مدوّنة مبادرتنا

هل الشيخ عبد الله نمر درويش عميل للموساد؟

2011-03-06T12:15:00.001+01:00

عبد الله درويش مع المغتصب المتسلسل موشيه كتساف بعد ادانته بالاغتصاب

عبد الله درويش و ابراهيم الصرصور و عدو المساجد عباس زكور الذي حرّض اليهود من على منصة الكنيست في اول خطاب له على الحيلولة دون سيطرة"المتطرفين " عليها , وسامي عيسى رئيس مجلس كفر قاسم الذي حبا على يديه ليتحالف مع شارون ,وتوفيق خطيب الذي تحالف ميرتس؟!
الا تلاحظ ان 3 منهم من بلدك بلد الشهداء؟!

ايليق ببلد الشهداء ان يخرج عاهرات سياسيات وقد افتى بعض اهل العلم بردتهم وخيانتهم لله ودينهم و اخلاقهم و مبادئهم وشعبهم؟
الم تسمع عن المساعي المحمومة لعباس زكور لسلب اعتذار من الاسرى السياسيين لتقديمه على طبق من ذل لاسياده؟
الم تسمع عن زيارة عبد الله درويش للازهر لاستصدار فتوى توجب نصرة المسلمين لاهل فلسطين ..عفوا هذه الفتوى من سعى لاستصدارها الشيخ رائد صلاح اما شيخك فقد ذهب الى الازهر لاستصدار فتوى تحرم العمليات الفدائية!!!ولذا استقبله اهل الكنانة بالصرامي و الاحذية و البساطير
الم تسمع عن عبد الله درويش الذي تنازل عن حق العودة امام جمع من رجال الشاباك و الباحثين الصهاينة في مركز ديان؟

مشايخك هم من احتكم للطاغوت , وعلى ماذا؟ مقعد صدق عند مليك مقتدر ام على كرسي كنيست ؟ الم تر كيف فضحوا بعضهم ببانيت و المحاكم؟!

يا للخزي - يا للعار - اللهم اجعل هذه المائدة وهذا الطعام سما ً على ذائقيه

الشيخ عبد الله نمر درويش: " 57 عاصمة عربية مسلمة مستعدة للاعتراف باسرائيل ورفع الاعلام الاسرائيلية شريطة تحقيق مسار سلام عادل وشامل يعتمد على العودة الى حدود 67".

2) موقع صهيوني لتفسير القران (..)
الشيخ ابراهيم صرصور يقول ان الموقع مدسوس

القائمين عليه: اليهود, القاديانية و.. "الشيخ عبد الله نمر درويش" (انتبهوا على الصور على الهامش)

3) "الشيخ" عبد الله نمر درويش يهاجر في سبيل الله الى الازهر ل .. استصدار فتوى لادانة العمليات الفدائية الفلسطينية!!!

4) "الشيخ" عبد الله نمر درويش يطالب "اسرائيل" باغلاق كلية الشريعة في ام الفحم بعد اعتقال 2 من طلابها لقتلهم الشرطي نسيم طوليدانو

5) "الشيخ" عبد الله نمر درويش يساند المغتصب موشيه قصاب ويعزيه

6) ذات العميل يقف مع فتح ضد حماس, ومع الصهيونية ضد اللاجئين الفلسطينيين

هذه بضع من فضائحه, ابحثوا عن كل اخباره ولن تجدوه الا في موضع ينتقص فيها من الاسلام و اهله

وسقط الهرم بل حجر الدومينو .. وتبهدل "حسني حمارك" يا مصر..

2011-02-11T19:02:00.009+01:00

كنت قبل حوالي 10 سنوات متشائما بخصوص تحرير الامة . فالانظمة تمتلك الطائرات والغازات السامة, واما الشعوب فعزلاء
قبل 5 سنوات عرضت نظرتي التشاؤمية على كاتب ومدون سوري, فاجاب ان ارادة الشعب اقوى من الحديد. لم افهمه

الان فهمت ما يقصد تماما

في 9.9.2009 عرضت الاستبيان شبه اليائس في "اسئلة غوغل"
متى ستثور الامة العربية على حكامها؟
1) خلال اقل من 10 سنوات
2) 10-20 عام
3) 30-50 عام
4) 400 عام
5) افتح المرناة و اسمع اخر الاخبار: اندلعت الثورة وسارت مظاهرة من المغرب الى الخليج

الاجابات لم تكن بمجملها اكثر تفاؤلا

اسماء محفوظ - احدى منظمات الثورة- تدعو الشعب قبل الثورة بيوم واحد (24.1.2011) الى الانضمام ..
حتى تلك اللحظة لم تكن اسماء تعرف ان المظاهرة ستتحول الى ثورة (..)

ها هو حجر الدومينو التونسي يقلب هرما مصر, ولكـنه حجر الزاوية في قصر الخورنق. وكل ثورة تزيد من رصيد الوعي الجمعي العربي وتطاول به عتبة الثورة في الدويلات العربية الاخرى والتي قد تبعد الاف الكيلومترات, ففي عصر المعلومات لا وزن للبعد الجغرافي. ومع كل زخم متجدد من كل ثورة جديدة يضيق حبل المشانق حول اعنقة الحكام الذين ينتظرون قدر الله فيهم.

من سخرية القدر انه بدأ بالرئيسين الذين يكتمون شيخوختهم بالصبغة وكأنهم يودون ايقاف ساعة القدر المحتوم

غدا مسيرة في الجزائر, اليمن على وشك الالتهاب.

بعد انتصار الثورة الرابعة او الخامسة سوف تزيد عتبة الوعي الجمعي العربي الى قدر سوف تؤدي الى تغيير مسير الثورات العربية المتسلسلة المملة الى ثورات متزامنة في باقي الدول العربية المتوسطة : المغرب الاردن سوريا السعودية, وبعدها سوف تنهارانظمة دويلات الخليح العربي تشاد السودان موريتانيا جيبوتي ارتريا الصومال جزر القمر. قد تنهار بفعل ثورات او انقلابات عسكرية تسلمها الى الشعب كما حصل في موريتانيا قبل سنوات قليلة.

ولكن تعرض دول النفط لخطر الثورة سوف يؤدي بالغرب الى التصرف بطريقة اخرى عدا عن تلك الطريقة المتملقة التي استعملها مع مصر: قد يشن حربا شاملة على اهل الخليج لانه لا يمكنه تصور مجرد انسداد محتمل لشريان النفط الذي يمد اقتصاده بالاكسجين

في هذه المرحلة سوف تكون "اسرائيل" على حافة الزوال:
1- الدول العربية تتوحد ضدها
2- امريكا تتضائل اقتصاديا
3- اوروبا تستجيب للضغوط العربية وتقف الى جانب مصالحها نائية بنفسها عن "اسرائيل"

الدالة "الاسرائيلية" تهبط الى الهاوية, عشرات ومئات الالاف المستوطنين في فلسطين يغادرونها الى اوطانهم.
لذا فانه بالذات عند توحد الدول العربية وسعيها للاستعداد للنهضة بنفسها اقتصاديا وعسكريا وسياسيا فسوف تشن "اسرائيل" حربا على الدول العربية, قبل نزول الدالة الى منتهاها.
حرب مدمرة على الابواب خلال سنة - سنتين تبادر بها "اسرائيل" ضد الدول العربية, ستكون حربا هوجاء وعبثية وسوف تشكل رصاصة الرحمة على الكيان الدخيل في المحيط العربي

لقد نشرت مجلة كيفونيم الصهيونية عام 1980 خطة لتقسيم العراق, وقد تم. بن غوريون قبلهم كتب في مذكراته عن حلمه بتقسيم العالم العربي, وقد تم. فور تقسيم السودان يهز تفجير كنيسة مصرية, كان الاول في تاريخ مصر. وكأن الموساد يعلن صفارة البداية لانتقاله الى "العمل" لتقسيم مصر التي يتنصت على رئيسها, والتي يتامر مع دول المنبع لافساد على مصر نيلها, ويشار الى دعمه الى القراصنة الصوماليين لافساد على مصر قناتها

حسني مبارك يطالب صدام حسين بالاستقالة
ذاك الكيان الذي جعل من الوطن العربي مدينة خليل اخرى: ففي حين يقوم الاحتلال بسجن 320 الف خليلي من اجل 400 مستوطن , فانه ي يقوم بسجن الوطن العربي بملايينه ال 320 (قارنها مع عدد الخليليين) من اجل 6 ملايين يهودي مستوطن في فلسطين
اقرا تدوينة بعنوان:

سلمت يمينك يا هرتسل اذ اتخذت من فلسطين دولتك , كاشحا وجهك عن اوغندة

سكينة "اسرائيل" تنحرف..

من المثير للسخرية ان شابا تونسيا عاديا عاطلا عن العمل قدم للامة ما لم يقدمه جميع المفكرين و المنظرين والمثقفين و الشيوخ و العلماء. في هذه المرحلة الانتقالية ما بين عصر الاوراق الى عصر الشبكوت (الشبكة العنكبوتية) اصبح الاصغر عمرا هو الاكثر انفتاحا على وسائل الاتصال والتي يستخدمها في تثقيف نفسه, اما الكبار في السن فقد اصبحوا مومياوات متحركة في اعاصير التغيير.
يجب على الحركات الاسلامية الا تستهين وتهين خرفانها, فخرفانها اكثر ثقافة من شيوخها, وخرفانها اكثر مبادرة من المشايخ المتبلدين شعوريا.

الدور قادم على جميع الانظمة الدكتاتورية ولا استثني حركة الشيخ رائد- تنتابني موجات من الضحك الهستيري عندما استذكر موقف الحركات الاسلامية في ال 48 وخصوصا حركة الشيخ رائد من الثورات الشعبية في العالم العربي لسببين:
1) انه الشيخين رائد وكمال توقفوا منذ سنوات عن انتقاد الانظمة على العربية في موقعهم وجريدتهم, بل وتسابقوا لالتقاط الصور مع "الرئيس المناوب لجامعه الدول العربية" الزعيم القذافي. وهذا الاندفاع نحو النفاق للحكام علاوة على كونه خيانة للشعوب العربية فانه غباء سياسي من طراز رفيع كما تثبت الاحداث الاخيرة
2) واغبى من هذا التصرف اعلاه هي غبطتهم لهذه الثورات مع انها قامت ضد طواغيت حرموا الشعب العربي من حقي التصويت و الانتخاب (الية اتخاذ القرار) وتحكمهم في المعلومة. الطريف انه ايضا الشيخ رائد يستعمل هذين الفنين للتحكم بخرفانه. فتصوروا ان يتمتع جميع العربان من تطوان الى الخليج بحقي التصويت و الانتخاب, في حين ان خرفان الشمالية محرومين من هذا. فهل نشهد ثورة شعبية على الشيخ رائد صلاح بعد تحرر جميع العرب؟؟!؟!

تقرير مبدع لفوزي بشرى (الجزيرة) بعنوان "اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية" حول سقوط مبارك

فوزي بشرى

لقد سقطت الاهرام في هذا العصر

اما حزب التحرير فان هذه الثورات سوف تجتازه قفزا
اما السلفيون و"طاعة ولي الامر" - فسوف ياتيكم ولي امر جديد وعندها سيتوجب عليكم طاعته

تدوينات ننصح بقراءتها:

متى استهرمتهم (اتخذتم هرما) الناس و قد ولدتهم امهاتهم دوائرا؟!

ملك تراثي

البحث عن المرجعية و نعيمها

لماذا تهدم الاهرام في العولمة ؟ مثال الدولة و حركة اقرا

فضائح حركة الشيخ رائد صلاح

1) "وفي سياق متصل ، بعث الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية برسالة تعزية للرئيس المصري حسني مبارك يعزيه بوفاة شيخ الأزهر محمد طنطاوي ، وفيما يلي نص التعزية :

"فخامة الرئيس محمد حسني مبارك حفظه الله
رئيس جمهورية مصر العربية

القاهرة – جمهورية مصر العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المبحث : برقية تعزية

بمشاعر مفعمة بالحزن والأسى ، أتقدم بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن الحركة الاسلامية بكافة أبنائها وهيئاتها ومؤسساتها . إلى الأهل والإخوة في جمهورية مصر العربية رئيسا وحكومة وشعبا ، بأصدق التعزية الأخوية وبخالص المواساة القلبية بوفاة شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي ، رحمه الله . "
http://pls48.net/default.asp?CatID=1&ID=56730

2) " فخامة الرئيس محمد حسني مبارك حفظه الله
رئيس جمهورية مصر العربية
القاهرة – جمهورية مصر العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المبحث : برقية تعزية
بمشاعر مفعمة بالحزن والأسى،أتقدم بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن الحركة الإسلامية بكافة أبنائها وهيئاتها ومؤسساتها ، إلى الأهل والإخوة في جمهورية مصر العربية رئيساً وحكومةً وشعباً ، بأصدق مشاعر التعزية الأخوية وبخالص المواساة القلبية بوفاة أستاذ العقيدة والفلسفة في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر"
http://www.pls48.net/default.asp?ID=32368

معقدا قدر حاجتك, غبيا قدر استطاعتك - التعقيد و التبسيط

2010-12-04T17:55:00.013+01:00

السلام على من اتبع السلام,
ثم اما بعد,
عرضنا فيما سبق في مبادرتنا تدوينة بعنوان عجلة الزمان - نظريات لتفسير نشوء و انهيار الحضارات ,ونظرية زيتونتنا
, ثم قمنا بتبسيط نظرية زيتونتنا في تدوينة بعنوان الصرعة الاخيرة في نظرية زيتونتنا وفي نظرية زيتونتنا المعدلة اصبح بامكاننا تلخيص التاريخ بحضاراته بكلمتي : الفواع (محور فوضى- ابداع)- التعام (محور النظام التعصب). او بكلمتين مرادفتين معنويا : التبسيط - التعقيد. ولخصناها ب :"اي ان الرسم الدراماتيكي ثلاثي الابعاد الذي يجمع بين الفواع و التعام تحول الى خط بياني بسيط ممل و من غير تكلف"

يمكننا تحليل الكثير من الاحداث على محور التبسيط - التعقيد (فضلا عن تحليلنا للحضارة في نظرية زيتونتنا المعدلة).
سوف نستعرض في التدوينة ادناه مفهوم التبسيط التعقيد في شتى المجالات نظرا لاهميته.

عندما كنت صغيرا كنت اتسائل ان كان بامكان المرء ان يسبق ظله . كان يتوجب علي المفاضلة بين خيارين لايجاد حل المعضلة:
1) ان الدماغ يرسل اشارة الى الظل (من غير اذني ولا علمي) باني سوف اتحرك, فيأخذ الظل حيطته ويستعد وقبل ان اتحرك يسبقني بحركته.
2) ان الظل فعلا تابع لي ولا يمكنه ان يسبقني

ولاختبار صحة كل من الافتراضين, قمت باجراء التجربة التالية:
1) اقف فيما ظلي امامي
2) احاول تشتيت ذهني و التفكير في شتى الامور
3) وفي لحظة خاطفة, كنت احرك رجلي الى الامام, من غير ان افكر (قدر الامكان) بتحريكها, كي لا يسرّب الدماغ نواياي الى ظلي.

عندما كبرت ادركت انه فعلا لا يمكننا القيام باي عمل من غير التفكير فيه متجاوزين بذلك الدماغ (عدا عن رد الفعل التلقائي الذي يتحكم فيه النخاع الشوكي في العمود الفقري من غير دور للدماغ).

مخطط يوضح دورة ردة الفعل التلقائي (عند تعرض الانسان لنار او شوكة) والتي تنحصر في النخاع الشوكي للعمود الفقري من غير اي دور للدماغ .

التخطيط جزء مهم من العمل:

- فانفاق دقيقة في التخطيط توفر بضعة دقائق عند التنفيذ.

- ويطلب الموساد من عملائه وجواسيسه عدم التفكير اوان ادائهم مهماتهم."هناك من يفكر عنكم.لا داعي لان تفكروا انتم", يهدفون من وراء ذلك انتاج كائنات غير مترددة بل تفعل ما تؤمر وانتهى, تماما مثل جنود معاوية الذين "ما منهم يفرق بين ناقة او جمل" بخلاف جنود علي كرم الله وجهه الذين كانوا "يفكرون كثيرا, حتى اكثر من اللازم" حتى انشقوا عن علي من شدة ايمانهم بحقه بالخلافة من غير التحكيم. ,هذا الفرق بين الملائكة المسيرة و الانسان المخير

- حددت السرعة الابتدائية للانفجار العظيم في الاجزاء من المليارات من الثانية الاولى مصير الكون, لو كانت السرعة الابتدائية اكبر او اقل قليلا في هذه الاجزاء من المليارات في الثانية الاولى لما نشات الحياة على الكرة الارضية

ولكن احيانا للتخطيط مساوئه:

- توقفت التنظيمات الفلسطينية عن تحديدها الموقع المحدد للعمليات الفدائية للفدائي. لان مراقبة الموقع وعلم عدة اشخاص بالموقع, يجعل عمل الشاباك اسهل في احباط العملية. فوقت التخطيط يطول, ومعلومات اكثر يعلم بها اشخاص اكثر. عوضا عن هذا, فانها اخذت تزود الفدائي باسم المنطقة من غير تحديد الموقع.

- يكون التخطيط احيانا مجرد دروشات ان لم ينزل الى الميدان, فالتخطيط اسهل على الاوراق من تنفيذه على الارض. يجب على التخطيط ان يثبت نفسه في الميدان. وهذه النقطة سيف ذو حدين:
1- لا يمكن المرء شن حرب من غير تخطيط (طبعا)
2- يئد التخطيط والتفكير المنطقي التفكير الابداعي في مهده. فالتخطيط متسلسل من عدة خطوات, في حين ان الابداع ومضة لا علاقة لها بما سبقها ويعاكس التفكير المنطقي. مثال على التفكير الابداعي:
حاصر احد الملوك قلعة حتى كاد ان يهلك الناس جوعا. استنجد الملك المحاصر بحكيمه, فامر الحكيم بجمع ما تبقى من القمح, ثم اطعمه لاحدى البقرات, وخرج "يرعى" بها خارج الحصن.
قام الحكيم بعملين غريبين: اطعامه بقرة في حين ان الناس جوعى, ومن المنطقي اكثر ذبح البقرة واطعامها للناس, وقام برعي البقرة خارج الحصن مع انه محاصر و اسره مضمون.

اسر الجنود الحكيم وذبحوا البقرة فوجدوا بطنها مليئا بالقمح, فقال لهم الملك: ان مخزون القمح في الحصن لا زال عامرا, ونحن لا قبل لنا بهم. فرفع الحصار.

3 - امكانية التعطل اكبر, وامكانية التصليح اصغر. ماذا لو تعطلت المنظومة في الفلم ادناه؟

عالجنا في تدوينات سابقة ثنائيات * عديدة, تبين فيما بعد ان قسما كبيرا منها يمكننا دسه في سلة واحدة فيما لو نظرنا الى من درجة تجريدية اعلى .

فثنائيات :

1) الفوضى - النظام

2) الحرف - الصورة

3) شبكوت 1.0 - شبكوت 2.0

هذه الثنائيات يمكننا جمعها في سلة البساطة - التعقيد فيما لو نظرنا اليها من درجة تجريدية اعلى

* "ان مسيرة فكر الانسانية يتارجح بين التبسيط و العقيد. ينطبق هذا بالنسبة لتطور:

1) الشبكوت (كما راينا في هذه التدوينة)

2) الحرف و الصورة كما ذكرنا في تدوينة "رحلة الالف حرف تبدا بصورة" , فاذا لم تكن قد قراتها فاننا ننصحك بحرارة بقراءتها. وان كنت قد قراتها فقد قمت للتو بتحديثها بعد نشرها بشهرين , لذا ننصحك بقراءتها ايضا.

3) الحضارة . كما ذكرنا في تدونتي :

1) عجلة الزمان - نظريات لتفسير نشوء و انهيار الحضارات ,ونظرية زيتونتا
2) الصرعة الاخيرة في نظرية زيتونتنا

ان ثنائية التبسيط - التعقيد من مسيّرات الفكر و التاريخ , ولنا معها صولات جولات قادمة ان شاء الله"

المصدر - واما العالَم الشبكوتي فلا بواكي له - نظرة الى تاريخ تطور الشبكوت (الشبكة العنكبوتية) من المدخل السياسي التاريخي

لماذا نبسط؟ لماذا نعقد؟

	الصورة	الحرف	الرقم
سهولة الفهم لادراك الواقع	+++++	+++	+
سهولة الفهم لادراك المجرد	+/+++	+++	+++++
التجريد	+/++++	++++	+++++
عابرة للثقافات	+++++	+	+++++
سهولة نطقها	+	+++++	+++++
سهولة كتابتها	+	+++++	+/+++++

المصدر - الثور المذبوح ياتينا سعيا - تَلَولُب الفكر بين : الصورة , الحرف والرقم

الشطرنج - من المجازر الدموية الى الاستراتيجية النظيفة
مارست في السنة التي تلت تخرجي من الثانوية هواية قراءة جريدة يديعوت احرونوت. ومنها قسم الشطرنج. كان هذا القسم يطرح معضلات شطرنجية , والعابا شطرنجية بين ابطال الشطرنج عالميا

لفت انتباهي ان الالعاب الشطرنجية في القرن التاسع عشر كانت تتراوح بين الهجوم الخاطف (من غير بناء الاستحكامات الدفاعية ,مثلما هو حال الالعاب الشطرنجية لنابليون) وبين حرب الشوارع ( حيث "يتشاجر" اللاعبان مستميتين للدفاع عن كل مربع على الرقعة) . فما كان غبار المعركة يسكن الا اذا غرقت الرقعة ببحر من الدم بمقتل 90% من الاحجار, مثل اللعبة ادناه بين اندرسن وكستريسكي عام 1851 (المصدر - افضل مقال شطرنجي رايته بالعربية)

في المقابل ,لفتت انتباهي العاب النصف الثاني من القرن العشرين انها العاب استراتيجية اكثر, فاللاعبين لا يتسابقون في ارتكاب المجازر بل يستهلون لعبتهم ببناء استحكامات دفاعية باناة ,ومن ثم ببناء مواقف استراتيجية تجعل الخصم يستسلم وهو حسير. في هذا النوع من الالعاب, لم يكن من العجيب ان يستسلم الخصم في حين انه لم يسقط منه سوى حجرين صغيرين, مقابل حجر واحد للغالب. وتكون معظم الاحجار في نصف الرقعة الخاصة بها. كانت هذه الالعاب تشي بانتقال نقطة الثقل في هذه الالعاب الى الخطوات المستقبلية, فالرابح هو من يملك قدرة اكبر على اختراق اكبر عدد من الخطوات التالية.

نبع دفاق يفضي الى مصب جاف

مثل ملفوفة هي : ما ان تنزع عنها ورقة ظانا انك وصلت الى لبها , حتى تبتسم لك الورقة التالية . انها اللغة العربية !
معقدة في اعالي الشلال مما يتيح لها بساطة عند المصب. فيها ضمائر مستترة ومتصله و حّركات (تشكيل) ومبني للمجهول , تتيح لها سلاسة عند التعبير.
ولكن هذا التعقيد يجعل من افتراق المعاني اوسع. فمجرد حركة تقلب معنى الجملة (اكل الولدَ الوحشُ, مقابل - اكل الولدُ الوحشَ)
ومجرد نقطة سببت اخصاء قوم (احص القوم , مقابل - اخص القوم)

مثل قنديل البحر هي: تكشف لك كل ما فيها , كل قواعدها بسيطة للغاية , وفقط ما يُكتب يؤخذ بالاعتبار . انها الالمانية!

في غاية البساطة في جذورها, لذا فانك تبني الجمل فيها طوبا من الحصى الصغير , قبل قدرتك على بناء الجملة بكاملها.

ولذا - فحسب ما رايت في موقع لغويات مقارنة - فانك اذا احتجت الى 100 حرفا للتعبير عن فكرة معينة في الانجليزية (نقطة الصفر) , فانك لا تحتاج الا ل 87 حرفا للتعبير عن نفس الفكرة بالعربية, ويتوجب عليك اهدار 107 احرف للتعبير على نفس الفكرة بالالمانية.

في القطعه ادناه نرى ان العربية تعرّف المانيا ( التعريف من ويكي بيديا) بايجاز اكبر بمقدار الضعف (اي اكبر من النسب اعلاه) من الالمانية ذاتها! مهزلة فعلا...

اغبى اقوى
تسعى امريكا الى اختراق العالم ثقافيا . (ر كتاب " من دفع للزمار" مثلا, وفيه عن محاولات اختراق امريكا الاتحاد السوفييتي و الكتلة الشرقية عن طريق الثقافة) عن طريق غسيل الدماغ

التغيير في المجتمعات القبلية اصعب بكثير من التغيير في المجتمعات المدنية. لذا فان اختراق قبائل افغانستان (وخصوصا تبنيهم المذهب الحنفي بسبب قبليتهم) اصعب بكثير من اختراق النخب المثقفة - في العالم العربي مثلا- من قبل امريكا. تماما مثلما المبدع المفكر اكثر مرونة فكريا من الجاهل (الجاهل يؤكد والعاقل يشكك), وهذا ما قد يكون تفسير قول معاذ بن جبل رضي الله عنه: وأحذركم زيغة الحكيم، فإن الشيطان قد يقول كلمة ضلالة على لسان الحكيم (أخرجه أبو داود بسند صحيح)

امكن لدجال افغاني انتحال شخصية الرجل الثاني في طالبان والاجتماع مع الامريكان وذنبهم كرزاي في قصره, كون طالبان غير منفتحة على التصوير ولذا فحتى وجوه قياداتها مجهولة حتى للسي اي ايه.

اكثر تكنولوجيا معناه اكثر اختراق, اقل تكنولوجيا معناه اقل اختراق. ولذا يمنع الشيخ اسامة بن لادن تواجد اي جهاز الكتروني قربه حتى لو كان ساعة (تذكر ان قمرات التجسس اليوم تخبا في زر القميص!!)

لذا سعت امريكا الى اختراق الانظمة الهرمية العربية و الاسلامية عن طريق:
1- نشر الديموقراطية
2- زيادة حصص الرياضيات و العلوم على حساب اللغة العربية و الدين الاسلامي في المدارس و الجامعات العربية (حتى في الازهر!!).

لكن الديموقراطية جلبت حماس في غزة. و العلوم و الرياضيات سوف تاتي بقوم مبدعين لا مفرطين
لاحظ ان الارقام ( الرياضيات -التي تسعى امريكا لنشرها) اكثر تجريدا من الابجدية ( اللغة العربية). راجع تدوينة
اي انه كلما ارتفع الهرم التجريدي فان الاختراق على امريكا اسهل

هل هذا يعني ان القبلية و التخلف اصعب على المحتل ؟ نعم.
وهل تنصحنا اذا بان نكون متخلفين؟ نعم! بالقدر الذي تتخلى فيه عن الحاسوب لصالح الالة الطابعة لتعرض الحاسوب للاختراق فيما الطابعة محمية من هذا الامر :)
راجع تدوينتي:
1-مسيرة الالف حرف تبدا ب .. صورة
2- الرقم اصدق انباء من الحرف .. في حدّه الحد بين المنطق و العاطفة - رقمنة التحليل الادبي (حلقة 1)

كلما ابدتها ازدادت قوة
هي مواد اكتشفت في الطبيعة ويتم الان انتاجها صناعيا وبالتعديل الوراثي. تقوم هذه المواد بابادة الجراثيم او وقف نموها. تهاجم المضادات الحيوية الجراثيم بذكاء: حيث تهاجم نقاطا محددة في الجرثومة مثل:بدا انتاج البروتينات, بلبلة انتاج البروتينات, تفتيت المادة الوراثية, تعويق انتاج مركبات المادة الوراثية.

هذا التخصص في هجمات المضادات الحيوية يتيح لها توجيه ضربات دقيقة تجاه طيف محدد من الجراثيم. ولكن هذه الاليات المعقدة الذكية تتيح للجراثيم الاستجابة لها بطرق لا تقل ذكاءا. مثل:
1) التغيير الجيني للمواضع التي تشكّل اهدافا للمضادات بحيث تعجز المضادات عن اكتشافها
2) تعديل المضادات وابطال مفعولها
3) قذف المضادات خارج الجرثومة بعد اختراقها الجرثومة

تؤدي المضادات الى "ضغط انتقائي" يزيد من مقاومة الجراثيم للمضادات

الكلوهكسيدين مادة مطهرة , ويستعمل ضد الجراثيم ولكنه بما ان اليته غبية (مهاجمة غلاف الجرثومة بشحناته السالبة )فانه لا يمكنه التمييز بين الجراثيم ومن ناحية اخرى فان الجراثيم لا يمكنها ابطال مفعوله مثلما هو الحال مع المضادات الاذكى

"لا تفكر انت! هناك من يفكر نيابة عنك"

وكي لا يشكّل الشاباك ضغطا انتقائيا على الاسلاميين والوطنيين فانه يتيح لهم مساحة للتعبير عن رايهم و بالاحرى مساحة للبروز على السطح,و جادل احد الشاباكيين انه اذا تم اخراج حركة الشيخ رائد عن القانون فانه سوف يعملون في الخفاء.كان الشاباك والموساد يراقبون الاشخاص مباشرة في السابق, اما اليوم فانهم يراقبون اتصالاتهم .

اضطر الموساد الى ارسال ايلي كوهن او"كمال امين ثابت" الى سوريا للتجسس في الستينات. كان اعتماد الموساد على التجسس

المباشر, لكن لهذا الاسلوب مخاطره, لذا يسعى الشاباك الان للتجسس عن بعد من غير علم الجواسيس انهم فعلا جواسيس.
مثلا قام رجال الموساد بايهام مصريين انه رجال اعمال يودون الاستثمار في سيناء ولذا فانهم معنيون بالحصول على معلومات حول استقرار الوضع الامني في سيناء . تم القبض على المصريين و ادانتهم, فيما لم يتم تهديد شعرة من الموساد.

ايضا قام الموساد بالتجسس في لبنان بطريقة غاية في الابداع حيث جنّد احد وكلاء بيع السيارات المقربين من حزب الله والذي كان يزود حزب الله بسياراته بعد ان يدس فيها كاميرات موصوله بالاقمار الاصطناعية والتي تبث الصور مباشرة الى مكاتب الموساد.

يقوم جيش الاحتلال ببناء جيش من الاليات غير الماهولة وتسييرها فوق لبنان وعلى حدود غزة, للحيلولة دون اسر جنود. تصدّر الصناعات العسكرية للاحتلال طائرات غير ماهولة الى روسيا !! ولكن هذه الصناعات محفوفة بالمخاطر, فقد كشف حزب الله عن اختراقه منظومة الطائرات غير الماهولة الصهيونية , واخذ يطّلع على الصور التي تصورها في لبنان لحساب مشغليها في الموساد. ايضا المقاومة العراقية اخترقت منظومة الطائرات الامريكية غير الماهولة واخذت بتضليلها بناء على الصور التي كانت تعترضتها

لذا فان طالبان تستعمل الاتصال البشري (تبادل الرسائل بين القيادات عبر رسل بشريين) لا الالكتروني.

كان الحجر ربما اول سلاح يستعمله البشر, تلته فروع الاشجار المشذبة, وفي العصر الحديدي والبرونزي بدا الانسان بتركيب راس الحربة الحديدي المصقول على العصا مبتكرا بذلك الحربة, بعدها ابتكر الة لقذف هذه الحربة ابعد من المسافة التي يتيحها قذفها باليد: القوس و النشاب (ربما تسمى الانشوطة المطاطية), وابتكرت بموازاة ذلك السيوف و الخناجر. وبدات الاستراتيجيات العسكرية و الخطط ترى الحياة حتى قال نابليون ما معناه:"جندي مصري واحد يتغلب بالتاكيد على جندي فرنسي واحد, عشرة مصريين قد يتغلبون على 10 فرنسيين, لكن الف فرنسي يتغلبون حتما على 10 الاف مصري" , وبدا الدماغ يحتل مكانة العضلات وابتكر مصطلح "حرب ادمغة"

من العضلة

الى الدماغ

بعد اختراع الاسلحة الخفيفة اتجه الانسان الى اختراع الاسلحة الثقيلة مثل المناجق (جمع منجنيق) , وكانت كلها تعمل بالقوة العضلية للجنود. في فترة تالية ابتكرت الاسلحة النارية
اخترع حسن الرماح (المتوفى عام 1294) ربما اول صاروخ مائي (طوربيد) في العالم .(المصدر- الاختراعات الحربية للمسلمين , بالانجليزية)

بعدها ب600 عام اخترعت الكهرباء وبعد اختراع الكهرباء بمئة سنة اخرى تقريبا اخترعت الحواسيب

وبعده الحاسوب التجاري الاول
, كان اصغر قليلا من سلفه

هنا دخلت الشرائح الالكترونية ساحة النزال. صغر حجم الحاسوب وزادت قدراته , وتعقيده.

واخترع الشبكوت , وبواسطته شبكت مئات ملايين الحواسيب مع بعضها.
وعموما كلما ارتفعنا الى اعلى في الجو زاد التعقيد (الدبابة, الطائرة,الصواريخ, الاقمار الاصطناعية)
الضربة العالمية الفورية

تم استغلال التطور التقني هذا في الشؤون الحربية , وللعلم فان الاغلبية الساحقة من الاختراعات في العالم اخترعت زمن الحرب.منها الشبكوت و الحاسوب !

وبالتوازي مع زيادة تعقيد هذه الاسلحة زادت قوتها التدميرية ولكن ايضا القدرة على اختراقها.امثلة:
1) الموساد يهاجم ايران بفيروس حاسوبي وايران تعلن على اثره تاخير افتتاح المفاعل بعدة اشهر.
2) اختراق حزب الله و المقاومة العراقية للطائرات غير الماهولة.

بواسطة برنامج بـ26 دولار

المقاومة تخترق أنظمة الطيران الأميركي

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/9D6DC6F3-7C33-4BF2-963A-B9AA556F146A.htm

المقاومة العراقية ضللت الطائرات الأميركية بدون طيار عبر اختراق نظامها (رويترز-أرشيف)

ذكرت صحيفة ذي غارديان البريطانية أن المقاومة العراقية أو من وصفتهم "بالمتمردين" تمكنوا من اختراق أعقد الأنظمة التي تعمل عليها الطائرات الأميركية بدون طيار، موضحة أن العراقيين استخدموا في اختراقهم برنامجا لا تزيد قيمته عن 26 دولارا عن طريق الإنترنت.

وأوضحت ذي غارديان أن المقاومة العراقية تمكنت من اختراق أنظمة الطائرات بدون طيار التي تستخدمها الولايات المتحدة في الحرب على العراق وأفغانستان وفي باكستان، والتي تعتبرها واشنطن من أكثر الأسلحة تعقيدا، وأن العراقيين استطاعوا معرفة الأهداف المحتملة للطائرات الأميركية.

وقال مسؤول أميركي إن "المتمردين" العراقيين تمكنوا من اعتراض المعلومات التي ترسلها الطائرة إلى غرفة السيطرة، مضيفا أن الاختراق استمر على مدار أكثر من 12 شهرا وأنه تمت معالجة الخلل الفني.

" العراقيون استخدموا في الاختراق برامج مثل "سكاي غرابر" الذي طورته شركة روسية لتنزيل الأغاني وأشرطة الفيديو من شبكة الإنترنت "

وأوضح المسؤول الأميركي أنه تم اكتشاف الخلل إثر العثور على تسجيلات لساعات من أشرطة الفيديو مخزنة على جهاز محمول تابع لأحد أفراد "المليشيات" العراقية أواخر السنة الماضية وأوائل العام الجاري.

ومضت الغارديان إلى أن "المتمردين" العراقيين استخدموا في الاختراق برامج مثل "سكاي غرابر" الذي طورته شركة روسية بهدف التمكن من تنزيل الأغاني وأشرطة الفيديو من شبكة الإنترنت.

ومكنت اختراقات "المتمردين" العراقيين لأنظمة الفيديو المشفرة وغير المشفرة للطائرات الأميركية بدون طيار من تجنب ضرباتها، وذلك عبر اكتشاف أهدافها المحتملة وبالتالي العمل على تجنيب الأهداف الضربات الصاروخية الأميركية أو استخدام أساليب المراوغة لتضليل الطائرات.

وكان الكونغرس الأميركي يعلم منذ سنوات بإمكانية اختراق أنظمة الطائرات بدون طيار التي تملكها البلاد، ولكن أحدا لم يعلم بقدرة "المتمردين" العراقيين على اختراقها أو اعتراض رسائلها وموادها المصورة.

3) تحذير امريكي من مجرى احداث تدمّر فيه امريكا خلال 15 دقيقة بواسطة شخص واحد

سيناريو لتدمير أميركا في 15 دقيقة
حذر المستشار السابق للبيت الأبيض في مكافحة الإرهاب ريتشارد كلارك من أن الولايات المتحدة قد تتعرض لهجوم إلكتروني قد يدمرها في غضون 15 دقيقة لأنها لم تستعد بعد لمثل هذا الهجوم خلافا لدول أخرى مثل الصين وروسيا وحتى كوريا الشمالية. فحسب سيناريو كتبه كلارك وروبرت نيك في كتاب "الحرب الإلكترونية.. التهديد الأمني القومي المقبل"، فإن خدمة الإنترنت حينما تتعرض للتشويش، فإن احتمالات كارثية يمكن ان تحصل، مثل اندلاع النيران وانفجارات في مصاف في فيلادلفيا وهيوستن، وتعطل المصانع الكيمياوية وانتشار غيوم من غاز الكلور القاتل في الجو.

كما سيكشف مراقبو حركة الطيران عن عمليات اصطدام للطائرات في الجو، وتحطم قطارات الأنفاق في نيويورك وواشنطن ولوس أنجلوس، وسيعم الظلام في أكثر من 150 مدينة أميركية، ويقضي أكثر من عشرات الآلاف من الأميركيين في هجوم لا يختلف عن الهجوم النووي، وكل ذلك يمكن أن يحصل خلال 15 دقيقة فقط وعلى يد "ارهابي" واحد فقط.

ونقلت صحيفة ديلي تلغراف عن الكتاب أن "أكبر سر للحرب الإلكترونية أنه في الوقت الذي تستعد فيه لشن هجوم إلكتروني، فإن الولايات المتحدة تستمر في سياساتها التي تجعل من الصعوبة بمكان الوقوف في وجه أي هجوم".

فالولايات المتحدة أدخلت الإنترنت في جميع مجالات الصناعة إلى درجة بلغت حد الخطورة في الاعتماد عليه.

ويعتقد كل من كلارك ونيك أن الإدارات الأميركية المتعاقبة -بما فيها إدارة الرئيس باراك أوباما- أخفقت في إدراك حجم المشكلة، فالجيش حتى الآن لم يدشن مركز القيادة الإلكترونية وسط خلافات بشأن دور الأجهزة المختلفة التي قد ستعمل فيه.

وفي الوقت الذي اخترعت فيه الولايات المتحدة الإنترنت، هناك ما لا يقل عن ثلاثين دولة أنشأت قدرات الحرب الإلكترونية الهجومية التي تهدف إلى زرع مختلف أنواع الفيروسات في شبكات المنشآت الأساسية مثل الجيش والأنظمة المالية للدول الأخرى.

ويجزم مؤلفا الكتاب باندلاع حرب إلكترونية في مرحلة ما بين دولتين على الأقل، مما قد يمهد الطريق أمام حرب بالرصاص والقنابل.

وحسب تعبير الصحيفة فإن الولايات المتحدة أكثر هشاشة من روسيا والصين وحتى كوريا الشمالية، إذا ما تعرضت لحرب إلكترونية لأن تلك الدول لم تركز على دفاعاتها الإلكترونية وحسب، بل كانت أقل اعتمادا على الإنترنت.

وقال نيك -الذي يشغل منصبا رفيعا في مجلس العلاقات الخارجية- للصحيفة "يجب أن نملك القدرة على مواصلة العمل رغم انقطاع جميع اتصالاتنا بالإنترنت".

وخلافا للولايات المتحدة، تمكنت كوريا الشمالية -وهي بلد فقير- من اختراق شبكات الإنترنت الأميركية لوزارة الداخلية والمالية والعديد من الدوائر الحكومية عام 2009.

وتعرضت الولايات المتحدة لتهديدات أمنية مختلفة كان آخرها سيارة مفخخة عثرت عليها الشرطة بميدان تايمز في نيويورك في الأسبوع الماضي قبل أن تبطل مفعول قنبلة بدائية كانت بداخلها.

4) مخاوف بريطانية من انهيار شبكة الكهرباء و الحواسيب و البنى التحتية المحوسبة و الاقمار الاصطناعية في حال ضربتها موجات كهرومغناطيسية ناتجة عن عاصفة شمسية او قبلة نووية .

"كلما أصبحت التقنية أكثر تعقيدا، بات التهديد أوسع نطاقا" وزير بريطاني " إن من شأن تفجير كهذا (تفجير ايراني نووي فوف اوروبا (مبادرتنا)) أن يعيد الحضارة الغربية إلى العصور الوسطى" . المصدر
نذر عاصفة شمسية تضرب الأرض

مراحل التطور التكنولوجي -

1) الاداة
2) الالة الميكانيكية
3)جهاز
4) جهاز تكنولوجي
5)جهاز تكنولوجي مشبوك

مطبعة غوتنبيرغ الاولى (متحف غوتنبير - ماينز الالمانية)

دعونا نلخص هذه التدوينة

1) في البدا كانت البساطة.

2) بدا الانسان "يعقّد الامور" لان التعقيد يمنحه ميزات اكثر من البساطة. ف الاي فون يمنحك ميزات اكثر من هاتف الاقراص.

3) التعقيد محفوف بالمخاطر و السلبيات:
1- فامكانية اختراقه واردة في حين انها اقل في الاجهزة الابسط.("وتعتمد المعلومات التي يمكن للاستخبارات أن تتوصل إليها على ذكاء الهاتف؛ فكلما زاد الجهاز تعقيداً وجدَّة، زادت نسبة النجاح في الحصول على معلومات مهمة"- اقتباس من موقع نسيته) . لذا سعت امريكا لادخال الديموقراطية وتعليم الرياضيات في العالم العربي, لانتاج اجيال مفكرة مبدعة للي عنقها, فالمفكرون اسهل للاختراق من المتعصبين التقليديين كون المفكرين يفكرون في مباني اعلى تجريدا. لكن الخطة الامريكية فشلت وابرز مثال على هذا هو نجاح حماس ديموقراطيا مما منحها قاعدة شرعية وموقفا اقوى, لذا عزفت امريكا عن ادخال الديموقراطية الى العالم العربي.

التسريبات مدمرة (نشر ويكي ليكس مئات الاف الوثائق عن حربي افغانستان والعراق وتاريخ امريكا الدبلوماسي)

2- امكانية التسريب اعلى - فقد سرب جندي امريكي 90 الف وثيقة لموقع ويكي ليكس. هذا التسريب لم يكن ليتاتي في نظام لا مركزي بخلاف التظام المركزي الامريكي المطلوب للسيطرة على 140 دولة تتواجد فيها قوات امريكية مما يمنحها اسم : الامبريالية الفائقة (ميغا امبريالية)

3- امكانية تعطل الجهاز اكبر

4- صعوبة اصلاحه اكبر( اصلاح منشار يدوي اسهل من اصلاح نظيره الكهربائي)

هذا المخطط اعلاه يصح على الانظمة السياسية تماما كما يصح على اختراق الحواسيب (كلما زاد تعقيدها زادت امكانية اختراقها) وكما يصح على الاقمار الاصطناعية (التشويش على فضائية الجزيرة الرياضة في مونديال 2010)

راجع تدوينة بعنوان :

لماذا تهدم الاهرام في العولمة ؟ مثال الدولة و حركة اقرا

شاهد فلم بعنوان :(فلم اثري صورته قبل 5 سنوات بعد افتتاح المدونة بشهر)

خبر عاجل: تهدّم الاهرام بعاصفة العولمة

لماذا نحتاج الى التعقيد؟

التعقيد مثل هرم مثغور (يعج بالثغرات ) يزداد ارتفاعه الى الاعلى كلما ازداد تطورا والتوازي تزداد ثغراته مع ارتفاعه. ونستعرض عدة امثلة تبين ميزات التعقيد:
1) تطور المال
كان الحصول على الاغراض المعاشية في السابق يتم بالتقايض. فيتبادل الناس فيما بينهم حاجياتهم. ولهذا النظام مثالب منها:
1- ماذا لو كنت احتاج فعلا رزا منك ويمكنني مبادلتك اياه بعدة امور لا تحتاج انت ايا منها؟
2- ماذا لو كان لدي الكثير من الامور التي اود التخلص منها لكني لا احتاج اي شيء , مثل رجال الاعمال اليوم يبيعون الملايين من الاغراض ولكنهم لا يحتاجون ملايين من الاشياء؟
3- ماذا لو اردت الهجرة عن موطني, فكيف اخذ اغراضي غير المنقولة وحتى المنقولة الثقيلة معي؟

هنا اخترع نظام المستندات المالية المحلية اي الصكوك المحلية, واتي يمكن تصريفها في منطقة محددة. بعد ازدياد رقعة الجغرافيا التي تغطيها نشاطات التجار , اخترع نظام النقود, وعندما اصبح رجال المال يغطون بنشاطاتهم العالم كله في البورصات تحول نظام النقود الى نظام الاسهم حيث يتبادل المساهمون الاسهم باشارات اليد بكل سلاسة ومن غير توقيع على اية مستند بسبب اهمية الوقت. اين التعقيد في هذا النظام؟ هل تعرف يا عزيزي قوانين البورصة ؟ لا؟ ولا انا .. اذا هي فعلا معقدة... واختراقها -بسبب تعقيدها- اسهل ,فالمجال متاح لغسيل الاموال, وتمويل تجارة المخدرات, وسرقة الشعوب في البنك الدولي والسياسات الاقتصادية , من غير اثارة الشخص البسيط . قارن هذا مع سرقة تحدث في نظام مقايضات , عندها تكون السرقة عينية اكثر وملموسة مباشرة.

نفس الامر يمكن قوله عن نظام الطاقة في الجسم ATP, حيث تقوم الميتوخوندريا بانتاج ذات المنتج الذي يساهم في جميع نشاطات الخلية.

اذا التعقيد يسمح لنا بالتعامل بسلاسة مع الامور ويزيد من الخيارات

2) النظام السياسي - دكتاتوري مقابل ديموقراطي
يتيح الهرم الديموقراطي حركية اكبر من الهرم الدكتاتوري. فتبادل السلطات و النقد الذاتي وحرية الجمهور بالمعرفه تعقد الامور اكثر بالنسبة للدكتاتوري ولكن هذه ضريبة

ولكن للنظام المعقد سيئات منها:
1) ان الاختراق نظريا في الديموقراطي اكبر - لكن الانتماء الشعبي اكبر في الديموقراطي.
2) الادوية المضادة للسرطان تفتك بالخلايا التي تنقسم بكثرة ومنها السرطانية (بالاضافة لخلايا الامعاء)
3) تزعم "اسرائيل" انه كان بامكانها اغتيال عرفات لكنها لم تفعل خشية تشرذم منظمة التحرير الفلسطينية الى منظمات اصغر تصعب متابعتها ومحاربتها

لماذا نحتاج البساطة؟

التقى احد معارفي شخصا في الطائرة المسافرة من فلسطين الى امريكا. كان الثاني يلبس عددا من الخواتم في يديه بشكل يلفت الانتباه. فساله عنها. قال انه كان يبيع اكوابا فارغة احادية الاستعمال للدكاكين.كانت احدى الدكاكين تشتري منه كمية اكواب اكثر من باقي الدكاكين. راها فرصة واعدة فاشترى الدكانة. كانت الدكانة تبيع القليل من كل شيء. فحذف كل ما تقدمه سوى طعام واحد (الهمبرغر). اخذت الشبكة تتوسع الى ان باعت مليون وجبتها الاولى. فلبس اول خاتم له , وهكذا كلما باع مليون حتى ناءت اصابعه بالخواتم, الى ان تحول الى رئيس لشبكة اكل سريع عالمية (نسيت اسمها). الناس تحب البساطة , و"الاقل اكثر" في عرف الناس في مواضع معينة.

قارنوا موقع ياهو الذي ينازع الحياة بين عشرات الروابط التي تتناثر مثلحبال المشانق على عنقه التسويقية, وبين موقع غوغل وبساطته. بساطة محرك غوغل ونزع شركة غوغل الى تبسيط منتجاتها من اهم اسباب نجاحها (عدا عن كونها مبدعة وتكرم مبدعيها)

نصائح -

1) في الامور التقنية - احصر التعقيد في الاعلى حيث لايراه الناس وفي نفس الوقت حاول تبسيط الامر في اسفل الهرم.

في الامور الادارية - اسمح بالقليل من التعقيد (المرونة) في اسفل الهرم لمواجهة البيروقراطية ولتشجيع الابداع.

اما في الفكرية - فاهدم الهرم

2) حاول تطوير البسيط ولو ادى ذلك الى تعقيده, (كما تم تطوير الحواسيب) وفي نفس الوقت حاول تبسيط التعقيد الى ابسط قدر ممكن من غير الاخلال بالاختراع.(مثل تصغير حجم الحاسوب)

"يستطيع أي أحمقٍ جَعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد، لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك"- اينشتاين

3) حاول الفصل بين التبسيط و التعقيد - يقوم الموساد بالفصل بين راس الافعى المدبر لمؤامراته وبين المنفذين: جغرافيا ( مركز قيادة اغتيال المبحوح في النمسا, والتي تبعد حوالي 4000 كم عن ساحة الجريمة) , وتنظيميا (يتم الفصل بين المشاركين في العمليات سواء كانوا متوازين ام متعاقبين في السلسلة, وهذا سبب العدد الكبير للمجرمين المشاركين في جريمة اغتيال المبحوح) . اي ان الموساد يقوم بتبسيط مرحلة التنفيذ عن طريق زيادة عدد المشاركين, ولكن هذا يستتبع معه زيادة التعقيد, والمخاطر, لذا يقوم الموساد بترحيل التعقيد الى جغرافيا ابعد بسبب صعوبة الفصل بين التعقيد و التبسيط في الجريمة انفة الذكر في مرحلة التنفيذ.

الموضوع ادناه للتنقيح لاحقا من جانبي

عمل الدماغ يشبه الإنترنت

أظهرت دراسة أميركية جديدة أن أجزاء وخلايا الدماغ تتفاعل وتعمل بشكل يشبه إلى حد كبير عمل وتفاعل شبكة الإنترنت.

ويتناقض بحث جامعة جنوب كاليفورنيا في أن الدماغ يعمل بطريقة ديمقراطية أي بتشارك المعلومات كما هي الحال عبر شبكة الإنترنت, مع الاعتقاد السائد أن هيكلية عمل الدماغ تراتبية أي أنها تعمل من فوق إلى تحت أو العكس, حسب ما ذكر موقع ساينس دايلي الأميركي.

وأضاف الموقع أن الدراسة الجديدة تشير إلى أن الدماغ أشبه بشبكة مسطحة تتواصل كل الأطراف ببعضها البعض بشكل مباشر وعادل.

وأجرى باحثو جامعة جنوب كاليفورنيا دراستهم على أدمغة جرذان لمراقبة كيفية تفاعلها.

وقال عالم الأعصاب لاري يوانسون, بدأنا في منطقة واحدة ونظرنا إلى الاتصالات وسار بنا الأمر إلى سلسلة معقدة توصلنا من خلالها إلى أن الدماغ ليس خارطة منظمة إذ ما من أعلى ولا أسفل فيه.

ويعتبر يوانسون أن نموذج الإنترنت قد يفسر قدرة الدماغ على تخطي الكثير من الأضرار المحلية فمن الممكن توقف أي جزء من الإنترنت فيما يستمر الباقي بالعمل.

ويعتقد أن شبكة ارتباطات الدماغ معقدة ويصعب وصفها، لكن بيولوجيا الجزئيات والكمبيوتر سمحت لمعاهد الصحة الوطنية بالإعلان عن خطة وكلفتها ثلاثين مليون دولار للعمل على خريطة لشبكة الارتباط للدماغ البشري، تشبه إلى حد كبير الخريطة الجينية للبشر.

يو بي آي

تطلبت كتابة هذه التدوينة عدة سنوات (مثل الكثير من تدوينات مبادرتنا). لن تخسر الكثير ان ضغطت على زري النشر ادناه (الفيسبوكي والتويتري)

مع الشريعة في حياة ماينز

2010-11-27T16:51:00.001+01:00

عاجل .. عاجل ... عاجل

للمرة الثانية خلال اقل من شهر: الدكتورة ارجوان تكشر عن انيابها ثانية, وتقاطع هي وزوجها عرس ابنة اخيه المتخلف عقليا...

ندعو الجميع الى مقاطعة الدكتورة ارجوان اقتصاديا جزاء وفاقا

بدا الشتاء الماينزي البارحة بالثلج مع ان شتاء ماينز دافئ عادة سوى في السنوات الاخيرة فانه يعاني من تقلبات بسبب التغيرات المناخية

الطقس في المانيا سريع التقلب: المسافة بين الشمس الحارقة الى المطر الشديد , دقائق معدودة. بل انك تشاهد الصيف و الشتاء في ذات المشهد كما في الصورة ادناه, والتي تم تصويرها دقائق قبل الصورة والفيديو المثلجين اعلاه

في مشيتنا اليوم في مركز مدينة ماينز راينا مجموعة من بضعة شباب و كهلين وامراتين تقريبا تهاجم الشريعة وتدافع عن الزانية الايرانية التي ملات صورها الدنيا.
اثارتني لافتة ترجمة اية قرانية مجتزاة من سياقها

ناقشناهم ثم اكملنا المسير لشراء حاجيات البيت , الا ان تانيب الضمير الم بي لاني لم اوضح لهم اجتزاء الاية .
ذهبنا الى محل اتصالات في المركز صورنا الايات المتعلقة بالاية اعلاه. وبضعة مواقع مهمة. ورجعنا الى ساحة الوغى.

ادناه - الاوراق التي صورناها, وتظهر في الاولى الايات المتعلقة بالرحمة, وفي الثانية موقع islamhertitage.com المتعلق بالتكنولوجيا زمن الدولة الاسلامية , والثالثة عن احدى احاديث الاعجاز العلمي

عرضت لهم الايات المتعلقة , قلت لهم انها تدور حول الرحمة, وهذا حذفتموه. قالوا ولكن حتى حبس الزانية في البيت حتى الموت هو امر وحشي . سالتهم عن عقاب الزانية في المانيا. فاسقط في يدهم.

اعترضوا ايضا على تعدد الزوجات. قلت لهم وماذا ان كانت المراة عقيم, هل يطلقها زوجها؟. فاجاب احد الكهول : ولماذا يتوجب على الرجل انجاب الاولاد؟ (..).

اكملوا عن رجم الزناة. سالت ايرانيا -مرتدا يعمل معهم - كم من امراة تواجه عقوبة الرجم في ايران مثل صاحبة الصورة اعلاه؟ . اجاب السنة هذه 17 امراة. اجبته بخيبة امل : وماذا عن عشرات الاف القتلي في العراق؟ في بلادنا عدد القتلى على الطرق اكثر من هذا بكثير. زنا المراة و الرجل يهدم الاسرة وينتج ابناء حاقدين مجرمين مهيئين للقتل.
واردفت ان ايران والسعودية لا تساوي المسلمين و ليس جميع المسلمين قالب موحد.

قال شخص منهم اله المسلمين كان بامكانه ان يرحم الزناة. اما اله النصارى فهو رحيم. اجبته : على الاقل اله المسلمين لا يقول بقتل النساء و الاطفال و تقطيع الاشجار كما في اشعياهو في العقد القديم. قال : المسيحيون لا علاقة لهم بالعهد القديم. اجبته :"ما جئت لانقض بل لاتمم" كما ورد في الانجيل على لسان المسيح. فانكر هذا...

قالوا ليس كل مسلم ارهابي بل كل ارهابي مسلم. فاجبتهم انه بالنسبة لي فان امريكا واسرائيل هي الارهابية

ايضا قلت لهم ان مشاكلكم في اوروبا اكبر من هذه القضايا مثلا هناك 1.2 مليون جارية جنس في اوروبا تباع وتشترى في تجارة الرقيق. وكذلك لدينا مشاكل اكبر من هذا : مثل الانظمة الدكتاتورية التي تدعمها اوروبا وامريكا

اتت احداهن من غير التعرف على مواقفنا , وطلبت منا التوقيع على عريضة شجب قتل المسيحيين في العراق. قلت لها : 20% من الفلسطينيين نصارى ولا يقتلون. في العراق يقتل المسيحي و المسلم معا. قالت : لا يقتل المسلم لانه مسلم. قلت: بلى لانه سني او شيعي.

باختصار هم مجموعة تنصيرية تدعي انها تعارض النصرانية - كسائر الكثير من المنصرين في المانيا و الشبكوت- كي تكون في الهواء ,متخلصين بذلك من عبيء كتبهم المقدسة وتاريخهم الدموي. في حين انها تحمل الاسلام اخطاء كل مسلم منذ بداية التاريخ وعلى امتداد الجغرافيا

حدثتهم قليلا عن انجازات الحضارة الاسلامية و الاعجاز العلمي في الاحاديث النبوية , ثم سلمتهم نسخ من الاوراق التي صورتها واكملنا

[لماذا تحب الشاة جزارها ؟- سفراء "اسرائيل" الفلسطينيين ] و [اخطوطة (تكتيك) الدكتورة ارجوان المسماة: "ارانب قبعة الساحر" لامتطاء صهوة دار زكي الشاكر]

2010-11-12T23:39:00.008+01:00

اليوم ايضا تدوينتين

[لماذا تحب الشاة جزارها؟ - سفراء "اسرائيل" الفلسطينيين ]

تدوينتنا الاولى عن ظاهرة مثيرة :
هي قصة حب غير عادية , انها قصة حب بين الجلاد وضحيته

ومع انني دوّنت عن الموضوع منذ 3 سنوات سيكولوجية استخراف(تحويل الى خروف) كادر حركة اقرا الا اني اتفاجأ كل مرة من جديد عندما اعترض هذه الظاهرة

كيان يقوم بتهجير شعب و قتله وذبحه و استعباده على مدى 60 عام. يسن هذا النظام العنصري قوانين عنصرية تفوق القوانين العنصرية النازية ضد اليهود.

يقوم هذا الكيان باغلاق جامعاته امام الفلسطينيين بشتى الالاعيب (مقابلات, اختبارات منحازة). فيهاجر الفلسطينيون طلبا للعلم في خارج البلاد.

المثير و المغضب انه هؤلاء الطلاب والاطباء يعرّفون انفسهم للناس العاديين في المانيا على انهم "اسرائيليين"!!!! ولا يتقبلون نهائيا الانتساب الى شعبهم بذريعة انهم لا يودون التدخل بالسياسة!!!!

انا لا اتحدث هنا عن شباب علمانيين سكّيرين بل عن شباب يصلون ومحجبات

امر غريب جدا.. اليس كذلك؟

انا اظن انه احد نواتج تسليم عقول الشباب الى الوعاظ والمشايخ الذين يسيطرون على عقول الشباب ويشلون مبادراتهم الذاتية حتى اضحى المسلم مشلول الفكر و الارادة و المبادرة ولا يمكنه التصرف من تلقاء نفسه, هيابا من لا شيء

[اخطوطة (تكتيك) الدكتورة ارجوان المسماة: "ارانب قبعة الساحر" لامتطاء صهوة دار زكي الشاكر]

استخطاط - استراتيجية
اخطوطة - تكتيك

سنعرض فيما يلي احدى الاخطوطات التي رسمتها الدكتورة ارجوان لتدمير دار زكي الشاكر بتواطئ مع الفاسدين منهم.

حيث تقوم الدكتورة ارجوان بمهاتفة عمتي سمية وتأمرها بالاشارة على مهنا بالمقاطعه من غير علم عمي مهنا بامر المحادثة السرية. بعدها تزن الدكتورة ووصيفتها عمتي سمية في اذني عمي مهنا للمقاطعه. يميل عمي مهنا الى المقاطعه اكثر عندما يسمعها من مصادر متعددة مختلفة. وما درى المسكين انه يسمع نفس المصدر (زوجته) من بوقين مختلفين:ارجوان ووصيفتها سمية

تفرض هذه الاخطوطة طريقة تصرف شلة الدكتورة ارجوان في حال احترمهم احد احفاد زكي الشاكر ودعاهم الى مناسبة له (عرس او مولد).

تتكون الخطة الشيطانية من مرحلتين:

1) الاولى - يضغط قسم كبير من دار زكي الشاكر على الشخص المعني (انا في عرسي, ساهر في المولد, شاكر في خطبة اخته) لدعوة جدهم. قسم من الفئة الضاغطة لا يعلمون بالاخطوطة الشيطانية, ويتصرفون بحسن نية.

اذا امتنع احدهم (مثلي) عن دعوة جده, فهذه ثالثة الاثافي, وتقوم الدكتورة ارجوان وقطيعها (زوجها, عبد الحكيمة, زكي, سمية) بمقاطعه المناسبة..

ماذا اذا ارتضى المعني دعوة جده زكي الشاكر؟

يرضى زكي الشاكر ان يكون كالطعم لاحفاده الذين يحترمونه. حيث ما ان يحترمه احفاده بزيارتهم له, حتى يستل الارنب التالي من قبعته السحرية: يطلب ممن احترمه زيارة الدكتور مهنا(..) . ليش مهنا بالذات؟ ليجزي زكي ارجوان على حسن تدبيرها الاخطوطات

وهنا يشعر البعض بالاهانة لهذا الطلب الوقح الصفيق. فلماذا يرسل الدكتور مهنا اباه ذو ال 92 سنة لدعوة ساهر الى بيته؟ الم يبادر ساهر من سنوات الى التواصل مع مهنا واخوته بالهاتف و البريدال؟ فلماذا لا يكلف مهنا نفسه لدعوة ساهر الى بيته بطريقة اكثر احتراما من هذا الطريقة الدنيئة (دعوته عن طريق جدي زكي سيء الصيت)؟

وعندها ان امتنع المعني عن زيارة مهنا, تقاطع الدكتورة ارجوان وقطيعها .

اما ان ارتضى المعني زيارة مهنا (دار عمي المتخلف عقليا في خطبة ابنته, خالي خليل في عرس ابنته) ,ولو من باب " لاحق العيار على باب الدار", عندها تتعرى الاخطوطة اللئيمة:

1) تتطاول الدكتورة ارجوان على من يزور بيتها لدعوتها (مثلما فعلت مع شاكر) عن طريق زوجها .وتثير شتى الذرائع السخيفة :"مفرقعات المولد" كما قالت لاخي زوجها المتخلف عقليا عن طريق زوجها.
وعندها قد يقاطع زكي (كما حدث في خطبة فاطمة بنت خالي خليل) او قد يشارك بهدف اشعال الفتن كما حاول في خطبة ابنة اخيه المتخلف عقليا , عندما امر المعنيين باقتصار العرس على مساحة حصته من البيت وعدم استغلال حصة ابنه شموئيل الذي يتصارع معه على البيت. رفض المعنيون هذا الطلب الوقح.

من الطريف ان زكي الشاكر يقاطع المناسبة في حال تطاول المعنيون على كرامته بامتناع المعني من زيارة مهنا, لكنه يسامح الدكتورة ارجوان بكرامته ان قاطعت الدكتورة ولم تستجب للدعوة الموجهة بامر من زكي الشاكر. وهذا دليل نفاق زكي الشاكر.

اهداف الخطة:

1) اختلاق الذرائع للمقاطعه لالقاء اللوم على المعني وتصويره على انه هو المعارض لدعوة الفئة الفاسدة من دار زكي, وتصوير هذه الفئة على انها حملان وديعة

2) اما اذا فشل الهدف الاول (بدعوة المعني لهذه الفئة الفاسدة) فان هذه الخطة ترضي النزعة السادية للدكتورة ارجوان بالتطاول على من يحترمها و يدعوها حتى وان كانوا ضيوفا في بيتها

نصائحنا للتعامل مع هذه الاخطوطة اللئيمة:

1) الامتناع عن دعوة زكي الشاكر لاي مناسبة, لانه مطية لاهداف الدكتورة ارجوان
2) الامتناع عن دعوة مهنا لانه لعبة اليفة بيد زوجته
3) هز الراس الى الاعلى والاسفل عند مشاهدة الدكتورة ارجوان والقول لها :"نحن فاهمينك يا دكتورة"

[ الدكتورة ارجوان تطعم دار زكي الشاكر بصحون كلابها] و [العرس الحرام في دار زكي الشاكر ]

2010-11-03T02:29:00.003+01:00

اليوم تدوينتين..
ولكن قبلها اسمحوا لي بتصحيح معلومة وردت في مبادرتنا. جدي شاكر قتل عمته (وليس اخته كما ورد في مبادرتنا). اما باقي تفاصيل القصة فصحيحة 100%

[ الدكتورة ارجوان تطعم دار زكي الشاكر بصحون كلابها]

وردنا في بريدال مجهول مغفل التوقيع على بريدالنا eqraa11@gmail.com ان الدكتورة ارجوان اطعمت دار زكي الشاكر بصحون كلابها في احدى المناسبات في بيتها. لم يحدد البريدال المناسبة و لا تاريخ وقوعها, ولكننا استلمنا من ذات البريدال المجهول -حتى لنا - تسريبات تخص دار زكي الشاكر, اتضح لنا بعد استلامها انها ذات مصداقية عالية .

وورد في البريدال ان الدكتورة ارجوان قدمت الطعام لدار زكي (او لقسم منهم) الطعام (او التضييفات) بصحون بلاستيكية وبخلاف باقي الصحون الخزفية التي كانت امام الحضور. الامر الذي اثار انتباه الحضور, ثم قامت الدكتورة ارجوان باستبدال الصحون من غير الاعتذار حتى

تعقيبي:

اذا صح ما ورد في البريدال فان هذا معناه ان دار زكي الشاكر الذين قاطعوا عرسي ومولد ساهر وجاسر -بعد غيابهم عن البلاد 15 و 10 سنوات على التوالي - وضعوا انفسهم في المقام المناسب لهم: الكلا...(عيب اكمل ..)

انا لا اظن ان هذا العمل غفلة من الدكتورة ارجوان بل اميل الى الاعتقاد انه عمدا, اذ ان استخفافها بدار زكي الشاكر احد ادواتها لتعزيز شعورهم بالدونية, مصداقا لقوله تعالى عن فرعون:" فاستخف قومه فاطاعوه", والفاء في العبارة السابقة هي الفاء السببية, اي ان فرعون استخف قومه, وبعدها وبسبب استخفافه بهم اطاعوه بعد تعزيزه لشعورهم بالدونية

التدوينة الثانية

[العرس الحرام في دار زكي الشاكر ]

قد يكون البعض قد ظن اني اتجنى على الدكتورة ارجوان وانتقدها بشدة من غير مبرر في مدونة مبادرتنا. لكن السر في هذا الهجوم الكاسح المستمر منذ سنة اني اعرف الكثير من الامور التي اتروى مليا قبل نشرها لاسباب منها: محاولتي معالجة الخلافات بحزم وفي نفس الوقت من غير توسيع دائرتها.

تورطت الدكتورة ارجوان في السنوات الاخيرة باعمال غير مفهومة للبعض لكنها تصب في استراتيجية واضحة لي: تفريق دار زكي الشاكر..

السر في هذا هو ان الدكتورة ارجوان ستدعم خلال 12 شهر من الان عرسا حراما (المقصود عرس لا تقره الشريعة الاسلامية). وحسب مصادرنا الخاصة فان الدكتورة ارجوان سوف تخطط للعرس الحرام بطريقة خاطفة لتجاوز معارضة اهلها في الناصرة له.
لن افصّل من يخص العرس الحرام, ولا عن معنى العرس الحرام (سوى ما ذكرته اعلاه) -مع ان القرية كلها تلوك القصة من سنوات -,لاني لم انحط لمستوى دار زكي الشاكر فانتقم من الشخص عن طريق الانتقام من اقربائه. وما ذكرته هنا بخصوص العرس الحرام فقط لكشف حقيقة الدكتورة ارجوان لدار زكي الشاكر ليكفوا عن كونهم بيادق تحركهم باصابعها,

ضاربة بعضهم ببعض, في حروب تديرها بالوكالة فيما تظل هي في برجها العاجي تتفرج عليهم باحتقار واضح.

لذا تسعى الدكتورة ارجوان الى اثارة البلبلة والفتن في دار زكي الشاكر للاهداف الاتية:

1- تشتيت معارضة دار زكي الشاكر للعرس الحرام
2- الاثبات للقرية ان الصعوبات التي سيواجهها العرس الحرام ليست امرا مقصورا عليها بل ان الصعوبات تدمغ جميع او معظم مناسبات دار زكي الشاكر.
3- للحيلولة دون شماتة فئات من دار زكي بها بسبب العرس الحرام .
4- تبرير اقتصار العرس الحرام الخاطف على فئات محددة من دار زكي الشاكر والمعارف
5- نشر الحزن و الاسى في مناسبات دار زكي الشاكر, لانها لن تفرح في العرس الحرام
6- خلق عدو وهمي لدار زكي (انا) لجمعهم حول صحونها

قد تكون الدكتورة ارجوان تثير البلبلة في بيت اهلها في الناصرة لتشتيت معارضتهم كما اتوقع (من غير دليل)

هذا العرس الحرام لن يرضي الله يا دكتورة ارجوان...
"يخادعون الله وهو خادعهم"- النساء 57

"وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ " - ال عمران 54

وها هي ثمار التربية الغربية استوت على سوقها

اما انتم يا دار زكي الشاكر,

اذا كنتم تترنحون بين صحون الكلاب و بين الاعراس الحرام, فلا استغرب منكم مقاطعة المناسبات المحترمة مثل عرسي و المولد

انا اعرف الكثير عنكم يا دار زكي الشاكر!

لا تختبروا معلوماتي !!

عالم العجائب والغرائب - الدكتور مهنا خطيب مدير قسم الانعاش التنفسي المكثف ينهش لحم اخيه المتخلف عقليا!!

2010-10-24T01:42:00.011+02:00

سأل الدكتور ماجد بدارنة (زوج اخت الدكتورة ارجوان) احدى خالاتي متى ساكف عن كتاباتي.
يا دكتور ماجد هذه التدوينات تفرض نفسها علي. انظر العجائب ادناه رحمك الله ..

عندما سمعت ان عمي هاني (المتخلف عقليا) ذهب هو امراته (تعلمت ربما للصف الثامن) لدعوة عمي مهنا لخطبة بنتهم , طار ظبان عقلي و تأثرت بشدة: يا دكتور مهنا انت تتعامل مع اخوك المتخلف عقليا وكأنه اجنبي ؟! انا يا دكتور مهنا والله ماني فاهم عليك. يعني تنتقم من شموئيل فهمنا , وتنتقم من اولاد شموئيل , قلنا عنك وحش ,اما من اخوك المتخلف عقليا تعمل هيك بدل ما تقف معه؟!

ارتفع ضغط دمي بصورة جنونية وقلت سأمعط عمي مهنا تدوينة خافضة رافعه ,

بعدها علمت ان عمي مهنا قاطع عرس ابنة عمي هاني !!!
فلم يتبق لدي كلام كي اقوله

ويا ليتكم تعرفون سبب مقاطعة الدكتور مهنا خطيب مدير قسم الانعاش التنفسي المكثف لخطبة ابنة اخيه المتخلف عقليا : لانه اولاد عمي هاني كانوا يفرقعون المفرقعات في المولد(..) نكاية بعمي مهنا بعزته وجلاله على حد زعمه !!!! طيب وعودة ساهر وجاسر كانت مؤامرة ضدك؟!؟

هذه المفرقعات نكاية بالدكتور مهنا خطيب. فرحة الناس تنكي بالدكتور مهنا خطيب. لا يفرحه الا اذا عمهم الحزن

اسا هاي جريمة لا تغتفر ومقاطعتك المولد مسالة فيها نظر؟!

لم يطرح عمي مهنا على اخيه المتخلف عقليا وامراته حلولا او شروطا لمشاركته بل قالها بصوت نحاسي :"بكيتسور, بديش اشارك" (بكيتسور - "باختصار" بالعبرية, لقراءنا من خارج فلسطين 48). اي انه يقصد, انه اذا اضطر لاختلاق الاعذار الالتفافية لمقاطعته في السابق(عرسي و المولد), فانه الان - وبعد انكشاف اساليبه الملتوية على الناس- يقولها بشكل مختصر. امل ان تعترف في المرة القادمة ان الدكتورة ارجوان هي من منعك. "يشيروت.. الدكتورة ارجوان مش سامحتلي".

الدكتورة ارجوان لم تكلف نفسها بالجلوس معهم, بذريعة انها نائمة مع انهم سمعوا صوتها في الطابق الاعلى.

مع اني صدمت عندما علمت ان عمي مهنا قاطع الا اني لم افاجأ بتاتا (صدمت من الحدث لا من وقوعه) بل توقعت مثل هذا لانه امراة عمي مهنا نرجسية بتطرف.

انا اظن ان مقاطعة عمي مهنا للخطبة رسالة الى دار عمي هاني ان عليهم الا يتوقعوا ان يساهم الدكتور مهنا في مصاريف تعليم شادي الطب.

انا فاهمك منيح عمي مهنا , بالاحرى انا فاهم امراتك

قبيلة اكلة لحوم البشر - ايضا خربة زكي الشاكر ينهشون لحوم بعضهم بعضا

هل هو تكبر ونرجسية ام لعله عقاب ذاتي لا واع ونوايا انتحارية كامنة تعبر عن مدى يأسهم واحباطهم من ذواتهم بعد ادراكهم لفظاعة فضائحهم التي هزت كيانهم في السنة المنصرمة؟

هذول ابوهم متخلف عقليا , انت عمهم يفترض بك ان تكون مثل ابوهم, هل تنتقم من ابنك؟ هل تنتقم من ابنك عن طريق الانتقام من بنتك؟ يا للعار!

مفيش كلام زايد احكيه , هذه الاسطر اعلاه ابذأ من ابذأ عبارات يمكن لبشر كتابتها

اكواخ على خلفية ناطحات سحاب. صورة رمزية لدار جدي زكي

شاكر وشادي "بعملو مشاكل" لاسباب غامضة لدار جدي زكي. الا ان هذه الاسباب واضحة لي:

لانه عمي مهنا وعمي عبد الحكيم لا يدعون دار عمي هاني الى حفلات البيرث دي التي يعقدونها في بيوتهم منذ 15 عام, ايضا يحرمونهم من المشاركة في الولائم الرمضانية وفي ولائم الاعياد !!!

يشار الى ان جميع دار زكي الشاكر يدعون اليها عدا شموئل وسمير. في فترة ما كان جميع دار زكي الشاكر يحضرونها عدا دار عمي هاني

طب هذول دار زكي الشاكر ام ذئاب زكي الشاكر؟!

يشار الى ان حلف الدكتورة ارجوان انفض عنها وشارك في الخطبة ولم يقاطع الخطبة سوى الدكتورة ارجوان وزوجها.
بعد 4 ايام بيرث دي الدكتورة ارجوان. اظن انها سوف تنتقم منهم ولن تدع احدا منهم لانهم شقوا عصا طاعتها. ولكن الكرامة لا تقاس ببطن مملوءة كعكا

شبح الكراهية يخيّم على دار زكي الشاكر.
تذبيح بعضهم بعضا مجرد مسالة وقت

عودة ميساء الى البلاد
قبل عودة ميساء الى البلاد كان هناك طريقين رئيسيين يمكنها ان تسلكهما :
1) دار زكي كلاب حيوانات قاطعوا عرسي , وانا رح انتقم منهم ومن اولاد اولادهم ,واحرض ابنائي على ابنائهم , كما تفعل الدكتورة ارجوان وعمتي سمية.
2) دار زكي اخطؤوا لكن يجب حصر الخلافات في اضيق دائرة لتسهيل السيطرة عليها

فاي الطريقين سلكت ميساء؟

عندما ذهبت لدار عمي هاني رات جدي زكي وجدتي علياء جالسين , حيّتهم , الا انهم لم يردوا. افترضت ميساء انهم لم يردوا بسبب جيلهم المتقدم , ولم تشكك في نواياهم (مع الفارق طبعا بين جدي زكي وضحيته جدتي علياء)

في المرة التالية رات جداي , وشخص من دار زكي يغط راسه في جريدة. لم تحيهم لانهم لم يكونوا منتبهين لها , ولانهم لم يردوا في المرة الاولى.

هذه الحادثة كان بامكانها ان تتطور الى فعل وردة فعل , الى ان تضيع الطاسة. حيث يبدا كل طرف بالثأر والثأر المضاد, الى ان ينسيا المسبب الاول للمشكلة.

لكن ميساء غير عن دار جدي زكي, لانها وبكل عفوية وتواضع زارتهم بعدها (على الرغم من الضغوطات التي مارسها ... ) وهكذا تم احتواء ازمة "القاء التحية" , وباقي الهزات الارتدادية لتدوينات مبادرتنا.

ايضا حاولت ميساء زيارة بيوت عمي سمير واسامة, لكنهم لم يكونوا في البيت.
لضيق الوقت لم تزر عماتي

كما ترون , يمكنك ان تعمل من الحبة قبة , وكذلك يمكنك الا تعمل منها قبة. هذه الجملة البسيطة الى حد الغباء هي سبب مشاكل دار جدي زكي. لانه اذا خاصم احدهم الاخر فانه يبدا بتجييش الجيوش و تحريض ابنائه و الانتقام وووو الى ان تتفاقم المشاكل الى حد لا يمكن معه معرفة السبب من المسبب . 90% من مشاكل دار جدي زكي سببها ردود الافعال , وردود الافعال على ردود الافعال . فقط 10% وربما اقل من خلافاتهم هي على الارض.
بعد سنوات قد تحل المشكلة الاولية تلقائيا ,ولكن ردود الافعال وتبعاتها نظل تزكم الانوف, وتتحول الكراهية الى كراهية عبثية اي كراهية من غير سبب.

وهكذا تتوالد المشاكل تلو المشاكل من مشكلة ابتدائية واحدة مثل سلسلة تفاعلات الانشطار الذري

كان يمكن لعمتي سمية ان تقاطع عرسي و المولد وفي نفس الوقت تمتنع عن تحريض ابنائها للمقاطعه , وبذا يتم حصر الخلاف بينها وبين اخيها, بدل تطويره الى خلاف بين نسلها ونسل اخيها. لكنها سلكت الطريق الاخرى

اسباب الخلافات الاولية في دار جدي زكي:(ونسبتها كما ذكرنا اعلاه 10% من الخلافات في دار جدي زكي)
1- التكبر الى حد النرجسية
2- الانانية
3- عدم التسامح
4- تفاهة التفكير (اوضح مثال : تفكير عمي مهنا, حيث الهوة الواسعه بين علمه وثقافته)

الاسباب الثانوية للخلافات في دار زكي الشاكر:(ونسبتها كما ذكرنا اعلاه 90% من الخلافات في دار جدي زكي)
1- الرغبة بالانتقام
2- توريث الخلافات عبر الاجيال
3 - البيئة الشفاهية - تحريف الكلم عن مواضعه و اساءة تفسير الاحداث , والتفكير في القوالب
4- انقطاع التواصل مما يتيح انتشار الاشاعات والاكاذيب ,ويتيح تكرار الاكاذيب مع غياب اي معارضة لها الى منحها مصداقية

ورسالة اخيره لدار جدي زكي ..

انتم تافهين . طالعوا الكتب وتابعوا فضائية وموقع الجزيرة

المقال بكتاب واللي على باله - مسابقة مبادرتنا الثالثة للكتابة

2010-10-17T13:53:00.003+02:00

الاعزاء

استعرضنا في "في ظل وارف من تغييب عيني الثالثة, اقامة معرض فراكفورت للكتاب 2010" اهم ملابسات معرض فرانكفورت للكتاب 2010, ولكننا اجّلنا عرض الكتب الى الان املا منا بافراد مساحة اكبر لها

ولكن قبلها اسمحوا لي بالاعلان بطريقة احتفالية عن كون 99.99% من المخترعات في تاريخ الانسانية انجزت في ال 50 سنة الماضية كما هو واضح في الرسم ادناه

هذا يعني ان المعلومات التي كان يعرفها الفرد قبل 100 عام, لا يمكن مقارنتها مع المعلومات التي يفترض بالمرء معرفتها في عصرنا الحالي. امثلة:
1) كان على المرء في فلسطين 48 التعلم سنتين في كلية ليسمح له بالتدريس في المدارس. احيانا كان يسمح له وهو في الصف الثامن بالتدريس. بعدها بعشرين عاما اصبح يطلب منه ان يحمل اللقب الاول , وبعدها اللقب الاول مع سنة تطبيق , واليوم وبعد 40 عاما , فانه يتوجب على المرء الحصول على اللقب الثاني كي يكون مميزا عن زملائه المعلمين. واذا ظل الحال على ما هو عليه فانه الناس بعد 20 عاما سوف يستغربون كيف كان يسمح للمعلم التدريس من غير ان يحمل لقب الدكتوراه.

2) دخل مصطلح مثقف اللغة العربية منذ مجرد عشرات السنين. في القرن الماضي كان يطلق على اقرب فئة لمثقفي اليوم مصطلحات مثل: كاتب او اديب. لكن مع تطور الامكانات التقنية , اصبح بامكان الاطفال متابعة الفضائيات و المواقع الشبكوتية والتدوين. في مدونة زيتونتنا (ملتقى مدوني 48) هناك اطفال في الثانوية و الاعدادية يدونون تدوينات في غاية الروعة.

في السابق كان الكاتب هو الشخص الذي يمتاز بمنح دار النشر له حق نشر مقالاته. اليوم كل طفل يمكنه افتتاح مدونته و نيل لقب "كاتب".
اما لفظة اديب, فانها احد ابرز معالم البيئات الشفاهية التي تحصر الفكر بالادب.
في حين انه في هذا العصر اخذت الامهات تلد اطفالا كتّابا في مدوناتهم, وادباء,و لكنهم يزيدون عن كتّاب و ادباء ما قبل 100 عام بانهم ايضا مثقفين , اي انهم يتابعون الاحداث (وكثيرا ما تكون بالبث المباشر) ويتفاعلون معها, مما يخولهم بالحصول على لقب :"مثقف".

ان المعلومات التي يعلمها اي طفل عمره 15 عام , تابعَ الجزيرة لمدة 6 سنوات , تزيد عن المعلومات التي كان يمتلكها اعتى الكتّاب قبل 100 عام.

مما سبق نرى ان المعلومة زادت كما, فالاغلبية الساحقة من الاختراعات على مستوى الانسانية اخترعت في عصرنا. وكذلك زادت من ناحية اتاحتها لنا, بالشبكوت و الفضائيات و النشر وزوال الحدود.

هذا يعني انه ان كان بامكان الطفل قبل 20 عاما فقط حل وظائفه المدرسية كي يتفوق, فانه اليوم يتطلب الامر منه اكثر من هذا: المطالعة وتثقيف نفسه والا كان متفوقا نسبة الى الاجيال قبل 20 عاما , لكنه متخلف نسبة الى جيله.

مثلا اذا كان طالب جامعي لا يعرف ان كان الكرة الارضية كروية فعلا ام هي مجرد نظرية (مثل احد معارفي الذي تعلم الطب) فانه سوف يعد متخلفا, في حين انه كان بامكانه ان يعد مفكرا لمجرد تساؤله هذا السؤال قبل 600 عام.

اي انه يتوجب على الام والاب الاهتمام بتعليم اولادهم - عدا عن الكلام الفارغ و النميمة و التحريض- ايضا المطالعة

سوف استعرض هنا كتب فرانكفورت 2010 كي اعطيكم فكرة عن الكتب التي يمكن للمرء ان يقراها
الهدف الاساسي ليس عرض هذه الكتب بالذات بل ابراز انه هناك الكثير من الكتب المثيرة والتي لم تسمع بها قط. اي ان مكتبة دار جدك ليست منتهى المكتبات

المقال بكتاب و اللي على باله - سوق ماينز

(نعرض ادناه قسم من الصور , من اراد التوسع حول كتاب معين فبامكانه مراجعه فهرسه وبضعة صفحات منه

وننتقل الان الى كتب الاطفال و الناشئة

كما وعدناكم فاننا سوف نجري مسابقة كتابة مقالات وخواطر

الكتب المعروضة للجائزة

لمزيد من الصور

ما نوعية المقالات؟

الكتب المعروضة للجائزة راقية, لذا نتوقع من المشاركين التعامل بجدية مع المسابقة. وسوف يتم تقييم المسابقة حسب جهد المشارك وليس فقط قدراته العبقرية. مثلا اذا راينا ان طفلا عمره 10 سنوات كتب "تدوينة" حول يومه, وطعّمها بالصور و الرسومات, فسوف اقول في نفسي: حريق الحرسة هذا جدي. وسوف تمنح تدوينته تقييما اعلى من مفكر كبير كتب مقال من غير صورة واحدة او مع اخطاء املائية.

يمكنكم الكتابة عن اي شيء يعجبكم. مثلا التلميذ يكتب عن مدرسته, ورايه فيها. المحامي يكتب عن قضية حدثت معه. الطبيب عن حالة مرت معه. اما اذا كان عمرك 20 سنة و لا تقوى على كتابة مقال واحد , فانت عنجد انسان تافه. مع انه من الغباء توجيه هذا الوصف لك كتابة :)

من يمكنه المشاركة؟

من الطفل الى الختيار. (التقييم سيكون نسبي), في جميع انحاء العالم

ترسل الجوائز بالبريد للفائزين
الموعد النهائي 1.11.2010

في ظل وارف من تغييب عيني الثالثة, اقامة معرض فراكفورت للكتاب 2010

2010-10-10T21:40:00.006+02:00

اختتم اليوم معرض فرانكفورت للكتاب و الذي يقام منذ اكثر من ستين عاما, مستضيفا الارجنتين ضيف الشرف. ويمنحها الامر ميزة تسليط الضوء على تراثها و منجزاتها التراثية و الثقافية, في ندوات و خِيَم تقام في القاعات الساحة الداخلية للمعرض, و التي تتوسط 4 بنايات بالاضافة الى بناية معزولة. تضم هذه البنايات 13 قاعة عملاقة, كل من هذه القاعات بحجم ملعب كرة قدم.

ساحة المعرض , واحدى البنايات ال 4

هذا وعقد المعرض الاشهر للكتاب في ظل وارف من غياب بل التغييب القسري لعيني الثالثة, حيث كانت ميساء احمد قد لطشتها قبل ان تهرّبها الى البلاد, في عملية هي الاجرأ -كما وصفها الخبراء - لتهريب التكنولوجيا من الدول المتطورة الى دول العالم الثالث.

جو ربيعي مشمس مثالي مع احمد اليمني الذي تعرفت عليه في المعرض. انها ليست عبسة بقدر ما هي افراز عضلي للكالسيوم لاغلاق منافذ الضوء الى عيني

تميز هذا العام -ويا لمفاجأتي- بحضور قوي وفاعل للدول العربية -عددا وكما-, لا يدانيه الا حضورهم في سنة 2005.

وهنا ارجو الانتباه الى ان التقييم اعلاه نسبة الى دور النشر العربية -حصرا- في السنوات السابقة, لا نسبة الى دور النشر في اللغات الاخرى التي تفوق دور النشر العربية باجيال.

كان ابرز المشاركين دار كلمة الاماراتية, والتي تبرز سنويا بكتبها المترجمة من شتى اللغات, مما يجعلها تبدو وكأنها نزلت من عالم اخر. تضم الدار الابرز كتبا في الفكر من جهة, وكتبا للاطفال من اخرى. تميزت السنة هذه المرة ايضا بتعيينها موظفة عربية من اصل الماني لا تتحدث العربية وتجهل قوانين الدار, مما اتاح لي الفرصة بنيل عدة كتب من هذه الدار, لجهل الموظفة بان المعرض للعرض, فيما يكون التوزيع في اخر يوم فيه, لا توزيعها الكتب منذ اليوم الاول للزوار (يعقد المعرض سنويا من الاثنين للجمعة للمتخصصين (كتّاب, دور نشر, مترجمين), والسبت والاحد للجمهور)

وتميزت ايضا بحضورها لاول مرة وغيابها - في ان معا - الجزيرة.نت, والتي حضر موظفوها فيما "ضاعت" كتبها في البريد. واذا علمنا ان كتبها "ضاعت" في البريد في معرض موصياد الاقتصادي في تركيا, والذي انتهى قبل ايام, فان احتمال "تضييع" الكتب منطقي اكثر في عالم يمارس هواية الديموقراطية في وطنه فيما هو يكبتها في "باقي" العالم.

اما كتب الكويت فقد كانت مثل الطالب المجتهد متوسط الذكاء: انجازات سنوية عظيمة الا انها تسير فوق سكة محددة سلفا, ولا مفاجات بضربات حظ ترجمية. فانها تعرض سلاسل عالم المعرفة و عالم الفكر وعالم الثقافة, وعدد قليل جدا من الكتب الجميلة. لكنها لا تترجم كتبا بارزة, مما يجعلني اثق بقدراتهم لكني لا اتوقع منهم تجاوز اطارهم.

برز كذلك مشروع الترجمة القومي المصري بكتبه المترجمة. الا انها ادنى من مستوى مشروع كلمة

فيما تئن معظم باقي دور النشر تحت وطأة: الاقليمية, "الادب و الشعر", والسطحية الفكرية.

استفتانا صحفي ليبي عن راينا في المعرض فاجبته بما ورد اعلاه. طلب منا ان نرافقه الى الكشك الليبي المجاور لالتقاط صور لنا. وهناك اخذ يشير الى الكتب قائلا:"انظر هذا كتاب عن العربية وهذا شعر وهذا عن السياسة (مشيرا الى كتاب تافه- مبادرتنا).." ظننت لاول وهلة انه يؤيد كلامي, الا انه اردف: لقد قمنا بعرض 400 لوحة من انتاج فناني ليبيا على كتبنا. وهنا استوقفته :حضرتك من دار النشر؟. فلما اجاب بالايجاب , فهمت ان رسالتي لم تصل. اتمنى ان ينشر اقتباساتي من غير تعديل.

تقاذفتني امواج ما بين غريزة حب الاستطلاع, وخشية -بل رعب- تصوير احدهم لي بدخولي لكشك السعودية ونشر الصورة. كشك السعودية هو الاكبر مساحة والافضل تصميما, والاكبر ميزانية (توزيع مصاحف وصور عرض اسلامية و سعودية), لكن كتبها هي الاسوء مضمونا. يعني تخيل واحد يصورني وانا واقف بجانب كتاب "فهرس كتب مكتبة كذا" او "الملك القائد" (ملكهم) او باقي كتبهم التراثية.
لذا كنت اناور على اطراف كشك السعودية من غير دخوله.

اكشاك اخرى لم ادخلها:

1) كشك كردستان - لم ادخله لاسباب سياسية و لغوية.
2) كشك "العراق"- والذي حاول ابراز تبعيته للحكومة في لافتته وعلمها المعدّل.(كتابة "الله اكبر" بخط مختلف)

الكتب التي نلتها:

1) كتب اطفال
2) كتب فكرية
3) سياسية
وسوف نستعرضها في القريب العاجل مع اعلان مبادرتنا عن مسابقة الكتابة في الاسابيع المقبلة

مدرعين بالكتب التي نلناها في اليوم الاول

ذباب مزعج:

1) المنصّرين السودانيين الذين يتهاوون على كل من يمر بجانب كشكهم مثل الذباب ويوزعون منتجاتهم العضوية حتى على الاطفال. فيما غابت الدعوة.

2) استخفاف قسم من دور النشر- وحتى البارزة منها مثل الكويتية و كلمة الاماراتية- بالمعرض, بتعيينهم موظفين المان من اصل عربي, واحيانا المان اصليين. والذين لا يجيدون العربية, فضلا عن تعاملهم الفاضح مع الزوار.(ر ادناه)

3) الامراة المصرية التي تتولى مهام الكشك المصري, والتي لا تكف عن ازعاجي عند قراءتي الكتب بملاحظات مثل:"لا تخبر الدكتور (مسؤول الكشك المصري) بانك ستشتري الكتب,لانه لن يبيعك,انا سوف ابيعك", وتكررها عدة مرات, ناهيك عن التعليقات مثل:"لا تجعل الدكتور يراك, وانت تقرا الكتب"!!!. تماما كما كررتها في السنوات السابقة, لضمان لطشها للمال. هذه السنة تحدثت مع الدكتور مباشرة ووافق مباشرة على بيع الكتب, وكان سعره كل منها بالمعدل 6$ تقريبا مع انها قيّمة. استفززت المذكورة اعلاه قائلا لها ان الدكتور باعني ارخص من "تخفيضاتك", كي ابرز لها خياراتي الاخرى, فتنهار اسعارها في السنوات القادمة. في اليوم الاخير من المعرض تقول لي بان شخصا اتى واراد شراء 10 كتب ولكنها منعته الى ان ياتي الدكتور. كي تضغطني لشراء الكتب (منها بالطبع).

4) استغلال المعرض للترويج للدولة. كانت اغباها السعودية في ترويجها مباشرة لملكها في كتب مخصصة لهذا الغرض, اما الكويتية فكانت اكثر خبثا بترويجها لامرائها بادراج صورهم في الاوراق الداخلية للكتب, او حتى بتخصيص مجلات اكثر خبثا, بعنوان جذاب لا يوحي بان المجلة للدعاية, وفي بطن المجلة تخلط المعلومات العلمية باخبار عن تقديم الامير و الملك الفلاني لجائزة كذا, مستعملين حيلة "واما الدودة". (الاسد حيوان مفترس له ذيل مثل الدودة. واما الدودة فهي كائن...)

طرائف:

1) طلب مني احدهم شراء كتب له. قلت له:وما يعجبك منها؟ وكيف اختارها؟. قال :اختر الكتب الجميلة. اجبته ببراءة: هذا صعب لانها ان كانت جميلة فعلا فسوف اضمها الى املاكي. ولكن ما رايك ان اشتري لك الكتب التي لا تعجبني؟

2) شخص اخر سالته اي الكتب يحب كي اهديها له. فاجاب: انا لا اقرا!!. لو ظربي سكينة لكان اهون علي من سماع هذه الجملة. قلت له بعدها: لقد اشتريت لك كتبا مصورة وملونة. ابشر! هههه

ارتقبوا في الاسابيع القادمة عرض للكتب مع صور لها, واعلان مسابقة مبادرتنا للكتابة.

في هذه المسابقة -والتي عقدت مرتين في السابق- سوف نعرض كتبا مع صور لها, ونطلب من الجمهور كتابة مقالات حول موضوع ما. يعني ابو 10 اسطر مش اكثر. بعدها سيتم تقييم المقالات وترتيب المقالات على سلم, يعطي الاولوية لاصحاب الاقلام الرفيعة باختيار كتاب جائزة من القائمة.

ما نوعية المقالات؟

من يمكنه المشاركة؟

من الطفل الى الختيار. (التقييم سيكون نسبي), في جميع انحاء العالم

ترسل الجوائز بالبريد للفائزين

لمزيد من التدوينات حول معرض فرانكفورت :

ابحث مدونة مبادرتنا في صندوق البحث (اعلى الهامش الايمن للمدونة:"غبي من لا يبحبش مبادرتنا") عن "فرانكفورت"

لمزيد من الصور حول معرض الكتاب في فرانكفورت في السنوات الماضية:

2006 , 2008, 2010
2007
2009

اخيرا:

معلوماتي تتجدد مع كل كتاب اقرؤه, وافكاري ترتقي في كل تدوينة اكتبها. هذا الامر -وفي ظل تجهيل الناس لانفسهم ,وما يعنيني منهم دار زكي الشاكر- سوف يزيد من الهوة الثقافية بيني وبينهم.
المستقبل لا يبشر بتقارب بيننا اذا ظل دار زكي الشاكر يرون في الكتاب والتدوين تسلية. علما ان ثقافتهم شفاهية سماعية, تنحرف بوصلتها نحو اليهود على حساب هويتهم الوطنية الدينية

ان دار زكي لئام متوحشون,والأم ما يكونون عشية بيرث دي الدكتورة ارجوان, لانهم يتحرقون شوقا لدعوة من الدكتورة ارجوان لدعوتهم الى البيرث دي الخاص بها. وبما ان البيرث دي سيحل بعد اسبوعين تقريبا, فان اسهم كرامتهم تنزل في هذه الايام , ويزداد شوقهم لتقبيل جزمة الدكتورة ارجوان الى معدلات قياسية

دير حنا - سفينة بلا ربان تبحث عن ميناء وانتماء

2010-10-02T23:27:00.009+02:00

(امل ان تثير هذه التدوينة عاصفة شبيهة بعاصفة تدوينات دار جدي زكي. حينها ستكون هناك بارقة امل في قرية ديرحنا)

عندما اذكر ديرحنا الحقها بوصف "قريتي السابقة". لا ارى نفسي اسكنها ثانية, لا لشيء الا لاني لا ارى نفسي اسكن في مكان واحد اكثر من 5 سنوات فيما تبقى من عمري.

هذه القرية الصغيرة تربطني فيها ذكريات قديمة جميلة وبشعة, فهي باهلها و ليست سيئة لذاتها. في مبادرتنا اتطرق لمواضيع عامة تهم اهل المشرق و المغرب, مناي تدوينة تطول حياتها عشرات السنين. لكني استغرب احيانا واتساءل عن فائدة تدوينة تعنى بالافكار الراقية , فيما الناس يعيشون واقعا اخر.

ديرحنا - من الجو

عندما كنت على المفرق الغربي للقرية بالضبط قبل 10 سنوات مع الشباب نتظاهر في انتفاضة الاقصى, جلس هو منزويا على بعد 20 مترا منا. استغربت وسالت احدهم: "يا زلمة هذا ما بخاف من الشرطة؟! كيف يكشف المسدس على خصره؟!؟". نظر الي الشاب مشفقا, وهمس باذني. هززت رأسي.

20 موظفا في فلسطين 48 هم من يحدد من يحصل على السلاح وفق معايير غاية في الصرامة. فاحد اليهود شكى في جريدة انه لم يمنح رخصة سلاح على الرغم من كونه تاجرا مع الضفة وكونه طيارا حربيا.

لورنس دحابرة, لا اذكر منه سوى القليل, فان لم اكن مخطئا كان في السن الذي يليني بسنة واحدة, وان لم اكن مخطئا كان لورنس في الفرقة "ب", وهي للطلاب من ذوي القدرات المحدودة. وان لم اكن مخطئا فهو لم يكمل المدرسة الاعدادية.

بعد 10 سنوات, التقيت بلورنس ثانية
هذه المرة في الشبكوت
الوزير يولي ادلشتاين يزوره في بيته!!!

هذا الوزير من حزب كاديما , حزب شارون جزار صبرا و شاتيلا وعشرات من المجازر و السياسات العنصرية.

ووصف لورنس في التقرير بانه "ناشط سياسي" !!! يا لهوي!! اخرى شوي "المفكر العملاق"!!!
وزعم في التقرير ان السيد لورنس يعمل في وزارة الاسكان!!!!
واكمل عبد حسين "الصحفي" كاتب التقرير :"وكان في استقبال الوزير والوفد المرافق له، الناشط لورنس دحابرة الذي يعمل في وزارة الاسكان وعدة شخصيات اجتماعية وسياسية مرموقة في البلدة" , مع انه من الصور لم ار اي شخصية مرموقة نهائيا ,بل فقط شابين بالكاد عمرهم 25 سنة

في التعقيبات استنكر احدهم انضمام السيد لورنس الى حزب كاديما, في حين كان معقب اخر لاذعا اكثر عندما اقترح على السيد لورنس ان يطلب من الوزير ومن وزارة الاسكان اعادته الى قريته المهجرة عام 48 ,وهي قرية تعرفونها جميعكم , لا بل يعرفها 280 مليون عربي ومئات الملايين من المسلمين : انها قرية حطين.....

مسجد قرية حطين التاريخية - المهجرة عام 1948 , وصاحبة الواقعة الشهيرة لصلاح الدين

ولكن "شخصا" اخر عقّب بما يلي:"אני חייב לצין שלורנס היה קשר חשוב בין הרשיות לבין משרדי הממשלה לכפר שלי עזר ותמך ב200000 מלין שקל והגעתי להרבה השגים דרך האיש הזה לזכותו יהמר וראיתי אותו איך הוא נלחם למען המגזר הערבי"
ترجمة :"يتوجب علي الاشارة ان لورنس كان حلقة وصل مهمة بين السلطات وبين مكاتب الحكومة وقريتي. ساعد ودعم ب 200000 مليون شاقل وتوصلت الى كثير من الانجازات بفضل هذا الانسان ورايته كيف يقاتل من اجل الوسط العربي" .

ومهر كاتب التوقيع توقيعه ب :"رئيس سلطة سابق" , وبما انه في قرية دير حنا كان هناك رئيسين منذ اول انتخابات عام 1976. واحد منهم لا زال الى اليوم فانه لم يتبق سوى "رئيس سابق" واحد : سمير حسين

اذا المشكلة ليست في شاب طائش صغير بل انه يجد له دعما من رئيس ديرحنا سابقا. لكن لربما هذه مشكلة غير المتعلمين, فايضا السيد سمير حسين يشاع عنه في عائلة خطيب (التي انتمي اليها دما لا "مبدا") انه غير متعلم بل مقاول بناء

قبل سنة بالضبط من الان,
ذهبنا لالقاء نظرة على قاعة الحفلات في قريتنا, والتي يفترض ان تقام فيها وليمة "عرسي" الصغير. الا انني كنت مع موعد مع حدث يغيظ اكثر من دار جدي زكي :
غصت القاعة بالحضور, كان منهم استاذي سابقا "ناصر نصرة" مدير مدرسة ديرحنا ب . لم اكن متاكدا 100% من هويته فلعله اخوه الذي يشبهه وهو الذي دعا جزار غزة موفاز .
اخوه "ابراهيم نصرة" معلم!! اذا فالخط الفاصل بين الانتماء للشعب الفلسطيني والصهيونية لا يفصل بين غير المتعلمين و المتعلمين

فان لم يكن استاذي ناصر نصرة حاضرا فله مني الاعتذار على هذه التهمة

يبدو انه "المربي"(كما وصف في احد المواقع) ابراهيم نصرة

تناولت التقارير "الصحفية" التي تسعى لكسر الحاجز بين الانتماء للوطن والانتماء لمن احتل الوطن وقتل وشرّد , تناولت هذا الحدث في قاعة المناسبات بالتفصيل :اجتماع لنشطاء كاديما و(......) 2009-09-24

ولفتت انتباهي صورة معلمي سابقا : منصور خوري - معلمي للجغرافيا!!! ومع هذا فانه لا يبدي انه يدرك ان حزبه احتل جغرافيته و اضطهدها
(الشخص الاوسط ادناه)

اغراء

لاحظوا الشاب الايمن ادناه لا يجرؤ على وضع يده على جزار غزة

"سبحان موفاز الذي اسرى بي من وجبة عشاء متواضعة في بيتي , الى وجبة احتفالية"
"سبحان موفاز الذي اسرى بي من وجبة عشاء متواضعة في بيتي , الى وجبة احتفالية"
"سبحان موفاز الذي اسرى بي من وجبة عشاء متواضعة في بيتي , الى وجبة احتفالية"
"سبحان موفاز الذي اسرى بي من وجبة عشاء متواضعة في بيتي , الى وجبة احتفالية"
"سبحان موفاز الذي اسرى بي من وجبة عشاء متواضعة في بيتي , الى وجبة احتفالية"
"سبحان موفاز الذي اسرى بي من وجبة عشاء متواضعة في بيتي , الى وجبة احتفالية"
..............................
...................
............

لمزيد من الصور التي تسم البدن

ربما تتساءلون عن المواضيع التي طرحت في هذا الملتقى الغريب بين الجزار وضحاياه.
اعزائي , ان هذه المئات من شعبنا! هذه حقيقة ويجب الا نتغاضاها , ان كنا نود فعلا توقع الموضوعات التي طرحت...
احد هذه الموضوعات :
"وخلال مداخلات الأعضاء العرب، كان طلبهم الذي شددوا عليه، هو العمل على تمثيل عادل لأعضاء حزب كديما من المجتمع العربي، وهذا التمثيل يجب أن لا يقل عن 20% من الأعضاء." المصدر

"وماساتي التي احيى
نصيبي من ماسيكم"(..)

في الفيديو ادناه صراع بين صوت الاذان وصوت النفاق لجزار غزة
يحيونه على مساندته ل"التعايش بين العرب و اليهود"!!!
ويظهر انه كان تنافس بين العرب لدعوة موفاز
المتكلم الاول كان يتاتئ

يزعمون (ربما صدقا) ان العرب يشكلون 20% من حزب شارون , ولا ينسون شعبهم خلفهم ويطالبون بحقوقه (..)
"تحدث اكرم حسون وياسر طباش واحمد ذباح وغيرهم وطالبو الوزراء في حزب كديما ان يهتموا ويسعوا بشكل جدي لتحسين الوسط العربي الذي يشكل 20% من منتسبي الحزب وضم شخصيات الى الوظائف الحكومية والعمل من اجل المسا وه بين الشعبين." المصدر

قبلها بسنة اخترق موفاز القرية زمن ولاية سمير حسين (صاحب التعقيب اعلاه) , وعارضه شخصين فقط
صديقي مازن حجو , وعزيزي نهاد خطيب

كيف تردينا الى هذا الحال؟
1) الانانية
2) العائلية
3) قلة دين
4) نوايا انتحارية - يسعر اليائسون المحبطون من انفسهم الى تدمير ذواتهم وحياتهم بصورة لا واعية باقتراف ارذل الاعمال وادناها لتضعضع تقديرهم الذاتي
5) الشيوعية . والدليل ادناه

دير حنا مخيم الشبيبة الشيوعية يتألق في السندباد تصوير امين بشير

امل يونس 1:15 "في المخيم عروض فنية للاطفال ,وفعاليات ترفيهية و فعاليات وطنية , اللي ادخلنا للاطفال الحس الوطني , تذكرهم بشيوعيتنا وفلسطينيتنا ,وانتماءنا لدولتنا"

طفل مشارك 3.11 يتحدث بالانجليزية بعد فقرة فكاهية انجليزية (العربية صارت لغة الرجعيين الظلاميين)

يبدو ان الشيوعية نجحت في تعزيز انتماء اهل القرية الى "دولتنا" التي تذبح وتحاصر شعبنا و تهدم بيوتنا ,
قارنوا مئات الكاديميين في الصور اعلاه مع بضعة نفر من الجبهة الشيوعية في ديرحنا تحييان الذكرى ألـ10 لهبة القدس برفع الشعارات

بالاحمر - عمار ياسر خلايلة ابن عمتي سمية

زيتون ديرحنا اوفى من سكانها

يجب على العملاء والمتصهينين التوبة, فقد انتحر شخصان في ديرحنا في العشرين سنة الاخيرة بالسلاح ( والذي لا يمنح كما ذكرنا اعلاه الا لفئات محددة) . ويشاع انهما كلاهما كانا من العملاء, ويقال ان احدهم كان سمسار اراضي يشتري الاراضي في الضفة الغربية ثم يسربها لليهود .هذا السلاح الذي كان موجها ضد اهل القرية للدفاع عن انفسهم, وجهوه هم انفسهم الى ذواتهم وقتلوها. ان العميل يدخل نفسه في متاهات ودوامات نفسية لا تنتهي الا بانتحاره او توبته

يتوجب على اهل القرية عدم التسامج مع العملاء و المتصهينين , ويتوجب مقاطعتهم اجتماعيا , وعدم الصلاة عليهم عند موتهم

واما العالَم الشبكوتي فلا بواكي له - نظرة الى تاريخ تطور الشبكوت (الشبكة العنكبوتية) من المدخل السياسي التاريخي

2010-09-29T21:30:00.014+02:00

الاعزاء,

تخيلوا انكم اشتريتم لحما طازجا و طبختموه في بيوتكم. انه امر طبيعي جدا ولا داعي لتخيله. حسنا, الرجاء اذا التعامل مع هذه التدوينة على انها تدوينة خام يتوجب عليكم طبخها قبل هضمها

في هذه التدوينة سنستعرض تاريخ تطور النظام السياسي في العالم, وتاريخ تطور الشبكوت
(الشبكة العنكبوتية) ,وبعدها سوف نقارن بينهما. كما تعلمون فاني لست مختصا لا بالتاريخ
السياسي ولا التاريخ الشبكوتي ,ولا التاريخ المقارن. وعلاوة على هذا فان حشرهم في تدوينة
واحدة يكون اسهل ما يكون في حال امتلاكي مصبح علاء الدين

لكن مع كل هذا فان هذا ليس مبررا كي لا افكر في هذه الامور, وكتابة ما افكر فيه. فبعد ان
فتح الشبكوت ابواب معرفته على الجميع, اصبح الفارق بين علمي في هذه المواضيع وعلم
المختص بها مقارنة مع المعلومات المتاحة حولها : صفريا.

ان هذه التدوينة تطمح بان تكون بذرة - او حتى مجرد ومضة- تثير التفكير في قرائها في
احسن الحالات , وفي ادناها يمكن اعتبارها نواة تدوينة تالية اعمق

تطور الانظمة السياسية:
1) القبلي - نشا قبل عشرات الاف (وجود الانسان على الارض)
2) الملكي - نشا قبل الاف السنين (الفراعنة مثلا)
3) الديموقراطي - قبل مئتي عام الا قليلا

ويوضحا الجدول ادناه الفوارق بين الانظمة اعلاه

الديموقراطي	الملكي	القبلي
عادل	مستبد	مستبد	الحاكم
اكثر	كثير	قليل	عدد المحكومين
الحوار و الابداع	الطاعة العمياء	الطاعة	الصفة الادارية المميزة
تبادلي	من الحاكم الى المحكوم	من الحاكم الى المحكوم غالبا	التفاعل بين الحاكم و المحكوم
كروي	هرمي اكبر	هرمي	المبنى الاداري
سهل	صعب جدا	صعب	التغيير
الفرد	الجماعة	الجماعة	يميل ميزان الفرد- الجماعة الى:
متاحة	معدومة	محدودة	حرية التعبير عن الراي
الفكر	القومية	رابط دم	الجامع بين الافراد
مسموح	ممنوع	ممنوع	الاختلاف

ترون ان تطور القبلية الى النظام الملكي تطلب عشرات الاف السنين, في حين ان الديموقراطي تطلب مئات السنين ولا يزال في صيرورة تطوره. الدورات السياسية (وبالتالي الحضارية) تتسارع

انتهى عرضنا لتاريخ تطور النظام السياسي في العالم (شايفين ما اهونها الواحد يصير مؤرخ ؟! هههه)

ننتقل الان الى تاريخ تطور الشبكوت (عرض سريع ... كما عهدتمونا :) )

تم اختراع الشبكوت عام 1969 من قبل الجيش الامريكي لتبادل المعلومات. لكنه دب على الارض في سنة 95 كما ترون في المخطط ادناه

بدا الشبكوت مع مواقع الشبكوت 1.0 وهي مواقع شبكوتية بدائية لنشر المعلومات. مواقع شبكوت 1.0 هي مواقع :قراءة فقط , اي ان المتصفح للموقع لا يمكنه سوى قراءه هذه المواقع من غير اتاحة المجال له للتفاعل مثل كتابة تعقيب على التدوينة.

في سنة 1999 بزغ فجر التدوين وعصر الشبكوت 2.0 . يمتاز هذا العصر بانه عصر ثنائي الاتجاه : يمكنك قراءة التدوينة ,وايضا التعقيب عليها. وهذا مجرد مثال . نعرض امثلة اخرى :
1) موسوعة فيكي بيديا - يشارك في كتابتها ملايين من الاعضاء ب 250 لغة
2) يويتيوب
3) اي باي (e Bay)
4) تويتر
5) المنتديات

تعتبر 2009 مستهل عقد الشبكوت 3.0 (الشبكوت الدلالي, بالانجليزية ("Semantic Web" . ما هو الشبكوت 3.0؟
ان الشبكوت طوفان معلومات, يصعب عليك الحصول على المعلومات منه. لذا يتم الان زيادة ذكاء الشبكوت (من محركات بحث و حواسيب و مواقع) كي تصبح اكثر قدرة على مساعدتنا على ايجاد المعلومة . في عصر الشبكوت 3.0 تتعامل الشبكة العنكبوتية مع المفهوم الذي يطرحه المستخدم (الانسان) لا مع تركيبة الجملة, اي انها تحاول فهم ما يوده المستخدم لا ما يكتبه. فمثلا اذا كتبت في غوغل 2*4 وضغطت على زر البحث فان غوغل سوف يفترض انك لا تبحث عن المواقع التي تتواجد فيها "2*4" بل انك تود معرفة النتيجة. لذا فانه يعرض الرقم "6" .

ان الشبكة الدلالية ترتقي بمستوى المكتوب الى مرحلة تجريدية اعلى : المفهوم

امثلة اضافية:
1) اذا سهوت وبحثت عن "مدونة مبادرتنا" في محرك غوغل باحرف انجليزية (l+,km lfh+vjkh) فسوف يقول لك غوغل :

2) اذا بحثت غوغل عن كلمة "بيت" فسوف يقترح عليك غوغل كلمة "منزل"

فلم يوضح الشبكوت 3.0

الوب 3.0 اكبر من هذه الامثلة البسيطة , والمستقبل حبلى بالمفاجات

(لمزيد من التعرف على الشبكوت 3.0

نستعرض الفوارق بين الشبكوتات ال 3

شبكوت 3.0	شبكوت 2.0	شبكوت 1.0
2010 فما فوق	1999 - 2009	ما قبل 1999	الزمان
تفاعلي ( في الاتجاهين)	تفاعلي ( في الاتجاهين)	من الكاتب الى القارئ	اتجاه التفاعل
فعّال	فعّال	خامل	التفاعل
ديموقراطي	ديموقراطي	سلطوي	السلطة
متحرك	متحرك (يمكنك تعديل المدونة بتدويناتها الى ما لا نهاية من المرات)	ثابت (لا يمكنك تعديل الموقع بعد رفعه على الشبكوت)	الحركية
تفاعل اجتماعي	تفاعل اجتماعي	دعائي	المضمون
مرتفع	منخفض	منخفض	ذكاء محركات البحث والمواقع
انظر الشرح في متن هذه التدوينة	مدونة مبادرتنا	http://www.xpec.co.uk/oldsite/	امثلة

والان وبعد ان رسخت قدمنا في هذا العالم الشبكوتي دعونا نقرب عليه مجهرنا

ظهر اول موقع على الشبكوت في 6.8.1991 . كان صاحبه بيرنرز لي

ظهرت اول مدونة على الشبكوت في 22.10.1999 زكان صاحبها بروز ابليسون. كانت هذه اول مدونة يمكن للقارئ التعقيب فيها. تطورت هذه المدونة الى شبكة تدوينة

في مرحلة لاحقة لم نقدر على تقصيها اخترع المنتدى.

في شهر 10.2003 اخترع الفيس بوك

في اوائل عام 2006 ظهر موقع تويتر

في 1.2005 ابتكر اليوتيوب

في عام 1999 صك مخترع اول موقع (بيرنرز لي اعلاه) مصطلح "الشبكة الدلالية"

دعونا الان نتتبع تطور المواقع اعلاه على محورين: الفكري والزمني

في عام 1991 اخترع اول موقع على الشبكوت . رغبة انسانية كامنة للتعبير عن الذات , تذوق السلطة (الجيش الامريكي الذي اخترع الشبكوت) حلاوتها من دون الناس . وهذه يمكننا مقارنتها بنظام القبيلة حيث يتكلم زعيم القبيلة في حين تصغي البقية

بدا الشبكة تتوسع وتفيض من خيراتها على الشعب , فاخترعت المنتديات. تجمع المنتديات فيها اعضاء ذوو اهتمامات مشتركة: ثقافية, قبلية, علمية. اصبح بامكان الانسان البسيط المشاركة في فعل الكتابة في حين انه كان محروما من هذا في المواقع. تعكس المواقع ايضا رغبة انسانية دفينه بالاجتماع فالانسان اجتماعي حسب ابن خلدون. عندما تختار الانضمام الى المنتدى فانك تلتزم بقوانين يحددها مشرفو المنتدى. مشرفو المنتدى هم اناس غلاظ شداد يضمنون عدم مخالفة اي من الاعضاء للقوانين , التي يقوم المشرفون باحتكار تفسيرها لهلاميتها. من يخالفها يتم حذف مشاركاته وحتى الغاء عضويته وحجبه عن المنتدى . عندما تختار الانضمام الى المنتدى فانه يمكنك التفاعل -نظريا على الاقل - مع جميع الاعضاء فيه. وهذا ما يجعل الاراء اقرب الى عقلية القطيع, حيث انه لا يمكنك كتابة الا ما يرضي المشرفين , فيما يتولى الاعضاء التصفيق لك ان مشيت مع التلم, وشتمك ان غردت خارج السرب.

النظام الملكي الدستوري هو المقابل للمنتدى. من جهة التفاعلية ,ومن جهة اخرى مراقبة السلطة لك و تحديدها لك حدودك

اكتسب انسان المنتدى ثقته بنفسه. وفي معادلة الربح و الخسارة في المنتديات - بين حلاوة الاجتماع ومرارة الالتزام بالضوابط - اخذ الانسان يضيق ذرعا بالضوابط. فقام بما قام به الانسان على ارض الواقع : الهرب و الهجرة من الكيانات التي تضطهده والاستيطان في بيئات قصية معزولة , سواء كان بارادته او قسريا بنفي الدولة له كما فعلت بريطانيا مع مجرميها التي كانت تنفيهم الى استراليا , وكما هرب البروتستنتيون من جحيم البابا الى امريكا

كانت الفردية هنا - امريكا في نشاتها (وحتى 11.9.2001 ) والمدونة - عنوان المرحلة. تتيح لك المدونة الكتابة من غير تهديدك بمقص الرقيب الذي يتارجح فوق اعناق اعضاء المنتدى حاذفا مشاركاتهم في احسن الاحوال وشانقا اياهم في اسوئها.

ان المدونة تعبير عن الرغبة الدفينة لدى كل منا بالحرية و الاستقلال و التفرد . لقد تشظت عقلية القطيع المستشرية في المنتديات الى مدونات شخصية , لذا لم يكن من الغريب ان يستخدمها اوائل المدونين كدفتر مذكرات شخصية.

اثبت المدونون انفسهم , وبدؤوا بتشكيل مجمعات تدوينية (فللاجتماع ميزات تعود بالفائدة على اصحابها) , اصبحت ندا للمنتديات السلطوية. فقدت المنتديات السلطوية من هيبتها وضعف انتماء الاعضاء لها .

بعد انحلال عقدة المدونين من السلطة المركزية ,.وزيادة ثقتهم بنفسهم اخذوا يطمحون الى تشكيل مجتمع ما ولكنه غير سلطوي يتساوى فيه الجميع. فحاجة الانسان الى الاجتماع اساسية , كما وانهم يودون مشاركة افكارهم التي كتبوها في مدوناتهم مع الاخرين , وهذا المهمة تحتاج الى بيئة بشرية لنشرها.

كان الفيس بوك في الانتظار. فيه من المنتدى اجتماع الناس , ويفقد من المنتدى السلطوية, فالحرية في الكتابة اكبر من المنتديات بكثير, ويمكنك اختيار الاعضاء الذين يتمتعون بالاطلاع على مشاركاتك. لقد اتاح الفيسبوك للاعضاء انشاء كل منتدى على مقاسه.

يناظر الفيس بوك الميغا امبريالية او الشركات عابرة القارات او العولمة او هجرة الانسانية نحو المدن (خلال عشرات سنين قليلة يتوقع ان تسكن نصف الانسانية في المدن) . الايقاع في الفيسبوك في غاية السرعة , عشرات المشاركات و الصور يوميا يضيفها اصدقاؤك
تحولت امريكا من "الفردية" الى بيئة عقلية القطيع , بعد هجمات 11.9.2001 . تبدلت حريات الانسان فيها والتي تشكلت على مدى 400 عام استجابة لحدث استمر اقل من ساعتين (والتي يعتقد الكثيرون منهم اندرياس فون بيلوف ( وزير دفاع الماني سابق, ورئيس مخابراتها سابقا ان السي اي ايه هو من قام بها).
وبدا صيد الساحرات ...

بعد الاجتماع في الفيسبوك تعانق عقربا الساعة. وهربت سندريلا. فالفيسبوك كما وصفه احدهم :"انه مثل قاعة فيها الف شخص",وكما اصفه انا :"انه ادغال فيها عشرات الروابط من اعلى واسفل وعلى الجوانب. من اعلى تهبط عليك المشاركات مثل القردة , ومن اسفل يتفجر شباك المحادثة اشخاصا يودون محاثتك , وبين هذا وذاك ينكزك فلان".
كانت هذه البيئة غير مواتية للمدونين الذين اعتادوا على الهدوء الشبكوتي في مدوناتهم شبه الخالية.

وهنا حن الفيسبوكيون الى الهدوء تارة اخرى. انه موقع فليكر (وبيكاسا بدرجة اقل) ويوتيوب . انها مواقع لمشاركة الصور و الافلام (شاهد البومات مبادرتنا في بيكاسا وافلامها في يوتيوب وغوغل(روابطها على هامش مبادرتنا) .

الصورة واضحة مسطحة تحوي معلومات اقل غالبا, مقارنة بالمشاركات الكتابية في الفيس بوك. يمكن المرء مشاركة الصور في الفيس بوك ولكن فليكر و بيكاسا مختصة بالصور . وهذا يزيد من بساطتها مقابل تعقيد الفيسبوك.

وهنا نشير الى قناة غوغل للافلام التي كان بامكان المرء رفع افلام تصل الى ساعتين تقريبا عليها , قبل ان يغلق ابوابه , بعيد شراء غوغل ليوتيوب و الذي يتيح رفع الافلام عليه و لكن حتى 10 دقائق . اي انه يتوجب على المرء الان تكثيف معلوماته في 10 دقائق, وهذا يزيدها تجريدا.

وموقع اخر ساند مواقع الصور في حربها مع الفيسبوك : التويتر. موقع يتيح لك مشاركة مشاركاتك حتى 140 حرف. انه اشبه بعودة الانسان الى السكن في الضواحي او الانضمام الى جمعيات حقوق الانسان.

وترمز خصيصة تقصير الرابط * في التويتر الى مرحلة اعلى من التجريد حيث ان عددا اقل من الاحرف يفضي الى نفس المقالة (مثلا)
(* تقصير الروابط في تويتر - ان ادرجت رابط في تويتر مثل هذا مثلا mobadaratona.blogspot.com/2009/05/blog- post_31.html
يقوم تويتر بتقصيره الى رابط مثل http://bit.ly/aAExVg لانه عدد الاحرف في الرسالة التويترية محدود كما ذكرنا اعلاه)

"تعلمك (تويتر) أن تعيد صياغة فكرتك في رأسك مرة واثنتين وربما ثلاثاً، حتى تصدرها قصيرة دالّة
*تركي الدخيل
@TurkiAldakhil"

وبعد فترة قصيرة ابتكرت طريقة فعالة للتعامل مع بعد محدد للطوفان المعلوماتي : الشبكة الدلالية , انها تتيح لك معلومات فيسبوكية ببساطة تويتر. هذه هي قمة التجريد , وما نسميه النهاية السعيدة للتاريخ الشبكوتي : انه عصر الذكاء الاصطناعي (للالة)

ان مسيرة فكر الانسانية يتارجح بين التبسيط و العقيد. ينطبق هذا بالنسبة لتطور:

1) الشبكوت (كما راينا في هذه التدوينة)

3) الحضارة . كما ذكرنا في تدونتي :

1) عجلة الزمان - نظريات لتفسير نشوء و انهيار الحضارات ,ونظرية زيتونتا
2) الصرعة الاخيرة في نظرية زيتونتنا

ان ثنائية التبسيط - التعقيد من مسيّرات الفكر و التاريخ , ولنا معها صولات جولات قادمة ان شاء الله

راينا ان تاريخ الشبكوت ضم في طياته تاريخ العالم الواقعي , سوى ان التاريخ الشبكوتي اختصر مئة الف عام في بضعة عشرات من السنين . ان وتيرة العالم الشبكوتي مروعة بسرعتها , المؤرخون ذاهلون في التاريخ الواقعي والتي يتسارع هو الاخر بسبب العولمة. اما التاريخ الافتراضي فلا مؤرخين له و لا مفكرين يقودونه ولا ابن خلدون يحلله. انها التقنيات هي من يقود الانسان, فالمعلومات التقنية تتقادم كل 4 سنوات من ابتكارها , ولكننا لا زلنا ندرس نظريات فرويد التي وضعت قبل مئة عام. مؤرخون وعلماء نفس و اجتماع و سياسة مسجونون في العالم الواقعي عن العالم الشبكوتي, اما الشبكوتي فهو عالم بكر ينتظر من يستكشفه

حل لغز باص الاقصى الرمضاني الذي كفله الدكتور مهنا خطيب قبل شهر تقريبا

2010-09-22T16:41:00.002+02:00

(نظام التصفح في مبادرتنا يعاني من خلل نعمل على اصلاحه)

رنت قبل حوالي الشهر هواتف العشرات من عائلة خطيب و حلفائهم (في الانتخابات المحلية)
ارتسمت علامات التعجب على وجوه مستقبلي المكالمات. لم يكن على في الامر ما يثير العجب لاول وهلة, فالامر يتعلق بدعوتهم الى المشاركة في رحلة رمضانية للاقصى مثل تلك التي يقوم بها اهالي قرية ديرحنا (الجليل - فلسطين 48) منذ عشرات السنين

كان على الطرف الاخر من السماعة الدكتور مهنا , وهذا منبع العجب. زاد عجبهم عندما زعم عمي مهنا ان الباص نذر قد نذره في حال شفاء احد المرضى من قريتنا
فالدكتور مهنا كشفت اوراقه في الاشهر الاخيرة و كل معارفه يعلمون الان انه ليس ذاك الشخص الذي يظهر امامهم.

الغريب في كفالة عمي مهنا للباص :
1) لا يستقيم ارتياده للكازينوهات مع كفالته لباص للاقصى
2) ثقافة عمي مهنا غربية بجلاء, نصف كلامه بالعبري, محادثات كاملة مع اقربائه يديرها بالعبرية, لديه كلب في البيت, لم يعرف عنه انه دخل المسجد في اخر 40 عام
3) مش معقول واحد يتبرع لكفالة باص وما يعيد القرض لشموئيل كي يعلم اولاده البيولوجيين.
4) توفي المرحوم الذي زعم عمي مهنا انه نذر الباص لشفائه, وبذا يسقط عنه عناء كفالة الباص. ايضا العجيب ان المرحوم توفي قبل ما لا يقل عن 15 عام بالعد و التمام(..)
5) لم يزر عمي ولا عائلته الاقصى من 40 عام , مع انه يسافر كل سنة الى اسبانيا و كندا وبلاد الواق الواق

بدا التقرير الذي قدمه لي احد الجواسيس غامضا للاسباب اعلاه, وقلت :"وراء الاكمة ما وراءها" . طلبت من الجاسوس ان يتحرى وراء دافع مهنا وراء الباص , فكنت اشك انه قام بهذا العمل في اطار اصلاح صورته الشخصية التي لطخها بافعاله مؤخرا في مبادرتنا.

اخذ الجاسوس يضحك, وقال لي انه ايضا لم يصدق هذا الامر ولكنه ينقل لي ما يقوله الدكتور مهنا للناس. بعد ايام قليلة حل لغز باص الاقصى : الدكتور مهنا كفل الباص بسبب خسارته رهانا في احد كازينوهات القرية.
لماذا كانت الخسارة بالذات كفالة باص؟
كل مرة يكون الرهان مختلف , وهذه المرة كان باص لانه تراهن مع احد اصحاب الباصات (..) حسب ما وصلنا

تصرف الدكتور مهنا مش عاجبني نهائيا للاسباب اعلاه و ما يلي:
1) انت تقامر..
2) تقامر في رمضان
3) باص للاقصى مقصور على عائلة خطيب و مؤيديهم العائليين؟؟!؟!؟ الاسلام و العصبية العائلية لا يستقيمان
4) حتى المشركين في الجاهلية لم يحدّثوا الكعبة باموال من ربا او زنا او قمار لعلمهم ان الله لا يقبل الا طيبا
5) هذا استخفاف بالاسلام و اهل بلدك الذين وثقوا بك ان تعطيهم اموال حرام بالذات في رمضان وبالذات للذهاب الى الاقصى
6) الم يكن اجدر بك يا عمي مهنا ان تعلن عن نيتك دفع حصك من تعليم شادي كي يتعلم الطب مثلك واولادك؟! فهذا ملح اكثر من بعزقتك لاموالك لترميم صورتك الملطخة بهذه التصرفات

هذا الباص وكفالته كانت عبئا اقتصاديا على الدكتور مهنا فخسر امواله ولم ياخذ الاجر لان الله لا يقبل اي قربان الا الطاهر منها , فقد رفض الله قربان قابيل لانه قدمه من اخس ما يملك

من هنا فانه يمكننا فهم العبارات ادناه التي تصف الدكتور مهنا بانه كريم ويساعد الناس . فهو فعلا ينفق امواله ولكن لكسب الناس من اجل ترسيخ مكانته العائلية. ولكن شخص التهم اراضي اخواته واخويه الاثنين ,ورفض ارجاع القرض لشموئيل كي يعلم اولاده البيولوجيين ,ويرفض الى الان المساهمة بتعليم شادي , شخص امتدت تصرفاته الحوتية لالتهام صغار السمك على مدى 15 عام , شخص كهذا قد يجد القبول عند الناس ولكن ليس عند من يعرفه حقا ,ومن يعرفه اكثر من الله؟!

على الرغم من كل ادعاءاتي المنطقية فان قسما كبيرا من عائلة خطيب لن يؤيدني بخصوص دار زكي الشاكر بشتى الذرائع ولكن السبب الرئيسي هو لا واع . فهناك تنافس محموم بين عائلتي خطيب وحسين (اكبر عائلتين في دير حنا) في شتى المجالات وكل يسعى الى اثبات ان يده العليا . الدكتور مهنا يستغل من قبل دار خطيب على انه اثبات ان "عائلة خطيب متعلمين اكثر من دار حسين". وهذا احد الامثلة التطبيقية على وثيقة عربيكا التي ذكرناها في "لعنه تتربص 100 عام ببيت جدي زكي الشاكر"

ان تفكير القطيع الغوغائي مألوف في المباني الهرمية التي تستهلك الاتباع وقودا في اسفل قاعدتها , وكلما ازداد تفحم التابع بلهيب التبعية و الطاعة العمياء و اعلن ولاءه لهذا النظام الهرمي , ارتفع رصيده في الهرم . ولذا لا عجب ان نرى ان من يقعدون على خازوق الهرم من الاعلى هم اكثر القوم عنادا . و تكون عقولهم - على ما عايشته في تجربة عرسي – جوفاء الا من المظاهر الكاذبة و سفاسف الامور و توافهها

ومن هنا يمكننا فهم العداوة المتاصلة بين هذه الاهرام – سواءا في راس الهرم او خرفانها في القاعدة - و بين الاشخاص المستقلين , لان الاستقلال عن هذه الاهرام يعني تهدمها .

واذا كان يمكننا فهم دوافع اعتلاء الشخص على خازوق الهرم (راس الهرم) , فانه من الصعب فهم عقلية القطيع المستشرية في قاعدة الهرم من اتباع مثلهم كمثل الخرفان . ولكن علم النفس يبدا من حيث تنتهي معرفتنا ويفيدنا بان الانسان يحتاج الى الايمان بقوة اكبر منه تمنحه الامان . وفي حين يؤمن الانسان السليم بالله ومنه يستمد شعوره بالامن (مثل سيدنا موسى عندما كان فرعون و جنوده على وشك ادراكه فقال :"ان معي ربي سيهدين"), فان ضعاف الايمان بالله يستمدون قوتهم من شخص يتلذذون بطاعته و الارتماء بين يديه مثل الميت في يد مغسلّه مقابل ان يمنحهم ذاك الشعور الوهمي بالامان , اي انهم يبيعون انفسهم و ذواتهم وانسانيتهم و شخصياتهم في سوق النخاسة لتوفير ثمن يشترون به شعورهم الوهمي بان هناك شخصا اكبر وافهم و اعقل واقوى منهم يمنحهم الامان" وثيقة عربيكا

ويستعمل عمي مهنا كرد عائلة خطيب على عائلة حسين ,
البروفيسور سامي حسين - جراح اعصاب - ويملك مشفى جراحة اعصاب في هانوفر الالمانية. طبيب فذ وشخص متواضع في ان معا

فقليل من التواضع يا دكتور مهنا ويا دكتور عبد الحكيمة , ليس للناس بل لاقربائكم فقط

وهكذا تحول المتعلمون من امل للتخلص من العائلية الى وقود في محرقتها. ان الاموال التي يضخها الدكتورين مهنا و عبد الحكيمة في كازينوهات القرية منذ 15 عام هدمت بيوت و ساهمت في نشر الجريمة و المخدرات و السرقات في القرية

"تأتيك المنح من امريكا" - من اقوال عبد الحكيمة

جدي زكي الشاكر يريد ان يزيل الدرج الحديدي لدار شموئيل في عملية انتقامية

الرجاء عدم التهور , ان كان لك حق يا جدي زكي فانت رجلك سالكة على الشرطة , فيمكنك الاشتكاء للشرطة ,او على الاقل حل المعضلة حل موضوعي باللجوء الى التحكيم لدى قاض شرعي

هل الازمات في دار زكي الشاكر في طريقها الى التحلحل؟

2010-09-07T09:09:00.003+02:00

انباء غير مؤكدة على ان الدكتور مهنا سوف يستغل اجتماع حلفه في العيد في بيته (غدا) لاعلان --اعادته-- اراضي اخواته ال 6 التي اكلها , واراضي 2 من اخوته التي اكلها ايضا

كما ووصلنا في ذات البريدال المجهول الموجه الى بريدالنا (eqraa11@gmail.com) ان الدكتور مهنا سوف يستغل ذات الفرصة لاعلان موافقته المبدئية على المساهمة في تعليم شادي الطب. وتزعم الرسالة ان شادي على علم بهذا

ان صدقت هذه الانباء فهذا سوف يضع باقي الاخوة في موقف محرج وسوف يعيدون حصص اخواتهم من الميراث اغلب الظن

ان حلت هذه العقدة فما بعدها اهون..

وعندها سياخذ تطور العلاقات في دار زكي الشاكر منحى جديدا بفضل عمي مهنا

اذا وقع هذا فانني سوف اسامح عمي شاملا عاما وسوف امحو جميع تدويناتي حوله وامراته

يتوجب الان على العكروت عبد الحكيمة ان يعلن عن موافقته على المساهمة في تعليم شادي لا التعويل على" المنح التي تاتي من امريكا"

يشار الى الان البريدال الذي وصلنا مغفل التوقيع وطلب منا صاحبه نشر معناه لا حرفه

لمزيد من التسريبات يمكنكم مراسلتنا على eqraa11@gmail.com , الرجاء ذكر الاسم قدر المستطاع لزيادة موثوقية معلوماتكم

وسوف يتحول لسان حال علاقات دار جدي زكي من

الى

وسوف يدخل عمي مهنا التاريخ من اوسع ابوابه

سوف نوافيكم بالتفاصيل لحظة ورودها

&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Loading...&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;

غوانتانمو دار زكي الشاكر - اضطهاد دار زكي الشاكر لابناء ابنهم هاني

2010-09-01T19:32:00.006+02:00

الاعزاء اسمحوا لي بالاستفاضة في التوطئة النظرية قبل اسقاطها على دار زكي الشاكر.

قد يستغرب المرء من اندراج تعري المراة في الغرب تحت بند "الحرية الشخصية", في حين يقع الحجاب في دائرة "المس بعلمانية الدولة". فكيف لشخص ان يتقبل التعري ويرفض غطاءا قماشيا على الراس ويحاربه بضراوة؟!

السر في هذا بان نظرتنا للحياة محدودة بمحدودية تجاربنا التاريخية. فبعد اضطهاد البابا لاوروبا الف عام , سعت اوروبا الى التحرر منه . وكان لها ما ارادت. وهكذا اصبح تعريف الحرية مرتبطا بالتحرر من سلطة البابا , فكل ما كان البابا يفرضه عليهم اصبح من حق الشخص التصرف عكسه, طبقا لمفهومهم للحرية . وبما ان البابا لم يكن يمنع الحجاب فلذا لا زالت نظرتهم للحجاب لم تتطور منذ عصورهم المظلمة .


من مقتنيات متحف التعذيب - امستردام (التعذيب عند الغرب فن! من الارهابي؟)

مثال اخر,
تساءلت لماذا تحتجز امريكا المسلمين في غاوانتانمو . وهو قاعدة عسكرية امريكية استاجرتها امريكا من كوبا عام 1903 و الى الان. فهل ضاقت امريكا بما رحبت باخواننا المسلمين وهي التي كانت تصدّر وسائل التعذيب للانظمة الدكتاتورية في امريكا الجنوبية؟

السر في هذا ان الحقوق المدنية في الغرب تطورت على خلفية اضطهاد الملكية الغربية لشعوبها. فاصبحت حقوق الانسان - عند تحصيل الشعوب الغربية لها- تقتصر على حماية الشعوب الغربية حصرا من سطوة الملك , في حين لا تتمتع باقي الشعوب بتلك الحقوق لانها لم تدخل في معادلة الشعوب الغربية ومطالبتها لملكها بحقوقها الانسانية .

التعذيب على الاراضي الامريكية يقع في دائرة مناوءة "حقوق الانسان". لكن ذات التعذيب لا ضير فيه خارج الحدود الامريكية . لذا تنقل امريكا اخواننا المسلمين للتعذيب في الدول العربية مع ان امريكا لا تنقصها الوحشية لتعذيب اخواننا المسلمين.

ايضا كندا - بصفتها غربية - لا تجد تعارضا بين توقيعها على اتفاقية حماية الاطفال في الحروبات و التي تنص - من بين ما تنص- على عدم تحميل الاطفال الجنود مسؤولية مشاركتهم في الاعمال الحربية, كونهم لا يتحملون مسؤولية اعمالهم بل وجدوا نفسهم في وضع لا يمكنهم السيطرة عليه . اقول لا تجد تعارضا بين توقيعها على هذه المعاهدة الدولية وبين مشاركة مخابراتها في تعذيب الطفل عمر(مواطن كندي من اصل عربي) الذي اعتقل في افغانستان بجيل 15 لقتله جنديين امريكيين.

المسلم عمر خضر

في الواقع لقد تعايش الاستعمار الغربي للعالم بتوافق تام مع ثورة الحقوق المدنية. لم يكن هناك تعارض ابدا بين دولة "حرية مساواة اخاء" وبين ابادة ذات الدولة عشرات الالاف من المغاربة بالغازات السامة واستغلالها الجزائريين كفئران تجارب لتجاربها النووية التي كانت تقيمها على اراضيهم (لاحظ التجارب تجرى في الاراضي الجزائرية اما الاراضي الفرنسية فهي محرمة)

ولكن ما البديل؟

البديل هو المبدا المطلق غير المرتبط بالتجارب التاريخية . مثل المبدا الاسلامي بالاحسان الى الاسرى. فهو مطلق لانه رباني لا يقع للمساومة تحت وطأة التجارب التاريخية

دعونا نسقط هذه المقدمة النظرية على دار زكي الشاكر.

يحدد قسم من الناس حدودهم مع الناس بناء على استراتيجية "حماية مصالحه الذاتية". فيحترمون القوي وينافقون له, لانه قادر على ضرب مصالحهم , اما الاشخاص العاجزين عن ضرب مصالحهم فيعاملونهم على سجيتهم من غير نفاق . فاذا اردت ان تعرف حقيقة المرء فانظر كيف يعامل الضعفاء , والفقراء , والمرضى و المحتاجين , والاطفال . ولذا فقد قيل: الغني الناس بغنوله , والفقر بطقعوله

دار زكي الشاكر لطفاء مع الاقوياء, ولا غضاضة في ذلك . ولكن كيف يعاملون الضعفاء العاجزين عن الدفاع عن انفسهم ؟

عمي هاني ليس في وضع يمكنه من الدفاع عن اولاده. لذا يتصرف اعمامي مع اولاده حسب مبدا " الكلب منحل الجنزير" اي ان اعمامي يتصرفون مع اولاد عمي هاني كما لو كان (اعمامي ) كلابا انحل جنزيرها فجاة, لذا فهم يعاملونهم بقسوة بالغة ووحشية .

عندما كنت في مرحلة الثانوية راقبت من اعلى زعاق الدكتور عبد الحكيمة على شاكر (ابن عمي هاني) . ثم صرخت عليه :"كل واحد عنده عقدة نفسية يصرفها على دار عمي هاني؟!" . طبعا تفاجا هو من ردي هذا لانه كان يتذبذب لي كوني مقبل على دراسة طب الاسنان وكان يعاملني بلطف لانه كان يدرك انه عليه ان يخشى غوائلي .

ايضا سمير يعامل اولاد عمي هاني بوحشية من صراخ و تهديد و ضرب همجي حيواني .

عمي مهنا منعته امراته من التدخين في بيته حفاظا على صحة اطفاله وكي لا يتخذونه قدوة.ما العمل ؟ لجا عمي مهنا الى التدخين في غوانتانمو دار زكي الشاكر, وبث غازاته السامة هناك . فهو منطقة مشاع تماما مثلما هو حال الجزائر بالنسبة لفرنسا اوان قيامها بتجاربها النووية, او المغرب الذي ابادات فيه فرنسا عشرات الالاف بالغازات السامة سوى ان المغاربة ليسوا متحمسين لتحصيل حقوقهم مثل اليهود

والعجيب ان كل واحد من دار زكي الشاكر ينصب نفسه وصيا وحاميا لاولاد عمي هاني عندما يتعلق الامر بتصفية حساباته مع اخوته, ليبدو هو مبدئيا انسانيا , وسط زمرة من الذئاب.
اخذ شموئيل ينتقد تعامل اعمامي لاطفال عمي هاني , (وانا في الثانوية ربما) فذكرته بانه هو بنفسه من منع امي من تدريس شاكر بعد الدوام في بيتنا. فصمت لحظة ثم سمح لامي بتدريس شاكر . وهذه نقطة في صالحه

في رحلتي قبل السابقة للبلاد (قبل سنتين) اخذ ينتقد عمي سمير اعمامي بانهم ياكلون الكنافة مع جدي زكي من غير دعوة اولاد عمي هاني . جميل جدا .. لكنه في نفس اليوم ذهبنا بسيارته مع اولاد عمي هاني لشراء شوارما من عرابة. في العودة ركن سيارته امام دار جدي شاكر وطلب من فراس (ابن عمي هاني, وقدراته محدودة بخلاف اخوته) النزول من السيارة :"انزل فراس , سنرجع بعد قليل لاخذك" ثم اكملنا لبيته لاكل الشوارما . يعني مستكثر على فراس يشاركه بالشوارما لانه لا مصلحة له من ورائه...

عندما يتعامل ابن زكي مع ابنائه - مثلا مهنا مع ابنائه - تجدهم كومة من حنان و عطف. وعندما يتعامل ابن زكي مع ابناء اخوه القوي (مثلا : عمتي سمية مع اولاد عمي مهنا) تجدهم يتذللون مع ابنائه. ولكن عندما يتعامل ابن زكي الشاكر مع احد ابناء اخوته ممن يعجزون عن الدفاع عن انفسهم بسبب ضعف ابيهم او خلافهم مع ابيهم , فانهم يعاملونهم بوحشية كما قام سمير بالانتقام مني لخلافه مع ابي بمجرد علمه اني في خلاف معه (..) اذ انه لن يدافع عني..

شاكر شاب عصامي خرج من هذه الدائرة وشق طريقه في الحياة بعدما عانى ردحا من الزمن ويتعلم الان في التخنيون هندسة اتصالات, يعمل في مطعم سريع , واشترى الة لبيع المشروبات .
لكن يستغرب منه دار زكي الشاكر مناكفته لهم في الصغيرة و الكبيرة.

قام جدي زكي بالاشتكاء للشرطة على شاكر 3 مرات عدا ونقدا (مرة لانه اشترى سيارة ومرة لانه اشترى ماكينة المشروبات) .. فاسترحمهم الشرطي , وقال لهم :هذا طالب علم , لا تعطلوا مسيرته في الحياة.
اذا كان الشرطي خائن شعبه يرحم ابناءهم اكثر منكم , فلا املك لكم الا ان اقول لكم : خرى عليكم يا دار زكي الشاكر!!

دار جدي زكي لماذا تتغابون؟!؟

يجب عليكم الا تستغربوا ان كنتم تعاملون شاكر و اخوته بوحشية -مقابل تذللكم لاولاد عمي مهنا- بان يرد شاكر عليكم بطريقته الخاصة

يجب عليكم الا تستغربوا اذا علمتم ابناءكم الطب في حين تجاهلتم شاكر (مع انه لا يقل قدرات عن ابنائكم) بان يرد عليكم بطريقته الخاصة.

يجب عليكم الا تستغربوا اذا كنتم تنتظرون بوقار طوابير على بوابة عمي مهنا (في اعياد ميلاد ابنائه ) ثم ترنون على البوابة. ثم يسالكم عمي مهنا بالسماعة:" من؟". ثم يفتح لكم عن بيرث دي يكلف 10 الاف شاقل. في حين بهدلتهم شاكر امام اصدقائه عندما دعاهم لعيد ميلاده الخاص قبل اشهر.

عيد الميلاد حرام وخصوصا اذا كان مختلط, لكن انتم لا يهمكم لا حرام و لا اختلاط . بل تصرفتم مع شاكر من منطلق حيواني

تتهمون شاكر بانه هو من يسرب لي الاخبار وهذه تهمة تنم عن غباء من طراز رفيع . لانه عندما يسمع هذه التهمة فلاح من جزيرة ميكرونيزيا فسوف يتساءل عن الدوافع التي تجعل شابا طريرا يتحدى حزمة من الدكاترة و المتعلمين المحيطين به, نصرة لشخص يبعد عنه الاف الكيلومترات.
اظنكم فهمتم قصدي ... ان تعاون شاكر معي (ان صحت اتهاماتكم) يدل على اني قدمت له ما لم تقدموا له . مثلا لم يكن مجرد الصراخ على شاكر واخوته واشتكاؤه للشرطة هو الوسيلة الوحيدة التي عبرت له بها عن اهتمامي به. بل ايضا كنت اتحدث معه احيانا.

ان كنتم تصرون على انكم تهتمون بمصلحة اولاد عمي هاني , فاني اسالكم :

1- لماذا كنت انا - البعيد عن فلسطين 3500 كم - اول من سال شادي عم سيتعلم (وقد انهى الثانوية حديثا)؟!؟
2- لماذا كنت انا الوحيد الذي قال لشادي : اذهب تعلم طب , انا معكم متعلمون ؟! الا تشعرون بانكم اكثر التزاما لشادي ليخرج من دائرة الفقر (وخصوصا ان اباه لا يقدر دعمه) من التزامكم بانفاق 500 شاقل في كل جلسة لشراء الاكل للضيوف في كازينوهات القرية ؟!

دعوني اوضح قصدي جيدا لانكم حمير:

لن يجوع شخص اخر في دار زكي الشاكر اوان تعليمه ! ان كانت تبقت لكم اثارة من انسانية فيتوجب على كل منكم ان يقول لشادي بوضوح : ليس صحيحا اعتقادك بانك لا تملك المال لتعلم الطب , فنحن لسنا شوالات ظريط . نحن سوف ندعمك وكأنك ابننا

ان عباراتكم القليلة هذه خير لكم من تحريض شادي علي الى ان وصل به الحال الى ان يشتم زوجتي بكلام الشوارع , وان يهددني "ساقلع عيونك وسوف اقتلك بيدي هاتين".
انا ملتزم لشادي وتعليمه من غير شروط وفي جميع الاحوال ومهما حصل . افلا تلتزمون انتم له كما تلتزمون للكازينوهات؟!

يجب عليكم ان تسعوا لاخراج شادي من دائرة الفقر كي يعيش مثل ابنائكم

"رمضان - شهر الاحقاد و الاضغان" - هي عبارة دبجت بها احدى تدويناتي ولم افصل فيها.

عقد الاسبوع الماضي افطارين متزامنين في دار زكي الشاكر على بعد امتار قليلة (..) . اخذ احد دكاترة زكي الشاكر يهدد الاطفال الذين زاروا اولاد عمي هاني (زمن الافطاررين) بالضرب بسبب صراخهم. ومنعوهم من زيارة اولاد عمي هاني

على ظهر الحيط افطار ,واسفل الحيط (بين الدارين) افطار اخر في نفس الوقت ( made in Dar Zaki Alshakir)

ولنا وقفتين-

1- الهدف من رمضان ان تتذكر الجائعين . ولكن ان كنت تفطر وابن اخوك في القدس معوش مصاري يتعلم وانت تعلم وتشمت به . فعندها يكون صيامك جوع كلاب

2- الاصدقاء ضرورة نفسية تساهم في بناء شخصية الطفل. انها ليست ترفا! . فيتوجب عليكم يا دار زكي الشاكر ان تعاملوا اولاد عمي هاني تماما كما تعاملون ابناءكم. اولاد عمي هاني ليسوا حيوانات!

تعذب امريكا المسلمين بحبسهم عن المثيرات في محيطهم , حبسا يؤدي الى الجنون , تماما كما يؤدي العزل للجنون
ايضا دار زكي الشاكر يعذبون اولاد عمي هاني بعزلهم عن المثيرات مثل تعاملهم مع باقي الاطفال

العرب المستغربة - البداديق اللغويون (اللغة المطعمة)

2010-08-28T23:45:00.014+02:00

بالاضافة للعرب البائدة و العاربة و المستعربة , نشا صنف جديد من العرب ,الا وهم العرب المستغربة , ويشير لسان العرب الى تعريفهم بما يلي :
مخلوقات حية تتكاثر في جميع اوقات السنة , وتعيش باجسامها بين العرب , وهواها لدى الغرب . يشبهون العرب في سحناتهم ربما ولكن هيئاتهم غربية , ولغتهم مرصعة بالمصطلحات الاجنبية , انهم اشبه ما يكون بالبداديق اللغوية

الاعزاء ارجو منكم الاستماع الى المقاطع الاتية:
1) الملك السعودي عبد الله و الاعجاز في اللغة العربية

2) سعد الحريري يلقي خطاب باللكنة الفرنسية

3) اسامة الرمح - اشهر المدونين الاردنيين . ملكه ابن بريطانية , ولغته من لغتة البريطان

4) برنامج تحريات (تابع لموقع اصفر في ال 48)
انتبهو للمقابلات مع الناس وبالذات التي تبدا في 5:15

احمد الشقيري ينقل لنا مشروع ياباني الى الامارات. المقرف في الامر ان اليابان استعملت لغتها في المشروع .اما في الامارات فاستخدموا لغة مستعمرهم
قمة السخافة و الانحطاط و السفالة و الوضاعة
خواطر 6 - التربية باحسان (يا الله !! تربونهم على الانجليزية؟!؟! تفي )

"عضو مجلس الشعب السوري الذي قام بتزوير شهادة محو الامية ... ليتمكن من دخول المجلس"

لماذا احتقر من يرصع كلامه بلغة غير العربية؟

لان :
1)هذا تطاول على الله - فلسان حاله :" هذه اللغة العربية التي وسعت كلام الله اصغر من ان تسع كلامي" , وهذا معناه انه يظن بقلبه ان افكاره اعظم من كلام الله

2) هذه خيانة للامة !! فاستعماله للغة العدو (العبرية او الانجليزية) يضعه في موضع المعجب بالعدو الذي شرده من ارضه وقتله منذ 60 عاما .

3) ايضا هذا اسلوب خسيس لاقناع نظرائه , عن طريق التنكر لهويته

اضحى عرب 48 واعين لهذا التحدي

1) جمعية الشباب العرب بلدنا (حيفا - مبادرتنا) تطلق حملة"بحكي عربي نظيف" لتوعية الشباب بمخاطر بندقة العربية مع العبرية.صمم الحملة ..............................."اندر جراوند" . المصدر

2) حركة اقرا في معهد الرباط (تعريب اقرا للتخنيون)

للسنة الثالثة على التوالي تنطلق فعاليات أسبوع اللغة العربية في معهد الرباط/ التخنيون برعاية لجنة طالبات اقرأ، حيث ان الهدف الرئيس من هذه الفعاليات اعادة احياء اللغة العربية والمصطلحات القيّمة بين الطالبات، وتأديب الالسن وتهذيب الكلام..

يتميز أسبوع اللغة العربية هذا العام بأن معظم فعالياته ستقام خارج معهد التخنيون في يوم ترفيهي حافل بتاريخ 24/7/2007 (عطلة صوم آب) (تفاصيل اوفى تاتي لاحقا باذن الله)

من فعاليات الاسبوع :

- مسابقة "منحكي عربي":- فيها تتنافس الطالبات على تنقية كلامهن تماما من اللغات الغريبة خصوصا العبرية (لا يشمل
اللهجات الفلسطينية )، وتعاقب كل من تستخدم كلمة عبرية بدفع غرامة بقيمة شيكل لحصالة اقرأ، وشيكلين لاي كلمة من لغة اخرى غير العبرية

حصالة اقرأ

- قاموس المصطلحات الرباطية : ترجمة كل المصطلحات اليومية التي تستخدم بكثرة الى
اللغة العربية، حتى ندرب الالسن عليها

- ورشات عمل تعبيرية

- وجديد ! مناظرة شعرية

هنالك جوائز قيّمة هذا العام بإذن الله.. الكل مدعو للمشاركة

بسم الله نبدأ.. نكتب هنا قاموس المصطلحات

--------------------

كل أخت تكتب فضلا 5 مصطلحات على الاقل :

פקולטה = كلية
תואר = لقب
מזכירות = سكرتاريا
בחן, בחינה= اختبار، امتحان
חוות מחשבים = باحة حواسيب (مش حظيرة حواسيب )

يتبع باذن الله...
المصدر

ما سبب هذه الظاهرة؟

قد حددها ابن خلدون في مقدمته :

الفصل الثالث و العشرون في أن المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده
و السبب في ذلك أن النفس أبداً تعتقد الكمال في من غلبها و انقادت إليه إما لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه أولما تغالط به من أن انقيادها ليس لغلب طبيعي إنما هو لكمال الغالب فإذا غالطت بذلك و اتصل لها اعتقاداً فانتحلت جميع مذاهب الغالب و تشبهت به و ذلك هو الاقتداء أو لما تراه و الله أعلم من أن غلب الغالب لها ليس بعصبية و لا قوة بأس لم إنما هو بما انتحلته من العوائد و المذاهب تغالط أيضاً بذلك عن الغلب و هذا راجع للأول و لذلك ترى المغلوب يتشبه أبداً بالغالب في ملبسه و مركبه و سلاحه في اتخاذها و أشكالها بل و في سائر أحواله و انظر ذلك في الأبناء مع آبائهم كيف تجدهم متشبهين بهم دائماً و ما ذلك إلا لاعتقادهم الكمال فيهم و انظر إلى كل قطر من الأقطار كيف يغلب على أهله زي الحامية و جند السلطان في الأكثر لأنهم الغالبون لهم حتى أنه إذا كانت أمة تجاور أخرى و لها الغلب عليها فيسري إليهم من هذا التشبه و الاقتداء حظ كبير كما هو في الأندلس لهذا العهد مع أمم الجلالقة فإنك تجدهم يتشبهون بهم في ملابسهم و شاراتهم و الكثير من عوائدهم و أحوالهم حتى في رسم التماثيل في الجدان و المصانع و البيوت حتى لقد يستشعر من ذلك الناظر بعين الحكمة أنه من علامات الاستيلاء و الأمر لله. و تأمل في هذا سر قولهم العامة على دين الملك فإنه من بابه إذ الملك غالب لمن تحت يده و الرعية مقتدون به لاعتقاد الكمال فيه اعتقاد الأبناء بآبائهم و المتعلمين بمعلميهم و الله العليم الحكيم و به سبحانه و تعالى التوفيق.

ما حُكم من يرصع العربية بغيرها؟
وبين شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يكره تعود الرجل النطق بغير العربية فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون . المصدر السابق ص 203 .
وقال شيخ الإسلام :[ وأما اعتياد الخطاب بغير العربية التي هي شعار الإسلام ولغة القرآن حتى يصير ذلك عادة للمصر وأهله ولأهل الدار وللرجل مع صاحبه ولأهل السوق أو للأمراء أو لأهل الديوان أو لأهل الفقه فلا ريب أن هذا مكروه فإنه من التشبه بالأعاجم وهو مكروه ] الاقتضاء ص 206 .
وقال ابن تيمية أيضاً :[ ومازال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات وهو - التكلم بغير العربية - إلا لحاجة كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد بل قال مالك : من تكلم في مسجدنا بغير العربية أخرج منه ]

قامت هبة رمزي (مدونة نصراوية) بانتاج هذا الفلم على اللغة المرصعة في ال 48

عندما نتحدث عن العربية فاننا نتحدث عن الهوية, الا ان هناك اقواما يرطنون بما لا يعون

فهولاء يتحرقون للوضع المزر للعربية في حين انهم لا يجدون حرجا من هيئاتهم وموسيقاهم الغربية وحتى اسمائهم..

لمزيد من الاطلاع :

1- يا عيني على لغة اهل ال 48 تدوينة كتبتها قبل سنوات حول لغة اهل ال 48
2- بئس الزمان زمانكم - القاضي د. احمد ناطور
3- إسرائيل "تشوّه" اللغة العربية بالتعليم - الجزيرة
4- اللغة الهجينة: أسباب الولادة وعوامل الإجهاض - شريف محمد جابر(مدون من فلسطين 48)
5- الدخيل العبري في اللسان الفلسطيني
6- هل لغتنا العربية في الداخل الفلسطيني في خطر?!! - الشيخ رائد صلاح
7- أزمة المصطلح العربى بين اللفظ العامى الساقط.. واللفظ الأجنبى الوافد
8- سبل حماية لغتنا العربية وتطويرها - أ.د عبد الرحمن عباد

ايضا يمكنكم الاطلاع على باقي مقالات اللغة في مدونة مبادرتنا. كيف؟

1- نضغط على "الصراع بين القلم واللسان والاصبع" في العمود الايمن (الكبير)
2- وعندها يتحول العمود الايسر المجاور له الى عرض التدوينات من فئة " الصراع بين .."
3- نضغط على التدوينة المطلوبة
(هذه الطريقة يمكنك استخدامها لتصفح المدونة باسرع طريقة)

تدوينة مهداة من الاستاذة منال بدارنة :غبيٌّ.. من لا يطالع / مهداة لصديقي الرائع المطالع :)

2010-08-19T20:10:00.007+02:00

قالَ لي..

صديقٌ مزارع..

اكتبي لي قصيدةً..

عنوانها "غبيّ من لا يطالع"..

تفكّرتُ جيّدًا في الكلام

تساءلتُ عن ذا الطلب..

إنّه كلامٌ من ذهب!

إذ ذاكَ

زمنٌ قد ذهب!!

"غبيّ من لا يطالع"

حكمةٌ قديمةٌ

تعلّقٌ في الجوامع

ومن استفادَ منها

إمامٌ عادلٌ

بات يندرُ

كأن روحَ العدلِ فينا

باتت تحتضر "وتنازع"

غبي من لا يطالع!

يا هذا

ما أنت دونَ الكتاب؟

وما أنا من عالم السراب

قشرةٌ في الأرضِ

حطّت على السفرِ

ذبابةٌ اغتيلت من بين الذباب!!!

كيف؟

ومن لا يطالع

زال نضره بين الشباب

ذاكَ زمنٌ

أفِل وولّى

ذاك زمنٌ

عن مجدِه تخلّى..

وذا زمنٌ

في الأغاني والرقص..

بين الحلال والحرام

بات يتسلّى

ويتحلّى

..

كم قيمة الكلمة اليوم؟

وما وزن الصفحة عندك يا تاجر؟

ذاكَ ثمنٌ بخسٌ

إيّاكَ أن تساوِمْ

إيّاك أن تبايع

يا مطالع

لا تشرِ الضُرَّ أنت آكلُهُ

لا يحلو المُرُّ

في فمِ مخادع!!!
19.07.2010

فلم بالقمرة الخفية لمبادرتنا
(فقط قبل اسبوع علمت ان الكاميرا اصلها عربي "القمرة" و اخترعها ابن الهيثم" )

&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Loading...&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;

الجريمة و العقاب - الحملة العالمية للمقاطعة الاجتماعية لعتاولة وجلاوزة وازلام زكي الشاكر

2010-08-11T23:46:00.002+02:00

اعزائنا
لقد كذب دار زكي الشاكر على اهالي فلسطين 48 على مدى 10 اشهر مدعين انهم قاطعوا عرسي لاني "لم ادع جدي زكي" (مع اني دعوته انا وامي وخالي عمر)

انطلت كذبة كبراء دار زكي الشاكر حتى على الطائفة الخيّرة منهم والتي شاركت بالعرس . واخذت الطائفة الخيّرة تبرر مقاطعة زبايل دار زكي لعرسي بذات الكذبة من غير قصد.

افتح يا جدي زكي قلبك نحن الاحفاد

من كالغاري (كندا) الى الساحل الشرقي الكندي مثل المسافة بين فلسطين الى الصين.
من كالغاري الى فرانكفورت 9 ساعات سفر بالطائرة , زد عليها 4.5 من فرانكفورت الى فلسطين
اخترق جاسر بحر الظلمات (المحيط الاطلسي), اقتحم اجواء عشرات الدول و الحدود و البحار والفيافي
قطع في رحلته ابعد من المسافة بين فلسطين واليابان

الى ان توقف امام الباب الموصد للبيت المختلف عليه والذي رفض جدي زكي فتحه لاقامة المولد فيه
امام البيت اخذ يصافح على الحضور الى ان وصل جدي زكي. اراد مصافحة جدي فقال له : اليك عني , هذا يوم يفر المرء من ابنه و حفيده و اخوته و جدوده . رفض جدي زكي اقامة المولد في البيت المختلف عليه .. اذا لم تستح فكن زكي الشاكر..

عرض رحلة جاسر في خريطة أكبر

إفتح يا سمسم ابوابك- اغنية البداية

والان اتى ساهر و جاسر . فكيف تصرف دار زكي الشاكر؟
1) هناك طائفة هربت الى خارج البلاد (عبد الحكيمة هرب الى المانيا)
2) طائفة من الخيّرين في عرسي خططوا للهرب خارج البلاد , لكن خططهم لم تنجح . لو كانوا من الفاسدين في دار زكي الشاكر لنشرت اسماءهم , ولكن ان كان احد من الطائفة الخيّرة يظن ان صبري لا حدود له فانه مخطئ
3) اخرون استقبلوا ساهر و جاسر بفتور مقيت (حتى من غير مصافحة و لا "كيف حالكم؟" مجرد "مرحبا" من بعيد لبعيد)
4) وهناك من ارتكب جريمة الجرائم وقاطع , وفي نفس الوقت شارك في عرس في القرية في نفس يوم المولد مثل مهنا و سمية والتي رقصت رقص القلة ودبكت والناس مبهوته تتفرج عليها , الى ان جلست جميع النساء وبقيت سمية وحدها ترقص وسط الساحة و النساء "لافات اجر على اجر و راكيات رؤوسهم على ايديهن ويتفرجن عليها" . انت لو عندك احترام لنفسك بتروح تهزي بحالك على العرس و تقاطعي مولد اخوتك؟! انت ما فيك حياء و لا خجل .. تحرضي اولادك ؟! بئس افعالك وتربية اهلك الك وتربيتك لاولادك ..

واقل القليل من دار زكي الشاكر شارك مثل عمي صلاح شارك مع اولاده من غير عمتي بهية مع انه مكانها مش مع باقي دار الزكي اللي مش مناح

اثبتت لكم في تعقيبي في التدوينة السابقة (سواد قلبك جدي زكي قد بدا , فاصبغ به شيبتك) اني لو اردت فضحكم لفضحتكم بسهولة ابلغ من تدويناتي هذه . والان ساقدم لكم دليلا اضافيا على ذلك ملمحا الى فضيحة اخرى في دار زكي الشاكر والتي لن افصّل فيها الا اذا تحداني احد الزكي الشاكريين . الفضيحة بعنوان :"يومها قفزوا من الشباك"(والشاطر يفهم) . لذا الرجاء ان تفهموا ان هدفي ليس فضحكم لانني احبكم تماما كما تحبكم الدكتورة ارجوان سوى ان الدكتورة ارجوان تحبكم مفرقين , فيما احبكم انا متوحدين
تحبكم اذلاء عند جزمتها , واحبكم اعزاء

لكن دار زكي الشاكر ليس فقط قاطعوا , بل انهم قاطعوا بخبث .
كنت امل قبل ذهاب ساهر و جاسر للبلاد بزيارتهم جدي لقطع الطريق عليه لافتعال ازمة. وفعلا ذهبا اليه , ووجدا عنده بعضا من عماتي من الطائفة الخيّرة , الا ان بعضا منهن استقبلنهم بفتور .
الدكتور مهنا راهم ومع هذا فلم يكلمهم بتاتا..

اسقط بيد دار جدي زكي الشاكر عندما راوا ان ساهر و جاسر قطعوا عليهم الطريق بزيارتهم لجدي . فماذا كان رد دار جدي ؟ الرد بسيط : ابتزازهم

وهناك روايتين تصفان ما حدث بعدها:
1) رواية دار زكي الشاكر -
1- عمي مهنا يتحرق لرؤية ساهر و جاسر
2- فيرسل جدي زكي الشاكر (عمره 92) الى بيتنا لدعوة ساهر و جاسر اليه (..)
3- جاسر يزور عمي مهنا بالسر . فيما يمتنع ساهر خوفا من والديه

2) اما الرواية الاخرى:
1- عمي مهنا رانا و لم يحدثنا
2- بعدها يجيء جدي زكي ويطلب منا زيارة عمي مهنا. هذا الطلب كان استفزازي ومهين لانه:
أ- ليس جدي الشخص الامثل ليكون طرطورا عند مهنا فيرسله لدعوات مثل هذه نظرا الى جيله المتقدم و تاريخه الاسود. كان يمكن لمهنا ان يرسل شخصا محترما من دار جدي زكي لدعوة ساهر و جاسر , او ببساطة مهاتفة ساهر وجاسر او بردلتهم (بريدال) فهم يتواصلون معه من سنوات.
ب - بما ان مهنا اعرض عنا فانه من المهين ان تطلب منا زيارته
ج - اذا خالفنا امر مرسال عمي مهنا فان هذا يعني الاستهانة بجدي زكي حسب رايه مما قد يفاقم الامور . لذا مجرد اتخاذ زكي وسيطا هذا تهديد مبطن لانه ان امتنعا عن زيارة مهنا فان هذا يعني ان زكي سوف يزعل

يشكك اصحاب الرواية الثانية اعلاه بالرواية الاولى :
1- كيف لمهنا ان يلتقي "سرا" بجاسر ثم يوصله بسيارته امام دار شموئيل؟!
2- معقول واحد عمره 92 سنة يكون مرسال عند ابنه؟
3- لماذا لم يطلب زكي من مهنا ان يتحدث مع ساهر و جاسر عندما اعرض عنهما؟!
4- لماذا اعرض مهنا عن جاسر و ساهر وبعدها طلب منهما زيارته؟!
5- اذا كان الوقت كافيا لدار زكي الشاكر للتخطيط للهرب خارج البلاد , افلا يكون كافيا ليهاتف مهنا ساهر قبل قدومه لالمانيا ودعوته؟!

طبعا رفض ساهر زيارة مهنا , "فعندها" سخط زكي عليه , وامتنع عن المشاركة في المولد , وامتنع زبانيته كذلك
وهذا يدل على خبث زكي الشاكر او الحكيمة ارجوان او زوجها , الا اني اميل الى ان هذه الحيلة الصبيانية لا تنطلي حتى على الصغار

بردلني صاحب احد التعقيبات في التدوينة السابقة على البريدال بريدالا طلب مني عدم نشره كي " لا يكون جزءا من العرض الهزلي في مبادرتنا" . وعرض فيه رايه . رددت عليه بما يلي: (قمت بتعمية اقتباساتي من بريداله)

السلام عليكم !
1) لن انشر البريدال..

2)........ -
نعم صحيح انها غير معبرة و قد يصوت المرء ما لا نهاية من المرات . ولكنها للاستئناس فقط. واظنك توافقني على انك لن تصوت" اسود" لدار زكي (سؤال التعليم و الاقراض) حتى ولو كانت مئات التعقيبات تمنحهم هذه الصفة

3) .......-
لا يعني ان نقبل بوضع يكون فيه بيرث دي هنا و مجاعة هناك...

4) ...... -
ا.... فماذا كانت النتيجة ؟ كانت النتيجة ان عمي مهنا اتى الى بيت جدي و لم يتحدث مع ساهر..... وبعد 3 ايام يصعد ابن ال 92 حيط بيت شموئيل ويطلب من ساهر ان يزور عمي مهنا... يعني بدو يذل ساهر .. بدو يفتعل ازمة لتبرير مقاطعتهم , وهذا ما حصل . يعني طلع زكي مش مستقتل على شوفة ساهر بل خايف من فضيحة الناس و بالاخير طلع خبيث ايضا , بافتعال هذه المشكلة . اذا مهنا اراد ساهر ياتي عنده , ففي هواتف يمكنه يستعملها وساهر لن يرفض بل سيفرح , ولكن مهنا لم يتحدث مع ساهر .... ولا مشاكل بينهم نهائيا, ولكن عمي مهنا حاقد على الابن بسبب الاب.. هل هذا امر مقبول ؟! هل يليق بطبيب ان يتصرف بمثل هذه التصرفات الصغيرة؟!؟

5)...... -
.......-

انا اعرفهم تماما . موقفي من شموئيل تكون و انا عمري 6 سنوات ربما , والى الان لم يتغير . موقفي من سمير تكون قبل 15 سنة , والى الان لم يتغير. اعرفهم تماما ونشرت هذا في مبادرتنا . اعرف تماما ان شموئيل فصامي بالمفهوم الطبي للكلمة وليس شتيمة . واعرف ان سمير خبيث ومنافق ونذل .

6) ..... -
لا اظن ان عمي مهنا يريد ان يتعامل اولادهم فيما بينهم كما فعل مع اخوته : هل يقبل الدكتور مهنا ان يشتري رمزي ارض اخيه اذا عانى من ضائقة اقتصادية؟!؟ تعرف......

7) ...... -

هذا لا يعني ان نقبل بالوضع نهائيا! بتاتا لا! اصلا هدفي بالحياة هو التغيير . تغيير كل ما هو ليس الافضل. التدخين منتشر اكثر من اكل حصة الاخوات, فهل تكون سلبيين و نستسلم للامر الواقع؟!؟ تقسيم الورثة محدد في القران. القران مصدر تشريع , وليس العادات و التقاليد

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ
(المائدة 104)
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ
(الأعراف 28)
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ
(يونس 78)
قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (الأنبياء 53)
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (الشعراء 74)
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ
(لقمان 21)
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (الزخرف 22)
وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ
(الزخرف 23)

8) ..... -
بلى! حرضت عمي مهنا علي امام عيني ,ومنعت اولادها من التحدث معي ...

9) ......-
نعم كل هذا صحيح جدا . كتبت في مبادرتنا انها ليست شريرة ولا تنوي ايذاء احد ,ولكنها نرجسية و وعيها الجمعي اضيق - كوليدة مدينة- من وعينا الجمعي كقرويين , لذا لا تجد حرجا من مقاطعة هذا وذاك

10) ..... -
غلط بغلط .. جملة نهائيا خاطئة .. عمتي سمية لم اتخاصم معها قبل عرسي نهائيا مع انها شمتت بي عندما توقفت عن التعليم بسبب الوضع الاقتصادي . ومع هذا زرتها بعدها في بيتها , ظانا مني اني ساحتويها , وقلت هي ام تغار مني لاني اتعلم طب اسنان و ليس من اولادها من يتعلم هذا الموضوع . ولكنها في عرسي قاطعت مع من قاطع بل و الزمت اولادها بمقاطعتي لانها تكره ابي البيولوجي!

تخيل اني اخاصمك لاني اخاصم ابيك... يعني على البيعة.. عمتي سمية هي وابوها من ربيا شموئيل على الكراهية و الحقد . انا عانيت منه , وكنت اكرهه . عندما زرت عمتي سمية قبل سنوات اخذت تحاول اقناعي ان اتحدث مع شموئيل لانه "يحب لنا الخير". انا لم اغير رايي . عمتي سمية تبنت رايي , وكان اول ما فعلت انها تخاصمني لا لسبب الا لاني ابنه!!! انا من يفترض بي ان اخاصمها لانها ربت اخاها هذه التربية التعيسة.

كل هذا كوم , ولما تحرض اولادها ضدي كوم ثاني ..
يعني هذا قضاء مكتوب في اللوح المحفوظ انه اذا تخاصم اخ مع اخيه , فيتوجب على الابناء ان يخاصموا بعضهم بعضا لسبب لا يعرفونه؟!؟! مبزبطش واحد يزعل من اخوه ويظل الابناء بعلاقة منيحة؟!

الان لن اشارك في جنازتها , ولا كل من قاطع عرسي. ابناءها طبعا سوف يخاصمونني . وهكذا تظل الكراهية تتراكم لمئات من السنين . لو اتت للعرس لتفادينا كل هذه الدوامات

بالله اسا اذا بصير عرس منتصر انا ما اشارك؟! لا ! اشارك من غير عزومة ,واطب عليهم خبط لزق . لاني لا اؤمن بان الكراهية يجب ان تورث . انا لا اكره منتصر واشعر انه من السخف ان اكره شخص رايته مرتين في حياتي لا لسبب الا لاني اكره امه..

ايضا اذا عقد عرس رمزي الان بعد كل ما حدث .. هل تعتقد اني ساقاطع ؟! والله انا رمزي بكرهك مع اني لم ارك يوما ما في حياتي... مش معقول مش منطق مش انساني

11) .....-

الماديات لم اكن انو ان اشتر بها قصرا , انا اتحدث عن خبز عن طعام , انا جعت لسنوات !!

12) ..... -

انا لا اكره احدا من اولاد اعمامي نهائيا . لربما انا من القلائل في دار زكي اللذين لا يكرهون الاب و الابن على البيعة .

13)..... -
انا لا انكر هذا , ولكن انا اقول لك اني كنت اجوع ! كنت اجوع وجعت لسنوات . توقفت عن التعليم ولم يساعدني احد .. اللهم سوى يفعات بروت مرشدة المختبر الذي عملت فيه .قلت لها :اريد منك زيادة معاشي كي ادفع قسط التعليم . فقالت لي : سازيده وانا احتجت فسوف اقرضك!! هيك جملة واحد لواحد جاوبتني . انا تحدثت جملة وهي جملة . عمي مهنا وعبد اقرب لي من هذه يفعات بروت ؟!

في بداية مغامرة المانيا بعد لقائي ب 3 اشهر بشخص الماني اسمه فريدر (مختص بالبيئة) بهدف تطبيق المحادثة في اللغة الالمانية , قلت له سوف اسافر الى مدينة المانية اخرى . فقال لي وانا في غرفته : انت اجنبي و قد تحتاج مال , فان حصل فاخبرني. استغربت ووانتقلت الى موضوع اخر . عندما رافقني في المصعد كرر الجملة فانتقلت الى موضوع اخر . عند محطة القطار كررها ثالثة .
انتقلت الى مدينتين خلال اسبوعين . عربون البيت بمقدار ايجار شهرين . كانت لي عربونات في مدينتين تركتهما , في المدينة الثالثة لم يكن لدي عربون بمقدار شهرين ناهيك عن ايجار شهر .
اتصلت بفريدر و اقرضني . اسا فريدر اقارنه مع اعمامي اللذين علموا اني توقفت عن التعليم ولم يساعدوني؟!؟ لا يستوون . فريدر هو عمي الحقيقي , اما هؤلاء فهم وهم

عمي فريدر

امراة عمي فريدر - سالونغو

ايضا شموئيل ساعد اخوته بل انه كان يعطي معاشه لابيه كاملا لاطعام اخوته .. ناهيك عن المساعدات التي ذكرتها في مبادرتنا

لنفرض انك اتيت لتتعالج عندي , فهل تتوقع ان اقوم بمطالبتك بنفس سعر باقي الناس؟ تخيل اني لا اخفض لك السعر , فسوف تزعل طبعا . جميل جدا وهذا شعور سليم , ولكن ان لم اخفض لك السعر فانك لن تجوع كما كنت انا اجوع عندما لم يقرضني احد كي اتعلم ... لذا فمن باب اولى ان اسخط على كل شخص يتوقع مني ان اخفض له السعر بصفة القرابة ,ومع هذا لم يقرضني لاتعلم كي استطيع معالجته . يعني لسان حالكم : اذهب تعلم , جع , عان لوحدك , ان اجتزت كل هذا , فنحن نتوقع منك ان تخفض لنا سعر علاجنا ...

14) الاستمرار في مسار توريث الابناء كراهية الاباء , و بيرث دي هنا و مجاعة هناك لن تستمر في دار زكي . وبالاحرى ان استمرت فان الثمن سيكون غاليا . يبدو لي انك تحاول التقريب بين وجهات النظر و لذا تشكك بكل ما اقوله , ولربما تفعل الامر ذاته مع الاطراف الاخرى . انا اطلب منك ان تكون واضحا :

- هل تقبل ان تقاطع عمتي سمية عرسي بسبب خلافها مع شخص هي ربته؟
- هل تقبل ان يقاطع اولاد عمتي سمية عرسي بسبب خلاف امهم مع شخص انا اعاديه وبالصدفة ابي البيولوجي؟
- هل تقبل ان يتصرف زكي بخبث وان يتظاهر كمن يحاول المشاركة في المولد ولكنه يفتعل ازمة مبتذلة؟
- هل تقبل ان ينجر دار زكي وراء زكي وهم يعلمون انه لئيم و خبيث , فقط من باب "حط راسك بين ها الروس و قول يا قطاع الروس"؟
- هل تقبل ان اعالجك بنفس سعر اي شخص اخر لا يقربني؟
- هل تقبل ان يكون بيرث دي هنا و مجاعة هناك في نفس البيت؟
- هل تعتقد انه لا سبيل امام الابناء الا القفز في هاوية كراهية بعضهم بعضا في حال تخاصم والديهم؟

انت تركز على امور اوافقك على كثير منها , وانا اصلا اتوجه في المدونة الى عمي مهنا بادب افتقده عند التوجه لعمي عبد الحكيم , لاني لا انسى انه كان يفرحنا ونحن صغار . مع انه لم يقرضني عندما كنت اجوع , ولكن مع هذا مهنا لا يستوي مع عبد . و لا يفعات بروت و فريدر يستوون مع مهنا

فرد علي باقتضاب وانه سوف يوقف التراسلات لانه "رسالته وصلت" (استعلاء عينك عينك) ,ولم يرد على اي من تساؤلاتي في بريدالي

يا اهلنا في فلسطين 48 باسمكم نعلن عن الحملة العالمية لمقاطعة دار زكي الشاكر

الاهداف -

1- تفهيم دار زكي الشاكر ان الانتقام من الاباء عن طريق الابناء هو عمل خسيس و دنيء ووضيع
2- اما التحريش بين ابنائك و اولاد عمهم فهو عمل خنزيري لا يقوم به الا خنزير من غير استثناء , لانه يورّث الخلافات جيلا بعد جيلا لمئات من السنوات

المقصودون بالمقاطعة -

1- الحكيمة ارجوان
2- زوج الحكيمة ارجوان
3- عبد الحكيمة ارجوان
4- زكي الشاكر
5- عمتي سمية

الكيفية -

مقاطعة دار زكي الشاكر عن طريق :
1- الامتناع عن دعوتهم للاعراس و المناسبات و الافطارات وخصوصا اننا في اول يوم في رمضان : شهر الحقد و الاضغان في دار زكي . والامتناع عن المشاركة في مناسبات دار زكي الشاكر مثل عرس احد المقاطعين (في حال تزوج ثانية) او جنائز المقاطعين .

وهنا اود التاكيد ان المقاطعة للفئة الفاسدة في دار زكي و ليس لابناء هذه الفئة , اي انه اذا اقيم عرس لاحد ابناء عمتي سمية فهذا لا يدخل في اطار المقاطعة نهائيا . ولكن عند جنازة عمتي سمية (عمرها 65 واقتربت تسليم الامانة) فارجو من الجميع مقاطعة جنازتها

2- الامتناع عن القاء السلام عليهم

توضيحات :

1- نتحدث هنا عن مقاطعة اجتماعية , اما المقاطعة الاقتصادية ففي مرحلة لاحقة لان هدفنا ليس الانتقام من دار زكي وانما حثهم على التصرف مثل البشر لا البهائم. هناك منطقة رمادية بين المقاطعة الاجتماعية و التفاعل الاقتصادي معهم , وهذا من رحمتنا لهم .
نوضح الامور : كل من لا يتعامل معهم اقتصاديا نرجو منه المقاطعة. اما من يتعامل معهم اقتصاديا (عياداتهم) فله ان يظل معهم على علاقة , ولكن نرجو منه متابعة مبادرتنا لاستقاء التحديثات و رفع محتمل لدرجة العقوبات

2- العقوبات نافذة من هذه الساعة , وتبقى الى ان تزول اسبابها

3- "انا انسان مسالم, فلماذا تريد اقحامي في خلافات لا ناقة لي فيها و لا جمل؟!؟"
الانسان كائن اجتماعي فطرة , ولتنظيم العلاقات فيما بينه و مجتمعه قام بسن القوانين , ولكن قبلها اتخذ عقدا اجتماعيا اخلاقيا سابق للقوانين. فليس من الاخلاق ان ترى شخصا ما يظلم نفسه و غيره وتجلس مكتوف اليدين .
ولكن ان اصررت على ان اعد لك الفوائد التي تجنيها بنفسك من المقاطعة فاكتفي بان اذكر لك انه عندما يرى اولادك انك تشمئز من توريث الكراهية واكل اراضي الاخوات ,والتحاقد و التباغض بين الاخوة فانها ابلغ رسالة لاولادك و سوف ينفرون من هذه التصرفات وسوف تكون علاقتهم افضل

4- نرجو من الجميع التجاوب مع حملة المقاطه , وليس فقط من لا يتعامل مع دار جدي زكي (..) . بالذات من يحب دار جدي زكي عليه ان يقاطعهم , لانه فقط من يحبهم لا يرضى لهم ان يتعاملوا مع بعضهم مثل الحيوانات

نحب لك الخير يا عمتي (سمية)

افتقدناك بالعرس , وين كنتي؟

انت الشمعة المظوية

اللي تطفي شوية شويه

عشان تورثنا الكراهية

عشان تورثنا الكراهية
الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية الكراهية
الكراهية

افتح يا سمسم - أغنية النهاية

&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Loading...&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;

سواد قلبك يا جدي زكي الشاكر قد بدا .. فاصبغ به شيبتك!!!

2010-07-29T22:47:00.021+02:00

عندما عدت الى البلاد قبل 7 اشهر استغرب الجميع عدم تحدثي مع جدي زكي على الاطلاق , ونيتي عدم دعوة جدي زكي واعمامي.
قال لي جدي زكي عندما حملوني عنوة اليه :"انا اريد اساعدك ..انت قلي شو بدك" . لم اجبه ببنت شفة نهائيا

السر في ذلك انه قبل وصولي فلسطين كانت قد تسربت الي معلومات عن نية جدي زكي واعمامي لاستغلال مشاركتهم في العرس كورقة ضغط في قضية خلافهم على بيت ...(والله انا بحالي مش عارف شو اسمي هذا البيت) البناية التي تواجد فيها مصنع لودجيا بجانب بيت جدي ,ويسكن في قسم منها شموئيل

لم اود ان اكشف عن قضية التسرب هذه فلم اوضح لهم سبب موقفي الغامض هذا علاوة على ان غيابي الطويل عن القرية شكّل ضبابا حول قراراتي و طرق تفكيري.

سالت عمتي سنية (عمة محترمة مش مثل عمتي سمية غير المحترمة) عن سبب عدم مشاركة اخوتها في العرس فقالت :"لانك دعوتهم باخر لحظة" , وبدت كمن يحاول ترقيع افعال اخوتها من غير ان تكون مقتنعة بها .

بعد خروجي الى المانيا , هاتفت عمتي هنية (ايضا محترمة وشاركت بالعرس ) وسالتها عن سبب عدم مشاركة اخوتها وجدي وقسم من عماتي . فاجابت لانني لم ادع جدي زكي .. استغربت عمتي هنية عندما قلت لها بل انني دعوت جدي زكي انا وخالي عمر وامي . لم تكن تعلم عمتي هنية بدعوتي جدي , لان جدي تكتم على الدعوة كي يبرر مقاطعتهم للعرس ولكي تبدو وكأنها متعلقة بي وليس بنذالتهم وسفالتهم وخلافهم على جيفة البيت

قالت لي عمتي هنية قبيل العرس :"في السنة القادمة سوف ناتي بجاسر هنا وسوف نقيم له اكبر عرس في المنطقة" . ابتسمت لان عمتي هنية لا تعرف مدى خسة و دناوة اخوتها . وقلت لها :"سنرى"

والان بعد 9 اشهر ياتي جاسر وساهر لا لعرس كبير بل لحفلة صغيرة. باسل المشكلجي بالمانيا .
والان سوف نرى كيف تصرف ويتصرف دار زكي الشاكر...

جدي زكي ابن ال 85 رفض اقامة الحفلة في البيت المختلف عليه ....

اخوه جدي محمد وامراته بكوا من هذه الفعلة الوحشية ... واقترحوا على امي اقامة الحفل في بيتهم... قد يعقد الحفل في بيت احد الجيران الاقرب من بيت جدي محمد..

اشترط جدي زكي حل قضية الدار قبل مشاركتهم والسماح لامي باستغلال البيت..

جدي زكي اسمع تقلك..
انت حاولت ان تبدو انسان طيب القلب عندما حاولت الظهور كمن يود مساعدتي في العرس. هذه الحيلة لم تنطل علي , لاني اعرفك حق المعرفة
انت تود الانتقام من ابنك عن طريق حفيدك؟؟!؟!؟!؟
انت تبتز ابنك بحفيد؟!؟؟!؟!؟
انت ما متحمس تشوف ابن حفيدك مهدي ؟؟!؟!؟
انت عمرك 85 سنة , واحفادك لم ترهم منذ 15, 10 سنوات . وهذه اخر فرصة لك لرؤيتهم... انت مش رح تفرح لما تشوفهم؟!؟ ام تراك سوف تزعل عند رؤيتهم؟!
قلي بصراحة جدي زكي انت تتمنى تسقط الطائرتين التي سوف يستقلها ساهر وابنه , وجاسر ؟!؟؟
واذا تحطمت الطائرتين , ايضا لن تسمح لهم بعقد بيت العزاء بالبيت؟!؟!؟
انت جد (سيد) متقاعد ولا شو؟؟!؟

خبر عاجل - مقتل ساهر و ابنه ,وجاسر في تحطم متزامن لطائرتين في المانيا و كندا.

انت من غير قلب جدي زكي...
نهائيا من غير مشاعر ...

الدكتورة ارجوان وزوجها - جاسر استقلبلكم بكندا ..صحيح و لا لأ؟ الان سوف تقاطعوه؟!؟!؟ وتجبروا اولادكم يقاطعوه؟؟!

وعمتي سمية ايضا بدكو تجبرو اولادكم يقاطعو ساهر ؟!؟ انهم لم يروه ابدا في حياتهم. كيف يمكن للمرء ان يكره انسانا لم يره؟!؟

اسمعوا دار جدي زكي ...
انتم خنازير .. نعم خنازير وزبايل وفطايس .. وليس فقط بسبب تصرفاتكم هذه بل لسبب اخر وسوف اوضحه لكم الان

عندما انهيت الثانوية اردت العمل في اي شيء لتوفير مصاريف التعليم, فكنت ادرك ان الوضع الاقتصادي لشموئل لا يبشر بخير. حاول شموئل منعي من العمل كي يتحكم بي. خرجت من البيت وذهبت عند الرهبان (التفاصيل لاحقا) على اعلى الجبل المجاور لقريتنا. ثم عدت الى دار جدي زكي, واخذت ابيت هناك. عندما علم سمير بخصامي مع شموئيل حبك مؤامرة ضدي وحرَض اخاه الاصغر ضدي. خرجت من دار جدي وبت في الشرفة اسفل دار جدي في شهر 11. كان الجو باردا طبعا. بعدها فرضت نفسي على شموئيل وتقبل خروجي للعمل.

عملت في البناء تحت المطر وفي الوحل . بعدها عملت 6 اشهر في مصنع نيونكس للنسيج 12 ساعة يوميا اضافة الى ساعتين سفر . مع ان جسمي كان ولا يزال نحيلا وليس مثاليا للعمل البدني . لم اغب في هذه الستة اشهر اي يوم بتاتا . لاني كنت اود ان اوفر تكاليف دراستي..
بعدما عملت سنة وصلتي قبولات منها 2 اثارا اهتمامي:
1- طب اسنان في القدس
2- محاماة مع اقتصاد في تل ابيب
كنت طبعا اميل الى الخيار الاول لولا ان الخيار الثاني كان مغطى بمنحة وقدرها 35 الف $ موزعة على سنوات دراستي. كنت اميل نحو الخيار الثاني كلما تذكرت كيف كنت اواجه صعوبة في توفير ثمن بطاقة سفر لثانوية عيلبون المجاورة.
عندما راى عمي عبد الحكيمة القبولين . نصحني بالاول . قلت له :"ولكن في الخيار الثاني هناك منحة . من اين اتي بالمال لتعلم طب الاسنان؟" . فماذا اجاب؟!؟ "تاتيك المنح من امريكا"!!! انت يا عكروت اخذت منح من امريكا لشراء عيادتك ب 150 الف شاقل ولا اخذتها من اموال ايجار مصنع لودجيا و الذي تدين فيه لابي البيولوجي؟!؟ تفي على وجهك واحد عرص

ومع هذا قلت انه اكيد واحد حمار مش فاهم قصدي وقلت امنحه فرصة اخرى.
اقترح علي الدكتور عبد لحكيمة ايداع اموالي من العمل لديه على ان يعيد لي المال شهريا عند بدئي التعليم . وافقت من غير ان اسال بالتفاصيل. كان يبدو لي انه يحتاج مالا لبناء بيته. طبعا ما ابتسمت ولم اشر له باصبعي الى عرق زتون مثلما يفعل عمي مهنا كلما احتاج واحد من اخوته مالا منه.
كنت اخذ من اموالي المودعة لديه مبلغ ضئيل للغاية لا اذكره كلما عدت الى الشمال . ودائما عندما كنت اطلب المبلغ كان يستغرب من ضالة المبلغ وكان يقول لي :"انت بتكلش ؟!؟ انت بتكلش؟!؟!" . كنت اصمت . ولكن الحمار ما فهم معنى صمتي هذا .
عندما تبقى من اموالي لديه 1000 شاقل , سالته كم تبقى لديك ؟ فاجاب : 2000. استغربت .قلت له :"لي عندك الفا واحدا وليس الفين!!" . فاجاب :" خذهن و اعمل حالك مش عارف"... ولك يا حمار شو بدي اساوي بالالف شاقل؟ امسح بهم قفاي؟

طبعا باخر سنة اولى صرت اقتصد في الطعام ,وجبة واحدة في اليوم مكونة من الخبز المدهن باللبنة . عندما كنت امل من هذه الاكلة كنت اسخن الخبز على الفرن لتغيير الطعم .. كنت اشتري سلطة الباذنجان , لانني لم اكن ارغبها وتسد نفسي مما يجعلني اشبع بسرعة

في سنة 2 في طب الاسنان (تحوي اصعب دورات - التشريح , الفزيزلوجيا, البيوكيمياء , الانسجة.. ) كانت غلتي التي جمعتها بالعمل 12 ساعة في نيونكس قد انتهت وبدات الاثارة ... لم يكن وضعي اسوء ما يكون عندما كنت امنع من تقديم الامتحانات بسبب تاخري في دفع القسط التعليمي ,ولا عندما اقدم الامتحان بموعد ب لانني لا املك المال لتصوير المادة في موعد أ , بل كان اسوء من هذا وذاك عندما اكلت اخر رغيف خبز حافي (لوحده) لدي يوم الجمعة وامضيت حتى عصر الاثنين اشرب النسكفيه وازيد السكر فيه من غير خبز.. كان هذا طعامي الوحيد طول هذه الفترة.

في وضع كهذا يشعر المرء بارتفاع درجة الحرارة و اضطراب في نبضات القلب وهبوط بالتركيز , وشعور بضيق الجلد حتى ليبدو لكنت اشعر انه سوف يتمزق.. عندما كنت انام لم اكن اضمن انني سوف استيقظ ..

في سنة 3 توقفت عن الدراسة لاسباب اقتصادية . عمتي سمية شمتت بي , وقالت لي والبسمة ترتسم على محياها:"انتو معكوش مصاري؟!؟"

في سنة رابعة عثرت على عمل في مختبر الفزيولوجيا لدى يفعات بروت. طلبت منها رفع معاشي لانني اريد دفع القسط التعليمي , ومعاشي لا يكفي . فماذا قالت لي ؟ "نعم سوف ارفع لك معاشك وانت احتجت اموالا اخرى فسوف اقرضك " (..)

في الاثناء كان عمي عبد الحكيمة وعمي مهنا ينفقان اموالها بسخاء في حفلات البيرث دي و الكازينوهات ...

سؤالي لكم يا دار زكي الخرة .. انتم اجتمعتم الان على ما تظنونه حقا لكم .. ولكن اين كنتم عندما كنت اتوقع منكم ان تقدموا واجبكم تجاهي يا عكاريت؟! باي بيت دعارة كنتم يا خنازير؟!

دعونا نعدد ما قدمه ابي البيولوجي لكم يا زبايل:
1) سداد ديون جدي الباهظة في تجارة الخضار الخاسرة
2) بناء البيت باكمله (المختلف عليه حاليا)
3) احضر لكم مصنع لودجيا للايجار في البيت اعلاه . 40 الف شاقل مضروبه في 15 سنة
من اموال المصنع تم شراء عيادة لعمي عبد الخرة , وتعليم مهنا وامراته (لان عمي مهنا كان قد اتفق هو وابيه مع الدكتورة ارجوان وابيها على الزواج قبل الخروج لرومانيا , فكان ينفق عليها) . يعني لولا شموئيل لكان الدكتور مهنا معلم ناجح في احدى المدارس الابتدائية
ايضا ساهم المصنع بتعليم عماتي واعمامي ..

في الواقع لقد اجّر جدي حصته في البداية للمصنع على الرغم من كون شموئيل هو من جلب المصنع . عندما اراد المصنع التوسع , طلب منه جدي استئجار غرف قديمة اسفل منزله , وهنا طار ظبان عقل شموئيل لانه حصته من البيت لا زالت فارغة ويريد تعويض جزء من تكاليف بناء البيت

(هذه ادعاءات شموئيل وقراءة بين السطور مني , ولم اسمع وجهة نظر الطرف الاخر)

وبالاخير اجا شموئيل بدو يعلم ولاده , فماذا قدمتم له؟
بعبوص ! نعم بعبوص !

ليش ما سددت يا دكتور مهنا ديونك القديمة قبل ما "تتبرع بسخاء بالسر و الخفاء"؟!؟ ولا كنت بدك تنتقم منه عن طريق الانتقام من اولاده لانه ربح عليك في بيع الاراضي المقام عليها بيتك؟!؟

لنفرض انه لم يقدم لكم شموئيل اي شيء . الا تعتقدون يا دار خرة اني كنت سوف اخفض عند علاجي لكم كل شخص بالمعدل 2000 شاقل على الاقل بسبب قرابتنا؟
2000 شاقل ضرب 50 شخص من دار زكي = 100 الف شاقل كنت سوف اخفض عليكم العلاج على الاقل . كنت سوف امنحكم 100 الف شاقل على الاقل , لكنكم لم تقرضوني ولا شاقل قرضا لا منحة ... اليس هذا دليلا قطعيا على انكم تفضلون ان تخسروا اقتصاديا(ناهيك عن الاخلاقية و الانسانية) فقط من اجل عرقلة مسيرتي؟!

تفي عليكم يا وحوشا نتنة
ايتها الافاعي

عشان هيك انتم لازم تخجلو مني يا عرصات مش تنتقموا من شموئيل عن طريق الامتناع عن اقراضي في التعليم , وبعد كل هاذ تسرقوا فرحة العرس مني.

ان سبب الخلاف ليس البيت وانما تعاملكم مع بعضكم مثل الذئاب . لذا ومن اجل حل مشكلة البيت يجب علينا ان نحل جميع مشاكل الاراضي التي حرمتموها من عماتي , والتي لهطها الدكتور مهنا من اخوته حين وقعوا على الارض , فعندما تقع النفجة تكثر السكاكين

دار جدي زكي في الجزء الايمن من المستطيل , والبيت المتناحر على جزء منه في اليسار

ادناه خارطة تفاعلية . يمكنكم النقر على البالونات , تكبيرها, تصغيرها , تحريكها في الاتجاهات المختلفة
سوف انشر خارطة مشابهة مع تحديد وضعية قطع الارض التابعة لدار زكي الشاكر

عرض خارطة بيوت زكي في خريطة أكبر

بناء على ما تقدم , فانني ارى ان المسار الاحادي الذي تسيرون فيه مكممين اعينكم في غاية الخطورة ,وتكمن خطورته كونه رافعه لتوريث الاحقاد الى الاجيال القادمة . وعلى هذا فانني سوف امنحكم عدا هذا الخيار الاحادي خيارين اضافيين:
1) المشاركة في الحفلة او المولد انتم و ابنائكم
2) والا فانني سوف ابدا بالشتم و الكلام القاذع و نشر فضائحكم الجنسية , ومغامراتكم في الكازينوهات , وسوف انشر قصة شخصية اعتبارية من دار زكي كانت تسرق من سوق القرية , وشخصية اعتبارية تم طردها عن درج احد الكازينوهات . ملفات الاراضي ووثائق , فيديو صورته بنفسي و انتم تتامرون على عرسي بجانب بيتكم و انا في داخل بيتكم اصوركم من الاعلى. ومفاجات اخرى

يبدو انني سوف اطوّل لساني على دار زكي ان قاطعوا الحفلة

باختصار رح اقلل ادبي عليكم . واشتم عماتي سمية و الدكتورة ارجوان وجدي زكي وكل واحد لن يشارك
نصيحتي لعمي ياسر (زوج عمتي سمية) ,وعمي سامي (زوج عمتي فتحية) لا تدعوا الدكتورة ارجوان تستخدم نسائكم واولادكم دروعا بشرية لحماية نرجسيتها, لانه اذا كنت امام خيار توريث الاحقاد الى ابنائكم وبين شتم نسائكم فسوف افضّل الخيار الثاني ..

اطلب من اولاد عمتي سمية المعلمين عمار وانتصار و ازدهار و معتصم ان يقولوا لامهم :"عيب على شيبتك!"
اطلب من الدكتورة ياسمين ان تقول لابيها وامها :"عيب على شيبتكم!"

اطلب من جميع الناس ان يقولوا لدار زكي وزكي الشاكر , ولك عيب على 85 سنة تنهيها بهذه الطريقة التعيسة ..

اي شخص يقاطع الحفلة فسوف اشتمه يوم جنازته من غير استثناء, وسوف انشر تدوينة يوم جنازته تفضح مثالبه

ترون في الصورة ادناه نتائج التصويت في تدوينة " لعنة تتربص 100 عام بدار جدي زكي الشاكر" و يظهر فيها ان:
- 52% يؤيدون 100% مضمون التدوينة (العمود الايمن )
- 15% منهم يؤيدون 70- 90 % مما ورد فيها
- وفقط 18% يعارضونها جملة وتفصيلا

عمتي سمية موعدنا مع ال 800 شاقل (نقوط امي لاولادك ال 4 :) )

&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Loading...&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;

اختبار اخر ليميز بشر دار زكي الشاكر من بهائمها- وليمة بمناسبة عودة ساهر وجاسر للبلاد بعد 10- 15 سنة في الخارج

2010-07-16T20:21:00.012+02:00

في نهاية الاسبوع القادم سوف يكون دار زكي الشاكر مع موعد لحفلة بيرث دي في بيت احد دكاترة دار زكي الشاكر . سوف اكون حاضرا في هذه الحفلة من وراء الكواليس وسوف اثير بطريق غير مباشرة احد المواضيع التي سوف تحرج الدكتورين مهنا و عبد الحكيم .

بعد البيرث دي باسبوع (31.7) سوف يحضر اخوي ساهر من المانيا بعد غياب 15 سنة , وجاسر من كندا بعد 10 سنوات

لذا سوف تقيم امي حفل غداء.

فهل سوف تفرض الحكيمة ارجوان الفيتو على مشاركة دار زكي الشاكر وتمنعهم من المشاركة؟

وهل سوف ترسل الدكتور عبد الحكيمة ليفرض الحصار على فرحة العودة للبلاد؟

وهل سوف تحرض عمتي سمية ابناءها وتمنعهم من المشاركة في الفرحة وتشعل اوار الخلافات لمئات قادمة من السنين بين نسلها و نسل اخيها؟
وهل سترضى عمتي سمية بان تكون خنجرا مسموما بيد الدكتور ارجوان في احشاء ابناء اخيها , لا لسببب الا انتقاما من اخيها؟

وهل دار زكي الشاكر على استعداد للتضحية بما تبقى من كرامتهم و سمعتهم بعد فضيحتهم (قبل اشهر في هذه المدونة) وتقديمه قربانا على مذبح التذبذب للحكيمة ارجوان؟

وهل سوف يمتنع الدكتور مهنا عن المشاركة في الفرحة في حين انه لا يدع فرحة لاصدقائه اليهود الا ويشارك فيها و ينقط ب 500 شاقل؟
وهل سيرضى الدكتور مهنا خطيب بان يظل دمية اليفة في يد زوجته ؟

وهل سوف ترضى عمتي فتحية لنفسها بان تكون ذنبا لاخوتها مرة اخرى ؟

مهدي ابن ساهر - مهدي! رحلتك محفوفة بالمخاطر :

عمتو سمية تكرهك و تحقد عليك وسوف تنتقم منك!!!
سيدو شموئيل سوف يعاملك بوحشية وسوف يصب عليك وعلى بابا الانتقادات من الصباح وحتى المساء,وسوف يشتمك ان احتججت علي معاملته الهمجية
عمو سمير سوف يحرضك على ابيك انتقاما من اخيه شموئيل
عمو عبد لن تراه فهو مرابط في الكازينوهات , نتمنى الا يخسر 76 الف شاقل في ليلة واحدة مرة اخرى
انت ذاهب الى بلاد الذئاب يا مهدي! فخذ حذرك !
يا زلمة لو رحت عند دار جدك بالمغرب مش احسن لك؟
الدكتورة ارجوان بدها تعملك واوا لانها لا تطيق احد يكون سعيد سوى اولادها

فلم يوضّح كيفية محاصرة دار زكي الشاكر لبعضهم بعضا تماما كما يحاصر اليهود غزة

نرجو من جميع اهل البلد الضغط على دار زكي الشاكر للتصرف كما يمليه عليهم ضميرهم الانساني لا كما تدفعهم غريزتهم الانتقامية الحيوانية الغدارة

باقي (هذه) التدوينة سوف يكملها اهل القرية ومنطقة الجليل في دواوينهم فيما بينهم وفي مهاتفاتهم ولقاءاتهم مع دار زكي الشاكر للضغط عليهم

شهر 11 القادم سوف يكون مرحلة مفصلية في دار زكي الشاكر وسوف اعيد تقييم سلوكياتهم , وعندها اما عفو ان ارتضوا لهم الانسانية ,والا فسوف اضطر لتنكيس رؤوسهم في التراب بعدة وسائل منها نشر فضائحهم التي اعرضت عنها حتى الان

رسالة خاصة لعمتي سمية-
كنت اود ان ارسل لك الرسالة بشكل مباشر و لكن الحصار الذي تفرضينه على نفسك حال بيني و بينك

ساعرض عليك عمتي سمية موضوعا محرجا نوعا ما . لقد نقّطت امي كل من اولادك (عمار, معتصم , انتصار وازدهار ) ب 200 شاقل في عرس كل منهم . اي ان الاجمالي هو 800 شاقل . ارجو منك ان تعيدي ال 800 شاقل , ليس انتقاما منك ولكن كي لا يشكّل تنازلك للدكتورة ارجوان عن حقك باتخاذ القرار في حضور عرسي امتيازا اقتصاديا لك مما قد يشجعك لاحقا على التنازل عن جميع قراراتك و شخصيتك لصالح الدكتورة

ان ابيت الا الاحتفاظ بال 800 شاقل , فلن اشن حربا عليك , بل سوف اعتبرها صدقة لك :)

نفس الرسالة اوجهها لجميع من نقطته امي ولم يعدها

معا ويدا بيد لنقل دار زكي الشاكر من مملكة البهائم الى مملكة الانسان

"انا دكتور مثل باقي الدكاترة التي ترونها حولكم , سوى اني شفاف لا احب التستر وراء قناع" - قردان بن سعدان

احد ذئاب دار زكي الشاكر في الوضع الاعتيادي

نفس الشخص في الليل

يكونون جزمة في رجلي الدكتورة ارجوان او لا يكونون .. هذا هو السؤال!

&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Loading...&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;