一鱼织网|A2Zのblog

Marco Polo CD1 spanish sub

A2Z — Sun, 09 Sep 2007 22:49:00 GMT

1 00:00:05,538 --> 00:00:08,530 Venecia, Italia. Domingo, enero 8, 1324. 2 00:00:10,343 --> 00:00:13,335 Buenos días, padre. 3 00:00:34,501 --> 00:00:37,493 - ¿ Ya hizo el recuento? - No. 4 00:00:38,071 --> 00:00:41,063 Rezarle a Dios nunca es demasiado tarde. 5 00:00:44,177 --> 00:00:47,044 - Señor Polo. - Padre. 6 00:00:47,080 --> 00:00:50,072 Dios odia a los hombre que mienten sobre todas las cosas. 7 00:00:50,984 --> 00:00:53,043 No muera con el peso de

迟到的通知

A2Z — Thu, 24 Aug 2006 12:55:00 GMT

由于没有时间更新3个blog，导致这个blog荒废数月，实在不该。
今天正式通知，本blog停止更新。
现在唯一更新的我的blog在这里。
谢谢大家和过路客的关注。

世界杯早知道:Google Calendar使用体验

A2Z — Wed, 07 Jun 2006 13:56:00 GMT

随着世界杯越来越临近了,很多人一定想知道世界杯的比赛的最新时间和地点.其实这个通过GoogleCalendar就可以很容易做到.

首先登录你的Google Calendar,然后在右下角的Manage Calendars上方的搜索框里面输入"World Cup"之类的关键字,结果你会发现有很多世界杯的日历,你随便选择一个导入就可以了,效果如图.

作为我们中国用户,很多时候我们可以会用到农历,还有中国的节日,这样的话用同样的方法搜索"中国日历"或者"Chinese Calendar"就会有相应的日历出来的,你只要导入就可以了.

比如我前阵子在追着ABC的美剧Lost,但是他老是播出时间不定,于是我试着搜索"lost",还真找到它的播出时间表.

余兴之下,搜索了一下"电视台"或者"电视",竟然没有中国的结果.真实失望,看来国内的电视台对于GoogleCalendar的利用还十分不足啊.

作为本人是一个基督徒,里面还可以搜索到很多教会或者团契的日程表, 我也导入了一个基督教节日的日历表,对一些节日的日期就一目了然了,这才发现今年的64还是五旬节呢?真是太巧了.呵呵

我要疯了，因为它要封了！

A2Z — Fri, 02 Jun 2006 13:24:00 GMT

我要疯了，因为它要封了！

自从进入六月这个在某些人眼中看为特别的日子以来，各种怪事不断。

刚刚解放了MS的live.com没几天，这几天都不能上Google了，相关的Adsense,Analytics,Notebook,Pages也竞相不能访问。
这个GFW真是疯了。

昨天看到keso的Gtalk签名是FUCK!GFW.可惜当时没有截图下来保存。今天就没见keso上线了，不会是人间蒸发了吧:)但愿他还键在。

如同一位网友所言：

gfw会不会已经会算1+3这样的加法和****-17这样的减法了啊

anyway，这几天口风得放紧些了

这是昨天看到的一个MSN联系人的卡片，很有意思

就如同keso在儿童节的时候所发的牢骚，伟大英明的gov't总要我们是听话要糖吃的Children,
我想它不仅认为We are the Children, 他认为We are the Chicken,任GFW宰割的Chicken!
那我们要学习小鸡快跑，Chicken Run！

Google Analytics试用

A2Z — Mon, 29 May 2006 13:34:00 GMT

上个月拿到了Google Analytics的邀请，但是一直都没有机会用，当时它不能为x.com/y这样的子目录域名提供跟踪服务，只能为x.y.com这样的域名提供服务。上周我偶尔一试，发现可以了为x.com/y型的网站提供服务了，于是马上在我的这个Blog上设置了跟踪代码，经过几番跟Google的工作人员询问，总算安装成功。

经过一个周末，看了看它的分析数据还真是听全面。下面是其中一个方面的分析。
不得不佩服Baidu在中国的影响力，大部分读者是从Baidu来的，看来我一直低估了它。

Eight Below

A2Z — Fri, 26 May 2006 13:23:00 GMT

昨晚和妻一起看了迪斯尼的《Eight Below》零下八度（又译南极大冒险）。强烈推荐一看，五颗星。

看前半时，以为又是一部冒险片而已，但是越看越发现这不是一部冒险片，而是讲述人和狗之间感情的情感片。看到那八条狗被遗弃后独自在南极自力更生半年多，一起协作猎食时不禁会心一笑，看到3只狗一只只死去时，又是那么令人黯然哽咽。

本片讲述的是动物与人之间真情流露的感人冒险故事，在空无人烟、遍地冰雪的南极洲大陆，在环境如此恶劣的情况下，一位探险队员Gerry Shepherd与研究学者执行一次研究任务，他们带着八只雪橇狗一同跨越冰原探险，没想到却因为一次意外发生，同行的学者受伤必须立刻送医，Gerry 为了要拯救伙伴的性命，被迫必须留下他忠心的雪橇狗而继续前行，Gerry离开时也许下誓言，要尽快赶回来将狗儿们带走。这八只被留在冰天雪地的狗儿们不畏冰雪，依然奋勇求生守在原地，这场生存竞赛是在跟时间赛跑，狗儿们能不能克服风雪的考验，再度跟主人重逢？

对观国内一些电影，Hollywood能够把畜生拍的跟人一样，跟中国一些电影似乎更能把人拍的跟畜生一样。

看完才发现Eight Below 不应该是零下八度，而是再遗留在地球底端南极的那八只狗。

观影

A2Z — Thu, 25 May 2006 12:20:00 GMT

最近晚上有点空，看了看以前下载的两部影片，一个是国家地理频道的今年复活节推出的争议颇大的记录片《犹大福音》，一个是好像中国禁波的香港新片《黑社会2－以和为贵》。

犹大福音没有字幕，还好英文不太难懂，基本上能看明白，这个早就被早期教父爱任纽定为异端的福音书其实也不是什么新闻了，但是国家地理完全是完全是请一些自由派的专家来解读，完全无视神的默式和圣经的权威，完全把新约圣经的形成看做是根据教父的好恶来选择，而不是神的保守。

看完之后，完全可以肯定《犹大福音》是出自诺斯底派之手，认为人的灵魂是高尚的，而肉体是邪恶的，所以耶稣要请犹大来把他灵魂从恶的肉体中释放出来，接着出卖的形式。

而看完《以和为贵》才深知其实中国的公安才是最大的黑社会，如木雕禅师所言：
[第一集中的主要角色是大D和乐少，其他都是陪衬。而第二集，真正意义上的主角是一幅黑社会的群像画，每个人都指代着一个符号，一种力量的象征。乐少代言欲望，Jimmy代言争夺，东莞仔是贪婪，飞机是义气，石副厅则是真正的一手遮天，还有形形色色的武哥、大头、邓伯等张力十足。而以共党制度为背景的石副厅长，最后看完的整个片，你才知道所有的人物都是石副厅长的棋子。这样的隐喻，在回归后香港电影中几乎是近年来无人赶触动的话题。
很显然，杜大炮对大陆电影制度的态度是消极的，甚至对制度都是消极的。想想他经历香港电影最繁荣时期，年产电影能达到300多部以上，而现在低谷跌到40不出头，97回归香港的金融风暴，后来所谓的50年制度不变却颁布CEPA协议，指明了电影只要是合拍，内地会为香港电影的放映开绿灯。于是我们看见许多许多的口水电影无聊拍摄上映，许许多多太监版本的香港电影闯过红灯，这也是香港电影沦落的一个因素！香港电影就象和联胜，被尤勇代表的“中国特色”压制，不得翻身啊。
黑社会也有爱国的，这个可是犯下了特大贪污行贿案前公安部长陶驷驹名言！几百年前黑社会叫做义士！黑社会怎么爱国？就是听话……在强权面前，你就只能乖乖听话。香港电影要想在内地上映，你也只能乖乖听话，乖乖看人家把你的“儿子”一刀下去剪成太监。《以和为贵》中其实根本已经没有真正意义上的黑社会，你想赚钱，你想发展，那你的选择就是爱国和不爱国了。强权、民主、干涉……一切都是隐喻。隐喻的甚至有点过火，有点担心当局看见此片，老杜会不会受到排挤和压迫。 ]

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻之 Ch12 完结篇

A2Z — Mon, 22 May 2006 11:11:00 GMT

第十二章科学与伪科学

卡尔·波普尔（Karl Popper）对认识科学与伪科学的区别，提供了不可或缺的起点。廿世纪早期，年轻的波普尔住在维也纳城，那里的学术界由各种基于科学的意识形态所支配，如马克思斯主义，弗洛伊德（Freud）与阿德勒（Adler）等精神分析学派。这些意识形态普遍地被接受为自然科学的合法支派，并且因为似乎有很大的解释力而吸引了许多知识份子。波普尔观察到：

接受了马克思主义或精神分析学，会有类似理智的转变或得到启示的作用，令你看见那些门

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻之 Ch11

A2Z — Mon, 22 May 2006 11:06:00 GMT
第十一章达尔文主义者的教育
    英国自然历史博物馆位于偏僻的南肯辛顿区一座维多利亚式的华丽建筑物中。为了纪念建馆一百周年，1981年对达尔文的理论作新的陈列展览。访客入馆时首先看见一个告示牌，上面写着：

    世界上有这么多种类的生物，你是否感到惊讶？
    有一见解认为今日所见的生物，都由久远之前的祖先逐渐改变进化而来

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻之 Ch11

A2Z — Mon, 22 May 2006 11:01:00 GMT
第十一章达尔文主义者的教育
    英国自然历史博物馆位于偏僻的南肯辛顿区一座维多利亚式的华丽建筑物中。为了纪念建馆一百周年，1981年对达尔文的理论作新的陈列展览。访客入馆时首先看见一个告示牌，上面写着：

    世界上有这么多种类的生物，你是否感到惊讶？
    有一见解认为今日所见的生物，都由久远之前的祖先逐渐改变进化而来

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻之 Ch10

A2Z — Fri, 19 May 2006 14:31:00 GMT
第十章达尔文主义者的信仰
    国家科学院院长弗朗克·普雷斯为1984年出版的《科学与创造论--国家科学院的意见》这本小册子所写的序言中，告慰国人说："认为进化论代表宗教与科学之间无法和解之冲突……是错误的。"普雷斯博士解释说：
     许多宗教领袖在科学的立场上接受进化论，而不放弃宗教信仰的原则。不论怎样，正如1981年国家科学院会议的决议案所说："宗教与科学是分立而互不相关的人类思想领

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻之 Ch9

A2Z — Fri, 19 May 2006 14:30:00 GMT
第九章科学的规则
    1981年，阿肯色州的立法机关通过了一项法案，要让"科学创造论"与"进化科学"得到同等的待遇。反对这法案的人立刻上诉，要求法院宣告该法案不符合联邦宪法，因而开始了一场并非势均力敌的决斗。
     阿肯色州的这项法案出自一些不太精明的行动主义者，他们不知道怎样在他们非常狭隘的原教旨派之外取得同情与支持。结果他们面对的是要维护科学及自由派宗教人士的联合反击，因为后者深怕极端性宗教有太大的影响。这联合阵线不但包括教育家和科学家，也包括美国公民自由联盟，以及



以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻之 Ch8

A2Z — Thu, 18 May 2006 10:45:00 GMT
最简单又能独立生存的生物是单细胞细菌，可说是一种最小型的、极其复杂的结构，最具尖端科技的太空船与活细胞相比，只显出太空船的粗糙。就算我们看比细菌简单不知多少万倍的东西（例如核酸），假定它可以开始达尔文式的进化，就算可能经过了数以亿年计算的光阴，借偶然机遇组成构造的概率，实在低得荒谬无比。在此我不必举出实际的数字，因为指数对一般读者来说是太难以想象的。我且用英国天文学家弗雷德·霍伊尔说过的比喻来逼真地指出其概率低小的程度。他说生命从原始汤羹中自然而然形成的机会，好比"一阵旋风吹到一片充满各种破铜烂铁的废物堆之后，突然组成了一架波音747飞机"。全靠偶然机遇来制造任何东西，简直就是自然主义者描述的"神迹"。其实达尔文主义者不是必须用科学来解释这神迹，因为当他们进入最大困境时可以施出哲学辩论的招术。显然，生命是存在的，如果自然主义式的过程是唯一可接受的解释，任何难题迟早可以迎刃而解。任何人只要用信心作为观点，最气馁的情况可以转化成为最有利的武器。举例来说，生命似乎在40亿年前就已以细胞方式出现，也许地球一冷却，细胞生命就存在。换句话说，在自然主义论调中可以



以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻之 Ch7

A2Z — Thu, 18 May 2006 10:43:00 GMT
更为重要的是科学仍不能以自然的机制来解释达尔文理论的重要假设--生物由简单进化为较复杂的形态和功用。一套只能解释生物变异，而不能增加生物重要功能的理论，不足以解开生物进化之谜--生物巨分子之来由，和一个单细胞如何演变成为复杂的动物或植物。其实分子生物学的发现，更增添了生物构造的奥秘：分子本身也属于一套需要各部分互相协调方能运转的复杂机器的一部分。譬如红血素本身有那么复杂的构造和功用，使人有时用"分子肺脏"来形容它。在每一层面的复杂性增加之后，使用突变和自然选择来解释生物构造的进化的尝试更显得困难。因此，分子生物的证据并没有支持所有生物祖先相同的假设，也没有证实达尔文理论的准确性。其实还没有人以分子生物的证据来检验达尔文主义。正如对其他的证据的处理方法一样，达尔文主义者顺着他们先入为主的大前提，只企图在一切研讨之前，寻找支持他们理论的证据，而真正的科学问题--如果没有达尔文主义的大前提，分子生物证据是否能够证实达尔文的理论--却从未受人注意。在本章中我们论及生物体内最基本的巨分子：蛋白质和核酸的异同。还未解决的问题是：究竟这些复杂的构造从何而来？下文我



日光之下：锵锵三人行

A2Z — Wed, 17 May 2006 11:35:00 GMT
「破冰之约」能促美国了解中国信仰实情
唐崇荣牧师：三人足以代表中国—他们代表着未来的基督徒知识分子
唐崇荣牧师认为，这3个人虽然信仰时间都只有几年时间，但是足以代表中国中国未来的知识分子基督徒，相信他们会对中国产生很大影响。 ... | more

福音派领袖支持布什总统会见中国家庭教会信徒，呼吁为中国代祷
王永信牧师表示中国宗教自由状况的改变「不是一个短时间的事情」，但他相信情况「会慢慢改变」：「好像奥运会、世博会，这些都要在中国举办，都会使中国更开放，更与世界接轨。」 | more

访白宫后余杰等访问中神计划被取消
余杰向香港中国神学研究院发出一封公开信，对中神取消访问的理由感不满，要求中神公开道歉，并请教会和学术机构「对此信件做出公正的评说」。 | more

余杰:白宫“炉边会谈”背后的剑戟|-清华大学国际传播研究中心
余杰:白宫“炉边会谈”背后的剑戟. ... 但是，在这场随意的“炉边谈话”背后，却隐藏着美中外交乃至全球民主化浪潮的惊涛骇浪。在会见前夕，据一位白宫官员透露，美方已接到中共使馆的信息，要求取消此次会见，因为“此三人不具备代表性且有政治意图”。 ...

（转贴）王怡：我对中国家庭教会登记的立场—兼谈与布什的会晤
这套纪录片是中国家庭教会浮出水面，进到世界的中心的一个开端。三位基督徒知识分子与布什的会晤则是一个新的开端。而家庭教会自请登记的维权运动，才是真正要到来的剧情。我对登记问题的个人立场，分享给中国众教会和一切关注中国宗教自由的人们。 ...

简介：
余杰：作家，1973年10月3日生于成都平原一个山青水秀的小镇。
13岁开始发表作品。
1992年：考入北京大学中文系；2000年获文学硕士学位。

1998 年：出版散文随笔集《火与冰》，在知识界和广大读者中引起巨大反响。同年出版《铁屋中的呐喊》，他的作品曾因触及各方面利益而难以发表，固作者自称为“抽屉文学”。此后三年间，先后出版了《文明的创痛》、《说，还是不说》、《尴尬时代》、《想飞的翅膀》、《爱与痛的边缘》和《老鼠爱大米》等著作。如今已是出版界的热点;

王怡：自由撰稿人，成都大学法学讲师。1973年生于四川三台。毕业于四川大学法学院。2000年底开始在网上从事思想与学术批评，先后主持数家思想论坛，迅速成为中文网络世界的著名作者。同时进入传统媒体，在《21世纪经济报道》、《南方周末》、《东方》等多家报刊开设专栏。主要著作《民商与经济法：权利和程序》、随笔集《载满鹅的火车》、《秋天的乌托邦》（即出）。写作领域广泛，强调私法领域与民主宪政制度的沟通研究。是当代自由主义思潮在70年代年轻学人中的代表人物;

李柏光：李柏光，北京大学法学硕士、博士，现为北京安平城律师事务所高级顾问。李柏光是法学博士、曾当过大学教师、法律工作者北京启民研究中心的负责人，近年来一直以法律为武器，帮助农民维护自己的权益，曾帮助失去土地的福建、河北等地农民状告地方贪官.
荣登香港《亚洲周刊》2005年风云人物榜。