Técnicas astrológicas antigas

Sol, o pai de Saturno

2012-02-06T02:58:00.000-02:00

Na Astrologia Ocidental, a natureza do Sol nunca é vista isoladamente. Normalmente, se dá a ele as características do signo onde se encontra. Isso não é errado, mas o Sol, isoladamente, tem uma personalidade. Ele é um Graha, e por isso tem consciência e características particulares. Nesse artigo, vamos estudar todas as particularidades do Sol.

Parasara diz que o Sol representa um corpo quadrado. Pessoas com o Sol influenciando o Lagna, portanto, terão um corpo assim. O quadrado representa fixidez, e isso indica de imediato a natureza persistente do Sol.

O Sol indica consistência. Segundo o Aurélio, consistência é:

Estado de um líquido que tende para a forma sólida. / Estado de resistência de um corpo. / Fig. Firmeza, solidez; coerência na exposição de idéias.

O Sol é firme no que faz: não desiste de uma atividade e a faz do mesmo jeito, repetidamente. O Sol é coerente: ele é o que ele prega. Não será nunca contraditório, a menos que o Sol esteja aflito.

Pessoas com o Sol no Ascendente tendem a ser teimosas. Podem até ser persuadidas para fazerem algo diferente, mas isso será incômodo e normalmente elas tendem a continuar fazendo a mesma coisa das suas vidas. O Sol se acostuma com facilidade a aplicar coisas inéditas, porque não há um modo anterior de fazê-las com o qual ele esteja acostumado.

A casa regida pelo Sol indicará o foco de resistência e continuidade. Por exemplo, por ele reger a minha Casa 5, é no campo inspiracional-estudantil que tenho continuidade e insistência.

Da Solidão Solar.

O Sol é um planeta que queima a todos que estiverem perto dele. Não é uma pessoa muito agradável para se estar por perto, e talvez seja porque ele deve iluminar coisas que as pessoas não querem ver.

Pessoas com o Sol influenciando suas vidas podem ser solitárias, ou gostar de solidão. Apesar do Sol fazer mal aos planetas, quando se vê o modo como pessoas solares se comportam na vida real, parece justamente o contrário: são pessoas que precisam ficar sozinhas um pouco, porque se sentem "sugadas" pelas outras.

A companhia Solar não faz bem aos planetas, além deles serem ofuscados. Daí por isso o Sol ser um planeta solitário. Na minha experiência, a pessoa indicada pelo Sol não gosta de incomodar, mas ele vai.

Se você quer saber o que representa a solidão de alguém, nem sempre a resposta está no Saturno dela. Talvez seja o Sol que indique isso.

Quando o Sol estiver configurado com qualquer coisa que se analise, sempre teremos um elemento de solidão e persistência. Se isso garantirá o sucesso ou não, dependerá de sua dignidade, e da sua inimizade com o planeta estudado, com quem ele se relaciona.

Sua ligação com a Alma.

O Sol não representa a Alma, porque esta não se encontra num mapa astral. A Alma transcende os limites da nossa consciência, e por isso não está representada pelas estrelas e Grahas. Contudo, o Sol é a porta mais próxima do indefinível conceito de Alma.

Para entrarmos em contato com a Alma, isso requer uma experiência de purificação, que pode não ser nada agradável. E o termo purificação aqui se afasta de qualquer conceito moralista: simplesmente implica deixar de lado o que não é importante.

É por isso que muitas pessoas mostram resistência ao contato com a Alma Universal. Para fazerem isso, precisam passar por inúmeros sofrimentos, pelas dores mais escruciantes, e se sentirem extremamente sós, depauperadas do inútil que preenchia suas vidas e ao qual tinham apego.

Pela experiência de purificação que ele indica, quando Parasara dá as moradias dos planetas, ele diz que o Sol representa templos e retiros espirituais, pois nesses locais nós temos de lidar com nossas impurezas espirituais. Também são os locais onde somos convocados a nos destituirmos do inútil.

Mesmo se o seu templo for de uma religião ocidental e sem nenhuma relação com o hinduísmo, a experiência de se desprender do inútil é um tema constante em qualquer religião. Jesus mostra isso claramente ao pedir para o jovem rico largar tudo e seguí-lo, convocação que foi respondida com um enorme desânimo da parte do jovem.

A ação do sol, portanto, é cruel, porque pode nos fazer bordejar o saber da Alma Universal, saber esse que nunca teremos na sua totalidade. Por isso que esse planeta é considerado cruel como Marte, Saturno e os Nodos.

Saturno e seu pai: semelhanças e diferenças.

Além de ser considerado tão cruel como Saturno, Marte e os Nodos, na mitologia indiana, o Sol é pai de Saturno. Essa informação traz implícita uma simbologia riquíssima, além da chave para entendermos os dois planetas. Por serem pai e filho, ambos possuem características muito parecidas, sendo diferenciados por sutilezas.

Portanto, a informação de que o Sol é pai de Saturno pode nos ajudar a definí-lo mais ainda. Saturno é muito mais estudado na Astrologia Moderna do que o Sol. As dinâmicas psíquicas de Saturno são amplamente conhecidas, mas até hoje eu só vi um livro que estudasse o Sol e a Lua isoladamente.

Tanto o Sol quanto Saturno compartilham da mesma solidão, e cada um deles possuem uma face diferente da mesma moeda: O Sol tem força da vontade, enquanto Saturno tem força de resistência. Essas duas forças são parecidas, mas tem sutilezas que as diferenciam.

Enquanto o Sol representa a força de persistência (para continuar a executar uma atividade), Saturno indica a força de resistência, ou seja, a capacidade de renunciarmos a outras coisas que comprometeriam o tempo dedicado a um propósito.

Vamos supor que uma pessoa queira passar no vestibular. Um bom Sol pode fazer com que ela mantenha seus estudos da mesma forma, diariamente. Todavia, se o Saturno dela for fraco, outros interesses tentadores podem perturbar sua ambição, e ela não conseguirá manter o foco nos estudos.

Num caso hipotético do Sol estar fraco e o Saturno forte, enquanto a pessoa consegue dizer não a estímulos externos tentadores, ela não consegue manter a constância nas suas atividades, por razões internas - talvez precise sempre ser relembrada do propósito de insistir naquilo para continuar, porque o Sol fraco geralmente indica vazio.

No fim das contas, quando se trata de analisar a persistência de uma pessoa, Sol-Saturno é um binômio.

As outras qualidades de Saturno que o diferenciam do Sol são inúmeras e conhecidas, mas vamos mostrar aqui aquelas que possam ser contrastadas.

Saturno representa os Sudras: a casta intocável e mais baixa da sociedade indiana. Os Sudras fazem o trabalho de formiga, algo imprescindível para a ordem mas que passa despercebido na maioria dos casos. São os lixeiros, os lavadores, os empregados. São profissões que não levam à notoriedade, porque geralmente só são lembrados quando fazem um mal trabalho.

O Sol é um guerreiro (kshatrya). Pode indicar um militar, ou simplesmente alguém que tem uma causa e deseja lutar por ela.

Eis o contraste: O Sol tem uma causa e, para defendê-la, ele tem de ser notório, aparecer, brilhar; Saturno não tem uma causa para defender, mas é extremamente necessário, senão a vida vira um caos devido à negligência das pequenas coisas.

O papel de cuidar das coisas mais simples do coletivo é Saturnino. Numa esfera pessoal, esse papel cabe à Mercúrio, porém mais num sentido organizacional, estratégico. Pessoas com Saturno forte conseguem dizer não a estímulos externos e fazer o trabalho sem se preocupar com os méritos. Mercúrio entra em cena para pôr as coisas em prática. Saturno seria não se importar em lavar a louça; mercúrio pensaria no método de lavagem.

Muitas coisas nessa vida precisam ser feitas para que simplesmente possamos continuar a viver preservando nossa integridade física e moral, e essas são indicadas por Saturno. Por serem coisas quotidianas e fundamentais, estão onipresentes e, por isso, não são notadas nem exaltadas.

Você não vai receber uma medalha de honra ao mérito por lavar a louça e jogar fora o lixo, mas se deixar de fazer essas coisas, será reconhecido entre a vizinhança como o homem que vive entre ratos e baratas e cuja casa fede. Na maioria das vezes em que coisas Saturninas são lembradas, é porque elas não estão funcionando direito.

Por outro lado, se você quer defender uma causa que ache nobre, pode até ser algo desnecessário na ordem da praticidade (Saturno). De qualquer forma, por fazer a diferença, ela será notória. Esse tipo de dinâmica é claramente solar.

A maioria dos atos de caridade podem ser justificados na auto-promoção adquirida pelo doador ou motivos financeiros, como deduções fiscais. De qualquer forma, ainda é um ato nobre você usar seu egocentrismo em prol dos desfavorecidos... Mas esse desejo de "levar sempre a melhor" não é essencialmente da casta dos guerreiros da qual o sol faz parte, mas sim da casta comercial, indicada por Vênus e Mercúrio.

Lua natal do dia: Gêmeos.

2012-02-01T21:21:00.001-02:00

O nativo é um grande apreciador de mulheres e inteligente na união sexual. Seus olhos são avermelhados; ele conhece os Sastras e pode se fazer de mensageiro.

Os cabelos da cabeça são ondulados. Ele se torna muito inteligente e esperto. Astuto, um brincalhão e um jogador persistente. Suas pernas são graciosas, ele tem discurso suave e persuasivo, pode comer muito, aprecia música, sabe dançar bem e se une em sexo ou amizade com eunucos ou pessoas tímidas. Seu nariz é adequadamente arrebitado (ou seja, não o suficiente para que seja considerado feio)

Varahamihira.

A Lua entra no Signo de Mercúrio.

O planeta regente de Gêmeos é objeto de controvérsia entre o ocidente e o oriente. Os indianos dão a mercúrio muitas atribuições em comum com os livros ocidentais, mas há uma grande diferença: na Índia, dá-se ênfase à capacidade de Mercúrio resolver problemas práticos, de executar planos. Tanto que lá, ele rege o elemento terra, muito mais pragmático e focado que o elemento ar, e com isso se deixa de lado a faceta mercurial de empurrar as coisas com a barriga e fazer mil coisas ao mesmo tempo.

Outra divergência é na forma física de mercúrio. Nós ocidentais o consideramos representando o corpo de alguém belo, com pouca massa muscular e tendendo à androginia. Alguns se referem a mercúrio como a fisionomia do "nerd" (pense em Bill Gates). Porém, os indianos consideram que Mercúrio pode representar alguém com um corpo grande, mas não gordo: É dito que, quando Mercúrio forma a combinação planetária da Grande Pessoa (Mahapurusha yoga) indica uma pessoa corpulenta - mas no ocidente, prevalece a idéia de que mercúrio é franzino. Eu acho que os dois podem acontecer, em momentos diferentes. As proteínas são regidas por mercúrio, e é muito comum no Brasil homens com semblante nerd suplantarem sua identidade física anterior com uma dieta rica em proteínas, associada a atividade física, de modo a aumentar a massa muscular.

Com essas diferenças ressaltadas, o restante permanece igual no ocidente e no oriente. Mercúrio, se configurado a Vênus, indica diversões e capacidade artística. Isoladamente, nem tanto, pois nunca um planeta terá uma abrangência de atividades humanas igual a dele: tanto o sisudo contador quanto o lívido artista de circo podem ser representados por ele. Depende dos planetas e casas com os quais mercúrio se associa.

Mercúrio também representa eunucos e pessoas andróginas na Índia. É considerado um planeta assexuado. Tanto que uma das polêmicas configurações de homoerotismo no mapa seria encontrar mercúrio associado à casa 7 e/ou ao seu regente, e/ou ao karaka dos relacionamentos, Vênus (homens) ou Júpiter (mulheres). É por isso que o autor indica o envolvimento do nativo com essas pessoas - e aqui o autor dá ênfase à amizade (com eventual conluio carnal...) entre o nativo e andróginos, porque a Casa 2 também indica amizades e, como verá a seguir, essa casa é muito importante para a Lua em Gêmeos.

No texto acima, a Lua em Signo de Mercúrio inclina o nativo à diversão. Não consigo ver Mercúrio dessa forma, somente no seu aspecto lúdico, mas ele acontece. Acredito que isso seja enfatizado em Gêmeos porque:

Mercúrio é um benéfico, e indica coisas agradáveis
O Elemento ar (ao qual pertence o Signo de Gêmeos) indica a gratificação dos sentidos: prazer.

Sim, Mercúrio é prático, rege a Terra. Mas Gêmeos é a faceta mais sacana do planeta, devido ao segundo fator acima.

Toda a astúcia e habilidade artística de mercúrio ressaltadas pelo autor derivam do fato dele pertencer à classe dos comerciantes - termo esse que não significa apenas vender coisas, mas também vender a si mesmo, se promover. Conjugue o planeta comerciante ao elemento ar sudra e teremos alguém que sabe vender, mas o faz de um modo mais divertido e persuasivo, mais por hobby do que por dever. A astúcia, a brincadeira e a capacidade de negociação e de especulação referidas pelo autor são típicas da mistura signo sudra + regência de planeta comerciante.

Finalmente, o nariz elevado é uma coisa interessante, e não há uma idéia para explicar isso além do fato de mercúrio ser o indicador do sentido do olfato. Pessoas com a Lua em Virgem são muito sensíveis a odores, e talvez isso se aplique à Lua em Gêmeos também, embora não tenha convivido com muitas para perceber isso. Pela técnica da Mulatrikona (a seguir), a casa 2 está muito ativada, o que indicaria um nariz arrebitado, porque além de mercúrio indicar olfato, a Casa 2 representa a face, e isso pode justificar a proeminência do nariz.

A técnica da Mulatrikona

A Lua está no segundo signo a partir da sua mulatrikona (Touro), e Câncer (domicílio lunar) está a dois signos de Gêmeos. Com isso, temos uma pessoa cuja vida emocional e mente é ativada pelos significados de casa 2.

Sendo assim, podemos esperar que a pessoa com Lua em Gêmeos possui naturalmente significados de Casa 2 muito nítidos na sua vida: esta casa rege responsabilidades financeiras e a pessoa com essa Lua pode ser muito hábil com dinheiro, porém estamos falando da mente da pessoa, e precisamos ser mais abrangentes: outros significados da Casa 2 incluem comida e discurso. Portanto, como disse o autor, alguém com essa Lua será loquaz e terá um grande apetite.

Pessoas com a Lua em Gêmeos sofrendo alguma aflição podem ter compulsão por comprar coisas e por comida quando houver uma tensão emocional. A pessoa pode se endividar e/ou engordar devido a isso. De fato, Lua em Gêmeos tem de tomar cuidado com obesidade ou sobrepeso. Jaimini diz que Virgem e Gêmeos são signos nos quais a presença do Produtor da Alma (Atmakaraka) pode representar obesidade. Ora, a Lua em muitos mapas pode não ser o Atmakaraka, mas é um ponto extremamente pessoal e me interrogo se isso também poderia ser aplicado ao luminar noturno.

Astrosphera no blogger e no wordpress

2012-01-24T12:56:00.001-02:00

Esse blogue tem dois endereços:

Astrosphera.blogspot.com
astrosphera.wordpress.com

Em ambos, há os mesmos posts, com exceção do wordpress, onde me atrevi a mandar alguma coisa em inglês, mas nada diferente do conteúdo em português.

Inicialmente, a proposta era criar um blogue bilíngue no Wordpress. Na época (2007), ele dispunha de maiores ferramentas, além de possibilitar upload de documentos. Só que escrever em duas línguas se revelou algo cansativo, que a preguiça deu um jeito de eliminar da minha vida... Ao mesmo tempo, pouco tempo depois o blogger começou a disponibilizar as mesmas ferramentas. Escrever no wordpress, portanto, ficou desnecessário. Um amigo meu diz que o wordpress é muito mais seguro do que o blogger por não aceitar scripts de java (que podem conter vírus), mas o blogue nunca precisou de tanta segurança assim.

Levando em conta tudo que disse, portanto, passei mais cinco anos só escrevendo no blogger. Agora, porém, percebo que o wordpress tem algumas ferramentas interessantes. Uma delas é a capacidade de criar um formato de blog especial para tablets mac e android, além de celulares.

Ao invés de excluir o blog do wordpress definitivamente, portanto, eu resolvi mantê-lo por lá e importar nele tudo que escrevi aqui, no blogger. E daqui em diante será assim. Tudo que escrever no blogger, eu importarei, mesmo que leve alguns dias adiante. Além disso, a idéia de colocar posts em inglês no wordpress ainda não saiu da minha cabeça. Quando tiver saco para isso, o local desses posts será no wordpress, como originalmente decidido por mim.

Se você tem tablet ou celular android ou mac, e deseja ler o blog nestes aparelhos, agora terá a comodidade de lê-lo num formato muito mais agradável se digitar no seu navegador o endereço www.astrosphera.wordpress.com.

Lua natal do dia: Lua em Aquário

2012-01-23T01:16:00.003-02:00

"O indivíduo terá um pescoço de um camelo, seus nervos e veias bem proeminentes e visíveis ao longo dele; seu corpo será peludo, cabelo grosso e rude; será de alta estatura; seus pés, coxas, costas, quadril, face e cintura sendo compridos e largos.

O nativo será iletrado. Ele terá conexões ilícitas com as mulheres dos outros e será envolvido com o patrimônio alheio. Será vicioso e terá muitos altos e baixos na vida. Terá gosto por flores, emolientes e amigos, e será apto a suportar longas andanças pelas estradas."

(Fonte: Brihat Jataka de Varahamihira)

Tirando a parcela de desgraça (todos os livros antigos são fatalistas ao extremo e o leitor moderno deve dar um desconto nisso sempre...), muita coisa se pode aproveitar dessas interpretações.

Para construir a sua interpretação, Varahamihira combina:

As características do planeta regente do signo: casta, fisionomia, etc.
A quantos signos ele está da sua mulatrikona;
Quantos signos faltam para ele chegar ao seu outro domicílio (aquele que não é sua mulatrikona).

Eu ainda não falei muito da mulatrikona por aqui, mas é um conceito que você não precisa saber por hora. Eu é que dependo dele pra interpretar a posição do planeta e escrevê-la aqui. Se te interessa conhecer isso, há vários livros e blogues que explicam.

Explicação da interpretação acima, passo a passo.

Saturno é um Sudra.

Saturno representa os sudras, a casta que tende a ser mais iletrada porque a única motivação de vida reside na gratificação dos sentidos. Por isso que é dito que esses nativos são iletrados e que gostam de perfumes e de conviver com os amigos: são as boas e simples coisas da vida, que sudras adoram apreciar, mas na hora de estudar, eles fugiriam.

Estamos vivendo uma era onde a meta é alfabetizar e dar cada vez mais escolaridade às pessoas. Por isso, chamar uma pessoa com a Lua em Aquário de iletrada é um exagero como todos os outros dos livros antigos. Na verdade, é comum o interesse intelectual de uma pessoa com lua em aquário, mas ele não é profundo. Trata-se daquela pessoa que conhece os grandes clássicos do entretenimento (filmes e livros aclamados pela crítica), mas não sabe tanto a respeito de filósofos ou intelectuais (como Foucault); se souber destes, foi devido aos professores da sua faculdade ou colégio.

O conhecimento que ela obtém é sempre com o propósito de se entreter, ou foi obtido pela via do entretenimento, como por exemplo numa conversa de bar. Ou seja: a pessoa prefere Drummond a Immanuel Kant mas, se ela porventura conhecer Kant, foi numa circunstância divertida, entre amigos, ou porque sua faculdade a obrigou a estudá-lo. Tudo isso, é claro, depende se a profissão dessa pessoa não for intelectual. Pelo jeito, Varahamihira aposta que não será. Admito que aposto nisso. também..

"Apreciar perfumes" pode ter sido uma interpretação de Varahamihira sobre o fato de Aquário ser um signo de ar, conjugada à casta de Saturno. É pelo ar que sentimos o perfume, embora o olfato seja um sentido tradicionalmente referido a mercúrio por Parasara. Talvez por isso que as pessoas com a lua em Virgem sejam muito sensíveis a odores, mas não gostem de apreciar perfumes - porque Mercúrio é um planeta que resolve problemas, mas não é um Sudra, e portanto não está muito preocupado em sentir prazer.

"suportar grandes andanças pela estrada" se trata de outro comportamento tipicamente Saturnino. O planeta que suporta mais condições adversas é Saturno. Ele é um sudra, e se sujeita a qualquer tipo de trabalho e esforço, desde que seja para gratificar os sentidos em seguida. Sua regência de um signo de ar (que representa movimento) em signo bípede (a imagem de Aquário é um ser humano carregando um pote vazio) indicaria o tipo de esforço que a lua seria capaz de fazer (pois Câncer seria o sexto signo a partir de Aquário, e portanto indica que a lua faz algum esforço).

Da fisionomia de Saturno.

Existem várias contradições entre os diversos autores, mas a maioria concorda que Saturno representa um homem alto e peludo. Talvez o mesmo resultado não possa ser esperado de Capricórnio, e a justificativa seja que Aquário é a Mulatrikona de Saturno. É na mulatrikona onde vemos as características mais marcantes do planeta em todas as dimensões, incluindo na fisionomia da pessoa.

Abraham Lincoln tinha o Ascendente, Sol e Lua em Aquário - soma-se a isso que seu Almuten Figuris era Saturno. Com quase dois metros de altura, ele foi o presidente cuja fisionomia era quase que puramente saturnina.

A contagem das Casas

Aquário é o décimo signo a partir da mulatrikona da lua (Touro), faltando seis signos para alcançar Câncer, domicílio lunar. Varahamihira configura a interpretação da lua usando esse "código da vinci" de contar signos a partir do domicílio e do signo mulatrikona do planeta, associando à natureza do planeta.

Além de ter um testemunho importante para o corpo, a Lua representa nossas emoções. Emocionalmente, a pessoa com a Lua em aquário está, portanto, preocupada com sua "reputação emocional", em realizar grandes feitos (Casa 10) nesse sentido, porém o modo como ela fará isso será dificultoso, repleto de atrasos, além de ser obrigada a se confrontar com inimigos - significados da Casa 6.

Em outras palavras: a Lua em Aquário quer ser reconhecida pelo controle emocional, mas ela sofre várias agruras para chegar a esse estado de equilíbrio, ao ponto dessa necessidade de controle desencadear uma doença (casa 6).

Quanto a depender do dinheiro dos outros, acho estranho que esse significado tenha sido evocado por Varahamihira. Uma hipótese seria considerar que a Lua em Aquário está a oito signos de Câncer. Não foi assim que aprendi a contar a posição de um planeta, mas deixo em aberto para confirmar isso na lua nos próximos signos.

Esses significados não são apenas temporais, dependentes de dashas e técnicas preditivas. São significados perenes na vida da pessoa, que podem se tornar mais notáveis em algumas épocas.

Com o ingresso da Lua em Peixes, passaremos à próxima descrição.

Parasara: todos amam, poucos seguem.

2011-12-22T11:58:00.001-02:00

Muitos Jyotishis tem a incoerência de dizer que seguem fielmente aquilo que Parasara publica no seu tratado de Astrologia, o Brihat Parasara Hora Sastra quando, na verdade, eles seguem apenas parte desse livro, além de deturparem alguns princípios pela simplificação.

Para um autor dizer que "honra" Parasara seguindo integralmente seus preceitos, ele tem que integrar os seguintes itens na sua análise:

Calcular as pontuações dos aspectos em virupas, e não estimá-los aproximadamente: deixar de ignorar os aspectos que não sejam completos (aqueles com 1/4, 2/4 ou 3/4 de aspecto);
Calcular e interpretar o Shad Bala no seu contexto adequado;
Calcular e interpretar todos os Avasthas (vou fazer um artigo a respeito) e empregá-los num contexto adequado;
Calcular e interpretar os Upagrahas (planetas "imaginários" com ação secundária no mapa, como Gulika, Upaketu, etc.)
Usar todos os mapas divisionais num contexto adequado e a depender da demanda preditiva (exemplo, usar Navamsa em questões de casamento, Dasamsa para grandes feitos da pessoa, etc.)
Calcular o índice auspicioso/inauspicioso (Subha/Asubha) de um planeta.

Normalmente, as coisas acima são omitidas na análise dos astrólogos que dizem seguir Parasara.

Se acaso o leitor pesquisar sobre os conceitos da lista, notará uma tendência em incluir matemática dentro da interpretação. Talvez por isso, muitos evitem lidar com os temas acima porque, na astrologia contemporânea, só se usa matemática para calcular as posições dos planetas.

Incluir matemática na interpretação até hoje é mal-visto porque há a idéia errônea de que isso vise substituir o astrólogo por uma calculadora. A intuição, sentido que é menosprezado pela ciência moderna, encontra seu reino na astrologia, e tem uma certa aversão a números. Todavia, os números em Parasara têm um papel acessório, complementar.

Todos os escores que possam ser dados pelas técnicas acima não são capazes de gerar resultados padronizados. Eles apenas indicam estimativas que, para serem interpretadas, a figura do astrólogo é sinequanon. Portanto, esse temor do astrólogo ser substituído por um computador é incabível.

Se a maioria não segue Parasara na sua totalidade, aplicando os escores e todas as outras técnicas acima, quem ou o que influenciou e moldou a Astrologia Indiana como conhecemos hoje? Na verdade, a maioria dos Astrólogos hoje se inspiram (talvez sem saber) em Varahamihira, autor do Brihat Jataka.

Durante muito tempo, Varahamihira e os Astrólogos Medievais da Índia foram decisivos na transmissão escrita do conhecimento astrológico. Isto porque só houve uma edição escrita do BPHS no final do século XIX. Até então, a transmissão do BPHS era oral, mestre-discípulo, o famoso Parampara.

Somente com a compilação do BPHS em texto é que ele pode ser mais divulgado. Portanto, há séculos esse livro não é tão popular como hoje, e cabe às gerações recentes desbravá-lo "nas trincheiras da prática astrológica".

Além de ter sido compilado há pouco tempo, historicamente falando, o BPHS tem de vencer uma resistência natural do ser humano ao que seja mais complexo: as pessoas estão familiarizadas com uma versão mais simplificada da Jyotisha (astrologia indiana), que foi difundida na Idade Média, através de textos como o Brihat Jataka, o Jataka Parijata ou o Sarvartha Cinthamani, dentre outros. Aquilo que estes textos apresentam não se comparam em complexidade matemática ao BPHS.

Que fique bem claro que esses textos são muito úteis e nos trouxeram verdadeiras pérolas da Astrologia."Sarvartha Cinthamani" significa, numa tradução liberal, "a jóia que desceu dos céus para resolver todos os problemas". Varahamihira, autor do Brihat Jataka, simplesmente foi um dos astrólogos mais influentes da Índia. O Jataka Parijata é uma das melhores compilações de autores que o antecederam. Mas eles não incluem muitos elementos da teoria do BPHS.

No próximo post, darei uma breve introdução aos Avasthas.

Desafios do ensino da Jyotisha no Brasil

2011-12-20T17:23:00.001-02:00

Quem já leu Parasara, pode ter uma noção que a quantidade de conhecimento da Astrologia Indiana é vastíssima. Isso gera algumas dificuldades para sua transmissão no Brasil.

Um bom curso de Jyotisha tem de ser extensivo. Dois anos seria um tempo razoável - não para que o aluno domine o conhecimento, mas para que seja apresentado ao material mais relevante e possa entender os conceitos para, daí sim, praticar com segurança.

No Brasil, porém, ainda não temos uma cultura difundida de cursos de extensão em Astrologia. Carlos Holanda mudará esse panorama ao criar em conjunto com a Universidade Cândido Mendes (no Rio de Janeiro) o primeiro curso universitário de Astrologia, com uma base filosófico-histórica invejável e nunca antes vista no Brasil.

Desejo ao Carlos sorte e, mais do que isso, sagacidade, para criar métodos que mantenham a persistência do aluno brasileiro em levar o curso até o fim. Isto porque a Astrologia, no Brasil, ainda é um bem supérfluo, e seu interesse flutua conforma crises financeiras - sejam elas pessoais ou coletivas.

A maioria dos alunos não usam o que aprendem para fins profissionais, embora muitos deles - eu incluso - tenham plena capacidade de cobrarem pela sua prática. Por não terem a visão de potencial mercadológico desse saber, um curso como esse é encarado como hobby e é a primeira coisa a ser evadida pelo aluno em caso de uma crise financeira.

Diante de tudo que foi exposto, a Astrologia indiana ainda tem de ser dada em doses homeopáticas ao aluno brasileiro, já que há uma probabilidade de evasão alta caso se crie um curso de extensão.

Para a realidade brasileira, a plataforma de ensino da Jyotisha tem de ser semelhante àquela do "iTunes", no qual o consumidor paga pela música que ouvir e, no seu próprio passo, ouve todas as músicas do álbum quando desejar, ao invés de comprar de imediato um pacote completo de músicas (embora nada impeça dele comprar o álbum completo de uma vez se quiser).

Por que tanto tempo assim para uma "adivinhação"?

Para quem acha que estou superestimando o tempo de aprendizado da Jyotisha, precisa comparar com cursos no exterior, como o de Sanjay Rath, cuja duração é de quatro anos. Jyotisha não é um saber ordinário.

Como acontece com toda pessoa que se aproxima de um saber desconhecido, criam-se ilusões acerca da Astrologia Indiana. A primeira ilusão é achar que basta aprender o que cada planeta, casa e signo representam para em seguida misturar isso intuitivamente na leitura e já ser considerado um Astrólogo.

De fato, se o currículo do curso somente englobasse esses três elementos, três meses seria um tempo razoável. O grande problema é que não funciona assim.

Aqui, eu vou apresentar o que seria um esboço de um curso de Astrologia Indiana, sem levar em conta o viés espiritual desta - coisa pela qual muitos me apedrejarão:

Grahas: O que eles representam, as muitas dimensões de suas ações, suas funções enquanto karakas e regentes de Casas, sua função no esquema de seis forças (Shad Bala), Drist (aspectos) e o modo de trabalhar com eles, os vários tipos de Avasthas.
Rasis e Bhavas: Significados dos bhavas em várias dimensões da existência (física, social, psicológicas). Os Rasis e sua função; O contraste e a diferenciação entre as funções dos Rasis (Signos) e Bhavas (Casas); os sistemas de Casas que levam em conta os quadrantes; o sistema de Signos Inteiros.
Mapas divisionais: abordar as diversas maneiras de se trabalhar com eles (incluindo as escolas que entram em conflito umas com as outras), como calculá-los (não dando tanta ênfase à matemática, pois temos computadores capazes de calcular os mapas em milésimos de segundos).
Grahas interagindo com Bhavas e divisões: Como conjugar o conteúdo das duas partes acima para esboçar uma interpretação.
Yogas: Nabhasa Yogas, Yogas com resultados específicos (em temas como casamento, filhos, etc).
Técnicas preditivas: Vimshottari Dasha, Dashas Acessórios, Yogini Dasha, Kalachakra Dasa: Como usá-las?

Se fizesse um curso de Astrologia Indiana que pudesse abarcar toda a teoria básica dada no Brihat Parasara Hora Sastra, considero que um ano, com aulas semanais ou quinzenais, seja o mínimo. Mesmo assim, o aluno sairia dessa maratona ainda um pouco confuso sobre como aplicar tudo isso, requerendo mais um ano de prática diária.

Mesmo assim, não seria dada Muhurta, Jaimini, nem Tajika, pois cada uma dessas consome um tempo importante que distrairia o aluno do foco em Parasara.

Somente levando-se em conta todos os itens acima é que o aluno terá um alicerce razoável de Jyotisha - disse razoável. Só que, por incrível que pareça, Parasara não é a melhor maneira de começar

Jaimini, simples e genial.

Se alguém me perguntasse hoje: Rodolfo, estou começando do zero a aprender astrologia e queria aprender um estilo coeso e que vise resultados práticos nas previsões, sem muito foco no comportamento. Pelo subtítulo, você já deduziu que eu indicaria a esse neófito o aprendizado de Jaimini.

Jaimini é conciso e belo. Pode ser dado num curso no formato que eu disse acima (tipo "iTunes"), mas, melhor ainda - pode virar um livrinho muito útil e conciso, daqueles que você pode levar a qualquer lugar consigo.

Jaimini não depende de uma interpretação matemática como Parasara, o que o torna muito mais acessível para quem nunca teve de lidar com Jyotisha.

Existem várias técnicas de Parasara que levam em conta pontuações, escores que medem a capacidade de um planeta em diversos contextos. O aluno tem ao menos de aprender como se chega a esses escores, o que pode assustar os desprovidos de treinamento matemático quotidiano.

Em Jaimini, nada disso é usado, se assemelhando nesse sentido à Astrologia Ocidental, pois considera apenas aspectos e posicionamentos de planetas em relação a Casas - sendo essas Casas contadas não em relação ao Ascendente (Lagna), mas sim em relação ao Atmakaraka e aos Padas (chamados por outros de Arudhas). Por exemplo, planetas na primeira casa dos Padas ou do Atmakaraka dizem muito a respeito da profissão da pessoa - talvez a maneira mais fácil de se deduzir a profissão de alguém pelo mapa natal.

Contrastando os resultados proporcionados pelas técnicas com a simplicidade delas, Jaimini é a Astrologia mais genial, pois gera resultados complexos com análises simplificadas.

Eu tenho muita vontade de escrever um livro sobre Jaimini, mas isso vai depender de uma série de coisas, principalmente de fortificar meu mercúrio em queda, que é péssimo para por as coisas em prática. Mas é uma idéia que sempre me vem à mente.

Talvez você esteja pensando que eu seja alguém muito experiente em se tratando de Astrologia para escrever um livro. De fato, não sou, mas se não divulgar o que sei, o conhecimento não ganha adeptos e não se enriquece para representar a realidade brasileira. Vamos nos esforçar para que a Jyotisha não represente apenas tigres e elefantes, mas tamanduás-bandeira, onças pintadas...

Os 12 Lagnas: definido os heróis e vilões do mapa

2011-12-12T23:43:00.006-02:00

O livro Brihat Parasara Hora Sastra apresenta um capítulo intrigante para os ocidentais, no qual define quais planetas são auspiciosos e quais são inauspiciosos para cada Lagna (Ascendente).

Por que intrigante? Quando aprendemos astrologia ocidental, ninguém diz a nós que alguns planetas serão bons e outros maus a depender apenas do Signo Ascendente.

No Ocidente, saber se um planeta é bom ou ruim depende da análise do estado zodiacal e acidental (Casa) do planeta, e por isso não há uma resposta padronizada. Na Índia, é a mesma coisa, só que a técnica dos 12 Ascendentes, especificamente, se refere a um tipo específico de benefício ou malefício. Neste artigo, você entenderá como.

A explicação da técnica.

De acordo com Parasara, dentro dessa técnica, cada Ascendente possui planetas que são inauspiciosos e auspiciosos. Há regras para se definir isso, só que o próprio Parasara faz tantas exceções a elas que a melhor coisa é memorizarmos quais são os planetas ruins e os bons para cada Ascendente.

Se os planetas auspiciosos estiverem bem posicionados, o dono do mapa terá uma vida feliz e tranqüila, porque a expressão desses planetas não vem acompanhada de "efeitos colaterais".

Se os planetas inauspiciosos estiverem bem posicionados, a pessoa pode até conseguir coisas boas a depender do planeta, mas elas virão acompanhadas de estresse, perdas, vazio, descontentamento, etc. - os ditos "efeitos colaterais"

Dito isso, chegamos ao ponto nevrálgico da questão: para que essa técnica funciona?

Esse conceito, o dos "12 Lagnas", serve unicamente para ver a subjetividade do indivíduo frente aos eventos da sua vida, mas não determina o resultado de nenhum evento.

Eu vou citar os dois primeiros signos e explicar com exemplos:

Para o Ascendente Áries, Saturno, Mercúrio e Vênus são maléficos. Sol e Júpiter são os benéficos. Marte e Lua são neutros, e a qualidade das suas ações dependerá dos planetas com os quais eles se associam.

Para o Ascendente Touro, Sol, Saturno e Mercúrio são benéficos, Vênus, Lua, Júpiter maléficos, Marte é neutro e possui propriedades assassinas (isso não será abordado no artigo)(!?).

Vamos usar alguns maléficos para o Ascendente Áries e Touro como exemplos:

Todas as pessoas querem sucesso e renome, e essas coisas podem acontecer em QUALQUER ASCENDENTE. No meu caso, porém, do Ascendente Áries, o sucesso na carreira pode vir acompanhado de um grande descontentamento, porque no meu mapa Saturno é considerado maléfico (ou inauspicioso) e é o regente da Casa 10.

Para Áries, Saturno regendo a 10 é ruim porque a carreira por si só não traz felicidade e contentamento para a pessoa. Saturno é um Sudra, a casta preocupada com a gratificação corporal, e a carreira para Áries geralmente virá com o objetivo de se ter segurança financeira - em termos simples, ter dinheiro pra ter uma vida confortável e gratificar os sentidos. Todavia, com o passar do tempo isso passa a incomodar mais e mais a pessoa de Ascendente Áries. Ela começa a se indagar se poderia ser mais feliz fazendo uma coisa que ganhasse menos, mas que desse sentido e inspiração à sua vida.

Uma coisa comum com o Ascendente Touro é a sua relação com o corpo, principalmente as mulheres desse Ascendente. A maioria das mulheres querem e devem ser gostosas e atraentes mas, no caso da mulher de Ascendente Touro, essas coisas virão acompanhadas de muitos conflitos. Isso porque Vênus, a regente do Ascendente (que representa o corpo físico da pessoa) rege ao mesmo tempo a Casa 6 (Libra), uma casa que representa inimigos, atrasos e doenças.

Isso mesmo: para a mulher de Ascendente Touro, ser linda pode atrair inimigas ferrenhas - algo muito comum em mulheres, mas que esse Ascendente vai sentir com muito mais hostilidade. A inveja e hostilidade femininas ficam aqui intensificadas.

Ser bela, para uma taurina (Ascendente) pode também gerar doenças, ou no mínimo fazer com que ela entre num hospital para isso. As mulheres com Ascendente Touro se mobilizam mais do que as outras para tratamentos estéticos, dietéticos, emagrecimentos, cirurgias plásticas, etc. Vemos aqui o corpo (Casa 1) ligado ao contexto da solução de problemas e aprimoramento pessoal (Casa 6). Objetivamente, isso não seria ruim. Os maridos e namorados(as) agradecem...

Subjetivamente, porém, pode ser angustiante: Se Vênus estiver muito forte, o corpo pode ser tornar uma obsessão para Touro: com o passar do tempo, a força de Vênus pode fazer com que a mulher se torne mais e mais bela, porém mais e mais obcecada com beleza. Se outras indicações no mapa confirmarem, uma doença física ou mental pode se deflagrar. Não conseguirá fazer amizades com mulheres, porque atrairá mulheres invejosas e sabotadoras.

É por essas e outras que Parasara recomenda que os planetas inauspiciosos estejam fracos (por dignidade e posição). Com isso, a pessoa pode até não ganhar coisas boas, mas ela também não recebe os nefastos "efeitos colaterais".

Uma Vênus mais fraca para o Ascendente Touro pode ser boa porque vai tirar o foco da pessoa no seu corpo e valorizar o que vai dar mais realização à vida dela, indicado pelos planetas auspiciosos Sol, Saturno e Mercúrio. É claro que, para tudo mais que Vênus representar, sua fraqueza será ruim. Não podemos ter tudo nessa vida...

Existe outra maneira de tornar a expressão de Vênus mais positiva e feliz para o Ascendente Touro, como veremos a seguir.

Os planetas neutros e a suavização dos maléficos.

Parasara cita casos específicos nos quais o planeta só fica maléfico ou benéfico a depender da sua associação com outros planetas. Seriam os planetas neutros. É o caso de Marte para o Ascendente Áries.

Ter o regente do Ascendente neutro (Marte) para Áries representa uma coisa até um pouco triste: se marte não se configurar nenhum planeta, ele por si só não é capaz de produzir nada de notável. Pessoas com Ascendente em Áries, portanto, podem ser muito inexpressivos, pois um marte sem influências faz a pessoa pular de atividade em atividade, sem que termine nada.

Além dos planetas neutros, essa regra se estende até mesmo aos ditos "maléficos" dentro dessa técnica: quando um planeta maléfico para determinado Ascendente estiver configurado com um benéfico para o mesmo, ele pode indicar que a área da vida outrora desnecessária para a felicidade da pessoa passou a ser importante.

Por exemplo, os benéficos para Áries são Sol e Júpiter, os regentes das Casas 5, 9 e 12. Essas casas dão pistas das áreas que Áries precisa desenvolver para ser feliz: inspiração e espiritualidade/estudos superiores, tudo isso envolvido em entrega profunda, renúncia. Todos os planetas que estiverem configurados com Sol e Júpiter trarão felicidade a pessoa - inclusive os maléficos - deixando de ser uma distração ao objetivo maior para Áries.

Vênus seria uma dessas distrações. Ela é significadora de parcerias e casamento para os arianos e é considerada maléfica para o Ascendente Áries. Ela indica que relacionamentos não são um tema vital para esse signo, podendo até mesmo distraí-lo do seu dharma e inspirações (Casas 9 e 5). Todavia, se os benéficos para Áries (Sol e Júpiter) estiverem conectados de alguma forma a Vênus, isso indica que o nativo de Ascendente áries encontra também no casamento esses atributos.

Chegamos à conclusão lógica que Sol em conjunção com Vênus é bom para o Ascendente Áries. Vênus, os relacionamentos, estariam dotados de inspiração, criatividade, filhos. Em termos de felicidade para o Áries, essa conjunção é excelente, embora seja péssima para todas as outras coisas que Vênus representa: lembre-se que um planeta em combustão pelo Sol é considerado um grave impedimento, e isso não muda.

Na Astrologia, quando duas teorias diferentes se chocam, a contradição é apenas aparente.

Exemplos de Julgamentos Errados (devido a uma compreensão errônea da técnica).

Esse tipo de técnica sempre foi muito mal interpretado pelos autores, que confundiam o tipo de efeito auspicioso ou inauspicioso que ela indica. Se mal interpretada, ela pode confundir o astrólogo. Vejamos como a confusão pode surgir no exemplo de Saturno regendo a Casa 10 em Áries.

Saturno como regente da 10 (grandes feitos, carreira) em bom estado pode indicar um período excelente para o Ascendente Áries em termos mundanos. Porém, se levarmos em conta a natureza de Saturno para Áries Legna, ele é maléfico.

Dentro dessa técnica, se o astrólogo considerar o termo 'maléfico' como algo que impeça o sucesso mundano, ele não julgará o período de Saturno como próspero para a carreira, e errará sua previsão.

Infelizmente, os textos indianos em Sânscrito usam a mesma palavra para diferentes contextos.

Duas coisas podem ser maléficas de modos diferentes.

A mordida de um cão pode ser maléfica, mas também fazer sexo a madrugada toda com sua namorada pode ser maléfico, se você tiver vestibular no dia seguinte e disso depender sua vida. São malefícios diferentes, e o segundo é mais, digamos, sutil...

Nesta técnica, a palavra 'maléfico' apenas significa aquilo que distrai a pessoa do caminho mais feliz que ela pode trilhar nessa vida. Essa distração pode ser agradável se o dito maléfico estiver bem posicionado - mas, fazendo jus ao nome, vem acompanhada de consequências desagradáveis.

Para o Ascendente Áries, Saturno é maléfico e rege as Casas 11 e 10: ambição (11) e carreira (10) não devem ser coisas perseguidas por Áries se ele quiser plenitude. O Ariano deveria se fiar na sua inspiração, espiritualidade, devoção e criatividade, representados pelos benéficos Sol e Júpiter, regentes das Casas 5, 9 e 12.

Vênus, Júpiter e Mercúrio sempre serão sentidos como coisas agradáveis à pessoa. Mesmo que se tornem maléficos por essa técnica, continuarão assim. O que pode mudar é que as coisas agradáveis que eles indicam desviam a pessoa do caminho que a deixaria mais feliz.

Conclusão

Portanto, a "lista de planetas auspiciosos e inauspiciosos para cada ascendente" não é uma técnica para prever resultados mundanos e objetivos, como sucesso financeiro, carreira, etc. Por outro lado, dá para se ter uma noção se o sucesso que a pessoa conseguiu será agradável a ela ou não, se virá acompanhado de vazio, etc.

Para pessoas que valorizam a materialidade, esta pode ser uma técnica fútil. Muitos se aproximam da astrologia com o propósito de prever épocas de sucesso mundano, independentemente do que o nativo sentir durante essas épocas.

Eu mesmo durante muito tempo refutei a subjetividade dentro da astrologia. Achava que o subjetivo era uma maneira dos professores de astrologia se esconderem das previsões objetivas e de ensinar o "ouro", que é prever eventos. Embora ainda eu tenha apreço pela objetividade, estou mais "amolecido" para concordar que precisamos dizer aos clientes também como eles se sentirão nos períodos indicados pelos planetas.

Todavia, não se preocupem: nem todas as técnicas indianas serão assim subjetivas. Há muitas outras técnicas mais mundanas, que se preocupam mais com a amplitude das mudanças objetivas da vida de uma pessoa, por mais que ela esteja se sentindo miseravelmente vazia...

Pedras preciosas ajudam mesmo?

2011-12-11T19:22:00.004-02:00

Astrólogos indianos recomendam que os clientes usem no corpo pedras preciosas para melhorar áreas da vida que, segundo o mapa astral, estariam enfraquecidas ou impedidas. É a famosa solução milagrosa que requer o mínimo esforço por parte do cliente. Em outras palavras, um tratamento astrológico perfeito para ocidentais, que cresceram na cultura do menor esforço.

Os métodos de escolha dessas pedras variam muito de astrólogo a astrólogo. Não se chega a um consenso do que seria melhor, e dois astrólogos podem sugerir pedras de propriedades opostas para a mesma pessoa. Sem contar que é uma forma de terapia muito suspeita, pois a maioria das pessoas considera superstição e idolatria.

Se você pensa que eu acredito nisso, a resposta é: dependerá dos resultados, mas hoje eu estudo por curiosidade e pelo prazer de catalogar e difundir conhecimento. Foi assim que eu procedi com a Astrologia, e assim que eu procedo com qualquer saber polêmico para mim: primeiro, eu vejo se funciona. Em seguida, começo a investir, "comendo pelas beiradas".

Mas nem sempre foi assim com as pedras preciosas... Antes de entrar em contato com certos conhecimentos dessa área, eu acreditava que seria impossível eu fazer qualquer teste nesse sentido, porque as jóias recomendadas pelos autores eram muito caras. Agora que eu sei que pedras de 10 Reais podem surtir algum efeito, eu estou muito mais inclinado a estudar essa área.

À parte da astrologia, existe uma terapia com pedras e minerais no ocidente, com propósitos medicinais. Isso dá uma brecha para aproximarmos o uso de pedras da mentalidade ocidental: mostrar que essas pedras, indicadas astrologicamente, teriam também propriedades medicinais, embora, se considerarmos a astrologia, suas ações não se restrinjam somente a isso.

Dentro de um contexto medicinal, a pedra só teria a função de aliviar alguma dor, melhorar sintomas, dinamizar a função de certos órgãos, etc. Tudo isso teria uma hipótese científica para explicar tais efeitos, por mais surreal que ela se esboce. Porém, não há hipótese clara o bastante que explique um astrólogo receitar uma pedra dessas para melhorar o casamento da pessoa, diminuir as dívidas, prevenir acidentes, etc. Nesses casos, somente temos a astrologia para explicar tais efeitos. Experiências pessoais podem ajudar a nos convencer, se elas forem consistentes em número e qualidade.

Recentemente presenciei um testemunho pessoal de uma pessoa que melhorou uma dor lombar intensa com o uso de minerais, após vários tratamentos convencionais terem dado errado, o que a meu ver afasta a hipótese de sugestionabiliade pela histeria. Além desse testemunho de uma fonte confiável, outra razão para me deixar aberto a esses conhecimentos é a crença de que muitas interações energéticas entre o homem e os objetos ainda não foram descobertas.

Portanto, o parágrafo acima mostra que o uso de pedras pode surtir os efeitos desejados, e isso responderia ao título provocativo do artigo. Só que ainda não sei dizer ao leitor com certeza de astrologicamente isso teria algum efeito. Medicinalmente, tudo indica que sim, embora não seja um entusiasta da dita "medicina alternativa" (e não, não considero medicina chinesa alternativa. Com 5000 anos de tradição, nós é que somos alternativos a ela...).

Eu sou médico e não faço questão alguma de um dia abandonar o tratamento alopático (os remédios convencionais que encontramos na farmácia) e aderir somente a tratamentos alternativos. Ao contrário, sou um praticante ávido desse método.

Não tenho pudor de prescrever a medicação alopática que for necessária ao doente, por mais que isso seja criticado por alguns homeopatas e acupunturistas. Nunca deixaria de realizar um tratamento alopático no doente em detrimento de um alternativo, pois contra isso podem caber sanções legais pesadíssimas.

O grande problema é quando as medicações alopáticas não são suficientes. Conheço pessoas que precisam conviver com dores incômodas porque são praticamente refratárias a tratamentos com analgésicos ou porque temem seus efeitos colaterais. Nesse caso, eu abraço também os tratamentos ditos "alternativos", desde que eles não impeçam a medicina convencional de agir.

Mesmo sendo médico ocidental, não consigo ser suficientemente cético a ponto de desacreditar que as interações eletromagnéticas sutis causem reações no homem, embora um amigo meu, médico nuclear versado no estudo de ondas eletromagnéticas e radiatividade, rejeite toda e qualquer hipótese disto ser verdadeiro e use preceitos físicos para justificar sua argumentação.

Após essa introdução (criada especialmente para vencer a resistência do senso comum em estudar um assunto como esse), vamos ao corpo do artigo. Ele não visa ensinar a usar pedras preciosas, mas sim indicar se os mitos que circundam sua prática são verdadeiros ou não. São eles:

Pedras preciosas são amplamente recomendadas pela tradição astrológica da Índia;
De acordo com os clássicos, a escolha da pedra errada traz males piores do que se não fosse usada;
Só devemos usar as pedras que estão nos clássicos.

Primeiro mito: As pedras são recomendadas pela maioria dos clássicos, sendo um tratamento bastante tradicional.

MENTIRA. De todos os textos indianos, apenas o Brihat Jataka e o Jataka Parijata citam o uso de pedras preciosas. Em nenhum outro texto, incluindo o mais influente de todos, o Brihat Parasara Hora Sastra, elas são citadas (muito embora isso não possa ser inteiramente verdadeiro, já que há várias versões de Parasara, a depender da região da Índia).

Portanto, essa idéia de usar pedras preciosas não é consensual como outras idéias mais difundidas em todos os textos, sendo retomada com mais força nos últimos séculos, por razões misteriosas.

Segundo mito: De acordo com os clássicos, a escolha da pedra errada traz males piores do que se ela não fosse usada.

MENTIRA. Apenas dois clássicos citam as pedras, e nos dois casos não se fala em tempo algum de efeitos adversos. Isso, porém, não significa que o praticante perceba efeitos das pedras que não foram citados pelos autores clássicos. Sanjay Rath, por exemplo, diz que não é bom que um casal use a Esmeralda. porque ela tem a propriedade de Mercúrio e, por Virgem (signo de mercúrio) ser a debilidade de Vênus (significadora de casamento), isso prejudica o sexo. Porém essa é uma conclusão dele e não está em clássico nenhum.

A despeito do que Sanjay disse, eu e meu professor (Ernst Wilhelm) achamos que a coisa mais negativa que uma pedra pode proporcionar é não ter efeito algum e fazer com que a pessoa se arrependa amargamente de tê-la comprado. Até porque as pedras recomendadas são caríssimas, o que nos remete ao terceiro e último mito.

Terceiro Mito: Só podemos usar pedras recomendadas pelos clássicos

POLÊMICO E RELATIVO. A mineralogia foi uma área que se expandiu enormemente no último século. Foram catalogadas mais de 10 mil espécies de minerais. Com tanto mineral assim, porque só devemos usar uns sete ou nove apenas?

À época em que os clássicos foram escritos, não havia esse conhecimento. Duas pedras eram consideradas iguais se tivessem a mesma coloração e dureza. Se duas pedras fossem verdes e com a mesma dureza, eram esmeraldas e pronto. Não havia o conhecimento da estrutura molecular de cada pedra, bem como de outras características que especificam um tipo de pedra.

Nenhum texto clássico é extenso o bastante para indicar maneiras de se classificar uma pedra. Podemos, então, escolher uma dentre duas posturas:

Ficar preso aos clássicos e só usar as pedras citadas por eles.
Descobrir maneiras de correlacionar os conhecimentos da mineralogia moderna à astrologia e gerar um conhecimento mais prático e acessível.

Estou mais inclinado à segunda opção... Com os novos conhecimentos de mineralogia, duas pedras de cores diferentes podem ser a mesma espécie, se as outras propriedades dela forem as mesmas. A cor é apenas uma das coisas a ser considerada frente a tantas outras.

Se usarmos esses conhecimentos e correlacionarmos com a astrologia, seria possível escolher uma pedra com as mesmas propriedades da esmeralda e que fosse muito mais barata do que ela. A mesma coisa com o diamante e as outras pedras.

Em outras palavras: sabendo a informação correta, os clientes deixariam de comprar jóias de 2 mil reais para escolher pedras de 5 reais na lojinha esotérica da esquina. Tudo isso baseado no fato de ambas as pedras terem a mesma coloração e estrutura.

Se você é tradicional demais e teme coisas novas, pense nisto: a astrologia (planetas e signos) tem a capacidade de representar qualquer coisa terrena. Se novos minerais foram descobertos nos últimos séculos, eles não terão representação planetária só porque não foram citados em livros cujos autores os desconheciam?

Como usar as pedras?

A maneira de usar as pedras não será dada aqui porque tem muitos detalhes e é injusto dar gratuitamente algo que é fruto de um trabalho de anos.

Eu recomendo a todos que saibam inglês que estudem o curso de jóias de Ernst Wilhelm. Ele tem uma grande experiência com pedras preciosas porque durante muito tempo ele mesmo preparava ornamentos com essas jóias para seus clientes.

Será suficiente dizer aqui que a pedra correta é aquela que mais representa a queixa do cliente, mesmo que o planeta que a representa esteja relativamente bem no mapa. O astrólogo precisa indicar a pedra baseado na combinação planeta + signo que representa a queixa, onde:

O planeta indica a estrutura cristalina da pedra;
O Signo indica a cor da pedra.

Engana-se quem pensa que os planetas indicam cores do espectro visível pelo homem. As únicas cores que os planetas representam são cores da pele das etnias humanas; quando se trata de qualquer cor (todo o espectro, do vermelho ao violeta), se consideram os signos. Isto porque os planetas representam coisas que tem incorporação física, materialidade.

Os Signos são considerados por Parasara a Representação inconsciente de Vishnu, e os planetas sua parte consciente. Em outras palavras: signos representam coisas mais sutis, que só são levadas à consciência do nativo na presença de um planeta dentro dele.

Os planetas representam objetos, e os signos onde eles estão indicam a cor, o ambiente e o comportamento desse objeto, detalhes sutis que enriquecem a interpretação mas que podem ser omitidos (como são omitidos pela maioria dos astrólogos tradicionais). No estudo das pedras, porém, os signos são essenciais para sabermos a cor adequada da pedra. Nem sempre os detalhes sutis são irrelevantes, e esse é um caso.

Um exemplo que posso citar do meu mapa é marte no signo de libra. Marte indica minerais cuja estrutura cristalina é rombóide; o signo de libra indica a cor verde. Assim, uma pedra interessante para melhorar a expressão de marte em libra teria essas duas características.

As cores usadas para os minerais podem ser usadas em qualquer outra representação astrológica da realidade. Se marte regesse a casa 4 (que representa veículos), sua presença em Libra indicaria um carro verde.

As cores dos signos estão no curso do Ernst, para quem deseja estudá-las. São baseadas no que a maioria dos clássicos dizem, porém discorda deles para alguns signos, baseados em razões filosóficas e práticas. Por exemplo, a maioria dos autores dizem que a cor de Leão pode ser traduzida como "violeta", embora na prática Leão indique melhor o amarelo. Violeta é representado por Aquário.

Nabhasa Yogas: Coincidências entre o Oriente e o Ocidente

2011-12-01T17:12:00.010-02:00

Existem muitas coincidências entre a Astrologia Indiana e a Ocidental. Não são suficientes para concluirmos que a falta de amor entre os povos separa as duas

vertentes, o que seria resolvido instaurando um fascismo astrológico. Até porque se pode lucrar intelectualmente muito com a diversidade. Gostaria de compartilhar uma dessas coincidências, que se situam na introdução das duas astrologias.

Uma das primeiras coisas que o estudante aprende nos livros é contar o número de planetas nos elementos e nas modalidades (cardinal fixo e mutável). Isso é mais importante do que se pensa. O problema é que não aprendemos a sintetizar habilmente esse conhecimento.

O ideal seria que, no processo estruturado de síntese, conhecimentos inespecíficos do mapa servissem de alicerce para julgamentos mais complexos. Não é isso que acontece. Infelizmente, muitas vezes a mente caótica do astrólogo faz com que seu 'edifício astrológico da interpretação' falte uma coluna de sustentação ou duas, um verdadeiro "balança mas não cai" interpretativo. muitos julgamentos são tecidos com total insegurança, baseados em apenas uma ou duas configurações.

As modalidades dos Signos: Móvel, Fixa e Dual (ou, cardinal, Fixa e mutável)

Uma das primeiras coisas na interpretação - nas quais as subsequentes deveriam se pautar com segurança - é saber qual a modalidade mais forte na vida da pessoa. Para tanto, contamos quantas vezes os planetas 'portadores de luz' (os sete planetas tradicionais, da Lua a Saturno) aparecem em signos Cardinais (Áries, Câncer, Libra e Capricórnio), Fixos (Touro, Leão, Escorpião e Aquário) ou mutáveis (Gêmeos, Virgem, Sagitário e Peixes). A modalidade que tiver mais planetas será a predominante na vida da pessoa.

Signos Cardinais (também chamados de "móveis") proeminentes: A pessoa tem uma vida muito instável. Os empreendimentos em geral tendem a ter seu tempo limitado pela vontade da pessoa de se mover e iniciar coisas novas. Se o mapa representar sucesso, não será devido à persistência da pessoa, mas sim à sua capacidade de abrir novas frentes - o pioneirismo. Por gostarem de movimento, essas pessoas podem fazer sucesso no exterior. Pessoas com proeminência nesses signos tendem a se mostrar obscuras e fracassadas em empreendimentos que exijam persistência e rotina.

Signos Fixos proeminentes - A pessoa tem a vida muito estável, sólida, fixa. Conseguem ser persistentes no que fazem, possuem energia para continuar uma atividade até o fim. Tem facilidade em repetir diariamente as mesmas atividades. Tem idéias pouco maleáveis e não se adaptam facilmente a novas circunstâncias. Quando faz uma mudança, geralmente ela é radical, definitiva e pode até chocar seus contatos imediatos. São considerados rudes porque não negociam seus ideais e princípios.

Os autores dizem que tendem ao sucesso, e isso é fácil de entender: na maioria dos casos, o sucesso depende unicamente de persistência, e isso os signos fixos têm de sobra. Mas fama é um fator extremamente individual e ter a maioria dos planetas em signos fixos nem sempre é suficiente.

A depender do que a pessoa faz, ter signos fixos proeminentes pode não indicar sucesso, mas somente fama. Para entender isso, basta imaginar a figura de um mendigo com signos fixos proeminentes no seu mapa: todos os dias ele fica no mesmo lugar, na mesma posição, e com isso ele se torna reconhecido por muitas pessoas que por ali passam. Não podemos dizer propriamente que há sucesso, mas sua fama é incontestável...

Signos mutáveis (também chamados de "duais") proeminentes - muitos consideram a melhor ênfase, porque reúne as naturezas extremadas das duas modalidades acima, e com isso há um estado de equilíbrio. Quando as circunstâncias requerem, essas pessoas mudam suas vidas, são adaptáveis, maleáveis; simultaneamente, podem realizar por anos a mesma atividade, se ela for favorável. Por serem flexíveis, são mais gentis no trato com o próximo. Podem ter uma ou duas idéias inflexíveis e mudar as outras conforme suas experiências.

Como saber qual é o seu excesso?

Para saber o seu excesso de modalidade, é necessário saber quais são os signos móveis, fixos e duais. Eles foram citados no início do artigo. Em seguida, veja qual modalidade tem o maior número de planetas. Simples assim.

A modalidade que abrigar o maior número de planetas é a vencedora. Os planetas que devem ser usados são os sete tradicionais (Sol, Lua, Marte, Vênus, Júpiter, Saturno, Mercúrio).

Como há três signos e sete planetas, uma distribuição comum é encontrar empate 3:3:1. Por exemplo, três planetas em signos móveis, três planetas em signos fixos e um em signo mutável. Nesse caso, como proceder?

Em caso de empate, há regras específicas para prevermos os resultados.

1 - Duais empatando com móveis = a pessoa é móvel.

2 - Duais empatando com fixos = a pessoa é fixa.

3 - Móvel empatando com Fixo = em tese, a pessoa seria dual, mas não é. Ela tende a ser dividida: certas facetas da sua vida ela tende a insistir na mesma postura, mesmo que não traga lucro para ela. Noutras, mudará muito, simplesmente pelo prazer da mudança.

Agora precisamos entender os resultados acima.

Talvez você ainda esteja analisando os dois primeiros resultados e esteja um pouco intrigado com a resposta. Toda vez que há empate entre signos duais e um dos outros dois, a pessoa tende a ter proeminência do outro, e não do dual. Para entender isso, é preciso entender o signo dual como possuidor de duas naturezas, dividindo-o por dois. Uma analogia pode ser útil.

Se signos móveis fossem laranjas e signos fixos limões, signos duais seriam laranjas e limões, e não uma terceira fruta, mistura de laranja com limão. Se uma pessoa tem três planetas em signos móveis, e três em signos duais, ela teria 3 laranjas + (3 laranjas + 3 Limões), e assim, ela teria 6 laranjas e 3 limões. Ficou mais simples?

Quando a pessoa tem empate entre signos fixos e signos móveis, ela deveria ser mutável, mas na prática, não. Nesse caso de empate fixo+móvel, eles diferirão dos signos duais na medida em que nalgumas áreas da vida eles terão compulsão por movimento, mesmo que a situação lhe seja conveniente. Em outras áreas, eles insistirão nos seus comportamentos e desejos, mesmo que eles lhe tragam prejuízo.

Entendendo o nome do artigo.

Na astrologia indiana, o procedimento de se contar planetas nas modalidades citadas se chama Ashraya Yogas. Ashraya significa "o local de repouso dos planetas" e isso remete aos signos e suas qualidades (no caso, a modalidade). A palavra "yoga" significa união, e indica aquilo que

prende a pessoa aos frutos dos seus karmas (ações).

Portanto, toda vez que o termo "yoga" é citado em jyotisha, implica algum resultado na vida da pessoa, que pode se manifestar em qualquer plano de existência - isso depende do escopo do yoga. Existem yogas que repercutem na vida psíquica da pessoa apenas, e outros de abrangência maior, assim como os mais específicos para questões materiais.

Os Ashraya Yogas se situam dentro de um grupo maior de 4 tipos de yogas. Esse grupo é citado por vários autores - dentre eles, Parasara e Varahamihira. O grupo se chama "Nabhasa Yogas", e o termo Nabhasa significa "celestial". Esse nome nos dá pistas para o modo de se usar essas combinações.

Os yogas celestiais teriam essa denominação porque só seriam observáveis no céu do nascimento da pessoa, e portanto nenhum planeta que não emita luz deve ser incluído nessas combinações. Portanto, os nodos lunares (Rahu e Ketu), Sahams (partes árabes, por mais importantes que sejam) bem como o Ascendente e cúspides de Casas angulares estão fora.

Outra conclusão da aplicação do nome "nabhasa" seria não usá-los em "mapa divisionais" (como por exemplo a Navamsa) porque esses mapas não existem enquanto entidades físicas: eles não são visíveis no céu, são abstrações do que realmente acontece. O mapa chamado de Rasi (para os ocidentais, simplesmente é o mapa natal) é o que acontece nos céus no exato momento em que a pessoa tem sua primeira respiração e somente nele se deve usar tais yogas.

A semelhança com a Astrologia Ocidental.

Dentro dos Nabhasa Yogas, os Ashraya Yogas são ensinados quase do mesmo modo da maneira ocidental de contar planetas nas modalidades. A diferença é que no ocidente se costuma incluir o Ascendente e retirar planetas muito lentos da contagem. Isso contraria alguns preceitos indianos: o Ascendente representa o corpo físico, passível e inerte, sujeito aos planetas: são estes que dão movimento à vida e representam comportamento. Uma pessoa só é definida quando tem uma atitude, mesmo se essa atitude for a decisão de se manter estático.

Se um estudante começar a estudar jyotisha pelos Nabhasa Yogas já conhecendo Astrologia Ocidental, vai achar que está chovendo no molhado, tamanha a similaridade; mas muitas vezes as similaridades são tão superficiais quanto uma poça d'água... É por isso que acho melhor o estudante começar por outras coisas e depois partir pros Nabhasa yogas, SE ele já estudou astrologia moderna ocidental antes.

Por outro lado, deixar de aprendê-los pode não ser a atitude mais sábia, porque muitos clientes procuram astrólogos mais interessados em leituras astrológicas de comportamento e, para isso, os Nabhasa Yogas são perfeitos. Eles são o alicerce da interpretação e todos os outros julgamentos complexos e específicos serão neles baseados.

Nesse artigo, nós só falamos dos Ashraya Yogas, mas existem mais de 30 Nabhasa yogas além desse que, usados em conjunto, promovem uma descrição sintetizada do comportamento da pessoa e de como isso influirá no seu destino, mas em termos gerais.

Um exemplo dramático.

O nativo possui Sol, Lua, Vênus e marte em Áries, Saturno e Júpiter em Libra, Mercúrio em Peixes. Com isso, há um total de SEIS planetas em signos móveis (Áries e Libra) e apenas UM em signo dual (Peixes). Há claramente um excesso de planetas em signos cardinais, no eixo Áries-Libra.

Momentos nos quais o céu fica com muitos planetas numa mesma modalidade, como no caso acima, não são comuns. A maioria das pessoas tem predominância de uma modalidade, mas geralmente será uma predominância pequena, quase um empate. Quando a ênfase for grande (mais de quatro planetas), a modalidade fica evidente para quem convive com ela. De característica, passa a ser um problema incômodo, e tende a se encaixar nas descrições exageradas dos livros clássicos de astrologia. Em alguns casos, tende a ser confundida com uma compulsão.

Esse homem iniciou seus estudos na faculdade de medicina, mas não conseguia terminá-los, pensando que a carreira literária lhe seria melhor. Largou a faculdade mais de uma vez, seja devido a relacionamentos intensos com mulheres ou por considerar a vida literária, iniciando um emprego para ter independência financeira e escrever, no qual ficou por pouco tempo.

Ao invés de começar algo relacionado à literatura, se casou e foi morar num outro município, no qual se envolveu numa atividade cultural com sua esposa - atividade essa com a qual nunca tinha se envolvido anteriormente. Desconheço se ele continuou a faculdade ou não. Independente disso, torço para que ele esteja feliz a seu modo.

Se uma pessoa como essa se sentir frustrada porque não conseguiu terminar nada além do segundo grau, dizer a ela que há indicações claras de que seu destino é extremamente móvel pode ser reconfortante. Talvez a pressão para se enquadrar numa vida rotineira possa se abrandar.

Longe de estimular um posicionamento passivo perante a vida, algumas coisas precisam ser primeiramente aceitas para em seguida serem trabalhadas dentro do seu melhor potencial. Sua condição pode ser explicada por outros vieses além da Astrologia, mas é notável o quanto esse saber sintetizou algo que ele sempre percebe e por muitas vezes não compreende. Talvez a solução para esse homem seja legitimar o movimento em sua vida.

Novas visões sobre os sistemas de Casas.

2011-11-01T09:37:00.005-02:00

Os estudos mais recentes das obras da Astrologia Clássica concordam com a coexistência de dois sistemas de Casas: um sistema baseado em quadrantes e outro baseado em signos inteiros. Vamos esclarecer a diferença entre os dois e propor uma solução conciliadora.

O sistema baseado em quadrantes é conhecido pelo estudante de Astrologia moderna porque é o mais usado para se dividir as casas:

Placidus, Koch, Regiomontanus, etc.: existem várias formas de divisão por quadrantes e, em todas elas, temos a característica marcante de gerar Casas de tamanhos diferentes - diferenças sutis em muitos casos, mas que podem se acentuar quanto maior for a latitude do local de nascimento.

Por exemplo, é muito comum o estudante de Astrologia ver mapas nos quais uma Casa ocupa dois signos, ou o contrário: duas Casas num único Signo, como se pode ver no mapa abaixo, no qual o Signo de Capricórnio não tem a cúspide de nenhuma Casa, ficando entre o Ascendente e a Casa 2.

Existe uma maneira de entender porque essa divisão desigual acontece em todos os sistemas de quadrantes, mas está fora do tema desse artigo. Passaremos agora à explicação do segundo sistema de Casas, chamado se Signos inteiros, que gera Casas de tamanhos iguais.

Esse outro sistema de Casas é empregado na Índia até hoje - consiste em considerar um signo inteiro uma Casa, sendo que a contagem ocorre a partir do Ascendente. Se usarmos o Sistema de Signos inteiros na figura acima, por exemplo, o Signo de Capricórnio seria a segunda Casa-Signo a partir do Ascendente, mesmo que ele não possua nenhuma cúspide. Assim, cada Casa possui exatamente 30˚ de longitude, sendo os limites o primeiro e o último graus do Signo.

Desde o renascimento da Astrologia Clássica, há muita discussão sobre qual seria o melhor sistema de Casas: o de Signos Inteiros ou o de Quadrantes? Não há uma resposta muito clara para isso nos textos antigos.

Astrólogos como Masha'Allah são flagrados, nos seus registros, usando os dois sistemas acima ao mesmo tempo, uma coisa que é muito confusa, a depender do modo como o estudante concebe a Astrologia e do seu nível de habilidade. Durante algum tempo eu agi dessa forma, mas confesso que era desanimador, dado o grande esforço de raciocínio que isso implicava.

O sistema de Casas defendido por alguns astrólogos Jyotisha (como Ernst Wilhelm): a conciliação.

Recentemente, estou estudando mais a fundo Astrologia indiana, e tenho obtido perspectivas diferentes, que gostaria de compartilhar com o leitor. Muitas dessas perspectivas podem soar muito revolucionárias para Astrólogos Jyotisha (védicos) tradicionais, embora não entrem em contradição com o que as grandes referências (Parasara e Jaimini) ensinam.

Uma dessas perspectivas inovadoras seria na conciliação dos dois sistemas de Casas acima. Ernst Wilhelm sugere uma solução interessante, inspirado em Parasara - muito embora o Maharishi não seja explícito sobre qual sistema de Casas deva ser usado, deixando a cargo do estudante encontrar por si só a solução.

Para Ernst, a cúspide das Casas (os pontos imaginários que interceptam o zodíaco) são chamados de Bhavas - termo que nos livros antigos é usado também para Signos, sem distinção, mas aqui esse termo se restringe somente às cúspides. Na figura acima, por exemplo, a cúspide da Casa 2 em 07˚Aquário seria o 2ºBhava. Para propósito de facilitação, eventualmente eu chamarei neste artigo os 'Bhavas' de 'cúspides'.

Segundo Ernst, o Bhava indica coisas concretas na vida da pessoa - assim, a cúspide do 4º Bhava (chamado por nós de Imun Coeli, ou Fundo do Céu) indicaria a mãe da pessoa. O 3º Bhava indicaria os irmãos mais novos, e assim sucessivamente - com a ressalva de que o Bhava (cúspide) sempre indica algo concreto.

Mas a diferença não acaba por aí. Além de considerar a cúspide da Casa como o representante concreto dos seus significados, Ernst refuta seu uso como delimitador do espaço da Casa - para ele, um Bhava não precisa ter espaço - ele é tão somente um ponto sensível.

Na Astrologia Ocidental, as Cúspides são pouco usadas como pontos sensíveis, e mais usadas como delimitadores do espaço das Casas: comumente se considera qualquer planeta entre a cúspide da Casa 3 e da Casa 4 pertencente à Casa 3. Essa função delimitadora, no sistema concebido por Ernst, é desnecessária porque:

Não é necessário saber se um planeta pertence ou não a uma determinada Casa para influenciá-la usando as cúspides como limites.

A influência sobre os assuntos concretos indicados pela Casa é dada por aspecto ou conjunção dos planetas com a tal cúspide.

Ao observarmos a Lua na figura acima, qualquer astrólogo ocidental diria que ela está na Casa 2 - até os astrólogos que usam do sistema de signos inteiros diriam o mesmo. Note, porém, que, como a Lua está num Signo que não recebe cúspides, a influência sobre as cúspides vizinhas a ela é muito pequena, porque signos vizinhos não se aspectam. Portanto, a sua influência sobre a segunda cúspide é pequena.

Se a Lua estivesse no mesmo signo do Ascendente ou no mesmo signo da cúspide da Casa 2 (Aquário), ela poderia influenciar mais o Ascendente ou a 2ª cúspide, porque aí ela estaria em conjunção com uma delas (não há conjunção fora de signo, entre signos vizinhos).

Todavia, a Lua está no segundo Signo, e isso tem uma importância diferente, que será explicitada melhor agora.

A função dos Signos.

Nesse sistema, ao mesmo tempo em que se usa as cúspides, os signos não são descartados, porém a função deles é diferente. Ao invés dos signos indicarem assuntos concretos como as cúspides, eles indicam dinâmicas de ação conforme a posicão deles em relação ao signo Ascendente.

A melhor coisa agora seria proporcionar um exemplo. Vamos diferenciar o que seria a Casa 6 (cúspide) do sexto Signo nesse sistema:

Cúspide da 6: indica inimigos, dívidas, doenças.
Sexto Signo: indica atraso, esforço redobrado.

Ou seja: a cúspide da Casa 6 indica eventos concretos, enquanto o sexto signo indica uma dinâmica. Essa diferenciação pode ser generalizada para qualquer casa, mas para isso é necessário saber qual seria a diferença entre os significados da cúspide e o do Signo.

Abaixo eu apresento algumas sugestões de como seria a dinâmica de cada casa:

Signos 1, 4, 7 e 10 a partir do Ascendente indicam extrema facilidade para que os significados do planeta entre na vida da pessoa
Signos 5 e 9 a partir do Ascendente indicam planetas que partilham do mesmo propósito do nativo na vida (o Ascendente) e com isso também se realizam facilmente, menos do que os planetas nas casas 1/4/7/10.

Quaisquer planetas fora dos signos acima acontecem sob dinâmicas de ação mais problemáticas:

· Planetas no 2º signo representam coisas que exigem mais responsabilidade e cuidado para que dêem certo. Não vem facilmente.
· No 3º Signo, é preciso empregar mais esforço, mais habilidade.
· No 6º, as coisas demoram, são pesadas, requerem mais trabalho para mantê-las.
· No 8º, a coisa indicada pelo planeta requer muitas mudanças na vida da pessoa, indica algo que precisa ser refeito, se reconstruir, ser derrubado para se reerguer completamente diferente.
· No 11º, as coisas indicadas pelo planeta passam por um processo para serem obtidas, requer mais planejamento, precisa cumprir algumas obrigações.
· No 12º, requer sacrifícios para se ter, seja pessoal, de prazer, seja de tempo, etc.

Neste texto, eu não citei muitos significados concretos das Casas porque eles são muito mais populares e podem ser lidos em qualquer texto básico (existem muitos na internet). Mas à medida em que eu citar exemplos, vou rememorar alguns deles para que o leitor note a diferença.

Um planeta pode estar, por exemplo, no oitavo signo, e não ter nada a ver com seus assuntos concretos (morte, batalhas, etc). Todavia, as coisas que ele representa sofrerão a dinâmica do oitavo signo: serão eventos, situações, coisas ou pessoas que precisarão ser desconstruídas para renascerem, sofrer crises.

Invertendo o raciocínio do exemplo acima, um planeta pode não estar no oitavo signo, mas pode estar em conjunção com a cúspide da Casa 8 (supondo que esta se encontre em outro signo ao invés do oitavo): esse planeta teria mais relação com os temas concretos da Casa 8 (morte, batalhas, dinheiro de terceiros).

Na maioria dos casos, uma cúspide vai cair no mesmo Signo contado a partir do Ascendente. Em outros casos, não, como no mapa acima, onde a 12ª cúspide não caiu no 12º Signo, mas sim no primeiro.

Um último exemplo, para fixar.

Exercitando o conhecimento acima na figura, vamos analisar o 12º Signo a partir do Ascendente Sagitário, porque há três planetas nele.

Sol, Vênus e Mercúrio estão em Escorpião. A partir do Ascendente Sagitário, Escorpião é o 12º Signo que, como dito anteriormente, não indicaria eventos concretos de Casa 12, mas uma dinâmica de ação que influenciaria as cúspides regidas pelos planetas que estão em Escorpião.

Vênus rege as 5ª e 10ª cúspides; Sol rege a 8ª e mercúrio a 9ª e a 7ª. São muitas cúspides no território do 12º signo, que vai representar que todos esses assuntos concretos são realizados às custas de algum sacrifício por parte do nativo dono do mapa.

Note no mesmo mapa que, enquanto Escorpião é o 12º Signo, a cúspide da Casa 12 não recai em nesse Signo, mas nos graus iniciais de Sagitário; portanto, os eventos concretos da Casa 12 (resultado das ações dos inimigos, prazeres de cama e outros mais) seriam regidos por Júpiter (regente de Sagitário) ao invés de Marte (regente de Escorpião), por que a cúspide da 12 está em Sagitário.

Esse método de análise gera uma conclusão interessante: ao dissociar 'Casa' de 'Signo', as coisas finalmente se apresentam de forma mais lógica: tradicionalmente, um planeta na Casa 12 é considerado algo ruim, porém existem assuntos de Casa 12 que são bons ou neutros. A diferença entre ambos é que nem sempre a cúspide da Casa 12 recai no 12º Signo, o que indica uma clara dissociação entre os eventos concretos da Casa 12 e a sua dinâmica.

repensando conceitos: a orientalidade

2011-10-25T20:50:00.003-02:00

Existem algumas coisas que só são encontradas na Astrologia Medieval e Clássica, como o conceito de Orientalidade. Confesso que nunca consegui aplicá-lo devidamente: o que ele representa na prática?

A grosso modo, um planeta está oriental se ele estiver atrás do Sol (em graus zodiacais) e suficientemente distante para não ser queimado pelo luminar. Dentro de alguns dias, Saturno se enquadrará nesses critérios, e o efeito mais notável disso será a sua aparição a leste quando o Sol estiver nascendo. Mas o que fazer com isso?

Um planeta oriental é considerado forte, mas isso em geral não deve mudar as outras coisas que ele representa no mapa. Um planeta oriental em casas cadentes, por exemplo, não deve se contradizer, e cada uma das suas informações deve dizer algo particular a seu respeito. Mas ainda não sei direito como seria um planeta oriental na prática.

Algumas coisas podem nos ajudar a saber. Milhões de pessoas nascem com planetas orientais: isso não é um fenômeno que seja específico do local e do momento onde a pessoa nasceu. Assim, não podemos inferir coisas muito importantes com base nele. De qualquer forma, ter um planeta oriental é considerado algo bom, por ser considerado forte.

Algumas palavras-chave pipocam a minha mente quando penso nesse conceito: prontidão, agilidade, força, eficácia, juventude. Todas essas palavras se devem aos livros que eu li nos quais o conceito é citado. Por ser um conceito que representa força, ele é neutro: planetas maléficos podem ser orientais terem muita força e rapidez na sua manifestação.

Acho que a melhor maneira de sabermos melhor o que representa o conceito é irmos até fontes alternativas da astrologia. O conceito de orientalidade não tem precedente na Astrologia Indiana, mas existem outros que partilham uma coisa em comum: o fato de serem comuns a muitas pessoas. É o caso do Shad Bala.

Na Jyotisha há um sistema de pontos para averiguar as diferentes forças de um planeta, chamado de Shad Bala. Dentro desse sistema, que visa somar seis forças diferentes para se chegar a uma síntese, existem algumas forças que não dizem respeito somente ao mapa da pessoa: muitas pessoas que nasceram no mesmo dia e na mesma época terão esse mesmo tipo de força com o mesmo valor em pontos. É o caso do Chesta Bala, que mede a força oriunda da velocidade do planeta.

Um planeta lento recebe mais pontos no Chesta Bala que um planeta rápido, e esse tipo de força não se restringe somente ao mapa da pessoa: milhares de pessoas que nasceram na mesma época terão seus planetas com valores de Chesta Bala muito parecidos. Isto porque a velocidade de um planeta não muda muito rapidamente. Portanto, chegamos à mesma conclusão do conceito de orientalidade: quando o astrólogo interpreta o que representaria o valor de Chesta Bala do planeta, não dá pra dizer uma informação muito específica da pessoa cujo mapa se analisa. De qualquer forma, tanto o Chesta Bala quanto a orientalidade do planeta representarão alguma coisa na vida dela pois, se fosse algo tão inútil, não seria citado por tantos e tantos livros.

Talvez você esteja pensando que não adiantou essa pequena excursão à Índia, mas eu não terminei. Meus professores mais recentes desenvolveram maneiras consistentes de avaliar o Shadbala e eu me inspirarei nelas para entender como seria praticado o conceito de orientalidade.

O Shad Bala não mede o grau de sucesso de um planeta. O sucesso dele depende de fatores muito específicos do mapa individual, particulares à hora e ao local de nascimento: as casas e as dignidades em mapas divisionais, que mudam muito mais rapidamente do que as dignidades dos signos (Rasis): Enquanto Saturno demora dois anos e meio para percorrer um signo, ele demora apenas 15 dias em média para sair de uma shashtiamsa, dignidade que seria a metade de um grau zodiacal. Se é rápido assim, imagine com os outros planetas.

Portanto, o Shadbala não deve indicar sucesso, mas talvez uma outra qualidade. E os autores mais recentes de jyotisha concordam que essa qualidade, embora não tão definidora do destino individual, seja muito presente na vida da pessoa: a competência do planeta na sua ação.

Planetas com Shadbala baixo (o sistema é medido em pontos) indicariam planetas incompententes nos seus significados essenciais. Por exemplo: pessoas com mercúrio com shadbala inferior a 100% (como é o meu caso) são desatentas e trocam as informações o tempo todo.

Ernst Wilhelm tem também Shadbala inferior a 100% e quem teve a oportunidade de ouví-lo percebe que ele se perde muito mais nas suas aulas do que qualquer outro astrólogo que tive o prazer de ouvir. Entretanto, ter ShadBala baixo não impede mercúrio de indicar êxito nos seus empreendimentos: Mesmo se enrolando todo durante as aulas, Ernst consegue fazer um dos melhores e mais claros cursos de Astrologia indiana que já tive o prazer de conhecer. Talvez porque a qualidade dos seus escritos, a preparação do material didático e outras coisas mais - que são importantes para o sucesso - não dependam apenas do 'mercúrio' de Ernst.

É incrível como há pessoas nesse mundo que chegaram aos píncaros da fama e que não possuem competência no que fazem. Tome por exemplo as celebridades instantâneas de internet. Essas pessoas podem ser exemplos de nativos com um alto grau de sucesso mundano (planetas em boa condição de dignidade e em boas posições de casas) mas com pouca ou nenhuma competência (o que seria indicado pelo Shad bala fraco).

E é baseado nessa conclusão do Shab Bala que eu me inspiro para entender o que seria um planeta oriental. Planetas nessa condição seriam robustos, fortes, indicariam coisas com viço natural, juventude. Tudo isso ajuda a realização do planeta mas não é a coisa mais importante para que o planeta indique sucesso, êxito ou grande força. Na Astrologia Medieval, o conceito mais importante para se definir força depende da posição dos planetas nas Casas, porque isso depende do horário de nascimento. Quanto mais específico, mais importante.

horóscopo lunar versus solar: o sol em escorpião

2011-10-23T17:39:00.004-02:00

o sol, ao ingressar no signo de escorpião, indica algumas coisa a depender do mapa que se analisa. Todos os anos isso acontece, então para que fazer uma análise aprofundada de algo corriqueiro? Apenas para coletar as informações pertinentes, e nada mais.

Eu sou da teoria de que horóscopo funciona, mas com sérias restrições. Não dá pra prever coisas muito específicas com ele, mas vc pode ficar impressionado com o que ele consegue fazer. Pelo horóscopo - seja ele solar ou lunar, como vocês verão adiante - nós podemos notar algumas tendências passageiras, corriqueiras. Eu poderia fazer um resumo do meu pensamento, talvez seja mais profícuo:

O horóscopo pode explicar tendências comportamentais, eventos e outras coisas que não possuem muito impacto em nossas vidas a longo prazo. Para que sejam impactantes, os eventos devem ser mostrados em outras técnicas preditivas além dele.

A pessoa que fica muito ligada no presente, no imediato, tende a lucrar com horoscopia, porque os eventos indicados por ela são muito imediatos.

Horóscopo bem feito também indica eventos duradouros, mas desde que outras técnicas confirmem isso: se o horóscopo indica um período bom pra sexo, mas outras técnicas indicam um período de trabalho pesado, o horóscopo significará que essa época com atividade sexual mais intensa e lazer vai ser um pequeno período de recesso dentro do período maior de trabalho escravo... É claro que essas outras técnicas a pessoa só pode descobrir consultando um astrólogo, e não lendo uma página de jornal...

Horóscopos e a geração imediatista.

A astrologia de jornal, que se vale do horóscopo, que se popularizou no século XX entre os homens comuns, é reflexo dessa despreocupação com o futuro que permeia a vida das pessoas. Quando começou a revolução industrial, a preocupação maior era se sacrificar e produzir. Hoje, a preocupação maior é em ter prazer imediato - coisa que fez com que a duração dos casamentos diminua consideravelmente, os jovens nunca se drogaram tanto, etc e etc. Ter prazer imediato fomenta o consumo consideravelmente, e nós trabalhamos mais para consumir mais. Com o aumento de trabalho, nos entorpecemos mais com prazeres imediatos.

É muito triste notar isso, mas ganhar dinheiro com astrologia não significa ser um bom astrólogo. Muitas pessoas, eu diria que a maioria, não querem saber o futuro delas, apenas querem que você mude o sentimento ruim que ela possui do hoje e que se traduz numa angústia vaga de preocupação com o futuro. O astrólogo que conseguir isso pode se dar muito bem, mesmo não sabendo muita coisa de astrologia, e a população brasileira não tem ainda capacidade de discernir astrólogos bons de ruins.

O que seria uma maneira de distinção dos astrólogos bons e dos ruins seria o número de eventos que o astrólogo acertou, comparado aos outros. O grande problema é que a maioria dos consulentes possuem memória muito fraca e logo se esquecem do que o astrólogo disse. Como eu falei, o consulente não quer saber o futuro, mas sim aliviar seu presente.

A maioria das pessoas preocupadas com o futuro estão na verdade angustiadas com o presente. O presente dela está uma porcaria, e por isso ela consulta um astrólogo. A maioria não quer consultar um astrólogo para planejar o porvir - o que seria uma sábia atitude - e sim para consolar o presente...

Conheço pessoas que chegaram à vida adulta sem muitos relacionamentos e nunca se casaram. Elas passaram a vida inteira sem procurar astrólogos, e agora que as previsões se cumpriram - uma vida sem casamento, ou com poucos relacionamentos - elas estão tremendamente angustiadas e procuram astrólogos para inquirirem sobre o futuro - mas a insatisfação é com o presente!

A despeito das reflexões acima, o objetivo desse post é diferenciar o horóscopo solar do lunar. Peço perdão aos leitores por eu ter um raciocínio extremamente digressivo, fruto do meu mercúrio em Peixes.

Enfim, o horóscopo lunar...

O horóscopo Solar já foi explicado no post anterior a esse. Resta falarmos do horóscopo lunar, que eu acho mais gostoso a depender das casas em que caem os planetas. Vocês saberão o por quê.

Na Índia, o horóscopo lunar é o mais usado. Eu não teria uma razão clara para explicar o porque disso, mas teria uma razão evidente para entender porque o horóscopo solar se popularizou no ocidente: é mais fácil o leigo saber qual seu signo solar ao invés do seu signo lunar, pois enquanto o movimento do sol é constante ao longo do ano, só tendo um cérebro muito bom para memorizar a posição da lua em determinado dia de determinado ano. Como os astrólogos que popularizaram o horóscopo queriam ser lidos e fomentar o consumo dos seus serviços, eles optaram por algo mais fácil do leitor conhecer, o seu signo solar.

Todas as pessoas com quem já conversei sabem os seus signos solares, até mesmo os evangélicos mais ferrenhos. Mas eu conto nos dedos aqueles que sabiam os seus signos lunares. O que é uma pena, pois o horóscopo lunar pode ser muito bom.

Quer saber o seu horóscopo lunar agora mesmo? faça um mapa colocando sua lua como Ascendente. Não há cúspides para diferenciar as casas: cada signo inteiro é uma casa, e basta.

O que representa o horóscopo lunar? A lua representa a mente, a parte do nosso corpo responsável pelos sentidos e emoções. Quando falamos de horoscopia lunar, ao considerarmos a lua estamos vendo o que sentimos e como sentimos. Vamos comparar isso com o horóscopo solar para que você diferencie os conceitos.

Libra é o sétimo signo a partir do signo solar do meu mapa natal. Quando o Sol entrou ali, em setembro, eu adquiri consciência de várias coisas que ajudavam ou atrapalhavam os meus relacionamentos com as mulheres. Foi uma época de muito esclarecimento para mim. Tudo isso aconteceu porque o Sol indica consciência da nossa Alma (Atma), e tudo dentro do horóscopo solar deve ser visto sob essa perspectiva. Acho que uma frase diz tudo:

O horóscopo solar indica quando você vai se conhecer melhor nas diversas áreas da experiência terrestre.

Agora que o Sol vai entrar em Escorpião, o oitavo signo a partir do Sol natal, eu vou descobrir mais e mais de mim nos eventos de Casa 8: como eu reajo a eventos inesperados, mudanças repentinas, etc. Agora nós vamos saber como seria o mesmo fenômeno, só que do ponto de vista do horóscopo lunar.

Quando o sol estava em libra, pelo horóscopo lunar ele estava na sexta casa (Tenho lua em Touro). A lua lida com a mente e a casa 6 lida com atrasos. Ao mesmo tempo em que eu descobria mais como eu sou com as mulheres, eu sentia uma grande ansiedade, porque houve diversos atrasos, adiamentos e expectativas frustradas: foram coisas que eu senti intensamente pela passagem do sol no sexto signo da lua natal. Essas frustrações não me ajudaram em nada, tampouco aprendi com elas: eu as senti na carne. E o horóscopo lunar pode ser resumido pela seguinte frase:

O horóscopo lunar indica quando você vai entrar em contato com os sentimentos e emoções indicados pelas casas contadas a partir da lua natal.

Ao contrário do horóscopo solar, aqui o foco não é se descobrir, mas sim sentir na pele.

Sob a ótica da Lua, eu te garanto que você não vai aprender muita coisa. Em compensação, o que você pode sentir na pele, não está no gibi...

Considerando a Lua como um Ascendente, as casas não indicam apenas eventos. Para cada casa, há um sentimento específico. A casa 6, por estar associada a atrasos e, por sabotar as uniões (por ser a casa 12 da 7), está associada ao sentimento de frustração, que impele a pessoa a melhorar - por isso que a Casa 6 é considerada Upachaya, ou seja, que melhora com o tempo.

Agora que o Sol ingressou em Escorpião, pelo horóscopo lunar isso pode indicar que entrarei em contato com intensos desejos, porque o sentimento da Casa 7 a partir da lua é o desejo, que pode ser tanto por parceiros sexuais, quanto por qualquer coisa terrena cobiçada. Isso não me dá certeza de que terei um relacionamento (infelizmente...), apenas que eu sentirei muito desejo - algo que não estava sentindo com a mesma intensidade antes desse período.

Experimente analisar seu mapa sob a luz da lua, que você pode encontrar algumas coisas interessantes.

E quando o horóscopo funciona?

2011-10-20T09:00:00.004-02:00

Há pouco tempo, eu conversei com uma amiga, que relatou, impressionada, que acompanha um horóscopo de internet há dois anos, e que este nunca a decepcionou.

Talvez essa seja a impressão de muitas pessoas quanto aos seus horóscopos, e receio que isso esteja além de uma simples coincidência. Neste artigo, vou apresentar algumas hipóteses para justificar porque a horoscopia de jornal pode funcionar em muitos casos, excluindo fatores como a sugestão psicológica do leitor.

A horoscopia de jornal se iniciou no início do século XX no jornal New York Times. Prática criticada por muitos astrólogos por julgarem ter sido a responsável pelas críticas mais ferrenhas à Astrologia, o horóscopo de jornal é ao mesmo tempo algoz e herói dessa arte: algoz por em muitos casos difamar a Astrologia, e herói por tê-la popularizado, pois muitas pessoas - eu incluso - iniciaram a sua curiosidade astrológica nas páginas de um jornal ou num anuário astrológico.

Infelizmente, muitos horóscopos foram feitos ao longo da história da imprensa do século XX por jornalistas que não sabiam absolutamente nada de Astrologia. Isso contribuiu imensamente para o embasamento das críticas dos Astrólogos sérios contra essa prática. Aqui eu defenderei a horoscopia séria, que se usa de uma técnica chamada de mapa solar.

A técnica de horoscopia - o mapa solar - é demasiadamente simples se comparada a outras técnicas. Considera-se o Signo Solar da pessoa como a primeira casa do mapa, e cada signo equivale a uma casa. Aqui nós vemos que muito antes do sistema de signos inteiros ter se popularizado na Astrologia natal, ele já era exercido na astrologia de jornal!

Vamos dar um exemplo aqui. Se a pessoa nasceu com Sol em Leão, consideraríamos este signo inteiro como a primeira casa - o 'Ascendente' dela. Em seguida, o signo inteiro de Virgem seria a segunda casa, e portanto trataria das finanças dos leoninos. A terceira Casa seria o Signo inteiro de Libra, e assim sucessivamente. Quando os planetas passarem em trânsito por esses signos, as questões de cada signo-casa seriam ativadas. Na maioria dos casos, o horóscopo é simples assim.

Os horóscopos diários de jornal não focam suas previsões em planetas lentos e que permaneçam quase um mês ou mais dentro de um Signo, como é o caso de Vênus e Mercúrio. Nesse caso, a Lua é mais utilizada na construção das interpretações, porque fica dois dias e meio em cada signo e portanto sempre traria uma novidade a curto prazo digna de ser registrada. Em compensação, os horóscopos de revistas como a Marie Claire são mensais e portanto obrigados a fazer uma síntese do mês, relatando os eventos que seriam representados pelas mudanças de signos de planetas mais lentos que a Lua, como Sol, Vênus, etc.

O que eu sempre me perguntei, e muitos de vocês também já perguntaram um dia, é se há alguma razão da Astrologia tradicional que justifique essa técnica. A resposta é positiva.

Os indianos adoram contar seus trânsitos a partir da Lua de cada indivíduo. O que eles fazem nada mais é do que um horóscopo Lunar! O Sol é um planeta pessoal como a Lua, mas tem uma desvantagem de ser mais lento e portanto seus fenômenos são menos particulares que a Lua.

Quanto mais lento o planeta, mais tempo ele fica num signo, e mais pessoas o terão no mesmo signo. Assim, não podemos julgá-lo como representante de um destino particular do indivíduo sem que o especifiquemos de alguma forma à vida da pessoa. Isso é feito através do horário de nascimento, que é usado para se construir as casas. No horóscopo, não se conta com o horário de nascimento, apenas a informação do signo solar, e portanto as previsões não podem ser específicas demais - o que não quer dizer que elas não funcionem.

Além das informações acima, existe mais uma que deve ser considerada na hora de se aprender a fazer horoscopia. é fundamental considerar o que o Sol representa essencialmente.

O Sol não representa a mesma coisa que a Lua ou o Ascendente. A Lua lida com a mente (manas para os indianos) e portanto indica como a pessoa experimenta os trânsitos. O Ascendente é o corpo e indica eventos mais objetivos que a Lua. O corpo per se não é capaz de sentir sem a inteligência lunar, e algumas experiências difiíceis do ponto de vista do Ascendente não serão dolorosas se o mesmo trânsito estiver bem posicionado em relação à Lua. Resta saber para que serviria o sol.

Para os indianos, o Sol tem relação com o Atma, a alma superior, e isso requer algumas explicações. O Sol não representa o Atma, porque o Atma é transcendente demais para caber dentro de um mapa astral. Apesar do Sol não conseguir representar o Atma, ele indica a nossa maneira de entrar em conexão com ele.

O conceito de Alma é deveras complexo, pois nós somente o conseguimos bordejá-lo, tal qual um homem de olhos vendados que apalpa um ser gigantesco. Fica difícil, na perspectiva desse homem, definir com seu tato incipiente a forma geral do monstro. É por isso que o Atma é um conceito difícil de se definir.

O Sol, ao fazer conexão com o Atma, indica experiências que nos mostram a nossa verdadeira natureza, que nos revelam facetas nossas até então desconhecidas - pequenas porções do Atma. Essas revelações podem nos trazer sofrimento, porque nem sempre estamos preparados para sabermos o que realmente somos. A interpretação dos trânsitos do ponto de vista do Sol - o horóscopo de jornal puro e simples - deveria nos indicar em que áreas da vida nós temos revelações, ainda que pequenas e corriqueiras, sobre como nós somos.

Com exceção dos histéricos - para os quais qualquer interpretação mentirosa será suficiente para preencher o vazio das suas identidades - talvez muitas pessoas 'sintam' o horóscopo de jornal porque os seus mapas possuem um Sol capaz de fazer essa conexão. Acredito que, para tanto, o Sol deva estar 'forte' segundo os conceitos astrológicos.

A amiga referida no início do texto tem um Sol angular, na Casa 10, o que poderia explicar o sucesso da técnica com ela, dada a proeminência do Sol no seu mapa.

As pessoas que tem o Sol enfraquecido, pouco robusto, podem fazer conexão com o Atma de outras formas equivalentes. Existe para isso o 'Atma karaka' - o significador temporário (chara karaka) do Atma, o planeta que percorreu o maior número de graus no signo onde estiver. Talvez essas pessoas não sintam os horóscopos de jornal com a mesma intensidade, mas poderiam sentir a mesma coisa usando o Atma karaka como um Ascendente e contando casas a partir dele. Mas nesse caso, se perde toda a praticidade e a capacidade de produção em massa dos horóscopos, uma vez que o descobrimento do chara karaka é particular a cada mapa.

Assim sendo, dizer que horóscopo não presta pra nada é simplista. Por outro lado, não é uma técnica específica e capaz de prever um destino muito específico para o natvo. De qualquer forma, colocando-o em seu devido lugar, ele pode ser proveitoso para quem se interessa.

Vamos dar um exemplo aqui de interpretação para que o leitor entenda como se processa. Neste momento, os planetas estão nos seguintes signos:

Sol, Saturno em Libra
Vênus e mercúrio em Escorpião
Marte em Leão
Júpiter em Touro
Lua em Câncer

Vamos considerar o Signo Solar de Virgem como um Ascendente (poderia ser qualquer outro que o raciocínio é o mesmo):

Libra é o segundo signo - sol e SAturno ali indicam dificuldades no exercício das responsabilidades financeiras e familiares e o aumento da consciência de si no trato delas.
Escorpião é o terceiro signo - mercúrio e vênus indicam trocas intelectuais e estéticas entre irmãos e parentes. A casa 3 também indica artes e isso pode indicar um desejo maior da pessoa descobrir sua natureza (Atma) ao se envolver nesse tema
Leão é o décimo segundo signo a partir de virgem: a pessoa gasta muita energia na perda de controle, que pode ser manifestada como entretenimento auto destrutivo, na libertação de neuroses, etc.
Touro é o nono signo, e a presença de júpiter ali implica grande expansão da alma no que tange a espiritualidade: a pessoa vai se conhecer mais através disso e vai descobrir qual é a maneira de se conectar com algo maior que mais lhe agrada.
Câncer é o décimo primeiro signo a partir de virgem, e isso indica que a mente da pessoa (manas) estará concentrada nas sensações oriundas dos grupos e das superexpectativas sobre os ganhos.

Os julgamentos acima poderiam ser resumidos a um parágrafo e assim está pronto nosso horóscopo Marie Claire de outubro de 2011...

Sobre a frequência de acerto das técnicas

2011-09-29T14:53:00.004-03:00

Quando se começa a praticar astrologia, erros de previsão recorrentes de uma mesma técnica podem fazer o estudante desanimar e procurar outras técnicas que funcionem melhor, mas nesse movimento o estudante pode perder uma técnica preciosa. É que nenhuma técnica funciona 100% das vezes e em 100% dos mapas.

Não há razões claras para justificar a afirmação acima. Poderíamos pensar que a técnica funcionou por duas ou três razões:

Foi praticada erroneamente, seja por erro/desatenção do astrólogo, seja pela falta de detalhes do texto que a descreve;
Foi praticada corretamente, mas existem exceções às quais o texto que a descreve não se refere;
Foi praticada de um modo completamente correto, mas misteriosamente não funcionou (isso pode ser mais comum do que você imagina).

Quem é profissional de astrologia pratica diariamente em mapas de clientes, e cria para si uma porcentagem de acertos para cada técnica que experimenta. Essa porcentagem tende a ser mais acurada quanto maior for a amostragem de clientes do astrólogo. Se você for um estudante e não pratica diariamente, pode achar que uma técnica não funcionou porque, na única vez em que a usou, as coisas não aconteceram conforme o previsto.

Por exemplo, Ernst Wilhelm diz que algumas técnicas funcionam apenas 40% do tempo. Só que ele é astrólogo profissional e tem quase vinte anos de prática. Quando um astrólogo assim diz que uma técnica funciona aproximadamente 40% das vezes, é muito provável que ele esteja certo, enquanto você, astrólogo por hobby sem dedicação exclusiva, quando diz que algo não funciona 100% das vezes, tem uma chance grande de estar sendo simplista e injusto.

40% de acertos, para nosso gosto exigente, é ruim; mas Ernst diz que os médicos ocidentais acertam apenas 30% dos diagnósticos, mesmo com todos os exames complementares e sem a pressão de fazer prognósticos. Eu desconfio que Ernst esteja errado (além de não ter citado a fonte) mas, caso contrário, é impressionante pensar que o melhor dos médicos não tem a acurácia da pior das técnicas preditivas astrológicas.

Quem eu chamo de simplista e injusto não é nenhum leitor em específico; por diversas vezes eu me coloquei nesse papel quando, ao não conseguir interpretar a Firdaria, a extirpei da minha prática, enquanto um astrólogo como Robert Zoller, com 40 anos de experiência, defende efusivamente seu uso no curso de astrologia que ministra.

Se um astrólogo afamado e experiente como Zoller defende uma técnica que não funciona bem na minha prática, antes de pensar que tudo é relativo e que realmente a estou aplicando corretamente, é preciso ser mais humilde e pensar que estou posso estar praticando-a com algum erro ou com alguma super expectativa, o que é também muito comum.

Sobre a super-expectativa: toda técnica tem o seu limite. Procurar entender pela Firdaria porque eu escorreguei na banheira num sábado chuvoso não é a melhor abordagem para julgar que a técnica não funciona, porque é capaz de você não vislumbrar isso pela técnica, mesmo depois do fato ter ocorrido. Se, por outro lado, você conceber a firdaria como uma disposição geral do período de vida do nativo, pode ficar satisfeito com o que ela pode lhe proporcionar.

A consciência de que uma técnica tem uma porcentagem de acerto gera, dentre outras coisas, humildade. Se um colega astrólogo errar uma previsão, não aponte todos os seus mísseis sobre ele, porque certamente amanhã será você quem errará.

É claro que existem dois outros fatores que não foram abordados até agora e que são importantes:

A adaptação do astrólogo à técnica;
A confiança em fontes mais experientes;

Existem técnicas poderosas, mas que você pode não gostar de aplicar, talvez por não ter se adaptado à sua lógica.

Por exemplo: Eu sei interpretar Revoluções solares conforme ensina Morin de Villefranche, e nas poucas vezes em que a usei eu fiquei impressionado com o quanto eu pude prever; mas não foi para mim uma experiência agradável: se analisar apenas um mapa já é deveras difícil, quiçá dois mapas separadamente e unidos por interaspectos! Por isso que, antes de desenvolver uma enxaqueca crônica, eu desisti de incluir a técnica de Morin na minha prática.

O segundo ponto acima é óbvio. Se eu gosto de aplicar uma técnica que funciona apenas 40% do tempo mas um astrólogo experiente e honesto usa outra técnica que ele julga ser mais poderosa (capaz de acertar em 80% das vezes), é um atestado de insanidade que eu permaneça a mercê do acaso a praticar uma técnica fraca se eu posso aprender a técnica que funciona melhor (desde que ela se adeque ao meu modo de pensar).

O grande problema é que os astrólogos experientes e professores transmitem subliminarmente aos alunos que os símbolos astrológicos sempre se manifestarão de alguma forma e se esquecem de que os meios de se chegar á interpretação dos símbolos podem ter lapsos em alguns (ou muitos) mapas. Esquecem do sujeito que está por trás da interpretação e fazem um julgamento preto e branco sobre as técnicas: se funcionou uma vez, funcionará 100% das vezes e, quando não funciona 100% das vezes, é porque o aluno errou ou a técnica não funciona 100% das vezes e, portanto, deve ser descartada. Esse pensamento é transmitido aos alunos subliminarmente e tem várias implicações.

A primeira implicação possível desse preciosismo é o aluno de astrologia começar a 'procurar cabelo em ovo': quando ele errar uma previsão, vai querer procurar a razão para entender porque a técnica não funcionou, só que geralmente essa razão foge à linha de pensamento da técnica e portanto ele nunca faria assim a priori, mas somente o faz agora porque sabe do desfecho. Se, ao reaplicar a técnica, ele se certificar de que não estava errado e de que a técnica ainda assim não funcionou, a simples conclusão de que nenhuma técnica funciona 100% das vezes poderia consolá-lo.

Por exemplo: o aluno pode ter aprendido que o regente do signo da profecção (técnica preditiva medieval e indiana) será sempre o regente do ano (o planeta que resume os principais acontecimentos do ano) mas, em determinado ano, ele pode concluir que o regente do ano não teve importância nenhuma na vida do cliente. Achando que a técnica não presta, ele pode criar um raciocínio para explicar porque o regente do ano não funcionou para descrever o ano do cliente, raciocínio este que ele só criou porque já sabe como o ano se processou. Certamente ele não usaria do mesmo antes do ano acontecer. Toda essa racionalização poderia ser evitada se ele tivesse a serenidade de reconhecer que nenhuma técnica funciona 100% das vezes. No ano seguinte, talvez ele obterá resultados excelentes usando a profecção como lhe foi ensinada e apagando da sua mente as teorias mirabolantes dos casos onde ela não funcionou.

A segunda implicação possível é o estudante que vaga de técnica em técnica, de escola em escola, sem paradeiro, porque testa todas as técnicas possíveis e imaginárias mas não se detém em nenhuma delas, porque nenhuma delas funcionou de primeira ou em todos os mapas. Mais uma vez, a afirmação de que nenhuma técnica funciona sempre poderia confortar esse estudante e fazer com que ele definitivamente escolha uma escola de astrologia para investir seu tempo, pois invariavelmente uma dessas técnicas e escolas funcionarão numa porcentagem satisfatória de mapas.

Sugiro aos leitores que nos livremos dessa perspectiva tudo-ou-nada comum na astrologia e que consideremos as miríades de nuances entre o absolutamente errado e o absolutamente correto, pois estas nuances são mais comuns de ocorrerem no quotidiano da nossa prática astrológica. Um erro de previsão nunca deve esmorecer o astrólogo aprendiz e apenas as falhas recorrentes que devem nos alertar.

amizade, casa 2 e casa 11

2011-09-22T18:57:00.002-03:00

Não quero que o leitor leve muito a sério o texto a seguir. Ele é uma especulação e, como tal, é sujeita ao teste da prática astrológica. De qualquer forma, foi uma reflexão na qual tenho me fixado nos últimos dias.

Quem estuda jyotisha e astrologia medieval ao mesmo tempo pode encontrar ocasiões nas quais vai se confundir, dadas as atribuições diferentes que cada escola dá à mesma casa. É o caso do tema 'amizade'. Enquanto a Astrologia medieval atribui a casa 11 à amizade, a jyotisha a relaciona à casa 2 (alguns autores à 4).

Muita gente não acha bom estudar o mapa sob duas perspectivas simultaneamente, mas a meu ver isso pode ser feito, desde que haja cuidado. Não se trata de simplificar uma escola em detrimento da outra ou de se misturar as técnicas. Cada uma tem um corpo teórico fechado e auto-suficiente que não deve ser deturpado, mas o exercício de ambas (ou de pelo menos algumas nuances de uma delas sendo levadas em conta na abordagem da outra) pode enriquecer a interpretação do astrólogo. A cada dia mais que eu estudo ambas, porém, tenho a forte suposição de que muitas das contradições teóricas sejam apenas aparentes.

Tenho sentido que o significado das casas seja mais flexível do que se supõe. De fato, algumas casas tem seus significados definidos: para os indianos, a mãe seria indicada pela casa 4 e nada mudará isso. Com outros significados, porém, objetos que algumas casas representam podem variar. O que seria inalterado, porém é o modo como se chegam a eles.

Tomemos por exemplo a Casa 11. Para os árabes e astrólogos medievais europeus, ela indicaria amizade e lucros oriundos das ações. Ernst Wilhelm, astrólogo jyotisha norte-americano, abre um precedente para que ela indique amizade também na jyotisha, desde que seja a amizade oriunda das nossas ações (casa 10), logo, colegas de trabalho. A maioria dos autores indianos não abre o mesmo precedente e se refere à casa 2 (ao invés da 11) como família e amigos íntimos. E a minha opinião, no presente, tende a ser mais flexível a respeito.

A meu ver, tanto a casa 2 quanto a Casa 11 podem indicar amizades. A diferença reside no modo que se obteve tais amizades, ou no modo como se lida com elas. Não estou com isso querendo subjetivar a astrologia como fazem alguns autores modernos, como o leitor perceberá nos parágrafos a seguir.

A casa 10 não representa somente o seu trabalho, mas tudo que você faz e lança no mundo como suas obras. Por suceder a 10, a Casa 11 são os frutos das suas ações. Esses frutos incluem amizades, desde que essas amizades sejam resultantes do que você faz no mundo para construir sua fama. Por exemplo: você cria um blogue de astrologia (uma ação - Casa 10) e uma pessoa começa a se corresponder contigo e, com o tempo, se tornam amigos (fruto da 10 - Casa 11). Ou então, como a casa 11 representa aspirações, as amizades nela podem surgir por você ter uma meta em comum com seu amigo. É o que acontece nos movimentos estudantis e nos conjuntos musicais.

A dinâmica de amizade da casa 2 tende a ser diferente. Você é responsável por tudo aquilo que tomou posse. A Casa 2, portanto representa tudo aquilo sobre o qual você tem responsabilidade. É o dinheiro que você já tem e acumulou, são suas responsabilidades com sua casa e família. Autores medievais reforçam a responsabilidade da casa quando alguns se referem a ela como representante dos servos que trabalham na sua casa (vide o trabalho de Benjamin Dykes). Por fazer parte do 'trígono material' (artha trikona) referido pelos indianos, é uma casa que envolve deveres e convívio diário.

Diante do que a casa 2 representa, só me resta concluir que a maioria dos meus amigos não são representados por ela. A maioria foram conseguidos por intermédio das minhas ações e não me sinto responsável por eles num sentido material. Estamos juntos como amigos por termos um objetivo em comum. Eu mesmo tenho uma banda de mpb/rock e volta e meia nos reunimos para ensaiar, fazer shows, etc. Infelizmente, são amigos que eu gostaria de ver mais do que meu tempo permite. Por essa mesma razão, são amigos que não frequentam minha casa como eu gostaria de que frequentassem, mas nem por isso eu deixo de considerá-los meus grandes amigos. Há também os amigos obtidos na internet, pelas redes sociais. Com alguns deles, eu falo mais do que meus amigos de presença física, e os leitor observará isso também na sua vida, pois cada vez as relações não se sujeitam a limitações espaciais.

A minha experiência reforça que a 11 tem uma significação forte para as amizades que mais tenho. Meu Ascendente da Revolução Solar de 2006 caiu em cima da minha Vênus natal na 11, o que representou a reunião da banda (após um ano de afastamento) com a gravação em estúdio de algumas músicas, coisa que nunca tinha ocorrido antes. Com a reunião e o trabalho, vem junto um retorno à convivência.

Diante de tudo que foi exposto, o leitor percebe que eu estou muito mais inclinado a considerar amizades como tema da Casa 11, mas não é bem assim. Amizades que surjam não como fruto de suas ações, ou independentes de terem um objetivo em comum com o nativo poderiam ser representadas pela Casa 2. Seria uma afinidade inexplicável, uma grande cumplicidade, uma convivência mais íntima e a despreocupação em ter metas conjuntas. Seria a amizade dos vínculos familiares, embora não seja restrita ao vínculo sanguíneo.

Ainda há muito que ser escrito nesse artigo, e portanto se trata de uma introdução sujeita a revisões.

Planetas em detrimento e em queda

2011-09-15T18:44:00.005-03:00

O leitor pode encontrar no blogue da Margherita Fiorello outro bom artigo sobre esse conceito.

O conceito de planeta em detrimento foi popularizado por Morin de Villefranche e seus seguidores. Antes desse autor, porém, não há muita literatura que ensinaria como aplicá-lo.

Abu Ma'Shar, na sua 'Abreviação da Introdução à Astrologia', não cita o conceito. O único autor que faz uma alusão indireta a ele seria Sahl bin Bisr, na sua obra 'os 50 julgamentos'. Ali vemos o seguinte:

'Se o regente do Ascendente estiver no sétimo signo/casa, o consulente temerá o propósito da questão'

Indiretamente, Sahl faz menção ao conceito quando descreve a presença do regente do Ascendente na Casa 7. Fundamentalmente, o planeta em detrimento nada mais é do que a presença de qualquer planeta no sétimo signo a partir de um dos seus domicílios. Fora esta

citação, quase nada se fala dos planetas em detrimento.

Durante a idade média no ocidente, bem como na Astrologia indiana até hoje, o conceito de planeta em detrimento não era valorizado na interpretação. Podemos deduzir, pelo julgamento de Sahl, que os efeitos dessa posição seriam mais psicológicos sobre o tema significado, porém não há sinal de que isso seja considerado um impedimento.

Aliás, nenhuma posição zodiacal planetária é capaz de impedir, porque os signos são sujeitos

aos planetas e, portanto, são eles que impedem, a saber, os planetas maléficos. De qualquer forma, a posição de um planeta num signo fornece detalhes do grau de lucro/prejuízo ou facilidade/dificuldade que a questão representada pelo planeta indicaria.

A posição planetária degradante mais valorizada pelo medievo ocidental e pelos indianos até hoje, incontestavelmente, é o conceito de queda, que os indianos chamam de debilidade. Abaixo o leitor pode ver os signos da queda dos planetas:

Lua - Escorpião

Mercúrio - Peixes

Vênus - Virgem

Sol - Libra

Marte - Câncer

Júpiter - Capricórnio

Saturno - Áries

Existem muitas implicações envolvendo a queda dos planetas que podem interferir sensivelmente na realização das questões. Isso, porém, não entra em contradição com a afirmação de que os signos não são capazes de impedir, porque tais impedimentos são mediados por planetas.

Uma das coisas que eu noto repetidamente em questões horárias que não se realizam consiste na aplicação de um planeta a outro que esteja no signo da sua queda, conceito esse também referido por Sahl e Abu Ma'Shar nas suas Introduções à Astrologia. Veja a questão abaixo:

A pergunta é ingênua (tem amor nesse mês?) mas mesmo assim a horária é capaz de revelar o contexto. O regente do Ascendente é Saturno, que está exaltado em Libra, casa 10 e décimo signo a partir do Ascendente. Saturno está em oposição partil (exata) à Lua em Áries. Lua rege a Casa 7, das parcerias.

Como há um contato entre Lua e Saturno, de fato houve ou haverá um contato entre a consulente e um homem no passado recente, presente ou futuro imediatos à questão. Entretanto, esse contato é por intermédio da oposição, um aspecto 'tenso' e que, segundo Sahl, não condiz com o estabelecimento de um relacionamento. Eu esperaria sextil, conjunção ou trígono para tal. As quadraturas ou oposições só proporcionariam um relacionamento se houvesse recepção entre os significadores, coisa que não ocorre aqui.

De fato, a consulente conheceu um homem pelo qual se apaixonou rapidamente, mas houve hesitação por parte dela em conhecê-lo na data em que houve o encontro e, portanto, nada além de um flerte ocorreu.

Mesmo se o aspecto entre lua e Saturno fosse suave, existiria outra razão pela qual o relacionamento não ocorreria. Como a Lua está no signo da queda de Saturno (Áries), o contato entre os dois com qualquer tipo de aspecto não produz nada. Saturno contribui para destruir a proposta Lunar por relacionamento, uma vez que ela está no local da sua queda.

A regra acima pode ser explicada por uma analogia. Quando se está no local da queda de um planeta, isso equivale a você querer algo cuja realização implica a humilhação da coisa representada pelo outro planeta. Logo, o planeta se recusa a fazê-lo e o evento não ocorre, mesmo com aspecto aplicativo entre os significadores.

Esse tipo de configuração pode ocorrer para representar casos nos quais o homem é casado e deseja se envolver com uma mulher que não tolere ser amante. Nesses casos, normalmente o planeta que representa o homem se encontra na queda do planeta que representa a mulher e, portanto, isso seria uma humilhação para a mesma e relacionamento algum acontece.

Não tenho informações suficientes para supor que o homem da questão seria casado ou comprometido. Na verdade, o aspecto de oposição entre os significadores por si só já impede uma união e nesse caso não podemos notar a representação do fenômeno da aplicação a um planeta no local da sua queda. Por outro lado, já vi casos nos quais ocorrem sextis e trígonos aplicativos entre os significadores das partes e relacionamento algum acontece, o que pode ser explicado pelo conceito demonstrado.

Existe um caso contrário a este, no qual a questão pode se realizar: Quando um planeta está na sua própria queda, se ele receber outro planeta no seu domicílio ou exaltação por aspecto aplicativo, a questão pode ocorrer, embora com amargura, pois a queda de um planeta é o local da sua ira. Esse exemplo pode ser visto em Masha'Allah na sua obra 'De receptione':

No exemplo, Masha'Allah responde a uma horária sobre a possibilidade do consulente conseguir um posto no reino ou não. Câncer ascende, e por tanto a Lua é significadora do consulente. A Lua em libra se aplica a Saturno em Áries e portanto ele a recebe em sua exaltação garantindo ao consulente que ele teria o que desejava. Todavia, como Saturno está em Áries, signo da sua queda, aquilo que o homem almejava seria com amargura, "devido ao ódio que Saturno tem em relação a esse local (Áries)".

O aprendiz precisa observar tais detalhes na interpretação de modo a julgar corretamente e a entender questões que seriam realizáveis mas que não logram êxito. São as sutilezas da astrologia...

os gozos (ou jubilos) dos planetas

2011-09-08T07:59:00.004-03:00

O yuzuru recentemente postou uma pesquisa sobre o conceito de júbilos planetários, e felizmente eu tenho algumas considerações sobre o assunto, surgidas após o meu estudo de astrologia indiana. Digo felizmente porque, antes de conhecer a versão indiana do conceito, ele era mais um dos inúmeros conceitos para os quais não se encontrava uma aplicabilidade clara.

Um planeta se encontra em seu júbilo quando estiver numa casa específica. Abaixo, cita-se os júbilos para cada planeta:

Saturno na 12
Júpiter na 11
Marte na 6
Sol na 9
Vênus na 5
Mercúrio na 1
Lua na 3

Muitas pessoas já encontraram razões para entender o porquê de cada planeta ter seu júbilo em determinada casa, e serei repetitivo para esclarecer aos neófitos.

Na verdade, as razões abaixo não devem ser as razões originais que motivaram a construção desse conhecimento. Astrologia é assim: a criação do modelo astrológico é cercada de mistério e com isso não se tem noção do raciocínio por trás da criação dos conceitos, como os domicílios, etc. Não há nada documentado, só vestígios. Portanto, o que vem a seguir pode ser útil como um guia mnemônico para memorizar os gozos dos planetas e entendê-los.

Yuzuru recentemente postou um esquema que pode ser o raciocínio original por trás dos júbilos, mas como todas as outras justificativas especula-se que ela seja a original (provavelmente baseada nos conhecimentos do project hindsight) e portanto voltamos à estaca zero.

Vamos às minhas razões para os gozos:

Saturno se regozija na casa 12 porque ela é uma casa que representa dívidas, sono e questões às quais temos de nos render. Os maléficos sempre se regozijam em casas que indicam problemas insolúveis ou coisas que necessitem de trabalho e crescimento, da mesma forma que marte se regozija na 6, uma casa upachaya (ou seja, que melhora com o tempo). Soma-se a isso que a Casa 6 representa inimigos, contra os quais a postura marcial muitas vezes é necessária. Marte é o planeta que representa lógica (e não mercúrio) e sua presença na 6 indica a lógica a serviço da resolução de problemas do dia-a-dia.

Vênus, um planeta que tem a ver com relacionamentos, vitalidade e amor tem seu gozo na Casa 5 porque a mesma trata de assuntos muito similares aos karakattvas (significados essenciais) venusianos. Soma-se a isso que a Casa 5 tem uma relação com estudos e genialidade e Vênus também possui a mesma relação na Astrologia Indiana (ela é chamada por jaimini de antevasina, palavra em sânscrito que representa estudante).

Júpiter se regozija na 11 porque é um planeta ligado a ganhos e bênçãos, um significado comum à 11. A Casa 11 é o acúmulo, a casa 2 a partir da Casa 10, uma casa de karma - ações - e portanto são os ganhos das grandes ações. Aqui vê-se que os outros significados da 11 não possuem relação direta com júpiter, indicando uma cisão entre a astrologia indiana e a ocidental: para os indianos, a 11 é uma casa upachaya e, portanto, cruel, pois seus ganhos são conquistados após esforço. Essa visão trabalhosa da 11 não está presente na astrologia ocidental.

Mercúrio se regozija na 1 porque esta casa é dividida ao meio pelo horizonte (na astrologia tradicional, as cúspides não são necessariamente o início das casas. O primeiro grau do signo da cúspide geralmente é o início). A casa 1 está dividida entre a luz e as trevas, e segundo alguns autores, é do agrado de mercúrio transitar entre dois mundos, visão essa que não é originalmente astrológica, mas que explica bem a natureza mercurial. Prefiro pensar que a casa 1 representa o nativo e seu intelecto e mercúrio coaduna com tais significados.

Sol e Lua se regozijam no eixo 3-9, e para entendermos isso é preciso recorrer a muitos outros significados das casas até mesmo na astrologia grega. O eixo 3-9 indicava deuses e religião e os luminares tem grande relação com a espiritualidade. A casa 9 indicaria religiões de estado e a 3 religiões pagãs (na prática não percebo essa distinção). Bruxaria wicca, por exemplo, tem grande relação com a Lua e poderia ser representada pela casa 3. Cristianismo e islamismo, por serem religiões nas quais o princípio masculino é mais forte, além de serem religiões de estado em muitos países, seriam melhor indicadas pela casa 9. A casa 3 indica movimento e viagens e a Lua é o planeta mais rápido. Afora tais significações, confesso que colocar os luminares nessas casas é um pouco 'forçação de barra', mas é assim há mais de dois mil anos e tem funcionado bem.

Agora que sabemos as razões por trás dos júbilos, resta saber para que eles servem. Talvez essa seja a coisa mais importante do artigo, porque até agora tudo que foi escrito são apenas especulações. Entretanto, os conceitos astrológicos clamam por praticidade.

Como o nome diz, os planetas se sentem super empolgados nessas casas. Um planeta em seu júbilo é como juntar um nadador treinado a uma piscina, um corredor a uma pista, uma criança a um playground. É como dar uma pistola a um atirador. O planeta tem significados que possuem grande relação com a casa e ele fica feliz em exercê-los sem contradições. É como juntar a fome com a vontade de comer.

Outra maneira de entendermos os júbilos é imaginar ao contrário. Coloque uma freira num bordel, uma criança na fila do banco, um policial no jardim de infância (há um filme sobre isso!). Os personagens acima exercerão seus papéis, embora não muito à vontade. A freira evangelizará e poderá até estar feliz em cumprir sua missão, mas convenhamos que as pessoas não vão a um bordel para ouvir a palavra de Deus...

De um modo mais prático, o planeta em seu júbilo indica épocas na vida da pessoa na qual ela estará radiante, excitada para resolver as questões indicadas pelos temas do planeta que goza. É um conceito mais fácil de ser visto em Revoluções Solares, e é aqui onde os indianos o usam.

É fascinante como podemos aprender astrologia medieval ocidental dentro da astrologia indiana! Os indianos incorporaram muitos conceitos do ocidente e deram a ele o nome de Astrologia Tajika (tajika significa 'persa'). Os gozos dos planetas são chamados de harsha e a eles se atribuem pontuação para se saber qual dos planetas é o mais poderoso no ano para ser o eleito a varshapati, o regente do ano.

Esquecendo a matematização dos indianos, podemos usar o conceito de gozo para sabermos épocas do ano ou questões que serão excitantes, que darão ao nativo empolgação e energia. O período do ano regido pelo planeta em seu gozo será tudo, menos entediante, seja para o bem ou para o mal.

A palavra chave para o conceito é 'excitabilidade'. Essa sensação é neutra. Tanto os momentos bons e ruins podem vir com uma boa dose dela, e por isso o conceito de 'gozo' é uma coisa separada, que não tem nada a ver com os outros conceitos astrológicos.

Não existe contradição entre os diferentes conceitos astrológicos porque cada um deles se refere a uma coisa específica. Juntando todos eles, podemos descrever uma situação complexa que acontece na Terra, uma vez que este é o objetivo da Astrologia. Os conceitos astrológicos são muitos, tal qual as nuances das diversas situações pelas quais as pessoas passam neste planeta.

A excitabilidade não vem sempre acompanhada de felicidade. Uma pessoa pode estar triste e ao mesmo tempo excitada. Pacientes com transtorno bipolar de humor costumam se referir a uma 'tristeza agitada' ou uma 'alegria triste', onde eles estão agitados e fazendo várias coisas com rapidez, animadíssimos, porém sentindo uma angústia terrível dentro do peito. Nessas circunstâncias, não podemos dizer que eles estejam alegres ou felizes, mas excitados. Este é um exemplo útil para dissecarmos as diversas nuances da alma.

A expressão feliz ou infeliz de um planeta é indicada pelo conceito de dignidade planetária. O gozo mede a excitabilidade do mesmo. É importante diferenciar essa sensação de outros sentimentos e experiências, como a felicidade.

Perceba que 'felicidade' não é uma palavra apropriada para descrever os gozos, porque Saturno e marte são maléficos e gozam na 12 e 6 e no entanto as épocas que eles regem podem não ter nada de feliz.

Podemos ver claramente o conceito de gozo na expressão de saturno na casa 12. Tenho visto algumas pessoas com Saturno na 12 com insônia. A casa 12 representa o sono (uma das coisas às quais nos entregamos e relaxamos, da mesma forma que a 12 representa bares e prostíbulos...). Ter Saturno nessa casa indica uma grande excitabilidade, num contexto no qual o relaxamento é fundamental. Uma nativa que conheço acaba levando todos os seus problemas para a cama e tenta resolvê-los antes de dormir. Nem sempre isso é possível mas, mesmo quando o é, o resultado é uma grande insônia...

Julgando horárias para si mesmo

2011-08-22T12:32:00.005-03:00

O maior cliente das horárias que faço sou eu mesmo. Tenho um grande banco de dados com todas as minhas perguntas, o que me permite analisar as teorias astrológicas que funcionam e as que não funcionam pelo estudo retrospectivo dos mapas que levantei.

Essa é a melhor consequência de se praticar horária: quando você souber o desfecho da pergunta, saberá a verdade da astrologia e desmentirá qualquer regra furada criada em dois mil anos de tradição.

O grande problema de se fazer horárias para si é a ansiedade. Enquanto a questão não se resolver, talvez você fará a mesma pergunta mais de uma vez. E aí que você pode se deparar com um funcionamento fascinante do céu: quase todas as vezes em que eu levantei um mapa novamente para uma questão já levantada antes, o segundo mapa geralmente deu a mesma resposta. Só que nem sempre foi assim... e controvérsias surgiram...

Masha'Allah dizia que não é bom que o astrólogo faça mapas para si mesmos, mas eu acredito que isso tenha uma razão mais lógica. Na época de Masha'Allah, o astrólogo tinha o céu do momento memorizado na sua cabeça. Essa memorização trazia o perigo do astrólogo manipular o melhor momento de se fazer uma pergunta para se obter o melhor resultado, estragando o fator 'aleatoriedade' que garante o sucesso de qualquer oráculo. Eu nunca levei essa regra a sério porque tenho uma amnésia celeste constante e sempre tenho de ver o céu do momento em programas de computador...

E quando houver controvérsia, qual deles será o correto? O primeiro ou o segundo mapa? Esta é uma questão cansativa e, a meu ver, desnecessária. Tanto na primeira quanto na segunda, se você não usou um horário fundamentado, a chance do mapa dar errado é maior.

Atenção: As regras abaixo são aplicáveis apenas às horárias que você julgará para si. Para horárias solicitadas por clientes, mantém-se a regra tradicional do horário em que o astrólogo toma conhecimento da pergunta.

O instante da pergunta precisa ser bem fundamentado e a melhor maneira de você escolhê-lo, se fizer uma pergunta que você mesmo responderá, é anotar o horário em que o problema surgiu de um modo mais concreto.

Por exemplo: se você estiver se divorciando e precisar alugar um apartamento, certamente vai colocar como o instante da pergunta o momento em que ela surgiu na sua mente. Essa abordagem pode funcionar muito mas, se você quer algo mais palpável, experimente a data e a hora em que a questão surgiu por você e o ex-parceiro numa discussão, ou a hora do primeiro contato com a corretora.

Um outro exemplo é quando você está com vontade de comprar um carro. Vai pensar nisso a cada minuto se for um apaixonado por carros, então perderá completamente o referencial de um horário fidedigno. A melhor coisa seria o horário em que vai à concessionária de veículos ver um carro em potencial. Essa abordagem é melhor porque há uma atitude palpável, que é a ida à concessionária e o contato com o vendedor. Além disso, pode especificar a pergunta ao carro que está vendo no momento, a menos que sua pergunta seja "um dia terei um carro?" - coisa aliás que não recomendo. Para perguntas inespecíficas assim, é melhor estudar o mapa natal...

Nessa técnica, é importante que a aleatoriedade esteja sempre presente. horários rotineiros ou agendados tem uma chance muito maior de não representarem fidedignamente a questão.

Muitas pessoas lhe pressionarão a julgar o horário em que eles fizeram a pergunta a si mesmos, mas essa abordagem é errada a meu ver. Isso surgiu no orkut brasileiro, não corresponde à prática tradicional e caso o cliente insistir no horário dele, você pode sugerir que ele mesmo interprete a horária...

Astrologia, fé e razão.

2011-08-15T10:48:00.003-03:00

Há algumas dúvidas quanto à simbologia dos planetas, e portanto vou dar alguns exemplos para que os leitores entendam. Antes disso, porém, uma discussão sobre o modo como lidamos com a nossa ignorância pode ser profícua.

Um planeta representa coisas conforme a sua natureza sempre, porém, existem dois tipos de coisas na prática:

Aquelas coisas que são óbvias para nós que o planeta represente, porque elas tem a ver com o modo pelo qual o compreendemos.
Coisas que o planeta representa mas que não temos a mínima idéia das razões subjacentes.

Algumas coisas que o planeta indica são fáceis de entendermos. Por exemplo, marte na jyotisha representa o movimento porque ele é um planeta ligado ao elemento fogo. O calor agita as moléculas e as movimenta, em contraste com o frio. Até aí nada demais.

Só que a segunda categoria de coisas são demasiadamente confusas para entendermos. E o pior é que elas funcionam na prática! como entender isso?

Por exemplo, dentre as classificações de Parasara, ele atribui a marte a significação da mãe. Além da Lua, Marte em alguns mapas pode mostrar como é a mãe do nativo, principalmente se marte for mais forte que a Lua.

Pense bem: a priori, para nós, ocidentais, marte não tem nada a ver com a mãe. Só que, como tudo na vida, é muito fácil deduzirmos associações entre marte e a mãe a posteriori.

Por exemplo: tem gente que vai dizer que marte representa "a mãe no seu papel protetor do filho, e por isso ele tem tudo a ver com o arquétipo materno". Esse belo exercício de associação pode ser estendido a qualquer planeta, e por isso eu acho um pouco estéril ficarmos tentando justificar as coisas sempre.

Eu poderia dizer que Júpiter representa a mãe porque ele é o 'orientador' do filho, mas isso será falso. Júpiter não representa a mãe, mesmo que ela seja uma pessoa muito espiritualizada. Se ela for assim, será por outras razões. (A exceção para tudo isso acontecerá obviamente quando Júpiter reger a casa 4, mas isso não vem ao caso no momento...)

É por isso que a Astrologia tem um componente de fé também. Existem muitas coisas dentro da Astrologia que exercemos mas cujas razões desconhecemos ou ainda não as entendemos inteiramente. É no exercício dessa fé, porém, que continuamos a aplicá-las.

Portanto, quando você perceber uma coisa que não entende, experimente aplicá-la e ver se ela funciona. É claro que você precisa escolher bem a autoridade na qual se baseia, pois a nossa fé não precisa ser cega. Não é qualquer charlatão que deve ser seguido porque tem a fala autoritária e um rebanho de histéricos. Pesquise as referências. Conheça o background dos astrólogos. A tradição astrológica pode ser um excelente lastro.

Vou terminar esse post dizendo que estou muito insatisfeito com a falta de conhecimento que os falantes da língua portuguesa tem da jyotisha e que penso seriamente em maneiras de torná-la mais acessível. Já indiquei aqui o site do Ernst Wilhelm, mas tem muita gente que reclama de não dominar o inglês e portanto vai 'boiar' sumariamente nas aulas em mp3 que ele vende. Acho que uma solução definitiva seria criar aulas em vídeos em português com tudo que aprendi com Ernst, mas isso requerirá tempo e paciência dos leitores.

Até lá, vamos nos falando via fórum e email. Tirem suas dúvidas no fórum. Eu não postarei sempre lá porque acho meio chata a formatação, mas sempre que você postar uma dúvida lá eu serei avisado por email.

Como entrar no fórum (link para ele aqui)

2011-08-09T09:52:00.003-03:00

Se você clicar no link acima, entrará no Forum que administro. O link para ele se encontra no título dessa postagem.

Os passos para se inscrever são simples:

Na barra de links rosa choque, clique em 'Registrar-se'
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Tentarei reativar o forum

2011-08-04T23:37:00.005-03:00

Caros leitores,

Um recurso valioso que eu deixei de lado por muito tempo é o Forum do Astrosphera. Ali, os interessados podiam mandar suas perguntas, poderíamos estudar casos juntos...

Entre no Fórum aqui.

Acho que deixei de lado por achar na época que a postagem dos tópicos era deveras trabalhosa. Estou pensando em retomar o fórum porque já chegamos num nível no qual eu preciso do feedback dos leitores. Não adianta nada eu ficar aqui escrevendo para as paredes entenderem. Estando lá, o leitor pode mostrar claramente o que não entendeu e eu poderia responder mais que imediatamente.

Então, de hoje em diante vou dar uma atenção maior ao Fórum e tentarei associá-lo ao blogue. Quando houver um artigo que exija muitos conceitos paralelos, ele será postado no Fórum e vocês terão a chance de aprender lá.

Como interpretar uma revolução solar

2011-08-03T10:27:00.004-03:00

Apesar de gostar de desafios, há que se admitir que eles são um pouco frustrantes se não notarmos progresso. Assim era a minha postura em relação ao aprendizado das revoluções solares. Entretanto, estou fazendo um curso de Varshaphala (como as revoluções são conhecidas na Índia) e fiquei um pouco mais empolgado em estudar essa técnica.

As revoluções solares podem ser estudadas de várias formas, mas aquela pela qual você começará tem de ser simples e didática. Se já é difícil interpretar um mapa, quiçá dois ao mesmo tempo, de modo comparativo... É por isso que me desanima muito o modo pelo qual Morin e todos os astrólogos que se inspiram nele estudam as revoluções.

Morin é um gênio, e sou um NADA para desmerecer a obra dele, só que o tipo de análise que ele sugere não é adequada a iniciantes ou a astrólogos com transtorno de déficit de atenção, ou a astrólogos que não possuam QI de um gênio. Por isso que abandonei momentaneamente seu modo de analisar revoluções e prefiro algo mais ao meu alcance.

A primeira inovação que uma pessoa frustrada com Revoluções pode adotar - e será um passo incrível a meu ver - é JULGAR A REVOLUÇÃO ISOLADAMENTE E ESQUECER O MAPA NATAL. Isso mesmo. Com essa medida, eu entro em contradição com tudo que escrevi nesse blogue desde o início...

Eu sempre defendi que a revolução deve ser analisada tomando-se como base o mapa natal. Fato. Mas também o modo como eu analiso as revoluções hoje me permite agir diferentemente. Antes, eu não sabia um terço do que sei hoje sobre revoluções e portanto eu nunca mais analisarei a revolução isoladamente da mesma forma que há dois ou três anos atrás. Em outras palavras: hoje eu tenho elementos que me permitem analisar a revolução isoladamente. Uma dessas coisas são maneiras de se saber quais planetas são mais importantes e indicam os temas mais importantes do ano.

A revolução tem planetas que são mais importantes do que outros. Não podemos simplesmente analisá-la toda e dizer que tudo vai acontecer e que tudo será importante, porque não será. Existem três planetas muito importantes:

O regente do ano: esse é difícil de encontrar sem a ajuda do computador. Trata-se de um planeta mais forte eleito dentre cinco candidatos e que precisa aspectar o ascendente da revolução.
O regente da profecção (munthahá): os indianos chamam a profecção de muntha, mas na verdade o nome correto é munthahá, que - vejam só - é o mesmo nome pelo qual os árabes chamam a técnica... A profecção é simples: o Ascendente percorre, imaginariamente, 30° a cada ano. Se o meu ascendente natal é em 17° Áries, o meu segundo ano de vida terá como profecção o Ascendente em 17° Touro. O regente da munthahá é um planeta muito importante.
Regente do Ascendente da Revolução - outro planeta importantíssimo também e que dispensa comentários.

Existem outros planetas importantes também, porém esses são suficientes por hora.

Sabendo quais são esses planetas, deve-se notar as casas onde eles caem. Por exemplo: se o planeta estiver na casa 2, o ano pode trazer questões ligadas a família, responsabilidades, amigos, todos significados indianos da casa 2, além de dinheiro, bens que a pessoa guarde. Para muitas pessoas, essa análise será suficiente. Mas ela possui uma falha, para os mais obsessivos...

A falha é a seguinte: a casa 2 rege vários assuntos. Como saber quais deles serão mais importantes? O ano pode ter questões ligadas a amigos, porém nenhuma questão financeira importante, sendo ambos os temas relacionados à casa 2. Como diferenciar? É aí que entram as PARTES ÁRABES...

Os indianos também usam as partes árabes, só que eles chamam de um nome próximo ao nome original em árabe: Saham (o nome original é Sahim). O modo de calcular dos indianos é diferente também e por isso eu recomendo que não usem lotes achados no Solar Fire com técnicas indianas, porque os lotes do SF são calculados da maneira ocidental...

Usando as Sahams, nós temos uma certeza maior do que o ano espera. Se o regente do ano cair na casa 7, ele pode se referir tanto a parcerias sexuais quanto a negócios. É pelo estudo das Sahams que teremos certeza do que o ano se refere mais. Assim, se a Saham dos negócios estiver mais ativada do que a Saham do Casamento, isso nos permite dizer com uma certeza maior de que o ano terá questões referentes a negócios, e não a Casamento.

Esse é um artigo introdutório e recomendo com entusiasmo que o leitor faça o curso de Ernst Wilhelm para dominar essa técnica, que pode ser mais útil do que muitos astrólogos experientes podem supor. Se der tempo, colocarei mais um artigo com outras dicas.

Pra você não se assustar muito com astrologia indiana

2011-08-02T11:08:00.005-03:00

Eu estou meio perdido para tentar passar ao leitor o que aprendo. Talvez por isso tanto tempo sem postar aqui...

Eu vou tentar passar brevemente um resumo do que você deve esperar da astrologia indiana. Sem dúvida ela é a astrologia mais complexa que surgiu na face da Terra, mas você precisa começar direitinho senão será tão medíocre quanto qualquer outra.

A maioria dos elementos da astrologia indiana funcionam de um modo muito similar aos da astrologia ocidental. A diferença reside nos meios. Por exemplo, os aspectos: eles são computados de forma diferente. Você pode não entender como eles são computados e ainda assim praticar

astrologia, desde que você aceite as coisas como elas são sem questionar muito. Na verdade, qualquer livro introdutório decente tende a explicar os rudimentos da teoria.

Por exemplo, existem dois tipos de aspecto:

Aspecto por signo
Aspecto planetário

Os aspectos por signo são "tudo ou nada" e recíprocos. Capricórnio aspecta Leão e vice versa (taí a reciprocidade) sendo o aspecto de 100%, ou seja, ou se aspecta completamente ou não. É tudo ou nada. Se um planeta não estiver em Leão, mas em Câncer, este signo não aspecta Capricórnio e logo o aspecto é de 0%.

Os aspectos planetários não são recíprocos e podem ser parciais. A parcialidade do aspecto é numericamente observável - o aspecto completo recebe 60 pontos (virupas) e os parciais uma medida inferior a essa. Quando digo que o aspecto não é recíproco, podemos ter casos nos quais Júpiter aspecta a Lua, porém a Lua não aspecta Júpiter.

Os aspectos planetários são usados principalmente na astrologia de Parasara, em técnicas preditivas. Os aspectos de signo na astrologia Jaimini e para vermos 'yogas'. O yoga é uma combinação de planetas que indica algum traço comportamental ou mundano da vida da pessoa, e por isso os yogas são vistos por aspectos de signo, pois são tudo ou nada: ou a pessoa é assim, ou não é.

No exemplo da foto você pode ver o meu mapa calculado sob diferentes subdivisões do zodíaco. No canto inferior direito pode ver que estou vivendo o Dasha da Lua. Os dashas são divisões do tempo cuja administração é atribuída a um planeta do mapa natal. O planeta administra um determinado período de tempo e é pela avaliação da sua condição que avaliaremos como estará o indivíduo naquele tempo.

Na tabela 'aspects to Bhava Chalita' podemos ver os aspectos que os planetas fazem às cúspides das casas. Como esses aspectos são avaliados numericamente, dá pra ver que estamos falando de aspectos planetários. A Lua é um planeta que aspecta fortemente a cúspide da casa 8, com quase 60 pontos (52 no total). Isso significa que ela influencia grandemente a Casa 8 e terá um papel importante sobre ela durante todo o período em que o Dasha da Lua estiver ativo.

Nós vamos analisar a Casa 8 como um exemplo porque a Lua aspecta ela com mais força do que as outras, entretanto, a influência da Lua se estenderá a qualquer casa que ela aspecte, em maior ou menor grau.

A Casa 8 não fala necessariamente de morte, mas sim de vitalidade. Se estiver bem disposta, a pessoa tem muita vitalidade, a capacidade de resistir a doenças e a riscos de vida. A casa 8 também fala de crises e transformações, que podem ser excelentes ou péssimas para a pessoa em qualquer sentido, do material ao espiritual. Independentemente da qualidade das transformações, o indivíduo quase sempre não está preparado para elas e, com isso, ele tem de se adaptar rapidadamente. É uma casa de estresse devido a isso.

A qualidade das transformações é indicada pela disposição da Lua. Se a Lua estiver em boa dignidade, as transformações serão boas e trarão ganhos, ainda que a pessoa não as espere nem esteja preparado para elas. Se ruim, o indivíduo, além de não estar preparado, sofrerá despesas, prejuízos e terá grande estresse na adaptação.

Agora, a questão que mais diferencia a astrologia indiana da ocidental são as diferentes dignidades que um planeta pode ter. É que se divide um signo de várias formas diferentes e se alocam signos a cada uma dessas divisões. Os mapas que você vê na figura - além do número '1' - são todos oriundos dessas divisões.

O mapa que está com o número '1' no seu centro é o mapa natal que é criado da mesma forma que o mapa ocidental. Ele é exatamente o mesmo, sem tirar nem por. Os outros mapas, porém, são criados baseados na posição dos planetas do mapa '1' (chamado de Rasi, ou seja, 'signo'). O mapa natal indica o corpo físico do nativo ou de qualquer pessoa que o mapa represente. Como sabemos, cada casa do mapa natal indicará um tipo de pessoa. Assim, o mapa natal tem importância principalmente para a saúde do indivíduo e de todos os seres humanos que ela representa - os pais, os filhos, irmãos, etc.

Agora, vamos dar exemplos de como as divisões funcionam. Se um mapa tiver no seu centro o número '40', isso significa que ele é criado baseado na divisão do signo em 40 partes iguais, alocando-se a cada uma dessas partes um outro signo. Assim, a Lua no mapa '40' está em Capricórnio porque o signo natal dela, Touro, ao ser dividido em 40 partes iguais (30°/40) faz com que o pedacinho no qual cai a Lua seja regido por Capricórnio. É simples assim.

Cada maneira de dividir um signo tem um significado, que é deduzido pela natureza do número. Geralmente, uma pista para saber o que o número representa é subtrair dele múltiplos de 12. O resto inferior a 12 revelará a casa que mais tem a ver com a divisão e da qual ela extraiu seu significado. Por exemplo, no mapa 40, a casa que mais tem a ver com ele é a casa 4, pois 36 (12x3) - 40 = 4. No mapa 45, é a casa 9, pois 45 - 36 = 9.

Avaliando o simbolismo do mapa 45 (ashkhavedamsa), ele representa 'coisas auspiciosas e inauspiciosas'. Se o planeta estiver em muito mal estado nesse mapa, então a pessoa passa por eventos muito trágicos de acordo com a natureza do planeta e o que ele representa. Caso contrário, os eventos são muito bons. A casa 9 - da qual a divisão origina seu significado - representa, dentre outras coisas, a sorte que uma pessoa tem na vida.

No mapa 45 (o último do canto direito da tela), a Lua está em Escorpião. Recentemente, tenho considerado que a queda da Lua não está no signo inteiro de Escorpião, mas sim no terreno que vai de 0° a 3°. Desse intervalo em diante, a Lua está em signo de planeta naturalmente neutro para ela (marte, regente de Escorpião). Temporariamente, a relação da Lua com Marte vai depender da distância em que marte estiver em relação à Lua no mapa natal.

No mapa natal, marte está a seis signos de distância da Lua, uma posição inímica. Portanto, sendo marte naturalmente neutro em relação à Lua e temporariamente inímico, ao combinarmos as duas relações nós concluímos que marte é inimigo da Lua e esta, portanto, se encontra em signo de planeta inimigo. No mapa 45, a Lua está, portanto, em signo de planeta inimigo.

Quando um planeta está em signo de um inimigo, ele não consegue produzir coisas auspiciosas conforme sua natureza. Segundo Parasara, um planeta em signo inimigo produz apenas 4 pontos de resultados positivos contra 56 de negativos. Não é de se esperar que a lua não seja trágica. Ao contrário: com essa disposição ruim, a Lua provavelmente representará um evento trágico.

Agora, resta saber que evento trágico será. No mapa natal a Lua rege a Casa 4 e é karaka da Mãe. São dois testemunhos a favor de questões maternas. A Lua está no segundo signo e isso fala a favor de responsabilidades. Talvez o nativo tenha que cuidar da mãe.

No mapa 45, a Lua está no quarto signo e, portanto, indica coisas que são prontamente realizadas, com o investimento ativo e rápido do nativo. A Lua nesse mapa não rege nenhuma cúspide de casa em particular, porém rege o décimo segundo signo a partir do Ascendente. Isso significa que há um elemento de sacrifício (12º signo a partir do Ascendente) ligado a atmosfera familiar (quarto signo).

Esse será o tal evento trágico que pode acontecer, provavelmente no Dasha da Lua, que vai de 2008 até o final de 2017. Nesses 9 anos, dos quais 3 são passados, ainda não ocorreu este tipo de evento. Existem maneiras de se refinar o tempo, mas elas são um pouco extensas para serem tratadas aqui.

o que os planetas representam em cada situação?

2011-07-06T12:02:00.004-03:00

Com alguns anos estudando astrologia, é interessante que sempre voltamos aos princípios básicos.

Não importa a técnica que você usar, se não souber o que os planetas representam no contexto da técnica, palavra alguma sairá da sua boca na hora de dar o prognóstico. E essa é a parte mais misteriosa da astrologia. Curiosamente como disse, a parte mais simples dela também.

Quanto à manifestação do símbolo, os mestres são lacônicos. Os símbolos planetários podem se manifestar numa profusão de possibilidades tamanha, que só resta o astrólogo entremear cada prognóstico com a expressão 'pode ser'.

Alguns tentam fugir desse dilema tentando especificar a manifestação do planeta pelas casas que ele rege. Assim, se Júpiter estiver relacionado à casa 5, há uma chance maior do evento estar relacionado a crianças, pois Júpiter as representa naturalmente. Mesmo assim, isso esbarra numa série de poréns, e só resta ao astrólogo colar mais um 'pode ser' no início da frase.

Longe de ser a solução ideal, só nos resta escolher aquilo que o planeta tem mais a ver com o tema interpretado. Assim, se a Casa 4 rege o reino emocional (pelos indianos), o que seria Júpiter ligado a essa casa? Como eu disse, pode ser muitas coisas. De qualquer forma, o fato das possibilidades serem grandes não implica serem a maioria falsas. Muitas delas podem ser completamente verdadeiras.

O astrólogo tem que saber o que os planetas representam em várias dimensões da vida. Conhecendo de antemão essas categorizações, ele as adapta à casa na qual recai a influência do planeta. Assim, será mais fácil descrever o que o planeta representa.

Em primeiro lugar, é necessário distinguir a dimensão-tema que a casa indica. Uma única casa pode ser abordada sob várias dimensões. Tomemos por exemplo a casa3. Numa dimensão mais abstrata e subjetiva, ela representa as habilidades técnicas da pessoa e sua capacidade de competição (pela astrologia indiana). Numa dimensão mais relacional, ela representa o irmão imediatamente mais novo do nativo.

O que seria júpiter influenciando a casa 3? Se você não souber a dimensão mais etérea do planeta, pode errar feio. Num sentido mais abstrato, Júpiter na 3 ou a aspectando dá habilidades técnicas jupiterianas. Uma delas pode ser a capacidade de aconselhamento e de ver as coisas num sentido mais geral. Perceba que estamos abordando uma dimensão muito subjetiva da Casa 3, coisa incomum de ser ver por aqui, num blogue tradicionalmente ligado à astrologia medieval.

Quanto à capacidade de competir, esse indivíduo não será competitivo - preferirá o 'fair play' se a competição for indispensável. Somente planetas benéficos nas casas de competição e luta - a 3 e a 6 - representam que a pessoa é santa. Isso está presente em mapas de diversos mestres indianos e santos cristãos.

A astrologia medieval e indiana é muito objetiva. Elas tentam ver no mapa as coisas mais palpáveis a olho nu, embora também haja dentro da indiana a preocupação de se conhecer o indivíduo internamente - sendo uma preocupação pouco comum dos autores modernos, embora os princípios mais subjetivas de cada casa já estejam sinalizadas na obra de Parasara.

De fato, o mapa natal representa não somente as pessoas ao redor do nativo, suas circunstâncias de vida. Ele representa a subjetividade do nativo, sua mente e seus costumes - mesmo que você não aborde isso numa consulta, isso está lá, escondido no mapa.

Para que o astrólogo saiba o que cada planeta pode representar em cada dimensão que ele estudar na vida da pessoa, um conhecimento prévio das manifestações planetárias é essencial. Existem vários livros com esse papel, mas eu citaria três, com seus respectivos links:

Graha Sutras: um livro baseado no capítulo sobre os planetas, do Brihat Parasara Hora Sastra. Ensina-nos a identificar o que cada planeta representa na maioria das dimensões de vida terrestre - emoções, manifestações terrestres, elementos, etc.
Introductions to Traditional Astrology - A introdução dá as descrições dos planetas conforme a Grande Introdução de Abu Ma'shar. Compilado por Benjamin Dykes.
The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology - escrito por Al-Biruni, é o livro medieval com a maior lista de características dos planetas em várias dimensões da vida. Recomendadíssimo. Há uma versão em português com somente as Características dos Planetas que pode ser baixada de graça na barra "BOX" lateral a essa coluna, no blogue, ou clicando-se aqui.

Crônicas de uma retificação de horário - parte 2 - viagem à Índia

2011-06-29T12:39:00.003-03:00

Este blogue começou em 2005. Na mesma época, eu oscilava entre leituras de astrologia védica e medieval.

Os anos subsequentes vivenciaram meu envolvimento maior com a astrologia medieval, pela mais completa falta de confiança na indiana. Contribuiu para isso a falta de didática dos livros e a diferença dos zodíacos, que me deu um nó completo na cabeça.

Os indianos, como um amigo meu disse, não são as melhores pessoas em se tratando de didática... Mesmo os métodos deles sendo bons e sofisticados, o estudante se afasta devido a acessibilidade parca.

Ao contrário dos ocidentais, os livros indianos são recheados de exemplos e carentes de resumos, princípios gerais de interpretação, etc. Eu me mantive relativamente distante da Astrologia Indiana, eventualmente lendo um ou outro autor indiano ou norte-americano.

Claro que, dada a proximidade cultural, os autores americanos de jyotisha são mais 'fáceis' de serem digeridos... entretanto, eles são os que tem a chance maior de simplificarem a Astrologia indiana, como James Braha o fez. É incrível como o sistema de sinastria indiano funciona - o kuta - e no entanto James sequer se prestou a divulgá-lo, simplesmente alegando que ele não está alinhado com as necessidades dos ocidentais, e por isso não funcionaria na cultura americana. Pois eu já tive a oportunidade de testar e, veja só que curioso... em vários casais, o kuta deu excelente, indicativo de casamento... e de fato, eles eram casados, alguns há 30 anos... Todas as pessoas casadas com as quais eu já fiz tinham um kuta perfeito para casamento... E todas elas eram ocidentais... Se isso não for um método que funcione em qualquer cultura, então me diga o que é.

Mas não são somente os americanos que simplificam a jyotisha. Os próprios indianos o fazem, quando se percebe que ninguém - ninguém mesmo - aplica tudo aquilo que está no livro de Parasara, o Brihat Parasara Hora Sastra. Talvez aqueles que se aproximam desse intento são Sanjay Rath e P.V.R. Narasimha Rao, mas mesmo assim a análise deles não leva em conta tudo.

Por notar o esforço desses dois autores, e por ter lido seus livros e concluído que a didática deles é muito melhor, que voltei a me apaixonar pela jyotisha ao final de 2009. E aí que voltamos ao tópico da retificação.

Eu comecei a ler as aulas que N. Rao ministrava no Jagganath Center, em Boston. Numa delas, ele deu diretrizes para se retificar o horário de nascimento, percorrendo vários mapas divisionais. Além disso, dava instruções para que o Pranapada Lagna, um ascendente especial, retifique o horário de nascimento no instante exato que ele ocorre. Baseado nisto, eu ajustei o Ascendente do mapa divisional chamado Chaturvimshamsa (que indica o conhecimento da pessoa) para que representasse em técnicas preditivas o momento da minha entrada na faculdade e em seguida o ingresso na pós-graduação. E coloquei o Pranapada Lagna nos trígonos do Ascendente, como foi dito por ele. O horário em que tudo isso ocorria ao mesmo tempo foi 6:58:11 AM. Isto mesmo, precisão de segundos.

Eu fiquei alguns meses usando esse horário, mas depois conheci a obra de Ernst Wilhelm, um norte-americano que foge à regra da simplificação da astrologia. Ernst pretende concluir uma reconstrução ampla do sistema de Parasara e Jaimini.

Com a mudança de 'mestre' e de ensinamentos, eu achei melhor voltar ao meu horário de nascimento da certidão e recomeçar a retificação usando a versão de Ernst da Astrologia de Parasara, porque eu tinha mudado muitos parâmetros conceituais e meu mapa talvez não funcionasse com esses outros parâmetros se visto sob outra perspectiva. Acredito que o principal parâmetro que mudou na minha prática, a meu ver, é que deixei de usar o zodíaco sideral e retomei o tropical, por recomendação de Ernst. Quando eu retifiquei meu horário, usei o zodíaco sideral Lahiri.

A essa altura, já tinha percorrido a astrologia moderna, a medieval e a indiana, esta última sob mais de uma perspectiva. Já tinha retificado meu horário mais de duas vezes, as mais notáveis foram relatadas aqui. Ia para minha última retificação até então... Que horário de nascimento daria?

Usando as técnicas que aprendi com Ernst, e o mapa divisional chamado Shashtiamsa (no qual o Ascendente muda a cada 2 minutos), ajustei meu horário para que o Shashtiamsa representasse adequadamente a minha profissão de médico, talvez o único tipo de trabalho com o qual lidei desde que comecei a minha vida laboral.

A Shashtiamsa tem que confirmar o mapa natal. Ela significa tudo: casamento, doenças, etc. Portanto, ela também teria que representar que sou médico, e não o fazia com o horário de 7:00h.

Baseado nessa incongruência entre a vida e o mapa, concluí que ele necessitava de retificação. Ajustei o horário para que o Ascendente fosse Gêmeos na Shashtiamsa. Assim, colocaria Ketu, o nodo Sul, conjunto ao Pada, representando envolvimento com Astrologia, e o Sol conjunto ao upa-pada, representando medicina, com outros detalhes que não convém ao caso aqui.

Tinha a impressão que chegaria a outro horário, completamente diferente dos demais. Só que, com a correção da Shashtiamsa, cheguei ao horário de... 6:58, quase igual ao horário que cheguei usando as técnicas de Rao!

Eu tenho a crença de que nós, astrólogos, nunca saberemos do horário real de nascimento de ninguém, e que as retificações que realizamos servem para que o mapa funcione melhor com as nossas técnicas. Partindo desse pressuposto, cada escola de astrologia usaria um horário diferente. Dessa vez, duas escolas diferentes deram o mesmo horário. Essa coincidência me serviu de alerta para rever meus conceitos.

Talvez você esteja pensando: Rodolfo, não faz sentido o que diz. Quer dizer que uma pessoa tem Ascendente Leão e o Astrólogo muda o Ascendente dela para Câncer, só para que a técnica dele funcione melhor? Na maioria dos casos, não é isso que acontece. Comparando a retificação feita por astrólogos diferentes para um mesmo mapa, o Ascendente costuma 'dançar' entre graus próximos dentro do mesmo signo, a depender do astrólogo, mas isso geralmente não muda a interpretação do mapa em quase nada, apenas as técnicas preditivas.

Por exemplo: as opiniões sobre meu verdadeiro ascendente, já variaram de 17° a 20° Áries - mudança que não tira nenhum planeta da casa a qual pertence no horário de 7:00AM, mas que causa diferença a depender da técnica preditiva que você usar. Cada astrólogo vai querer mudar esse grau do Ascendente a depender da técnica que ele preferir, tudo isso para que a técnica se alinhe com a data em que aconteceram os eventos.

Dessa forma, a interpretação não é muito abalada com a mudança sutil do horário para a maioria dos astrólogos ocidentais, que só usam apenas um mapa. Só que, na Índia, isso é totalmente diferente: mudar sutilmente o horário pode mudar algum mapa divisional de Ascendente, o que influirá radicalmente na interpretação do mesmo.

Baseado nisso, é de se espantar que duas escolas diferentes e que usam zodíacos diferentes cheguem ao mesmo resultado... Isso me deu uma certeza maior de que meu horário seria de 6:58:11, e de que ele pode ser um horário real.