लतीफ़ रशीदी ब्लॉग Lateef Rasheedi Blog

ज़ीस्त का हासिल बस यही ज़रा सा

2025-11-07T21:03:00.004+05:30

ज़िंदगी के मारे बिखरे हुए हैं

हम पंख पसरे बैठे हुए हैं

सूरज ढला, शाम हुई

रात आयी चांदनी बिखरी

पुरवाई सनकी दर्द जागा

सुबह हुई मुर्गा बोला

सड़कों पर ट्रैफिक मचल रहा है

शराब के जाम में बर्फ पिघल रहा है

उदासी, वीरानी और कुहासा

ज़ीस्त का हासिल बस यही ज़रा सा

भीड़तंत्र

2025-11-07T20:50:00.002+05:30

भीड़तंत्र

भीड़तंत्र है

भीड़ में एक गुर्गा मैं भी हूं

नेताजी की जय जय करने वाला

एक मुर्गा मैं भी हूं

जाड़ों में नेताजी के कहने से

मैंने महंगाई का पुतला फूंका

और हाथ तापे

गर्मियों में भृष्टाचार के खिलाफ

सड़क पर प्रदर्शन किया

पानी की धार से खदेड़ा गया

बरसात आयी, बाढ़ लायी

नेताजी ने कहा दिल्ली चलो

नई संसद का घिराव करो

लाखों गांव बह गये

इनका हिसाब कौन देगा?

बसों में भरकर

झंडों के डंडे हिलाते

जा रहे थे सब दिल्ली

मोबाइल पर नेताजी का

मेसेज आया :

अब ज़रूरत नहीं है घिराव की

सब को छोले पूड़ी खिलाओ

और बस वापस लेजाओ

हम आगये घर वापस

झंडे और डंडे समेटे

अपनी अपनी मज़ूरी लेकर

अगले दिन खबर छपी

अपनी पार्टी ने दिया है समर्थन

और नेताजी बन गए हैं मंत्री

भीड़तंत्र है

भीड़ में एक गुर्गा मैं भी हूं

नेताजी की जय जय करने वाला

एक मुर्गा मैं भी हूं

पतझड़ के मौसम

2025-06-18T10:01:00.000+05:30

(1)

गली मोहल्ले में

बच्चे खेलते थे कंचे

नाक चुआते गंदे लड़के

उड़ाते और लुटते थे पतंगें.

घर के आंगन में

नीम के पेड़ पर बैठकर

कागा करता था कांव कांव

गौरैयाँ और गिलहरियां

छप्पर और खपरैल में

बनाती थीं घोंसले.

वो लू भरी दोपहरियाँ

जब नाचते थे धूल के बवंडर

बच्चे दौड़कर

पकड़ते थे उसमें नाचते पत्ते.

(2 )

वक्त गुज़रा ज़माना बदला

बच्चे पढ़ लिखकर हुए बड़े

खेत खलियान बिके

बनीं कालोनियां और फैक्ट्रियां

रोज़ी रोटी की चाहत

कुछ बड़ा करने बड़ा बनने की लालसा

इन्हें खींच ले गयी बाहर

(3 )

अब उनके बच्चे

आकाश से बातें करती

इमारतों में रहते हैं

न उनहोंने देखी है लू

और न पतझड़ के मौसम

वह तो बेचारे

बारिश को भी अज़ाब समझते हैं.

दिल्ली

2023-09-23T20:04:00.001+05:30

दिल्ली आ गयी।

नीचे बर्थ पर बैठे किसी शख्स ने कहा।

मीना अपनी बर्थ पर उठ बैठी। सुबह हो गयी थी। ट्रेन में कुछ लोग अभी कम्बल ताने सो रहे थे। कुछ वाशरूम की तरफ जा रहे थे तो कुछ रात के बिखरे बिस्तर से अपना सामान समेटकर इकट्ठा कर रहे थे.

मीना और उसके साथी जो सभी छात्र, छात्राएं थे और दिल्ली देखना चाहते थे एक टूर पर निकले थे। उनका सम्बंध पूर्वी उत्तर प्रदेश और उससे लगे बिहार के बार्डर के इलाकों से था। मीना, सीमा, साहिल और टोनी यह सभी दोस्त थे। टोनी पहले ही जाग चुका था और साफ सुथरा होकर बालों में कंघा कर रहा था। मीना ने सीमा और साहिल को आवाज दी - दिल्ली आ गयी है अब तो उठ जाओ। तुम लोग रात बहुत देर से साए थे.

ट्रेन जमना के पुराने पुल में दाखिल हो चुकी थी। वह पटरियों पर खटपट की धुन बजाती धीमी गति से चल रही थी। सामने लाल किले की दीवार नजर आ रही थी। नीचे जमना नदी बड़ी सुकड़ी सिमटी लग रही थी। एक तो जमना काली ऊपर से दिल्ली की बस्तियों का पाप ढोते हुए और काली हो चुकी थी। उसमें कूड़ा कचरा साफ नज़र आ रहा था। जमना की सफाई पर करोड़ों रूपये व्यय किये जा चुके थे लेकिन लोग हैं कि मानते नहीं।

लो भई आ गयी पुरानी दिल्ली! साहिल ने कहा और अपना बिस्तर समेटने लगा.

लेकिन दिल्ली पुरानी कब हुयी? वह तो सदा जवान थी। शहर कभी बूढ़े नहीं होते, बूढ़े होते हैं आदमी! औरतें और शहर सदा जवान रहते हैं. औरत और शहर दोनों में एक समानता है। दोनों रात में सुंदर लगते हैं। कहते हैं किसी शहर की सुंदरत देखना हो तो रात में देखो।

1867 में दिल्ली रेलवे लाइन का उद्घाटन किया गया था। इस समारोह में दिल्ली के बड़े नामवर लोग मौजूद थे। मिर्जा गालिब को भी बुलाया गया था। उन्होंने इस पर एक शेर कहा थाः

आया था वक्त रेल के खुलने का भी करीब

इस घटना से दस साल पहले 1857 में दिल्ली एक तूफान से गुजर चुकी थी जिसने ब्रिटिश शासन को और मजबूत कर दिया था। रही सही नाम की देसी हुकूमतें समाप्त हो गयी थीं। लाल किले में बहुत तोड़ फोड़ की गयी थी। अन्दर की बहुत सी इमारतें गिरा दी गयी थीं। लाल किले की दीवार से लगी घनी आबादी थी जहां तरह तरह के काम करने वाले कारीगरों के मकान थे। वह सब गिराये गये और दूर दूर तक मैदान कर दिया गया। कितने ही लोग मारे गये और फांसी पर चढ़ा दिये गये। दिल्ली वीरान हो गयी। दिल्ली की इसी बर्बादी पर मिर्जा गालिब के शागिर्द हाली ने कहा थाः

दाग़ सीने पे लेके आयेगा बहुत ऐ सययाह

देख इस शहर के खंडहरों में न जाना हरगिज़

चप्पे चप्पे हैं यहां गौहरे यकता तहे खाक

दफन होगा कहीं इतना न खजाना हरगिज़

तज़करा मरहूम दिल्ली का ऐ दोस्त न छेड़

सुना जाएगा हमसे न यह फ़साना हरगिज़

ट्रेन प्लेटफार्म पर लग चुकी थी। वह सब नीचे उतरे। हर किसी को नीचे उतरने की जल्दी थी। ज़िन्दगी बड़ी भागम-भाग में थी। स्टेशन से बाहर निकलते ही टेक्सी टेम्पो वाले उनके पीछे पड़ गये कहां जाना है साहब?

साहिल ने सीधा मेटरो का रूख किया। दिल्ली को भीड़ से बचाने के लिए मेटरो चलायी गयी थी। मेटरो के स्टेशन भी भीड़ भरे थे। खूबसूरत लड़के लड़कियां हाथ में हाथ डाले मेटरो में जा-आ रहे थे। दिल्ली में हसीन चेहरों नये फ़ैशन के लिबास और हुस्न की नुमायश को जो देखा तो ऐसा लगा कि दिल्ली सिमटकर एक तस्वीर में बदल गयी हैः

दिल्ली से जो कूचे थे, औराक-ए मुसव्विर थे

जो चीज नजर आयी तस्वीर नजर आयी

होटल के कमरे में आराम करने के बाद वे सब दिल्ली घूमने के लिए निकल पड़े। उनकी मंज़िल लाल क़िला था। ट्रेन मैं बैठे दूर से उसे देख चूके थे। उसकी कहानियां सुनी थीं, अब पास से देखने की तमन्ना थी.

एक तरफ लाल किला था बीच में एक नहर थी जो बाद में सडक बना दी गयी और चांदनी चैक का बाजार बन गया। इसी चांदनी चैक के दूसरे सिरे पर मस्जिद फ़तहपुरी थी।

यहीं दरीबा कलां था जहां दमदम जानी की मिठाई की दुकान थी। उनका हल्वा पराठा मशहूर था। लोग दूर दूर से मीठा खाने आते थे और दमदम जानी के शेर सुनते। उन्हें शेरों का चस्का था। उन्होंने कभी दावा नहीं किया कि वह शायर हैं लेकिन बहुत से शायरों के शेर उन्हें याद थे। दिन में लोगों को मीठा खिलाते, मीठा बोलते और रात को मुशायरों या निजी शेरी महफ़िलों में शिरकत करते। वह तो यह भी कहते थे कि मैं लाल क़िले के मुशायरे में जाता हूं ओर मोमिन और गालिब का कलाम सुनता हूं.

मीना और उसके साथी चांदनाी चैक की खूबसूरती और इमारतें देखते हुए पैदल ही चल रहे थे। अगर शहर को देखना हो तो पैदल चलने से बेहतर कोई तरीका नहीं है। वह मोबाइल से तस्वीरें उतारते और आगे बढ़ जाते। दमदम जानी की दुकान पर देखा तो दमदम जानी उन्हें कुछ अजीब से नज़र आये। वही पुराना स्टाइल बड़ी दाढ़ी, कुर्ता पायजामा और टोपी जैसे पुरानी दिल्ली का पुराना बाशिन्दा अभी ज़िन्दा हो। और उनका ग्राहकों से बोलने का अंदाज़ः

बात करने में जो लहजा जो बयां है मेरा

जो तसव्वुर जो तख्ययुल जो गुमां है मेरा

मीर-ओ-ग़ालिब के जो अशआर पढ़ा करता हूं

दाएं से बाएं को अल्फ़ाज़ लिखा करता हूं

मेरी गुफतार में जो तर्ज़-ए ग़ज़ल शामिल है

मेरे किरदार में जो रंगे रूख़-ए बिस्मिल है

वह सब दमदम जानी की दुकान में चढ़ गये। भूख भी लग रही थी। गर्म हल्वे और पराठे की सुगंध उड़ रही थी। दमदम जानी ने जो इन लोगों को देखा उनकी तरफ़ मुख़ातिब हुएः

वह आये हमारे घर में खुदा की क़ुदरत है

कभी हम उनको कभी अपने घर को देखते हैं

चाचा जी क्या आप शायर हैं सीमा ने पूछा.

हूं भी और नहीं भी। मैं एक गुमनाम सा, अंजान सा शायरों का ख़ादिम हूं। शेर पढ़ता और गुनगुनाता हूं। मुशायरों में जाता हूं और कलाम सुनता हूं। उन्होंने कहा.

मुशायरे का नाम सुनकर वह सब चैंके। यहां मुशायरा कहां होता है ?

लाल क़िले में.

लाल क़िले में सबने पूछा.

हां.

लेकिन वह जश्ने आज़ादी के मौक़े पर साल में एक बार होता है। सुना है बड़े बड़े शायर बुलाये जाते है। मैंने टीवी पर देखा है। मीना ने कहा।

तुम लोग कहां से आये हो? दमदम जानी ने पूछा।

तब तक गर्म हल्वे और पराठे की प्लेटें सबके सामने लग चुकी थीं। जी नोश फरमाइये.

सब खाने लगे। हल्वा मज़ेदार था। उसका स्वाद विशेष था। सुगंध भी बहुत अच्छी थी। टोनी ने कहा लगता है लाल क़िले में बैठे शाही हल्वा खा रहें है.

हम सभी कालेज के स्टूडेंट है। दूर लखनऊ की तरफ से आये हैं, दिल्ली घूमने.

अभी तुम लोग कहां जाओगे? दमदम जानी ने पूछा.

अभी हमारा इरादा लाल क़िला घूमने का है। चांदनी चैक की सैर करेंगे। लाल क़िला देखेंगे, कुछ खरीदारी करेंगे, कुछ खाए पिएंगे और मस्ती करेंगे.

दमदम जानी ने कहा मैं रात क़िले में गया था। अच्छा मुशायरा हुआ था। दिल्ली के सभी बड़े शायर जमा हुए थे। ऐसे मौक़े बार बार नहीं आते। वह तो मेरी क़िस्मत अच्छी थी कि मुझे ऐन मौक़े पर मुशायरे का पता चल गया।

वह सब हैरत से एक दूसरे का मुंह देख रहे थे.

मेरा इरादा आज भी लाल क़िला जाने का है। लेकिन मैं दोपहर के बाद जाउंगा। मैं अभी दुकान का इंतेजाम करूंगा। यह नौकर भुन्दू कुछ संभाल नहीं पायेगा। यह अपनी धुन में मस्त रहता है। कुछ कह दो तो बड़बड़ाना शुरू कर देता है या पुराना सा शेर पढ़ देता है।

दमदम जानी ने नौकर को आवाज़ दी.

मियां भुन्दू मुझे दोपहर बाद क़िला जाना है। तुम ज़रा दुकान का ध्यान रखना। देखना कहीं पिनक में मस्त न हो जाना.

ठीक है मियां। ख़ातिर जमा रखें। भुन्दू ने कहा। फिर मुंह ही मुंह में बुदबुदाने लगाः

यह जो धुआं सा उठता है

आग भी होगी जहां उठता है

है दिल के पहलू में एक दिल भी ज़रूर

एक से ग़म यह कहां उठता है

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दमदम जानी

2023-09-23T20:01:00.001+05:30

दमदम जानी ने लम्बा कुर्ता पहना, घेरदार पायजामा और सलीम शाही जूतियां पैरों में डालीं। सज संवरकर उन्होंने खुद पर एक नजर डाली, फिर आईने के सामने खड़े हुए, जिसके किनारे पर सोने की बेल बनी हुई थीं। ये आईना बहुत खास था। कहते हैं कि ईरान के बादशाह ने शाह आलम को भेंट किया था और बदले में उनसे हीरों जड़ी कुर्सी हासिल की थी। ये आईना आखिरी सल्तनत की आखिरी निशानी था। दमदम जानी के बुजुर्ग बादशाहों के मंसबदार रहे थे। उनके घर में ऐसी बहुत सी पुरानी चीजें थीं जो किसी म्यूजियम में रखी जा सकती थीं। शाही पेशकब्ज, जिसपर सुनहरे अक्षरों में बादशाह का नाम लिखा था। एक पुरानी चमड़े की जिल्द वाली किताब जो फारसी भाषा में थी और जिसमें खूबसूरत तस्वीरें बनी थीं। एक पुरानी पगड़ी जिसका रंग कभी सुनहरा रहा होगा लेकिन अब काला पड़ने लगा था।

उनका जब मन करता वह शाही लिबास पहनकर आईने के सामने खड़े हो जाते। कुर्ते पर फ़रगल पहनकर उसपर एक चमड़े की पेटी बांधते और उसमें पेशकब्ज लगाते। लेकिन जब तक सर पर शाही पगड़ी नहीं रखते उनका दिमाग काम नहीं करता था। पुरानी पगड़ी सर पर रखकर जब वह आईने के सामने खड़े होते और खुद को देखते तो उन्हें ऐसा लगता जैसे वह बादशाह के दरबार में खड़े हैं और पुरानी यादें सजीव होकर उनके चारों ओर मंडराने लगी हैं।

आईना कद्दे आदम था जिसमें पूरी तस्वीर दिखाई देती थी। उसके सामने एक पुराना दीवान पड़ा था। दिल्ली के पतन के बाद, जब दिल्ली में लुट्टस पड़ी और लोग अंग्रेजी सेना से बचने के लिए इधर उधर भागे तो ये दीवान दमदम जानी के पर-दादा को ख्वाजा हफ़्त हजारी संभालकर रखने को दे गये थे। कहा था, सही सलामत बच गये तो बुजुर्गों की एक निशानी तो बची रहेगी। लेकिन ख्वाजा हफ़्त हजारी फिर वापस नहीं लौटे। पता नहीं अंग्रेजों की गोली का शिकार हुए या तिलंगों के हाथों मारे गये।

जब भी दमदम जानी का दिल घबराता तो वह पुराने शाही कपड़े पहन, शाही पगड़ी सर पर रख, शाही तलवार कमर में लगा, पेशकब्ज़ पेटी में खोंसकर आईने के सामने खड़े हो जाते। सोचते कि उनके बुजुर्ग कैसे रहे होंगे, जिन्होंने एक शानदार शासन की स्थापना की थी। क्या ज़माना था जब इत्मीनान हासिल था। न आज के झगड़े, झंझट और टेंशन। न नींद की गोलियां, डिप्रेशन की दवाएं, ब्लड प्रेशर घटने, बढ़ने का धड़का, और न शकर घटने, बढ़ने का चक्कर। पहले मीठा बोलते थे और मिठास बांटते थे, अब कड़वा जहर उगल रहे रहे हैं और उंगलियों में सूइयाँ चुभोकर मिठास नाप रहे हैं।

शेर उन्हें बहुत याद थे। खुद भी शायरी करते थे लेकिन किसी को बताया नहीं। कहते थे, मियां अब शायरी का ज़माना कहां है? खलील खां चले गये जो फाख्ता उड़ाते थे। लेकिन बिना बताए भी लोग समझते थे की दमदम जानी शायर जरूर है, जभी तो उन्हें इतने शेर याद हैं।

आईने में खुद को निहारकर उन्होंने हाथ में पुरानी चर्मी जिल्द वाली किताब ली और दीवान पर बैठकर उसके पन्नों को टटोलने लगे। एक तस्वीर में लाल किले में मुशायरा हो रहा था। दमदम जानी ने उस तस्वीर को देखा तो वह उसमें खोते चले गये।

लाल किले के दीवाने आम में रात का सन्नाटा छाया हुआ था। पहरेदार सब सो चुके थे। अगहन मास की चांदनी पेड़ों से छन छनकर आ रही थी। दिल्ली शहर सो रहा था। लेकिन लाल किले के दीवाने आम में आज कुछ हलचल थी। वहां एक भीड़ सी जमा थी। लेकिन सब खामोश थे। अपने अपने लबादों में लिपटे लिपटाये बैठे थे, और इस इन्तिजार में थे देखें क्या हुक्म होता है। आज की महफिल दमदम जानी ने सजायी थी। बड़ी मिन्न्त की थी तब यह सारे लोग इकट्ठा हुए थे।

इस किले को मुगल बादशाह शाहजहां ने दिल्ली में जमना के किनारे बनवाया था। शाहजहां को इमारतें बनवाने का बड़ा शौक था। दो इमारतों के लिए उसने जमना का किनारा पसंद किया था। एक ताजमहल और दूसरा लाल किला। शाहजहां ने राजधानी आगरा से दिल्ली तब्दील की थी। अकबर के जमाने तक राजधानी आगरा रही क्योंकि अप्रैल 1526 में इब्राहीम लोदी को हराने के बाद जहीरुद्दीन बाबर ने आगरा पर अधिकार किया था। उसकी हुकूमत आगरा से चलती रही।

मुगलों के शासन से पहले कुतबुद्दीन एबक ने दिल्ली को राजधानी करार दिया था। उसने दिल्ली की महत्ता को समझ लिया था। दिल्ली से लाहौर से लेकर गजनी और समरकन्द, तक नजर रखी जा सकती थी और दूसरी तरफ राजपूताना से कश्मीर तक। कुतबुद्दीन एबक को लाहौर बहुत पसंद था और उसका शासन दिल्ली और लाहौर से चलता रहा। लाहौर में ही 1210 ई में चौगान खेलते हुए घोड़े से गिरकर कुतबुद्दीन एबक की मृत्यु हो गयी थी।

उसकी दूरदर्शी निगाहों ने समझ लिया था कि इस देश के लिए अगर कोई बेहतर राजधानी हो सकती है वह दिल्ली ही हो सकती है। दिल्ली सल्तनत ने पहली बार केन्द्रीय शासन के महत्व को समझा। उसने इस देश के लिए एक केन्द्रीय शासन स्थापित किया। इससे पहले यहां राज करने वाले राजाओं, महाराजाओं की अपनी सीमाएं थीं। सत्ता का एक केन्द्र नहीं था। इन राजाओं में सत्ता के लिए सीमाओं पर संघर्ष होता रहता था। दिल्ली जब शासन का केन्द्र बना और दिल्ली सल्तनत परवान चढ़ने लगी तो शायर, लेखक, सूफी, फकीर, कारीगर चारों ओर से सिमटकर दिल्ली में इकट्ठा हो गये। इमारतें बनायी जाने लगीं, सूफी परम्परा आगे बढ़ी, शायरी की जाने लगी और इतिहास को संजोया जाने लगा।

शाहजहां ने भी दिल्ली के महत्व को समझा। उसने ताजमहल के रूप में एक निशानी आगरा में छोड़ी और लाल किले की एक यादगार दिल्ली में स्थापित की। बाद में अंग्रेजी हुकूमत भी दिल्ली से ही चलती रही। उन्होंने जमाने की जरूरत को देखते हुए पुरानी दिल्ली की तंग गलियों को छोड़कर दिल्ली में ही शासन का नया केंद्र नयी दिल्ली स्थापित किया। वह इमारतें बनवायीं जो शासन का केंद्र हैं।

आज की रात कुछ पुराने, कुछ नये अदीब और शायर, दिल्ली के पुराने वासी इकट्ठा हुए थे। तय हुआ था कि वर्षों बीत गये, कोई अदबी महफिल नहीं सजी। जमाने ने बहुत करवटें बदली, जमना में बहुत पानी बह गया। वह आवाज़ें जिनको सुनने को कान तरस गये आज फिर से गूंजेंगी। मुशायरा होगा और खूब होगा। लेकिन तरीका वही पुराना होगा। सब शायर और सुनने वाले चुपचाप बैठेंगे, कोई दाद का शोर और वाह वाह का हंगामा नहीं होगा। जिसके सामने शमा लायी जायेगी वही कलाम पढ़ेगा।

इस मुशायरे का न कोई सदर होगा न कोई संचालक। किसी की शान में कसीदा नहीं पढ़ा जायेगा। बस जिसके सामने शमा रख दी जाए वह कलाम सुनाना शुरू कर दे।

शमा जलाने, शमा बुझाने और उसे हर एक शायर के सामने रखने का जिम्मा दमदम जानी ने अपने सर लिया। वह शायरी के शौकीन थे। दरीबा कलां में हलवा बेचा करते थे। दिन में हलवा बेचते, मीठी बातें करते और रात को मुशायरों में शिरकत करते। अपने घर पर भी मुशायरे कराते थे। उन्हें बहुत से शायरों का कलाम जबानी याद था। थोड़ी बहुत शायरी भी करते थें। जब वह शेर पढ़ते लोग समझते कि यह उन्हीं का शेर है। यह सुनने वाले पर था कि वह शेर पर सर धुने या वाह वाह करे। उनका काम था शेर पढ़ना और अलग हो जाना।

दमदम जानी ने शमा रोशन की। एक शायर जो फरग़ल में लिपटे हुए उंची टोपी लगाए बैठे थे उनके सामने रख दी। शमा तेज़ लौ से जल रही थी और उसकी लौ से धुआं सा उठ रहा था.

वह शायर यूं गोया हुएः

बूए गुल, नाला-ए दिल, दूदे चराग़े महफिल

जो तेरी बज्म से निकला सो परेशां निकला

लोग देखने लगे कि यह शायर कौन हैं। तभी उन्होंने पढ़ाः

रात दिन गर्दिश में हैं सात आसमां

हो रहेगा कुछ न कुछ घबराएं क्या

पूछते हैं वह कि ग़ालिब कौन है

कोई बतलाओ कि हम बतलाएं क्या

अच्छा तो यह मिर्ज़ा नौशा हैं। पहले असद तख़ल्लुस करते थे। अब ग़ालिब नाम रखा है। एक बूढ़े शायर ने कहा।

पास में बैठा शख्स बोला – मियां लोग कहते हैं कि इनका कहा यह खुद समझें या खुदा समझे।

उन्होंने आगे पढ़ा:

आशिकी सब्र तलब और तमन्ना बेताब

दिल का क्या रंग करूं खूने जिगर होने तक

हमने माना कि तगाफुल न करोगे लेकिन

खाक हो जाएंगे हम तुमको खबर होने तक

गमे हस्ती का असद किससे हो जुज मर्ग इलाज

शमा हर रंग में जलती है सहर होने तक

शमा आगे बढ़ाई गयी। एक बूढ़े शायर थे। बड़ा सा चेहरा, घनी दाढ़ी जो सफ़ेद हो चुकी थी। बड़ा घेरदार पायजामा, लम्बा कुर्ता, उस पर अचकन, और कमर पर कई गज़ रेशमी कपड़े का पटका बंधा हुआ। लोग देखने लगे कि ये कौन हैं:

उनहोंने अपना कलाम पढ़ना शुरू किया:

उलटी हो गयीं सब तदबीरें, कुछ न दवा ने काम किया

देखा इस बीमारी-ए दिल ने आखिर काम तमाम किया

अहद-ए जवानी रो-रो काटा, पीरी में लीं आंखें मूँद

यानी रात बहुत थे जागे, सुब्ह हुई आराम किया

नाहक हम मजबूरों पर ये तोहमत है मुख्तारी की

चाहते हैं सो आप करे हैं हमको अबस बदनाम किया

यां के सपेद-ओ सियाह में हमको दखल जो है सो इतना है

रात को रो-रो सुब्ह किया या दिन को जूं-तूं शाम किया

मीर के दीन-ओ मज़हब को अब पूछते क्या हो उनने तो

कशका खैंचा, दैर में बैठा, कबका तरक इस्लाम किया

यह गजल बहुत पसंद की गयी। एक और गजल की फर्मायश हुई। मीर ने पढ़ा:

याद उसकी इतनी खूब नहीं मीर बाज आ

नादान फिर वह जी से भुलाया न जाएगा

सख्त काफिर था जिनने पहले मीर

मजहब-ए इश्क अख्तियार किया

देख तो दिल कि जां से उठता है

ये धुआं सा कहां से उठता है

गरचे जुर्म-ए इश्क गैरों पर भी साबित था वले

कत्ल करना था हमें, हम ही गुनहगारों में थे

मुझको शायर न कहो मीर कि साहब मैंने

दर्द-ओ गम कितने किये जमा सो दीवान किया

कुछ मौज-ए हवा पैचाँ ऐ मीर नजर आयी

शायद कि बहार आयी, ज़ंजीर नजर आयी

दिल्ली के न थे कूचे, औराक-ए मुसव्विर थे

जो शक्ल नजर आयी, तस्वीर नजर आयी

लोग कहने लगे इस शायर को दिल्ली से बहुत प्यार है। ये वही शायर मीर तक़ी मीर हैं। इनके बारे में ही ग़ालिब ने कहा है:

रेख्ता के तुम्हीं उस्ताद नहीं हो ग़ालिब

अगले ज़माने में कोई मीर भी था

मीर ने ग़ज़ल की जो बुनियाद डाली उसे रेख़्ता कहा गया। इस भाषा में बिखराव था, फैलाव था, इसे बहुत से लोग समझ सकते थे। ये आसान थी, इसमें उल्झाव नहीं था। मीर का ये तर्ज़ बहुत पसंद किया गया.

मीर ने आगे पढा:

क्या बूद-ओ-बाश पूछो हो पूरब के साकिनो

हमको ग़रीब जान के हंस-हंस पुकार के

दिल्ली जो एक शहर था आलम में इंतिखाब

रह्ते थे जहां मुंतखिब ही रोज़गार के

उसको फ्लक ने लूटके वीरान कर दिया

हम रहने वाले हैं उसी उजड़े दयार के

मीर ने इश्क की चोट दिल पर खायी थी। उन्होंने ऐसा इश्क़ किया कि होश-ओ-हवास जाते रहे। चांद की तरफ देखते तो चांद में महबूब का चेहरा नज़र आता:

मीर क्या सादे हैं बीमार हुए जिसके सबब

उसी अत्तार के लौंडे से दवा लेते हैं

ये शेर सुनते ही बहादुर शाह ज़फर के मुंह से एक आह निकली। वाह मीर साहब ! क्या नश्तर मारा है, सीधा जिगर के पार हो गया.

मीर अपनी धुन में आगे गोया हुए:

मीर इन नीमबाज़ आंखों में

सारी मस्ती शराब की सी है

नाज़ुकी उसके लब की क्या कहिये

पंखडी एक गुलाब की सी है

माहौल पर रंग चढने लगा था। जामे-मय के रसिया कसमसाने लगे थे। बेहतरीन शाराब पुर्तगाल से आती थी। लोग बोतलें खरीद कर फलों की टोकरी में ऊपर नीचे घास फूस डालकर मज़दूर के सर पर रखवा देते। और उसे हिदयत देते: मियां ज़रा आहिस्ता, ये नाज़ुक शीशा-ए-दिल है, ज़रा ठेस लगी और फूटा।

दिल्ली कई बार उजड़ी और वीरान हुई। कभी तैमूरी आंधी आयी, कभी सुनहरी मस्जिद में तलवार निकालकर नादिर शाह दुर्रानी ने ‘बि-ज़न’ बोला और दिल्ली खून में नहा गयी। कभी राजधानी दिल्ली से दौलताबाद ले जायी गयी तो दिल्ली में कुत्ते और कौए तक भाग गये। ऐसे ही एक दौर में जब कोई काम धंधा नहीं था मीर जैसे शायर ने दिल्ली छोड़कर लखनऊ का रास्ता लिया। लेकिन एक शायर ने दिल्ली को नहीं छोड़ा। वह अपने कूचे में चटाई पर मजबूती से बैठा रहा और जमाने के सर्द-ओ-गर्म बर्दाश्त करता रहा। ये थे ख्वाजा मीर दर्द।

किले के मुशायरे में ख्वाजा मीर दर्द सुकड़े सिमटे से बैठे थे। सूफी और दरवेश मिजाज रखते थे। सीधे और साफ शेर कहते थे। न उनके शेरों में उलझाव था और न फारसी, अरबी के शब्दों की कारीगरी। शमा उनके सामने राखी गयी तो उन्होंने पढ़ना शुरू किया:

जग में आकार इधर उधर देखा

तू ही आया नजर जिधर देखा

जान से हो गये बदन खाली

जिस तरफ तूने आंख भर देखा

उन लबों ने न की मसीहाई

हमने सौ सौ तरह से मर देखा

ज़िंदगी है या कोई तूफान है

हम तो इस जीने के हाथों मर चले

दर्द कुछ मालूम है ये लोग सब

किस तरफ से आये थे किधर चले?

दर्द के मिलने से ऐ यार बुरा क्यों माने

उसको कुछ और सिवा दीद के मंजूर न था

मीर दर्द साहब जब शेर पढ़ चुके तो दमदम जानी ने शमा उठाई और सीधे जाकर बादशाह के उस्ताद शेख इब्राहीम ज़ौक़ के सामने रख दी।

बादल के टुकड़े चांद से आंख मिचोली खेल रहे थे। चांदनी कभी हल्की पड़ जाती, कभी तेज़ हो जाती। हवा में ठंडक थी। पेड़ ओस में भीग चुके थे।

शेख इब्राहीम ज़ौक़ मंझे हुए शायर थे। ज़िंदगी शायरी की गलियों में खाक छानते गुज़ारी थी। उसकी खामियां और बारीकियां खूब समझते थे। एक दिन बादशाह की ग़ज़ल देख रहे थे कि बादशाह ने कहा:

उस्ताद आज हमारी ग़ज़ल देख रहे हो, कल जब हम न होंगे तो दूसरों की ग़ज़ल देखा करोगे?

ज़ौक़ ने बादशाह की तरफ देखा, उसकी आंखों में दुःख की परछाइयां थीं। आने वाले समय का एहसास हो चूका था। ज़ौक़ बादशाह की इस बात से सन्न रह गये। शरीर में कम्पन सा होने लगा। उनहोंने खुद को संभाला और कहा:

हुज़ूर खेमा जब गिरता है तो तनाबें और रस्सियां पहले ही उखड जाती हैं।

ज़ौक़ का यह कथन बिलकुल सही साबित हुआ। 1857 से पहले ही ज़ौक़ चल बसे.

ज़ौक़ ने पढ़ना शुरू किया:

ज़ाहिद शराब पीने से काफिर हुआ मैं क्यों

क्या डेढ़ चुल्लू पानी में ईमान बह गया

हम आप जल बुझे मगर इस दिल की आग को

सीने में हमने ज़ौक़ न पाया बुझा हुआ

बनाया इसलिए खाक के पुतले को था इन्सां

कि इसको दर्द का पुतला बनाये सर से पांव तक

सरापा पाक हैं धोए जिन्होंने हाथ दुनिया से

नहीं हाजत कि वो पानी बहाएं सर से पांव तक

सब ख़ामोशी से सुन रहे थे। ज़ौक़ ने आगे पढ़ा:

वक़्त-ए पीरी शबाब की बातें

ऐसी हैं जैसी ख्वाब की बातें

फिर मुझे ले चला उधर देखो

दिल-ए खाना-खराब की बातें

महजबीं याद हैं कि भूल गये

वह शबे माहताब की बातें

उसके बाद शमा बादशाह के सामने लायी गयी। बादशाह की उम्र 80 से ऊपर हो चुकी थी। वह देर रात तक कहां बैठे रहेंगे। मुशायरा तो चलता रहेगा। बादशाह के दरबारी और हाजिब सब सो चुके थे। पहरेदार ऊंघ रहे थे। रात गहराती जा रही थी। किले में सन्नाटा छाया हुआ था। पेड़ खामोश खड़े थे। उनकी शाखाओं से छन छन कर आने वाली चांदनी जमीन पर दायरे, धब्बे बना रही थी। बहादुरशाह की हुकूमत सिर्फ किले के अंदर रह गयी थी। अंग्रेजी हुकूमत ने पुरानी बादशाही का सम्मान करते हुए उनका वजीफा एक लाख रुपये मुकर्रर किया था। आगे कौन उत्तराधिकारी बनेगा यह भी पता नहीं था। अंग्रेज हुकूमत अब किसी को उत्तराधिकारी नहीं बनाना चाहती थी।

बहादुरशाह ने शेर पढ़ा:

कितना बेकरार है ज़फ़र दफन के लिए

दो गज ज़मीं न मिली कुए यार में

मुशायरे में सन्नाटा छ गया। 1857 में दिल्ली बर्बाद हो गयी। मेरठ छावनी से वह सिपाही लाल किले के झरोखे के नीचे क्या आए, एक तूफान लेकर आए। सुबह का समय था, बादशाह जमना की तरफ झरोखा दर्शन देते थे कि अचानक:

दुहाई है, दुहाई है, बादशाह सलामत हम आपकी शरण में आए हैं, हमे इस गुलामी से बचाओ।

किले में आग की तरह ये खबर फाइल गयी कि झरोखे के नीचे अंग्रेजी सेना के सिपाही दुहाई दे रहे हैं।

बादशाह ने दूसरा शेर पढ़ा:

न किसी की आंख का नूर हूं, न किसी के दिल का करार हूं

जो किसी के काम न आ सके वह एक मुश्त गुबार हूं

मेरठ छावनी से भागे देसी सिपाहियों को इस देश को आजाद करने के लिए जो शख्स नजर आया वह बहादुरशाह ज़फ़र था। लेकिन उसकी हुकूमत सीमित थी और संसाधनों पर पहरा था।

इस बादशाह ने कमान संभाली, और खूब संभाली। शाही फरमान जारी होने लगे, किले में सभी सरकारी विभाग, जो बरसों से बंद पड़े थे, काम करने लगे। किंग सेक्रेटेरिएट काम करने लगा। हरकारे दौड़ने लगे, गोला बारूद बनाया जाने लगा। अंग्रेजी हुकूमत सकते में आ गयी थी।

बादशाह ने एक और शेर पढ़ा:

पसे मर्ग मेरे मज़ार पर जो दिया किसी ने जला दिया

उसे आह दामने बाद ने सरे शाम से ही बुझा दिया

तभी तेज हवा चली, शमा भड़ककर बुझ गयी। अब सिर्फ पेड़ों से छनकर आ रही चांदनी थी, और शायरों की परछाईयां.

चांद से बादल के टुकड़े आंख मिचौली खेल रहे थे। चांदनी कभी धीमी पड़ जाती कभी तेज हो जाती। हवा में ठंडक थी। दमदम जानी ने बुझी हुयी शमा उठायी, उसे फिर से रोशन किया और हवा से बचाते हुए मोमिन खान मोमिन के सामने रख दिया।

मोमिन हकीम भी थे और शायर भी। गजलें अलग रंग में कहते थे। मोमिन ने अपना कलाम पढ़ा।

वह जो हम में तुम में चाह थी, वह हमको तुमसे जो राह थी तुम्हें याद हो कि न याद हो

उसके बाद शमा जिसके सामने रखी गयी वह सफेद दाढ़ी वाले दुबले पतले शायर थे। पानीपत के रहने वाले थे। शायरी का ऐसा चस्का लगा और गालिब का नाम सुना तो घर से भाग कर दिल्ली आ गये और गालिब के शागिर्द हो गये। उन्होंने दिल्ली की बर्बादी अपनी आंखों से देखी थी। दिल्ली का घिराव कर जब अंग्रेजी हुकूमत ने 1857 की क्रांति को कुचला तो दिल्ली में बहुत कुछ बदल गया था।

लाल किले से लगे मोहल्ले खुदवाकर जमीन के बराबर कर दिए गये। इन मोहल्लों में दिल्ली के कारीगर बसते थे। हजारों की तादाद में इमारते बनाने वाले, तलवारें, भाले और खंजर बनाने वाले, पत्थर तराशने वाले और तरह तरह के दस्तकार। ये मोहल्ले छोटे कारखाने थे जिनसे बादशाह को जरूरत का सामान मिल जाता था।

गालिब के ये शागिर्द ख्वाजा हाली थे जो उर्दू शायरी में नये आयाम खोज रहे थे। गुलो- बुलबुल की शायरी पुरानी हुई अब नयी तालिम का ज़माना है। शायरी भी नयी हो और लोगों के लिए मुफीद हो ऐसा हाली का ख्याल था।

वह दिल्ली जो हाली ने देखी थी और वह दिल्ली जो अब उनके सामने थी, में जमीनो- आसमान का फर्क था। दिल्ली के कैसे काबिल लोग इस तूफान की भेंट चढ़ गये। कैसी आलीशान और एतिहासिक इमारतें खंडर बना दी गयीं। वह दिल्ली को एक ऐसा कब्रिस्तान समझते थे जिसमें बहुत खजाना दफन है। दिल्ली घूमने की इच्छा रखने वाले को वह इस तरह चेताते हैं:

तजकरा दिल्ली मरहूम का ऐ दोस्त न छेड़

सुना जाएगा हमसे न ये फ़साना हरगिज

दाग सीने पे लेके आएगा बहुत ऐ सैयाह

देख इस शहर के खंडहरों में न जाना हरगिज

चप्पे चप्पे पे हैं यहां गौहर-ए यकता तहे खाक

दफन होगा कहीं इतना न खजाना हरगिज

पौ फटने वाली थी। शमा भी रात भर रोते रोते अब खामोश होने को थी। एक पुराने से शायर उठे और कहा अगला मुशायरा पूर्णिमा की रात में होगा जब पूरे चांद की चांदनी खिली होगी। दमदम जानी ने शमा गुल की। शायरों ने अपना अपना रास्ता पकड़ा। पहरेदार सब जाग गए थे। अब वहां पर सूखी हुई पत्तियां थीं, जो हवा से इधर उधर उड़ रही थीं, बुझी हुई शमा थी, और शमा पर मर मिटने वाले परवानों के पंख इधर उधर बिखरे हुए थे।

दाग-ए फिराक-ए सोहबत-ए शब की जली हुई

एक शमा रह गयी है सो वो भी खमोश है

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अखबारते सियाहिया

2022-06-18T08:49:00.001+05:30

बादशाह सलामत गुसलखाने से बरामद हुए। गुलाबदीन ने आवाज लगायी बा-अदब, बा-मुलाहिजा होशियार, तवज्जो मरकूज रहे, सजदे में निगाह रहे, जिल्लेइलाही तख्ते शाही पर जलवा अफ़रोज़ होते हैं.

जिल्लेइलाही ने हुक्म दिया अखबारते सियाहिया पेश किये जाएं।

गुलाबदीन ने फिर आवाज लगायी: दफ़तरे अखबारते सियाहिया को जिल्लेइलाही के रूबरू पेश होने का हुक्म दिया जाता है। हुक्म की तामील हो।

दफ़तरे अखबारते सियाहिया के मीर मुंशी का ओहदा जीवनदास के पास था। मीर मुंशी जीवनदास, लम्बा चोगा पहने, लाल पगड़ी बांधे, कमर झुकाए बगल में अखबारते सियाहिया की मिसिल दाबे हाजिर हुए और झुक कर कोरनिश बजा लाए।

जिल्लेइलाही ने सर को हल्का सा हिलाकर मीर मुंशी को अखबारते सियाहिया पढ़ने का हुक्म दिया।

हुज़ूर चिरई गाँव से अखबारात हैं कि एक सुरंग घोड़ा मुक्कादीन के चने के खेत में घुस गया और चने की फसल चर गया। हुज़ूर मुक्कादीन ने जब इलाके के कोतवाल से शिकायत की तो कोतवाल ने मुक्कादीन को मार कर भगाया और कहा तुमने खेत पर बाढ़ क्यों नहीं लगायी। ये सब तुम्हारी गल्ती है। तुम खेत की रक्षा करते तो घोड़ा फसल क्यों चरता ?

जिल्लेइलाही ने कहा: इसे कहते हैं उल्टा चोर कोतवाल को डांटे।

*****

मीर मुंशी जीवनदास ने कहा हुज़ूर गडचेपा गाँव से अखबारात हैं कि ननक्कू की बहु ने रात को दीवार पर चोर देखा। चोर दीवार पर चढ़ रहा था। बहु चिल्लाई, चोर है, चोर है। गाँव वाले जाग गए और चोर को पकड़ने उसके पीछे दौड़े। चोर भागकर मटरू के घर में घुस गया। लोगों ने जब मटरू के खेत में तलाश किया तो सिवाय मटरू के कोई आदमी नहीं मिला। मटरू का कहना था वह तो आराम से झोपड़ी में सो रहा था। शोर सुन कर जाग गया, उसने कोई चोर नहीं देखा। गाँव वाले कहते हैं कि वह चोर मटरू ही था। ननक्कू की बहु का कहना है, वह चोर काला काला, लम्बा लम्बा था। मटरू छोटा, ठिगना आदमी है। ननक्कू ने भगवान का धन्यवाद किया कि बहु का कुछ गया नहीं चोर का क्या रात को सब लूट लेता.

जिल्लेइलाही ने कहा: हुक्म जारी किया जाए, चोरों से बचने के लिए मटरू के खेत में बाढ़ लगायी जाए।

*****

मीर मुंशी जीवनदास ने मिसिल से एक मुड़ा तुड़ा कागज निकाला और पढ़ना शुरू किया.

इलाके के मंसबदार ने खबर दी है कि खुदागंज से अल्लाहगंज जाते हुए रास्ता लुटता है। कई आदमी रोज ही लुट जाते हैं। सुबह को हाथ पैर बंधे खेतों में पड़े मिलते हैं। कोतवाल और सिपाही बेबस हैं। दो सिपाहियों की तैनाती की गयी थी उनकी ढाल और तलवारें छिन चुकी हैं। मंसबदार का कहना है इजाजत हो तो इलाके के नुक्का पहलवान को रास्ते की सुरक्षा के लिए लगाया जाए। उसके चेले बहुत हैं। वह चेलों की मदद से रास्ता लुटने से बचा सकता है।

जिल्लेइलाही ने कहा: जिसका काम उसी को साझे और करे तो डंडा बाजे.

*****

मीर मुंशी ने आगे कहा भैंसोड़ी में हवा फैली है कि भयानक बीमारी फैलने वाली है। कुछ दिन से चिड़ियाँ पेड़ों से मर कर गिर रही हैं। लोगों के मुर्गे और कबूतर बीमार हो गये। एक पहुंचे हुए फकीर ने कहा है नई शताब्दी जब शुरू होगी दुनिया खत्म हो जाएगी। नई शताब्दी शुरू होने में अभी तीन महीने बाकी हैं। इलाके के साहूकार बस्ती छोड़कर भाग गये अब किसानों को उधार कौन देगा। लोग परेशान हैं कि जाएं तो जाएं कहां और खाएं तो खाएं क्या ?

जिल्लेइलाही ने कहा: मीट मुर्गा खाना बंद करो।

*****

मीर मुंशी बोले हुज़ूर शाही फौज के घोड़ों के रखवाले ने अर्जी गुजारी है कि घोड़ों की लगामें घिस गयी हैं। उनका चमड़ा पुराना होकर टूट चुका है। बहुत से घोड़े बेलगाम हो गये हैं। सिपाही को पीठ पर चढ़ने नहीं देते। अगर सिपाही जोर जबरदस्ती चढ़ जाए तो दो टांगों पर खड़े होकर उसे गिरा देते हैं। हुक्म फरमाया जाए कि नई लगामें खरीदी जाएं।

जिल्लेइलाही ने हुक्म दिया: एक लगाम में दो घोड़े बांधे जाएं। जो घोड़े हुक्म नहीं मानते उन्हें शाही फौज से निकाला जाए।

जिल्लेइलाही ने इशारा किया। चोबदार ने आवाज लगायी: दफ़तरे अखबारते सियाहिया की पेशी मुल्तवी की जाती है। बहुक्म हुज़ूर जिल्लेइलाही कल फिर पेश किये जाएंगे.

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ज़िंदगी है या कोई तूफान है

2022-06-18T08:42:00.001+05:30

इस किले को मुगल बादशाह शाहजहां ने दिल्ली में जमना के किनारे बनवाया था। शाहजहां को इमारतें बनवाने का बड़ा शौक था। दो इमारतों के लिए उसने जमना का किनारा पसंद किया था। एक ताजमहल और दूसरा लाल किला। शाहजहां ने राजधानी आगरा से दिल्ली तब्दील की थी। अकबर के जमाने तक राजधानी आगरा रही क्योंकि अप्रैल 1526 में इब्राहीम लोदी को हराने वाले जहीरुद्दीन बाबर ने आगरा पर अधिकार किया था। उसकी हुकूमत आगरा से चलती रही।

मुगलों के शासन से पहले कुतबुद्दीन एबक ने दिल्ली को राजधानी करार दिया था। उसने दिल्ली की महत्ता को समझ लिया था। दिल्ली से लाहौर से लेकर गजनी और समरकन्द, तक नजर रखी जा सकती थी और दूसरी तरफ राजपूताना से कश्मीर तक। कुतबुद्दीन एबक को लाहौर बहुत पसंद था और उसका शासन दिल्ली और लाहौर से चलता रहा। लाहौर में ही 1210 ई में पोलो खेलते हुए घोड़े से गिरकर कुतबुद्दीन एबक की मृत्यु हो गयी थी।

उसकी दूरदर्शी निगाहों ने समझ लिया था कि इस देश के लिए अगर कोई बेहतर राजधानी हो सकती है वह दिल्ली ही हो सकती है। दिल्ली सल्तनत ने पहली बार केन्द्रीय शासन के महत्व को समझा। उसने इस देश के लिए एक केन्द्रीय शासन स्थापित किया। इससे पहले यहां राज करने वाले राजाओं, महाराजाओं की अपनी सीमाएं थीं। सत्ता का केन्द्र कोई नहीं था। इन राजाओं में सत्ता के लिए सीमाओं पर संघर्ष होता रहता था। दिल्ली जब शासन का केन्द्र बना और दिल्ली सल्तनत परवान चढ़ने लगी तो शायर, लेखक, सूफी, फकीर, कारीगर चारों ओर से सिमटकर दिल्ली में इकट्ठा हो गये। इमारतें बनायी जाने लगीं, सूफी परम्परा आगे बढ़ी, शायरी की जाने लगी और इतिहास को संजोया जाने लगा।

आज की रात कुछ पुराने, कुछ नये अदीब और शायर, दिल्ली के पुराने वासी इकट्ठा हुए थे। तय हुआ था कि वर्षों बीत गये, कोई अदबी महफिल नहीं जमीं। जमाने ने बहुत करवटें बदली, जमना में बहुत पानी बह गया। वह आवाज़ें जिनको सुनने को कान तरस गये आज फिर से गूंजेंगी। मुशायरा होगा और खूब होगा। लेकिन तरीका वही पुराना होगा। सब शायर और सुनने वाले चुपचाप बैठेंगे, कोई दाद का शोर और वाह वाह का हंगामा नहीं होगा। जिसके सामने शमा लायी जायेगी वही कलाम पढ़ेगा।

वह शायर यूं गोया हुएः

बूए गुल, नाला-ए दिल, दूदे चराग़े महफिल

जो तेरी बज्म से निकला सो परेशां निकला

लोग देखने लगे कि यह शायर कौन हैं। तभी उन्होंने पढ़ाः

वह पूछते हैं कि ग़ालिब कौन है

कोई बतलाओ कि हम बतलाएं क्या

अच्छा तो यह मिर्ज़ा नौशा हैं। पहले असद तख़ल्लुस करते थे। अब ग़ालिब नाम रखा है। एक बूढ़े शायर ने कहा.

पास में बैठा शख्स बोला - मियां लोग कहते हैं कि इनका कहा यह खुद समझें या खुदा समझे.

या शब को देखते थे कि हर गोशा-ए बिसात

दामाने बागबानो कफे गुलफरोश है

गमे हस्ती का असद किससे हो जुज मर्ग इलाज

शमा हर रंग में जलती है सहर होते तक

शमा आगे बढ़ाई गयी। एक बूढ़े शायर थे। बड़ा सा चेहरा, घनी दाढ़ी जो सफ़ेद हो चुकी थी। बड़ा घेरदार पायजामा, लम्बा कुरता, उस पर अचकन, और कमर पर कई गज़ रेशमी कपड़े का पटका बंधा हुआ। लोग देखने लगे कि ये कौन हैं:

उनहोंने अपना कलाम पढ़ना शुरू किया:

दिल्ली के जो कूचे थे

औराक़-ए मुसव्विर थे

जो चीज़ नज़र आयी

तस्वीर नज़र आयी

शायद कि बहार आयी

ज़ंजीर नज़र आयी

लोग कहने लगे इस शायर को को दिल्ली से बहुत प्यार है। ये वही शायर मीर तक़ी मीर हैं। इनके बारे में ही ग़ालिब ने कहा है:

रेख्ता के तुम्हीं उस्ताद नहीं हो ग़ालिब

अगले ज़माने में कोई मीर भी था

मीर ने आगे पढा:

क्या बूद-ओ-बाश पूछो हो पूरब के साकिनो

हमको ग़रीब जान के हंस-हंस पुकार के

दिल्ली जो एक शहर था आलम में इंतिखाब

रह्ते थे जहां मुंतखिब ही रोज़गार के

उसको फ्लक ने लूटके वीरान कर दिया

हम रहने वाले हैं उसी उजड़े दयार के

मीर क्या सादे हैं बीमार हुए जिसके सबब

उसी अत्तार के लौंडे से दवा लेते हैं

मीर अपनी धुन में आगे गोया हुए:

मीर इन नीमबाज़ आंखों में

सारी मस्ती शराब की सी है

नाज़ुकी उसके लब की क्या कहिये

पंखडी एक गुलाब की सी है

दिल्ली कई बार उजड़ी और वीरान हुई। कभी तैमूरी आंधी आयी, कभी फतेहपुरी मस्जिद में तलवार निकालकर नादिर शाह दुर्रानी ने ‘बि-ज़न’ बोला और दिल्ली खून में नहा गयी। कभी राजधानी दिल्ली से दौलताबाद ले जायी गयी तो दिल्ली में कुत्ते और कव्वे तक भाग गये। ऐसे ही एक दौर में जब कोई काम धंधा नहीं था मीर जैसे शायर ने दिल्ली छोड़कर लखनऊ का रास्ता लिया। लेकिन एक शायर ने दिल्ली को नहीं छोड़ा। वह अपने कूचे में चटाई पर मजबूती से बैठा रहा और जमाने के सर्द-ओ-गर्म बर्दाश्त करता रहा। ये थे ख्वाजा मीर दर्द।

जग में आकार इधर उधर देखा

तू ही आया नजर जिधर देखा

जान से हो गये बदन खाली

जिस तरफ तूने आंख भर देखा

उन लबों ने न की मसीहाई

हमने सौ सौ तरह से मर देखा

ज़िंदगी है या कोई तूफान है

हम तो इस जीने के हाथों मर चले

दर्द कुछ मालूम है ये लोग सब

किस तरफ से आये थे किधर चले?

दर्द के मिलने से ऐ यार बुरा क्यों माने

उसको कुछ और सिवा दीद के मंजूर न था

उस्ताद आज हमारी ग़ज़ल देख रहे हो, कल जब हम न होंगे तो दूसरों की ग़ज़ल देखा करोगे?

हुज़ूर खेमा जब गिरता है तो तनाबें और रस्सियां पहले ही उखड जाती हैं।

ज़ौक़ का यह कथन बिलकुल सही साबित हुआ। 1857 से पहले ही ज़ौक़ चल बसे.

ज़ौक़ ने पढ़ना शुरू किया:

ज़ाहिद शराब पीने से काफिर हुआ मैं क्यों

क्या डेढ़ चुल्लू पानी में ईमान बह गया

हम आप जल बुझे मगर इस दिल की आग को

सीने में हमने ज़ौक़ न पाया बुझा हुआ

बनाया इसलिए खाक के पुतले को था इन्सां

कि इसको दर्द का पुतला बनाये सर से पांव तक

सरापा पाक हैं धोए जिन्होंने हाथ दुनिया से

नहीं हाजत कि वो पानी बहाएं सर से पांव तक

सब ख़ामोशी से सुन रहे थे। ज़ौक़ ने आगे पढ़ा:

वक़्त-ए पीरी शबाब की बातें

ऐसी हैं जैसी ख्वाब की बातें

फिर मुझे ले चला उधर देखो

दिल-ए खाना-खराब की बातें

महजबीं याद हैं कि भूल गये

वह शबे माहताब की बातें

बहादुरशाह ने शेर पढ़ा:

कितना बेकरार है ज़फ़र दफन के लिए

दो गज ज़मीं न मिली कुए यार में

दुहाई है, दुहाई है, बादशाह सलामत हम आपकी शरण में आए हैं, हमे इस गुलामी से बचाओ।

बादशाह ने दूसरा शेर पढ़ा:

न किसी की आंख का नूर हूं, न किसी के दिल का करार हूं

जो किसी के काम न आ सके वह एक मुश्त गुबार हूंमेरठ छावनी से भागे देसी सिपाहियों को इस देश को आजाद करने के लिए जो शख्स नजार आया वह बहादुरशाह ज़फ़र था। लेकिन उसकी हुकूमत सीमित थी और साधनों पर पहरा था।

बादशाह ने एक और शेर पढ़ा:

पसे मर्ग मेरे मज़ार पर जो दिया किसी ने जला दिया

उसे आह दामने बाद ने सरे शाम से ही बुझा दिया

वह जो हम में तुम में चाह थी, वह हमको तुमसे जो राह थी तुम्हें याद हो कि न याद हो

तजकरा दिल्ली मरहूम का ऐ दोस्त न छेड़

सुना जाएगा हमसे न ये फ़साना हरगिज

दाग सीने पे लेके आएगा बहुत ऐ सैयाह

देख इस शहर के खंडहरों में न जाना हरगिज

चप्पे चप्पे पे हैं यहां गौहर-ए यकता तहे खाक

दफन होगा कहीं इतना न खजाना हरगिज

दाग-ए फिराक-ए सोहबत-ए शब की जली हुई

एक शमा रह गयी है सो वो भी खमोश है

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रु-ब-रु कुत्ते

2022-06-18T08:34:00.001+05:30

तुगरा खान की गिनती शहर के पुराने पुस्तक विक्रेताओं में होती थी।

आमतौर पर यह देखा गया है कि पुस्तक विक्रेता विद्वान और हलवाई मिठाईखोर नहीं होते हैं। किताब विक्रेताओं के अलावा किताबों के रखवाले, जिन्हें आमतौर पर लाइब्रेरियन कहा जाता है, को बुद्धिजीवी होते नहीं सुना गया। जैसे वक्त का झन्नाटेदार थप्पड़ आदमी को कब्र में पहुंचा देता है, वैसे ही वह किसी को लाइब्रेरियन और किसी को चपरासी बना देता है।

लेकिन तुगरा खान का मामला इन लोगों से अलग है। वह एक ही समय में पुस्तक विक्रेता, विद्वान और घड़ीसाज़ भी थे। वह अपना खाली समय पुरानी घड़ियों को ठीक करने में लगाते थे और इस तरह घड़ी घड़ी का हिसाब रखते थे।

उनका पुराने जमाने का ड्राइंग रूम किताबों और घड़ियों से भरा हुआ था। विभिन्न प्रकार की घड़ियाँ दीवारों पर लटकी रहती थीं। मेज पर टाइम पीस और पुरानी जेबी घड़ियाँ सजी रहती थीं। और प्रत्येक घड़ी घंटे में अलग-अलग टाइम। भारत के अलावा, दुनिया के प्रमुख शहरों में स्थानीय समय बताने वाली घड़ियाँ मौजूद थीं। थोड़ी देर बाद, ड्राइंग रूम दीवार घड़ी या अलार्म घड़ी के बजने से गूंज उठता था। इस ड्राइंग रूम में बैठे व्यक्ति को ऐसा लगता था जैसे वह किसी संग्रहालय में बैठा हो। सैकड़ों घड़ियों के बीच में होने के बावजूद वह समय का सही अनुमान नहीं लगा सकता था।

जब तुगरा खान को होश आया, तो वह बॉम्बे के जेजे अस्पताल में पट्टियों में जकड़े पड़े थे। सौभाग्य से, तुगरा खान एक चार मंजिला इमारत की बालकनी से नीचे होटल के बांस और तिरपाल से बने सायेबान पर गिरे थे और तिरपाल समेत गधों के एक झुंड पर गिरे जो वहां से गुजर रहे थे। इस हादसे में कई गधों की मौत हो गई और कई गंभीर रूप से घायल हो गए जिन्हें पशु अस्पताल में भर्ती कराना पड़ा।

जब इस दुर्घटना की खबर अखबारों में फैली और मारे गए और घायल गधों को मुआवजा देने की घोषणा की गई, तो अवसरवादी इन गधों के रिश्तेदार बन कर और संबंधी होने का प्रमाण जुटाकर संबंधित विभाग के चक्कर लगाने लगे। पुलिस ने तुगरा खान से भी पूछताछ की, लेकिन उन्होंने उस गधे का नाम बताने से साफ इनकार कर दिया, जिसने पहली मुलाकात के दौरान उन्हें दोलत्ती मारी थी। उन्होंने बस इतना कहा कि अचानक चक्कर आ जाने से वह चार मंजिला इमारत की बालकनी से गिर गये थे। इतना ऊंचा चढ़ने की आदत उन्हें नहीं है, इसीलिए ये दुर्घटना घटी। पुलिस ने उनका नाम पता नोट कर लिया और हिदायत दी की कभी ऊंची इमारत पर न चढ़ना।

खुदा खुदा करके तुगरा खान कई महीनों के बाद ठीक हुए और अस्पताल से डिस्चार्ज कर दिए गये। लेकिन एक पैर में झोल आ गया जिसे उसने सौभाग्य का संकेत माना कि तैमूर लंग ने अपनी इस कमी के बावजूद एशिया में उथल पुथल मचा दी थी, तो तुगरा खान क्या नहीं कर सकते।

तुगरा खान ने कमर पर हाथ रखकर बंबई की सड़कें नापना शुरू कर दीं। कमर पर हाथ रखने से पैर में आये लंगड़ेपन की कुछ कमी दूर होती थी। दरअसल, वह उस नामाकूल गधे को सबक सिखाना चाहते थे जिसने पहली मुलाकात में दुलत्ती झाड़ दी थी। वैसे दुलत्ती झाड़ना तो गधों का जन्मसिद्ध अधिकार है और उन्हें इस अधिकार से वंचित नहीं किया जा सकता है। लेकिन मुलाकात के दौरान यह कृत्य खासकर जब वह पहली मुलाकात हो तो यह बहुत ही असभ्य और अशोभनीय होता है। क्योंकि इससे अतिथि के स्वास्थ्य पर बुरा असर पड़ सकता है। इसे समझाने के लिए तुगरा खान को गधे की कोठी पर वापस जाना पड़ा।

वहां जाकर पता चला की गर्दब राज हवा पानी बदलने किसी पहाड़ी स्थान पर गया हुआ है। तुगरा खान को यह जानकर बहुत गुस्सा आया। उन्होंने मेज पर पड़े उसी के राइटिंग पैड पर लिखा – ‘समय आने पर मैं तुमसे निपट लूंगा’, ऐसा लिखने के बाद उन्होंने दादर से ट्रेन पकड़ी और अपने वतन वापस आ गये।

मैं तुगरा खान के घर उनका हालचाल जानने गया था। मैंने देखा कि खान साहब हमेशा की तरह अपने पुराने जमाने के ड्राइंग रूम में अपनी कमर पर हाथ रखे दीवार घड़ी का पेंडुलम ठीक कर रहे थे, और ये शेर गुनगुना रहे थे।

जागते हो तो दू-ब-दू कुत्ते

सोकर उठो तो रु-ब-रु कुत्ते

मैंने अभिवादन किया अभिवादन का उत्तर देते हुए वह मुड़े और कहा:

आदमी की मआश हो क्योंकर?

कुत्तों में बूद-ओ-बाश हो क्योंकर?

मैंने कहा हज़रत ये कुत्तों के शेर?

कहने लगे ये शेर कुत्तों के नहीं हैं, मीर तकी मीर के हैं।

मैं हैरान था।

तुगरा खान कहने लगे। मियां, ये बात उस समय की है जब मैं आप की तरह जवान था। एक अंग्रेज को देखा कि कुत्ता पाले हुए है। बदसूरत और खतरनाक कुत्ता नहीं बल्कि प्यारा सा कोमल और नाजुक कुत्ता। अंग्रेज उसे अपनी गोद में लेकर टहलने के लिए निकलता। वह मेरा कालेज का ज़माना था। यह देखकर मुझे भी कुत्तों का शौक हो गया। कुछ समय के लिए, मैं कुत्तों की संगति में रहा। मेरे खाने-पीने की आदतें कुत्तों जैसी हो गईं। शौक वही है जो पागलपन की हद तक पहुंच जाए। मेरे साथ ऐसा हुआ कि जब मैं सोकर उठता तो मुझे कुत्ते दिखाई देते। बोलता, तो मुंह से कुत्ते की तरह झाग निकलता और आवाज में कुत्ते की गुर्राहट शामिल होती। लोग मुझसे किनारा करने लगे। बड़ी मुश्किल से यह शौक छूटा।

पिछले दिनों जब ऊंची इमारत से गिरने की वजह से मेरा मुम्बई में इलाज चल रहा था, पता नहीं डाक्टरों कौन सा इंजेक्शन दिया कि मुझे वार्ड में हर बेड पर कुत्ता नजर आया। डॉक्टर मरीज को सूंघकर बात देते थे की यह मरीज इलाज कराएगा या नहीं। मैं वहां हर रंग, नस्ल और धर्म के कुत्तों के साथ रहा।

मैंने टोकते हुए कहा, "हज़रत, कुत्तों का रंग और नस्ल तो समझ में आती है, लेकिन कुत्तों का धर्म?"

उन्होंने कहा, "तुम नहीं समझोगे। ये तुम्हारी समझ से बाहर की बातें हैं। इन्हें वही समझ सकते हैं जो मेरी तरह या या मीर तकी मीर की तरह कुत्तों के साथ में रह चुके हों।

मीर तकी मीर को एक हसीना से प्यार हो गया और उस हसीना ने मीर को एक गांव की लम्बी यात्रा पर भेज दिया। पता नहीं उस हसीना का इरादा क्या था। हो सकता है वह उन्हें आजमाना चाहती हो कि इश्क के झटके वह झेल सकेंगे या नहीं। पुराने लोग कहते थे कि आदमी को परखने का सबसे अच्छा तरीका सफर है। सफर का मतलब यात्रा, इस सफर में जब वह सफर करता है तो सारी कलई खुल जाती है।

कहते हैं सफर वसीला-ए-ज़फर है, यानी यात्रा सफलता की कुंजी है। लेकिन मीर साहब ठरे नाजुक मिजाज शायर। प्रेमिका के कहने से चले तो गये, सफर ने उनकी सारी चूलें हिला दीं। पहुंचे ऐसे गांव में जहां कुत्तों का राज था। हर जगह कुत्ते। उनके घूरने, भौंकने और गुर्राने ने मीर के इश्क का बुखार उतार दिया, और उन्हें कहना पड़ा:

जागते हो तो दू-ब-दू कुत्ते

सोकर उठो तो रु-ब-रु कुत्ते

बाहर अंदर कहां कहां कुत्ते

बाम-ओ-दर, छत जहां तहां कुत्ते

आदमी की मआश हो क्योंकर?

कुत्तों में बूद-ओ-बाश हो क्योंकर?

ये अशआर मीर तकी मीर की सारी शायरी पर भारी हैं क्योंकि यह कुत्तों की सार्वभौमिकता को दर्शाते हैं। विद्वानों का मानना है कि मीर ने इश्क के अलावा और कुछ नहीं सोचा। मैं कहता हूं कि प्रगतिशील कवियों और लेखकों को मीर को अपना गुरु मानना चाहिए। उन्होंने इन अशआर में प्रचलित सामाजिक व्यवस्था पर गहरा प्रहार किया है।

मुझे तुगरा खान के शब्दों पर विश्वास नहीं हो रहा था कि मीर जैसा कवि कुत्तों से इतना नाराज हो सकता है कि वह उन पर व्यंग लिख दे।

तुगरा खान बोले, हर समझदार इंसान कुत्तों से नाराज़ रहता है और कुत्ते हैं कि पीछा नहीं छोड़ते बल्कि कब्र तक साथ जाते हैं।

कब्र तक! मैंने आश्चर्य से कहा।

हाँ! और क्या। वहाँ अस्पताल में एक खतरनाक किस्म के कुत्ते ने मेरा पीछा किया। उसने कहा "मेरे साथ किसी डॉक्टर के नर्सिंग होम चलो जो सर्जरी के जरिए तुम्हारा लंगड़ापन दूर कर देगा।" मैंने कहा कि मुझे सर्जरी नहीं कराना है। क्या पता मेरे असली पैर की जगह किसी कुत्ते की टांग लगा दें।

मैंने कई लोगों को दूसरों के अंगों के साथ घूमते देखा। अस्पताल में मेरे प्रवेश के दूसरे दिन, एक सज्जन दाहिनी आंख बकरे की, बायीं पुतली मुर्गे की, दिल एक तीतर का और गुर्दा अपने साले का लगाए अंतिम यात्रा पर रवाना हो गये। यह पता चला कि वह अपना दिमाग बदलवाने के लिए अस्पताल में भर्ती हुए थे। उनका दिमाग काफी पुराना हो चुका था और नयी तकनीक के साथ तालमेल नहीं बिठा सकता था।

कई बार ऐसा हुआ है कि रातों-रात लोगों की किडनी और फेफड़े निकाल लिये गए और दूसरों के फिट कर दिये गये। एक मरीज रात को अच्छा भला सोया था, सुबह जब वह उठा तो उसके पेट में चीरा लगा था। पूछा क्या हुआ पता चला कि एमर्जेंसी में एक मरीज आया था जिसे आंतों के दो या तीन इंच के टुकड़े की जरूरत थी, इसलिए ऐसा किया गया। कई मीटर लंबी आंतों में से एक को दो इंच काट देने किसी की जान बच जाए तो बुरा क्या है?

मुझे डर था कि कहीं वे मेरा दिमाग न बदल दें और उसकी जगह किसी गर्दबराज का भेजा भर दें, इसलिए मैंने बिना डिस्चार्ज स्लिप लिये अस्पताल छोड़ दिया। सुना है अस्पताल मुझे तलाश कर रहे हैं।

जब मैं अस्पताल से भागा, तो एक नाकारा कुत्ते ने मुझे देखा और भौंकने लगा। आप जानते हैं कि कुत्तों के साथ मेरा अनुभव कितना पुराना है। इसलिए मैं बिल्कुल भी नहीं घबड़ाया। उसने अपने दांत निकाले, मैंने भी अपने दांत निकाले। वह भौंकने लगा, मैंने भी गुर्राने की आवाज निकाली। लेकिन जब उसने मुझ पर हमला किया, तो मैंने भागना ही सुरक्षित महसूस किया। अब स्थिति यह थी कि मैं आगे था और वह मेरे पीछे। बहुत देर तक वह मेरा पीछा करता रहा। उसने मुझे इतना दौड़ाया की मैं एक गहरे नाले में गिर गया.

अपनी चोटों की परवाह न करते हुए जब मैं कीचड़ में खड़ा होने की कोशिश कर रहा था, तो मैंने नाले के किनारे लोगों की भीड़ को ताली बजाते और हंसते हुए देखा। उनमें वह कुत्ता भी शामिल था। उस समय वे सभी लोग मुझे कुत्तों की तरह लग रहे थे, जो दांत निकाल कर किसी आदमी की लाचारी का मज़ाक उड़ा रहे थे। अपनी हालत देखकर मुझे मीर तकी मीर की हालत याद आई और मेरे मुंह से ये शेर निकला:

आदमी की मआश हो क्योंकर?

कुत्तों में बूद-ओ-बाश हो क्योंकर?

झाड़े रहो कलट्टरगंज

2020-02-01T20:35:00.000+05:30

झाड़े रहो कलट्टरगंज हास्य व्यंग संग्रह है जनाब अनूप शुक्ल का. ये किताब रुझान पब्लिकेशंस, एस-2 मैपल अपार्टमेंट्स,163 ढाका नगर सिरसी रोड जयपुर राजस्थान - 302012 से प्रकाशित हुई है. प्रकाशन वर्ष 2017 है. प्रकाशक का मोबाइल नंबर 9314073017 और यूआरएल www.rujhanpublications.com है.

इसमें व्यंग के माध्यम से समाज की दुखती रग पर उंगली रखी गयी है.किताब बहुत से सवाल करती है. मसलन सांता क्लाज़ किन बच्चो को उपहार देता है. क्या वही जिनके घर हैं और जिनमे खिड़की है. क्या उसे बेसहारा और बे-घर बच्चे नज़र नहीं आते.
वहीँ रिश्वत लेने और देने वाले की क्या परेशानियां हैं.
सिकुड़ने से निकलने वाली जगह को पाने के लिए अकड़े हुए लोग इंतज़ार कर रहे हैं.
क्या बात है भई !
गंभीर मुद्दों को व्यंग के बहाने उधेड़ते जाना अनूप शुक्ल की कला है. किताब पढोगे तो पता चलेगा.

हरियाली

2016-12-29T09:36:00.000+05:30

बकरी चरती थी घास
एक दिन लपकी
खेतों की तरफ
हरी हरी हरियाली देख
भटक गयी जंगल में
सूरज ढला
और हो गयी शाम

उधर टीवी पर एक चेहरा
धुंधला करके
दिखाया जाने लगा
अखबारों को मिली सुर्खी
और नाम बदलकर कहानी
पूरे देश में उजागर की गयी

दुखिया मां के सामने
माइक लगाकर
एक जोशीले पत्रकार ने
(जिसे नाम और शोहरत कमाने की धुन थी )
पूछा - आप कौन हैं क्या है.
किस तबके, जात, बिरादरी से
ताल्लुक रखती हैं.
क्या इसी जात के साथ
ये हादसा बराबर होता है ?
या हुआ है पहली बार ?

फिर
मुजरिम की तलाश में
दबिश पर दबिश
एक पकड़ा गया
दो फरार हैं
एक है नेता का भतीजा
दूसरा बड़े अधिकारी का दामाद है
तीसरा उठाईगीरा, बदमाश है.
तीनो गहरे दोस्त
पीड़ित से थी
पुरानी जान पहचान
दो के नंबर
पीड़ित के मोबाईल में थे
(जो डिलीट कर दिये गये )
दो थे मौजूद
जब तीसरा आ टपका
तीनो ने शिकार समझकर
बेचारी अबला को लपका

वह तो बेचारी
आत्याचार की मारी
प्रिंसिपल के शिकायत करने
नेताजी के घर गयी थी
कि प्रिंसिपल ने
डिसिप्लिन के बहाने
की थी छेड़छाड़
और अब स्कूल से निकालने की
धमकी दे रहा था.

उधर खेतो में
अकेली गुमशुदा बकरी को
घेरकर भेड़िये ने
फाड़ खाया.

डेंगू का मच्छर

2016-12-29T09:09:00.000+05:30

ये है डेंगू का मच्छर
काटता है दिन भर
रात होते ही
दुबक जाता है कोने में

उसूलों का ये है पक्का
रहता साफ़ पानी में
पानी जो हो जाए गन्दा
बंद हो जाए इसका धंधा

नेताजी बोले
डेंगू से क्या डरना
दिन में कपडे पहनो
रात में नंगे फिरना

पानी साफ़ न रहने दो
करदो इसको गन्दा
कूलर पंखा बंद करो
एसी में मौज करो

पतझड़ के मौसम

2016-12-29T08:59:00.000+05:30

लू से झुलसे चेहरे ये पतझड़ के मौसम
गर्मी की लपट और अंधड़ के मौसम
सुकून, शांति, इत्मिनान अब कहाँ
दुनिया में फैल गए धडपड के मौसम
कभी तूफान, ओले, धूल भरी आंधियां
रोज़ रंग बदलते हैं गड़बड़ के मौसम
पेड़ झूमे, पानी बरसा बादल छाये
झूमते गाते आते हैं बढ़चढ़ के मौसम
क्यों खामोश पड़े हो बंद कमरे में
बहार निकल कर देखो खड़बड़ के मौसम

परछाइयाँ

2016-01-06T08:15:00.003+05:30

सूनी पड़ी हैं अब वह अँगनाइयां
गूँज उठती थें जहाँ कभी शहनाइयां

ज़माने का क्या मैं शिकवा करूँ
दूर तक पहुंची हैं मेरी रुस्वाइयां

सर पे सूरज था तो साया भी साथ था
धूप जाते ही मिट गयी हैं परछाइयाँ

भूले बिसरे रिश्ते याद आते नहीं
अब दर्द देती नहीं हैं पुरवाइयां

सिर्फ आँखों में आंसू भरने के लिए
काम कब आती हैं तन्हाईयाँ

तू बस बनाले जाला

2015-11-22T07:36:00.000+05:30

हुक्म हुआ मकड़ी को
तू बस बनाले जाला
और इन्तिज़ार कर
इसमें फंसेगा उड़ने वाला

कछुए से कहा
चलता रह बस धीरे धीरे
तेज़ दौड़ने की कोशिश न कर
मुंह के बल गिरता है तेज़ दौड़ने वाला

खुश्क होंटों पर हंसी रख दे

2015-11-14T19:07:00.000+05:30

अँधेरे ताकों में रौशनी रख दे
खुश्क होंटों पर हंसी रख दे
माना कि ज़िन्दगी फरेब है फिर भी
उम्मीदों में एक दिलकशी रख दे
लफ्ज़ की धार तेज़ है लेकिन
लहजे में उसके चाशनी रख दे
अँधेरी रात में तनहा मुसाफिर
उसके रस्ते में चांदनी रख दे

अच्छी किस्मत सूखी रोटी

2015-11-13T09:30:00.000+05:30

अच्छी किस्मत
सूखी रोटी
भागते भूत की लंगोटी

अब इत्मीनान
कहाँ है दुनिया में
ज़रा चूके किस्मत फूटी

मेहनत से
या मकर से
मिल जाती है दो वक़्त की रोटी

कर्मचारी की
तनख्वाह क्या
हो जाती है आमदनी मोटी

रिक्शे का मैडम
पूछ रही थी किराया
आया टैक्सी वाला हो गयी रोज़ी खोटी

इस सियासत को
तुम क्या जानो
तुम्हारी तो है बुद्धि मोटी

ग़ैर मुस्लिम शुअराए शाहजहाँपुर

2015-11-11T11:48:00.000+05:30

ग़ैर मुस्लिम शुअराए शाहजहाँपुर मुबारक शमीम और लतीफ़ रशीदी की संयुक्त पुस्तक है. इसमें उर्दू और फ़ारसी ज़बान के शायरों के कलाम और जीवन परिचय दिया गया है. उर्दू और फ़ारसी भाषा से अनुवाद और संकलन लतीफ़ रशीदी ने किया है. इसके साथ ही शाहजहाँपुर का संछिप्त इतिहास भी शामिल है.

साग़र वारसी

2015-10-31T19:33:00.000+05:30

उर्दू के मशहूर शायर साग़र वारसी की किताब अभी हल ही में नगमा ओ नूर के नाम से छपी है. साग़र साहब उर्दू के उस्ताद शायर हैं. इस किताब में नातों का संकलन किया गया है. साग़र वारसी मंझे हुए शायर हैं. उनका अंदाज़ और जज़्बा किसी तारुफ़ का मोहताज नहीं. उनका कलाम 1968 में राबाब ए  ज़ीस्त के नाम से छाप चुका  है. नगमा ओ नूर से एक खूबसूरत हम्द  देखिये. हम्द वो नज़्म है जो खुदा की तारीफ़ में कही जाती है
राह में आएं जब  संकट
दूर भगाए रब संकट
या रब उस से रखना दूर
बख्शे जो मनसब संकट
दाता जब तू पालनहार
भोजन का है कब संकट
चैन से कैसे नींद आये
जब लाये हर शब संकट
जो उपजें इच्छाओं से
हैं सब बे मतलब संकट
मैं ने रब को दी आवाज़
आया है जब जब संकट
रखा रब ने ही महफूज़
आये तो जब तब संकट
सागर रब से मांग मदद
टल जाएंगे सब संकट
अब एक नात के अशआर पेशे खिदमत हैं
जब यह कहते हो कि हैं दिल में उजाले उनके
खुद को फिर क्यों नहीं कर देते हवाले उनके

बाज़ औकात बड़े सख्त मराहिल आये

फिर भी असहाब ने अहकाम न टाले उनके

दोनों आलम की जिन्हें हुकूमत बख्शी
दर्स आमोज़ हुए खुश्क निवाले उनके

ख़ालिक़े कुल ने नकीब अपना बनाकर भेजा

दोनों आलम में हैं एजाज निराले उनके

उन से पहले के नबी वाक़िफ़े अज़मत थे सभी
अपनी उम्मत को दिए सब ने हवाले उनके

पैकरे नूर बनाया है खुदा ने उनको

अर्ज़े कौनैन में फैले हैं उजाले उनके

फिर तो हो जाए उसे कुर्बे खुदा भी हासिल
अपना घर कोई दिल में बनाले उनके

रंग और नस्ल की उनके यहाँ तफ़रीक़ नहीं

गन्दुमी उनके सफ़ेद उनके हैं काले उनके

तुझ को भी सागर ए आसी वो नवाजेंगे ज़रूर
फैज़ ओ इकराम के हैं तौर निराले उनके

खिड़कियां

2015-10-28T12:45:00.003+05:30

पहली खिड़की
कमरे की खिड़की बाहर सड़क की ओर खुलती है। यह मोहल्ले की एक संकरी गली है जिसपर र्इंटों का खड़ंजा बिछा है। खड़ंजे के किनारे ढालदार नालियां है जो गर्मियों के दिनों में सूखी पड़ी रहती हैं। गली में चंद मकान हैं बाकी जगहें वीरान पड़ी है। कुछ खण्डहर हें जिनकी टूटी फूटी दीवारों पर कार्इ लगी है और झाड़-झंकाड़ उग रहे हैं।
बच्चे गली में खेलते है। गर्मियों की दोपहरियों में पास पड़ोस की चाची, तार्इ, चाचा, ताऊ , बाबा, गली के किनारे नीम और  पाकड़ की छांव में बैठकर इधर उधर के बेकार किस्से सुना सुनाकर गर्मियों की जलती दोपहरियां काटते हैं।
    बांसुरी या डुगडुगी बजने की आवाज आते ही बच्चे उत्सुकता  से बाहर की तरफ दौड़ जाते हैं। उन्हें  उस  आवाज का मतलब पता है। किसी ने बताया हो या न बतायो हो उनके कान जैसे इस आवाज के आदी हो चुके है। यह आवाज उनके मन में कौतूहल भर देती है। उन्हें पता है बंदर, भालू के नाच के बारे में...........जादूगर के तमाशे के बारे मेंं......... तमाशा  खत्म होते ही वह अपने अपने घरो से आटा लाने दौड़ जाते है।
    समय बीतता है। गली में खिड़की अब भी खुलती है लेकिन दृश्य बेजान हो गये हैं । खाली जगहें मकानों से भर गयी हैं। पाकड़ की ठण्डी छांव रही न नीम का वृक्ष। अब खण्डहरों पर कार्इ नहीं जमती न चिडि़यां घोंसले बनाती हैं..........

दूसरी खिड़की
खिड़की बाल्कनी में खुलती है।सामने दूर तक  ऊंची ऊंची इमारतों का जंगल है। वृक्षों की तरह यह इमारतें उपर की तरफ बढ़ रही हें। खिड़की खुलते ही बाहर ट्रैफिक का शोर  सुनायी देता है। खिड़की में एयर कूलर लगाा है। कभी कभी कूलर में पानी डालने, पानी का पाइप देखने, पानी खोलने-बंद करने के लिए बाल्कनी में जाना पड़ता है। बाल्कनी में कुछ गमले भी रखे हैं जिनके पेड़ समय से पानी न मिलने के कारण सूख रहे हैं । जंगली कबूतरों के कर्इ जोड़े जाने कहां से आ गये हैं जो बाल्कनी में बंधी कपड़े सुखाने की रस्सी पर बैठते है। उनके लिए घोंसला बनाने की जगह कहीं नहीं है। न अब घोंसले के लिए तिनके मिलते हैं। कबूतर ने प्लासिटक के तार, कागज के बेकार टुकड़े उठाकर खिड़की पर कूलर की साइड में घोंसला बनाने की कोशिश  की है.......
    इस बेतुके घोंसले में दिये उसके दो अण्डों में से एक  ड्रेन  पाइप से नीचे गिर गया है दूसरा लुढ़ककर गमले के अन्दर पड़ा है.......
तीसरी खिड़की
कमरे में खिड़की है उसके पट बाहर की तरफ खुलते है लेकिन उसे खोला नहीं जाता और न ही खोला जा सकता है। बाहर की तरफ बाल्कनी भी नहीं है केवल सपाट दीवार है जिसमें हर मंजिल पर ऐसी न जाने कितनी बंद खिड़कियां हैं। बिलिडंग में लगी इन सभी खिड़कियों को अच्छी तरह बंद किया गया है क्योंकि उनमें विन्डो एसी लगे है।
इस खिड़की से बाहर की धूल, धूप, हवा अन्दर नहीं आ सकती। जब उसने यह फलैट लिया था वह कभी कभी रात में खिड़की खोल लेता था। ट्रैफिक की चमकती रोशनियां छन छनकर अन्दर आती थीं।
खिड़की में ए.सी. लगवाने में उसे बड़ी दिक्कतें उठानी पड़ीं। पत्नी ने गर्मी  मेें लोहार की भटटी की तरह तप रहे कमरे में रहने से इनकार कर दिया। घूल और घूप की वजह से खिड़की खोलने से भी इन्कार कर दिया। उसे धूल से बहुत एलर्जी थी।
उसने कहा मैं इस कमरे में जभी रह सकती हूं जब ए.सी.लग जाए। वरना तुम जानो और तुम्हारा काम। तुम तो दिनभर आफिस में ए.सी. में रहते हो और मैं यहां गर्मी में झुलस जाती हूं। कम्पनी से उधार पर ए.सी.लिया, अपने रोज के खर्चे में कटौती की तब कहीं जाकर कमरा ठण्डा हुआ और दिमाग भी।
खिड़की अब खुल नहीं सकती बाहर के सारे दृश्य धूमिल हो गये हैं.............
चौथी खिड़की
रात का समय है वह एक साथ चार खिड़कियां खोले बैठा है। एक खिड़की में वीडियो फिल्म चल रही है यह हालीवुड की नर्इ फिल्म है जिसने दुनिया में तहल्का मचा रखा है......
    दूसरी विन्डो में एक प्रोग्राम डाउनलोड हो रहा है। तीसरी मेें दुनिया के समाचार हैं कि कहां कितनी तरक्की हुर्इ है इंसान को मारने के कितने नये नये प्रयोग किये गये है। कहां लोगो पर कानूनी रूप से बम्बारी की गयी और कहां लोगों ने लोगो को गैर कानूनी तरीके से मारा गया  है....
    चौथी खिड़की में उसके खाने कमाने का हिसाब है। कब कहां कितना कमाया और कितना गंवाया........
पांचवीं खिड़की
पांचवीं खिड़की में झांकने की उसकी हिम्मत नहीं है। यह खिड़की खुली ही रहती है और इस से जब तब हवा धुल धुप और बदबू के झोंके आते रहते हैं. वह चाहते हुए भी इस खिड़की को बंद नहीं कर सकता है.  इस खिड़की में देखने पर बूढ़ बेसहारा और लाचार बाप दिखार्इ देता है जिसकी जमीन कर्ज मेें गिरवी पड़ी  थी और वह अपने ही खेतों में मजदूरी कर रहा था। हार्इस्कूल तक की उसकी पढ़ार्इ कैसे हुर्इ यह सब उस खिड़की में से दिखार्इ देता है।
    यह खिड़की खुली ही रहती है कोर्इ एसी तरकीब नहीं जिससे इसे बंद किया जा सके............

बोलती तन्हाइयां

2014-05-25T18:22:00.000+05:30

अयूब असर का नाम शाहजहांपुर के बड़े शायरों में लिया जाता है। आप की किताब बोलती तन्हाइयां का प्रकाशन 2005 में हुआ। बोलती तन्हाइयां में ग़ज़लें और नज़्में हैं। अयूब असर की शायरी में जिन्दगी की कड़वी मीठी सच्चाइयां हैं । वह एक खुले दिल के इंसान थे साफ बात कहना और करना पसंद करते थे। उनकी शायरी भी उन्हीं की तरह खुली खुली है।

हमारे लब पे तबस्सुम ही देखने वालो

ग़मे जहां भी तबस्सुम में हम छुपाये हैं

हमारे बाद कोई गम की धूप में न जले

शजर यह सोच के हमने भी कुछ लगाये हैं

असर बहार का मौसम जो याद आया कभी

तो हम क़फ़स में बहुत देर फड़फड़ाये हैं

जामे मय आंखों को चेहरे को कमल लिखते रहे

उसकी सूरत देखकर हम भी ग़ज़ल लिखते रहे

सच तो ये है ग़ौर से जब तक उसे देखा न था

चांद को हम उसे चेहरे का बदल लिखते रहे

अपनी मंज़िल की तमन्ना में जो भटके उम्र भर

दूसरों की खुशनसीबी का वो हल लिखते रहे

मेरे आंगन में न उतरी एक पल भी चांदनी

लिखने वाले जाने क्या राशि के फल लिखते रहे

इश्क के बीमार को यारो शिफा होती नहीं

इस मर्ज़ में कारगर कोई दवा होती नहीं

शोर उठता है अगर पत्ते पे शबनम भी गिरे

शीशाए दिल टूट जाता है सदा होती नहीं

मौत को हम दुश्मने इन्सां समझते थे असर

ज़िन्दगी भी मार डालेगी यह अंदाज़ा न था

कहानी मेरे झूठ की

2012-03-28T20:21:00.002+05:30

मुज्‍़तर अंसारी

उर्दू कहानीकार हैं. 1929 में शाहजहांपुर के मोहल्‍ला ककराकलां में जन्‍म हुआ पहली कहानी कुर्बानी के नाम से लाहौर से निकलने वाली उर्दू मैगजीन निराला में छपी. 1947 से कहानियां लिख रहे हैं. आप की कहानियों में सामाजिक बुराइयों के प्रति एक विरोध झलकता है. कहानी का ताना बाना अपने आस पास के माहौल से बुनते हैं. उन्‍की कहानियों में समाज के जख्‍म रिस्‍ते हैं, कड़वी सच्‍चाइयां सामने आती हैं. बाल आईनों के, नई करवट कहानियों के संग्रह हैं.

मेरी मां जिद्दी हैं खुदसर और बागी ख्‍वातीन में से हैं. बरसें गुजर चुकी हैं जब फौत हुई थीं. लेकिन मर कर भी मरना नहीं चाहतीं. वो अक्‍सर लाशऊर में उभर आती हैं. किसी वक्‍त तंज के अंदाज में मुस्‍कुराती हैं और मेरे जेहन में माजी के अंधेरे को किसी सैयाल की तरह उंड़ेल देती हैं. सामने कई मंजर आ जाते हैं जिनमें मैं मुख्‍तलिफ हालात में खुद को देखता हूं. किसी वक्‍त बस्‍ता बगल में दाबेस्‍कूल जाता दिखाई देता हूं, किसी वक्‍त वाल्‍दा मोहतरमा की गोद में कहकहे लगाता हुआ नजर आता हूं. और कभी अपने आपको अपने बाग में उछलते हुए देखता हूं.

यह सारे मनजर मुझे पागल होने का एहसास कराते हैं. लेकिन ऐसा नहीं है. मैं अक्‍सर सोचता हूं वाल्‍दा साहिबा कितनी हठीली, कितनी जिद्दी, और कितनी मुस्‍तकिल मिजाज हैं. दिन हो या रात, अंधेरा हो या उजाला, हर वक्‍त हर माहौल में मेरे करीब आ जाती हैं.

मैं वाल्‍दा के मुतअ‍ल्लिक बड़ी शिद्दत से सोचता हूं. इतना कि मेरी सोच का बदन जख्‍मी हो जाता है. आंखों के सामने अंधेरों के हयूले नाचने लगते हैं और मैं अपने अंदर की गहराई में डूबने लगता हूं.

आज ईद है, शाम का वक्‍त है, मैं कब्रिस्‍तान आया हूं. आया तो ईदगाह था लेकिन मां की कब्र देखने कब्रिस्‍तान में चला आया हूं.

यह वो जगह है जहां जिंदगी की सारे हकीकतें मिट्टी में मिल जाती हैं. और जहां सारे रिश्‍ते सारी मोहब्‍बतें जमीन की तेजाबी मिट्टी चाट जाती है. और जहां मेरी नामनिहाद सच्‍चाई के चेहरे से परदा उठता है और मेरे झूठ का मकरूह चेहरा सामने आता है. और मेरी सोच के तेज रफ्तार हिरन कुलाचें भरने लगते हैं और मैं कागज की कमजोर नाव की तरह हिचकोले खाने लगता हूं.

मैं वाल्‍दा की कब्र के चबूतरे पर बैठा हूं. आगे पीछे कब्रें ही कब्रें दिखाई दे रही हैं. मैं सोच रहा हूं तसव्‍वुर भी कितनी अजीब चीज है मुर्दों को जिंदा कर देता है और जिन्‍दों को मार डालता है.

अगस्‍त 1947 की बात है जब हिन्‍दोस्‍तान आजाद हुआ था. इन दिनों मैं देहली में था, वालिद साहब भी साथ थे. हिन्‍दोस्‍तान की तक्‍सीम के अलमिये ने इंसानियत को बेगुनाह इंसानों के खून से नहा दिया था. मुझे याद आ रहा है वह तनहा ही 1947 में देहली गई थीं और वहां से हमें अपने शहर ले आई थीं.

अक्‍तूबर में बारिश या तो खत्‍म हो जाती है या कमजोर पड़ जाती है. लेकिन उस साल दो तीन बारिशें ऐसी हुईं कि जिले की सारी नदियां पानी से भर गईं. तालाब भी आंखें दिखाने लगे थे. अचानक सारा शहर सैलाब की लपेट में आगया था. हमारा बहुत सा सामान देहली में बरबाद हो चुका था जो बचा था उसे सैलाब के पानी ने हड़प कर लिया.....

शाहजहांपुर में जो कुछ गुजरा वह काफी इबरत अंगेज और सबक आमोज था. सारे रिश्‍तेदारों ने आंखें फेर ली थीं, जिंदगी हम सब के लिए दीवाने का ख्‍वाब बन गई थी. रूखी सूखी मिलना दुश्‍वार हो गया था. मुसीबत की इस घड़ी में खान बहादुर फजलुर्रहमान खां काम आये थे. उन्‍होंने बड़ा सहारा दिया था. काम भी दिलाया था. वक्‍त गुजरता गया, मेरी हालत कुछ संभल गई थी.

गालिबन 1954 के शबो रोज गुजर रहे थे. इन्‍हीं दिनों वाल्‍दा को मेरी शादी का ख्‍याल आया. चन्‍द ही महीनों में उन्‍होंने मेरी शादी जन्‍नती बानो से कर दी.

अब बारह तेरह साल गुजर चुके थे. शादी के दो साल बाद मेरी पहली लड़की शाहीना बेगम पैदा हुई थी. उसके बाद चार बच्‍चे और भी पैदा हुए. वाल्‍दा बहुत खुश थीं, पोते पोतियों में सबसे ज्‍यादा शाहीना बेगम से प्‍यार करती थीं. औलादों में सबसे ज्‍यादा मुझसे मोहब्‍बत करती थीं.

ठीक इन्‍हीं दिनों वाल्‍दा बीमार पड़ गईं. जिगर में खराबी तजवीज की गई, शहर के नामवर तजुर्बेकार डाक्‍टरों ने इलाज किया मगर फायदा न हुआ. आखिर में वाल्‍दा को डाक्‍टर मजहर खां की डिस्‍पेंसरी ले जाया गया. मैं वाल्‍दा को तीसरे दिन डाक्‍टर साहब की डिस्‍पेंसरी ले जाता था. वालिद साहब भी साथ होते थे. इलाज जारी हुए कई हफते गुजर चुके थे लेकिन फायदा नहीं हो रहा था.

उस दिन नवम्‍बर की सुबह थी. जर्द सूरज आसमान के सीने पर कपकपा रहा था, मैं मजहर खां की डिस्‍पेंसरी के बाहर खड़ा था. वाल्‍दा साहिबा डिस्‍पेंसरी के अंदर बैठी हुई थीं. अचानक ही डाक्‍टर साहब डिस्‍पेंसरी से बाहर आगये थे और बोले थे:

बेटा आपकी वाल्‍दा को टयूमर हो गया है. उनका आपरेशन होना जरूरी है. कम से कम दस हजार खर्च होंगे. इतना रूपया खर्च करना तुम्‍हारे लिए नामुमकिन है. बस अल्लाह से दुआ करो वह जल्‍द सेहतयाब हो जाएं. एक बात और याद रखना- वाल्‍दा से झूठ बोलना उनसे कहना कि वह बहुत जल्‍द सेहतयाब हो जाएंगी. लेकिन वह आपरेशन के बगैर अच्‍छी नहीं होंगी.

मैं कांप कर रह गया था. इसलिए कि झूठ से नफरत करने वाले को झूठ बोलने की तरगीब दी जा रही थी, वह भी अपनी अजीम मां से.

सारी हकीकत समझ में आ गयी थी. कुछ ही देर बाद हम तीनों अपनी रिहाइशगाह वापस आगये थे. वाल्‍दा साहिबा बिस्‍तर पर लिटा दी गयीं. वो आज बार बार मुझे देख रही थीं, जैसे मेरे चेहरे पर कुछ पढ़ने की कोशिश कर रही थीं.

वाल्‍दा साहिबा ने मुझे करीब बुलाया, वो बोलीं-

आज डाक्‍टर साहब देर तक तुम से बातें करते रहे थे. वो क्‍या कह रहे थे.

कोई मेरे अंदर चीख पड़ा .....

अब दिखा अपने किरदार की बुलन्‍दी. बोल सच, तू अपने आप को सच का सूरज कहता रहा है. दिखा अपनी मां को सच की चांदनी जिस पर तू नाज करता रहा है.

मैं अपने अन्‍दर केतली के पानी की तरह उबलने लगा. मां को धोखा जो देना था. अपने चेहरे पर रियाकारी की सियाही जो पोतना थी.

मेरी आंखों में आंसू आ गये थे. वाल्‍दा से मैंने कहा था- आप बहुत जल्‍द अच्‍छी हो जाएंगी, अब्‍बूजान आप से सच कह रहे थे.

अपनी बात खत्‍म करके मैंने उनकी तरफ से गरदन मोड़ ली.क्‍योंकि उन्‍की आंखों से अपनी आंखें मिलाने की हिम्‍मत मुझ में बाकी नहीं रह गयी थी.

मैंने चुपके से आंखों के आंसू खुश्‍क किये, गरदन मोड़कर वाल्‍दा को देखा. वो मेरी आंखों में कुछ तलाश करने लगीं, सोच विचार की लकीरें उन्‍की आंखों में काफी गहरी थीं. अगले ही लम्‍हे उन्‍होंने मुझसे पूछा – तुम झूठ तो नहीं कह रहे हो बेटा.

मैंने हिम्‍मत करके कहा:

मैंने कभी आप से झूठ बोला है क्‍या.

वाल्‍दा साहिबा की हालत दिन बदिन बिगड़ती जा रही थी. मैं अन्‍दर ही अन्‍दर मोमी शमा की तरह पिघल रहा था.

चांदनी रात हो या अंधेरी, मैं सोते सोते जाग पड़ता, मां के पास जाता, उन्‍को देखता और तन्‍हाई में रोता. झूठ बोलने का जानलेवा एहसास मेरी शख्‍सियत के लिए मुस्‍तकिल अजाब बना हुआ था. कुछ अरसे बाद उन्‍की हालत बिगड़ती गई.

अब वो हडि्डयों का खौफनाक ढांचा बन गयी थीं. जिगर, आंतें और मेदा सब बेकार हो गये थे. मुंह में सड़न पैदा हो गयी थी. रोज अन्‍को गुस्‍ल दिया जाता लेकिन सड़न दूर न होती.

उस दिन अचानक उन्‍की हालत खराब हो गयी. हम सब उन्‍के इर्द गिर्द खड़े हो गये. उन्‍होंने लरजती हुई आवाज में कहा था.

तुम बड़े लायक बेटे हो. तुम ने मुझ से कहा था मैं बहुत जल्‍द सेहतयाब हो जाऊंगी. यह था तो झूठ लेकिन सच से कहीं फायदेमंद.......

मैं इसके सहारे काफी अरसे तक जीती रही हूं. हर सुबह सोचती शाम तक संभल जाऊंगी. हर शाम मुझे सुबह के लिए पुर उम्‍मीद कर देती. लेकिन एक दिन तुम्‍हारी बहन ने मुझे वह सब कुछ बता दिया जो तुम ने उसे बताया और मुझ से छुपाया था. मुझे यकीन नहीं आया था कि मेरा प्‍यारा बेटा मुझ से झूठ भी बोल सकता है. अब मुझे मालूम हो गया है कि दस हजार रूपये न होने की वजह से मेरा आपरेशन न हुआ और मैं मौत के मुंह में जा पहुंची.

उन्‍के यह जुमले मेरे दिल में उतरते चले गये थे. लेकिन मैं चुप चाप खड़ा था. कुछ ही देर बाद उन्‍की जबान लड़खड़ाने लगी. मैं जैसे फांसी के फंदे में लटका हुआ था. आखिरी लम्‍हों में उन्‍होंने रूक रूक कर कहा था.

मेरे बेटा जल्‍द की अपने खान्‍दान को इस लायक बना देना कि कोई मरीज दस हजार रूपये न होने कें सबब कब्रिस्‍तान न पहुंचे, उस का इलाज रूके न आपरेशन, न वो मिट्टी का ढेर बने.

उन्‍का हाथ कटी हुई शाख की तरह उन्‍के सीने पर गिर चुका था, वह मिट्टी का ढेर बन चुकी थीं. वक्‍त ने दस हजार रूपये न होने की सजा मुझे देदी थी. मैं वाल्‍दा का जनाजा लेकर इसी जगह यहां कब्रिस्‍तान में आया था.......

(एब्रिज्‍ड)

मैं कागज के सिपाही काट कर लश्कर बनाता हूं

2012-03-03T09:18:00.000+05:30

न बन्दूकें न तलवारें न अब खंजर बनाता हूं

मैं कागज के सिपाही काट कर लश्कर बनाता हूं

न जाने देगी मेरी कमशनासी मुझको मंजिल तक

कि वो रहजन निकलते हैं जिन्हें रहबर बनाता हूं

कलीसा से न मन्दिर से न मस्जिद से मुझे मतलब

जहां इंसान मिलते हैं वहां मैं घर बनाता हूं

मेरी तकदीर भी रूठी है मुझसे शायद ऐ गौहर

वही बस्ती उजड़ती है जहां मैं घर बनाता हूं

गये मौसमों की कहानी न लिखना

कोर्इ बात खत में पुरानी न लिखना

जो कुचले हैं गुल इस बरस आंधियों ने

कहीं उनकी तुम बे जुबानी न लिखना

सहर खौफ आलूद शब जख्म खुर्दा

तुम इन साअतों को सुहानी न लिखना

कहां तक भला इनहिराफे हकीकत

सितम को भी गम की निशानी न लिखना

जमीं छोड़कर जो खलाओं में गुम हैं

इसे उन की तुम कामरानी न लिखना

मेरी चश्मे तर में सजे हैं जो आंसू

ये आर्इने हैं इनको पानी न लिखना

कलमकार हो तुम यह तसलीम गौहर

किसी का मगर खुद को सानी न लिखना

दुखियारे सहते जाते और चोट चोटों पर

2011-12-04T15:53:00.005+05:30

डाक्टर जी ए कादरी, अध्यक्ष फ़ारसी विभाग जी एफ़ कालेज ने हिन्दी में अमरबेल नाम के नाटक की रचना और उसका सम्पादन किया है. डाक्टर जी ए कादरी केवल साहित्यकार ही नहीं, इसके साथ एक अच्छे रंग कर्मी भी हैं.

Email: gaquadrigfc@gmail.com

प्रस्तुत रचना में एक आम घराने की कथा को नाटक का रूप दिया गया है. एक बूढा जो दमे का मरीज है, दवा की जगह गर्म पानी में नमक डाल कर पीता है. एक विधवा बेटी साथ रहती है. बेटे की नौकरी मिलने की आस में जीता है. जिस प्रकार मोटे पेडों को अमरबेल खा जाती है उसी प्रकार भूख और गरीबी की अमरबेल समाज के घरानों को खोखला कर देती है! शायद यही अमरबेल का सच है!

डाक्टर कादरी की दूसरी किताब डाक्टर ए अजीज अंकुर की काव्य रचनाओं का संकलन है.
उनकी शायरी के कुछ अंश देखिए:

गला काटकर झोंपडियों का
ऊंचे महल बनाये
ईशवर की माया ही कहलो
यहां धूप वहां साये
रूपों के बाज़ार सजे हैं
महलों के कोठों पर
पर दुखियारे सहते जाते
और चोट चोटों पर
रुन झुन कॊ आवाज महल से
बाहर तक आ जाती
पर आंसू की धार यहां
झोपडियों तक रह जाती

नज़ीर अकबर आबादी

2011-06-05T11:15:00.000+05:30

नज़ीर अकबर आबादी अवाम का शायर है. उसका ज़माना 1735 से 1830 ई. है. अट्ठारवीं शताब्दी में जो सियासी उथल पुथल जारी धी नज़ीर ने उसे अपनी शायरी के ज़रीये पेश किया है. उसके शेर आज भी प्रासांगिक हैं.

नहीं है जोर जिन्हों में वो कुशती लड़ते हैं
जो ज़ोर वाले हैं वो आप से पिछडते हैं
झपट के अंधे बटेरों के तईं पकड़ते हैं
निकले छातियां कुबड़े भी सब अकड़ते हैं
गरज़ मैं क्या कहूं दुनिया भी एक तमाशा है.

बनाके नयारिया ज़र की दुकान बैठा है
जो हुन्डीवाल था वो खाक छान बैठा है
जो चोर था सो वो हो पासबान हैठा है
ज़मीन फिरती है और आसमान बैठा है
गरज़ मैं क्या कहूं दुनिया भी एक तमाशा है.

ज़बां है जिसके, इशारे से वो पुकारे है
जो गूंगा है वो खड़ा फारसी बघारे है
कुलाह हंस की कौवा खड़ा उतारे है
उछल के मेंडकी हाथी के लात मारे है
गरज़ मैं क्या कहूं दुनिया भी एक तमाशा है.

अज़ीज़ जो थे हुए चश्म में सभों की हकीर
हकीर थे सो हुए हैं सब में साहिबे तौकीर
अजब तरह की हवाएं हैं और अजब तासीर
अचंभे खल्क के क्या क्या करूं बयां मैं नज़ीर
गरज़ मैं क्या कहूं दुनिया भी एक तमाशा है.

ग़ालिब की दिल्ली में.

2011-05-31T20:38:00.000+05:30

एक खत में गालिब ने लिखा था:
"...रोज़ इस शहर में एक नया हुक्म होता है. कुछ समझ में नहीं आता है कि क्या होता है. मेरठ से आकर देखा कि यहां बड़ी शिद्दत है और हालत है कि गोरों की पासबानी पर क़नाअत नहीं है. लाहौरी दरवाज़े का थानेदार मोढा बिछाकर सड़क पर बैठता है, जो बाहर से गोरे की आंख बचाकर आता है उसको पकड़्कर हवालात में भेज देता है. हाकिम के यहां से पांच पांच बेत लगते हैं या दो रूपये जुर्माना लिया जाता है, आठ दिन कैद रहता है. इसके अलावा सब थानों पर हुक्म है कि दरयाफ़्त करो कौन बे टिकट मुकीम है और कौन टिकट रखता है. थानों मे नक्शे मुरत्तब होने लगे. यहां का जमादार मेरे पास भी आया. मैंने कहा भाई तू मुझे नक्शे में न रख. मेरी कैफ़ियत की इबारत अलग लिख. इबारत यह कि असदुल्ला खां पेन्शनदार 1850 ई से हकीम पटियाले वाले के भाई की हवेली में रहता है. न कालों के वक्त में कहीं गया न गोरों के ज़माने में निकला और न निकाला गया. कर्नल ब्राउन साहब बहादुर के ज़बानी हुक्म पर उस्की अकामत का मदार है. अब तक किसी हकिम ने वह नहीं बदला. अब हाकिमे वक्त को इख्तियार है. परसों यह इबारत जमादार ने मोहल्ले के नक्शे के साथ कोतवाली में भेज दी.
कल से यह हुक्म निकला कि यह लोग शहर से बाहर मकान या दुकान क्यों बनाते है.जो मकान बन चुके हैं उन्हें ढा दो और आइन्दा को मुमानियत का हुक्म सुना दो. और यह भी मश्हूर है कि पांच हज़ार टिकट छापे गये हैं. जो मुसलमान शहर में अकामत चाहे बकदर मकदूर उसका अंदाज़ा करार देना हाकिम की राय पर है. रुपया दे और टिकट ले घर बर्बाद हो जाये आप शहर में आबाद हो जाये. आज तक यह सूरत है, देखिये शहर की बस्ती की कौन महूरत है. जो रहते हैं वह भी इख्र्राज किये जाते हैं या जो बाहर पड़े हुए हैं वह शहर में आते हैं......"
यह खत 1857 के ज़माने का है. दिल्ली पर कब्ज़ा करने के बाद सरकारी टिकट छापे गये और फ़ीस लेकर लोगों को शहर में आबाद किया गया. बगैर इजाज़त अगर कोई शहर में आता था तो बेंत पड़ते थे या जुर्माना भरना पडता था.