A HISTÓRIA DE CIRÍACO

PARÓQUIA SANTA TERESINHA DE CIRÍACO E A CAMINHADA AO LONGO DO TEMPO

2026-05-14T07:43:38.095-07:00

PARÓQUIA SANTA TERESINHA -CIRÍACO-

A Paróquia Santa Teresinha de Ciríaco, foi criada pelo Bispo de Passo Fundo Dom Cláudio Kolling em 02 de agosto de 1959 e entregue ao encargo Pastoral dos Padres Missionários da Sagrada Família. A área de abrangência da Paróquia Santa Teresinha é a mesma área que compõe o município de Ciríaco. Todos os munícipes de Ciríaco são paroquianos da Paróquia Santa Teresinha e quase todos os paroquianos são munícipes de Ciríaco. Daí vem a razão de citarmos as características de Ciríaco como se fossem as características da Paróquia Santa Teresinha e vice-versa.

DADOS GERAIS

ORIGEM DO NOME: Por volta de 1890 à 1910 um senhor de nome Ciriaco, depois de uma derrota num duelo de esgrima, refugiou-se na mata. Viveu seus últimos anos e foi enterrado onde se ergue a cidade de Ciriaco. Em 1951, quando a Vila de Passo do Bom Retiro foi elevada à categoria de distrito de Passo Fundo, recebeu o nome de Ciríaco em homenagem ao seu primeiro morador.

Observações: é a lenda que se formou em torno desse morador, ele existiu de fato, morreu ali e foi sepultado em cova rasa perto do colégio DAMC. Com o tempo fizeram ali um loteamento e não retiraram os restos mortais, assim só permaneceu a lenda e o nome, porque essa gleba era de propriedade do grupo de germânicos que receberam o título de posse, lotearam e venderam aos migrantes das antigas colônias da serra gaúcha.

ASPECTOS FÍSICOS:

Localizada entre a encosta superior do Nordeste, Planalto Médio e Alto Uruguai, com uma altitude de 840m acima do nível do mar, a área de abrangência da Paróquia Santa Teresinha pode ser classificada em duas regiões distintas.

a) A parte centro-norte que corresponde em torno de 2/3 do espaço, é formada por terrenos ondulados, outrora encobertos por gramíneas intermeadas por pequenos capões de araucária. São terras favoráveis à mecanização e formada em sua maior parte por médias e pequenas propriedades.

b) A parte sul, aproximadamente 1/3 dessa área, é formada por terrenos dobrados, pedregosos, com encostas íngremes e impróprias à mecanização e de difícil cultivo. É toda dividida em pequenos lotes de 2 a 25 hectares.

ASPECTOS POLÍTICOS:

Ciríaco desvinculou-se de Passo Fundo em 19 de maio de 1966, pela Lei Estadual 5195 (de 28 de dezembro de 1955). Iniciou com uma área territorial de 453 km². Foi perdendo área com as emancipações de Caseiros, Água Santa, Muliterno e Gentil e hoje conta com 277,8 km². Apesar de poucos serviços disponíveis, foi encontrando alternativas para conseguir o bem-estar dos seus munícipes. Foi o pioneiro na criação de escolas-polo ou nucleação escolar e estabelecer transporte escolar gratuito a todos os estudantes de 1º e 2º graus. Foi também o primeiro na região a municipalizar toda a assistência médico dentária com atendimento gratuito para todos. Conta hoje com uma escola da APAE e uma Creche Municipal. Apesar de não ser uma região muito abastada, o município possui uma boa estrutura na oferta do bem-estar social.

ASPECTOS SOCIAIS:

Quando ocorreu a emancipação, Ciríaco contava com aproximadamente dez mil habitantes e hoje conta com cinco mil e trezentos munícipes. Destes, aproximadamente 50% são descendentes de filhos de imigrantes europeus, na quase totalidade italianos. Os outros 50% são um misto de afro-lusos e descendentes de imigrantes europeus. Quase a metade desse contingente residem na cidade de Ciríaco, os demais residem na zona rural, com maior concentração na parte sul do município em torno de 2/3 da população rural do município restrita a 1/3 da área territorial.

ASPECTOS ECONÔMICOS

. A falta de trabalho faz com que o jovem, força de trabalho mais promissora, busque espaço em outras cidades mais atrativas em ofertas de trabalho. A indústria, o comércio e a prestação de serviços são o suficiente para abastecer os moradores , e uma pequena indústria calçadista funciona na cidade outros negócios de comércio funcionam quase só com a força do trabalho família. O mesmo ocorre com o meio rural.. Sem perspectiva de futuro a juventude e grande parte dos agricultores trocou o campo pela cidade e cidades circunvizinhas maiores onde o futuro é promissor. O mesmo acontece com o pequeno agricultor da região de terras favoráveis à mecanização. Venderam suas terras e empresas rurais e transformaram a região em médias e grandes propriedades. O que resta na região, na sua maioria, vivem de pequenas roças e de trabalho de diaristas nas grandes fazendas, porém atualmente o município está desenvolvendo outras fontes de renda como o turismo rural. Os proprietários das médias e grandes propriedades, na sua maioria, residem em outras cidades e deixam os estabelecimentos aos cuidados de um administrador. Muitas famílias migraram para outros Estados, como Tocantins, Mato Grosso, Paraná, Santa Catarina e algumas chegaram até Rondonia e Roraima.

Mas os avanços existem realmente e a implantação do Turismo Rural tem se mostrado uma ótima fonte de renda para os munícipes.

ANTECEDENTES

A Paróquia Santa Teresinha foi criada em 02 de agosto de 1959, no entanto, a vivência do catolicismo e o trabalho do sacerdote na região datam aproximadamente de 1830. Aliás, o primeiro marco do catolicismo nesta terra foi cravado pelos índios missioneiros, 1688 a 1777, quando fundaram no Campo do Meio a Capela Nossa Senhora do Loreto (constam nos registros das Missões Jesuíticas), em local hoje ainda ignorado. Porém, segundo o historiador Jorge Edete Cafruni e outros mais recentes em um raio de 80km de Passo Fundo, ao entorno em 1632 os padres jesuítas estiveram aqui na primeira fase das Reduções jesuíticas saindo do Guairá, que era o atual Estado do Paraná, atravessaram o rio Uruguai e já estavam a organizar a redução de Santa Teresa, que logo em 1637 foi destruída pela bandeira de André Fernandes , paulista, que mandou os padres espanhóis saírem daqui e levaram muitos indígenas para trabalhar nas lavouras paulistas como escravos, O que temos hoje de vestígios são alguns sítios arqueológicos com casas subterrâneas atribuídas aos indígenas Jê, kaingangs, que por serem mais aguerridos sobreviveram mais, tanto na primeira fase do período jesuítico quanto do segundo.

Os tropeiros e criadores de São Paulo e dos campos de Vacaria, que povoaram o Campo do Meio, trouxeram consigo a vivência do catolicismo na forma que era praticado na terra de origem.

Não se tem registro de visitas de Padres em toda a região de abrangência da Paróquia Santa Teresinha até 1930, mesmo com a fundação da Paróquia Nossa Senhora da Conceição de Passo Fundo, 1849, que teve jurisdição em toda essa região até 1939, quando da instalação Paróquia Sagrada Família de David Canabarro. Acontece que, até 1930, não havia nessa região uma Capela organizada. Só havia Capitéis de propriedade de quem adquirisse a imagem e construísse o Capitel. Nos são legados pela tradição, que a vivência da fé e a prática religiosa era transmitida de geração para geração. Realizavam o culto e os cerimoniais religiosos da mesma forma que eram feitos em suas terras de origem. As festas do Divino, de São João Batista e da Conceição eram realizadas com toda a pompa e motivo para muitos quilômetros de caminhada. Terminada a festa, escolhiam os anfitriões da próxima festa, motivo de disputa em publicidade e pomposidade.

A criança era batizada nos primeiros dias de vida por um padrinho, era motivo de festa para toda a vizinhança. O padrinho era respeitado como o próprio pai, em contrapartida ele tinha uma grande responsabilidade e afeição com o afilhado. Era norma da Diocese, que as missas só podiam ser rezadas em igrejas com altar organizado e sobre o qual tivesse a pedra que portasse as relíquias de santos. Mas nos relatos passados de geração em geração, deixa transparecer que em casos especiais, como o de dezenas e dezenas de quilômetros sem Igrejas organizadas, os bispos permitiam que os padres improvisassem um altar, em lugar propício para a celebração da missa e administração dos sacramentos.

Conta a tradição que desde o início do povoamento, sacerdotes passavam esporadicamente pela região, reuniam os fiéis em sedes de fazendas ou locais mais favoráveis para o encontro de pessoas e ali improvisavam um altar, rezavam a missa, administravam os sacramentos e orientavam os fiéis a permanecerem na fé e a vivenciar os valores cristãos. Essas visitas foram se tornando mais frequentes com a criação da Paróquia de Nossa Senhora da Conceição de Passo Fundo. A notícia da visita de um padre se propagava léguas de distância com muita rapidez e todos queriam ver e ouvir o sacerdote, que para eles, era uma pessoa carismática, muito próxima a Deus . Quando o sacerdote se retirava, aproveitavam o grande número de pessoas reunidas para promover bailes.

Com o assentamento dos primeiros colonos, o local passou receber a visita dos Padres Palotinos, que atendiam a Paróquia da Conceição desde 1902, duas vezes ao ano. Como ainda não havia Capela construída, rezavam a missa e hospedavam-se na casa do Sr. Luiz Barea e depois o genro deste, Hermínio Bonamigo. Em 1930, a comunidade reunida construiu uma tosca Igrejinha de tábuas lascadas, no local hoje em frente a atual Casa Paroquial, na esquina das ruas Menino Deus e Joaquim de Oliveira Neto, como padroeira, Santa Teresinha, doada por uma pessoa devota. Todos os lotes do projeto de colonização foram sendo ocupados por colonos italianos. O núcleo urbano foi crescendo e a capela tornou-se o ponto de encontro social como sempre foi históricamente o nascimento dos povoados ao redor de uma capela ou igrejinha.

Aos domingos, a comunidade reunia-se ali para rezar o terço e a encarregada da catequese aproveitava para ensinar o catecismo às crianças. A pequena Igrejinha tornou-se o centro de encontros da comunidade. Ali se rezava o terço, celebrava-se cultos, casamentos, encontro de visitas importantes e em 1932, o registro da primeira Visita Pastoral em solo Ciriaquense, pelo bispo Dom Antônio Reis de Santa Maria. Como era única Igreja organizada na região, as festas eram motivo de grande concentração de fiéis de todo o projeto e vizinhança.

Aos poucos a vila foi crescendo, cemitério, escola, 1a escola na área do atual município, farmácia, hospital, junto também ia tomando corpo o desejo da instalação de uma Paróquia com jurisdição da região, hoje Ciríaco, David Canabarro e Muliterno, que ficavam de 70 a 90 quilômetros distantes da Matriz da Conceição em Passo Fundo. A disputa deu-se entre a Vila do Bom Retiro e a Localidade "35", do outro lado do rio São Domingos. Em 1939, os Padres da Sagrada Família, que assumiram a Paróquia da Conceição de Passo Fundo, mostraram interesse de permanência de um sacerdote na região para dar atendimento espiritual a área que corresponde hoje aos municípios de Ciríaco, David Canabarro e Muliterno.

Ciríaco, nesta época, já era uma vila com comércio forte, capela organizada, era centro comercial da região, até mesmo da sede "35", que nessa época tinha somente três casas. A igrejinha era tão pequena que era tida como capitel. No entanto, os padres optaram em ficar na sede "35", hoje cidade de David Canabarro, justificando que a região era organizada em Capelas Comunitárias. Construíram uma Igreja de madeira mais ampla e a casa do sacerdote. O Padre Germano Classen foi designado pelo provincial como Provedor até a instalação da Paróquia da Sagrada Família em 1944, pelo bispo de Santa Maria Dom Antônio Reis. Ciríaco passou a integrar a Paróquia Sagrada Família. As missas tornaram-se frequentes e as visitas no hospital sempre que chamado.

Quem recepcionou o bispo Dom Antônio Reis com um discurso de boas vindas foi o sr Otávio Vieira, que era representante do município como autoridade civil máxima no povoado,

A proximidade da Paróquia e a presença constante do sacerdote não se fez sentir só na comunidade da Capela Santa Teresinha. Todo o interior do atual município de Ciríaco passou a ser organizado em comunidade de capelas. Foi sob a jurisdição da Paróquia Sagrada Família da Sede "35", que foram organizadas as Comunidades seguintes:

Capela Sagrado Coração de Jesus de Campo Alegre, Nossa Senhora das Graças de Passo das Pedras, São Sebastião do Quarain, Santa Rosa de Lima, São Sebastião da Raia da Várzea, Santa Cruz de Cruzaltinha, Imaculada Conceição e São Salvador. A Capela de São João Bosco foi fundada pelo Monsenhor João Benvegnú em 1938 e integrou a Paróquia de São Domingos até 1955, quando também foi integrada à Paróquia Sagrada Família da Sede "35".

A fundação da Paróquia com sede em "35" não esmoreceu os ânimos de Ciríaco também sediar uma Paróquia. Com a criação da Diocese de Passo Fundo em 1949, a aproximação do bispado tornou mais intensa a pressão para a designação de um sacerdote para Ciríaco, que a partir de 1951, foi elevado a distrito de Passo Fundo. No final da década de 1950, a comunidade Ciriaquense começou a construção de um templo amplo, em alvenaria, que hoje constitui o cartão postal Ciriaquense. Em 02 de agosto de 1959, se concretizava enfim o grande anseio Ciriaquense, e Dom Cláudio Kolling e o Provincial da Sagrada Família, davam posse ao Pe. Elpídio Sulzbach, como primeiro vigário da Paróquia Santa Teresinha de Ciríaco.

Se passaram 130 anos de prática e vivência na fé, sempre conduzidos e orientados por sacerdotes. No início, visita esporádica e intensificando-se com o correr do tempo, mas que enfim se concretizara o sonho da presença constante da pessoa, da palavra e da liderança de um sacerdote. A resposta foi imediata, Ciríaco iniciou uma nova vida, um novo tempo, tanto no campo espiritual e religioso como no social, político e econômico.

CRIAÇÃO DA PARÓQUIA

Em 02 de agosto de 1959, em ato solene, foi criada a Paróquia Santa Teresinha de Ciríaco, pelo Bispo Diocesano de Passo Fundo, Dom Cláudio Kolling, e entregue aos cuidados Pastorais dos Missionários da Sagrada Família, na pessoa do Pe. Elpídio Sulzbach, sob os aplausos da população, que vibrava por sentir concretizado um longo e sonhado desejo: a presença de um sacerdote e a fundação da Paróquia em Ciríaco.

Realmente a presença de um sacerdote hábil, inteligente, dinâmico e de vontade férrea, provocou uma explosão de entusiasmo em todos os paroquianos e foi marco de um novo perfil da vivência espiritual e religiosa da sociedade Ciriaquense como um todo. Preocupado, acima de tudo com o seu apostolado evangelizador, o Pe. Elpídio iniciou pelo conhecimento de toda a Paróquia. Passou por todas as capelas, visitou todas as famílias e fez contato, reorganizou e acompanhou todos os movimentos de vivência da fé e assistência social, equipes de catequese, liturgia e direção da Matriz e de todas as Capelas. Formou uma equipe de ajuda e assessoria ao Pároco para relacionamento e integração entre Matriz e Capelas.

Concluiu as obras da construção do templo da Matriz. Dedicou-se com afinco no planejamento e construção de um espaçoso salão Paroquial em alvenaria e com dois pisos. Ele próprio, em horas livres, acompanhava, carregava tijolos, massa e o trabalho que fosse necessário. A parte térrea do salão ficou destinada para festas, com cozinha, copa, dependência para um zelador com a família. O piso superior, com uma enorme sala para projeção de filmes, apresentação de teatros, apresentações e reuniões da sociedade para todos os fins. Do outro lado, também no segundo piso, uma sala para o funcionamento do Clube Social Ciriaquense. Hoje, a parte superior forma um enorme salão para qualquer promoção, como: bailes, jantares , casamentos, reuniões importantes... A parte inferior, salas de catequese, sala para festas populares, cozinha, açougue, churrasqueiras e banheiros.

Ciríaco crescia e necessitava se expandir. A emancipação política era requisito fundamental. Encontrou-se no Pe. Elpídio o líder necessário para o sucesso do empreendimento de tamanha envergadura. Lá estava ele divulgando as vantagens, organizando grupos de propaganda, programando o perfil do mapa de Ciríaco, juntando documentos necessários e liderando todos os contatos com órgãos e autoridades competentes. O trabalho de emancipação não foi um mar de rosas. No entanto, o plebiscito de 03 de outubro de 1965 consagrou vitoriosa a campanha emancipacionista, reconhecida pela lei estadual 5195 (21/12/1965) e a instalação solene em 19 de maio de 1966.

O trabalho do Pe. Elpídio não parou aí. Além da sua maior preocupação "o apostolado" abraçou com ardor a campanha por uma escola ginasial em Ciríaco, para que a juventude Ciriaquense pudesse ter sequência do ensino primário. As tentativas de se conseguir uma escola pública de ensino ginasial, hoje 5a, 6a, 7a e 8a do ensino fundamental malograram porque o estado não tinha uma política educacional pública de ensino ginasial científico e técnico (2º grau), a não ser em cidades maiores ou pontos especiais. Esses graus de formação estavam à mercê de escolas particulares. A melhor possibilidade encontrada para um curso ginasial em Ciríaco era através do CNEC (Campanha Nacional de Escolas Comunitárias). Ali estava novamente o Pe. Elpídio fazendo a linha de frente, buscando sócios, divulgando as vantagens, fazendo contato com órgãos do CNEC e providenciando a documentação necessária. Iniciou o funcionamento da Escola Ginasial Ceenecista Castelo Branco em Ciríaco.

Não pode ser esquecido o trabalho do Pe. Elpídio na fundação do sindicato dos trabalhadores rurais, a começar com a Frente Agrária Gaúcha, sonho que ele acalentava de ver os trabalhadores rurais organizados e representados em classes. Em 1946, um grupo de ciriaquenses em sociedade, construíram um hospital, que se tornou o centro de atendimento médico e hospitalar da região. Em 1966 o Pe. Elpídio intermediou a venda, por um preço simbólico, do hospital para a Sociedade das Irmãs do Divino Salvador, que até hoje oferecem um excelente atendimento aos doentes e na assistência social. Conseguiu também convencer os proprietários a destinarem o valor da venda do hospital nas obras de construção da sala do Salão Paroquial, destinadas ao Clube Social Ciriaquense.

No entanto, todos os sacerdotes que sucederam o Pe. Elpídio dedicaram mais o seu empenho no Apostolado da Catequese e na melhoria da assistência espiritual e religiosa dos seus paroquianos. Foi construída uma nova Casa paroquial mais ampla e acolhedora, o salão também sofreu uma adaptação às necessidades pastorais e sociais de nossos dias. Foi, acima de tudo, no campo da evangelização e das vivências da fé que se concentraram todos os esforços dos Párocos que por aqui trabalharam. Envolvidos na nova Pastoral da Diocese, reuniram-se sempre com colegas da Área Pastoral de Tapejara, depois Casca e juntos elaboraram uma nova proposta de apostolado evangelizador.

As comunidades de Capelas tornaram-se verdadeiras Comunidades Eclesiais de Base, capazes de levar adiante a vivência na fé e a prática da religiosidade na forma das primeiras Comunidades Eclesiais. Cada comunidade tem organizado um conselho com diferentes competências para planejar e conduzir a caminhada do apostolado de fé e evangelização de fiéis. Esse conselho é formado por uma diretoria responsável pela organização do espaço dos encontros comunitários, como templos, salões, dependências para o convívio social da comunidade, representar as comunidades e oferecer os recursos e condições para as demais equipes da pastoral da liturgia e catequese.

A Igreja Matriz também tem o seu conselho na forma das Capelas. Um membro do conselho de cada capela e um do conselho da Matriz forma o Conselho Paroquial com assessoria do sacerdote para conduzir a caminhada do trabalho Pastoral da Paróquia. Todas essas equipes de capelas e da Matriz, se reúnem para encontros de preparação sob orientação do Padre e assim aperfeiçoar cada vez mais a ação evangelizadora e vivência em cada comunidade.

No aspecto vocacional, durante todos esses anos, foram intensificados os trabalhos pastorais de esclarecimento da vida sacerdotal e religiosa. Como resultado desta pastoral, a Paróquia Santa Teresinha conta hoje com dezenas de Irmãs Religiosas, cinco sacerdotes de diversas congregações, além de dezenas de jovens que se preparam para a vida religiosa. A cidade de Ciríaco é abençoada pelo Cristo Redentor, monumento fixado no ponto mais alto da cidade e que é motivo de peregrinação e visitas de quem por aqui passa.

Observação: este relato é do ano 2000, acrescento que sob a liderança do atual pároco padre Bruno Silva as mudanças positivas com construções, manutenções da Igreja e das capelas está adquirindo mudanças muito positivas, inclusive com celebrações e procissões incluindo o Cristo Redentor de Ciriaco, que se ergue majestoso no ponto mais alto da cidade.

DADOS ESTATÍSTICOS DO ULTIMO CENSO, SEGUNDO O IBGE

De acordo com o Censo 2022 do IBGE, a população de Ciríaco (RS) é de 4.149 habitantes. Este número representa uma queda de aproximadamente 15,77% em relação ao Censo de 2010, evidenciando uma redução populacional significativa no período.

Principais Dados do Censo 2022 (Ciríaco/RS):

· População Total: 4.149 pessoas.

· Densidade Demográfica: 15,12 habitantes por km².

· Área Total: 274,350 km².

· Variação Populacional: Queda de 15,77% (comparado com 2010).

· IDHM (2010): 0,719.

Localização e Contexto:
Ciríaco está situado no Rio Grande do Sul, na região Noroeste/Passo Fundo, a cerca de 263 km de Porto Alegre. Municípios vizinhos incluem David Canabarro, Muliterno, Caseiros, São Domingos do Sul, Vanini, Gentil e Água Santa.

CONCLUSÃO

A Paróquia Santa Teresinha, com suas dezessete comunidades e a Matriz, é formada de um povo simples e muito acolhedor, oportunizando um trabalho de evangelização profícuo. O Sacerdote constitui um papel importante na formação política e social do município.

A paróquia Santa Teresinha compõe-se das seguintes Capelas:

● São João Bosco

● Santa Bárbara

● São Paulo

● São Roque

● Santa Cruz (Cruzaltinha)

● São Valentin (Gramadinho)

● São Salvador

● São João Batista

● Santo Antonio do Geremias

● São Sebastião do Quarain

● N. Sra. da Conceição

● Santa Rosa de Lima

● N. Sra. de Lurdes (G. Bom Retiro)

● São Sebastião (Raia da Várzea)

● N. Sra. de Fátima

● N. Sra. das Graças (P. das Pedras)

● S. Coração de Jesus (Campo Alegre)

● Sto Expedito

Sacerdotes que atuaram na Paróquia Santa Teresinha de Ciríaco:

Sacerdote	Período
Pe. Elpídio Sulzbach	02/08/1959 a 07/01/1962
Pe. Zygfryd Zlonkosky	07/01/1962 a 21/10/1962
Pe. Elpídío Sulzbach	21/10/1962 a 15/12/1970
Pe. Hugo Pedro Schnorr	15/12/1970 a 21/12/1972
Pe. Jacob Inácio Kehl	21/12/1972 a 31/01/1976
Pe. Silvano Schoenberger	31/01/1976 a 21/04/1979
Pe. Avelino Heck	21/04/1979 a 04/03/1986
Pe. Camilo Backes	04/03/1986 a 17/01/1988
Pe. João Inácio Kolling	04/03/1986 a 17/01/1988
Pe. Ledorlno Baraldi	17/01/1988 a 14/01/1996
Pe. Roque João Bieger	14/01/1996 a 21/02/1999
Pe. Leopoldo Santinon	21/02/1999

Fontes de Pesquisa:

Livro Paróquia Santa Teresinha , de Resmini David

Revisão : Santinon Leopoldo

Acréscimos :Seganfreddo Ana Maria

IBGE- atualização

casamento de minha irmã Ely e Arlindo Cericato no ano 1966

Capela antiga, créditos da foto Lauro Pedot
mapa da Colônia Bom Retiro- Alguém pode ver qual o lote da Igreja?

Escritura da Fazenda bom Retiro, também conhecida como Posse do Ciriaco, porém como vemos o nome dos proprietários era esse grupo de germânicos.

Primeira Igrejinha em madeira segundo contaram erigida pelo senhor José Dal Pra

PARÓQUIA SANTA TERESINHA DE CIRÍACO- UMA IGREJA CONSTRUIDA PELAS MÃOS DOS MIGANTES DA ANTIGA COLÔNIA

2026-05-13T14:05:47.100-07:00

PARÓQUIA SANTA TERESINHA - CIRÍACO

PARÓQUIA SANTA TERESINHA CIRÍACO

Por volta de 1890 à 1910 um senhor de nome Ciriaco, depois de uma derrota num duelo de esgrima, refugiou-se na mata. Viveu seus últimos anos e foi enterrado onde se ergue a cidade de Ciriaco. Em 1951, quando a Vila de Passo do Bom Retiro foi elevada à categoria de distrito de Passo Fundo, recebeu o nome de Ciríaco em homenagem ao seu primeiro morador.

PS: a lenda que o município conta como sendo do senhor chamado Ciríaco

Muitas vezes naqueles tempos como vimos aqui na escritura do grupo de germânicos a gleba não pertencia a esse senhor, mas ele morou ali, tinha a sepultura perto do colégio DAMC e muita gente que agora já faleceu o conheceu

A escritura da gleba de onde formou-se o projeto de povoamento do lugar onde hoje é o municipio de Ciriaco.

ASPECTOS FÍSICOS:

Localizada entre a encosta superior do Nordeste, Planalto Médio e Alto Uruguai, com uma altitude de 840 m acima do nível do mar, a área de abrangência da Paróquia Santa Teresinha pode ser classificada em duas regiões distintas.

a) A parte centro-norte , que corresponde em torno de 2/3 do espaço, é formada por terrenos ondulados, outrora encobertos por gramíneas entremeadas por pequenos capões de araucária. São terras favoráveis à mecanização e formada em sua maior parte por médias e pequenas propriedades. b) A parte sul, aproximadamente 1/3 dessa área, é formada por terrenos dobrados, pedregosos, com encostas íngremes e impróprias à mecanização e de difícil cultivo. É toda dividida em pequenos lotes de 2 a 25 hectares.

ASPECTOS POLÍTICOS:

e 2º graus. Foi também o primeiro na região a municipalizar toda a assistência médico dentária com atendimento gratuito para todos. Conta hoje com uma escola da APAE e uma Creche Municipal. Apesar de pobre, o município possui uma boa estrutura na oferta do bem-estar social.

ASPECTOS SOCIAIS:

Quando ocorreu a emancipação, Ciríaco contava com aproximadamente dez mil habitantes e hoje conta com cinco mil e trezentos munícipes. Destes, aproximadamente 50% são descendentes de filhos de imigrantes europeus, na quase totalidade italianos. Os outros 50% são um misto de afro-lusos e descendentes de imigrantes europeus. Quase a metade desse contingente reside na cidade de Ciríaco, os demais residem na zona rural, com maior concentração na parte sul do município em torno de 2/3 da população rural do município restrita a 1/3 da área territorial.

ANTECEDENTES

A Paróquia Santa Teresinha foi criada em 02 de agosto de 1959, no entanto, a vivência do catolicismo e o trabalho do sacerdote na região datam aproximadamente de 1830. Aliás, o primeiro marco do catolicismo nesta terra foi cravado pelos índios missioneiros, 1688 a 1777, quando fundaram no Campo do Meio a Capela Nossa Senhora do Loreto- porém em um raio de 80 km de Passo Fundo, o município mãe os jesuítas espanhóis em 1632 começaram a organizar a Redução de Santa Teresa, mas os bandeirantes paulistas chegaram em 1637, a bandeira de André Fernandes e destruiu o sonho desta possivel organização, expulsando os padres espanhóis e preando indígenas para trabalhar como escravizados nas lavouras de São Paulo. (constam nos registros das Missões Jesuíticas), mas na primeira fase das reduções ainda não havia construções, por isso os vestígios que se encontra em toda essa região são casas subterrâneas, atribuídas aos indígenas kaingangs

. Os tropeiros e criadores de São Paulo e dos campos de Vacaria, que povoaram o Campo do Meio, trouxeram consigo a vivência do catolicismo na forma que era praticado na terra de origem. Juntos trouxeram também as crendices, superstições,, benzedores e outros costumes . Não se tem registro de visitas de Padres em toda a região de abrangência da Paróquia Santa Teresinha até 1930, mesmo com a fundação da Paróquia Nossa Senhora da Conceição de Passo Fundo, 1849, que teve jurisdição em toda essa região até 1939, quando da instalação Paróquia Sagrada Família de David Canabarro. Acontece que, até 1930, não havia nessa região uma Capela organizada. Só havia Capitéis de propriedade de quem adquirisse a imagem do Capitel.

Nos são legados pela tradição, que a vivência da fé e a prática religiosa era transmitida de geração para geração. Realizavam o culto e os cerimoniais religiosos da mesma forma que eram feitos em suas terras de origem. As festas do Divino, de São João Batista e da Conceição eram realizadas com toda a pompa e motivo para muitos quilômetros de caminhada. Terminada a festa, escolhiam os anfitriões da próxima festa, motivo de disputa em publicidade e pomposidade. A criança era batizada nos primeiros dias de vida por um padrinho, era motivo de festa para toda a vizinhança. O padrinho era respeitado como o próprio pai, em contrapartida ele tinha uma grande responsabilidade e afeição com o afilhado. Era norma da Diocese, que as missas só podiam ser rezadas em igrejas com altar organizado e sobre o qual tivesse a pedra que portasse as relíquias de santos. Mas nos relatos passados de geração em geração, deixa transparecer que em casos especiais, como o de dezenas e dezenas de quilômetros sem Igrejas organizadas, os bispos permitiam que os padres improvisassem um altar, em lugar propício para a celebração da missa e administração dos sacramentos.

Essas visitas foram se tornando mais frequentes com a criação da Paróquia de Nossa Senhora da Conceição de Passo Fundo. A notícia da visita de um padre se propagava léguas de distância com muita rapidez e todos queriam ver e ouvir o sacerdote, que para eles, era uma pessoa carismática, muito próxima a Deus e com poderes para abençoar. Conforme relatos, os padres eram rigorosos quanto a prática dos valores cristãos. Conta-se que mal o sacerdote se retirava, aproveitavam o grande número de pessoas reunidas para um baile.

Antes da chegada em massa de filhos de imigrantes europeus, não se formou nenhuma Capela organizada comunitariamente em toda a região de abrangência da atual Paróquia Santa Teresinha. Nos anos 20 deste século, houve a entrada dos filhos de imigrantes italianos, e alguns alemães e poloneses na área que atualmente forma o município de Ciríaco. Em 1922 a 1923 chegaram os primeiros filhos de imigrantes de Veranópolis, Nova Prata e Guaporé , Nova Bassano e passaram a povoar os lotes do projeto de colonização do Passo do Bom Retiro, feito por João Corso e Augusto Picolli, também filhos de imigrantes de Serafina Corrêa. Aqui viveu e morreu um senhor chamado Ciriaco, cujo nome o município recebeu, sendo um de seus primeiros moradores. No centro do loteamento colonial lotes de 25 a 30 hectares, ficou reservado uma área para a formação de um núcleo urbano, hoje cidade de Ciríaco. Com o assentamento dos primeiros colonos, o local passou a receber a visita dos Padres Palotinos, que atendiam a Paróquia da Conceição desde 1902, duas vezes ao ano. Como ainda não havia Capela construída, rezavam a missa e hospedavam-se na casa do Sr. Luiz Barea e depois o genro deste, Hermínio Bonamigo. Em 1930, a comunidade reunida construiu uma tosca Igrejinha de tábuas lascadas, no local hoje em frente a atual Casa Paroquial, na esquina das ruas Menino Deus e Joaquim de Oliveira Neto, como padroeira, Santa Teresinha, doada por uma pessoa devota. Todos os lotes do projeto de colonização foram sendo ocupados por colonos italianos. O núcleo urbano foi crescendo e a capela tornou-se o ponto de encontro da área do projeto e vizinhança. Aos domingos, a comunidade reunia-se ali para rezar o terço e a encarregada da catequese aproveitava para ensinar o catecismo às crianças. A pequena Igrejinha tornou-se o centro de encontros da comunidade. Ali se rezava o terço, celebrava-se cultos, casamentos, encontro de visitas importantes e em 1932, o registro da primeira Visita Pastoral em solo Ciriaquense, pelo bispo Dom Antônio Reis de Santa Maria. Como era a única Igreja organizada na região, as festas eram motivo de grande concentração de fiéis de todo o projeto e vizinhança. Aos poucos a vila foi crescendo, cemitério, escola. A escola na área do atual município, farmácia, hospital, junto também ia tomando corpo o desejo da instalação de uma Paróquia com jurisdição da região, hoje Ciríaco, David Canabarro e Muliterno, que ficavam de 70 a 90 quilômetros distantes da Matriz da Conceição em Passo Fundo. A disputa deu-se entre a Vila do Bom Retiro e a Localidade "35", do outro lado do no São Domingos. Em 1939, os Padres da Sagrada Família, que assumiram a Paróquia da Conceição de Passo Fundo, mostraram interesse de permanência de um sacerdote na região para dar atendimento espiritual a área que corresponde hoje aos municípios de Ciríaco, David Canabarro e Muliterno. Ciríaco, nesta época, já era uma vila com comércio forte, capela organizada, era centro comercial da região, até mesmo da sede "35", que nessa época tinha somente três casas. A igrejinha era tão pequena que era tida como capitel. No entanto, os padres optaram em ficar na sede "35", hoje cidade de David Canabarro, justificando que a região era organizada em Capelas Comunitárias. Construíram uma Igreja de madeira mais ampla e a casa do sacerdote. O Padre Germano Classen foi designado pelo provincial como Provedor até à instalação da Paróquia da Sagrada Família em 1944, pelo bispo de Santa Maria Dom Antônio Reis.

Ciríaco passou a integrar a Paróquia Sagrada Família. As missas tornaram-se frequentes e as visitas no hospital sempre que chamado. A proximidade da Paróquia e a presença constante do sacerdote não se fez sentir só na comunidade da Capela Santa Teresinha. Todo o interior do atual município de Ciríaco passou a ser organizado em comunidade de capelas. Foi sob a jurisdição da Paróquia Sagrada Família da Sede "35", que foram organizadas as Comunidades da Capela Sagrado Coração de Jesus de Campo Alegre, Nossa Senhora das Graças de Passo das Pedras, São Sebastião do Quarain, Santa Rosa de Lima, São Sebastião da Raia da Várzea, Santa Cruz de Cruzaltina, Imaculada Conceição e São Salvador. A Capela de São João Bosco foi fundada pelo Monsenhor João Benvegnú em 1938 e integrou a Paróquia de São Domingos até 1955, quando também foi integrada à Paróquia Sagrada Família da Sede "35". A fundação da paróquia com sede em "35" não esmoreceu os ânimos de Ciríaco também sediar uma Paróquia. Com a criação da Diocese de Passo Fundo em 1949, a aproximação do bispado tornou mais intensa a pressão para a designação de um sacerdote para Ciríaco, que a partir de 1951, foi elevado a distrito de Passo Fundo. No final da década de 1950, a comunidade Ciriaquense começou a construção de um templo amplo, em alvenaria, que hoje constitui o cartão postal Ciriaquense. Em 02 de agosto de 1959, se concretizava enfim o grande anseio Ciriaquense, e Dom Cláudio Kolling e o Provincial da Sagrada Família, davam posse ao Pé. Elpídio Sulzbach, como primeiro vigário da Paróquia Santa Teresinha de Ciríaco. Se passaram 130 anos de prática e vivência na fé, sempre conduzidos e orientados por sacerdotes. No início, visita esporádica e intensificando-se com o correr do tempo, mas que enfim concretiza o sonho da presença constante da pessoa, da palavra e da liderança de um sacerdote. A resposta foi imediata, Ciríaco iniciou uma nova vida, um novo tempo, tanto no campo espiritual e religioso como no social, político e econômico.

CRIAÇÃO DA PARÓQUIA

Em 02 de agosto de 1959, em ato solene, foi criada a Paróquia Santa Teresinha de Ciríaco, pelo Bispo Diocesano de Passo Fundo, Dom Cláudio Colling, e entregue aos cuidados Pastorais dos Missionários da Sagrada Família, na pessoa do Pe. Elpídio Sulzbach, sob os aplausos da população, que vibrava por sentir concretizado um longo e sonhado desejo: a presença de um sacerdote e a fundação da Paróquia em Ciríaco. Realmente a presença de um sacerdote hábil, inteligente, dinâmico e de vontade férrea, provocou uma explosão de entusiasmo em todos os paroquianos e foi marco de um novo perfil da vivência espiritual e religiosa da sociedade Ciriaquense como um todo.

Preocupado, acima de tudo com o seu apostolado evangelizador, o Pe. Elpídio iniciou pelo conhecimento de toda a Paróquia. Passou por todas as capelas, visitou todas as famílias e fez contato, reorganizou e acompanhou todos os movimentos de vivência da fé e assistência social, equipes de catequese, liturgia e direção da Matriz e de todas as Capelas. Formou uma equipe de ajuda e assessoria ao Pároco para relacionamento e integração entre Matriz e Capelas. Concluiu as obras da construção do templo da Matriz. Dedicou-se com afinco no planejamento e construção de um espaçoso salão Paroquial em alvenaria e com dois pisos. Ele próprio, em horas livres, acompanhava, carregava tijolos, massa e o trabalho que fosse necessário. A parte térrea do salão ficou destinada para festas, com cozinha, copa, dependência para um zelador com a família. O piso superior, com uma enorme sala para projeção de filmes, apresentação de teatros, apresentações e reuniões da sociedade para todos os fins. Do outro lado, também no segundo piso, uma sala para o funcionamento do Clube Social Ciriaquense. Hoje, a parte superior forma um enorme salão para qualquer promoção, como: bailes, jantas, casamentos, reuniões importantes... A parte inferior, salas de catequese, sala para festas populares, cozinha, açougue, churrasqueiras e banheiros.

Ciríaco crescia e necessitava se expandir. A emancipação política era requisito fundamental. Encontrou-se no Pe. Elpídio o líder necessário para o sucesso do empreendimento de tamanha envergadura. Lá estava ele divulgando as vantagens, organizando grupos de propaganda, programando o perfil do mapa de Ciríaco, juntando documentos necessários e liderando todos os contatos com órgãos e autoridades competentes. O trabalho de emancipação não foi um mar de rosas. As opiniões divergiam, no entanto, o plebiscito de 03 de outubro de 1965 consagrou vitoriosa a campanha emancipacionista, reconhecida pela lei estadual 5195 (21/12/1965) e a instalação solene em 19 de maio de 1966.

do ensino fundamental malograram porque o estado não tinha uma política educacional pública de ensino ginasial científico e técnico ∘grau), a não ser em cidades maiores ou pontos especiais. Esses graus de formação estavam à mercê de escolas particulares. A melhor possibilidade encontrada para um curso ginasial em Ciríaco era através do CNEC (Campanha Nacional de Escolas Comunitárias). Ali estava novamente o Pe. Elpídio fazendo a linha de frente, buscando sócios, divulgando as vantagens, fazendo contato com órgãos do CNEC e providenciando a documentação necessária. Iniciou o funcionamento da Escola Ginasial Ceenecista Castelo Branco em Ciríaco. Não pode ser esquecido o trabalho do Pe. Elpídio na fundação do sindicato dos trabalhadores rurais, a começar com a Frente Agrária Gaúcha, sonho que ele acalentava de ver os trabalhadores rurais organizados e representados em classes. Em 1946, um grupo de ciriaquenses em sociedade, construíram um hospital, que se tornou o centro de atendimento médico e hospitalar da região. Em 1966 o Pe. Elpídio intermediou a venda, por um preço simbólico, do hospital para a Sociedade das Irmãs do Divino Salvador, que até hoje oferecem um excelente atendimento aos doentes e na assistência social. Conseguiu também convencer os proprietários a destinarem o valor da venda do hospital nas obras de construção da sala do Salão Paroquial, destinadas ao Clube Social Ciriaquense.

Todos os Padres que passaram por essa Paróquia, a iniciar pelo Pe. Elpídio até o atual vigário, o Pe. Leopoldo, dedicaram todas as suas forças pelo bem estar espiritual e sócio econômico de todos os seus paroquianos. O Pe. Elpídio, o pioneiro, encontrou uma sociedade em formação, com sua habilidade e liderança, cravou a pilastra da formação da sociedade Ciriaquense em todos os aspectos. No entanto, todos os demais sacerdotes que atuaram como Pároco desta Paróquia, já com um nível cultural e sócio-econômico muito diferente, deram sua grande contribuição para o aperfeiçoamento e consolidação de tais condições. Em todas as promoções, projetos e conquistas da sociedade Ciriaquense, sempre esteve presente a participação do sacerdote da Paróquia. No entanto, todos os sacerdotes que sucederam o Pe. Elpídio dedicaram mais o seu empenho no Apostolado da Catequese e na melhoria da assistência espiritual e religiosa dos seus paroquianos. Foi construída uma nova Casa paroquial mais ampla e acolhedora, o salão também sofreu uma adaptação às necessidades pastorais e sociais de nossos dias. Foi, acima de tudo, no campo da evangelização e das vivências da fé que se concentraram todos os esforços dos Párocos que por aqui trabalharam. Envolvidos na nova Pastoral da Diocese, reuniram-se sempre com colegas da Área Pastoral de Tapejara, depois Casca e juntos elaboraram uma nova proposta de apostolado evangelizador. As comunidades de Capelas tornaram-se verdadeiras Comunidades Eclesiais de Base, capazes de levar adiante a vivência na fé e a prática da religiosidade na forma das primeiras Comunidades Eclesiais. Cada comunidade tem organizado um conselho com diferentes competências para planejar e conduzir a caminhada do apostolado de fé e evangelização de fiéis. Esse conselho é formado por uma diretoria responsável, pela organização do espaço dos encontros comunitários, como templos, salões, dependências para o convívio social da comunidade, representar as comunidades e oferecer os recursos e condições para as demais equipes da pastoral da liturgia e catequese. A Igreja Matriz também tem o seu conselho na forma das Capelas. Um membro do conselho de cada capela e um do conselho da Matriz forma o Conselho Paroquial com assessoria do sacerdote para conduzir a caminhada do trabalho Pastoral da Paróquia. Todas essas equipes de capelas e da Matriz, se reúnem para encontros de preparação sob orientação do Padre e assim aperfeiçoar cada vez mais a ação evangelizadora e vivência em cada comunidade. No aspecto vocacional, durante todos esses anos, foram intensificados os trabalhos pastorais de esclarecimento da vida sacerdotal e religiosa. Como resultado desta pastoral, a Paróquia Santa Teresinha conta hoje com dezenas de Irmãs Religiosas, seis cinco sacerdotes de diversas congregações, além de dezenas de jovens que se preparam para a vida religiosa. A cidade de Ciríaco é abençoada pelo Cristo Redentor, monumento fixado no ponto mais alto da cidade e que é motivo de peregrinação e visitas de quem por aqui passa.

CONCLUSÃO A Paróquia Santa Teresinha, com suas dezessete comunidades e a Matriz, é formada de um povo simples, есonomicamente pobre, mas muito acolhedor, oportunizando um trabalho de evangelização profícuo. O Sacerdote constitui um papel importante na formação política e social do município. A paróquia Santa Teresinha, compõe-se das seguintes Capelas:

São João Bosco
Santa Bárbara
São Paulo
São Roque
Santa Cruz (Cruzaltinha)
São Valentin (Gramadinho)
São Salvador
São João Batista
Santo Antonio do Geremias
São Sebastião do Quarain
N. Sra. da Conceição
Santa Rosa de Lima
N. Sra. de Lurdes (G. Bom Retiro)
São Sebastião (Raia da Várzea)
N. Sra. de Fátima
N. Sra. das Graças (P. das Pedras)
S. Coração de Jesus (Campo Alegre)
Sto Expedito

Foram os seguintes Sacerdotes que atuaram na Paróquia Santa Teresinha de Ciríaco até a presente data:

Sacerdote	Período
Pe. Elpídio Sulzbach	02/08/1959 a 07/01/1962
Pe. Zygfryd Zlonkosky	07/01/1962 a 21/10/1962
Pe. Elpídio Sulzbach	21/10/1962 a 15/12/1970
Pe. Hugo Pedro Schnorr	15/12/1970 a 21/12/1972
Pe. Jacob Inácio Kehl	21/12/1972 a 31/01/1976
Pe. Silvano Schoenberger	31/01/1976 a 21/04/1979
Pe. Avelino Heck	21/04/1979 a 04/03/1986
Pe. João Inácio Kolling	04/03/1986 a 17/01/1988
Pe. Camilo Backes	17/01/1988 a 04/03/1986
Pe. Ledorino Baraldi	17/01/1988 a 14/01/1996
Pe. Roque João Bieger	14/01/1996 a 21/02/1999
Pe. Leopoldo Santinon	21/02/1999

Elaborado pelo Professor David Resmini Revisado pelo Pároco Leopoldo Santinon Ciríaco 07/08/2000

primeira Igreginha, segundo consta , construida pelo senhor José Dal Prá

DADOS RECENTES DO ULTIMO CENSO, SEGUNDO O IBGE:

O último Censo Demográfico realizado pelo IBGE registrou que Ciríaco (RS) possui 4.149 habitantes. [1]

Indicadores Oficiais do Censo

População: 4.149 pessoas no levantamento oficial do IBGE Cidades.
Queda demográfica: Redução de -15,77% comparado ao Censo de 2010.
Densidade demográfica: 15,12 habitantes por quilômetro quadrado (\(hab/km^2\)).
Posição estadual: 302º município mais populoso do Rio Grande do Sul. [1, 2]

-FONTE DE PESQUISA_ O LIVRO DE DAVI RESMINI E PADRE lEOPOLDO

-ANA MARIA SEGANFREDDO- HISTÓRIA ORAL

UMA HISTÓRIA DO PRESENTE SÉCULO

2026-05-02T06:35:00.000-07:00

Fazendo descobertas..

Todos temos imaginação fértil.No meu caso como faço pesquisa histórica costumo encontrar muitas fotos antigas: minha avó Catterina já velhinha...foi como a conheci.

Agora com novas tecnologias podemos " remoçar" as pessoas  e a curiosidade mata...eu resolvi! E se colocasse a foto de minha,avó ordenando que a Ia  a mostrasse com a idade de trinta anos? Como seria o semblante dela? E minha tia? Minha mãe?.
E lá fui eu descobrindo como eram bonitas nossas antepassadas.
Foi uma grata surpresa!
A vida foi cruel pois as submeteram a muito trabalho, criaram dezenas de filhos! 
E tinha a cozinha, a roça, as roupas, casamentos. netos, roupas a costurar...tantas tarefas...
Mas estou grata por poder ver como eram belas minhas antepassadas.

Minhas duas avós aos trinta anos.
Catterina e Pierina. Amooo
Minhas heroinas.
As duas partiram da Itália com suas famílias.Catterina com 14 anos e Pierina com 9.
E lembro dela contando - a Catterina- "- dopo de 39 giorni gavemo visto a terra"!
Pronto!,Emocionante! 
Por isso gosto de ser brasileira.Para honrar a coragem de recomeçar em um.novo Continente!
Pierina Cecchin minha avó de Treviso- aos  30 anos


minha avó Catterina Seganfreddo de Mason Vicentino- Italia

DAS MIGRAÇÕES PARA O OESTE DO PARANÁ

2026-04-29T07:05:00.000-07:00

A NOSSA VIAGEM DE CIRÍACO PARA MATELÂNDIA -OESTE DO PARANÁ

Ely Seganfredo Cericato conta como foi a migração de Ciriaco para Matelândia, PR, ano 1966.

Eu, Arlindo e o sogro viemos de ônibus com uma mala. As outras roupas foram trazidas em uma caixa de madeira juntamente com a mudança de uma outra familia não lembro o nome mas penso que era parente dos Oro

A estrada era de terra e o ônibus demorava muito. Passamos a balsa sobre o rio Iguaçu na estrada do colono, que foi fechada anos depois para proteger o parque do Iguaçu.

. Chegamos à Medianeira e compramos um fogão, 2 camas com colchões de capim , mesa e umas cadeiras de palha uns pratos e 2 panelas uns talheres de latão . O sogro dizia “-tem que ser dos mais baratos”

]

Não sei que horas era quando o caminhãozinho do Mario Oro levou a gente no sítio do Bananal onde o rancho, - aquele da foto-, estava quase pronto. As tábuas do assoalho não estavam ainda pregadas, então o Arlindo e o sogro ficaram por dois dias pregando. Nestes dias fomos almoçar na casa da família do Dionísio e da Josefina Berlanda. Que distava 300 m da nossa

O sogro Guerino Cericato tinha deixado um alqueire de terra perto de onde foi feita a casa para o Dionísio cultivar. Então quando chegamos tinha uma linda roça de arroz e feijão de corda ali.

..Os Berlanda falaram que eu podia pegar as vagens para cozinhar.

Havia uma vertente de água que passava a uns 15 m da casa. O Arlindo fez ali uma fonte rodeada com pedras, como faziam os agricultores em Ciríaco , inclusive meu pai. A água era para uso doméstico e colocou também uma casca de coqueiro bem grossa por onde escorria a água para um tanque em madeira onde eu lavava roupas.

. Os vizinhos eram solidários, nos trouxeram uma galinha com pintinhos .outro uma porquinha, um senhor chamado Laurindo Squinalli emprestou uma vaquinha de leite.

Eu tinha tanto medo de cobras que gritava quando me assustava.

Tinha ali muitos moradores na vila do Bananal , devido ao cultivo de café , plantação de bananas e outras frutas que vendiam em Cascavel e Foz do Iguaçu.

A vila Bananal distava quase 3 km de nosso rancho. Eu já havia lecionado 5 anos no RG e então fui com a papelada na mão e caminhei 13 km a pé para ir na prefeitura de Matelândia ver se tinha vaga no Bananal para lecionar. Na mesma semana teve um concurso municipal em Matelândia, fiz e passei.

Lecionei lá 14 anos. Muito sofrido, mudamos. Depois para Matelândia em 1981 Compramos uma casa e eu lecionava em escola com muitas salas mas só uma classe, , porém entre Rio Grande do sul e no Paraná na vila do Bananal e Matelândia foram 19 anos com classes multisseriadas, ou seja da primeira à quarta série os alunos em uma sala só.Aqui tivemos nossos filhos e netos e um bisneto. Agora esta região é muito rica e desenvolvida.

Depois foi melhorando e lecionei em escola maior até os 70 anos de idade.

DAS CURIOSIDADES QUE ACONTECERAM NA MINHA VIDA.... MESMO QUE EU AINDA NÃO SAIBA O PORQUE????

2026-02-16T05:51:13.926-08:00

Ana Maria Seganfredo foi uma das fundadoras do PSB em Passo Fundo no ano de 1986 Sim, Ana Maria Seganfredo é reconhecida como uma das figuras fundamentais e fundadoras do PSB em Passo Fundo. Sua participação foi decisiva no processo de organização do partido no município em 1986, logo após a redemocratização do Brasil e a refundação nacional da legenda. Ela integrou o grupo pioneiro de militantes e lideranças sociais que assinaram a ata de fundação do diretório local. Além de sua atuação histórica na fundação, Ana Maria Seganfredo manteve uma trajetória de relevância no cenário político e social de Passo Fundo: Pioneirismo Feminino: Destacou-se como uma das poucas mulheres a liderar a articulação partidária na região durante a década de 80. Atuação Social: Sua militância sempre esteve ligada a causas sociais e de defesa dos direitos humanos, pilares que fundamentaram a criação do PSB na cidade. Reconhecimento: Em eventos comemorativos, como o aniversário de 25 anos do partido em 2011, seu nome é frequentemente citado como parte do "núcleo histórico" que possibilitou a consolidação da sigla, que viria a governar o município anos depois com nomes como Luciano Azevedo e Pedro Almeida. ps; gostaria de saber em que ano eu fui defenestrada do PSB ...se ainda estou viva... continuei trabalhando com o social, etc... Eu não fiquei sabendo que fui defenestrada... nem o porque?Pioneirismo Feminino: Destacou-se como uma das poucas mulheres a liderar a articulação partidária na região durante a década de 80. Atuação Social: Sua militância sempre esteve ligada a causas sociais e de defesa dos direitos humanos, pilares que fundamentaram a criação do PSB na cidade. O PSB comemora neste mês 25 anos de atuação no município. Para marcar a data, programou uma série de atividades que iniciam nesta sexta-feira. Quando fundado em 1986, o partido era presidido por Caio Brizola Cabeda (in memoriam) e tinha como vice-presidente, Abrão Bertolo Rodrigues. Dias após a fundação, foram feitas as primeiras filiações. O agora deputado federal Beto Albuquerque, Ana Maria Seganfredo, Yara Brizola Cabeda, Glademir Bernardelli, Ito Brandão, João Daltro Spilmann e Margarete Pacheco, tiveram as fichas abonadas pelo então candidato ao governo do Estado, Fúlvio Petracco.

HOJE NOSSO ANIVERSÁRIO- ARY JOSÉ E ANA MARIA SEGANFREDDO

2026-02-05T07:20:00.000-08:00

BOM DIA.. Hoje 5 de fevereiro eu e meu irmão gêmeo Ary José estamos de aniversário. Nascemos em Ciríaco ainda distrito em 1956. Nascemos em uma casa antiga sem pintura, e ali ficamos até os 8 anos quando nosso pai resolveu que era hora de construir uma casa nova em madeira, que foi sendo melhorada aos poucos e ficou muito agradável. Criança que nasce filha de descendente de imigrante italiano e agricultor começa cedo trabalhar. Fomos poupados até os 9 anos, porém na época da colheita do trigo todos íamos, e a horta também ficou por minha conta, tirar leite era tarefa minha do Ary e do Elbio. Enfim, para irmos na escola começamos com 8 anos na escola Santo Ignazio, uma brizoleta que ficava entre o campo e as colônias. Ali fIcamos até os 11 anos e depois começamos frequentar um colégio em Ciríaco pela manhã, ali onde é o Dom Antonio Macedo Costa. 4 km para ir e 4 para voltar. Depois com 13 abriu a aula pela note das 7.3 as 11h e íamos também ao colégio lá, a mesma distância, voltámos à tarde de noite. Nossos tios Elvira e José Seganfredo davam pouso e sopa quente e uma cama pra nós quando era muito frio. Assim passamos até os 16 anos quando eu vim a Passo Fundo estudar e meu irmão foi estudar no Colégio Agricola de Erchim. De lá o Ary José foi cumprir o serviço militar e resolveu fazer um concurso para o Exército brasileiro e foi incorporado ficando três anos no Rio de Janeiro fazendo a formação militar. Eu fiquei por aqui mesmo, dois anos eu fiquei na casa da Dona Helena Smaniotto que ia lecionar em Marau e eu ficava com a vovó Eugenia, as tres meninas Silvia, Silvana e Simone mais o vovô Pedro e o sr Ivo Smaniotto era proprietário do famoso bar Oriente, pouco o via Depois fui trabalhar no comércio com a famosa família DE Cesaro, descendentes de imigrantes construtores, provindos de Belluno que depois de uma passagem pela Argentina vieram com um trem e quando chegaram a Passo Fundo- contavam eles- o dinheiro terminou. Aí o construtor Giovanni DE Cesaro ficou e aqui não faltava trabalho. Diversas obras aqui na cidade são ainda patrimõmio aqui em Passo Fundo. Fiz meu curso superior também. Enfim para encurtar o causo, nossa família de 7 irmãos e mais uma menina que meus pais tiveram a graça de criar tivemos bons e maus momentos, perda de dois irmãos o Elbio e O Aidir, o Martin, nosso pais também estão no céu. a nonna Catina também morou conosco e com ela aprendemos que ela teria vindo de um lugar além do mar e que esse país que tinha muita neve no inverno chamava Itália. Foi o primeiro conceito que tivemos de nossas raízes. Mantivemos os laços de família sempre. Meu irmão com a vida de militar morou em diversos lugares, no norte como Boa Vista, Roraima, Espírito Santo, Vila Velha, Amazônas, Manaus, e por fim um tempo em Santa Rosa e depois Canoas,- Quero aqui parabenizar meu irmão Ary José, que honra o Exército Brasileiro, recebeu diversas comendas, como a Cruz de Avis, a medalha Duque de Caxias- ganhou uma espada, a maior honraria do Exército Brasileiro. Hoje nós dois já estamos pensionados, mas continuamos com nossas atividades, agora mais hobby. Agradeço imensamente primeiro a Deus, depois a minha família, meus parentes e amigos. Agradeço à juventude franciscana na pessoa de minha prima irmã Iria Seganfredo. Meus conterrâneos , colegas de infância, de aula em Ciríaco, Norma e Judite Oro, A todos que fizeram a nossa vida melhor e comigo estão resgatando com as Fotos, a história documentada do que foi a povoação de Ciríaco. Agradeço muito á minha prima irmã Gema Seganfredo Alievi, que me divertiu com seus comentários e bom humor assim como "- cada corbo ghe vol ben al so corbeto" em memória Meu primo irmão Osmar Seganfredo- também está no céu Minhas queridas afilhadas.os Mariza Seganfredo. Silvana Cericato Carbone. Thais Seganfredo Cassiel Gomes Seganfredo. Katyussi Estêvão. Jandira Oliveira. Caroline Dias. Amo vocês. A todos primos por parte do tio Achylles e Hermelinda Dalla Costa.Ires Seganfredo Moureira , nossa prima , defensora da ordem publica, como policial civil. E lembar dos passeios na roça, nos dias de Páscoa para colher marcela... e os filhos dela pequenos ainda e nossas incursões pela sanga.... Muito Obrigada e grande abraço. A meus parentes italianos Alessandro e Cristina, e toda família que me propiciaram religar nossa vida do Brasil com estes nossos primos italianos, Giulia e Sandra, Antonio e Lucrezia, Maria Thereza,Giulio e Duillo, suor Rosetta, Seganfreddo Lino- o pintor, Sonia Seganfreddo e não posso nomear todos para não esquecer... Ultimamente a prima irmã Clea Ana com a qual tenho trocado memórias de família e troca de informações, nossa ilustre prima,das letras também. Agradeço ao padre Ivanir Antonio Rampon que me ajudou a superar algumas das minhas dificuldades espirituais. Coloco aqui algumas fotos, mais em homenagem ao meu irmão gêmeo Ary José. Espero que todos nós possamos viver ainda bons momentos juntos.

livro tombo da Paróquia São João Batista de Nova Prata

2025-12-19T17:40:00.000-08:00

Em vista d enão termos o lugar definitivo da sepultura do nosso antepassado missionário scalabriniano Antonio Sganfreddo solicitamos um relatório do que está escrito no livro tombo da paróquia, visto que a informção era que estava sepultado na primeira Igreja de alvenaria, que ele construiu juntamente com os colonos da époc, enfim recebemos a confirmação.

Porém algo aconteceu neste meio tempo e continua uma incognita o que foi feito dos restos mortais deste nosso antepassado.

Então fica registrado aqui o resultado, pelo menos temos a indicação que até aqui a história está correta

Cemitério particular da fazenda que pertenceu ao argentino RAMON RICO E POSTERIORMENTE Á FAMÍLIA DE SÁTYRO FERNANDES

2025-10-21T06:36:00.000-07:00

PORQUE AS ANTIGAS FAZENDAS NO RIO GRANDE DO SUL TINHAM SEUS CEMITÉRIOS PARTICULARES

2025-10-20T16:18:00.000-07:00

observação : esta explicação eu peguei do google pesquisa, mas não é assunto desconhecido para mim. No pampa gaúcho todos tinham seus cemitérios particulares, infelizmente uns abandonados, ali por Vacari e outras regiões tenho visto cemitérios abandonados, no meio do mato, não necessariamente de fazendas luso brasileiras, mas também locais onde as pessoas sairam, cemitétios com nomes germâmicos ali do começo da imigração. Esclareço também que entrei no cemitério da Cruzaltinha, lá tem sepulturas cercadas por grades, nem o nome tem.Mas são cemitérios históricos. Se entrarmos no cemitério em Ciriaco, que é da comunidade, tem sepulturas muito antigas dos primeiros migrantes. Na verdade não é meu objetivo tornar a página tétrica, mas vamos lembrar que a morte é o fim de todos. E na verdade este cemitério da familia Fernandes é um lugar histórico, muita gente que estuda genealogia vai nestes cemitérios antigos e filma nomes, datas, etc..fotos... é um trabalho mais de genealogista do que de historiador. Aqui em Passo Fundo tem ou tinha visitas guiadas pelos alunos de História da UPF. Temos as pessoas sepultadas ali que fazem parte da história de Passo Fundo. O que eles faziam? Um aluno se vestia à moda o personagem e contava a história dele. Nas antigas fazendas do Rio Grande do Sul, a presença de cemitérios particulares era comum por uma série de razões históricas, sociais e geográficas. Essa prática, que também ocorria em outras partes do Brasil, estava ligada à falta de cemitérios públicos e à importância da família e da terra na cultura da época. Os principais motivos para a existência desses cemitérios eram: Isolamento geográfico. As grandes propriedades rurais, ou estâncias, eram muito isoladas dos centros urbanos, onde ficavam os cemitérios públicos. O difícil acesso e as longas distâncias tornavam inviável e demorado o transporte dos corpos para enterros nas cidades. Tradição e religião. Era uma tradição muito forte entre as famílias mais abastadas enterrar seus entes queridos em suas próprias terras, junto à capela da fazenda. Isso permitia que os falecidos ficassem perto dos vivos, reforçando os laços familiares e a conexão com a propriedade. Questões sanitárias. Antes da regulamentação da saúde pública, os enterros aconteciam dentro ou nos arredores das igrejas. No final do século XIX, com a preocupação crescente com a higiene, houve um movimento de secularização e criação dos cemitérios fora das cidades, mas a mudança não chegou imediatamente a todas as áreas rurais. Sepultamento de empregados. Além da família do proprietário, era comum que os empregados e suas famílias também fossem enterrados na fazenda. Muitos desses cemitérios, que começaram como locais de enterro para a família, acabaram se tornando locais de sepultamento para toda a comunidade daquela propriedade rural. Simbolismo da terra. A terra era um símbolo de status, prosperidade e poder. Ser enterrado na propriedade era uma forma de simbolizar a perenidade e a posse daquela terra, mantendo a memória da família ligada ao local por gerações. Atualmente, a prática de enterrar pessoas em propriedades particulares é proibida no Brasil, mas os antigos cemitérios rurais ainda existem, alguns esquecidos e outros preservados pelas famílias ou comunidades locais, contando histórias de seus primeiros habitantes.

otávio vieira-informações

2025-08-07T06:29:00.000-07:00

Missel Bristot Eliana Glória Octávio Antônio Vieira casou com Isabel Nunes Vieira ( os dois eram Vieira).Na foto está entre seus filhos. No seu lado direito:Geraldo e João. No seu lado esquerdo: Olmiro e Hélio. A vó Isabel Nunes Vieira era irmã do Colombiano Nunes Vieira. Filhos de Geraldo Nunes Vieira e Virgulina ou Virgilia Maria de Albuquerque Vieira( tiveram 11 filhos). Colombiano foi o primeiro filho e Isabel a sexta filha.

2025-07-20T17:10:00.000-07:00

O FOGÃO

2025-06-14T16:52:00.000-07:00

O FOGÃO

Significado de fogo

Energia e ação:

O fogo simboliza a força vital, a capacidade de iniciar e realizar, a paixão e o entusiasmo.

Criatividade e transformação:

O fogo tem o poder de criar, mas também de transformar e purificar, abrindo espaço para o novo.

Eu gosto do fogo....talvez lembre os invernos que passamos com a família na roça. Acender o fogo era a primeira atividade que meu pai fazia quando levantava da cama. Então nós ficávamos mais um pouquinho na cama esperando o fogão aquecer e ter água quente para o café. Nosso pai Cornélio Seganfredo também preparava o chimarrão pela manhã. Costume herdado dos povos originários, a erva mate servia para dar ânimo para enfrentar o dia de trabalho, que era sempre duro.

O fogo no fogão fez parte da humanidade por muito tempo e ainda é um conforto.

Nos dias de chuva a gente recebia os primos que aproveitando o dia de folga- com chuva ninguém ia trabalhar na roça- e era bom passar o tempo na cozinha todos ao redor do fogão comendo pinhão assado na chapa, tomar chimarrão e café...batata doce,

O fogo é uma companhia boa que desperta em mim muitas coisas boas.

Além de aquecer o ambiente, ele facilita a cozinheira, porque é só colocar a panela no fogo e olhar de vez em quando.

Quem me dera que o fogo significasse só bem estar

Atualmente fala-se em "cessar fogo" que quer dizer parar de matar pessoas com o fogo de fuzis, mísseis e armas letais, explodir tanques de guerra,

Que pena que o Humano não foi capaz de dirigir a tecnologia só para o bem, mas sim para " abrir fogo contra" ou seja, matar possíveis inimigos... Triste desvio de conduta....

Quem me dera que o fogo fosse usado para o fim pelo qual ele foi criado.

Capitel que marca a passagem de São João Maria em Água Santa

2024-11-14T12:54:00.000-08:00

nteressante este lugar que chama Água Santa justamente por ter aqui marcada a passagem do suposto profeta São João Maria ..uma profecia " um.dia vai ter muito.pasto e pouco rastro" Minha mãe conheceu. Ele rezava as pessoas e não aceitava passar a noite dentro da casa de ninguém, batizava pessoas por isso onde ele ficava tinha alguma fonte de água. Na foto minha irmã " Cuca"

ESCRITURA DA COLÔNIA BOM RETIRO

2024-10-30T14:08:00.000-07:00

Durante minhas pesquisas sobre as terras que originaram a agora cidade de Ciríaco encontrei essa escritura que remonta `a época do Império onde um descendente de germânicos recebeu como posse essa gleba entorno de 100 coônias que posteriormente foram repassadas a um grupo de descendentes de germânicos que mandaram medir pelo conhecido agrimensor Maximilian Bescharen e loteadas passaram a ser vendidas à famílias descendentes de imigrantes moradores da antiga Colônia Alfredo Chaves, pois lá já faltava terra de plantio. No meio desta gleba havia já diversos moradores luso brasileiros , portanto não podemos afirmar que era uma área despovoada. Outros proprietários que também mandaram lotear e venderam terras das quais tinham títulos de posse estão os nomes de Joaquim Ribeiro de Oliveira, terras de mato e Libório Pimentel. Quanto a gleba conhecida como Fazenda Bom Retiro prova que o morador Ciriaco , que deu nome à cidade não era proprietário de terras, conforme afirmação de descendentes de diversos moradores, andava por lá como um fugiitivo, talvez por estar se escondendo de algum desafeto e ali morreu sendo sepultado em cova rasa perto do lugar onde está o Colégio Dom Antonio Macedo Costa

MINHA IRMÃ ELY SEGANFREDO CERICATO

2024-10-11T06:14:00.000-07:00

Quando eu era criança ainda, menina de 11 anos eu dormia no quarto com minha irmã Ely porque eu tinha medo do escuro Minha irmã Ely cuidava de mim e do meu irmão gêmeo Ary quando éramos pequenos, bebês.... MInha mãe disse a ela: me ajudas a cuidar dos gêmeos que depois quando tiveres treze anos-penso- eu vou deixar você ir no colégio das freiras.... No caso " ir ao colégio das freiras tinha um significado especial, pois queria dizer sair da roça, da agricultura rudimentar e ficar um tempo com as freiras e estudar. E assim foi. Eu lembro só isso, porém quando Ely tinha 17 anos voltou a Ciríaco e também a morar com a família, pois se assim não fosse ela teria que se tornar freira, Ela voltou, fez um concurso para lecionar, Ciríaco pertencia a Passo Fundo. Ela lecionava na comunidade de Santa Catarina, uns 6 km de casa-talvez mais... eu ia junto com ela ás vezes Para chegar em Santa Catarina tinhamos que atravessar o rio São Domingos passando sobre uma ponte suspensa, que era sustentada por dois cabos de aço, táboas na passarela e um fiozinho de arame para a gente se segurar...perigo... Quando fazia enchente o rio subia e batia práticamente nas táboas. Nós iamos com Ely até ela atravessar a pinguela para ter certeza que estaria segura. Pois bem. De uns anos começõu a namorar o agora meu cunhado Arlindo Cericato, era bem jovem quando casou, 23 anos. Aí resolveram migrar para o Paraná, Matelândia, no Bananal, onde o sogro dela havia comprado alguns lotes de terra para os filhos. Fiquei eu então só com minha mãe, e tinha medo de noite porque era escuro, não tinha mais companheira de quarto e eu tinha um medo.. de fantasmas Minha mãe costumava contar que no dia de Todos os Santos, dia primeiro de novembro, que antecedia o dia dos finados, os familiares que já tinham passado para a vida eterna tinham licença para visitar os familiares. Não sei de onde tiraram isso mas um dia falaram assim-" ouvimos um arrastar de passos na sala essa noite"! No caso quem arrastava os pés era meu avô Celeste, já falecido. E também minha mãe havia visto na estalagem das vacas uma fumaça subindo, pois ali tinham acampado anos passados uns trabalhadores que vieram derrubar uns pinheiros-aquele tempo podia- e uma mulher que era cozinheira deles, a Julia, de Lagoa Vermelha fazia a comida no fogo de chão e era doente, podia ter morrido depois que sairam dali.. Fazia parte das lendas pessoais da minha família, penso agora, mas eu era criança e tinha um medo incrível de almas do outro Mundo... No final acabei me acostumando e também éramos uma família grande, nada de mal iria de acontecer. Um certo dia fui ao correio, na cidade de Ciríaco e lá estava uma carta- não tínha nem internet nem telefone- e abri a carta e dei de cara com a noticia que tinham nascido sobrinhos gêmeos, Roberto e Rosana... e tinha uma foto dos dois bebês, gordinhos e já sentadinhos... Eu fui a primeira a ver a foto dos meus sobrinhos, que posteriormente ano após ano alguém da família ia buscá-los para passar as férias lá com os avós... Depois incluiram a Silvana que nasceu de sete meses, e é um outro amor que temos.... Esta semana dia nove-9- os gêmeos estarão de aniversário. Eles conquistaram muitas coisas boas em suas vidas, casaram ,tiveram filhos, que são também maravilhosos... Assim, minha irmã querida, meu corbeto, te perdôo por teres me deixado sózinha em Ciríaco, com mãe pai e irmãos. Te amo muito e junto com todos desejamos muitos anos de vida e conquista para ti , tua família e os dois sobrinhos...

O COLAR DE PÉROLAS

2024-10-07T16:59:00.000-07:00

O Colar de Pérolas Eu e minha tia Marieta Minha tia Marieta era uma pessoa muito estimada aqui em Passo Fundo. Por ser parteira oficial do Hospital São Vicente de Paulo tinha muitos afilhados. Por 30 anos praticamente os nascidos entre os anos 50 e 70 passaram por ela. Quando eu era criança a visita anual dela era uma festa. Andávamos de casa em casa com ela, sempre muito elegante. Era importante para todas as famílias descendentes de Pellegrino e Catterina Seganfredo, imigrantes italianos. Ela trazia para nós bombons e doces diversos. Mais tarde vim morar em Passo Fundo para estudar e então passei a visitá-la e também a acompanhei em viagens de visita pelo Paraná e Santa Catarina onde diversos irmãos e irmãs dela tios e tias meus haviam migrado ao longo dos anos. Cuidando crianças das outras mulheres não teve os seus. Mas amava crianças e todos os anos me dava pilhas de roupas tricotadas e mantinhas para eu distribuir juntamente com meus colegas para crianças assistidas pela Pastoral da Criança, da qual fui voluntária por diversos anos. Nos dávamos muito bem, eu, orgulhosamente me denomivana "Madre Teresa", mas ela dizia " tu de Madre Teresa não tem nada" Eu ria muito e de fato , ser Madre Teresa não é para qualquer um. Um belo dia ela me deu um presente....eu não dei muita importância, guardei por anos e pouco usava. Em 2009 minha tia, cujo nome verdadeiro era Itália Libera Seganfredo, adoeceu e morreu. Tinha 88 anos. Ainda em vida pediu que queria ser sepultada no mesmo túmulo onde estava sua mãe , a nonna Catterina. Assim foi feito. Na hora da despedida lá em Ciríaco uma sra chamada Emília levantou e falou que quando ela esteve com uma criança internada com leucemia em Passo Fundo, no HSVP foi ajudada financeira e emocionalmente também por ela, fato que nós desconhecíamos. Ficamos tristes, mas a morte é a única coisa certa nesta vida. Eu lembro dela quase todo dia. Estes dias peguei o colar. Minha irmã Lorena o levou em uma joalheria para avaliar. Pérolas japonesas. Amo este colar. Por minha vez presenteei minha irmã Lorena com ele. Obrigada minha tia, teu exemplo ficará sempre comigo.Além de tudo, além da vida e da morte. Te amarei para sempre. Moral da história: quando você dá um presente , que seja este o teu coração.

O LOTEAMENTO DA COLONIA BOM RETIRO E O MAPA DA FAZENDA DOS RIBEIROS

2024-08-25T07:32:00.000-07:00

A Colônia Bom Retiro comprova que o cidadão chamado Ciríaco não tinha posses de terras.

Uma hipótese minha é que ele entrou ali para , talvez, tentar receber alguma posse, porém a grande gleba pertencia juridicamente ao grupo de alemães que está nominado nesta escritura antiga.

A escritura acima gerou o mapa onde foi projetada a venda destes lotes e também o lugar onde seria o povoado chamado Ciriaco.

Aqui em baixo o mapa da Fazenda dos Ribeiros. A área de mato era posse e foi loteada e vendida para os agricultores a maioria proveniente da Serra Gaúcha

MEUS TIOS...UMA CONVIVÊNCIA QUE ESTÁ NA MINHA MEMÓRIA

2024-08-12T04:58:00.000-07:00

Uma vida, Uma história

De nossas histórias de vida pessoais eu gosto muito de lembrar do papel de meus tios em minha vida.

Morávamos em Ciríaco e como era uma colonização nova- a parte dos matos- meu pai e meus tios compraram seus lotes relativamente perto uns dos outros.

Todos eram agricultores, cultivavam vinhas e também todos plantavam figueiras e laranjeiras, limoeiros e bergamoteiras.

Um lugar especial era a colonia de meus tios Ermelinda e Achylles, ele irmão de meu pai e ela irmã de outros tios meus de sobrenome Dalla Costa,

A morada deles ficava em um lugar alto, lá de casa dava para avistar, mas uns quatro kilometros de distância e para ir lá sem passar pela estrada geral havia uma trilha no meio das roças, um tanto de mato , descíamos e subiamos, as vezes nos agarrávamos nos galhos das capoeiras para facilitar as subidas, mas o que compensava era a chegada até a casa deles.

Eles eram acolhedores, minha tia sabia fazer delícias como marmelada de caixinha, meu tio fazia limonada, tinha grandes fiigueiras, laranjeiras protegidas por um tanto de mato para proteger das geadas.

Depois de ficarmos conversando e rindo umas horas a tia Ermelinda nos levava para olhar a horta.

Mostrava plantinha por plantinha, dizia o que era e se não tivessemos em casa ela dava uma mudinha.

Quando ela ia na nossa casa também pedia para ver a horta e olhava tudo, caso tivessemos alguma planta que ela não tinha pedia uma mudinha.

Coisas tão simples e tão agradáveis.

Nós amavámos esses tios, eles tinham uma característica especial. Minha tia jamais teceu qualquer comentário acerca dos sobrinhos, mesmo se as vezes muitos de nós fizessemos alguma traquinagem.

Assim foi por muitos anos, amizade estreita com eles e com os primos.

Depois que meu tio faleceu precocemente , depois de um tempo venderam a propriedade e minha tia com o filho Igino mudou-se primeiro para o Paraná, depois para o Mato Grosso.

Mas nos vimos ainda algumas vezes, as coisas simples a faziam feliz.

Tinhamos outro tio pertinho, José e Elvira.

Tio José era padrinho do Ary e todos os anos antes da época da vindima ele chegava e dava um mini cesto de vime para mim e outro para o Ary.

A Elvira criou uma grande família e era também muito próxima de minha mãe. Como ela era uma das maiores irmãs de minha mãe fazia um pouco o papel de conselheira.

Escrevi esse trechinho para não esquecer como eram as famílias aparentadas nas colonias. Uma servia de esteio para a outra.

Hoje meus pais e tios todos foram morar no céu, eu penso que lá eles continuam se encontrando e rindo, contando histórias.

Eu vivo aqui ainda, na Terra, sofrendo as agruras do tempo presente.

Todas as reações:

Ely Seganfredo Cericato, Alessandro Seganfreddo e a 71 outras pessoas

SOBRE MIM

2024-06-29T06:19:00.000-07:00

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me representa

SOBRE MIM

Parafraseando o nosso inesquecivel Clayr Ulisses Seganfredo( em memória) Das Colônias antigas também saíram muitas famílias descendentes de imigrantes e i se ga messo in mezo alle foreste dea serra del Carero par trar do piante e piantar tea terra de Passo Fundo, che iera tanto grando il territorio, come i ga fato i suoi antenati quando rivadi dal Italia.

Meu avô Celeste Giovanni Ferri era um imigrante italiano e em 1923 comprou terras onde é o atual município de Ciraco pois precisava colocar os filhos e filhas porque já faltavam terras nas primeiras Colõnias povoadas.

Mais tarde em 1932/1938 meu pai que era solteiro comprou sua terra vizinho onde morava já seu irmão José Seganfredo. Achylles também veio.

Meu pai comprou uma colônia de terra de mato pertencente à familia Ribeiro e em cima tinha uma casa de madeira bem antiga e sem pintura.

Ali eu nasci, todos nós nascemos em casa, e a vida ia seguindo.

A agricultura era rudimentar, o que era chamado de coivara. Eles derrubavam um pedaço de mato, tocavam fogo, plantavam e iam ali trabalhando aquela terra até que desse. Depois deixavam aquele pedaço "descansar" cortavam outro pedaço de mato e assim foram passando os anos até que toda terra ficou "magra" e meu pai arrendou uma terra do senhor Frederico Dihel, casado com uma Ribeiro, Ana Maria, filha dos fazendeiros que criavam gado.

Pagávamos arrendamento.

Um tempo, ali por 1960 as terras não produziam mais e o governo federal abriu uma linha de crédito e importou insumos para que a terra fosse recuperada, emfim, foram alguns anos de penúria.

Andávamos nal vestidos , muitas vezes descalços, sem dinheiro para nada.

E assim até recuperar a terra saímos de casa e fomos trabalhar e estudar nas cidades vizinhas.

Mas foram anos de penúria e enquanto estávamos em casa a gente ia com os pés descalços até a bodega do Campana, lá tinha uma sanguinha onde lavávamos os pés, calçávamos o sapato e iamos na escola ou na missa.

Não havia bens industrializados então algumas roupas as costureiras faziam para nós, a Ilda Ferrareze Danelli e a Leonilda Didoné.

Eu lembro que quando ficava sózinha em casa fechava tudo e ficava "espiando o Mundo através de um buraco que tinha na parede e sonhando com um melhor porvir.

Foi muita luta, muito sonho e até que enfim com muita resiliência melhoramos nossa vida, tanto na Colônia quanto na cidade.

Raramente mencionamos esses tempos de penúria mas eles estão bem gravados na nossa memória.

E assim a vida vai passando, vejo muitas meninas como eu ainda, mal vestidas, descalças e as vezes sem proteção das autoridades.

A Constituição não é cumprida ainda. Os direitos não são concedidos.

Porque quem manda nesse país ainda são os mesmos que partiram da Europa para tirar daqui toda a riqueza, ainda vivem às nossas custas , comendo, bebendo e levando as florestas com o falso discurso de preservação das mesmas.

Mas um dia há de mudar. O Brasil será de fato soberano, alguém fará cumprir a Constituição e nós todos, de todas as etnias aqui residentes poderemos cantar e dançar com uma alegria que vem de dentro,

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NINGUÉM SE SALVA SÓZINHO-MAIO DE 2024

2024-06-02T12:58:00.000-07:00

Esses dias uma amiga perguntou :- Esperando teu próximo texto! Cleusa Rodrigues de Lara.

Respondi- Estou sem inspiração!

E ela: escreva sobre não ter inspiração!

Então! aqui estou eu escrevendo sobre não conseguir escrever.

Dos escritores mais conhecidos sabe-se que ficaram até anos sem escrever uma linha sequer.

O meu lado fraco é quase nunca consigo escrever no inverno ou em tempos de enchente.

Vivemos esse mes de maio um período negro que botou quase todo Rio Grande do Sul debaixo dágua. Muita chuva, enchente, levou casas matou pessoas soterradas....

Por mais que eu esteja em lugar que não tem grandes rios , por isso não alaga, meu espírito foi encontrar pessoas desabrigadas, tristes , pobres ou ricas, doentes em corpo e espírito ,e senti que todos fomos atingidos. Fazemos parte de um todo, isso é indiscutível.

O que podemos deduzir dessa experiência? Eu deduzi que ninguém se salva sozinho!

Por isso quando uma pessoa humana é atingida,morre , quer na enchente e desmoronamentos dos morros, quer seja em guerras como na Palestina, na Ucrânia,, no mar, em todo Mundo, cada um de nós morre um pouco, sofre, sente dor.

E assim somos todos nós, apesar de muitos se protegerem com uma aura de corpo fechado.

Não existe corpo fechado.

Pensar sobre isso poderá mudar o rumo das coisas no Mundo.

Mas o Homem ainda teima -" Não me atinge, tenho o corpo fechado!!!

A esperança é que depois dessa catástrofe , aqui no nosso amado Estado Do Rio Grande do Sul aprendamos que é preciso praticar a caridade, o amor..Fazer deste Estado um pequeno paraíso de novo depende da nossa solidariedade para com os nossos irmãos e irmãs aqui ou em qualquer parte do MUNDO

Todas as reações:

Emilia Cericat

RECOMENDO PROCURAR FOTOS DA ENCHENTE EM DE MAIO DE 2024

CASA DE COMÉRCIO DE JOAQUIM RIBEIRO NETO E DE AMÉLIA CIRINO RODRIGES, EM CIRÍACO-

2024-06-02T07:10:00.000-07:00

A casa da Amélia e do Joaquim Ribeiro neto_ele descendente de Joaquim Ribeiro de Oliveira q chegou em Campo de Meio no ano 1850 provindo de Itapeva_são Paulo_ vale do Ribeira_ por isso sobrenome RIBEIRO _ dono de serrarias e bastante terramComerciantes ali nessa casa grande que ainda existe.

ESCARAMUÇAS NOS PRIMEIROS TEMPOS ENTRE MIGRANTES ITALIANOS E LUSO BRASILEIROS EM CIRÍACO

2024-04-29T08:13:00.000-07:00

Meu pai Cornélio Seganfredo, jovem.

Coisas do pai Cornélio Seganfredo

Foi assim:

Hoje fui até Ciriaco e me informaram que havia falecido um morador muito antigo daqui, Calimero Mazzetto, penso que passado dos 80 anos.

Embora o sobrenome seja da onomastica italiana estes Mazzetto eram descendentes de imigrantes italianos que se radicaram nos campos gaúchos, trabalhavam com gado, casaram com mulheres do campo e não das colônias , por isso os costumes deles eram tipicamente herança dos luso brasileiros.

Chegaram em Ciriaco antes dos migrantes da antiga Colonia,como meu pai.

Estes Mazzetto faziam parte de uma grande família, montavam belos cavalos e andavam sempre armados.

Não que fossem perigosos,mas quando andavam juntos costumavam fazer "bravatas" para se divertir, mas que nem sempre eram de bom gosto...

Então.

Meu pai Cornélio também andava a cavalo mas desarmado.

Voltando no começo da noitinha de Ciriaco passou por esse grupo de "irmãos Mazzetto" que resolveram "dar um susto nele "

Meio tragueados que estavam , um deles, justamente o Calimero , avisou",RAPAIZ CORRE SENÃO EU TE ATIRO!

Meu pai ciente que estava do perigo_por estarem todos eles juntos _ deu de rédeas e apressou o cavalo zaino em uma corrida o mais que pode!

Um grito e um tiro!

Meu pai perdeu o chapéu na estrada!

Chegou , largou o cavalo, pegou a espingarda e foi "fazer uma espera" na estrada onde possivelmente o grupo iria passar.

Eles desconfiaram e mudaram o caminho de casa .

Noutro dia bem cedo apareceu o Calimero aqui em casa.Veio devolver o chapéu e pedir desculpas.

Pai dele que mandou.

Meu pai falou"_lhe desculpo ,mas que não se repita!

Apertaram as mãos .

Nunca mais aconteceu e até apareciam para beber vinho.

Eu, criança que era, mal me lembrava do fato, mas quando contava o causo eu dizia"_ meu pai tinha um chapéu de feltro com um furo de bala bem na ponta!"

O que não era confirmado por meu irmão Aidir Martin_ do que se deduzia que o furo era fruto da minha imaginação.

Mas até hoje eu teimo_meu pai tinha um chapéu de feltro com um furo de bala na ponta!"

Bem, vá com Deus, seu Calimero Mazzetto!,Amigo de meu pai, pessoa do bem, que faz parte dos primeiros moradores dessa região de Ciriaco.

Mais uma história que chega ao seu fim.

Ciríaco nos primórdios

Martin, contador de causos

Eu , fã dos causos do Martin

MINHA MÃE E SUAS AMIGAS BRASILEIRAS

2024-04-12T07:07:00.000-07:00

Minha mãe e suas amigas " brasileiras.

. Tempos passados quem era descendente de imigrante europeu era denominado assim " italiana.o alemã.ão..na verdade quase todos já eram brasileiros.

Minha mãe era filha de imigrantes italianos mas ela e seus irmãos e irmãs eram todos brasileiros.

Em 1923 meu avô materno Celeste Ferri, italiano, saiu com toda família de Nova Bassano para ir morar em Ciríaco onde ainda havia terra de cultivo à venda. Ali os primeiros povoadores eram de origem lusa e havia também algumas famílias de caboclos por ali e também criadores de gado que desde 1850 chegaram nessa região ainda pertencente a Passo Fundo.

Se instalaram ali,começaram cultivar a terra .Ainda nesta época havia no Rio Grande do Sul disputas políticas e quando o clima esquentava de um e de outro lado formavam corpos provisórios com o objetivo de disputar o poder.Nestes períodos um dos colonos ficava observando o movimento e ao ver um piquete chegando dava um sinal e os rapazes filhos de imigrantes se escondiam no mato para não serem agregados aos grupos.

Independente da instabilidade política como minha mãe chegou a Ciríaco com quatro anos começou a conviver com as meninas "brasileiras".Os descendentes de italianos não se metiam nas disputas políticas porque nem entendiam o objetivo destes grupos e isto facilitou a convivência.

Minha mãe aprendeu falar o português quase perfeito com algumas erros porém, normal para quem até chegar nessa nova terra só falava talian.

Algumas amigas de minha mãe eu conheci.As mais próximas eram as ",Vieira" filhas de Otávio Vieira, que era uma autoridade no lugar.

Não havia polícia nem civil nem militar ali.

Brincando as meninas batizaram as bonecas por isso eram comadres, mesmo depois de adultas.

As Vieira se tornaram donas de casa ou professoras.

Minha mãe sempre foi agricultora.

Era uma troca de conhecimento.

Meu pai tinha um grande parreiral.Na época da vindima era bem apropriada para elas visitarem minha mãe.

Ficavam horas falando de suas famílias, do tempo que brincavam de casinha, o assunto sempre lembrado era o motivo pelo qual eram comadres: o batismo das bonecas.

De uma e de outra parte havia algum erro de linguagem.Minha tia Argene para elas era Eugenia.

Argene não era nome conhecido.Minha mãe falava " acarece" ao invés de " carece" , meu pai falava " unze" ao invés de " onze" .

Contou o Martin que meu pai foi comprar semente de soja.Quantos sacos? Respondeu " unze"

Aquela época ainda o soja não tinha mercado, plantava_ se para alimentar o gado.Veio um saco só...depois teve de ir corrigir o pedido....

O tempo foi passando.

Minha mãe faleceu bem antes das amigas.

A despedida foi muito comovente.

Um domingo uma das amigas de mamãe que era professora, já idosa, veio passar o domingo conosco aqui em Passo Fundo.

Contou_ nos nesse dia toda a vida dela.O sacrifício que fez para tornar-se professora. Foi a última visita dela.Logo depois faleceu. Fomos eu e minha irmã nos despedirmos dela.

Pouco antes de sair o cortejo fúnebre uma sobrinha leu a carta de despedida que ela mesma havia escrito.A dona Eponina Vieira.A " Mosa" de Formosa!

Minha mãe me deixou esse legado.A verdadeira amizade não é exigente, não é orgulhosa, não guarda rancor no coração. A verdadeira amizade é feita de vida e de amor.

A CIMBRA

2024-04-09T13:13:00.000-07:00

Depois que tivemos conhecimento que "Seganfredo" é um sobrenome de origem cimbra , povo que saiu da Bavária e foi morar nas Sete Comunas de Vicenza fiquei um tanto surpresa mas também encantada buscando dentre meus familiares alguém com características deste povo e surpresa! Os olhos pequenos e azuis de Lorena, o gênio determinado e indomável....é ela...pensei...só ela...tem as características daquele povo guerreiro.

Ela vai á frente de qualquer  empreendimento familiar, bem tribal cuida de todos nós. 
Mas ter uma cimbra em casa as vezes não é  fácil. 
Levanta cedo, bota roupa pra lavar ANTES DO CAFÉ  da manhã...aí que tortura ...eu que sou a " tia Marieta" da família...devagar, porque  já  tive pressa...
Aí faz pouco , as tarefas excessivas resultaram em um tendão  do biceps do braço  direito rompido.
Cirurgia.
Tudo certo. 
Pensei" agora não vou mais ouvir tanquinho bater roupa antes do café  ....
Aí ...aí...já  no primeiro dia com a nossa cimbra em repouso cuidada pela Alvanir  nossa irmã   descobri que tinha muitas tarefas ao meu encargo agora...

Infelizmente...já  estou correndo entre o tanquinho e o café da manhã...
E as compras?.O que falta em casa  hoje?  
Estou vendo roupas já lavadas esperando para ser dobradas e guardadas...
O remédio do Mustafá?
Tem ração?
Ir ao Banco?
Cozinha?
Contando os dias para a nossa cimbra voltar à  ativa....
Aí aí...que bom ter uma  cimbra na família.
É  essa aí  da foto à  minha direita!

DIAS DE CHUVA

2024-04-08T12:04:00.000-07:00

Os dias de chuva me trazem à lembrança boas recordações

Como morávamos na roça somente iamos de manhã tirar leite das vacas, depois o dia se dividia entre a cozinha e a receber visitas dos vizinhos, principalmente tios e primos.
Não raro vinha também meu tio Achylles Seganfredo, ele era uma figura imponente, sempre com um largo sorriso.
Nossos primos da descendência do tio José Seganfredo também vinham,
A chuva era como um dia de folga, um feriado, só não tinha reza,
Contando causos e rindo, se fosse inverno a gente botava pinhão para assar na chapa do fogão a lenha,
Conversar e rir... que coisas simples e boas, que hoje não se costuma mais fazer.
Os dias de chuva são feitos agora de solidão!