مهم نيست زنان اعم از مسلمان و غير مسلمان يا باورمند و غير باورمند به حجاب باور داشته باشند؛ در ملا عام بايد به اين باور تظاهر کنند. اهميتی ندارد افراد در سبک معماری داخل خانه‌ از روحانيت پيروی کنند و مهم نيست که به اين سبک باور دارند يا ندارند يا با اين سبک احساس راحتی می‌کنند يا خير؛ آنها بايد زنان را به اندرونی بفرستند: «بايد اندرونی و بيرونی در ساخت خانه‌ها احيا شود. تاکيد دارم مدل آشپزخانه اپن با فرهنگ ايرانی همخوانی ندارد.» (علی نيکزاد، وزير مسکن و شهرسازی دولت احمدی نژاد، ۱۹ مرداد ۱۳۸۹)

در موضوع رابطه‌ جنسی نيز ماهيت اين رابطه برای حکومت چندان مهم نيست؛ افراد بايد ياد بگيرند چطور ظواهر را درست کنند و شواهد و اطلاعات نشان می‌دهند که دارند ياد می‌گيرند. بنيان‌های روابط ديرپای صميمی يعنی اختيار، اعتماد، وفاداری، امانت و صداقت، و عاطفه اهميت چندانی از نگاه حکومت ندارند؛ امضای حکومت دينی و روحانيت است که يک رابطه را علی‌رغم فقدان شرايط فوق مشروعيت می‌بخشد. ايدئولوژی اسلامگرايی اين بنيان‌ها را به يک صيغه‌ شرعی تقليل داده است و اين تقليل را با قوای قهريه اعمال می‌کند. اگر صيغه خوانده شود ديگر نيازی به هيچ يک از شرايط فوق نيست. مجید محمدی — راديو فردا

جزئیات حروف عربی باعث می شود که فرد تنها از نیم‌کره چپ مغزش استفاده کند، چون این نیمه مغز در تشخیص جزئیات بهتر عمل می کند. نتیجه این تحقیق که بر روی ۴۰ نفر انجام شده در مجله علمی نوروسایکولوژی منتشر شده است.

هنگام یادگیری زبان عربی مانند هر زبان دیگری، فرد زبان آموز باید حروف را به تفکیک تشخیص دهد و یاد بگیرد که چه حرفی با چه صدایی همراه می شود. آن چه در زبان عربی متفاوت است توانایی در تفکیک حروف است، چرا که جداسازی هر حرف و تشخیص آن مستلزم توجه به جزئیات بسیار کوچکی مانند مکان یابی نقطه ها است. اینجاست که سیاست و پیشداوری وارد میدان میشود. بعید است که اکثر مسلمانان این حرف را از اسرائیلی ها قبول کنند. بهر حال احتمالا برای تشخیص اینکه جزئیات کوچکی مانند نقطه ها و نبودن حروف صائت آموزش خواندن و نوشتن عربی و فارسی را مشکل میکند واقعا به تحقیقات نویرو سایکولوژی نیاز چندانی هم نیست.  بی بی سی فارسی

خبرگزاری فارس: شورای جهانی مسافرت و گردشگری رشد صنعت گردشگری ایران در سال ۲۰۱۰ را ۳٫۹ درصد پیش‌بینی و این رقم را برای جهان ۰٫۵ درصد و برای منطقه خاورمیانه منفی ۰٫۱ درصد اعلام کرد…این گزارش رشد خوبی را برای صنعت گردشگری ایران طی سال های آتی پیش بینی کرده است

اعداد جالب به نظر می‌رسند. به متن اصلی گزارش نگاه می‌کنم: گزارش کامل درمورد ایران  خاور‌میانه و جهان

یک نگاه اجمالی نشان می دهد که پیش‌بینی ده ساله برای وضعیت صنعت توریسم ایران در هر پنج شاخه ی زیر منفی است،

یک – تولید ناخالص‌ ملی از طریق توریسم
دو – رشد
سه – نیروی کار درگیر در توریسم
چهار – صادرات در اثر توریسم
پنج – سرمایه‌گذاری
در مقایسه، وضعیت کلی خاورمیانه تنها در زمینه ی صادرات منفی است و در چهارمورد دیگر رشد مثبت خواهد بود (در شکل زیر ببینید). مشکوک می شوم که فارس‌نیوز اعدادش را از کجا آورده است. پس دقیق‌تر نگاه می کنم، کمانگیر

دشنام

گر به دشنام آورم نام از شما
میشود آلوده دشنام از شما

بسکه ناپاکید تا صد سال بعد
اشک ریزد دوش حمام از شما

میشود صادر به جای انقلاب
سنگ پا انواع و اقسام از شما

خود شدید اسباب رسوایی خویش
تا که شد تشت از شما بام از شما

میگریزد با جنایت هایتان
مومن از اسلام و اسلام از شما

روبهان در بیت تان صف بسته اند
حیله خواهند و کلک وام از شما

زنده ی جاوید میخواهد شدن
هر که گیرد حکم اعدام از شما

در عوض روزی که زحمت کم کنید
شادمان می گردد ایام از شما…

به دنبال سه روز حملهء وحشیانه توسط دهها نیروی مسلح لباس شخصی به محل سکونت مهدی کروبی که سرانجام روز جمعه خاتمه یافت، کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران اعلام کرد که آیت الله سید علی خامنه ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران، مسئولیت امنیت مهدی کروبی، نامزد ریاست جمهوری سال گذشته و خانوادهء وی را به عهده دارد.

هادی قائمی، سخنگوی کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران در این خصوص گفت: “باورکردنی نیست که دهها مامور لباس شخصی که به اسلحهء گرم، گاز اشک آور و سایر سلاح های حکومتی مجهز هستند، در آزار خانوادهء کروبی بدون هیچگونه دخالتی از سوی پلیس و یا سایر سازمانهای انتظامی احساس امنیت کامل داشته باشند.” وی افزود: شیوهء اجراء این حملات هیچ گونه شکی باقی نمی گذارد که حکومت ایران آنها را برنامه ریزی کرده است. کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران

موج اول حمله مغولان به سلطنت خوارزمشاهيان بر ايران پايان داد و ايران را به ويرانی کشاند اما در موج دوم،که با هجوم هولاکوخان به ايران آغاز شد، حاکمان مغول کوشيدند تا به جای ويرانی و قتل عام مردم بر آنان حکومت کنند.

هولاکو خان مغول به عمر دو قدرت مذهبی دوران پايان داد و حکومت اسماعيليه را ،که از خلفای فاطمی مصر هواداری می کردند،بر بخشی از ايران و چند قرن حکومت خلفای عباسی را بر مهم ترين بخش های جهان اسلام برانداخت.  فرج سرکوهی، رادیو فردا

از يک سو مقدس شمردن حريم خانواده در ذهنيت دينی و از سوی ديگر به لحاظ حقوقی آن را مهم ترين تجلی فضای خصوصی و در نتيجه انسان خصوصی پنداشتن، موجب شده تا نظام تماميت خواه برای سرکشی و ورود به چنين محيطی، خود را مجبور به داشتن مجوز قانونی بداند. از همان ابتدای انقلاب، سياست انديشان نظام برای ورود به “حريم مقدس خانواده”، خود را مجبور يافتند تا به طراحی ابزارهايی ويژه بپردازند.

رژيم جمهوری اسلامی در طی سی سال حيات خود، همواره از دو ابزار مهم برای مشروعيت بخشيدن به نظارت و کنترل حريم خانواده (که در جامعه ی ما يعنی فضای خصوصی) سود برده است: دين و سياست. اولين ابزار برخاسته از ماهيت ايدئولوژيک اين نظام است و دومين آن به تعريفی مربوط می شود که اين نظام از خود به مثابه حکومت مشروع و قانونی ارائه ميدهد. رضا کاظم زاده، رادیو فردا

فهم موضوع به گمان من اصلاً دشوار نیست. فقیهان، باستانشاسان درد افز و رنج آورند:

الف- باستان شناس اند، برای اینکه متخصص برساخته های اعراب پیش و همزمان با پیامبر گرامی اسلام هستند. همه ی احکام فقهی را اعراب جعل کرده اند. آن قوانین با فرهنگ و زندگی آنان تناسب تام داشت. فرهنگ حاکم، فرهنگ مرد سالاری و حاکم سالاری بود.

ب- درد افز و رنج آورند، برای اینکه با تعمیم عرف خشن اعراب(مجازات های خشنی چون سنگسار، قطع دست، قطع معکوس دست و پای محارب، مجازات مرتد، تازیانه ی در ملا عام و…) باعث درد انسان های این دوران می شوند، و با تحمیل نابرابری های جنسیتی- و دیگر نابرابریها – آن دوران به این دوران، موجی رنج زنان می شوند. اکبر گنجی، روز آن لاین

یونس سلیمانی یکی از این زندانیان است که برادر وی، یوسف سلیمانی که هفته پیش با او ملاقات کرده، در مصاحبه با روز، حال برادرش را “وخیم” توصیف می کند. به گفته یوسف سلیمانی برادرش قبلا هم مریض بوده و تحمل چنین شرایطی برای او بسیار دشوار است.  روز آن لاین

خانم کروبی نوشته است، گروهی که خود را «سرباز ولايت» می خوانند در شب هايی که به عزاداری های مذهبی شيعيان در ماه رمضان اختصاص دارد، در اطراف منزل مهدی کروبی تجمع کرده اند و مانع از برگزاری مراسم مذهبی شده اند. همسر رئیس سابق مجلس شورای اسلامی این افراد را به عنوان «نوکیسه های بی هویت» می خواند. متن کامل

آذربایجانی‌ها را آزاد کنید

هفتم شهریورماه هشتاد و نه

از اوایل بهار امسال تا کنون دهها تن از مدافعین حقوق مدنی و فرهنگی آذربایجانی در شهرهای مختلف از جمله شهرهای تبریز، تهران، کرج، اورمیه، اردبیل، میاندوآب، ماکو، کلیبر، مشکین‌شهر، خوی و صوفیان و…. دستگیر و راهی زندان شده‌اند. هرچند برخی از آنان به قید وثیقه و… آزاد شده‌اند اما هنوز گروهی به اسامی خانم‌ها حمیده فرجزاده، زهرا فرجزاده (فعالین حقوق زن) و آقایان اکبر آزاد (نویسنده و ژورنالیست)، مهندس حسن رحیمی بیات (فعال حقوق بشر)، حسین نصیری، دکتر علیرضا عبدالهی، دکتر لطیف حسنی، مهندس محمود فضلی، مهندس شهرام رادمهر، آیت مهرعلی بیگلو، بهبود قلیزاده، آیدین خواجه‌ای، بهمن نصیرزاده، حیدرکریمی، نعیم احمدی، یونس سلیمانی، شکرالله قهرمانی فرد، همگی از فعالین مدنی آذربایجان هنوز بطور متوسط سه ماه در زندان انفرادی بوده‌اند، این درحالی است که سعيد متين‌پور، علی عباسی، ودود سعادتی، رحیم غلامی و بهروز علیزاده نيز از سال گذشته همچنان در حال سپری کردن زندان خود بوده و اخیرا نیز خانم هانیه فرشی شتربان و ….. بازداشت و به مجموعه قبلی اضافه گشته‌اند.

به قرار اطلاع بسیاری از این دستگیری‌ها بدون ارائه حکم دادگستری انجام شده، آنان در زندان انفرادی نگهداری می‌شوند، آنان در زندان انفرادی نگهداری می‌شوند و از حق انتخاب وکیل محرومند، برخی تحت شکنجه‌های شدید فیزیکی و روحی قرار گرفته‌، اجازه ملاقات یا تماس تلفنی با خانواده‌شان را ندارند. ما ضمن تایید حقانیت آذربایجانی‌ها در طرح مطالبات فرهنگی، زبانی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی خویش، اعتقاد داریم که مبارزه برای تامین دموکراسی از مبارزه برای تامین حقوق اولیه اهالی مناطق اتنیک کشور جدا نیست، ما سیاست‌های تبعیض‌آمیز حکومت‌های مرکزی ایران را که موجب عقب‌ماندگی نسبی مناطق مختلف و ایجاد شکاف قومی در جامعه ایران شده است را به شدت محکوم می‌کنیم.

ما معتقدیم که مبارزه با دیکتاتوری با نادیده گرفتن، حقوق شهروندان ترک و کرد و عرب و ترکمن و بلوچ و …. موفقیتی در پی نخواهد داشت.

لذا بدین‌وسیله ضمن محکوم نمودن هرگونه مصادیق خشونت، شکنجه، تحقیر و توهین و نقض حقوق فردی بازداشت‌شدگان و با درخواست از رسانه‌های مستقل و سازمانهای حقوق بشری جهت پوشش خبری و حمایت از آنان، خواهان آزادی سریع و بی‌قیدوشرط و ارجاع پرونده آنها به یک محکمه عادله هستیم.

آقای علی‌اف می‌گوید که «همیشه نگران آینده آنها هستم، آنهایی که با وجود حکم اعدامی که داشتند، هنوز هم با دغدغه‌ای عجیب بحث سیاسی می‌کردند، گو اینکه عزم به تغییر جامعه از وجودشان پاک‌شدنی نبود. نمونه‌اش همان فرهاد وکیلی چند روز قبل از اعدام دوتایی بحث سیاسی داغی داشتیم، از دوستش شنیدم که وقت اعدام خودش بند دار را به گردنش انداخته بود». متن کامل

عبداللطیف عبادی در مقاله خود در «روزنامه نگار آزاد» با استفاده از نوشته های علی اکبر سعیدی سیرجانی مینویسد که «سنت» آدمخوری فقط در بعضی قبایل آفریقا و جاوه اندونزی و بین وایکینگ ها مرسوم نبود. صفوی ها هم «مومنینی» در دربار داشتند که گوشت مخالفین شاه صفوی را که در عین شاه بودن خود را مرشد اعظم و نماینده امام زمان مینامیدند میحورده آنانرا با زجر و شکنجه میکشتند. «شاه عباس صفوی یک دسته جلاد داشت به نام چیگیین ها یا کسانی که گوشت را خام می خورند . کار چیگیین ها این بود که مقصران را به امر شاه ، زنده زنده می خوردند . ( یعنی روی سرش می ریختند و هر یک با دندان تکه ای از بدن آن نگون بخت را در حالی که از درد به خود می پیچید ، می کندند و می خوردند ) . به روایت موئلف روضه الصفویه ، مورخ رسمی دربار صفوی ، آن فرقه ( یعنی آدمخوران مذهبی صفوی ) آلت سیاست و غضب حکومت بودند ، که گناهکاران واجب التغدیر را از یکدیگر می ربودند و انف و اذن ایشان را به دندان قطع نموده و بلع می فرمودند و همچنین بقیهء اعضای بدن ایشان را به دندان افصال داده ( یعنی می کندند ) و می خوردند.» متن کامل مقاله