A. C. FUCO BUXÁN

Feminismos. El buen maltratador y mejor padre

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 18:23:57 +0000

Por Esmeralda R. Vaquero. Pikara Magazine

Los caminos del maltrato, enrevesados y variables, ofrecen situaciones que no solo obedecen a insultos, agresiones o amenazas; por eso no resulta fácil detectarlo, aún menos en edades tempranas. En la película ‘La buena hija’, de Júlia de Paz Solvas, se muestran los engranajes de la violencia machista ejercida por un padre y las secuelas en la hija adolescente.

Al principio es un padre fantástico. Quedan en el punto de encuentro familiar, un lugar frío y poco personalizado. El que hay. Ella tiene muchas ganas de abrazarle, está emocionada, se arregla para la ocasión. Despliegan con soltura sus sonrisas, se marchan a la casa de campo en la que vive él, piscina incluida. Se divierten, se cortan el pelo igual, bromean. Carmela le adora. Es su padre, y aunque sabe que su madre y él se han separado por problemas graves, el afecto que siente por él se mantiene, aunque poco a poco empiezan a entremezclarse otras sensaciones menos agradables: sentirse presionada a hacer lo que él quiere, comprobar los cambios de actitud hacia ella si no consigue sus objetivos, manipularla de forma sutil. Es un maltratador, pero al principio no nos damos cuenta, salvo porque hay una institución que media en sus visitas. Y no lo vemos, porque el foco de la película recae todo el tiempo en esa adolescente un poco desubicada con la nueva situación familiar, que se relaciona con su familia como puede y como sabe. Ese padre al que ella adora muestra distintas caras, algunas amables y cercanas (es su hija, al fin y al cabo), pero en cierto momento empieza a asomar la sombra.

Y aquí llega algo importante. A veces es muy difícil detectar la violencia machista para quien convive con ella hasta que no llega algún punto de inflexión. Y la complicación viene porque las muestras de poder y control no siempre se llevan a cabo de forma muy explícita sino que pueden cocinarse través de un discurso manipulador e, incluso, victimista. En un momento de La buena hija el padre llora. Llora frente a la hija, se muestra vulnerable. Y a los pocos minutos la deja tirada en medio de una carretera. Esa ambivalencia, ese contraste macabro, se lleva a cabo en el maltrato. ¿Cómo puede una adolescente identificar que su padre está ejerciendo violencia contra ella? ¿Cómo va ni siquiera a asimilarlo? Lo único que tiene son sus sentimientos y ni siquiera es capaz, o todavía no ha desarrollado las herramientas, para confiar en ellos.

Sigue siendo muy complicado identificar la violencia machista y sus caminos. Y si lo es para nosotras como adultas, muchas veces feministas y concienciadas, cómo no va a serlo para las infancias y adolescencias que no tienen contacto habitual con realidades familiares más allá de la que le toca por azar o por circunstancias. Cuando tu padre tiene cambios de humor incomprensibles, cuando despliega reproches continuos (a veces velados) o te presiona para que hagas algo que él quiere, cuando te utiliza para intentar acercarse a tu madre aun sabiendo que no puede hacerlo, cuando jugáis al juego de otras veces, pero en esta ocasión algo no encaja; cuando ocurre todo eso y al mismo tiempo y coexistiendo con ello, ese hombre tiene detalles fantásticos, hace promesas de planes de futuro que te motivan, te hace pasar un rato divertido o te muestra cariño y simpatía en sus buenos momentos, es lógico que el cerebro cortocircuite y no entienda nada, que el cuerpo se rebele con molestias, nerviosismo, bloqueos e intranquilidad, pero no sepa qué sucede. Al fin y al cabo, es tu figura paterna, y presupones que te quiere. Probablemente, y a su forma, te quiera o crea que te quiere. Pero mal. En La buena hija a Carmela le sucede esto, va detectando señales, tanto en su padre como en su cuerpo, pero la verdad que las señales rebelan es demasiado perversa para asumirla.

Faltan narrativas para que infancias y adolescencias detecten el maltrato

Pese a todas las campañas institucionales y las noticias sobre feminicidios, estamos escasas de información valiosa, narrativas profundas y alejadas de lugares comunes, señales claras sobre la hierba, para que una niña o una adolescente, pueda detectar el maltrato paterno y emprender alguna acción para protegerse de él. Ni cuando sus progenitores están en una relación (sobre todo si no ha presenciado violencia física), ni tampoco cuando se separan. Y aunque se dé cuenta, ¿qué hacer al respecto? En la película de Júlia de Paz Solvas se ve. Aunque Carmela ya ha empezado a vivir situaciones violentas por parte de él, cuando tiene que declarar en un juicio y le preguntan sobre los comportamientos del padre, no sabe decir, no puede hacerlo, no lo reconoce, no se atreve o le da pena. Quizá, todo eso junto. La lejanía de la institución tampoco ayuda.

La cuestión es que la violencia machista no siempre (y no solo) son gritos, insultos o golpes en la pared. Puede configurarse a través de la manipulación, el chantaje y el victimismo, también la ofensa sutil, pero las conductas y actitudes a través de las que se concretan están articuladas de forma lenta e insidiosa y son complicadas de detectar. ¿Cómo darse cuenta de que esas “bromitas” recurrentes y desagradables sobre algo nuestro son en realidad una manera de menospreciarnos? ¿No será que no tenemos sentido del humor y no sabemos reírnos de nosotras mismas? ¿Cuánto somos capaces de tolerar que nos repitan las mismas cosas, los mismos reproches, una y otra vez, una y otra vez? ¿Tiene razón al hacerlo? ¿Somos poco flexibles, poco constructivas, demasiado egoístas? El buen maltratador consigue que te cuestiones constantemente tu manera de hacer, tus decisiones, tus deseos, tus necesidades, sobre todo cuando impactan con sus intereses. Puede parecer, incluso, que se mueve en un fondo de buenismo con su gente, con el mundo. Sin embargo, su capacidad autocrítica se esconde bajo el subsuelo. La responsable (y la culpable) de todo o casi todo eres tú. Y también la que se opone a sus objetivos. Estos, los camuflen de una cosa o de otra, siempre se orientan a aumentar o perpetuar su poder y control, ya sea emocional, económico o de otro tipo.

A veces una amiga nos puede contar vivencias que nosotras vemos como violencias claras, pero que ella no las reconoce, o las reconoce y las justifica. Porque es muy complicado. Porque detectar el maltrato es también detectar esa manipulación, ese victimismo, y esto cuesta mucho tiempo hacerlo. Tenemos identificada muy claramente la imagen del hombre que agrede físicamente, que menosprecia o que rompe objetos. Que ejerce su control a través de mecanismos muy contundentes. Pero una gran parte del maltrato se cocina en otro fuego, mucho más condimentado, con ingredientes variados y utensilios que ni siquiera conocíamos. La violencia es, al mismo tiempo, repetitiva y creativa. Además, queremos creer que los hombres politizados, inmersos en ese llamado proceso de deconstrucción, aliados incluso, no pueden ser maltratadores, abusadores psicológicos, porque muestran sus sentimientos continuamente (continua y tercamente), porque son sensibles, lloran, acuden a terapia, se ponen falda y se pintan la raya del ojo, se muestran vulnerables, súper necesitados de atención, validación, lo pasan muy mal. Hay que cuidar muchísimo lo que les dices, no vayan a desbordarse o se genere una intensidad materializada en autolesiones, conflicto duro o vete a saber. Al final, en muchos casos terminan convirtiéndose en los protagonistas del malestar. En los protagonistas a secas. Y tú, en su saco de boxeo emocional. Una tortura. Lo de siempre. Quizá hasta puedas justificarle pese a que repita comportamientos abusivos en pro de su vulnerabilidad.

Buscar una salida, aunque sea la equivocada

Esto puede sonar a topicazo, pero cuando algo huele mal durante bastante tiempo es que está podrido. Quizá tengamos un inhibidor de olores, pero al final el tufo siempre es más fuerte y no se puede detener. Y el olor llega a través de esas altas velocidades a las que ponen el coche cada vez que se enfadan, como escribe Lucía Solla Sobral en Comerás flores; mediante esa pausada anulación de una misma cocida a fuego muy lento, como muestra Sabina Urraca en El celo; puede ser un padre claramente opresivo y controlador, como el de Lidia Yuknavitch, al que termina pudiendo hacerle frente: “Me llamó puta, nombró mis pecados, enumeró todos mis errores, mis defectos y mis comportamientos vergonzosos, todas las cosas vergonzosas que me habían acabado arrastrando a ese momento entre padre e hija. Puede que todo fuera verdad. Puede que tuviera razón. Puede que, como él decía, acabara siendo una puta fracasada. Pero era buena nadando. Y él no. En un momento dado, me cogió del brazo; aunque sentí cómo se me iba formando un moratón, no solté el asa de la maleta. Si hubiera querido, podría haberle dado con ella en la cabeza en cualquier momento. Por alguna razón, esa noche, mi remordimiento y mi miedo de niña habían desaparecido (…) Lo miré a los ojos. Azul sobre azul. Noté que se me ensanchaban los hombros y que se me pronunciaba la mandíbula”.

María Jiménez, que era tan guapa y artista, como entonaba en una canción, se quedó muchísimos años al lado de Pepe Sancho, quien la maltrató ferozmente, según denunció la cantante. La menciono porque es una muestra de que es difícil salir de la violencia, seas quien y como seas, y tengas lo que tengas (aunque cuanto menos tengas, más difícil). Porque para abrir esa puerta y decir “se acabó” primero tenemos que haber echado la llave a muchas habitaciones. Pero las infancias y adolescencias lo tienen todavía más complicado, no tienen ni poder de decisión, ni recursos, para salir de situaciones violentas en su familia. Así que a veces lo único que pueden hacer es exteriorizar su rabia, su frustración y su ansiedad, seguramente ni de la mejor forma posible ni hacia quien se lo merezca, como Carmela en La buena hija. Buscar la salida, una salida, aunque sea la equivocada.

“Si tienes miedo, si estás sufriendo, tienes que gritar y salir, salir corriendo”, dice Amaral en uno de sus temazos. Solo que los procesos no son así de fáciles. A veces no podemos ni salir corriendo, ni separarnos, ni cambiar de casa aunque quisiéramos. Ni como parejas o exparejas ni como hijas. El futuro se puede presentar demasiado incierto, demasiado cuesta arriba o desprovisto de condiciones materiales. Pero al menos, y mientras tanto, sí podemos desahogarnos con alguna buena amiga, indagar en libros, leer e informarnos, buscar soporte feminista. Permanecer juntas, como la abuela, la madre y Carmela, en La buena hija. Y confiar. Confiar también en nuestra intuición, esa que nos dice que hay comida pasada en la nevera. Más tarde o más temprano, terminará en la basura.

Fuente: Pikara Magazine

En mi casa nunca se hablaba de la Guerra Civil

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 16:23:22 +0000

En la serie de artículos 'Lo que el 18 de julio se llevó: relatos íntimos', las socias y socios de infoLibre comparten sus historias más personales

Quizás porque las referencias familiares de uno u otro lado eran tan dispares que mejor no sacar el tema, con el paso del tiempo se convirtió en un tabú.

Mi padre provenía de una familia pequeñoburguesa de profesionales liberales y pequeños empresarios de Zaragoza, heredera de los principios de Basilio Paraíso (tío carnal de mi abuela). Era primo de Manuel Tagüeña Lacorte (sus madres eran hermanas), oficial de alto rango en el ejército republicano que serviría después con las tropas rusas, yugoeslavas, checas... Murió en el exilio en México después de una azarosa vida. Recuerdo haberlo conocido en un viaje que realizó a España para despedir a su madre cuando pudimos pasar una tarde con él, cerca de San Sebastián.

LO QUE EL 18 DE JULIO SE LLEVÓ: RELATOS ÍNTIMOS

En mi casa nunca se hablaba de la Guerra Civil

Quizás porque las referencias familiares de uno u otro lado eran tan dispares que mejor no sacar el tema, con el paso del tiempo se convirtió en un tabú.

La familia de mi madre eran agricultores “medieros” (sin propiedades) de la ribera navarra. Y su hermano mayor, Juan José Visus Antoñanzas, fue camisa vieja de Falange. Participó en muchas de las campañas del ejército de Franco y llegó a entrar en Barcelona con las tropas nacionales en febrero de 1939. Mi tío fue después, y durante muchos años, alcalde nombrado por el régimen del pueblo donde nació, Carcastillo.

El hombre que iba a ser campeón del mundo

En mi familia paterna hubo además, otros casos en uno y otro bando: un hermano de mi padre fue condenado a cárcel por un consejo de guerra franquista por conducta no adecuada cuando ejercía de alférez de milicias, en el ejército “nacional”. Y mi abuelo Pablo tuvo que pasar por un proceso de depuración, que superó, aunque condenado a colaborar en la reconstrucción con “el día sin postre”. De ello nos enteramos al revisar los papeles de mi padre, una vez desaparecido.

En los finales de los años 60 e inicios de los 70, todos en casa leíamos con avidez Triunfo, Cambio16, La Codorniz, Hermano Lobo, Historia16, Cuadernos para el Diálogo, etc., y quizás gracias a la apertura de mente y a las preguntas que esas lecturas nos posibilitaron (junto a la influencia de algunas comunidades de base cristianas, que estaban por “el hombre nuevo”), muchos de mis hermanos, y yo mismo, acabamos comprometidos en la militancia clandestina antifranquista. Y discutíamos mucho de política.

Pero, en mi casa nunca se hablaba de la Guerra Civil.

Ceuta, cinco años después: en qué se diferencia la actual tragedia humanitaria respecto a la de 2021

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 16:18:29 +0000

Dos tragedias humanitarias que tienen una lectura política más que migratoria y ciertas similitudes, pero varias diferencias.

Han pasado casi cinco años desde que 12.000 personas migrantes, muchas de ellas menores, entraran a Ceuta en medio de la crisis diplomática entre España y Marruecos por la acogida en un hospital de Brahim Ghali, líder del Frente Polisario.

Un episodio de guerra híbrida que se ha repetido la semana pasada con la llegada de 50.000 ciudadanos marroquíes al Tarajal en solo dos días. Se trata de dos tragedias humanitarias que tienen una lectura política más que migratoria y ciertas similitudes, pero varias diferencias.

Solo ciudadanos marroquíes

La fotografía de la voluntaria de Cruz Roja Luna abrazando a Abdou, un migrante senegalés con lágrimas en los ojos porque acababa de llegar exhausto a la playa del Tarajal y su hermano no se movía, dio la vuelta al mundo en 2021.El joven llevaba cinco años sufriendo racismo en Marruecos. Cuando se enteró de que no había control en la frontera, viajó desde Casablanca a Castillejos y consiguió pasar por el espigón a nado. Finalmente, fue devuelto, pero consiguió llegar a Lanzarote en una embarcación precaria en 2024, un año más tarde falleció en Málaga.

Sin comida, agua ni techo: así sobreviven miles de migrantes en Ceuta en plena crisis humanitaria

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 16:14:04 +0000

Tres organizaciones presentes sobre el terreno en Ceuta alertan a 'Público' de la falta de recursos y de atención humanitaria para los migrantes recién llegados.
Denuncian que posibles solicitantes de protección internacional no están teniendo acceso al asilo y alertan del traslado de jóvenes migrantes en camiones militares hasta la frontera del Tarajal.

La presión en la frontera ha bajado, pero la crisis humanitaria sigue muy lejos de haber terminado. Más de cien personas han perdido la vida intentando alcanzar la costa de Ceuta y, aunque buena parte de quienes lograron cruzar ya han sido devueltos por las autoridades españolas o han regresado por su cuenta a Marruecos, la emergencia continúa. El Gobierno ceutí calcula que entre 3.000 y 5.000 personas migrantes siguen todavía en la ciudad, muchas de ellas sobreviven sin tener acceso a recursos tan básicos como agua o comida y mientras esperan una respuesta sobre su futuro.

"Aunque la presión inicial ha disminuido porque muchas personas ya han regresado a Marruecos o han sido devueltas por las autoridades, la situación sigue siendo muy complicada", explica a Público Abdeselam Mohamed, presidente de la asociación Alas Protectoras, una de las entidades que lleva días acompañando a las personas migrantes que permanecen en la ciudad.

El reflejo de esta emergencia se vive en el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) de Ceuta, un recinto con capacidad para 512 plazas, pero que alberga actualmente a unas 700 personas. A sus puertas esperan cientos de migrantes con la esperanza de acceder a algo tan básico como un plato de comida, una ducha o un lugar donde pasar la noche. Quienes no consiguen entrar siguen durmiendo a la intemperie o buscan cualquier rincón donde resguardarse mientras esperan noticias sobre su futuro.

He podido ver a personas durmiendo al raso, otras deambulando por distintos puntos de la ciudad y muchas con incertidumbre sobre cuál será su futuro. El CETI y los recursos de acogida han soportado mucha presión, por lo que no todas las personas han podido ser atendidas de inmediato", relata Mohamed.

La emergencia climática llama a las puertas de las residencias: "A más de un mayor lo hemos sacado adelante solo con paños fríos"

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 16:10:41 +0000

Trabajadores y familiares describen a 'Público' cómo las residencias de mayores afrontan las olas de calor. Denuncian la falta de protocolos, transparencia y medios humanos para proteger a los residentes.
"Hasta los propios familiares han traído ventiladores porque en algunas habitaciones llegábamos a los 30 grados", explica Lourdes, trabajadora en la residencia privada de Leganés.

Las residencias de mayores vuelven a enfrentarse a un verano marcado por las altas temperaturas. Familiares de residentes y trabajadoras denuncian a Público la falta de protocolos de actuación y la insuficiencia de medios humanos y materiales para proteger a los mayores frente a las olas de calor. Actualmente, España no cuenta con un reglamento único para todas las residencias. El Ministerio de Sanidad dispone de un Plan Nacional frente a los efectos del exceso de temperatura sobre la salud, que fija un sistema de alertas a partir de las predicciones de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET). Este establece cuatro niveles de riesgo —del 0, sin riesgo, al 3, de riesgo alto—.

A medida que aumenta el nivel de alerta, se refuerza la coordinación entre los servicios sanitarios y sociales. Sin embargo, la activación de las medidas específicas en residencias, centros de día y otros recursos asistenciales depende de cada comunidad autónoma, competente en materia de autorización, acreditación e inspección de dichos centros. Cada residencia debe disponer, además, de un protocolo propio adaptado a las características de sus residentes, del edificio y de los recursos disponibles.

En este sentido, el Ministerio de Derechos Sociales publicó en 2023 un documento técnico con recomendaciones para minimizar los riesgos asociados al calor extremo. Entre las sugerencias, el texto plantea que todos los centros cuenten con un protocolo conocido por la plantilla, una persona responsable de activarlo y un sistema que reciba diariamente las alertas meteorológicas. Antes del verano, recomienda identificar los puntos más vulnerables del edificio —habitaciones muy expuestas al sol, plantas superiores, espacios sin ventilación o zonas donde pueda fallar la climatización— y elaborar un plan específico para afrontarlos.

El escrito también aconseja identificar previamente a los residentes con mayor riesgo, comprobar el funcionamiento de los sistemas de climatización y ventilación, garantizar espacios interiores frescos, controlar la temperatura en el interior del centro, ofrecer hidratación de forma activa, adaptar los menús y reorganizar horarios de paseos, terapias y actividades para evitar las horas de mayor calor. Asimismo, insta a reforzar la vigilancia de síntomas compatibles con un golpe de calor —como confusión, somnolencia, mareos o fiebre— y a disponer de planes de contingencia ante averías eléctricas o fallos en la refrigeración. Algunas de estas medidas pueden convertirse en obligaciones cuando lo establezcan la normativa, los requisitos de acreditación, los contratos públicos o las instrucciones dictadas por cada comunidad autónoma.

¿Tiene recorrido penal la compra del ático? Los requisitos exigibles para hablar de malversación o prevaricación

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 16:07:14 +0000

Más Madrid anunció que presentará una denuncia por un delito de malversación por la compra de la supuesta "oficina temporal" de lujo para la presidenta madrileña. ¿Qué escenarios jurídicos se abren?
"Si no se sabe bien por qué se compró el ático ni por qué se va a vender, se abre la posibilidad de que se examine si ha habido malversación", afirma el catedrático de Derecho Penal Manuel Cancio.
El abogado Javier Flores, que ha presentado una denuncia ante el Tribunal de Cuentas, apunta que la modalidad de la malversación por administración desleal es "la única puerta abierta en lo penal".

La compra de un ático de lujo por parte del Gobierno de la Comunidad de Madrid como supuesta "oficina temporal" de Ayuso, aunque en realidad solo puede utilizarse como vivienda, sigue presentando muchas incógnitas sin resolver. La adquisición, acompañada de un anuncio posterior sobre su eventual venta, adoptó otra dimensión al conocerse la venta del piso en el que Ayuso y su pareja, el empresario Alberto González Amador, viven desde hace cerca de tres años, un polémico inmueble que el empresario compró tras la presunta comisión de dos delitos de fraude fiscal por los que será juzgado.

Ante la opacidad de la operación, llevada a cabo a través de la empresa pública Planifica Madrid, Más Madrid anunció el pasado viernes que presentará una denuncia por un delito de malversación. Dada la posibilidad de que este caso acabe judicializado, ¿qué escenarios jurídicos se abren tras la compra y el posterior anuncio de venta del ático de lujo?

Según las distintas fuentes jurídicas consultadas por Público, y con todas las cautelas derivadas de la escasa información disponible hasta el momento sobre la operación, esta abre la posibilidad de examinar su eventual encaje en el delito de prevaricación administrativa o en alguna de las modalidades de malversación previstas en el Código Penal.

El Gobierno de Ayuso se niega a identificar a los cooperadores necesarios en la compra del ático de Chamberí

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 16:03:54 +0000

Los nueve miembros del consejo de administración de Planifica Madrid o el consejero delegado, Pedro Corbalán, tuvieron que aprobar el acuerdo formal de adquisición de la vivienda.
La Comunidad tampoco aclara quién dio la instrucción de comprar el ático: si fue el consejero de Presidencia, que ahora ha dado la orden de venderlo, o si la decisión corresponde a algún otro cargo.
La opacidad llega al extremo de que el Ejecutivo de Ayuso evita aclarar si pidió una tasación independiente del ático, si intervino algún intermediario y, de ser así, que comisión se le abonó.

El Gobierno de Isabel Díaz Ayuso lleva casi una semana intentando excusar la compra de un ático de lujo -de uso residencial- en el barrio de Chamberí, seis días en los que no se ha escuchado una explicación creíble por parte de la Comunidad de Madrid. La noticia se conoció el pasado miércoles por una información de El País. La administración autonómica tardó poco más de veinticuatro horas en anunciar la venta de la vivienda. Lo hizo para suavizar la polémica. El PP madrileño aseguró además que pondría en el mercado -junto al ático- otros "cuatro inmuebles" que tenía en la Gran Vía, todo ello para contribuir a la "recuperación" de las zonas devastadas por los incendios en la Sierra Oeste de Madrid. Los "cuatro inmuebles" resultaron ser en realidad uno solo, la tercera planta de Gran Vía 6, tal y como desveló Público. Y en medio de esta polémica, también se conoció que Alberto González Amador ha puesto a la venta el piso en el que reside junto a la presidenta autonómica y el ático situado encima, ambos por un precio total de 3,4 millones.

El caso sigue lleno de incógnitas. Lo poco que se sabe es que la compra se realizó el pasado mes de abril a través de la empresa pública Planifica Madrid. El Gobierno madrileño no ha aclarado ni cuánto costó el inmueble, ni cómo se acordó la adquisición. Y tampoco el uso que iba a dar al mismo. La primera versión fue que sería una "oficina temporal" para que la utilizara Ayuso durante las obras -todavía sin licitar- de la sede del Ejecutivo autonómico, un plan imposible teniendo en cuenta que la licencia del ático es para uso residencial.

Pero hay tres cuestiones que sí podemos saber con certeza. La primera: alguien dio la orden de compra del ático. La segunda: la adquisición la tuvieron que aprobar el consejo de administración o el consejero delegado de Planifica Madrid. Y la tercera: durante ese proceso se han tenido que cumplir una serie de requisitos. El Gobierno madrileño se niega -de momento- a identificar a los cooperadores necesarios para que el ático fuera adquirido por Planifica Madrid. Público ha enviado una serie de preguntas sobre este asunto a un portavoz de Isabel Díaz Ayuso, pero todas quedaron sin respuesta [puedes leer las cuestiones literales al final de este texto].

Feminismos. Repudio por la adhesión de Argentina al “Consenso de Ginebra” contra la interrupción voluntaria del embarazo

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 15:24:45 +0000

El gobierno de Javier Milei formalizó la adhesión a una declaración promovida originalmente durante la primera presidencia de Donald Trump, que cuestiona el reconocimiento del aborto como un derecho y reúne a gobiernos identificados con posiciones conservadoras en materia de salud sexual y reproductiva. Se trata de “una cruzada internacional contra la autonomía, los derechos de las mujeres y las disidencias sexo-genéricas, y la libertad de decidir sobre nuestros propios cuerpos”, señalaron desde la Regional CABA de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

El “Consenso de Ginebra sobre la Promoción de la Salud de la Mujer y el Fortalecimiento de la Familia” es una declaración internacional creada en 2020, durante la primera administración de Donald Trump, con el respaldo de varios gobiernos conservadores, entre ellos el de Jair Bolsonaro en Brasil. La declaración afirma que no existe un derecho internacional al aborto y establece que esa práctica no debe ser promovida como método de planificación familiar.

La iniciativa no constituye un tratado internacional ni impone obligaciones jurídicamente vinculantes a los países que la suscriben. Sin embargo, sus integrantes buscan coordinar posiciones en organismos multilaterales y promover una agenda ultraconservadora promovida por organizaciones políticas y religiosas fundamentalistas. La adhesión fue firmada por el canciller Pablo Quirno y contó con la participación del embajador de Estados Unidos en Buenos Aires, Peter Lamelas, y de Bethany Kozma, directora de la Oficina de Asuntos Globales del Departamento de Salud y Servicios Humanos estadounidense. De acuerdo con información difundida por el Gobierno argentino y por representantes estadounidenses, más de 40 países forman parte del espacio.

El canciller y hombre del J.P. Morgan Pablo Quirno junto a la funcionaria de la Oficina de Asuntos Globales del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EEUU Bethany Kozma, ligada a la Heritage Foundation (Project 2025)

“El actual Gobierno elige alinearse con una coalición internacional de derecha que busca restringir los derechos sexuales y (no) reproductivos”

Desde la Regional CABA de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito repudiaron la medida y denunciaron que se enmarca en una política sistemática del gobierno de obstaculizar el acceso al derecho al aborto legal mediante el desfinanciamiento del Programa Nacional de Salud Sexual y la desarticulación del Programa Remediar.

Compartimos el comunicado:

Repudiamos la adhesión de Argentina al Consenso de Ginebra

Esta semana, el gobierno nacional formalizó su adhesión al Consenso de Ginebra, una declaración política promovida por la administración de Donald Trump.

Es fundamental aclarar que esta adhesión no modifica nuestra legislación vigente, por lo que su adopción responde estrictamente a un posicionamiento ideológico: el actual Gobierno elige alinearse con una coalición internacional de derecha que busca restringir los derechos sexuales y (no) reproductivos.

No se trata de una defensa de “la vida y la familia”, sino de una cruzada internacional contra la autonomía, los derechos de las mujeres y las disidencias sexo-genéricas, y la libertad de decidir sobre nuestros propios cuerpos.

En Argentina, el aborto es legal desde 2020. La Ley 27.610 se encuentra plenamente vigente en todo el territorio nacional y es el resultado de años de organización y lucha colectiva. Sin embargo, desde el inicio de su gestión, el Gobierno obstaculiza su acceso mediante el desfinanciamiento del Programa Nacional de Salud Sexual y la desarticulación del Programa Remediar.

Además, la adhesión a este consenso plantea un grave problema de inconstitucionalidad. El Poder Ejecutivo debe respetar y hacer cumplir las leyes sancionadas por el Poder Legislativo, y el aborto es Ley desde 2020. Una adhesión política no puede desconocer una ley vigente ni habilitar un retroceso en derechos ya adquiridos.

Argentina reconoce constitucionalmente los tratados internacionales de derechos humanos, como la CEDAW y el PIDESC, que obligan jurídicamente al Estado argentino a respetar y garantizar nuestros derechos. Por eso, esta decisión también viola los principios de no regresión y de progresividad en materia de derechos humanos, que impiden al Estado avanzar deliberadamente hacia la restricción de derechos ya reconocidos y garantizados.

No es un hecho aislado: en marzo de este año, cuando el Ejecutivo, cediendo nuevamente a presiones externas, oficializó la salida de Argentina de la Organización Mundial de la Salud (OMS), aislando al país y debilitando la respuesta frente a futuras crisis sanitarias.

Mientras algunos sectores buscan hacer retroceder nuestras conquistas, nosotres exigimos que los derechos de las mujeres y disidencias sexo-genéricas sean respetados y garantizados en Argentina y en todo el mundo.

Si necesitás abortar, podés hacerlo en cualquier punto del país. Ante cualquier duda o barrera en el acceso, comunicate a la línea gratuita: 0800-222-3444.
Podes comunicarte con nosotres, la Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir y Socorristas en Red para acompañarte!

¡Arriba nuestros pañuelos!
¡Arriba la potencia transfeminista!

#EsLey
#SeguimosEnCampaña

Fuente: Indymedia

Colombia. Intensas lluvias en Colombia agravan la emergencia provocada por el devastador terremoto

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 15:23:08 +0000

En Pereira, capital del departamento de Risaralda, el agua ingresó al Hospital San Jorge dificultando la atención en salud, mientras que el albergue temporal del Parque Olaya Herrera quedó expuesto a los aguaceros.

Las intensas precipitaciones registradas en el occidente de Colombia agravan la crisis humanitaria generada por el terremoto de magnitud 7,4 que sacudió al país el pasado 10 de agosto, cuyo epicentro se localizó en San José del Palmar, Chocó, y el cual deja hasta la fecha un saldo de 304 personas fallecidas.

Las precipitaciones, asociadas al tránsito de ondas tropicales según reportes del Instituto de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales, provocaron inundaciones, avenidas torrenciales y marejadas en zonas vulnerables.

En Quibdó, capital del departamento del Chocó, y en municipios del norte del Valle del Cauca como Roldanillo, El Cairo y El Águila, las lluvias provocaron el colapso de viviendas previamente debilitadas por el movimiento telúrico.

En la costa del Pacífico, los sectores de Juanchaco y Ladrilleros en Buenaventura, Valle del Cauca, afrontaron un repunte inusual del nivel del mar y fuerte oleaje que inundó viviendas y establecimientos a la orilla del mar.

La emergencia invernal también afectó infraestructuras urbanas y puntos de asistencia en el Eje Cafetero. En Pereira, capital de Risaralda, el agua ingresó al Hospital San Jorge dificultando la atención en salud, mientras que el albergue temporal del Parque Olaya Herrera quedó expuesto a los aguaceros.

Frente a este panorama, autoridades locales, gobernaciones y comunidades de Chocó, Quindío y el Valle del Cauca solicitan carpas, plásticos y coberturas que permitan resguardar a los damnificados y proteger los insumos de ayuda.

Como respuesta a la doble contingencia, la Unidad Nacional para la Gestión del Riesgo de Desastres coordina la reubicación de familias hacia coliseos, casas de la cultura y hogares infantiles, al tiempo que instaló puntos de internet satelital en municipios de Chocó como Nóvita, Medio San Juan, Istmina y Unión Panamericana para restablecer las comunicaciones.

El Instituto de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales proyecta que durante el próximo mes de septiembre el fenómeno de El Niño traerá un descenso en las lluvias, mayor sequía y riesgo de incendios en el norte y oriente de Colombia.

Fuente: TelesurTV

El estrecho de Ormuz como "nuevo territorio" de Estados Unidos,

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Wed, 19 Aug 2026 10:43:34 +0000

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, ha publicado este martes una imagen en la que declara el estrecho de Ormuz como "nuevo territorio" de Estados Unidos, en medio de la retórica cruzada entre Washington y Teherán cuando ha expirado el plazo que se dieron para alcanzar un acuerdo de paz definitivo.

En una publicación en su red social, el jefe de la Casa Blanca comparte una imagen del estrecho de Ormuz, entre Irán y Omán, con el mensaje "nuevo territorio estadounidense".

Noventa años del asesinato de Lorca: "Corremos el riesgo de convertirlo en una marca cultural"

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 15:46:01 +0000

En el 90 aniversario de su muerte, expertos e investigadores alertan del riesgo de diluir su memoria en un mero "icono" vacío y exigen leer su obra sin esconder las ideas y la identidad sexual que la atraviesan.

En la madrugada del 18 de agosto de 1936, un mes después del estallido de la Guerra Civil, Federico García Lorca fue fusilado entre Víznar y Alfacar. Había regresado a Granada para pasar unas semanas con su familia y celebrar su santo, el mismo que el de su padre. El golpe de Estado le pudo haber sorprendido en Madrid, ciudad en la que vivió varios años, o en México, adonde pretendía viajar ese mismo año. Pero fue en su provincia natal donde, en cuestión de días, los sublevados se hicieron con el control y sembraron un estado de terror.

Tanto la localidad donde encontró la muerte como el Madrid en el que pasó parte de sus últimos años recuerdan un agosto más al poeta de Fuente Vaqueros. Se suman a estos dos enclaves decenas de actos institucionales y homenajes. En la capital, coincidiendo con la fecha redonda de los noventa años de su asesinato, se ha decidido recrear una "saca nocturna", paseando una escultura suya en una especie de procesión teatralizada.

Era poeta, dramaturgo, músico, republicano afín al Frente Popular, homosexual... Aunque nunca se le acusó formalmente de nada, reunía muchos motivos para estar en la diana de los sublevados. Su muerte, a los 38 años, cortó en seco el estreno de La casa de Bernarda Alba o la publicación de Poeta en Nueva York, dos de sus obras más reconocidas.

Pensamiento Crítico. Sismos, “ayuda humanitaria” y la nueva estrategia de despojo imperialista

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 15:41:24 +0000

Por Juan Contreras. Resumen Latinoamericano 12 de agosto 2026.

Bajo la fachada de la «asistencia ante desastres», el imperio estadounidense y sus aliados del enclave sionista han perfeccionado los mecanismos de la doctrina del shock para intervenir militarmente en Nuestra América. La instrumentalización de las emergencias y la supuesta ayuda humanitaria no busca salvar vidas, sino justificar la ocupación territorial, desarmar la soberanía nacional y desplegar tropas de ocupación.

No es caridad, es ocupación militar.

Esta es la cara contemporánea del neocolonialismo: militarizar la crisis para garantizar el control geopolítico y asegurar el saqueo impune de los recursos estratégicos de nuestros pueblos , petróleo, litio, agua y minerales. Frente a esta injerencia imperial y sus aliados genocidas, la respuesta de los pueblos bolivarianos y populares debe ser la alerta permanente, la unidad antiimperialista y la defensa irrestricta de la autodeterminación e integridad de nuestra Patria Grande.

A 200 años del histórico Congreso Anfictiónico de Panamá propuesto por el Libertador Simón Bolívar, el mandato de integración sovereign y defensa común frente a las pretensiones de los imperios hegemónicos cobra mayor vigencia que nunca. Hoy más que antes, la clase trabajadora, los movimientos sociales y los pueblos de Nuestra América estamos llamados a consolidar un bloque histórico continental antirracista, antiimperialista y popular para repudiar las agresiones extranjeras, blindar nuestra soberanía estratégica y hacer realidad el sueño bolivariano de una patria unida, libre y verdaderamente independiente.

Caracas, Venezuela
Agosto 2026.

Desde la Esquina del Barrio

Palestina. Widad Qamari: la mujer palestina que luchó en silencio

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 15:38:42 +0000

Maestra, organizadora, militante clandestina, presa política y una de las mujeres de la generación fundadora de la resistencia palestina contemporánea. Widad Qamari dedicó su vida a Palestina sin buscar reconocimiento ni protagonismo. Su historia es también la de tantas mujeres cuya participación fue imprescindible para construir la resistencia y cuya memoria merece ocupar el lugar que durante demasiado tiempo se le negó.

Hay vidas que aparecen una y otra vez en fotografías, libros y discursos, y hay otras que sostienen la historia desde lugares mucho menos visibles. La de Widad Yusuf Qamari pertenece a estas últimas. Nacida en Jerusalén en 1939, en el seno de una familia palestina comprometida con la causa nacional, dedicó prácticamente toda su vida a la lucha por la liberación de Palestina. Fue maestra, organizadora política, militante clandestina, presa y perseguida; participó en la construcción de estructuras de la resistencia palestina y defendió desde muy temprano que las mujeres no podían ser consideradas simples acompañantes de la lucha nacional, sino protagonistas de ella.

Y, sin embargo, Widad Qamari nunca buscó convertirse en un personaje público. Rehuía las cámaras, las entrevistas y el reconocimiento personal. Esa elección explica en parte que su nombre sea hoy mucho menos conocido que la extraordinaria trayectoria que dejó detrás.

Antes de convertirse en militante clandestina, Widad fue educadora. Trabajó en las escuelas de la UNRWA y utilizó aquel espacio no solamente para enseñar, sino también para contribuir a despertar la conciencia política entre maestras y alumnas. Formó parte de la primera generación de mujeres palestinas que se incorporaron al Movimiento Nacionalista Árabe, organización de la que surgirían posteriormente importantes corrientes de la resistencia palestina.

Su concepción de la lucha no separaba la liberación nacional de la transformación social. Para Widad, la mujer palestina no debía esperar a que Palestina fuera liberada para conquistar su lugar en la sociedad: debía ocuparlo participando directamente en su liberación.

En 1965 se incorporó a la Unión General de Mujeres Palestinas, después de su primer congreso celebrado en Jerusalén. Pero su actividad política ya estaba entrando entonces en una etapa mucho más arriesgada. Durante aquellos años participó en las redes clandestinas que preparaban la resistencia armada dentro de Palestina y colaboró en el traslado de armas destinadas a los combatientes del Movimiento Nacionalista Árabe.

En 1966 fue detenida por esta actividad. Recuperó la libertad durante la guerra de junio de 1967, pero la ocupación israelí terminó descubriendo su participación en las estructuras clandestinas de preparación de la resistencia. Comenzó entonces una persecución que la obligó primero a esconderse y después a abandonar Palestina y trasladarse clandestinamente a Jordania utilizando un nombre falso.

El exilio no puso fin a su militancia. Al contrario. Widad Qamari formó parte de aquella generación que participó en los primeros pasos de la fundación del Frente Popular para la Liberación de Palestina, creado en diciembre de 1967.

Su vida quedó desde entonces estrechamente vinculada a algunas de las figuras y acontecimientos centrales de aquella etapa revolucionaria. Trabajó junto a Wadie Haddad y realizó numerosas tareas clandestinas. En 1968 participó, junto con otras compañeras, en la operación que permitió liberar a George Habash, fundador del Frente Popular, después de que hubiera sido detenido en Siria.

No fueron tareas secundarias ni meramente auxiliares. Las mujeres transportaban información, establecían contactos, mantenían redes clandestinas, trasladaban armas, organizaban estructuras políticas y asumían riesgos que podían conducirlas a la cárcel, la tortura, el exilio o la muerte. Widad perteneció plenamente a aquella generación de mujeres para las que participar en la resistencia significaba asumir todas sus responsabilidades y también todas sus consecuencias.

Durante una etapa de su vida trabajó además como bibliotecaria en el Centro de Investigación Palestino, una de las instituciones fundamentales para la producción y conservación del conocimiento palestino. Allí aparece otra conexión extraordinaria de su biografía: Ghassan Kanafani se inspiró en su historia para construir el personaje de Suad de su novela inconclusa Barquq Naysan (Ciruelas de abril).

La mujer que prefería permanecer lejos de los focos terminó así entrando en la literatura palestina a través de uno de sus escritores más importantes.

Pero la persecución contra Widad no procedió únicamente de la ocupación israelí. Como ocurrió con numerosos militantes palestinos, también conoció las cárceles y la represión de los regímenes árabes.

En 1982 fue detenida en Arabia Saudí acusada de pertenecer al Frente Popular para la Liberación de Palestina. Permaneció encarcelada durante cuatro años, hasta 1986. Las huellas de aquella experiencia, incluida la tortura, permanecerían en su cuerpo durante el resto de su vida.

Cuando salió de prisión regresó a Damasco. Y volvió inmediatamente a organizarse.

Ese mismo año, 1986, participó junto con otras compañeras en la construcción de la Unión de Comités de Mujeres Palestinas, continuando una convicción que había atravesado toda su trayectoria: las mujeres palestinas debían disponer de sus propias estructuras de organización y ocupar un lugar central en el movimiento de liberación.

En 1990 se trasladó a Jordania. Allí continuó desarrollando su actividad política y cumpliendo diferentes responsabilidades hasta que la enfermedad terminó limitando progresivamente su capacidad de trabajo.

Durante décadas apenas habló públicamente de todo lo que había vivido.

La cineasta egipcia Arab Loutfi consiguió finalmente romper parcialmente aquel silencio. Widad aceptó participar en el documental Ehki ya asfoura (Cuéntalo, pajarito), realizado a partir de decenas de horas de entrevistas con siete mujeres de la generación revolucionaria palestina: Leila Khaled, Therese Halasa, Aisha Odeh, Rashida Obeida, Rasmea Odeh, Amina Dahbour y la propia Widad Qamari.

La película hizo algo esencial: colocar a las mujeres no como personajes secundarios de una historia protagonizada por hombres, sino como narradoras de su propia experiencia revolucionaria.

Widad explicó entonces que nunca antes había hablado ante los medios sobre su trayectoria.

Quizá esa frase permita comprender una parte esencial de su personalidad. Había transportado armas, vivido en clandestinidad, sufrido persecución, cárcel, tortura y exilio, participado en la construcción de organizaciones políticas y trabajado durante décadas por Palestina. Pero nunca consideró que todo aquello tuviera que convertirla en una celebridad.

Quienes compartieron militancia con ella destacaron precisamente su discreción, su enorme capacidad para el trabajo clandestino, su disciplina, su generosidad y la profundidad de sus relaciones con compañeras y compañeros. La describieron como una mujer de enorme firmeza que trabajaba sin buscar reconocimiento.

Ella eligió luchar en silencio. Nosotras elegimos no permitir que su historia quede en silencio.

Widad Qamari murió en Ammán el 30 de junio de 2022, a los 83 años.

Pero recuperar hoy su historia no debería ser solamente un ejercicio de recuerdo. Para Alkarama, hablar de Widad significa también recuperar una parte imprescindible de la historia de las mujeres palestinas.

Durante demasiado tiempo, las mujeres han aparecido en los relatos sobre Palestina fundamentalmente como madres, esposas, víctimas, cuidadoras o símbolos de resistencia. Todas esas experiencias forman parte de nuestra historia, pero no la contienen entera. Las mujeres palestinas también fueron organizadoras, maestras, intelectuales, presas políticas, combatientes y militantes clandestinas. Transportaron armas y mensajes, construyeron organizaciones, organizaron huelgas y manifestaciones, sostuvieron redes populares, escribieron, enseñaron y participaron directamente en todas las formas que adoptó la lucha palestina.

Widad Qamari fue una de ellas.

Su vida rompe además con una falsa contradicción que todavía hoy se intenta imponer a las mujeres palestinas: elegir entre la liberación de las mujeres y la liberación de Palestina. Widad entendió muy pronto que ambas luchas no podían caminar separadas. No esperó a que alguien le concediera un lugar dentro de la resistencia. Lo ocupó, junto con muchas otras mujeres, mediante la organización y la lucha.

Por eso recordar a Widad no consiste únicamente en rendir homenaje a una mujer excepcional. Significa devolver a las mujeres palestinas el lugar que les corresponde dentro de la memoria de nuestra lucha colectiva.

Hay personas que buscan dejar su nombre escrito en la historia. Widad Qamari hizo prácticamente lo contrario. Trabajó durante décadas sin reclamar reconocimiento y rechazó la fama incluso cuando su propia vida parecía una novela.

Quizá por eso tenemos todavía más responsabilidad de pronunciar hoy su nombre.

Widad Yusuf Qamari. Jerusalén, 1939 – Ammán, 2022.

Una mujer palestina que convirtió la enseñanza en conciencia, la clandestinidad en resistencia, la cárcel en firmeza y toda una vida en compromiso con la liberación.

Ella eligió luchar en silencio. Nosotras elegimos no permitir que su historia quede en silencio.

FUENTE: ALKARAMA

La crisis de Ceuta como catalizador de las contradicciones del imperialismo, la OTAN Y LA UE

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 12:06:25 +0000

1.- «Entre los ciegos, el tuerto es el rey»

El gobierno español, que en otras circunstancias habría pasado desapercibido por sus políticas social-liberales, hoy aparece ante la administración Trump y las derechas que gobiernan en la Unión Europea, como un gobierno de «extrema izquierda».

España ha aumentado en 70.000 millones de euros su gasto militar. Debido a que la economía española destaca su crecimiento económico basado en el turismo (frente a la incertidumbre de otros países más cercanos a los conflictos bélicos), en la especulación inmobiliaria y en una apuesta por el capitalismo verde, el gobierno español ha aumentado considerablemente el gasto armamentístico, simplemente habiendo llegado a una inversión que apenas supera el 2% del PIB.

El acoso permanente de una derecha española, cada vez más cerca de coquetear con el fascismo, al gobierno de coalición progresista, ha ido empujando al gobierno de Sánchez a ignorar los grandes problemas que acosan a la clase trabajadora española: Una vivienda inaccesible para la inmensa mayoría y unos salarios que impiden formar una familia o llevar una vida con algún tipo de seguridad.

Las izquierdas presentes en el gobierno y los partidos que apoyan desde fuera al gobierno apenas han dicho nada frente al aumento del gasto militar, precisamente por el acoso y derribo al que está sometido el gobierno español mediante una oposición derechista (PP y Vox) que ha roto todas las barreras democráticas y que se ve apoyado por la mayoría de los jueces, que anteponen su ideario derechista a su obligación de actuar con independencia y ecuanimidad, probablemente debido a que el poder judicial fue, junto a la monarquía, el único poder que no se sometió al refrendo popular en la transición española del fascismo a la monarquía parlamentaria.

La política del gobierno de Sánchez desde 2018 ha fortalecido la posición del gran capital en España y en su proyección internacional. Así, la tasa de rentabilidad del capital sigue en su tendencia histórica a la baja, tal como señalara Marx, pero los excedentes y beneficios empresariales tienen una tasa media de aumento anual del 6,8%, frente a un escaso 2% de las rentas del trabajo a través de los salarios negociados en convenios colectivos. En el colectivo de empresas capitalistas las principales beneficiarias en el aumento de beneficios son las grandes empresas y, en especial, las empresas del índice bursátil IBEX 35. Las medianas y pequeñas empresas crecen, pero a mucho menos velocidad. La alianza es clara entre el PSOE, el capital financiero (la banca liquida cada año beneficios récord), la industria del turismo y su réplica inmobiliaria, así como toda la industria verde (vehículos eléctricos, estaciones fotovoltaicas y eólicas). Estamos hablando del enfoque liberal con aderezo keynessiano del equipo económico del gobierno español.

El contrapunto «social» se ha establecido a través de la participación de la coalición Sumar y, anteriormente, con Unidas Podemos, en materia laboral, con la consolidación de la actualización del valor de las pensiones de acuerdo a la subida de los precios (IPC), y el incremento del salario mínimo interprofesional que ha pasado de poco más de 700 euros en 2018 a más de 1.200 euros en 2026. Junto a los escudos sociales desarrollados en la pandemia del COVID, de la guerra de Ucrania y, ahora, con la guerra de Irán, podemos considerar que estos son los grandes contrapuntos sociales del gobierno social-liberal del PSOE-Sumar.

En política exterior, el gobierno español se ha mantenido dócil a la OTAN y sus aventuras belicistas en el este de Europa basadas en la rusofobia y en el intento constante de desestabilización de Rusia, a través de la presencia militar en los países más próximos a la potencia nuclear eslava. Ucrania ha sido utilizada como un campo de pruebas de una guerra por poderes de la OTAN contra Rusia, y España, desgraciadamente está presente con tropas y material en países bálticos y en Rumanía. España no ha tenido ningún contencioso con Rusia y hemos sido socios comerciales fiables a lo largo de los años, especialmente en materia energética y tecnológica.

No obstante, el gobierno español ha mantenido la decencia democrática y la solidaridad frente al genocidio de Gaza y frente a la guerra arbitraria de Estados Unidos e Israel contra Irán. Estos simples movimientos han hecho que el gobierno español se situase en la diana del sionismo internacional, del imperialismo de Estados Unidos y de los gobiernos derechistas y abiertamente fascistas que gobiernan muchos estados de la Unión Europea.

El gobierno español ha contribuido activamente a la guerra de Ucrania, armando a Zelensky y siguiendo todos los llamados de la ultrabelicista Kaja Kallas y la élite gobernante en Alemania y la Unión Europea encabezados por Von Der Layen, Mertz y, apoyados casi siempre, por la Francia de Macron.

2.- Los conflictos con Israel y Estados Unidos.

El gobierno español se ha apartado del seguidismo de Trump y los Estados Unidos en las siguientes cuestiones:

España ha evitado cooperar abiertamente con Estados Unidos en el suministro de armas y en el aprovisionamiento del ejército sionista en el genocidio en Gaza del pueblo palestino.
España se ha negado ha incrementar (aunque ya lo ha hecho y mucho) su presupuesto militar hasta llegar al 5% del PIB, cuyas consecuencias las pagaríamos la clase trabajadora española (incluidos pensionistas), que veríamos reducidos los servicios públicos esenciales y nuestras prestaciones vitales.
España se ha negado a cooperar con Estados Unidos en su agresión ilegal (como la inmensa mayoría) a Irán.
Todos estos hechos han suscitado la ira de Donald Trump y su gobierno ultraderechista con todo tipo de amenazas contra la economía española y su presencia en diferentes entidades supranacionales.
Por último, España representa el país europeo más comprometido con la mejora de relaciones políticas y económicas con la República Popular China, lo cual desata nuevamente las iras de Estados Unidos y, también, de Alemania.

España y la OTAN. España y la Unión Europea.

Desde el final de la dictadura fascista de Franco, su heredero directo (Juan Carlos de Borbón), insitió en varias direcciones estratégicas para vincular más a España con Estados Unidos y la OTAN. Una de las causas por las que el presidente Suárez fue expulsado del gobierno fue por su reticencia a la entrada en la OTAN de España y, también, por su especial relación con los países árabes, frente a Israel, con quien España no mantenía relaciones diplomáticas.

Recien sustituido Suárez por el derechista Calvo Sotelo, en 1981 España se incorporó a la OTAN, sin ningún tipo de consulta ciudadana. A ello se opuso toda la izquierda, empezando por el Partido Comunista de España y otras fuerzas de la izquierda anticapitalista y nacionalistas de izquierda catalanes, vascos y gallegos, así como el PSOE. Sin embargo el PSOE tenía un matiz y decía su eslogan de 1981: «OTAN DE ENTRADA NO».

Lo que los jóvenes militantes contra la guerra de entonces teníamos claro es que este eslogan no presagiaba nada bueno…. Y así fue. En 1982 el PSOE gana las elecciones por mayoría absoluta, en 1985 recibe a Ronald Reagan (que fue recibido con el rechazo de 500.000 manifestantes en su contra en Madrid) y en 1986, ante el clamor anti OTAN y anti nuclear del pueblo español, plantea un referéndum trampa, en el que Felipe González trolea al pueblo con tres preguntas donde se comprometía a:

1.- No entrar en la estructura militar de la OTAN.

2.- No tener instalaciones nucleares ni armas nucleares en nuestro territorio.

3.- Unir los destinos de nuestra presencia en la OTAN a ser «más europeos» y a entrar en la Comunidad Económica Europea.

Este referéndum trucado venció frente a casi un 44% de votos en contra. Y se supone que quien votó a favor lo hizo con esas restrictivas condiciones.

Como era de esperar por el PCE, Izquierda Unida y toda la izquierda anticapitalista y nacionalista, el gobierno del PSOE de Felipe González (claramente antiobrero y belicista) fue saltándose todos y cada uno de esos compromisos y su sucesor , José María Aznar, del PP, prosiguió y amplió la ofensiva, haciendo saltar por los aires la voluntad soberana de las españolas y españoles expresada en el referéndum de 1986.

El discurso oficial desde entonces de todos los gobierno del PP y del PSOE, incluyendo el actual, es que «somos socios fiables» de la OTAN y de la Unión Europea.

Nuestra relación con la Unión Europea merecerá trabajos aparte. Pero me gustaría señalar el descuartizamiento al que nos vimos obligados de la industria naval y siderúrgica en los años ochenta, a la privatización de los servicios esenciales de telefonía, electricidad y gas en los años 90 (de lo que se siguen lucrando corruptamente González y Aznar) y de los ajustes de los “señores de negro” tras la explosión de la crisis-gran depresión de 2008-2015 que supuso una devaluación salarial brutal para la inmensa mayoría de la población. En fin, un tratamiento VIP para nuestro país

Lo que hemos vivido estos días en Ceuta es que se ha utilizado al Reino de Marruecos para hacer saltar por los aires la convivencia en la Ciudad Autónoma de Ceuta en también en España, alimentado al fascismo y a la derecha reaccionaria de PP y Vox en España. Y a la «fiesta» se han sumado los Estados Unidos, Italia y buena parte de la Unión Europea, sacando a relucir todo su arsenal que hace de la inmigración el culpable de todos lo males de la decadencia imperial y de Europa.

En pocos días esta «invasión» de 72.000 personas a una ciudad de poco más de 60.000 se ha visto revertida por los medios legales y normales, permaneciendo tan solo 2.000 personas en situación irregular en Ceuta. A pesar de que el gobierno español y el PP no quieren implicar al gobierno de Marruecos en esta operación está claro que su gobierno está detrás de la organización de este acto de desestabilización del gobierno social-liberal de España (el último de muchos). Y, es evidente, que Israel, a través de sus servicios secretos, y los Estados Unidos, han alentado la organización de este acto hostil. A este acto hostil contra España ha colaborado la presidenta de la Comisión Europea (Von der Layen), la italiana Meloni, la primera ministra «socialdemócrata» de Dinamarca (tras haber recibido la solidaridad de España en su contencioso por Groenlandia) y Finlandia, entre otros.

Para muchas personas activistas contra la guerra y por el progreso en España queda claro, una vez más, que España es una especie de «pagafantas» de la OTAN y de la Unión Europea en sus aventura belicistas, mientras España es abandonada a su suerte en sus conflictos con Marruecos.

El gobierno de Sánchez ha cometido un error estratégico ofreciendo la cabeza del Sáhara Occidental a Marruecos y a Trump, cuando debíamos haber seguido apoyando al Frente Polisario y a la República Saharaui Democrática. Y, por supuesto, España debe recuperar la amistad y colaboración estratégica con Argelia.

Desde mi punto de vista, España debiera alejarse claramente de la estrategia de la OTAN y de la Unión Europea en el este de Europa y en Ucrania, y tomar la iniciativa para que las conversaciones de Paz sustituyan a la guerra de Ucrania actual y a una conflagración nuclear en pocos años, si se sigue la estela belicista de Alemania y de los países europeos del este.

Hay que abandonar la ingenuidad por parte del gobierno español y consolidar alianzas que realmente garanticen nuestra economía y, también, nuestra seguridad. Y, tal como decíamos hace cuarenta años, nuestro bienestar (y con él la mayoría social trabajadora española) y nuestra seguridad están muy lejos de la OTAN y de la Unión Europea.

En igualdad y en libertad

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 12:02:54 +0000

En la Edad Media había mujeres que no querían casarse, ni ser monjas; querían mantener su independencia y decidieron vivir en comunidades en las que ellas mismas ponían las reglas.

Ana Moreno Soriano

09/08/2026

Cultura y Comunicación, Opinión

Miguel de Cervantes se hace eco en el Quijote de una expresión que formaba parte del imaginario colectivo de la época, los distintos caminos que se podían emprender y que llevaban a la Iglesia, al mar o a la casa real. Está claro que estas palabras, que se han incorporado a los dichos populares, se refieren solo a los hombres y, en consecuencia, está claro también que para los hombres el matrimonio —a menos que fuera un matrimonio concertado entre las clases altas— tampoco era una opción, sino algo natural. Por su parte, las mujeres desempeñaban la función para la que habían nacido, ser madres y esposas, cuidadoras del espacio doméstico y acompañantes de los hombres en sus decisiones. Pero en la Edad Media había mujeres que no querían casarse, ni tampoco ser monjas; querían mantener su independencia fuera del matrimonio y vivir su espiritualidad sin las reglas del convento y decidieron vivir en comunidades en las que ellas mismas ponían las reglas y organizar una forma de vida que les permitía vivir de su trabajo, estudiar, escribir, administrar sus propios bienes y mantener contacto con el mundo exterior para encargarse de las tareas que consideraran necesarias.

Pensaba en esto, cuando visitaba hace unos días la ciudad de Brujas y conocí el beguinario que se instaló allí hace casi ocho siglos y que es uno de los lugares más interesantes que se pueden ver: a través de uno de los puentes y cruzando el arco de la puerta, encontramos un hermoso recinto con una iglesia dedicada a Santa Isabel de Hungría y las casas que habitaban las beguinas, alrededor de lo que era el jardín-huerta de la comunidad.

El movimiento de las beguinas nació en la región de Lieja, se expandió rápidamente por Europa desde el siglo XII y alcanzó su mayor influencia en los siglos XIII y XIV; a medida que estos grupos crecían y más mujeres se incorporaban, encontraron más obstáculos, pero ni las acusaciones de herejía ni las presiones institucionales impidieron que se consolidaran durante siglos como una alternativa a la vida familiar y a la vida conventual y que, en una sociedad profundamente patriarcal, conquistaran espacios de libertad. Algunos beguinarios se mantuvieron hasta el siglo XX, entre ellos el de Brujas, donde ahora existe un monasterio benedictino, aunque se pueden apreciar todas las características de lo que fue la comunidad de estas mujeres dentro de la ciudad.

En 1998 la UNESCO declaró varios beguinarios Patrimonio de la Humanidad, reconociendo su valor histórico y su cultura, y creo que, desde luego, merece la pena mirar el jardín, las casitas y la iglesia que permanecen en el recinto de Brujas pero, sobre todo, imaginar cómo vivían y qué sentían quienes habitaban allí y que, en la Edad Media, luchaban por su independencia económica, por su propia forma de vida, por estudiar, aprender y enseñar; por buscar nuevas formas de espiritualidad y defender su propio juicio. Pensaba en tantas mujeres que han tenido que vivir en los márgenes de la historia para, desde ahí, ser alternativa a lo existente; que renunciaron, que lucharon y que fueron capaces de subvertir ese orden patriarcal que la teóloga feminista Teresa Forcades i Vila concreta en pocas palabras: “los hombres son para la vida y las mujeres, para los hombres.” Miramos hacia atrás y somos conscientes de que llevamos siglos derribando obstáculos y conquistando derechos, sencillamente porque no queremos ser para los hombres, sino para la vida. En igualdad y en libertad.

La cultura de la impunidad, del franquismo al neoliberalismo

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 11:58:44 +0000

El cobro de comisiones por adjudicaciones en la externalización de los servicios públicos y en subcontrataciones desvía a bolsillos privados presupuestos que deberían ir a políticas sociales.

Enrique Santiago Romero

(*)

08/08/2026

Nacional

En el último índice de Transparencia Internacional sobre corrupción del año 2025, España ocupa el puesto 51 de 189 países. Otros Estados de la Unión Europea con más corrupción que España serían, por orden, Italia, Polonia, Grecia, Malta, Eslovaquia, Croacia, Rumanía, Bulgaria y Hungría.

En España siempre ha existido la cultura de la impunidad, una enfermedad social que se consolidó durante el franquismo, cuando dicha impunidad protegía los graves crímenes cometidos por la dictadura. Si crímenes internacionales como el genocidio, los crímenes de lesa humanidad o las torturas permanecían en la absoluta impunidad, cómo no iban a quedar sin persecución otros delitos como los económicos o relacionados con la corrupción cometidos por los sectores económicos y sociales que sustentaron el franquismo.

La cultura de la impunidad se asimilaba y desarrollaba ampliamente en las comisarías y batallones durante la dictadura de Franco. En la Transición, los hijos de los generales, acostumbrados a convivir con la impunidad, salen de los cuarteles y comienzan a sentarse en consejos de administración de empresas.

A más desregulación, más ausencia de controles y, por tanto, más facilidad para poner en marcha prácticas corruptas que resulten impunes

La ley de la selva y la corrupción

En las sociedades capitalistas contemporáneas, uno de los principales objetivos de la actividad económica es la maximización de los beneficios empresariales producidos por las plusvalías del trabajo. Las prácticas de corrupción también provocan inmensos beneficios y son parte intrínseca de la forma de producción, en especial motivado por la proliferación, desde la década de los 80 del pasado siglo, de las medidas de desregulación propias de las políticas neoliberales. A más desregulación, más ausencia de controles y, por tanto, más facilidad para poner en marcha prácticas corruptas que resulten impunes.

A fin de cuentas, el neoliberalismo defiende la imposición de la ley del más fuerte económicamente hablando, una ley de la selva en la que la corrupción encaja plenamente.

Nuestro Código Penal también supone una dificultad para la persecución de los delitos de corrupción, máxime cuando se cometen por grandes grupos económicos o empresariales. Las prescripciones alcanzan entre 5 y 10 años salvo la posible acreditación de delitos continuados. Las penas también son reducidas. La pena de prisión máxima en nuestro Código Penal por delitos de corrupción es de 6 años (blanqueo de capitales, cohecho, fraude y exacciones ilegales), una sanción equivalente a la que podría llegar a ser impuesta hoy día por un hurto multirreincidente, según la reforma aprobada en abril de 2026 con los votos a favor de PP, Vox y Junts. A la vista está la disparidad en los criterios de ponderación de la gravedad de los ilícitos penales, según los cometan personas poderosas vinculadas a los grandes grupos económicos o delincuentes habituales de poca monta, personas empobrecidas o personas en situación de exclusión, delitos habitualmente conocidos como de “roba gallinas”.

En décadas pasadas, la lucha contra la corrupción se vinculó fundamentalmente a la promoción del desarrollo económico, especialmente en programas impulsados para acabar con la pobreza. Pero hoy la sociedad civil de los países desarrollados es consciente de que los impactos de la corrupción también son visibles en sistemas sociales, económicos y políticos donde la pobreza se ha ido reduciendo.

En España los casos de corrupción se han multiplicado en las últimas décadas, o al menos se han difundido con un alcance que antes no era habitual. Los indicadores vinculados a la percepción pública, a las investigaciones y condenas judiciales, o a las investigaciones provenientes del periodismo y la sociedad civil, al igual que el estudio antes citado de Transparencia Internacional, señalan que España muestra niveles de corrupción política sensible e inaceptablemente más elevados que otros países de nuestro entorno.

En los últimos 30 años la corrupción ha costado más de 100.000 millones de euros a la sociedad española, 60.000 de ellos realizadas por personas vinculadas al PP

En los últimos 30 años la corrupción ha costado más de 100.000 millones de euros a la sociedad española, 60.000 millones solo por las prácticas corruptas realizadas por personas vinculadas al Partido Popular, según se deriva de los procedimientos judiciales abiertos contra dirigentes de este partido. Son cantidades ingentes que finalmente han sido detraídas de los presupuestos públicos de distintas administraciones, por lo que no han podido ser utilizadas en políticas sociales.

La Querella a Bárcenas de IU

El PCE, a través de Izquierda Unida y siempre en alianza con distintas organizaciones sociales y colectivos de juristas, ha impulsado desde hace décadas acciones penales persiguiendo la corrupción e intentando romper el muro de impunidad que protege estas abominables prácticas. Con la “Querella Bárcenas” iniciamos una época que ha acabado con multitud de actuaciones judiciales contra la corrupción en el Partido Popular y que ha conseguido distintas sentencias en las que se ha declarado la responsabilidad penal y civil del PP por casos de corrupción, lo que a su vez incluso provocó la moción de censura que acabó con el gobierno de “M. Rajoy”.

Sin desmerecer el importante trabajo que en muchas ocasiones también ha realizado la Fiscalía contra la corrupción, es fundamental que la sociedad civil se organice para combatir la impunidad en materia de corrupción. Por ello nuestra posición es claramente contraria a reducir o limitar el marco legal vigente que permite que fuerzas políticas como Izquierda Unida o el PCE puedan ejercer la figura procesal de la acusación popular para organizar amplias alianzas de combate a la corrupción. Es una importante herramienta jurídica para mejorar la calidad democrática, combatir los efectos de las políticas de desregulación y evidenciar los problemas sociales que siempre acarrean. Y también permite fraguar amplias alianzas políticas y sociales para el fortalecimiento de los mecanismos que generan justicia social, para garantizar una democracia plena con instituciones públicas sólidas y servicios públicos igualitarios y de calidad, donde no sea posible la apropiación de los recursos públicos por minorías corruptas por mucha capacidad de penetración que tengan en las instituciones y por tanto en los presupuestos públicos.

Las prácticas corruptas de apropiación de recursos públicos son uno de los mayores incentivos que tiene la derecha para cooptar instituciones públicas con el fin de reducirlas hasta hacerlas desaparecer. La técnica más generalizada para este fin es la externalización de los servicios públicos y la proliferación de subcontrataciones, procesos en los que proliferan prácticas corruptas como el cobro de comisiones por adjudicaciones que acaban siempre empeorando la calidad de los servicios públicos al desviar muchos de sus presupuestos a bolsillos privados, tanto de forma legal como de forma ilegal si es necesario.

Periódicamente se dan a conocer hechos de corrupción que también afectan al PSOE. La corrupción es perfectamente viable en cualquier fuerza política que asuma como propias las prácticas neoliberales y nuestra obligación es denunciarlo y combatirlo sin ningún miramiento, afecte al partido que afecte. Pero la realidad es que el Partido Popular es el más corrupto de Europa sin duda alguna, habitual en el manejo indebido de los mecanismos de contratación pública y convencido de la oportunidad que para negocios privados ofrece la privatización y el desmantelamiento de los servicios públicos que deben existir en un Estado social.

La versión más perfeccionada de la corrupción del PP es el “caso Montoro”, la compraventa de leyes de amnistía fiscal o exención de impuestos, elaboradas a la carta para empresas y millonarios, previo pago de un precio. Prostitución de la Hacienda Pública.

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Oficina de Prevención de la Corrupción

Para reforzar el combate contra la corrupción y prevenirla, Izquierda Unida elaboró e impulsó a través del grupo parlamentario de Sumar la Proposición de Ley de creación de la Oficina de Prevención de la Corrupción, que recogía 4 elementos fundamentales:

—La prevención, detección, investigación y erradicación de la corrupción, el fraude y el uso o destino ilegal de fondos públicos.
—La creación de un sistema preventivo de alertas tempranas dirigido a detectar irregularidades y malas prácticas administrativas en la Administración General del Estado y en el sector público estatal.
—Competencias y capacidad investigadora y de inspección para el esclarecimiento de fraudes, corrupción o conflicto de intereses que afecten a cualquier dependencia de las Administraciones y entidades públicas o centro afecto a un servicio público.
—Imponer a las administraciones públicas y empresas privadas la obligación de disponer un sistema interno de prevención de la corrupción.

Cuando el pasado mes de septiembre el Congreso debatió la proposición de ley sobre la Agencia Anticorrupción, las tres derechas —PP, Vox y Junts— unieron sus votos para hundir la toma en consideración que habría iniciado el proceso necesario para sacar adelante esta importante ley contra la corrupción. Las derechas no solo incurren continuamente en prácticas corruptas, sino que no dudan en bloquear o impedir la puesta en marcha de mecanismos para perseguirla y combatirla.

(*) Portavoz de Izquierda Unida en el Congreso de los Diputados / Secretario General del PCE

Uruguay. “La única emoción que se nos valida es el enojo”: varones antipatriarcales se reunieron por primera vez y buscan formalizarse

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 11:54:12 +0000

LLos colectivos convocantes reconocen el “liderazgo de los feminismos” y declaran el deseo de “acompañar la construcción de una sociedad justa, libre de violencias y orientada al cuidado de los vínculos”.
“Tanto varón junto. ¿Qué quieren que les diga?”, dijo con desconfianza Raquel Hernández, integrante de la Red Uruguaya contra la Violencia Doméstica y Sexual (RUCVDS), al subir al escenario junto con otras referentes feministas para hablarles a más de 100 varones que el sábado 8 de agosto formaron parte del Primer Encuentro Nacional de Varones Antipatriarcales hacia la Igualdad en el Centro Cultural de Ciudad de la Costa.
Este encuentro fue gestándose desde hace varios meses por tres colectivos: Varones por la Igualdad, Red de Masculinidades Uruguay y Varones Antipatriarcales por la Reflexión, Revisión y Acción. Nace de la intención de concretar un lugar desde el que poder transformar la “masculinidad hegemónica y tradicional”.
El evento tuvo el respaldo de la RUCVDS, el apoyo de la Intendencia de Canelones, MenEngage Latinoamérica, ONU Mujeres, el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), el Centro Interdisciplinario de Estudio sobre el Desarrollo y la Embajada de Gran Bretaña. Se inició con una charla de introducción a cargo del escritor y periodista Mario Delgado Aparaín y de la directora de Inmujeres, Mónica Xavier. Luego, los tres colectivos convocantes se presentaron y el doctor en Ciencias Sociales rosarino Luciano Fabbri expuso durante 40 minutos.
Para ellos, las inequidades de género atraviesan tanto el orden político como el social, el económico y el cultural, e impactan “nocivamente en las relaciones humanas y los ecosistemas” que los varones habitan. La violencia machista “busca perpetuar un sistema de creencias” que legitiman la “dominación sobre mujeres, niñeces, adolescencias y disidencias” y “generan al mismo tiempo graves” daños a la salud de los propios varones, dijeron en el mensaje de bienvenida.
En su compromiso, los colectivos convocantes reconocen el “liderazgo de los feminismos” y declaran el deseo de “acompañar la construcción de una sociedad justa, libre de violencias y orientada al cuidado de los vínculos”. “Como varones igualitarios, aspiramos a ser aliados en la eliminación de las brechas de género”, dijeron.

Ya no queda más tiempo

Luego de la charla de Fabbri, los presentes se dividieron en cinco grupos y discutieron sobre cinco ejes temáticos durante algo más de una hora y media. El primero debatió sobre el orden patriarcal y sus expresiones cotidianas; al momento de comenzar a exponer la síntesis, hubo un acuerdo generalizado: “A nadie le alcanzó el tiempo” para discutir. Más adelante, el propio Fabbri recordaría que esa falta de tiempo tiene que ver con el tiempo invertido. “Ganarle la batalla al tiempo tiene que ver con lo que estamos dispuestos a invertir”, advirtió.
En la síntesis, este grupo se preguntó (y se respondió) qué es el machismo y qué es el patriarcado, y si machismo es “lo contrario” a feminismo. El patriarcado, dijeron, es el conjunto de “normas y mandatos escritos y no escritos por el sistema desde hace miles de años”, y el “machismo es la expresión de la preponderancia, del desbalance de poder a favor del hombre”, que “produce privilegios del hombre sobre el resto de las personas”.
Sobre las expresiones cotidianas de ese sistema cultural, enumeraron el piropo callejero, las miradas y los chistes e indicaron que la educación tiene un rol “clave” y es el “lugar en el que poner las baterías”. “El cambio suele ser más discursivo –por ahora, entre nosotros los varones– que estructural. Se trataría justamente de alcanzar ese cambio profundo. No se trata de redecorar una pared, sino de cambiar la forma en la que están puestas las vigas”, dijo.
El segundo grupo tuvo el título “La violencia y la muerte están en nuestras manos, ¿cómo las impedimos?”. Uno de los elegidos por el grupo para exponer en el plenario comenzó señalando que su intención fue “detener la misoginia y la violencia de género”. Apuntó que el movimiento debe “actuar e ir para afuera” y “reflexionar para transformar, porque, si no, se va a quedar en este círculo y no todos [los varones] estamos en la misma”.
En ese sentido, comentó que pensaron en tres niveles de acción. El primero es el personal, un trabajo que la “mayoría” de los presentes “ha estado haciendo en este tiempo”, que lleva al “autocuestionamiento” y a incomodarse. “Nosotros, los varones, hemos hecho cosas de las que no nos orgullecemos ahora. Es difícil, pero hay que hacer ese trabajo”, valoró.
El segundo nivel es el vincular. En este ítem se encuentran las maneras en que un varón puede actuar en los “círculos más cercanos”. “Cómo nos comunicamos, cuándo, qué decir, qué no decir y qué batallas elegir. Se habla de los grupos de varones de Whatsapp; ahí hay un nicho en el que como varones podemos meternos, pero también entender qué batallar, dónde meternos; nuestra energía no es infinita”.
Este punto fue retomado luego por varios asistentes en otros grupos y en el plenario general para ser discutido. Uno de los participantes dijo que la “utopía de otro mundo es posible” y que “cuantos más seamos, mejor”, pero “hay que dar todas las batallas”. “Elegir una batalla para dar es más de lo mismo”. El propio Fabbri pidió tener “cuidado” con la afirmación de que hay que elegir las batallas a dar, “porque es el privilegio el que nos permite elegirlas”. “Ojo con que abstenernos de dar la batalla cultural no sea una forma de blindarse”, advirtió.
El tercer nivel es el colectivo. En este caso, el representante del grupo ejemplificó que los varones antipatriarcales pueden colaborar con el movimiento feminista para “lograr más financiamiento y lograr más educación en términos de género”. Eso le dio pie para comentar también sobre la “alfabetización emocional”. “Está clarísimo”, aseguró, que la educación emocional no está extendida en el sistema y que la “única emoción” que se le valida al hombre es el enojo. “Después pasa lo que pasa, ¿no es cierto?”, remató.
Parte de la exposición de este grupo se concentró también en cómo comunicarse entre hombres ante episodios de violencia o perpetuación de las desigualdades de género. “Si le digo que todo lo que es está mal, se va a ir. Tenemos que comunicar que es un problema sistémico y que la respuesta no puede ser punitivista, y lograr comunidades en las que los varones puedan expresar emociones. A un varón que siente que todo el mundo está en su contra hay que acercarse, pero no desde la incomodidad. Hay que acercarse [para explicar ese] sistema que lo hace víctima y victimario”, añadió.
De todos modos, apuntó que los varones no pueden “hacerse los que no se dan cuenta”, porque de esa forma también “estamos violentando”.
Estos procesos, aseguró, van a ser “incómodos” y “no van a ser de aplausos”, porque “si no incomoda, no estamos yendo por el buen camino”. “Los varones estamos llenos de privilegios. Nos va a doler, pero tenemos que dejarlos de lado y llegar a poder hablar con los otros, señalar los actos violentos y que la violencia no sea dada, que sienta presión social”, dijo el participante al cerrar, entre aplausos.
El tercer grupo temático fue el de “Género, política, violencia simbólica y batalla cultural”. Los representantes de esa mesa contaron que “la sellada del debate” fueron las redes sociales y los contenidos, y lamentaron también que hubo un “debe” en el encuentro y fue la ausencia de los jóvenes. Más adelante, hacia el final del plenario, el único menor de 30 años tomó la palabra y coincidió en el diagnóstico, lamentándose por no encontrar gente de su edad.
En cuanto a las redes, se afirmó que son los “grupos hegemónicos” los que las “mueven” y que, hoy en día, el discurso violento y machista es el “taquillero”. Sobre los medios de comunicación masivos y tradicionales, especificaron que, cuando los privilegios se disputan, son estos los que “quieren mantener el statu quo”. “Décadas y décadas afianzando el machismo”, agregaron.
También señalaron al sistema educativo, en el que hay “docentes alineados” a esta visión contrahegemónica, pero “hay programas que encorsetan y no hay herramientas para enfrentarlos”. Este grupo cerró su participación con una autocrítica: “Nos cuesta pasar de la propuesta a la acción. Es necesario que lo hagamos aunque no sepamos mucho cómo. A este encuentro le faltó; nos invito a hacerla”.

Rendir, tener muchas parejas y mostrarlas

La siguiente mesa de trabajo llevó el nombre “Conversando en el boliche sobre sexualidad y el modelo dominante de hombría”. En la presentación colectiva que hicieron los integrantes de este grupo, expusieron que la sexualidad se asocia a una construcción social ligada al miedo y al tabú, y que muchos de los aprendizajes que tienen los varones sobre este tema no están relacionados con el placer, sino con la dominación y la jerarquía.
“La sexualidad también es frustración, tener que rendir, tener muchas parejas y mostrarlas. También es mentira, hacia uno y hacia el resto. Esa mentira nace de la competencia y de la necesidad de tapar cosas”, dijo un participante. “Qué difícil se nos hace como varones romper el pacto. Hay que tener valentía y una estrategia”, aportó otro.
La última mesa fue la de “Relaciones de los varones igualitarios con los feminismos y el movimiento de la diversidad”. La discusión partió de reconocer las “tensiones, ruidos, peligros y desconfianzas” que se dan en ese relacionamiento, y tuvo un diagnóstico al señalar que “muchos varones cis heteros” tienen “desconocimiento” de qué lugar ocupar en estos movimientos.
En ese sentido, señalaron que es natural que los movimientos feministas y de la diversidad tengan “incomodidad” de relacionarse con los varones igualitarios, ya que eso supone “intercambiar con los opresores”. “Va a existir esa incomodidad, pero tenemos que lograr esa integración, porque la opresión es la misma, pero todos la vemos y sufrimos desde diferentes lugares”, opinó el representante.

La “desconfianza” de las feministas

Luego del intercambio de las mesas, fue el turno de una breve exposición de tres referentes feministas: Raquel Hernández, coordinadora de la RUCVDS; Andrea Tuana, directora de la asociación civil El Paso, y Nohelia Millán, exdirectora de Género y Equidad de la Intendencia de Canelones. La mesa fue moderada por la maestra Geru Aparicio Aviña, presidenta de la Red Global MX Capítulo Uruguay.
La primera en tomar la palabra fue Hernández, quien reconoció que reunir “voluntades de varones para que se miren y se interpelen es una valentía”. “Tengo esperanza en que la cultura cambie”, dijo, pero advirtió que cada logro de las mujeres es seguido por una “adaptación” de parte de los varones para “seguir ejerciendo la violencia. “Para muestra, un botón”, añadió, y comentó que el ejercicio de la violencia vicaria no era pensable en Uruguay antes de la ley de violencia basada en género.
“Es un camino tan difícil y es absolutamente responsabilidad de cada uno de nosotros, de los de acá, los de afuera y los que vendrán. Pero la pedagogía de la esperanza y del oprimido nos dan luz. Hay esperanza, capaz que yo no la veo. Por suerte, está esto por primera vez en Uruguay, pero me genera desconfianza y me da miedito, les digo la verdad. Es como si los dueños del dinero me dijeran que no va a haber más pobres porque van a distribuir el dinero”, lanzó. “Claro que hay esperanza, contamos con todos”, cerró.
Tuana, por su parte, recordó que hace 30 años estos temas reunían únicamente a un “puñadito” de mujeres. Hace 15, añadió, se celebraba que el movimiento estaba lleno de mujeres y hace diez que las autoridades se involucraban. “Hoy celebramos que esta sala esté llena de varones”, comentó.
“Todas y todos encarnamos el sistema de opresión, y claro que nos da desconfianza, como nos la dan las mujeres que defienden el sistema. El feminismo es para todo el mundo, a mí no me van esos discursos de que si es varón no puede ir a la marcha. Todos quienes quieran sumarse a la flotilla son bienvenidos”, apuntó.
En esa dirección, llamó a pensar estrategias. “No se puede romper la casa del amo con las herramientas del amo”, dijo, y enumeró algunas opciones, como la educación emocional, la educación sexual integral y avanzar en cambios en la Justicia y las leyes, porque este último es “de los núcleos más duros que hay”.
Millán también dijo que estos espacios le generan “desconfianza”, pero que aceptó participar porque “rápidamente” hay que encontrar la “política del consenso”. En ese sentido, señaló que el movimiento tiene que estar en “permanente revisión” si es que quiere perdurar en el tiempo, y convocó a los varones a unirse a la “red de resistencias” que busca “desarmar el proyecto de crueldad”.
Después de estas intervenciones, Fabbri comentó las síntesis hechas por los representantes de los grupos de trabajo. En esa línea, aseguró que los varones deben reivindicar la sospecha y la desconfianza del feminismo como una “autosospecha”, pero “sin quedarse en el molde”.
En ese sentido, llamó a no ser condescendientes con los feminismos: “Podemos estar o no de acuerdo, pero a veces nos quedamos esperando un permiso que capaz que no llega. Es paternalista que cada paso que demos tenga que tener la validación de las compañeras”, sentenció.
En el cierre, convocó a que ser “antipatriarcal” no sea un “adjetivo”, sino una “estrategia y un horizonte político”. Pidió entonces construir “confianza política” para que la “desconfianza” que tienen las feministas pueda mutar hacia una lucha en común. “Si no hay conflicto o tensión, no hay comunidad”.

“Les voy a hablar de ‘ustedes’”

En el plenario, las primeras voces reclamaron asignación de presupuesto para la emergencia nacional en violencia de género, declarada en 2019, y para la implementación de la ley de violencia basada en género. “Siempre fuimos un palo en la rueda de la lucha del movimiento feminista”, se dijo.
También hubo momentos para destacar el evento y la participación. “Que 100 tipos distintos elijamos pasar un sábado entero acá es muy bueno”, dijo un participante. “Es importante que surjan estrategias de lucha y organización territorial. Nos vamos todos polenteados, no teníamos espacios para varones antipatriarcales. Es histórico, pero no nos podemos quedar en eso”, comentó otro.
Sobre el final del plenario, un militante del movimiento de la diversidad se presentó como homosexual y especificó que desde ese lugar les iba a hablar a los presentes de ‘ustedes’. “Me voy con la sospecha aún”, acotó, instándolos a “animarse a dialogar con los colectivos de la diversidad”.
En este punto le respondió a otro participante, que algunas intervenciones antes había asegurado que los varones debían primero que nada hacer un análisis interior “para luego salir hacia afuera”. “Ver primero qué es girar sobre uno mismo”, apuntó; “deberían irse más incomodados de lo que se van. Vengo a decirles que estamos abiertos. Los varones cis hetero vienen a hablar y a quejarse de lo que les pasa, pero no escuchan. Necesitamos que vengan a escucharnos para que entiendan desde qué lugar estamos hablando y cómo podemos aunar luchas”.

Pensamiento Crítico. El régimen trumpiano se tira por la borda

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 11:51:21 +0000

La política del “estado profundo” estadounidense se basa en el hegemonismo, en el sostenimiento del unilateralismo, lo que significa la continuidad de la política de guerra que extiende creando un caos general sin salida a su crisis, es su podredumbre, la sangre del neonazismo. Con la imposición del dólar como dictador del mercado internacional y el consiguiente dominio del liberalismo, desaparecieron las normas que disponían las relaciones comerciales desde el final de la Segunda Guerra Mundial, y fueron haciendo dominante el sistema que vienen negando todo tipo legal de pesos y medidas. Detrás les quedaba a los imperialistas su pérdida de la guerra del Vietnam.

Todas las guerras que emprendieron después las han perdido, ahora les ha llegado su San Valentín en Irán, que ha puesto al descubierto lo que parecían síntomas de decadencia y a estas horas manifiestan su deterioro cada día mayor de forma clara. La descomposición sobre la que flota deja las crisis anteriores a muy bajo nivel, se anuncia una crisis peor que la de 1929. El mundo se va a reordenar nuevamente, el nazismo se pone en línea para combatir a los actores que no aceptan el dominio bajo el que están. Se vienen tomando direcciones estratégicas de gobiernos, unos más rápidos que otros, pero en general se manifiesta la desconfianza de los que aspiran a su independencia y las burguesías lacayas entregan sus países al imperio para formar parte del monstruo unipolar.

Pero, ¿cómo se va a resolver?, es la lucha histórica, dialéctica, de clases: la clase dirigente de EEUU de tan podrida se cae, es incapaz de organizar el suelo que representa, el capital no tiene patria y por eso ha buscado siempre los lugares en los que vivir de los demás, de las rentas, del juego financiero y el empleo de la fuerza, todo externalizado excepto la fabricación de armas que, a su vez, es producción privatizada, ganancias de la clase multimillonaria. Aterrizada en la dictadura y podredumbre de todos los valores, una vez conseguida y sellada con sus barras y estrellas, esa burguesía vaga e ineficaz se ve superada en la influencia económica en el mundo, en el campo militar pierde guerra tras guerra, pierde el control de gobiernos y pierde poco a poco la eficacia de sus presiones, el dólar es un papel moneda que tiene enfrente a la moneda china, muy equilibrada y con base de responsabilidad productiva y extensión de beneficios sociales y políticos, en fin, cada día que pasa se hacen más evidentes los fracasos estratégicos anglosajones, el ejemplo más actual lo vemos en Medio Oriente.

De todos modos, las explicaciones casi podrían reducirse a la vocinglería de Trump, que entra en la clasificación de amenazante borracho y solo en la calle, mientras es observado a distancia por quienes antes compartían con él. Hasta el rabo todo es cerdo, ese es el capo del club nocturno Casa Blanca, aquí queda su última vomitona: “Si Omán se interpone en nuestro camino, los bombardearemos al carajo», lo dice el vicho que huyó de la reunión de la OTAN en Turquía escondido en un carrito de reparto de comidas basura porque temía ser alcanzado por un misil iraní. Imaginemos por un momento que el carrito llevaba la puerta cerrada y no se podía salir, sabiendo cómo es se volvería loco, el conductor no haría ni el menor caso de los golpes y gritos amenazantes, iría diciendo “¿ a que lo dejo aquí mismo?” … Ahora veamos como el carrito de comidas se va acercando hasta parar a pocos metros de un avión de segunda, el conductor del carrito de comidas basura se baja a abrirle la puerta y ve salir a un individuo descamisado, lleno de churretones de ketchup desde el pelo paja y la cara hasta los pantalones, y se echa a correr y de tropezón en tropezón alcanza la escalerilla de la aeronave, sube y sube a toda prisa inclinado para que no le vean los iraníes y se esconde dentro del aparato, el del catering no lo vuelve a ver.

Si lo suponemos en un portaaviones con la cocina averiada, los desagües y las letrinas en pleno atasco de orines y detritus, todo ello esparcido y mal oliendo desde las camas a cualquier otro espacio, … volvamos al valiente que en su juventud se escabulló de ir al ejército hasta 5 veces, ahora lo encontramos entre la comida del catering podrida, escondido entre los cubos de basura, pues en caso de estar en el portaaviones se tira por la borda:

Pero situémonos en las últimas noticias que sí le dan motivos para ahogarse en su misma porquería: Emiratos Árabes, buscado rebajar la tensión con Irán, ha entregado 2 toneladas de oro a Teherán y además 3.000 millones de dólares en metálico, a cuenta de todo lo que le ha robado trabajando para EEUU. EAU parece que se aleja del establecimiento colonial que dirige Netanyahu, de la India y del superimperio que les hizo creer que les daba “seguridad” regional haciéndoles pagar por ello, aunque ahora ven que tan solo le interesa proteger al ente sionazi.

Las noticias continúan aflorando, Corea del Norte ha entregado a Irán, por medio de China, misiles de muy largo alcance, y China le ha aportado además armamento especialmente dedicado a la guerra electrónica, el ya conocido sistema Beidou, armamento que no puede ser detenido por los sistemas estadounidenses, a lo que hay que añadir que los paquistaníes lo han puesto en funcionamiento con el ejército iraní, la colaboración resta capacidad al imperio. Los planes de Irán continúan avanzando, el primero de sus puntos es que los gringos se vayan de la región, y se ve el nuevo entendimiento-alianza entre Turquía, Arabia Saudí y Pakistán en la búsqueda de articular una arquitectura de seguridad regional sin EEUU, el camino se abre con buenas perspectivas para los antiimperialistas.

Mientras tanto el genocida huido entre comida basura, una vez que se ha visto en su club nocturno ha vuelto a vomitar: “El estrecho de Ormuz lo voy a declarar territorio estadounidense”, ¿se puede ser más necio?, ¿quién va a creer a un tipejo que emprende la guerra contra Irán sin saber ni cuánto armamento tiene?, un tipo que no tiene capacidad para observar el desarrollo de los acontecimientos, que su almirante mayor hace público su interés por hacerse ver como seguidor de los planes del sionazismo y él parece que sale del carrito de comida basura y ni hace caso de que Irán ha acabado con más del 25% de toda la flota estadounidense de drones MQ-9 Reaper, del que se ha dicho que es el más destructivo del mundo y se le considera el patrón oro de los drones, su propaganda dice que está “diseñado para cazar y matar”, eso es lo que enseña EEUU, cuyo sociopata principal escondido en el carrito de reparto de comida basura se tira por la borda de la Historia.

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Pensamiento crítico. El pueblo hebreo

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 11:49:01 +0000

Por cuatro milenios, el pueblo hebreo, luego llamado judío, hizo grandes aportes culturales a la
Humanidad. Estos aportes nos llegan desde los tiempos de Moisés, prosiguen en los tiempos de Esdrás,
luego en tiempos de Maimónides; y se pueden rastrear sus huellas culturales y científicas hasta llegar a
Einstein y a nuestros días.
Los primeros hebreos no vivieron nunca en Palestina; su identidad de origen estuvo ligada a Babilonia, en
la Mesopotamia asiática; y más específicamente, a la región del Ur. De allí partió en peregrinación cierto
día el patriarca Abraham, y así lo reconocen sus propios textos sagrados y lo confirman tanto la
Arqueología como los cronistas de otras culturas .
Pueblo de pastores nómades, su primera incursión por territorio Palestino, con Abraham como guía, fue
para llegar a Egipto y allí apacentar sus rebaños en las fértiles planicies del Nilo,
Egipto fue su hogar muchas veces. Un bisnieto de Abraham fue consejero del Faraón; pero décadas
después, un nuevo Faraón, Ramesés II, esclavizó a los hebreos. Según cuenta la tradición, el nuevo
dirigente hebreo, Moisés, organizó su fuga masiva por el desierto y allí Dios le entregó los mandamientos
que debían cumplir como pueblo elegido.
Desde entonces su conducta cambió, y de pueblo esclavo los hebreos pasaron a conformar un ejército
conquistador. Las escrituras en su versión hebrea (recogidas textualmente en el Antiguo Testamento de la
Biblia cristiana) narran la terrible violencia con la que los hebreos se iban apoderando de otras tierras y
sometiendo o aniquilando a los pueblos originarios de Palestina. Finalmente crearon el Estado de Israel,
gobernado sucesivamente por David y Salomón, pero dicho Estado,a la muerte de Salomón, comenzó a
dividirse y llegó poco después a un declive definitivo.
Después el pueblo hebreo sufrió diferentes opresiones y hasta el cautiverio en la Babilonia que había sido
la tierra de sus ancestros. La mayoría de sus nuevos profetas atribuían los dolores del cautiverio y la
esclavitud a un castigo divino, por ambicionar un poder de Estado. No debieron, afirmaban estos profetas,
construir un Estado, cuando en realidad debían haber esperado con fe a un Mesías salvador.
Liberados por los persas (en tiempos de Ciro y Darío) muy pocos judíos volvieron a Palestina. A través
de los siglos,su cultura nómade los fue llevando cada vez más lejos, y especialmente a la Europa todavía
feudal.
Cuando Europa vivió el renacimiento de las relaciones mercantiles-dinerarias (casi extinguidas en
tiempos feudales) los hebreos, con su amplia experiencia de viajes y de comercio, se transformaron en
prestamistas a interés. Así terminaron provocando un fuerte rechazo entre todos los quedaban
endeudados, ricos o no, nobles o burgueses. El mismo rechazo sufrieron los Caballeros Templarios,
primeros banqueros de Occidente, y terminaron en la hoguera por orden del Papa.
Pero los judíos de Europa eran ya muy numerosos, y como en tiempos del Faraón, su talento financiero y
su cultura convirtieron a muchos de ellos en ministros y asesores gubernamentales. Los judíos exitosos
aprendieron que todo éxito podía ser breve, dada la cambiante conducta de los gobiernos católicos,
luteranos o calvinistas. Por eso aún en sus momentos de triunfo mantuvieron, con espíritu previsor, su
vínculo con sus correligionarios más humildes, confinados en barrios especiales llamados guetos.
Los gobiernos que iban siendo derrotados en las sucesivas guerras fueron los que más acentuaron su
crítica y su persecución a los judíos. Atribuían sus penurias económico – financieras a los prestamistas
usurarios, principalmente judíos. El caso extremo de odio manipulado, el más terrible, fue durante el
gobierno de Hitler (1933- 1945).
Para entonces, y desde el siglo anterior, muchos capitalistas de origen judío hablaban de la necesidad de
un hogar para todo el pueblo judío. El capital imperialista británico en 1900 y el norteamericano desde
1945 apoyaron esta idea pues ambicionaban tener una playa de desembarco en el enclave esencial de

Palestina, golpeando al nacionalismo islámico y apoderándose al mismo tiempo de un enclave crucial y
una tierra rica en recursos naturales. Hicieron lo que hace cualquier opresor: dividir para vencer.
Pero los actuales dirigentes de Israel no se conforman con el territorio que arbitrariamente les concedió
Naciones Unidas; lo quieren todo: toda Palestina, todo el Líbano, y toda Siria, con sus correspondientes
recursos naturales. Sus métodos atroces y genocidas los hemos conocido con dolor e indignación.
La resistencia de los pueblos finalmente vencerá, pero confiamos que muchos judíos, hijos de una cultura
de cuatro milenios, acompañen los caminos de la emancipación, enfrentando a su propio gobierno
criminal. Ya hay señales de ello.

Venezuela. ¡Nuestra América en pie de lucha! El Frente Popular Antiimperialista levantó las banderas de Bolívar contra Trump y la neocolonización sionista.

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 11:47:25 +0000

En la mañana de este sábado 15 de agosto, la vanguardia popular, el chavismo revolucionario y las fuerzas antiimperialistas se desplegaron en las calles en una vibrante jornada de agitación, reparto de volantes, megafoneo y movilización convocada por el Frente Popular Antiimperialista. La jornada, que se extendió hasta las primeras horas de la tarde, se convirtió en una trinchera de ideas y en un grito unánime de dignidad popular que retumbó en rechazo a las pretensiones de dominación del imperialismo norteamericano y sus aliados.

Asimismo, la victoriosa jornada se llevó a cabo en el emblemático kilómetro 12 de El Junquito, un territorio de histórica combatividad popular, donde la parroquia reafirmó en las calles su compromiso patrio y su carácter inquebrantable en defensa de la soberanía.

El pueblo organizado levantó su voz firme para condenar la injerencia y la brutal intervención del Gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica, encabezado por el supremacista, pedófilo Donald Trump, asediado por decenas de causas penales abiertamente conocidas, así como para repudiar la siniestra presencia de los militares sionistas genocidas de Israel en suelo sudamericano. Esta alianza criminal intenta imponer una nueva fase de neocolonización bajo el denominado «Corolario Trump».

Tal como ocurrió en las décadas pasadas, cuando el imperio yanqui pretendió frenar al comunismo, a las luchas sociales, a la Teología de la Liberación y a todo movimiento de izquierda mediante los funestos Documentos de Santa Fe I, II y IV, hoy la doctrina imperialista resucita bajo una nueva fachada. Utilizan el libreto de la «guerra contra los carteles de droga y el crimen transnacional» como un mero pretexto narrativo para perseguir, cercar y desestabilizar a los gobiernos populares y progresistas de la región.

Frente a esta embestida neocolonial, el campo popular, revolucionario, chavista y bolivariano reafirma su vocación histórica. Reivindicamos con orgullo la vigencia de la Doctrina Bolivariana y Antiimperialista y ratificamos la vigencia innegociable de la Democracia Participativa y Protagónica de la Revolución Bolivariana. La soberanía popular no se negocia ni se entrega ante los chantajes de Washington.

Durante la intensa jornada de agitación, el fervor revolucionario se tradujo en consignas que retumbaron en cada esquina, expresando el sentir de un pueblo resoluto en su combate:

«¡Libertad, libertad para Cilia y Maduro!»

«¡Alerta, alerta, alerta que camina, la espada de Bolívar por América Latina!»

«¡Ni pacto ni transición, respeto a la Constitución!»

«¡Esto no es ayuda, es ocupación! ¡Fuera los sionistas de nuestra nación!»

«¡La patria no se vende, la patria se defiende!»

El Frente Popular Antiimperialista hace un llamado urgente y fraterno a las fuerzas sociales, sindicales y políticas del continente a continentalizar la lucha y fortalecer el internacionalismo proletario. Solo con los pueblos organizados y movilizados en las calles derrotaremos la nueva pretensión de hegemonía imperial sobre Nuestra América.

¡La patria de Bolívar y Chávez se respeta!

¡Venceremos!

Caracas, Venezuela

Agosto de 2026.

Pensamiento Crítico. Honduras: a ocho meses del nuevo gobierno

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 11:43:11 +0000

Casi desde su mismo comienzo, el gobierno del presidente Asfura, o lo que es igual, del Partido Nacional, no ha parado de recibir críticas de prácticamente todos los sectores por lo que consideran su inacción e incapacidad para atender apropiadamente las múltiples dificultades que agobian al país. Pero se pasa por alto que este partido se ubica en la extrema derecha, y más propiamente, en la tendencia neoliberal encabezada a nivel mundial por el presidente Trump, cuya característica programática fundamental estriba en la conservación del statu quo o en hacerlo retroceder, y por encima de todo, en dispensar toda clase de concesiones y privilegios a las élites económicas.

Dicho de otra manera, los objetivos primordiales del neoliberalismo, por definición, excluyen los cambios trascendentes, en particular, los de carácter social, y en nuestro caso, como nación del tercer mundo, se contraen, básicamente, a administrar el subdesarrollo en que vivimos. Y más todavía, por su desmesurado apetito de ganancias y riqueza, convirtiendo en mercancía poco menos que todo cuanto existe, el modelo neoliberal acarrea consigo, yo diría que fatalmente, una no menos desmedida corrupción.

Por ello, la ciudadanía ha podido percibir muy pronto que el régimen nacionalista no ha hecho nada realmente importante para mejorar la salud, la educación o la seguridad, que carece de rumbo, y que tampoco piensa planificar ninguno -el neoliberalismo sostiene que este lo fija el mercado, y por consiguiente, será suprimida la Secretaría de Planificación- y que se ha dedicado, nada más, a reaccionar ante los problemas que se le van presentando con meros paliativos y controvertidos decretos y medidas, como ha pasado, entre varios otros, con el bacheo de carreteras poco antes de la pasada Semana Santa a un costo de más de mil millones de lempiras, con los cuestionados fideicomisos que se están reviviendo, justo como en tiempos de JOH, y con la insólita dotación de maquinaria pesada a todas las municipalidades del país, las cuales, con muy contadas excepciones, carecen de la capacidad y recursos para operarlas y darles el indispensable mantenimiento, y para cuya adquisición se van a derogar, sin licitación alguna, alrededor de cuatro mil seiscientos millones de lempiras. Si el gobierno quiere que cesen la especulación y los punzantes comentarios sobre estas decisiones, debe apresurarse a rendir cuentas sobre las mismas.

Y, de igual forma, la razón de mayor peso que se encuentra detrás de la iniciativa gubernamental para la reforma de la ENEE, lo mismo que de la tardanza de los diputados del Partido Liberal en presentar su contrapropuesta, no es tanto la intención de resolver la precaria situación de la institución -que sí la hay, pero como finalidad secundaria-, sino el enfrentamiento que ha surgido entre los empresarios de la energía térmica y los de la renovable por el que ellos denominan en privado el “negocio del siglo”. Y siendo los primeros los más ricos y poderosos de Honduras son los que tienen las mayores probabilidades de salirse con la suya.

De ahí la feroz presión que han estado ejerciendo sobre el Congreso Nacional, y mayormente, sobre los diputados liberales, a través de los medios de comunicación y de varias otras organizaciones como el COHEP para que aprueben la propuesta del gobierno, y cuyo último objetivo, aunque los nacionalistas juren y perjuren lo contrario, no es otro que la privatización de las entidades en que van a dividir a la ENEE. De ahí que el proyecto del Poder Ejecutivo dispone que se constituyan como “sociedades anónimas”, dado que así en cualquier momento se podrán vender o por cualquier otro título traspasar el total o parte de sus acciones a empresarios nacionales o extranjeros. Porque si efectivamente fuera cierto, como arguyen sus defensores, que tales sociedades van a seguir siendo de propiedad del Estado en un cien por ciento resulta absurdo conferirles una modalidad mercantil reservada exclusivamente para las empresas privadas de lucro y no para las de interés social como lo es la ENEE.

De otro lado, el mandatario, de quien nadie desconoce su capacidad de trabajo, parece haber perdido la gentileza, como él la llama, de que antes hacía gala, ahora se enoja por cualquier censura que se le haga, mientras que le encanta dar declaraciones a los medios con una locuacidad que tampoco le conocíamos, olvidando que si hay algo ciertamente riesgoso para un funcionario público de su categoría es excederse en explicaciones con un periodista.

Y más preocupante aún, se rehusa a rectificar los errores que comete, como haberse auto designado, innecesariamente, ministro de salud pública, y continuar negándose a nombrar a uno en propiedad a pesar de que se lo pasan recomendando sus propios correligionarios, o haber rechazado enviar ayuda a Venezuela con ocasión del terremoto que sufrió, como invariablemente lo han hecho nuestros gobiernos en casos similares, y sí lo hizo el presidente del Congreso Nacional, lo que lo ha puesto en apuros con el sismo que acaba de azotar a Colombia, porque si no se niega como con los venezolanos, se entenderá que con estos se dejó llevar por mezquinas motivaciones ideológicas, incurriendo por ello en una lamentable falta de solidaridad internacional, creo que por primera vez en nuestra historia.

En cuanto al Congreso Nacional, no puede ser más claro que lo toral de su quehacer está dedicado a la campaña de su presidente para las siguientes elecciones. Los diputados liberales, algunos inconscientemente, tal vez, y otros por vaya usted a saber qué otros móviles, están brindándole su apoyo directa o indirectamente, sin importarles, por lo visto, que haya proclamado a los cuatro vientos que el Partido Nacional se quedará en el poder por lo menos 12 años más, lo que, atendiendo al exiguo y discutido margen con el que ganó los últimos comicios y al mencionado deterioro de su actual administración, es evidente que únicamente podría lograrlo con un fraude como el que montó JOH para su inconstitucional reelección en el 2017.

Al desgaste del Partido Nacional debe sumarse el regreso del ex presidente Hernández, de quien se ignoran sus verdaderos designios, pero poca duda existe en la población de que saldrá bien librado del proceso que se le sigue, como está ocurriendo con otros dirigentes nacionalistas y de que buscará recobrar al menos parte de su antiguo poder en franco perjuicio del presidente Asfura y de las aspiraciones del abogado Zambrano. Pero, además, con su antigua arrogancia y una extraña imprudencia, el ex gobernante no ha vacilado en denigrar al Procurador y al juez que preside su juicio, y por si fuera poco, ha sumido en la confusión y complicado las cosas a su partido y a sus líderes que no saben qué hacer con él.

Primero afirmaron que no participaría más en la política, sino que se dedicaría por entero a su familia, pero poco después que podría ser nombrado asesor del partido, y él mismo aseveró que venía a unificarlo, en tanto que uno de los diarios tradicionales, afín al Partido Nacional, ha comentado, no sin cierta sorna y con una abierta segunda intención, la pregunta de un reportero al presidente Asfura sobre su involucramiento en “la embestida de Dago Aspra contra JOH” en venganza por la acusación que la Fiscalía promoviera contra él hace algunos años por orden del ex presidente y a la que Asfura habría replicado con significativa contundencia: “Cada quien es responsable de sus actos”.

En fin, que en el Partido Nacional están aflorando contradicciones que podrían volverse insalvables, por lo que no las tiene todas consigo para el 2025 cuando tampoco podrá contar con el poco honroso respaldo del presidente Trump, y quien, en contra de lo que muchos esperaban, hasta ahora al menos, no le ha dado ningún trato especial a Honduras. Lo que los liberales deberían sopesar debidamente para poder organizar una mejor y más eficaz oposición y para la que, tarde o temprano, como acontece en todas partes, deberán mostrase anuentes a concertar acuerdos con Libre. De lo contrario, los nacionalistas, con fraude o sin él, podrían mantenerse indefinidamente en el poder.

Argentina. Licitación millonaria: CABA reemplaza la atención telefónica por una IA «conversacional»

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Tue, 18 Aug 2026 11:41:34 +0000

El Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires gastó más de 3.000 millones de pesos en una plataforma que imita al diálogo de una persona con “Síntesis de Voz de Alta Fidelidad”. ¿Se vienen más despidos en la administración macrista?

“No, en los próximos meses no tenemos pensado dar de baja contratos ni recortar personal de planta”, aseguró a Tiempo un interlocutor de la jefatura de gabinete porteño. “Eso no significa que no sigamos en línea con el plan para reducir el gasto público y modernizar la administración”, agregó.

La consulta de este medio nació tras la adjudicación de la Licitación Pública 2051-0661-LPU26 para la adquisición de una “Plataforma de IA Conversacional y Síntesis de Voz de Alta Fidelidad Modalidad SaaS”. A diferencia de experiencias anteriores de Inteligencia Artificial como Boti, donde la atención se realiza mediante mensajes de texto, esta nueva infraestructura tecnológica establece conversaciones con las y los vecinos mediante operadores telefónicos recreados con IA.

De acuerdo al documento publicado en el Boletín Oficial el contrato, adjudicado a la firma Solar Insights S.A., incluye varios servicios: el de “contingencia” que tiene un costo de1.198.050.000,00; los servicios de “Consultoría, Soporte y Mantenimiento Evolutivo del Ecosistema de Voz” por $872.511.680; y la suscripción a la “Plataforma Eleven Labs modalidad SaaS” por $950.366.524,80. En concreto, el gobierno porteño desembolsa un total de $3.020.928.204,80.

Quién llevó adelante el proceso licitatorio y el pedido del servicio fue la Dirección General Canales Digitales. Entre sus responsabilidades tiene la tarea de coordinar las interfaces entre plataformas digitales y canales conversacionales, además de establecer estándares de experiencia conversacional para los bots utilizados por el Gobierno porteño. La nueva plataforma se incorpora, por lo tanto, dentro de una estrategia más amplia de digitalización de la relación entre la administración y sus ciudadanos.

El achique del Estado porteño

Como parte de la alianza política porteña entre el PRO y LLA, la reducción del Estado y el despido de estatales es una de las prioridades.

En agosto del año pasado, Tiempo adelantó algunos puntos del pacto: ambos espacios coincidieron en recortar parte de la planta laboral del Estado. Desde los amarillos aseguran que los cambios se producirían antes del 2027. “No lo tenemos definido pero estimamos que reorganizaremos puestos de trabajo y habrá una reducción de entre un 12 y un 15%”, había considerado por entonces el mismo asesor de la jefatura de gabinete.

Uno de los primeros sectores en sufrir cientos de despidos y pase a disponibilidad fue el educativo. Se estima que a la fecha hay centenares de docentes que se encuentran en esta situación. El estimativo resulta de la eliminación de 44 cargos de las escuelas primarias para adultos, anunciado en junio pasado por este medio; la eliminación de varios contratos de docentes que integran el programa Socioeducativo, y los recortes en horas cátedras de la educación media. Ya en julio del año pasado, algunos gremios estimaron el cierre de alrededor de 150 cursos en el nivel medio.

En marzo de este año, el jefe de Gobierno avanzó con más de 30 despidos en el IVC despidos; también recortó contratos en el IDECBA, el Instituto de Estadística y Censos de la Ciudad. El organismo contaba con alrededor de 400 trabajadores en todas las modalidades: planta permanente, transitoria y contratada. En éste último ítem se calcula que hay 140 trabajadores contratados por Locación de Obras y Servicios, de los cuales alrededor de 60 quedaron sin renovación.

Cabe recordar que hace unas semanas, el propio Jorge Macri anunció la eliminación de 359 cargos gerenciales en el Gobierno de la Ciudad como parte del plan para reducir el gasto público y modernizar la administración. Según el jefe de Gobierno, la medida busca lograr un Estado más eficiente y cuidar el bolsillo de los vecinos.

Operadores telefónicos

A la fecha, la administración pública de la Ciudad mantiene una flota de operadores telefónicos para las diferentes denuncias que requiere de la atención humana: Línea 147 (Opción 1): Es atendida de forma directa por un equipo de profesionales de más de 300 operadores del Ministerio de Salud. Sirve para gestionar turnos del sistema público y recibir orientación médica, que funciona de lunes a viernes de 7 a 22 , y fines de semana o feriados de 8 a 14.

La atención para Salud Mental Responde (0800-333-1665): Línea gratuita atendida de forma permanente las 24 horas por profesionales psicólogos y psiquiatras de la Ciudad que ofrece contención, escucha y orientación confidencial.

La Línea 108 (Opción 1 y 2): Atendida por operadores del Ministerio de Desarrollo Humano y Hábitat. Recibe reportes para la Red de Atención a personas en situación de calle y coordina paradores. Se desconoce la cantidad exacta de empleados.

Respecto a la línea 144 atención a la mujer, la Legislatura porteña ha solicitado informes específicos sobre la cantidad exacta de trabajadoras, la formación y el personal por turno de la Dirección General de la Mujer, el Poder Ejecutivo local no difunde de manera pública ni actualiza periódicamente la nómina o cantidad de operadoras en sus canales oficiales.

Fuente: Tiempo Argentino

Feminismos. El acceso al aborto en Argentina: la distancia entre el papel y la práctica

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Sun, 16 Aug 2026 19:29:36 +0000

Desde 2023, el camino hasta el aborto legal en distintas provincias se volvió más largo y sinuoso. En Salta, La Rioja, Catamarca, Santiago del Estero y Tucumán, la falta de insumos, las demoras, la objeción y la desinformación empujan a muchas mujeres a recorridos precarios, aun con la norma vigente.

Para llegar al consultorio de Interrupción Voluntaria del Embarazo del Hospital Público Materno Infantil de Salta, adonde acuden personas gestantes de toda la provincia, hay que sortear obstáculos: falta de información, demoras burocráticas, vaivenes entre centros de salud. Y hasta la arquitectura.

A los grupos antiderechos se suma la hostil disposición del lugar. Cruces, vírgenes y rosarios colonizan el espacio. En la planta baja, cerca de las capillas del Señor y la Virgen del Milagro, hay un cartel sobre el “alta conjunta”. Aunque en medicina el término alude al egreso simultáneo de la madre y el recién nacido sano, adquiere una carga moralizante: debajo de fotos de madres y neonatos aparece un bebé con la consigna “así como tú, yo tengo derecho a vivir”. Allí, el diseño es político.

Una médica, que pidió reserva de su identidad, cuenta a LATFEM que, aunque no hay registro de muertes por abortos clandestinos desde la sanción de la ley, en el circuito provincial volvieron a ver casos aislados de abortos infectados o sépticos. Es la cara extrema de una realidad que reaparece: con la norma vigente, todavía hay mujeres que abortan por fuera del sistema de salud.

Acceder a este derecho en Argentina parece, en ocasiones, un verdadero peregrinaje. No solo en Salta. Cinco años después de la sanción de la Ley 27.610, el retroceso no solo aparece en amenazas de derogación: también avanza por falta de insumos, equipos mínimos, objeción, desinformación y desigualdad territorial.

La Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) permite abortar por decisión de la persona gestante hasta la semana 14 inclusive. La Interrupción Legal del Embarazo (ILE) corresponde cuando hay violación o riesgo para la vida o la salud integral. Ambas deben estar cubiertas por el sistema público, privado y de obras sociales, desde los centros de salud y centros de atención primaria (CAPS) hasta hospitales y clínicas. Pero esa letra se vuelve frágil: no todos los centros resuelven, las obras sociales no siempre indican efectores, los turnos se dilatan y los insumos faltan.

De acuerdo con los datos citados por Amnistía Internacional Argentina, en 2023 el Estado nacional había distribuido 88.578 tratamientos de misoprostol y 77.586 combinados de misoprostol y mifepristona. En su informe El costo de la retirada, publicado en mayo de 2026, la organización señala que más de la mitad de las provincias informó falta de stock de misoprostol y que casi todas reportaron desabastecimiento de mifepristona y combipack.

En 2025, la línea 0800 de Salud Sexual registró 191 secuencias por falta de medicación, con Salta como el 46,1% de esos casos. La Red de Acceso al Aborto Seguro de Argentina (REDAAS) define ese giro como desarticulación y desfinanciamiento: la compra y distribución quedó en manos provinciales, “sin un plan gradual o acordado de traspaso” y sin financiamiento.

En 2025, las denuncias recibidas por Amnistía se triplicaron respecto de 2024 y casi el 60% correspondía a falta de información clara. A ese escenario se sumó el cierre del Plan Nacional de Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia (ENIA), que en 2026 quedó prácticamente desfinanciado: su asignación presupuestaria equivale a menos del 3 % de lo invertido en 2023. Para el Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), el aborto legal y la atención postaborto no dependen solo de la norma: requieren equipos capacitados, insumos e información pública.

Desde la asunción de Javier Milei, el gobierno nacional radicalizó una retórica que intenta devolver el aborto al lenguaje del crimen. En Davos, en 2024, el presidente apuntó contra una supuesta “agenda sangrienta”. Ese mismo año llamó “asesinos de pañuelos verdes” a quienes defienden la Ley 27.610 y definió la práctica como un “asesinato agravado por el vínculo”. También diputados de La Libertad Avanza presentaron un proyecto para derogar la conquista de 2020 y restablecer penas de prisión.

En Salta, el efecto de esa incertidumbre puede empezar antes del consultorio: en la ventanilla. Sabrina, médica familiar que acompaña IVE/ILE, ubica allí una primera barrera. Existen líneas de WhatsApp para derivaciones, pero, advierte, “no todos los establecimientos la facilitan”. Muchas consultantes llegan por boca en boca. A algunas personas, cuando preguntaron por ella en el hospital, les responden que ya no atiende o que está de licencia.

Macarena Villena, médica de familia e integrante de la Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir de la regional salteña, señala que la falta de compras nacionales dejó a la provincia a cargo de los tratamientos, pero con presupuesto insuficiente. El marco legal fija diez días desde la solicitud. Allí, en su experiencia, el promedio suele ser de “al menos dos o tres semanas de espera”.

Los embarazos de segundo trimestre desembocan principalmente en el Hospital Materno Infantil. Una integrante del equipo que pidió reserva expone el cuello de botella: hay solo cuatro médicas para un servicio altamente demandado. Reciben unas quince consultas semanales y resuelven entre diez y doce. La secuencia se volvió habitual: alguien pide atención con ocho semanas, llega con once o doce y termina programada cerca de la semana dieciséis. “La paciente puede pasar casi dos meses dando vueltas con un embarazo que quiere interrumpir”.

En esa misma institución, fuentes del equipo dicen haber visto a un cura con agua bendita cerca de los consultorios donde se practicaban ILE, antes de la sanción de la ley. Y, en 2021, una tocoginecóloga que realizaba IVE/ILE sufrió además un escrache con amenazas. El caso se encuentra actualmente en la Corte Suprema.

Macarena es evangélica de cuna, hija y nuera de pastores. Para ella, el problema no son las creencias personales, sino su imposición dentro de una política sanitaria. “Cuando trabajo como médica, y sobre todo en salud pública, ocupo un lugar de funcionaria pública”, afirma. “Puedo tener mi opinión para mi vida, pero tengo que separarla. Si no, no debería trabajar en salud pública. No sería ético”, agrega.

En el primer nivel, enfatiza, algunas mujeres compran solo misoprostol porque es más barato que el esquema combinado, usan dosis insuficientes o llegan después de indicaciones fallidas. Esas sub-dosis, alertan las profesionales, pueden terminar en internaciones por abortos incompletos. Sabrina lo llama “pseudo clandestinidad”: medicación segura mal usada, recetas sin explicación, controles que no llegan. Sin stock público, vio mujeres continuar embarazos porque no podían comprar pastillas de forma particular. Otras no podían pagar ecografías o incluso el colectivo. Los varones, observa, rara vez aparecen en esa cuenta: a los consultorios suelen llegar solas o acompañadas por otras mujeres.

En La Rioja, el Hospital de la Madre y el Niño es el único efector materno infantil de segundo y tercer nivel a nivel público. Allí se desempeña Selene Mira, trabajadora social de la Oficina de Salud y Acceso a la Justicia. Tras el corte nacional de medicamentos, la provincia hizo compras pequeñas y el recorrido se sostuvo un tiempo con donaciones de Católicas por el Derecho a Decidir. Cuando esa ayuda se agotó, empezaron las recetas. Pero una receta, como apunta Eva Barrionuevo, médica cardióloga que desde 2022 acompaña IVE/ILE en el Hospital de la Madre y el Niño, no resuelve nada si la usuaria no puede pagar.

En ese centro de referencia, un grupo mínimo empuja la atención contra una mayoría obstructora. Cerca de un consultorio funciona la oficina de un cura que ejerce como “consejero espiritual”. En la consulta, Barrionuevo ve el efecto de ese clima: muchas usuarias preguntan si todavía es legal abortar.

El dispositivo funciona con cupos: cinco pacientes ambulatorias y tres internaciones por semana. El aislamiento interno se mide en otra proporción: al pequeño grupo de profesionales que se pone la ley al hombro las llaman “aborteras”, “mata bebés”. En una internación, Selene oyó una pregunta que condensa la frontera moral: “¿Es una ILE de verdad o una ILE de mentira?”.

Patricia Urbano, abogada y trabajadora administrativa del Hospital de la Madre y el Niño, muestra cómo la obstrucción se vuelve trámite: turnos que no aparecen, semanas mal informadas y hasta farmacias que se declaran objetoras frente a una tarea tan básica como entregar medicación. Esta objeción no contemplada por la ley se extiende también a anestesistas, ecografistas, enfermeros e incluso administrativos. Selene relata abortos incompletos que llegaron por guardia y terminaron en raspajes sin anestesia, porque el anestesista no se presentó.

Tanto Selene como las médicas describen una frontera provincial de hecho: la semana veinte. No la fija la ley, pero opera en el circuito público riojano. Hasta ese plazo, el equipo sostiene internaciones de segundo trimestre con los recursos que tiene. Después, aun cuando la ILE no establece ese límite, directivos hospitalarios y profesionales obstaculizadores dejan de resolver en la provincia.

Antes, detalla Eva, esos casos podían derivarse a Rosario, Córdoba o Buenos Aires con gestión nacional. Ahora esa salida casi no existe: implica costos que las médicas calculan en más de dos millones de pesos, entre traslado, estadía y acompañante. Cuando esa opción no aparece, el embarazo sigue. Selene lo formula sin rodeos: no garantizar lo que corresponde es forzar una maternidad. “De haber sido para todas, ahora es para algunas”.

En Catamarca, la respuesta depende de “un solo hospital de toda la provincia”, señala Vicky Llarens, de Socorristas en Red: la Maternidad Provincial 25 de Mayo. En diciembre de 2025, ese servicio dejó de atender durante alrededor de un mes. Después de denuncias feministas y pedidos de Amnistía Internacional, el recorrido volvió a funcionar, aunque de manera irregular.

En diciembre de 2025 y enero de 2026, Socorristas Catamarca recibió alrededor de ochenta llamados o consultas. En el interior, la ruta se vuelve más cara e incierta: a veces la única opción es viajar a la capital, con pasajes de ida y vuelta por más de $ 80.000, ecografías, estudios, comida, alojamiento y días perdidos de trabajo o cuidado. Y ni siquiera ese viaje asegura respuesta: “A veces van dos, tres veces, y aun así no las atienden”.

La falta de insumos abrió también un mercado opaco: algunas personas compran pastillas por internet, incluso sacando créditos, sin saber con certeza qué reciben ni cómo usarlas. Así, muchas terminaron continuando embarazos que no querían continuar. No por decisión libre, sino, en palabras de Llarens, “por el cansancio de luchar contra un sistema que te expulsa”.

En Santiago del Estero, la distancia también organiza el incumplimiento. No hay un único efector saturado, sino una red partida. Dos hospitales de la capital responden parcialmente. Analía Santilli, de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, advierte que en más de treinta hospitales del interior ni siquiera se brinda información. Todo depende del stock. No hacen AMEU, resuelven con medicación y, si faltan pastillas, una mujer puede viajar 300 kilómetros o más para volver igual que llegó. “Ni siquiera les avisan que no vengan”.

Santilli recuerda una escena de esa confusión. Una mujer del interior viajó más de 200 kilómetros para colocarse un DIU. En una ecografía apareció un embarazo, pero nadie se lo explicó. Después, en otro servicio, una obstétrica le dijo que abortar era delito y que podía morirse. Llegó al consultorio “desesperada, angustiada, llorando”. Tenía ocho o nueve semanas. La ley existía. La orientación, no.

También relata situaciones extremas: como en La Rioja, raspajes sin anestesia después de la sanción de la ley. Rememora un caso de 2021. Una mujer recibió pastillas, quedó con restos, volvió al primer hospital y no quisieron internarla. La trasladaron en ambulancia a otro centro, donde le hicieron el procedimiento sin anestesia. Para la activista, no fue solo mala praxis, sino “una forma más de castigo, de aleccionamiento”. Una advertencia para ella y para las demás.

Tucumán agrega otra capa: la memoria penal. En el Jardín de la República, la marea verde tiene un nombre propio: Belén, seudónimo de una joven de 25 años que llegó al Hospital Avellaneda con dolores abdominales tras un aborto espontáneo. El personal de salud la denunció y fue condenada a ocho años por “homicidio agravado por el vínculo”. Pasó casi 900 días presa hasta recuperar la libertad en 2016 y ser absuelta en 2017.

Su caso, reactivado por la película de Dolores Fonzi, empujó a miles de mujeres a la calle: primero por su libertad, después con el pañuelo verde. Pero en Tucumán, advierte Soledad Deza, integrante de la Fundación Mujeres x Mujeres y abogada de Belén, esos vestigios persecutorios no terminaron de irse. Para describir el acceso actual, elige una palabra: “laberinto”.

Su organización registró más de cien obstáculos durante 2025 y promovió una acción judicial para que el Ministerio de Salud informe dónde hay tratamientos disponibles. En la provincia, el problema no termina en los insumos: vuelve una memoria más vieja, la del hospital que sospecha; la mirada policial sobre quienes llegan al sistema sanitario.

“La criminalización lamentablemente ha vuelto”, plantea Deza. No siempre como causa penal abierta, sino como reflejo institucional: secreto profesional vulnerado, policías en servicios de salud, emergencias obstétricas tratadas como sospecha. En la Maternidad de Tucumán, denuncia otra escena: un protocolo perinatal visible en sala de partos que incluye comunicación a fuerzas policiales ante emergencias obstétricas con feto muerto.

En la provincia atravesada por la lucha de Belén, esa imagen pesa: el hospital vuelve a mirar como comisaría. “Quienes tengan recursos abortarán y quienes no, las ‘nadies’ serán nuevamente excluidas del campo de la soberanía y libertad”, dice.

En otras provincias del NEA y del NOA, la situación cobra características distintas. En Formosa, Nicolasa, de Socorristas en Red y Lapacha Rosa, dice que la IVE se garantiza hasta la semana 14 en diversos centros, pero que las interrupciones por causales encuentran más obstáculos: cuando hay violación, riesgo para la salud o embarazos más avanzados, el circuito se vuelve más cerrado. En Jujuy, Elena Meyer describe un escenario menos crítico porque la provincia compró medicación, implantes y anticonceptivos cuando Nación dejó de proveer. Aun así, el aborto se sostiene “bajo poncho”: los funcionarios evitan nombrarlo, la información circula poco y eso también pesa sobre la ESI y la prevención de embarazos no intencionales.

En Córdoba, Nadya Scherbovsky aclara que la ley se cumple y que hay compra provincial de medicación. El problema, allí, no es una crisis abierta, sino circuitos que funcionan en silencio, con equipos precarizados y bajo la sombra histórica de Portal de Belén.

IPAS Latinoamérica y el Caribe propone leer esas escenas dentro de una arquitectura regional antiderechos. Alexis Hernández, responsable de análisis para la incidencia de la organización, sostiene que no son “un grupo de gente rara”, sino un entramado con “estrategia, organización, estructura y financiamiento”. Esa trama toma forma de carpas y rezos frente al Materno Infantil de Salta, vigilia religiosa en Catamarca, teléfonos en Santiago que prometen pañales, ropa o leche y muestran videos disuasivos, supuestos turnos reprogramados en La Rioja que terminan frente a grupos religiosos. A veces alcanza con instalar culpa, captar datos o intervenir en el trayecto.

Entre 2021 y 2023, CEDES, REDAAS y ELA relevaron 223 eventos de negación por objeción de conciencia. Dos de cada tres fueron usos ilegales: instituciones que se declararon objetoras, profesionales que no derivaron a tiempo, rechazos ante situaciones de riesgo o negativas en etapas donde no correspondía, como la atención postaborto.

Cuando la salud pública no entrega medicación, abortar deja de ser seguro y gratuito: el último documento de Amnistía Internacional registró tratamientos de misoprostol y mifepristona de hasta $300.000 y casos de mujeres que evaluaron endeudarse o se endeudaron para comprar pastillas. En Salta, Macarena Villena también calcula que resolver una interrupción por fuera del stock público puede exigir otros gastos, como ecografía, analgésicos, antieméticos y traslados, muchas veces imposibles de afrontar por parte de las pacientes.

Profesionales y activistas operan como infraestructura de emergencia: indican dónde atenderse, consiguen ecografías, llaman a hospitales, juntan dinero para pasajes, acompañan internaciones. Ese trabajo implica cansancio, sobrecarga laboral, salarios precarios y señalamientos. “Si no las veo yo, ¿en dónde pueden caer, con quién?”, pregunta una de las médicas salteñas.

La ley está vigente. Pero entre la norma y la práctica se abre una distancia hecha de turnos, bloqueos, silencios y miedo. En esa zona incierta, las redes feministas defienden una conquista que costó años de organización, cárcel, calle y pañuelo: a la clandestinidad no se vuelve más.

Este reportaje fue apoyado por la iniciativa de Salud Reproductiva, Derechos y Justicia en las Américas de la International Women’s Media Foundation (IWMF).

Fuente: Latfem

Cuba. Mi amigo Fidel Castro

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Sun, 16 Aug 2026 19:26:38 +0000

Por Ignacio Ramonet /

Lo primero que llamaba la atención en Fidel Castro no era su uniforme, ni su estatura, ni su barba, ni siquiera su elocuencia. Era su curiosidad. Tras largas horas de conversaciones para nuestro libro Fidel Castro: biografía a dos voces, o Cien horas con Fidel, cuando todos los demás estábamos agotados, él seguía formulando preguntas, buscando aclaraciones, hurgando en detalles históricos o científicos con una energía intacta. A menudo he pensado que ese era el secreto de su longevidad política: antes que un hombre de poder, Fidel era un hombre de conocimiento.
A lo largo de mi carrera periodística, he tenido la oportunidad de conocer a importantes jefes de Estado, dirigentes políticos, intelectuales y líderes que dejaron huella en su época. Pocos de ellos, sin embargo, me impresionaron tanto como Fidel Castro.
No me refiero aquí al mito, tan a menudo cultivado por sus admiradores como por sus adversarios. Hablo del hombre, del ser humano al que tuve el privilegio de conocer de cerca durante muchos años, de interrogar durante incontables horas y de observar en detalle mientras razonaba en voz alta, reconstruía episodios históricos hasta el más mínimo detalle y articulaba hechos de apariencia insignificante con una amplia perspectiva geopolítica.
Sus mecanismos cerebrales impresionaban. Poseía una memoria prodigiosa. Pero más notable aún era, insisto, su curiosidad intelectual, la cual se mantuvo intacta hasta el final de sus días. Nada de lo que concernía al mundo le era ajeno.
Estas conversaciones con él me enseñaron una lección esencial: para comprender a Fidel, había siempre que mirar más allá de su imagen pública, de su figura mediática. Su vida estuvo entrelazada con la historia de Cuba durante más de medio siglo, pero también reflejó las grandes convulsiones de la segunda mitad del siglo XX: la descolonización, la Guerra Fría, los movimientos de liberación nacional, la globalización neoliberal, la crisis climática y el consiguiente surgimiento de un mundo más diverso, más multipolar en el que las antiguas potencias occidentales ya no ostentan el monopolio de la toma de decisiones.
Precisamente porque Fidel Castro ocupa un lugar tan singular en la historia contemporánea, cualquier nuevo texto sobre él puede parecer, a primera vista, superfluo. ¿Qué más se puede decir sobre un hombre al que ya se le han dedicado tantísimos libros? La respuesta es sencilla: cada época plantea nuevas preguntas al pasado, y cada generación reinterpreta a las grandes figuras históricas a la luz de sus propias inquietudes.
En un panorama mediático donde a menudo se reduce a Fidel Castro a la condición de ícono adorado o de ogro abominado, propongo optar por un camino más desafiante: captar la complejidad de una vida extraordinaria sin caer en la hagiografía ni en la condena ideológica. Cuando se cumplen, este 13 de agosto de 2026, cien años del nacimiento de Fidel, este enfoque se ha vuelto esencial.
Durante décadas, la figura del líder de la Revolución cubana quedó atrapada en una pugna de relatos. Para algunos, sigue siendo un símbolo de resistencia frente al imperialismo; para otros, encarna todos los excesos del socialismo de Estado. Estas visiones contrapuestas —por muy legítimos que sean los sentimientos que las sustentan— a menudo terminan oscureciendo una realidad histórica mucho más matizada.
La misión del historiador no es avivar pasiones, sino, ante todo, arrojar luz sobre los hechos. Por eso me gustaría aquí recordar que Cuba no puede entenderse al margen de la relación singular que ha mantenido durante más de un siglo con su poderoso vecino: Estados Unidos.
La Revolución de 1959 nunca se desarrolló en un entorno normal. Desde el principio, se enfrentó a intentos de desestabilización, a una invasión armada, a un bloqueo económico destinado a prolongarse durante décadas y a una constante confrontación mediática y política. Ninguna evaluación seria de las decisiones del gobierno cubano puede pasar por alto esta realidad.
Lo cual no significa que todo pueda explicarse —y mucho menos justificarse— mediante presiones externas. El propio Fidel Castro sabía que toda revolución genera sus propias contradicciones, errores y rigideces. A veces hablaba de esto con una franqueza y una fuerza autocrítica que sorprendía tanto a sus detractores como a sus admiradores. Su ambición no era construir una sociedad perfecta —él sabía que tal cosa no existía—, sino preservar la independencia nacional, requisito fundamental, según él, para cualquier política de justicia social.
Otro aspecto llamativo de su figura era la extraordinaria amplitud de sus horizontes. Su visión trascendía con creces las fronteras de Cuba. África ocupaba un lugar especial en su pensamiento. América Latina y el Caribe constituían su ecosistema geopolítico natural. Asia despertaba cada vez más su interés a medida que hacia allí se desplazaba el centro de gravedad del mundo. Mucho antes de que el término se generalizara, él ya había previsto la emergencia de un Sur Global y el advenimiento de un orden internacional multipolar y multicéntrico.
Con la distancia, esa intuición resulta hoy singularmente lúcida. El mundo que se perfila ante nuestros ojos ya no es el que surgió tras el colapso y la implosión de la Unión Soviética. Nuevas potencias se consolidan, los países del Sur Global reclaman mayor autonomía, el síncope climático amenaza a la humanidad, las tecnologías ligadas a la IA cambian todas las reglas del juego y el equilibrio de poder internacional atraviesa una profunda reestructuración.
Revisitar la figura de Fidel Castro en este contexto no es un ejercicio de nostalgia; es una forma de comprender mejor ciertas dinámicas clave de nuestro presente.
No pretendo convencer al lector de que admire a Fidel Castro. En cambio, le propongo algo más valioso: entenderlo. Comprender cómo un joven abogado de Santiago de Cuba se convirtió en una de las figuras políticas más influyentes del siglo pasado; comprender cómo una pequeña isla caribeña logró ejercer, a escala mundial, una influencia diplomática y moral muy superior a lo que cabría esperar por su tamaño; y, por último, comprender por qué —casi diez años después de su fallecimiento— Fidel Castro sigue ocupando un lugar tan singular y tan especial en el imaginario político mundial.
Las grandes figuras históricas son objeto de constante reinterpretación. Las pasiones se aplacan, los archivos se abren y las perspectivas cambian. La Historia va ocupando gradualmente el lugar de la controversia. Este proceso es esencial; nos aleja de las vanas polémicas y permite acercarnos a la verdad sin pretender jamás poseerla por completo.
Espero que los lectores recorran esta corta nota con esa misma apertura de espíritu. Atentos tanto a los hechos como al contexto. Sobre todo, que piensen en un Fidel Castro profundamente humano: estratega y visionario; a veces obstinado, a menudo audaz e incluso temerario, pero siempre convencido de que los pueblos pueden escribir su propia historia.
Esta convicción, más que ninguna otra, explique probablemente por qué el nombre de Fidel Castro sigue siendo inseparable de los grandes debates sobre soberanía, justicia social e independencia de las naciones.
Al repensar hoy en el comandante de la Revolución cubana, con ocasión de su centenario, el lector no se limita a meditar sobre la vida de un líder; se adentra en una época histórica convulsa cuyos ecos palpitantes siguen moldeando nuestro mundo actual y su futuro.

La sífilis, las putas y Luís Vaz de Camões

noreply@blogger.com (Fuco Buxán) — Sun, 16 Aug 2026 19:23:58 +0000

Lo que hizo Luís Vaz de Camões hasta los 29 años, en 1553, fecha en la que zarpó hacia la India, es básicamente el gamberro. Cabe imaginarlo como un espadachín tirando a pendenciero, y sirve como ejemplo lo que el biógrafo Manuel de Faria e Sousa había oído decir: parece que un hidalgo lo contrató para dar escarmiento a alguien que lo había ofendido y –esto es importante– éste era ciego de un ojo; al advertirlo Camões, no quiso llevar a cabo el encargo y se lo justificó al hidalgo “porque tuerto que mata tuerto / no me pareció derecho”.

Podía hacer de sicario, pero con ciertos principios, no le iba a atizar a un ciego como él, pobre hombre... Pero “sabéis que no ando en paz”, le dirá a un amigo en una de las cartas de Lisboa, posiblemente de 1552, porque hay un tal Simão Rodrigues que “paga el servicio de los mayores matarifes de esta tierra, quienes…