يوميات مملة

من اين جاء الله ؟ أتريد أن تعرف؟

2009-11-05T21:02:00.014+02:00

انتظر انتظر لا داعي لكل هذا الشرار المتطاير من عينيك و احكم بعد اتمام قراءه هذه المقالة
و لكن لماذا هذه المقاله، انها دعوه للتفكير و دعوه للتعرف على كيفية التفكير .

دعنا منذ البداية نتفق على ان هناك فرق شاسع و رهيب بين الخالق و المخلوق و ان صفات هذا لا تتمثل كصفات ذاك و ان عملية التشبيه نفسها لن تكون منطقية من الاساس .

انه السؤال الحائر يا ساده السؤال الذي منذ نعومه اظافرك تسأله لابوك او لامك خارجا منك بكل هذه الطفوله البريئة من اين ابدعت سؤالا فلسفيا كهذا؟ اصعب ان نسأله ام اصعب ان نجيبه!

في الحقيقة ان نساله فهذا صعب جدا و ان نجيب عليه فهذا اصعب بكثير و لهذا اكتب محاولا نقاشا بنائا مع كل قرائي دعوه للتفكير
دعوه لمعرفه كيفية التفكير .

اكاد اجزم ان هذا السؤال منذ ان كنا صغارا يراودنا و الى ان كبرنا ايضا و كانت الاجابه المعتاده من اهلنا على هذا السؤال امستحيل اجابته اصلا
هو ان لا يصح ان نسأل لانه حرام ...!

" اوكي ماشي مقولتش حاجة " و لكن لماذا لا يصح ان نعرف اجابته و نسأله، انا هنا لاجيبكم فلتنصتوا و اعوا لما ستقرءون.

اغلبية علوم العالم قائمة على معرفة البدايه
* نشئة الكون
* البداية البادئة
* الحياة
* الموت
* ماذا بعد الموت
* ماذا كان قبل الحياة
*تفاسير الغوامض، إلخ ....

هذا صحيح بالفعل تنفق ناسا المليارات لمعرفة نشئة الكون و هيئات عظيمه في العالم لاشباع النهم البشري في المعرفة و اكاد اجزم ان لا يكون هناك عالم عظيم قد قضى نحبة و عالم عظيم سيأتي مستقبلا لن يسأل هذا السؤال .
" من اين جاء الله "

تعالوا نستعرض بعض الاجوبة و التي هي ليست شافيه بالمرة .

* حرام و لا تفكر ابدا في هذا. ( اجابة فقيره و لكني احترمها )
* الله موجود قبل كل الموجودات ( اجابة احترمها )
* الله هو الوجود و خالق الوجود فلن تستطيع ان تعرف ماذا كان قبل الوجود كي تعرف من اين جاء الله ( اجابة ارفع لها القبعة )

احبائي و اصدقائي مؤيدي و منتقديني لاعني اسلافي و مادحي قلمي سأقول لكم سراً

لكي نستطيع ان نجاوب على هذا السؤال لابد ان نعرف شيئا عن نفسنا اصلاً
و هو اننا
" كيف نفكر "
و لان التفكير هو اساس الاجابة على كل سؤال، و لاننا امام سؤال غير تقليدي بالمره و اجابته مستحيله في الاساس
لذلك لابد ان نسترجع مع انفسنا شيئا فينا و هو كيف نفكر كي نعرف الاجابه

سابحر بكم في فكره فلسفية راودتني منذ فتره و هي عن كيفيه التفكير البشري و قد اهتديت لشيء ما احب ان اقوله لكم بينما كلامي هذا يحتمل الخطا و يحتمل الصواب كله او بعضه و هذا لن يضيف في رصيدي غير شيء واحد ابغاه و اباغاه من كل منكم هو ان " نفكـــر"

اذن
كيف نفكر، و لاننا لا نمتلك الكثير من الامثله للقياس لان المخلوق الوحيد المفكر الذي تعرفنا عليه هو الانسان لا غيره بغض النظر عن الملائكه و الجن لانهم في وضع مختلف عنا تماما..

كيف نفكر ما هي الية التفكير نفسها كيف تتم عمليه التفكير من البدايه للنهايه و ماهو الشيء الذي يتخلل كل هذه العمليه و يحركها.
ان عرفنا هذا السر سوف نجيب على اكثر الاسئلة حيره للبشريه.

كثيرا ما قدموا علمائنا الاجلاء نظريات فلسفية و منطقية و ذات طابع تطبيقي في الاجابه على هذا السؤال و هو كيف تتم عمليه التفكير و لعل الذين لهم باع اكثر في هذا الشيء هم من ارتبطت بدراستهم او اعمالهم او شغفهم دراسه النفس و علوم الانسان و الحضارة و الطب...

فكرت انا في هذا الشيء و لانني منذ نعومه اظافري قد تعلمت مهارات غير نمطيه في طفولتي تتكيء على الابداع و التفكير و التخيل فكان من الجلي ان اختلي بعقلي و فكري و اجوب دهاليز ظلمات عقلي بطريقه اسميها ( التفكير العكسي ) و هي ان افكر في الشيء من العكس و في هذا مقاله اخرى

فاهتديت الى ان الانسان يفكر بطريقه واحده فقط لا غيرها ابدا و اسميتها بالـ ( التسبب المتسلسل )، اي ان تفكيرنا هو عباره عن تسبيب كل شيء بطريقه تسلسليه و انتظر سوف اثبت هذا بامثله بسيطة..

قبل الامثله يا ليتك تستعمل شيئين معي الان اولا التخيل ثانيا التفكير.

* الان لماذا تقرا هذه المقاله ؟
* ماهو الكون ؟
* ما هي الحياه و الموت ؟
* لماذا تعمل و لماذا تتعلم و لماذا تحيا اصلا؟

كل شيء مبني على الاسباب المتسلسله و لهذا سأجاوب

* اقرا لكي اعرف ماذا تكتب.
* الكون عباره عن مجرات و كواكب و سديم و غبار كوني و شموس و فراغ و ثقوب سوداء و مجالات مغناطيسية.
* الحياه هي الجزء الذي نعيش فيه حرية ارداه و الموت هو نتاج ما فعلنا بحرية الاراده.
* اعمل لكي احصل على المال و الشكل الاجتماعي اتعلم كي اعمل و احصل على المال و الشكل الاجتماعي و اتزوج و اشتري شقه و عربية و الخ الخ .

و الان اصغوا جيدا . سأحلل ما قلت من اجوبة
في اجابة السؤال الاول التفكير الذي قادني الى الاجابه كان يعتمد على التعليل اي السبب و التسلسل هنا كي اعرف ماذا اكتب .
الاجابة على السؤال الثاني هي تسلسل سببي بحت، فاستعرض معكم ماهية الكون و اليه تفكيري قادتني الى تسلسل معرفي عن ما اعرفه من مخزون معلوماتي في عقلي و تسبب في هذا اثاره السؤال نفسه فكانت الاجابه بشكل متسلسل سببي
و ايضا قس على هذا اجابة الاسئلة الباقية

نعم نحن نفكر عن طريق هذه العملية ( التسبب المسلسل او التسلسل السببي ) سمها كما شئت المهم ان اكون قد وفقت في ايصال هذه المعلومه المهمه و هي جوهر هذا المقال في الاساس.

تعالى الان اخضعك لهذه النظرية بينك و بين نفسك
فكر في اي شيء تريد ان تعرف عنه شيء و ستجد ان اليه تفكيريك تعمل عن طريق تسلسل سببي للامور التي تفكر فيها
اي انك اذا كنت تفكر في مشكله الان فسوف تفكر في لماذا حدثت متى سوف تنتهي و ما سبل انتهائها و لكني اريدك ان تلاحظ كيف تفكر ؟

و الان نرجع لسؤالنا الحائر الغامض المستحيل اجابته قطعاً، " من اين جاء الله " ؟

اتفقنا في بداية المقال ان الخالق ليس كالمخلوق و اننا بعد عرفنا اننا نفكر بطريقه واحده فقط احدثت كل تلك التكنولوجيا و النظريات و بناء العالم و هي في الاول و الاخر طريقه واحده فقط اذن ...

هل يصح ان نقيس بطريقة تفكيرنا التسلسل السببي هذا ان تسائل عن ماهيه الله و عن من اين جاء ؟
اقول لك شيء ..
اتعرف انك اذا سألت من اين جاء الله فكرت بنفس النظريه التي قلتها لك " التسلسل السببي او المسبب "
لانك قلت من اين جئنا الله خلقنا ثم من اين جاء الله ، هذا هو التفكير المتسلسل الذي قادك الى السؤال هذا و يوجد هنا حكمه
" الله يدرك العقول و لا تدركه العقول "
انه الاختلاف يا احبائي عن ماهيتنا و ماهية الله فالله لا يدركه عقل لاننا غير مؤهلين لهذا لان طريقه تفكيرنا تعمل باليه واحده من المستحيل ان نقيس عليها كيفية وجود الله لانها سوف تنتهي الى خط النهايه و لن يكون بعدها تسلسل ابدا و سوف يتوقف تفكيرك و تعطل اجهزة تفكيرك بالكامل سواء كنت مسلما مسيحيا يهوديا بوزيا ملحدا شيوعيا من اي مله او دين او لا دين هذه هي الحقيقة

و انا اقبل بها فماذا عنك انت ؟

تحياتي
اسلام ابو بكر

رحل صرح العلم العظيم في مصر

2009-10-31T15:51:00.004+02:00

نعم!
رحل الدكتور مصطفى محمود، رحل في صمت و في كثيرا من الابتهاج
رجال ابتهجوا لموته مصلحة لهم
و رجال ابتهجوا بموته حيث انه في رفقة الرفيق الاعلى

لا استطيع ان اتحدث، حزين على فراق حبيب لم اراه و لم يراني و لكني بالتأكيد واثق من انه قد عرفني و عرف مقدار حبي له كما يعرف مقدار حب محبيه له ...

قدموي لي التعازي فانا من زويه
اقدم لكم التعازي انتم من زويه

رحل العظيم

انهم يقطعون قطعه من لحمي و يدفنونها

2009-10-17T00:57:00.004+02:00

هذا ما قاله جدي شحاتة المتوفي منذ اكثر من عشرون عاماً، فقد جاء عمتي في منامها و قال لها:
انهم يقطعون قطعة من لحمي و يدفنونها.

و ما ان استيقظت من نومها فطنت لما هو كائن و مكتوب سلفاً، فهذا الرهاب لا يحس به الا قلب الاخ او اقرب الاقربين .
و كتمت بين طيات توجسها احساس اجتز من قلبها قطعة في الم مربوط بحدث المــــــــــوت و لقد حدث...

*****

هذا الصباح كان كأي صباح لم اعتد ان اصل الرحم به الا فترات بسيطه من ايام العام و هذا حين الضروره او تكليف من ابي فلقد قالوا :
استيقظ على غير عادة اليوم باكراً و على غير العادة ايضاً ذهب كي يحضر الافطار لاولاده و حفيدة الذي كان يحبه كثيراً و كان لا يطيق ان يبعد عن احضانه وهلة نوم هذا الحفيد، حتى انهم كانوا يلومونه قائلين: يا زكريا اتركه ينام، و لكنه لا يفعل فهو دائما يحب ان يداعبة و يدغدغه

و بعد فقد مرت ساعات النهار بما قد مرت و جاء طعام الغداء و كانت نفسه جميلة لا تتعالى على اي نوع من الطعام و لكنه كان يشتهي البيض المقلي في الزبدة و لم يدركه على العشاء و قد ادركه الموت قبلها

افرغ من الغداء و اخذ يقوم ببعض الاعمال في شد حبال المنشر و ساعدوه في هذا ابناء الحي و اصدقاء الصبى، نعم لم اسمع انه قد اصابة مرض او تعب فلقد كانت صحته ممتازة و لكن الموت لا تقنن قوانينه...

استلقى على ظهره و فات من الوقت دقائق و سمعت ابنته الصغرى انين ممزوج ببعض الاهات فدخلت عليه و قال لا استطيع اخذ نفسي فنقلوه الى المستشفى و مست زوجته قدمة فوجدتها بارده فتوجست ...

و هناك ادركته الغيبوبه و لم يفق الا ان قال اين محمد ابني، فلمس محمد يد اباه و قال انا هنا معك يا ابي و من ثم اخرجوهم حتى يستطيع الاطباء مزاولة اعمالهم و ما هي الا دقائق الا خرج الطبيب و زف نبأ الانباء خبر الاخبار زلزال الزلازل " البقاء لله "

عرفت بهاتف من اختي و قلت لا اله الا الله و اخذاً نفسي الى البيت القديم بيت الطفوله و الاهل و بيت مسجى بين اركانه جسد عمي و قد خلى من السر الالهي.

و وجوهاً لم ارها منذ سنوات، لم اكن اعرف ان الموت لا يفرق فقط و لكنه يجمع ايضاً.

قالوا انه قد قال اني سأموت قريباً و لم اتعجب من هذا القول فالحقيقة ان الميت ميت مسبقاً بعلم يعلمه هو و ان قال لما حوله لا يصدقون الا ان يروا ذا الجسد مسجى ناعين ما تبقى منه من خلايا ميته.

لم اسرد كل هذا الا ان اعطيكم من ما عندي و قد حدث فالموت لا يفرق بين من صحته متينة او هزيلة فتيقنوا و اعتبروا

اللهم ارحمه و اغفر له و اسكنه فسيح جناتك اللهم اسكنه الفردوس الاعلى
اللهم اني اشهدك و اشهد ملائكتك و رسلك اني قد سامحت ما صدر عنه قصداً و دون قصد فتكفلة بواسع من رحمتك و مغفرتك انك انت الغفور الرحيم

اسألكم الفاتحه على روح المغفور له زكريا شحاته عمي الذي احبه.

بكل الاسى و الحزن
إسلام

دكتور مصطفى محمود وحيداً يصارع الموت، هل تعرف ؟

2009-10-08T06:33:00.004+02:00

اعجز اعجز اعجز عن كتابة ما بداخلي و لمرات قليلة يحدث هذا، اكتب الان ضاغطا على ازار لوحة المفاتيح تأكيداً من فرط العصبية و الأحساس بالغضب الذي متملكني كلي الأن. ترفض الدولة علاجه بدعوى من وزير الثقافة فاروق حسني بان الرجل ( كده كده ميت ) !

يا من تقرأ كلماتي الان.،
انت قد تعلمت منه و قد صار لنا على امتداد سنوات عمره منارة من العلم لا تنضب ولا تنتهي الا عندما يضع ملك الموت للامر حد من امر بإذن رب العالمين و الى هذا الحين لم يحدث بعد و ربما يحدث في اي وقت الان و لكن!

انه الدكتور مصطفى محمود
العالم المصري الجليل و الذي اثرى حياة كل عربي من العلوم و الثقافة الرجل الحائز على شهادة من افضل الشهادات عالمية و هي شهاده اعظم عقول العالم.

يرقد الان بين الحياة و الموت لا يوجد احد من حوله
اكتب الكلمات هذه و اكاد اكون اختنق اختنق اختنق الا يبالي احد
هل اذا كان تامر حسني مثلا (مع الاعتذار للاخ تامر حسني) يقبع وحيداً في غرفة في مستشفى سيتركه الشباب ؟

يا ساده الامر مختلف وانا نادم على المقارنه التي كتبتها اعلاه، فشتان.

ادعوكم باسم الانسانية و الحب للعلم و الثقافة و للعالم الدكتور مصطفى محمود ان تضامنوا معي في حملة سأسميها حملة التضامن مع الدكتور مصطفى محمود، و هي اننا سوف نقوم بزيارة الدكتور مصطفى محمود
يرقد د. مصطفى بغرفة821 بمستشفاه الذي يحمل اسمه

ان اردتم الانضمام لهذه الحمله ارجو التوقيع بالموافقه لكي نحدد ميعاد نزور هذا الرجل على اقل تقدير
العنوان : 24 شارع النيل الابيض ميدان لبنان المهندسين

لن نسكت

سنتكلم

يجب أن يعالج دكتور مصطفى

انتبهوا يا سادة

إنه مصطفى محمود

درب النجاح

2009-09-24T09:44:00.003+02:00

احيانا لا اطلق على الذي اكتبة في شكل قصيدة " قصيدة " و اكتفي فقط بالاشارة الى انها كلمات رغم انها تصنف ضمن الشعر الحر اعتبرها انا شطحات ليس اكثر.
احببت ان اشارككم هذه الكلمات لكي نقرأ سويا لغتنا الجميلة لن تجدني على اي حال سيبويه فانا دائما اخشى ان اقع في فخ النحو فالى الان لا اعرف المبتدأ من الخبر و اقسم على هذا.
تعالوا نقرأ تلك الكلمات كتبتها منذ ساعات و نناقش ماذا كانت وقعها علينا جميعا.

دَع الثٌبات و آفزع
رحل الكسل و صرحة أنطرح
لٌجم العزم من حديد و بالمطرقة
يشكل بالنار دِرع الهيمنة

هامت و تكبرت لديه كل إرادة
غٌرة سن سهامها شامة
تَلج العلو قاصدة المكانة

نحو النجاح أبلغ دربي
عروجاً إلى مقصدي مقامي
يبزٌغ نجمي يصير فوق كل كوكب
يربو القمةِ لن يخفت نور النجاح لني يكن غائب

هذا مسلكي و مصيري
و إليه انا في العقد الوسطِ
و من بعدي جلال و سلاطينِ

كانت هذه هي القصيدة او الكلمات، و الان دعنا نتناقش فيها و استرسل عنها كيفما تشاء.

تحياتي
إسلام أبو بكــــر

مسرحية الشيطان الهزلية المشهد الثاني ( ملائكة و شياطين ) الأفلام

2009-08-31T13:46:00.012+02:00

ملائكة و شياطين
اتدرون من هم؟
صبراً سوف اجيب على هذا السؤال و لكن ليس الان تعال معي كي اكمل المسرحية اولاً و لكن ليكن في بالك هذا السؤال دائماً ..

وعدت بان اقوم بتكمله المسرحية الهزلية هذه و كنت قد عزمت على كتابة المشهد الثاني اليوم و لكن زاد من حماستي للكتابة مقالة على موقع اسلام اون لاين ما ان انتهيت من القراءة حتى اعتدلت على كرسي في وضع حماسي كي اكتب ما وعدت به و ها انا اوفي.

الافلام و المسلسلات و الفيديو كليب و كل ماهو مرئي بغض النظر عن كل ماهو مسموع..
ليست مجرد سموم في العسل و فقط بل هي قنابل موقوته نزرعها في شخوصنا و اطفالنا منذ نعومة اظفارهم و يأتي بعد ذلك الضرر القاتل متمثلا في طفح كل هذا القيح في اول احتكاك مباشر بالحياه من فرط ما اخُتزل من ثقافة الافلام و المسلسلات الهدامة

احب ان اكون معتدل يا ساده انا هنا اتكلم عن الهدم لا البناء و اتكلم خاصة على الاعيب الافاعي و التلوي الضمني للمؤلفين و المخرجين و المنتجين و الممثلين على انهم يقدمون رساله و هم في الاصل لصوص.
يسرقون مالك و شخصيتك و احلامك و وقتك و ينهالون عليك بالاوهام و الاباحيه و بعد ذلك يتفرقعون في وجه كل معترض غضبا لان كل هذا في سياق الدراما لولا ان كلمه الاعتراض المتداول عليها عيب و بذيئة لقلتها...!

المشهد الذي سوف احكيه الان حدث بالفعل هيا الستار الان تفتح.. الفلم هو الريس عمر حرب

السينما و هيبة القاعه و خطيبتي بجانبي ننتظر على صوت الموسيقى الهادئة ان تنطفيء الانوار و نستمتع بالمشاهدة ها النور قد انطفأ

لحظة يا ساده كل شيء رتيب و ممل حتى الفلم ممل و غبي،

و لكن هناك مشهد اقشعر له بدني و صرت ادفس نفسي في كرسي خجلاً و نظرت بطرف عيني لخطيبتي وجدتها تمسك بالموبايل في اشاره منها على انها منهمكه في كتابة رساله او ماشابه و لكني قد قرأت ما تفعله هي فهي تحاول ان تداري خجلها و انا احاول ايضا و لكن كالنعام لم اكتفي بدفس راسي في الرمال و لكن كل جسمي هذا ليس بجبن و لكن خجل.

ينسدل الستار

ماشوسية جنسية
هذا واضح لا جدال هذا المشهد هو عن الماشوسية الجنسية ماهو الداعي له في السياق الدرامي، نسيت ان اوضح ماهي الماشوسيه الجنسيه و حيث ان لا هناك حياء في العلم او في الدين و شتان بين هذا المعنى الفضيل و بين ان لا يكون حياء في الافلام فلا يأخذ أخذ هذا ما قلت صفاً له داعما لفضيلة التعري اظن النقطه واضحه
الماشوسيه الجنسية هي ان يكون احد الشريكين او كلاهما لا يشعر بالمتعه الجنسية الا بالتعنيف و الضرب او الاذلال او الشتيمة و السباب او اضعف الايمان كونه الطرف المسيطر او المسيطر عليه سواء متلقي او لاقي هذا هي بإختصار

كنت اود ان استرسل معكم الحوار و لكن سوف انقل المقالة كما هي فلقد وصفت ما كنت اود عرضه عليكم افضل مما اقول انا :

التلفاز و انتشار عقيدة اللذة
د. حسام الهامي

"اللذة" مبدأ يسعى الإنسان إليه على مدار تاريخه؛ حيث يبحث كل البشر دائما عن السعادة، ويحاولون اتقاء الألم والمشقة ولحظات الحزن، والمعروف أن اللذة نوعان: لذة حسية جسمية ترتبط بإرضاء رغبات الجسد، ولذة عقلية يتم إشباعها من خلال المعرفة والتحرر من الخوف والقلق.

وهناك نوع ثالث من اللذة أقر به بعض العلماء والفلاسفة وهو: "اللذة المتوهمة"، أي: توهم الدخول في لحظات زائفة من السعادة والابتعاد عن الألم؛ وذلك النوع من اللذة هو ما تستغله الفضائيات في اجتذاب المتلقين واستراق الساعات الطوال من أعمارهم قابعين أمام الشاشات وهم يتوهمون أنهم يقضون لحظات ينعمون فيها باللذة، وهم في حقيقة الأمر يحجبون عن اللذة بمعناها الحقيقي السوي.

إيهام بالتحقق

والمعلوم بداية أن هناك فجوة بين ما نحلم به وبين ما يمنحه الواقع لنا، وغالبا ما يقوم الإعلام بملء هذه الفجوة عبر إيهامنا بإمكانية تحقيق الأحلام؛ فيعرض صورا مبهرة لواقع مصطنع صارت تمتلئ بها الدراما والإعلانات؛ وهو ما ينتج عنه ارتفاع مستويات التطلع لدى الأفراد لتحقيق تلك الأحلام التلفزيونية، ثم يعقب ذلك إصابة الأفراد بقدر كبير من الإحباط عندما يدركون ألا سبيل لتحقيق تلك الأحلام، فيبدءون في الاقتناع بأنه ليس أمامهم لتحقيق أحلامهم إلا مشاهدتها تتحرك أمامهم على شاشة، وتصبح الشاشة هي المصدر الأساسي للاستمتاع والشعور بسعادة رمزية غير حقيقية.

والمتأمل لمحتوى وسائل الإعلام، خاصة فيما يقدم عبر التليفزيون والإنترنت، يجد أن اللذة صارت الهدف الأسمى الذي تسعى مختلف وسائل الإعلام إلى تحقيقه لجذب المتلقي، فهذه الوسائل تركز فيما تقدمه على منح المتلقي اللذة والاستمتاع طيلة الوقت الذي يقضيه أمامها قارئا أو مستمعا أو مشاهدا أو متصفحا.

فتحولت اللذة إلى عقيدة تعتنقها وسائل الإعلام وتقترن بالتعرض لها، فاللذة هي الضامن لأن يجلس المتلقي أمام الوسيلة لأطول فترة ممكنة حتى تستطيع أن تؤكد الوسيلة أن لديها كما من المشاهدين يجذب المعلنين للإعلان بها.

وهذا التعلق الشديد من جانب الأفراد بوسائل الإعلام جعل مبدأ اللذة ملازما لتفكير أغلب البشر الآن، إما بتأثير التعرض المكثف لوسائل الإعلام كما سبق القول، أو بتأثير اتجاه كل منجزات الحضارة الحديثة نحو توفير الرفاهية والاستمتاع في كل منتج إنساني.

اللحظة الراهنة

وإبعاد فكرة الشقاء عن الذهن، وتوهم أن كل اللحظات التي تمر علينا يجب أن تكون لحظات تلذذ أو استمتاع أمر يبدو أقرب إلى الوهم؛ فإبعاد فكرة التعب عن الذهن تؤدي غالبا إلى انسحاب الفرد من أي موقف يمكن أن يسبب له إجهادا ولو بشكل مؤقت، وتتحول حياته من لحظات عمل يتخللها لحظات استرخاء واستمتاع إلى لحظات استمتاع دائم تقطعها لحظات عمل لا يحمل رسالة أو هدفا؛ فيعزف الفرد تدريجيا عن العمل الجاد مكتفيا بسعادة اللحظة دون استعداد للانخراط في أعمال تتأتى نتائجها ولذتها على مدى بعيد، فالارتباط باللذة لا يعترف إلا باللحظة الراهنة وبفكرة "الآن" و"هنا" أي فكرة اللحظة المعاشة دون تفكير أو استعداد لما بعدها، فيضيع ممن يعتنق هذا المبدأ المستقبل بكل ما يحمله من رؤى وجمال وخيال، ولا يبقى لديه إلا لحظة الحاضر.

ويؤدي تشبع مشاهدي التليفزيون ومتصفحي الإنترنت بالرغبة في الإحساس الدائم باللذة إلى حالة أطلقت عليها بحوث الإعلام مسمى (تأثير إم تي في، أو MTV Effect) وMTV هي قناة الأغاني الأمريكية الشهيرة التي حظيت بشعبية جارفة كأبرز قنوات الأغاني والفيديو كليب والتي تعلق المشاهدون بها وبما تقدمه من ترفيه جعلهم لا يحتملون التعرض لأي محتوى جاد بعد ذلك (تم استنساخ نموذج القناة العربي قبل عام تقريبا).

ويعني هذا الأثر إذن أن التعرض المفرط للمحتوى الترفيهي يصيب الأفراد بالرغبة في التعرض للترفيه بشكل دائم وتجنب كل ما هو مجهد أو حتى جاد.

الهوس الترفيهي

والخطير في الأمر أن المسألة لا تقتصر لدى المصابين بهذا الأمر على التعرض للإعلام وتفضيل الإعلام الترفيهي على الإعلام الجاد، بل يتعداه إلى التأثير على أسلوب حياة هؤلاء الأفراد؛ فنجدهم يهربون عن وعي أو لا وعي من أي أمر جاد في مواقف الحياة المختلفة، ولا يرون في الحياة إلا مجرد لحظات يجب أن تقضى في الترفيه واللذة والاستمتاع، وأي خروج عن هذا الإطار يصيبهم بالارتباك والألم ويحاولون الهروب منه، وتضيع حياة المصابين بهذا الهوس الترفيهي في الأحاديث والثرثرة، ويهربون أغلب وقتهم إلى أماكن الترفيه التي صارت تكتظ بها المدن الحديثة بشكل يكاد يفوق أماكن العمل والإنتاج.

ويرتبط مبدأ سيطرة اللذة على عقولنا بسيطرة نزعة أخرى ارتبطت بالتقدم الحضاري في الكثير من مدن العالم، وهي ما يسمى بالنزعة الاستهلاكية Consumerism التي صارت تهيمن أيضا على عقول الكثير من البشر، وهي نزعة تشير إلى إحساس الفرد بأن اقتناءه للأشياء المادية بكثرة وبشكل متكرر يوفر له الإحساس المستمر بالراحة والأمان، فينخرط في عمليات شراء واسعة لأشياء مادية يحتاج بعضها ولا يحتاج الكثير منها؛ لخلق هذا الإحساس الوهمي بالأمان.

وتلعب وسائل الإعلام على هذه النزعة الاستهلاكية، بل تعد اللاعب الرئيسي فيها، فتقدم من خلال محتوى إعلاني جذاب مختلف الأشياء والسلع المادية، محاولة إغراء المشاهد باقتناء هذه السلع وخلق الرغبة في شرائها عبر إيهامه بأن اقتناء تلك السلع سوف ينقله إلى حياة أخرى، أو طبقة مغايرة، أو ستوفر له الراحة والرفاهية، أو تحقق له أشياء مفتقدة في حياته.

ويركز صانعو الإعلان في هذا السياق على أن يحمل الإعلان أعلى مستويات الجاذبية؛ وهي جاذبية لا تحمل أي مضمون حقيقي.

تجميد الخيال

ويتواكب أيضا مع انتشار مبدأ اللذة في المجتمعات المتحضرة منها والنامية اتجاه متزايد نحو ما يمكن تسميته "الوعي السطحي"؛ حيث يسير الفكر إلى المزيد والمزيد من السطحية بسبب ضعف الاتجاه إلى القراءة العميقة، وشيوع ثقافة التلقي البصري عبر الشاشات؛ فالارتباط بثقافة الصورة جمد الخيال الذي كان ينطلق مع الرمز المكتوب، وتجميد الخيال نتج عنه نقص في التأمل البشري لعناصر المعرفة؛ مما أفقدها معناها الإنساني، وجعلها مجرد معلومات مخزنة داخل الفرد لا تمتزج بالتجربة البشرية القائمة على التأمل والخيال.

وهناك رسالة أساسية وجهها الفلاسفة إلى الساعين وراء اللذة الإعلامية تستحق التوقف أمامها وتأملها.. تقرر هذه الرسالة أن الإنسان لا يستطيع أن يحيا حياة سعيدة ما لم يقض هذه الحياة في كل ما هو فاضل بالفعل، والحياة الفاضلة هي المصدر الرئيسي والسوي للذة.

كانت هذه هي المقالة و التي اعتبرها اكثر من رائعة، حيث اني اود التعليق عليها و لكني لن افعل فقط اود ان اجاوب عن سؤالي ملائكة و شياطين و اجابتي سوف تكون في تعليقاتكم و افضل تعليق سوف اعلنه هذه ليست مسابقة اعطيك عليها جنيهاً ذهبيا على سبيل المثال لا انها محاولة للتفكير ففكر معي ..

تحياتي

اسلام ابو بكر

مسرحية الشيطان الهزلية المشهد الاول

2009-08-27T13:03:00.011+02:00

لست ضد الفن بالطبع لاني فنان و املك موهبة الرسم و النحت و التشكيل و كتابة الشعر و القصة و التلحين و احياناً الغناء حتى ان مهنتي مرتبطة بالفن، و لست معقد نفسياً بل على غير ما سيخطر في بالك سأقول اني انظر لما هم تحت وطئة الفن المريض هم اللذين تهتكت انفسهم مرضاً منه .

هذه التدوينه قد اشرت لها من قبل و اخذت اؤجل كتابتي لها و عرضي لهذه الافكار فيها حتى ان هناك تدوينه مرتبطه بعض الشيء لما سوف اكتبه الان و هذه التدوينه السابقه بعنوان كفي نفسك يا برنس.
انا الان بصدد ان اعطي للموضوع بعداً اخر لا اعلم هل توارد لك ما سوف اكتبه في ذهنك من قبل يا ايها القاريء الكريم ام انك بعد ان تنتهي من القراءه سوف تعيد تأملاتك فيما تشاهد و تسمع ؟
أحب ان ارتب افكاري دائما و لذلك لن ارتجل العشوائية فيما اريد قوله هنا و لذلك ايضا سوف ارتب النقاط الاساسية و احاول تناولها قدر المستطاع مع اني واثق ان لكل نقطه مجلد في حد ذاتها و لكني ساحاول ان اكون في مركز البؤرة الملتهبة هذه.

عزيزي القاريء.
انتبه، العالم من حولك مجنون، انتبه، هناك التحولات الرهيبة و انت مسكين مأخوذ مبهور، انتبه، انت تحت وطئة الخديعة، انتبه انتبه، انت ارض خصبة للخطيئة، انه فضيلة رزق الهبل على المجانين، قسموا عقلك و ظهرك نصفين كل من النصفين يصارع الاخر انها حقا فضيلة المسخ او على قول عادل امام زمن المسخ. و المسخ هنا هو الشيطان الذي يصورلك الروث معجون شيكولاته فذق فانت فاقد حاسة التذوق من الاصل.

قلت لك العالم من حولك مجنون مليء بالصخب و المفرقعات و ما لذ و طاب، فهل تدري ما اشير اليه؟
انه الفن المعاصر و الفنانيين المعاصريين النجوم صفوة المجتمع، اني اتحدث عن المهن التي يرفع لها القبعات و تنفلت لاجلها الاخلاق و احيانا الملابس الداخلية اذا لزم الامر.
اتحدث هنا عن فضيلة العمى و الظلمات عن لكمات...
و صفعات و ركلات ..
لكمات على اجسادنا كالسياط
و صفعات على وجوهنا بدون ان نصدر حتى وجه اعتراض
و ركلات في مؤخره المجتمع و مؤخره العادات، بالطبع اتحدث عن العادات الخلقية التي سلبت منا مع سلب فضيلة العقل و الاخلاق
دعوني ارد تلك اللكمات و الصفعات و الركلات بفيض الكلمات، و املي كبير ان تكون تلك الكلمات قد تؤثر في طريقه تناولك للفن الوضيع الذي نحن مستقبلون له ليل نهار.

انزاح الستار و المشهد الاول هو:
فضيلة الاغاني.

مشهد في ميكروباص احدهم يشغل الموبايل و كانه جهاز كاسيت مصرا على ان يستمع كل من حوله فضيلته العمياء و هي اغنية لنجم الجيل
" أعتذري للي هيجي بعدي خليه يسامحني أصل انا أخدت كل حاجة في عهدي و شوفي عهدي كان كام سنة "

اخذ الشخص صاحب الموبايل في التملق و التمظهر بالتأثر بالاغنية و كنت اجلس بجواره فقالت له :
- الا تخفض صوت هذا الشيء قليلاً فمن الافضل ان تحترم خصوصية غيرك و لتفرض انه يوجد شخص لا يحب ان يسمع ما تتجهم عليه بنا هذا.
- هذا تامر حسني و هذه أغنية " جامدة أخر حاجة "
- من هو هذا التامر حسني بغض النظر عن ان الاغنية جامده اخر حاجة
- مطرب الجيل
- عفوا لا يهمني ما تقول و ايضا لا يهمني ان اسمع عن حكاية هذا المطرب في توصيل رساله الى حبيبته السابقه هلا ارحتنا قليلاً

نظر لي الشاب شذراً و اطفأ الموبايل

يتوقف المشهد و يتجمد كل من في المشهد، تنسدل الستار فقد كان المشهد صغيراً و لكن تحليلة هو ما نريد.

لست بصدد ان اعطي للولد حديث الثلاثاء ولا حتى درس تقويم او غربلة ما يسمعه لان كما تعلمون لن يستمع ابداً هو غارق حتى النخاع فيما يقول نجم الجيل حتى ان كانت ترهلات فكر معطوب فهو به قلبه يسعد و روحه تطرب و لكن اتدرون ما القصه.
انها السموم المدسوسه في العسل و العسل هنا كلام نتلاقه طوال الوقت و لا نفكر هل هذا الكلام يفيدنا في شيء او انه يضرنا بالبطيء دون ان نشعر.
الحق اقول لكم ان تعمقتم في انفسكم و ما تستقبلوه دائما ستجدون ان مثل هذه الكلمات الرخيصه تضر بكم و ان ترائى لكم انها لا تنفع ولا تضر فهي كيفما الاصنام و الضرر خفي كمان كانت للاصنام ضرر خفي فلقد افقدت قلوب الكفار مسار طريقهم الصحيح لله و اخذوا يتقربون لها في محاوله حمقاء للتقرب لله و اشراكها مع الله في التجليل و التقدير، اعذروني اينعم القصه مختلفه و لكن النواة و المنطق واحد فيهيء لك يا مستمع تلك السموم بانك مضيع للوقت و داخلاً في حالة من النشوه العبيطه عند سماعك تلك التفاهة و تبعدك عن تأمل ما انت بسامع فتتفه من امرها و تقول اهي اغاني و خلاص اهو رغي الواحد بيملى بيه وقته فاقول لك
خسيء ما به تفكر اتسطح من هذا الامر؟ سأقول لك الاشنع انها سموم في العسل، ابدا لا تتعود ان تكون سطحي في حكمك على الامور .
اتريد ان تسمع اغاني مفردات كلماتها الخديعه و الذل و الخيانة و الانتقام و القبلات و الوصف الدنيء
مــــــــــــــــــــ هذا ـــــــــــــــــــا ؟
بالله عليك تريث الى اين الطريق اتهتدي بالنجم، اني اتعجب، يقولون ان النجوم يُهتدى بها، فهل تسمي مطرب الجيل او الهضبه او اي من هؤلاء الافاعي و الحيات بنجوم اهل هم اهل للاهتداء بهم اهذا غاية مرادك.

انت موهوم اذا فكرت انك تسمع فقط كي تضيع الوقت في الانتظار حتى لانك كيان مستقبل و الدليل على هذا هو عقلك اللاواعي و الذي لا يفعل الا وظيفتين الاولى هي التلقائية و الثانيه هي الامتصاص نعم فهذا العقل يمتص كل معلومه ارسلتها له الحواس من العقل الواعي سواء رضيت ام ابيت فهو يعمل منفصل عن سلطة عقلك الواعي و سلطتك انت و سلطة رئيس جمهوريتك و الخطوره هنا انك ان كنت قليل العلم و المعرفة سيكون هذا العقل اللاواعي في تلك الامور تحديدا كما هو مخزن السموم و الافات و هي ما سمعته طول حياتك من اغاني كونت ثقافتك العاطفية و الحياتية رغماً عنك و انت مسكين لا تدري...

هل كل الاغاني سيئة؟
بالطبع لا و لكني اريد ان اقول لك ان مع كل هذه الهوجة و الغوغاء يصعب وضع معايير ثابته لما تستمع له و لذلك المعيار الوحيد و الاوحد هنا هو عقلك و حكمتك و انا فعلت هذا مع شخصي، فلا اسمع الاغاني ذات الكلمات السطحية و التي تدعو للا شيء لا اسمع الاغاني الحزينه لاني في غنى عن ان اصاب بالكأبة و المرض، لا اسمع الهزل و الضوضاء الصاخبة

ما الذي اسمعه و ما الذي ينبغي عليك سماعه؟
صدقني ليس هناك معيار ان المعيار هو ذكائك و فطرتك و تفكيرك و ارجو بعد كل هذا ان تفكر فيما تسمع
لم تجدني احرم الغناء مستشهداً بقول فقيه او بحديث او حتى بكتاب الله، و اني لا اعتقد في تحريم الغناء ككل و لكن الفئة التي ذكرتها بالاعلى اعتقد في حرمانيتها اشد الاعتقاد لانها هدامه و غير مصلحه بالمره

صديقي.
ما الذي تستفاده حقاً عندما تسمع الاغاني هذه ؟
ما هو المنطق في انك قد ترتبط بالمطرب الفلاني و تموت عشقاً فيه و تود ان تفنى حياتك في سبيل لقاءه او سماع صوته يخاطبك مباشرة؟
هل تعتقد بان المطرب يؤدي دور ايجابي في المجتمع و اذا كان جوابك نعم فبالله عليك علل على موافقتك بعلة منطقية حتى اصدقك و اوليك اهتمامي و قبلها تجد نفسك صاحب رأي عن ما تسمع.

بالمناسبة انا احب الموسيقى جدا و لحظات كتابتي لهذه المقالة استمع للموسيقى بالفعل لان شتان بينها و بين الاغاني و الفن المريض فالموسيقى تنمى الجانب الخصب من شخصيتك خصوصا ان كانت موسيقى كلاسيكية تسمعها ترتقي بها عواطفك و اشجانك و حواسك
و لي رجعه في توجيه حديثي الى المطرب و الى النجم الذي اخذته غفلة و صدق بانه ما يمتهنه ذات دور ايجابي في المجتمع و ان بعمله هذا قد يعلوا شأن الامه عند حصوله على الميوزك اورد..

تحياتي
اسلام ابو بكر

يا باغي الخير اقبل

2009-08-23T06:15:00.005+02:00

هذه اثقال اكتنفتها من ذي النفس الشقية رميتها وراء ظهري و صرت بعدها الهث كثيراً على ما تقدم من عمري كنت حاملا تلك الاثقال
وذهبت ابدل هذه النفس بنفس ذكية و أخذت دوري في طابور ظالمي انفسهم، فكلهم قد استلموا انفسهم ذكية و لكنهم طمثوا عليها من سوء اعمالهم كما انا طمثت.

و الحر يقتلني و العرق احمى مقلتي من فرط سيله من على جبيني يعميني و يكاد يلامس شفتاي حتى يلزعنى بملوحته.
و لكني مصرا على خوض المعترك حتى ابدل نفسي هذه و لقد رميت كل ذنوبها ولا اتذكر اين رميتها و فعلت هذا قاصداً حتى لا يتلوى داخلي شيطاني مذكرني بمكانها ارجع لاهثاً لها بعد ان رميتها و قد تعطنت فارجع اخذها مره ثانية اكثر عطن و اكثر قسوه و اشد ذنوباً
و لكني اليوم فعلت الشيء الجديد فلقد رميتها و محوت مكان فراقي بها من ذاكرتي فليلهث الشيطان بين ثنايا مخي مفتش عنها فلن يجد لها اثر مكتوبا في ذاكرتي.

احب ان اكسب دائما و لذلك انا في هذا الطابور مع التوابون ننتظر دورنا في تبديل انفسنا بنفس ذكيه، اوتدري ان هذا الحر و العرق هو فقط قوة ايمانك و مقدرتك و ارادتك على انك تحتمل حرارة فراق معصيتك، و لكن النفس الذكية تهون عليك الامر فاصبر معي فلسوف نبدلها لا تيأس لا تيأس

اذن و لقد اوشكت على ان اكون الثالث او الرابع و اكون قد تبدلت نفسي بنفس ذكية فها انا الاقي افضل المعامله يالها من روعه ما اجمل تلك اللحظات قبل ان اتبدل كلياً

اتدرون لقد اختفى الحر و العرق توقف و اني اشم رائحة ذكية تفوح من بدني حتى اني ارى شيطاني يفارقني يائساً
لا اصدق اكاد لا اتذكر حياتي السابقة
ما اجمله احساس !

انا الان الاول تسلمني يد نورانيه ناصعة البياض ماشابه النور و الضياء و يعلمني ان اقول اللهم اني اتب اليك توبة نصوح فتقبل
فاردد فاجد هذا النور و الضياء تلبسني

ها انا ذا انسان جديد
يقول لي ولا ارى منه غير يد مشوشه الرؤية الا من ضياء مشع منها كما الذي اهدانياه منذ قليل
يا بني انت اليوم كما الذي خلق من جديد فاذهب و تذكر الوعد و انك قد اقسمت على الا ترجع لمعصيتك
فلعل انك ان تذهب الوعد و تسحق العهد فتبدد ما انت فيه الان بظلام و رجس فتزول عن نفسك نورها و ينطفيء ضيائها فتصير جوفاً لمعاصيك و ذنوبك ولا تدركنا كي تبدلها و يدركك الموت

قلت له
يا حسرتاه اراني قد مت قبل لقائي بك الان اراني قد مت و انا منغمس في معصية يا حسرتاه ان كنت لم ادركك اوتدري اني لن افرط في ما انا قد وصلت له فلسوف احمي ما اخذته منك اليوم بالايمان

قال اذهب عليك السلام

ذهبت و ودعت طابور الاجتهاد و دخلت في صفوف المؤمنين و انكشف عني الحجاب فانا قد رايت ما كنت عنه اعمى ما كنت عنه في الماضي احيد،

يا ايها الناس و يا من تقرأ هل تشعر بالاحمال و تريد التخلص منها تعال معي ارشدك الطريق
لا التواء ولا تعريج انه سراط مستقيم اوتدري ساقول لك اذهب عليك السلام فانت تعرف الطريق
خذ هذا من يدي
هذا رحيق مختوم
هذا هو القران
اقم توبتك فالحياه تهم بالانصراف اخذه في يداها معاصينا الى الابد
ولن يظل من ما فعلنا الا خير يمكث لنا لا تبديل ولا تغيير فيما اقول
هو امر يسير
تذكر الان معصية تداوم على فعلها
و قل
انا عنك اليوم و انتي عني ليوم الدين
انفرها و ارمها ولا تتذكر اين رميتها
قف في الطابور و تألم لوعة اشتياقك
فتثاب على تألمك و كلما ذهدت عنها يأس شيطانك
ستصل و تبدل نفسك بعد رحله التقويم
و ينجلي امامك ما كان في الماضي لشهواتك رهين
قف الان و قل انا بدات التغيير انا بدأت التغيير
قف و اسجد لله على انك حي هذه اللحظه و ستدرك التوبة

صديقــــــــي

2009-08-20T05:10:00.006+03:00

يا لقبحك يا صديقي!
أأصادقك بعد المهان ؟
ما انت في الدنيا خليلي
ولا في الاخرة كاسباً الرهان
***

لك انت اكتب يا من تقرأ لا سواك، هذه الكلمات اخرجتها من اعماقي حمم لاهبه ملتهبه بالاسى و الحزن على ما ارتميت به منك، على ما ابشع مبرراتك و تبريرك لنفسك خطأ بين مبان.
ما اسوء غرورك، و ما أقبح نفسك، و ما اشنع ما تنشد به عني في الظلمات.
ما انا بغافر لك حتى اموت لا انا غافر ما تفوهت به عن تلك الذات الصفيه الغير ملطخه الا بشطحات الكاذبين ولا املك ان اغفر لك رغم كوني اتجزء قطع صغيره من الالم و الاسى كوني لن اغفر لك و لن اغفر.
و لكي تخرج منتصر من المعركه قصمت ظهري بضعف الكلمات و تفوهت باني تفوهت بما لم اتفوه به فعجيب امرك يا صديقي؟
و ما تفسيري عن بروز انيابك و مخالبك هذا الا انك قد بدأت الغدر و الغدر آتِ آت.
فحظك في الدنيا لحظات وفيما يلي ابد الظلمات.
فجرحي منك اليوم عتاب و فسرته اني متقهقر الى الوراء، حتى اني لا استطيع ان اقول لك كلمه عتاب، فلقد تكشف عنك ردائك و ما تخبيء.
و ياليت انك هدرت التوقف و لكنك تمللت بالباطل على طول الزمن الصغير فيما كنا نناقش
ليس هو مجرد تحدي او اضطهاد او حتى تهديد، فالذي يجعلني اكتب هذه الكلمات يجعلني اعرف من هو الجانب المعتدي و المعتدى عليه
و لكن اعذرني فانا كالمرصاد !

بعض المشاكل في التعليقات

2009-08-12T19:38:00.001+03:00

هناك بعض المشاكل في التعليق على التدوينات في المدونه هنا ولا اعرف السبب و لكن تستطيع ان تعلق و ترى التعليقات في جزء الـNotes في صفحتي على الفيس بوك...

انا واحد ولا كتير ؟!

2009-08-09T05:28:00.033+03:00

في تكلمة للموضوع السابق احب ان اوضح بعض الاشياء الخاصه فيما كتبت من موضوع سابق:
الهجوم على ما كتبت كما توقعت فعلا و اشرت هذا الى ان هناك من قرأ و هناك من لم يقرأ بضمير و اعطى الموضوع حق قدره في القراءه ولا اخفيكم سرا اني سأرحب جدا جدا باي هجوم على ما سوف اكتبه بعد قليل و لكن شرطي بالله عليك يا من تقرأ اقرأ جيداً و ان كان هناك شيء غير واضح لك فلا تكتب لي تعليق سخيف بل اسألني و عنفني في سؤالك ان احببت لكم هذا محبب الى قلبي الا ان يكون مجرد تعليق فقير.

موضوعي اليوم شائك الى حد كبير بل هو اكثر جدليه من الموضوع السابق و قبل ان اكتبه احب ان اوضح شيء ليس الذي اكتبه من فرط الملل بل انا متململ من عقول الخواء فيومياتي ممله من اناس لا تفكر و هي تهيم سابحه في معترك الحياه و ليست الحياة ذاتها و معترك المجتمع من تقاليد و عادات ما انزل الله بها من سلطان و كما قلت لي في هذا موضوع اخر و انوه عنه هو عن ان تكون علماني خارجا متدينا داخلا فتصبح لا تعرف من انت و انا في هذا ادعوك للوسطيه و ان تتحرر من فكر الغير لانك لست كالغير و الغير ليس انت و ما الغير بتقديمه لافكاره الا لمحاوله صياغه من حوله و تقديمه لك فارجوك انت تفهم فخذ ما ينفع فكرك و حاجتك و اترك ماهو بعطن فاسد لا ينفعك بل ان هناك كثير من بواطن الامور الساكنه كالجمر الموؤد تحت الثرى تدفعنا دائما لان نفكر خطأ و هي للاسف ما قد تعلمنا و دُس في عقولنا ايام الصبا و العيب هنا عيب مجتمع و لكني ارجع و اقول ان كل هذا ناموس الهي خالص و ان لم يكن فلماذا خلق الله الشر اذن، المتصوفون و من فكروا فقط هم من يعرفون حق قدر التناغم بين الخير و الشر في توازن هذا الكون ككل فان اخذنا نفكر في الثقب الاسود على انه شر يبتلع كل ما حوله حتى من الضوء فهو متوازن بعض الشيء مع المجره التي بها فلا هذا يسبق هذا ولا هذا يسبق ذاك و اكبر دليل على كلامي هو التضاد الدائم في حياتنا من ما نعيشه فهل انهارت الحياة ؟
فيا اهل الفكر تفكروا...
و الان بعد كل هذه المقدمه الطويله و التي اكاد اجزم انها باتت ممله للبعض و هذا ذنبي اولا و اخيرا سأدخل في الموضوع.

انت لست كما تتخيل انت لست منفرد انت منفي عنك هذه الصفه اصلا، لماذا ؟ تعالى معي اقول لك لماذا، اولا انا لست بمؤلف اسلامي ولا انا مع الاخوان المسلمين ولا انا وهابي او صوفي ولا متذهب بمذهب ابدا بل انا مسلم عربي مصري هكذا تسلسلي بكل بساطه و فيما اقول نتاج فكر شخصي احاول جاهدا مشاركته اياك و في هذه فائده لي و لك حتى ان اعتقدت ان ما اكتبه مجرد هرطقه فلسوف ارفع لك القبعه و اشكرك على وقتك الثمين.

هل نحن كيان واحد متفرد منفرد و ان كنا غير ذلك فما هو الدليل على ان هناك تعدد كياني فينا، صاصدمك و اقول ان الدليل او الدلائل على ما اقول ليست ظاهرة للعيان بالاحرى ليست مرئية ولا مادية، تماماً كالغيب فهو امر ايماني بحت و الايمان نصل به عن طريق الفكر و القلب و الروح و ما الى اخر ذلك من حواس خفية اودعها الله فينا كي تكون ملقاط بعض عوالم الغيب و في هذه حكمه الهية فنحن لسنا منقطعين عن عالم الغيب تماما و لكن ما خفي عنا هو ما بعضه ينكشف في اوقات.

اذن اذا كان الانسان ليس بواحد فقط ؟ او ليس هو كيان واحد فقط فكم هو اذن ؟
لا استطيع ان اقول لك ان الانسان خمس كيانات على سبيل المثال و أخذ اشرح وجهة نظري عن هذه الكيانات كما فعلت في التدوينه الاخيره عن الحيواة الاربع ..

فقط سأذكر ما اعرفه و توصلت اليه و الباقي محض غيب لي و لك و ليس لغيري فهي عمليه نسبية جدا ..

الانسان مخلوق فريد من نوعه اكرمه الله بصفات عديدة و اودع بداخله كنوز هي التي تمكنه و تاهلة من ان يكون خليفة الله في الارض.
ما هي كيانات الانسان اذن ؟

1- مادي، جسدي، ترابي
2- جسد اثيري، نفس، عقل، هالة طاقة
3- روح
4- جسم خفي
5- كيانات بينية

اؤكد لك يا صديقي العزيز ان ما قلته بالاعلى ليس بالضروري ان يكون احصاء لكل كيانات الانسان و ليس بالضروري ان يكون ما كتبت و اكتب على صحيح فيحتمل بعض ما اكتبه الخطأ او كله و يحتمل بعض ما اكتبه صحيح او كله فقط هي مجرد محاولة لفهم الذات الانسانية هل اكون مهرطق ان حاولت ؟!

و الان دعني اشرح ما هية كل كيان على حدى.

الكيان الاول مادي، جسدي، ترابي :
هذا اسهل الانواع فهماً و لن يكون هناك عاتق على فهم فحواه او ان يكون هناك تضاد في عقلك او تعتبر هذا كله هرطقه فالانسان في الحياه الثانيه حياه الارض يستخدم هذا الجسد كوعاء لباقي انواع كياناته و ارادة الحياه السابقة كي تكتمل مقاصد الحياه و يصبح الخلق الالهى ذو معنى جليل ( خلقت الخلق كي اُعرف ) و لكي نعرف الله لابد ان نعرف انفسنا و ماهية اجسادنا و كياناتنا ان افترضنا بتعدد الكيانات فينا.

الكيان الثاني جسد اثيري، نفس، عقل، هالة طاقة :
هنا سأخذك الى العمق قليلاً لقد جمعت مسميات مختلفه بعض الشيء هنا في كيان واحد و هو الكيان الثاني و هذه المسميات اشبه بان تكون كيانات منفرده ايضاً و لكن هناك رباط جعلني ادمجهم معاً و تعال معي اسرد ماهيه كل مسمى على حدى ثم اقول لك على الرباط الذي جمعهم معاً.
الجسد الاثيري، علمياً درست الابحاث هذا الجسم الذي يحيط بالانسان في هاله طاقه او هاله متعددة الالوان و وصلوا الى ان هذه الهاله هي التي نستدل منها على حاله الانسان النفسيه و الجسدية و لكني هذا ما يجعلني اقول انه كيان جزئي بعض الشيء و مجرد معرفتنا عنه ضعيفه جدا، هناك علم يسمى الاسقاط النجمي و هو متضمن في علوم الميتافيزيقا او ما وراء الطبيعه ( Astral Projection ) و يعني هذا العلم بخروج هذا الجسد الاثيري و التحرر من الجسد المادي يسبح في الكون كيفما شاء، ايذكرك هذا برحله الاسراء و المعراج التي اسرى بالنبي صلى الله عليه و سلم الى المسجد الاقصى، اقول لا فلقد اسرى به جسدا و روحا و نفسا و هذه هي المعجزة الالهية
هناك اناس توقفت اجسادهم عن الحركه او عن اي اشعار للحياه اثناء جراحه لهم و هناك الكثير من هذه الحكايات و بعد عودتهم يسردوا لنا كل ما رأوه في غرفه العمليات و النفق المضيء المشع نورا هل ما راي هذا كله هو الروح بالطبع لا لان الروح سر الحياه و لا تقنن و هذا يجعلني اقول ان هذا الكيان هو النفس او هاله الطاقه او الجسد الاثيري

العقل :
هذا هو الذي سيخلق الكثير من الجدل هنا حيث اني اضمه للكيان الثاني رغم اختلاف المسمى و اختلاف كونه اصل من هذا الكيان و تعال معي نعرف ماهو العقل في الاساس قبل البديء في معرفة كيانه هل العقل مركزه الدماغ، هل العقل تفرد به الانسان و اذا لم يتفرد به الانسان بماذا تميز الانسان اذن و نحن منذ نعومة اظفارنا نفقه بان ما يفرق الانسان عن الحيوان و النبات و الجماد هو العقل
لا يا ساده هذا التصور خاطيء جدا و اتدري ان الحيوان و النبات و الجماد ايضاً يتصفون بالعقل و لكي اقول لك كيف لابد الاول من ان ابرهن على ان العقل ليس مركزه الدماغ او المخ لان بكل بساطه هو ليس هناك لا تشريحياً ولا حتى منطقياً و في تصوري هو ان العقل هاله واعيه بداخل و خارج الانسان تستقبل احداثيات الكون من حوله و تجعل من كينونتها مجساً للاتصال بالعالم الخارجي ككل و في تصوري انه بداخل و خارج الانسان على اساس انه عقل واعي و عقل لا واعي و عقل باطن كل هذا يجعله كيان منفرد متصل بالكيان الثاني و في اجابة على ان هل الحيوانات و النباتات و الجمادات ايضا عاقله سأقول لك اجلب اي ميكرسكوب و ضع بين الشريحتين الزجاجيتين قطره ماء او دم او اي ما احببت و كبر الى ان ترى الخليه بالكامل تعمق في هذا الصرح العجيب الذي احكم الله خلقه، هل ما يدور بالداخل عباره عن برمجه او انه مجرد تفاعلات بايوكيميائية سأقول لك سأوافق على هذا نسبيا و بتحفظ و لكن اذا فرضنا ان هذا الصحيح المطلق فهل الخليه التي تختار هذه المسأله دون اخرى بالطبع هناك العقل ان الخليه من يرى ما بها و فيها و هذا النظام المتناهي في الدقه سيجزم على ان هذا الشيء عاقل لا محاله هذا هو حال كل الاشياء تعال معي احكي لك قصه طريفه لاؤكد لك ان الكلب على سبيل المثال له على الاقل عقل لاواعي.

اخذوا كلباً و وضعوه في غرفه و وقت او ميعاد الطعام كانوا يدقوا له جرساً قبل الطعام في اشاره ان الطعام اتي اخذوا يعودوه على هذا النظام عده ايام ... و في يوم ضربوا الجرس فقط دون ان يجلبوا الطعام له تخيل ماذا فعل الكلب ؟
لقد سال لعابة فوراً عند سماعه لصوت الجرس لانه ايقن وقتها ان الطعام اتي بعد سماع صوت الجرس .
ما الذي جعله يفعل هذا انه العقل هذا الكيان المنفرد الذي يمنطق اموراً لا نستطيع فهمها عن طبيعة هجرة الطيور و و طبائع اخرى للحيوانات تكون غريبه لنا و بغبائنا نقول بعد ذلك انهم محرمون من العقل فما الذي اخبر السحلية الكبيره المسمى بالمونيتور ليزارد عن مكان بيضاها بعد انقضاء تسعه اشهر لكي تخرج البيض و ماهو تفسير جره الطيور العجيبة و هجره سمك السلمون و ما الذي يجعل النبات يتسلق باحثا عن الضوء و هجره جراد البحر الغريبه التي احتار معها العلماء و اذا كان هذا الشيء عاقل فلماذا لم يبتكر و يكون قدره ققدر الانسان اقول لك ان الفرق بيننا و بين الجيوان و النبات و الجماد ليس العقل بالتأكيد و لكنه التفكير الانسان هو المخلوق الوحيد الذي عنده القدره على التفكير و لكن كل ما غيره من مخلوقات ليست عندها هذه القدره و تكاد تكون محدوده و التفكير هو ما يتم قياس الذكاء به و لكن العقل لا يتم قياس الذكاء به ...
ان العقل بكل بساطه هو الفطره التي فطر بها الله جميع مخلوقاته بتنوع ماهيه عقل كل مخلوق.

الكيان الثالث الروح:
بالطبع الكل ينتظر مني ان لا اخوض في كينونه الروح، سأفعل و لكني مالي ان اقول الا ان الروح هي سر الحياه التي اودعها الله في مخلوقاته و ليس هناك سر للحياه الا هي لا كما يدعي المهرطقون اصحاب نظريات البيئه و الصدفه و النشئه التطوريه الشيوعين و الملحدين اراهم سطحيوا التفكير الى الحد الذي جعلهم يتوقفون و يقولوا عجزنا عن الفهم اذا اقصر الطريق ان ننفي وجود روح و خلق و حياه اخرى و اله و اقول لكم انت في ظلمات ابد ابدين ...

الكيان الرابع الجسم الخفي:
اه هذا اكثر جدليه الجسم الخفي اجعله كيان لصيق بالانسان ليس اكثر و في ذلك سأعرفه على انه القرين و هذا القرين ليس على الانسان بسلطان الا انه لصيق له اما امره بالخير او وسوس له بالشر و ان وجد من يؤمن بوجود جلسات تحضير الارواح فهي ان صحت هذه الجلسات فهم لا يحضرون الروح و لكن يحضرون هذا الجسد الذي بعد ان فنى من كان ملاصقاً له فهو كان يعرف عنه كل كبيره و صغيره و لذلك يندهشون من كون ما حضر لهم يعرف عن الميت الكثير.

الكيان الخامس الكيانات البينيه :
هي ليست كيانات منفرده كما في باقي الكيانات السابقه و هي بالاحرى ليست الا مستوى وعي يقع فيه الانسان و يدخل على اثره حاله تجلي بمساعده احد كياناته كمثل النفس و العقل و هي في هذا ما و الا مجرد عن مستوى يصل له الانسان في حاله من الوعي و الالهام.
يقول البرت اينشتاين: النظريه النسبيه ليست نتاج عمليات رياضيه و لكنها كانت نتاج الهام لخظي وقعت فيه في حاله وعي غير مسبوقة و بعدها جائت المعادلات و العمليات الجبريه لكي امنطق على هذا الالهام اللحظي
بمن يفسر هذا الا انه مستوى وعي و حاله تجلي لا يتدخل فيه قوى الذكاء البشري او اخرى !

الكيانات كثيره و متعدده و لم احصى منها الكثير لا اعلم هل وفقت في ان اقدم وجهة نظر عن كل كيان او لا فهناك الكثير صدقوني لاكتبه في هذا المجال.

هل ستفكر بعد ما قرأت ؟

في النهايه اقول لكم ان موضوعي هذا اكثر جدليه من ما سبق، و لا اريد من الذين يقرؤن لي ان تتكون في اذهانهم فكره عن اني تحولت الا كاتب متفلسف على العكس فانا لم احول مسار كتاباتي الا شطحات، على اي حال سأتوقف عند هذه التدوينه من الاستمرار في كتابه ما شابه من تلك الامور المتشابكه و لكني لا اوعد من اني سوف اعود اليها فانا اعتبرها رحله بحثي عن الذات فأبحث عن ذاتك .

احيا لاموت و اموت لاحيا

2009-08-04T14:20:00.006+03:00

تقريباً يراودني هذا الاحساس دوماً، حتى حين يراودني اتشدد في شوقي له اكثر فاكثر و اطلبه بتعنت ولا اناله.
و هذه فرضيتي الخاصه جدا فانا اجد في الفناء حياه ناهيك عن كوني مؤمن بالبعث بحكم اني مسلم و لكن هذا من شدة ايماني بان هناك حكمه جليلة من الفناء و الموت عروجاً الى حياه اخرى الى اخرى الى اخرى الى ابد ابدين !

من دخل معي في نقاش حول هذه القضيه سيصطدم بفرضيه فلسفيه فرضتها في عقلي منذ بضعه سنين و هي ان الانسان يعيش اربع حيواة

الحياة الاولى هي حياة النشئه او الحياة البادئه او حياه الكلمه
الحياة الثانيه هي حياه الارض او الحياه المادية او الحياة الجسدية
الحياة الثالثة هي حياة الموت او حياه البرزخ او حياة الروح او حياة النفس
الحياة الرابعه و هي الحياه الابدية او الحياه الازليه حياه الجنه او النار

و ما بين بعض هذه الحيواة و بعض حيواة اخرى هي سقطات وقتيه او كما هي الإعداد للحياه التي بعدها كمثل حياه التكوين او التأهيل و التي بين الحياه الاولى و الثانيه و ستكون هذه الحياه الوسطيه الصغيره جدا او المصغره هي حياة الجنين كما يخبرنا الله في كتابه عن مراحل الخلق داخل الرحم من نطفة و علقه و مضغة الى عظم و لحما الى بث الروح في هذه الكتله الارضيه المتأصله من تراب الارض .

و هناك انواع من تصغيرات هذه الحيواة البينيه و هي تأتي شطحات شطحات لبعضنا تتجلى امامه وراء ستار غليظ مهما رفع عنه الحجاب كمثل رؤيانا في نومنا من احلام و تحرر الجسد الاثيري من اجسادنا الماديه ليعيش حياه مصغره منفصله وقتيه لحظيه ثم يعود بعدها بذاكرته ناقلها الى ذاكرتنا المخيه او لا نتذكر شيئا و العلم الحديث اثبت بان الانسان لابد ان يحلم كل ليلة و لكن الفرق هنا انك تتذكر ما حلمت به او لا تتذكر ..

اما عن ماهية هذه الحيواة الاربع فاقول :

ان الحياه الاولى هي حياة النشئه و التي حدد الله فيها عدد الخلائق جميعا بكلمته كن فيكون و احاط بنتاج ارادتهم الحره علماً و كتب باحاتطه ما قدر لهم في كتاب مكنون و ياتي بعدها فعله الملموس لدينا حين ننتقل الى حياة الارض و حياة النشئه او البادئه هي التي جمع الله نسل ادم جميعا من قبل امام ادم فقد كانوا حينها مخلوقات، قد خيرهم الله وهم لا يذكرون فمن اختار ان يلبس رداء الحكيم فقد كان حكيم و من اختار ان يلبس رداء الجبار فقد كان جبار كمثل هتلر و بديع فليكن دافنشي و هكذا و هذه هي الحياه التكوينيه التي يتكون فيها كل شيء عن ماهيه كل منا وما اخترناه بكامل ارادتنا مع احاطه الله بكل ما نفعل و فعلنا و سنفعل في جميع و كل هذه الحيواة الاربع .

اما الحياة الثانية و هي حياة الارض او الجسد فيها ينتقل الكلمه الى الفعل كمثل ما اقول انا ذاهب الى العمل الان فلقد بني هذا الفعل في الماضي و صار مفعول ككلمه اني ذاهب للعمل و لكن حين اذهب للعمل قد بنى في الواقع و الفعل و هو هذا الحال الان في الحياه الثانيه ننتقل من الحياه الاولى البادئة و التي نكون فيها كلمه و ارواح الى حياه فعل يُنصب فيها التكاليف الالهيه و الشرائع السماويه لاننا نكون قد اكتملنا الاراده الحره قولا و فعلا و يمتزج الروح بالجسد فتصير الاراده مهيئه تماما للعمل بالتكاليف الالهيه او لرفضها او للتقصير بالعمل بها و حينها يكون على مسمع و مرئى الخلائق، انه جانكيز خان قتل كثير و تعدى و ليكون البشر و التاريخ شاهد على ما فعله و رضوخا للعقل هنا انه قام بكل هذه المجازر طوعا من نفسه مسخِراً جسده.

الحياه الثالثه حياه الموت او حياه البرزخ
ان اتفقنا على ان الجسد اندمج مع الروح في الحياه الثانيه فسننتقل الى الحياه الثالثه لتنقسم على كل فرضيه سابقه في الحياه الثانيه و هو اولا الموت او حياه الموت
نعم ان في الموت حياه و ان لن استطيع ايصال هذه الصيغه العظمى الا ان اقول ان في الموت حياه للكل و الفرد فان الجسد ان مات تحول الى صوره ارضيه تساهم بعد تحللها في حياه مخلوق اخر و بهذا تكون الموت حياه للكل اما للفرد فيكون حياه القبر و هي حياه النفس اما روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النار و في هذا اشاره الى ان الموت حياه و هذه هي الحياه البينيه المصغره بين الحياه الثانيه و الثالثه و التي اطلق عليها حياه الكل و الفرد ( ارجو الرجوع الى كتاب لغز الموت للدكتور مصطفى محمود من الاعمال الكامله )
حياه البرزخ و هي الحياه التي اختص بها الروح رب العالمين ( و يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي و ما اوتيتم من العلم الا قليلا ) اريد منك ان تركز هنا قليلا و لنبدأ من اخر الايه و ما اوتيتم من العلم الا قليلا، و تعالوا نعرف معنى العلم، الله لم يخص علم معين في هذه الايه كي يقول انه ناقص من عندكم بل اشمل المعنى بالعلم و هو كل العلوم ما اشملها من علوم طبيه فلسفيه منطقيه فيزيائيه كيميائيه دينية فقهيه كل كل كل العلوم جمعها الله في كلمه العلم و قال اننا لم نؤتى الا القليل من هذا الكون العملاق المسمى العلم و في هذا حتميه ان لا نخوض في تفسير او تخيل حياه البرزخ لانها مرتبطه بكمال العلم و نحن لم نؤتى الا القليل كما قال رب العزة و كل ما نعرفه انها حياه الروح بعد ان يفنى الجسد الشريك في الحياه الثانيه و بعد ان تظل النفس في مستقر الى حين.

الحياه الرابعه و هي الحياه الابديه الازليه حياه الجنه او النار و هي نتاج و حاصل تحصيل كل ما سبق من حيواة عشناها و تعايشنا فيها و بها .
فالاصل هنا هو حاصل جمع ما ازبدت به جميع الحيواه نتاج امتثالنا للتكاليف الالهيه و الشرائع السماويه التي ارساها الله كاملة في الحياه الثانيه و في ذلك حكمه كما اشرت بان الحياه الثانيه هي الحياه الوحيده التي يمتزج فيها كل عناصر الحيواة الاربع فتكون الاراده الحره للانسان مكتمله فيكلف فيثاب او يعاقب في الاخرة .
و الذي سيحدث في هذه الحياه الاخيره هو ما اخبرنا عنه القران و السنه بدايه من اهوال يوم القيامه الى نعيم الجنه و عذاب الجحيم.

اقول، ان كان استنادي على ديني في ما اقول فهو امر اجتهاد مني ليس الا في معرفه علوم للاسف قد تغاضينا عنها في هذا العصر المليء بالسطحيات و عدم البحث عن الذات و عن اصلنا فانا هنا ابحث عن ذاتي و اصلي فذات يوم خرجت من عملي و انا اعمل كباقي سائر البشر في طاحونه لقمه العيش خرجت من العمل و قد عصف بي سؤالا قوي بذلت الجهد الجاهد كي اطمئن نفسي في اجابة شافيه له هذا السؤال هو
ما هو الهدف الذي خلقت له و ما هو هدفي في حياه خلقت فيها ؟
هو سؤال مركب مرتبط كل مقطع بالثاني ارتباط مباشر جدا لقد عصف بي و جعلني ابحث و اعرف ماهو سر الايه التي تقول ( و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون ) ماهي العباده يا ترى اهي صلاه و صوم او رقي روحي و ان كنت اجاهد في ان اعرف فهذا لاني لي هدف اسمى من ان يكون لي اموالاً و اولاداً و ركام فاني و اطلال من اسامي و شجرة عمرها بضع سنين زائلة الى خالقها .

في التدوينه المقبله اكتب عن كيانات الانسان ما هو عددها و ماهيتها و ماهو ارتباطها بتدوينه اليوم و اي الكيانات تعيش فينا و معنا و في كل هذه الحيواة الاربع ..

ارجو من الله ان اكون قد اصبت.

إحرق وجهك فأنت قواد !

2009-07-14T06:44:00.014+03:00

سأصدمك في اني سوف الج الى الموضوع بجراءه لم اتعدها في كتاباتي من قبل كما صدمتك بالعنوان او هكذا احسبه مصدماً و إن لم يصدمك فتأكد انك واحد ممن سوف اتكلم عنهم، اعذرني يا قارئي العزيز فانا سانشر سمي فيك و في كل من يقرأ هذا المقال فان اردت من اول هذه السطور الابتعاد حتى لا افضحك امام نفسك فابتعد و ان في قرار نفسك ذره من شجاعه فأأتي بمرأه الان و ضعها جانبك و انت تقرأ هذه المقاله سأعنفك و اقبحك و ازيل قناع عن وجهك لا تعرف انك قد ارتديته عنوة بسبب معيشتك في بيئه ثقافتها ان تكون قواد.
معذره قبل كل شيء لا اقصد ان تكون قواد بالمعنى الذي سيقفز الى ذهنك المريض فإن بحثت في أي معجم عربي يحترم نفسه سوف تعرف ان اصل الكلمه ليس بالشيء المشين كما في بالك انت و لكن هو شيء بشع بل اكثر بشاعه من معناه الذي قد يتوارد لفكرك و ان هذا المعنى هو الاشمل و الاعم و الذي ينبثق منه ما توارد لفكرك عن معنى كلمه قواد.

هل العيب فيك او في المجتمع و ثقافاته و عاداته الراسخه رسوخ الدين للاسف هل المجتمع الذي بنى صرح عطن اسماه بالتقاليد و جعله في نفس مكانه التشريعات الدينيه و يوازيها و لا يمكن ان ينفصل عنها و ان الدين بريء من اكثرها رغم تعنتنا في ان نضيف للدين دائما جزء من تلك التقاليد و التي من شأنها ان تمحي اصاله و سماحه و جمال الدين الاسلامي

ستتعجب ان قلت لك ان تلك التقاليد الراسخه قد نالت الدين المسيحي ايضا و تنال اي دين لان الناس جعلوها و جعلوا من امرها دين يتدينون له و به عنوة و عن رضا ولا عزاء لنا و لقوم يتفكرون .

هذا الصرح الذي انشأه المجتمع بجهاله من فيه يخرج في كل لحظه ألوف المتخرجين من القوادين و السفله و النمامين و اكلي لحوم اخواتهم و ذوي الضمائر العفنه التي كساها صديد و قيح مجتمع غارق في الجهل حتى الثماله .

لمتى سوف نظل بهذا الشكل وما نحن عليه لمتى سوف تظل انت بشكلك يا من تقرأ هذه الكلمات ايعجبك شكلك في المرأه و انت قواد هل تريد مني ان افضح امرك اكثر من هذا لعلك لم تفهم بعد حسنا تعالى معي اريك امثله من وساخاتك و وساخات ما تعتقد و تؤمن به كما تؤمن بالشهادتين و ان لله رسول تعال و احضر بجانبك ماء نار لعلك حين تُفضح تُغير من معالم وجهك القبيح او تمحيه.

سأستعرض امامك الان ما تفعله طيله صباح يوم الى ان يقضى نحبه مساء و لن يكن هذا فقط فلسوف ترى نفسك في كل او بعض او احد هذه الاشياء و لكن اريد ان اعقد معك اتفاق اذا كان ديدنك ما ستقرأ حتى لو كان شيء واحد فلتكافيء نفسك بما شئت من مقعدك في الجحيم فلقد نلت لقب قواد عن جداره و استحقاق و لو رأيت هذا فامحيه و و كفر عنه بان ترش على وجهك ماء نار يلغي هذا القناع و ان كان لماء النار لسان فاتخيل لسان حال هذا الماء الناري يقول " لا اريد ان اتنجس بوجهك الكريه" اقرأ جيدا و فكر في كل نقطه و الاهم ان لا تجد نفسك تدين بأي من النقاط هذه و ان كنت فانا العنك و الله يلعنك و يلعنك اللاعنون و تخلص من وجهك و قناعه فورا لانك اذا كان عندك قطره دماء سوف تحترق كل ما رايت هذا القناع بعد ان تم كشفه و سيكون ماء النار على وجهك اهون كثيرا من نار جهنم ذاتها و الان اللحظه الحاسمه
من انت من ضمن هؤلاء ؟

1 - الحلال بين و الحرام بين فهل تحل ما احرم الله و هل تحرم ما احله الله ؟
2- هل من عادتك ان تنم في الناس و ان ترجم المحصنات بالباطل ؟
3 - هل انت معتاد على الخطا بدون ان تتوب و تستغفر الله بداعي ان الرزق يحب الخفيه في العمل و ان الي تغلب به العب به و ان هكذا اكون رجل بالتعدي على الناس و اكل الحقوق و الكلام في الظهر و شرب الخمر و تعاطي المخدرات ؟
4 - هل تتصرف بانانيه دائما ولا يهمك الا ان تأخذ طول الوقت ولا تعطي الحقوق ؟
5 - هل تؤمن بان الاغاني و الافلام و كل تلك القاذورات هي التي ترتقي بمشاعرنا و تؤلف بين قلوبنا و تعمد و تثبت مفاهيم صحيحه في عقولنا و عقول ابنائنا و تقدم دور ايجابي في المجتمع ؟
6 - هل تنبهر بدون ان تفكر ؟
7 - هل في حياتك قدوه و هدف لا يستحق و هل ابدلته بمكان شخص اخر يستحق ؟
8 - هل تقرأ؟
9 - هل تتفه من امور الناس و تتفه من كلام المثقفين ولا ترى نفسك عظيما الا اذا اصتنعت نفسك عليهم ظريفا بنكته سخيفه تريد بها ان تشتد انتباه من حولك في انك انسان كول و ظريف ؟
10 - هل في حياتك هدف و هل يستحق هذا الهدف ان تحيا لأجله ؟
11 - هل دائما تنال من الناس سباب و لعنات ؟
12 - هل تختلق في نفسك دائما المعرفه و القدوه و القوه ؟
13 - هل تطمح ان تكون فنانا او ممثل او مطرب ؟

صدقني القائمه طويله و بطريقه لا اعرف ان احصيها ابدا و لكن للاسف ذكرت منها ما كان في ذهني الان و لن اقول لك إن كانت اجابتك نعم او لا فإن الكلمات لن تكون الشمس اوضح منها ابدا و انت امام نفسك الان لا احد سواك و سواها و الله شاهد عليك احكم و من ثم نفذ حكمك كما اتفقنا .
و ان نفذت الحكم العادل يا صديقي العزيز، دعني اؤكد لك ان مصر بعد قراءه هذه المقاله سوف تصبح غدا بلا وجه او ملامح و سوف يغتني اطباء الامراض الجلديه و التجميل و سوف ندخل موسوعه الارقام القياسيه عن اكبر نسبه تشوه في الاوجه في العالم . و ما خفي كان اعظم و هو عن اكبر نسبه قوادين في العالم

مللت من الجهل و من ان لا نرجع لعقلنا و ديننا لقد محى الدين عصر المجانه و النجاسه و رجعناه نحن في الافلام و الاغاني و الرقص بداعي ان هذه هي الحضاره و هذا هو التقدم و اني لست بناقم على الافلام و الاغاني بل على بعضها فانا لست من احذاب من يحرمون الغناء فقط لانه حرام و لكن لاسباب و لي في هذا الشأن عوده باذن الله استطيع ان اجلب لكم كثير من الاشياء قد لغاها الدين و بقيت عقائد راسخه في قيمنا و تقاليدنا المجتمعيه كل يوم و كل لحظه نمتثل لها دون لحظه تفكير و صنعنا لها قوانين و استراتيجيات و خطط ما اقبحكم يا قوم و ما اجهلكم، فإن لم تفيقوا فلينزل الله من رحمته او لنكن كما سدوم و عموره في كتب التاريخ. و الله المستعان على نفوسنا و ازدواجيه عقولنا و انحراف ما نؤمن به و انحراف ما نؤمن به و انحراف ما نؤمن به .....

انــــــا

2009-07-03T03:20:00.005+03:00

مُكَبل و الأغلال سياج اساور و خلاخيل
مُدهن بالصمتِ، نائي الرأي منعدم الأفاعيل
مَقبوض الروح و الذهن و ارادتي صفر لا عن يمين
و ما يميني و شمالي الا ساكنٍ كما باقي الجسد
كما باقي العقل و الروح كُلهَم انعتهم اُقبحهم اسبهم العنهم ملاعين ملاعين ملاعين

ااخدر ما بقى من صحوة الهوان داخلي
ااردد هناك ان الافضل دائما سوف يأتي
اانعت ما انا عليه و حظي
ااسجد طالبا الله استجب دعوتي

ام اراني سراب في شهور العسل الاتيه باني فيها مدن رخائي
و اراني حاكم مملكه الدنيا مُسَلم بما اُمرت به من رسول و وحي الهي
و التابعين في كل ارجاء الارض كما رسمتُ كالقطيع على خطاي

ما الذي يبحر في ؟
ما الذي يتحارب معي ؟
ما الذي اكتب على قرطاسي ؟
ما الذي ايقظ قلمي ؟

اصمتي ؟
اصمتي ايقظ قلمي !
ليته ايقظ ضميري !
ليته ايقظ خنوعي !
ليته ايقظ خضوعي !
ليته ايقظ صمتي !
ليته اصمتني

و سأصمت حتى يحن أجلي ...

هذه القصيدة أكُتبها لان هذا بالفعل حالي فلقد عصفت بي هذه الايام الاخيره بما تبقى من ايماني في نفسي و قوة ارادتي أسأل الله ان يفرجها قريباً

يا من قاريء هذا المقال، ان طلبت منك ان تدعوا لي بان يفرجها علي الله فهل تفعلها لأجلي ؟

عيد ميلاد و مفاجئات و اشياء اخرى

2009-06-29T14:37:00.003+03:00

تكمله لموضوع الامتنان و الشكر و هي ديدني على كل الاحوال كما اني احلم بان تكون جزء من شخصيه كل منا ان يمتن و يشكر عند الاحساس بهذا ولا يقمع ما بداخله من احاسيس مهمه هو في حاجة لها و الاخر المشكور في حاجة لها و هي توطد العلاقات اكثر و اكثر .
حتى ان القرأن يحثنا طول الوقت على الشكر ( و إن شكرتم لأزيدنكم ) .

اليوم اشكر اناس يستحقون كل هذا الاطراء و اكثر و ليتني اوفي ما فعلوه لاجلي .
لم اكن احتفل بيوم عيد ميلادي و لم اكن لاحتفل به و ايضا لم يكن في بالي ان اخطط للاحتفال به على اي حال ولا اذكر يوما اني احتفلت به الا مره واحده فقط منذ سنوات في بيتي هنا و اقتصر الموضوع على اسرتي و لم يكن والدي هنا حيث انه في السعوديه منذ سنوات بعيده.
مكثت في العمل اسبوع بالكامل بدون نوم هنيء و طعام يغني عن جوع و قد كان هناك هدف و ححقته و عازم على تكمله هذا المشوار في اخر ايام الاسبوع كان هو يوم عيد ميلادي و حدث ان كان مينا صديقي و اخي العزيز قد تقمص دور الثعلب الماكر و اليك ما حدث .
في اخر اليوم قال لي هيا نذهب و لكن لابد من مقابله استاذ نصر اولا للاتفاق على شغل، احسست حينها انه يوجد شيء ليس على ما يرام خصوصا ان هبه و هي زميلتنا في العمل ليست موجوده فقلت في نفسي هي اذن مفاجأه على غرار هيييييييييه و سوف اجد هبه خارجه من اي ركن من الاركان و انتهى الموضوع و بيتك بيتك .

و لكن الذي حدث كان مغايراً تماما لما كان في مخيلتي حينها ...
دخلت كافي شوب مجرورا كما المعزة وراء مينا و ما ان دلفت حتى ذهلت و تجمدت مكاني فالذي رأيته لم يكن ابدا في توقعاتي .
وجدت زوجتي و اختي و زميلنا الجديد في العمل و هبه .
يالها من مفاجأه.
زهلت
ضحكت
انتابتني جميع المشاعر حتى اني لم استطيع ان ادخل في المود بسرعه. و هكذا عرفت ان مينا هو من خطط لكل هذا و بحرفيه و طبعا ما ان عرفت اسماء اختي بالموضوع حتى انتابتها الحماسه و انا استطيع ان اتخيل منظر وجهها زو الابتسامه الشيطانيه التي ارتسمت على وجهها حينها.

شكرا يا مينا اني احبك بالفعل و اكن لك كل شيء جميل تفعله لاجلي و اتمنى لك النجاح الذي تسعى اليه و ستجده قريباً باذن الله
شكرا يا هبه انتي من افضل البنات اللائي قابلتهن و فيكي ما يذكرني باختي و بنت عمتي كما و كأنك واحده من عائلتي و اعرفك منذ زمن
شكرا يا اسماء يا لئيمه على هذه المفاجاه الساره و الغير متوقعه
شكرا يا زميلنا الجديد تدخل في حياه الناس بمفاجاه جميله سوف تظل في الذاكره
و أخيرا و ليس اخرا شكرا لمن لا يتأخر عني ابدا زوجتي حبيبتي

شكرا لكم جميعاً قد كان افضل عيد ميلاد لي ..

أشياء لا يمكن أسترجاعها

2009-06-28T03:28:00.005+03:00

هذه القصة جائتني على بريدي الالكتروني و احببت ان انقلها هنا.
سوف اطرح سؤال بعد ما تنتهي من قراءه هذه القصه الصغيره فقط لا تقفذ بين السطور ..

سيدة شابة كانت تنتظر طائرتها فى مطار دولى كبير
ولأنها كانت ستنتظر كثيرا – إشترت كتابا ً لتقرأ فيه وإشترت أيضا علبة بسكويت
بدأت تقرأ كتابها أثناء إنتظارها للطائرة
كان يجلس بجانبها رجل يقرأ فى كتابه
عندما بدأت فى قضم أول قطعة بسكويت التى كانت موضوعة على الكرسى بينها وبين الرجل
فوجئت بأن الرجل بدأ فى قضم قطعة بسكويت من نفس العلبة التى كانت هى تأكل منها
بدأت هى بعصبية تفكر أن تلكمه لكمة فى وجهه لقلة ذوقه
كل قضمة كانت تأكلها هى من علبة البسكويت كان الرجل يأكل قضمة أيضا ً
زادت عصبيتها لكنها كتمت فى نفسها
عندما بقى فى كيس البسكويت قطعة واحدة فقط نظرت إليها وقالت فى نفسها
"ماذا سيفعل هذا الرجل قليل الذوق الآن"
لدهشتها قسم الرجل القطعة إلى نصفين ثم أكل النصف وترك لها النصف
قالت فى نفسها "هذا لا يحتمل"
كظمت غيظها أخذت كتابها وبدأت بالصعود إلى الطائرة
عندما جلست فى مقعدها بالطائرة فتحت حقيبتها لتأخذ نظارتها
وفوجئت بوجود علبة البسكويت الخاصة بها كما هى مغلفة بالحقيبة !!
صـُدمت وشعرت بالخجل الشديد
أدركت فقط الآن بأن علبتها كانت فى شنطتها
وأنها كانت تأكل مع الرجل من علبته هو !!
أدركت متأخرة بأن الرجل كان كريما ً جدا ً معها
وقاسمها فى علبة البسكويت الخاصة به بدون أن يتذمر أو يشتكى !!
وإزداد شعورها بالعار والخجل
أثناء شعورها بالخجل لم تجد وقت أو كلمات مناسبة
لتعتذر للرجل عما حدث من قله ذوقها !
هناك دائما ً 4 أشياء لا يمكن إصلاحها
1) لا يمكنك إسترجاع الحجر بعد إلقائه
2) لا يمكنك إسترجاع الكلمات بعد نطقها
3) لا يمكن إسترجاع الفرصة بعد ضياعها
4) لا يمكن إسترجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى !

سؤالي هو :
لماذا لا نتمهل و لماذا نسيء الظن بأفعال الناس دائما، حان الوقت لكي نراجع نظرتنا و فكرتنا عن كل ما هو ليس حقيقي و ليس واقع

أحبك يا زوجتي

2009-06-23T10:59:00.004+03:00

سلام عليكم و رحمه الله
صباح الخير عليكم جميعاً معذرة على الانقطاع الذي طال فقد اخذتني الدنيا و ودتني كما يقال و كنت مقُبر بين ثنايا اشغالي و احاطني ثرى المستقبل من كل النواحي اللهم توج عملي خيرا ترضاه.
صحوت هذا الصباح بعد اربع ساعات من النوم فقط و كان النوم ( نوم كلابي ) اتشارك انا و اخي العزيز مينا في النوم على اشباه مرتبه في حجره متر في متر و نصف ولا ابالغ تماما في الذي اقوله كلينا عنده احلام يحارب من اجل تحقيقها و لا اكتب هذه التدوينه كي ابين شيء على غرار اترون نحن ابطال في عالمكم الناقص رجوله بالطبع لا اقصد هذا .
بعد كل هذه الاشياء انا بعيد عن من احب و طال بعدي حقاً و ان كان ليس بدافع من داخلي بل كرهاً عني ايضا بعيد عن عائلتي و سريري و كل ملزات عالمي الصغير. و في كل تلك الاوقات يراودني شيء و ازداد هذا الصباح ليصبح فوق تحملي فانا لا اقول لاحد غالبا عن ما بداخلي و ان كنت اتكلم هنا فاولا و اخيرا هو طفح ما زاد عن السطح فتحملوني ...
و لكن هذه التدوينه هي من اجمل التدوينات التي سوف اكتبها في حياتي لانها لشخص يستحق كثيرا كثيرا يستحق ان اكتب فيه دواوين شعر و ارسم له الوف اللوحات و اتغزل فيه ملايين المرات انها زوجتي.
قليلا اذا قابلت احدهم يثني على زوجته او يذكرها في احاديثة سواء بصوره ايجابيه او صوره سلبيه و ان كنا الى الاخيره اقرب للاسف انا لا اكسر القاعده ولا حتى اقول عن نفسي تعلموا مني انا فقط اريد ان اشكرها هنا و في كل مكان علانيه و سراً
اشكرك لوقوفك بجانبي و لتشجيعك لي و لتغاضيكي عن ما هو حقك و عن دفعي للامام بحبك لي .
اشكرك لانك طيبة القلب لا تبقى الاساءه في قلبك ابدا مثقال ذرة من زمن.
اشكرك لانك تبهجين لحظات تذكري اياكي الكثيره جداً.
اشكرك لاني لابد ان اشكرك
و اشكرك لاني دائما احب ان اشكرك.
احبك يا زوجتي احبك يا ندى احبك كثيراً حتى اني اتخيل نفسي صبي و كلماتي لا تخرج بالمعاني التي تعودتم عليها و لكن هكذا دائماً حالي ان اخذ قلبي يدق لشيء مهم كهذا، حقاً اني اعيش لحظات ملل بعيدا عنك. يا اجمل بنات الكون ... أحبـــــــك
شيء اخير ..
غداً افضل و أفضل بكثير ..

دكتور مصطفى محمود، من منكم يذكر ؟

2009-05-11T05:18:00.004+03:00

هل تذكرون برنامج العلم و الايمان في الماضي ان كنتم لا تذكرونه او تذكرون بعضه فأحب ان اذكركم باشياء قد تنعش ذاكرتكم خصوصا جيل التسعينيات.

كان البرنامج يذاع على القناه الاولى الساعه العاشرة مساء يوم الاثنين من كل اسبوع و كنت حينها معتادا باللعب اسفل البناية و لكن حين سماعي لموسيقى التتر الخاص بالمقدمه المميز بآله الناي اهب و اعد كل عضله من جسمي في تأهب حتى يخيل لك اني تحولت الى طائرة هيلكوبتر اصعد الى اعلى الدور الثالث حيث كنت اسكن و اجلس امام التلفاز مصغياً ولا احرك ساكناً.

تنتهي موسيقى التتر و بدون مقدمات تجد نفسك امام دكتور مصطفى محمود يقول :
السلام عليكم و رحمه الله
يا اهلاً بيكم
و يستسرد في الكلام عن حوار الحلقه و لاتزال في ذاكرتي بعض التعبيرات التي كان يستخدمها بكثره فكان دائما يقول " في الواقع " حين يحب ان يشرح شيئاً ما و ايضا " شيء غريب " او " مخلوق عجيب " مرورا بـ " سبحان الله "
اتذكرون الخلفيه السماوي او البيضاء الهادئه اتذكرون كتمة الصوت حين يكح او حين يقول " و نشوف الفلم "

لماذا لا يتم اعاده هذه الحلقات مره اخرى في التلفيزون المصري أنتركه للقنوات الفضائيه لا اقول ان هذا خطأ بالعكس اني ارفع القبعه لكل قناه فضائيه او محليه في بث هذا البرنامج الرائع، أنلهي انفسنا بمسلسلات و اغاني و أشياء لا تعطينا أفاده في النهايه بل تهدمنا و تهدم ما بداخلنا و لي في هذه الجزئيه رجعه و موضوعاً مطولاً .
و حتى لماذا لا تتجدد هذه التجربه الاكثر من رائعه مره اخرى و مصر ذاخرة بالعلماء بالخارج و لن يرفض احدهم في تقديم برنامج علمي كبرنامج العلم و الايمان، اتعرفون لو كنت على يقين من قدره الدكتور مصطفى محمود على ان صحته تسانده لكنت طالبته بالمزيد حيث انه نهر لا ينضب .

و لكن الدكتور مصطفى محمود بدأ المسيره بـ 400 حلقه تلفيزيونيه علميه تكونت منها ثقافات حتى العامه. لا اعرف من اناشد و لكني اتسائل .

قد مللت من ضوضاء الفضائيات و المحليات و أخذتني الذكريات الى هذا الهدوء الجميل و صوته الذي لن يصمت ندائه في عقلي، الرجل الحاصل على شهاده اعظم عقول العالم نعم ان الدكتور مصطفى محمود حاصل على هذه الشهاده بالفعل و هي شهاده تمنح لكبيري المفكرين و العلماء و هي شهاده رفيعه المستوى ايضاً .

لن اقول انه لم ينال حقه الاعلامي و لكن اامل لو جاء من يكمل مسيره هذا النوع من الاعلام الهادف .

هكذا قال الطبيب يا فرحة اهلي بيا

2009-05-05T14:19:00.006+03:00

ترددت كثيراً في عنونة و كتابة هذا الموضوع ليس بدافع الخوف و لكن بدافع انتقاء ما سأكتب و لكي لا اسرد موالاً في مدح او زم اللوائح و القوانين فسوف الج للموضوع مباشرة.

ذهبت اليوم انا و خطيبتي التزاماً بما تنصه قوانين الأسره الجديده بضروره وجود شهادات طبيه لكلا الطرفين لعقد القران، دعني اقول لك انه عند ظهور هذا القرار كنت من المؤيدين بضراوه دفاعاً عن هذا القرار الذي من شأنه ان ينحي الامراض عن الانتشار و دعني اقول لك وجهة نظري عن هذا القرار الخيالي و الذي كنت مقتنع به .

قال لي احدهم ما جدوى ان يتم الكشف على الزوجين طالما الاثنين موافقان على حالتهم الكليه صحيه و اجتماعيه و ماديه ..
فقلت هذا القرار من شأنه العمل على عدم انتشار الامراض المعديه و التي هي تعتبر اوبئه قاتله فمثلا مرض او وباء الايدز تصل في بعض الاحيان فتره حضانته الى السبع سنوات . و هكذا يستطيع احد الطرفين الزواج و نقل المرض للاخر و للاطفال على مرور سبع سنوات دون ان تطرف عين لاحد منهما ولا حتى المريض نفسه و تضيع الاسره و ما خلفها و ما امامها و يبقى المرض المزل في الامر و عموما كله بأمر الله.

و هكذا ختمت الموضوع .

قال لي احدهم : الحمد لله انا فلت من الموضوع ده و متكشفش عليا ؟.
و كنت اردد داخلي ما اقبح الجهل .

حيث كنت اقيس الموضوع من طرفي انا و هو المهم حيث ما بالك ان وجد بي مرض و كان هذا ليس مجرد مرض بل وباء فما ذنب المسكينه التي سأتسبب في مرضها و ما هو اسؤ ( جعل الله كل خير ).

هذه كانت نبذه بسيطه عن دفاعي المستميت من اجل هذا القانون العظيم .

تعالى معي الان لأسرد عليك ما حدث في المستشفى خصوصا مستشفى الحسين التعليمي .
في باديء الامر قال لي من نصب جسده و نظره علي: صورتين شخصيتن لكل منكم و بطاقاتكم .
حسنا، لقد احضرناها، و تأهبت لهذا الموضوع بكل شيء حتى اني كنت ( محتاس ) كيف سيأخذون العينه مني و هي سائل منوي حتى اني مكثت اضرب اخماس في اسداس على ما تخبئه اللحظات القادمه لم يكن لدي مشكله حتى من ان افعل اي شيء لحصولهم على العينه و لكن الحرج كان لباسي في هذه الاوقات .

تدريجاً و سؤالا فسؤال لكل ما اقابله امامي عن اين هي تحاليل الزواج فينظرون لي نظرات هي شذراً و هي ضحكة سخيفه و اخيرا لا مبالاه و يقول لي على الاتجاه، ما ان وصلت لمقصدي حتى طلبوا ورق كشف باطنه اتجهت للخزينه و دفعت و حصلت على الورق و اتجهت للمكان مره اخرى و اخذت مني الممرضه السمينه المصابه بداء ( اكره كل من حولي ولا اشفق الا على جيبي )
فاخذت منا الورق و قالت بكل حنان انتظرا فسيأتي الطبيب حالاً
ها انا ذا قد جائت اللحظه و تأهبت لاعطائهم العينه حتى لو تجردت من ملابسي وسط المرضى بالسل و السرطان لكي اكشف عن عورتي و اساهم في بذل كل ما عندي كي اطبق القانون الذي سعدت به عند صدوره و لكن ...

بعد الانتظار الطويل خرجت الممرضه و ناولتني شهادتين مختومتين مكتوب على كل منها تقرير الطبيب و كان كالتالي:

" خالي من الامراض الباطنه و المستوطنه و الي اخر المديح "
حتى اني تخيلت ان اراى مديح الطبيب على ورقتي انا كالتالي :
" هكذا الرجال انه لفحل و لم يسبق لي ان ارى فحل مثله انه على اتم استعداد ان يتزوج عشره من النساء في ليلة واحده و ان ينجب من كل واحده نسلاً و قوماً اشداء مثله "

يا لها من مهزله.

لم يرى حتى الطبيب وجهي و لم يعرف هل حتى اعرج او اني مجدوف الانف ...
أخذت في الضحك و النظر لكل من حولي و حتى اني نظرت الي خطيبتي و ضحكت حتى اني تخيلت تقول في نفسها .
" ها انا ذا احظى بزوج مستقبل مختل تماما ما اسعدني بين البنات "

و الان من يقول لي عن شعائر القانون المقدس و حرمته التي تنتهك من مطبقيه
اقول لكم انه الجهل و قله الوعي بحقوق الناس و لان الناس حين صدور القانون تعجرفت عليه و نددت بصدور مثل هذه القوانين المخله بالأعراف و التي من شأنها الفضائح ليس اكثر .
ايضا غياب دور الرقابه.

هل كنت انهي موضوعي اليوم بنكد مني على اني ( محبكها ) او كنت استمر في عدم تحريك ساكناً كما هو الحال الان الا من اني ادون عن ما حدث .

اقولها
قمه الملل في العيش في بلد متخلف اهلها هم من جعلوا سلوك حاكميهم هكذا .

ملحوظة :
اضفت بعض التأثيرات على الصوره بالاعلى، و كانت هذه الصوره تعبر عن مدى اهتمام اجدادنا بالموضوع حتى انهم صوروه، و لمن اراد ان يرى الصوره بدون التأثيرات يضغط هنا

محمد صلى الله عليه و سلم و السر

2009-04-24T17:06:00.015+03:00

يوميتنا اليوم ليست ممله على الاطلاق الى ابعد الحدود حتى اني في قمه التواضع للكتابه في هذا الموضوع تواضا في نفسي و قلمي ( الكيبورد ) و عقلي و هذه المدونه و السيرفر التي عليها و خطوط الاتصالات الضوئيه في العالم تواضعا لان يقرئها من قاريء يعلق عليها من كان معلق.

اتكلم اليوم عن سيد الخلق سيد البشر سيد ولد ادم ابو البشر.
اتكلم اليوم عن الحبيب عن الرجل المنذر و المبعوث في الثقلين .
اتكلم عن رجلاً رأيته في رؤية ذات يوم و ودت ان التقي به مره اخرى في السحاب مثلما حدث مره و اود ان اراه قبل ان اموت في الدنيا كي اراه عند الحوض يسقيني شربه ماء من يديه الكريمتين لا اظمأ بعدها ابداً .
اتكلم عن الرسول الصادق الامين محمد بن عبد الله رسول الاسلام و رسول الامه بمختلف الاديان بعث في الناس جميعا انس و جان.

و لكن ما سوف اكتب عنه اليوم شيء مختلف من منظور مختلف.
اتكلم عن المعرفه التي بثها الله و عززها في نفس محمد صلى الله عليه و سلم كيف كان أعلم مِن مَن في زمنه و في هذا الزمن و الى اخر الازمنه ايضاً.
العلم كل يوم يكتشف اشياء و حقائق كان الرسول قد تكلم عنها و لمح عنها في سالف الزمان حيث التصريح بدون التلميح كان قد من الممكن ان يحدث بلبلة في عقول مستمعيه في هذا الزمان و لذلك كان خير الامور الوسط يلقنهم ما يفيدهم زمنا كيفاً و كماً و يلقنا أكتشافاً ما نكتشفه كل يوم عن حديث عنه صلى الله عليه و سلم و عن ايه قرأنيه .

من حوالي يومين انتهيت من قراءه كتاب السر و هذا الكتاب اتهمه كثيرا من الناس باتهامات نابعه من ظلم و جهل و ظلام عقل و دعني اقول لك كيف ؟

الناس المنتقدين انقسموا الى قسمين
الاول قسم لم يقرأ الكتاب
و الثاني قسم قرأ الكتاب و لم يتفكر و يفهم و يوزن ما فيه.

الاول اقول له كيف تحكم على شيء لا تعرف عنه شيء الا من كلام الناس اتذكر اني قبل ان اقرأ الكتاب قال لي احدهم هذا الكتاب فيه الحاد و كفر و قرأت مقاله عن ان من يتكل على ما في الكتاب من اوهام ما هو الا ناقص عقلاً بالفعل بدأت ان اخزن كل هذه الاعتقادات من الاخرين في عقلي و لم اصدر احكاما حتى ان ابتعت الكتاب و شرعت في القراءه .

الثاني اما ان تأثر قبلاً بما قالوه عن الكتاب او لم يفهم ان الكتاب منفصل عن الفعل و العمل و هو موجه لمعالجه ما في نفسك و ان تكتشف السر و هو لم يتطرق الى ان تعمل لاحلامك هذا امر مفروغ منه و لكن يتطرق الى ان تصدق و تؤمن بانك قادر و تستطيع .

الفرق بين الاشخاص الناجحين و الغير ناجحين هي الثقه بعض هؤلاء الناجحين و العلماء و النابغه على مر العصور استخدموا قوه قانون الجذب المذكور في الكتاب اما فطرياً او عن علم به و كيف يعمل اتذكر في عقلي اكثر من موقف الان سوف اذكره لك.

جائني من حوالي سنتين شيء عجيب في جسمي و يأتيني في الشتاء فقط هو اني عندما اكون عصبيا او اتذكر شيء يضايقني او ابذل مجهود بدني احس باني تحت شلال ماء نار حمض كبريتيك مركز كنت قد ضقت ذرعا من هذا و لم افهم له سبب و ذهبت لعمل تحليل دم و لم اجد شيء و في ذات ليله حلمت باني اقوم بعمل بيتزا و اضع لحم نيء في مرطمان عسل ابيض ما ان صحوت من نومي لم اهتم بهذا الحلم الا ان جاء وقت في لحظه بوميض في عقلي عرفت ما هو مضمون هذا و هو ان تأويل اللحم النيء في المنام هو عله و مرض و تأويل العسل هو شفاء و قد رأيت نفسي اضع اللحم في العسل اذن هذا هو الحل و هو ان شفاء هذا المرض في العسل ، على عجالة ارتديت اي شيء و ذهبت الى البقاله ابتعت مرطمان عسل موثوق به و هو امتنان ذهبت البيت و وقفت انظر الى السماء و قلت :
يا رب اني اثق اثق اثق بانك شافيني مما انا اعانيه و اني على ثقه و ايمان بهذا بدون ان يدخل قلبي ذره من شك على انك ستشفيني حينها كنت مشع بالطاقه من فرط ايماني بثقتي في الله انه شافيني شعرت اشرب كما من العسل و دهنت الباقي على جسدي و استحممت بعد ذلك بماء فاتر و نمت.
في الصباح يوم 21 من شهر يناير سنه 2005 كان اول يوم لمعرض الكتاب و انا لا افوت ابدا هذا الحدث العظيم و تعلمون من يذهب ان هذا اليوم يكون حر و مقتظا بالناس و لذلك ترتفع درجه الحراره و انا كانت تأتيني هذا الحاله في الشتاء حين ترتفع درجه الحراره .

لم تأتيني و الى هذا الحين انا معافى و لم اتناول العسل بعدها الا على مراحل متقطعه كمثلكم جميعاً.

هناك بعض الاشخاص من حولي يفعلون هذا بالفطره يفعلون هذا اقوى مني
و لكن ما ان عرفت حتى فهمت

الله يقسم بنصر المؤمنين و الرسول حين يريد شيء يناله للناس و كان من تعاليمه ان نقوم بهذا الشيء ان نطلب من الله لان الله خلق الكون و سخره لنا و نحن خلفاءه في الارض و لقد احكم صنعنا و خلقنا فما بالك انت .
الرسول كان اقرب للكمال منا و اذا تخيلت انت اننا تجسيداً للكمال و معنى الكمال.
( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم )
و يقول ان كل شيء مسخر لنا نحن اسياد هذا الكون و لذلك لابد ان تعرف شيء الكون ما هو الا نظام لا ينتفع منه الا من عرف كيف يشغل هذا النظام و الله يقول في الحديث القدسي
( انا عند ظن عبدي بي )

كلما اتخيل هذا و اتذكر حديث الرسول
( تفائلوا بالخير تجدوه )
يقولها هنا صراحة تجدوه" و لم يقل لعلكم تجدوه مثلا بل انه يجزم بانكم ستجدوه و في الواجهة الثانيه يقول في حديث اخر
( لا تتمارضوا فتمرضوا فتموتوا )
انتم تستطيعون فعل هذا ان تمارضتوا فستقولون للكون نحن هكذا و لذلك سوف يعطيكم ما اردتم و يذهب بكم الى الموت المحقق

صلى الله عليك يا اكرم الخلق يا اعلم الخلق يا معلم البشريه
اتعلمون حينما تحبون شخصا لوددتم ان تلتقونه و تبكون فرحه و انا اشعر باني اريد ان افتح فيضاً من عيني فرحه في حبي لرسول الله

( إن الله وملائكته يصلون على النبي ، ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً )

صلى الله عليك يا حبيبي يا رسول الله يا من علمت الناس و اكتشفنا كل يوم اسرار من علومك

الحلزونة Vs احمد محيى الدين

2009-04-21T14:26:00.007+02:00

اليوم اتممت الثلاث ايام من التدريب الخاص الذي كنت فيه مع احمد محيى الدين .

دعني اخبرك ما اود إخبارك به و اولا سوف اكتب لماذا اريد ان اخبرك عن تجربتي هذه من الأساس.
كم الأفكار المنظمه و المعلومات المرتبة المخطط لها التي أثقلت أحلامي و عقلي و ملأت فراغ كان قبل هذه الدوره التدريبية فاضت فاضت فاضت الى الحد الذي جعلني اريد ان اقول لكل من حولي لقد كنت كذا و اليوم انا عقل جديد استراتيجية جديده أدوات جديده همه و نشاط و دفعه افاضت بي الى كل هذا .

حقاً كان من افضل الايام التي تناولت فيها مستقبلي المهني كله و لاول مره في خطه محكمة محنكه حنكة رجل خبير بحق هو احمد محيى الدين.
كان عباره عن workshop بمعنى الكلمه ورشة عمل فعلا لم يكن كورس تقليدي بل تدريب حي خطوه بخطوه و ما فعله معي انه فهم عقليتي و على هذا الأساس بدأ معي في تلقين ما اريده فعليا .
كنت قبل الكورس قد ملئت نفسي بالأفكار و المشاريع و bla bla bla .
عرفت كيف اتوقف عند احدهما و كيف انمي منه و اركز عليه و اقوى به ليقوى و يعود علي بما قصدته في البدء

انتهت الحلزونة و هي تعقد الف مليون فكره في عقلك بلا اي داعي و بدون اي منفعه راجعه عليك
حتى اني عرفت كيف اقوم بهذا وقتا و جهدا و ابداعاً.
من الان استطيع ان ارى نجاح ما سوف يكون نتاج هذا الكورس التدريبي الحي
حقا كنت لاخسر الكثير ان لم اكن اجتمعت مع احمد محيى الدين
باقة ورد اقدمها اليك لعل الله ينفع بك الناس
شكراً لك جزيل الشكر

Susan Boyle ما اجملكِ يا امرأه!

2009-04-17T16:30:00.007+02:00

ما اسعدني و انا اكتب هذه الكلمات الأن.
الاقرباء مني يعرفوني اني مناهض للاغاني عموما و شمولاً و ان كان ليس لاستناد ديني مناهضتي للاغاني و لكن لاسباب اخرى اظنني سأدون عنها فيما بعد.

منظر رث شعثاء الشعر علامات الخبل و العته ملابس عجيبة حتى خطواتها و طريقه تحركها و كل هذا يوحيى بانها ليست الا واحده اخرى من هؤلاء التي تعج بهم برامج المسابقات هذه . هذا البرانامج هو . Britains Got Talent 2009

و هذه السيده التي ارفع لها القبعه ان كنت لا ارتديها الان هي Susan Boyle
اسكتلندية الموطن عاطله 47 عاماً قبيحة المنظر الى حد ما تمتلك صوتا لم اسمع مثله و لن اسمع مثله بعد .
سأحكي لكم كيف شعرت حينها.
في باديء الامر اخذ الجمهور في نظرات الاستهزاء و الضحكات المستفذة و من ثم عام الحكام عوم الضحكات الهازئه و تابعنا كلنا في شغف اننا سوف نضحك على هذا البلياتشو لحين من الوقت كما فعلنا من قبل مع اناس مثلها من ثم قال لها الحكام ماذا ستغني قالت اغنية فلم البؤساء
اندهشوا و اندهشت انا بدوري انها ليست اغنيه بل هي حلم I dreamed a dream
بدأت الموسيقى و بدأت تغني اول كلمتين ... ماذا حدث بعد
احتبست الانفاس و شهق من شهق كنت منهم على اي حال جحظت العيون اعتقد فعلت انا بدوري،
بعد اول مقطع من الاغنيه قام الناس جميعا و صفقوا بحراره اختفت نظرات الاستهزاء تبدلت بالدهشه و الروعه و الاحترام تسمرت في كرسي و اصغيت جدا جدا
ياله من صوت يا لها من اغنيه يا لكي من امرأه ما هذا من انتي !
ما ان انتهت الاغنيه حتى ...
لماذا اكمل الى هذا الحد تعالوا معي لتروا ماذا حدث و اراهن ان اعينكم سوف تدمع نداها و ايديكم ستصقف اعجاباً كمثل ما حدث معي
بالمناسبه حين قرائتي للموضوع على موقع مصراوي ذكر ان المشاهده كانت فوق ال11 مليون مشاهده و حين دخولي فاقت ال 13 مليون و لحين كتابه هذه السطور هي اكثر من 19 مليون و كسور عموما الفيديو على يوتيوب - أضغط هنا -
بالمناسبه هذا لم يكن ابدا ممل على اي حال...

عنتريه زائفة

2009-04-16T17:52:00.006+02:00

انا لا اغازل احد هنا حتى اني فيما اقول لا اغازل على الاقل حكومة بلدي و ما هو موقفها من هذا الحسن نصر الله و لكن دعونا نقول شيء اخر
هذه سياده دوله هذه اقوى دوله سياسيا و عسكريا و اقليميا لا تخضع لاراده عصابه متكأه على دوله اخرى تريدنا بالـ ( عافيه ) غصباً ان نكون في صفها ندعم سياستها و نواياها و مصالحها في المنطقة و هي ايران

رغم احترامي الكامل لهذه الدوله و عشقي للتاريخ الفارسي و قرائتي للشاهناماه و الاطلاع على الاساطير الفارسيه حتى الثماله ( رستم و العنقاء و ملحمه جلجامش )

الا ان هناك حدود، مصر لا تخضع لدوله اخرى اياً كان اقولها اياً كان لي رجعه في هذه النقطه و لكن دعونا الان ننتقل لــ
حسن نصر الله
ينظم تنظيم ارهابي للقيام بعمليات ارهابيه في مصر لانه انتقد سياستها في فتح المعابر للفلسطينيين و بذلك تكون مصر متواطئه مع اسرائيل في المذبحه الاخيره . و لذلك اتخذ السيد حسن نصر الله الامين العام لحزب الله موقفاً شريفاً عفيفاً خفيفاً مريباً عبيطاً و قرر ان يقوم بعمليات ارهابيه في مصر في رساله موجهة للحكومه المصريه ان هناك من قادر على ردعها اذا لم تمتثل لما يراه السيد حسن نصر الله .

انه يملي علينا تصرفات الحكومه المصريه في حين انه لم يحرك ساكنا وقت المذبحه على الفلسطينيين و لا يعرف ان مصر هي اكثر دوله قدمت و تزال تقدم للفلسطينيين و لفلسطين .

فاقد الشيء لا يعطيه يا من قام لسانك بسب الصحابه رضوان الله عليهم جميعاً.
ايها القذر الزم حدود مستعمرتك الفانيه فانت من الباطل و بالباطل تتكيء و في هذا ايات للمتفكرين.

اما عن ان لا احد يملي تصرفات مصر على مصر فهذا الشأن خاص بأمريكا اظن الكلام واضح .

محشي ورق عنب

2009-04-16T14:02:00.005+02:00

اليوم نستعرض واقعتين خفيفتين جميلتين متناسقتين متوازيتيين متحابتيين ليس لهم اي قيمه.

الاول و الذي هو ليس له اي قيمه حتى استعارضه في هذا المنبر الصغير هو
واقعه طلاق ايمن نور و جميله اسماعيل
تابعت في شغف الاحداث متنقلا من برامج التوك شو و جريده المصري اليوم صاحبه السبق و جريده الدستور صاحبه الدعم.
لا تؤخذني. فالمصري اليوم باعت ايمن نور بثمن بخس و ليس لاحد بل للتوزيع ليس اكتر او ربما هناك مؤامره ضد هذا الرجل تحلق في الافاق و صاحبه الدعم هي الدستور لان رئيس تحريرها ابراهيم عيسى و هو معارض للنظام و لذلك انا و ابن عمي على الغريب .

ماذا دهانا يا اخوان، ما هو الذي سيفيد من تلك الجلبه السخيفه التي انفجرت من قبل ايام و ما هو الداعي ان تكون طبق رئيسي على مائده الحوار في كل القنوات الفضائيه و الصحف القوميه و الغير قومية ..
انه طبق محشي ورق عنب بلا شك محشي و هو حشو على الفاضي و المليان في التدخل و الحشريه في امور ليست من امورنا و العنب و هو لاستسزاغغته بيننا و اكل لحم اخينا ميتا او حتى حي . ( الا تجدون هذا الطبق حمضان بما يكفي ) و الحمد لله انها كانت زوبعة في فنجان و انتهت اما ما سوف يحدث جراء اذا حدث طلاق او لا فهو اولا امر لا يعنينا بالمره ثانيا كلِ منهم سيمارس واجبه ناحيه ما يهدف و الان انا اكتب هذا ليس دفاعا عن ايمن نور و اني فعلا اتطلع لادافع عنه و لكن لانها امور في غايه البساطه لا ينبغي ان تثير بيننا شيء و لابد من احترام حرمة بيته .

الثاني و هو ما سوف اكتبه في التدوينه التاليه

عودة التعليقات على التدوينات مره أخرى

2009-04-09T18:20:00.002+02:00

لا اعرف ما هو السبب الذي ادى الا عدم استطاعة زوار المدونه ان يعلقوا على التدوينات و لكن هذه المشكله انتهت الان.