ภาพ

สวยมากเมฆเหนือทะเลสาบ

2024-06-28T21:50:00.000-07:00

วันนี้ไม่ร้อนนัก ยามเย็นก่อนตะวันลาลับฟ้า

เราใช้มือถือของ iPhone pro14 เก็บภาพ

เต็มสองข้างทาง

2024-06-27T18:18:00.000-07:00

วันนี้สามีหมอยัดเก้าโมงสี่สิบห้า เราเลยออกเดินทางจาก Buffalo ไป St.Cloud

ตินออกมาจสกบ้านราวๆสิบนาที ข้างทางเต็มไปด้วยดอกสีสันดั่งมีคนจงใจ

แต่งแต้มสีสวยสดไวให้

เก็บเอาไว้ขณะรถวิ่ง

สำกรับข้างคล้ายพวรถั่วสักอย่า

คืนและวัน

2024-06-24T01:18:00.000-07:00

ท้องฟ้าใสสว่าง

กลับบ้านเที่ยงคืนเจอดวงจันทร์สวยยยยยบ

2024-06-19T23:28:00.000-07:00

เลิกกลับบ้านเที่ยง

สวยมากแต่ภาพออกมาคนละม้วนหรือเรื่อง

ภาพยามเช้าที่ดูเหมือนพล่ำค่ำ

2024-06-17T23:35:00.000-07:00

เมื่อสองวันที่ผ่านมา ตื่นเช้ามาชมท้องฟ้า

ดูนะภาพตอนตีห้าก่อนหกโมงเช้า

หากไม่บอกว่าเป็นภาพตอนตีห้ากลายคนต้องคิดว่าเป็นภาพยามา

เย็นแน่ๆนอน

สิ่งที่อยู่ในอากาศ

2023-01-21T15:36:00.005-08:00

ล่องลอยในอากาศ

2023-01-17T12:30:00.006-08:00

ดวงจันทร์ตอนกลางวัน

ท้องฟ้าในวันที่ติดลบ10 องค์ศา

2021-12-16T08:42:00.005-08:00

ที่เห็นนั้นทะเลสาบเช้านี้ติดลบ10 เอง

ให้ดูบรรยากาศ... อ้าวถ่ายรูปเสร็จ...แดดจ้าเลย

แต่หิมะกลับตกลงมาตลอด

หากตกแบบนี้ตลอดวันและคืน พรุ่งนี้มีโอกาศได้ภาพหิมะเกาะยอดไม้

หิมะเดี่ยวตกเดี๋ยวหยุด

ไม่ค่อยจะกวนเลยอากาศวันนี้ แต่ก็เอานะ

ไว้เจอกันใหม่

วัดน้อยนพคุณ : บนพื้นที่อันร่มรื่นของพื้นที่ดุสิต ถนนพระราม๕

2019-07-14T21:31:00.001-07:00

วัดน้อยนพคุณ

วัดน้อยนพคุณ : บนพื้นที่อันร่มรื่นของพื้นที่ดุสิต ถนนพระราม๕ แขวงนครไชยศรี ติดกับบ้านพักของทหารและเอกชน มีวัดหลังน้อยชื่อว่า วัดน้อยนพคุณหรือวัดน้อย

วัดน้อยนพคุณ

เรียบเรียงจากรายการ ไปวัด ไปวา ที่ออกอากาศทางช่อง DMC

แลอารามหลังน้อยในแนวสวน ใครมากมวลพฤกษาพนาสันต์

สนมน้อยสร้างถวายพระทรงธรรม์ กุหลาบรั้วกรอกกั้นแก้วกำแพง

เสริมสร้อยนามเป็นวัดน้อยนพคุณ กุศลหนุนบุญส่งสุขแสวง

ประวัติ....

วัดน้อยนพคุณสร้างขึ้นสมัยรัชกาลที่ ๕ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโดยพระสนมผู้หนึ่ง วัดมีพื้นที่ ๒๐ ไร่ ตั้งอยู่ท่ามกลางความร่มรื่นอุดมสมบูรณ์ ด้วยคูคลอง และแมกไม้ในบรรยากาศของพื้นที่สวนริมแม่น้ำเจ้าพระยา

อุโบสถทรงไทยมีความกว้าง ๑๓ เมตร ๕๐ เซนติเมตร ยาว ๑๘ เมตร สร้างเมื่อปีพุทธศักราช ๒๔๗๐ ซึ่งเป็นเวลากว่า ๘๐ ปีแล้ว ปัจจุบันได้รับการบูรณะให้งดงามกว่าที่เห็น ด้านหน้าอุโบสถมีประตูทางเข้า ๒ ประตู ระหว่างประตูประดิษฐานพระพุทธรูปประจำวัด นามว่า พระพุทธนพคุณปฏิมากร หน้าบรรณแกะสลักลายไทยฝีมือประณีตบรรจงมาก

ภายในอุโบสถประดิษฐานพระประธานปางมารวิชัย มีพระโมคคัลลานะและพระสารีบุตรตั้งอยู่ซ้าย-ขวา รายรอบผนังเขียนเรื่องราวพุทธประวัติ ความงามที่โดดเด่นอีกอย่างหนึ่งของ วัดน้อยนพคุณ คือ กำแพงแก้วที่ประดิษฐ์ลวดลายเหล็กดัด เป็นช่อกุหลาบในแจกัน ซึ่งกุหลาบนั้นถือว่าเป็นดอกไม้ที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงโปรดปราน วัดน้อยได้รับการบูรณะปฏิสังขรอย่างต่อเนื่องตามกาลเวลา ได้มีผู้มีทรัพย์จากตระกูลต่างๆมาเป็นเจ้าภาพอยู่เสมอ ต่อมาในปีพุทธศักราช ๒๔๘๓ วัดน้อยจึงได้สร้อยนามเพิ่มเติมเป็น วัดน้อยนพคุณ

ด้านหน้าอุโบสมีวิหารน้อย หน้าบรรณวิหารแกะสลักเป็นรูปช้างสามเศียรสัญลักษณ์ของสมัยรัตนโกสินทร์ ภายในวิหารเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธรูปดินปั้น ๒ องค์อายุกว่า ๑๐๐ ปีแล้ว ชาวบ้านเรียกขานกันว่า หลวงพ่อสองพี่น้อง ขนาดหน้าตักกว้าง ๕๗ นิ้วและ๕๓ นิ้ว ด้านหลังของวัดได้สร้างอาคารที่พักสงฆ์ขนาด ๓ ชั้น เพื่อรองรับพระภิกษุสงฆ์ซึ่งปัจจุบันมีอยู่ประมาณ ๕๐ รูป ที่วัดน้อยนพคุณนี้ไม่นิยมจัดงานประเพณีเช่นที่วัดอื่นๆ แต่จะอบรมอย่างสม่ำเสมอ ให้ผู้คนทำทาน รักษาศีล เจริญภาวนา ทำให้ในแต่ละวันมีสาธุชนมาทำบุญที่วัดเป็นปกติ

⇓

ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก DMC

ที่บ้านผมน้ำท่วม(ภาพ)น้ำกำลังมา

2018-12-19T17:03:00.002-08:00

น้ำท่วม ควนขนุน จ.พัทลุง

น้ำกำลังมา

น้ำท่วมรอบสอง

ภาพชมเจ้าพระยา วัดอรุณ หรือ วัดแจ้ง

2018-01-14T00:01:00.000-08:00

วัดอรุณราชวราราม หรือที่นิยมเรียกกันในภาษาพูดว่า วัดแจ้ง หรือที่เรียกสั้น ๆ ว่า วัดอรุณ เป็นวัดโบราณ สร้างในสมัยกรุงธนบุรี ที่ชื่อวัดแจ้ง เพราะ พระเจ้าตากฯ ทำศึกเสร็จ แล้วยกทัพกลับมาเป็นเวลาเช้าพอดี ว่ากันว่าเดิมเรียกว่า วัดมะกอก และกลายเป็นวัดมะกอกนอกในเวลาต่อมา เพราะได้มีการสร้างวัดขึ้นอีกวัดหนึ่งในตำบลเดียวกัน แต่อยู่ในคลองบางกอกใหญ่ ชาวบ้านเรียกวัดที่สร้างใหม่ว่า วัดมะกอกใน (วัดนวลนรดิศ) แล้วจึงเรียกวัดมะกอกซึ่งอยู่ปากคลองบางกอกใหญ่ว่า วัดมะกอกนอก ส่วนเหตุที่มีการเปลี่ยนชื่อเป็นวัดแจ้งนั้น เชื่อกันว่า เมื่อสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชทรงตั้งราชธานีที่กรุงธนบุรีใน พ.ศ. 2310 ได้เสด็จมาถึงหน้าวัดนี้ตอนรุ่งแจ้ง จึงพระราชทานชื่อใหม่ว่าวัดแจ้ง แต่ความเชื่อนี้ไม่ถูกต้อง เพราะเพลงยาวหม่อมภิมเสน วรรณกรรมสมัยอยุธยาที่บรรยายการเดินทางจากอยุธยาไปยังเพชรบุรี ได้ระบุชื่อวัดนี้ไว้ว่าชื่อวัดแจ้งตั้งแต่เวลานั้นแล้ว

เมื่อสมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราชโปรดเกล้าฯ ให้สร้างพระราชวังที่ประทับนั้น ทรงเอาป้อมวิชัยประสิทธิ์ข้างฝั่งตะวันตกเป็นที่ตั้งตัวพระราชวัง แล้วขยายเขตพระราชฐานจนวัดแจ้งเป็นวัดภายในพระราชวัง เช่นเดียวกับวัดพระศรีสรรเพชญ์สมัยอยุธยา และเป็นที่ประดิษฐานพระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากรที่อัญเชิญมาจากเวียงจันทน์ใน พ.ศ. 2322 ก่อนที่จะย้ายมาประดิษฐานที่วัดพระศรีรัตนศาสดารามในปี พ.ศ. 2327

ในสมัยรัตนโกสินทร์ รัชสมัยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช สมเด็จพระเจ้าลูกยาเธอ เจ้าฟ้ากรมหลวงอิศรสุนทร ได้เสด็จมาประทับที่พระราชวังเดิม และได้ทรงปฏิสังขรณ์วัดแจ้งใหม่ทั้งวัด แต่ยังไม่ทันสำเร็จก็สิ้นรัชกาลที่ 1 สมเด็จฯ เจ้าฟ้ากรมหลวงอิศรสุนทรได้เสด็จขึ้นครองราชสมบัติเป็นพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย พระองค์ได้ทรงบูรณปฏิสังขรณ์วัดแจ้งต่อมา และพระราชทานนามใหม่ว่า “วัดอรุณราชธาราม” ต่อมามีพระราชดำริที่จะเสริมสร้างพระปรางค์หน้าวัดให้สูงขึ้น แต่สิ้นรัชกาลเสียก่อน จนถึงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว โปรดเกล้าฯ ให้เสริมพระปรางค์ขึ้นและให้ยืมมงกุฎที่หล่อสำหรับพระพุทธรูปทรงเครื่องที่จะเป็นพระประธานวัดนางนองมาติดต่อบนยอดนภศูล ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้บูรณปฏิสังขรณ์วัดอรุณราชธารามหลายรายการ และให้อัญเชิญพระบรมอัฐิของพระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัยมาบรรจุไว้ที่พระพุทธอาสน์ของพระประธานในพระอุโบสถด้วย เมื่อการปฏิสังขรณ์เสร็จสิ้นลง พระราชทานนามวัดใหม่ว่า “วัดอรุณราชวราราม”

ไม้มงคล ปลุกแล้วรวย โป๊ยเซียน

2017-01-13T16:39:00.000-08:00

โป๊ยเซียน (ชื่อวิทยาศาสตร์: Euphorbia milli; อังกฤษ: Crown of thorns, Christ Thorn) เป็นหนึ่งในไม้มงคล จัดอยู่ในวงศ์ Euphorbiaceae อยู่ในสกุล Euphorbia ซึ่งเป็นสกุลเดียวกับพืชหลายชนิด เช่น ต้นคริสต์มาส และส้มเช้า

โป๊ยเซียน (八仙) มาจากภาษาจีน แปลว่าเทพยดาทั้ง 8 องค์ ได้แก่ เซียนทิก๋วยลี้ เซียนฮั่นจงหลี เซียนลือท่งปิน เซียนเจียงกั๋วเล้า เซียนหลันไฉ่เหอ เซียนฮ่อเซียนโกว เซียนหันเซียงจือ เซียนเชาก๊กกู๋ เชื่อกันว่า ถ้าบ้านใดมีดอกโป๊ยเซียนครบ 8 ดอก จะนำความโชคดีมาให้แก่บ้านของผู้นั้น
🔻
จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

โคตรดีจัยเมืองไทย ค้นคิดฟันเทียม ราคาถูกได้สำเร็จโดย คุณหมอจาก มช

2016-10-23T18:26:00.003-07:00

เมื่อวันที่ 19 ต.ค.58 รศ.ทพ.ดร.ปฐวี คงขุนเทียน ผู้อำนวยการโรงพยาบาลทันตกรรม และผู้อำนวยการศูนย์ความเป็นเลิศทางทันตกรรมรากเทียม คณะทันตแพทยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ เปิดเผยว่า คณะทันตแพทย์ฯ ได้รับรางวัลชนะเลิศรางวัลนวัตกรรมแห่งชาติ ด้านสังคม ประจำปี 2558 จากสำนักงานนวัตกรรมแห่งชาติ (องค์การมหาชน) กระทรวงวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี จากผลงานนวัตกรรม “รากเทียมขนาดเล็กสำหรับช่วยยึดฟันเทียมแบบถอดได้” (Mini dental implant for retaining removable denture) ซึ่งเป็นการพัฒนารากฟันเทียมขนาดเล็กเพียง 2.75-3 มิลลิเมตร

รศ.ทพ.ดร.ปฐวี กล่าวว่า รากเทียมดังกล่าว ประกอบด้วย 2 ส่วน คือ ส่วนหัวที่ยึดกับฟันปลอม และส่วนลำตัวที่ยึดติดกับกระดูกกราม ซึ่งการใช้งานนั้นจะเปิดแผลขนาดเล็กเพื่อใส่ส่วนลำตัวที่ยึดกระดูกกราม ทำให้คนไข้เจ็บน้อยลง การฟื้นตัวเร็วขึ้น ไม่ต้องรอนาน เนื้อเยื่อเสียหายไม่มาก คนไข้สามารถใส่รากฟันเทียมแล้วเสร็จในครั้งเดียว แผลเล็กหายเร็ว ยึดกับกระดูกได้ดี เมื่อสึกหรอจากการใส่เข้า-ออกฟันปลอมแล้ว สามารถเปลี่ยนส่วนหัวได้ทันที ไม่จำเป็นต้องรื้อทิ้งเหมือนเดิม ที่สำคัญ ราคาถูกลงในระดับที่คนไทยสามารถจ่ายได้ เมื่อเทียบกับฟันปลอมแบบตะขอเกี่ยว ซึ่งคนไข้มักไม่นิยมเนื่องจากเจ็บ หลุด เคลื่อนง่าย ไม่เสถียร หรือหากเป็นรากฟันทั่วไปที่มีขนาดใหญ่ต้องใช้เวลานานในการรักษา เนื่องจากต้องผ่าเปิดแผลเพื่อใส่รากเทียม เจาะและเย็บปิด ก่อนรอเวลาอีกราว 3 เดือน เมื่อแผลหายดีแล้วจึงจะใส่ฟันเทียมได้

"นวัตกรรมดังกล่าว สามารถใช้เพื่อทดแทนรากฟันเทียมที่ต้องนำเข้าจากต่างประเทศ ซึ่งมีราคาสูง ในราคาไม่ต่ำกว่า 5 หมื่นบาทต่อการรักษาเพียง 1 ซี่ แต่ผลงานรากฟันเทียมที่พัฒนาสำเร็จในครั้งนี้ มีราคาเพียงหลักพันบาท ซึ่งคนทั่วไปสามารถจ่ายได้ ช่วยให้ผู้ป่วยทันตกรรมมีโอกาสเข้าถึงการรักษามากยิ่งขึ้น โดยจะช่วยยึดฟันเทียมได้ทั้งแบบซี่และแบบหลายซี่ ทั้งนี้ นวัตกรรมรากฟันเทียมนี้ ได้ส่งต่อให้กับบริษัท พีดับบลิว พลัส จำกัด ทำตลาดเป็นแบรนด์ไทยรายแรกและรายเดียวในประเทศไทย รวมถึงในเอเชียที่มีมาตรฐานการผลิต ISO 13485 และผ่านการรับรองมาตรฐานของสหภาพยุโรป (CE mark).

สุดเจ๋ง! ทันตแพทย์มช.พัฒนารากฟันเทียมราคาถูก-ใส่เสร็จในครั้งเดียว
..................
Cr:http://www.thairath.co.th/content/533451

เด็กน้อยขอซื้อริบบิ้นไว้อาลัย

2016-10-20T18:29:00.001-07:00

น้ำตาไหล.. เด็กน้อยขอซื้อริบบิ้นไว้อาลัย เพราะไม่มีเสื้อสีดำ แต่ขอไป 3 ชิ้น?
เป็นเหตุการณ์ที่ทำให้ชาวเน็ตรู้สึกสะเทือนใจมากที่สุดเหตุการณ์หนึ่ง โดยผู้ใช้ Instagram นาม crazy.dara ได้โพสต์ภาพเด็กน้อยที่คาดว่าจะเป็นฝาแฝดสองคน ด้อมๆ มองๆ บริเวณร้านค้าที่แจกริบบิ้นไว้อาลัยฟรี เมื่อเดินเข้าร้าน เด็กน้อยกลับขอซื้อริบบิ้น พอทราบว่าแจกฟรี เด็กน้อยก็ได้ขอไป 3 ชิ้น โดยเปิดเผยว่า อีกชิ้นจะนำไปให้คุณแม่.. แต่เมื่อสอบถามว่าทำไมถึงไม่เอาไปเผื่อคุณพ่อ? เด็กน้อยกลับเงียบ.. พร้อมตอบกลับมาว่า คุณพ่อไม่อยู่แล้ว..

ประวัติ ความเป็นมา โกศ

2016-10-19T06:34:00.003-07:00

โกศ มาจากไหน

โกศ

โกศ มีพัฒนาการมาจากพิธีศพของชาวอุษาคเนย์ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ประมาณ 2,500-3,000 ปีก่อน

การเก็บศพลงในโกศนั้นสันนิษฐานว่ามีที่มาจาก "การฝังศพครั้งที่สอง" (secodary burial) ในยุคโบราณ

โดยการฝังศพครั้งที่หนึ่ง (primary burial) หลังจากเสียชีวิตจะมีการนำศพไปฝังดินจนกระทั่งเนื้อหนังย่อยสลายเหลือแต่กระดูก ครั้งที่สองคือการนำกระดูกทั้งหมด หรือเพียงบางส่วนเช่นกะโหลกศีรษะบรรจุใส่ภาชนะ และอาจจะมีการบรรจุข้าวของเครื่องใช้ต่างๆ ลงไปด้วย เพื่อเป็นการอุทิศให้ผู้ตาย

การฝังศพแบบนี้น่าจะทำในเฉพาะชนชั้นนำของสังคม เช่นหัวหน้าเผ่าหรือหมอผี และการฝังศพมักจะทำในบริเวณเดียวกันซ้ำโดยถือว่าบริเวณนั้นเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิที่คนในตระกูลหรือสังคมให้ความนับถือร่วมกัน

ประเพณีศพแบบนี้สามารถพบได้ในสังคมทั่วโลก โดยเฉพาะยุคก่อนประวัติศาสตร์

ในประเทศไทยมีการพบหลักฐานทางโบราณคดีอยู่ที่ขอบทุ่งกุลา ที่บ้านเมืองบัว ต.เมืองบัว อ.เกษตรวิสัย จ.ร้อยเอ็ดเป็นภาชนะใส่กระดูกรูปร่างเหมือน "แคปซูล" นอกจากนี้ยังพบในรูปแบบของหม้อดินเผาใส่กระดูกทั่วไป

ในประเทศเพื่อนบ้านยังพบไหหินรูปแบบใกล้เคียงกันที่ทุ่งไหหิน เชียงขวาง สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวด้วย ซึ่งสันนิษฐานว่ามีความสัมพันธ์กับไหหินใส่ระดูกมนุษย์รูปแบบเดียวกันซึ่งพบในอินเดียเหนือ

ภาชนะดินเผาบรรจุศพแบบ “แค็ปซูล”
เมื่อราว 2,500 ปีมาแล้ว
มีรูปร่างลักษณะต่างๆกัน นับเป็นต้นเค้าโกศ
และประเพณีเก็บกระดูกใส่หม้อ หรือสถูปเจดีย์ในสมัยหลังๆ
ขุดพบบริเวณขอบทุ่งกุลาร้องไห้
บ้านเมืองบัว อ. เกษตรวิสัย จ. ร้อยเอ็ด

ต่อมาสันนิษฐานว่าเมื่อภูมิภาคอุษาคเนย์ได้รับอิทธิพลจากอินเดียเข้ามาในยุคประวัติศาสตร์ ทำให้เปลี่ยนจากการฝังศพ (burial) มาเป็นการเผาศพ (cremation) แล้วนำเถ้ากระดูกมาบรรจุในโกศแทน ซึ่งพบได้ทั้งในวัฒนธรรมทวารวดีในไทย วัฒนธรรมปยูในพม่า วัฒนธรรมของจามในจามปาและฟูนัน ส่วนที่ยังนิยมฝังศพตามเดิมก็ยังพบได้ในบริเวณจีนตอนใต้

ไหหิน ใส่กระดูกศพ ราว 2,500 ปีมาแล้ว
ที่ทุ่งไหหิน แขวงเชียงขวาง ในลาว

ซึ่งวัฒนธรรมการเก็บกระดูกในภาชนะนั้นก็ได้พัฒนามาเป็นการเก็บอัฐิใส่โกศของคนไทยในสมัยหลัง รวมไปถึงการเก็บอัฐิไว้ตามสถูปเจดีย์หรอช่องในกำแพงวัด ซึ่งเป็นการสะท้อนความเชื่อในเรื่องของพื้นที่ศักดิ์สิทธิในยุคดึกดำบรรพ์

(ซ้าย) โกศ (ลองใน) (ขวา) พระลองทองใหญ่ประกอบพระโกศ
(ภาพจากหนังสือสารานุกรมไทยเล่ม 2
ของ อุทัย สินธุสาร
พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2516 หน้า 291)

การนำศพใส่ในโกศแบบเดียวกับที่ใส่ใส่โลงศพ (coffin) ก็พบว่ามีคนบางกลุ่มประมาณ 3,000 ปีก่อน ที่มีประเพณีฝังศพงอเข่าไว้กับอก บางทีเอาศพงอเข้าใส่ไหไปฝัง ซึ่งได้พัฒนามาเป็นประเพณีศพนั่งในพิธีศพของพระเจ้าแผ่นดินและชนชั้นปกครองของไทยในสมัยหลัง

-----------------------------------------------------

เอกสารอ้างอิง
- การฝังศพครั้งที่สองที่ทุ่งกุลาร้องไห้. วลัยลักษณ์ ทรงศิริ
- พระเมรุ ทำไม ? มาจากไหน. สุจิตต์ วงษ์เทศ

Cr. http://news.tlcthai.com

ขอบคุณภาพและทบความ http://myalphabet2016.blogspot.com/2016/10/blog-post_12.html

พัทยาเกิดปรากฏการณ์ธรรมชาติ สาหร่ายเขียวปกคลุมโขดหิน

2016-03-05T05:45:00.003-08:00

ผู้สื่อข่าวเมืองพัทยา จ.ชลบุรี รายงานว่า ที่หาดพัทยาบริเวณแหลมบาลีฮาย ใกล้เคียงกับหอประภาคาร ถึงร้านอาหารบาลีฮายซันเซ็ท มีสาหร่ายสีเขียวขึ้นอยู่เต็มโขดหินคล้ายกับต้นหญ้า ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่สวยงาม ทำให้นักท่องเที่ยวทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติที่ทราบข่าวต่างพากันมาถ่ายภาพไว้เป็นที่ระลึก

จากการตรวจสอบพบว่า บริเวณชายหาดระยะทางยาวกว่า 500 เมตร มีสาหร่ายสีเขียวขึ้นปกคลุมอยู่เต็มโขดหิน มีนักท่องเที่ยวทั้งไทยและต่างชาติเดินลงไปบันทึกภาพถ่ายกับสาหร่ายดังกล่าวท่ามกลางพระอาทิตย์ที่กำลังจะลับขอบฟ้า ทำให้บรรยากาศเป็นไปอย่างโรแมนติกและสวยงามเป็นอย่างมาก

สอบถามนายภูเบศร์ พัชนี อายุ 26 ปี พนักงานร้านอาหารบาลีฮายซันเซ็ท เปิดเผยว่า ปรากฏการณ์ดังกล่าวจะเกิดขึ้นเฉพาะช่วงหน้าหนาวตั้งแต่ประมาณเดือนธันวาคม-มีนาคม โดยส่วนใหญ่ในช่วงพระอาทิตย์ตกดินจะมีนักท่องเที่ยวมาถ่ายภาพจำนวนมาก รวมไปถึงเจ้าบ่าว-เจ้าสาวที่กำลังจะแต่งงาน มักใช้สถานที่ดังกล่าวมาถ่ายภาพเวดดิ้ง เพราะเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่สวยงามและอยู่ในเมืองพัทยา
นักท่องเที่ยว แห่ถ่ายรูป พัทยาเกิดปรากฏการณ์ธรรมชาติ สาหร่ายเขียวปกคลุมโขดหิน
Cr: http://goo.gl/2SW8FF

หลวงตามหาบัว พระธรรมวิสุทธิมงคล (บัว ญาณสมฺปนฺโน)

2016-03-04T19:32:00.002-08:00

พระธรรมวิสุทธิมงคล (บัว ญาณสมฺปนฺโน) หรือที่นิยมเรียกกันว่า หลวงตามหาบัว หรือ หลวงตาบัว (12 สิงหาคม พ.ศ. 2456 - 30 มกราคม พ.ศ. 2554) เป็นพระภิกษุนิกายเถรวาทคณะธรรมยุติกนิกาย ฝ่ายอรัญวาสีวิปัสสนาธุระ ชาวจังหวัดอุดรธานี และเป็นเจ้าอาวาสวัดป่าบ้านตาด (วัดเกษรศีลคุณ) องค์แรก ท่านเป็นหนึ่งในศิษย์ของพระครูวินัยธร (มั่น ภูริทตฺโต) ซึ่งมีโอกาสอุปฐากรับใช้หลวงปู่มั่นในช่วงปัจฉิมวัยและเป็นผู้หนึ่งที่ได้บันทึกประวัติของหลวงปู่มั่นโดยละเอียดในเวลาต่อมา

หลวงตามหาบัวเป็นที่รู้จักในฐานะพระนักปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานผู้มีปฏิปทาที่มั่นคง แน่วแน่ เด็ดขาด และจริงจัง บรรดาศิษยานุศิษย์ของหลวงปู่มั่นต่างนับถือกันว่าท่านเป็นลูกศิษย์องค์หนึ่งที่มีปฏิปทาที่คล้ายคลึงกับหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต การกล่าวขวัญถึงท่านในหมู่ผู้ศรัทธามีหลายเรื่องค่อนไปในเชิงอภินิหาร เช่น การล่วงรู้วาระจิตของบุคคลอื่น การที่เศษผม เศษเล็บ และชานหมากของท่านกลายเป็นพระธาตุไปตั้งแต่ครั้งท่านยังมีชีวิตอยู่ เป็นต้น

หลังวิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจในประเทศไทยเมื่อ พ.ศ. 2540 หลวงตามหาบัวได้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางยิ่งขึ้นทั้งในและนอกประเทศ จากการที่ท่านได้ดำเนินการทอดผ้าป่าทองคำและเงินสกุลดอลลาร์สหรัฐ ภายใต้ชื่อ "โครงการผ้าป่าช่วยชาติ โดยหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน" เพื่อใช้เป็นทุนสำรองของประเทศไทย ซึ่งโครงการดังกล่าวนี้ได้ดำเนินการมาโดยตลอดในช่วงปัจฉิมวัยของท่าน อย่างไรก็ตาม ในช่วงปัจฉิมวัยนี้เองได้มีเหตุการณ์ที่ทำให้ท่านตกเป็นประเด็นวิพากษ์วิจารณ์ว่าท่านเข้ามายุ่งเกี่ยวทางการเมืองจากนักวิชาการและนักสื่อสารมวลชนจำนวนหนึ่ง เช่น ประเด็นการคัดค้านการรวมบัญชีเงินทุนสำรองของประเทศโดยธนาคารแห่งประเทศไทย ประเด็นการคัดค้านการพิจารณาร่างพระราชบัญญัติสงฆ์ฉบับใหม่ และการเทศนาวิพากษ์วิจารณ์ทักษิณ ชินวัตร ครั้งดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีช่วง พ.ศ. 2548 เป็นต้น

พระธรรมวิสุทธิมงคล (บัว ญาณสมฺปนฺโน) หรือ หลวงตามหาบัว เดิมมีชื่อว่า "บัว โลหิตดี" เกิดวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2456 ณ ตำบลบ้านตาด อำเภอเมืองอุดรธานี จังหวัดอุดรธานี มีพี่น้องทั้งหมด 16 คน ในวัยเด็กท่านเป็นคนที่เลื่อมใสในศาสนาพุทธ โดยได้ทำบุญตักบาตรกับผู้ใหญ่อยู่เสมอ

อุปสมบท
เมื่อท่านอายุครบอุปสมบทแล้ว บิดาและมารดาของท่านปรารถนาให้ท่านบวชด้วยหวังพึ่งใบบุญ แต่ท่านก็ไม่ตอบรับ ทำให้บิดาและมารดาของท่านถึงกับน้ำตาไหล ท่านจึงกลับพิจารณาออกบวชอีกครั้ง ที่สุดจึงตัดสินใจออกบวชโดยท่านกล่าวกับมารดาว่า "เรื่องการบวชจะบวชให้ แต่ว่าใครจะมาบังคับไม่ให้สึกไม่ได้นะ บวชแล้วจะสึกเมื่อไหร่ก็สึก ใครจะมาบังคับว่าต้องเท่านั้นปีเท่านี้เดือนไม่ได้นะ" ซึ่งมารดาก็ตกลงตามที่ท่านขอ

ท่านอุปสมบทเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2477 ที่วัดโยธานิมิตร ตำบลหนองบัว อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี โดยมีพระธรรมเจดีย์ (จูม พนฺธุโล) วัดโพธิสมภรณ์ จังหวัดอุดรธานี เป็นพระอุปัชฌาย์ โดยได้ฉายานามว่า "ญาณสมฺปนฺโน" แปลว่า "ถึงพร้อมแล้วด้วยญาณ" ท่านมีความเคารพเลื่อมในเรื่องการภาวนาและกรรมฐาน ท่านได้สอบถามวิธีการภาวนาจากพระอุปัชฌาย์ของท่านและได้รับการแนะนำให้ภาวนาว่า "พุทโธ" ท่านจึงปฏิบัติภาวนาและเดินจงกรมเป็นประจำ

เรียนปริยัติ
ระหว่างนั้นท่านเริ่มเรียนหนังสือทางธรรมและศึกษาเกี่ยวกับพุทธประวัติ รวมทั้งพุทธสาวก โดยหลังจากพุทธสาวกเหล่านั้นได้รับพระโอวาทจากพระพุทธเจ้าแล้วจะเดินทางไปบำเพ็ญในป่าอย่างจริงจังจนสำเร็จอรหันต์ ทำให้ท่านเกิดความเลื่อมใสและตั้งใจปฏิบัติเพื่ออรหัตผลให้ได้ จึงตั้งสัจอธิษฐานว่า เมื่อเรียนจบเปรียญธรรม 3 ประโยคแล้วจะออกปฏิบัติกรรมฐานโดยถ่ายเดียว

อย่างไรก็ตาม ท่านยังสงสัยว่า ถ้าท่านดำเนินตามแนวทางปฏิบัติตามพระสาวกเหล่านั้น จะสามารถบรรลุถึงจุดที่ท่านเหล่านั้นบรรลุหรือไม่ และมรรคผลนิพพานจะมีอยู่เหมือนครั้งพุทธกาลหรือไม่ ความสงสัยเหล่านี้ทำให้ท่านมุ่งหวังได้พบกับพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต ซึ่งท่านเชื่อมั่นว่าท่านอาจารย์มั่นจะสามารถไขปัญหานี้ให้ท่านได้

ท่านเดินทางศึกษาพระปริยัติในหลายแห่ง อาทิ วัดสุทธจินดาวรวิหาร จังหวัดนครราชสีมา, วัดบรมนิวาสราชวรวิหาร กรุงเทพมหานคร โดยมีสมเด็จพระมหาวีรวงศ์ (พิมพ์ ธมฺมธโร) เป็นอาจารย์สอนปริยัติธรรม จากนั้น ท่านเดินทางไปเรียนพระปริยัติธรรมที่วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร จังหวัดเชียงใหม่ เวลานั้นพระธรรมเจดีย์ (จูม พันธุโล) ซึ่งเป็นพระอุปัชฌาย์ของท่านได้อาราธนานิมนต์พระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต ขอให้ไปจำพรรษาที่จังหวัดอุดรธานี พระอาจารย์มั่นรับนิมนต์นี้และได้เดินทางมาพักที่วัดเจดีย์หลวงชั่วคราวจึงทำให้ท่านได้พบพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต ครั้งแรก ท่านศึกษาทางปริยัติที่วัดแห่งนี้ จนสอบได้นักธรรมชั้นเอกและเปรียญธรรม 3 ประโยคใน พ.ศ. 2484 นับเป็นปีที่ท่านบวชได้ 7 พรรษา

ปฏิบัติกรรมฐาน
หลังสำเร็จการศึกษาทางปริยัติ ท่านเดินทางไปจังหวัดนครราชสีมาเพื่อปฏิบัติกรรมฐานได้ระยะหนึ่ง จึงเดินทางไปจังหวัดสกลนครโดยตั้งใจไปถวายตัวเป็นลูกศิษย์ของพระอาจารย์มั่น โดยพระอาจารย์มั่นรับท่านเป็นลูกศิษย์และได้พูดขึ้นว่า

...ท่านมาหามรรคผลนิพพานอยู่ที่ไหน? ดินเป็นดิน น้ำเป็นน้ำ ลมเป็นลม ไฟเป็นไฟ ฟ้าอากาศเป็นฟ้าอากาศ แร่ธาตุต่าง ๆ เป็นของเขาเอง เขาไม่ได้เป็นมรรคผลนิพพาน เขาไม่ได้เป็นกิเลส กิเลสจริง ๆ มรรคผลจริง ๆ อยู่ที่ใจ ขอให้ท่านกำหนดจิตจ่อด้วยสติที่หัวใจ ท่านจะเห็นความเคลื่อนไหวของทั้งธรรมของทั้งกิเลสอยู่ภายในใจ แล้วขณะเดียวกัน ท่านจะเห็นมรรคผลนิพพานไปโดยลำดับ...

— มั่น ภูริทัตโต
คำกล่าวนี้ทำให้ท่านเชื่อมั่นว่ามรรคผลนิพพานมีจริงและเชื่อมั่นพระอาจารย์มั่นที่ไขข้อข้องใจได้ตรงจุด ท่านรักษาระเบียบวินัยข้อวัตรปฏิบัติต่าง ๆ อย่างเคร่งครัด หลังจากศึกษาอยู่กับพระอาจารย์มั่นในพรรษาที่ 2 ท่านเริ่มหักโหมความเพียรในการปฏิบัติกรรมฐาน จนผิวหนังบริเวณก้นช้ำระบมและแตกในที่สุด พระอาจารย์มั่นเตือนว่า "กิเลสมันไม่ได้อยู่กับร่างกายนะ มันอยู่กับจิต" ซึ่งท่านก็น้อมรับคำเตือนของพระอาจารย์มั่นทันที

อย่างไรก็ตาม ด้วยจริตนิสัยของท่านเรื่องการภาวนานั้นถูกกับการอดอาหารเพราะทำให้ธาตุขันธ์เบาสบาย การตั้งสติทำสมาธิภาวนาก็ง่าย และช่วยให้การบำเพ็ญจิตภาวนาเจริญขึ้นได้เร็วกว่าขณะที่ออกฉันตามปกติ แม้มีผู้คัดค้านก็ไม่ทำให้ท่านเปลี่ยนใจได้ ด้วยท่านพิจารณาแล้วว่าพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พระภิกษุอดอาหารเพื่อบำเพ็ญจิตตภาวนาได้ แต่ไม่ใช่เพื่อการโอ้อวดหรืออดเพียงอย่างเดียวโดยไม่ฝึกฝนด้านจิตภาวนาเลยซึ่งไม่เกิดประโยชน์ ดังนั้น ท่านจึงใช้อุบายนี้เพื่อบำเพ็ญจิตตภาวนาเรื่อยมา

ในพรรษาที่ 10 ท่านฝึกสมาธิจนมั่นคงหนักแน่นและสามารถอยู่ในสมาธิได้เท่าไหร่ก็ได้ ท่านมีความสุขอย่างยิ่งจากที่จิตใจไม่ฟุ้งซ่าน ท่านติดอยู่ในขั้นสมาธิอยู่ถึง 5 ปี โดยไม่ก้าวหน้าสู่ขั้นปัญญา จนกระทั่ง พระอาจารย์มั่นจึงให้อุบายเพื่อให้ท่านออกพิจารณาทางด้านปัญญาและเตือนท่านว่า "...สมาธิของพระพุทธเจ้า สมาธิต้องรู้สมาธิ ปัญญาต้องรู้ปัญญา อันนี้มันเอาสมาธิเป็นนิพพานเลย มันบ้าสมาธินี่ สมาธินอนตายอยู่นี่หรือเป็นสัมมาสมาธิ..." ท่านจึงออกจากสมาธิและพิจารณาทางด้านปัญญาต่อไป

ท่านได้บรรลุธรรมขั้นสูงสุดในวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2493 แรม 14 ค่ำ เดือน 6 เวลา 5 ทุ่มตรง บนหลังเขาซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของวัดดอยธรรมเจดีย์ จังหวัดสกลนคร

วันจันทร์-วันอาทิตย์ รวยทุกวันมีโชดมีลาภ

2016-03-04T16:44:00.000-08:00

สวัสดีวันเสาร์.....................

สั่งสมบุญ...เช้าวันใหม่

ด้วยการ..ใส่บาตร

-----------------------------------------------------------------------

dmc.tv ธรรมะและเรื่องราวดีๆ ที่ทำให้คุณเป็นสุขใจได้ตลอดเวลา

ขอเรียนเชิญบูชาพระด้วยจิตที่เลื่อมใส

ใส่บาตร"ทำบุญ"ให้พ่อแม่ขอให้รวย ยาวนานตลอดกาล

ตน-ใคร-สัย-รู้

2016-03-04T09:27:00.000-08:00

อยากรู้ตัวตน ต้งอทนดูใจ
อยากรู้ใจใคร ต้องใส่ใจคน
อยากรู้นิสัย อย่าเพิ่งร้อนรน
เพราะคนทุกคน รู้หน้า ไม่รู้ใจ
-----------------------------------------------------------------------
dmc.tv ธรรมะและเรื่องราวดีๆ ที่ทำให้คุณเป็นสุขใจได้ตลอดเวลา
https://www.facebook.com/dmc072

รวบรวมภาพและเรื่องราวชาวเลเกาะลันตาบ้านโต๊ะบาหลิวกระบี่

2016-03-03T19:28:00.005-08:00

ภาพ http://goo.gl/tYVCS4

ชุมชนบ้านโต๊ะบาหลิว ตั้งอยู่ที่ ต.ศาลาด่าน อ.เกาะลันตา จังหวัดกระบี่ เป็นชุมชนเล็กๆที่อาศัยอยู่ติดชายทะเลของเกาะลันตา มีวิถีชีวิตความเป็นอยู่ที่เรียบง่ายรักสงบ อาชีพของคนที่นี้ส่วนใหญ่ล้วนทำอาชีพชาวประมงเป็นอาชีพหลัก ออกเรือหาปู หาปลาฯลฯ เสน่ห์อีกอย่างของการมาเที่ยวชมชุมชนบ้านโต๊ะบาหลิวนั้นก็คือ การได้เดินชมวิถีชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คนที่นี้ ว่าเขาใช้ชีวิตความเป็นอยู่อย่างไร กินอะไร เล่นอะไร ทำอะไร … เมืองไทย.คอม ต้องขอบอกเลยว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในชุมชนแห่งนี้อัธยาศัยดีครับ เป็นมิตรกับนักท่องเที่ยว ถ้าหากจะมาเที่ยวก็สบายใจไว้ได้เลย แวะเข้ามาเที่ยวชมกันได้ สำหรับใครที่ไม่เคยเที่ยวในรูปแบบนี้ ก็ลองมาแวะมาเที่ยวดูนะครับ เป็นการเที่ยวและได้สาระไปในตัวด้วย ( ติดต่อสอบถามเพิ่มเติมได้ที่ ททท.สำนักงานจังหวัดกระบี่ โทรศัพท์. 0 7562 2163 , 0 7561 2811-2 โทรสาร. 0 7562 2164

สภาพความเป็นอยู่ง่าย ทำบ้านอาศัย หาวัสดุที่มีอยู่มาปลูกมาทำ และมีเรื่องเล่าว่าคนเล หรือชาวเลใช้เส้นทางการเดินเรือมาทางน้ำ มาทางทะเลเข้ามาอยู่พื้นเกาะของเมืองไทยดั่งเรื่องราวต่อไปนี้...

ภาพ http://goo.gl/tYVCS4

อุรังลาโว้ย มีความหมายว่า "คนทะเล" มีเรื่องเล่าสืบต่อกันมาว่า ในอดีตชาวอุรังลาโว้ยอาศัยอยู่บริเวณเทือกเขาฆูนุงฌึไร ในแถบชายฝั่งทะเลในรัฐเกดะห์ (ไทรบุรี) จากนั้นก็เร่ร่อนเข้ามาสู่ในน่านน้ำไทย แถบทะเลอันดามัน ในช่วงแรกยังมีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน โดยอาศัยเรือไม้ระกำเป็นที่อยู่และพาหนะ พวกเขาใช้กายัก หรือแฝกสำหรับมุงหลังคาเป็นเพิงอาศัยบนเรือ หรือเพิงพักชั่วคราวตามชายหาดในฤดูมรสุม

ชาวอุรักลาโว้ยยังชีพด้วยการท่องเรือตามหมู่เกาะ กลุ่มละ 5-6 ลำ บางครั้งพวกเขาก็จะขึ้นเกาะมาเพื่อหาของป่า แต่ส่วนใหญ่จะล่าสัตว์ทะเลด้วยเครื่องมือง่ายๆอย่าง ฉมวก สามง่าม เบ็ดพวกเขามีความสามารถในการดำน้ำทะเลลึกเพื่อแทงปลาหรือจับกุ้งมังกรด้วยมือเปล่าและดำน้ำเก็บหอยจากก้นทะเล

ตามตำนานเล่าว่าชาวอุรังลาโว้ยเคยมีบรรพบุรุษเดียวกับชาวมอแกนและเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เร่ร่อนในทะเลมานาน พวกเขาใช้ภาษาอูรังลาโว้ยเป็นภาษาพูด พวกเขาเชื่อกันว่าเกาะลันตาเป็นสถาที่แรกที่ชาวอุรังลาโว้ยตั้งถิ่นฐาน เปรียบเสมือนเมืองหลวงของพวกเขาเลยทีเดียว แต่พวกเขาก็ยังอพยพเร่ร่อนอยู่เรื่อยๆ โดยโยกย้ายไปตามหมู่เกาะต่างๆ และตั้งถิ่นฐานที่เกาะนั้นๆ และกลับมาที่เดิม แต่ทุกกลุ่มยังคงมีความสัมพันธ์ไปมาหาสู่กันอยู่เสมอ ถือว่าเป็นสังคมเครือญาติใหญ่

ปัจจุบันพวกเขาตั้งบริเวณเกาะสิเหร่ หาดราไวย์ แหลมหลาเหนือ และบ้านสะปำ ในจังหวัดภูเก็ต เกาะพีพี เกาะจำ เกาะปู เกาะไหว และเกาะลันตาใหญ่ ในจังหวัดกระบี่ ไปจนถึงเกาะอาดัง เกาะหลีเป๊ะ เกาะบุโหลน และเกาะราวี จังหวัดสตูล

ภาพ http://goo.gl/tYVCS4

ชาวอุรังลาโว้ยใช้ชีวิตครอบครัวแบบผัวเดียวเมียเดียว โดยฝ่ายชายจะเข้าอยู่กับครัวเรือนฝ่ายหญิงชั่วคราว ก่อนแยกเป็นครอบครัวเดี่ยวเมื่อถึงเวลาสมควร ชาวอุรักลาโว้ยนั้นนับถือผีบรรพบุรุษ และสิ่งเหนือธรรมชาติว่ามีอิทธิพลต่อวิถีชีวิต "โต๊ะหมอ"จะเป็นผู้นำในการทำพิธีกรรมต่างๆ เช่นพิธีลอยเรือ พิธีแก้บน เป็นต้น

ทุครึ่งปีในเดือนหกและเดือนสิบเอ็ด ไม่ว่าชาวอุรังลาโว้ย จะกระจัดกระจายอยู่ที่ใด พวกเขาก็จะกลับมายังถิ่นฐานเดิมเพือ่เข้าร่วมในพิธีลอยเรือ หรือ "เปอลาจั๊ก" ในวันนั้นที่ชายหาดจะมีการบรรเลงรำมะนา เสียงเพลง การร้องรำ การเล่นรองเง็ง ตลอดจนการดื่มฉลองพิธีการในวาระอันสำคัญของชาวอุรังลาโว้ย

ภาพ http://goo.gl/tYVCS4

มีตำนานเรื่องหนึ่งซึ่ง David Hogan (1972 : 129,128) บันทึกจากคำบอกเล่าของชาวเลวัย 60-70 ปี ที่อาศัยอยู่บนเกาะอาดังว่า พระเจ้าได้ส่ง นะบีโน๊ะ มาชักชวนให้บรรพบุรุษของเขานับถือพระเจ้า แต่ถูกปฏิเสธจึงสาปแช่งไว้ จนพวกเขาต้องเคลื่อนย้ายลงมายังชายฝั่งเชิงเขา “ฆูนุงฌึรัย” บ้างก็เข้าป่าเป็นคนป่า บ้างก็กลายเป็นลิง บ้างก็เป็นกระรอก บ้างก็เป็นอูรักลาโว้ย คนของทะเล หรือชาวเลไป ผู้ให้ข้อมูลคนเดียวกันเล่าว่า ชาวเลกลุ่มแรกที่อาศัยเรือ “jukok” หรือ “เรือเป็ด” ไหลลอยขึ้นมา บ้างก็ตั้งถิ่นฐานในป่าเคดาห์ บ้างก็ตั้งถิ่นฐานที่เกาะลันตา จังหวัดกระบี่ ทั้งนี้ Hogan ได้เน้นย้ำว่าอูรังลาโว้ยผู้สูงอายุส่วนใหญ่กล่าวกันว่า เกาะลันตาเป็นดินแดนแห่งแรกในประเทศไทยที่ชาวเลอูรังลาโว้ยเปลี่ยนวิถีชีวิตขึ้นไปตั้งถิ่นฐาน

ทว่า David Hogan และผู้วิจัยคนอื่น ๆ ไม่ได้เข้าใจว่า อันที่จริงเรื่องเล่าของชาวเลคนนั้นเป็นเรื่องเล่าจากคัมภีร์อัลกุรอาน และคัมภีร์ไบเบิล คำว่า นะบี เป็นคำในภาษาอาหรับแปลว่า ศาสดาพยากรณ์ ส่วน โน๊ะ ก็คือ นูฮฺ หรือ โนอาห์ ซึ่งถือว่าเป็นบรรพบุรุษของมนุษย์ทุกเผ่าพันธุ์ เมื่อพระเจ้าบันดาลให้เกิดอุทกภัยครั้งยิ่งใหญ่ นะบีนูฮฺ ก็พาบรรดาศรัทธาชนลงเรือหนีน้ำที่ท่วมโลก ในที่สุดเรือนั้นก็จอดบนเขา อัลญูดี ส่วนผู้เฒ่าที่เล่าเรื่อง หรือชาวเลอูรังลาโว้ย คิดว่าเป็น ฆูนุงฌึรัย (แปลว่า ภูผาต้นไทร)

อย่างไรก็ตาม จากความเชื่ออันนี้ย่อมสะท้อนให้เห็นว่า ชาวเลอูรังลาโว้ย ในอดีตเคยได้รับอิทธิพลของศาสนาอิสลามเช่นเดียวกับชนชาติในตระกูลมาลายิกทั้งหลาย นอกจากนี้ภาษาอูรังลาโว้ยยังใกล้เคียงกับภาษามาเลย์อีกด้วย

อูรังลาโว้ย (Orang Laut) เป็นชาวเลกลุ่มใหญ่ที่มีถิ่นฐานบนเกาะสิเหร่ และที่หาดราไวย์ บ้านสะปำ จังหวัดภูเก็ต จนถึงทางใต้ของเกาะพีพีดอน เกาะจำ เกาะลันตาใหญ่ จังหวัดกระบี่, เกาะอาดัง เกาะหลีเป๊ะ เกาะราวี จังหวัดสตูล และบางส่วนอยู่ที่เกาะลิบง จังหวัดตรัง นอกจากนี้ยังอาศัยอยู่ทางฝั่งตะวันตกของประเทศมาเลเซีย

ชาวเลกลุ่มอูรังลาโว้ยมีภาษาที่แตกต่างกับกลุ่มมอแกนและมอแกลน แม้จัดอยู่ในตระกูลออสโตรนีเชียน เช่นเดียวกัน พิธีกรรมสำคัญของอูรังลาโว้ยคือ การลอยเรือ "ปลาจั๊ก" เพื่อกำจัดเคราะห์ร้ายออกไปจากชุมชน

ในปัจจุบัน ชาวเลกลุ่มอูรังลาโว้ยตั้งถิ่นฐานอย่างถาวร หันมาประกอบอาชีพประมงชายฝั่ง รับจ้างทำสวน และอาชีพอื่น ๆ ซึมซับวัฒนธรรมไทยมากขึ้น และเรียกขานตัวเองว่า ไทยใหม่

แชร์ภาพ 'ปลาโรนัน' หายากแนวโน้วสูญพันธุ์ ขายเกลื่อนตลาดปลาที่ระนอง

2016-03-03T16:40:00.002-08:00

(เครดิตภาพจาก facebook : Go Travel Photo)

สะเทือนใจ! แห่แชร์ภาพ 'ปลาโรนัน' หายาก ขายเกลื่อนตลาดปลาที่ระนอง
สังคมออนไลน์แห่แชร์ภาพ "ลูกปลาโรนัน" สัตว์หายากจากเพจดัง บริเวณตลาดปลา จ.ระนอง ซึ่งนับว่า มีความสำคัญกับระบบนิเวศ แต่ไม่มีกฎหมายคุ้มครอง สร้างความสะเทือนใจให้กับนักท่องเที่ยวและนักอนุรักษ์เป็นจำนวนมาก...

(เครดิตภาพจาก facebook : Go Travel Photo)

จากกรณีที่ เพจ Go Travel Photo ได้โพสต์ข้อความ ระบุว่า "เมื่อเช้ามืดวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2559 ได้ไปเดินเที่ยวตลาดปลาเมืองระนอง กะว่าจะได้เห็นปลาหน้าตาแปลกๆ แล้วก็ได้เจอจริงๆ!!!! คนที่ตลาดบอกว่าเป็นปลาจิ้งจก แต่พอโทรถามเพื่อนที่เป็นนักวิจัยทางทะเลแล้ว กลับกลายเป็นปลาโรนัน (Ronan หรือ Guitarfish) ซึ่งแม้จะไม่ใช่ปลาที่อยู่ในบัญชีอนุรักษ์อะไรเลย แต่จัดเป็นปลาที่หายากมากๆ ผมเลยงง ว่าหายาก ทำไมยังถูกจับมาเกลื่อนตลาดขนาดนี้ และส่วนใหญ่เป็นตัวลูกๆ ทั้งนั้น!!! ปลาโรนันเป็นปลากระดูกอ่อน ญาติใกล้ชิดกับปลาโรนิน นิสัยชอบกบดานอยู่ตามพื้นทะเล ส่วนตัวลูกๆ ชอบว่ายน้ำเข้าใกล้ชายฝั่งมาก การเห็นปลาหายากถูกจับมาขายในปริมาณมากมายขนาดเป็นคันรถแบบนี้ ก็เศร้าใจครับ เพราะมันติดอวนลากของเรือประมงขึ้นมา เศร้าอีกอย่างตรงที่ว่า มนุษย์เราช่างเป็นสัตว์ที่เห็นแก่ตัวซะจริงๆ เห็นปลาเหล่านี้เป็นแค่ตัวเลข เงิน จับกันจนท้องทะเลผลิตทดแทนไม่ทัน สัตว์น้ำจึงทยอยสูญพันธุ์กันไปทีละชนิดสองชนิดอย่างต่อเนื่อง ขอความเห็นใจ ใครช่วยโรนันที!!!"

(เครดิตภาพจาก facebook : Go Travel Photo)

ข่าว / http://www.thairath.co.th/content/585683

ปลาโรนันจุดขาว

ปลาโรนันจุดขาว (อังกฤษ: Spotted guitarfish, Giant guitarfish) ปลากระดูกอ่อนขนาดใหญ่ชนิดหนึ่ง มีชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Rhynchobatus djiddensis อยู่ในวงศ์ปลาโรนัน (Rhinobatidae) มีส่วนหัวแบนราบคล้ายปลากระเบน และเป็นทรงแหลมคล้ายหัวหอก ครีบหูขนาดใหญ่ ปาก และช่องเปิดเหงือกอยู่ด้านล่าง ครึ่งหลังคล้ายปลาฉลาม เพราะลำตัวส่วนนี้ค่อนข้างกลมมีครีบหลังสองอัน และมีแพนหางเหมือนปลาฉลาม พื้นลำตัวสีเขียว มีจุดสีขาวกระจายอยู่ทั่วลำตัว

ปลาโรนันจุดขาว มีความยาวประมาณ 60-180 เซนติเมตร พบใหญ่สุดได้ถึง 3 เมตร น้ำหนัก 227 กิโลกรัม จัดว่าเป็นปลาโรนันชนิดที่ใหญ่ที่สุด พบได้ตามพื้นทะเลบริเวณชายฝั่ง ของมหาสมุทรอินเดียและมหาสมุทรแปซิฟิค ตอนใต้ของทวีปแอฟริกา ทะเลแดง ในประเทศไทยพบได้ทั้งฝั่งอ่าวไทยและทะเลอันดามัน มักอาศัยอยู่ตามแหล่งน้ำตื้นมากกว่าน้ำลึก รวมทั้งบางครั้งอาจเข้าไปในแหล่งน้ำกร่อยหรือน้ำจืดบริเวณปากแม่น้ำได้ด้วย หากินอาหารได้แก่ สัตว์หน้าดิน เช่น ปลาขนาดเล็ก และสัตว์น้ำมีเปลือกชนิดต่าง ๆ

ปลาโรนันจุดขาว ไม่จัดว่าเป็นปลาเศรษฐกิจโดยตรง แต่ในบางครั้งก็ติดเบ็ดหรืออวนของชาวประมง จึงเจอมีขายเป็นปลาบริโภคในตลาดปลาริมทะเลบางตลาดเป็นบางครั้งบางคราว สถานภาพปัจจุบัน เป็นสัตว์ที่มีแนวโน้มใกล้สูญพันธุ์

ปลาโรนันหัวเสียมยักษ์ (อังกฤษ: Giant shovelnose ray) ปลากระดูกอ่อนชนิดหนึ่ง มีชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Glaucostegus typus อยู่ในวงศ์ปลาโรนัน (Rhinobatidae) มีรูปร่างคล้ายปลาโรนันหัวเสียม (Rhinobatos productus) ที่เคยอยู่ในสกุลเดียวกัน แต่ว่ามีรูปร่างที่ใหญ่กว่ามาก โดยพบใหญ่เต็มที่ได้ถึง 270 เซนติเมตร ในการกระจายพันธุ์อย่างกว้างขวาง โดยพบทั้งในศรีลังกา, ออสเตรเลีย, อินเดีย, อินโดนีเซีย, มาเลเซีย, สิงคโปร์, เวียดนามและไทย โดยเป็นปลาที่สามารถปรับตัวให้อยู่ในน้ำกร่อยหรือน้ำจืดได้ สำหรับสถานะในประเทศไทยพบได้น้อยมาก มีสถานภาพใกล้สูญพันธุ์อย่างวิกฤต

ปลาโรนันหัวเสียม (อังกฤษ: Shovelnose guitarfish) ปลากระดูกอ่อนชนิดหนึ่ง มีชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Rhinobatos productus อยู่ในวงศ์ปลาโรนัน (Rhinobatidae) จัดเป็นปลาโรนันขนาดเล็ก มีความยาวเต็มที่ราว 1.5 เมตร มีรูปร่างเหมือนปลาโรนันจุดขาว (Rhynchobatus djiddensis) แต่มีขนาดเล็กกว่าและไม่มีจุดสีขาว

เป็นปลาโรนันที่พบกระจายอย่างกว้างขวาง โดยพบตั้งแต่บริเวณอ่าวเม็กซิโก, อ่าวแคลิฟอร์เนีย, มหาสมุทรแปซิฟิคทางตะวันออก ตลอดจนน่านน้ำในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในประเทศไทยจัดเป็น ปลาโรนัน 1 ใน 3 ชนิดที่พบได้บ่อย (อีก 2 ชนิด คือ ปลาโรนันจุดขาว และปลาโรนิน (Rhina ancylostoma)) แต่เป็นชนิดที่พบได้น้อยกว่าปลาโรนันจุดขาวมาก
ข้อมูล วิกิพีเดีย

ต้นไม้ประจำจังหวัดเลย: สนสามใบ

2016-03-03T15:58:00.006-08:00

ต้นไม้ประจำจังหวัดเลย: สนสามใบ
สนสามใบ หรือ เกี๊ยะแดง (ชื่อวิทยาศาสตร์: Pinus kesiya; ภาษากะเหรี่ยงเรียก โชบอ) เป็นไม้ยืนต้นขนาดใหญ่ ลำต้นตรง เปลือกสีน้ำตาลแดง หลุดออกเป็นเกล็ด ใบเดี่ยวเป็นกระจุก สีเขียวอ่อนกระจุกละสามใบ โคนแยกเพศอยู่บนต้นเดียวกัน โคนตัวผู้ออกเป็นกลุ่ม เมื่ออ่อนเป็นสีเหลืองซีด แก่แล้วเป็นสีม่วง โคนตัวเมียสีม่วงอมเขียว เป็นเกล็ดเล็ก ๆ เรียงเวียน แต่ละเกล็ดมีกาบรองรับ แต่ละกาบมี 2 โอวุลโคยตัวเมียที่เจริญเต็มที่เป็นรูปกรวย เมล็ดมีครีบสีขาวบางเป็นปีก เนื้อไม้ใช้ทำโครงสร้างต่างๆของบ้าน เช่น ฝา เสา หลังคา และใช้ทำฟืน
จังหวัดเลย เป็นจังหวัดหนึ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือตอนบน ห่างจากกรุงเทพมหานครประมาณ 520 กิโลเมตร มีสภาพภูมิประเทศที่งดงาม อากาศหนาวเย็น เป็นแหล่งเพาะปลูกไม้ดอกไม้ประดับที่สำคัญแห่งหนึ่งของประเทศ และยังเป็นเมืองท่องเที่ยวที่สำคัญอีกด้วย
อาณาเขต
ทิศเหนือ ติดต่อกับแขวงไชยบุรีและแขวงเวียงจันทน์ ประเทศลาว โดยมีแม่น้ำโขงและแม่น้ำเหืองไหลกั้นพรมแดนระหว่างกัน
ทิศตะวันออก ติดต่อกับจังหวัดหนองคาย จังหวัดอุดรธานี และจังหวัดหนองบัวลำภู
ทิศใต้ ติดต่อกับจังหวัดขอนแก่นและจังหวัดเพชรบูรณ์
ทิศตะวันตก ติดต่อกับ จังหวัดพิษณุโลก
จังหวัดเลยมีระยะทางจากกรุงเทพมหานคร 520 กิโลเมตร
สัญลักษณ์ประจำจังหวัด
ต้นไม้ประจำจังหวัด: สนสามใบ (Pinus kesiya)

คำขวัญประจำจังหวัด: เมืองแห่งทะเลภูเขา สุดหนาวในสยาม
ลักษณะรูปร่างของจังหวัดเลย: ลักษณะรูปร่างของจังหวัดเลยมีรูปร่างคล้ายกับ "ศีรษะของลูกไดโนเสาร์พันธุ์ไทรเซอราทอปส์ที่ไม่มีเขา"

ตะลึงพรึงเพริดปรากฏการ ปลากอง (ปลาปีกแดง)วางไข่วันพระ

2016-03-03T15:43:00.002-08:00

(เครดิตภาพจาก ดร.ทวน อุปจักร เจ้าของบ่อเกลือวิว รีสอร์ต)

http://www.thairath.co.th/content/585632

มาแล้ว มาแล้ว ‘ปลาปีกแดง’ มัจฉามหัศจรรย์แห่งลำน้ำมาง อ.บ่อเกลือ จ.น่าน กับปรากฏการณ์ปลากอง มาออกันนับหมื่นตัวเพื่อวางไข่ในวันพระเดือนมีนาคม ปีนี้ผ่านไปแล้ว 1 วันพระ ปลายังกองไม่มาก รอลุ้นอีกครั้งในวันพระหน้า...

หนึ่งในอันซีนของ จ.น่าน ‘มหัศจรรย์แห่งลำน้ำมาง’ บ้านสบมาง หมู่ 4 ต.ภูฟ้า อ.บ่อเกลือ จ.น่าน และแม่น้ำอีกหลายสายในอำเภอบ่อเกลือ ทุกปีในช่วงเดือนมีนาคม จะมี "ปลาปีกแดง" มาออรวมกันเพื่อวางไข่ พบเห็นได้เพียงครั้งเดียวในรอบปี

สำหรับปีนี้ ดร.ทวน อุปจักร อายุ 39 ปี เจ้าของบ่อเกลือวิว รีสอร์ต อ.บ่อเกลือ จ.น่าน นักธุรกิจด้านท่องเที่ยวและนักอนุรักษ์ เผยว่า ทุกปีจะมีปลาปีกแดงนับหมื่นตัวว่ายทวนกระแสน้ำ เพื่อขึ้นมาผสมพันธุ์ และวางไข่ในที่ตื้นและมีโขดหิน โดยชาวบ้านจะเรียกว่า ปลากอง จะเกิดในวันพระเพียงแค่ 2 วันเท่านั้นในเดือนมีนาคมทุกปี หลังจากที่ขึ้นมาผสมพันธุ์และวางไข่แล้ว ปลาทั้งหมดก็จะกลับไปอยู่ที่เดิม และลำน้ำจะกลับไปเงียบสงบเหมือนเดิม เหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้น

ภาพ www.dailynews.co.th

ปรากฏการณ์ปลากอง (ปลาปีกแดง)วางไข่วันพระ พบได้เพียงปีละครั้งเท่านั้น
ปลาปากหนวด หรือ ปลาปีกแดง ปลาน้ำจืดชนิดหนึ่ง มีชื่อวิทยาศาสตร์ว่า Hypsibarbus vernayi ในวงศ์ปลาตะเพียน (Cyprinidae) มีรูปร่างและขนาดใกล้เคียงปลาตะพากเหลือง (H. wetmorei) แต่ต่างกันตรงที่ครีบก้นไม่ยาวถึงโคนหางเหมือนปลาตะพากเหลือง ครีบและหางเป็นสีแดงเข้มหรือสีส้ม และถิ่นที่อยู่พบในภาคอีสาน, ภาคเหนือ และภาคกลางแถบ จังหวัดเพชรบุรี, ราชบุรี พบน้อยกว่าปลาตะพากเหลือง คือพบเป็นบางฤดูกาลเท่านั้น

ความเป็นมาของปลาปากหนวด เริ่มจาก อาเธอร์ เอส. เวอร์เนย์ นักมีนวิทยาชาวอังกฤษได้เก็บตัวอย่างปลาปากหนวดได้ 2 ตัว จากอำเภออุ้มผาง จังหวัดตาก จึงได้ส่งตัวอย่างให้ จอห์น ร็อกโบโรห์ นอร์แมน เพื่อตรวจสอบว่าเป็นปลาชนิดใหม่หรือไม่ ปรากฏว่าเป็นปลาชนิดใหม่ นอร์แมนจึงตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติให้แก่เวอร์เนย์

ปลาปากหนวดมีลำตัวที่แบนข้าง หัวค่อนข้างเล็ก มีหนวดยาว 2 คู่ มีเกล็ดตามลำตัวประมาณ 26-28 แถว เกล็ดรอบคอดหาง 12 แถว ครีบหลังมีก้านครีบเดี่ยวก้านสุดท้ายเป็นซี่แข็งและขอบจักเป็นฟันเลื่อย ตัวมีสีขาวเงินเจือเหลือง ขอบเกล็ดบนหลังแต่ละเกล็ดมีลายสีดำติดต่อกันเป็นร่างแห

ปลาปากหนวด หรือ ปลาปีกแดง ในช่วงวันขึ้น 14 ค่ำ หรือ 15 ค่ำ ในเดือนมีนาคม ของทุกปี ในแม่น้ำมาง ซึ่งเป็นสาขาของแม่น้ำน่าน ในตำบลภูฟ้า อำเภอบ่อเกลือ จังหวัดน่าน จะมีปรากฏการณ์ที่ปลาปากหนวดนับหมื่นหรือแสนตัวว่ายทวนน้ำขึ้นไปผสมพันธุ์และวางไข่ตามลำน้ำและโขดหิน ซึ่งปลาจะมากองรวมกัน ชาวบ้านเรียกปรากฏการณ์นี้ว่า "ปลากอง" ซึ่งจะเกิดขึ้นเพียง 2 วันนี้เท่านั้น และก่อนที่จะเกิดปรากฏการณ์นี้ จะมีสิ่งบอกเหตุ คือ ท้องฟ้ามืดครึ้ม อากาศเย็นกว่าปกติ และนกเค้าแมวส่งเสียงร้อง เมื่อผสมพันธุ์และวางไข่เสร็จแล้ว จะกลับไปอาศัยอยู่ยังที่เดิม หรือบางตัวก็ตายลงตามอายุขัย
การจำแนกชั้นทางวิทยาศาสตร์ อาณาจักร:Animalia ไฟลัม: Chordata ชั้น:Actinopterygii อันดับ:Cypriniformes วงศ์:Cyprinidae สกุล:Hypsibarbus สปีชีส์:H. vernayi ชื่อทวินามHypsibarbus vernayi

คอหวยรวยกันทั่วหน้า คุณ ทองแดง นำโชด เฮงๆ

2015-12-30T09:57:00.001-08:00

คน ต.กุดแห่ อ.นากลาง จ.หนองบัวลำภู เฮ! ส่งท้ายปี ถูกลอตเตอรี่รางวัลที่ 1 ถึง 5 คน แห่ลงบันทึกประจำวัน เผย พ่อค้าลอตเตอรี่เจ้าประจำมาขาย ทราบว่าคุณทองแดงอายุ 17 ปี ตามที่ข่าวออก เลยตัดสินใจซื้อมาแบ่งกัน พอทราบผลรางวัลออกรวยกันถ้วนหน้า

เรื่องราวของคนจะรวยคราวนี้ เกิดขึ้นเมื่อเวลา 19.00 น. วันที่ 30 ธ.ค. 58 หลังข่าวแพร่สะพัดว่า มีคนถูกลอตเตอรี่ รางวัลที่ 1 ถึง 5 คน ที่ อบต.กุดแห่ อ.นากลาง จ.หนองบัวลำภู ผู้สื่อข่าวได้ติดต่อสอบถามไปยัง พ.ต.อ.สุสีนต์ พยัฆหาญ ผกก.สภ.นากลาง ทราบว่า มีผู้ถูกรางวัลที่ 1 งวดส่งท้ายปี 2558 จริง กำลังทะยอยมาลงบันทึกประจำวันไว้เป็นหลักฐาน จึงได้เข้าไปตรวจสอบพบผู้โชคดี 2 คน กำลังเสร็จสิ้นการลงบันทึกประจำวันกับ พ.ต.ท.ฐากูรอุตสาห์ ศรีหาคำ พงส.สภ.นากลาง พอดี จึงได้เข้าไปสอบถามทราบชื่อ คือ นายบรรจง ฉิมนิล อายุ 37 ปี นักวิชาการเกษตรประจำ อบต.กุดแห่ และ นางอรัญญา ศรีลาวงษ์ อายุ 32 ปี ผู้ช่วยเจ้าหน้าที่จัดเก็บรายได้ อบต.กุดแห่

สอบถามทราบว่า มาลงบันทึกประจำวันไว้เป็นหลักฐาน หลังจากทราบผลการออกสลากกินแบ่งรัฐบาล งวดประจำวันที่ 30 ธ.ค.58 โดยรางวัลที่ 1 ออกหมายเลข 008217 ซึ่งในสำนักงาน อบต.กุดแห่ มีผู้ถูกรางวัลที่ 1 จำนวน 3 คน โดยอีกคน คือ นายอุไร นามมะ อายุ 36 ปี เจ้าพนักงานพัสดุ บ้านอยู่ อ.สุวรรณคูหา ไปลงบันทึกประจำวันกับ พ.ต.ท.บุญมี ใจดี พงส.สภ.สุวรรณคูหา ส่วนคนถูกรางวัลที่ 1 อีก 2 คนมี นายอร่าม ชัยนาค อายุ 59 ปี ผญบ.ป่าแดงงาม ต.กุดแห่ และ นางทองพูล ศรีมี อายุ 67 ปี แม่ค้าอยู่ใน ต.กุดแห่

นายบรรจง และ นางอรัญญา ได้ร่วมกันเปิดเผยว่า เมื่อเช้าวันที่ 28 ธ.ค. 58 ได้ดูทีวีทราบข่าวคุณทองแดง สุนัขทรงเลี้ยงได้เสียชีวิตลง ในข่าวระบุว่า อายุ 17 ปี พอสายๆ คนขายลอตเตอรี่เจ้าประจำ เป็นชายได้มาขายที่ สนง.อบต.กุดแห่ นายบรรจง จึงซื้อเลขชุดไว้ 2 ชุด ชุดละ 3 ใบ โดยหนึ่งในนั้นมีเลขท้าย 17 ถามคนขายทราบว่าเลขท้าย 17 ได้แบ่งขายให้กับ ผู้ใหญ่บ้าน และแม่ค้าไปก่อนที่จะมา สนง.อบต. ซึ่งทุกครั้งเมื่อซื้อเลขชุดมาจะแบ่งกันในสำนักงานคนละใบ คราวนี้ก็เช่นกันก็ได้แบ่งเลขชุดให้เพื่อนร่วมงาน ซึ่งก็มีคนที่ถูกรางวัลที่ 1 ด้วยกัน 3 คน เมื่อประกาศผลรางวัลถึงกับดีใจกันทั้งสำนักงาน เพราะถูกรางวัลที่ 1 เต็มๆ จากนั้นก็พากันมาลงบันทึกประจำวันไว้เป็นหลักฐาน

ข่าว.....http://www.thairath.co.th/content/556411

ห้องรวมสมาชิกภายในครอบครัว

2015-12-26T09:43:00.001-08:00

ภาพ https://www.pinterest.com

ห้องนั่งเล่น ( Living room) หรือ ห้องรับแขก เป็นห้องที่เป็นจุดศูนย์กลางของบ้านในแง่ของการใช้งานต่างๆ ห้องรับแขกนั้นจะประกอบไปด้วยโซฟา เก้าอี้ โทรทัศน์ ชั้นวางหนังสือ เตาผิง หรือเฟอร์นิเจอร์อื่นๆ

ภาพ https://www.pinterest.com

ความเป็นมาของชื่อLiving room
Living room คำคำนี้ได้มาจากคำว่า Parlour ที่แปลว่าห้องนั่งเล่น โดยย้อนกลับไปเมื่อศตวรรษที่ 19 โดยเป็นห้องที่ไว้สำหรับไว้ทุกข์ของคนที่เสียชีวิต โดยให้ความหมายตรงตัวว่า ห้องไว้ทุกข์ (Mourning room)

ภาพ https://www.pinterest.com

ภาพ https://www.pinterest.com
จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี