5orm Theory - نظرية الخرم

رحلة الخرم مع المحتوى الجنسي .. الجزء الأول

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 25 Aug 2012 13:22:00 +0000

بدايتي مع المواد الجنسية المصورة كانت بالصدفة البحتة , في سن الخامسة كان هناك حفل زفاف لأحد الأقارب اللي عايشين تحت في أخر القرية من ناحية منتصف القرية العامرة بالدكاكين والمقاهي

كانت القرية الصغيرة عامرة بالمقاهي الصغيرة المتناثرة على شاطيء النيل أو في منتصف البلدة حيث الكثافة السكانية المرتفعة , كان هناك حوالي ست مقاهي كان نصفها تقريبا تقدم خدمات مشاهدة المحتوى الجنسي على القمر الأوروربي وأموس مقابل عشرات القروش وكوب من الشاي أو السحلب شتاءا أو التمر هندي والعناب صيفاً

نعود لأول علاقتي بتلك المشاهد الجنسية المصورة .. فعند عودتي من الفرح مع أهلي في الواحدة والنصف ليلا حيث أن الفرح امتد حتى هذا الوقت المتأخر لأحتوائه على غناء ورقص ومعازف وكانت معظم القرية حاضرة في هذا الفرح بسبب تعدد الراقصات بين الفردي والزوجي ووصولا للثريسم والأورجي , وكنت أتعجب من هؤلاء الناس القابعين في المقاهي حتى هذا الوقت , لماذا يتركون هذا الحفل وما فيه من نساء كاسيات عاريات ويجلسون في المقاهي لمشاهدة البانوراما الفرنسية , كما أن التلفزيون هيشفر بعد قليل ؟

عندما اقتربنا من المقهي إيااه لاحظت تسارع خطوات أمي واختي وأخي الأكبر الذي كان يتقدمهم كأنه يحجب عنهم تلك المشاهد , كنت أنا في مؤخرة الركب لأنني كنت مجهد من السهر والجوع والدخان المنبعث من الشيش والسجائر في الحفل , وشدني الإنتباه عندما رأيت من بعيد رجل زنجي ذو قضيب ضخم كانه ماسورة صرف صحي وهو يضاجع فتاة بيضاء في العراء , فكرت لثواني أن أذهب وأتحجج بالعطش وأطلب كوبا من المياه ولكني واصلت المشي ولحقت بهم , وعندما وصلت للبيت ذهبت للفراش وبدأت أكتشف قضيبي وأتحسسه وبدأت بمضاجعة الفراش وجدتي التي كنت أشاركها الغرفة في السرير المقابل بدأت في الضحك.

بعدها بثلاثة سنوات بدأ نشاطي مجدداً عندما بدأت في القراءة وكانت البداية مع ألف ليلة وليلة والرسومات التي تملؤها وعندها بدأت رحلتي في البحث بين كتب مكتبة المدرسة و المجلات التي كان يشتلايها اخي الأكبر ولسوء الحظ كان أخي يشترى مجلات الحرس الوطني السعودية ومجلة العربي الكويتية ونادراً ما كنت أجد عنده مجلة الموعد أو غيرها من المجلات الفنية

في العاشرة من عمري كان حفل زفاف احد الجيران الملاصقين لبيتنا وكنا في الصيف الحار وكنت قبلها قد صنعت سريراً من بعض الأخشاب المتواجدة بالمنزل والتي كان يجلبها والدي أثناء عمله عاملاً بجمرك الأسكندرية وانتقلت للنوم في الدور العلوي الذي كان مسقوفا بسعف النخيل والأخشاب وقش الأرز , واصطحبت معي تلفاز أبيض وأسود قديم متهالك فأصلحته وصنعت له هوائياً قوياُ , وبدأت في ممارسة نشاطي , و بعد يومين من حفل الزفاف وحوالي الساعه الحادية عشرة مساءاً وأثناء التقليب بين المحطات من أجل الوصول للقناة الخامسة التى كانت تعرض برنامج أغاني في هذا الوقت وجدت قناة تعرض فيلم سكس أجنبي كامل والكمال لله وحده , فيلم سكس وأنا وحدي والنجوم تحيط بي , الصورة واضحة زي القناة التانية بالظبط والصوت كويس جدا ومفيش تقطيع ما هذا الذي أري .. أنحن في الأرض أم المشترى ؟ هل هذه هي القناة الإسرائلية التي يتحدث عنها البعض والتي تبثها اسرائيل من أجل أن يضرب الشباب المصري العشرات بكثرة ولا يستطيع العمل غداً في الحقل فيتأثر محصول الأرز و تغوص مصر في مجاعة كبيرة لا ينقذها منها الا أمريكا وحليفتها الاستراتيكية اسرائيل؟ ربما جداً فشخ احا دا بجد استمر بث الفيلم لحوالي نصف ساعة ثم انتهى البث ..

لقد كان حلماً جميلاً صحوت منه على صوت التشويش فحاولت أن أحرك مؤشر القنوات يمكن الإشارة " تظبٌط " ولكن انتهى الأمر باختفاء الإشارة نهائياُ ولازلت أعيش بعقدة الذنب حتى الان .

في الحادية عشر من عمري بدأت في النضوج وحصلت على عمل ثابت في الأجازة يدر لي ثلاثة جنيهات ونصف في اليوم , نصف جنيه أجرة واتنين ونص لأمي التي تتولى أمور البيت ونصف جنيه مصروف يومي , بدأت في الحادية عشر بمخاطبة أمي بصفة رسمية عن رغبتي اني أخرج لوسط البلد " في قريتنا " ليلاُ بعد عودتي من العمل وكانت أمي تتحجج باننا نسكن في منطقة بعيدة ومعزولة عن القرية ولا يجاورنا سوى عدة بيوت فقط , ولكنني أصريت وبالفعل رضخت وبدات في العودة من العمل والإستحمام في الترعة أو في الحمام وأتناول العشاء وأذهب سريعا لوسط البلد ذلك المجتمع الغريب عني ليلاً , هذا المجتمع المليء بالأساطير عن الرجال الذين يتبارون في الدومينو ولعب الكرة ومص القصب وراء الجامع الكبير والأهم من ذلك يشاهدون جهاز تلفاز يبث صورا ذات أكثر من لونين يشاهدون فيه الأفلام العربية والهندية الأجنبية على الفيديو وبعد انتصاف الليل يبداون في مشاهدة الأفلام الجنسية على الأقمار الصناعية التي تبثها اسرائيل بغرض التأثير على أهل القرية حتى لا يذهبون صبيحةاليوم التالي لحش البرسيم فتموت الأبقار ولا يأكل أهل المدن اللحوم فتتأثر علوم وعقوول الوطن ومقدراته .
نلتقي في الجزء الثاني

إن لم تأتي غداً

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 09 Jul 2012 18:42:00 +0000

أن لم تأتي غداً
لن يكون هناك غد
وستمضي أياماً بعد الغد
تندمين على أنك لم تأتي غداً

إن لم تأتي غداً
فلن يرن هاتفك وأنتي في الطريق إلي
لأخبرك أني انتظرتك كالخلاص
وأني سألتهمك بلا انتظار في مدخل العقار
وستتغنجين ويرتفع صوتك في سيارة الأجرة
وسيظن سائق السيارة أنك امرأة بالأجرة
ولكن هذا لا يهم
هذا لا يهمك وبالتأكيد لا يهمني يا عاهرتي الصغيرة المفضلة

إن لم تأتي غداً
فستفوتك تلك اللحظات الغريبة
عندما أذهب لأقلك من ناصية الشارع لمنزلي
ستشعرين وكأنكِ تمشين إلى جانب أخيك
ولكن كل هذا سيتغير عبورك باب البناية

إن لم تأتي غداً
فلن يقوم أحد بإمساك فرجك بمجرد دخولك باب البناية
لن يقوم أحد بتقبيلك بشدة حد يهتز باب البناية
لن يقوم أحد بتقبيلك على كل درجات سلم البناية
ونحن نصعد ورغباتنا تتصاعد كدخان محل المشويات أسفل البناية

إن لم تأتي غداً

فلن يضربك أحد على مؤخرتك وأنتي تفتحين الباب
وقبل أن تنتبهي سيلتقط شفاهك قبل أن ترتطم بالأرض

إن لم تأتي غداً
فلن يخلع حذائك أحد
ولن يقبل قدمك احد
ولن تركلي أحد بقدمك فيقع على الأرضية مستسلماً وهو ينظر لسقف المنزل فيراكي فيه أيضاً

إن لم تأتي غداً
فلن يكون هناك حاجة لكؤس النبيذ ذات الفتحات الواسعة
ربما أعيدها للمتجر
وربما ألقيها من النافذة فتسقط فوق عشيقك الذي لم تأتي من اجله اليوم يا عاهرتي الصغيرة فتقتله

إن لم تأتي غداً
فلن نتذوق النبيذ الفرنسي
ولن نأكل الجبن الفرنسي
ولن نشاهد الفيلم الفرنسي
ولن نمارس الوضع الفرنسي
ولن ننسي هذا العالم المنسي

إن لم تأتي غداً
فلن يدفن أحد رأسه بين فخديكي
ولن يلعق أحد فرجك
ولن يلتهم بظرك أحد
ولن تتغنجي وتتأوهي على الفوتيه
والجيران يراقبونك في ترقب

أن لم تأتي غداً
فمن سيقبل ظهرك وأنتي تقبلين كوب الشاي في المطبخ
من سيحشر قضيبه الضخم في مؤخرتك وانتي تسندين وسطك على الحوض
من سيسكب الشاي الساخن على نهدك الساخن
من سيطفيء نار الشاي الساخن
بنار قضيبه الأسخن في مؤخرتك ؟

إن لم تأتي غداً
فلن أضاجعك في دولاب الملابس
والذي أستخدم أرضيته كمكتبة
ولن أدعك تمزقين كتبي المفضلة بحركات قدمك المجنونة
ولن أدعك تنزلين ماءك على كتب بيسوا وجويس
ولا على أشعار بودلير ولوتريامون

إن لم تأتي غداً
فلن تعودي لبيتك بدون ملابس داخلية
ولن يلاحظ أحد أن صدرك يترجرج كثمرة حان قطافها
وأن مؤخرتك بارزة كحبل مشنقة

إن لم تأتي غداً
فمن سيقتل الضجر
ومن سيضاجع فتاة الغجر
ومن ستقتل الرتابة بأطراف أصابعها
إن لم تأتي غداً
فلن يحدث شيء
مساء أخر كئيب
وليل غاشم سيضمنا
وخيالات ستنمو لتعانق السماء البالية من توجيه قضيبي ناحيتها

الأباحة أدب

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 21 Apr 2012 16:09:00 +0000

مثلث الرعب فى الأحاديث العامة ذو ثلاثة أضلاع .. الدين والجنس والسياسه , وبما أن هذا الشعب الواعي العظيم قد قام بثورة عظيمة وفشخ النظام السابق وأتى بنظام أخر أفشخ فإن ضلع السياسه انكسر وأصبح الجميع يتحدث فى السياسة , وأصبحت

المصطلحات السياسية المعقدة أكثر تداولاً من المنشطات الجنسية .

لافتة رفعت أثناء احدي المسيرات من تصوير ليليان وجدي

والحديث عن الضلع الثاني “ الدين “ أصبح متاحاً لكل من هب ودب , فالكل يحلل ويحرم كيفما يشاء وتعددت القنوات الدينية

مسيحية واسلامية يمينية ويسارية , سنية وشيعية

أما الضلع الثالث والمتعلق بالجنس والكلمات الخارجة المرتبطة به , فقد تطور الحديث عنه بصورة كبيرة فى الفترة الأخيرة على عدة مستويات بدءاً من العلاقات بين الأصدقاء مروراً بتبادل تلك الألفاظ داخل محيط الأسرة سواء بصورة ودية أو غير ودية ووصولاً إلى استخدام تلك الألفاظ الخارجة على نطاق مجتمعي كما هو الحال فى المدونات أو الشبكات الإجتماعية كتويتر وغيرها , وبصفتي من أشد المؤيدين لحق الفرد فى اختيار الألفاظ التى يجدها مناسبة للتعبير عن أفكاره وهواجسه , كما أ نني أتبع منهجاً فى التدوين على تويتر ومدونتى الشخصية يستخدم تلك الألفاظ القبيحة بصورة مكثفة بغرض التعريف بها وتقنينها ليس فقط لكونها منتشرة وتؤد الغرض فى ايصال المعنى فى حروف قليلة ولكن لأنه لا مانع من استخدام تلك الألفاظ والتعبيرات فى

حياتنا اليومية لأن تاريخ اللغة العربية مليء بتلك الألفاظ سواء فى القرأن و السنة أو الأدب وإن اختلفت حدة الألفاظ , ففي القرأن نجد أن القرآن توسع في اتخاذ الكنايات وسيلة لتجنب القبيح من القول , ولكن هذا لم يمنع من استخدام بعض الألفاظ مثل

لفظة النكاح.

لفظة الفرج والفروج.

ألفاظ الجماع المختلفة.

لفظة البغاء و بغيا.

أما الحديث النبوي فقد كان أكثر تحرراً من القران فى التعامل مع الألفاظ لانه ليس كتاب الرب واستخدام الألفاظ الواقعية أمر لابد منه لتوضح الأمور , فقد وردت لفظة (أنكتها) الوارده فى حديث رجم ماعز بن مالك ورفض الرسول ان يكنى عن هذه اللفظة بأى لفظ أخر , فكيف نعتبر أن لفظ “ النيك “ لفظاً قبيحاً وقد خرج من لسان الذي قال الله فيه (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)

ثم تطور الأمر بصورة كبيرة فى العصور الإسلامية ووصل لذروته فى العصر العباسي حيث أن الأمر لم يتوقف عند استخدام تلك الألفاظ القبيحة فى الوصف بل وصل الأمر لدرجة أن النساء استخدمن تلك الألفاظ فى كوسيلة للدفاع ضد المعاكسات , فقد ذكر أبو حيان التوحيدي في الجزء الرابع من كتابه (البصائر والذخائر) ، ما يلي: (نظر الفرزدق إلى جارية مليحة بالمدينة فقال لها: أيري في أستك، فقالت له: يا بغيض، مايضرك أن تضعه في يدي فأضعه حيث أشتهي، فقال: قد وضعته في يدك، قالت: فإني قد وضعته في حر أمك).

كما ورد في كتاب “ نوادر الأيك فى معرفة النيك “ للإمام جلال الدين السيوطي , كثير من تلك الألفاظ التى نصفها الأن بالقبيحة , بل أن الإمام السيوطي له قصيدة بعنوان “ لما تركت النيك “

وفى العصور الحديثة خاض الأدب حرباً شرسة من أجل إدخال الألفاظ القبيحة فى الأدب وتقنينها , فانتصر الغرب فى تلك الحرب ,فكثير من الروايات الصادمة للعقلية الغربية فى الماضي مثل رواية "ديكاميرون" للأديب الإيطالى بوكاشيو سنة1371، و روايات "عوليس" لجيمس جويس ومدام بوفارى لفلوبير , أصبحت من كلاسيكيات الأدب العالمي فى الحاضر , بينما الأدب العربي فشل فى تقنين تلك الألفاظ وإدخالها كألفاظ أصيلة فى الأدب , وهذا يفقد الأدب كثيراً من مصداقيته , وعلى الرغم من محاولات البعض لإدخال تلك الألفاظ فى الأدب مؤخراً على يد علاء الأسوانى وبلال فضل و أحمد مراد فى روايته “ تراب الماس “الا أنها محاولات مشوهة تضر التجربة أكثر مما تفيدها , وسبق تلك المحاولات محاولات لجمال الغيطانى وصنع الله إبراهيم, ولكن رواية “ لبن العصفور “ ليوسف القعيد تعتبر الأكثر اثارةً للجدل وذلك لأنها كتبت كلها باللغة العامية الدارجة دون تصنع فى اختيار الألفاظ , و نورد هنا جملة قيلت على لسان ترتر إحدى شخصيات رواية القعيد :

"وأنا نص نايمه و نص صاحيه يروح عامل اللى هو عاوزه، نوبه لقانى نايمه بالكلوت راح نازل من فوقى وطلع على وسط الدار ومعاه عصايه نقرش بيها جتتى حته حته.. خطوط الضرب كانت باينه خط خط زى كراريس العيال بتاعت المدارس.

ورغم واقعية تلك الألفاظ الا أنها تظل بعيدة عن لغة الشارع وخصوصاً تلك اللغة التى برزت فى العشر سنوات الأخيرة والتى تتضمن ألفاظاً مثل ذلك اللفظ الذي لا يخلو منه مجلس ويعبر عن الملل والضجر أو ما يمكن ترجمته للعربية الفصحى بـ “ آلام الخصية “ أو أعراض انخفاض الخصية واحتكاكها بالأرض نتيجة للملل و الموقف المبتذل أو تخييب الظن , أو عنما يرسلك صديقك لشراء البيض من محل البقالة المجاور فيأتيك ببيض فاسد , فتسأله ما هذا البيض و خصيتاك تحتكان بالأرضية .

وهناك أيضا تلك الكلمة التى تصف الجبن ونفاق الأقوى وظلم الضعيف والإحتماء فى السطة أياً كانت السلطة

وهناك أيضا المرادف الشعبي لكلمة عاهرة أو مومس , ورغم أننا فى الريف نستخدم كلمة شرموطة كمرادف لقطعة الملابس التى تستخدم فى التنظيف أو حمل أوانى الطهي الساخنة ,ألا أننى لا أجد حرجا فى تداول تلك الكلمات حتى ولو كانت تتعلق بالجنس فقط , فما الذي يخيفنا من الحديث عن الجنس رغم أن الجميع يمارسه بشكل أو بأخر , رغم أننا نتحدث ليل نهار عن الدين والسياسة ولا نمارسهما ؟

ونأتى للسينما فنجدها قطعت شوطاً لا بأس به مؤخراً بإدخال لفظة “ أحه “ للسينما مرة بطريقة ملتوية في فيلم أحمد مكي “ اتش دبور “ ومؤخراً بطريقة مباشرة فى فيلم “ الخروج من القاهرة “ ورغم ان الفيلم ينافس على جائزة أفضل فيلم روائي فى مهرجان تطوان السينمائي فى المغرب إلا ان الرقابة المصرية رفضت عرضه فى مهرجان الأقصر للسينما الأفريقية والفيلم للمخرج هشام عيسوى وبطولة محمد رمضان , وفي الفيلم فتاة تقول “ انت فاكر انك عشان بتديني الموتسيكل الزباله بتاعك دا هتذلني .. أحه “

برومو فيلم الخروج من القاهرة

كما أدخل فيلم “ واحد صحيح “ للمخرج هادى الباجوري جديدة للسينما المصرية وهي “ خرا “ و “ فشختك “

مشهد للفنانة بسمة من فيلم واحد صحيح

والسينما أيضا تحتوي على العديد من المشاهد التى يمارس فيها فعل “ الشخر “ بدءاً من أفلام يوسف شاهين

مروراً بإعلانات ميلودي ووصولاً لفيلم الديلر , وقد قام المدون وائل عباس بتجميع بعض مشاهد الشخر فى السينما المصرية على هذا الرابط : http://bit.ly/shakhr

مشهد لعزت العللايلي وهو يشخر فى فيلم اسكندرية ليه

ومع قدوم الثورة , والثورة تعني ثورة فى كل شيء , ثورة على النظام والتقاليد وكل ما هو سائد , ولأن الثورة فى رأيي هي بمثابة اعتراف ضمني بمشاكل هذا المجتمع وأى تنصل من تلك المشاكل يعتبر خيانة للثورة , ففي الثورة كانت تلك الهتافات التى تحوي ألفاظاً خارجة هي الأحب لقلبي , فأنا لا أتخيل جمعة الغضب من دون “ يا حكومة وسخة يا ولاد الوسخة “ أو هتافات المتظاهرين أثناء أحداث محمد محمود ومجلس الوزراء التى تناولت العضو التناسلي لبعض الشخصيات السياسية التى تقود البلد ,حيث كنا نقول “ بنقولك يا مشير “ عضو “ أمك فى التحرير “ فتلك الشتيمة الشهيرة التى تتناول العضو التناسلى للأم لا تعتبر شتيمة لأنها مبتدأ بلا خبر ,, فعندما يقول لى أحدهم “ عضو أمك “ أصاب بالصاعقة وأتوقف لأسأله , ماله , هل أصابه مكروه يا أخي ؟

كما أن هناك العديد من رسومات الجرافيتي التى تحتوى على الفاظ خارجة , والعديد منا رفع لافتات تحتوى على الفاظ خارجة , وأتذكر أنني كتبت “ يسقط يسقط حكم الشرشر “ على حسابي فى تويتر فوجدتها بعد فترة على إحدى اللافتات

أنا حقاً لا أتخيل حياتي من دون تلك الألفاظ الخارجة ,فأنا لست مستعداً للنطق بجملة كاملة فى سبيل التعبير عن شيء يمكننى التعبير عنه بحروف قليلة , ولست وحدي في هذا الأمر , بل كل معارفي وأصدقائي من البنين والبنات يستخدمون تلك الألفاظ يومياً وأعتقد أن الكثير منكم يستخدمها , فمن منكم لم يضحك عندما يستمع أو يقرأ لأحدى النكات الجنسية , والنكات الجنسية هي الأكثر قدرة على انتزاع الضحكات منا لأنها تستخدم ألفاظأ قوية أقرب للواقع دون عناء التكلف والإبتذال , كما أن كثير الأدباء والفنانين يستخدمون تلك الألفاظ الدارجة , فلنقرأ مثلا ما كتبه صديق نجيب محفوظ في شبابه الدكتور أدهم رجب حيث يقول: كان نجيب محفوظ ابن نكتة, وكان في رمضان يصحبنا إلي مقهي الفيشاوي القديم في اواخر العشرينيات وأوائل الثلاثينيات, حيث كان هناك أولاد نكتة محترفون يتصايحون بالنكت الجنسية السافرة, ويا ويل من يستلمون قافيته,.. كان نجيب يتصدي لهم بمقدرة غريبة علي توليد الأفكار وتحقيقها بنكت فيجعلهم أضحوكة الجميع.

إذا نحن أمام إشكالية , فالألفاظ الخارجة منتشرة على نطاق واسع وبين كل الفئات والطبقات كما أنها ذات خلفية تاريخية ودينية , وعلى الجانب الأخر نجد ذلك الصمت الجماعي المتفق عليه والمتمثل فى تيار المحافظة على اللغة العربية والأخلاق الحميدة وغيرها من الأفكار التكفيرية والتحريمية الصادرة من كيانات دينية بجانب الأفكار التوجيهية الصادرة عن كيانات تنموية وإجتماعية وثقافية , وحتى لو رفعت تلك الهيئات الرقابية والتوجيهية يدها عن هذه الألفاظ وغيرها من القضايا محل الجدال فإن الرقابة الإجتماعية ستقوم بدورها فى المنع والتجريم , والرقابة الإجتماعية أوسخ من الرقابة الرسمية لأن الأولى تكون مرتبطة بالدين والمجتمع أم الرقابة الرسمية فهي رقابة سياسية فى المقام الأول .

نحن في مرحلة انتقالية بين ثورة قابلة للإنفجار فى أى وقت وبين نظام جديد أو قديم بوجوه جديدة سيحل , وعلينا أن ننتهز الفرصة وننحي التفكير جانباً ونبدأ في فعل الأشياء , فتلك الألفاظ يجب أن تقنن ويسمح بها فى مختلف الفنون الأداب , فالأباحه أدب مش أى كلام

الصورة أعلاه لــ ليليان وجدي

نشر المقال فى جريدة أخبار الأدب

الأباحة أدب فى جريدة أخبار الأدب

فى مديح طيز منى الشاذلي وجبروت عمر سليمان والمجهول الذي لا أدرى لماذا يؤرقنا

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 09 Apr 2012 19:50:00 +0000

الرجل الخفي , الأسطورة , أكل بضان البشر , الرجل الذي يعرف مقاسات كلوتات عموم الشعب المصري , الرجل الذي طلبت منه أمريكا ضفر أو خصلة شعر لأحد أفراد عائلة أيمن الظواهري عشان يعملوله عمل على سمكة نتاية هيجانه على جوز ابن خالة أخر واحد وافق ان الواد بريء فى فيلم اثنى عشر رجلاً غاضبا ,, فرد عليهم قائلا " تحبوا أجبلكم دراعه فى شوال " مستعيناً بأحمد الأسطورة ومكالمته الخالده " هبه سكس

كول "

لماذا نخاف دوماً من المجهول ومن الكس المبلول , فالمجهول لا نعرفه ولكنه يعرفنا , ومنذ متى ونحن نهتم بمن يعرفنا ؟ , دعكم من التفكير فى المجهول , فالتفكير مضيعة للوقت ويلهى عن ذكر الله كما أنه حرام لأنكم ربما تفكرون فى أشياء حرام شرعاً وقانوناً وبرتقالاً وليموناً , كما أن ربنا " عرفوه " بالعقل , خلاص عرفناه , فإذا نحن لسنا بحاجة للتفكير مجدداً لأن أباءنا وأجدادنا قاموا بهذا الفعل لأجلنا , كما أن المجهول
مربك ولو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع , فى ايه يا جمااعه ؟؟

عمر سليمان الحزين

عمر سليمان هو الوحيد الذي يعرف بعض المعلومات عن طيز منى الشاذلى ولذلك سانتخبه رئيساً شريطة أن يطلعنى على تلك المعلومات أو بعضها , فكل محاولاتى للوصول لمعلومات حول كينونة طيز منى الشاذلي باءت بالفشل وعدت لفراشي حزيناً أتجرع كوؤس الخيبة والنميمة , فهذا الكيان المدملك المهشتك المحسوِك

يحوى كثيراً من الأسرار , بل أنا زاثق من أنه يحوى أسرار الكون وحلول الماضي والمستقبل .

محاولات حثيثة للوصول لطيز منى الشاذلي

طيز منى الشاذلي تطرح أسئلة وجودية

هل الوجود موجود قبل وجود طيز منى الشاذلي أم ان الوجود تشكل من خلال طيز منى الشاذلي ؟
هل يمارس عمرسليمان الجنس مع مني الشاذلي ؟ .. وهل كلوتات منى الشاذلي تصنع خصيصا فى مصانع الجيش المصري لحمايتها من الأزبار الخارجية ؟
هل فعلاً أن الإنبعاثات الصادرة من طيز منى الشاذلي تكفي احتياجات الطاقة فى المجرة لعدة قرون ضوئية قادمة ؟
لا أنكر أننى في كل مرة أشاهد منى الشاذلي أتمنى أن تقوم من مقعدها وتعطي طيزها للكاميرا وينتهى الإرسال وتنتهى الحضارة , فهل تتخلص منى الشاذلي من خجلها وتقدم للإنسانية هذه الخدمة ,, اتمنى ذلك ..
كيف تمارس منى الشاذلي الجنس
هل تمارس منى الشاذلي الجنس , أم أن الجنس هو الذي يمارس منى الشاذلي وهل طيز منى الشاذلي سبقت الدوجي ستايل أم العكس , ومن ذا الذي يجرؤ على الاقتراب من جلد منى الشاذلي , وكم عدد المخلوقات والأشياء التى اقتربت ولم نسمع عنها حتى الأن , كل هذه أسئلة تحتاج لإجابات كي تتمكن البشرية من مواصلة رحلتها ..

الحياة الجنسية لعمر سليمان

هل يمتلك عمر سليمان قضيباً ضخماً ؟ , أم أن قضيبه صغير , أم أنه لا يمتلك قضيباً من أساسه , وما سبب انتشار فيتيش عمر سليمان عند الفتيات المصريات , فأكثر من فتاة أعرفها صارحتني بأنها تريد ممارسة الجنس مع الجنرال: عمر سليمان لتكتشف عالمه المجهول , وقبلها صارحتنى عديد من الفتيات عن رغبتهن فى ممارسة الجنس مع بعض الشباب السلفي الحداثي الذي يحمل أجهزة الأيفون والجالاكسي نوت .. يا نوتي انت يا نوتي , ويا حبذا لو نجحن فى الوصول للشيخ حازم شخصياً رغم خوفي عليهن من تجرع كؤس الخيبة لو عرفوا أن شيخنا الجليل لا يستطيع أن يرى قضيبه الذي اختفى فى ظروف غامضة فى إحدى المواقع الواقعه تحت كرشه , وعندما سألت إحدى المعارف عن سبب رغبتها فى مضاجعة أحد السلفيين أخبرتني على الفور أن السلفيين بتوع ربنا وربنا مباركلهم فى صحتهم وأشيائهم ولا يشربون الخمور ولا يدخنون التبغ ولا يمارسون العادة السرية الا أثناء فترات نومهم
بالأمس كنت فى حفلة منزلية مع بعض الأصدقاء وتحدثنا عن عمر سليمان وعن شخصيته المجهولة , فمنهم من قال ان عمر سليمان بيحب يتهزأ نييك , والأخر قال انه لا يمارس الجنس أساساً ولذا فهو من القلائل الذين واصلوا مهمتم بعد سقوط النظام السابق الذي كان هو من أبرز رجاله , وأنا حاولت أن أكون أكثر واقعية فى هذا الجو الخيالي فقلت أن السيد - عمر سليمان يرسل مساعده لشارع جامعة الدول العربية وينتقى النساء على هواه ثم يقوم بتغمية عيون المومس كي لا ترى المكان الذي ستذهب اليه والشخص الذي " Dogteeth " ستمارس معه الجنس رغم أن تلك المومس ربما لا تعرف السيد - عمر سليمان , هذا المشهد حدث فى فيلم "

مشهد من فيلم Dogteeth

ففي الفيلم يقوم الوالدين بحبس أبنائهم فى بيت منعزل عن العالم لا يفعلون شيئا سوى مشاهدة شرائط فيديو منزلية قاموا بتصويرها مسبقاً وذلك للحفاظ عليهم من هذا العالم السيء , ولعل هذا يفسر طبيعة السيد - عمر سليمان وخوفه على عموم الشعب المصري الذي يعتبره ابنه ويخاف عليه من التجربة ولذا فقد أعلنها صريحه بأن هذا الشعب غير مستعد للديموقراطية ولكنه قال أيضاً أن ,,الديموكراصي إز جود .. باط هوين ؟؟ , المهم أنه فى الفيلم كان السيد - عمر سليمان يحضر مومس معه لكى تمارس الجنس مع إبنه البالغ ولكن بعد أن أطلعت المومس أولاد السيد - عمر سليمان بعض المعلومات عن العالم الخارجي قام بطردها بعد أن رزعها علقة مُكن فى مكانها وكان البديل أن يمارس الأخ الجنس مع أخته , وهذه الثغرة تخبرنا بأن السيد - عمر سليمان ليس بالبطل الخارق فهو لم ينجح فى إزالة فكرة الجنس تماماً من ابنه ولذا فهو لن يستطيع إزالة فكرة الحرية والرغبة فى البهجة منا .

خادم السيد عمر سليمان يدخل عليه بالمومس وهى معصوبة العينين وهو يهمهم ببعض الترانيم السليمانية " خشي يا دينا برجلك اليمين .. دي السيد بتاعنا بتاعه متين " ,, " خشي يا دينا برجلك الشمال .. دي السيد بتاعنا عال العال .. بيحب النسوان ومالوش فى العيال " همهمات خادم سليمان أصابت دينا بالطمأنينة فى أداء السيد عمر سليمان وبالحيرة فى أى قدم ستدخل بها , دينا لا تحب الإختيارات , فالإختيارات تتعبها وتضيع الكثير من وقتها , وهنا يبرز صوت السيد- عمر سليمان كالمنقذ , ما تدخلها بأة وتخلصنا يا مُحسن أفندي .

السيد - عمر سليمان يكره حرف الراء أكثر من كرهه للإسرائليين الذين قتلوا صديقته - إسراء فى سيناء أثناء حرب أكتوبر , فلا يمكننا ان ننكر وجود نسوان وعلاقات جنسية كاملة أثناء حرب أكتوبر كما لم ننكر وجو علاقات جنسية كاملة فى التحرير أثناء فترة الثورة والإعتصامات ,, حقاً السي - عمر سليمان يكره حرف الراء , فكثيرا ما تمنى أن يناديه الناس بـ عم سليمان بدلاً من عمر سليمان وحرف الراء هو الذق وقف أمام هذا الحلم ولذا فهو يكرهه , كل يوم يذهب الى غرفته الصغيرة التى اختاراها بعناية كى لا تشعره بوحدته ويصارح نفسه فى المرأة , انا أكره حرف الراء أكرهه أكرهه .

السيد - عمر سليمان يربط دينا فى السرير وعيناها معصوبتان وهو يحاول أن يقنعها بأنهما يمارسان الجنس فى الجنينة اللى ع اليمين بتاعة التحرير وانت رايح ناحية عمر مكرم والناس كلهم بيتفرجوا عليهم وذلك يوم التنحي , ولكن دينا تصرخ " نكني يا عمر , نكني يا عمر " متهيجنيش وتسبني نكنى يا ابن الوسخه , نكنى يا خول , وتسقط دموع السيد - عمر سليمان العاجز على كس دينا الساخن , يا لسخونية القدر .

الصورة من فيلم 9 songs

.....

انتظروا المزيد عن حياة عمر سليمان وقصته مع ملوك الجان

أنا وهي وهم وعصور ما قبل الرغبة

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 15 Nov 2011 23:04:00 +0000

عندي رغبة شديدة في فعل الأشياء ولكنى لا أفعلها , عندي رغبة فى الكتابة ولكنى ببساطة لا أكتب ولدي مجموعة كبيرة من الأفلام والموسيقي والكتب ولكنى لا أفعل شيئا , لا أدري حقيقة خوفي من فعل الأشياء فى الفترة الأخيرة , أخاف مثلا أن أكتب كي لا تتحول كلماتى إلي كليشيهات تبضني قبل أن تبضن غيري ممن لا أحتمل بضنتهم وأخشي الدخول فى علاقة جادة خوفا من الملل المتوقع بعد فترة ما من العلاقة , أنا حقا لا أتحمل رؤية شخصا أحبه وهو مصاب بتضخم فى البضان فما بالك لو كنت أنا المسئول عن ذلك ؟ , حتى لو أطلقت سراحه وأخليته من مسئوليات العلاقة فهناك احتمال أن يظل وفيا لبعض الوقت , الوفاء شيء جيد ولكنه بتحول لكليشيه فى هذه الظروف , أنا لا أريد أن أحرمك من متع الحياة لمجرد أننا فى علاقة , يمكنكي أن تذهبي وتعودي ويمكنني أن أتعذب وحيدا في غرفتي أفكر – فيلم ولا كتاب ولا مزيكا ولا أنزل أقابل صحابي فى وسط البلد اللى أغلبهم معارف .

في الفترة الأخيرة تجنبت الوقوع فى فخ الشرمطة قدر الإمكان وحاولت أن أفعل الأشياء ببساطة ولكن يبدو أنى فشلت , فأنا لازلت حزينا وبضينا وعاجزا عن الإتيان بالدموع , الإنسانية يجب أن تشرع فورا فى إيجاد حل لمشكلة الدموع فأن تتبلل عيناك دون بكاء يشبه الى حد كبير تلك الحالة التى يضبطك فيها أهلك فى تلك اللحظة التى يبدا فيها صديقك بلعق بظرك

أشعر بأن ما اكتبه ممل وغير مرتب ولا أعرف تصنيفه ولكني مصر على انجاز شيء ما الليلة , مصر على تعذيب نفسي وابضان البشرية التى لا تكترث كثيرا بأفكاري ومخيلاتى المريضة فكثيرا ما فكرت فى التوقف عن الكتابة ومشاهدة بعض مقاطع السكس العربي لفتاة عرفتها ايام المراهقة والاستمناء حتى النوم ولكنى قررت أن أكتب الليلة لأبضن هذا العالم الذي لا يعنيني فى شيء فهذا العالم توقف عن انتاج العسلية بشكل جيد وكافى منذ فترات ليست بالقليلة , لا أريد من هذا العالم سوي أشياء قليلة متحررة من سيطرة هذا العالم فالاختيارات تضايقني .. مثلا يمكنكي أن تتحرري من هذا العالم الان وتتبعينى إلي الفراش لاتشرب عبقك واملأ خياشيمي برائحة ملابسك الداخلية القذرة ولنشاهد فيلما فرنسيا عن شخصين قررا قضاء عطلة فى الصحراء بعد ان تقابلا صدفة فى حلم حر فظل يبحث عنها إلى أن وجدها تضاجع رجلا من الفقراء والمستبعدين فراقبها حتى فرغت وأفرغت ما بداخلها من رغبة ثم أخذها الى شاطيء فى منتصف الصحراء ليفكرا فى خطواتهما القادمة برفق بعد ان تجولا فى الشوارع عرايا بلا رغبة قبل أن تعثر الشرطة على أعضاءهم الجنسية ملقاة أمام احدي دور العبادة مرفق بهما ورقة كتب عليها بخط أنيق , أنيق امك " هذه الأعضاء ليست للتبنى " وينتهي الفيلم بمشهد يجمعهما وهما يبنيان قصورا من الرمال على الشاطيء الذي كتب على بوابته " اهلا بكم فى عصور ما قبل الرغبة "

وبعد أن انتهى الفيلم سألتها : هل نمارس الجنس قبل أن نفعل الأشياء أم نمارس الجنس بعد ان نفعل الأشياء أم نتوقف عن ممارسة الجنس ونبدا فى فعل الأشياء ولكنها لم تجب وبدأنا فى فعل الأشياء .

إني أخاف الإبتذال والإفتعال والإستنزاف , أخاف أن أبتذل الأشياء معكم أو أن أفتعل أحاسيس ليست ملكى فى الأساس وأخاف أن أستنزف كل شيء وأبقى وحيدا أراقب عطفكم فى صمت لا نهائي .

أنا : ازيك

هي : عايشة

أنا : تعرفي اننا عمرنا ما قلنا لبعض بحبك أو وحشتيني

هي : يمكن عشان الكلام دا بقا مبتذل أو عشان أنا بستبضن حسين الجسمي لأنه لا يبذل محاولات جادة لكي يفقد وزنا يمكنه من رؤية قضيبه أو ربما لأنني فعلا لا أحبك ولا أفتقدك , لا لا يجب ان اعترف انني أفتقدك فى تلك الأوقات التى لا أفعل فيها شيئا وأكون قد ابتذلت كل الأشياء والأشخاص , فأنت تربة خصبة لسؤء الظن يا حبيبي .

أنا : هاهاها طيب كويس

هي : ايه باه

أنا : مش عارف

هي : هتعمل ايه النهارده

أنا : هممممم , مش عارف , يمكن فيلم جديد أو أقرا شوية فى كتاب او أخرج أو غالبا هقعد فى أوضتى معملش حاجة لحد ما تيجي حاجة تحركني , مش لازم نعمل حاجة يعني بس أنا بقالى فترة بحاول أعمل حاجات جديدة , حاجات جديدة مش حاجات قديمة مع ناس جديدة حاجة كدا زي حب بدون افتقاد

هي : قولى حاجة

أنا : هنتكلم فى ايه لما أشوفك المرة الجاية ؟

هي : عادي , هحكيلك عن زمايلى الأغبيا وصحابي الخرا ونقعد نتفلسف أى حاجة يعني وبعدين مش لازم نقول حاجة لما مانلاقيش حاجة نقولها يعني .

أنا : كسم الجدية اللى تخلى الواحد يفكر كدا , طيب ما أنا بقعد مع أصحابي التانيين وبنهيس ونهس والوقت بيمر عادي ومبنفكرش فى حاجة .

هي : مش عارفه , بس حتى العبثيين اللى انت بتحبهم مكانوش عبثيين أوي , جيمس جويس كان متجوز وقعد يكتب ويحور على الناس وصمويل بيكيت كان مصاحب بنت جيمس جويس ولما لاقاها مريضة رماها , خرا يعني يا حبيبي

انا : مين قالك انى عايز اكون زيهم , أنا مش عايز أكون زيهم عشان أنا عايز اكون حاجة جديدة وفى نفس الوقت عايز اكون أى حد لمجرد أنه عاش حياة انا معشتهاش , أنا فعلا زهقان وطالع دين أبويا انا حزين وبقيت بضين والناس بدات تعاملنى على أساس ذكرياتنا سوا ودي أكبر علامات الإفلاس ولازم اعترف انى فقدت القدرة على الإتيان بالجديد والمختلف , أنا عارف كويس ان دي ممكن تكون ازمة وجودية بيضوية وان كتير من الناس مروا بيها قبل كدا بس احا يعنى كسم الملل انا حزين حزن بضين .

هي : انت شكلك هيجان وهتقعد تنظر ع الفاضي , بكره ممكن نقعد لوحدنا أو شوف حد من اللى تعرفهم عشان تنقذك من الخواء والخراء غير المبرر اللى انت فيه .

أنا : أكيد هيبقا كويس لو بقينا لوحدنا بكره , بس دي المشكلة , صدقينى غالبا مش دي المشكلة .

هي : روح نام يا خرم

أنا من سكات سمعت الكلام و قررت أسيب نفسي ووقعت من طولى على الأرض ودماغى اتفتحت ومت مع انى كنت فعلا بحاول انام .

نهار ليلي داخلى خارجي

محستش بنفسي إلا وانا مربوط على سرير او كرسي مش عارف فى مكان يبدو انه تحت الأرض وناس غريبة اسمهم " هم " بسألوني ..

هم : انت متعرفش انك ارتكبت معصية كبيرة بانتحارك ؟

أنا : بس أنا ما انتحرتش , كل اللى حصل ان فى واحدة قالتلى نام فنمت , حاولت مره اعمل حاجة من غير تفكير او تعقيدات

هم : يعنى انت مكنتش قاصد الإنتحار

أنا : أنا عمري مكنت قاصد حاجة , انا بعمل الحاجات وخلاص على الأقل فى عصور ما قبل الرغبة

هم : كسمك

أنا :ماله كسمي حضرتك

هم : بقولك كسمك

أنا : وانا بقولك ماله كسمي أصل انا الحقيقة علاقتى بكسمي كانت كلها فى اللاوعي وفى عصور ما قبل الرغبة

هم : كسمك ياض , احنا بنقولك كسمك

أنا : لو سمحت حضرتك تقولى كسمك ماله عشان انا كدا بدأت اتوتر , لو سمحت قولى كسمي ماله

هم يتحرك ويسكب فوق جسدي سحابة من الماء البارد قبل أن يبدأ فى ضربي بالكرباج

ومن ساعتها وانا عرفت ان كسمي كرباج وبينزل ميه وبقيت لما حد في الشارع يقولى كسمك أبتسم واكمل طريقي .

هم : عامل ايه مع النسوان ؟

أنا : علاقتى مع النسوان كلها حزن وبهجة , أوقات بحس انى عايز أنام مع أى وكل واحدة بشوفها فى الشارع , أنا حر فى خيالي .

هم : يعنى انت ممكن تكون شوفت ماما وفكرت تنام معاها ؟

أنا : اه دا احتمال وارد مادام مامتك بتنزل الشارع وبعدين انت تكره ان مامتك تبقا مبسوطه ؟

هم : انا أكيد عايز أشوف ماما مبسوطة بس مش عايز ماما تبقا شرموطة

وقام هم من كرسيه وصرخ صرخة مدوية " افشخوووه فى طيييزه "

ومن ساعتها وانا عرفت ان التفكير فى كسم الاخرين يجلب زبر الغرباء اليك

يتبع

فى نقد نظرية الملل

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 07 Sep 2011 22:32:00 +0000

الإنسانية بتكره الملل , فالحياة كفاح مستمر ضد الملل والناس قامت بالثورة لأننا شعرنا بالعجز عن تحمل هذا الملل السياسي والثقافي والدينى أكثر من ذلك , وسوف نقوم بثورات أخري اذا لم تنجح ثورتنا هذه فى بناء مجتمع أكثر إثارة وتسلية , سننزل الى الشارع ونتظاهر ونتكاتف ونضرب ونحطم ونقبل صديقاتنا فى الشوارع الخلفية وننظف ونحطم من جديد فالثورة مستمرة مادمنا نريد حياة أكثر لإثارة .

جمعة الغضب كانت ذروة المتعة فلقد جرينا وضربنا واتضربنا وحدفنا بالحجارة واتعورنا وفى ناس ماتت وهيا مستمتعة “ يا بختهم “ جرينا نحو الموت بصدور مفتوحة وقلوب مفتوحة أيضا , كنا نصرخ ونشتم ونسب ونغنى بصوت عالى دون ان يلاحظ احد أو يعترض أحد , فقط لأننا كنا جميعا نستمتع

لم أكتب منذ وقت طويل ربما لأن الحزن يهجم عليا دوما ويفقدنى عذريتى وربما بسبب عدم وجود قوي جبرية تدعونى للكتابة , فأنا أقضي حياتى بين العمل والإنترنت ومشاهدة بعض الأفلام وأقرأ قليلا هذه الأيام بجانب مقابلة بعض الأصدقاء الذين لا أشعر معهم بافتعال المشاعر والأشياء

تعرفت على صديقة جديدة منذ حوالي شهرين وأول أمس أخبرتها بأنى حياتى أصبحت أكثر حزنا معها وصارحتها بأنى لا أريد ابتذال الحزن معها أكثر من ذلك , فالحزن دوما ليس شيئا ممل كعادة كل الأشياء التى تصبح لبعضا من الوقت غير مملة وقولتلها ان موسم الحزن الجميل فى عنيكى ابتدي وقلبي اللى كافر بالدليل على ايديكى اهتدي

هيا ساكنة فى مدينة غير اللى انا ساكن فيها , نتحدث كثيرا على الانترنت وقليلا على الهاتف ونادرا فى الحقيقة , أوقات بتعترينا موجات من الملل فلا ندري ماذا نحن فاعلون ولا أدري ماذا أقول فتباغتنى قائلة بانى لا يجب أن أقول شيئا عندما لا أجد هذا الشيء لأقوله , فقولتلها بس احنا لو سوا كان ممكن نعمل حاجات كتيرة فى أوقات صمتنا الأبدي , أنا حزين لأننا لسن سويا الأن ولكنى لست نادما بالطبع لست نادما فقد أقلعت عن مماؤسة الندم منذ عصور سحيقة فلو كان عائض القرنى ألف كتابا بعنوان لا تحزن فسأكتب أنا كتابا بعنوان لا تندم فلا النوم أطال عمرا ولا الندم أعاد شيئا فتندم ليه ؟

اقترحت عليها أن ندشن مشروعنا ضد الملل فى أقرب فرصة واننا سنبدا من الغد فى قراءة كتاب كل يومين وكتابة صفحتين كل يوم على الأقل ومشاهدة فيلم جديد قبل أن ننام

ورغم أنى صاحب الاقتراح الا أنى أكره أن يتم اجباري على فعل شيء حتى ولو كان هذا الشيء ممتعا ومفيدا

تحدثنا كثيرا عن اسرارنا الشخصية السوداء وعن عيوبنا الحقيقية , فانا أعتقد ان الأسرار السوداوية هي أساس كل علاقة عميقة أو ربما تحدثنا عن تلك الأسرار لنطرد الملل ونبقى الموضوع أكثر متعة , ولكن ماذا بعد أن تفنى أسرارنا السوداء ؟ هل سينتهز الملل الفرصة ويملأ هذا الفراغ ؟

أنا أؤمن بالحياة وأؤمن بالأشياء وبقدرتهما على قتل الملل , نعم يمكننى أن أقبلها فى كل بقاع الأرض دون أن نشعر بالملل ويمكننا أن نقرأ أكبر قدر ممكن من الكتب ونشاهد أكبر قدر من الفن ونصنع أكبر قدر من الأشياء ونزور كل الأماكن , يمكننا أن نفعل كثير من الأشياء قبل أن نشبع , أنا لا أريد أن أشبع , لا أريد “ على فكرة كلمة أريد دى اسرائيلية “

من حوالى ساعة طفيت التكييف وفتحت البلكونة , استغليت وجودى لوحدي فى الشقة وقلعت كل هدومي وقعدت على الفوتيه اللى بحبه ومددت رجليا على الترابيزة اللى قدام الفوتيه ومسكت القلم والورقة وبدات أكتب أى كلام , اوعوا تفتكروا ان الكلام دا ثمرة مشروعنا ضد الملل ولكن أنا بس بحب نفسي وانا بكتب

الابتذال ملا الشوال : واحد كان بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 13 Aug 2011 18:36:00 +0000

وانا على تويتر كل شوية ألاقي واحد عمل ريتويت للجملة دي

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا مسيحي فقاله يعني أنا اللي مسلم

احنا فعلا بنغيش أزهي عصور الكليشهات وفعلا الابتذال ملا الشوال وقتل الخيال والبضان ورمت ففرقعت البنطال

أنا أصلا شايف ان الوحدة الوطنية أمر مبتذل أو على الأقل أصبحت أمر مبتذل لأن مجرد تعاطفك مع دين أخر فى حد ذاته نوع من التميييز اللى بيحملك ذنب واللى بيشعر الطرف التانى المتعاطف معاه بالنقص والاستبعاد

الوحدة الوطنية أصبحت رموز وعلامات غير مفهومة وكليشيهات تهدد بإخصاء عموم المصريين وافطار الوحدة الوطنية أبلغ مثال على ذلك , شوفوا انتوا بينصرف عليه قد ايه واحنا فى شهر فضيل المفروض المسلمين بيتقربوا لربهم فيه بالابتعاد عن الملذات اللى أكيد الأكل منها , يا جماعة فعلا الإنسانية مش محتاجة رجال دين لأن رجال الدين أصبحت وظيفتهم الوحيدة هذه الأيام هي تطليع الدين وليس توصيل الدين

مش عايز أبضن عليكم كتير عشان مبقاش أنا وولاد الوسخة , خدوا دول

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا فاطر فقاله يعني أنا اللي صايم

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا فاطر فقاله طيب امشي من جنبي يا ابن الوسخه

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا معايا ريد بول فقاله وانا معايا جرين براز

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا مش جعان فقاله تبقا أكيد فاطر يا ابن الكلب

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الست اللي جنبي قالتله شكرا أنا فاطره فقاله يعني عندك الدورة فقالتله وانت مال دين أمك

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله ممعكش باوز هورس يا ابني فقاله أحا يا جدو , انتا هتفطر ولا هتنط

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا الدكتور مانعني فقاله يبقا أكيد ربنا غضبان عليك لأنك ابن وسخه

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا عامل دايت فقاله يعني أنا اللي لسه مش عامل واحد

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله شكرا أنا بكره البلح فقاله يعني بتكره سنه الرسول انتا شكلك عيل ماسوني ورينى الحظاظة

واحد بيوزع عصير وبلح ساعة الفطار الراجل اللي جنبي قاله هات كمان واحده فقاله خد الهى تطفحه ما هو أصله ببلاش

شعر إباحي – 1

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 06 May 2011 21:53:00 +0000

ساكن قصادها

عارف معادها

بتبيع جسدها

من غير كسوف

هيا الظروف

نفس الظروف

خلت حبيبتي

تبيع جسدها

للى اسمه جوزها

بكلوت موف

اتعودت تنشر كلوتاتها في أوضة النوم

وازاي كلوتاتها تشوف السما

وكسها محروم ؟

اتحرري من كل زيف

وابدري بذور الخريف

واقلعي لبس الشتا

دا احنا بقينا في أحلي صيف

ليه تسكتى وتتكتفي

اتحشتفي وخدي معطفي

في الزحمه

مسكت بتاعي

ودخلنا سيما

قطعتني

بهدلتني

وراحت سابتنى

زي البهيمه

لحظات حميمه

انا كنت طفل

وهيا كانت قديمه

كله صامت

كله خايف

وأحمر الشفايف

محطوط لمين

يا ام العيون المتناكين

بعشقك

والربيع بيروقك

ويورقك

وشفايفي هتحرقك

ويا السنين

بتقلع هدومها

في بطيء شاحب

قدام المرايه

ما خلاص وحيدها

سافر وسابها

ومعدش صاحب

غير زكري كانت

تحت الملايه

انتظروا أجزاء أخري

الدليل الكامل لفهم وتشريح هبه سكس كول – الجزء الأول

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 28 Apr 2011 22:36:00 +0000

لعلنا جميعا تابعنا هذ الزخم الذي صاحب انتشار هبه سكس كول على الشبكات الإجتماعية وما خلفه من حالة ذهول وإعجاب ودهشه طالت الجميع بلا استثناء

ملحوظة : لو انتا متعرفش ايه هبه سكس كول – يبقا انتا شاب مش كول وفاتك المتير وأحسنلك

تتفرج على الفيديو دا حالا

http://www.youtube.com/watch?v=pL1Y-dRgElU

ايه رأيكم في الفيديو – اعتقد ان حتى الناس اللى اتفرجت عليه هتتفرج عليه تانى لأنه محدش يقدر يقاوم

سحره وجبروته وطغيانه على النفس البشرية

وانا هنا هاحاول بقدر الإمكان انى أشرحلكم المفردات غير ذائعة الصيت والتعبيرات والجوانب النفسية والاجتماعية

لكلا طرفي المكالمة

الفصل الأول : المفردات الغريبة

والله العظيم الحب اللى بحبهولك من قبل ما اشوفك يا هبه والمصحف ربنا لا يعلمه

الراجل بيقول لهبه انه بيحبها حب ربنا لا يعلمه واحتمال يكون بيقصد يقول لا يعلمه الا الله ولكن خانه التعبير وممكن تكون علاقته بربنا منتهيه عشان هوا متمرمط وطالع دينه فمقتنع ان ربنا مش معاه وكدا أو بيحاول يقنع هبه انه

بيحبها فوق حدود المعقول

دا انا - دا انا تعبان تعب – نفسي أترمي في حضنك يا هبه وتعبان اوى

في الجمله دي كان الراجل متأثر جدا وهوا بيقولها فى محاولة لاستماله قلب وعواطف هبه وبيقولها نفسي أترمي فى حضنك لإضفاء جو من الرومانسية لإراءها بقدرته على النيك الرومانسي وليس مجرد النيك العادي الذي يغرق فيه معظم المتزوجين

فتجيبه هبه عندك ايه كنوع من الدلع والشرمطة الحراقه مع انها عارفه انه بتاعه واقف وتعبان ونفسه يقفز عليها وقتى

وهنا يجيبها الراجل باحد أروع الألفاظ والتعبيرات شاعرية وبلاغه ألا وهي

الأنطرلوب بقوم بليل بلاقيه واقف هيفرتك الترنج اللى انا لابسه

هذا وقد اختلف نقاد السينما علماء اللغة والجنس والبيولوجي في تفسير الأنطرلوب

فالرأي الأرجح أن النطرلوب هو ذاك البتاع الذي باعه محمود عبد العزيز لنور الشريف في فيلم

جري الوحوش لما كان نور الشريف مبيخلفش فمحمود عبد العزيز باعله الانطرلوب بتاعه

عشان يخلف

وهناك أراء أخري تقول ان "الإنترلوب" وفي رواية أخرى "الطرلب" مصطلح قد يكون حقيقياً لجزء من الدماغ

معني بإفراز هرمونات لها وظيفة محددة

يادوب طالع م الميز اتعشيت ريش لحمه وبتاع مكرونة وشوربه وملوخية

التنوع الغذائي هنا ووجود الشوربه مع الملوخية يدل على انه أكل أكله متينه والأنطرلوب بتاعه منفوخ وعنده احتقان في بتاعه وانه بيهتم بالأكل وانه هيقدر يظبطها كويس وهو نوع من الإغراء المتعمد

وبعدين هنا اللى اسمها اليزيا ولا مونيكا البطلون مأمبر في بتاعها عاوز اروحلاه الغرفه

بتاعتها انط عليها أفرتكها

مأمبر

الراجل من خلال المكالمة بيشتغل فى مرسي علم والمكان دا كله سياح وكدا والخواجات بيلبسول لبس محزق وكسهم بيبان لأن دى تقريبا طبيعتهم والراجل بتاعنا بيتعب من كدا أوي ونفسه ينط عليهم ويفرتكهم ولكنه يفتقد للتواصل معاهم أو خايف يتواصل معاهم ليخسر أكل عيشه فهو ماشي بمبدا الجنس مقابل الغذاء

أما تفسير كلمة مأمبر فقد اختلف العلماء والمفسروف فى تأويلها فمنهم من قال ان مأمبر دي جايه من العيش المقمر

وكس الوليه دي مأمبر زي رغيف العيش المقمر

وفي روايه تانية بتقول ان مأمبر دي جايه من الأمبير – زي أمبير السرعه اللى فى العربية كدا بينزل ويرتفع زي

كلوت الشرموطه , المهم ان بتاع الراجل دا بيأمبر أى بيرفع لما بيشوف الوليه دي

واللهي يا هبه انتى مش عارفه – نفسي اشوف كسك ايه أكله بسنانى

وهنا يظهر الحرمان الشديد للراجل بتاعنا وتبيان فرط جوعه كما نلاحظ وجود استعاره متنيه وهو التلويح بقدرته على ممارسة الجنس الفموي وانه لا يقرف من لحس الكس ومصه كبعض الناس

وهنا تجيب هبه وتقوله يا قليل الأدب فى نوع من الشرمطة الرومانسيه واسلوب مشتهيه بس مستحيه

ناتفاه بالحلاوة وبيلمع يا بت يا هبه

هنا الراجل بتاعنا بيسألها عن كسها والأحري ان يقولها عامله ايه

من تحت يا هبه كما هي العادة فى مملكتنا العظيمة خرمستان

نلاحظ فى نبرة الراجل بتاعنا نوع من الحنية والعشم كانه بيكلم مراته بالظبط فهو حبيبها وعشيقها واخوها الكبير وجوزها اللى بيطمن انها نتفت كسها وعملته بالحلاوة – كسم الرومانسية بجد

وهنا تجيب هبه قائلة

عملته الصبح

عملتيه النهارده

اه

هنا هبه قالتله انها عملته الصبح فقالها عملتيه النهاردة متوع من التأكيد عشان يبين أهمية الموضوع وعشان ياكدلها انه مبينامش مع أى حد وانه راجل مالةش الا فى الكس النضيف وكدا

وبعدكدا يقولوا

وعاوز أكله يا هبه الحس فيه شوية

لما تنزل باه

أما انزل يا حبيب وعاوز أمسك حلمة البز واتمرغ اتمرغ كدا

لما هبه اكدتله ان كسها نضيف ومنتوف ومهمول بالحلاوة الراجل تعب أمتر وقالها عاوز أكل كسك والحس فيه وتأكيدا لمقولته السابقه انه بتاع اكساس نضيفه بس

وبعدين انتقل لحلمة البز على أساس ان معظم النساء بتغير من المنطقة دي

وبعدين دخل فى المرمغه اللى جايه من فعل أتمرغ أى انه يحضنها ويفضلوا يتحركوا على أرضية الشقة مع وابل من البوس والتفعيص وخلافه والمرمغه هنا هتظهر دلالتها لما نتناول موضوع بزاز هياتم فى اخر البوست

ثم يتبادلوا الحديث عن جوزها أو طليقها محدش عارف حاجة

وبيقولها دا اأن أجبهولك فى شيكاره والشيكاره هي مصغر الشوال

كان بيغيب معاكي في الجنس وبيتمرغ وكدا

هنا الراجل بتاعنا بيحاول يعقد مقارنه بينه وبين جوزها وبيغريها بانه هيمارس معاها الجنس أفضل من جوزها ودا ظهر فى النقاط اللى جايه دي

كان بيعرف يجيب الدلمه

الدلمه وما أدرك ما الدلمه فقد بحثت كثيرا عن اصل كلمه الدلمه ولفيت كل مكتبات العالم واخيرا عثرت على كتاب نادر اسمه الأبهه والعظمه فى مص الحلمه ولحس الدلمه لكاتبه المعلم سيد النييك

وفي هذا الكتاب يعرف المعلم سيد النييك الدلمه بانه تلك المنطقة من الكس الذي اذا لمسها الرجل فإن المراة تصرخ من فرط المتعه والدلمه سر من اسرار الفراعنه كما يقول سيد النييك وانه كان حكرا على الملوك والاقطاعيين حتى جاء المعلم سيد النييك وشرح الدلمه ومن خلال معلوماتى اقولكم ان الدلمه هي البظر

دا انا بقعد ب 3 ساعات

وهنا يفجر الراجل بتاعنا مفاجاة من العيار الطويل ويقولها دا انا بقعد ب ال 3 ساعات فتقوله هبه لا انتا كداب طبعا فيقولها الميه تكدب الغطاس يا حبيبتى أى انتى جربينى وبعدين احكمي والتليفون غير

الحقيقة وساعة ما أتليم عليكي هاظبطك بطريقتى وخلافه

ويحضرنى هنا موقف عشته بنفسي مع صديقى حوده اللى عشت معاه فتره فى شققه المفروشة المتأجره المتعدده ففى مره من المرات صديقى دا عمل دماغ تقيله فشخ مكونه من حشيش على الكنشه بالعبيييييط وبرشام بالهبببل وميه بغباء ثم تبعه بإزازتين دوا كحه اسمه برونكوفين و 10سجاير حشيش لزوم التحليه وحل موعد الجس فاتصل بالراجل اللى بيجيب من عنده النسوان فبعتله واحده اى كلام محوقتش معاه ومجبهومش فقال انا هاخدها من قصيرها وراح واخدنى وروحنا لواحده كدا في سيدى بشر المهم لقيناها شغاله جوه وخالتها قالتلنا استنوا شويه لما تخلص المهم خلصت المزه والمعلم صاحبي دا دخل و كل شويه خالة المزه تقوله خلص يالا وقتك خلص وهوةا يقولها اصبري شوية يا بنت الشرموطه المهم بعد صراع طويل طلع صاحبنا وبرضك مجبهمش وروح البيت حزين منكسر وقالى اعمل ايه يا اسلام فقلتله اتصل بالبنت وصال هيا اللى عارفاك فقالى الله عليك يا سلم وراح مدينى التليفون بتاعه وقالى اتصلي بيها عشان انا فاصل فاتصلت بيها ففتح عليا جوزها فقالى عاوز ايه قلتله عاوز وصال فقالى ثوانى فناداهالى وقولتلها تيجي حالا عشان الراجل هنا هيموت ولازم تلحقيه وفعلا مكدبتش خبر وجاتله وقعدوا طول الليل يهاتو وفى الاخر جابهم

المغزي من القصة ان المنشطات الجنسية والامخدرات ممكن تخلى الراجل يغيب في الجنس بغبااء ويؤكد ان الراجل بتاعنا ممكن يكون مبيكدش

أنا تعبت من الكتابه النهارده – بكره أكملكم البوست

أهلا بكم في خرمستان

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 26 Oct 2010 13:05:00 +0000

سمعنا كثيرا وكثيرا عن جمهورية خرمستان , ولكننا لا نعرف الكثير عن تلك

الجمهورية العظيمة التى حجزت لنفسها مكانا بين مصاف الدول والجمهوريات .

ورغبة من جمهورية خرمستان فى كشف الغموض التى يكتنف تلك المعلومات

المتداولة عنها , فقد قررت خرمستان أن تنشر بعض المعلومات عنها ليعرف

العالم عظمة وروعة وفشخنة تلك الجمهورية الفريدة والمجيدة والشديدة

فإالى التفاصيل

نشأة جمهورية خرمستان

كان هناك واحد عايش في جمهورية مصر العربية في أجواء يسودها الفقر والكأب

والإحباط ومكنش حد بيسيبه في حاله وكان كل من شب وحب يقوله يا خرم وكان

بيرد عليهم يقولهم انا مش خرم انا راجل فيردوا عليه ويقولوا ايوا انتا

راجل خرررم

وفي يوم من الأيام قرر خرم انه يهاجر ايطاليا فركب في مركب ومشي في البحر

خمسة كيلو والمركب غرق ولكن خرم مستسلمش وفضل يعافر ويعافر لحد ما وصل

لجزيرة نائية جوة البحر المتوسط ومفيهاش اي بشر فقعد فيها وسماها خرمستان

وكلم كل أصحابه وحبايبه على الموبايل عشان ييجوا يقعدوا معاه .

الموقع : تقع جمهورية خرمستان وراك بالظبط , يحدها من الشمال جمهورية

خابورستان ومن الجنوب جمهورية زوبراكيا العظمي ومن الشرق مملكة فشخ

ستان ومن الغرب سجن أبو غريب .

العملة : العملة الرسمية لجمهورية خرمستان هي الربع جنيه المخروم ولعلكم

تتذكرون الأزمة الدبلوماسية الطاحنة التى حدثت بين جمهورية مصر العربية

وبين خرمستان بسبب قيام الأولي بسد الخرم اللى فى الربع جنيه المخروم ,

ويعاقب من يحمل عملة معدنية مش مخرومة بالنفي الى جمهورية خابور ستان أو

جمهورية زوبراكيا العظمي واذا تكرر الخطأ مرة ثانية حكم عليه بالنفي

المؤبد في مملكة فشخ ستان واذا تكرر الخطأ للمرة الثالثة حكم عليه

بالإعدام بالمخرمة .

النشيد الوطني

انا قلبي وكل ما فيا - حتى عيونى ورجليا - ملك لخرمستان

والخرم الأعظم هوا - فى قلوبنا أه من جوا - وكسم أى بضان

يا بلادي انا امتا هاشخر - وأطول الخرم واشكر - امنا الغولة سوزان

عدد السكان : يبلغ عدد سكان خرمستان 55555 نسمة وهذا العدد لا يتزايد

ولا يتناقص فهو هو ثابت لا يتغير

فعند حدوث حالة وفاة يتم قبول أحد طلبات الهجرة فورا لسد العجز فى عدد

السكان وعند ميلاد طفل جديد يتم ابعاد أحد غير المرغوبين فورا وبالتالى

تحافظ خرمستان على عدد سكانها المثالي

التحية الرسمية

- انتا عامل ايه من تحت -

تلك هي التحية الرسمية فى خرمستان ويعاقب بالخرم والفشخ كل من يلقى تحية غيرها ,

يعنى لو حد قالك انتا عامل ايه من تحت ترد انتا وتقوله زى فوق بالظبط

وممكن واحد لما تقوله انتا عامل ايه من تحت تلاقيه يقولك واللهي جبت مرهم وارتحت

وهكذا مما يدل على التنوع التحتانى لخرمستان .

انتظروا مزيدا من المعلومات في تدوينات قادمة

يمكنكم متابعة صدى الموضوع عبر الهاش تاج عبر تويتر

#5ormstan

ميلاد نظرية الخرم

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 30 Jul 2010 14:10:00 +0000

إن نظرية الخرم هي نظرية معرفية جديدة تهتم بتفسير كل

الأشياء من مدخل خرمي بحت بغض النظر عن عمق الخرم او قطره

ونظرية الخرم تنقسم لعديد النظريات مثل نظرية الخرم المركزى ونظرية الخرم الحضاري ونظرية الخرم الثقافي ونظرية الخرم السياسي ونظرية الخرم الدينى والوهابي بالإضافة الي العديد من النظريات الخرماوية التى سوف نفندها لاحقا .

وتهتم نظرية الخرم بكافى الاخرام الموجودة .

تهدف نظرية الخرم الى محاولة سد جميع الاخرام فى المجتمع وذلك باتخاذ كافة الاجراءات لتحقيق ذلك .

نظرية الخرم لها ارتباط وثيق وعميق وفشيخ بكافة النظريات والمسميات والألفاظ .

نظرية الخرم هي واحدة من النظريات التى ستشكل منظومة العلوم الاجتماعية فى العالم الجديد نظرا لقدرتها الفائقة على التغيير وإحداث الخرم ,كما تتميز نظرية الخرم بقدرتها الفائقة على النفاذ والتغلغل بين كافة أفراد الشعوب , فالخرم شيء موجود ومعترف بيه ولا يمكن انكاره , حيث ان انكار وجود الخرم يؤدي بدوره الى اتساع الخرم وصعوبة السيطرة عليه .

ومن هذا الخرم أعلن ميلاد نظرية الخرم وكلي ثقة أنها ستلقى ترحيبكم وتشجعيكم , لا لأنها سوف تشغلكم عن أخرامكم وتجعلكم محدقين فى اخرام الأخرين , ولكن لأن نظرية الخرم سوف تجعلك تتحسس خرمك كل صباح لتتأكد انك لسه كويس وإن الدنيا تمام وكله فى الهمبوكشه , سنتطرق لمفهوم الهمبوكشه فيما بعد

عزيزى وعزيزتى مؤيدى نظرية الخرم أدعوكم لأن تشاركوا فى صناعة وصياغة نظرية من أخطر النظريات التى عرفتها وستعرفها البشرية , انها وبفجاجة وبفشاخة ومن غير قلة أدب ووقاحة “" نظرية الخرم “”

فأهلا بكم الى رحاب نظرية الخرم

انتظرونا فالخرم يحوي الكثير

IMG CRDT : مصدر الصورة