A. M. from G.

Что сделать мне доброго чтобы иметь жизнь вечную?

2026-10-12T19:02:12.580-04:00

«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда.

И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно». Матфея, 19:13-26.

Знаете, я иногда представлю себе ту ситуацию, когда Иисус Христос, живой Бог реально ходил по земле. Мы сейчас говорим: «2000 лет назад, когда Христос ходил по земле…» и т.д. Но, представьте себе такую ситуацию, когда люди не имели этой печальной цифры – 2000, они имели великую радость осознавать, что Бог где-то здесь, на земле. И говорили люди не просто о том, что Он где-то ходит, и что Его толпа народа сопровождает. Люди говорили:

- Ты представляешь, Он слепому зрение вернул!

- Да ты что!

- Да, я сам был свидетелем!

Люди говорили о том, что Он грехи прощает, что у него 12 учеников, которые ходят за Ним. И даже те, кто не верил в Христа и воспринимал Его как соперника тоже слышали и копили эту информацию, потому что от этой информации зависела их жизнь и их благосостояние.

Были люди, которые искали Бога. И для них информация о том, что вот, Он здесь, Он ходит, учит, набирает учеников, заставляла людей искать встречу с Ним.

Так или иначе, разговор дошел до одного человека, который был богат. Возможно, богатство его не портило. Но он пришел к Иисусу Христу. И я мысленно пытаюсь представить эту ситуацию: он смотрит, пришли дети, Христос благословил их, ученики начали задавать какие-то вопросы… Затем Христос говорит: «Вот таковых есть царство небесное».

Царство небесное?! Так Ты о вечной жизни говоришь? Так у Тебя есть ответ на то, чего ждет весь Израильский народ? Так значит, Ты Тот, или хотя бы похож на Того, Кого ждали наши прадеды, деды, отцы и мы?!

И когда этот юноша увидел, что Иисус Христос благословил детей и сказал, что они унаследуют Царство небесное, он подходит к этому учителю, к Христу, и задает Ему два вопроса, на которых я хотел бы сегодня остановить наше внимание.

Первый вопрос, который задал юноша Христу или Тому, Кого он видел в лице Иисуса Христа, был следующим: Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Здесь акцент можно ставить на разных словах и это будет правильно во всех отношениях. Можно спросить, что сделать именно мне, чтобы быть в числе этих детей. Можно подумать, что молодого человека интересовало что-то доброе, которое откроет ему доступ в вечное царство. Может, он думал только о вечном царстве. Так или иначе, вопрос совершенно конкретный и определенный: «Учитель благий! (не «Господь», не «Бог»). Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»

Сама постановка вопроса крайне неверная. Действительно, что может сделать человек, чтобы наследовать жизнь вечную? Ничего. Если все 80 лет нашей жизни мы будем творить только богоугодные дела, мы можем заслужить 80 лет в раю, ни больше ни меньше. Справедливо: 80 лет жил праведно — за это 80 лет в раю. А тут речь идет о вечности: «Что мне сделать доброго, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Невозможно, шагая по жизни на земле, делая даже только добрые дела, приобрести жизнь на небесах. Ценою тленной жизни приобрести жизнь нетленную. Это просто несоизмеримые вещи. То, что мы можем сделать, — и вечная блаженная жизнь. Помните апостолы спрашивали Христа: Кто же может спастись? Христос им ответил: Человекам это невозможно, но тут же заметил: ибо Богу всё возможно!

Что же Господь ответит этому человеку? Господь говорит ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». Здесь Христос как бы говорит: «Ты назвал меня благим, назови и Господом, почему ты говоришь «учитель благий»?»

Знаете, в школе за хороший, правильный вопрос уже пятерку можно было получить. Только задай вопрос, и учитель сразу поймет, что ты соображаешь. Но сам факт, что этот человек, будучи иудеем, задает такой вопрос, порождает еще много вопросов.

Помните, к Иисусу Христу ночью приходил Никодим? Он стал спрашивать, что значит «родиться свыше». И Христос сказал ему: «Ты учитель Израилев и этого не знаешь?! Ты же учишь этому! У вас же, у иудеев есть понятие «вечной жизни»! Вы собираетесь туда! Вы знаете, что нужно делать для того, чтобы Бог простил грехи, и ты задаешь мне этот вопрос?!»

Но, было у Никодима что-то в жизни, что заставляло его сомневаться: что вообще происходит со мной в жизни, - верующий я или нет? Куда я иду?

И это не тот вопрос, который задают сегодня люди: «Куда мы катимся? Как мы будем дальше жить?...» Это совсем другое, когда человек посмотрел внутрь себя и увидел, что там что-то есть, – и заповеди он соблюдает – но чего-то там не хватает. Может Этот знает ответ?

Он не спросил, что сделать ему вообще. Было бы логичней, если бы человек спросил, сколько стоит войти в Царство небесное. Но что сделать мне доброго, чтобы войти в Царство небесное?

И апостол Павел, и другие апостолы понимали, что закон Божий — это зеркало, которое показывает нам наше реальное состояние. Что же до юноши, который говорил, что он все исполнил, то это была его фантазия, гордая и надменная: внешне он как бы исполнил, а внутренне он мало чем отличался от остальных людей. Таким образом, все мы хорошо законспирированные грешники, но в глазах Бога мы абсолютно прозрачны. И, когда мы с некой своей претензией приходим к Богу и говорим: «Мы все исполнили», нам надо вспомнить слова апостола Павла, который сказал: «Я, по закону непорочный, но ища оправдание во Христе, оказался грешником». Путь к Богу начинается с осознания своей греховности, и не приходит к Богу тот, кто не считает себя грешником. И Господь наш Иисус Христос, как сказано в Послании к римлянам, умер за нечестивых. И далее сказано: едва ли кто умрет за праведника. А зачем умирать за праведника? Зачем? Это не нужно, это бессмысленно. Поэтому Христос и говорил: «Я пришел спасать не праведных, а грешных».

Блаженный Иероним учил: «Мы становимся праведными тогда, когда исповедуем, что мы грешники, и когда дело своего спасения всецело возлагаем не на свои дела, но только на милость и благодать Божию, по вере в Иисуса Христа»

Трагедия этого юноши заключалась в том, что он не видел своего реального состояния. Ему казалось, он неплохой человек, но когда Христос задал ему вопрос: «А готов ли ты, неплохой человек, готов ли ты, хороший человек, раздать все, что имеешь, и идти за мной?» — то вот здесь, на проверку, оказалось, что он не способен избавиться от зависимости материальных благ, которая тяготела над ним. А он — молодой человек, только в начале жизненного пути, и уже раб вещей, раб греховных вожделений.

Одно время, в юности, я учился с одним парнем – очень хороший человек, Вова Ершов. Он всегда ходил в спортивном костюме. И он знал все новости про спорт – на 100%. (Ну, у нас вообще все в стране были специалисты – как играть, кто умеет, кто не умеет играть. Но лучше от этого не становится.) Но это не значит, что этот человек был спортсменом. Спортивный костюм и то, что он сидит перед телевизором, спортсменом его не делало. Может, потому что он был больной, может, просто одного желания быть спортсменом было достаточно, но он не был спортсменом. Чтобы быть спортсменом, надо тренироваться каждый день. Это значит, нужно лишать себя чего-то определенного, от чего-то отказываться. Сон, диета, нельзя алкоголь и многое другое, постоянные тренировки. И быть спортсменом – значит иметь результат своих занятий.

Может, кому-то это не понравится, но то же самое происходит и в вере. Это когда у тебя есть костюм,- религиозность, когда ты знаешь как себя вести, когда ты знаешь христианские слова, привычки.

Мы знаем быт, как ведут себя христиане. Мы даже можем помолиться. Но это не значит, что есть живая вера. Потому что живая вера – это когда человек действительно практикует свою веру и эта вера приносит ему удовольствие. Не тогда, когда он утром встает со страшной мыслью, что ему сейчас надо еще и Библию почитать – две главы. Ладно, одну прочитаю, хватит этого! В церковь опять эту… Кто придумал в 10 часов собрание?! Можно же и в 3!.. Это нельзя, то нельзя! а почему нельзя? Если люди задают этого вопрос, значит, они где-то заранее уже предположили себе дать ответ, что если нельзя, но сильно хочется, то можно! Можно упростить это понимание. Если тебе достаточно религиозности, этой формы, этого костюма, твоих пониманий христианской жизни – то это у тебя и будет. Но вместе с этим будет пустота, которая мучила молодого человека, и он, несчастный, подошел к Христу и спросил, что же ему делать.

Смотрите, что Христос говорит ему: «Заповеди соблюди и все будет нормально!

А что бы мы добавили? Тебе надо на собрание ходить, курить бросить, покаяться, крещение принять и тогда всё. И всё? А где посвящение Богу, когда мы мечтаем проснуться утром и вновь бежать к Библии и ждать, что Бог скажет мне? Где желание как-то послужить Ему?

Заповеди соблюди! Да соблюдаю я заповеди!!! Но легче от этого не становится! А какие заповеди, учитель? Не случайно этот человек спросил, какие заповеди. Потому что фарисеи еще прибавляли к этим заповедям другие. Помните, апостол Павел говорит: «заповедь на заповедь, правило на правило…» И юноша спрашивает: какие?

- Не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и мать…

Я не знаю почему, но Христос упускает многие заповеди, а говорит только эти. Не знаю почему. Но это парадокс – юноша говорит: «Я все это делаю с юности!» Он не говорит, что, я неделю поделал, и что-то не помогает мне это… С юности я это делаю! Но пустота…

Те, кто пытался похудеть, знают что это такое. Есть такие продукты, как капуста – вроде ты наелся, живот полный, а есть охота. То же самое с религиозностью. Ты и заповеди, якобы, соблюл, всем святым свечи поставил. Но не становится от этого легче! Что мне сделать, чтобы иметь вечную жизнь?

Соблюди заповеди. Какие? Всё выполняю, всё это делаю.

И юноша задает второй вопрос: чего еще недостает мне?

Интересно, что Христос сразу обратил внимание на деньги. Если бы это был апостол Павел, особенно в Коринфе, ему бы сразу объяснили… Как иногда бывает: «Опять они про деньги! Что, поговорить больше не о чем?..» Но это сказал Христос, Которому уже не возразишь! Если бы это сказали фарисеи… Они бы сказали, что надо не нищим раздать, а в синагогу принести, и даже адрес бы указали… Но, смотрите, это говорит Христос, Бог: одного тебе недостает. Он не сказал, что это главное, основное, он сказал, что тебе одного недостает: пойди, продай все твое имение, раздай нищим и будешь иметь наследство на небесах.

Знаете, именно деньги и наше отношение к ним все ставит на свои места. Были друзьями, но как появился денежный вопрос, сразу все поменялось. Сколько сегодня родственников, семей поругались, перегрызлись только потому что не смогли решить этого вопроса. Сколько сегодня распрей в церквах, в душах людей, сколько смуты, когда нас волнует именно этот вопрос. Когда встает вопрос что-то отдать, мы сразу говорим: а почему вы задаете этот вопрос? А когда что-то получить –на это мы всегда готовы. Сегодня это касается каждого человека.

И вот Авраам, который понес не деньги, а сына своего. И уже рука замахнулась… Он не ходил из стороны в сторону, не тянул время, он готов был это сделать! Вот способность отдать! Потому юноша и высказал все, что у него было в душе: как это отдать?! Кому еще отдать?! Нищим, которые не заслужили этого? Это в голове не укладывается!

Мы живем сегодня другими принципами: копить, экономить, зарабатывать, беречь… Вот на основании чего мы живем. И я тоже живу на основании этого. Кто на что копит: кто на новое платье, кто на новый телефон, кто на поездку на юг, кто на дом.

Знаете, очень многие люди, которые приходят к Христу, приходят в церковь, и они в душе готовы верить. Но только не говорите мне, что придется что-то отдать! Но только Бог знает, что действительно недостает нам. Чего еще недостает мне? Уж я-то, казалось бы все сделал, уж я-то, казалось бы, заслужил, но в душе-то голод был, что-то толкало этого человека, чтобы задать этот вопрос.

Знаете, в новозаветных церквах были богатые люди, они и сейчас есть. К счастью, интересно всем нам заметить, что ученики не были призваны Господом для того, чтобы быть бедными. Никого Иисус Христос не призывал: «ты стань нищим, а потом приходи и станешь Моим учеником».

И апостол Павел в 1 Тим, 6:17 говорит: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни».

Если бы только у богатых была эта проблема. Но это ведь проблема и наша. И мы привыкли, смирились с мыслью, что всё в этой жизни можно купить, можно продать, даже здоровье, даже честь, даже уважение, даже власть. И мы живем мыслью, что, то, «немножко», что у меня есть в кубышке или под матрасом, где-то, когда-то поможет и спасет, забывая о том, что Бог спасает и помогает.

«Увещевай богатых», говорит Павел, потому что они гибнут, уповая на богатство неправедное! Но если у богатых еще есть на что уповать, то мы-то за что уцепились, братья и сестры!

Богатство неправедное. Знаете, иногда Христос говорил такие вещи, которые никак не укладываются у нас в голове. Как это быть как дитя? Мы тут все в соревнованиях – кто лучше, кто выше, кто красивее, кто моложе, кто старше… А тут ребенка поставил – будьте как дети…

И юноша тоже рассчитывал на что-то. Мы фотографируемся с президентами, с губернатором, еще с кем-то и хвалимся этим… Люди спрашивают: «Ты ездил на похороны папы римского?» «Нет». «А что ж ты так! А я вот был!» У нас у всех есть какие-то нормы, планки, к которым мы тянемся, а Христос говорит: «Что у тебя, деньги? Иди, продай и приходи, и будешь иметь на небесах наследство».

Братья и сестры, я ни на что не намекаю, но если что-то происходит в вашем сердце – решайте этот вопрос с Богом. Один брат привел друга в церковь, тот спрашивает: «А что это у вас тут деньги собирают?» Тот говорит: «Ну, мы жертвуем, мы верим, что на каждый вложенный доллар Бог вернет два». «Что, правда?!» «Да! На практике проверено». Ну, тот положил доллар – правда, пока положил, можно было куплет песни спеть, - но положил. Потом идет назад – доллар валяется на дороге. Он говорит: «Смотри, один Бог уже отдал!» Тот ему отвечает: «Нет, это Бог твой выбросил…»

«Чего еще недостает мне?» Братья и сестры, ведь в принципе, это очень правильный вопрос, его можно применить хоть где – хоть в семейных отношениях, хоть в родительских, в служебных, в церковных… Вот чего мне не достает? И мы никогда не скажем: да все у нас нормально – всегда чего-то недостает. Я не имею ввиду, что в жизни всегда чего-то не хватает, нет. У нас либо характер скверный, либо ленивый, либо есть проблемы в отношениях, даже с Богом. Чего-то недостает!

Чего еще недостает мне? Заметьте, Бог, Иисус Христос назвал этому юноше то, чего в жизни у него было очень много. Тебе и недостает как раз этого, чего у тебя много! Гордости может быть очень много. Вот иди, раздай ее, отдай ее Мне и все будет нормально. Злости может быть очень много. Зависти у нас у всех хватает. Чего недостает мне? Если мы зададим этот вопрос один на один, когда никого рядом нет, даже жены, - ты и только Бог и ты скажешь: «Господи, вот я, я знаю себя и Ты знаешь меня, - чего мне недостает?» - Бог обязательно ответит.

Когда юноша отошел с печалью, Христос говорит: «Трудно богатому войти в царство небесное». А что, бедному легче? Или гордому легче? Беспечному? Глупому? Человеку вообще в принципе трудно войти в Царство небесное!

Но знаете, что самое приятное, самое великолепное? Иисус Христос сказал «трудно», но - ВОЗМОЖНО.

Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Чего еще недостает мне? – два вопроса, на которые размышлял юноша. Он получил ответы, но не согласился с ними. Мы задаем вопросы и ждем на них ответы, которые сами хотим услышать.

Деян.17,29: «Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».

У нас есть время задуматься над своей жизнью. Может мы действительно, как тот юноша, ищем ответы на многие вопросы? У кого-то эти вопросы мелочные: как купить новую машину, или устроиться на другую работу… У кого-то эти вопросы глобальные: как жить дальше? Как успокоить и утешить свою совесть? Что сказать своим детям? Что сказать себе, когда все потеряно, все пропало, все разорено? Возможно, мы неоднократно слышали ответы, которые нам говорит сам Бог, и сегодня Он говорит нам то, чего каждому из нас недостает: «оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться».

Покаяться – значит осознать, что так дальше не должно быть. Господи, я не хочу чтоб так дальше было! Остановиться, посмотреть вокруг и попросить у Бога прощения… Если мы не готовы на какие-то перемены в нашей жизни со стороны Бога, то нам лучше и не молиться, лучше честно сказать: «Господи, меня устраивает моя жизнь, я сам буду отвечать за нее». «Ибо Он (то есть Бог) назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа (то есть Иисуса Христа), подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».

Братья и сестры, давайте молиться Богу, чтобы Он нас помиловал, простил и сказал нам лично, чего нам недостает в нашей жизни. Чтобы Бог ответил мне, в чем моя проблема. Можно всю жизнь жить религиозной жизнью, соблюдать правила, заповеди, знать, как держать руки, когда сидеть, когда стоять, какие вопросы можно задавать, какие – нет, чем один праздник отличается от другого… но внутри пусто!

Господи, что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Самое главное – примириться с Господом.

Чего еще недостает мне? Чтобы ради Христа я от всего отказался. Аминь

2/17/2008 - 10/11/2026

Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская

2026-09-13T14:36:51.543-04:00

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 1 Иоан. 2:15-17

Похоть плоти — страсть к телесным удовольствиям и излишествам (еда, питье, телесные грехи). Эти желания идут от испорченного мира, а не от Бога.

Похоть очей — жажда обладать тем, что видишь (зависть, жадность, любовь к богатству и красивым вещам).

Гордость житейская — хвастовство, тщеславие, возвышение себя перед другими людьми. В следующем стихе (1 Ин. 2:17) сказано, что мир и его страсти проходят.

Согласно описанию Иоанна, мир формируется различными “похотями” или желаниями, а также “гордостью” или “хвастовством”. Мы можем правильно относиться к миру только тогда, когда различаем желания, которые приносят нам мир, и желания и хвастовство, предложенные нам миром.

Миру Церкви противостоит “мир”. Как в своем послании, так и в Евангелии от Иоанна много говорится о “мире” В некоторых местах это слово относится к человечеству или творению, которое является объектом Божьей любви (Иоанна 3:16), но в других местах оно относится конкретно к человечеству в его враждебности к Богу (Иоанна 12:31; 14:30) в его неприятии Иисуса. Иоан.15:18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. ¹⁹ Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Здесь Иоанн имеет в виду последний смысл: “Мир” - это не само творение, которое Бог объявил хорошим, а мировая система, организованная в противовес Богу. Применяя это сегодня, можно сказать, что окружающая нас культура - это “мир”, культурная, социальная и политическая система, основанная на враждебности или, возможно, на безразличии к Богу.

У Иоанна есть отличительная черта: видеть вещи либо черными, либо белыми. У него есть только две сущности: Церковь и мир, и между ними нет ни связи, ни общения. Он понимал, что человек либо в мире, либо со Христом, потому что между миром и Христом ничего нет.

Далее, нужно учесть, что к этому времени Церковь жила под постоянной угрозой гонения. Верующих преследовали за имя Христа. Христианство было вне закона. Судье нужно было только спросить христианин ли обвиняемый, и тогда независимо от того, что он сделал или чего не сделал, его можно было приговорить к тюремному заключению или смертной казни. Одно ясно — ни один христианин не мог сказать, что его не предупредили о гонениях, потому что об этом Иисус говорил совершенно определенно.

«Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилище, и бить в синагогах, и пред правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства пред ними. Предаст же брат брата на смерть, и отец детей и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое» От Иоанна, 15 глава

ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ В МИРЕ - Иоанн повелевает нам не любить эту мировую систему и прямо заявляет, что если мы любим этот мир, то в нас нет любви Божьей

(Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неосквернённым от мира. Иаков 1:27)

Может быть, впоминая искушение Евы в книге Бытия, Иоанн подробно описывает соблазны этого мира в трех разделах. Во-первых, мир вращается вокруг “желаний или похоти плоти”, которые могут включать в себя различные греховное и чувственное влечение, но также могут включать в себя желания, ведущие к делам плоти ¹⁹ Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, ²⁰ идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ²¹ ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Гал.5:19-21.

Во-вторых, мир управляется зрелищами и рекламой, возбуждающими желание глаз.

Похоть очей — жажда обладать тем, что видишь (зависть, жадность, любовь к богатству и красивым вещам).

Наконец, мир устроен в соответствии с “гордостью жизни”. Жизнь здесь, вероятно, относится к богатству и включает в себя статус, который часто сопутствует богатству. Любить мир - значит служить Маммоне и стремиться к известности или популярности.

Сегодня мы живём в этом мире, и он(мир) лежит во зле. И Библия предупреждает нас о коварстве мира, о его приманках, о его ловушках. И вот поэтому, когда мы хотим быть отдельно от мира, от мирских друзей,- Иоанн пишет нам: Не дивитесь братия мои если мир ненавидит вас.

Да, если мы будем жить «в ногу с миром»,- говорить как они, одеваться как мир,- то мы будем СВОИ миру, нас будут принимать и любить. А Библия говорит: ⁴ не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Иакова, 4:4.

Сегодня хотелось бы подметить одну сторону подражания миру – одежда, наше одеяние.

Однажды на праздник Пасхи один молодой брат пришёл в белой майке и когда ему сделали замечание, он ответил что Бог не смотрит на одежду, Бог смотрит на на сердце. Чтобы вы ответили на такой ответ? Где в Библии сказано что Бог не смотрит на одежду? Бог говорит Самуилу: человек смотрит на лицо, а Бог смотрит на сердце. Но Бог видит и одежду, и сердце, и наше лицо.

Быт.4:3 Спустя несколько времени Каин принёс от плодов земли дар Господу, ⁴ и Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, ⁵ а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. ⁶ И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё? ⁷ если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Читая Библию мы нигде не находим что Богу все равно как мы одеваемся, но с самого первого человека и по всей Библии, мы много можем прочесть законов, увещеваний, запретов и повелений относительно одежды. И нередко люди выхватывают только часть стиха и навязывают свое мнение.

С самого начала, одежда нужна была для прикрытия наготы, и одежду эту дал людям Сам Бог, и сегодня она служит для той же цели, плюс спасение от холода. В Библии есть упоминания о разного рода одежды (встречается в Библии 465 раз). Одежда царская, священника, левита, путешественника, блудницы, одежды печали, брачная одежда, мужская и женская, многоценная, воинская и разноцветная. И поднимаясь выше и выше по лестнице цивилизации, человек выдумывает всё новые и новые модели одежды.

Одежды священника: Со времён Моисея до наших дней она поменялась. Например, сегодня проповедник обращается к слушающим с высокой кафедры, или сцены и это вполне нормально для нас, а 5000 лет назад, Библия говорит: НЕ ВОСХОДИ ПО СТУПЕНЯМ К ЖЕРТВЕННИКУ МОЕМУ, ЧТОБЫ НЕ ОТКРЫЛАСЬ НАГОТА ТВОЯ. Исх.20:26

Смотрит ли Бог на одежду? Зачем тогда Он говорит Моисею:И СДЕЛАЙ СВЯЩЕННЫЕ ОДЕЖДЫ ААРОНУ. Исх.28:2 Такое повеление, до мельчайших подробностей, и даёт это сам Бог. Посмотрите эта одежда не была дешёвой, столько золота, драгоценных камней, ювелирная работа, специальная ткань с золотой ниткой. Бог знал возможности и способности человека и поэтому обязал их приближаться к Нему только в такой одежде. Только такая одежда была у священников, им нужно было снять, ту, простую одежду в которой они ходили среди людей и одеть одежду по Божьему дизайну. Мы сегодня царственное священство и когда идём в церковь для поклонения Богу одеваться должны в самые лучшие одежды...Но прошли века и Ап.Павел в 2Кор.5:3 говорит:Только бы нам и одетыми не оказаться нагими. Почему?, Мф.23:2 Христос говорит - : на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

³ итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

⁴ связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;

⁵ все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрылия одежд своих;

⁶ также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах,

⁷ и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!»

⁸ А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;

¹³ Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

Христу было видно, что благовидная одежда не соответствовует внутреннему состоянию, и Христос, как сердцевидец мог обличить служителей Иерусалимского храма.

Сегодня уже нет такой одежды, какая была в древности, но скажите, когда вы видите парня шагающего в широчайших штанах, и подметая ими пол, отчего нижняя часть уже превратилась в лохмотья. Разве это не показывает нам что это самый современный человек этого мира? Но когда мы видим другого, подобного тому уже в церкви, то мы все понимаем, что его мир манит и он следует в ногу с миром. Или возьмите девушку, которая идёт по улице, но ощущение такое что она идёт на пляже,- но это понятно, мир такой, такая мода, но когда это всё видишь в церкви, тогда осознаёшь что мир и тот человек в хорошей дружбе, а дружба с миром, вражда с Богом.

Смотря на одежду, которую моделировал Бог, везде чувствуется прикрытия человеческого недостатка, наготы перед лицом Всемогущего Бога.

Смотря на одежду мирскую, которую показывают всему миру на красной дорожке Голливуда, модельером которой зачастую является сатана,- чувствуется открытие наготы – это спущенные штаны, завышенные разрезы, мини юбки или майки и рубахи на 3 размера больше. Да разве Бог этого не увидит? Глядя на наше сердце Он увидит что там будет невидимая людям нагота.

Как бы мы ни жили в этом мире, люди узнают христиан, потому что они живут по учению, которое ап.Павел считает здравым Титу 2:1-8.

¹ Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:

² чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении;

³ чтобы старицы также одевались прилично святым, (всегда, через все века люди желающие угодить Богу, одевались как прилично святым и не давали повода к соблазну, укору, и все, без исключения знают как одеваться, как говорить, чтобы люди видя нас сказали что тот человек святой, не в том смысле что безгрешный ангел, а в том что он отделён от этого мира) ...не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;

⁴ чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,

⁵ быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.

⁶ Юношей также увещевай быть целомудренными.

⁷ Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве — чистоту, степенность, неповреждённость,

⁸ слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлён, не имея ничего сказать о нас худого.

Гордость житейская — означает суетную надежду на земное. Человек ставит себя выше других и забывает о Боге. В Библии сказано, что «гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего». Она стоит в одном ряду с «похотью плоти» и «похотью очей». Эти три вещи описывают мирские искушения и привязанность только к земной жизни.

В чем проявляется гордость житейская? Хвастовство дорогими вещами, карьерой, умом или связями. Желание получить похвалу, почёт и власть от людей. Уверенность в том, что человек сам хозяин судьбы и Бог ему не нужен.

Презрение к тем, кто беднее или занимает более низкое положение в обществе.

Главная опасность гордости,- Она делает сердце человека закрытым для любви и смирения. Такая гордость временна, так как земная жизнь быстро проходит. Христианство считает гордость корнем всех грехов.

Добродетель, противоположную гордости, называют смирением. Клавс Льюис писал: «Гордость именуют самым главным пороком и самым страшным злом, потому что она может явиться родоначальником и горьким корнем, из которого могут произрасти другие пороки, такие, как ненависть, соперничество и даже убийство».

В книге Бытие описывается история убийства Авеля Каином, его братом (Быт.4 гл.). Причиной убийства послужила гордость. Каин не мог смириться с тем, что жертвоприношение его брата понравилось Богу больше, нежели то, что принес он. Оказалось, что Бог обратил внимание не только на жертву, но и на состояние сердца обоих братьев. Царю Саулу не понравилось, что Давида превозносили больше, нежели его самого (1Цар.18гл.). О Сауле написано: «С того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида».

Священное Писание повествует нам о том, что гордость является характеристикой падшего ангела.«В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим, Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: „взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера…» (Исаия 14:11-13).

Из приведенного выше текста следует, что если «денница, сын зари» ниспал с высоты именно по причине гордости, то гордость является пороком, который чужд Богу. Более того, гордость – это порок, который ненавидит Бог.

Наша гордость сводит к нулю массу наших добрых дел и праведных поступков. Иисус однажды рассказал историю о человеке с большими библейскими знаниями, серьезной духовной дисциплиной и безупречной ревности по Богу. Когда он вошёл в храм для молитвы, его охватил восторг от всех своих достижений. Он начал благодарить Бога за то, что он не таков как все эти остальные люди. Он не грабил, никому не причинял зла, не спал с кем попало. Он постился два раза в неделю и щедро давал десятину.
Действительно его поступки не были показные, он был человеком высокой морали и приводил много причин для уверенности в себе.

Но вот другой человек тоже вошёл в храм помолиться. Он был негодяем, и ему нечего было предложить Богу. Совсем ничего. Он был бессовестным предателем своего народа, зарабатывал на больших налоговых поборах со своих же братьев евреев, а затем отдавал эти деньги римским оккупантам. Христос расказывая это говорил, что когда он молился, то от стыда не смел поднять глаза. Он стоял в сторонке и просто взывал к Богу о милости. И Иисус сказал, что этот мытарь получил то, о чём просил.

Вот тут и мы можем получить урок. В притче не сообщается, что мытарь пришёл в храм подготовленный, может в эту неделю он не брал лишнего с людей. Ничего не сказано также об изменении его поведения и его работы после того, как он помолился. Вероятно он мытарем вошёл, мытарем вышел и мытарем отправился домой. Но как мы знаем, его молитва была услышана! Бог смилостивился над ним и по словам Иисуса, мытарь пошёл домой оправданным. Как так могло быть, предатель и мытарь стал угоден Богу!
А фарисею, живущему такой образцовой жизнью, и что он смотрел на всех свысока, повезло меньше. Бог не внял его молитве. Иисус говорит: не важно насколько нравственен или ревностен был фарисей. Его заносчивая вера в свою собственную праведность и его горделивый подход ко всем остальным, свёл на нет всё то хорошее, что он сделал. Он остался в худшем состоянии, чем мытарь.

Обратили ли вы внимание, что мы никогда не считаем себя заносчивыми. Мы можем согласиться, что иногда проявляем гордость, но никогда не согласимся с тем, что мы высокомерны. Мы никогда не признаем, что мы смотрим на других свысока. Мы думаем, что мы видим всё так, как оно есть на самом деле, и люди, на которых мы смотрим свысока, действительно ниже нас.

Мы также можем проверить на себе присутствие гордости, если у нас есть, подобный , этому фарисею, список людей под названием:»Благодарю Тебя, Господи, что я не такой как они!»? И если есть, то кто в этом списке?

И это очень опасный список, а может вы только начали составлять его. Если этот список не уничтожить, он может свести на нет всё доброе и хорошее что мы делаем.

Каким образом мы можем узнать меру нашей гордыни? Наверное, это можно сделать, если мы зададим себе следующий вопрос: «Насколько глубоко я возмущаюсь, когда другие унижают меня, или отказываются меня замечать, или вмешиваются в мои дела, или относятся ко мне покровительственно, или красуются и хвастаются в моем присутствии?»

На самом деле, возвышение себя есть только следствие скрытых мотивов, корнем которых и является гордость. Истинной славе предшествует смирение, а гордость ведет к падению.

12 апреля 1961 года в космос отправился первый в истории человек, Юрий Гагарин. Его имя вошло в учебники истории многих стран мира. Однако немногие знают о том, что в тот исторический апрельский день к полету были готовы два космонавта. Кроме Гагарина, к полету готовился и Герман Титов. Он считался «дублером» Гагарина. Оба космонавта показали отличные результаты при подготовке, однако первым выбрали Гагарина. Говорят, что руководителям страны не понравилось немецкое имя Титова. Вскоре после полета Гагарина в космос отправился и Титов. Это произошло 6 августа 1961 года. Он стал вторым в истории космонавтом. Дело в том, что имя первого в мире космонавта знают миллионы людей. Имя второго – лишь десятки. По словам людей, знавших его, Герман Титов в течение всей жизни не мог смириться с ролью второго, гордость не давала ему покоя.

Как христиане, мы стремимся познавать Бога каждый день. Познание Бога происходит только в смирении. Бог противится гордым людям и простирает Свою благодать к смиренным. Нельзя быть гордецом и в то же время желать познать Бога.

Гордые люди не могут узнать Бога, потому что привыкли смотреть сверху вниз на всех и не видят Бога, который находится над ними.

Христос, обращаясь к ученикам, сказал, что гордость, власть и превозношение являются ложными ценностями в мире (Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? От Марка, 8:36). Однако Церковь Иисуса должна отличаться тем, что в ней гордости не должно быть места. Иисус в этом нам хороший пример.

В лице Иисуса Бог послал спасение в мир. Иисус не возгордился. Он не посчитал задачу спасения от грехов несчастных людей слишком ничтожной. Божий Сын не побоялся унизить Самого Себя ..но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; ⁸ смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Филиппийцам, 2:7.

Наш Учитель подал нам пример смирения.

Да поможет нам Бог вместо первенства искать места пониже, вместо того, чтобы нам оказывали честь, служить другим. В Царствии Божьем не больший назовется самым великим, но меньший, и не первые будут первыми, но последние, смиренные, кроткие, такие, как Христос

Сентябрь 13, 2026

ИЗ-ЗА МЕНЯ ОН ВЫБРАЛ ГВОЗДИ

2026-08-02T13:39:00.372-04:00

Благодарение Богу за неизреченный дар Его! 2Кор.9:15

Братья, спросите в Home Depot что вам нужно купить краску, и вас приведут в отдел где десятки видов разной краски. И там вы увидете много других мужчин также желающих купить краску. А вот зайдите в молле, в отдел женской одежды, там только одни женщины, ну может быть несколько мужчин, готовых оплатить покупку жены.

Но знаете, вы можете заметить разницу перед Рождеством. Отцы в отделе подростков, взрослые люди в отделе игрушек, жёны - в магазинах охотников и рыболовов, а мужья - в отделе парфюмерии. Мы не только перед Рождеством приходим в эти необычные места, но делаем необычные вещи: где-то по ночам в подвале заворачиваем подарки детям, где-то по шкафам прячем новую одежду для родных или электро-велосипеды в гараже... И мы радуемся, когда делаем это, когда что-то отдаём. Кто-то это делает из чувства долга, а кто-то делает потому что любит.

А вы задумывались о том, почему Бог так много дал нам подарков и ещё даёт? Мы могли бы иметь всего пару десятков видов цветков от сотворения и мы бы никогда не увидели разницу глядя на грядку цветов в нашем саду. Он мог бы сделать небеса серыми и мир скучным, но Он подарил нам тысячи разных птиц, которые поют на разные голоса, а сколько прекрасных цветов с разными ароматами вырастают из чёрной земли. Если мы, выражаем свою любовь, даря подарки, то насколько больше Он, наш Бог? Если мы люди, с жадностью, эгоизмом и другими недостатками любим дарить подарки, то насколько больше любит дарить подарки безгрешный и совершенный Бог? Иисус сказал: Итак, если вы,(люди) будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, (дарить подарки вашим детям) тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Мф. 7:11

Божьи дары показывают нам какое Божье сердце, благое и щедрое.

¹⁷ Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Иакова, 1:17

Взгляните на небо, какой подарок людям, он показывает нам Бога как Творца, взгляните на горы покрытые снегом, причём в жаркой стране, как это красиво, какой подарок от Бога. Можно много перечислять что Бог приготовил нам всем, людям, такие подарки, что мы ахаем когда смотрим под воду, на звёзды, на горы... Каждый дар раскрывает нам Божью любовь, но никакой дар не раскрывает Божью любовь лучше, чем Голгофский крест. Ибо так возлюбил Бог мир, что послал Сына Своего в этот мир. И подарок этот был завернут не подарочную бумагу, а в страдания и положены у Голгофского креста, и они небыли перевязаны золотыми ленточками, они были окроплены кровью.

Как радуемся мы, когда нам дарят подарок, мы видим что подарок не дешёвый и мы понимаем,что это было жертва, ради кого? Ради нас.

А теперь поднимите свой взгляд на Голгофу, посмотрите на крест, на терновый венок, на гвозди, даже Свой хитон Иисус подарил людям. И всё это было так явно открыто, чтобы наши глаза открылись, чтобы сердце возликовало и мы бы прошептали: Боже,Ты сделал это ради меня? И в ответ мы услышим: Да, Я сделал это только ради тебя!

А ещё до Голгофы, у Пилата воины избили Иисуса, бичевание было приказом. И распятие тоже было приказом. Мф.27:24-31

Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.

²⁵ И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

²⁶ Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

²⁷ Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк

²⁸ и, раздев Его, надели на Него багряницу;

²⁹ и, сплетши венец из тёрна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

³⁰ и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.

³¹ И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

Задача воинов была проста:- привести Христа на холм и убить Его, но у них была своя идея, они хотели повеселиться и показать Христу что Он их очередная жертва и что им, так просто стегануть Его до крови бичом, так легко плюнуть на Иисуса. Плевок предназначен не для того, чтобы причинить боль телу,- он не может этого сделать. Плюют для того, чтобы унизить душу, причинить боль душе. Что делали солдаты? Разве они не возвышали себя за счёт другого? Они ощущали свое превосходство, унижая Христа.

Вы когда-нибудь делали это? Может быть мы никогда, ни на кого, не плевали, но мы сплетничали? Вы когда-нибудь поднимали на кого-нибудь руку во гневе или высокомерно закатывали глаза? Вы когда-нибудь направляли дальний свет фар в впереди идущего автомобиля? Делали кому-то плохо, чтобы почуствовать себя хорошо?

Именно это воины сделали с Иисусом. Когда мы с вами делаем тоже самое кому-то из ближних, мы делаем это Иисусу. Мф.25:40

И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Как мы относимся к другим – так мы относимся к Иисусу. К сожалению, каждый из нас был рожден со склонностью грешить. Нет праведного ни одного... Все согрешили и лишены славы Божьей Рим.3гл.

Пусть плевки солдат символизируют грязь в наших сердцах. Посмотрим что Иисус делает с нашей грязью. Он несёт её на Голгофу. Ис.50:6 Я лица моего не закрывал от поругания и оплевания.

Бог мог бы поступить по-другому. Ему предложили уксус, чтобы немного промочить горло, но никто не дал Ему полотенце чтобы вытереть лицо. Симон нёс крест Иисуса, но и он не вытер лицо Иисусу. Почему? Потому что Безгрешный обрёл лицо грешника, чтобы мы могли обрести верою, лицо прощенного грешника.

Мы знаем что у Иисуса было искушение проявить Свою неограниченность. Но было ли у Него искушение изменить погоду, когда Ему было холодно от дождя? Проскальзывала ли у Него мысль поехать на океан, чтобы восстановить силы, когда у Него от жары, во время путешествия, трескались губы, болели ноги? Ни где мы такого не видим. Ни разу Христос не проявил Свою Божественную силу для Своего комфорта, а ведь одним словом Он мог превратить твердую землю в мягкую постель, одним взмахом руки Он бы мог направить все плевки на Своих обвинителей обратно им в лицо, но Он этого не сделал, или рассердившись мог бы заставить окаменеть руку солдата, возлагающего на Него терновый венок, но Христос и этого не сделал.

Задумывались ли мы, а почему терновый венок? Какой-то воин нашел очень колючие ветви и достаточно гибкие чтобы сплести венец для издевательств.

В Писании, тернии символизируют не грех, а последствие греха. Помните Эдемский сад? Быт.3:17 проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей, ¹⁸ терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. Тернии на земле являются плодом греха в нашем сердце.

Что такое плод греха? Подойдите к дебрям человеческого греха и потрогайте шипы, что вы почувствуете? СТЫД, СТРАХ, РАЗОЧАРОВАНИЕ, ПОЗОР, БЕСПОКОЙСТВО. Разве это не знакомо нам? Знакомо.

Беспокойство? Христос никогда не волновался, Вина? Он никогда не был виновен. Страх? Он никогда не покидал Божьего присутствия. Иисус никогда не знал плодов греха, до тех пор пока Он не стал грехом за нас. Он принял терновый венок только лишь ради меня и вас.

Пару месяцев назад, я говорил как Иисуса вели на Голгофу. Давайте и мы поднимемся туда. Посмотрите как Его повалили на землю, растянули руки вдоль перекладины креста, один воин приставляет к Его руке Гвоздь. Наверно Иисус видел как воин поднимает молоток, но он не зажал ладонь в кулак, и вот удар, боль, кровь льется. Почему Иисус не сопротивлялся?- потому что Он любит нас,- отвечаем мы. Да, это правда, но не вся ещё. Он увидел что-то ещё, что заставило Его не сопротивляться. Что Он увидел: Молоток? Да. Гвоздь? Да. Руку воина? Да. Но что ещё Он видел. Мы поём:

Руки Христа - это руки любви, Добрые, нежные руки.
Ты посмотри: эти руки в крови - Он за Тебя принял муки

Солдаты, понимали что им нужно прибить руки ко кресту, но они не знали другого, а Иисус знал, и мы знаем. В Писании сказано, чего не заметили палачи, Кол.2:14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту. Там на кресте под Его ладонями был список , список наших грехов и ошибок: похотей и лжи, жадности и блуда, гордости и лицемерия.

Но тот список нельзя прочитать, Ошибок не видно, грехи скрыты,- одни прикрыты Его рукой, ладонью, а ниже список залит Его кровью. Мы можем спросить: Господи, Ты сделал это ради меня? И в ответ мы услышим: Да Я сделал это только ради тебя! ...Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 1 Иоанна, 1:7

Иисуса ко кресту приковали не гвозди — это сделала Его любовь. Но эти гвозди по-прежнему и сегодня, проповедуют Евангелие.

Один плотник однажды сказал: «Гвоздь маленький, но от него всё зависит». Дом стоит или рушится в зависимости от того, куда забиты гвозди. От гвоздя зависит, выдержит ли каркас или развалится. Гвоздь простой, обычный, ничем не примечательный — но он несёт огромную ответственность.

В истории Страданий Христовых гвозди кажутся незначительной деталью. Просто крепеж. Просто инструменты. Просто металл. Но гвозди креста были КЛЮЧЕВЫМ МОМЕНТОМ ИСТОРИИ. Они были точкой, где БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ ВСТРЕТИЛАСЬ С ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ ВОССТАЛИ ПРОТИВ ТВОРЦА. Они были моментом, когда ВЕЧНОСТЬ СОПРИКОСНУЛАСЬ СО ВРЕМЕНЕМ.

Гвозди появились НЕ СЛУЧАЙНО — это было сделано по пророчеству.

Что показали гвозди на кресте Христа? Гвозди показывают цену моего греха.

Псалом 21:16Пророчески провозглашает: «Они пронзили мои руки и ноги». Распятие не было изобретено, когда Давид писал эти слова. Тем не менее, Дух указал на точный способ, которым пострадает Мессия.

Позже, царь Дарий говорит: Мною же даётся повеление, что если какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дома его, и будет поднят он и пригвождён к нему, а дом его за то будет обращён в развалины. Ездра, 6:11

Эти гвозди на Голгофе были не случайными — они имели искупительный эффект.

• Каждый удар молотка был звуком осуждения греха.

• Каждая рана была ценой нашего прощения.

Представьте, что вы получили такой огромный счет, что никогда не сможете его оплатить. Вы пытаетесь работать усерднее, больше экономить, сокращать расходы — но долг растет быстрее, чем вы можете его погасить. И вот однажды кто-то вмешивается, берет счет и ставит на нем печать: ОПЛАЧЕНО ПОЛНОСТЬЮ.

• Гвозди были печатью небес на счете за наши грехи.

• Они заявляют: «Этот долг больше не ваш».

Перестаньте пытаться оплатить то, что Иисус уже покрыл. Гвозди доказывают, что цена уже уплачена.

2. Гвозди свидетельствуют о глубине его любви.

Иоан.20:25. Другие ученики сказали ему(Фоме): мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.
Фома говорит: «Пока не увижу следов от гвоздей… не поверю». Иисус отвечает не упреком, а откровением: «Вложи палец сюда». Воскресший Христос сохранил следы от гвоздей, как вечное свидетельство Своей любви.

• Любовь ДОКАЗЫВАЕТСЯ НЕ СЛОВАМИ, а РАНАМИ.

Иер.31:3 любовью вечною Я возлюбил тебя.

Иисус не просто сказал, что любит нас; Он показал это через свои пробитые руки и ноги.

Однажды отец спас ребёнка из горящего дома. Он сильно обжёг руки, защищая ребёнка от пламени. Спустя годы ребёнок, уже взрослый, сказал: «Эти шрамы — самое прекрасное, что я когда-либо видел. Они означают, что я выжил».

Следы от гвоздей, оставленные на руках Иисуса, — это знаки, символизирующие спасение. Они означают, что мы живы. Когда вы сомневаетесь в Его любви, взгляните на Его раны.

Гвозди свидетельствуют о Его победе. Гвозди выносят вердикт: НЕВИНОВЕН.

Гвозди свидетельствуют о надежности моего и твоего спасения.

Иоанна 10:28 говорит: «Никто не сможет вырвать их из Моей руки».

Эти руки покрыты шрамами от гвоздей.

Гвозди напоминают нам, что СПАСЕНИЕ НЕ ХРУПКОЕ — оно КРЕПКОЕ.

Строители используют анкерные болты для крепления конструкции к фундаменту. Во время штормов дом стоит, потому что он закреплен на чем-то более прочном, чем он сам.

Гвозди креста — это анкерные болты вашего спасения.

Ваша вера может пошатнуться, но ваш фундамент останется непоколебимым.

Успокойтесь в уверенности, что ваше спасение будет закреплено гвоздями, а не вашими делами.

В некоторых христианских конфессиях можно увидеть святые мощи: плащеницу, в которую был завернут Христос, кусочек креста или гвоздь с Голгофского креста, которые как они говорят – настоящие.

Реальные ГВОЗДИ КРЕСТА — это не безмолвные реликвии. Они по-прежнему проповедуют.

• Они раскрывают цену греха.

• Они раскрывают ГЛУБИНУ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.

8/2/2026

Благодарение Богу за неизреченный дар Его! 2Кор.9:15

ХРИСТОС и СЛЕПЫЕ ЛЮДИ

2026-06-29T13:36:42.808-04:00

Матф.20: 29 И когда выходили они из Иерихона, за Ним следовало множество народа.

30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

31 Народ же заставлял их молчать; но они ещё громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

32 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?

33 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.

34 Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним. Мат. 20:29

А Ев. Марк так описывает подобный случай: Марк 10:46-52

⁴⁶ Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося милостыни.

⁴⁷ Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.

⁴⁸ Многие заставляли его молчать; но он ещё более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.

⁴⁹ Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовёт тебя.

⁵⁰ Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришёл к Иисусу.

⁵¹ Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.

⁵² Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Иисусом по дороге.

Надеюсь, что все сидящие здесь, видели слепых людей. Марк пишет, что был один слепой, а Матфей уточняет, что их было двое. Задумывались ли вы об этом? Два человека, две судьбы, но так кратко про них написано в Евангелии. И они сидели у дороги и просили милостыни от проходящих мимо людей. Их внешний вид, их поведение и жесты говорили людям, что это слепые люди. В то, древнее время, слепых людей было очень много, так как очки не носили, операции не делали, катаракту и глаукому не лечили. И поэтому были такие, которые были слепые от рождения, и были такие слепые - ослепшие, в результате болезней, несчастного случая, которые знают, что значит видеть окружающий мир. В то время ещё за преступление ослепляли людей,- лишали глаз, выкалывали глаза, что бы больше человеку не хотелось нарушать закон. Может эти двое и были одни из них. И представьте, что один рассказывал другому какое яркое солнце светит в голубом небе, какие красивые цветы растут в поле, какие высокие деревья в тени которых они быть может сидели при дороге. В нашем мире так уж получается, что люди находят себе товарища по интересам, рыбак находит рыбака, художник – художника, любитель поговорить находит такого говоруна, что они не могут наговориться. И в этом случае мы видим ДВУХ слепых. Может им было легче передвигаться, хотя Христос подметил однажды, что если слепой ведёт слепого, то оба могут упасть в яму. Но в другом месте евангелие говорит нам что один слепой видел людей как деревья, т.е. у него всё расплывалось

Я уверен, что большинство людей не задумывалось что значит быть слепым… Попробуйте… Завяжите глаза и вы почувствуете себя в очень печальном положении. Как вам дойти до холодильника и достать оттуда нужную пищу, или принести воды из колодца?! Как вам попасть на работу, да и можете ли вы делать какую-либо работу? У меня был один пациент, он стал полностью слепой. 80 лет он всё видел, но потом потерял зрение. У него наступила депрессия и он хотел даже покончить с собой. Ну ладно если вы завяжете себе глаза на 5 минут, ну на один день, набьёте себе «шишок», но у вас всегда есть в уме понятие, что я сниму повязку и буду всё видеть опять. Эти слепые уже потеряли надежду, что они когда-либо смогут увидеть опять этот прекрасный мир. Слепой человек становится обузой для родных, и чаще всего их выводили на дорогу, или садили у входа в храм, в расчете что люди, идущие поклониться Богу с добрым сердцем, и бросят милостыни этим несчастным. Ещё вы знаете, что в то время не было вэлфера. Сегодня в Америке все слепые, и даже слепые эмигранты подают на SSI и через некоторое время им по почте приходит: пособие-деньги, страховка-медикейд и фудстэмпы. Даже из дома не надо выходить. Тогда же нужда заставляла слепых сидеть на жаре, или у дороги, или у храма чтобы получить насущный кусок хлеба. В этом месте Ев.Матфей обращает внимание на слепых людей, на их бедственное положение.

Сегодня многим людям, просящих милости уже не доверяют, потому что их ставят на перекрестки дорог заработать денег для других людей. Я помню одного слепого в электричке, ещё в Сибири, просящего денег, он был такой жалкий, неряшливый, а когда он смотрел, то в глазах у него были одни белки. Но когда он вышел в тамбур последнего вагона, то я не поверил своим глазам, он смотрел как обычный зрячий человек и даже пересчитывал брошенные ему деньги в кепку….. Но раньше было не так.

А вы задумывались почему среди этой тысячной толпы людей оказалось только двое слепых? Если слепого Вартимея не считать, может он был одним из этих двух. Вы можете сказать что больше слепых не было. Возможно. Но Всемирная организация здравоохранения подсчитала что на 2/10/2026 По меньшей мере 2,2 миллиарда человек в мире слепых или легально слепых людей.

Для сравнения в США проживает 320 миллионов людей, в России 145млн, в Канаде -37 млн. Сегодня с компьютерными играми, планшетами и телефонами, количество слепых людей увеличивается катастрофически. Но что интересно, Христос говорит, что люди имеют глаза, но ни видят. Идёт тысячная толпа людей, а на обочине дороги сидят двое слепых. Как вы думаете они оказались там случайно? Не думаю. Может они услышали, что Иисус вошел в их город и они знали какой дорогой Он будет выходить из города. Эти два человека возможно сделали всё что могли, чтобы встреча с Иисусом произошла.

Другим слепым людям было не до Христа, может суета жизни их сильно взяла в оборот, может зависимость их от родных или друзей, или положения в обществе. Когда у нас был один брат в церкви, который трудится среди слепых, он рассказал что когда началась эпоха по излечению зрения, (профессор Федоров) он предложил всем слепым - инвалидам, и особенно тем которые стояли во главе общества слепых сделать операцию и возможность вернуть зрение, но эти люди из-за боязни потерять должность и положение отказались от предложенного лечения.

Но как бы ни было, из всего множества только два человека почувствовали нужду во Христе.

Сегодня дело ещё хуже, мир ослепил людей. И все люди нуждаются в спасении, но многие слепые духовно не хотят менять стиль жизни, менять свой статус, и в этом они зависимы от родных – могут отказаться от них родители (лишить наследства), друзей – будут смеяться и критиковать, положения в обществе – позиция на работе (это особенно чувствовалась когда мы жили на бывшей Родине, если ты верующий, многие позиции и должности ты не можешь занимать). И когда разговариваешь с неверующим человеком, говоришь ему что с ним может сделать Христос, как может изменить его жизнь, вдруг слышим такой ответ: Я хочу делать то, что я хочу и не хочу, чтобы кто-то мне навязывал свою волю. Я думаю, что такое же решение приняли остальные слепые люди, которые жили в той местности. Жаль, что весть о Христе исцеляющем, воскрешающем, изгоняющим бесов, пришедшем в их город не потревожила их сердца. Враг даже ослепляет христиан и они не способны видеть обстановку времени. На Youtube можно увидеть свидетельство, как бывший сатанист шокирован тем, что христиане празднуют Халувин и это всё нормально, но кто за этим стоит.

И второй момент: Слепые сидят у дороги, может они встали, чтобы толпа людей не растоптала их, а мимо идёт Христос… чтобы вы делали в тот момент? Наверно вы бы подумали, вот он, ШАНС, чтобы исцелиться. Или сейчас, или может никогда. Ведь Христа распяли, и Он уже никогда не сможет вернуться на улицы Иерихона. Евангелие нам не говорит, но я уверен, что по-человечески люди все жалеют, что упустили возможность выгоды особенно для себя.

Когда слепые услышали, что Иисус идет той дорогой, где находились они, то стали кричать и взывать о милости Божьей. Они и без того нуждались в милости, просили у людей, НО сегодня все изменилось. Они смогли просить о Милости Божьей. Сегодня Иисус идет той дорогой, на которой находимся и мы. Это Божье чудо, что путь Христа сегодня проходит рядом с нами. Сегодня мы все имеем возможность воззвать к Господу, воззвать ко Христу, открыть свои сердца и довериться Ему,

Может сегодня и здесь есть два человека, которые хотят сегодня исцеления от греховной слепоты, или может даже один человек, подобно Вартимею, тоже слепому человеку. Ты, ДУША, кричи и взывай к Богу. Его ухо не отяжелело чтобы слышать, и Его рука не сократилась, чтобы спасать. В многотысячной толпе Иисус услышал зов этих слепых, и Он пригласил их к Себе. Вы думаете люди были очень добры к ним, когда они кричали к Иисусу? НЕТ. Люди заставляли их молчать, не мешать Учителю говорит, а им слушать. Сегодняшними словами - не мешать евангелизации. Но и в этой толпе народа нашлись люди Филиппы и Андреи, которые привели слепых к Иисусу. Когда им говорили смотри Иисус вон там, иди туда, как могли незрячие люди в толпе народа сами найти Христа, они даже не видели куда указывает рукой человек, им нужен был человек, который взял бы их за руку и привел их к Иисусу.

ВЫВОД:

1. Эти двое слепых ждали своего часа, и когда они получили возможность, то ухватились за нее обоими руками. Они, несомненно, слышали о чудодейственной силе Иисуса и они, несомненно, мечтали о том, может ли эта сила быть когда-нибудь проявлена по отношению к ним. Иисус проходил мимо. Если бы они позволили Ему пройти, то навсегда упустили бы свою возможность, и потому они ухватились за нее.

Многие дела нужно делать сразу, или они пропадут навсегда, и тогда их уже никогда не наверстаешь. Многие решения нужно сделать немедленно, или их уже никогда нельзя будет принять. Момент, когда надо было действовать, уходит в прошлое, побуждение действовать, -угасает. После проповеди Павла на площади у ареопага, некоторые из афинян говорили: "Об этом послушаем тебя в другое время" (Деян. 17,32). Они отложили это на более удобный Случай, но как часто этот более удобный случай так никогда и не приходит. Этих двух слепых ничто не могло остановить; для них это был чрезвычайно важный момент – будут они видеть или останутся слепыми, и их ничто не могло остановить.

Часто так случается, что у нас можно просто отбить стремление искать присутствия Бога. Лишь тот, кого ничто не остановит в поисках Христа, найдет Его.

2. Вера этих двух слепых была несовершенна, но они были твердо намерены действовать по своей Вере. Они обратились к Иисусу с возгласами Сын Давидов. Это значит, что они верили в то, что Он Мессия, но они верили в Его мессианство в свете царской и земной славы. Их вера была несовершенна, но они поступали в соответствии с ней, и Иисус принял ее.

Какой бы несовершенной или маленькой, вера ни была, Иисус принимает ее, если она вообще есть.

3. Эти слепые не побоялись обратиться с такой огромной просьбой. Это были нищие, но они просили не денег, они просили только зрение.

К Иисусу можно обратиться с любой, даже самой большой просьбой.

4. Эти двое слепых были преисполнены благодарности. Получив столь желанное благодеяние, они не ушли, позабыв обо всем – они пошли за Иисусом.

А ведь многие люди, как в делах духовных, так и в делах материальных, получив желаемое, забывают даже сказать спасибо. Неблагодарность – отталкивающий грех. Эти двое слепых получивши зрение, остались верными Ему. Мы никогда не сможем отплатить за все, что Бог сделал для нас, но мы всегда можем чувствовать и выражать Ему свою благодарность.

Христос стал самый лучший глазной доктор для этих людей, но Он исцеляет и душу, может она сегодня у тебя страдает, болит и ищет утешения, иди к Нему. Не упусти этот шанс, может другой возможности не будет. А всем нам, кто уже пережил момент спасения и прозрения, сегодня есть хороший повод поблагодарить Бога за все милости проявленные к нам.

6/28/2026

ДЕНЬ МАТЕРИ

2026-05-10T19:32:00.000-04:00

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе. Исход, 20:12

Не то чтобы в Израиле были проблемы между родителями и их детьми, из-за которых на горе Синай была издана эта пятая заповедь. Возможно, это была скорее предупреждающая заповедь, потому что Бог знал всё наперёд. Первые четыре заповеди указывают на наши взаимоотношения с Богом, в то время как последние шесть говорят о наших взаимоотношениях с другими людьми. Богу небезразлично, как мы относимся к другим людям, потому что они, как и мы, похожи на Него. Десять заповедей - это не просто общественный стандарт для Израиля. Это моральные обязательства для всех людей. Так почему же Бог включил родителей и детей в число своих заповедей? Помимо наших отношений с Богом, следующими близкими отношениями, которые у нас есть, являются наши отношения с родителями. Наши матери приводят нас в этот мир, а наши отцы помогают направлять нашу жизнь. Наши родители работают сообща, чтобы сделать из нас хороших людей. Это очень тяжелая работа. Бог помещает их в нашу жизнь в качестве авторитетов и воспитателей. Они могут указывать нам, что делать, даже если мы не согласны с их руководством. Они должны дисциплинировать нас, чтобы мы стали взрослыми, способными хорошо жить и трудиться в нашем обществе. На них лежит большая ответственность, но мы не поймём этого, пока не станем родителями. Итак, вот что сказал Бог Израилю: “Почитай своего отца и свою мать, чтобы продлились твои дни на земле, которую Господь, твой Бог, дает тебе“. (Исход 20:12) он не говорит родителям об их детях. Но он обращается к детям и к тому, как они относятся к своим родителям. Бог объясняет причину почитания наших родителей тем, что мы проживем долгую жизнь и увидим, как исполняются Божьи обетования.

Когда мы ходим с Ним, наши дни наполняются его благостью. И это обещание, что Бог будет идти с нами, и у нас будут хорошие дни. Долгие дни означают долгую жизнь, а не то, что вам будет казаться, что они тянутся бесконечно. Это обещание и благословение от Бога, а не проклятие.

Но чтобы испытать такое благословение, мы должны соблюдать первую часть заповеди - почитать своих родителей, как отца, так и мать. Некоторые люди склоняются в ту или иную сторону. Часто сыновья уважают своих отцов, а дочери - своих матерей. Но нам предписано почитать и тех, и других.

Хотя Бог дал эту пятую заповедь Израилю на горе Синай, Павел повторяет ее в Новом Завете как для иудеев, так и для для всей Церкви. Мы видим, как он повторяет эту заповедь и комментирует ее, беседуя с детьми и их отцами. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием: ³ «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле». ⁴ И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. Еф. 6:1-4 Почему эта заповедь и Павел, да и Сам Христос обращают особое внимание на детей, а не на родителей?

Четыре предыдущие заповеди предписывают израильтянам делать то, что говорит Бог, несмотря ни на что. Но пятая заповедь обещает долгую благословенную жизнь тем, кто следует ей. И это правда. Это обещание не предназначено для того, чтобы заставить нас следовать заповеди. Бог дает всего несколько объяснений к своим заповедям. Он объясняет, почему израильтяне не должны создавать идолов. Он подробно останавливается на важности субботнего отдыха. И здесь он дает благословение и обещание тем, кто чтит своих родителей. В остальных местах Писания Заповеди подробно не рассматриваются. Никто не говорил, что быть родителями легко, и ни один ребенок не рождается со прилагаемой инструкцией. Мои родители воспитывали меня так, чтобы я служил Господу. Каждый ребенок индивидуален. У них разные темпераменты, характеры, предпочтения и цели. Библия не говорит родителям, должны ли они следовать по стопам своих родителей или нет.

Родители не могут спасти своих детей. Только Господь может это сделать. Но родители могут подать лучший пример, чтобы дети могли решать вопрос спасения сами.

Если вы христианин, продолжайте вести христианский образ жизни на глазах у неверующих родителей или детей. Бог может тронуть сердца через наши поступки. По крайней мере, они будут знать, как выглядит подлинное хождение перед Богом.

Исход 20:12 Почитай отца твоего и мать твою.

Очень важно для общества является почтение к родителям и уважение их авторитета. Приложенное обетование в первую очередь относит это повеление к жизни в Земле Обетованной и напоминает израильтянам о плане, который Бог определил для народа в целом. Бог ожидал, что в пределах своей территории они будут пресекать те действия молодежи, в основе которых лежит открытое неуважение к родителям и их авторитету. Последствия были очень тяжёлые, включая даже смертную казнь Втор 21:18-21.¹⁸ Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, — ¹⁹ то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания ²⁰ и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; ²¹ тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти.

Одной из причин вавилонского пленения была потеря почитания родителей Иез 22:7 У тебя отца и мать злословят... Это обетование Апостол Павел относит персонально к каждому верующему времени Нового Завета (ср. Еф 6:1-3).

Сегодня День Матери. Я поздравляю всех матерей и, их дети должны почитать.
Существует множество способов почитания своей матери. Итак, я хочу рассказать вам о нескольких простых способах как почтить свою маму.

Во-первых, любите свою мать безоговорочно. Несмотря ни на что, очень важный способ почтить свою мать - это любить ее безоговорочно. Любите ее, пока она молода, и любите ее, когда она состарится. Любите ее, когда она может так много дать, и она продолжает отдавать, и отдает, и отдает вам лучшие годы своей жизни. Всё, что у нее есть, она отдает вам. Отдает свою жизнь за вас. Любите ее, когда ей есть что дать, и когда ей больше нечего дать. Вам приказано любить ее безоговорочно.

Во-вторых, нежно обнимите ее. Помню на автомобиле увидел наклейку на которой написано: «Ты обнимал сегодня своего ребенка»? Я думаю, нам стоит сделать такую наклейку и наклеивать на двери подростков с надписью: «Ты обнимал сегодня свою маму». Потому что удивительно, как мы можем считать что наша мама знает, что мы ее любим. Но мы должны не только любить нашу маму безоговорочно, но и обнимать ее, нежно целовать, потому что они в этом нуждаются. Скажите ей, что вы ее любите. Мы живем в другое время, чем тогда, когда я жил. Мы понимали, что есть определенные вещи, которые ты не говоришь маме вслух, чтобы не обидеть её.

В-третьих, попробуйте понять вашу маму. Труд матери каждый день меняется. Они готовят, убирают, выносят суждения, заключают мир, они судьи. Они - авторитетные специалисты. Они бухгалтеры. Они так много делают, и мы должны ценить ту огромную работу, которую матери выполняют для нас каждый день своей жизни. И мы должны с пониманием относиться к ним. По мере того, как они становятся старше, мы должны проявлять крайнее сочувствие. Понимание и симпатия к нашим матерям - это способ почтить их.

В-четвертых, слушай ее внимательно. Дети, когда у них что-то не так, требуют внимания матери. Мне вспоминается история из Ветхого Завета, в 2Цар.4:19, о том, как с одним из детей, который был в поле, случилась беда. Он сказал: «Моя голова, моя голова болит». Может отец думал, что у него был солнечный удар, и говорит: «Отнесите его к матери». Это по-отцовски. Но когда возникает проблема, угадайте, кого мы хотим, чтобы внимательно выслушали нас? Маму. Вы хотите найти маму и рассказать ей. Мама такая внимательная. Мама рядом. Она так заботится о каждой мелочи. И мы, в свою очередь, должны уважать нашу мать, внимательно слушая ее.

В-пятых, помогайте ей с радостью. Матери - величайшие помощницы в мире. Они делают то, за что людям не заплатят ни копейки. Они поднимают с пола такие вещи, к которым никто другой и близко бы не подошел. Поэтому не ведите себя так, будто вам от нее одни неприятности, но помогайте ей с радостью.

Они так стараются сделать всё для всех, и мы должны с радостью помогать нашим матерям. Не делайте вид, что делаете им большое одолжение, давая им немного денег или помогая материально — они заботились о вас всю вашу жизнь.

В-шестых, помните о ней с благодарностью. Мелочи много значат для мамы. Просто позвони. Что ты делаешь? Как ты? Что происходит? Ты идешь за покупками? Ты хочешь пройтись по магазинам? Мы идем за покупками. Хочешь пойти с нами? У нас есть то. У нас есть это. Ты вспоминаешь ее с благодарностью. Просто позвони. Просто позвони, чтобы сказать, что ты для меня очень дорога. Ты так много дала мне. Понимаете, это заставляет ее чувствовать, что кто-то ценит ее. Кто-то любит ее. Она подарила вам лучшие годы своей жизни. Этим вы оказываете ей честь, вспоминая о ней с благодарностью, делая обычные телефонные звонки, и вы дайте ей понять, что помните, как хорошо она вас учила. Как хорошо она вас воспитывала. Как сильно она вас любила. Как замечательно она о вас заботилась. Просто позвоните. Просто пригласите куда-нибудь съездить. Мы всегда с благодарностью вспоминаем нашу мать за то, что она сделала для нас.

В-седьмых, мы должны постоянно напоминать ей, как сильно она нужна. Понимаете, маме больно чувствовать, что она больше не нужна, возможно, её муж, ваш отец умер. Маме, вступающей в свои золотые годы, враг может нашептывать: «Ты никому не нужна. Твоя жизнь окончена. Ни у кого нет на тебя времени. Ты просто помеха. Ты просто доставляешь неудобства всем». Это ложь, потому что он отец лжи. И мы должны постоянно напоминать нашим матерям, насколько они нам нужны. Даже когда она не может работать, она все равно нужна, потому что может молиться. Она приходит в восторг, когда вы звоните и спрашиваете рецепт пирога. И этот пирог никогда не получится таким вкусным, как у нее, потому что она не знает точного рецепта, у неё все мерки на «глаз». Но ее восхищает, что у вас хватает ума спросить её об этом. Но я говорю вам, чем старше мама становится, тем больше нам нужно показывать, помнить и чтить, и постоянно давать им понять, насколько они ценны и как сильно мы их любим. Больше всего матерям нужно знать, что их дети любят и почитают Бога. Одна из величайших вещей, которой вы можете почтить свою мать, — это посвящение своей жизни Иисусу Христу.

Я хочу закончить одной историей и это правдивая история. Это документально подтвержденная история, которая реальна. Хотя можно ли сегодня доверять тому что пишут и говорят в Интернете. В Англии жил человек по имени Питер Ричли, у которого была, пожалуй, самая странная история выживания, когда-либо рассказанная человечеством. В 1820 году Питер Ричли сел на корабль, чтобы отплыть из Англии в Австралию. Во время путешествия через океан на корабле возникла проблема, и корабль полностью затонул, и все погибли, кроме человека по имени Питер Ричли. Пока он, стараясь выжить, барахтался в воде, мимо проплывал второй корабль. Матросы увидели что человек в воде. И, конечно же, он был спасен. Но вскоре, они попали в шторм, и второй корабль затонул. Но оказалось, что там был и третий корабль, и Питер Ричли был спасен на третьем корабле. Но что-то случилось во время путешествия, и третий корабль... это историческая запись. Вы можете проверить, что я вам рассказываю. Он затонул. Но подошел четвертый корабль, и он обнаружил в воде того самого человека. Теперь я хотел бы задаться вопросом, не Питер ли топит эти корабли? Но это было не так. Он этого не делал, для него это была просто случайность. Четвертое судно вытащило его из воды и спасло. Но пока они плыли в Австралию, затонул четвертый корабль, и появился пятый корабль, который вытащил его из воды. Но пятый корабль затонул. И появился шестой корабль. Команда вытащила его из воды, дала ему теплую одежду, накормила едой. Он рассказал им свою невероятную историю. И когда он, наконец, оправился от этого путешествия, и они были в нескольких днях пути от гавани в Сиднее, Австралия, к нему подошел их капитан. И он сказал: »Сэр, не могли бы вы оказать нам услугу"? И он сказал: «Вы спасли мне жизнь. Я сделаю все, о чем вы меня попросите». Он сказал: «Когда мы отправились в это путешествие много недель назад, у нас была старая женщина, пассажирка, которая завоевала сердца экипажа. Она любила каждого из нас и знала каждого члена команды по имени. И у нее был билет в Австралию, но примерно неделю назад она заболела. И у нее такой жар, что она умирает. Она на грани истощения. Она ничего не ела. Она горит в лихорадке, и мы думаем, что она настолько слаба, что не протянет даже до Австралии. Но всё это время, пока она была больна, и ее тошнило, она в бреду молилась: "О Боже, о Боже, я умоляю тебя, позволь мне увидеть моего сына еще раз. Просто позволь мне дожить до того, чтобы увидеть моего сына. Я очень прошу тебя». Так как она знает всех нас, не мог бы ты притвориться ее сыном, чтобы она могла спокойно покинуть этот мир? И он сказал: «Конечно, я так и сделаю». Он вошел в каюту, там лежала седовласая женщина, сгоравшая в лихорадке. Было очевидно, что она при смерти. Но она тихо молилась. «О Боже, пожалуйста, позволь мне увидеть моего сына еще раз». И вдруг, когда Питер Ричли взглянул в лицо этой женщины, он узнал что это была его мать, Сара Ричли, которая не видела его десять лет. И вот она приняла решение навестить своего сына еще раз. И если это было так на самом деле, я верю, что единственная причина, по которой пять затонувших кораблей не смогли погубить его, заключается в том, что мы не должны никогда недооценивать силу молящейся матери. Она поможет вам пережить любой шторм. Она поможет вам пережить любой кризис. Молитва матери поможет пережить любую бурю в житейском море, с которой дети сталкиваются.

Сила молящейся матери. Вспомните, когда в доме были неприятности, мы все бежали к маме. У нас в доме небыло телефона, но я был уверен, что мама молится за всех детей и за меня тоже. И теперь, когда она не может работать, когда она больше не может отдавать, когда она больше не может служить, когда она больше ничего не может для вас сделать, НО, она может и будет молиться за вас. Я хочу вам сказать, что в молитвах матери есть сила. И знате почему? Потому что её молитва ходатойственная, она всегда просит не за себя, а за других, она не просит себе здоровья, она просит здоровья детям.

Когда Иисус висел на кресте, Он почтил Свою мать. Он сказал: «Иоанн, позаботься о Моей матери». Он показал нам, что мы должны почитать свою мать. Даже испытывая собственную боль, Он не забывал о Своей матери. Вы можете впомнить свою мать и её молитвы, а если вы ещё не спасены вы можете принять её Бога и её Спасителя, Иисуса Христа.

В Библии сказано: «Имеющий Сына», послушайте: «Имеет жизнь вечную». В тот момент, когда вы принимаете Иисуса, вы принимаете вечную жизнь. И для матери это самая лучшая новость.

Май 10, 2026

Что мы слышим?

2026-05-09T19:35:00.000-04:00

И прошел о Нём(Христе) СЛУХ по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. Мф.4:24

Не правда ли какой добрый, нужный слух пошел по стране, когда множество людей только мечтали об этом. Но ведь есть слухи хорошие, а есть плохие. А вы слышали последнюю новость? Нет, не сейчас, у меня есть плохая новость и хорошая, с какой начнём? Ну давайте с не очень хорошей.

Луки 16:1Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.

3 Царств 1:11 Тогда Нафан сказал Вирсавии, матери Соломона, говоря: слышала ли ты, что Адония, сын Аггифин, сделался царем, а господин наш Давид не знает о том? Теперь, вот, я советую тебе: спасай жизнь твою и жизнь сына твоего Соломона.

1Царств 23:21 И сказал им Саул: благословенны вы у Господа за то, что пожалели о мне; идите, удостоверьтесь еще, разведайте [и] высмотрите место его, где будет нога его, и кто видел его там, ибо мне говорят,что он очень хитер; и высмотрите, и разведайте о всех убежищах, в которых он скрывается, и возвратитесь ко мне с верным известием, и я пойду с вами...

Мы много чего слышим каждый день в нашей повседневной жизни, начиная с сообщения о погоде, о вчерашних происшествиях, как местного так глобального масштаба. Но как часто мы анализируем то что мы воспринимаем нашими ушами? Есть ли слухи в нашей жизни? Какие слухи мы хотим слушать и какие не хотим? Есть ли плохие слухи или нет никакой разницы? Оставляют ли слухи след в нашем сердце или нам всеравно что, про кого говорят? Влияют ли слухи на нашу жизнь и можем ли мы исполнять волю Божию слыша разные слухи? Можем ли мы с любовью говорить с братом и сестрой про которых мы столько много наслышаны, что они очень хитрые? Позволяют ли слухи быть нашему Богу властелином нашей жизни или мы попадаемся в эту сеть и уже слух руководит нашими чуствами? Из прочитанных текстов вы надеюсь заметили что я отметил несколько фраз: Что это я слышу о тебе...? слышала ли ты...? мне говорят что он очень хитер... Богатому человеку кто-то сказал что управляющий расточает его имение, и вместо того чтобы ему поступить рассудительно, спокойно и взвешено,- он во гневе призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Правильно ли поступил этот богатый человек? И мы скажем не правильно. Не спеши. Вначале сделай ревизию его работы и если только он окажется виновен, тогда увольняй его. Почему он не разобравший в ситуации сразу так поступает. Знаете причина всему этому – слух. Кто-то сказал и этот господин воспринял что это правда, и этот слух произвел в нем гнев и он вот так поступил со своим управляющим. Этот управляющий пошел домой из своей конторы разбитый, он строит планы как ему дальше жить? Как поступать? Ведь кто-то же сказал про него, а может ещё кто-то, что-то про него сказал. И этот слух сделал человека неспокойным, теперь этот человек потерял всякий покой. Братья и сестры когда вы теряете покой вы можете идти на спевку и петь в хоре, рассказывать стихи, проповедывать? Что он расточил всё твое имение? Да нет, мне сказали... да на самом деле это был верный слух, но вначале ему бы разобраться, потом делал бы выводы. Однажды один брат жалуется мне: знаешь сколько слухов обо мне мне передают через третьих людей? И мы знаем что это очень больно только тогда, когда это касается нас.

Однажды пресвитер одной небольшой церкви пришел с посещением в один дом, жена которая сидела и считала свои деньги, увидев своего пресвитера у калитки своего забора, быстро спрятала деньги и пригласила пресвитера в дом и тут же вышла в огород позвать своего мужа, но оказалось что мужа нет дома, он ушел в магазин и когда вернется неизвестно. Тогда пресвитер ушел и сказал что придет в другой раз. Другого раза уже небыло. Как только пресвитер ушел женщина сразу бросилась искать деньги и не могла их найти. Она перерыла всё в комоде и в сундуке и где только можно, но денег не было. И она сразу расказала и мужу, и подруге в церкви, что пресвитер украл ее деньги. Слух об этом дошел до пресвитера. Он не смог вынести такое и через короткое время умер. Прошло немного времени и эта сестра пустившая такой слух убирала свой дом и нашла деньги высоко за картиной, куда она их спрятала, но забыла. Слух сразил служителя и раскаяние было поздно.

Давайте посмотрим второе место из нашего прочитанного текста, это когда пророк Нафан спрашивает у Вирсавии, матери Соломона?»Ты слышала?» Что? Ты слышала что Адония сделался царем? Нет. Как ты не слышала? Посмотрим на нас. Когда у нас заканчивается собрание мы выходим на парковку или даже прямо здесь в церкви мы разговаривает и спрашиваем: Ты слышал? Или ты слышала? Да нет, а что? Я вот слышал что вот так и так... ну а это правда? Ну я не знаю, я слышал. У нас в братстве за слух, а проще за сплетни, не наказывают. А как наказать, он говорит - я не утверждаю, я слышал о том и другом. А от кого ты слышал? Да ладно,- мы говорим, да нет не ладно ты раскажи от кого ты слышал. Да мы были в гостях и там кто-то сказал. И вроде и человек не виноват, и тех кто говорили мы не знаем, и крайнего не найти, а слух пошел. И слух бьёт нас по рукам в служении. Мы не утверждаем, мы просто слышали и спрашиваем у других - это правда? Вспомните сколько раз было после собрания или в общении, подойдем и кто-то разговаривает, мы спрашиваем, о чем это вы? Да вот мы слышали... на самом деле это достоверный слух? Нет, мы не знаем, мы спрашиваем. Мы чувствуем, что слух такое сильное оружие которое повергает нас. И это не маловажно для нас.

И третье место: кто-то Саулу говорит о человеке, который много сделал для Саула доброго, для его страны и для его дома. Мне говорят что он очень хитрый. Сегодня мы бы сказали Саулу: послушай Саул, ты что молодой и неопытный, пригласи его и тех кто так говорит, устрой очную ставку и ты узнаешь правду. Но слух который получает человек делает в его сердце отпечаток, и он не может его оттуда убрать и часто надолго. Саул, ну это же твой зять, ну поговори с ним, или со своей дочерью, с теми кто так говорит,- одним словом - разберись! Этот человек этого не делает. Братья и сестры, когда к нам поступит какая нибудь информация, мы сразу спешим разобраться? Часто вздыхаем и говорим: Да ладно время покажет, не будем ничего делать. Но сами страдаем, потеряли покой и те кто говорят, и кто разносит слух, и те о ком говорят. Все теряют покой. Так вот приносит ли слух пользу, созидает или разрушает? Есть верный, здоровый слух, которой нас предостерегает, как в случае с Вирсавией, слух предостерег мать Соломона от грядущей беды. Мы вообще мало говорим о добром слухе, предостерегающим нас, и этот слух не разрушает нас. Когда мы слышим хорошую весть она не лишает нас сна, не приносит сердечную боль, но когда мы слышим недобрый слух, то появляются переживания. Как остановить такой слух?

Слух имеет очень большую силу, которая повергает нас и у нас нет сил противостать искушениям, нам очень трудно. И.Навина 2:9-11 и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость; ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили;

когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас

И.Навина 5:1Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.

Слух дошел до тех народов куда шел народ Израильский, кто-то где-то видел – слышал и вот результат: Раав блудница расказывает им что весь народ их страны в ужасе от чего? От слуха! И это был верный слух. И они на самом деле устрашились. Слух часто повергает нас в робость как было в Иерихоне. Мы задаем себе вопрос что нам делать, как противостоять, силы в нас нет? Вот такое было оружие. И цари потеряли силу, несмотря на целые армии. Ну конечно мы можем сказать, ну это же язычники, неверующие люди, которые не знают живого Бога, мы то ведь верующие. Да мы верующие, но слух часто имеет и над нами силу. Давайте почитаем об одном человеке до которого тоже дошел слух:

2 Царств 13:30 Когда они были еще на пути, дошел слух до Давида, что Авессалом умертвил всех царских сыновей, и не осталось ни одного из них. И встал царь, и разодрал одежды свои, и повергся на землю, и все слуги его, предстоящие ему, разодрали одежды свои. Этот человек знал Господа и служил Богу и он сам о себе говорил что все иноплеменники ласкательством заискивают предо мною и только слух обо мне дойдёт до врагов и все бледнеют. И вот теперь когда слух достиг его дом, он уже лежит на земле и даже одежда разорвана. Слушай Давид что случилось? Читаем, слух пришел в его дом,- дети погибли. Это помазанник Божий, это человек веры и пророк Божий... а сейчас на земле лежит, слух его сразил. Мы сегодня не можем понять его состояние, если только сами не переживем подобное. И так было не только с Давидом. Поэтому слух, который входит в наши уши часто повергает нас на землю и мы не знаем как нам выйти из этого состояния.

Однажды разведчики Израиля пошли в разведку в землю обетованную и когда они вернулись

Числ 13:26 (13:27) и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там; Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней,

Знаете чем закончился этот слух? Написано, в эту ночь весь Израиль плакал. Что случилось? Ведь их ведет сам Бог! Он показывает им такие чудеса, а тут все плачут... нет это не слезы раскаяния. И в этот день Бог их не бросил, но слух, который распространили аж десять человек, принес свой плод: начальники общества говорят:- у нас начались проблемы, дети наши и жены станут рабами, а мы погибнем в войне с ними, ибо это великорослые люди. У нас плохой лидер, мы выбрали неправильный путь и надо выбрать другого и вообще надо возвращаться в Египет. Кому верить, два человека говорят надо идти, нам Господь поможет, а десять говорят обратное. Вот этот слух отравил людей, уныние, плач в стане Израильском, что же нам делать вопиет народ? Даже предложили Халева и Иисуса Навина побить камнями. С Божьей помощью Моисей победоносно вывел народ из Египта и привёл к месту назначения – к обетованной земле. И вот тепеь они стоят в пустыне, у границы земли, населённой грозными великанами. В решающий момент, когда надо было проявить всю свою веру,- израильтяне отвернулись от Господа и видели перед собою только препятствия. И только потому, что они забыли Божие обетование и доверились ложной молве или слуху, целое поколение обрекло себя на скитания и смерть в пустыне, и им не суждено было даже одним глазом взглянуть на землю, где течёт молоко и мёд. В нашей жизни бывает, что враг наших душ через любых людей может вложить слух в наши уши и мы будем в большой тревоге или печали и думать тоже как Израильтяне, а как же нам быть дальше? Возвращаясь к Саулу мы видим что слух оставил отпечаток в его душе, да он каялся пред Давидом, да он просил прощения, но всё равно он до конца своих дней пытался убрать Давида с его пути. Он так и остался верен тому слуху, когда ему говорили что Давид очень хитрый. Какому слуху мы верим сегодня? Распрастраняем ли мы хороший слух о приходе нашего Христа за церковью или мы говорим: «Да это итак все знают», а вот такого свеженького, интригуещего слуха нам приятно послушать. Слух не только сильное и опасное оружие, но есть и результаты или последствия этого плохого слуха. Слух, который приняли от кого-то на кого-то создает между нами стену. Как её убрать? Мы не подходим к брату или сестре, или как-то быстро хотим уйти от такого человека про которого нам так много наговорили плохого. И мы не говорим ему ничего и это плохо. Какое то подозрение, не расположение, и конечно нет любви... чья это работа? Кто это делает, созидает ли это нас? Есть ли такое в нашей церкви? Или давайте не допустим такого у нас, как? Давайте уходить от таких слухов. Мы может думаем что я –то не распространяю слухи, что мне до этого? Но останавливаешь ли ты эти слухи? Если ты услышал/а и не остановила слух, что ты особенного сделал/а? Может ты просто ушел/а чтобы тебе не быть участником того слуха, а слух пошел дальше в обгон тебя. А надо просто спокойно поговорить с братом или сестрой, о ком вы говорите? Давай вместе с вами позвоним или подойдем поговорим с тем про которого вы говорите, а если вы не желаете с ним говорить, то прекратите распускать этот слух, потому этот слух вас не назидает, и того о ком речь тоже не созидает, а только разрушает дело Божие.

Ещё один пример когда Иисус воскрес, воин приходит и говорит священникам что Христос воскрес, а они говорят ему пусти слух что Христа украли, и мы даже дадим тебе денег. И слух пошел. Может мы сегодня переносим слух про кого-либо за какое-то воздаяние, можете не сомневаться награда будет, может это будет похлопывание по плечу:»Молодец, так ему/ей и надо, получила что хотел/а. Но как слух этого воина нанес огромный вред в распространении Евангелия, в деле Божием, так и сегодня любой негативный слух или неверный слух наносит ущерб нам и другим людям. Если слух не дает нам сил идти на собрание, петь в хоре, просто показаться на глаза в церкви, нам нужно останавливать такие слухи, чтобы они не тормозили нас на пути к небу, чтобы Господь был господином нашей жизни, и чтобы мы были созидающим кирпичиком в строительстве Церкви Христовой.

Каждому из нас нужно заглянуть глубоко в свою жизнь и сердце. Нам нужно спросить: «Не я ли, Господи?» Распространяю ли я слухи и сплетни из-за ревности, мести, тщеславия или самооправдания? Неужели я тайно участвую в этом «тайном» грехе? Страдают ли моя семья, мои друзья или моя церковь из-за того, что я распространяю полуправду, слухи и сплетни?

Через несколько дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. 2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. Марк .1:2

      Христос только что пришёл в город, а слух моментально разошёлся по сей округе. Почему? Потому что Люди любили Его, нуждались в Его благословении, в Его исцелении, нуждались в Его слове, потому что Он говорил и учил не так как священники и книжники, и никто не мог сделать таких чудес какие сделал Христос. Только Он – один мог дать прощение и покой грешному сердцу человека. Только вот такой слух мы можем распространять в окружающем нас мире, чтобы люди могли найти Христа, и примириться с Богом.
      Библия учит нас, что распространение слухов и сплетен греховно. Это особенно вредно для церкви. Это нездоровая деятельность, которая может нанести вред для церкви.
     Вы можете немедленно принять меры, чтобы остановить "машину слухов", пресекая распространение сплетен на корню. Если вы сделаете это практикой в своем повседневном поведении, другие последуют вашему примеру. Пожалуйста, скажите тем, кто распространяет слухи, что ничего хорошего из этого не выйдет, и что вы не привыкли участвовать в сплетнях. Намеки, сплетни и полуправда, если их повторять достаточно часто, не знаю, каким-то образом становятся правдоподобными... даже для того, кто пустил эту ложную информацию.
    Испытай меня, Боже, и узнай сердце моё; испытай меня и узнай помышления мои; ²⁴ и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный. Псалом 138:23
       В   заключение, я вспоминаю Псалом 50:12: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Этот стих обличает меня. А это вас осуждает? Аминь

19 АПРЕЛЯ 2026

Блаженны плачущие

2026-03-05T08:36:00.001-05:00

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. Лук.23:27

Сегодня мы опять вспоминаем Голгофу. Представьте себе такую сцену. Иисус перенес жесткое бичевание. И вот римский правитель Пилат отправляет Иисуса с группой воинов по улице, к месту распятия. Видя, что Иисус, после перенесенного Им избиения, совсем измучен и едва живой, и опасаясь, что Он может умереть еще по дороге, до того, как Его распнут, воины выбрали из толпы человека и заставили его помогать Иисусу нести Крест.

За Иисусом следовало огромное множество людей. Это были те, кто еще буквально недавно кричал: “Распни Его! распни Его!” На данный момент к ним уже присоединилось немало других. Посреди этой толпы был Иисус, по причине бичевания Его одежда пропитана Кровью, Кровь течет с тернового венца и стекает вниз по Его лицу. Исаии 52:14, Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих! “что Его едва ли можно было узнать”. И вот Иисуса ведут на позорную смерть, на распятие.

Среди людей, следовавших за Ним в толпе, виднеются злорадные лица священников и фарисеев, жаждущих Его смерти. Здесь же видим грубых и жестоких римских воинов, которые уже столько раз проводили подобные казни, что совсем зачерствели, и не проявляют к Нему ни капли сочувствия. Возможно, тут и ревущая толпа тех, кого подкупили священники, чтобы они кричали, требуя Его распятия. Тем не менее, в этой дикой толпе присутствуют и женщины. Они протиснулись между другими вперед, и уже идут рядом или позади за Иисусом.

Толпа не обращает внимания на этих женщин. Но их горькие причитания и заплаканные лица привлекли внимание Иисуса. Он останавливается и, повернувшись к ним, говорит: “Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе” (Луки 23:28).

В некоторых комментариях, говорится, что эти женщины-еврейки были профессиональными плакальщицами. Но, если бы они “оплакивали” Его за деньги, Иисус знал бы это, “ибо Сам знал, что в человеке”- но, вместо того чтобы назвать их лицемерами, Иисус сказал: “Дочери Иерусалимские, не плачьте обо Мне”. Поскольку Иисус знает наши сердца, Он знал, что они действительно плакали о Нем.

Эти женщины испытывали истинную печаль и сострадание к Иисусу в Его муках, и потому они “плакали и рыдали о Нем” (Луки 23:27). Первосвященники не испытывали жалости к Иисусу в Его страданиях. Они издевались над Ним даже после того, как Его пригвоздили к Кресту (Мф. 27:41). Когда римские воины били Иисуса по голове и плевали Ему в лицо, они не проявляли к Нему никакого сочувствия. Они были черствыми, бесчувственными и жестокими. Но эти женщины плакали и рыдали об Иисусе, когда Он шел на Голгофу. Думаю, за такое чувство жалости их следовало бы похвалить. И это хорошо, если этот момент со-переживания страданий заставляет людей печалиться о Нем.

Но, тем не менее, Иисус обратился к этим плачущим женщинам и сказал: “Не плачьте обо Мне” (Луки 23:28). Почему Он так сказал? Их плач был нормальным проявлением эмоций. Такие эмоции намного лучше, чем безжалостное вероломство толпы и издевательства воинов и священников. В женских сердцах проявилась мягкость, сострадание. И хотя подобного рода мягкость является обычным проявлением естественных эмоций, за нею часто приходит обличение во грехе.

А ведь ещё раньше, в норной проповеди, Христос сказал: Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Давайте проверим самих себя, блаженны мы или нет, когда мы плакали последний раз? Сегодня, вчера, год назад, десять лет? А может есть такие, которые плакали только когда были маленькими? Тогда что-то не нормально с таким человеком. Как- то давно уже мы разбирали место из Библии «Всегда радуйтесь!» Можно подумать что у верующего человека нет места плачу. А только слово "плач" встречается в Библии 240 раз и даже есть книга Плач Пророка Иеремии. Да и вообще читая Слово Божие – видим уже первый человек плачет, плачут цари, священники, пророки, простые люди-мужчины и женщины, плачет И.Христос и сегодня плачем мы.

Плач бывает по разным причинам:

1. Потеря дорогого и любимого нам человека.

2. Плачут от нестерпимой боли, от ран

3. Плачут о рухнувших планах и надеждах.

4. Плачут от злости в бессилье что-нибудь сделать

5. Плачут о беспечно прожитой жизни.

6. Родители плачут о непослушных детях.

7. Плачут в покаянии пред Богом о прощении грехов

Включите сегодня ТВ и везде вы увидите слезы людей, бедные и богатые тоже плачут. БЛАЖЕННЫ ПЛАЧУЩИЕ... Христос видел вокруг себя много плачущих, и видя эти слёзы Он ободряет их этими словами.

Ваши слезы не дадут вам облегчения, не помогут Мне, потому что вы не о том плачете. Вам надо повернуть свои головы и может там, впереди вы увидете ваших сыновей, которые наносят раны Мне. Плачьте сегодня о ваших детях, молитесь Богу о них. ЕСЛИ МЫ НЕ БУДЕМ СЕГОДНЯ МНОГО ГОВОРИТЬ С НАШИМИ ДЕТЬМИ О БОГЕ, ТО ЗАВТРА НАМ ПРИДЕТСЯ МНОГО ГОВОРИТЬ С БОГОМ О НАШИХ ДЕТЯХ.

Как мы видим слова Христа указывают на будущее,- а ведь Он говорил:»Блаженны плачущие, ибо они утешатся.»

Плач Иеремии 1:1-2 Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником. Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя, а почему?

Видели наверно все такую картину: ребенок в слезах, и когда он приходит к нам за утешением, мы берем его на руки,- утешаем его. Люди плакали, плачут и будут плакать. Плачут смотря худ.фильм, плачут режа лук на кухне, плачут просто видя как другие горько плачут, так уж устроен человек. Мы можем представить как плакала Ева, изгнанная из Едема. Она потеряла с Адамом так много! А когда был убит ее сын Авель, сколько она плакала, мы не знаем. У нее похоже было много детей, но у нее похоже было много слез.

Другой пример Анна,- жена Елканы не имела детей и она очень сильно плакала, потому что её ещё и оскорбляли за это. Я думаю она обошла всех местных лекарей, но что они могли сделать? В итоге она осталась со слезами на глазах в доме Божьем. Она принесла свои слёзы Богу! Пс.55:9 говорит так:"У Тебя исчислены мои скитания, положи слезы мои в сосуд у Тебя, не в книге ли они Твоей?" После Божьего ответа из сердца Анны печаль ушла, и она нашла утешение от Господа.

Вот ещё один случай из Библии. Живут две сестры и с ними брат Лазарь. Вдруг скоропостижно умирает брат. Сестры чувствовали что Лазарь заболел серьезно и они спешили сообщить Иисусу что его друг сильно болен, чтобы Он скорее пришел и исцелил его пока не поздно. Но Христос замедлил и Лазарь - надежда и оплот сестер, умирает. Снова плач в этом мире, и снова мы слышим такое эхо с нагорной проповеди Иисуса: "блаженные плачущие, ибо они утешатся." Где это утешение когда уже прошло 4 дня? Мы сегодня думаем где же утешение нам, в нашем горе, ведь уже прошо так много времени, но как Христос пришел тогда, когда был как раз тот момент, так и сегодня небесный Утешитель придет вовремя чтобы дать нам будущность и надежду. Мария слышит весть:- Иисус приближается к их селу, и они с Марфой скорей к Нему. Они плачут, скорбят, но идут к Иисусу. Счастливые люди, сегодня можем сказать мы про них, они на верном пути - пути к Иисусу, их Утешителю. Встреча с Иисусом всё перевернула внутри Марии, какая радость, какое утешение,- брат живой, он воскрес. Уж такого утешения Мария никак не ожидала.

Мы взяли только пару примеров, но в каждом была встреча с Богом и утешение. Анна плакала, Давид, Марфа, Мария и их пытались утешить и муж, и друзья, и слуги и родные, но все были жалкими утешителями, также как и друзья Иова.

Израильтяне вышли из Египта, довольные и радостные что теперь они не рабы, но вот на их пути Большая проблема,- им не хватает воды. Прошли три дня пути и пришли в Мерриву, там была вода, но она оказалась очень горькой и пить её было не возможно, так как мы не можем пить морскую воду, она такая горькая. Мы умрем от жажды, но такую воду пить не будем. Возопили евреи, заплакали матери и отцы, что их детям придется умереть в этой пустыне, уж лучше бы оставаться в Египте или умереть там, но зачем они пошли за Моисеем.. В нашей христианской жизни бывает подобное. Мы знаем что Бог вывел их из Египта? Знаем. Бог вел их днём под тенью столпа облачного, а ночью - огненного... и привел в пустыню безводную. Значит Бог намеренно привел народ в такое место, чтобы испытать народ, и евреи провалили этот тест. А что Бог сделал? Он показал Моисею дерево, которое принесет перемену этой горькой воде, (это место так получило название Меррива, что значит горькая вода) и так случилось, бросив кусок этого дерева в горькую воду, вода вдруг стала сладкой. Не случилось ли подобное в нашей христианской жизни? Когда мы блуждали по греховной пустыне у нас была такая жажда, но утолить ее мы не могли, наша жизнь была наполнена горечи, и только когда Бог указал нам дерево, о котором Писание говорит, что проклят всякий висящий на древе, Голгофский крест с распятым Христом убрал горечь из нашей жизни и принес сладкую воду благодати Христовой. И так было не один раз. Бог вел Свой народ Своим путем, и это был путь не легкий. Люди хотят есть мясо, они вышли со своим скотом, но жалеют свой скот и плачут Моисею "мы сидели в Египте с котлами полными мясом и овощами, а здесь мы умрем." И далее мы видим что Бог опять посылает им тяжкое время, и опять они готовы побить Моисея камнями от своего, как им казалось, безвыходного положения. Богу же хотелось чтобы народ смирился пред Ним. В нашей жизни тоже так происходит и мы плачем. У нас там не получается, в другом нет успеха, как у нашего соседа и мы начинает лить слезы, просить у Бога или вернее давать Богу совет как сделать лучше, чтобы наша жизнь была легче.

Бог вел Свой народ в обетованную землю и Бог знал всё о трудностях, которые они встретят, но Бог желал чтобы народ не отвергал Его, не делал себе идолов и не служил им. Сегодня Бог ведет и нас в новую обетованную землю, где не будет плача и слез, но Он ведет нас не только на гору Фавор, но и долиной скорби и долиной плача.

ПЛАЧЬТЕ О СЕБЕ

- Всех ожидает суд за грехи и беззакония;

"Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо". (Еккл.12:14) На самом деле большей жалости заслуживал не Иисус, но те люди, которые смотрели на Его страдания. Христос был праведником, и после смерти и воскресения воссел одесную Отца. Всех же остальных, ожидал суд за грехи. Для еврейского народа эта расплата наступила довольно быстро. В 70 г. н.э. Иерусалим был захвачен римскими солдатами и разрушен. Многие из жителей этого прекрасного города не смогли спастись.

Это урок для нас. Сегодня далеко не все люди понимают, что им придется предстать пред справедливым и бескомпромиссным судьей и дать отчет о своей жизни. Не все понимают, что им нужно покаяние и вера в Христа. Не все готовы плакать пред Богом о своих беззакониях. А ведь если они не примут спасительной вести, их ожидает только наказание. "Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших". (Ин. 8,24)

- слезы о Христе выражают только сожаление, а слезы о себе и своих грехах ведут к покаянию.

"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть". (2Кор.7:10)

Сожаление о другом человеке это взгляд стороннего наблюдателя. Но взгляд в свое сердце и желание в чём-то стать другим - это то, чего сегодня хочет Иисус. Вечеря Господня - это время проверки и испытания своего внутреннего мира. Возможно, что еще есть у нас сферы жизни не полностью подчиненные Богу. Поэтому, участвуя сегодня в вечере Господней, мы можем принять твердое решение освободиться от всего скверного и нечистого.

"Блаженные плачущие, ибо они утешатся." неужели эти слова относятся ко всем людям? Сегодня, ещё ДА! Каждый может стать сыном или дочерью Отца Небесного. А как отец утешает своих детей мы знаем. Хотя к нам звучит другой призыв от Ап.Павла "ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ", но проходя долиной плача мы глотаем слезы, воздыхая от нелегкой жизни. Но настанет время и придет тот час, Отк.21:4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

Бог отрет слезы, плача не будет - но это будет только там, где Господь. К большой печали, для многих людей плач будет продолжаться ...а негодного раба бросьте во тьму внешнюю,- там плач и скрежет зубов. И никакого утешения.

Сегодня у нас есть выбор.

"Вот ворота пред тобою,
И за ними два пути.
Друг мой, робкою душою
Избери, каким идти!

Я выбрал и многие избрали христианский путь, и я верю что:
Лишь там найду покой я
Лишь там не будет слез,
Лишь там забуду скорбь я,
Где царствует Христос.

3/1/2026

11/16/2014

Рождество 2025

2025-12-15T19:39:00.000-05:00

Мудрецы у Христа.

Праздник Рождество стремительно приближается, я хочу пригласить вас встать и прочитать от Луки 2:1-15, рождественскую историю. К тому первому Рождеству была большая подготовка. А когда вы начинаете готовиться к Рождеству? В течение многих лет мы начинали готовиться сразу после Дня благодарения. Я достаю все рождественские украшения из подвала. Установка и украшение ёлки, расстановка рождественской сценки, различные рождественские безделушки, которые мы собирали годами, на всё это уходит время! И это только украшения дома! Если члены семьи планируют нагрянуть к вам на Рождество, подготовка к Рождеству выходит на новый уровень! В нашем доме подготовка к Рождеству включает в себя количество гостей, составление меню, чтобы накормить всех, и организавать ночлег, а ещё есть задача – выбрать идеальный подарок для каждого.

А как долго была подготовка к рождению Христа?

Прежде всего, у нас есть несколько ошибочных предположений об истории рождения Иисуса, которые нам необходимо прояснить. Беременная Мария вынуждена была идти в Вифлеем на перепись населения. Я предполагаю, что Иосиф знал из Писания где должен быть рожден Иисус Христос, но он не ожидал, что в его семье Он родится. Если б Он знал, то пошёл бы раньше в Вифлием. Наши любимые рождественские гимны полностью идеализируют ночь Его рождения, представляя её как какое-то благопристойное, драгоценное событие, а не как хаотичный, неловкий момент, когда всё шло не плану, места в гостиннице нет, у Марии начинаются роды, им предлогают вместо госпиталя, хлев в котором держали скот. Всё было не так как как мы поём, акушерки похоже небыло, кроватки небыло, воды тёплой небыло, только пелёнки были приготовлены чистые. А мы поём, не вникая: «Тихая». ночь, дивная ночь, святая ночь... всё спокойно, всё светло». Хотелось бы вам сегодня оказаться в такой ситуации как Мария с Иосифом? Надеюсь, что многие отцы, здесь, в америке присутствовали при рождении ребёнка? Я присутствовал больше чем на 10 из них. Ни одна из них не была «тихой ночью,- Всё было не спокойно и тихо; много боли и криков, всё не было светло. Многие матери после такой ночи чувствовали себя уставшими и обессилеными.

Когда мы думаем о Рождестве, мы думаем о подарках. Но сейчас покупка подарков вышла на совершенно новый уровень безумия. Достаточно сказать всего два слова: «Чёрная пятница/Black Friday». Сколько из вас знают людей, которые ночь провели у дверей магазина, чтобы присоединиться к этому безумию? Стоило ли оно того? И всё же подарки — это часть или даже ДНК Рождества. Некоторые люди говорят: «Рождество не будет Рождеством без подарков». И это правда, не так ли? Но если серьёзно, нужно также расставлять приоритеты в выборе подарков. Я имею в виду, что вы не уделяете столько же внимания выбору подарка для сотрудника на работе, сколько подарку для мамы, верно? И можно подумать, что чем важнее для вас человек, тем больше заботы вы вкладываете в его подарок. Подумайте о даре Бога нам: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» (Иоанна 3:16). Павел говорит, что Его дар превыше слов. Павел был не только блестящим, но и красноречивым проповедником, но когда речь зашла о даре, который Бог дал нам всем в лице Господа Иисуса, мне кажется он просто поднял руки и сказал: «Благодарение Богу за неизреченный дар Его», дар превыше слов (2 Коринфянам 9:15). Но я хочу, чтобы мы сегодня подумали о наших дарах Богу. Задумывались ли вы о даре, который вы собираетесь преподнести Господу в этот Рождественский сезон и вступая в Новый год? Раз Он дал вам самое лучшее, не должны ли и вы отдать Ему самое лучшее, что у вас есть? Что ж, я думаю, мы можем извлечь ценный урок из опыта этих волхвов. Итак, прежде всего, давайте поговорим о том, кем были эти волхвы и почему они пришли.

I. МУДРЕЦЫ: ПОЧЕМУ ОНИ ПРИШЛИ Мы все знаем эту историю и знаем, что они не были царями, это были волхвы, своего рода класс философов-астрологов. Мы знаем, что их не было при рождении Иисуса, как это показано во многих рождественских пьесах и сценах в яслях, — они пришли месяцами позже, которое потребовалось для путешествия из Востока в Иерусалим (5 месяцев понадобилось Ездре чтобы дойти до Иерусалима). Мы знаем, что они принесли как минимум три вида даров: золото, ладан и смирну. Мы знаем, что они принесли и зачем пришли: поклониться новому Царю. Итак, мы много знаем об этих волхвах, но многого не знаем. Например, мы не уверены, что волхвов было всего трое, нам лишь сказано о трёх видах даров. Мы не уверены, из какой страны пришли эти люди, Библия просто говорит, что они пришли с Востока. Вероятно, они пришли из Персии, которая является современным Ираком/Ираном, где они могли знать о Данииле, ветхозаветном пророке, сосланным в Вавилон, где он служил советником и со-правителем при царях Вавилонской и Персидской империй.

Пророчества, которые они могли слышать: Фактически, после того, как Даниил истолковал сон царя Навуходоносора, в Дан. 2:48 говорится, что царь сделал Даниила правителем над всей провинцией Вавилон и поставил его во главе всех её мудрецов. Итак, Даниил должен был научить волхвов пророчествам, которые дал ему Господь. Именно Даниилу было дано пророчество о грядущем Мессии, правителе из Дан. 9:25, пророчество, которое предвещало Иисуса Христа. Затем есть пророчество Валаама из Числ. 24:17. Валаам был всемирно известным провидцем из долины Евфрата, которая стала Вавилонией/Персией – теперь Ирак/Иран, поэтому, скорее всего, волхвы были осведомлены как минимум об этих двух пророчествах. И, как и пророчество Даниила, пророчество Валаама также говорило о грядущем правителе: «Взойдет звезда от Иакова, восстанет скипетр от Израиля». Итак, есть пророчества, которые они, возможно, слышали, но есть и явление, которое они увидели. Они увидели звезду.

Явление, которое они увидели, и в пророчестве есть связь между звездой и грядущим правителем, и волхвы установили эту связь. Может быть, также существовало поверье, что звёзды, кометы и другие подобные явления возвещают рождение великих людей. И эти волхвы, возможно, также придерживались этой точки зрения.

Эти мудрецы полагали, что эта «звезда» приведёт их к Тому, о Ком говорили пророки. А что же насчёт этой звезды, впервые упомянутой в пророчестве Валаама, которая привела их к Иисусу? По этому поводу ведутся споры. Некоторые считают, что это было естественное явление. Другие считают, что это была сверхновая звезда. Но я верю, что это было сверхъестественное проявление славы Божьей на небесах, та же слава, что прошла перед Моисеем в расщелине скалы, та же слава, что наполнила Скинию и первый Храм, и та же слава, которая сияла вокруг пастухов в Евангелии от Луки 2. Эта небесная слава явилась (ст. 7) и двигалась (ст. 9). Итак, эта так называемая «звезда» привела этих волхвов прямо к Иисусу. Что ж, есть вещи, которых мы не знаем до конца.

Прежде всего, обратите внимание, что этих людей называли мудрецами, и мы, безусловно, можем считать их мудрыми, потому что они искали Иисуса, чтобы поклониться Ему. Итак, пророчества, которые они слышали, явления, которые они видели, и стойкость, которую они проявили: им было нелегко, им было неудобно поклоняться Ему. Им пришлось преодолеть множество препятствий.

1. Например, препятствием было расстояние. Как мы читаем в стихе 1, они пришли с востока, и если они действительно пришли из Персидского царства, которое является современным Ираком, в Иерусалим, даже сегодня это был бы долгий путь. Но эти люди преодолели огромное расстояние, если они пришли из Вавилона, более 700 миль .

2. Препятствием было не только расстояние, но и трудности. Я хочу напомнить вам, что в то время не было самолётов, поездов и автомобилей. Подумайте о том, как – добывать еду в те времена, когда не было ни «Макдоналдса», ни «Пицерии». Представьте себе такое путешествие в 700 миль, и вы получите представление о трудностях, с которыми они столкнулись.

Ещё эти стихи показывают нам, что истинные служители Божьи могут быть в тех местах, где мы вовсе не надеемся их встретить. Эти стихи показывают, что не всегда Христа почитают те, кто имеет самые большие религиозные привилегии. Наверно книжники и фарисеи должны были первыми идти в Вифлеем, как только появились слухи о рождении Спасителя Христа. Но случилось так, что пастухи и какие-то иностранцы первыми пришли и порадовались Рождеству Спасителя. И ещё эти стихи показывают, что можно знать Священное Писание, но не иметь его в своём сердце. Мы читаем, что царь Ирод послал выведать у священников и старейшин «где должен родиться Христос». Мы также видим, что они дали ему правильный ответ сославшись на священное Писание, но сами они так и не пришли увидеть приход Спасителя. Да они не уверовали в Него и тогда, когда он совершал служение среди них. Их головы оказались лучше, чем их сердца. Знание, это прекрасно когда их используют верно, но человек может обладать огромными познаниями и все же погибнуть навеки. А мудрецы поверили и это образец для нас. Они уверовали в Христа тогда, когда они ещё никогда не видели Его. Но что ещё больше удивляет – они не сомневались, когда увидали крошечного Младенца на руках Марии, они не увидели никакого чуда, им никто не проповедал о Христе, они не заметили никакого величия или божественности младенца. Они увидели беспомощного, слабого ребенка нуждающего в материнской заботе, каким был каждый из нас. Но однако они, павши перед Ним, поклонились Ему.

3. Но были не только расстояние и трудности, но и опасность. Не просто опасность на дороге, но и опасность от Ирода. Ирод был подозрительным параноиком и убийцей. Если бы ему в голову пришла мысль, что вы представляете угрозу его трону, он бы вас убил. Более того, история говорит нам, что он убил нескольких членов своей семьи, потому что считал их соперниками, замышляющими захватить власть. И далее в этой главе мы читаем, что он в конечном итоге приказал убить мальчиков в возрасте двух лет и младше в Вифлееме и окрестностях (2:16-17). Он был ненавистным, кровожадным царём. Так что эти мудрецы были в опасности. Им приходилось преодолевать всевозможные препятствия, но, несмотря на расстояние, трудности и опасность, они пришли поклониться Иисусу. Сравните это с нашим отношением к поклонению Богу сегодня. Многие люди приходят в дом Божий поклонится только тогда, когда им это удобно. Я имею в виду, если погода плохая, или приходят гости, или если есть что-то ещё, чем можно заняться, то они, похоже, таковые христиане не могут прийти на поклонение. Но, эти волхвы были серьёзные Люди. Они были движимы одной целью, ими двигало одно желание – найти Иисуса и поклониться Ему. И, несмотря на расстояние, трудности и опасность, они пришли поклониться Ему. Мы тоже должны! Теперь давайте поговорим о том, что они принесли.

ЧТО ОНИ ПРИНЕСЛИ Мы все знаем, что, поклоняясь Господу Иисусу, они принесли Ему три особых дара, и, как мы увидим, они были хорошо подобраны и уместны. Сегодня трудно найти правильные подарки на Рождество, не так ли? Некоторые люди в нашей жизни просто тратят много времени, усилий, размышлений и денег, чтобы найти идеальный подарок. Ты пытаешься найти что-то, что соответствует стилю этого человека, и иногда это сложно. Люди, которые дарят неподходящие подарки, портят Рождество. Только посмотрите на очереди людей в магазинах, которые сдают свои подарки, они им не нравятся.

А младенец, о котором мы говорим, — не обычный младенец. Он — Царь царей и Господь господствующих. И вот в это Рождество возникает вопрос: окажете ли вы Господу покорность, подобающую Ему, потому что Он ваш Царь? Эти волхвы не просто следовали моде, они серьёзно поклонились Иисусу. Когда эти волхвы пришли увидеть Иисуса, они не обнимали Его, не игрались с Ним, а преклонились перед Ним и признали Его прежде всего Царём. А вы сделали это? Что я могу дать Ему сегодня?

Мудрецы принесли Христу ЗОЛОТО. Я могу отдать Ему своё богатство и признать Его суверенную власть над всем, что у меня есть. Он — Царь царей и Господь господствующих; Его Царству нет конца. Но что касается нашей жизни, то Он либо Господь всего, либо Он не Господь вовсе.

Страны считают свое богатства в количестве золота. Люди скупают золото, боясь что деньги потеряют свою цену, а золото всегда дорожает. Моё серебро и Моё золото, говорит Господь Саваоф. Аггей 2:8.

Какое же золото имеем мы, и что мы можем принести Христу на Его день рождения?

Наше золото – это наша бессмертная душа, ради которой Бог послал Сына Своего на землю. И эту нашу душу, наше сердце, нашу волю мы можем принести нашему Спасителю. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Матф.16:26.

Конечно, золото подаренное мудрецами пригодилось семье во время пребывания в Египте, ведь Иисус с семьей были тоже беженцами. Хорошо сказано пророчески:»пришёл к своим, а свои Его не приняли». и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

ЛАДАН: А что насчёт ладана? Что это было и что он символизировал? Ладан был очень дорогим благовонием. Его собирали и высушивали, а когда его нагревали или сжигали, он источал благоухающий аромат, наполнявший комнату самым прекрасным ароматом. Что он символизировал? Если золото символизировало Христа как Царя царей, то поднося Младенцу ладан они увидели во Христе Божественное и Небесное начало - Всемогущего Бога. Послушайте Исход 30:34-37, и вы увидите, что ладан был не второстепенным, а имел чрезвычайно важное значение: И сказал Господь Моисею: возьми… ладан чистый с этими благовониями; того и другого должно быть поровну; и сделай из этого курение, составленное по искусству составителя благовоний, чистое и святое; и истолки его очень мелко и положи его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться вам. Это будет святыня великая для вас. А курение, которое ты будешь делать, не делай для себя, по составу его. Да будет это вам святыня Господня. Заметьте, это святыня Господня! Бог говорит, что ладан – основной ингредиент священного фимиама, это великая святыня, и если вы сжигаете его, то сжигайте его только тогда, когда поклоняетесь Мне! Он должен был быть отдан Богу в поклонении! Что же тогда символизировал этот дар? Золото говорит о Его суверенном владычестве, а ладан – о Его, как Первосвященика верховной божественности. Иисус Христос – Бог от Бога истинного. И эти мудрецы осознали это не только по тому, что они дали, но и по тому, что они сделали. Обратите внимание на их цель в стихе 2 и её исполнение в стихе 11: они поклонились Иисусу. Посмотрите на это слово, оно означает «преклониться», «поклониться» и упасть ниц. Эти мудрецы последовали за звездой в этот скромный дом, вошли и, увидев Младенца, поклонились Ему. Вы можете сказать: «Ну, они просто вежливо признали в нём новорождённого Царя». Вопрос: Почему они не склонились перед царём Иродом и не поклонились ему? О нет, они увидели в этом ребёнке нечто большее, чем Царя. В Библии сказано: «Господу Богу твоему поклоняйся, и только Ему одному». Не пропустите: только Ему!

Итак, если Иисус не Бог, это поклонение было величайшим богохульством. Никто не должен поклоняться ничему и никому, кроме одного Бога! Они поклонялись Ему. Почему? Потому что этот младенец был Богом! Он не только родился Царем, этот младенец был Богом во плоти! И дар ладана был чем-то, что должно было использоваться для поклонения Богу и только Богу. И только Христос, как Первосвященик, мог принять этот дар чтобы войти во Святое Святых с этим фимиамом пред Своим Отцом и вознести моление за нас, падших грешников.

⁵ Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»;⁶ как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».⁷ Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение;⁸ хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,⁹ и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,¹⁰ быв наречён от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. Послание к Евреям 5:5- 10

О, как мудры были эти мудрецы! Всё ли они понимали, я не знаю, но я думаю, что Бог побудил их принести эти дары, и Бог позаботился о том, чтобы эти дары были записаны в Писании, и поэтому они важны для нас сегодня. Что я принесу Господу Иисусу? Благодаря Его суверенному владычеству я отдаю Ему своё богатство. Как Господу Всемогущему я приношу Ему своё поклонение, прихожу к Нему молитвой. И когда Он взял книгу, тогда двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых Отк.5:8.

Цель Рождественского сезона – поклоняться Ему, славить Его святое Имя! Так что не проводите всё время в суете, встаньте на колени перед Ним! Ибо Он – Бог!

и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и СМИРНУ.

Cмирна: Что такое смирна и что она символизировала? Как и ладан, смирна добывалась из определённого дерева, среди прочего, оно использовалось как благовоние, как обезболивающее и для бальзамирования мёртвых. Можете ли вы представить себе, чтобы принести ребёнку в подарок вещь для бальзамирования мёртвых? Так почему же смирна? Потому что не только их дары признавали Его как Царя и как Бога, но и дар смирны говорил о Его жертвенной смерти: Иоанн говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Иоанна 1:29. И эти мудрецы, возможно, имели некоторое представление об этом, если они действительно знали пророчество Даниила, потому что отрывок из Дан. 9 говорил не только о грядущем Мессии, правителе, но и о том, что этот правитель будет предан смерти. Итак, дар смирны говорил о том, что младенец Христос родился, чтобы умереть! Се, человек! - Произнесёт Пилат глядя на страдающего Христа. Марк пишет 15гл. «Принесли Ему вино, смешанное со смирной, но Он не взял, и распяли Его...» Опять же, вино, смешанное со смирной, было древним обезболивающим, но Иисус отказался его попробовать, чтобы вкусить страдания и смерть за каждого человека на кресте. После Его смерти, в Иоанна 19:38, мы видим, что Иосиф Аримефейский попросил у Пилата тело Иисуса и получил разрешение взять его. Послушайте, что говорится в 39-40: «Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Тогда взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи». Итак, мы читаем, что Иосиф и Никодим взяли состав из смирны и алоя и набальзамировали тело Господа Иисуса согласно иудейским погребальным обычаям. У них был обычай использовать смирну! И эти волхвы принесли смирну младенцу Христу! Этот дар не был дан случайно! Бог устроил это так, чтобы рассказать нам о Своем Сыне, о том, кто Он и что Он пришёл сделать. И Он пришёл умереть! Смирна говорила о Его жертвенной смерти. Где-то я читал, что ранняя церковь не праздновала рождение Иисуса и в этом нет ничего плохого, но в Евангелии от Луки мы видим, что Его рождение праздновалось не только на земле, но и на самом небе. Не только сияла звезда, но и ангельское воинство пело: «Слава в вышних Богу!» Рождение Иисуса очень важно, но у нас нет никаких свидетельств о том, что ранней церкви было велено отмечать Его рождение. Нам велено отмечать что? Его смерть! Настоящая рождественская ёлка находится в 1 Петра 2:24: «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо!» Это древо представляло собой грубый крест. Не украшенный украшениями, но обагрённый кровью Господа Иисуса Христа. Пришествие Христа было одним из двух величайших актов благодати Божьей во всей истории. Он сменил одежду из света –на одежду из плоти, славу небес на зловонный хлев, высокий престол на скромные ясли. Но когда мы думаем о Господе Иисусе, нам нужно думать не только о колыбели, но и о кресте. И эти волхвы преподнесли Ему дар смирны, предсказывая день, когда Он умрёт на «древе». Неудивительно, что небесный хор сошел, чтобы петь, когда Царь Небес сошел, чтобы спасать! Он родился, чтобы умереть за грехи мира!

Вы говорите: «Что мне подарить Иисусу в это Рождество?»

Принесите Ему золото! Признайте Его владычество, отдав Ему часть своего богатства! Он – Царь царей и Господь господствующих. Принесите Ему то, что вам даже дороже чем золото!

Принесите Ему ладан! Признайте Его как великого Первосвященика, воздавая Ему своё поклонение! Пастухи преклонялись, волхвы преклонялись, ангелы преклонялись. Мы должны преклоняться. Как мы поём в гимне: «Придите, поклонитесь Господу!» А в молитве благодарности склоните свои колени перед Ним.

И наконец, принесите Ему смирну! Это говорит о Его жертвенной смерти, и как мы можем ответить? Мы можем признать Его жертвенную смерть, рассказать миру как мы умираем для греха. Дайте миру знать, что Он умер и за них!

Принесите Ему смирну! Помните, что именно крест, а не ясли/колыбель, – центральный символ христианства. Но слава Богу за ясли и крест.

Тот, Кого небеса небес не вмещают, воплотился и стал как человек.

Не представляю жизнь без Рождества,

Без тихой ночи в старом Вифлееме,

Ведь для меня давно зажглась звезда,

Звезда надежды, радости, спасенья.

Не представляю жизнь без Рождества,

Без этой вести радостной и дивной,

Восторгом переполнена душа,

Родился в мир Спаситель мой, Мессия!

В мир пришёл Бог. Пришёл так просто, что поначалу никто не мог себе представить и поверить, что Младенец, лежащий в хлеву, в кормушке для скота, есть Тот, Кто возьмёт на Себя наши немощи и болезни, Кто понесёт на Себе наказание мира нашего, Кто станет нашим Спасителем.

Иисус Христос родился, и Он умер жертвенной смертью за грехи человечества, но 3 дня спустя Бог воскресил Его из мёртвых, и в один благословенный, славный день Он придёт снова. Поэтому наше богатство, наше поклонение и наше свидетельство пусть будет во славу Иисуса и нашим подарком в это рождественское время. Так давайте же поблагодарим Его и прославим Его в наших молитвах. У всех нас сегодня есть возможность встать на колени перед Ним. Аминь.

12/14/2025

ИОНА - пророк Божий

2025-09-01T20:11:00.000-04:00

И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину:
встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.... Иона 1:1.

Как то раз слушая диск со стихами, я услышал стих-ие об Ионе. Оно тронуло меня и я перечитал книгу Ионы НЕСКОЛЬКО РАЗ, и я искал параллель между мной и Ионой. Это и легло в основу проповеди. Итак давайте посмотрим на человека, о котором Библия говорит всего лишь на 2-х страницах, всего 48 стихов. Но это очень яркая история, и она дана нам в назидание. Человек, по имени Иона, сын Амафиина - получает откровение от Бога для спасения города Ниневии. Сегодня это место г. Мосул, бывший оплот Исламского Государства находится в Ираке. Это был огромный город, возможно, одних детей только было 120,000, которые не различали правой руки от левой. Чтобы понять какой это возраст, спросите своих детей чтобы они показали какая у них рука левая, а какая правая. Город Ниневия находился примерно 800км/500миль от Иерусалима. Это был большой, престольный город, в котором жил царь, но жители города делали много зла и Бог решил погубить город при условии, что им дано будет 40 дней на покаяние.

Бог проговорил к Ионе, Иона услышал слово Божие, но решил сделать по-своему. Казалось бы что может быть важнее повеления Бога, но Иона встает и идёт куда? Подальше от лица Господня. В прошлое воскресенье мы слышали проповедь об обещании. Я думаю, что становясь пророком Божиим, человек обещает Богу передавать в точности слово Божие и выполнять все повеления. Но что мы видим здесь? Иона заплатил деньги за проезд на корабле, чтобы скрыться на далеком Западе, но он должен быть идти на Восток. И не надо винить сегодня Иону, как бы мы поступили, и как мы поступаем когда Бог говорит нам чрез Своё слово, не оставляйте собрания вашего, так как это становится обычаем, но ты должен быть на собрании сегодня (всего то проехать 10-20 миль на авто с А/С), но почему-то вы едите в другую сторону: на океан или на озеро, или в парк, или на рыбалку. А Ионе нужно было спешить, столица Ассирии – была далеко на реке Тигр.

Может быть Иона испугался что он не успеет дойти туда за 40 дней с караваном и он решил сбежать. Дальше, всё что случилось мы знаем. Иона садится на корабль, в самый низ. На море прекрасная погода, а в его душе бушует буря, а потом Иона «спокойно» спит, а на море сильный шторм. Он уснувший плывет подальше от Ниневии.

На самом деле, не только Иона от Бога убегает, часто мы от Него убегаем. Но куда мы убегаем? Почему мы бежим? Есть хорошее выражение: «От себя не убежишь». И от Бога не убежишь. Мы знаем, что причина, по которой он стал убегать от Бога, это не согласие с Богом. Бог ему сказал: «Иди, проповедуй в город Ниневию», но Иона решил, ассирийцы были серьезные враги, и недостойны этой проповеди, и спасение их не входило в планы Ионы, ведь он был патриот своей страны. А с Божьими планами, он пока не считался. У него промелькнула мысль: «А Бог возьмет и помилует всех этих злодеев, ведь Он милосердный и любящий Бог. И все эти злодеи окажутся вместе со мной на небесах, но я бы не хотел их там видеть». Поэтому в своем сердце он решил поступить по-своему. Он убегает от Бога. Вместо того, чтобы ему ехать на восток в этот город, Ниневию, он покупает билет и уплывает в совсем обратную сторону - на запад, в Фарсис – это Испания.

Но когда он плыл, Господь воздвиг шторм на море, началась великая буря. Мы понимаем, что есть разные бури в нашей жизни, мы должны понимать какие это бури: есть бури от Бога, а есть бури от дьявола. В Евангелии написано о том, что Иисус вместе со Своими учениками поплыл в лодке на другую сторону Генисаретского озера, чтобы освободить одержимого человека. Дьявол восстал и поднял бурю, чтобы остановить учеников, остановить Иисуса, чтобы они не приплыли туда, и не освободили человека, не изгнали из него бесов. Тогда Иисус встал, запретил ветру и буря успокоилась. Но когда бурю поднимает Бог, эту бурю уже никто не сможет успокоить. У нас нет такой власти, чтобы повелевать Богу и запрещать Ему. Тогда есть только один выход – покаяние: «Господи, прости, что я был непослушен, прости, что я убегал от Тебя». И покаяние изменяет не только нас, оно, вообще, все изменяет.

Итак, была буря, шторм, а Иона спит себе внизу. Казалось бы, невозможно спать, всё швыряет, бросает, вода заливает корабль, но он спит. Так случилось,- Иона с чужими людьми на корабле,- мы тоже часто оказываемся на одном корабле со многими людьми – будь то школа, работа, колледж. И вроде плывем хорошо, но вдруг буря: непонятная ситуация, трения, сплетни, и каждый начинает вопиять к своему «БОГУ». Что делать? Люди начали сбрасывать лишние вещи. Можем ли мы, попав в шторм на жизненном море, выбросить то, что нам было нужно, но сейчас мы можем обойтись без этого?

Капитан его будит. И вдруг обнаруживается, что Иона оказался причиной этого шторма, этой бури. И что решает делать Иона? Он все-таки так и не кается перед Богом, что убежал от Него. Он говорит: «Раз я виноват, то выбросите меня». Иногда мы думаем, что нам легче, чтобы нас куда-то выбросили, чем покаяться перед Богом. Пусть меня лучше отлучат от церкви, но я не буду унижаться и каяться. Моряки не спешат его выбрасывать, они продолжают еще усерднее грести, думая, что смогут достичь берега, и все-таки, он не утонет, не погибнет этот Иона, а будет спасен. В этих людях сострадание к нему, но страх смерти заставляет их бросить его в море.

Спасти их от смерти мог только один человек – Иона. Они задают ему много вопросов: Кто ты? Откуда и куда идешь? Здесь мы видим Иону загнанного в угол, нужно дать отчет. И он честно расказывает им историю своего побега. И люди ужаснулись: такой человек Божий и такие дела. Такое расхождение в словах и делах. Я поклоняюсь Богу – Творцу моря и суши, но я бегу от Него. Бывает, к сожалению, так и в нашей жизни. Люди спрашивают нас, кто мы? Куда идём? Не ужасаются ли они когда между собой говорят про нас, какие мы верующие, только с виду. Что же мы видим в ответах Ионы. Мы видим маленький огонёк спасения не себя, спасения других. И он говорит:»Выбросите меня». Эти корабельщики ухватились за слово Ионы, такого Бога, которого исповедывал Иона (Бога суши и моря) им не хватало. А Бог мог сказать «УТИХНИ и ПЕРЕСТАНЬ» И МОРЕ БЫ УТИХЛО. Но нужно было бросить Иону в море. Здесь видится прообраз, на который указал Сам Иисус Христос: ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Мф.12:40 Для сохранения жизни всем людям на корабле нужно было бросить в жертву морю одного человека – Иону. Для спасения всего мира нужно было принести другую жертву – Сына Божьего. Иоан.3:16.

И они его бросают в воду, а там его уже ждет большая рыба.

Иона 2:1 «И повелел Господь большому киту поглотить Иону». Иногда Богу легче киту сказать, и кит сделал без проблем.

Иона 2:1 «И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи». Это, наверно, не маленький срок - провести три дня во чреве кита? Никто не был во чреве кита? Я тоже не был, но мы можем немного по-фантазировать, представить себе, как там внутри желудка кита. Там есть пища, эта пища переваривается. И когда Иона попадает в желудок к киту, там идет процесс, как и положено, пища переваривается. В желудке абсолютная тьма - такая тьма, что совсем ничего не видно. И в такую кромешную тьму попадает Иона, на три дня и три ночи. В темноте трудно понять, где день, где ночь, потому что там нет никакого света. Может быть, ему показалось, что уже три года прошло, а не три дня и три ночи. Мы только можем представить, что с ним стало происходить, что произошло в мышлении, что он почувствовал. В Библии не написано, что он переживал в чреве кита.

Я не знаю, какой там был воздух, какой там был запах. Некоторым людям чуть-чуть не хватает воздуха, у них уже с сердцем плохо: «Я задыхаюсь, я умираю, мне плохо». Что переживал Иона, трудно представить. Но иногда нам надо попасть в такие обстоятельства. Конечно наши трудные ситуации не сравнить с положением Ионы, нам так далеко до них. Почему? Чтобы в этих обстоятельствах задуматься, почему я туда попал, почему меня это постигло, что со мной случилось? Бывает, к сожалению, только так Бог может заставить человека посмотреть на окружающий нас мир через болезнь, смерть любимого человека, операцию и подобные экстримальные ситуации.. Для чего? С одной целью,- чтобы человек воззвал к Богу.

Иона 2:2-3 «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил». Обычно мы тихо молимся, но когда у нас проблемы, тогда мы начинаем кричать и вопиять. Может быть, он так кричал, что кит думал: «Что это у меня в животе, несварение начинается?». Потому что Иона кричал, вопиял, может быть, стучал по этому желудку, может быть, искал выход. Это было странно киту, никогда такого не было, но Иона продолжал кричать, взывать, раскаиваться: «Из чрева преисподней я возопил».

Когда человек начинает кричать? Наверное, Бог допустил это, чтобы Иона мог хоть немного почувствовать, что будет с ниневитянами, которые попадут в ад. Иона, наверное, говорил: «Я счастлив, я спасен», как говорим мы. Он думал: «Я иду на небо, и меня особо не интересует, как и что будет с этими злодеями». Но у Бога было огромное сострадание, потому что Бог знает, что с людьми произойдет после смерти. Если они не покаются и не поверят в Иисуса Христа, то они попадут в такое место, которое будет гораздо страшнее, даже чем чрево кита. И оттуда не через три дня, не через три года, не через три века, выхода уже не будет. Иона там должен был понять, осознать, что ожидает людей, которые погибнут, и что с ними будет дальше.

Иона 2:4 «Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой».

Иногда ты говоришь: «Нет у меня веры на исцеление, нет даже маленькой веры». Но когда ты начинаешь молиться, с этим приходит вера, приходит дерзновение. Поэтому тебе не надо ждать обстоятельств. Многие люди ждут: «У меня нет настроения молиться, у меня нет желания молиться». Мы должны делать это не по настроению. А когда ты начинаешь молиться, начинаешь взывать к Богу, в тебе начинает разгораться вера, как будто искра попадает, и вера начинает разгораться всё сильнее и сильнее. И когда ты молишься, все начинает меняться, ситуация начинает меняться, проблема начинает меняться, всё в другом свете начинает видеться. Уже нет той безысходности, нет того отчаяния, нет страха. Почему? Потому что ты стал взывать к Богу.

Там, в чреве кита, Иона стал смотреть на Бога. В этой полной темноте, в полной безысходности, в полном отчаянии, в неприятном месте, он стал кричать и взывать к Богу, вера в нем стала просыпаться и разгораться все больше и больше. Он говорит: «Я опять увижу Тебя, я буду в Твоем доме». А ведь какое-то время назад он думал, что это его конечная точка, что все закончено. Может быть, дьявол ему говорил: «Посмотри, какой Бог злой на тебя и страшный, мало того, что ты в бурю попал, теперь ты попал в желудок кита. Ты сгинешь здесь, и никто даже не узнает, где могилка твоя, потому что ты, пророк, в рыбе умрешь, погибнув, такой бесславной и страшной смертью». Друзья, если мы не будем молиться, то голос врага будет шептать нам советы и страх будет увеличиваться. Я думаю, что у Ионы была паника, отчаяние из-за того, что он попал в такое место, из которого не выбраться. Не сразу до него все дошло, не сразу он стал молиться, но потом он все-таки стал это делать.

Иона 2:5-6 «И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. 6 Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя»..

Иона 2:7 «До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе». Зачем же так доводить себя? Ведь Бог не хочет этого. Но когда до Ионы дошло, и когда до нас доходит? Когда мы в полном изнеможении, когда мы уже дошли, как говорится, ниже некуда, на самое дно попали. Зачем так доводить себя и вспоминать о Господе уже в такой момент? Писание нам говорит, чтобы ты вообще про Бога не забывал никогда, помнил о Нем, чтобы слово Его было в нашем сердце всегда, тогда ты не провалишься в глубокую пропасть.

Иона 2:8 «Я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святаго Твоего».

Иона 2:10 «А я гласом хвалы принесу Тебе жертву». Вот уже и радость появилась. Когда ты приближаешься к Богу с верой, появляется радость, уверенность. И вот он уже поет песни прославления, поднимает свои руки, всё его сердце обращено к Богу. Иона 2:10 «Что обещал исполню: у Господа спасение!». Как много мы все обещали Богу? Я думаю, что каждый человек, который пришел к Богу, обещал отдать Ему всю свою жизнь: «Господь, я посвящаю Тебе всю мою жизнь, все, что Ты мне скажешь - я сделаю, куда пошлешь - я пойду, я все готов сделать для Тебя. Потому что я люблю Тебя». Но проходит какое-то время, и все наши обещания куда-то исчезают - «Все, что обещал, я уже забыл». Но мы помним, что нам обещал Бог. Мы говорим: «Господь Ты обещал мне то и то, и в Слове Твоем написано вот это. И я напоминаю Тебе, я стою на Твоем обетовании». Это все правильно, да и аминь. Но Бог говорит: «А где твое обещание? Я помню, ты Мне тоже обещал». Я помню, как люди выходили сюда наперед и обещали Богу, что будут служить. Но проходит год, проходит два, а эти люди так ничего и не делают. А сколько людей, которые не выходили, а просто в личной молитве обещали что-то Богу?.

Иона 2:11 «И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу». Когда пришло освобождение из кита, когда Иона вспомнил, что он обещал Богу. И Бог сказал киту: «Выплюни Иону». Я не знаю, как это было, но Иона живым оказался на берегу моря.

Екклесиаст 5:3-4 «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить». И как только Иона согласился исполнить обещанное, в это же мгновение, он выходит на свободу. К сожалению иногда в жизни бывает слишком позднее раскаяние, как у Самсона. Из рабства ему не удалось выйти живым.

Иона 3:1-3 «И было слово Господне к Ионе вторично: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. И встал Иона, и пошел в Ниневию, по слову Господню». Господь говорит ему то же самое. И мы видим, что Иона уже не сопротивляется, не убегает. Мы даже не видим, что он пошел помылся, поменял одежду. Он готов бежать в чём есть и как есть.

Иона 3:3-4 «Ниневия же был город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал».

Он ходит и говорит: «Люди, покайтесь, веруйте в Господа и вы спасетесь». И они ему верят, потому что Иона рассказывает, что с ним произошло. И он рассказывает всю историю: как убегал, как был непослушен, как попал в чрево кита - настоящее реальное свидетельство, всё - правда. Целые толпы людей собираются вокруг него, и его слово, действительно, сильно касается людей. Вероятно, Иона был самым великим евангелистом, потому что покаялся весь город. А может до Ниневии достигло пророчество пророка Наума об истреблении Ниневии? Прочитайте дома что их ожидало, и ожидало это наказание всего через 40 дней!

Иона 3:5 «И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого». От этой проповеди они все поверили в Бога. Иона стал популярным, все обращают на него внимание, верят каждому его слову, потому что в них сила Божия. Вспоминается история другого мужа Божия, - юноши Давида, когда он расказывал Саулу как он разрывал пасть медведю или льву, это было его личным переживанием, а потому производило сильное впечатление на слушателя. Так и Иона свидетельствуя о себе, пережитое, умоляет и просит грожан Ниневии: «Люди, покайтесь, всего 40 дней, покайтесь пока не поздно».

Матфея 16:26 «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?».

Иногда люди власть имущие и богатые думают, что всё и всех можно купить, и от Бога, может быть, можно откупиться. Но это не пройдёт. Нет никакого выкупа. Сколько бы у тебя чего не было, ты не сможешь откупиться от Бога. Он говорит: «Ты можешь весь мир приобрести, но это не поможет твоей душе. В последний день жизни это не поможет тебе. Когда ты придёшь на суд перед Богом - это не поможет тебе».

Книга пророка Ионы не о том, какими мы должны быть. Это книга о том, как Бог работает с нами такими, какие мы есть.

Бог принял покаяние нинивитян, не настигло их Божие наказание, но Иона был очень расстроен. Он так старался сделать что повелел ему Бог, ждал эти 40 дней, но всё было напрасно. Бог пожалел народ, а Иона нет. И когда солнце пекло голову Ионе, Бог произрастил растение, чтобы была тень, в которой Иона мог укрыться, но растение быстро завяло, куща, которую он построил тоже уже не могла дать чуточку комфорта: (Ион.4:8) Когда же взошло солнце, навёл Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить.

⁹ И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти.

¹⁰ Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало:

¹¹ Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

На самом деле Иона расстроился не из-за погибели растения, а из-за того, что погибель растения принесла ему дискомфорт. Так же как Бог усмотрел рыбу для спасения жизни Ионы, так же он усмотрел дерево для того, чтобы создать ему комфорт. Как Иона, так и мы воспринимаем Божье спасение и даже комфорт как нечто само собой разумеющееся, как должное. И чтобы научить Иону истине о Божьей любви Богу ничего не остается, как объяснить эту истину на основе эгоистичных интересов пророка. Иона не обращает внимания ни на что, кроме того, что лично ему выгодно.

Иоанна 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Все знают это место Писания. Почему Бог отдал Своего Сына? Чтобы всякий верующий в Него не погиб. Слово «погиб» означает вечная погибель в аду, вечное отлучение от Бога. И ниневитяне поняли и покаялись, чтобы они не погибли, не попали в ад. Сейчас очень непопулярно говорить об аде, о покаянии. Мы понимаем суть Евангелия и Зачем Бог пришёл? Он сказал: «Чтобы взыскать и спасти» (Матф.18:11). От чего, самое главное, спасти? От вечного ада. И мы спасаемся только одним: когда мы раскаиваемся в своих грехах и когда мы верим в Иисуса Христа, как нашего Спасителя.

Да это было чудо Божие, это было знамение для людей и Иона успел донести весть спасения до жителей Ниневии. Знаем ли мы сколько лет или дней нам отпущено, чтобы возвестить Евангелие тем людям, о которых сказал нам Бог, с теми с кем мы можем общаться? Я слушал одну проповедь с Украины, там где идёт война. Проповедник говорил, обращаясь к тем, кто ещё не готов к встрече с Богом. Знаете когда прервётся ваша жизнь? Сможете ли вы добежать до бомбоубежища, и не упадёт ли этой ночью ракета в вашу постель? Это серьёзное заявление. Тут Иона даёт 40 дней Ниневии, хотя прямо сегодня, в разных точках мира убивают много людей, пойдут ли туда Ионы? А может мы спим? Может кому-то нужно кричать к нам: встань, проснись, расcкажи кто ты, куда держишь путь, кто твой Бог? Так давайте проснемся и воззовем к Богу о тех, кто сегодня с нами в одной лодке бушующего житейского моря, которые не знают к какому богу им нужно взывать о спасении. Аминь. 8/20/2017

8/24/2025

Мой друг! Мы жизнью нашей

Пишем свою судьбу, и свой отчет

Мы отдадим когда услышим

слова святые: « Се, грядет»

И звуки счастья, вопли стона

Тогда услышат все вокруг

Но, будь внимателен мой друг...

Бывают личные законы

Дороже сердцу и родней,

Чем судьбы гибнущих людей

Как было раньше в дни Ионы.

Пусть слово вечного Писанья

Не будет нам друзья в упрек

Дай Бог, чтоб вышнее призванье

Не в тягость было нам, но впрок!

ЩИТ ВЕРЫ

2025-06-17T21:35:00.000-04:00

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли

противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир;

А ПАЧЕ ВСЕГО ВОЗЬМИТЕ ЩИТ ВЕРЫ, КОТОРЫМ ВОЗМОЖЕТЕ УГАСИТЬ ВСЕ РАСКАЛЕННЫЕ СТРЕЛЫ ЛУКАВОГО; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

(Еф. 6:10–16).

Сегодня хлебопреломление, что это значит для нас? Вспоминаем какая была борьба в Гефсиманском саду и на Голгофе. Пот, как капли крови, стекал с головы Христа. Шла борьба, хотя другого противника небыло видо, но мы знаем, кто был тот враг.

Не стоит полагать, что, если мы покаялись и усвоили великие богословские истины, то теперь у нас наступит спокойная и тихая жизнь. Нет. Вместо этого нас ожидает

очень опасная битва, война, сражение – духовная брань. Что нам известно об этой войне? Когда она началась? Когда закончится? И, вообще, почему мы в ней участвуем?

Эта битва началась очень давно. Задолго до появления церкви, до избрания Израиля, как особого Божьего народа, до потопа и даже до грехопадения Адама и Евы.

Изначально человек не участвовал в этом сражении. Это была война падших ангелов против Бога. Мы не знаем, когда ангелы были созданы. Но ясно, что они начали свое существование до сотворения земли, так как, когда Господь создавал нашу планету, они ликовали, наблюдая за этим (Иов. 38:4–7). Сначала все ангелы были святыми. Завершив сотворение мироздания, «…увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1:31). Однако после этого (когда все уже было создано, но грехопадение Адама и Евы еще не произошло) один из великих ангелов восстал против Бога (Иез. 28:14–15). Он пожелал быть подобным Всевышнему, равным Ему (Ис. 14:12–14).

Причина восстания дьявола – гордость (1 Тим. 3:6). В этом восстании сатану поддержала треть всех ангелов (Откр. 12:3–4, 9). Они стали злыми бесами, противящимися Богу. На свою сторону дьяволу удалось привлечь не только треть ангелов, но и большую часть человечества. Как? Первая чета, Адам и Ева, с легкостью поверила сатане, они согрешили и были изгнаны из Эдемского сада (Быт. 3:1–24). С тех пор большая часть жителей земли – это семя змея, духовные дети лукавого. До потопа на земле жило не малое количество людей. И все они, кроме восьми человек из семьи Ноя, оказались неверующими, врагами Господа.

Если вы на стороне Бога (спасены и помещены в церковь), это само по себе делает вас участником великого сражения, которое берет свое начало на заре истории мира и завершится с ее закатом. Важно понимать, что в глобальном смысле мы уже на стороне Победителя. На кресте Сын Божий нанес сатане смертельную рану. Наша задача состоит лишь в том, чтобы нам, на нашем уровне оказаться верным воином. Обратите внимание, в духовной битве от нас требуются в основном оборонительные действия, что подразумевается следующими глаголами: «стать» (Еф. 6:11), «противостать» и «устоять» (Еф. 6:13), «станьте» (Еф. 6:14). Христиане подобны воинам, удерживающим выгодную позицию. Нам дано поручение отражать атаки неприятеля до тех пор, пока срок службы (земная жизнь) не закончится и Главнокомандующий (Господь) не наградит нас. Знаете ли вы, когда сатана атакует наши христианские границы? Нередко верующие говорят: «Вот, дьявол на меня напал, поэтому я поступил неправильно». Таким образом, человек снимает с себя ответственность и перекладывает ее на лукавого. Но это неправильно. Сатана не нападает случайно. Он атакует лишь тогда, когда видит брешь в нашей обороне.

Обращая пристальное внимание на каждую деталь духовного оружия, снаряжения христианина, нам очень важно не потерять главной мысли и цели Павла, которое состоит в том, чтобы нам быть готовым к духовной битве.

Однажды по телевизору показывали одну программу об оружии, из разных магазинов мира: обувь-бутсы для удобной ходьбы по воде и горам, пистолеты и автоматы, пулемёты и гранатомёты, Бронежилеты различной модефикаций, лук и стрелы, шлёмы и каски, и даже мечи. Но одного я не заметил – ЩИТА. Сегодня щит устарел, наверно только полиция использует его. Да и Христос говорил:»Приду найду ли веру на земле»?

Сегодня я бы хотел заострить наше внимание на стихе:» А наипаче возьмите щит веры».

По пути из Иерусалима (под конвоем), и в Риме (находясь в заключении) апостол постоянно видел перед собой мужественных дисциплинированных солдат и офицеров

римской армии. Он, конечно, хотел, чтобы духовные воины Господа были подобны им в своем подходе к делу Божьему.

Война, в которой мы участвуем, древняя, и это очень жестокая битва. Из-за этой войны миллиарды людей навечно погибли, множество христиан оказались бесполезными

для Бога и потеряли небесную награду. Необходимо настроиться, предельно серьезно.

Никакой духовной расслабленности, праздности, несобран-ности и лени. Если вы спасены, то вы воин, боец и солдат Христа. Оденьте духовное всеоружие, и в бой!

А паче(лучше) всего возьмите щит веры, которым возмо-жете угасить все раскаленные стрелы лукавого… (Еф. 6:16).

В данном случае Павел говорит о большом щите римского воина. Такой щит был не лёгким. Он имел форму, близкую к прямоугольнику, с закругленными краями, шириной примерно (2.5 feet) семьдесят пять сантиметров и высотой около 5 (5 feet) или 150 сантиметров. Его изготавливали из склеенных вместе деревянных пластин, которые предварительно обтягивали грубой тканью, а затем кожей. Перед битвой кожу пропитывали водой, благодаря чему раскаленные стрелы гасли при попадании в щит. (Существовали и щиты, покрытые железом).

Воины с такими щитами шли впереди римского войска. Для защиты от стрел и вообще всех типов метательных снарядов, кроме самых тяжелых, выпущенных метательными машинами, римляне обычно в первом ряду смыкали щиты, образуя сплошную стену, стоящие позади поднимали свои щиты над их головами, и так становились неуязвимы для стрел противника. В первом ряду щиты располагались перпендикулярно земле, а во-втором, третьем и четвертом – над головами воинов, параллельно земле.

Воины, носившие эти щиты, обычно составляли авангард армии в бою и стояли плечо к плечу, соединяя свои щиты и образовывая огромную фалангу. За такой заградительной стеной щитов стояли лучники, которые осыпали противника градом стрел, продвигаясь вперед. Всякий воин, находившийся позади таких щитов, был защищен от шквала стрел и копий неприятеля.

Именно с таким щитом Павел сравнивает веру христианина: …А ПАЧЕ ВСЕГО ВОЗЬМИТЕ ЩИТ ВЕРЫ…. Под «верой» апостол имеет в виду не вероисповедание, смотрите я католик, а я православный или баптист, а личное доверие Богу. Доверять Богу – означает доверять всему, что сказано в Писании. Против Церкви сегодня воздвигнут вал, летят стрелы, но мы, Божии воины, должны поднять наши щиты веры.

Отношения с Богом начинаются с доверия Ему в деле спасения и, продолжаясь, так же основываются на доверии, что Господь укрепляет верующего в ежедневной духовной

борьбе, даруя силы для преодоления всех обольщений мира, плоти и дьявола. Вы должны быть уверены в том, что Господь всегда дает христианину достаточно духовных сил для победы над любым грехом и искушением. Живя с такой убежденностью каждый день, вы сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого.1Кор.10:13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. (6:16-17)

А ПАЧЕ – (тем более, особенно; лучше)

Слова а паче всего представляют три последние части всеоружия. Первые три предмета: препоясание, броня и обувь (ст. 14-15) — служили защитой на длительный срок и никогда не снимались на поле боя. Шлем, щит и меч, с другой стороны, всегда находились под рукой, наготове, чтобы ими воспользоваться, когда начнется настоящее сражение.

Щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (6: 16)

Вера, о которой здесь упоминает Павел, это не свод христианских убеждений, а в уповании на Христа, что делает возможным получение спасения, и продолжает приносить благословение и силу, когда человек полагается на Него в вопросе повседневной помощи. Суть христианства состоит в вере в существование Бога и в то, что Он воздает ищущим Его (Евр. 11:6), в возложении полного упования на Его Сына, как на Распятого, Воскресшего и Вновь Грядущего; в послушании Писанию, как непогрешимому, авторитетному Божьему Слову; и в ожидании второго пришествия Господа.

Каждый человек живет какой-либо верой. Мы переходим через мост, имея веру, что он не обвалится под нами. Мы принимаем пищу, веря в то, что она не отравлена. Мы полагаемся на безопасность самолетов, поездов, пароходов, автобусов и автомобилей, пускаясь в путешествие. Это ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ВЕРА.

Но вера в Бога является несравненно более важным и надежным фактором, чем практическая, повседневная вера, которой мы живем. И она отличается от простой «веры во что-то». Вера только достоверна и полезна, когда она основывается на надежности ее объекта, а христианская вера является могущественной и действенной силой, потому что объект нашей веры, Иисус Христос, Христианская или Евангельская вера никогда не терпит неудачу, потому что Тот, на Кого она возлагается, никогда не подводит.

В старые времена острия стрел часто оборачивались в кусок холста, смоченного в смоле. Перед тем как пустить эту стрелу из лука, ее наконечник поджигали, и такие раскаленные стрелы летели на войска противника. Смола неудержимо пылала и при попадании в цель рассыпалась огненными брызгами на значительное расстояние вокруг, воспламеняя огнеопасные предметы. В дополнение к тому, что стрела наносила проникающие ранения, она могла также вызывать серьезные ожоги вражеских воинов и повреждение их одежды и оружия. Самой надежной защитой от таких раскаленных стрел служил щит, покрытый сверху металлом или кожей, намоченной в воде. Он либо отразит их, либо угасит.

Помните, один царь по имени Ахаз поехал на войну, а один человек случайно натянул лук и царь был смертельно ранен, хотя был одет в бронежилет. Вообще-то стрела может быть опасной, смотря куда будет сделан удар. Люди изобретательны на гонку вооружения и острие стрелы смазонной ядом «курарэ», даже при лёгком ранении парализует мышцы легких и человек или животное умирает от остановки дыхания или от концентрации яда. Мы понимаем, что дыхание христианина – это молитва и враг отравляет свои стрелы ядом сомнения и если нет щита христианин падает бездыханным, его уста закрыты для молитвы и может наступить смерть.

Другие стрелы оматывались материей их опускали в горящюю смолу и пускались в осажденный город. Так как крыши домов были соломенные, пламя быстро охватывало строение и если люди не бросались бороться с огнём—то они терпели огромные убытки. А когда они пытались потушить пожар, то оставляли оборону города и врагу было легче проникнуть внутрь. Но когда стрел летит так много, что небо темнеет, человек не может предусмотреть их полёт, ему нужен щит – от головы до ног. Сатана пускает горящие стрелы, когда христианин видит как гибнет в огне многое материальное, к чему человек так сильно был привязан и это наносит большой ущерб и человек выскакивает из укрытия и хочет спасти хоть что-то, то он сам может быть сражен такой же стрелой.

Помните Иова –1:8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и всё, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей.

Он был под покровом щита Божьего. Это не «железный купол» ПВО в Израиле или новый проект «Золотого Купола» в Америке. Иов был под самым надёжным щитом, почему? Потому что Иов искал только того, что угодно Богу. Но по-особому распоряжению, стрела полетела в сторону Иова, дети погибают, богатство уходит и Иов говорит сквозь слёзы, печаль и горечь потери – Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно. Он не выпустил щит своей веры.

Но вдруг стрела касается его плоти. Когда смертельная болезнь касается наших знакомых – не приятно слышать такое, но когда болезнь поражает наших детей или супруга – это уже очень тяжело, но вот болезнь поражает самого тебя, куда может быть ещё хуже? Но вот раскаленная и ядовитая стрела – жена Иова,- потерявшая всех детей, богатство, муж больной смертельной проказой... Иов 2:9. И сказала ему жена его: ты всё ещё твёрд в непорочности твоей! похули Бога и умри. ¹⁰ Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всём этом не согрешил Иов устами своими. Но и здесь Иов не опустил своего щита. И ЩИТ ВЕРЫ ВОЗЬМИТЕ. Раскаленные стрелы духовного порядка, против которых верующим нужна защита, в первую очередь, представляют собой искушения. Сатана непрестанно бомбардирует Божьих детей искушениями, влекущими нас к аморальности, ненависти, зависти, гневу, алчности, гордости, сомнению, страху, отчаянию, недоверию и другим грехам. Первоначальное искушение сатаны в отношении Адама и Евы было направлено к тому, чтобы ввести их в соблазн, заставив усомниться в Боге и, вместо этого, поверить его ложным уверениям. Это были его первые раскаленные стрелы, от которых воспламенились и все остальные. Каждое искушение, прямо или косвенно, ведет к сомнению в Боге и к недоверию Ему. Таким образом, все стрелы сатаны преследуют цель принудить верующих оставить их упование на Бога. Он, даже, искушал Самого Божьего Сына, чтобы Он усомнился в Боге - Отце в пустыне и согрешил.

Единственный способ угасить раскаленные стрелы состоит в вере, уповании на Бога, в том, чтобы взять щит веры. «слово Бога чисто; — говорит нам автор книги Притчи, — Он — щит уповающих на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» (Прит. 30:5-6). Давид напоминает нам, что «чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него» (Пс. 17:31). «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоан. 5:4).

Павел подчеркивает, что мы сражаемся против реальных сил зла, а не просто с вредными философиями или ошибочными идеями. Для того, чтобы одержать победу над сатаной, совершенно обязательно знать, любить Божье Слово и жить согласно ему и иметь контакт с Господом посредством молитвы..

4/2/2006

6/8/2025

Взойдем на Голгофу.

2025-05-04T13:39:00.000-04:00

И взяли Иисуса и повели. ¹⁷ И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; ¹⁸ там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Иоан.19:16

Мы часто поём на хлебопреломление псалом:

Взойдём на Голгофу, мой брат!
Там посланный Богом Мессия распят.
О правде святой проповедовал Он,
Больных исцелял, а теперь Он казнён.

Или ещё наш хор поёт : Был ли ты у креста? Где распятый страдает? На Голгофе был ли ты? Сегодня нам нужно подняться на Голгофу. Вы уже раньше были там? Что Вы там видели? Что вы там слышали? Да, уверен что большинство из нас там были, и нам рассказали что было сделано на Голгофе. И первое, что увидел я, это как велик был мой грех перед Богом. Сегодня, да и не только, и 50 лет назад некоторые проповедники выражались о грехе, как о слабости человека или как недостатках и ошибках каждого человека. Библия же говорит о грехе очень строго, называя грех нечестием, преступлением, беззаконием, мерзостью. Библия представляет целый список грехов, все они названы мерзостью перед Богом. «Мерзость пред Господом развратный»; «неверные весы — мерзость пред Господом»; «мерзость пред Господом — коварное сердце»; «мерзость пред Господом — уста лживые»; «мерзость пред Господом — помышления злых»; «мерзость пред Господом всякий надменный сердцем». Так строго говорит Библия о каждом отдельном грехе. Неприятно звучит слово «мерзость», но для правильного определения всякого греха это слово самое подходящее. А если взять последствия греха, о которых говорит Слово Божье, то его мерзость предстанет перед нами в еще более мрачном свете. Слово Божье говорит, что самым ужасным последствием греха является разделение человека с Богом, о чем мы читаем в Ис. 59, 2: «Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас». И это разделение грешника с Богом через грех происходит не только на земле, но и в вечности. Стена греха, разделяющая грешника с Богом, достигает своей высотой даже неба. Если бы не смерть Христа за наши грехи на Голгофе, нам никогда бы не иметь общения с Богом. Так мерзок наш грех пред Господом. Но мерзость греха видна особенно на Голгофе, там наш грех пригвоздил Христа к позорному кресту и причинил Ему невыразимые страдания и самую позорную смерть того времени. Это наш грех заставил Христа оставить престол неба и славу, и придти на нашу землю, чтобы пережить весь ужас Голгофы. Грех — это столь великое зло, что другого пути для спасения грешников не оказалось, как только путь Голгофы.

Что же мы видим на Голгофе?

Мы видим три креста. На среднем кресте распят Иисус, по одну и другую сторону распяты разбойники. У подножия креста Голгофы, где висит страдающий Христос мы видим, как велика любовь, милость и благодать Божья к нам, грешникам. Часто задается вопрос: почему Христос умер за наши грехи именно на кресте? Ведь умерли же ап.Иаков, Иоанн Креститель и ап. Павел под ударами меча, а Стефан под ударами камней. Мы понимаем что смерть Христа на кресте является и исполнением пророчеств (проклят всякий висящий на древе) или родом казни у римлян для самых больших преступников. И это верно, это действительно так. Но на вопрос — почему Христос умер именно на кресте — можно дать и другой ответ: смерть Христа именно на кресте являет нам удивительную картину любви и благодати Божьей. На кресте руки Христа распростерты, и Он как бы хочет всех объять, всех без исключения. Распростертые руки распятого Христа зовут — зовут нас, грешников, под сень креста. Есть такие слова одной христ. песни «Хотел бы Он обнять весь мир несчастный и осчастливить силою Любви, Но зов любви звучит почти напрасно, не верят люди жертвенной крови.»

Что мы ещё видим на Голгофе? Мы видим умирающего Иисуса за нас. один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. Иоан. 19:34. Не напоминает ли нам пронзённое тело, а может и сердце Христа: вот он источник для омытия всех наших грехов. Помните в послании к Евреям 12: 24 мы читаем о «Крови... говорящей лучше, нежели Авелева». Мы знаем про кровь Авеля, убитого родным братом Каином. Кровь Авеля взывает к небу о мести, о наказании убийцы... А Кровь Христа, пролитая на кресте Голгофы, взывает к Всемогущему Богу о милости к грешнику, о прощении его, о принятии его в обители рая. Кровь Авеля заставила Каина бежать от Бога и скитаться по земле вдали от Него. Кровь Христа зовет всех людей домой, к Небесному Отцу. Чтобы увидеть на Голгофе безграничную милость и любовь Божью к грешникам, посмотрите на разбойников. Спасай взятых на смерть и неужели откажешься от обречённых на убиение, - Христос видел их близкий конец, Он пришёл спасти глубоко падшего бандита и убийцу, и святого фарисея. Но человек делает свой выбор, причём это решение надо сделать на Голгофе. И мы видим сколько людей выбирают Христа, один обреченный разбойник. Я уверен что это был самый лучший день и час в его жизни. А умиравший за него, за его грехи Христос сделал его белее снега и сказал ему самые драгоценные для него слова: «Ныне же (сегодня же) будешь со Мною в раю». Пророческие слова Пророка Исайи на Голгофе звучат с особой силой: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю». Мерзкий и велик наш грех, велика наша вина перед Богом; но и непостижима велика любовь и милость Спасителя нашего Иисуса Христа, отдавшего Свою жизнь для искупления нашей огромной вины.

Здесь же на Голгофе, мы видим пренебрежительное отношение ко спасению, к жертве Креста, принесенной Христом для того, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. И это второй бандит, про которого мы обычно так мало слышим. Он нам как-то не нравится, он такой равнодушный и дрожжит за свою жизнь, и просит Христа сойти со креста и спасти его от смерти. А возможно эти два разбойника вместе грешили, грабили и убивали людей, в один день попали в тюрьму, и их осудили и приговорили к смерти, они вместе шли на распятие на холм Голгофский. Вместе они увидели распятого Христа и их подняли каждого на свой крест, и вроде они были на одинаком расстоянии от Христа, никакой кажется разницы между ними не было, но между ними был Распятый Иисус. И перед смертью их пути разошлись: один, получив прощение и спасение идёт в обители рая, а другой, отвергает драгоценную Кровь Иисуса Христа и идёт туда где плач и скрежет зубов.

И как сегодня мы должны быть благодарны Господу за то, что Он открыл нам глаза, чтобы мы увидели Его на Голгофе, Он висел и умирал там, где должны были умирать мы. Он сделал это за нас.
2. Что ещё мы видим на Голгофе? Первое мы обратили внимание на Иисуса, а теперь взгляните на Его крест.» На далёком холме старый крест виден мне, крест позора, страданий и мук. О кресте мы поем потому, что на нем Был распят лучший грешников Друг.»

А). Христос страдает от наших грехов.

Христос нёс крест, это тяжелая ноша наших грехов. Об этом было пророчески сказано в Ветхом и Новом Завете. Мы читаем в Книге пророка Исайи 53:6 «Господь возложил на Него грехи всех нас». А в Новом Завете в Ев. Иоанна 1:29 мы читаем о нашем Господе Иисусе Христе такие слова: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Эта тяжелая ноша греха мира, которую из любви к человечеству взял на Себя Христос, постоянно давала Ему чувствовать эту тяжесть. Будучи не только 100% Богом, но и 100% человеком, Христос томился под этой тяжёлой ношей. Еще до Голгофы Он говорил о страдании Своей души. Вот что Он говорил. Ев. Луки 12, 50: «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится». Ев. Иоан. 12, 27: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел». И еще одно место — Ев. Матф. 26, 38: «Душа Моя скорбит смертельно». Наш плотской человеческий ум не способен понять в полноте эту невыразимую скорбь Христа. Причина же этой глубокой скорби Христа именно в том, что чистый и безгрешный «Агнец Божий» взял на Себя грех мира, и Он, не знавший греха, был сделан на Голгофе для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2 Кор. 5, 21).

Что мы ещё видим на Голгофе?
Б). Христос страдает также и от человеческих рук.

И не только на Голгофе, это руки людей связали Его в Гефсиманском саду, это человеческие руки били Его по лицу на суде перед синедрионом, руки людей надели на Него багряницу и возложили терновый венок и избивали Его римским бичом палача. А потом человеческие руки вбили в Его ноги и руки гвозди, пригвоздив Его ко кресту. И эти страдания нам на земле не понять.

В). Христос страдает на Голгофе также от диавольских сил.

И не только на Голгофе, ещё и до Голгофы. В первой книге Моисея мы читаем: ^3:15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Змея жалит человека тогда, когда он наступает на неё. Где Христос наступил на голову «древнего змея»? На Голгофе. Там Иисус поразил диавола в самую голову, забрав у него «ключи ада и смерти». Мы видим что этот враг добивался всеми силами, чтобы распятый Христос сошёл со креста и не допустить Его смерти на кресте. С самого рождения он хотел погубить Младенца Иисуса, мы знаем как диавол искушал Христа в пустыне, его цель была очень злая, чтобы в искушении Христос согрешил и тем самым не смог бы безгрешным умереть на Голгофе. Это жало Христос увидел даже в Своём ученике Петре, когда он отговаривал Иисуса от Голгофы и Он ответил ему:»Отойди от Меня сатана, ты Мне соблазн». А когда сатана вошёл в Иуду, Иуда захотел только 30 сребренников, а у сатаны была одна цель - не допустить Христа до Голгофы, не допустить спасения всех грешников смертью Христа на кресте.

Жало змея Христос чувствовал и на Голгофе. Ведь там раздавались очень хитрые слова: Спаси Себя, если Ты сын Божий, сойди со креста. Где Твой Бог Всемогущий? Это было поистине огненным искушением, ведь Он мог в один момент избавиться от них. 12 легионов ангелов ждали Его команды.

Г ). И ещё Христос страдал на Голгофе от справедливого суда Божьего за наши грехи и преступления. Об этом виде страдания Христа мы не знали бы, если бы среди глубокой тьмы, объявшей Голгофу, из уст Христа не вырвался крик: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Это страдание Христа — самое таинственное и не видимое для нас страдание. Нам понятны страдания Христа от тяжелой ноши наших грехов. Нам понятны страдания Христа, причиненные Ему руками человеческими. Нам понятны страдания Христа под огнем искушений от диавола. Но нам трудно понять тайну суда Божьего за наши грехи, суда Божьего, излившегося на Христа на Голгофе, занявшего там наше место. Лишь отчасти раскрывают перед нами глубину страданий Христа от руки божественного Судьи следующие слова Псалмов: «Все воды Твои и волны Твои прошли надо мною» (Пс. 41, 8). «Стрелы Твои вонзились в меня и рука Твоя тяготеет на мне» (Пс. 37, 3). «Ты положи меня в ров преисподней, во мрак, в бездну. Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил меня... Для чего, Господи, скрываешь лицо Твое от меня? Я... несу ужасы Твои... надо мною прошла ярость Твоя» (Пс. 87, 7 — 17). Все эти слова говорят о суде Божьем, поразившем Христа на Голгофе, чтобы мы были свободны от этого суда. Вот цена нашего спасения, за которое мы должны вечно славить нашего Искупителя.

Какие мысли появляются у нас когда мы стоим у креста на Голгофе? Вспоминается жизнь Христа, Его дела, Его слова? Сам Иисус сказал очень коротко, но ясно: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Луки 4, 18 — 19). Это была жизнь, полная любви к людям. Но как могла такая святая, полная любви жизнь кончиться так позорно? Таким позорным крестом? И в нашем сердце появляется сознание: это мы, мы распяли Христа. Это наши грехи пригвоздили Его ко кресту! И мы начинаем бить себя в грудь, и мы поем:

О, я грешник бедный, правда, я таков.

Если б Бог бессмертный не был полн даров,

не был полн любовью и не спас меня,

то давно погиб бы в мире этом я».

О, что скажет Христос, висящий на кресте? Какие слова осуждения и справедливого осуждения услышим мы из Его божественных уст, когда он, наконец, нарушит Свое молчание? И Он заговорил. Может быть наступила тишина на Голгофе, которой Спаситель наш ожидал, чтобы заговорить, Он открыл Свои уста: «Отче» Что скажет Он дальше? «Накажи их за преступления» Совесть наша ожидала только таких слов, и мы заслужили именно такие слова. Но что же мы слышим дальше. Вся Голгофа и люди на ней услышали :»Отче, прости им, ибо не знают что делают».

Мы читаем: И повели Его на Голгофу... а за Ним шло множество людей, палачи-Римские солдаты, священники, народ, ученики Христа и женщины. Одни шли убить Христа, другие на зрелище, а третьи – посочувствовать Христу в Его страданиях. В какой группе сегодня ты и я идём на Голгофу?

А что делали мы за прошедший месяц, сколько мы нагрешили опять, что нам сегодня надо снова идти ко кресту Голгофскому за прощением и милостью. Сегодня нам есть за что благодарить Бога, не уйдём же неблагодарными. И заключении: Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. 1-Кор. 11:28

Аминь

Май 4, 2025

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Пр. 24:11

2025-03-24T21:24:00.003-04:00

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Пр. 24:11

Сегодня этот текст используется в христианском мире буквально, миссионеры идут в тюрьмы , где люди приговорены к высшей мере наказания,- растрелу, электр.стулу и т.п. Я бы хотел напомнить что Библия говорит, что возмездие за грех - смерть. И нам верующим это вполне понятно.

И у нас есть такой праздник, без которого все наши старания спасти кого-то от смерти потерпели бы крах, если б Христос не воскрес. Как вчера так и сегодня воскресший Христос дает нам право говорить о Нём, приглашать к Нему, указывать на Него, распятого и воскресшего, дающего всем, приходящим к нему, избавление от смерти. В последнее время, пишет ап.Павел, люди в церкви будут выглядеть хорошо, как верующие, имеющие вид благочестия, но силы же его отрекшиеся.

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? (Прит.24:11).

Если бы у вас была возможность спасти жизнь человека, вы бы сделали это? Причем, если бы это вам ничего не стоило. Только лишь слово сказать. Сказать, где, в чём находится его спасение. Это же не сложно. Но мы очень часто начинаем философствовать и говорим: «Но ведь помимо меня у Господа есть и другие способы донести весть спасения человеку. Есть Дух Святой, есть ангелы, есть сны, есть обстоятельства жизни. Пусть Господь все эти способы и использует».

Да, конечно, это так. Господь стучится к каждому человеку всеми способами, которые только возможно. Это верно. Если мы будем молчать, то камни возопиют. Но Господь, дает ясно понять, что касается церкви, что касается нас с вами, что без проповеди уверовать невозможно. А проповедь невозможна без кого? Без проповедующего. Потому не нужно оправдывать себя тем, что Господь найдет другие пути. Он найдет, это верно. Но Он каждого из нас призывает услышать этот крик вокруг нас и говорит: «Спасай взятых на смерть. Неужели отречешься от обреченных на убиение?»

Итак, давайте посмотрим реальности в глаза. Люди вокруг нас обречены на гибель, и они умирают, некоторые медленно, кто-то чуть быстрей, а есть такие, которые прямиком идут в погибель прямо на наших глазах. Люди умирают от беспокойства, от стресса, от депрессии, потому что не приобрели покоя во Христе. О, если бы они узнали покой Христа, покой, который можно найти только на непоколебимой скале Христа, на крепком Божественном фундаменте, то многие по-прежнему были бы живы.

Люди болеют, потому что не знают Божьих законов здоровья

Люди плачут об ускользающем семейном счастье, по причине незнания законов семейной жизни, открытых в том же Священном Писании. Очень многие идут в погибель, одни очень медленно, другие быстрее. Но большинству людей кажется, что у них все хорошо, все нормально, они «наслаждаются» жизнью, берут от нее всё и идут прямой дорогой в погибель. А чем в это время занимаемся мы, познавшие Господа? Читаем текст Писания:

9 И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам.

10 После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там (Деян.16:9-10).

Мы видим, что в видении ночью Павлу является этот человек, который по одежде похож на жителя Македонии. А это уже за пределами Палестины. Это языческая территория. И вот он говорит: «Приди в Македонию и помоги нам». Как сегодня в богословии называется этот зов? Как его обычно называют? Македонский зов. Ну, и что же произошло, когда ап. Павел прибыл в Македонию на Македонский зов? Вы помните эту историю дальше? На самом ли деле там стояли люди на улицах, с плакатами и знамёнами, которые с радостью Его принимали и говорили: «Слава Богу, наконец-то ап. Павел, наш дорогой брат и служитель, пришел, мы всю жизнь его ждали. Вот только скажи, что нам теперь делать, и мы сразу же начнем. Так было? нет.

Никто апостола не встречал, никаких распростертых объятий. Даже все наоборот, тут же начинаются гонения, сразу же возникают преследования. Вестники Божьи оказываются в темнице. Я полагаю, апостол Павел наверно удивлялся: где же тот муж Македонянин, который говорил: «Слушай, нам помощь нужна, приди, спаси нас?»

Вы знаете, сегодняшняя ситуация нисколько не отличается от той. Мы также сегодня слышим Македонский зов. Но этот крик погибающих не всегда можно услышать нашими физическими ушами, потому что это немой крик о помощи. Например, когда скептик задает вопросы, которые, казалось бы, нацелены на опровержение истины Евангелия. Иногда даже кажется, что он хочет высмеять Евангелие, на самом деле это, возможно, крик о помощи. Немой крик о помощи: «Пожалуйста, помоги мне разобраться». На деле он может казаться каверзным человеком, он задает провокационные вопросы. И нужно ответить на все его, может быть сто заковыристых вопросов, и скептик начинает постепенно удостоверяться в том, что да, это реально, в этом жизнь, это основа всего. И мы, таким образом, можем помочь человеку.

Или когда подросток говорит: «Я не пойду на богослужение, потому что там скучно». На самом деле, фактически, он кричит: «помогите мне, помогите мне удостовериться в важности служения Богу. Помогите мне понять, что от этого зависят очень многие вопросы в моей жизни. Что, если у меня не будет этой духовной основы, если я не буду питаться духовной пищей, я погибну духовно». Эти подростки погибают, и молодежь погибает, и многие взрослые погибают только потому, что их зов не услышали; только потому, что кто-то был слишком занят или был глух к этому зову.

Итак, истинный христианин, это тот, кто не просто верит, не просто ходит в церковь, но активный участник служения Господу, он в состоянии слышать этот немой крик из темноты, безмолвный крик о помощи. И потому он благовествует. Он не может молчать, он будет проповедовать, он будет расказывать о Христе и исследовать с ними Священное Писание,- Библию.

Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорелоплатье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? Пр. 6:27-28

У меня сегодня вопрос к нам всем: что нам делать с теми, у которых прогорело платье? что нам делать с теми у которых обожженны ноги? Отвернуться от них? Да, это Божье предупрежденье ко всем нам, чтобы нам не грешить, но тем не менее Господь в милости Своей повелевает церкви Своей спасать взятых на смерть. Кто из нас, став на путь спасения, скажет пред Господом, что мы не согрешаем?

Все мы согрешаем, и много согрешаем. И прогорает наше платье, и опалены наши ноги, но Господь вновь елей Свой возливает, и вновь врачует наши раны. Я сегодня хочу говорить о нашем отношении к тем, кто упал, кто уснул и о нашем отношении к тем, которые брошены. Это наши братья, это наши сестры, которые идут вместе нами или шли с нами, но сегодня их нет в церкви.

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?

Сегодня я хочу говорить не о всём мире, не о тех грешниках, которые живут и работают рядом с нами, а о нас с вами, кто является членами церкви, нашей ли поместной церкви или соседней нашей церкви или другого города, но называющие себя верущими или считающие себя верующими – дети Божии, которые уснули. И мы это знаем и молчим. правильно ли это? И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; Отк.3:1-2 Бог говорит не миру, а христианам, ты носишь имя, но ты фактически не тот за кого себя выдаешь. Однажды один брат рассказывал: у них в доме шло общение молодежное и все пели псалом "Пусть Иисус моим сердцем владеет", и брат продолжает дальше- смотрю мой родной брат тоже поет этот гимн так вдохновенно и красиво, но я то знаю что его сердцем владеет его партбилет коммуниста. Так и здесь, Бог показывает что человек хочет называться, но не быть христианином. И кто осмелится сказать тому человеку что он мертв? Трудно нам, не так ли? Придем в дом и скажем:" мне кажется что ты брат мертв?!" Осмелимся ли мы так сказать, мы говорим что так мы оскорбим человека.

Почему мы боимся так сказать, а Бог говорит к церкви. Потому что Богу видно подлинное состояние и Он один имеет право так сказать. И сегодня Бог поручает церкви тоже смотреть и быть бдительной чтобы видеть уснувших, видеть упавших и подавать им руку помощи. Итак, Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Как бы в нашей жизни все ни получалось, но спасать мы будем того человека, которого мы любим. Например, вы едите по улице и вдруг впереди на дорогу перед вами выбегает мальчик и подъехав ближе, вы узнаете что это ваш сын. Вы что помахаете ему рукой и поедите дальше? Я думаю, что вы так не сделаете. Вы остановитесь, возьмёте его и спросите как ты сюда попал, здесь очень опасно. И знаете причина в чём? Потому что вы его любите.

Много детей разного возраста перебегают дорогу перед нами, но мы не останавливаемся. Если вы приедете к своим детям и вдруг увидите что ваша маленькая внучка одна залезла высоко на детские "лазенки", вы что пройдете мимо нее в дом? Нет вы быстро пойдете и снимите её оттуда, потому что она вам дорога и вам жалко её, если она упадет вниз и что-нибудь повредит себе. Оказывается, мы естественно спасаем тех, кто нам дорог и которых мы любим. И если мы не спасаем тех, взятых на смерть, как бы мы не оправдывали самих себя, в глазах Божиих мы их не любим. Если б мы не остановились на дороге, или не забрали ребёнка, могла б случиться беда. Так и в нашей духовной жизни: пришли в церковь увидали что сестры или брата нет, а значит куда-то уехал и никакого дела нет... или сестры нет в хоре одну спевку, другую,- ну наверно чем то другим занята.

1 категория - уснувшие

Деяния Ап. 20:7-12 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. В горнице, где мы собрались, было довольно светильников. Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым. Идет служение хлебопреломления, Павел ведет служение, может кто-нибудь бы сказал Павлу: "Павел смотри на часы уже полуночь, мы ж все-таки люди", но, слово было такое сильное что, никто Павла не остановил, и вдруг случается такое горе. Слово не говорит нам много про этого юношу, опоздал он или нет, но ему не хватило места на скамейки или на стуле, чтобы он сел, а может он сам захотел сесть на окно. Конечно это ненормальное место в церкви для слушания проповеди, но не в этом даже главное. Мы видим человек уснул, и причем глубоким сном.

Видим ли мы когда рядом сидящий с нами человек дремлет во время проповеди? почему он уснул? Конечно когда человек отдохнул, выспался, он не уснет, но этот наверно сильно работал в поле, а тут уже полночь, а на окне прохладный ветерок дует и усталость свалила его в сон. Вначале он не спал, но потом к середине собрания он задремал, потом погрузился в глубокий сон... и упал. И тогда все ахнули! А теперь скажите неужели никто из сидящих рядом с ним не видали что он спит, причем спит сидя в открытом окне? Видели, но молчали. Если б были сострадающие люди, то наверно сказали бы:"Прикройте окно, а то мальчик может упасть". Но никто не сказал. Это не мое дело следить за порядком, пусть спит, может ничего не случится.

Равнодушие. Но вот он упал и опечалились многие, потому что поднят был мертвым. Чья же вина была? Конечно вина была того юноши, который спал в неположенном месте, так вот и получай своё! Если взял огонь за пазуху и не бодрствовал - получай ожог. Это же твоя проблема. Да это так, но те кто видели это, ничего не сделали и заняты были собой. Они видели его спящим, но они его не разбудили. Им только стоило заговорить с ним, но не нашлось ни одного в той церкви, кто бы мог это сделать. Может быть вы видите кого-то спящим в церкви, после собрания подойдите, аккуратно спросите у него в чем проблема, но главное постарайтесь понять что у него в душе. Когда человек духовно дремлет, а мы это видим и ничего не делаем, это представляет опасность для спящей души. Если б церковь разбудила Евтиха он бы не упал, но не разбудила. И человек поднят мертвым. Но слава Богу что там был Павел и он, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем. Павел воскрешает этого человека, потому что любит.

Павел не видел, что этот юноша уснул сидя на окне, он бы предупредил эту смерть. Помните когда Павел сидел в тюрьме и произошло землятресение тюремный страж хотел умертвить себя потому, что узники разбежались, но Павел заметил эту ситуацию и предупредил эту смерть, сказав:"Не делай этого, мы все здесь", получится или нет, но я закричу. Павел спасает обреченных на убиение.

Читая этот случай всегда приходит мысль почему упал Евтих? Конечно главное то, что он оказался в неправильном месте - НА ОКРАИНЕ. Сколько раз вы замечали, что некоторые из людей, которые приходят на собрание занимают места где-то с краю? Придут, побудут на окраине, услышат Слово проповедника или нет, потолкаются, покажутся на глаза другим. Они часто играются с телефонами, разговаривают с другими и отвлекают третьих. Он был на окраине. А Христос говорит:"Где двое или трое там Я посередине их". А если ты на окраине, то ты стоишь вдали от Христа. Чаще всего, те кто находятся на окраине физически, они также и на окраине духовной. Они на окраине, они меньше или вообще не участвуют в служении, для них главное, чтобы как то провести время, и пусть даже в церкви. Но это совсем не говорит, что те кто физически сидит в рядах, в духовном плане может находиться на окраине. Это те, которые говорят: ничего не знаю, моя хата с краю. Эти люди на окраине, и Евтих был на окраине. Но в одном мы ответе в церкви: нам надо увидеть людей , которые на окраине, привлечь, по-любить, или мы их потеряем. Так уж получается, что отпадают те, которые с краю. Помните как амаликитяне нападали на Израиля, и тех кто был с краю поражали чаще всего. Если б Евтих сидел в центре он бы не упал.

2-ой момент, почему упал Евтих, он был на границе мира и Церкви, а это очень опасное положение. Когда меня призвали служить в Армию, я попал в Красноярск, в самом городе, и часто мы с ребятами находили какие дырки в заборе и смотрели как, там на гражданке, ходят люди, автобусы, машины, а потом даже захотелось убежать туда где была свобода. Мне также представляется: сидит Евтих в окне, посмотрит в одну сторону там церковь и ап.Павел проповедует, посмотрит в другую, там мир сверкает своими огнями. Вроде сидит в церкви, а смотрит в мир, слышит проповедь, а думает о другом. Получается двойная жизнь, а если двойная жизнь легко упасть.

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Итак, первое, это такое состояние когда мы видим и замечаем спящих, но хуже когда мы бросаем человека. Внешне общаемся, дружим с ним, а внутренне бросили его.

Однажды один служитель звонит отцу и говорит:"Вот вас небыло сегодня в собрании, а объявили что у нас начинаются беседы для тех кто желает принять крещение, а у тебя дети уже не маленькие, поговори с ними ведь им пора сделать решение. И в ответ он услышал холодный голос отца:" Они сами взрослые, пусть принимают решение сами, хотят они или не хотят" и повесил трубку. Вы думаете это заботливый отец, он даже не хочет вести разговоров на духовные вопросы в его семье, не заботится о духовном росте своих детей. Как вы думаете этот отец ищет спасения своим дочерям, нет, - они брошены, а отец заботится только о себе. 1 Цар. 30:11-13 И нашли Египтянина в поле, и привели его к Давиду, и дали ему хлеба, и он ел, и напоили его водою; и дали ему часть связки смокв и две связки изюму, и он ел и укрепился, ибо он не ел хлеба и не пил воды три дня и три ночи. И сказал ему Давид: чей ты и откуда ты? И сказал он: я - отрок Египтянин, раб одного Амаликитянина, и бросил меня господин мой, ибо уже три дня, как я заболел;

Иер. 37 “И услышал Авдемелех Ефиоплянин, один из евнухов, находившихся в царском доме, что Иеремию посадили в яму; …” (Иер.38:7)

Есть люди, которые проходят мимо беды ближнего, они даже не замечают что он в нужде. Есть те, кто видит и знает нужду, но не помогает, потому что невыгодно. Есть ещё категория тех, кто не считает себя достойным, чтобы помочь ближнему. Но не таков был Авделемех, его поступки являются примером для нас.

Само имя этого человека говорило о его статусе, Авдемелех, – Эвед мелех, что значит раб царя, не был Евреем, потому что закон запрещал калечить людей, он был евнухом. Тем не менее именно этот человек вступился за пророка Божия. Он услышал о том, что произошло и начал действовать, хотя мог бы поступить как все.

Авделемех идёт к царю, и вступается за пророка. “И вышел Авдемелех из дома царского и сказал царю: государь мой царь! худо сделали эти люди, так поступив с Иеремиею пророком, которого бросили в яму; …” (Иер.38:8-9). Князья бросили Иеремию в яму, потому что ненавидели его. Вступившись за пророка, Авделемех выступил против князей, а это значит, что весь гнев этих людей мог обрушиться на него. Он не боится этого, более того, Авделемех даёт оценку их действий, они поступили плохо.

Почему он так поступил? Откуда у него милосердие и сострадательность к ближнему? Он был другим, потому что уповал на Бога: “… ты на Меня возложил упование, сказал Господь.” (Иер.39:18). Причиной такого поведения, отсутствие любви к ближнему может быть то, что мы не уповаем на Господа, и поэтому боимся мнения людей, переживаем за своё будущее, не делаем добра.

Царь даёт указание и Авделемех взяв людей, верёвки, тряпки, осторожно и заботливо вытаскивает пророка из ямы. Весьма показательно то, что до этого царь говорил князьям, что без них он ничего не может делать: “И сказал царь Седекия: вот, он в ваших руках, потому что царь ничего не может делать вопреки вам” (Иер.38:5). Но оказывается, если находятся такие “Авдемелехи”, то и цари могут менять своё мнение. Уже без князей, царь даёт повеление вытащить Иеремию из ямы.

Как мало сегодня “Авдемелехов”, которые готовы вступиться за ближнего. Как мало сегодня тех, кто сердцем принимает слова: “Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?” (Пр.24:11).

В этих случаях мы видим, что свои же люди бросают своих же людей на верную смерть, не сколько не заботях об их жизни. Это не царь вавилонский, не филистимляне, а свои братья, народ бросает своего пророка. Тот, которому Бог поручал так много сказать от Его имени, брошен в грязь. Пророк, говорящий не от себя, от самого Бога, был не понят священниками, учителями, царем, народом, и был брошен всеми. Свой народ не видит пророка уже много дней и никому нет дела до этого, а вот Ефиоплянин пошел ходатайствовать перед царем о милости. Чтобы опустить Иеремию в яму хватит 2-х людей, но чтобы вытащить из грязи, нужна была помощь 30-ти человек.

(Д.Ап.7:18-21. Стефан говорит перед смертью) И восстал иной царь в Египте, который не знал Иосифа. Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых. В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего. А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына.

Мать и отец бросают своего сына. Какой пример они подают своим детям: уже не маленькая дочка Мариам и 3-х летний Аарон. Что они могли сказать им, Бог позаботится о Моисее? Попробуйте сегодня оставить вашего ребенка около реки Меримак на ночь и что завтра скажут вам ваши родные, и друзья, и полиция? Фактически материнство матери Моисея закончилось, Моисей уже ей не принадлежал, она уже за деньги кормила и воспитывала своего сына как служанка. Вы заметили, что при рождении Моисея вообще не упоминаются имена отца и матери. Сам Моисей не вписал их этот момент. Только 5 глав спустя он называет их имена.

Вы думаете сегодня так не поступают люди, - поступают. Бросают в воде, бросают в пустыне, бросают в грязь, бросают в роддоме, госпитале, nursing home, бросают в церкви, всего не перечислишь. Бросают младенцев, бросают отроков, бросают старых.

Но мы видим, что находились люди у которых было доброе и милосердное сердце и они спасали обреченного на смерть Моисея, Иеремию и того безизвестного отрока Египтянина и многих других. Спасай взятого на смерть...

Если мы живем на земле, то значит Господь имеет для нас план, Он заинтересован в нашем служении. Самое важное дело, которое Он возложил на нас – это спасать людей (от смерти, от вечной погибели и разделения с Богом).
Спасатели – это не врачи, не пожарные и не служба МЧС. Что толку помочь человеку восстановить здоровье, если через несколько лет он умрет и окажется в вечной погибели. Мы должны смотреть на людей через призму вечности. Настоящие спасатели –это христиане, и спасать - это наша цель.

Вот поэтому сегодня Бог напоминает нам чтобы мы присматривались к нашим ближним, чтобы они не уснули духовно, не упали, и не дай нам Бог бросить хотя бы одну душу в нашей церкви. Но чтобы мы желали стать теми, кто захотел помочь тем, уснувшим, тем которые поворачивают свои пути к смерти, стать тем кто вытаскивает и спасает брошенные души. Аминь.

3/23/2025

Упование моё - ГОСПОДЬ!

2025-01-16T21:19:00.000-05:00

1/12/2025

Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

Благословен человек, который надеется на Господа и которого упование — Господь. Иер. 17:5

Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою. Пс. 17:19

Сегодня мысли государственных людей заняты проблемой: где найти укрытие на случай войны? Люди против войны, но она может возникнуть мгновенно. О войне могут мечтать только сумасшедшие, если они вообще способны мечтать. Однако таких людей на свете много и потому много войн.

Войны существовали во все времена. Результат всех войн один: бедствия, разорение, смерть...

Для безопасности в древние времена города окружались каменными стенами. От противника люди укрывались в башнях. Но и тогда не все башни выдерживали напор врагов. И тогда существовала так называемая “каменная артиллерия”, катапульты – стенобитные машины. Теперь времена не те. От бомб и снарядов рушатся стены и башни. Человеку нужно более надежное, безопасное укрытие. Есть ли такое укрытие? Писание утверждает, что такое укрытие есть. Вот оно: “Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник и безопасен” (Прит.18:10).

Врагов у каждого человека много, видимых и невидимых. Они гонятся за ним по пятам от его рождения до самой смерти. Главный враг человека – “дьяволос и дьявольцы,” по выражению Дж. Буньяна.

Самой важной частью дома является его фундамент, который служит опорой всего здания. Иисус Христос некогда привел притчу о двух домах, построенных на камне и песке (Матфей 7:24-29). Это были дома, которые выглядели совершенно одинаково снаружи, но имели различные основания. И у нас, христиан, трудно определить на каком фундаменте кто строит, потому что фундамент всегда спрятан в земле и невидим для глаз. У каждого человека cвоя опора в жизни. Мы уповаем на свою опору и думаем – в трудный момент жизни я обопрусь, выстою и выдержу натиск испытаний.
Бог предупреждает человека, чтобы он не выбирал ложные опоры, а полагался только на Него. Бог проводит через разочарования и скорби, чтобы нам уразуметь, что у нас нет иной опоры, кроме Него.

Учёные подсчитали что мире сегодня около 270 миллионов людей страдающих от депрессии. Человек впадает в такое состояние по причине того, что он попал в такую ситуацию из которой не видно выхода. Но выход всегда есть, просто он не нравится. Что мы сегодня видим в школах, в интернете, в законах, которые принимают многие страны? Сегодня в мире насаждается теория и практика, что любовь должна быть свободной, в брак вступать не нужно, брать от жизни всё что можно, Дети -это обуза, мешают в работе, много заботы дома. В Бога и в загробную жизнь не верят. И что же они могут получить в старости? Мужа или жены нет, детей нет, - одиночество. А неверие в Бога и в загробную жизнь выбивает из под ног опору и человек погружается в депрессию. Таким людям предлагают обратиься к психологам,- последняя надежда, а в христианской среде их называют душепопечителями. Эти люди строили в своей жизни всё на песке.

Когда была разрушена жизнь Иова, то он задавал вопрос: «Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора?» (Иов 6:13). Но как мы знаем Великий страдалец оставался верным своей опоре – Богу, потому что хорошо знал Его и имел близкие отношения с Ним. «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов 19:25-27).

Давид говорит: «Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое» Пс. 17:3. Ему приходилось переживать много огорчений, войн, находиться в трудных обстоятельствах, но в его душе всегда звучала хвала Тому, на Кого он возложил все свое упование. «Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день» (Псалом 24:5).

С глубоким сожалением скорбит пророк Осия об Израиле, отвергнувшем Бога: «Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).

В Библии мы встречаем людей, которые имели разные опоры: надёжные и не надёжные.

Давайте посмотрим на Иакова и Исава, два брата, родились одновременно, Исав родился первым, за ним, держась за пятку вышёл Иаков. Я думаю, что Иаков много раз слышал, как отец Исаак говорил Исаву-первенцу о благословениях для первородного сына. И Иаков понял, что первородство крепкая опора в жизни и это надо как-то заполучить. Наступает день, когда голодный Исав отказывается или даже можно сказать отрекается от своего первородства в пользу Иакова. Иаков получил первородство, но не видит опоры, теперь ему надо ещё благословение отца. А отец уже старый, ослепший, может и глуховатый, но в здравом уме и он решает передать благословения своему любимому сыну – первенцу, Исаву. Но в семье сыновья были разделены на любимых и не очень. Мать любила Иакова, а отец любил Исава. И вот мать говорит Иакову: тебе нужно получить благословения, я тебе помогу, можешь положиться на меня. Вот она первая, ложная опора на материальные блага и на человека. И Иаков увидел эту крепкую опору в лице матери, но и сразу у него возник страх, что отец разоблачит его, и вместо благословений, он может получить проклятие. Не переживай сынок, мы немного схитрим и сможем обмануть отца, а если он раскроет наши планы, мы скажем что мы пошутили.

И вот вторая опора, опора на ложь и обман. Быт.27-6 Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:

⁷ «принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя перед лицом Господним, пред смертью моею». ⁸ Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: ⁹ пойди в стадо и возьми мне оттуда два козлёнка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, ¹⁰ а ты принесёшь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя перед смертью своею. Я надеюсь, что вы знаете сколько лет ещё после этого прожил Исаак -80. ¹¹ Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; ¹² может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. ¹³ Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твоё, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне. ¹⁴ Он пошёл, и взял, и принёс матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в неё младшего сына своего Иакова;

¹⁶ а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят; (НУ ПРЯМО КАК В КИНО, ВСЁ ПРОДУМАНО ДО МЕЛОЧЕЙ) ¹⁷ и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.

¹⁸ Он вошёл к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? ¹⁹ Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; (НЕТ, ТЫ НЕ ИСАВ И НЕ ПЕРВЕНЕЦ), я сделал, (НЕТ, ТЫ НЕ СДЕЛАЛ) как ты сказал мне; (НЕТ, ТЕБЕ ОН НИЧЕГО НЕ ГОВОРИЛ) встань, сядь и поешь дичи моей, (НЕТ, ЭТО НЕ ТВОЯ ДИЧЬ) чтобы благословила меня душа твоя.

²⁰ И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашёл ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь, Бог твой, послал мне навстречу.(НЕТ, НЕ ГОСПОДЬ ПОСЛАЛ, А МАТЬ ПОСЛАЛА В СТАДО) ²¹ И сказал Исаак Иакову: подойди ко мне, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? ²² Иаков подошёл к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. ²³ И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его, ²⁴ и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. (ВТОРОЙ РАЗ ОН ПОВТОРЯЕТ ЧТО ОН СЫН ИСАВ)

²⁵ Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принёс ему и вина, и он пил. ²⁶ Исаак, отец его, сказал ему: подойди ко мне, поцелуй меня, сын мой. ²⁷ Он подошёл и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его.

Прекрасный конец, можно сказать первой серии. Всё прошло по плану, теперь у Иакова есть первородство и отцовское благословеие. Продолжение следует, но мы не будем об этом говорить сегодня.

Вот Ложные опоры человека:

1. Опора на материальные блага.

Иаков думал, что благословения и первородство главное в его жизни, и я буду жить в изобилии, ни в чём нуждаться.

«И сказал мне: сын человеческий! Вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали» (Иезекииль 4:16). Когда у нас есть хлеб и его вдоволь, то можно чувствовать себя очень уверенно. Зачем нужен Бог, когда у нас есть пища? Зачем нужен Бог, если у меня высокооплачиваемая работа? Было время сильной экономики и многие приобретали дома. Но потом все изменилось: опора была разрушена и те, которые покупали дома – их потеряли. Об опасности полагаться на богатство предупреждает Апостол Павел: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого» (1 Тим. 6:17).

2. Ложная опора на человека.

Многократно Бог направлял человека уповать только на Него и предупреждал об обманчивости и бессмысленности надежды на человека. «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иеремия 17:5). Вспомним Иосифа. Вот он попадает в тюрьму, и Писанье нам говорит, что и там Бог был с ним. Но мы видим что случилось там. После некоторого времени, когда Иосифу уже захотелось на свободу, (кто не хочет быть на свободе?) вдруг в тюрьму, где был он, бросают ещё двоих провинившихся людей,- хлебодара и виночерпия, которые были рядом с фараоном, подавая ему хлеб и вино.

И вдруг им снятся похожие сны и Иосиф объясняет значение снов. Главный виночерпий первый расказал свой сон и Иосиф при всех пророчески предрек что через 3 дня фараон простит ему его оплошность и восстановит в должности. И Иосиф как бы между прочим говорит ему:»Слушай господин, когда ты выйдешь отсюда вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома, ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу.

Главному хлебодару понравилось такое толкование и он расказал свой сон, но получил абсолютно другой ответ. И всё так и случилось, как сказал Иосиф, потому-что это было от Господа. И вдруг приходит охрана и освобождают виночерпия, он радостный, прощается с Иосифом, и может махая ему рукой идёт к фараону...

Господу понадобилось ещё 2 года, чтобы выбить из под Иосифа эту опору. Он может мог раньше выйти, но Господь видел что он еще держит эту опору. Когда он в этой опоре, главном виночерпии, разочаровался и всё наверное понял, тогда сказал Господу: Господи, я надеялся на этого человека, но теперь я разочаровался в нём. У меня теперь только Ты, если Ты выведешь значит выведешь, а если нет, значит я тут так и останусь на всю жизнь, здесь и кости мои сложат. Мы может так не говорим, а думаем. Так вот этот человек уже точно мне сделает, я на этого человека очень надеюсь и он меня не подведёт и так далее и так далее. Нет, Господа это не устроит, он будет выбивать эту опору пока не выбьет.

3. Ложная опора на детей.

Посвящая более двадцати лет своей жизни детям, родители вправе ожидать от них поддержки и заботы в старости. Но, хотя мы больше всего вкладываем в них, и это наша обязанность, нельзя в них полагать свою опору. Я читал как один узник вернулся после сталинских лагерей в родной город, на одном дыхании взлетел на пятый этаж к дочке. Открылась дверь, показались внуки, вышла дочь и говорит: «Ты мне больше не отец, Ты враг народа». Она отреклась от него.

4. Ложная опора на религию без личного общения с Богом.

Религиозность и обряды никого не могут спасти. «Так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей» (Иезекииль 24:21). Израильтяне думали, что Бог никогда не оставит храм в котором некогда благоволил обитать, и где Он многократно являл Свою славу, но Господь оставил храм, предал его разрушению, а жителей Иерусалима предал пленению. «Не надейтесь на обманчивые слова: »здесь храм Господень» … Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы» (Иеремия 7:4,8). Исполнение ритуалов без личного общения с Богом не спасает. Некогда филистимляне одолевали Израиль, и было принято решение принести ковчег Божий на помощь, но в итоге ковчег был взят их неприятелем, а Израиль потерпел поражение (1 Царств 4:35). Грешные люди напрасно пытались сделать святыню своею опорой.

Истинные опоры:

1. Бог и Слово Божье.

«Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову Твоему, – и я дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое» (Пс. 118:41-42). Бог всегда верен Своим словам и никогда не изменяется. «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен» (Втор. 32:4). «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иаков 1:17). Некогда Рабсак приступил к Иерусалиму и пытался смутить Езекию словами: «И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь?» (Исаия 36:45). И Бог показал, что Он является опорой, на которую можно уверенно положиться. Той же ночью ангел Господень поразил 185000 воинов неприятельской армии.

2. Имя Господне.

«Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен» (Псалом 18:10).

3. Иисус Христос.

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор.3:10). Возвращаясь к Иосифу мы видим что обещание главного виночерпия было выполнено спустя два года, а помните обращение разбойника распятого на Голгофе, помяни меня Господи в Царствии Твоём. И какой ответ мы слышим? Истино говорю тебе, ныне будешь со Мною в раю.

Библейские примеры:

1. Моисей.

Исход 3 глава, Господь говорит Моисею иди и выведи народ мой из Египта. Это очень легко сказать «иди выведи народ мой из Египта»

Друзья, если мы сейчас все с вами вместе пойдём в соседний дом и кому-нибудь будем предлагать переехать в Vermont, или на соседнюю улицу, или в соседний город, нас оттуда выпроводят скажут, идите и не морочьте нам голову. А тут один человек должен вывести всю нацию из Египта, ну кто я такой, Ну что я пойду, я не государственный деятель, я не дипломат, я не полководец, меня никто не знает, я, неизвестный им человек, придёт и скажет, друзья собирайтесь я вас сейчас буду выводить, что это такое? Я буду с тобой, говорит Господь, опирайся на Меня и я буду с тобой. Моисей не мог просто довериться Богу, и мы с вами тоже не можем часто сразу опереться на Господа, нам нужно перебрать много вариантов. Может нам что-то другое нужно. И сказал Моисей Богу: вот я приду к сынам израилевым и скажу: Бог отцов ваших послал меня к вам, они скажут мне, а как ему имя? Мы в Египте живем уже 430 лет мы тут столько богов видели, а твоему Богу как имя? От имени какого бога ты пришёл, чтобы нас вывести отсюда? Господь ему говорит, скажи СУЩИЙ. Моисей дальше опять свои вопросы задаёт, и какие вопросы,- по делу, по-существу, а если они не поверят мне? Да мы уже 400 лет живем в Египте и нам Бог не являлся, а ты неизвестно где жил и тебе Бог явился? Господь говорит: Знамения сделаешь для них, и 2 знамения ему показал, руку всунул запазуху и стала рука белая от проказы, бросил жезл на землю и он превратился в змея, схватил змея за хвост и змей превратился в жезл. Теперь смотрите что получается? Моисей говорит: »Господи я не речистый, какую пробует опору? Опору в красноречии, не нашёл опоры. Ну может быть он заикался, может быть не мог свою мысль как-то выразить. Господь объясняет ему, Кто дает уста человеку? Я тебе дам уста опирайся на Меня! Не можем друзья, и мы часто опереться на Господа, и наконец Моисею надоел этот разговор, и он говорит: Господи пошли другого кого можешь, всё я больше на эту тему не разговариваю... и возгорелся гнев Господа на Моисея. Трудно нам, приземлённым людям сразу положиться на Господа. Пословица: «На Бога надейся, но сам не плошай»

2. Авдемелех Ефиоплянин.

Он не был евреем и, может быть, никто из людей и не догадывался, что опорой этого человека был Бог, но через него была спасена жизнь пророку Иеремии. «К Иеремии, когда он ещё содержался во дворе темничном, было слово Господне: иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину… Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь» (Иеремия 39:15-18). Потому что Я был твоей опорой.

3. Петр. Мф.26:31 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь. Пётр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Какая была опора у Петра? Самонадеяность и уверенность в себе. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня. Говорит Ему Пётр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Какая опора? Здесь он опирается на человеческую любовь к Иисусу, опирается на веру, которая ещё такая маленькая. Помогла эта опора ему? Мы видим как горько плачет Пётр покидая Христа. « ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).

4. Безымянная женщина. Очень трагательная история.

И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, Луки 8:43

Бывают такие болезни, который врачи, к сожалению вылечить не силах. Из этой истории мы видим что женщина ни одним из врачей не могла быть вылечена, но подойдя сзади коснулась края одежды Иисуса и кровотечение в ней остановилась. Какие там были опоры этой больной женщины? 12 лет, это не 12 дней, вот она идёт к первому врачу, идёт к врачу за исцелением, но ведь она недаром идёт к нему, она что-то продает и что-то отдает врачу, веря что только на этого врача можно опереться, но эта опора рушится и она идет ко второму врачу, может метод лечения другой, и опять отдаёт что-то из имения, и деньги убывают, и опоры падают, но не всё ещё потеряно. Все же ещё деньги есть и врачи наверно есть получше. А может ещё врач, который самый выдающийся. Бог выбивает у ней все человеческие опоры. И у нас Он тоже выбивает опоры, может быть даже мы об этом и не знаем, мы теряем работы, дома, деньги, но это Бог выбивает наши опоры и учит надеяться только на Него. Он говорит, на Меня опирайся, во Мне твоя опора и ты увидишь как будет надёжно, как будет хорошо. Я выдержу ВСЁ. Немножко подробнее описывает это событие Марк в 5 главе:» много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние». Многое потерпела ... по закону Моисея она была нечистая, и кто прикоснется к ней будет нечист, и кто сядет на вещь на которую садился нечистый человек, тот будет нечист. Это значит никто к ней в гости не придет, никто не посидит у её кровати, ни подруг, ни друзей. Наверно мужа нет и детей. Мучается 12 лет от своей болезни. Опозоренная и больная 12 лет. И что теперь ей делать? Господь выбил у ней все опоры и куда вёл её? Он направлял её в Себе. И когда она коснулась края Его одежды и течение крови остановилось, она увидела силу Божью. Она встретилась с Тем, кто убирал эти опоры и привёл её к Себе. Братья и сестры, может быть кто-то сегодня находится в чрезвычайной обстановке, когда Господь будет проверять нашу веру, будет смотреть наши опоры, негодные опоры будет выбрасывать, а оставлять только одно единственное «ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).

Существует великое множество ложных человеческих опор, которые опасны, ненадежны и приводят к разочарованию и гибели. Единственная опора, которая незыблема, безопасна, полна надежды, мира и блаженства – это наш Бог и Его слово. На что или на кого я сегодня опираюсь? Что служит моим упованием и лежит в основании фундамента моей жизни?

Да поможет нам Господь услышать и довериться голосу Божию: «Ибо только во Мне опора твоя» (Осия 13:9).

Аминь.

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим

2024-12-01T15:37:00.000-05:00

Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; ¹⁰ да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; ¹¹ хлеб наш насущный дай нам на сей день; ¹² и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Матф.6:9 -12

Не правда ли – такая замечательная молитва, но Иисус этой молитвой никогда не молился. Он научил Своих учеников, хотя мы тоже не знаем молились ли они такой молитвой. Но в этой в этой молитве охвачен абсолютно весь спектр земной жизни человека. Поэтому, когда мы молимся этой, пусть даже заученной молитвой, мы говорим Богу такие слова, которые Бог услышит и может ответить, если захочет.

Анализируя все слова этой молитвы-образца, многое в нашей молитве сходится. Мы славим Бога Отца, мы жаждем Его Царства, мы хотим Его воли, нам так необходим хлеб насущный, мы просим Господа сохранить нас от искушения и избавить нас от лукавого.Если вы внимательно слушали, я что-то пропустил, что? и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Может быть год назад я говорил об этой молитве и мы рассуждали об искушениях в которые мы попадаем, а сегодня я бы хотел поговорить на 12 стих : и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Может мы часто повторяем эту молитву, но часто ли мы задумываемся над этими словами «ДОЛГИ НАШИ». Подсчитайте и скажите себе и Господу,- сколько вы или я Ему задолжали? Если вести счёт в долларах, то наших сбережений точно не хватит, чтобы нам отплатить, но Ев.Лука пишет вместо долгов – слово ГРЕХИ. А это ещё более усугубляет наше положение. С долгами/грехами надо расплачиваться, а как и чем?

Ну ещё понятно что деньги как-то можно накопить, взять в банке кредит или вообще сделать банкрот. Но кто возьмёт или заплатит в кредит за наши грехи? Найдётся ли такой человек? и прости нам долги наши...

Прежде всего мы должны уяснить себе, что значит долг и что значит грех. Все, что существует в мире, имеет свою историю; грех также имеет свою историю. Где начало греха? В Едемском саду. Кто совершил первый грех? Ева, а потом — Адам.

В чем заключался первый грех? В непослушании Богу. Многие улыбаются, говоря о самом первом грехе на земле, грехе Евы. «Подумаешь, — говорят люди, — какой грех: съела плод от запрещенного дерева»… Дело не в плоде и не в дереве, а в заповеди Божией, которую нарушили первые люди на земле. Первый грех на земле объясняет нам всю сущность греха вообще. В чем? В непослушании Богу! Любой грех есть непослушание Богу, нарушение Его заповеди. Вот почему грех является долгом пред Богом. И вот почему мы все являемся должниками пред Богом.

Мы все должны быть послушными Богу, послушными Его словам, Его заповедям. Но мы бываем и непослушны, — а значит, на нас ложится долг непослушания. Прося Господа, чтобы Он простил нам долги наши, мы просим о прощении наших долгов непослушания.

Все наши долги пред Богом, все наши грехи — от первого, который мы совершили, и до последнего, который мы совершим, — делятся на две категории: на грехи, сделанные до нашего обращения ко Христу, и на грехи, которые мы совершаем после обращения. Был день в жизни каждого из нас, когда мы со всеми грехами, сделанными до нашего обращения к Господу, пришли к подножию Голгофского креста и попросили нашего Спасителя омыть нас Кровию Своею, и сделать наше грязное сердце белее снега. Мы не могли в нашей молитве покаяния перечислить всех наших грехов, — их было как песку на берегу морском. Мы могли только повторить слова псалмопевца Давида: «Омой меня, и буду белее снега» (Псал. 50, 9). «Омой меня всего — с головы до ног. ибо я весь покрыт проказою греха» — так просили мы. И Христос омыл, простив весь наш великий долг.

В доме Симона-фарисея Христос сказал притчу о двух должниках: «У одного заимодавца было два должника; один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; но как они не имели чем заплатить, он простил обоим» (Ев. Луки 7, 41 — 42). Этой притчей Христос говорит нам о неодинаковых долгах людей перед Богом. Долг Симона-фарисея был один, долг Марии Магдалины, пробравшейся в его дом, был другой; долг учителя израилева — Никодима был один, долг разбойника, прощенный Христом на Голгофе, был другой. Но главное, о чем Христос говорит в Своей притче о двух должниках, — это то, что Бог прощает всякий долг, если грешник искренне взывает к Нему о прощении.

Но есть грехи, совершаемые нами после обращения к Господу и возрождения наших душ. Это наше повседневное непослушание Богу, это наши повседневные прегрешения перед Господом. И здесь есть две категории наших повседневных прегрешений. Одна категория — это наши случайные проступки, которые мы совершаем, не желая их совершать.

Другая категория — это сознательный грех, грех, всё снова и снова повторяемый нами. Например: можно ежедневно говорить заведомую ложь; можно ежедневно оскорблять наших ближних; можно ежедневно закрывать свое сердце от нужд окружающих нас людей; можно ежедневно проявлять свой отвратительный характер и причинять ежедневную боль нашему ближнему

Слава Богу! Выход из греховных оков есть.

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Эта часть относится к нашей жалкой и ничтожной жизни, которая — несмотря на то что мы имеем Слово Божье и веруем в него, что мы повинуемся Его воле и живём Его дарами и благословениями — все же далеко не безгрешна. Ибо мы по-прежнему претыкаемся повседневно и согрешаем, живя в мире, среди людей, которые причиняют нам много вреда и дают нам повод для проявления нетерпения, гнева, мести.

Кроме того, за нашей спиной всегда стоит сатана, который подстрекает нас со всех сторон так, что мы не всегда имеем возможность выстоять в этой упорной борьбе.

Поэтому у нас есть огромная нужда в том, чтобы взывать к Богу, молясь: “ Отец наш Небесный, прости нам грехи наши как и мы прощаем должникам нашим”.

Поскольку плоть, в которой мы живем, имеет такую природу, что она не всегда, к сожалению, уповает на Бога, не доверяет Ему и всегда проявляет себя в порочных словах, помыслах — так, что мы грешим ежедневно словами и делами, в результате чего наш внутренний человек впадает в волнения и беспокойства, боится гнева Божия и наказания и поэтому теряет уверенность в получении прощения.

И пусть никто не думает, будто здесь, в этой жизни, он сможет достичь такого состояния, что не будет более нуждаться в прощении. Если бы Бог не продолжал прощать нас каждый день, мы бы погибли.

Итак, данная просьба существует для того, чтобы Бог не взирал на наши грехи и не воздавал нам то, что мы повседневно заслуживаем, но чтобы Он обходился с нами милостиво и прощал нас, как Он обещал, даруя, таким образом, нашей душе радость и покой, чтобы мы могли предстать пред Ним в молитве. 1Иоан.3:20 ибо если сердце наше осуждает нас, то тем более Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.

21 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,

22 и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.

Однако здесь прибавляется еще одна весьма необходимая фраза: “...Как и мы прощаем должникам нашим”. Он обещает, что мы можем быть уверенны в отпущении и прощении всего, но, всё же, так, что мы тоже прощаем ближнего своего.

Ибо как мы ежедневно много согрешаем против Бога, и все же Он прощает нам все по благодати Своей, так и мы должны всегда прощать ближнего своего, который наносит нам ущерб, совершает насилие и несправедливость по отношению к нам, враждует против нас.

Поэтому если вы не прощаете, то не думайте, что Бог прощает вас. Если же вы прощаете, то имеете это утешение, что вы прощены на Небесах, не ради того, что вы прощаете — ибо Бог прощает просто так, даром, исключительно по благодати Своей, потому что Он так обещал, — но, наряду с обетованием, которое показано в этой молитве: “...Прощайте, и прощены будете...” Поэтому Христос также повторяет это вскоре после молитвы “Отче наш” и говорит в Мат.(6:14): “Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный...”

ВОПРОС: Надо ли всегда прощать? Сколько раз прощать? И кому нужно прощать?

Каждый раз, повторяя эту молитву, мы всегда ставим себя в такое положение, когда и нам нужно прощать, чтобы самому быть прощённым. И отвечая на поставленный вопрос – можно просто на него ответить – всегда прощать! И сразу выплывает следующий вопрос. Сколько раз прощать? Петр спрашивает Иисуса Мф.18:21 ²¹ Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? ²² Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз. (490)

Вроде бы и неплохой вопрос, и даже число «7»-много раз встречается в Библии, как бы полнота Прощения, да и у христиан это число много значит. Но я помню в нашей бывшей стране всё было сокращено до 3-х. Ну 3 раза нарушил правила дорожного движения и у тебя забирают права на управления машиной. Даже на экзаменах в школе учителя давали 3 раза тянуть билет, если студент был не готов на первые два вопроса. Да и Библия нам говорит, что Бог прощал врагов Израиля 3 или 4 раза. Возможно Петр слышал такие суждения:

Амос 1:3 ³ Так говорит Господь: за три преступления Дамаска и за четыре не пощажу его, потому что они молотили Галаад железными молотилами. И Пётр взял и поднял планку прощения вдвое, до семи раз, но к большому удивлению услышал потрясающий ответ = 490 раз. Давайте вспомним когда последний раз мы простили нашему ближнеиу? И когда не простили? Очень часто мы говорим: ну всё хватит, сколько раз ему или ей можно прощать. И сразу мы услышим слова Христа – 490 раз в день. Если посмотреть математически, то это целый рабочий день, 8 часов и ещё 5 раз до работы и 5 раз после работы, безпрерывно – ежеминутно прощать нашему обидчику. Кто такое выдержит?

По-человеческим меркам это кажется невозможно, помните царя Давида, вроде бы и простил обидчиков, но умирая, всё же наказывает своему сыну Соломону отомстить им.

А по-Божьему: Иисус стоит перед людьми избитый, оплёван, истерзан,оклеветан, а после ещё и распят и что Он делает? Прощает Сам и молит Своего Отца: прости им. За что? За то, что Он ничего плохого не сделал, не украл, не убил, не обманул, не обругал, не нагрубил – где справедливость?

Отче прости: Люди не знают что творят.

Сегодня мы хотим быть справедливыми, но пророк Михей 7:2-3 Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть. ³ Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело. Но Бог любит миловать и прощать. И Он хочет чтобы и мы в этом вопросе прощения были как Христос. Он говорит «Научитесь от Меня». Почему мы прощаем легко наших детей, наших родных? Потому что мы их любим. Христос прощает нас, да и всех к Нему идущих за прощением по одной причине,- Он нас, весь мир возлюбил.

Так кому же нужно прощать? Всем без исключения, кто идёт к тебе, и ко мне с примирением и с просьбой о прощении. У Христа нет исключений,- если к Нему идёт грешник, или упавший праведник (7 раз упадёт и встанет), Он всех прощает, и даже не вспоминает, только говорит:»Иди и впредь не греши».

Итак 3 вопроса:

1. Надо ли всегда прощать? Ответ: Мф.6:14-15 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, ¹⁵ а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

2. Сколько раз прощать? Посмотрите на тот грех, который сделал твой ближний, и на ту огромную гору грехов, которые тебе и мне простил Бог. Это как в притче о долге в 10,000 талантов и 100 динариев.

3. Кому нужно прощать? Христос говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Он любит всех и готов простить всех. Мы Его дети должны поступать также.

Данное Божье обещание показано в этой просьбе молитвы «Отче наш», чтобы молясь мы помнили обетование и размышляли так: “Господи, мой Отец Небесный, я прихожу и молю Тебя простить меня, не для того, чтобы этим своим поступком искупить свои грехи или заслужить что-то своими делами, но потому что Ты по-обещал и скрепил это обетование Своей печатью, для того, чтобы я был так же уверен в своем прощении.

Особенно в этот день, мы все, проверяем наше сердце, и конечно же находим наше несовершенство, и просим, усиленно, у Господа прощения за совершенные грехи, запинающие нас, чтобы нам достойно участвовать в хлебопреломлении. Мы очень хотим верить, что Бог нам прощает наши грехи по Своей великой милости и по обетованию. Поэтому и мы должны также прощать всем и принимать хлеб и вино, помня,что пролитая кровь и распятие на кресте послужило нашему спасению.

²⁷ Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

²⁸ Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей.

²⁹ Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. 1Кор,11-27

А как мы можем оказаться недостойным принять хлеб или чашу? Причина одна,- наш грех. И нам нужно сегодня, пока ещё есть время, исповедать наши долги/грехи перед Господом, и Он будучи верен и праведный простит нам согрешения наши и пошлёт мир в наши сердца и мы веря в Его обещания, верою получая Его прощение, только по Его милости, будем с благодарностью принимать хлеб и вино. Аминь.

Декабрь 1, 2024

Почему мед расслаивается?

2024-11-23T13:42:00.003-05:00

Почему мед расслаивается?

У вас когда-нибудь был мед, который расслаивался в банке и образовывал два отдельных слоя: один более светлый, твердый слой внизу и более темный, жидкий слой наверху? Если да, то, скорее всего, вы задавались вопросом, что происходит и можно ли есть мед по-прежнему.

Ответ заключается в том, что расслоение меда — это очень естественный и нормальный процесс. И да, мед по-прежнему совершенно пригоден для еды!

Вот что происходит, когда мед расслаивается: Расслоение может произойти после некоторого времени хранения, и по сути это происходит, когда сахара в меде расслаиваются и образуют видимые слои. Сахара глюкозы кристаллизуются, а фруктоза остается жидкой. Мед — это перенасыщенный раствор сахара, состоящий примерно из 80% сахаров и 14–20% воды. Состав всех видов меда различается в зависимости от того, с каких цветов пчелы собирали нектар.

В первую очередь, сахара в меде — это глюкоза и фруктоза, и эти два сахара «ведут себя» совершенно по-разному, иногда вызывая явление, которое называется наслоением в меде. Большинство видов меда представляют собой смесь глюкозы и фруктозы и поэтому будут гранулироваться или кристаллизоваться естественным образом. Меды с высоким содержанием глюкозы, такие как плющевой мед и рапсовый мед (рапс или каноловый в зависимости от того, с какой стороны пруда вы находитесь), будут гранулироваться быстрее, чем другие меды. Гранулирование часто начинается со дна банки и продвигается вверх. В результате у нас часто будет слой гранулированного (в основном глюкозного) меда на дне и более жидкий (фруктозный) слой сверху. Чтобы еще больше облегчить этот процесс, когда глюкозный мед/сахара гранулируются, они выделяют часть воды, которая содержалась в этом меде. Поскольку сахара тяжелее воды, гранулированный глюкозный мед остается на дне, а избыток жидкости впитывается в слой фруктозы сверху. Итак, не только два типа сахаров визуально разделились, но теперь у вас также есть два меда с разным содержанием влаги, которые содержатся в одной банке.

Для большинства, что вы можете сделать, чтобы восстановить свой мед, это просто перемешать его. Вы можете добавить немного слабого тепла, чтобы расплавить гранулированный мед на дне (лучше всего менее 40 градусов по Цельсию, иначе вы начнете разрушать некоторые очень важные ферменты в меде!).

Для пчеловодов с несколькими такими банками вам нужно убедиться, что банки хранятся в прохладном месте, чтобы предотвратить брожение. Это связано с тем, что, хотя мед мог иметь приемлемое содержание влаги ниже 20%, когда вы его разливали, из-за наслоения верхний слой теперь может иметь более высокое содержание влаги, поскольку он впитал влагу со дна и, таким образом, будет подвержен более высокому риску брожения, чем мед, который не наслоился. Это одна из причин, по которой мягкий мед следует производить меньшими партиями по запросу.

Why does some honey separate into layers?

2024-11-23T13:38:00.001-05:00

BEE-SPLAINING: Why does some honey separate into layers?

Did you ever have honey that separated in the jar and formed two distinct layers, one lighter, solid layer at the bottom, and a darker, liquid layer at the top?

If you did, chances are you wondered what was going on and if the honey was still ok to eat. The answer is that layering of honey is a very natural and normal process. And yes, the honey is still perfectly fine to eat! Here is what happens when honey layers:

Layering can happen after a time in storage, and it is essentially when the sugars in the honey split and form visible layers. The glucose sugars crystallise, and the fructose remains liquid.

Honey is a super-saturated sugar solution, of about 80% sugars and 14-20% water. The composition of all honeys vary depending on what types of flowers the bees have gathered nectar from. Primarily, the sugars in honey are Glucose and Fructose, and those two sugars 'behave' very differently, sometimes giving rise to the phenomenon which is layering in honey.

Most types of honey are a mix of glucose and fructose and will therefore granulate or crystallize naturally. High glucose honeys such as ivy honey and rapeseed honey (Oilseed Rape or Canola depending on what side of the pond you're from) will granulate more rapidly than other honeys. Granulation often begins from the bottom of the jar and works its way up. As a result, we will often have a layer of granulated (mostly glucose) honey at the bottom, and a more liquid (fructose) layer on top.

To aid in this process further, when glucose honey/sugars granulate, they release some of the water that had been contained in that honey. Because sugars are heavier than water, the granulated glucose honey remains at the bottom, and the excess liquid is absorbed into the fructose layer on top. So, not only has the two types of sugars visibly separated, you now also have two honeys with different moisture content all contained in the same jar.

For most, what you can do to reconstitute your honey is just to stir it. You could add a bit of gentle heat to melt the granulated honey at the bottom (less than 40 degrees Celsius is best or you start destroying some very important enzymes in the honey!). For beekeepers with a number of jars like this, you need to make sure to store the jars cool to prevent fermentation. This is because although the honey may have had the an acceptable moisture content of below 20% when you jarred it, because of the layering the top layer can now have a higher moisture content because it has absorbed the moisture from the bottom and thus would be at a higher risk of fermenting than honey that has not layered. This is one of the reasons why soft set honeys should be made in smaller batches on demand

Праздник Жатвы

2024-11-03T15:56:00.000-05:00

Наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберёшь с поля работу твою. Исход 23:16

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. Гал. 6:7

Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены. Иер. 8:20

Слава и благодарность нашему Господу за ещё одно воскресенье, за наше здоровье, за мир в нашей стране, за то что мы не голодаем и у нас есть чистая вода, которую мы можем пить сколько хотим. Недавно мы праздновали Праздник Жатвы, а в конце ноября в нашей стране мы будем праздновать День Благодарения.

Один из праздников заповеданных Богом -Творцом Моисею, был праздник Жатвы. – «День благодарения» за данный Богом урожай. И мы, как христиане, сознавая нашу зависимость от Бога, желаем благодарить Его КАЖДЫЙ день.

Все те плоды земли, которые мы видели пару недель назад в нашей церкви, особенно в нашей стране, за хлеб насущный на нашем столе, мы должны быть особо благодарны нашему Господу. Но всему этому предшествовал большой труд, много людей и труда было вложено в эти плоды. Нужно было посадить семена, поливать, оберегать от морозов, пропалывать, удобрять и в конце собрать и сохранить. Праздник Жатвы – это не просто радостный день, в этот день люди-фермеры подсчитывают какой результат их труда, много ли прибыли? Ведь позади остался год тяжелого труда. И для нас сегодня это также день посчета,- что мы СДЕЛАЛИ? Я уже говорил, что Жатва, Новый год и день рождения очень похожие дни подведение итогов.

Поэтому-то и в Гал.6:7-8 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: ⁸ сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную. ⁹ Делая добро, да не унываем, ибо в своё время пожнём, если не ослабеем.

Что мы сеем? Мир или раздор? Любовь или равнодушие? Семена слова Божьего или семена пустословия? А может мы уже насеяли много чего, что уже взошло и этот всход нам не нравится. Что тогда нам делать? Так как наш праздник Жатвы имеет двойной смысл,- мы знаем что будет великая Жатва. И всем людям надо будет дать отчёт за свою жизнь. Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены. Всем нам знакомы эти слова, но кто и когда сказал эти слова,- пророк Иеремия. В то время народ Израильский был в большинстве переселён в Вавилон. Иеремия, в числе остатка находился в Иерусалиме. И вот Иеремия говорит о неугодных Богу делах, он открывает глаза народу,- люди одумайтесь, что вы делаете, зачем вы отвернулись от Бога, строите ковы друг другу, лжете друг другу и вдруг: ПРОШЛА ЖАТВА... Для евреев это было просто и понятно, им небыло выхода из плена Навуходонасора,- А МЫ НЕ СПАСЕНЫ.

Пророк говорит о том, что все надежды народа на избавление от плена рушились. Так земледелец, ничего не собравший в свои житницы весною, а только вынесший последние семена, надеется на сбор плодов осенью. Но иногда и эта последняя надежда его обманывает и ему предстоит голодный год.

Комментарии Мэтью Генри.-- Долгожданное избавление не пришло: прошла жатва, кончилось лето (ст. 20), то есть прошло много времени. Жатва и лето представляют собой части года, по прошествии которых год близится к завершению; поэтому значение данной фразы таково: «Проходит год за годом, день за днём, а наши дела остаются в таком же бедственном состоянии, как и прежде; никакого облегчения, никакой помощи: мы не спасены». Более того, утрачены большие возможности, время действия закончилось и упущено, лето и жатва прошли, их сменила холодная и мрачная зима. А разве нам не знакомо как многие отцы и матери молятся о своих погибающих детях, сеется семя Слова Божьего в их сердца, и не один год, и даже не 10 лет, а несколько десятков лет и возможно только на могиле отца или матери созревает плод покаяния.

А теперь давайте посмотрим на нас, а мы спасены? Сегодня у нас есть выбор, мы можем спастись, если кто ещё не спасён. Читаем: Лук. 4:16 ¹⁶ И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. ¹⁷ Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: ¹⁸ «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,

¹⁹ проповедовать лето Господне благоприятное». ²⁰ И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. ²¹ И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

Сегодня ещё лето благоприятное, хотя мы уже вступили в астрономическую осень, хотя с деревьев опадают листья, и цветы уже почти все отцвели,- сегодня лето Господне, и у одних оно будет 20 лет, у других 60 или даже до 90 лет, но придёт и время жатве. А пока лето, и если мы это понимаем, тогда и нам нужно трудиться. В духовном плане что мы делаем для Господа?

Бог знает что жизнь человека суета. Да нам и помолиться не хватает времени, почитать Библию, даже многие люди кофе допивают в машине, по пути на работу, но Бог говорит: Наблюдай праздник Жатвы! Зачем? Чтобы человек мог остановится, отставить свою работу, оглянуться назад, посмотреть вперёд, - рассмотреть откуда столько плодов, кто их даёт и поблагодарить Бога – Создателя и Даятеля всех благ. Он посылает дождь ранний и дождь поздний, Он повелевает солнцу восходить над всеми людьми, добрыми и злыми. Это Бог сказал: Впредь лето и зима, холод и зной, сеяние и жатва не прекратятся. Библия упоминает и сравнивает жизнь человека как один день – утро, полдень, после полудня, вечер и полночь. И все сегодня твердят что на мировых часах «без пяти двенадцать» вот-вот пробьёт полночь, и начнётся новый день.

Нам всем знаком трепет Новогодней ночи, что нам принесёт Новый год? Что будет после полуночи? А думали ли мы, что будет когда закончится день человечества и начнётся новое утро. Для всех оно будет концом одного образа жизни и началом другого. Напрашивается простой вопрос... Это будет началом брачного пира и вечной радости с Господом? Или началом вечной тьмы или как говорит Библия «где будет плач и скрежет зубов»?

Все признаки свидетельствуют о приближении рокового часа. Слово Божие говорит, что соблазнятся многие, многие лжепророки и лжеучителя восстанут и прельстят многих, и по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. Заметьте не во всех, а во многих. И сегодня слово Божье предупреждает нас, вот-вот может раздастся звук последней трубы. Готовы ли мы к Жатве?

Жатва – это когда Божии жнецы пойдут в мир и отделят пшеницу от плевелов. Все предстанут пред Великим белым престолом Отк.20:12 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

¹² И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

¹³ Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

¹⁴ И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая.

¹⁵ И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
Отк 20:11-15

Из этого видно, что наши дела имеют большое значение, да и слово Божье говорит, что вера без дел мертва. Спросите сегодня хотя бы одного человека-крестьянина что он посеял весной? Он скажет картошку, капусту, огурцы, помидоры и больше ничего не садил. И он не думает что вместо капусты у него вырастут арбузы. Он ясно понимает что он посадил, то и будет пожинать. Точно также в нашей жизни.

Бог всех людей называет сеятелями, и что мы сеем мы это знаем. Скажите знаете - ли что растет когда вы едите на машине мимо поля, на котором уже что-то начало всходить и зеленеть, скорей всего нет, но тот кто там сеял семена знает что это. Разве мы не помним что мы «насеяли» в этом году? Может другие ещё не видят, но урожай будет и все увидят что сеял ты и я. От дел своих оправдаешься и от дел своих осудишься. Какие дела мы совершаем и для какой цели?

Живя в этой стране мы много работаем, не спим достаточно только для того, чтобы нашим детям и нашим семьям было хорошо, и это мы делаем только потому что мы их любим. Теперь давайте посмотрим как мы любим нашего Господа, сколько ночей мы не доспали подвизаясь в винограднике Его.

«Что посеет человек, то и пожнет». Собственно, мы все время сеем, а что значит – сеять? Ясно, что в материальном мире пшеницу сеют, морковку, еще что-то сеют – это все понятно. А в духовном отношении, что значит сеять? А собственно, сеять – это жить, все, что мы делаем, мы сеем. И тогда когда мы говорим что-то – мы сеем, тогда когда мы слушаем – мы сеем, тогда когда мы делаем что-то – мы сеем, даже если вы лежите на диване, смотрите телевизор и ничего не делаете, вы тоже сеете – вы сеете лень. Т.е. мы обязательно что-то сеем, хотим мы того или нет, но это закон, закон естественной жизни, также как есть законы в материальном мире, так оказывается такие же незыблемые, твердые и постоянные есть законы и в духовном мире.

Мы постоянно что-то сеем, а что означает, если вдуматься глубже, сеять? Сеять, по сути дела, это что-то вкладывать. Мы что-то должны отдать, тогда когда мы сеем, мы что-то должны от себя отторгнуть и вложить куда-то, это и есть собственно посев, так люди сеют. Причем, кажется на первый взгляд, что многие эти действия бессмысленны. Так же как если смотреть, допустим, на материальный мир и смотреть очень узко и не видеть результатов, то кажется, когда люди бросают в землю зерна, закапывают в землю картошку, но это же глупое дело они делают, вместо того чтобы скушать эту картошку, они ее в землю закапывают. Но они знают, что надо что-то отдать, для того чтобы потом что-то получить. Если ты ничего не отдал – ты ничего и не получишь. В материальном мире это хорошо понимают, а вот в духовном мире, мы люди очень часто стараемся как-то ускользнуть, уйти от этого закона, не попасть под его действие, мы хотим получить что-то и ничего не отдать, но ведь так не бывает, так не получается. Люди хотят иметь радость, хотят иметь счастье, хотят иметь хорошую жизнь, но при этом не хотят ничего вкладывать. Люди часто мечтают, я знаю молодых людей и не очень, которые мечтают, что вот они могут выиграть в лотерею сразу много денег и жить хорошо, счастливо, не надо работать, не надо вкладывать, не надо учиться, сразу получил много денег – живи счастливо. И они пытаются играть в эти лотереи, на игровых автоматах, они думают, что они легко получат счастье, легко получат деньги. Закон не обойдешь, невозможно его обойти, если ты не вложил, ты и не получишь ничего.

Люди постоянно откладывают Божье дело на будущее, на завтра. Здесь уместно вспомнить стихотворение на эту тему:

Нам кажется, завтра мы будем прилежней
И лучше, полезней, добрей.
Сегодня мы грубы, но завтра мы нежны,
Ведь завтра мы будем мудрей.
Мы завтра проведаем старого друга,
И завтра напишем родным.
И завтра кому-то окажем услугу
Не только своим, но чужим.
Мы завтра друг друга простим без упреков,
И завтра друг друга поймем,
И завтра весь опыт духовных уроков
Применим и в жизнь проведем!
Мы завтра покаемся в жизни бесплодной
В последнем, предсмертном бреду.
Оденем раздетых, накормим голодных,
Разделим чужую нужду.
Мы завтра поймём, что такое спасенье,
И завтра пойдём за Христом.
И завтра преклоним пред Богом колени,
Не ныне. А завтра, потом…
Так в планах на завтра, что скрыто в тумане
За годом уносится год…
А что, если завтра возьмёт и обманет?
А что, если завтра совсем не придёт?

Завтра – это обманчивое слово. Евреи в своё время тоже говорили, что ещё не время строить храм, на что Бог реагирует следующими словами:

«Так сказал Господь Саваоф: «Народ сей говорит: не пришло ещё время, не время строить дом Господень. И было слово Господне через Аггея пророка: а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька». (Агг.1:2-6).

Нет воли Божьей на то, чтобы Его дело откладывать на завтра. Но часто случается так, что человек отдаёт предпочтение земному, временному, суетному. Но жизнь, целью которой не есть исполнение воли Божьей – это пустая жизнь, для дырявого кошелька.

Бог дал человеку не завтра, а сегодня, поэтому Он призывает делать самое важное не завтра, а сегодня. Апостол Павел говорит: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2Кор.6:2).

Итак, наблюдай Праздник Жатвы. Особенно в эти дни Бог хочет услышать благодарность от Своих детей и от всех людей. Помните случай с прокаженными? 10 человек, прокаженных, пришли к Иисусу за исцелением, а Он посылает их к священнику, уж Он то знает что с ними случится на пути в Иерусалим. По пути они очистились и так обрадовались, что сразу побежали, может и к священнику, а может и прямо домой, к семьям. И только ОДИН вернулся к Иисусу – поблагодарить Его. Но будут, и есть благодарные сердца, которые за радости и за победы, за боль и страдания, за промахи и неудачи, болезни и здоровье, за хлеб и воду, за потоки и капли благословений восхваляют и благодарят Господа. А вы, дорогая сестра или брат в их числе? Сегодня у нас особый день благодарения - за страдания и смерть Иисуса Христа, за Его святую кровь, очищающую нас от всякого греха. Бог не прошёл мимо нас, Он показал какие мы грешники, Он показал нам Кто есть Истина и жизнь, путь и Воскресение. Он вместо нас умер! Слава Богу!

Давайте и мы возвысим свой голос в коротких молитвах, и поблагодарим и прославим нашего Господа!

11/3/2024

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ибо они Бога узрят. Мф.5:8

2024-09-08T14:18:00.001-04:00

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ибо они Бога узрят. Мф.5:8

Сегодня у меня для вас еть 2 новости, одна хорошая и одна плохая.

Плохая новость в том, что мы все грешные люди, а возмездие за грех - СМЕРТЬ.

Хорошая новость в том что явилась БЛАГОДАТЬ СПАСАЮЩАЯ в лице Иисуса Христа сына Божьего, которой мы спасаемся от гнева Божьего.

Говоря народу Своё Слово, Иисус открывает людям их собственное состояние, о котором они и не знали. и слушая эти библейские слова не только тогда, но и сегодня, СЛОВО достигает наших сердец. Помните как ко Христу привели женщину-грешницу, как они думали? Они и не подозревали что в их сердце тоже есть грех. Кто из вас без греха, спросил Иисус, и вот слово Христа достигло их слуха потому что это слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. Евр.4:12

От него не укрыться, не спрятать свои мысли, состояние души и духа человеческого, всё что на сердце у нас, пред Богом как открытая книга. А мы кто, святые, праведные? Если в предидущих стихах Христос показывает человеческое несовершенство, то здесь Он призывает к нравственной, духовной чистоте. Разные люди окружали Иисуса, и Он видел с каким трепетом, радостью, а может ненавистью и завистью бьются их сердца. Говоря о сердце, самом важном органе человека (хотя все органы важны), которое бьётся 72 удара в минуту, 24 часа каждый день и 7 дней в неделю и так далее и тому подобное. Иногда, когда у человека печаль, СЕРДЦЕ замедляет свой стук, а при великой радости бьётся чаще. Сердце легко поранить, не ножом а словом.

Сердце человеческое хрупко,
Как хрусталь разбиться на осколки может...
От обидных слов и от поступков,
И от грубой шутки тоже.
И чтоб в сердце вновь собрать осколки
Надо быть всезнающим умельцем,
Только будет очень колким -
Из осколков собранное СЕРДЦЕ...

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ

Говоря о чистоте нашего сердца, Христос не имел в виду наше физическое сердце. Мне приходилось несколько раз видеть сердце в руках хирурга, и оно было такое «грязное» в крови, и требовалось много труда чтобы обратно упаковать его в чистоте. Надо было его обмыть стерильным раствором, вытереть и зашить в стерильных условиях. И глядя на него я не видел нчего чтобы выходило из него, какие-то похоти, ненависть, ложь, вражда,- а только перекачанные литры живительной крови. Поэтому читая эти строки БЛАЖЕННЫЕ ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ Христос имел в виду другое сердце, другую составную часть человеческого бытия, это ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; Матф 15:7-8.

Идёт служение в Иерусалимском храме, поёт хор, приносятся жервы, а Господь говорит: Ис.15:7-16. Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах, и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягчённые елеем. К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лицо Моё, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Это духовная сфера человека и только Бог имеет власть и право, и возможность читать наше СЕРДЦЕ.

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ...

Сегодня в мире самое большое число людей умирают от сердечно-сосудистых заболеваний. И врачи много делают, чтобы вылечить, чтобы сердце работало. Многие страдают от сердечной недостаточности, а ещё больше людей страдают от недостатка сердечности. Люди делают пересадку сердца, мне кажется они взяли эту идею из Библии: И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Иез.36:26

Но Бог имеет другой смысл в отношении нашего сердца. Когда человек в первый раз видит себя грешником и идёт каяться (просить прощени), Бог прощает человека и даёт ему новые одежды. И вот это мы должны сохранить – чистоту. А кто из нас может сказать, что он без греха? Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. 1Иоан. 1:8

Бог предупреждает нас: Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни. Притчи 4:23

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ...

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Пс.50:12

Что-то есть удивительное в чистом сердце – это удивительное благословение, поэтому Иисус сказал – блаженны, счастливы, благословенны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Чистое сердце означает, что ты имеешь близкие отношения с Богом. Чистое сердце тянется к Богу. Чистое сердце жаждет Бога, оно нуждается в чистой духовной пище, чистой духовной воде, в чистой окружающей обстановке.

Что же делает сердце нечистым, что загрязняет наше сердце?

Иер.17:9 «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено, кто узнает его?».

Пророк говорит, что сердце человеческое – лукавое. Лукавство портит сердце. Когда мы говорим: «Да этот человек лукавит», мы имеем ввиду, что этот человек обманывает, хитрит.

В Google написано: «лукавить – это хитрить, притворяться вести себя неискренне, лицемерить». Лукавый человек думает, что никто не узнает и не поймет, что он лукавит.

Иер. 17:10 «Я Господь, проникаю в сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его, и по плодам его».

Перед Богом открыто все, но мы, зачастую, забываем об этом.

Лукавство – это проблема всеобщая, она касается всех нас. Лукавство часто означает самооправдание. Когда мы не хотим признать какую-то свою вину, ошибку, мы находим себе какое-то оправдание. И нам кажется, что уже нет никакой проблемы, вины, греха, потому что мы сами оправдали себя. Откуда и когда появилось лукавство.

Пс.17:26 «С милостивыми Ты поступаешь милостиво. С мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым по лукавству его».

В нашем сердце есть определенное отношение. Это может быть искреннее отношение к Богу и людям, а может быть и лукавое. Иисус учил учеников молиться.

Мтф.6:13 «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

Вот откуда появляется лукавство – от лукавого. А кто такой лукавый? Это – дьявол. Он – отец лжи. Он приходит только украсть, убить и погубить.

Однажды после нашего трудового дня или учебного дня, или даже выходного, мы, перебирая в памяти наши слова, дела и мысли вдруг ощущаем что мы сделали грех и сразу у нас проблема, мы чувствуем, что появилась стенка между нами и Богом. Нарушена связь с Богом. Что нам делать? Всем нам известно, что грех есть грязь на нашей белой одежде, которую нам дал Бог через праведность Иисуса Христа. Сколько там пятен?

Когда мы замечаем что мы запачкались, или наше лицо грязное мы идём умываться, чтобы нам выглядеть прилично. Может просто водой или с мылом мы смываем грязь. Это нам понятно и доступно, но вот запачкано наше сердце, ЧЕМ ЕГО ОМЫТЬ? 1Иоан.1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Если ходим во свете(ходим в церковь, читаем Библию), то мы увидим в себе грех.Итак кровь Иисуса Христа очищает нас от пятен греха. Знаете, другого моющего средства нет. Сегодня в наших городах много химчисток, но люди пробуют сами вывести пятно на платье или на костюме зайдя на Google или YouTube, но часто это не получается и они идут в хим.чистку. Так обстоит дело и с нами, мы хотим чтобы люди подумали о нас хорошо, что у нас всё чисто и правильно с Господом. Что-то мы пытаемся делать, даже трудиться в церкви, но наша одежда грязная перед Богом.

Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щёлоку, нечестие твоё отмечено предо Мною, говорит Господь Бог. Иеремия 2:22.

Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Ис.1:18 Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ...

Помимо омытия наших грехов, Бог имеет ещё другой способ предотвратить заражения и осквернение грехом нашего сердца и нашего внутреннего человека.

Иоан.15:1-2 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Когда Бог возродил нас к новой жизни, Он привил нас на Свою Лозу, но чтобы мы росли и приносили плод нужно очищение/обрезание. Мне приходится каждый год, ранней весной обрезать яблоню, так как на ней за лето вырастает очень много не нужных веток, которые забирают сок необходимый для хорошего урожая. Также и в духовном плане: Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Теперь представьте себя веточкой на лозе, и вдруг у вас вырастает дикий отросток, на нём много зелени, но нет плода. Он забирает у вас сок. И вот приходит Виноградарь и отсекает вашу родную до боли, вашу веточку.

ОЧИЩЕНИЕ. Это может быть и больно. Вспомните Иова. Как он был обрезан, как было больно ему, но он подчинился Богу сказав: «А я знаю Искупитеь мой жив».

Да у него было много детей, да, у него было много богатства, но сердце его небыло привязано. Он смог сказать:«Господь дал – Господь взял. Да будет имя Его благословенно». Бог для очищения нашего может отрезать наши дома, жен или мужей, детей, богатства, работы,- то, к чему мы так сильно привязаны. Потому что только чистое сердце Бога увидит.

Отк. 22:11-16 Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё.

¹² Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. ¹³ Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

¹⁴ Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. ¹⁵ А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

¹⁶ Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах.

Блаженные ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ, ибо они Бога узрят!

Известная притча о талантах. Мы откроем 25 гл. Ев. от Матфея. История такова, что господин дал одному 5 талантов, другому два таланта и третьему один талант. И написано, что по прошествии времени, господин пришел и потребовал у них отчета.

Друзья, мы все должны знать, что каждый из нас даст отчет Господу. Что он делал, чем он занимался. И что он сделал с тем, что ему поручил Господь. И вот приходит господин и спрашивает отчет у того, у которого было пять талантов. Он сделал десять талантов. «Молодец. Добрый и верный раб. Войди в радость Господина своего». Тот, у которого было два, тоже умножил, говорит, и ему: «войди в радость Господина своего».

Вы знаете, что я заметил? Когда мы послушны Господу, когда наши отношения с Господом полны веры, у человека совершенно другой внешний вид. Человек же, который всегда лукавит, всегда недовольный, надутый.

И вот он подходит к третьему. Давайте прочитаем

Мтф.25:24-25: «И получивший один талант подошёл и сказал: “господин! я знал тебя, что ты жестокий человек, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл твой талант в земле; вот тебе твоё”».

Как лукавство влияет на человека. Он ничего не сделал, и возмущается больше всех. Он самый недовольный, самый злой, самый обвиняющий. И кого он обвиняет? Он не себя обвиняет, что он ничего не делает. Вот в чем лукавство состоит! Никогда не признавать свою вину. Всегда переложить свою ответственность на кого- то. «Это ты мне дал, ты злой, ты плохой, а я хороший». «И ничего не сделал, поэтому я хороший, а ты злой». «На, забери своё!».

Но знаешь, что ответил ему господин? Господин же сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый». Видите? Это идет всегда вместе. Лукавый и ленивый. Ты ленивый, и поэтому ты лукавый. Ты оправдываешь себя. Ты не признаешь свои ошибки, свою вину. Ты не сделал, потому что ты не хотел делать. Что с ним произошло? Он потерял все, что у него было.

Мтф.25:27-29 «Итак, возьмите у него талант и дайте тому, у которого десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся, и приумножится. А у неимеющего – отнимется и то, что имеет».

Все-таки, как хорошо иметь чистое сердце, друзья, как хорошо не лукавить. У тебя будет успех, будет благословение. Но если ты будешь лениться, всегда будешь лукавить. Ты всегда будешь находить какое-то оправдание, чтобы ничего не делать. И ты потеряешь все, что у тебя есть. И дальше он говорит:

Мф.25:30-31 «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю. Там будет – плачь и скрежет зубов. Сказав это, Иисус возгласил, кто имеет уши слышать, да слышит».

Негодный – никому не нужен, ни на что не годен. Как страшно услышать такие слова, да? Ты ни на что не годен, ты никому не нужен.

Давид почувствовал такое состояние и написал свой покаянный псалом.

Псалом 50. «Сердце чистое сотвори во мне и дух правый обнови во мне Боже».

Его молитвы изменились, когда он понял, что сердце человеческое лукаво и крайне испорчено. И он стал молиться, чтобы в его сердце постоянно была чистота.

Чистота – вот чего хочет Господь. Поэтому Иисус сказал: «Благословенны чистые сердцем». Кто получает благословения? Чистые сердцем. Ибо они Бога узрят. Почему людям не хочется молиться, им не хочется меняться, потому что в сердце очень много булыжников. В сердце очень много того, что не дает течь благословениям. Поэтому нам, церковь, очень много надо молиться, как молился Давид. Чтобы Бог сотворил в нас чистое сердце. Чтобы Бог испытывал наше сердце – не на опасном ли мы пути. Потому что иногда мы думаем, что со мной уже ничего не произойдет. Нет, нам нужно понимать, нам нужно зависеть от Бога, молиться и следить за состоянием своего сердца. Потому что из сердца источники жизни.

9/8/2024

Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые

2024-08-24T21:53:00.000-04:00

Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко. Матф. 11:28-30.

Для нас, как людей русскоговорящих, эта фраза звучит несколько загадочно. Складывается впечатление, что смысл этих слов, которые Иисус сказал для церкви, зашифрован. Но хотел ли Господь шифроваться? Ведь были такие притчи, что даже ученики не понимали о чем речь и просили Иисуса объяснить им смысл притчи. Некоторые пытаются создать новые переводы Библии, чтобы Слово стало более понятным. Но человек, жаждущий правды, будет сам искать понимания написанного.

Итак, «придите ко Мне ВСЕ» ‒ в этой фразе нам все понятно? Сегодня мы все пришли в дом молитвы, как бы в ответ на призыв Христа. Но очень не мало людей приходят в церковь по другим причинам. Одним нравится что им тут рады, другим - что тут приличные, добрые люди, никто вас здесь не обманет, третьим нравится красивый храм и прекрасная музыка и пение. А что если кто-то посмотрит на вас недовольным взглядом или обманет, или вдруг поменяется музыка,- что тогда сможет удержать вас здесь? Христос говорит «Придите ко Мне»,ведь только Я смогу дать вам покой, радость. Не ищите радости, хороших людей, ни задушевных песен,- ищите лица Господа, чтобы прославить Его за спасение,которое Бог даровал нам. Это самое дорогое, а остальное всё приложится. Глядя на этот текст, не кажется ли нам, что мы сегодня пришли в школу, и молодые и старые, разного возраста и Сам Иисус говорит: научитесь у Меня. Это значит что нам очень необходимы эти уроки о кротости и смирении. Сегодня этим словам не учат в школах, они устарели. Сегодня наших детей учат: будь самим собой, держи голову выше, гордо, как будто ты из Техаса. И вспомните сейчас, когда вы применяли ваши знания о кротости на практике? Дальше – « Придите все труждающиеся». Труждающиеся – это люди, которые взвалили на себя самый тяжелый труд. Они трудятся наиболее тяжелым образом, то есть не просто поработали и закончили трудиться, но они находятся в состоянии постоянного тяжелого труда. Это люди трудящиеся плюс еще и обремененные. Что такое бремя? Это устаревшее слово, сейчас его практически не говорят. Бремя – это ноша, груз, то, что тяготит человека, и также это ответственность. То есть бремя – это ответственность, которую человек несет на себе. Я думаю, вам уже понятно, что в этом месте слово «ответственность» обозначает состояние, при котором становится очень тяжело из-за того, что ты за что-то отвечаешь.

И вырисовывается картина: мы видим перед собою человека, который много трудится, который взвалил на себя очень много ответственности и несет эту ношу. И это не значит, что сегодня он ее несет, а завтра нет. Этот человек постоянно чувствует на своих плечах эту ношу, ответственность, он находится в постоянном труде и в постоянных заботах. Когда вы постоянно чувствуете на себе ответственность, это очень сильно тяготит душу. Особенно хорошо об этом знают мужчины, потому что ноша той ответственности, которую они взваливают на себя, порой невыносимо тяжела.

Иисус говорит: «Идите ко Мне, обремененные». Баркли пишет в своём коментарии: Для ортодоксального иудея религия была бременем. Иисус говорил о книжниках и фарисеях: «Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям» (Мф 23:4). Для иудея религия была делом неисчислимых правил. Человек жил в обстановке предписаний, регулировавших каждый поступок в его жизни. Он должен был вечно прислушиваться к голосу, говорившему: «Ты не должен».

Даже раввины видели это. Есть своего рода печальная притча, вложенная в уста Торы, которая показывает, какими обязательными, тяжелыми и невозможными могут быть требования закона. «По соседству от меня жила бедная вдова, у которой были две дочери и поле. Когда она начинала пахать, Моисей (то есть закон Моисеев) говорил: «Ты не должна пахать с волом и ослом в одной упряжке». Когда она начинала сеять, он говорил: «Ты не должна засевать поле смешанными семенами». Когда она начинала жать и копнить зерно, он говорил: «Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его» (Втор 24:19) и «не дожинай до края поля твоего» (Лев 19:9). Она начинала молотить, а он говорил: «Принеси мне жертву, и первую и вторую десятину». Она выполнила приказание и отдала их всех ему. Что же сделала бедная женщина дальше? Она продала свое поле и купила две овцы, чтобы сделать себе одежду из шерсти и получить выгоду от их детенышей. Когда они (овцы) родили своих детенышей, Аарон (то есть требования священников) пришел и сказал: «Дай мне первенцев». Она согласилась с этим и отдала их ему. Когда пришла пора стрижки овец и она остригла их, Аарон пришел и сказал: «Дай мне начатки от шерсти овец твоих» (Втор 18:4). Тогда она подумала: «Я не могу выстоять против этого человека, зарежу-ка я овец и съем их». Тогда пришел Аарон и сказал: «Отдай мне плечо, челюсти и желудок» (Втор 18:3). Тогда она сказала: «Даже когда я зарезала их: я не могу спастись от тебя. Вот, я заклинаю их». Тогда Аарон сказал: «В таком случае они принадлежат мне целиком» (Чис 18:14). Он взял их и пошел, оставив ее плачущей с двумя дочерями». Этот рассказ — притча о непрестанных требованиях закона к людям во всех их действиях во всех сферах жизни. И эти требования действительно были бременем.

Но вот приходит в мир Иисус и предлагает нам взять на себя Его иго. Иудеи употребляли слово иго в значении попасть в зависимость, в повиновение. Они говорили об иге закона, об иге заповедей. Но, вполне может быть, что Иисус опирался в словах Своего приглашения на нечто более конкретное.

Он говорит: «Иго Мое благо» [у Баркли: легкое, простое]. В Палестине ярмо/бремя для волов делали из дерева. Приводили вола и снимали размеры; во время изготовления ярма, приводили снова вола и примеряли. После этого ярмо тщательно подгоняли так, чтобы оно хорошо подходило и не натирало шею терпеливому животному. Ярмо изготовлялось по заказу индивидуально для определенного вола. Возможно, что Иисус знал как изготовлять ярма для волов, и что к Нему возможно приходили люди покупать самые хорошие и искусно сделанные ярма.

Иисус говорит: «Мое иго благо» и этим Он хочет сказать: «Жизнь, которую Я даю вам, — это не бремя, которое будет натирать вам шею; ваши задачи будут по индивидуальным возможностям и подходить вам». То, что посылает нам Бог, удовлетворяет наши нужды и соответствует нашим способностям. Иисус говорит: «Бремя Мое легко». Дело вовсе не в том, что бремя легко нести, но оно возложено на нас в любви, чтобы мы несли его в любви, а любовь делает и самое тяжелое бремя легким. Есть одна история о том, как человек повстречал маленького мальчика, несшего на спине еще меньшего мальчика, парализованного. «Это слишком тяжелое для тебя бремя», — сказал человек. «Это не бремя, — ответил мальчик, — это мой брат». Бремя, которое дано в любви и которое несут с любовью, — всегда легко.

Господь обращается к людям, которые взвалили на себя так много, что нести становится очень тяжело. И не просто обращается, но с самых первых слов делает предложение: придите ко Мне все те, кто много трудится, кто взвалил на себя много ответственности, кто носит на себе неразрешенные проблемы, с которыми не может никак разобраться. К таким именно людям Господь обращается и говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Человек всегда ищет возможность успокоиться. Обычно люди, которые хотят от всего успокоиться, пытаются забыться, например, в алкоголе. Пошли, выпили – и забылись. Или выпили настойки валерьянки и успокоились. Так успокаивается мир.

Я очень редко встречал людей, которые безразличны к тому, что у них много проблем. Я видел, как люди становились алкоголиками, они просто запивали свое горе, свою неспособность решать проблемы, пытались через алкоголь найти этот покой. Все эти бремена имеют такое свойство, что как только ты возлагаешь их на свои плечи, берешь за что-то ответственность, ты уже не можешь успокоиться, пока ситуация не разрешится. Люди лишаются сна, лишаются покоя, отдыха. И даже если они находятся в церкви, в мыслях они не могут расстаться со своими проблемами. Человек хотел бы об этом забыть, но не может, каждая проблема постоянно дает о себе знать. К людям с такой проблемой Иисус и обращается.

Дальше: «Возьмите иго Мое на себя» – вот интересный момент. Господь предлагает сделку. Он говорит: «Вы придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас», и делает следующее предложение: «Возьмите иго Мое на себя».

Что такое «иго»? Мы все о нем знаем из истории: монголо-татарское иго, турецкое иго, римское иго… «Иго – это угнетающая, порабощающая сила; в узком смысле ‒ гнет завоевателей над побежденными» (Википедия). Иисус практически предлагает угнетение. Это порабощающая сила, гнет завоевателя над побежденными. Господь делает предложение, основанное на том, чтобы Ему стать победителем в вашей жизни, а вам – побежденными. Господь делает предложение каждому быть побежденным, Он предлагает вам Свою победу над вами.

Господь сначала сказал: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные», Он обещает таким людям успокоить их. Как я уже сказал, люди мира уверены, что для того, чтобы успокоиться, надо просто выпить стакан водки – и ты успокоишься. Но бремя, проблема от этого не решатся. Как же Бог собирается меня успокаивать? Мало того, Он дальше говорит: «Позволь Мне тебя завоевать. Позволь Мне стать победителем над тобою», предлагает научиться: «И научитесь от Меня». Чему научиться? Он говорит: «Ибо Я кроток и смирен сердцем».

Братья и сестры! Господь наш Иисус Христос сошел на землю для того, чтобы спасти весь род человеческий. Приняв человеческую плоть, Он показал глубочайшее смирение, начиная с Рождения, ибо родился в убогих яслях, проводя земную жизнь, не зная где голову приклонить, и кончая позорной смертью на Кресте. Об этом апостол Павел говорит: «Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филп. 2:8).

Господь не говорит: «Придите, и вы уйдете такими, как Вы пришли… или придите, и станет чуть легче…». Но мы видим обещание Бога для нас, и мы читаем, что у нас есть выбор — либо мы будем продолжать нести тяжелый груз, либо мы можем прийти, и попросить помощи у Бога. И это может быть любая сфера нашей жизни: работа, воспитание детей, отношения, характер, сфера здоровья, та сфера, где мы не знаем, что делать дальше, где мы зашли в тупик. И обычно, мы продолжаем жить, и вроде бы все хорошо, продолжаем славить Бога, но Господь хочет облегчить нашу ношу, и Он говорит: «придите ко Мне… и Я успокою вас…»

И это обещание для всех времен и народов, это обещание от Бога и сегодня актуально для нас. И Бог не хочет сделать что-то наполовину, или на чуть-чуть, если Господь что-то делает, Он делает это основательно и окончательно. Он никогда не исцеляет наполовину, Он никогда не освобождает наполовину, но Он говорит: «давай, приди, и получи помощь…» И когда мы позволяем Богу действовать в нашей жизни, мы сможем увидеть Его помощь и водительство. Это не какое-то самовнушение, мы можем реально переживать мир и покой, отдавшись в руки Господа. Как это происходит?

«Возьмите иго Мое на себя…», можно подумать, что и так тяжело под бременем забот, как можно взять еще и иго??? Но желание Бога не сделать нам хуже, но помочь. Иго, в которое запрягали волов, для того, чтобы они не сбивались с пути, и шли ровно, вспахивая поле. Так вот Господь говорит: «Я уже Себя запряг в ярмо с одной стороны, но вторая сторона свободна, и ты можешь добровольно принять решение идти со Мной в одной связке».

Иисус говорит: «научитесь от Меня, и найдете покой Вашим душам», т.е. Господь даже даёт нам решение: если ты устал, если ты не можешь больше нести бремя, ты можешь прийти и взять Мое иго…» Но нам, как людям, свойственно нести груз проблем, и мы несем до тех пор, пока не ослабеваем и не падаем. И часто бремя становится нам уже почти родным, потому что мы привыкаем к определенному образу мышления, ситуациям, обстоятельствам, часто, даже с плохими вещами нам сложно расстаться, потому что мы боимся, что вместо них могут прийти еще худшие вещи. Но Господь говорит нам, что у Него есть помощь для нас, и есть что-то лучшее, чтобы дать нам, но весь вопрос в нашей вере и полном доверии Ему…

Итак, Господь предлагает нам идти в одной связке с Ним, где Он является ведущим в нашей жизни, главным, который несет основной груз. И в этом благодать Христа, когда мы можем прийти и сказать: «Господи, помоги мне, я не справляюсь.» Потому что с Ним, мы можем все, но без Него мы спотыкаемся, падаем, ошибаемся, среди множества решений и путей, мы можем идти ошибочной дорогой. Иоан.15:5 Ибо без Меня не можете делать ничего. Можно ещё добавить: да мы и не желаем делать что-то без Него.

Кротость касается твоих отношений с людьми.

Смирение – твоих отношений с Богом.

Кроткий – в смысле мягкий с людьми.

Смиренный – в смысле послушный воле Небесного Отца

Кроткий в основном касается языка, это скоре характер.

Смиренный это послушный, касается поступков.

Вот и получаем ответ: характер и поступки должны быть подобны Иисусу Христу

Когда Аттила, предводитель гуннов,(5 век) жестоко расправился со всеми городами Европы и дошёл до Реймса во Франции, навстречу ему вышел городской епископ. Приблизившись к Атилле епископ спросил:»Кто ты, победивший столько царей и покоривший столько земель и городов?»

Аттила ответил:»Я – царь гуннов, я бич Божий». Тогда епископ сказал ему:» Кто же может воспрепятствовать бичу Божиему? Приветствую тебя Аттила, и так как ты бич Божий, то делай как Бог тебе повелел»! Эти слова тронули жестокое сердце гунна, и он оставил город, не причинив никому никакого вреда. Кроткое слово епископа спасло город и его жителей.

Библия описывает много примеров гордости человеческой и смирения и кротости. Мы слышали про Саула. Такой важный человек, первый в стране. Народ, видя его нерешительность, может быть смеялся над им , люди начали уходить от него. Как и сегодня смеются над президентами стран. Гордость не позволила ему терпеть насешки и он сделал то, что он не должен был никогда делать. В этом была его вина. И небыло раскаяния, а потом добыча в победе над Амаликом, встреча с волшебницей. Итак помазанник Божий отошёл от Бога. Не видим ли мы людей вокруг себя похожих на Саула? К сожалеию видим. А как насчет себя в роли Саула, не хочется?

А вот другой человек, тоже не ниже рангом Саула, тоже царь Израиля - Давид. Однажды и он согрешил, все мы люди, грешим. Но часто грех свой не видим. И вот к нему приходит пророк Нафан. Была ли это официальная встреча или нет, но Нафан расказал одну историю о богаче и бедном человеке, и о его любимой единственной овечке и так ярко и красочно, что Давид прокрутив всё в уме сделал вывод,- хоть он и богач, но так поступать эгоистично нельзя. СМЕРТЬ ЕМУ! Похожи мы на Давида? Да. В таком положении часто похожи, когда кто-то нам расказывает подобные истории о нашем ближнем. Но случается невероятное. Этим плохим человком оказывается Давид, а сегодня им можешь оказатьс ты или я. Как тогда мы будем поступать? Как Саул или Давид? Саул хотел показать себя перед людьми, Давид хотел угодить Богу, и поэтому он проявил кротость и смирение, тогда как Саул - гордость и упрямство. На Саула нашёл злой дух, на Давида – дух покаяния. Он плакал, не ел, ни пил – только просил милости у Бога. Саул, обиженный на Бога вызывает дух мертвого Самуила. Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем – говорит Сын Божий.

Кротость – это подлинная скромность, в которой нет никакой гордыни.Это высшее геройство, сила, способная не только победить врага, но сделать его другом, оно зло превращает в добро. От кротости происходит двоякая польза: мы сами обнаруживаем в себе кротость и успокаиваем раздраженный дух брата или сестры, или нашего ближнего. Именно тогда особенно нужно показывать кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными людьми. Тогда и открывается её сила, тогда сияет её достоинство и польза.

Господь наш был укоряем, но Сам не укорял, тем и учит нас кротко и терпеливо обходиться с нашими врагами: укоряющим не отвечать укором и злословящих не злословить, но или молчать, или без гнева и с кротостью отвечать истину. Если наш Господь безгрешный так поступал, тем более мы, рабы Его и грешники, должны делать это и Господу нашему подражать, учась у Него кротости и смирения.

Кротость заключает в себе столь чудную силу, что не только сама бывает тверда и непоколебима, но тихим и легким способом благотворного своего влияния утверждает все вокруг себя. В сердце кроткого почиет мир и покой. Кротость привлекает к себе очи Господни, покоящиеся преимущественно на кротком. «На кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом», – возвещает Господь (Ис. 66:2).

Вот как спасительно и драгоценно для нас смирение и кротость. Чтобы приобрести их, мы должны постоянно считать себя всегда ниже всех, сострадать ближним во всех скорбях, болезнях, помогать им во всем, тогда от нас удалится всякая гордыня, а будет укореняться кротость и смирение. . «Если кто хочет идти за Мною, – говорит Святое Смирение, – отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). А если мы берем крест, куда направляется наш путь? На Голгофу , на смерть. С крестом не идут в магазин, в ресторан, на пляж, с крестом идут за Христом умирая для мира, для греха, для своего Я.

Иначе невозможно быть учеником и последователем Того, Кто смирился до смерти, до смерти крестной.

Будем усердно молиться Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он помог нам избавиться от гордости и стать на путь кротости и смирения. Мф 11:28 8/11/2024

РАДИ ХРИСТА

2024-05-27T09:52:00.000-04:00

Но что для меня было преимуществом, то РАДИ ХРИСТА Я ПОЧЁЛ ТЩЕТОЮ. ⁸ Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа

⁹ и найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;

¹⁰ чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, ¹¹ чтобы достигнуть воскресения мёртвых. Фил. 3:7-11.

Но что для меня было преимуществом, то РАДИ ХРИСТА Я ПОЧЁЛ ТЩЕТОЮ.

Значение слова «РАДИ»- для кого-либо или чего-либо, в интересах кого-либо или чего-либо. И сделал царь большой пир РАДИ любимой Есфири. Есф 2:18

Как можно заменить слово ради?

Синонимы: в интересах, за, во имя, на благо, во благо, в пользу.

Прочитывая Библию раз за разом, невольно становишься свидетелем, как много людей делают неправильный выбор. Кто-то ради голодного желудка отказывается от первородства, да и сегодня этот вопрос не актуален, какая разница говорят люди, где и как сегодня первородство воспринимаетя серьезно, ведь у нас все дети равны. Но читая Библию, мы подмечаем, что все персонажи, да и не только они, но и мы с вами живём ради кого или ради чего?. Давайте посмотрим на некоторых из них.

НОЙ. Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере. Евреям 11:7

Ной ходил перед Богом. И Бог открывает ему что будет с этим грешным миром, придёт потоп на всю землю. Ной сделал сделал своё решение, Он поверил слову Всевышнего Бога и сыновья его тоже последовали за ним. Он был хорошим примером для них. Ной же обрёл благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своём, РАДИ Бога, и Его благодати Ной взялся строить корабль-ковчег. Да ещё и далеко от воды, представьте как над ним смеялись люди, а Ной продолжал стройку века. Наверно дети, а они уже были взрослые, спрашивали отца:»Папа, ты всё правильно понял о чём сказал тебе Бог?» Может сегодня нам не всё понятно, и люди окружающие нас, говорят нам, вы какие-то темноватые, странные, вы правильно понимаете, то, что вам Бог говорит через Библию? Она ж ведь устарела, это было для прошлых поколений. Можем ли мы жить сегодня как Ной? Ной выбрал себе цель, - я буду благоговея стараться делать всё так, как хочет Бог. И вот какую оценку даёт Бог Ною:

Иез.14:13 - Сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простёр на неё руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на неё голод, и стал губить на ней людей и скот; ¹⁴ и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, — то они праведностью своею спасли бы только свои души, говорит Господь Бог.

Авраам – великий муж Божий. Ради Божьих откровений, Авраам, по Божьему призыву оставляет свою родню и уходит сам не зная куда. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.⁹ Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой. Евреям 11:8-11

Вы думаете это было легко? Нам было легче переселиться в Америку, купил билет и прилетел, а он с женой, с племянником Лотом и с рабами и слугами, как кочевник, день за днём шёл куда его вёл Господь. Ради кого или ради чего ты всё это делал, Авраам, когда терпел голод тебе пришлось идти в Египет, враги засыпали колодцы с водой, ради кого он терпел голод и жажду? Он поверил Богу и стал жить ради веры в Бога, другими словами – жить для Бога. И Бог назвал его Своим другом. И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим». Иак. 2:23 Авраам назван был другом Божиим, почему? Потому что он поверил в слово Божие. Он не только знал что Бог есть, что Бог управляет ими, но он поверил словам которые Бог сказал. Бог говорит что у тебя будет сын, и Исаак родился. И вдруг тот же Бог говорит: »Авраам принеси Мне сына своего в жертву», и Авраам на следующий день встаёт и идёт, он знает, это говорит сам Бог, который дал ему сына. Может быть он мог также как Иов сказать: Бог дал и Бог взял. Ради чего мы живём?

Иосиф, Бог даёт ему откровеня во сне и он, приняв их верою, и ухватившись за них как за обетования Божии предпочитает оказаться верным Богу и в окружении отца и матери, и всех братьев, вы думаете Иосиф не чуствовал на себе ненавистные взгляды своих братьев, непонимание отца, но даже и тогда ещё не предвидя плохого в будущем, он решил жить ради Бога. И когда братья его продали в рабство, и когда он попал даже в тюрьме, ему там было лучше, потому что там Бог был с ним, там ему было лучше, чем в богатом дворце с грешной женой его господина. Девизом Иосифа было⁹ ибо я боюсь Бога; Быт. 50:9. Другими словами моя цель в жизни прославить Бога в мыслях, словах и делах.

Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых. Евр.11:22 Иосиф жил ради Бога и умирая он верил и ободрял других, что весь народ выйдет из плена Египетского и даже кости его вынесут. Как подходят к нему слова ап.Павла «Для меня жизнь Христос, всё ради Него». А какая наша цель жизни? Может мы глядя на Иосифа хотим достичь такого же высокого положения в обществе, или такого же богатства, или такой же славы?

Моисей - Евреям 11:24-27. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, ²⁵ и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, ²⁶ и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. ²⁷ Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд..

Моисей, тебе очень повезло в жизни, тебе грозила смерть, но тебя подобрала дочь, самого могущественного, в то время, фараона и ты стал ей вместо сына. Моисей, у тебя было образование, было положение в самой верхушке общества, ты имел огромный вес и власть, но вдруг, РАДИ ЧЕГО, ты отказываешься от всего и бежишь чтобы пасти скот в пустыне, далеко от Египта? Потому что он увидел, что путь Божий, поношение Христово посчитал большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. Моисей, РАДИ ЧЕГО, ты вместо дворца царского выбираешь пустыню, РАДИ ЧЕГО, ты вместо Княжеского жезла, ты выбираешь палку, чтобы защищать овец. Неужели ты ещё и потеряешь 40 лет работая пастухом, ради чего или кого? Ещё понятно как-то почему Иаков работал 14 лет,- сначала ради одной жены,- семь лет, потом ещё семь лет - за ради той, которую он любил, и ещё шесть лет РАДИ ТОГО, чтобы приобрести скот. Моисей увидел богатство Христово, и поверил, что и он частичка великого народа Избранного, для которого Бог приготовил Землю Обетованную. И ради своего народа, народа которого выбрал Сам Бог, Моисей защищая раба – еврея, убивает египтянина и в результате его жизнь полностью меняется. Пути Божии неисповедимы. Иосифа Бог ведёт через искушения и страдания к богатству и славе, чтобы спасти Свой народ, а Моисея Бог ведёт из славы и комфорта в жизнь полную искушений и страданий.

Самсон

Он ничем не отличается от обычного Израильтянина того времени. Он не был подобным Моисею или Давиду, а таким, как все Израильтяне. Хотя он и был призван Богом и являлся Божиим назареем, но внешне Самсон жил в своеволии и делал тоже то, что ему казалось правильно. Судьи 17:6. В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Выбирая себе жену, Самсон не думал, будет ли этот брак с идолопоклонницей во славу Божью. "И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась" (Судей 14:3). Бог обещает мудрость каждому, кто Ему внимает, но Он ничего не обещает тем, кто занят угождением себе. Самсон не жил ради Господа, он не вопрошал в трудных ситуациях к Богу в молитве. В плоти Самсон был самым сильным из всех людей, о которых нам пишет Библия. Он обладал чудовищной силой. Но он не был человеком молитвы, чтобы спрашивать или искать Божию волю.

Лишь дважды за всю свою жизнь мы находим его в молитве; и то лишь тогда, когда он оказался в глубокой нужде: в Суд.15,18 ¹⁸ И почувствовал сильную жажду, и воззвал к Господу и сказал: Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение сие; а теперь умру я от жажды, и попаду в руки необрезанных. и в Суд.16,28. И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои. ²⁹ И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утверждён был дом, упёршись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. ³⁰ И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И упёрся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нём. И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей.

В первом случае он оказался без воды и воззвал к Господу. Но он не был Божиим мужем, который согласовывал бы свой путь с Божиим путём и спрашивал: Господи, что повелишь мне делать? Он воспринимал события так, как они возникали. Когда Самсон одержал несколько выдающихся побед на поле боя, израильтяне сделали его судьей. Он управлял Израилем в течение двадцати лет. Но он утратил над собою власть, ошибочно полагая, что силен одолеть любого врага, даже если будет посещать филистимскую блудницу. И даже тогда Бог не оставлял его, взывая к нему через его совесть.
Однако увлечение Самсона распутными женщинами подорвало его способность к здравомыслию. Случай с Далидой стал классическим примером «роковой страсти». Самсон сознавал и чувствовал в себе не естественно великую силу и игрался ею до тех пор, пока в один прекрасный день не потерпел через коварство Далиды поражение. Поэтому мы встречаем, в конце концов, Самсона в плену врага с выколотыми глазами.

В самом конце её он попытался хоть как-то исправить свою роковую ошибку. “ И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. Судьи 16:30

Жизнь Самсона заключает в себе важный урок: Бог будет заботиться о нас и приготовит нас к особому служению для Него, если мы охотно будем повиноваться Ему и жить ради Него, под Его благодеющей рукой.
У каждого человека есть свои слабые стороны. Каковы мои или твои слабые стороны? Не пора ли нам с Божьей помощью избавиться от них?

Можно говорить о Давиде, о Данииле и его друзьях, о Соломоне, о вдове, которая положила две лепты во имя Господа. Женщина разбивает сосуд с мирром и возливает на Иисуса, тоже РАДИ ХРИСТА.

Ап. Павел

¹ Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику

² и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. ³ Когда же он шёл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. ⁴ Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? ⁵ Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. ⁶ Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. ⁷ Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. ⁸ Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. ⁹ И три дня он не видел, и не ел, и не пил. Д.Ап.9:1

Савл понял всё, и переменил свою цель жизни. Теперь главное Христос! Павел, за что тебя побивали камнями и выбросили на городскую свалку, как мёртвого. Тебя посчитали убитым, оттуда после этого наказания такого, ты очнувшись полз до людей.За что это? Ведь ты проповедовал Христа Иисуса, которого ты любишь. Для тебя Он стал целью, смыслом жизни, ты готов жить для него и даже умереть. О, Ап.Павел, ты был таким великим и могущественным, ты влачил людей-христиан, которые увлеклись Назоретской ересью. Ты решил что их надо посадить в тюрьмы, побить их камнями, но теперь ты получаешь эти удары, ты Павел во имя Иисуса это всё терпишь. Тебя били палками 3 раза, это большое испытание, за что Павел? Ты что украл Павел? Ты что кому то сделал так плохо, перешёл кому-то дорогу, ты кому то насолил? Да нет отвечал Павел, я проповедовал им Иисуса Христа. Павел, а ты ночь не спал? Да, мне надо было днём проповедовать, мне надо было беседовать, надо было утверждать души для Христа, а ночью мне надо было поработать, делать палатки. Да и люди приходили, и людей надо было угостить чаем. Павел, почему ты так делашь, почему ты работаешь на износ? Это всё я делаю ради Иисуса Христа. Павел, а ты был в опасностях.- вот ты перечисляешь ²⁴ От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе. Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах. 2Кор. 11:24. Столько опасных мест, для чего ты шёл туда?

Я шёл туда, говорит Павел, чтобы проповедовать о моём любящем Спасителе, и пусть кто-то даже будет притворно проповедывать о Христе, он говорит, я и тому радуюсь. Лишь бы слова об Иисусе были услышаны людьми и слово даст росток, семя нужно бросить, а Бог Всевзращивающий сделает остальное. Я не жил ради желудка говорит Павел, нет, я зарабатывал ночью, чтобы мне покушать днём. Поэтому что я жил ради Господа, но бывают некоторые люди подобны Исаву, они ради тарелки супа готовы променять своё первородство, то что принадлежит тебе вдвойне, от этого ты отказываешься, думаешь это просто так. Но оказывается всё было гораздо сложнее, чем думал Исав.

²³ Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною РАДИ ХРИСТА ИИСУСА,
Послание к Филимону 1:23

⁹ Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал РАДИ ВАС, дабы вы обогатились Его нищетою. 2 Кор.8:9. Христос оставил богатства неба, славу Отца, пришёл в наш мир, Ему негде было приклонить голову, даже родиться не смог как все люди, но у Него была такая нищета, что ей Он смог обогатить весь мир.

В трёх евангелиях мы читаем как Сам Христос сказал: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, РАДИ МЕНЯ И ЕВАНГЕЛИЯ, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Марк. 10:29-30

⁴¹ И кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. Марка 9:41

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня БОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ ОНИ? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иоанна 21:15

Почему Иисус так спросил? Да потому что на последнем ужине, Пётр так громко и от всей души сказал, что если все отрекутся, то я не отрекусь, я пойду за Тобой, потому что я Тебя люблю больше, чем они любят Тебя. И вот опять встреча с Иисусом. А между их встречами – лежит отречение Петра. Христос его не укорял. Он не говорил, зачем ты Пётр оставил Меня, мне так было трудно, да и все другие убежали, а ты ещё и отрёкся от Меня. Нет, Христу нужно знать лишь одно: любишь ли ты Меня больше, чем другие? Другими словами, готов ли ты Петр отказаться от всего и идти за Мною? Пётр отвечает: Да Господи, Ты знаешь что я люблю тебя, вот это признание любви и Пётр пошёл. Всю свою оставшуюся жизнь жил для Христа, он стал столпом веры. А мы сегодня, ради Христа, готовы ли мы пожертвовать чем-то? Готовы ли вы пожертвовать своим воскресным вечером отдыхая у телевизора или компьютера и пойти на разбор Библии? Или пойти на спевку или в среду на молитвенное собрание, не сидеть дома? Готовы ли мы жертвовать ради Бога. Я всё почитаю за сор, чтобы приобресть Христа, так говорит ап. Павел. Как можем ответить мы сегодня на зов Иисуса Христа «любишь ли ты Меня больше чем они»? Или ты любишь также как все? Нет, Христос задаёт вопрос не такой, Христос спрашивает лично тебя:» любишь ли ты Меня больше, чем они? Христос знал что его любили все ученики, но как они любили Его? Как они любили Его, так и сегодня Бога любят многие люди, христиане все почти любят. Но как любят? Больше чем те, другие, или все - так себе,- посредственно, одинаково. И вообще мы можем говорить: я люблю Бога, a братa свoего ненавидеть. Да поможет нам в этом Господь.Может быть, дорогой друг, ты упал, споткнулся и согрешил, Бог любит тебя и Он хочет знать , а любишь ли ты Его?

И последнее. Христос расказал о богаче и Лазаре. И когда богач умер, он попал в ад, он совсем не думал так быстро туда попасть. А ведь он думал, что так много добра лежит в его амбарах, огромный счёт в банке, пей, ешь душа -веселись, но Бог сказал ХВАТИТ. И Лазарь умер и отнесён был на лоно Авраама. Богачу очень не понравилось его новое место и он воззвал к Аврааму за помощью. И вот Авраам спрашивает его, что ты делал живя на земле? У тебя нет никаких дел. Ты получал так много благ, ты пиршествовал блистательно, у тебя был хороший бизнес, ты мог всё позволить себе, ты радовался жизни, НО ты жил РАДИ себя, РАДИ своего желудка. Только сейчас ты вспомнил о своих братьях, а Лазаря ты даже не замечал. Ты жил РАДИ себя! И поэтому ты оказался в этом месте. Не дай, Господи, нам оказаться там с ним. Богач взывает к Аврааму, пусть Лазарь сбегает за холодной водичкой. Так пить хочется, и ещё, у него остались в живых пять братьев, пусть Лазарь пойдёт и скажет им как нужно жить, чтобы им не попасть ко мне, в место мучений. Авраам говорит у них есть Моисей и пророки, пусть слушают. Другими словами, сегодня у людей есть Библия, есть всё, чтобы они могли услышать или прочитать благую весть, и спастись. Так пусть они услышат, уверуют и живут не ради себя, а ради Христа.

Евангелист Матфей пишет: И отделит людей одних на левую сторону, и скажет им отойдите от Меня, Я никогда не знал вас, вы жили ради себя ... а других людей отделит по правую сторону

34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:

35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». 37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» 40 И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». 41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: 42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». 44 Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» 45 Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». Матфея 25:34

Как хочется чтобы и нам услышать эти слова Христа: Войдите благословенные, потому что вы уже на земле жили ради Меня, переносили трудности, но Меня не оставляли, страдали – ради Имени Моего, трудились для славы имени Моего, так войдите же в радость Господина. Аминь.

5/26/2024

Вы -свет мира!

2024-03-12T18:53:00.000-04:00

Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.

И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Ев. Матфея 5:14-16

В прошлый раз мы говорили о назначении последователей Иисуса Христа быть солью в этом мире, это прекрасное действие на распадающий и разлагающий во грехах мир. Но продолжая слушать слова Христа мы слышим – «Вы -свет мира»!

Что такое свет? Из физики мы можем вспомнить, (если конечно вы изучали этот предмет в школе) что свет – это электромагнитные волны в интервале частот, воспринимаемых человеческим глазом. Свет – энергия, которая воспринимается с помощью глаз и благодаря которой человек видит.

Я вспоминаю споры физиков прошлого века по поводу того, что представляет собой свет. Одни утверждали и доказывали фактами, что свет – это электромагнитные волны. Другие – с не меньшей аргументацией, и логикой, и фактами, доказывали, что свет – это поток частиц или квантов. Как могут материальные частицы света проходить через глаз человека или линзу фотоаппарата? И тем не менее ученые опредилили законы света, вычислили скорость света (300 км в секунду) и не важно, как мы назовём этот свет материальным или энергией, свет не поменяет своего назначения, потому что он здесь на земле по воле Всемогущего Творца неба и земли. Бог положил свет в бытие человека при сотворении земли: Быт.1:3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Говоря о свете, я хотел бы отметить 5 видов света или 5 источников света

1. Солнце 2. Луна 3. Огонь, факел

4. Все виды ламп (Искуственное освещение)

5.) Свет Божий (солнца не будет и ночи не будет) Вы -свет мира!

Это ещё одна величайшая оценка, когда-либо данная христианину, потому что здесь Иисус называет христиан тем же, Кем был Он, ибо Он Сам говорил: Доколе Я в мире, Я свет миру (Ин. 9:5). Призывая Своих последователей быть светом мира, Иисус ожидал от них, чтобы они были подобны Ему. Но мы не можем сами излучать свет, мы только отражение света. Поэтому мы названы христианами, учениками Христа — мы его отражение!

Что имел в виду Иисус, говоря, что христианин должен быть светом мира?

Свет — это прежде всего то, что можно видеть. В домах в Палестине было только одно круглое окно, диаметром около полуметра, и потому в них было темно. Лампы были похожи на наполненные маслом глининные плошки/чашки, в которых плавал фитиль. Когда же люди выходили из дома, они снимали лампаду сверху и ставили её под глиняный кувшин, чтобы сохранить огонь. Но так чтобы свет лампы быть виден. Таким образом, христианство должно быть видно. Люди должны хорошо видеть, что человек — христианин. Кроме того, это христианство должно быть видно не только в церкви.
Оно еще лучше должно быть видно в обычной деятельности человека в мире.

СОЛНЦЕ. В 4 -й день творения сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. Быт.1:14 и вот это светило, которое мы знаем под названием СОЛНЦЕ. Это оно даёт нам свет, освещает нашу землю, даёт тепло, весной вызывает к жизни всё что растёт. От солнца расцветают цветы, от солнца вырастают поля пшеницы, наши огороды и сады. Солнцу мы подставляем наши лица для загара, а когда выходим на пляж мы намазываем себя кремом чтобы не «сгореть». Мы все ощущали этот горячий, жгучий и нежный долгожданный луч солнца.

Солнце – это Иисус Христос, А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его. Мал. 4 :2. Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей. Пс. 118:105. Будем подсталять Ему нашу душу пока ещё свет светит и греет, Солнце убивает множество микробов, поднимите старые доски или прошлогодние листья и вы увидете сколько много жучков, сороконожек и других неприглядных существ прячется от света. Им не нравится этот свет. Мы не смоги бы жить без этого света, а без Бога смогли бы мы жить? Но случается такое явление и довольно не редко, когда луна находится между нами и солнцем, это называется затмение солнца. Когда мы поднимаем высоко какого-нибудь великого человека, даже проповедника или очередного нашего кумира, с нашего взора исчезает Христос и блекнет наш кумир. Потому что когда луна закрывает солнце, то и луны уже тоже не видать.

ЛУНА. Это меньшее светило, было создано Творцом для освещения земли ночью. Хотя на луне нет никакой химической, термоядерной реакции, тем не менее она сияет в ночи на тёмном небе. А зимой, особенно в полнолуние, когда снег покрывает землю, она светит очень хорошо, а без нее на земле полный мрак. Но при луне не растет огород и и луна не даёт тепла, она не отражает тепло для нас, отражает только свет.

Однажды на экскурсии по Калифорнийским пещерам мы спустились на глубину 30 метров(100f) и гид предложил всем нам закрыть глаза на 15 секунд и когда после попросил нас открыть глаза, мы не могли. Был полный мрак, мы чуствовали что мы моргаем глазами, но ничего не видели, гид просто выключил свет. Хотя когда мы заходили в пещеру там был полумрак, светили лампы.

ОГОНЬ. Ещё один источник света – огонь. Когда не было электричества люди для освещения часто пользовались факелами, свечками, лучинами, они хранили огонь в очагах, позже придумали спички и другие зажигательные приспособления. Этот вид освещения очень опасен и история знает немало случаев возникновения огромных пожаров. Это говорит нам о том, что есть СВЕТ, который может нанести огромный ущерб и даже принести смерть. Давайте сейчас рассуждая подумаем, какой свет имеем мы?

Ещё один источник света – ЛАМПОЧКА. Это называется исскуственное освещение. По проводам к ней бежит электрический ток и без этого электричества лампа гореть не будет. Зайдите сегодня в магазин “Home Depot”, и там на полках вы увидите десятки или даже сотни ламп разных размером, форм и цветов. Некоторые из них горят, демонстрируют как они смотрятся, какой цвет излучают, а большинство ламп лежат на полках и ждут «своего часа».

5-й вид Света – это БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ. Читая Библию, мы видим что не многие видели этот свет, свет славы Божией. Ап.Павеел увидев этот свет ослеп на дня. В Рождество Христово этот свет осиял Вифлиемские поля, и сторожа пали в страхе на землю забыв про свои стада. Разве не этот свет осиял нас и мы увидели своё греховное состояние. Мы ходили во тьме и ничего в себе плохого на видели.

Подводя итог, мы можем сделать вывод:

СОЛНЦЕ – это Господь Иисус. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его, Мал. 4:2 Будем подставлять Ему наше сердце, нашу душу, наш разум пока Его свет ещё светит. Его свет, подобно солнцу убивает все микробы греха, вся гадость прячется от солнца. Мы бы не смогли жить без солнца, а разве без Бога могли бы мы жить?

ЛУНА - отражает свет. Мы должны подобно луне отражать свет Иисуса Христа – нашего Солнца. Чтобы даже во мраке, ночью, кто-то сможет сорентироваться в океане жизни, увидить и проверить свой курс по луне и звездам. Но не будем забывать, что луна всегда находится ввиду солнца, как и мы находимся во Христе. Посмотрите как трудно было капитану корабля на котором был Ап. Павел найти правильный курс. Мы читаем:

Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звёзд, луны и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению. Д.Ап.27:20. Без этих ориентиров люди теряют надежду.

ОГОНЬ – хорошо когда он в камине или на подсвечнике, но когда это разгорающий пожар в лесу – это беда. Когда мы обличаем нашего брата или сестру, так сказать освещаем его Словом Божиим вскрывая его недостатки, мы подходим к нему с огнём. Ап.Иаков 3:5. напоминает нам: так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!⁶ И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. С огнём нужно быть осторожным и хранить огонь за стеклом любви и смирения, чтобы не было случая возгорания или даже ожогов. Однажды, будучи в армии один солдат-шофер, которому нужно было ехать далеко, решил посмотреть сколько у него осталось бензина в бензобаке, потому что датчик топлива не работал и он зажёг факел и посветил им бензобак. Взрыв был такой силы, что ворота на ангаре чуть не слетели, а этот водитель обгорел сам и успел вдохнуть пламя огня в свои легкие. Спасти его жизнь не удалось. А ведь он мог этого избежать если б он соблюдал правила безопасности. Так и мы должны быть предельно осторожно, поступая мудро чтобы светильники наши горели, чтобы в них было достаточно масло, чтобы нам не бежать куда-то, когда вдруг и наш светильик погаснет. И мы сами останемся в темноте.

На случай шторма или потери электричества мы покупаем свечи, на экстримальные условия, но порой их так и не зажигаем. И остаются они лежать не востребованными. Может быть и мы подобно им ждём особого случая чтобы спыхнуть и осветить. Но придёт такой день и для таких, когда чрез смерть они осветят мрак греховный.

Был такой случай: один молодой человек воспитывался в христианском доме. Он не имел никакого интереса к духовным ценностям и Словом Божиим не интересовался. Но вот случилось, что после скоропостижной смерти своего деда молодой человек отдался Христу. У него спросили: «Наверно, причиной вашего поворота к Богу была смерть дедушки?» Нет, ответил молодой человек,- не смерть, а жизнь дедушки привела меня к Богу. Мы должны светить всегда. Даже нашим внешним видом. Люди всегда смотрят на нас. На одном острове мы видели людей в воскресный день идущих в церковь. Все в нашей группе отметили что все они красиво одеты. А одна туристка из Англии сказала: Да у нас тоже так было лет 50 назад. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Поэтому как мы говорим, что мы делаем,- за всё каждый из нас даст отчёт.

ЛАМПОЧКА. Как можем сравнить себя с лампами? Я уже говорил, что лампа может гореть одна, а может быть и шикарной люстре 300-1000 ламп. Кстати о люстрах: Одна из самых больших люстр, находится в Омане. Ее вес составляет 8,5 тонн. Конструкция,- 14 метров в длину и 8 метров в диаметре. Освещение поддерживается 1122 галогенными лампами. Представьте какой это яркий свет. Разве можно этот свет сравнить с одной лампой в 60 ватт? Эта люстра светит чтобы людям было комфортно, а представьте одинокую лампочку на крыльце вашего соседа? В эту зиму у меня было несколько пациентов, которые упали на своём крыльце, потому что было скользко и небыло освещения, никто не включил свет у входной двери. ВЫ СВЕТ МИРА! Давайте будем теми лампами и освещать путь к двери, кототорая есть Иисус Христос.

Свет – это путеводитель, это маяк указывающий форватер, по которому должен идти безопасно корабль.

Свет часто может служить предупредительным сигналом

Какие сигналы вы знаете?

Красный сигнал светофора на перекрестке? SOS

Свет часто предостерегает нас и указывает, где нужно остановиться, если впереди опасность. Синяя моргающая лампа заставляет нас нажать на педаль тормоза.

Христианин иногда обязан предостеречь своих собратьев. Часто это трудно сделать, и часто это еще труднее сделать так, чтобы не причинить еще больше вреда, чем добра. Свет, который можно видеть; свет, который предостерегает; свет, который направляет — вот каким светом должен быть христианин.

БОЖИЙ СВЕТ. Но настанет день...: И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Матф.24:29. Солнце померкнет, тогда и луна не даст света. Огонь в светильнике погаснет-кончится масло, лампочка выгорит свои гарантированные 1250 часов, а свет Божий будет светиь в вечном, небесном городе.

Отк.21:23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. ²⁴ Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. ²⁵ Ворота его не будут запираться днём; а ночи там не будет. ²⁶ И принесут в него славу и честь народов. ²⁷ И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Вы — свет миру!

Мы, христиане, живем среди людей, которые пребывают во тьме. Никто, кроме нас, не может показать им свет. Только Евангелие, в которое мы верим и которое проповедуем, может осветить их жизнь. Они наблюдают за нами. Видят ли они в нас нечто уникальное? Является ли наша жизнь немым укором для них? Вызывает ли наш образ жизни у них такие вопросы: «Почему вы всегда такие миролюбивые? Как вам удается всегда быть уравновешенными? Как вы можете выдерживать такие испытания? Как вам удается оставаться в стороне от разных увеселений и развлечений? В чем заключается ваш секрет?»

Господь говорит, берите пример с Отца Вашего Небесного, он солнцу своему дает восходить и над злыми и над добрыми. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Не всегда есть возможность проповедовать, не всегда есть возможность свидетельствовать, но если ты себя ведешь как христианин, люди обязательно тебя спросят почему ты такой? И вот тогда ты им скажешь почему. И если ты не ведешь себя как христианин, а скандалишь, ведешь себя как все, готов пройти по головам чтобы достичь своего, то люди тоже тебя спросят почему? И тебе придется со стыдом объяснять почему будучи христианином ты такой…
Христианином нужно оставаться всегда, в любых обстоятельствах. Мы все знаем из своего собственного горького опыта, что соблазн применить те же самые методы, которые применяет этот мир, в решении каких то проблем, очень велик. Очень велик соблазн ответить на ругательство ругательством, практически не реально справиться с соблазном перейти на крик, когда до кого-то не доходит, причем согласен, есть люди до которых по настоящему не доходит! Очень велик соблазн, применить знакомства, связи, силу. Один из самых серьезных соблазнов, который практически очень тяжело побороть, это желание отомстить! Но прочтите еще раз Нагорную проповедь Христа, кто в итоге выживет?! Кто в итоге обретет долгожданный покой и осуществление всех своих желаний? Кроткие, слабые, нищие духом, те кто стремился к миру… Те кто не мог найти в себе силы ответить достойно, гордо или вернее наоборот – нашел в себе силы явить в этом мире принципы Христова учения. Можно и нужно жить по другому. Необходимо жить по другому!

Все мы имеем свой светильник, в каком он состоянии?

Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

⁵ Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Отк. 2:4.

Бог ни от кого никогда не требовал, супер служения. Гораздо ценнее в Его глазах, это когда мы продолжаем оставаться верующими в обычной каждодневной бытовой обстановке. Мы должны жить по Библии, стараясь ее исполнять. А если это не так, то зачем Библия вообще нужна?

Если это так, то, значит, мы можем сказать им эту замечательную, славную и, к великому сожалению, игнорируемую весть — «...Христос Иисус пришел в мир спасти грешников...» Он пришел дать им новую природу и новую жизнь, сделать их чадами Божьими. Только христиане являются светом мира. Так будем же жить, как чада света.

«Каким образом это касается нас?» Я думаю, что лучше всего это можно объяснить так. Господь сказал: «Вы — свет мира», но Он сказал также: «...Я свет миру». Эти два утверждения должны всегда рассматриваться взаимосвязано, потому что христианин является светом мира только в той мере, насколько он связан с источником этого Света. Наш Господь утверждал, что Он пришел для того, чтобы принести свет. Он обещает, что тот, кто последует за Ним, «не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Здесь же Он говорит: «Вы - свет мира». Отсюда вытекает, что Он, и только Он является источником света. Но Он не останавливается на этом, Он «делает» светом Своих последователей. Вы помните, как ап. Павел в Ефес.5гл пишет: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе...» Поэтому мы не только получили свет, но и сами стали им.

ТАК ДА СВЕТИТ СВЕТ ВАШ ПРЕД ЛЮДЬМИ, ЧТОБЫ ОНИ ВИДЕЛИ ВАШИ ДОБРЫЕ ДЕЛА И ПРОСЛАВЛЯЛИ ОТЦА ВАШЕГО НЕБЕСНОГО. АМИНЬ.

3/10/2024

Вы — соль земли.

2024-02-05T19:39:00.000-05:00

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Мф.5:13.

Вы соль земли. Какое у вас возникает ощущение, когда мы слышим о СОЛИ? Мы все знаем – солёное. А что такое соль? Мы тоже все знаем,- это порошок белого цвета, который необходим нам каждый день, и в каждом доме он есть. И когда мы кушаем свежий огурец или помидор, мв берём щепотку соли и посыпаем – так вкуснее! И везде мы добавляем соль для вкуса.

И не только. Соль является хорошим консервантом, и когда мы заготавливаем или заготовляли овощи на зиму или просто на длительный срок, мы солили этот продукт. Вы соль земли. Мы, не все знаем, что когда была война, то соль и спички были очень дорогие. И люди платили большие деньги за соль. И говоря о СОЛИ ЗЕМЛИ, Христос не имел ввиду, что это очень полезное ископаемое, что его трудно достать из под земли или из моря, что оно очень драгоценно как золото. НЕТ, Он делал ударение на свойства СОЛИ Земли. Если соль потеряет силу...

Называя людей солью, Христос видел их сущность, видел греховную натуру человека, но что такое соль, как химическое соединение это Хлористый Натрий(NaCl). Это соединение двух веществ Натрий и Хлор. Что же они из себя представляют ?

ХЛОР - желто-зеленоватый газ, очень ядовитый и опасный для нашего организма, тяжелее воздуха, с резким запахом и сладковатым, «металлическим» вкусом.. При вдыхании вызывает отёк легких, а наружно при контакте вызывает сильный дерматит и экзему. Хлор был одним из первых химических отравляющих веществ, использованных в Первую мировую войну, впервые применён Германией в 1915 году. При распылении хлора, ветер вдруг подул в другую сторону и обе стороны пострадали от этого газа.

А Натрий – светло-серебристый, очень лёгкий, мягкий, химически активный металл. С температурой плавления 97,8 °C

В свободном виде в природе не встречается, но может быть получен из различных соединений, хранится он в керосине или масле.

С водой натрий реагирует очень бурно, брошенный в воду кусочек натрия всплывает, из-за выделяющегося тепла плавится, превращаясь в белый шарик, который быстро движется в разных направлениях по поверхности воды, реакция идёт с выделением водорода, который может взорваться. Это я лично пробовал когда был подростком. И представляете, вот эти два разных вещества, соединенные вместе в одно, дают нам, так сильно, необходиую нам СОЛЬ.

Проводя такую аналогию с человеком, можно сделать следующий вывод: ВСЕ мы люди, по природе грешные, несём в себе, подобно хлору, только смерть, мы отвратительны на запах, на вкус, и без Христа мы соответствуем этому хлору. Ап.Павел говорит: для одних запах смертоносный на смерть 2Кор 2:16.

А натрий – это сила, это такой метал, который легко режется ножо, его приятно держать в руке, и такой прохладный и влажный, но только в чистой и сухой руке. И вот Бог соединяет этот натрий – Дух Святой, силу Божию с человеком, ядовитым и смертоносным и получается такая соль, которая должна что-то сделать с эти миром. И эта соль называется – ХРИСТИАНЕ.

Вы соль земли

Мне, да и многим наверно приходилось видеть горы соли, если в нашем дом, на кухне у нас 0.5 кг соли, то тех огромных куч хватит чтобы засыпать все те дома которые мы имеем, и я думал – вот она соль земли. Но ведь нам то необходимо только малое количество соли. В пищевой промышленности и кулинарии используют соль/хлорид натрия, чистота которого должна быть не менее 97 %. Его применяют как вкусовую добавку и для консервирования пищевых продуктов. Такой хлорид натрия имеет товарное название поваренная соль, порой также употребляются названия пищевая или столовая.

В медицине Изотонический/физиологический раствор хлорида натрия в воде (0,9 %) применяется как дезинтоксикационное средство, для коррекции состояния систем организма в случае обезвоживания, как растворитель других лекарственных препаратов

Соль регулирует наше артериальное давление, вернее её концентрация, содержание соли в крови человека 0.9%. Может вы даже ощущали вкус крови когда вам разбивали нос или вырывли зуб -соленоватый вкус. Большое количество соли в организме приводит к отёкам, нехватка соли, наоборот к сухости кожи, и нарушению водного баланса и обезвоживанию организма. Соль, как мы видим важна и для нас, и для пищи и для сохранения продуктов. Когда мы были на Мёртвом море и поднимлись на Массаду, то гид предупреждал нас, что в воздухе огромное количество соли, и в жару легко потерять большое количество воды из организма и челосеку может стать очень плохо. Поэтому там нужно пить много воды.

Всякое приношение твоё хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без

соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоём приноси соль. Левит 2:13

Это первое упоминание о соли в Библии, когда соль употребляется в пищу, хотя читая Быт.19:26 жена Лота оглянулась и стала соляным столпом. ВЫ СОЛЬ ЗЕМЛИ.

Соль не продукт питания, и если вы вместо сахара возьмете ложку соли, то вы сразу выплюнете её и рот прополощите водой, она не вкусная, но соль употребляют для вкуса.

Едят ли безвкусное без соли, Иов 6:6

Давайте сопоставим нашу соль и соль, о которой говорил Иисус Христос. Скажите, видим ли мы соль когда кушаем пищу, обычно нет,- мы хотим чтобы соль полностью растворилась, будь то суп или варёная картошка, или котлета. Так и Бог хочет чтобы та соль, о которой говорит Иисус тоже была растворенной в нашей жизни., чтобы наши слова лились из наших уст без разделения. В церкви мы говорим одно, а дома и на работе другое. В одном случае это будет голая соль, а в другом – безвкусная пища.

Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому. Кол 4:6. Мы вступили в фазу последнего времени и Христос предупреждает нас: И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Матф 24:12

Сегодня это беззаконие очень выросло, а любовь не просто охладела, она превратилась в лёд. А мы знаем, что когда на дороге снег, или даже лёд - это дорога опасная, очень легко может занести машину, даже на малом участке дороги, что может привезти к повреждению машины, а ещё хуже когда пострадают люди в машине, и даже много людей погибает. А что делает дорожная служба? Они посыпают дороги солью, чтобы растопить лёд и снег. Вы соль земли. Мы должны быть этой солью, каждое наше слово должно быть приправлено так, чтобы лёд в сердце человека растаял, и семя слова Божия, брошенное в его серце не замерзло, а дало росток.

Сегодня обязанность христианина быть солью. Вы встречали соль не соленую, Я нет. Может только на уроке химии в школе, когда мы делали химичские опыты, но никто не хотел пробовать ту соль на язык. Да соль может потерять своё свойство ТОЛЬКО в результате хим. Реакции в другим химическим веществом, и это вещество называется – МИР. Он может изменить нас, если мы сливаемся с ним, хотим быть похожим на него. Христос говорит: Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить её вон на попрание людям. Такая соль никому не нужна. Да, мы будем называться христианами, но Христа не будет в нас, мы потеряем силу соли, силу Духа Святого.

В Румынии есть соляная шахта Слэник, в 100 км к северу от Бухареста. Соляная шахта закрыта для

добычи, но открыта для посетителей, отличается микроклиматом с естественным кондиционированием воздуха и постоянными температурой и атмосферным давлением в течение всего года. Туда ездят люди чтобы поправить свое здоровье, особенно полезно для людей с заболеваниям органов дыхания.

Проведём такую аналогию: можно сказать это такое место где огромное количество соли, всё буквально пропитано солью и вода и воздух и стены, там самый чистый, можно сказать стерильный воздух, там нет места бактериям. И такое место мы все знаем, где оно. Эта наша церковь, ведь здесь собрана соль в большом количестве. ВЫ - СОЛЬ ЗЕМЛИ. Да только здесь микроклимат, где отдыхает наша душа, А если учесть что молитва считается нашим дыханием, то нам просто необходимо быть здесь (Дом Мой – домом молитвы наречётся) потому что наше дыхание – молитвы, стали редкими. Обойдите все клубы, театры, группы по интересам вы там не найдёте такого микроклимата как в церкви Христовой, если мы соль земли, то и температура вокруг нас будет постоянной, без перегрева, в христианском отношении друг ко другу, покрывая всё любовью от чистого сердца

И последнее... когда мы поедим чего-то солёного, у нас появляется жажда. А если мы предложим нашим ближним слово или наши дела приправленные солью и у них может появиться эта жажда, можем ли мы утолить их жажду, указать на Единственный источник живой воды и все кто будут пить из него не возжаждут? Помните как Христос указал самарянке на источник?

«Будь светом и солью. Будь солью и светом…»
Сказал Иисус, чтоб ты помнил об этом.
Не нужен маяк, если свет в нем угас,
И соль несоленая пользы не даст.

Свеча и звезда свет дают непохожий,
Но ту и другую заметит прохожий:
Увидит свечу он в окне, на виду,
И в небе полночном отыщет звезду.

Над миром сгущаются темные тучи…
Будь светом. И пусть твой сверкающий лучик
Пробьет эту липкую, страшную тьму,
И кто-то потянется сердцем к нему.

Как воздух пропитан греховным растленьем…
Ты должен людей приводить ко спасенью.
Будь солью для жителей грешной земли,
И жизнью святою их жизнь осоли.

Будь истинным светом. Будь солью соленой.
Пусть видят и знают: ты – Богом спасенный,
Пусть чувствуют люди твоей жизни вкус –
Да будет прославлен в тебе Иисус.

Такие простые Иисус дал примеры:
Луч света и соли крупинка… Жизнь веры.
И не было ярче сравненья, и нет.
Для нас это слово: «Вы – соль. Или – нет?»

Фев 4, 2024

ГОРДОСТЬ

2023-10-21T18:33:00.000-04:00

Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 1 Иоан 2:16

Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать».

Иак. 4:5-6

Cегодня у меня тема напомнить всем нам о гордости. Первым делом я хотел бы спросить: когда вы,- ты и я последний раз замечали за собой проявление Гордости? Поднимать руку не надо, мы никто не обладаем этим качеством, мы ж ведь христиане! Но читая Библию мы много раз видим как сердце человека наполняет гордость и от избытка говорят его уста.

Помните, как Иисус расказывал о сборщике налогов и фарисее? два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

¹¹ Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

¹² пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».

¹³ Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» Лук. 18:10. Обратите внимание на эти слова:...молился сам в себе.. молился самому себе, а не Богу, хотя и обращался к Богу. Он вовсе не общался с Богом, а просто хвалил и оправдывал саого себя. Мытарь оказался более оправданным. ¹⁴ Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. Луки 18:14

О чем говорят эти строки?

О том, чтобы не было у нас самоправедности, не было ГОРДЫНИ. Никто не должен ничем гордиться! Когда у человека есть гордыня,- он ставит себя выше других, на всех смотрит свысока: «Кто вы такие? Вот я самый – самый! А рассуждать нужно так:»Боже будь милостив ко мне грешнику!»- вот что любит Господь.

Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей. Ис. 13:11

Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь. Притчи 29:23

Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. Ибо грядёт день Господа Саваофа на всё гордое и высокомерное и на всё превознесённое, — и оно будет унижено. Исаия 2:11

Вот в чём было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей её: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они, и делали мерзости пред лицом Моим, и, увидев это, Я отверг их. Иез. 16:49

Царь Давид говорил: Гордые сплетает на меня ложь; я всем сердцем буду хранить повеления Твои. Пс.118:69

Об Езекии сказано: Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим.
2 Пар.32:25

Гордость была и у некоторых первых христиан, вот почему апостол Павел говорит

Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божие не в слове, а в силе. 1Кор. 4:18

И ещё, есть ли что-то общее между любовью и гордостью? Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. 1Кор. 13:4

И Бог может подсказывать, что нужно избавиться от гордости: тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого - либо предприятия и удалить от него гордость. Иов 33:16

Помните, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Люди могут гордиться тем, что они горды. Мы даже слышим выражения:»Ну, у тебя же должна быть гордость». На самом деле, не все является гордостью, что мы называем, как не всё есть смирение, что мы называем смирением. Гордость стала причиной многих проблем. Гордость родилась на небесах, в сердце одного из ангелов, которого звали Люцифер, что значит «светоносный». В Библии сказано, что от изобилия успеха, от изобилия особого благословения, которым он обладал, его сердцем возгордилось. Он стал замышлять не очень хорошие вещи. Он стал думать о себе больше, чем он есть, он стал видеть себя на месте Бога. Конечно нам много не открыто как всё происходило на небесах. Может быть, когда ангелы собирались для того, чтобы поклониться Господу, то на небесах было особое чувство радости присутствовия Господа Бога, но Люцифер находился в мучении от Того что происходило. Когда все ангелы восхищались Богом, он тоже был рядом, может быть даже первых рядах, но его уста не могли открыться для Того, чтобы произнести:»Свят, Свят Господь Саваоф». Вы знаете как отображается гордость в сердце? Она отображается через уста,- это окно нашего сердца. Если в сердце есть благословление, то в нужный момент оно дает импульс и ты благословляешь. А если в сердце находится гордость, то ты благословляешь когда не надо, а когда надо - твои уста как будто-бы сковываются.

Так было с Люцифером. День за днём он мучился, день за днем он был с закрытыми устами . И в конце концов он объявил своему Господу о том, что он уходит делать такое же царство как у Него.

Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых - это грех. Пр. 21:4

Давайте заглянем в Эдемский сад. Идет мирная жизнь у Адама и Евы, но вдруг в их общество вырывается искуситель-змей, которому хочется поскорее оторвать людей от общения с Богом. И он привлекает внимание Евы не на величие Бога, не на Его святость, а на земное дерево, в середине рая. И причина была одна - открыть людям глаза - кто они есть. Адам и Ева гуляли в прохладе сада общаясь с Богом, они понимали Кто Он,- Святой Бог и Творец всего. И вот змей предлагает им быть как Бог (вы будете как боги), Ева наверно теряет сон, только и надо-то вкусить плода с запретного дерева, но ведь Адам сказал ей, что только одного нельзя делать в саду - это есть от этого дерева.

ПОХОТЬ ПЛОТИ ПОХОТЬ ОЧЕЙ И ГОРДОСТЬ ЖИТЕЙСКАЯ.

И УВИДЕЛА ЖЕНА ЧТО ДЕРЕВО ХОРОШО ДЛЯ ПИЩИ, И ЧТО ОНО ПРИЯТНОЕ ДЛЯ ГЛАЗ, И ВОЖДЕЛЕННО, ПОТОМУ ЧТО ДАЕТ ЗНАНИЕ; И ВЗЯЛА ПЛОДОВ ЕГО И ЕЛА; И ДАЛА ТАКЖЕ МУЖУ СВОЕМУ И ОН ЕЛ. Появилась возможность стать как Бог, возьми запретное. Христос говорит:»Будьте совершенны, как совершен мой Отец Небесный», но мы все знаем какой это тяжелый труд нашей повседневной жизни, а тут так легко съешь чудотворный плод и ты совершенный как Бог. Я такой как БОГ - звучит очень гордо.

Есть разница между святыми людьми которые ошибаются и согрешают, и нечестивыми, для которых грех является образом их жизни. Гордость не дает человеку быть святым. Он может понимать своим умом, что он должен измениться, что он должен стать святым, но гордость ему препятствует. Человек не может из этого выбраться, потому что гордость стала отличительной чертой его характера, он стал одержим гордостью.

Гордый человек не может делать добрые вещи от чистого сердца. Он может играть, он может даже сделать целый театр добрых вещей, но это не будет исходить от его сердца, это будет результатом его политических соображений: они должны увидеть что я тоже добрый. Гордость рождает лицемерие. Гордый человек вынужден лицемерить, потому что гордость делает его неприглядным. Он должен скрывать свои искренние чувства и намерения. Но однажды эта маска спадает и проявляется гордая натура человека. Однако увидев, что гордость стала всем очевидна, говорит что это случайность: извините. Но на самом деле, это то что есть внутри человека.

Давайте посмотрим еще на одну присущую черту гордости.

Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. Пр. 8:13

Из этого стиха мы делаем вывод, что страх Господень является антиподом гордости, то есть, человек одержимый гордостью не может внутри себя иметь страх Господень. Это две противоположные вещи. Иисус однажды сказал, что никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть, потому что эти дороги не пересекаются. Если человек стал на путь гордости, то он дальше и дальше уходит от пути, который называется страх Господень.

Не любите мира, ни того что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей, и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 1Иоан.2:15

Навуходоносор был одним из величайших царей. Он создавал величайшие вещи, он построил замечательный город с уникальными висячими садами. Это был центр цивилизации тех дней, но однажды, когда Навуходоносор ходил по стенам города Вавилона, вдруг из его уст полились слова:» Какой великий и прекрасный город я сделал». Он забыл, что Бог дал ему возможность быть тем, кем он являлся. В его сердце не было места для Бога. И после этого, его великий разум, которым он отличался, стал деградировать. Вдруг из умнейшей личности он стал полным дегенератом. Вдруг его сановитость куда-то ушла, и он стал ходить сгорбленным, на полусогнутых ногах. Вдруг он стал покрываться шерстью и уже не мог жить с людьми.

Когда Навуходоносор стал на позицию гордости, то в один момент изменился. Господь этим пророческим действиям показал ему как кончается судьба хоть великих, но гордых людей.

Но Господь дал ему милость, на мгновение вернув вернув ему разум, и в этот момент Навуходоносор поднял глаза к небу и сказал: »Господь, Ты есть царь царей и от Тебя всё, и разум, и величие. Я был горд, не оставляя для Тебя место в своем сердце. Этот город - это Твоя воля». И в один момент к нему вернулись и сановитость, и слава, и царское величие. Он издал закон о том, что все должны поклоняться Богу богов и никто не смеет говорить богохульно.

Мы слышим о Навуходоносоре до сих пор, мы слышим об этом великом городе до сих пор, и Бог ещё неоднократно использовал до самого дня его смерти. Исходящее из человека оскверняет человека ибо из внутри, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяние, любодеяния, убийство, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Мф.7:20 Мы знаем, что страх Господень базируются на мудрости. На чем же базируются гордость?- на безумии. Безумство это не всегда глупость. Когда Навуходоносор шел по городской стене Вавилона и говорил те гордые слова он не был глуп, он ещё имел разум, был царем. Но когда он начал выпускать гордость через свои уста, то открылся нижний пласт – безумие.

Гордость - что это слабость или грех?

Мы можем считать гордость недостатком, слабостью, упущеним в воспитании. Библия называет гордость страшным грехом, который влечет за собой осуждение с дьяволом. 1 Тим.3:6 Cлужитель не должен быть из новообращенных чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. В Ветхом завете около 180 раз упоминается о гордости, высокомерии, дерзости, превозношении, заносчивости. Ветхая природа полна этих губительных проявлений, потому что она – ветхая. В Новом Завете о гордости и сопутствующих ей грехах говорится во много раз меньше.

Дух Божий бодрствует над жизнью Церкви. Искупительная жертва Иисуса Христа совершает очищающие действия, но если христиане относятся ко греху гордости лояльно, не освобождаются от него посредством покаяния или исповедания, то легко могут стать преступниками перед Богом, как свое время иудейский царь Озия. Он был богобоязненным и очень способным, успешно воевал с филистимлянами, построил башни в Иерусалиме, иссек много водоемов, собрал многочисленное войско, но когда он сделался силен возгордилось сердце его на погибель 2Пар.26:16 Я знал однного брата, который говорил “я силен и могу сразиться с сатаной”, но он не устоял перед простой медсестрой.

И в наши дни к сожалению можно встретить христиан зараженных этой смертельной болезнью. В таком случае, инфекция ссор, распрей, пересудов, лукавых подозрений, лицеприятия может распространиться и на всю церковь. Но печальней всего факт, что в иных церквах гордым снисходят, им потворствуют, стараются ничем не затронуть потому что знают: иметь дело с такими людьми опасно. Они обидчивы, мстительны, непримиримы, заражены страстью к состязаниям и словопрениям, а Бог гордым противится, то есть противодействует, сопротивляется.

Один из признаков гордости - Обидчивость

Ближайшим советником царя Давида был Ахитофел. Советы, которого которые он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога. 2Цар.16: 23 Ахитофел привык что все, даже царь, с его словом считаются. Когда же он склонился на сторону Авессалома и дал наилучший совет, как погубить Давида, то Бог разрушил его совет. Авессалом прислушался к словам другого человека, Хусия. От обиды Ахитофел пошел домой, написал завещание и удавился.

Подобное случается с гордыми христианами. Они никак не могут смириться, если к их мнению не прислушиваются. Не один служитель оставил узкий путь, по одной причине,- от обиды, что пренебрегли его советом или не посчитались с его опытом. Как это печально!

Люди мира сего живут со страшным девизом: удавлюсь, но не покорюсь. Детей Божьих напротив должен наполнять дух снисхождения, дух совета, который ведет к взаимопониманию, к согласию и единодушию. Если ваш совет не принимают, то не нужно огорчаться. Предайте все в руки Божьи, молитесь о Его помощи и продолжайте сотрудничать в духе братской любви. В послании галатам приведён перечень грехов плоти, конец его завершает слова и тому подобное. В гордости тоже много тому подобного, - это обидчивость.

Обижаются только гордые - им сделали замечание, их оценили ниже, чем они о себе думали, и они жалуются и возмущаются и не хотят делать даже то малое, что могут.

скрытые признаки

У иного глаза гордые, походка важна, вид заносчивй, такое поведение сразу все замечают. Но есть скрытые, весьма опасные признаки гордости. Они не лежат на поверхности, но сердце теснят, не дают покоя.

В преклонные годы Давиду пришлось пережить тяжелое потрясение: на него восстал сын Авессалом. Созвав небольшое войско, Давид разделилего на три отряда и сказал людям:» Я сам пойду с вами»2Цар.18:2. На это он имел полное право, так как был опытным полководцем, помазанником Божьим, был мужем поставленным высоко. Сам Бог дал ему такую прекрасную оценку. Близкие и доверенные люди Давида, дорожа им и любя его возразили »для нас лучше чтобы ты помогал нам из города 2 Цар.18:3.

Если бы Давида съедал червь гордости, он бы мог ответить так: “Как, вы пойдете одни? Разве сможете без меня одержать победу?” Такие слова не произнесли ни его сердце, ни уста.

Гордые любят первенствовать

Желание первенствовать и не от кого не зависеть - также признаки пагубной гордости. Эти пороки всегда приносили и приносят болезнь и разделения в церкви. Ап.Иоанн писал возлюбленному Гайю о Диатрефе, который любил первенствовать 3Иоан.9. Думаю, падение Диатрефа началось с безобидного на первый взгляд, желание быть впереди. Потом желание переросло в любовь к первенству, а любовь - довольно устойчивое чувство, что полюбил, с тем трудно расстаться.

Иногда человек рвется быть на почетном месте, ведет себя независимо, не хочет чтобы кто-то над ним надзирал. Когда предложат отчитаться в работе возмущается: вы мне не доверяете.

Если гордому предложить какой-либо труд в церкви, он обычно соглашается, но с условием, что будет старшим, на общению поедет, но только в том случае, если ему дадут сказать слово.

Адония, четвертый сын Давида от Аггифы «возгордившись, говорил: я буду царем» 3Цар.1:5. Он привлек на свою сторону Иоава и даже священника Авиафара, с которыми и начал открытый бунт против Соломона. Но ничего, кроме смертельного страха он не получил, после заносчивых слов я буду царем...

“О тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны-сказал фараон Иосифу” Быт.41:15.

Иосиф в смирении ответил:”Это не мое, Бог даст ответ во благо фараону”.

Недавно читая Библию я заметил: царица Савская осмотрев дом Соломона, подаваемую за столом пищу, жилище рабов и чинность служащих царю была вне себя. Читаю об этом невольно ожидаешь, что Соломон поступит, как Иосиф, и скажет:”Это не мое, Бог дал мне мудрость и богатство!” Соломону было представлена возможность воздать славу Тому, кто ее достоин, но сын Давида не взошел на высоту смирения как его отец. Конец мудрейшего из царей был печальный.

Отдавать Богу первое место в помыслах, в жизни - способность смиренных. Они чутки душой и не пропустят драгоценной возможности прославить Бога. А иные, как Голиаф, выставляют себя и не сознают, что это непременно приведет к падению.

Как противостоять гордости

Пусть Господь поможет каждому христианину бодрствовать и проверять сердце: не живет ли в нем гордость? Если этот злой корень не вырвать, он погубит душу. Мы не должны стыдиться исповедовать грех гордости, чтобы она даже не именовалась у нас, потому что гордость оскверняет и заражает других и приводит к падению. Кто-то сказал: стыдно гордиться рабам, когда Господь их так смирен. Чтобы спастись, надо смириться, потому что если гордого силой посадить в рай, он и там не найдет покоя и будет недоволен и скажет почему я не на первом месте? А смиренная душа полна любви и не ищет первенства, но всем желает добра и всем бывает довольна.

Может вы знаете, я что-то не припоминаю чтобы кого-то отлучали или ставили на замечание из-за гордости. Я задался вопросом: как же смириться? Как возгреть в себе это благословенное чувство? и нашел ответ в Слове Господнем. Это святая истина открылась мне в жизни Иисуса Христа. Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Оказывается смирение достигается послушанием. Истина очень простая:- повиноваться Слову Божьему! Повиноваться Духу Святому! Повиноваться так, как повиновался верный муж Божий Халев. О нем сказано: ”за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил и семя его наследует ее”. Чис.14:24

Mы все хотим войти на небо, а для этого нам всем нужно смирение, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать и жизнь вечную.

Мне «я» распять так тяжело

Оно в гордыне выступает.

И если в чем-то повезло,

Как царь на троне восседает.

И всем кричит: всё «я», да «я»!

Всё мне под силу, всё смогу!

За то должны любить меня,

Ведь все передо мной в долгу.

Оно слащаво речи строит,

Быть утешителем желает.

Но, сделав доброе, не скрою,

Себя тем больше возвышает.

И вопреки Писанью Божью

В свой адрес доброе желает слушать

Смиряясь с лестью,сладкой ложью

«Не зря же «я» имеет уши!»

Но если вдруг заденет кто-то

Или унизит мое «я»,

То песни радостные ноты

Сменит шипением змея.

Вот, раскрывая свой характер,

«Я» на защиту плоть зовет.

И не желая унижаться,

То зашипит, то заревет.

А дух, противящийся плоти,

Тогда томится, как в тюрьме.

И словно «я» вбивает гвозди

И распинает душу мне.

Что ж получается такое?

Мне «я» бы надо распинать,

Чтоб дух мой в радости, покое

Мог славу Бога созерцать,

Чтоб в духе, истине, общенье

Мне с Господом моим иметь,

Чтоб быть сосудом для служенья,

Неся другим спасенья весть,

Но «я» на троне восседает

И Богу места не дает.

Тогда мой дух в тоске взывает

И помощи небесной ждет.

И вот Господь мольбу услышал,

И, открывая неба высь,

Возводит «я» все выше… выше…

И вдруг бросает сверху вниз.

«Я» с криком камнем вниз упало,

Разбито намертво, лежит.

Потом тихонько задышало,

Встает, ползет… и вновь бежит.

Всё в ранах, язвах, но бежит.

И вверх тропу упорно ищет.

От боли стонет и дрожит,

Но всё ж карабкается выше.

Ну и живучее ж оно!

С такой скалы — и не разбилось!

И говорит: «Я всё равно

Добьюсь того, к чему стремилось!»

А дух мой слабый. Но в молитве

Не престает к Отцу взывать:

«Когда ж конец наступит битве,

Когда я плоть смогу распять?!»

И вот, Господь вновь позволяет

Взобраться «я» намного выше.

Его все снизу прославляют…

«Я» в гордости почти не дышит.

Вот это слава, хоть куда!

Но кто-то «я» толкнул с вершины,

Случилась снова с ним беда,

Разбито в прах, лежит в низине.

Конец, наверное, ему —

Скала высокая была.

Свободно духу моему

Свершать Господние дела!

Я думаю, что «я» распято

И этим снова воскрешаю

Его, умершее когда-то,

Дух жизни вновь в него вдыхаю.

«О, горе мне!» — сказал апостол —

«Избавит кто от тела смерти?»

Господь же делает все просто,

Ему-то «я» свое доверьте.

Хоть жалко будет расставаться,

Чтоб умерло плотское «я»,

Зато легко душе спасаться —

Вновь расцветет душа моя.

Мой друг, с тобой я поделился

Чуть-чуть о том, чем у меня,

Коль не распялось, не разбилось

Является плотское «я».

Быть может, ты уже распял

Плоть со страстями, похотями,

И, среди терний, среди скал

Идешь Господними путями?

Быть может, ты уже забыл,

Как раздражаться, обижаться,

И, как Христос тебя учил,

Пред ближним можешь умаляться?

Тогда я рад и за тебя,

И этот стих я посвящаю

Не для тебя, а для себя,

Ведь «я» во мне живет ещё, я знаю.

Еще, я знаю, день придет,

Когда Господь в мой дом и сердце

Великий Свет с небес прольет

И духу там не будет тесно.

Проверим своё cердце. И да поможет нам Бог!

Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи" Иоан.5:8

2023-09-04T09:20:00.000-04:00

В этом отрывке рассказывается о том, как Иисус исцелил человека, больного неизлечимой болезнью. Читая Евангелие от Иоанна мы видим, что Иисус уже показывал чудеса людям, но каждый раз Он освещает новую сторону отношения человека с Богом. И размышляя я хотел бы коснуться нескольких моментов. Первое, купальня Вифезда (1-4). Давайте посмотрим стих 1: "После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим". После того, как Иисус исцелил сына царедворца, Он пошел на праздник в Иерусалим. В это время люди оставили свои привычные дела, устроили торжественные пиры, купили подарки и поздравляли друг друга. Улицы Иерусалима заполнила толпа и мелкие торговцы, предлагавшие людям сладости и разные безделушки. Но было в Иерусалиме и другое место, куда никто не любил заходить, а особенно в праздничные дни. Взгляните на стихи 2,3: "Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды". Около Овечьих ворот в Иерусалиме находилась купальня "Вифезда", в которой мыли овец перед жертвоприношением. Вокруг нее лежало великое множество больных неизлечимыми болезнями людей: слепых, хромых, иссохших. Это были отверженные, проигравшие в жизни и оставленные людьми. Каждый из них ощущал себя неудачником и думал, что его жизнь не сложилась. Этих больных было великое множество, так что все места были заняты, и они лежали прямо на земле в проходах. Многие были грязными и немытыми. Чтобы забыть свои несчастья, они выпивали; там непрестанно слышались жалобы и недовольство своей жизнью, злость на Бога и на этот мир. Хотя во всем городе был праздник, но для этих людей не существовало праздника. Никто не радовался, не пел праздничных песен, не готовил праздничного пира и не поздравлял других. Там царила безысходность и отчаяние.

Почему эти люди находились в этом месте? Взгляните на стих 4: "Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью". Когда Ангел Господень входил в купальню, вода возмущалась, и купальня может превращалась в парящий гейзер или как-то чтобы это сразу было видно. Вода приобретала целебные свойства, и могла исцелять слепоту, радикулит, церебральный паралич и другие серьезные болезни. Это давало этим людям надежду. Когда возмущалась вода, больные изо всех сил бежали к купальне, как спортсмены на стометровой дистанции. Подбегая поближе, они из последних сил прыгали в воду, в надежде, что первыми погрузятся в нее. Вода в купальне возмущалась не регулярно, а только "по временам". Иногда, возможно, она не возмущалась годами, так что около нее скопилось великое множество больных, а один прождал целых 38 лет, но так и не смог попасть в нее первым. Исцелялся только первый, вскочивший в воду, а остальные, мокрые и разочарованные, возвращались на свои места. Мы только можем себе представить, какой напряженной была атмосфера в Вифезде. Многие больные пытались устроиться поближе к купальне, чтобы в случае возмущения воды быстрее добежать. Другие по несколько раз поднимались ночью смотреть, не начинает ли возмущаться вода. Никто не хотел уступать другому возможности выздороветь и покинуть это жуткое место. Они жили в постоянном напряжении и становились очень нервными.

С другой стороны, они были все же людьми и нуждались в общении и дружбе. Когда вода в купальне была спокойной, они даже помогали друг другу. Кому-то родственники приносили больше еды, и он делился с другими. Слепой носил парализованного, куда тому было нужно, а парализованный становился глазами для слепого. Однако когда возмущалась вода, все забывали о других и лишь думали о том, как первому вскочить в воду.

Это общество наполнявших Вифезду – миниатюра общества без Бога. Сегодня наш большой мир представляет из себя большой дом Милосердия, где огромнейшее число людей нуждается в исцелении. В истории многие мыслители полагали, что можно построить идеальное общество, где бы люди помогали друг другу из-за симпатии и сочувствия. Они думали, что слепой может отнести иссохшего к купальне и бросить в воду, когда она возмутится. Как прекрасно было бы следовать этой идее! Но в последний момент, когда нужно было решать, кто же первым войдет в воду, люди становились жестокими, эгоистичными и не хотели уступать другим дорогу.

Коммунисты думали, что общество станет идеальным, когда богатые разделят хлеб с бедными. Но богатые не хотели делить хлеб с бедными. Поэтому коммунисты начали силой забирать у богатых их богатство, обрекая их на гибель. Тем не менее общество не стало лучше от этого. Они только убили или выслали в Сибирь миллионы людей. Никита Хрущев, придя к власти, обещал к концу восьмидесятых завершить строительство коммунизма в Советском Союзе. Как мы знаем, эта утопическая идея так и не была реализована и вскоре диктатура коммунизма распалась. Здесь на западе, есть социальная программа помощи людям, но где это касается личных отношений, то здесь закон джунглей-волчий закон-каждый за себя.

Второе, благодать Иисуса к 38-летнему больному (5,6). Посмотрите на стих 5: "Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет". Наверное, этот человек был самым пожилым гражданином этого общества. Он лежал в болезни целых 38 лет! 38 лет тому назад шел 1985 год. Многих из сидящих здесь, тогда еще не было в живых. Украина входила в состав СССР, и строительство коммунизма было в самом разгаре Началась ПЕРЕСТРОЙКА. На посту генерального секретаря был Михаил Горбачев, а в Америке призедентом был Роналд Рейган, а по миру катилась волна музыкального экстаза в стиле Hard Rock. За 38 лет, которые болел этот человек, некоторые люди побеждали в гонке, и уходили здоровые. Но он по прежнему продолжал лежать на том же месте.

Мы живем во время скорости. В моде экстремальные виды спорта, экстремальное вождение автомобиля и экстремальная езда на велосипеде. Современный человек стал мобильным. Если в его жизни что-то не изменяется хотя бы месяц, ему кажется, что жизнь стоит на месте. Но в жизни этого человека ничего не изменилось за 38 лет, и он так и лежал парализованным на своей постели. Он был отставшим из отставших, и чувствовал, что все другие ушли далеко вперед. Что хуже всего, он уже и не надеялся покинуть это место и начать новую жизнь. Он сдался и думал, что другие могут, но он – нет. Хотя он жил, но на самом деле был мертвым.

Взгляните на стих 6: "Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?" Из всех людей купальни Иисус обратился именно к этому человеку. Он нашел его и Он знал о его положении. Хотя он ничего не знал об Иисусе, но Иисус знал о нем все. Хотя у этого больного не было надежды выздороветь, и он полагал, что никому более не нужен, Иисус пришел, чтобы исцелить его, чтобы благословить и дать ему здоровую и счастливую жизнь

Кто-то может спросить: "А почему Бог не пришел к этому человеку раньше, а не после того, как он страдал 38 лет"? Бог знает, когда призвать человека. Он приходит к нам не когда у нас все хорошо, а когда мы находимся в трудном положении и разочаровались в своих силах. В этом случае мы хватаемся за Его помощь и спасение. Бог пришел ко мне не когда я чувствовал себя на высоте, и будущая жизнь казалась мне в розовом свете. Он пришел ко мне, когда я учился на 2-м курсе медучилища и разочаровался в учебе, друзьях, и всех людях. Но Бог видел мое одиночество. И встреча с Ним состоялась.

Третье, Иисус спросил его: "Хочешь ли быть здоров" (6). На первый взгляд этот вопрос кажется странным. Разве не потому этот человек лежал здесь, чтобы исцелиться? И желал он, вероятно, очень сильно, так как прождал целых 38 лет! Но на самом деле этот вопрос имеет глубокое значение. Давайте подумаем над этим.

Прежде всего, через этот вопрос Иисус хотел восстановить в сердце этого человека святое желание. Наверное, как только он заболел, то с большим ожиданием прибыл в купальню Вифезда, зная о чудодейственных свойствах воды, когда ее возмущает Ангел Господень. Хотя с первой попытки ему не удалось опередить всех, он не упал духом, и начал подготовку ко второму разу. Он уже мечтал, как после исцеления он будет не бегать, а летать, как молодой орел, найдет хорошую работу, женится на красивой девушке, у них будут дети и они будут жить счастливо. Он мечтал о том, что будет полезен другим людям, и сделает многое для своей страны. Возможно, он читал книги о паралитиках, или распрашивал других людей которые боролись со своей болезнью до тех пор, пока не исцелялись, и в его сердце снова зарождалась надежда. Разве сегодня мы не листаем одну за другой страницы Google, чтобы и нам найти правильное лечение, когда болезнь нежданно ворсется в нашу жизнь? Но во второй раз не получилось снова. Ничего не получилось и в последующие разы. Так шли годы, а исцеление не приходило. Кто-то непременно опережал его в борьбе за выздоровление. Наконец он устал от этой непрестанной борьбы, и потерял всякое желание. Он уже больше не мечтал о новой и счастливой жизни, а смирился со своим положением. Поэтому Иисус спросил его: "Хочешь ли быть здоров"?

То, чего мы хотим, очень важно. Говорят, что если человек чего-то хочет и стремится к этому, то обычно он его получает. История полна случаев, когда люди из невозможного положения добивались своего. Мария Кюри хотела заниматься физикой и делать научные открытия. Однако она столкнулась с непреодолимыми проблемами: в Польше, где она жила, женщин не принимали в университеты, а на учебу во Франции, где принимали, у нее не было денег. Но она нашла выход. Она устроилась на работу гувернанткой, а свою старшую сестру убедила поехать на учебу во Францию. Несколько лет она зарабатывала деньги и посылала своей старшей сестре, пока та не стала на ноги. После этого, когда старшая сестра закончила университет и вышла замуж, она помогла Марии приехать и устроиться на учебу. Мария училась так усердно, что иногда теряла сознание от усталости и перенапряжения. Ее условия жизни во время учебы были спартанскими. Но, в конце концов, она добилась своего. Она стала единственной женщиной, получившей 2 Нобелевские премии, а также 1-ой женщиной профессором и членом Французской Академии Наук.

Однако если у человека нет горячего желания достичь чего-либо, то, сколько бы времени ни прошло, ничего не изменится в его жизни. Даже если пройдет 38 лет, такой человек так и будет сидеть и только мечтать без результата. Как говорится: "Под лежащий камень вода не течет".

Вопрос Иисуса давал этому человеку надежду. Кто еще мог серьезно спросить его: "Хочешь ли быть здоров?" Это мог сделать лишь Всемогущий Господь, Который имел силу исцелить его. Вопрос Иисуса означал, что серьезность болезни не играет роли. Хотя он проболел 38 лет, но, если он снова захочет, то сможет выздороветь и начать новую жизнь. Иисус задел самое больное место. Это был вопрос жизни.

Четвертое, "встань, возьми постель твою и ходи" (7-9а). Когда Иисус спросил "хочешь ли быть здоров?", больному следовало ответить: "Да! Я хочу выздороветь, пожалуйста, исцели меня, Иисус!" Но как он ответил? Взгляните на 7-ой стих: "Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня". В его ответе мы видим, насколько он разочаровался в других людях. Все они были эгоистичными, и считали свою болезнь самой срочной, хотя возле них человек болел целых 38 лет! Хотя они часто разговаривали вместе о прошлой здоровой жизни и критиковали здоровых людей, но во время возмущения воды становились врагами друг друга.

Услышав ответ больного, Иисус не понес его к купальне. Вместо этого Он приказал ему: "Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи". Конечно, люди должны помогать друг другу. Но если бы этот человек постоянно полагался на помощь людей, то он так никогда и не научился ходить самостоятельно. Иисус хотел, чтобы он услышал голос Господа, самостоятельно встал и ходил своими ногами. Иисус хотел, чтобы он не ожидал помощи от других, а сам помогал другим жить счастливо.

Что случилось потом? Взгляните на стих 9а: "И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел". По повелению Иисуса 38-летний больной встал. Он не отвернулся от Иисуса, как это сделал прокаженный Нееман, говоря: "Да что Ты говоришь!" Вместо этого он попробовал пошевелить указательным пальцем руки. К его удивлению ранее непослушный палец послушался. Воодушевившись, он попробовал пошевелить рукой. Рука послушно поднялась. Тогда он попробовал поднять ноги и встать. Затем он начал бегать и прыгать по купальне, радуясь. Как такое могло случиться? Это потому, что он услышал голос Всемогущего Бога. Иисус имеет власть исцелять хронический паралич человека. Мы должны послушать голос Иисуса и встать. Тогда наше сердце наполнится вечной радостью. Когда мы исцелимся от наших хронических болезней,- гордости, зависти, лжи и других пороков, наша жизнь станет радостной, и мы преодолеем те трудности, которые раньше казались непреодолимыми.

Иисус Христос принес на землю духовное пробуждения. Исцелив больного, Иисус повелел ему взять свою постель и ходить, ибо была суббота, а никого дела иудеям делать было нельзя, тем самым Христос, повелев взять постель и ходить как бы возмутил воду вокруг Себя, привлекая к Себе внимания. И перед Иудеями был с одной стороны факт исцеления больного, а с другой стороны нарушение их закона. А так как Иудеи исполнение закона связывали с истинным поклонением Богу, то и Иисуса Христа они посчитали грешником, даже не заметив факта чудесного исцеления больного, который аж 38 лет был в немощи!

Когда Иисус пришел в твою жизнь кем ты был? Ты не мог встать и противостать греху. Когда в первый раз ты услышал Его голос: « Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, Я пришел отпустить измученных на свободу, вернуть зрение слепым, омыть тебя и всех людей от греха.» Он сказал мне: "Встань и ходи!". Он помог мне встать, преодолеть похоть, страх и стыд и наполнил мое сердце жизнью и радостью спасения.

Взгляните еще раз на стих 9а: "И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел". Этот человек повиновался слову Иисуса и понес свою постель. Почему нужно было унести свою постель из Вифезды? Чтобы он никогда не думал что у него там есть свое место куда он может вернуться. Христос говорит возьми постель свою и никогда не приходи больше сюда. Можешь посмотреть на свою постель в будущем и прославить Бога за дар исцеления. Это очень важно, но часто бывает иначе. Люди не хотят вставать. Они не хотят делать усилия, потому что привыкли к жизни паралитика, зависеть от других, жаловаться. Они не хотят верить, что, в конце концов, силой Всемогущего Бога преодолеют свои проблемы и заживут самостоятельно. Они не хотят убирать свою постель похоти, отчаяния, неверия, но хотят, как и раньше, продолжать лежать на ней. Они говорят: "Я не хочу". Я молюсь, чтобы сегодня мы услышали голос Иисуса "Встань и ходи", преодолели свои трудности и жили самостоятельной и благословенной жизнью.

Давайте сегодня услышим голос Иисуса: "Хочешь ли быть здоров? … Встань и ходи". И всегда, как бы в догонку, напутственно и заботливо мы слышим: иди и только впредь не греши. Аминь

9/3/2023

Матери Библии - Руфь и Вирсавия

2023-07-23T21:09:00.000-04:00

МАТЕРИ БИБЛИИ

Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,

² чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; ³ усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; ⁴ простым дать смышлёность, юноше — знание и рассудительность; ⁵ послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдёт мудрые советы;

⁶ чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их. ⁷ Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление. ⁸ Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, ⁹ потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

СЕГОДНЯ ДЕНЬ МАТЕРИ, и я поздравляю матерей и слава Богу что вы имеете такую награду от Него. Готовя эту проповедь я выбрал 10 матерей из Библии, но это оказалось очень много и остановился только на двух матерях, вернее тут ещё вплетается и третья женщина.

1 Руфи отводится отдельное место в Библии - в честь нее названа книга Ветхого Завета. Однако ее свекровь тоже играла важную роль. Кто она была? Ноеминь

Маленькая книга Руфь из Ветхого Завета признана самой красивой историей, когда-либо написанной. Всего 85 стихов, которые можно прочитать за 10 минут.

Если Вам нравятся романтические истории, то Вам понравится Руфь, но, более того, это история о том, как Бог построил мост для пришествия Христа в мир, чтобы искупить нас.

Во времена Гедеона, Самсона, когда правили судьи, в Вифлееме настал голод. Он был настолько суровым, что Елимелех решил переселиться в Моав со своей женой Ноеминью и сыновьями, Махлоном и Хилеоном. Это старая история, которую мир слышал много раз, о том, как людям приходится оставлять свои дома в поисках хлеба.

Елимелех был из колена Иудина. Почему он не доверился Богу в обеспечении хлебом? Он переселился в Моав во времена испытания. Его вера пошатнулась!

Я видел, да и вы наверно видели, как дети Божьи, члены Церкви делают то же самое. Вместо того, чтобы оставаться в воле Божьей и довериться Богу в том, что Он позаботится, они шли на компромисс, переселялись от воли Божьей и шли в Моав. Эта земля была проклятой.

Когда люди перестают ходить в Церковь, молиться, когда они думают улучшить условия жизни, идя на компромисс с этим миром, цена всегда огромна. Во время испытаний Вы можете остаться и довериться Богу, или переселиться в Моав!

Елимелех переселился в Моав. Там не было престола Божьего, места для поклонения. Его сыновья росли, дружили с язычниками, встречались с девушками, которые не знали Бога. Елимелех – это пример отступника. Думая, что он все так просто, он пожинает плоды своего неповиновения Богу.

В Моаве он заболевает и умирает. Его сыновья Махлон и Хилеон женятся на язычницах, а их мать всё это видит, переживает, молится, просит благословения на непослушных детей, но ничто не помогает. Затем и они умирают. Ноеминь становится вдовой, потерявшей мужа и двоих сыновей. Она в чужой стране, далеко от дома и семьи. И вдруг она слышит добрую весть, что в Израиле появился хлеб, поэтому решает вернуться назад в Вифлеем. Больше уже ничто её не держит в этой стране. Она рассказывает о своих планах невесткам – Руфи и Орфе – которые говорят, что они пойдут с ней. Орфа в итоге решает остаться в Моаве. Но Руфь говорит: «Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом». Это были не просто громкие слова для утешения,- это были слова сказанные от сердца.

Ноеминь была доброй прекрасной женщиной. Она была самой хорошей свекровью в мире. Представляю сколько много женщин сегодня мечтают о хорошей свекрови, хотя и называют её мамой.

Ноеминь и чужестранка Руфь вместе идут в Вифлеем. Их встречают старые друзья. Но это горькая встреча. «Я вышла с чем-то, а вернулась ни с чем», – говорит Ноеминь. Эта мать похоронила двоих сыновей, мужа, но вера в Бога у неё не умерла. По обычаям того времени она подчинилась мужу, потом сыновьям, и в конце уже она сама приняла решение вернуться на родину.

Было время жатвы. По закону страны во время сбора урожая нужно было оставлять колоски для бедных. И тут история становится интересной.

Руфь предлагает пойти на поля.

Она все еще молода и привлекательна. Она понравилась богатому землевладельцу Воозу и, более того, он же и родственник покойного мужа Ноемини.

Разве не удивительно, как Бог выстраивает события в наших жизнях? Бог руководит нашими судьбами. Вам нужно прочитать книгу Руфь и увидеть, как разворачивается история любви, как чужестранка из проклятой земли становится невестой Вооза, богатого землевладельца.

Вооз выплачивает все долги Елимелеха. Он впускает Руфь в свое сердце и дом. У них рождается сын Овид. Затем, через некоторое время, появляется внук Иессей. Затем рождается правнук ДАВИД, которого в дальнейшем помажут на царя. Проходят века, и в том же городе Вифлееме, в хлеву, одной святой ночью, рождается наследник Давида, Спаситель, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ХРИСТОС ГОСПОДЬ.

Все муки и бедность превратились в богатство и честь, и, БОЛЕЕ ТОГО, Вы удивитесь любви и заботе Бога.

Когда апостол Павел цитировал Ветхий завет, он сказал: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков».

Позвольте мне показать Вам богатую прообразами, маленькую книгу Руфи.

♦ Елимелех учит нас плате за отступничество.
♦ Махлон и Хилеон – это семьи, потерянные из-за компромисса.
♦ Ноеминь – это жена, мать, свекровь, не потерявшая веру, несмотря на трудности и трагедии.
♦ Руфь – чужестранка, принятая в Божью семью и наслаждающаяся благословениями Божьей благодати.
♦ Вооз – это прообраз Христа. Он оплачивает долги, проявляет безмерную любовь и милосердие.

Конечно, мы все Руфи, моавитяне. Мы были детьми гнева. НО БОГ возлюбил нас Своей огромной Любовью, посадил нас за Свой праздничный стол, и знамя Его над нами – Любовь.

Вооз смог оплатить все долги Руфи, одел ее в величественные одежды, спас от бедности беженства.

Иисус, наш Небесный Вооз, одевает нас в одежды праведности, берет нас к Себе, как Невесту. Нам есть за что благодарить Господа!

*************************************************************

1, Как звали мать, самого мудрого царя, который когда-либо жил? Вирсавия

Исследуя родословную Иисуса Христа (Лук 3 гл), можно придти к заключению, что в ней нет случайных и грешных людей. Многие из прародителей Христа были довольно известными личностями, служащими примером праведности. Например, патриархи Авраам, Исаак и Иаков со своими женами. Иуда и его невестка Фамарь. Вооз и его супруга-моавитянка Руфь. И их правнук — благочестивый царь Давид.

Но после Давида у многих, кто читает родословную Христа, возникают вопросы к продолжению этой генеалогии. В частности, иногда вызывает недопонимание то, почему эта цепочка продолжилась через довольно неприятный брак Давида и Вирсавии?

В самом деле, ведь у Давида было много жен и наложниц (1 Цар 5:13). И наверняка среди его «гарема» было немало достойных и благочестивых женщин. Женщин, с которыми Давид не запятнал себя скандальными историями вроде той, которая случилась у него с Вирсавией.

История их взаимоотношений — это один сплошной позор, стыд и грех. Даже читать в семье с детьми это случай как-то не хочется. Во-первых, Давид не поехал на войну со своей армией. Известный военными доблестями, царь решил отсидеться дома и предоставить право рисковать жизнью своим солдатам. От безделия и праздности Давид не нашел ничего лучшего, чем слоняться по крыше дома и смотреть на ближайших своих соседей. И вдруг он увидел Вирсавию.

Родившийся грех стал умножаться как снежный ком — прелюбодеяние, ложь, попытка скрыть свой грех. И, наконец, преднамеренное убийство мужа Вирсавии, давшее возможность Давиду взять вдову Вирсавию законной женой.

И, тем не менее, именно этот брак Давида и Вирсавии Господь предпочел всем остальным его супружеским отношениям. Даже безупречным, с точки зрения нравственности, отношениям с Авигеей, женщиной столь же мудрой, как и красивой (1 Цар 25 гл.). Но не Авигея, а именно Вирсавия вошла в генеалогию Иисуса Христа, как мать Соломона, давшего начало генеалогической ветви Иосифа (Матф 1 гл.), отца Иисуса. А вот Лука пишет другую родословную, мне кажется это уже по линии Марии. У Марии, Его матери, генеалогическая линия шла через другого сына Давида — Нафана (Лук 3:31). И, как ни удивительно, но этот Нафан также родился от брака с Вирсавией (1Пар 3:5).

Похоже, Господь отдал предпочтение именно взаимоотношениям Давида и Вирсавии, а не другим, менее запятнавшим себя взаимоотношениям, с другими женами. Почему так?

Когда после отношений Давида и Вирсавии пророк Нафан пришел и обличил царя Давида мы читаем: 2 Царств 12:13-14 И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын.

Ответ может быть только в одном — в истории с умершим первенцем Давида и Вирсавии:

Это пророчество повлекло за собой очень трагическую историю. Давид, услышав грозное пророчество Нафана, вошел в пост и семь дней молился о спасении ребенка, ничего не принимая в пищу и ни с кем не общаясь. Надеясь на то, что Бог смилостивится над сыном. Но произошло по Слову Господа — абсолютно невинный и безгрешный ребенок умер, но умер не за свой грех, а за грех своих родителей… Мы как-то на разборе размышляли об одном слепорожденном человеке, ученики спрашивают Христа, кто виноват, он или родители его что родился слепым. Бывает и так что по вине отца или матери страдают дети.

Мы очень много проповедуем об искупительной жертве Иисуса Христа. И очень часто, объясняя эту Жертву, приводим как пример, ее ветхозаветные прообразы. В частности жертвенных животных, которые, не совершивших греха, приносили в жертву за грех в скинии и после в храме.

Довольно часто приводят в пример историю Авраама и Исаака. Авраам не пожалел своего сына и готов был принести его в жертву по Слову Господа, но был остановлен в последний момент. Эта его готовность пожертвовать самым дорогим и любимым сыном стала прообразом жертвенной любви Отца, Который так возлюбил мир, что отдал на смерть самое ценное, что у Него было — Своего Сына.

Эти прообразы из Ветхого Завета довольно часто упоминаются, и это Слово очень сильно касается людских сердец, изменяя их благодатью Божьей. Но, к сожалению, очень редко можно услышать о первенце Давида и Вирсавии, об этом юном мученике.

Очень часто проповедуют о недопустимости праздности и приводят историю Давида, который не пошел на войну и впал в прелюбодеяние. Иногда эту историю используют, чтобы показать недопустимость лжи, супружеской измены, коварства, убийства.

История Давида и Вирсавии очень насыщена и стала основой для очень многих хороших проповедей. После этой истории был написан 50-й псалом Давида, песнь покаяния. Начальнику хора. Псалом Давида, ² когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошёл к Вирсавии.³ Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. ⁴ Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,⁵ ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. ⁶ Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём.

Возможно, эта насыщенность сюжетов и важных выводов скрыла от многих историю, которая лежит как бы «на дне» повествования. А между тем, эта история с первенцем Давида и Вирсавии — центральная в сюжете. Именно она объясняет то, почему Господь придал такое важное значение взаимоотношениям Давида и Вирсавии, а не другим, более «чистым» взаимоотношениям с другими супругами царя.

Это говорит о том, что мы не можем быть чистыми перед Богом сами по себе, со своей праведностью. Для Господа намного ценнее осознание человеком своей греховности. Такое осознание является первым шагом к покаянию. А истинное покаяние открывает дорогу для Божьего прощения и Божьей праведности.

Именно это отличало Давида и Вирсавию. Пророчество о смерти их невинного ребенка стало сильным шоком для родителей. Заставило понять всю тяжесть совершенного ими греха…

Казалось бы, смерть сына должна была бы убить морально родителей. Состарить их и, возможно, где-то надломить в душе, как это часто бывает, когда родители теряют детей. Но случилось наоборот.

Как только ребенок умер, Давид встал, чтобы жить: …и спросил Давид слуг своих: умерло дитя? И сказали: умерло. Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел. (2 Цар 12:19-20). После этого у Давида с Вирсавией было ещё 4 сына и два из них вошли в родословную Христа – Спасителя мира, а матери ещё довелось посидеть на троне рядом со своим сыном - царём Соломоном.

Из этих историй хорошо видно как важна вера и молитва матери в деле воспитания детей. Хотя мы не видим как молилась Вирсавия или Ноеминь, или Руфь, но мы видим что Соломон был научен с самого детства почитать Бога, иначе он не смог бы написать столько притч об опасности греха, об угождению Богу, - это сделали слова Вирсавии, её дела и конечно же молитвы. И когда не стало Вирсавии, тогда уже жёны Соломона склонили его сердце поклоняться идолам. Ведь собственный пример ярче любой проповеди. Будем же и мы, и отцы и матери к этому стремиться, чтобы Бог пыл прославлен и через наших детей.

5/14/2023