ÁcidoPúblico

El lento trabajar de la carcoma.

2012-10-21T03:41:00.003+02:00

"No. 5, 1948", de Jackson Pollock (1950)

Islandia, qué envidia. Detalles, tecnicismos y parangones a parte, allí los jueces ocupan un poder realmente independiente tanto del legislativo como del ejecutivo. Tan independiente, que impulsados por la presión ciudadana, metieron no hace mucho a políticos y a banqueros en la cárcel. No a todos en bloque, claro está. Sólo a los responsables de la escabechina. Los delitos no los comete la masa anónima y difusa ni las entelequias colectivas sino las personas, los individuos. A través, además, de un ejemplar ejercicio de Justicia con mayúsculas, los islandeses apartaron así de la cosa pública a los responsables del desastre, y sin más miramientos les financiaron con mucho gusto a cada uno de ellos un par de pijamas naranja y unas hermosas vistas al enrejado. Y durante el ejercicio comprendieron los ciudadanos de a pie que responsables los había de muy diverso perfil: negligentes, incompetentes, irresponsables propiamente dichos, desidiosos, aprovechados, estafadores, malintencionados, mentirosos compulsivos y no tan compulsivos, paniaguados... Y les dieron, como dijimos, a cada uno la hondura de lo suyo. En definitiva, tuvieron las democráticas pelotas y el suficiente convencimiento para dar cuarentena a un sistema que por más que estaba perfectamente definido en la teoría, se les había corrompido en la praxis. En sus mismas narices. A base de interiorizar un sincero 'cueste lo que cueste' y un decidido 'caiga quien caiga' descontaminaron a mano y entre todos su democracia con el paso firme de quien tiene claro lo que quiere. Con determinación y arrestos. Con un par.

Como los muebles de las casas, las democracias abandonadas durante largo tiempo por sus habitantes primero acumulan polvo, se vuelven mugrientas más tarde y terminan finalmente por padecer el silencioso mal de la carcoma. Pasa en las mejores familias y hasta en
sus residencias de verano. No hagamos dramas, se dijeron los valientes ciudadanos islandeses. Y con el inestimable poder desinfectante de la judicatura, se negaron en redondo a seguir errantes como pollo sin cabeza hacia no se sabe dónde durante no se sabe cuánto. Entendió este humilde pueblo de pescadores mejor que nadie en muchos años la importancia de edificar sobre cimientos sanos. Supieron y saben que para que la nave avance no hay esfuerzo con menos futuro que el puesto sobre unos remos apolillados. Máxime, si los haraganes timoneles más que en ordenar el rumbo se ocupan sólo en libar la bilis de los remeros. Y nos brindaron 'de gratis' esos pálidos y pecosos isleños del norte una magistral sublimación de la más exquisita Democracia. En frasco pequeño.

Estas fábulas suceden en lo que en este foro siempre hemos llamado 'las democracias sanas'. En los bananales con boato en las fachadas, en cambio, las dejadas capas de mugre no sólo se cuentan por estratos como los anillos de un tocón sino que la prolongada falta de interés por la higiene concede a la ponzoñosa carcoma licencia implícita para permanecer instalada -análogamente 'pase lo que pase' y 'caiga lo que caiga', pero en sentido contrario esta vez- en los cubiles que con tanto esfuerzo han ido construyendo en los recovecos más íntimos de las democracias: partidos, fundaciones, sindicatos, empresas públicas, confederaciones, ministerios, asociaciones, medios de comunicación... Nada queda libre de caer presa de sus efectos. Y nada les encorajina más que aventar su duro rostro al ágora para dirigir a la ciudadanía sermones con hipotéticos remedios para trabas que ellos mismos crearon. La genial receta pasa, dicen cual iluminados, por que abramos un par de ojales más al cinto, por que sacrifiquemos a nuestos hijos al dios sol, por que renunciemos a una sanidad y educación públicas y de calidad así por las buenas, por que paguemos más impuestos los que siempre hemos pagado más impuestos que nadie, por que renunciemos a nuestras futuras pensiones con la resignación de los mediocres. Pasan las soluciones, dicen, por que no sólo perdonemos misericordemente a los defraudadores sino que les agradezcamos encima su existencia, por que toleremos la futurible realidad de envejecer sin dignidad, por que miremos únicamente hacia delante y, sobre todo, por que nada ni nadie se pare nunca ni un instante a reflexionar. La situación es de urgencia y en la búsqueda de la salida no hay tiempo a detenerse, dicen. Si ése es el remedio, no es de extrañar que muchos prefieran seguir padeciendo el mal.

Con esta patraña de que hay que andar a pasos con prisas ahí siguen los mismos, libando del jugoso néctar e incubando a las larvas que habrán de sucederles. Sobrados de la confianza que les da tener a los tres poderes de una democracia bailando un 'síndrome de Estocolmo' en la palma de sus manos. Y seguros de que bajo las suelas de sus pesadas botas de importación yace una ciudadanía sometida y agónica que asumió hace ya tiempo el rol de ser una parte insignificante y prescindible de la democracia en lugar del corazón de la democracia misma. Axioma éste que es a su vez causa y razón del lento trabajar de la carcoma. Que sin traumas ni ruídos ni grandes florituras, invisible, va minando poco a poco toda la estructura que la cobija. Que a nadie alarma, pero que todos acaban lamentando cuando es ya finalmente demasiado tarde para corregir la deriva hacia el derrumbe.

Aquí, la leccion de Islandia no la está aprendiendo nadie.

ÁcidoPúblico

De realidades y de pompas.

2012-10-09T19:14:00.002+02:00

La culpa es nuestra, paisano. Pero no porque hayamos, como dicen, vivido por encima de nuestras posibilidades. No, ciudadano, no por eso. La culpa es nuestra, pero porque hemos seleccionado como el culo a los que habrían de administrar lo que es de todos. Y porque les hemos permitido durante demasiado tiempo a todos ellos fabricarse su propio hábitat dentro de una burbuja, enquistarse dentro de coches oficiales blindados tras vidrios tintados, rodearse de muros de musculosos escoltas a su merced, encerrarse con la llave por dentro en lujosos despachos de ministerios, viajar entre nubes de asesores personales cantamañanas cuyo oficio es cantar bondades al oído y pasar la mano por el lomo. Más tiempo del que es sano hemos permitido esta silensiosa y lenta alienación de nuestra clase dirigente. Más de lo estrictamente aconsejable les hemos permitido vivir esta ficción de resort. Se nos ha ido el asunto de las manos. Y ahora resulta que las decisiones se toman desde esas burbujas que, si por algo se caracterizan, es por despreciar todo lo que está fuera de ellas, nosotros la ciudadanía incluídos. Nosotros, que creíamos hasta hace bien poco que eran todos ellos servidores de nuestra patria y defensores a toda costa del interés público, resulta que ahora vemos con asombro cómo deciden desde las mismas burbujas de cristal que les hemos estado financiando todos estos años. Cómo desde cumbres internacionales, desde los parqués de las bolsas de mercados o desde la mesa y mantel de afamadas consultoras amigas nos encañonan con decisiones cuyo único y exclusivo criterio es el de no lesionar los intereses propios de quienes las adoptan en petit comitè.

"Otra Margarita" óleo sobre lienzo de Joaquín Sorolla, 1892.
Mildred Lane Kemper Art Museum, Washington University (St. Louis, USA)

El resultado de esta mayúscula abulia nuestra es que la clase política actual no vive en nuestra misma realidad desde hace ya algún tiempo. Viven en su burbuja conceptual. No saben lo que de verdad significa pisar las veredas, acudir a trabajar un día de tormenta, hacer cola en el metro, firmar la hipoteca, esperar a que un hijo salga de urgencias en un hospital, perder toda una mañana de trabajo en burocracias. Llevan demasiado tiempo sin palpar con sus propias manos la vida real, la de quienes se dejan los riñones a diario para sacar adelante sus negocios y sus familias y para pagarles -que tiene cojones la cosa- a ellos las dietas, la fiesta electoral y los desplazamientos al fútbol. Ya tienen todos ellos muy borrada de su memoria lo que es ser un ciudadano normal de a pie, si acaso alguna vez lo fueron, lo que es ser un trabajador o un joven emprendedor o un parado o un empresario con una pyme. No saben hacer lo que hacemos todos a diario casi sin pensar: mirar el céntimo, dar el callo en nuestro puesto de trabajo, descansar lo justo, decirles "no se puede" a los niños. Se les ha olvidado poco a poco, lentamente, con el tiempo. Como hacen las peores enfermedades. ¿Cómo pretendemos entonces con este historial de deterioro exigirles ahora, de la noche a la mañana, un sentido apropiado de la realidad? Su realidad no es la nuestra. La nuestra acucia, preocupa, angustia, tiene goteras, desafía, arruga. Su realidad sigue, por el contrario, siendo el vientre liso de una pompa de jabón. Luminosa, amplia, tornasolada, esférica, perfecta.

¿Como es que no lo vemos? ¿Somos idotas o acaso estamos tan alienados fuera de la pompa como 'suseñorías' lo están dentro? Es un error mantenerse en la creencia casi religiosa de que han de ser justamente los mismos individuos que nos han demostrado tantas veces ya su manifiesta incapacidad para tomar decisiones en entornos para los que no están capacitados quienes han de generar el impulso, el entusiasmo y la creatividad que nos hará sacar los pies del barrizal. Es un error que los ciudadanos insistamos en hacer entender la gravedad real de situaciones a quienes tales situaciones son ajenas, y que al mismo tiempo les permitamos seguir instalados en sus viejas atalayas y bajo sus deslumbrantes palios de encaje que, para más recochineo, se financian con el sudor de nuestro lomo. Es un error seguir confiando en sus calculados discursos de palabras amables, de tópicos sobados, de frases sintéticas y en las falsas expresiones de sentimiento que las acompañan. Mencionan de memoria palabras de las que desconocen su verdadero significado. Esfuerzo, sinceridad, sacrificio, hambre, dolor, productividad, liderazgo, futuro. No tienen -y disculpen la expresión, pero en democracia la calle habla con su propia jerga- no tienen ni puta idea de la realidad que habita aquí fuera, al otro lado de sus pompas de jabón. Pero ni puta idea. Y lo peor, el peor error, el más frustante si cabe, es malgastar las nuestras escasas energías en intentar explicárselo porque eso sería comparable a pretender que un niño malcriado entienda por su propia voluntad, sólo con amables palabras y no con la contundencia de los hechos, conceptos que con su inmadurez y con su falta de experiencia no esá en disposición de entender. Asumamos ya como un fracaso colectivo la malcrianza de nuestra clase política porque se nos empiezan a ir vidas en ello. Vivir apegados a la realidad es una capacidad de la que carecen, no hay más. Por atrofia. Son todos ellos hombres y mujeres que, si acaso pudieron estar capacitados para otros tiempos, tiempos de abundancias, no lo están en absoluto para liderar un mundo exigente e implacable, un mundo que ha cambiado radicalmente, un mundo que no comprenden, hacia el que se niegan a avanzar y que se resisten a gestionar con eficacia. Démosles pues un sincero 'condiós y gracias' antes de que se nos haga más cara la factura del jabón y antes, por tanto, de darles las razones para que luego nos salgan conque si hemos gastado lo que no teniamos en soplar las pompas que los envuelven.

En una democracia sana, en un verdadero "gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo" tal y como la definió tan sabiamente Abraham Lincoln en su discurso de Gettysburgh en 1863, esta alineación política que hoy impera carecería de mayor gravedad si no fuera porque las conductas políticas por un lado y las ciudadanas por otro evidencian que seguimos empeñados en el disparate de que todo cambie para que todo siga igual que antes. Como si la divina providencia nos fuera a devolver a unos la realidad pretérita perdida y fuera a mantener a los otros PER SECVLA en la aséptica atmósfera de sus perfumadas pompas. En una democracia sana, decíamos, en una democracia bien engrasada de ciudadanos libres que se saben, sin complejos, poseedores de la soberanía nacional; en una democracia moderna de hombres y mujeres comprometidos con los intereses y el bien común; en una democracia así, la realidad no estaría arrojándonos a la cara con el mayor de los descaros la verdadera esencia de la 'Marca España': el perpetuo llanto de quienes lamentan un país cada vez más lleno de mierda por todas partes mientras siguen apoyando, bien por ruín clientelismo, bien por ciego fanatismo ideológico, justamente a los que más cagan sobre lo que nos pertenece a todos. En una democracia sólida se les devuelve a todos a la cuarentena del anonimato, se les apea de sus tribunas y se les retira toda acta y toda confianza. Esto así, aún siendo conscientes de que con una parte de los servidores públicos se estaría cometiendo injusticias. Pero es el precio que en una ciudadanía de demócratas sanos, desacomplejados y libres de pensamiento, palabra, obra y omisión cualquiera estaría dispuesto a pagar a cambio de la higiene de la misma Democracia.

Por cierto, que nadie pretenda arrastrar este discurso hacia uno u otro flanco del estercolero de 'Las Dos Españas'. Todo lo dicho en este post, de principio a fin, me vale no sólo para este Gobierno de España ineficiente, inadaptado, mentiroso y pusilánime que entre todos hemos elegido, sino para todos los habidos a nivel nacional y autonómico. Es decir, que lo aplico a las marcas PP, PSOE, CiU, PNV, IU, UPN... y a sus respectivas filiales financieras, sindicales y mediáticas. A todos los que, en definitiva, en los últimos 20 años han tenido en mayor o menor medida altísimas responsabilidades, hayan sido éstas de gobierno o no. Co-responsables todos ellos no sólo de la situación actual sino también de la angustiosa falta de perspectiva que acucia a España y a sus gentes para las próximas décadas. Tal vez va siendo ya hora de que probemos con otras fórmulas, queridos sufridores españoles. En nuestras manos está creernos de verdad este asunto de la Democracia. Sólo depende de que tengamos el par de arrojos que hay que tener para purgarlos a todos de un manotazo y bajarlos de vuelta desde su pompas a la realidad. Eso sí, sin aspavientos, ni asaltos a La Bastilla, ni ríos de sangre, ni Frente de Aragón, sino haciéndolo un domingo de urnas. Con finura, garbo y trapío. En un ratito entre el bermú y la paella en casa de la suegra. Aunque, para serles enteramente sincero, esos arrojos y esa madurez yo al menos, no creo que los tengamos todavía. De lo que no me cabe la menor duda es de que nuestros vecinos de Galicia, Euzkadi y Catalunya serán los primeros en darme, ya con cifras en la mano, la razón. Y en afirmarme en mi ya madura creencia de que la verdadera fiesta nacional no son los toros sino ese extraño arte masoquista de dejar pasar las ocasiones que se presentan de solucionar quirúrgicamente los problemas.

En un par de semanas hablamos. Si hay humor.

ÁcidoPúblico

Testimonio de siete hermanos.

2012-06-19T16:33:00.000+02:00

"Retrato de Gilbert-Marcellin Desboutin (El Artista)"
Óleo de Edouard Manet, 1875. Expuesto en el Museu
de Arte de Sao Paulo (Brasil).

Da igual mi nombre y el nombre del lugar desde el que escribo. Para la historia que les quiero contar, son detalles que sólo distraen y no quisiera por nada del mundo yo tal cosa. El caso es que soy, literalmente, un can. Sí, un perro. Más en concreto, una cachorra que hoy cumple 6 meses. Y como tal, no entiendo de razones humanas.

Cuando contaba apenas 45 días de vida y cabía en la palma de una mano fui abandonada en pleno invierno, encerrada en un cajón de plástico junto a mis otros seis hermanos mellizos. Alguien a quien no pretendo en absoluto juzgar había decidido que tal era el castigo que merecíamos por el pecado de haber nacido mestizos y sin posibilidad, por tanto, de obtener 'papeles'. Nos abandonó de madrugada y lo hizo, eso sí, a las puertas de una sociedad protectora de animales. Gesto éste, del que nunca podré estar lo suficientemente agradecida.

Nuestro instinto de supervivencia nos impulsó a mis hermanos y a mí a luchar juntos contra la helada y la falta de oxígeno durante aquellas interminables y angustiosas horas. Cuando los voluntarios de aquella sociedad llegaron por la mañana para hacer su habitual colaboración semanal nos encontraron inmóviles, sedientos y hambrientos. Al borde de la asfixia y la hipotermia. Cuando levantaron la tapa de aquella caja y el aire volvió a entrar en ella uno de mis hermanos ya no respiraba. Quiso la casualidad que, días antes, uno de aquellos voluntarios hubiese leído en internet un
folleto de cómo reanimar a un perro. Afortunadamente, los siete hermanitos pudimos sobrevivir a aquellas claustrofóbicas horas a las puertas de la muerte. Unos minutos más y los chicos y chicas que conocimos aquella mañana habrían abierto un féretro de plástico con siete minúsculos cadáveres tan peludos como inocentes.

Los días que siguieron fueron felices y al mismo tiempo tristes. Felices, entre otras cosas, porque nuestro concepto del ser humano fué cambiando poco a poco. En menos de un día habíamos sido separados precoz y súbitamente de nuestra madre y habíamos sido hacinados hasta rozar los límites de la muerte. No obstante, con las atenciones de aquellas abnegadas personas recién conocidas, que se consagraron desde el primer minuto a nuestro cuidado, fuimos poco a poco dejando de temblar, de sentir frío y fuimos dejando paulatinamente de recelar del hombre. Es más, pocos días después habíamos pasado de temerlos a extrañarlos durante las noches. Nos asombró de todos ellos su infinita capacidad para la bondad, la paciencia, la entrega y el cariño.

Durante el tiempo que hemos vivido allí, no nos ha faltado nunca ni juego ni juguetes, ni comida ni compañeros, ni calor ni una caricia, ni agua fresca ni limpieza. También fueron días felices porque allí conocimos a otros muchos perros de diferentes mestizajes, pelajes, edades y tallas. Todos tenían por norma no contar sus amargas historias a los recién llegados, pero hasta una cachorra medianamente despierta como yo aprende en pocos días a leer sus biografías directamente del brillo de sus ojos y de los pliegues de su piel. Rostros y hocicos que con sus silencios y con su pausado modo de respirar narran relatos más estremecedores que cualquier ladrido o aullido que hayan oído ustedes jamás. Historias de maltrato continuado, de palizas, de desnutrición, de abandono en gasolineras o en carreteras, de peleas con apuestas, de ahorcamientos en el campo, de amputaciones, de galgos que se libraron por segundos de ser quemados vivos…

Por eso les decía a ustedes que fueron días felices pero al mismo tiempo tristes. Porque allí nos enfrentamos, por primera vez en nuestra corta vida de perros, al desconcertante contraste entre la dulzura de los humanos con los que tratábamos allí dentro y la maldad humana que podíamos intuir pululando fuera de aquellas paredes en base a las historias que oíamos, a las que suponíamos y, por supuesto, en base a las que nosotros mismos habíamos protagonizado con nuestros propios huesos.

Les vuelvo a recordar que soy una perra. Una cachorra de seis meses. No entiendo, por tanto, de razones humanas. Pero aún siendo perra y siendo tan joven sé perfectamente que quienes me metieron en aquella caja de plástico y quienes horas después me sacaron de ella no pueden pertenecer siquiera a la misma especie. Quienes me abandonaron a mi fortuna aquella helada madrugada de invierno dentro de una caja sin ventilación no pueden estar hechos del mismo material que quienes me abrirían días después las puertas de su casa y hoy me cuidan, me sacan a pasear, me dan de comer y me cepillan todos los días. Por suerte o por desgracia, en mis 6 meses de vida, ya he podio mirarles a la cara tanto a unos como a otros. Y sí, tienen en esencia la misma apariencia y la misma costumbre de caminar sobre dos patas. Son similares en sus formas de vestir, de comer o de rezar. Los oyes y sí, usan el mismo lenguaje caótico para comunicarse, emiten los mismos sonidos. Pero insisto, ustedes podrán colgarles a todos ellos la misma etiqueta de ’seres humanos’. Aún admitiendo que así sea, unos y otros no son para nada iguales. Serán tal vez, no lo sé, dos especies distintas de seres humanos como especies distintas hay de mosquitos, de gaviotas o de linces.

Y ustedes se preguntarán cómo una cachorra de sólo 6 meses y que no entiende de razones humanas puede emitir tal juicio. Me van ustedes a perdonar, pero huelen distinto.

Dedicado a tod@s aquell@s que, puntada a puntada
y con infinita paciencia y más esfuerzo,

se empeñan día a día en remendar los destrozos
que otros van causando por el mundo.

ÁcidoPúblico

Podemos!

2012-06-07T18:07:00.000+02:00

Adelanto que soy español. En mi puñetera vida he tenido carné de ningún partido político y mi voto, desde que lo ejercí por primera vez en el año 1993, se ha movido más que la antorcha olímpica. Como tantos otros compatriotas, llevo los últimos 20 años viendo impotente crecer una España de silueta espigada pero de salud raquítica, de briosa apariencia pero preocupante radiografía. Una España insostenible y enferma. Y no por culpa de la iglesia, de los políticos, de los sindicatos, de los terroristas o de la monarquía. Insostenible porque España tiene la fatal desgracia de que está llena de españoles. Cada uno haciendo, en la medida de sus posibilidades, su particular aporte al país de la picaresca. Los de abajo, pequeños aportes granito a granito. Los de más arriba, a manos llenas. Es por todo ello que no me cabe la menor duda de que la picaresca es y será, tristemente, el gran aporte español a la Historia de las Civilizaciones.

"Ícaro y Dédalo", de Charles Paul Landon (1799) cuadro
expuesto en el 'Musée des Beaux-Arts et de la dentelle d'Allençon'

Así es España. Incluso desde antes de tener ese nombre. Llevamos desde mediados del s.XVII destrozando a golpe de picaresca el mayor imperio que jamás haya existido sobre la tierra y que se construyó sobre la picaresca misma de expoliar y engañarnos los unos a los otros primero, a nuestros vecinos después y a los pueblos y gentes de ultramar por último. Desde aquellos tiempos de abundancia en los que cambiábamos puñados de oro por brillantes espejitos de colores poco ha cambiado en la mentalidad del español standard. Seguimos creyendo que con paliar síntomas a corto plazo vamos a solucionar nuestro verdadero cáncer que no es otro que ser españoles. Y a los españoles que me puedan estar leyendo en estos momentos y no quieran, sepan o puedan ser al menos un poquito autocríticos -y también a quienes, siendo o no españoles, crean que todo esto no es más que una febril exageración- les pido que por favor hagan el ejercicio de
repasar en el mapamundi todos los países a los que hemos llevado nuestra 'cultura' en el pasado. Y me digan si hay algún territorio hispanoparlante que no sea hoy una 'república bananera' a excepción, claro está, de esta España nuestra, monarquía parlamentaria bananera. Y, ya puestos, para mayor autoflagelación, les pediría que hicieran el mismo ejercicio con todos los países católicos del mundo. Esos países en los que creyentes y no-creyentes, practicantes o no, tienen el subconsciente empapado por el dogma de la fe católica, que les impulsa desde el incosciente a agradecer al cielo las lluvias de maná, a esperar milagros como el de los panes y los peces y a encontrar explicaciones, héroes y villanos mirando siempre hacia arriba: hacia el cielo, hacia el gobierno, hacia los santos o hacia el presidente de la comunidad de vecinos. ¿O acaso es casual que, después de siglos de evolución social, cultural y política, todas las sociedades hispanas se caractericen 'urbi et orbe' por modelos de pensamiento, palabra y obra en los que la picaresca domina hasta en el aire? Dotadas todas ellas de un desprecio generalizado por el talento, por el esfuerzo, por la constancia, la honestidad y la norma. Donde el prototipo/arquetipo de triunfador que todos quieren imitar es el de un fulano (o fulana) más vivo que nadie, repiola, el más listillo de la clase, el que se sabe todas las trampas, los atajos y el que tiene no ya más talento o conocimientos o mayor coeficiente intelectual o estudios superiores de mayor nivel sino más amigos en disposición de hacer favores y más dinero independientemente de donde provenga. No, no es una casualidad de dimensiones históricas que la otrora 'reserva moral de occidente' sea hoy un modelo de país fracasado. No es casualidad sino la causa.

Admitamos, pues, lo que somos. Sin complejos. Potenciemos nuestras virtudes pero trabajemos también en conocer y en corregir nuestras limitaciones porque de ello depende más si cabe que volvamos o no a caer, una vez más en la Historia, en el error fatal de pretender ser lo que en realidad ni somos ni estamos por el momento en disposición de ser. Y en este status nos encontramos en este momento de la Historia, en el que tras una década del espejismo de creernos plena Europa, algunos nunca creímos ni parecernos a ella y otros tantos miles de compatriotas están -esperemos que los últimos ya- a estas horas cayéndose desde lo más alto del guindo. Porque he ahí la cuestión: ser o no ser Europa no lo da una banderita con estrellas doradas, ni reuniones de ministros en Bruxelles, ni pagar el paquete de Ducados con el 'careto' de la reina Beatriz de Holanda impresa en las monedas. Y la realidad, por más que duela o que sonroje, es que España no ha sido nunca Europa y nunca lo será. No al menos de momento. Todavía no tenemos políticos, empresarios, sindicatos, prensa, ni civismo ciudadano con altura europea. En esto, como en tantas otras facetas de la vida -y siento contradecir al refranero popular- querer no es poder. Querer es imprescindible para empezar. Pero hay que ponerle algo más que intenciones, ensoñaciones o pajas mentales. Hay que ponerse en movimiento. That's real life, amiguetes. ¿Y saben qué? Podemos.

Como tantos otros países, pueblos y culturas en el mundo, estamos obligados a decidir constantemente qué queremos ser, a dónde queremos llegar, cuáles son nuestras aspiraciones. En suma, cuál es el modelo de país que queremos construir para cuando los que ahora todavía no somos padres paseemos a nuestros nietos por el parque. Y sólo así, teniendo muy presente ese modelo, sabremos si en él encajan o no todo lo que tenemos ahora. Empezando, por ejemplo, por el principal producto de fabricación y consumo nacional: la picaresca. Sólo teniendo claro lo que queremos sabremos con total certeza si las estructuras -políticas, sociales, económicas, etc.- las relaciones entre ellas y las conductas que las dominan en el presente nos sirven a tal efecto. O si, por el contrario, nos limitan y habremos de reforzarlas, o de reformarlas o incluso de demolerlas totalmente y para siempre -sí, destruirlas, desterrarlas ¿por qué no?- en lugar de seguir sosteniéndolas por inercia, tradición o desidia. Ahora que España está más en el punto de mira internacional que nunca, el futuro de miles de familias españolas depende únicamente de lo exigentes que seamos con nosotros mismos y con quienes nos rodean, gobiernan y representan. De lo exigentes que sean nuestra visión de futuro, nuestra sensatez como pueblo, nuestra madurez, nuestras decisiones presentes, nuestras aspiraciones de futuro y los potenciales esfuerzos que estamos dispuestos a asumir para conseguirlas. Si aspiramos a ser un país prestigiado en este 'primer mundo' globalizado, competitivo, serio y moderno tenemos mucho que corregir y que aprender. Colectiva pero también individualmente. Muchísimo. Si, por el contrario, nos conformamos con ser un país de tercera fila -opción igualmente respetable, por otra parte- nuestra característica autocomplacencia podría ser suficiente y casi bastaría con no hacer nada nuevo. Sostenella y no enmendalla. Pero lo que no se puede es pretender llegar a ser otra cosa haciendo exactamente lo mismo, contando exactamente con las mismas piezas, en el mismo orden y moviéndolas con los mismos criterios. Nadie serio puede decir que va a empezar a cambiar el mundo haciendo exactamente lo mismo de siempre. Este tipo de indefiniciones supondrán no sólo un despilfarro de nuestro tiempo y de nuestro dinero si no que será también un lujo estéril éste de sufrir gratuitamente para acabar cayendo en un estrepitoso fracaso final como nación.

ÁcidoPúblico

Viceversa para todos.

2012-03-28T15:19:00.000+02:00

O sea, que en los tiempos que corren, mediando ya el primer tercio del s. XXI, todavía existen en la moderna y occidental España ciudadanos libres -algunos incluso peinan canas, se las dan de cultos y presumen de carrera y cátedra- plenamente convencidos de que hay dos tipos de medios de comunicación. Por un lado, estarían los medios regidos por los espíritus del bien, la paz y la justicia, medios éstos cuyo único fin es proporcionar al vulgo información veraz y objetiva, medios que no recurren nunca a la manipulación o al sesgo malintencionado, medios que se gestionan no como empresas privadas con sus balances y sus cuentas de resultados si no como cándidas y adorables oenegés de la verdad a fondo perdido. En el extremo opuesto, estarían los del otro tipo: los medios de comunicación propagandistas y sectas adoradoras de belcebúes con rabo, cuernos y espumarajos en los colmillos, medios éstos consagrados al mal, que manipulan la realidad u ocultan partes de la misma en aras de intereses espúreos e inconfesables. O sea, medios que siempre tienen la razón y medios que no la tienen nunca. ¿En serio que todavía existe quien se traga estas cosas? ¿En el siglo XXI y en un país 'primermundista', o sea, gente para la que la vida es un 'Star Wars' con buenos que son muy-muy buenos y visten de blanco frente a otros que visten de luto y habitan el lado oscuro?

"La Libertad Guiando al Pueblo", óleo sobre lienzo de Eugène Delacroix (1830)

Verán. España es un hábitat -hay quien equivocadamente lo llama una cosa que nunca ha sido hasta hoy, país- en el que la inmensa mayoría de aborígenes estamos incapacitados para hollar la realidad de otra forma que no sea esta simplona y perpetua dicotomía. La política, el deporte, la cultura, la sociedad misma... todo es un interminable remake de 'Star Wars', un gigantesco tablero de ajedrez en el que la primera persona de singular ocupa por defecto -nunca mejor dicho- el escaque blanco de la reina de blancas. Nunca de negras. Negras, no. Negras, caca. Y somos así no porque queramos -que haría falta ser gilipollas querer tal cosa- sino porque padecemos un mal exclusivo. Muy nuestro. Una ceguera crónica y endémica que es, además, curiosa de cojones: una ceguera de un solo ojo. Todos los españoles, excepciones a parte, somos ciegos de un ojo de los de ver. Los que no ven por su ojo derecho suelen tener el izquierdo hipertrofiado hasta tal punto que pueden detectarlo absolutamente todo (el mínimo movimiento, las más sutiles tonalidades, cualquier tamaño y forma...) siempre y cuando proceda del lado izquierdo. Recordemos que su lado derecho es ciego, inútil. Los otros, por el contrario, son ciegos del ojo izquierdo y se comportan exactamente como imágenes especulares de los anteriores. Igual pero al revés. Esto es, sólo ven hacia el lado derecho con su ojo derecho y lo ven todo de ese lado con extrema agudeza y nada del zurdo. Luego, para dar de comer a parte, están los bichos raros (los que ven por ambos ojos o los ciegos de los tres, por poner dos ejemplos), que carecen de significación en cuanto a número e importancia relativa. Según los dos grandes sectores dominantes, estas rara avis "ni son españoles ni son ná".

La gravedad de esta extendidísima ceguera ibérica no radica tanto en la deficiencia en sí misma ni tampoco en la evidente desgracia que supone tener solamente dos ojos en la cara y que uno de ellos sea completamente inservible. Lo peor es que todos, los tuerto-zurdos y los tuerto-diestros, tenemos con respecto a ella -y es motivo además de orgullo y satisfacción- lo que se llama una ignorancia selectiva. Un tuerto-zurdo no sabe que lo es y, de saberlo, no lo admitiría jamás, pero por el contrario reconoce a la perfección la minusvalía del tuerto-diestro y por ello lo repudia y menosprecia. O sea, que los tuerto-zurdos ignoran por completo la existencia de ceguera zurda pero aborrecen la ceguera diestra ajena; y los tuerto-diestros por su parte no conocen la ceguera propia pero sí la zurda, a la cual consideran causa de todo mal habido y por haber. Cada uno en su papel. O ambos en el mismo, eso según se vea. Pues esto es lo que hemos denominado ignorancia selectiva. Un orgullo nacional, para más inri, que la sabiduría colectiva ha dejado plasmado para disfrute de la posteridad en el aforismo popular "ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio". En definitiva, el resultado es que en este batiburrillo de hemi-tarados que llamamos 'España' se han creado dos grandes guetos difusos de elementos inmiscibles entre sí y para los que la avenencia sólo es posible bajo la protección del gueto mismo y de sus cohabitantes tuertos. A los otros tuertos de mierda, del gueto de mierda de enfrente, que les den por culo.

Cuando el aborigen español se conduce por la vida lleva siempre consigo irremediablemente su fardito de hemi-ceguera y de ignorancia selectiva. De serie. No son equipajes de los que se pueda desprender. Y aún en el caso de que pudiera, los estudiosos de enfermedades raras tienen dudas más que razonables de que el uso de tal opción se fuera a hacer masivo. Más al contrario, son bultos de los que inconscientemente hace ostentación todo español que se precie. Nos sale sin querer. Y así vamos por los campos de Castilla, L'Albufera, las Rías Baixas, Doñana o Los Monegros destrozando ignorantes a nuestro paso todo lo que a cada cual le pasa por el ángulo ciego de su flanco ciego correspondiente. Y ni nos enteramos del estropicio ni falta que nos hace. El día que ambos tipos, cada cual más español, aprendamos a caminar juntos de la mano complementando mutuamente nuestras cegueras, empezaremos a ser un país en verdad moderno y que mire al futuro con arrojo, decisión y la frente alta. No el esperpento que somos ahora, anclados eternamente en las dos Españas preconstitucionales, de miradas de reojo y de tuertos que escupen a la cara -más ya por pasiva que por activa- las miserias de uno y otro extremo de todo espectro. Sabremos que tal día ha llegado cuando nos caduque un almanaque entero sin 'viceversas'.

Y no sé yo, habida cuenta de la persisencia de esta minusvalía, si no tendrá que llover del cielo tal bendición. No verán nuestros hijos ese amanecer mientras nos creamos azores siendo tan tuertos, mientras la 'querencia' nos lleve a encerrarnos en el gueto de afines, a retroalimentarnos así mutuamente y a negar al contrario cuando no a despreciarlo, humillarlo o incluso destruirlo. Esa podrá ser la conducta más cómoda, la más rápida o tal vez la más visceral. Pero en absoluto la óptima para una sociedad que se pretende sana y, en cambio, se empeña un día tras otro en demostrar al mundo entero que todavía -por mucho que nos duela reconocer- no ha superado ni un poquito las cicatrices más profundas de la Guerra Civil del '36. Esa barbarie que nos ha dejado a todos rencorosos, tuertos y perdedores y de la que sólo algunas grandes estructuras (los medios, los partidos y los sindicatos a la cabeza) han sabido hacer un negocio que apunta a cumplir 100 años. Hay que joderse, un siglo. Y viven los muy miserables -y no viven mal precisamente- de enfrentar compatriotas, de enemistar hermanos y de encarar vecinos. Avivando a tuertos contra tuertos. Y avivando el viceversa. Provocando así el aborto de todos los infinitos y hermosos grises posibles.

Es muy triste ver que lo único en que las cohortes blancas y las negras de este esquizoide país coincidimos como un calco es justamente en ser víctimas del picaresco modus operandi de estos malintencionados lazarillos llamados 'medios de comunicación' por los incautos. Contemporáneos vendedores de pararrayos para uno y otro bando que, cual fugados del relato de Herman Melville, "todavía habitan esta tierra; siguen viajando en tiempos de tormenta, y hacen pingües negocios con los miedos del hombre". De momento, todavía tienen un próspero negocio de 'viceversas' que muchos compramos con avidez insana. Mal que nos pese.

ÁcidoPúblico

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Una (y otra) vez.

2012-03-20T15:55:00.001+01:00

Esta semana he vuelto a oír la enésima historia del emprendedor triunfador. Supongo que ya sabrán a lo que me refiero: la historia de cómo fulanito o fulanita decidió romper repentinamente con su existencia gris de asalariado desmotivado, sin proyección y sin futuro alentador para dirigirse en linea recta hacia la felicidad plena y absoluta. Hacia la autorealización personal, familiar y profesional. Hacia el éxito. Fue en el transcurso de un seminario sobre innovación. La señora conferenciante, poniéndose constantemente ella misma como ejemplo, animaba a toda la concurrencia a emprender proyectos similares, a liberarse de las orejeras y de los miedos, a avanzar con rumbo firme hacia una tierra prometida fértil y próspera donde cualquier sufrimiento siempre es recompensado y tal, y tal, y tal...

"La Rendición de Breda", cuadro de Velázquez pintado en 1635.

Todas estas historias siempre me han parecido plagios en formato bolsillo de las biografías que en distintas épocas ya protagonizaran prohombres con apellidos tan lustrosos como Onassis, Rockefeller, Gates, Jobs u Ortega. Y cada vez es más común que los programadores de cursos, másteres y seminarios incluyan en sus programas charlas, conferencias y derivados de este tipo en las que podrán ser distintos los personajes, podrán haber desenvuelto sus andanzas éstos en distintos decorados o podrán estar escritos los guiones de sus vidas y de sus negocios en diferentes idiomas, pero lo que no cambia nunca es la moraleja del relato, por todos conocida casi de memoria: ¿emprender?¿innovar?, adelante!

Sobra decir que sería de necios negar a cualesquiera experiencias vitales el valor didáctico que contienen. Todas ellas -como todo testimonio, de hecho- merecen el respeto de ser oídas y tenidas en cuenta. Además, todas son perfectamente imitables y de todas podrá cada cual extraer valiosísimas lecciones para la vida y/o para el mundo de los negocios. Lo que sucede es que toda historia contada -y ésta que yo he oído esta semana de cómo regir tu propio rumbo, de cómo arribar al éxito por la vía de liberarse for ever and ever del yugo del asalariado etcétera, etcétera, no iba a ser la excepción- sale siempre de boca de los supervivientes. De los que han acertado. Los que pueden decir que les ha salido bien la jugada. Y nos la cuentan, además, al final de la batalla, obviando las arduas maniobras militares, el costoso armamento empleado y, sobre todo, omitiendo los innumerables cadáveres que se quedaron en el intento a uno y otro lado en las cunetas. Entre otras omisiones no precisamente inocentes. Al fin y al cabo todo buen trovador sabe que el slogan que se pretende transmitir cobra mayor fuerza -'de mercado' podríamos decir en este caso, pero diremos 'de convencimiento'- si se acentúan las mieles y se desprecian las hieles. Y así es como la concurrencia sale pletórica de los auditorios habiendo escuchado exactamente lo que querían oír, rebosantes de convencimientos, con los miedos y las contras más minimizados que nunca. Cual meeting electoral, afianzados todos en las mismas convicciones que ya tenían antes de entrar.

Siento mucho si soy un aguafiestas, querido lector, pero lo que las -éstas sí representativas- cifras del mundo cognoscible indican es que el 80% de los proyectos emprendedores fracasan antes de 5 años y el 90% lo hacen antes de los 10. De modo que estas conferencias tan reveladoras son lo que en estadística se ha denominado toda la vida una muestra sesgada. Muy comerciales, eso sí, hollywoodienses hasta decir basta, y cargadas de mensaje optimista, también, pero sesgadas. Permítanme la nota técnica: se dice que una muestra está sesgada cuando omite sectores importantes de la población que pretende representar, razón por la cual carece de tal representatividad. O sea, que para el caso que nos ocupa, tratándose de un foro de ávidos emprendedores inexpertos, y teniendo además en cuenta que la empresa de la señora ponente era todavía un retoño de menos de tres años, lo más sensato -a la par que didáctico y constructivo- hubiera sido que nos contaran también sus experiencias con la innovación y con el emprendimiento algunas y algunos de aquéllas y aquéllos que se nos quedaron en el camino, que fracasaron.

Lo idóneo sería que los directores de contenidos de másteres y de cursos de formación para el emprendimiento se animaran algún día a resucitar a un par o tres de aquellos cadáveres que se quedaron en las cunetas porque de las impresiones que nos puedan transmitir tendríamos a buen seguro lecciones igualmente valiosas que aprender. También. Los errores que ellos y ellas cometieron en el pasado son nuestros potenciales errores en el futuro. Errores que podremos identificar e interceptar con mayor eficacia y antelación si aprendemos a escuchar activamente a los que han tenido que enfrentarse con ellos antes que nosotros. Pero sin prejuicios, desprendiéndonos de una vez por todas del arraigado concepto latino de "fracasado" como sinónimo de inútil, inservible o desacreditado. Y digo concepto latino precisamente porque en las culturas anglosajonas el significado y la gestión del fracaso son radicalmente opuestas a las nuestras. En ellas está más profundamente asimilado que el método 'ensayo-error' es la única vía posible por la que forzosamente ha de discurrir toda iniciativa orientada hacia la mejora y el perfeccionamiento. Saben que no hay aprendizaje, no hay progreso por tanto ni innovación ni emprendimiento posibles sin uno o varios tropezones en el camino. Y para esas mentalidades que nos son tan 'de otro planeta' lo aprendido de los fracasos pesa positivamente en los currículums vitae tanto o más que los laureles de los triunfos. Alucina.

Supongo que lo harán porque de un modo u otro han sabido dejar a un lado las supersticiones y porque conocen las cifras -éstas ya mucho más alentadoras y constructivas- que indican que el 80% de los emprendedores que han fracasado en su primer intento, lo logran en el segundo. Porque los verdaderos emprendedores lo sigue siendo más allá de todo fracaso y no se paran tras el primer traspiés. Y a ellos les debemos el progreso. Por tanto, si los individuos privamos a las futuras generaciones del relato realista, sincero y desacomplejado de nuestros fracasos; si negamos u ocultamos tales fiascos como si nunca hubieran existido; si, además, colectivamente toleramos una sociedad en la que el fracaso se convierte únicamente en despectivo objeto de escarnio, vergüenza, rechazo y bochorno -cuando no de contrita cuarentena como si de una enfermedad contagiosa se tratara- no es en absoluto de extrañar que como sociedad cometamos una y otra vez los mismos errores.

ÁcidoPúblico

Herramientas desaprovechadas en tiempos de crisis: la conducción económica.

2012-01-29T20:49:00.000+01:00

Gracias a la tecnología, el mercado de los automóviles ha mejorado enormemente sus prestaciones en las últimas décadas. Los modelos que salen actualmente de las factorías ofrecen ratios de consumo y rendimientos que nada tienen que ver con sus equivalentes de hace tan sólo 10 ó 15 años. Ahora se diseñan máquinas más rápidas, más cómodas, más seguras y también más ecológicas. Son, en definitiva, aparatos cada vez más eficientes. Sin embargo, esta mayor eficiencia de las máquinas -la parte mecánica del binomio y, por ende, inerte y carente de 'inteligencia'- no se ha visto acompañada por una análoga mejora en el grado de eficiencia de sus operarios, nosotros los conductores, que seguimos manejando los modernos automóviles del mismo modo que los antiguos. Y sucede así porque todavía desconocemos que la actitud y la aptitud del conductor son también factores decisivos en esa eficiencia, por ejemplo, a la hora de abaratar el consumo de combustible.

"Interior de la Rotonda de Ranelagh House" de Canaletto, 1754.
Óleo sobre lienzo expuesto en The National Gallery (Londres).

Estas ideas surge por primera vez y casi simultáneamente en países -una vez más, cómo no- del norte de Europa (Suiza, Alemania, Holanda y Finlandia) donde se empezaron a estudiar técnicas de conducción con objeto de optimizar las innovaciones que la tecnología estaba imprimiendo a los nuevos automóviles. Del desarrollo posterior de estos estudios surgió inicialmente un conjunto de reglas elementales que se denominaron según la región 'conducción eficiente', 'conducción ecológica' o conducción económica. En definitiva, un estilo de conducción basado en la adquisición de nuevos hábitos orientados hacia el ahorro.

Un conductor que aplique una conducción económica no verá incrementada la duración de sus desplazamientos. Pero, en cambio, obtendrá desde el primer momento las siguientes ventajas:

Ahorro de carburante del orden del 10-25%.
Ahorro en los costes de mantenimiento del vehículo.
Aumento del confort de los pasajeros dentro del vehículo.
Aumento generalizado de la seguridad vial.
Reducción de emisiones de CO2 del 15%.
Reducción de la contaminación ambiental y acústica.

El combustible que el motor necesita en cada momento depende de dos factores: la posición del pedal acelerador y las revoluciones del motor. Ambos factores son condiciones que los conductores imponemos cuando pisamos el acelerador y cuando seleccionamos la marcha en la caja de cambios. A modo ilustrativo diremos que -suponiendo el precio del carburante en 1,40€/litro- con la conducción económica el ahorro en combustible es del orden de 120-300€ al año por cada 10.000 km. Con el aumento en el precio de los carburantes a la vista de los próximos meses, y con las economías domésticas azotadas por la crisis, esta fuente de ahorro convierte a la conducción económica en una auténtica herramienta desaprovechada en tiempos de crisis. Máxime, teniendo en cuenta que el único coste que se requiere para su puesta en marcha es estar dispuesto a re-aprender un par o tres de conceptos y a re-educarse en algunos hábitos al volante.

Más adelante en este mismo post desarrollaremos cada punto con mayor detalle, pero adelantamos ya el decálogo de la conducción económica:

Arranca el motor sin pisar el acelerador.
Minimiza el uso del 'punto muerto'.
La primera marcha, sólo para iniciar el movimiento.
Circula en marchas lo más 'largas' posible.
Mantén una velocidad de circulación uniforme y moderada.
Limita el uso de los accesorios electrónicos.
Evita elementos que lastran la aerodinámica.
Respeta el plan de mantenimiento del fabricante.
Evita sobrecargas innecesarias.
Conduce en todo momento con anticipación y previsión.

El principal objetivo de la conducción económica es, como ya hemos mencionado, el ahorro. Pero conducir aplicando estas técnicas proporciona también beneficiosos efectos colaterales: reducción de la contaminación por gases de combustión, contaminación acústica, etc. De este modo, con tu nuevo estilo de conducción, contribuirás no sólo a sanear tu economía doméstica a través de una reducción de gastos sino también a mejorar notablemente la seguridad vial y el grado de confort tuyo como conductor y de los pasajeros que te acompañen en los viajes. ¿Sabías que, por ejemplo, un coche a 4.000 revoluciones hace el mismo ruído que 32 coches a 2.000 revoluciones?

1.- Arranca el motor sin pisar el acelerador.

La costumbre de pisar el acelerador en el momento del encendido del motor procede de los viejos modelos de automóviles que carecían de inyección electrónica. Actualmente, mantener este hábito sólo sirve para desajustar la regulación electrónica, restar eficiencia a la operación de encendido y disminuir sensiblemente el tiempo de vida útil de algunos componentes implicados en este proceso.

2.- Minimiza el uso del 'punto muerto'.

Cuando un coche está parado pero con el motor encendido (punto muerto) se dice que está funcionando al ralentí. En ese estado el motor del coche está girando a un régimen fijo y, por tanto, su consumo es también fijo (0,4-0,9 litros por hora dependiendo del modelo) a pesar de que no aporta movimiento alguno. Por ello, si el coche es de gasolina, no demores el inicio de la marcha, hazlo inmediatamente después de haber arrancado el motor. Si conduces un diésel lo más aconsejable es, en cambio, esperar unos 3 segundos aproximadamente ya que este tipo de coches necesitan activar las bombas de aceite que engrasan el motor. No otorgar este tiempo redunda en una disminución de la vida útil del coche.

Por la misma razón, económicamente compensa apagar el motor en paradas o detenciones superiores a 60 segundos. No así en las de duración inferior porque el gasto energético de volver a arrancar el motor supera con creces el supuesto 'ahorro' de tenerlo apagado menos de 60 segundos.

Se puede minimizar el uso del punto muerto tanto si el vehículo está detenido como si está en marcha. A este respecto, es falso el mito de que un motor no consume carburante bajando las pendientes en punto muerto. Si pretendes ahorrar combustible cuesta abajo lo más aconsejable es poner una marcha 'larga' y dejar que el automóvil ruede sin necesidad de acelerar. De hecho, algo que muy poca gente sabe es que circular en cualquier marcha por encima de 1.500rpm ó 20km/h sin pisar el acelerador no consume NADA! Cero! Gratis!

Al finalizar los trayectos, y siguiendo en estos hábitos dirigidos a disminuir el uso del punto muerto, lo óptimo es apagar el motor lo más rápido posible. Solamente en el caso de que el viaje haya sido muy largo y/o exigente para el motor es conveniente dejarlo al ralentí durante unos 10 segundos antes de pararlo definitivamente.

3.- La primera marcha, sólo para iniciar el movimiento.

Uno de los momentos de mayor consumo en un coche es el inicio de la marcha desde parado. Esto, junto con el hecho de que la primera velocidad es la que más consume, hace que el modo de proceder más eficiente sea engranar la segunda y la tercera velocidades cuanto antes y de manera suave y progresiva. Una buena regla nemotécnica es hacer el cambio cada 10km/h, es decir, cambiar a tercera a los 30km/h, a cuarta a los 40km/h y ya se puede circular en quinta a partir de los 50km/h.

4.- Circula en marchas lo más 'largas' posible.

Una de las re-educaciones más importantes a la que deberá someterse quien pretenda dominar la conducción económica es el modo en que se usa el cambio de marchas. Es decir, cómo y cuándo realizar el cambio. El indicador clave para hacerlo bien es el casi siempre ignorado cuentarrevoluciones.

En los coches de gasolina se ha de cambiar de marcha a 2.000-2.500 rpm. y en los diésel a 1.500-2.000 rpm. Tras cada cambio de marcha es conveniente pisar el acelerador, pero ha de hacerse moderadamente, con extrema suavidad. Un coche de pequeña cilindrada (1.2 por ejemplo), circulando a una velocidad de 60km/h consume: en tercera 7,1 litros; en cuarta 6,3 litros; y sólo 6,0 litros en quinta. Es decir, para una misma velocidad, cuanto más alta es la marcha empleada, menor el consumo. Y estas diferencias son tanto más amplias cuanto mayor sea la cilindrada del coche.

Cada vez que cambiamos de una marcha a otra usamos el embrague conjuntamente con la caja de cambios y necesariamente pasamos por el punto muerto. Minimizar el uso del punto muerto (apartado 2) significa también, por tanto, usar la palanca de cambios sólo cuando exista necesidad ineludible de hacerlo. Para la conducción económica no es ninguna aberración, p. ej., cambiar de 3ª a 5ª marcha en un sólo movimiento, sin pasar por la 4ª.

5.- Mantén una velocidad de circulación uniforme y moderada.

Los acelerones, los frenazos y el abuso en el cambio de marchas suponen gastos innecesarios y son, por tanto, un despilfarro de dinero. Para evitarlos, lo ideal es buscar una velocidad de circulación uniforme. Esto será más fácil de llevar a cabo si mantienes con el vehículo que te precede una distancia de seguridad superior a lo habitual, con un amplio campo de visión que te permita ver los 2 ó 3 vehículos que te preceden.

Para decelerar de manera óptima se aconseja levantar inicialmente el pie del acelerador dejando que el vehículo ruede por su propia inercia. Así, la marcha engranada en ese momento actuará de 'freno motor'. Posteriormente, se puede corregir progresivamente la velocidad con el freno de pie de modo que la reducción de marchas se pospone para lo más tarde posible.

Además de uniforme, la velocidad ha de ser también moderada. Aumentar de velocidad desde 100 hasta 120 km/h supone un incremento del consumo del 44% (de 8,0 hasta 11,5 litros por cada 100km). A este respecto, aunque pueda parecernos incómodo, admitámoslo: respetar los límites de velocidad impuestos por las autoridades nos hace ahorrar dinero.

6.- Limita el uso de los accesorios eléctricos.

Todos los dispositivos electrónicos que tenemos instalados a bordo de nuestro automóvil, todos, incrementan en mayor o menor medida el consumo de carburante. De todos ellos (elevalunas eléctricos, faros antiniebla, luneta térmica, etc.) el aire acondicionado es probablemente el de mayor relevancia ya que su mal uso puede suponer un gasto extra de hasta el 20% en combustible. A todos nos resulta evidente que una temperatura correcta dentro del coche favorece una conducción más tranquila, confortable y segura. Ahora bien, según la OMS (Organización Mundial de la Salud) las temperaturas fuera del rango 21-24ºC no aportan en absoluto mayor sensación de confort y además resultan perjudiciales para la salud.

Un buen truco para eliminar el calor de nuestro vehículo antes de ponernos en marcha consiste en bajar primero una de las ventanillas y después en abrir y cerrar unas 5 ó 6 veces –tal y como se nos muestran en este video- una de las puertas del lado contrario. Si, además de esto, mantenemos las ventanillas abiertas durante los primeros metros del desplazamiento -¡ojo, sólo los primeros metros!- ventilaremos bien el habitáculo y la temperatura interior descenderá entre 4 y 10ºC ahorrándole trabajo y consumo posterior al aparato de aire acondicionado. Ahora bien, durante todo el tiempo en que el aire acondicionado esté funcionando, todas las ventanillas deben mantenerse bien cerradas.

7.- Evita elementos que lastran la aerodinámica.

El vicio más habitual que repercute en un lastre aerodinámico para el vehículo es el de circular con las ventanillas abiertas, lo cual supone un 5% extra en combustible. Otros elementos como la baca, los portaesquís o circular con el maletero abierto tienen también un impacto tremendamente alto en términos de aerodinámica. Siempre es preferible que el transporte de equipajes y objetos de carga se haga, en la medida de lo posible, dentro del vehículo o en el maletero. Si no es posible, elige al menos una baca con un perfil aerodinámico. Existen diversos modelos en el mercado y a precios muy asequibles.

Por otra parte, evita el uso de elementos supérfluos como, p. ej., los accesorios empleados en el tunning: alerones, espejos, faldones, etc. Su finalidad es meramente embellecedora y, al contrario de lo que comúnmente se cree, perjudican la aerodinámica del vehículo. Esto es, incrementan tu gasto en combustible.

8.- Respeta el plan de mantenimiento del fabricante.

Evitar averías y desgastes innecesarios son modos también de ahorro. Pero también es, debido a su coste inicial, un ahorro probablemente más difícil de visualizar por parte del usuario. Casi siempre es muy complicado hacernos comprender a los conductores que estamos ahorrando dinero al cambiar los filtros de aire, aceite y gasolina a tiempo, al utilizar aceites de baja viscosidad (por lo general más caros), al renovar el aceite del cárter según las indicaciones o al no retrasar la sustitución de los neumáticos desgastados. Por poner un ejemplo: un aceite inadecuado o demasiado deteriorado en sus propiedades puede aumentar el consumo de carburante en un 3-4%.

Una parte clave de este mantenimiento, por su incidencia en el consumo final de combustible, es la revisión del estado y la presión de los neumáticos al menos una vez al mes. La principal función de los neumáticos de un coche es la de tracción y adherencia, fundamentales ambas para un avance y frenado realmente efectivos. La falta de presión en los neumáticos reduce notablemente su vida útil y provoca además un mayor consumo de combustible ya que su resistencia al avance es mayor.

9.- Evita sobrecargas innecesarias.

Por cada 100kg. de peso extra el consumo incrementa en un 5%. El peso afecta al consumo de manera sensible sobre todo en el momento del arranque y durante los períodos de aceleración de modo que, si tienes por costumbre usar el maletero a modo de trastero-móvil o si sueles acumular trastos olvidados en la parte trasera del habitáculo, debes saber que te está costando dinero al final del año.

10.- Conduce en todo momento con anticipación y previsión.

La anticipación y la previsión al volante son las bases sobre las que se asienta una conducción eficiente. Circular por la vía pública casi nunca es un ejercicio que se pueda hacer en solitario. Detectar obstáculos, anticipar trayectorias, intuir maniobras de los demás usuarios permite ser más efectivo en la minimización del perjuicio que las conductas de los demás pueden causar a tu conducción económica.

En definitiva, la conducción económica es un estilo de conducción impregnado de serenidad, que evita el estrés para el hombre, para la máquina y para los demás usuarios de la vía. Es un estilo de conducción que elimina la agresividad del volante y basado en la anticipación, la previsión y el uso de la inteligencia por encima de la testosterona.

Un conductor realmente sensibilizado en cuanto al consumo innecesario de combustible tiene en cuenta dos últimas reflexiones. Primero, con nuestra actitud al volante podemos obstaculizar o paralizar el resto de la circulación provocando, por tanto, un consumo innecesario por parte de los demás usuarios de la vía. Y, segundo, no hay conducción más económica que la que no se hace. Es decir, si existe la opción razonable de no hacer un desplazamiento o de hacerlo a pie, en bicicleta o en transporte público nunca es buen negocio para nosotros -otro asunto es para las empresas petroleras y los gobiernos que recaudan impuestos a través del carburante- movilizar nuestro automóvil. Porque recordemos que la idea de este post es mejorar el ahorro de familias en tiempos de crisis. Si has estado pensando en otros cnceptos como 'la comodidad' o la 'inmediatez', ése es otro tema.

Fuentes y Referencias:

Organismos e Instituciones:

Blogs:

Bibliografía:

Noticias e Informes:

ÁcidoPúblico

Una hora, sesenta minutos.

2012-01-08T01:51:00.002+01:00

Aquella mañana de diciembre mi esposa y yo salimos de casa con la intención de dar un paseo matinal por la playa. Temporada baja, día de invierno soleado y sin viento, lugar poco transitado, temperatura ideal. Nos vendrá bien, dijimos, una horita de ejercicio moderado y de solaz en medio de las vacaciones navideñas que estábamos disfrutando con la familia. En un momento de la caminata, casi como un acto reflejo, levantamos del camino una lata de refresco aplastada y oxidada con la intención de llevarla hasta la próxima papelera. Desconocíamos en ese momento la ubicación exacta de la papelera o del contenedor más próximos. No parecían estar cercanos, desde luego. Pero, como solemos hacer habitualmente, no es molestia para nosotros cargar durante unos minutos con uno o dos envases de los que encontramos en el camino.

'El Hombre de Vitruvio', de Leonardo da Vinci (1487).
Expuesto en la Accademia de Belle Arti, Venezia .

La senda discurría entre pinares viejos, al borde de una pequeña cala semiescondida que conocí siendo todavía un niño. Nos gusta ir a esa playa en esta época del año cuando el invierno se pilla un par de días o tres de baja y concede una de esas impagables treguas. En la playa, ninguna huella de pisadas, ningún ruido. Sólo el sonido de la resaca de las olas arrastrando arena, el crepitar de la espuma al evaporarse y el murmullo que el viento arrancaba de las copas de los pinos. Sólo naturaleza y sosiego para los cinco sentidos. Destellos de sol en el agua. Olor a salitre y a frescura. Paz. Nuestra presencia era lo único humano allí. Bueno, nuestra presencia y también una pequeña lata arrugada, diminuta e insignificante que habíamos recogido minutos antes. O al menos eso creímos en un principio, porque segundos después apareció en la arena otro producto humano: un bote de champú destrozado por el oleaje, agujereado, y decolorado por el sol. Obviamente, también lo recogimos.

Y a partir de entonces, empezó a resultar evidente lo insignificante de nuestro gesto. De modo que una cosa llevó a la otra y se fueron sucediendo los hallazgos: aquí una botella de lejía, allá una de detergente, acullá botes de bronceador, de bebidas, tapones, sedal, boyas, cajas de plástico y de madera, bandejas y hasta garrafones y zapatillas. Enteros, deteriorados o en pedazos. De todos los tamaños y colores. Cuatro manos se hicieron pocas y, por un momento, nos asaltaron sentimientos de impotencia y de indignación. En cambio, una hora después, agotado ya el tiempo de que disponíamos para aquel paseo, nuestro humilde granito de arena quedaba definitivamente aportado. No era el final feliz que nos hubiera gustado, quedaban residuos en aquella playa. Y muchos. Pero, mientras nos retirábamos de vuelta a casa, lo hacíamos con la absoluta seguridad de que aquella playa era un lugar mejor que una hora antes. Éstas son las imágenes de lo reunido en aquella playa en tan sólo una hora por mi esposa y por mí. El maletero que se ve en la última fotografía es el de un Škoda Octavia. Tiene una capacidad de 580 litros.

No pretendemos con esta crónica ser ejemplo de nada ni para nadie, pero quienes hacemos ÁcidoPúblico tampoco queremos dejar pasar la ocasión para compartir en voz alta nuestras reflexiones. Las que nos asaltaron durante la tarea que nos impusimos voluntariamente aquella mañana y también otras que fueron surgiendo en las horas sucesivas.

Si tienes ordenador portátil o videoconsola, tienes una hora.

Si tienes cita en la peluquería tienes una hora.

Si tienes tiempo para quejarte, tienes una hora.
Si sueles correr encima de una cinta en el gimnasio, tienes una hora.

Si ves 'La Noria', 'Show Match' o tu teleserie favorita tienes una hora.

          Si duermes siesta, tienes una hora.
          Si eres coleccionista, tienes una hora.
          Si tienes internet en casa, tienes una hora.

Si vas los domingos al fútbol, tienes una hora.

Si lavas el coche todas las semanas, tienes una hora.

Si compras en las rebajas tienes una hora.

Si tienes tiempo para escribir un blog, tienes una hora.

Si estás leyendo esto, tienes una hora.

Sin ir más lejos: tienes una hora, sí. Tienes una hora al día, una hora a la semana o al menos una hora al mes. ¡Da igual, aunque sea sólo una hora al año! Lo importante es que tienes una hora en la que puedes empezar a abandonar el tan extendido deporte consistente en mirar para otro lado, en quejarse constantemente, en auto-exculparse y, sobre todo, en señalar la irresponsabilidad, la ineficiencia y la culpabilidad de los demás. Tienes una hora para detenerte, abrir bien los ojos, mirar a tu alrededor y hacer algo desinteresado para mejorar el entorno en el que vives. Se puede hacer sin reclamar colaboración, sin llevar propaganda ni pegatinas ni banderas, sin pedir permiso, sin buscar subvenciones o financiación. Y, sobre todo, sin esperar aplausos ni condecoraciones por ello. Sólo necesitas tus ganas, tus manos y una hora. Sesenta minutos.

Evidentemente, todo esto no nos exime de ser ciudadanos exigentes con aquellas figuras públicas, organismos y administraciones que son teóricamente las responsables de avanzar en la búsqueda de soluciones en estos y otros muchos problemas. Pero si tú, a título individual, no tienes una hora para poner en práctica el mundo en el que crees ¿de verdad confías en que ellos lo van a hacer por ti?¿En serio lo crees?

Tienes todo el tiempo de tu vida para dedicártelo a ti mismo y para perpetuar el mundo de hoy. Ése del que tanto te quejas. Busquemos una hora para ensayar el mundo que nos gustaría tener mañana. Sólo tú puedes hacerlo.

Feliz año... ¿nuevo?

ÁcidoPúblico

Epílogo: Y si después de haber leído este post, todavía sigues queriendo convencerte que no tienes una triste hora... Vamos, hombre, seguro que tienes diez minutos. Y si, aún así, con el corazón en la mano, insistes en negar que tienes 10 míseros minutos de tu tiempo para 'sumar', deja que te pida un único favor: NO RESTES. Es lo mínimo que se puede pedir, ¿no crees?

Porque me lleva la corriente.

2011-11-07T00:50:00.000+01:00

El otro día un amigo mío se enteró de que un servidor se había abierto un blog y me dejó un comentario en uno de los post. Como no he consultado con él al respecto de mencionar su identidad en público; como lo que sobran en el mundo son conflictos chorra; y como él mismo ha firmado con tal pseudónimo, me referiré a él como Félix. Pues bien, Félix es uno de esos amigos que quisieras tener a mano en todo momento y que te hacen aborrecer todas las circunstancias que te alejan de él. Hubo un tiempo en el que, en larguísimas conversaciones al salir del trabajo, Félix y yo arreglábamos el mundo y lo sanábamos de sus peores males. Unas veces compartíamos bando en la batalla, codo con codo. Otras, nos veíamos la cara de frente defendiendo remedios con diferente bandera. Pero estas charlas siempre eran, en cualquier caso, un placer. Un enorme placer. Y de hecho lo siguen siendo aunque, por desgracia, con mucha menor frecuencia que antes.

"Círculos dentro de un Círculo", de Wassily Kandinski (año 1923)
expuesto en el Philadelphia Museum of Art.

Uno reconoce que está conversando con un amigo de los de verdad por tres señales inequívocas. Primero, porque durante el diálogo vas alternando momentos de monólogo -que no es excatamente lo mismo que soliloquio- con otros de paciente y respetuosa escucha activa. Segundo, porque se transita desde lo personal a lo laboral, desde lo civil a lo militar o desde lo divino a lo humano sin pedir disculpas ni permiso, sin solución de continuidad. Y lo mismo se empieza hablando de las últimas novedades de los sobrinos, de la inflación argentina o de la receta del vitel tonné, que se termina con el conflicto vasco o el último partido del Celta de Vigo. Y fluye la cosa de aquí para allá como si fuera lo más natural del mundo. Y el tercer signo, decíamos, que evidencia que la conversación es entre amigos de los de verdad, es que ninguno pretende convencer al otro cuando su opinión o ideología no es compartida. Porque a un amigo se le acepta y se le quiere por lo que es. Y no hay, por lo tanto, necesidad alguna de hacer de él un correligionario converso, de someterlo a nuestra misma doctrina. El placer no radica en un final con vencedores y vencidos. Radica en disfrutar de la compañía, de la dialéctica, de la conversación en sí misma. Y en aprovechar estas ocasiones regaladas por los amigos para contemplar el mundo a través de otros prismas, para desentrañar el funcionamiento de otras lógicas, para conocerlos más si cabe. Y todo esto, que un amigo como Félix te lo regala a cada momento, no se mide por su precio sino, como todas las cosas que hacen que la vida merezca la pena, por su valor incalculable.

Por eso, amigo Félix, me sabe a muy poco tu comentario en mi post sobre el 15M. Porque los dos sabemos que, en otros tiempos, un tema con tanto jugo nos hubiera servido de excusa para ocupar un par de horas o tres alrededor de unos vasos de albariño o un café con alfajores, según la hora y el humor. Y por eso me sentí insultado al enterarme de repente, hace apenas unos minutos, que la réplica que te estaba preparando excedía bastante un límite de 4.098 caracteres. Y me he dicho hay que joderse, no ha nacido el cabrón que ponga márgenes a una charla con mi amigo Félix. Así que a falta de huecos en las agendas, sin reserva de mesa como estamos, estimado Félix, y con los kilómetros canallas que nos separan, no se me ocurre mejor sucedáneo que un post entero que te dedico.

Y empiezo, como tantas otras veces antes, amigo Félix, dándote la razón. Cierto, nuestros líderes -aunque cada vez tienen menos de ambas cosas: nuestros y líderes- son manifiestamente mediocres como se reconoce fácilmente con tan sólo tener dos ojos y un cerebro que funcionen los tres en santísima trinidad. Por sus actos los conocereis y, por lo tanto, ahí te dejo ¿un botón? No, el catálogo entero: http://www.20minutos.es/noticia Pero nuestro post sobre el 15M, ése que tú te has atrevido a comentar, quería justamente hacer hincapié en lo 'manifiestamente mejorables' -eufemismo para no repetir de nuevo la palabra mediocre- que son también los usos de nosotros, los ciudadanos a título individual. Ya hemos volcado en este blog cientos de renglones sobre este particular en, entre otros, los posts de fechas 15-ago y 23-sep. Te invito a leerlos aunque seguramente a estas horas ya lo habrás hecho.

Me conmueve comprobar, Félix, que ambos seguimos siendo dos adorables tipos de la quinta de los anticuados. Te lo digo porque sin rubor aludes en tu comentario a la 'Cultura del Esfuerzo' y eso te delata. Esta cultura a la que haces referencia, amigo Félix, la estudian ahora las nuevas generaciones de ciudadanos y ciudadanas como parte de nuestro glorioso pasado perdido. De hecho, supongo que en los e-books de texto que autoriza el Ministerio de Cultura habrán dejado caer cronológicamente esta 'Cultura del Esfuerzo' en algún punto entre el Auriñaciense y el Siglo de Oro. Pero así, al azar. Pumba. Pues tengo una mala noticia para todos los de nuestra quinta, amigo Félix. Hoy día triunfan ya otros modelos mucho más modernos, comerciales y eficaces. Modelos que además arrastran tras de sí grandes cifras de negocio en copyrights, merchandaisin, listas de accesorios, consumibles y cosas así. Modelos tipo AídaNizarismo, BelénEstebanismo, Operaciontriunfismo, Tengounprimoconcejalismo o Trincouncontratopublicoyamismo.

También coincido contigo en que las propuestas de DRY, 15M, ocupalaplaza, etcétera son, vamos a llamarlo así, una extensísima Carta Naif a los Reyes Magos. No digo yo que no hagan las delicias de tod@s aquéll@s que sigan creyendo en que los regalos vienen de Oriente envueltos en papeles de colores brillantes y con lazo. Ni de los inocentes que todavía desconocen el hermoso recibo que suele acompañar a dichos 'regalos'. Pongamos por ejemplo a aquélla criaturita que ocupaba la plaza para pedir a sus representantes políticos -con leer sólo hasta aquí ya da risa- una ley para que los bancos hicieran nosequecosa o pagaran nosequeimpuesto. Imagínese usted tremendo disparate. Como si los partidos políticos estuvieran en disposición de exigir nada a la banca. Pero nada-de-nada. Con la cantidad de millones de euros que les deben a base de financiar propaganda y trípticos y campañas políticas que aquí las tenemos una detrás de otra. Y fíjese usted que no hablo de colores. Ni de lo 'sonrojado' de los presuntos salientes ni de lo 'morados' que se van a poner los inminentes presuntos entrantes. Sino de todos los partidos políticos. To-dos. Pues eso, que semejantes plegarias sólo pueden proceder de quien o quienes siguen sin saber que 'Los Reyes' son los padres. Y que 'Papi&Mami S.A' tienen domiciliado el pago de las facturas. O sea, que se cobrarán sí o sí. Por las buenas o por las bravas. Y que en el proceso puede que los nenes nos quedemos sin el audi y sin la playstation.

En cuanto a lo de "no quieren ver quién lleva la vara" tienes más razón que un santo, Félix. Aunque yo lo haría extensivo también a ti y a mí, compañero. Y a todos los ilusos que nos plantamos una mañana de domingo cada 4 años frente a una urna con la sensación de que nos está tomando el pelo siempre el mismo perro aunque con collares cambiados según la moda. Y esto una y otra vez. Locales, autonómicas, generales y europeas y, como en el juego de La Oca, tiro porque me lleva la corriente.

En resumen, que bajo mi humilde opinión, amigo Félix, los seguiremos perpetuando a todos ellos porque nuestra limitadísima imaginación no da de sí lo suficiente como para salirnos del redil. Aunque fuera sólo la puntita. Y el movimiento del rebaño nos arrastra a todos hacia donde señala 'la vara' aunque desde nuestra posición no veamos si el tío que la esgrime es colorao o azulete o si uno y otro se van relevando cada tanto en la labor. Y esto es así por el bien del colectivo. Para que nadie se le ocurra pensar siquiera un momentito qué sucedería si los borregos desterrásemos a todos los pastores, pongamos por ejemplo a la Isla de Perejil, durante 4 años y un día. Y ¿sabes lo que te digo, Félix, en confianza? Que si Bélgica ha estado funcionando a la perfección sin gobierno durante más de año y medio... tal vez deberíamos perder algunos miedos infantiles y en esto de 'La Democracia' hacernos mayores de edad de una puta vez. Que va siendo hora. Y, por ponerte un ejemplo nada más, cuando los caraduras llamen al 'voto útil' -como si en Democracia valieran sólo los votos que llevan sus siglas- cagarnos en todos sus muertos y mandarlos a la mierda y votar a cualquier otro. Sí, sí. Cualquiera. Por descarte o echándolo al piedra-papel-tijera. Y como si nos gobierna Marujita Díaz. ¿O acaso, dime la verdad Félix, crees que iban a ir las cosas mucho peor? Si 4 años pasan volando, hombre, y cuenta sino cuántos van hasta hoy desde el inicio de la crisis allá por 2007. Y todavía tienen los santos cojones de decir que lo peor está por llegar y acto seguido pedirnos el voto. Lo que no me explico es cómo todavía a nadie se le ha ocurrido solucionarlo a la francesa.

ÁcidoPúblico

Una mañana de domingo.

2011-10-02T22:07:00.002+02:00

Esta mañana, a eso de las once del mediodía, han decidido mis adorables vecinos del entresuelo lo que toca y lo que no toca. Y a los habitantes de las restantes 5 plantas del bloque (y al barrio entero y alrededores) nos tocó jodernos, resignar la mañana, dar por perdido el domingo y hemos visto, ya de paso, considerablemente mermada la fe en la especie humana que manifestábamos en el anterior post. Un simple gesto, clic, y se fué todo a la mierda. Ya ven qué fácil es destruir o, como dirían algunos snobs, desaprender.

A mis adorables vecinos del entresuelo les debió parecer que la mañana era un fiel reflejo de sus propias personalidades y de sus propias existencias, es decir, algo vacío, insignificante, insustancial y tedioso. Me los imagino asomándose a la ventana por la mañana temprano: el sol radiante, elevándose desde el mar y llenando de colores y reflejos la mañana mediterránea, y una discretísima brisa de levante dando la temperatura 'al dente' para un perfecto domingo. Me los imagino viendo esta escena por la ventana y diciéndole la una al otro: "Jhony, churri, pon algo de música, anda". Como repentinamente iluminados para enmendar a la mismísima 'Madre Natura'. Como sintiéndose obligados a llenar los vacíos en plan performance: puertas y ventanas de par en par, altavoces en el alféizar... no sé si me explico.


"Rocas al Borde del Mar", de Paul Gauguin (1886), óleo sobre lienzo actualmente expuesto en el Konstmuseum de Goteborg.

El caso es que, a partir de ese momento, ya importó un carajo lo que cada residente de los 5 pisos del bloque hubiera o hubiese elegido para pasar la mañana de domingo. Esta pareja de orangutanes metidos a DJ's ya había decidido por todos nosotros que tocaba escuchar, porque sí, los 40 Principales. Así que, por las bravas, se fueron sucediendo Malú, Justin Bieber, Pitbull, Shakira... a unos 90 decibelios (belio arriba, belio abajo) con las consiguientes cuñas de publicidad y todo. Sobra decir que la decisión sobrevino sin consulta previa, ni votación, ni referéndum porque la incultura es así de osada y porque su exquisito gusto musical -deben haber pensado los muy gilipollas- se basta él solo para erigirse por sí mismo en B.S.O del barrio.

No es la primera vez que mis adorables vecinos del entresuelo nos obsequian con tan sublimes muestras de asilvetramiento. En otra ocasión, después de que hubieran visto por TV -y nosotros, la obligada concurrencia, oído de alfa a omega- un episodio de 'El Encantador de Perros', todo el sumiso vecindario pudimos disfrutar de la aplicación práctica (gritos, juramentos y amenazas inclusive) que un perfecto ~~SUBNORMAL~~ líder de la manada profería a un cachorrillo de unos 6 meses. Lecciones que nos han servido a toda la comunidad para que ahora, cada vez que sale de casa la parejita y encierra al chucho en la terraza, disfrutemos de los ladridos, aullidos y gimoteos desquiciados de su mascota. Y, en cambio, cuando la parejita vuelve al calor del hogar el can se tumbe quieto y asustado en una esquina porque la berrea la protagonizan (starring: el Jhony y la Esther) sus dueños, tan dados ellos a manejar hasta sus propios pensamientos a grito pelao sin importarle un carajo la libertad, el gusto y el confort de los mártires que tenemos la fatal desgracia de vivir en su misma urbanización.

A pesar de todo lo anteriormente dicho, somos muchos los sufridos convecinos que coincidimos en dar gracias al cielo por permitirnos semejante lujo. Ya quisieran cientos de paleontólogos en todo el mundo disfrutar en vivo y en directo, puerta con puerta casi, de tan perfecto ejemplo de familia neanderthal que ignora, pese a habitar el s. XXI, la teoría y la praxis de conceptos tales como Respeto, Consideración, Civismo, Discrección o Cortesía. Pues eso, que agradecido me hallo una vez más, amén. Ahora bien, cualquier día de éstos en que un servidor se levante con el pie cambiado y se le relajen sin querer las formas y la educación, un servidor de ustedes va a presentarles a mis adorables vecinos del entresuelo -para que conozcan por primera vez después de 3 años de convivencia- los 1.200 wattios de un Hi-Fi Technics que habita en mi salón. Y lo hará este servidor de ustedes descolgando los cuatro altavoces hasta la puerta del entresuelo B con el 'Signore ascolta' (del 'Turandot', de Puccini) y la rosca del volumen apuntando al 10. Ya les contaré qué pasa llegado el momento. Pero ya les anticipo que la revancha me la guardo para un día que la Esther tenga dolor de ovarios o el Jhony venga de resaca de cubalibres.

ÁcidoPúblico

Aquellos maravillosos clásicos.

2011-09-26T00:42:00.000+02:00

Qué enorme placer es siempre revisitar a los clásicos. De la literatura, del cine, la pintura o de lo que sea. Pero hoy me ha tocado la fibra un libro. Y me ha dado por pensar que no es casualidad que determinados trabajos hayan sobrevivido a los implacables embates del tiempo, al azote de las críticas, al cambio de las modas en el vivir y en el pensar. Algo tendrán que les hace perennes. Vamos, digo yo. No habrán vencido a sus competidores coetáneos, no habrán empatado fuera de casa -e incluso ganado alguna que otra vez por goleada- a los que han arribado a posteriori con nuevas obras de nuevos tiempos por una vulgar cuestión de azar. Todos tenemos alguno: Dickens, Apollinaire, Chéjov, Delibes, Twain... Y es que hay libros que, superiores a las modas, valen para toda época. Que, a pesar de los lustros, siguen conteniendo actualizadísimas lecciones sobre la vida y sobre la naturaleza humana. Sobre lo mejor y lo peor del mundo que hemos creado. Hay autores universales que, desde el pasado, siguen dispuestos a hablarnos de nuestro tiempo, del ahora y sus protagonistas, mejor incluso que la abundante cordada de actuales escuderos del mercado. Y con más categoría, dónde va a parar, y honestidad y educación.

"Sin Pan y sin Trabajo", óleo sobre tela de Ernesto de la Cárcova, 1892. Expuesto
en el Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA) Buenos Aires, Argentina.

Siempre me han parecido una especie de interesados herejes todos aquellos -editores, críticos, periodistas e incluso los mismos autores- que se apresuran a acuñar 'obra maestra' sobre la tinta todavía caliente de las ediciones, sobre largometrajes aún sin estrenar, o sobre lienzos que, de tan frescos, te arruinan la chaqueta si los rozas con el codo al pasar de largo. La pecunia les va en ello, según parece, y acaban convirtiendo en profesión el ímprobo arte de poner el culo donde paguen con el bemeúve más grande. Y nadie parece siquiera disimularlo ni un poquito por mucho que en el fondo todas sus potenciales víctimas sepamos perfectamente que una obra gana el título de 'Maestra' cuando, cincuenta o cien años después de salir de la imprenta, sigue frotando las baldas de las estanterías. Cuando acumula un currículum de mudanzas, y cuando capas de piel de varias generaciones han conferido a sus páginas esa adorable pátina amarillenta en las aristas. Así, a fuego lento, es como madura una Obra Maestra. Ayer, hoy y siempre. Sin que necesite más estrategia de márquetin que una historia bien contada, de ésas que te agarran por el pecho y se leen solas; sin más porcentaje que ese suspiro que te queda -mezcla de satisfacción y pena- cuando cierras su última página todavía con el último párrafo latiéndote en la retina.

Pongamos como ejemplo de lo que les quiero decir a un pájaro llamado Michel Houellebecq, escritor que no desperdició la ocasión de convertir a golpe de vulgar 'copy&paste' un artículo de la Wikipedia en un capítulo de su última novela: “El Mapa y el Territorio” (Anagrama, 2011). Habilidad que sin duda ha pesado lo suyo para que el ilustre crítico RecaredoVeredas alabe tal relato hasta el reflujo gástrico en su foro en ABC.es/CULTURA con palabras como «una obra maestra puede serlo pese a sus errores» o también «es una obra maestra imperfecta» (sic ambas). Hay que joderse. No me digan que el patio de mi casa no es particular. Y, sin extendernos demasiado con el muestrario, diremos -aunque me consta que lo saben sobradamente- que ejemplos muy similares los hay a centenares en estos tiempos en que hasta lo más sagrado se prostituye a cambio del vuelto del café. Y la noble vitola de 'Obra Maestra' lo mismo vale en el PeriodistaDigital.com para “El Árbol de la Vida”, en PrensaLibre.com para Pérez de Antón. O para que veinte años de tirar kilómetros de celuloide le hayan servido, según todos estos caraduras, para que un tal Pedro Almodóvar haya estrenado más obras maestras -hay que joderse con el saldo y la liquidación- que un tal Michelangelo Buonarroti, un tal Billy Wilder y un tal Velázquez juntos en toda su puñetera vida.

Por todo esto me sigue fascinando que en las librerías de hoy día -sembradas como están de cepos chocarreros que nos ponen estos amantes de las comisiones en versales- alguien se levante uno de Steinbeck, de Baroja o de Dostoyevski. Y me digo para mis adentros: ole tus huevos, niña, se iban a comer una mierda pinchada en un palo los estafadores del garabato si todos lo tuvieran tan claro como tú. Ole. Y me crece dentro, qué quieren que les diga, la fe en la especie humana y en su capacidad de discernimiento. Y me creo que no todo está perdido. No al menos todavía. Romántico que es uno, ya ven.

ÁcidoPúblico

N.A: El libro del que les hablaba al principio del post es uno de Don Pío Baroja del que, por cierto, no les voy a decir el título porque, para el caso, nos valdría cualquiera.

Pasen y vean.

2011-09-23T16:40:00.001+02:00

En este humilde foro ya recogimos en su día -en el post titulado 'Actualidad: analgésico contra la realidad enferma'- algunas reflexiones acerca de ese tipo de noticias que vienen a confirmar lo que ya todos sabemos. Esta vez es el Consejo de Administración de RTVE, bautizado desde hace unos días como 'La Banda del Telediario', quien nos ofrece una reveladora visión de la transtienda de la política y, muy en particular, de su insalubre conexión con los más exclusivos lupanares en que (se) han convertido los medios de ~~INFORMACIÓN~~ comunicación patrios. Pasen y vean, queridos compatriotas y observadores forasteros. No dejen pasar estas raras ocasiones en que tan herméticos clubes están accidentalmente de Jornada de ~~PIERNAS~~ Puertas Abiertas.

Y en ÁcidoPúblico volvemos, por la parte que nos toca, también a las andadas porque, de nuevo y ya van tres, un comentario nos ha madurado a post. Esta vez le ha tocado el turno al blog de Antón Losada en el que se recogen unas muy sensatas reflexiones acerca del particular tema que nos ocupa. El comentario dejado por ÁcidoPúblico -y pedonen la autocita - fué el siguiente:

"A ver cuándo alguien llama ya, de una vez por todas, querido Antón, a las cosas por su verdadero nombre, sin tapujos ni tanto eufemismo ni leches. A España nos está siendo particularmente complicado lidiar con los efectos de una crisis mundial por una única razón: nadie de los de ahí afuera (llámele mercados, prestamistas o como le venga a usted en gana) confía un carajo en nuestros políticos. No en España o en su economía o en sus gentes. En SUS POLÍTICOS.

"Duelo a Garrotazos", también conocido como "La Riña" (1820-1823), fresco de
Francisco de Goya que decora los muros de la Quinta del Sordo, Madrid.

Porque, muy al contrario que los españolitos de a pie, los de las altas esferas de ahí afuera saben a la perfección con qué clase de personajes han de jugarse los cuartos. Y el asunto que ocupa hoy este su post es sólo un brevísimo muestrario al que se podría añadir aeropuertos sin aviones, ERES festivos, ministros sin educación superior, subvencionismo del parasitaje, administraciones y organismos públicos ineficientes... y un lamentable e interminable percal que zanjaremos con un escueto etcétera.

Vamos, que -como ya todos sabemos- nuestros tribales y triviales líderes han convertido la 'cosa pública' en un obsceno criadero de redes clientelares, en un disparatado coladero legal de millones y en un esperpéntico sarao de chabacanería, de mediocridad intelectual, ética y curricular. Y con este panorama -no podía ser de otro modo- los expertos gestores que financian los estados 'urbi et orbe' no nos creen ni los puntos de la íes y denominan a eso 'crisis de confianza'.

Eso, claro, los de ahí afuera. Los de aquí adentro, en cambio, seguimos empeñados en contemplar el goyesco 'Duelo a Garrotazos' desde el burladero, alentando bien a unos bien a otros, y permitiendo mientras tanto que las decisiones importantes las tomen vaya usted a saber dónde los que después señalaremos como culpables de la sangría. En lugar de quitar de las manos a toda esta banda de necios incautos aprendices de hamposos las armas blancas que les hemos dado hace ya tiempo y con las que están desangrando el país y su dignidad. Más nos valdría devolverlos, a unos y a otros vulgares navajeros, de vuelta al anonimato y la mediocridad de la que nunca debimos permitir que medraran. Pero claro, para hacer eso ahora -quitarles la chaira, quiero decir- hay que tenerlos bien puestos. Y no sé yo si el estado de bienestar nos los haya descolocado un poquito."

ÁcidoPúblico

Turno de réplica.

2011-08-31T17:29:00.008+02:00

La inspiración, oh sorpresa, ataca -valga la redundancia- por sorpresa. Las reflexiones de hoy surgen a raíz de un conciso post publicado hoy mismo en el paradigmadelaverdad.com, rubricado por Gabriel Blanch -al que humildemente felicitamos desde aquí por la enorme expectación que su mordacidad ha suscitado- y en el que se hace eco de una fotografía de dos supuestas espectadoras supuestamente turistas supuestamente afectadas por la supuesta tortura, con supuesto final de muerte, de una res en una plaza de toros supuestamente española.

La cola de comentarios que los diferentes lectores -defensores de 'la fiesta' unos, antitaurinos los otros- fueron dejando a lo largo de la mañana constituyen, si duda, una muestra representativa de los principales argumentos que suelen sostener de manera habitual tanto los unos como los otros y de los diferentes grados de deriva natural que de todos y cada uno de ellos se suele hacer hacia la demagogia. La inspiración sobreviene cuando menos uno se la espera, decíamos, y lo que empezó tejiéndose como una breve réplica a uno de esos comentarios, firmado por un tal miguel, acabó siendo un post en sí mismo que reproducimos a continuación y que, con la venia, licenciamos en ÁcidoPúblico en forma de segunda edición. Eso sí, no sin antes recomendaros primeramente, para una correcta comprensión, queridos lectores, la consulta de la fuente original en el siguiente enlace: paradigmadelaverdad.com.

Estimado miguel:

No puedo dejar pasar la ocasión sin trasladarle a usted mi admiración por tan convincentes razonamientos así como también le hago llegar las espontáneas y sonoras carcajadas que sus palabras me provocan, cosa que le agradezco profundamente en estos tiempos que corren. Sus comentarios son de un potencial humorístico exquisito y le felicito por ello. Admiro, por ejemplo, su superlativa capacidad de 'empatía' para ponerse en la piel de un toro -no es metáfora- y sostener desde ese lugar y a renglón seguido razonamientos tan poco animales, tan humanos, sensatos y de categoría intelectual tan elevada. Admiro no sólo su perfecta comprensión de las universales leyes de la naturaleza sino también su abnegado ímpetu a la hora de defender que de ellas se haga una fiesta de exaltación colectiva, a la hora de emularlas y celebrarlas pública y colectivamente en el coso. Admiro, por último, su sensatez y capacidad de análisis y de síntesis cuando sentencia usted que "el mundo no es perfecto" (sic) y que "la fiesta de los toros es cruel y salvaje" (sic again). Absolutamente genial, si me permite, y por ello le felicito. En definitiva, que me he reído mucho con su comentario, vaya.

"La Caza en los Bosques", témpera sobre madera de Paolo Ucello. Año 1460.
Expuesto en el Museo de Arte y Arqueología Ashmolean, Universidad de Oxford.

Quiero también, tras la risotada, compartir con usted, querido miguel, la congoja que me produce el pensar que el éxito que el noble arte de la tauromaquia tiene para sublimar actividades violentas y sangrientas y convertirlas en el sacro cocktail de arte, cultura, negocio y tradición pueda ser imitado por colectivos peor dotados intelectualmente. ¿Se imagina usted, estimado miguel, que a los antitaurinos -o a cualquier otro colectivo de 'superficiales'- se les ocurriese la atrocidad de convertir en lucrativas expresiones artísticas actividades que fueran insultantes a su razón o a la mía, extemporáneas, anacrónicas, como -digamos, por ejemplo- el empalamiento, la ablación de clítoris, la ejecución de niños minusválidos o el canibalismo? ¿Se imagina cuán complicado harían éstos el debate alegando constantemente a las leyes de la selección natural, a la abumadora imperfección del mundo o a comparativas esperpénticas con la hipotética elección entre otras formas de muerte?¿Se imagina?

Pues éste es el caso de la tauromaquia, querido miguel, un disparate mayúsculo que se sigue sosteniendo por la única razón de que es la base de un extensísimo tejido de intereses económicos tanto en lo privado como en lo público. Y que cobra su fuerza de un colectivo resistente al cambio similar al que, en su día, se opuso a la abolición de la esclavitud en los EE.UU. Porque renunciar a algo secularmente reconocido como parte de la propia cultura no es en absoluto fácil en cuanto a que hiere una seña de identidad. No es fácil, digo, reconocer crueldad gratuita en la cultura que uno ha mamado desde niño como tampoco es fácil, por lo tanto, desprenderse de ella. Pero, tarde o temprano, la Historia nos enseña que así ha de ser.

Cualquiera puede entender que es razonable y lícito que aquéllos que se sientan de algún modo perjudicados por cualquier actividad humana defiendan su abolición. Y que, por el contrario, aquéllos que disfrutan y/o se benefician de ella -de un modo u otro- insistan en defenderla y perpetuarla y se resistan a cualquier tipo de modificación en tal tradición. Del equilibrio entre los intereses de ambos colectivos surge la cultura misma, un ente común a ambos que se halla en constante evolución, constantemente susceptible de incorporar nuevos elementos, de modificar en todo o en parte los ya existentes, y de prescindir de otros por muy milenarios que éstos sean. De hecho, me pregunto en voz alta ¿deben la civilizaciones habidas sus avances a los unos o a los otros? ¿O tal vez a los frutos que surgen del debate entre ambos? ¿O progresan, por el contrario, las culturas y con ellas el grado de conciencia y humanidad de sus hombres y mujeres y niños no impulsadas por sus propias conductas sino por una fuerza superior llámese ésta 'generación espontánea' o ser supremo?

Reconocer en la 'fiesta nacional', como usted hace al final de su discurso, una manifestación "cruel y a veces salvaje" es reconocer en el fondo que es, no sólo prescindible, sino también absolutamente execrable. Al menos en las formas que tiene hoy día en nuestro país, no así en otros lugares donde hace ya décadas eliminaron de los rituales los elementos y las técnicas de tortura, la sangre y la agonía. Lo que ya me parece más peligroso es justificar el toreo con los epítetos "artístico y espectacular", lo cual equivale a entender que su razón de ser radica en un mero sentido estético, ergo, absolutamente subjetivo. Aunque entiendo perfectamente que a usted, estimado miguel, le pueda importar un carajo lo que yo opine; lo que opinen una corriente cada vez más numerosa de ciudadanos tan españoles como usted. E incluso le podrá a usted importar un huevo y la mitad del otro, miguel, lo que conviene para su sostenibilidad en el tiempo a la propia 'fiesta', que ha dejado de ser 'nacional' en el mismo momento en que no ha sabido adaptarse a la creciente sensibilidad social para con el maltrato animal.

No serán, por tanto, los sectores antitaurinos quienes terminen de descabellar esta seña de identidad secundada cada vez por menos gente, sino los inmovilistas y carcamales aficionados que rechazan cualquier adaptación del antediluviano reglamento que la rige. O que llegan, incluso, a atentar contra toda ciencia y grado de inteligencia al negar que 88cm. de una fría y dura verga de acero -desde la empuñadura hasta la punta- puedan causar sufrimiento a un toro mientras rasga las todavía palpitantes carnes de su lomo.

ÁcidoPúblico

Exaltación colectiva.

2011-08-20T21:37:00.006+02:00

Vayan por delante las disculpas. En tierras donde el estío es cuestión de estado, hoy es el día más cálido del año y no ayudan tales condiciones a serenar las mentes tendentes al delirio. Vayan por delante las disculpas, por tanto. Y, para evitar que se contagien de la fiebre, les sugiero el agua clara de los enlaces y las etiquetas decantadas de sus fuentes. Y luego, una reconfortante siesta.

El escándalo ha muerto. El genuino, el auténtico, el verdadero escándalo ya no existe más. Apenas consumimos ya los burdos sucedáneos que nos sirven los guiones de los reality-show, el panfletismo deportivo o las secciones de 'suciedad varia' de los tabloides. Y con ellos tarareamos 'satisfacsion'. Pero escándalos como los de antes, de cosecha propia, con origen y manufactura casera, escándalos mundanos y corrientes que están en boca de todo el vecindario y hasta le cambian a uno el humor y la tensión, ésos han desaparecido para siempre. Y no se habrá extinguido el escándalo por falta de materia prima precisamente, -gratuita y abundantísima ésta por todas partes- si no fundamentalmente debido a la inmunidad que ha inoculado en todos nosotros, usuarios de sociedades de consumo, su sedante y postmoderno verdugo, el confort.

"La inspiración y el poeta", Nicolás Poussin, 1629.

No es lo mismo el confortable, superficial y profiláctico escándalo ofrecido desde la TV -clic, ya está- de disfrute pasivo, simultaneable con palomitas y cacahuetes y siempre con la confianza que da tener a mano el botón rojo del mando a distancia. No es lo mismo esto, que hilvanar un escándalo propio a partir de la observación crítica y atenta del mundo 'on live', y del análisis del contraste de lo observado con unos valores, con unos principios. No, no es tan fácil ni cómodo sacar la cabeza ahí afuera, a tope de “ON”, y volver con escándalos recolectados de las marquesinas, de los felpudos, los poyos de la plaza o la cinta transportadora del hipermercado. Es arduo competir con el producto ya descompuesto ya masticado del catódico electrodoméstico.

Ha querido la delirante cultura popular que meses enteros de madurar al sol la vid sus frutos y de mezclarse el sudor del jornalero con el barro adherido a su frente no tengan el fin en saciar las sedes de los peregrinos sino en empapar camisetas de indités y en teñir de morado los adoquines. Daría este 'jugar con las cosas de comer' motivos más que sobrados para que los observadores y sensibles intelectos se escandalizaran un rato, aunque fuera sólo la puntita. Daría para eso y para un mayor filosofar la romería. Sin embargo, ¿se congrega el gentío cada mañana de San Pedro, tras un año de descontar fechas del almanaque, para elevar un unísono e indignado grito? No. Acude la estampida de mentecatos a exigir ávidos su anual ración de dicha en forma de jaranero bautismo de morapio.

En tierras donde la lluvia es arte y el granito culto, se van los aguaceros de vacaciones la semana en que éstas más comunes son entre los mortales. Y es usanza, entre impíos iletrados venerada, agarrar al Santo Roque como excusa para que el cardumen plaña tal ausencia entre licores. Y consiste la resaca en el delirio colectivo de colaborar con el lento menguar del perfil de los embalses. ¿Llaman a la moderación en el uso del líquido elemento las autoridades y personalidades ilustres, los pregoneros y los gestores? No, azuzan desde las atalayas la insistencia de los necios en el derroche para mayor gloria de mercachifles. Y no faltan en el guateque ni cartelería, ni bombos con platillo, ni pegatinas de 'grinpís' en las solapas, ni medios diseñados en principio para velar por la salud de la foresta.

Centenares de bayas coloradas de jugosa pulpa gazpachera viajan en henchidos contenedores camino de su pedestre destino de ser admirado el manto en que se conviertan tras la batalla de la majadería. ¿Surgen internacionales críticas de organismos oficiales alegando hambruna insatisfecha o voluntarios a un traslado ultramarino? No. Se recrean los más preclaros medios y embajadores en difundir la noble vitola de tan señorial gala y de su interés turístico internacionalmente reconocido. Y cunde tan sano ejemplo, y se imita la sandez 'urbi et orbe', confirmando la tendencia al alza de la excelencia en el disfrute del solaz del colectivo.

Y ya más en prosa. A nadie escandalizan los contenedores de basura rebosantes de comida, los frigoríficos abiertos malgastando energía en los supermercados o las faraónicas fuentes vertiendo al cielo hectolitros de agua potable 365 días al año. Estas escenas nos resbalan por el forro impermeable de las conciencias. Un penalty no señalado, es otra cosa. ¡Eh! ahí sí que nos han dado en la tecla, clic, para saltar del sofá. A nadie escandaliza que a las puertas de su casa se queme en pirotecnia más euros que el producto interior bruto de muchos países subdesarrollados; que en honor a 'Sta. Bacanala', con gran celebración y hasta pompa eclesiástica, las alcantarillas se empachen de tomates; que las leyes del mercado -habitualmente contrarias a todo sentido común- se traduzcan en toneladas de frutas, verduras u hortalizas derramadas al lecho de los ríos o incineradas en vertederos.

Lejos de inspirarnos escándalo, todos estos alardes de opulencia, todas estas -y tantas otras cotidianas e invisibles- loas multitudinarias a la majadería, admitámoslo, en el fondo nos agradan. Porque, por un lado, mueven los mecanismos de nuestra economía; por otro, satisfacen nuestra vanidad de primer mundo; y, por último, nos ayudan a olvidar la angustiosa realidad de que cientos de seres humanos mueren al día por carecer de lo que otros tiramos tan alegremente y que incluso nuestros propios abuelos padecían hasta hace bien poco estas mismas escaseces. Da gusto vivir en un planeta desmemoriado, donde los mismos errores se cometen una y otra vez, donde lo que es de todos se tira como si no fuese de nadie y donde se deja al tiempo la cuestión de que cada ocurrencia disparatada se acabe convirtiendo en una fiesta de exaltación colectiva.

Para que luego unos cuantos illuminatti vengan a decirnos que la sociedad está dormida. ¡Y un huevo! lo que está es de borrachera.

ÁcidoPúblico

Tengo derecho a ser fashion.

2011-08-15T11:52:00.002+02:00

Son épocas de indignarse, está de moda. Y como toda buena moda que se precie, es efímera en su recorrido de fondo y trepidante en sus efectos inmediatos. Breve pero intensa, como un orgasmo. Si en algún tiempo pasado fueron moda las hombreras, los tamagochis, las medias con costura o los minicúper, hoy por hoy lo que está “in” es cagarse en la madre de todo lo que se mueva. Da igual el modo en como esto se haga y da igual quién sea el blanco del tartazo, el caso es que cada uno pueda despacharse a gusto. ¿Que viene el papa Ratzinger de visita?, pues nos cagamos en todo el colegio cardenalicio. ¿Que la familia real está de vacaciones?, pues entonces evocamos todo el árbol genealógico desde Carlos V ordenados por grado de hemofilia. ¿Que tal o cual empresa tienen beneficios con la que está cayendo?, madre que los parió. ¿Que los políticos se van de vacaciones los muy incompetentes?, pues mierda pa todos ellos también.

Parafraseando de manera herética – y que el maestro Calderón nos perdone- podríamos decir que la vida es moda, y las modas, modas son. Y su razón de ser como moda alcanza su máxima expresión en el


Frgamento del mural de Diego Rivera 'El Hombre en el Cruce de Caminos' (1934) que decora el tercer piso del Palacio de Bellas Artes de México.

momento en que se saca a la calle para que los demás vean lo fashion que es uno y lo cool que es ir a la última. En este punto hay quien podrá decir que lo que está de moda no es la indignación en sí misma sino que ésta es una consecuencia, un síntoma febril, del mal uso. Esto es, de la corrupción, de la ambición desmedida y de la falta de escrúpulos de todos los que están -faltaría más- por encima de uno: dios y sus representantes, los gobiernos y sus representantes, las empresas y sus representantes, y hasta los antepasados difuntos de cada cual y sus representantes, sin cuya colaboración no estaríamos ahora como estamos de cogidos. Cabrones malparidos todos. Esto es lo que dirían algunos.

Pues como en este blog no la tenemos ni más corta ni más larga que cualquiera ejercemos mediante este post nuestro derecho a ir a la moda imperante y en un extático alarde de indignación prêt-à-porter me voy a cagar no sólo en mí mismo sino, ya puestos, también en todos ustedes. Ahí queda ésa. Y, además, de regalo 3x1, les daré las razones por las que lo haremos, que son, valga la redundancia, tres:

1. POR FALTA DE AUTOESTIMA. Por no comprender en profundidad lo que significa que la escala de valores de nuestras sociedades y los principios básicos por los que éstas se rigen no llueven del cielo ni manan por generación espontánea sino que somos los individuos quienes las moldeamos a diario. La verdadera capacidad transformadora -silenciosa y lenta pero enormemente efectiva- reside en el ejercicio cotidiano de nuestra condición de votantes, de consumidores, de feligreses o de clientes. Va siendo hora ya, de una vez por todas, de que comencemos a actuar en consecuencia. Con la plena confianza de que son nuestras acciones y omisiones las que seleccionan darwinianamente las conductas -políticas, empresariales o de cualquier otra índole- que han de tener éxito de las que no, los usos a imitar de los deleznables, el grano de la paja. Y porque somos, por lo tanto, los humildes y desamparados peatones quienes, con nuestro libre albedrío, favorecemos irresponsablemente que determinadas conductas hayan proliferado y se aplaudan y que otras, por el contrario, se hayan traducido en estrepitosos fracasos o ni siquiera se hayan llegado a intentar nunca.

2. POR FALTA DE EXIGENCIA. Por habernos vanagloriado durante tanto tiempo de lo que se ha convertido ya en una característica cultural muy nuestra del desprecio y desinterés por los asuntos públicos y políticos. Actitud ésta que no sólo ha alejado de la política a los individuos más talentosos de nuestra sociedad sino que además ha franqueado el ascenso hasta los puestos que gestionan lo que es de tod@s a aquellos elementos intelectualmente más mediocres, éticamente más insensibles y esencialmente mejor dotados para la exquisitez en el cuidado de los intereses anejos que en el de los ajenos, es decir, de los del colectivo.[1]

3. POR FALTA DE CRITERIO. Por ser carne de cañón, coño. Por esa tara mental que nos empuja a 'comprar' todo lo que ponen en escaparates y seguir creyendo en hadas madrinas y en que los Tres Reyes Magos de Oriente vendrán un día desde un lugar muy muy lejano, en respuesta a nuestras plegarias, a pagarnos las facturas y enmendarnos la plana. Y por creernos, encima, que lo harán movidos por un filantrópico amor hacia el bien común; por ser tú, yo y todos los ilusos del mundo tan especiales todos, por haber escrito una carta tan bonita durante las vacaciones de navidad y por haber cerrado los ojos tan tan fuerte y haberlo deseado tanto tanto. Ah, y también me cago en todos ustedes y me auto-cago en mí mismo por compartir esos afanes cortoplacistas[2] que nos empujan a seguir los dictámenes de las puñeteras modas obviando lo que a todos nos conviene a más largo plazo.

"La adoración de los magos", obra de Masaccio, 1426.

Dicho todo esto, muy bien, estamos todos indignados ¿y qué? No, en serio, ¿y qué?. Porque habrá que empezar a pensar en bajarse del guindo al pavimento, que de tanto cagarnos los unos en los errores de los otros se nos ha olvidado que el futuro no es potable con semejante tufo a cloaca. Y la cuestión clave no es tanto quién es el insolidario bastardo que ha ensuciado más, sino cuántos estamos dispuestos a remangarnos la camisa y a bajar a las alcantarillas un día tras otro a limpiar tanta mierda acumulada durante décadas. Porque si esperamos a que venga otro, un alienígena digamos, y lo haga, pues vamos apañados. Y, dependiendo de cuántos empeños se pongan en fregar y cuántos sumen los que insisten en seguir enmierdando, la empresa será más o menos viable y más o menos ardua. Además, llegado el momento, lo mismo que estamos haciendo nosotros ahora -gritando fuerte, sí, pero cruzados de brazos en definitiva-, nuestros nietos no repararán en señalarnos con el dedo acusador por no haber movido ni un solo músculo para corregir las conductas, los vicios, los dogmas o lo que quiera que sea que nos haya traído hasta aquí. Vamos, que lo que más les alucinará de sus abuelos será la sensatez, sí señor, la única moda que hasta la fecha, que se sepa, no ha triunfado en ninguna plaza.

ÁcidoPúblico

[1] “El sistema parlamentario español era por su parte una prueba de lo poco que habían cambiado las ideas de las clases gobernantes a partir del s. XVII. Bajo nombres nuevos el método seguía siendo el mismo. […] su objeto no iba más allá del enriquecimiento privado y el apoyo de facciones, que no comprendían sólo a unos cuantos individuos situados en lo más alto, sino que penetraban a través de los escribanos y funcionarios más modestos en las capas pobres del pueblo. ¿No es España, después de todo, el país en que la Historia –y de qué monótona manera- se repite una y otra vez?” Podría haber sido escrito ayer mismo pero es un fragmento del prólogo de 'El Laberinto Español', obra de Gerald Brenan editada en 1945.

[2] Del siguiente modo describe la sociedad española de finales del s. XVII el economista Martínez de la Mata (Discurso VIII, 103): “El defecto más evidente […] consiste en que no existe en ninguna de sus partes ni amor ni interés por la conservación del todo; cada hombre piensa únicamente en su utilidad presente y en modo alguno en la futura.” Tristemente, de palpitante actualidad todavía a comienzos del s. XXI.

Humor para hoy, hambre para mañana.

2011-08-11T06:18:00.015+02:00

De todas las circunstancias que pueden provocar risa, aquéllas que sobrevienen sorpresivamente son, sin duda, las más sanas y gozosas, y las que presentan mayores propiedades terapéuticas. Como la que ha alegrado en un momento todos los males a cierto blogger novato cuando, armado con una humeante taza de café y los párpados todavía entumecidos por el sueño, se encontró en menos de quince minutos con los siguientes cuatro titulares de la prensa seria.

"Jarra y vaso de agua", óleo sobre lienzo de
Jean-Baptiste Siméon Chardin. Año 1760.

Suspenden a la directora de la CAM de empleo pero no de sueldo.

Una concejala del equipo de gobierno se va en mitad de un pleno para acudir de figurante al plató de 'Sálvame'.

La edil de cultura ve "demasiado gallega" la agenda de actos para las fiestas de A Coruña.

Otorgan la concejalía de Medio Ambiente a un pirómano confeso.

Un desayuno como éste le cambia el plan de vuelo a cualquiera. Y lo que iba a ser para nuestro bloguero protagonista una mañana de andar piropeando a las musas, terminó en cosa bien distinta. Porque, ¿saben?, cuando uno ya va entrando en años comienza a conocerse bien a si mismo y el terreno que pisa. Y sabe confiar en el olfato cuando le dice que es momento de enfundar el florete y entregar la victoria. Porque hay guerras que están perdidas antes de empezar. Y, en cualquier caso, aún existiendo una posibilidad de salir victorioso de ellas, el riesgo de sufrir irreparables desgastes no justifica de ningún modo el tiempo y las energías que se han de dedicar para tan exiguo botín. Así que sin llegar a pinchar siquiera sobre el titular del cuarto link que les hemos referenciado y ya completamente extenuado por la risotada, el blogger cargó su mp3 con unos temas de Jorge Drexler, echó el lazo a Maldé, el border collie que dormitaba a los pies del sofá, y salió a pasear la mañana con la respiración todavía trémula y restos de tensión en el abdomen.

Más tarde y con toda la musculatura activada por la caminata, si se lo preguntáramos, no sabría decirnos si lo que sentía en el vientre eran los últimos coletazos de la felicidad que le había inoculado minutos antes el humor o los primeros avances del angustioso vértigo que provoca el esperpento de la no-ficción. O, tal vez, conatos de náuseas en la boca del estómago.

- ¡Maldé, vámonos! ahora que todavía reímos. Mañana ya tocará llorar. -

ÁcidoPúblico

El post número 13. Sin que sirva de precedente.

2011-08-08T14:54:00.001+02:00

Llámalo como quieras. Eufemismos tienes cientos: víveres, viandas, carne, alimento… pero lo que guardamos en el frigorífico son pedazos de cadáveres de animales descuartizados. Esto no es un post gore, es una definición con palabras que no gustan. Y sin rodeos.

"Retrato de caballero veneciano", cuadro atribuido a
Giorgio Barbarelli da Castelfranco (Giorgione), año 1510.

Llámalo como más te guste. Tienes mil maneras. Podrás llamarme soez, repugnante, asqueroso… nos dan asco nuestras propias heces pero formaban parte de nosotros hasta que decidimos deshacernos de ellas. Esto no es escatología gratuita, es la crónica de un curioso cambio de criterio. Y no pasa nada.

Llámalo como nos han enseñado. Cultura, arte milenario, sustento de miles de familias, tradición… La tauromaquia es el espectáculo en el que unos pagan para que otros torturen hasta la muerte a un animal. Esto no es una condena, es la libre traducción de un anacronismo. Por ir al grano.

Llámalo como mejor te parezca: amor, ternura, compañía… Las mascotas son animales arrancados de su medio natural y esclavizados para curarnos la soledad a cambio de las sobras de la comida. Esto no es un juicio cruel, es lo que se ve desde otro ángulo. Y no hay por qué acomplejarse.

Llámalo por su nombre. Conservacionismo, ecologismo, naturalismo... Sinónimos del soberbio convencimiento de que el hombre es un ser superior legitimado para intervenir y corregir a la misma naturaleza. Esto no es contestatario, es anticipar un disparate un par de siglos. Ya que no estaremos.

Llámalo como lo llamaría cualquiera. Horticultura, floricultura, ganadería, jardinería, agricultura... expresiones de la manipulación humana sobre los ciclos reproductivos de las especies vivas con fines egoístas. Esto no es noticia, llevan más de diez mil años entre nosotros y hasta les debemos lo que somos. Y, claro, sin rubor.

Llámalo como lo llamamos todos. Ciencia, investigación, estadística, divulgación... pero son sólo los nuevos certificados en los que volcamos hoy la fe que retiramos hace tiempo a los obispos. Esto no es cuestión de fechas de vencimiento, es relevo generacional. Y la vida sigue.

Llámalo como te venga en gana. Faltaría más. Para eso cada cultura pone sus propias etiquetas a cada prenda. Para que no tengamos después que testear el percal en todas ellas. Y para que nos entendamos al hablar.

Epílogo: El atípico post número trece no es una reflexión en si misma sino un surtido de pequeñas provocaciones sin literatura, un haz de minúsculos monolitos sin trabajo de cantería. Para que las cincele a gusto quien quiera o para observarlas tal cual, sin pátinas ni manipulación ni pulimento alguno. Y sin que sirva de precedente.

ÁcidoPúblico

Herramientas desaprovechadas en tiempos de crisis: la PNL (vol.2)

2011-08-03T19:49:00.014+02:00

Como ya hemos visto en el vol.1, la PNL (Programación Neurolingüística) es una valiosísima herramienta para saber cómo funciona nuestro propio cerebro. Uno de los padres de la PNL, Richard Bandler, define a esta disciplina como el “manual de instrucciones para usar con eficacia todo el potencial de nuestra propia cabeza”. El complicado nombre de la PNL procede de:

Programación: nuestro cerebro almacena incesantemente toda nuestra experiencia en una especie de archivo de secuencias aprendidas. Estas secuencias se guardan progresivamente en nuestra mente y es a ellas a las que luego recurriremos para construir nuevas ideas, acciones, comportamientos, etc.
Neuro: todo lo que percibimos, lo que pensamos y lo que sentimos es consecuencia de procesos neurológicos. Hoy en día los avances en tecnología nos permiten detectar y analizar mediante escáneres cerebrales cómo interactúan el cerebro y el resto del cuerpo o cómo los recuerdos activan determinadas partes del cerebro, por poner sólo dos ejemplos.
Lingüística: el lenguaje (ya sea éste verbal o no-verbal) codifica y expresa tanto nuestros pensamientos como nuestras conductas.

La PNL es un estudio de cómo percibimos, filtramos, organizamos y revisamos el mundo a través de nuestros sentidos y de cómo transmitimos nuestra representación del mundo a través del lenguaje verbal, corporal y sentimental. Es, por tanto, una escuela de pensamiento pragmático que sostiene que toda conducta humana se desarrolla a partir de “plantillas" aprendidas que podemos (y debemos) sanear regularmente. Como parte importante de nuestro carácter y de nuestra personalidad, estas plantillas precisan de revisiones periódicas, de actualizaciones y, en general, de distintas tareas de mantenimiento que por un lado nos garanticen una correcta relación tanto con nosotros mismos (comunicación intrapersonal) como con los demás (comunicación interpersonal); y, por otro, que minimicen en lo posible la aparición de conflictos en cualesquiera de estos dos terrenos.

El mundo que nos rodea es un macroescenario de una complejidad abrumadora. Toda la información que fluye desde este entorno hasta nosotros lo hace a través de los sentidos, esto es, los instrumentos con los que exploramos la realidad, la definimos y la delimitamos. Pero la densidad de información que recibimos a través de nuestros órganos sensoriales hace de la realidad un concepto absolutamente inmanejable que obligadamente hemos de simplificar. Esta idea fue descrita por primera vez por Alfred Korzybski, el fundador de la semántica general, y utilizó para ello la metáfora conocida desde entonces como “el Mapa no es el Territorio”.

Mapa de América según Sebastian Münster, 1561.

¿Qué sabes de la ciudad en la que vives? Admítelo, desde luego no conoces absolutamente todo lo que hay en tu ciudad. Conoces sólo una parte de ella. Sin ir más lejos, la porción que necesitas. Ni más ni menos. Pues bien, imaginemos que deseas desplazarte dentro de tu ciudad desde el punto en el que te encuentras hasta otro en el que no has estado nunca. Para hacerlo eficazmente necesitas un mapa, esto es, una representación esquemática que contenga la información que es estrictamente relevante para tu objetivo. Una guía, una filcar, un callejero, o el GúgelMaps. Llámalo como quieras. El mapa perfecto sería un duplicado exacto de la realidad pero sería entonces absolutamente inmanejable. Necesitamos, por tanto, simplificar la realidad para que nos sea útil. ¿Pero cuánto de simple ha de ser nuestro mapa? Si el mapa es muy básico nos faltará información; si lo llenamos de datos disminuirá su sencillez y se hará difícil de manejar y de interpretar.

El grado de detalle y la cantidad de información contenida en el mapa de nuestro ejemplo varía también dependiendo de cómo pretendas desplazarte. Si planeas moverte a pie por el barrio necesitarás un mapa que refleje sus calles, sus plazas y sus cruces, y puntos de referencia con los que puedas orientarte. Podría servirte incluso un croquis dibujado en una servilleta de papel. Si, en cambio, te desplazas en automóvil, este mapa deberá abarcar una mayor extensión y es importante que contenga no sólo los nombres de las calles sino también sus sentidos de circulación. Si has de viajar en metro el mapa que precisas es otro muy distinto al de los dos casos anteriores. Todos estos mapas son ligeramente distintos unos de otros a pesar de que representan a la misma realidad. Todos son igualmente válidos o igualmente inútiles dependiendo de si se usan para lo que han sido diseñados o no.

Pues lo mismo sucede con cada situación de la vida, con cada idea propia o ajena, con cada persona, a cada instante. ¿Qué ocurre? Pues ocurre que todos construimos nuestros propios “mapas”, útiles a nuestros propósitos independientemente de si reflejan la realidad con mayor o menor grado de rigor. Pero, al fin y al cabo, pocos entendemos que el mapa no es la ciudad. Que nuestro mapa no es el territorio en sí mismo sino tan sólo una de las múltiples representaciones posibles que lo simplifican para efectos prácticos. Y ocurre que estos mapas son el resultado de haber depurado la realidad a través de nuestras experiencias previas, de nuestras creencias, de nuestra cultura, nuestros prejuicios, nuestro lenguaje… cedazos todos ellos que omiten parte de la información, que desechan numerosos matices, que prescinden de algunos elementos, que no tienen en cuenta todos absolutamente todos los datos que hay ahí fuera. Nuestro modelo de la realidad es, en definitiva, el esquema que queda después de haber despreciado gran parte de la misma realidad. Nuestra visión del mundo es, por lo tanto, subjetiva, parcial, acotada e incompleta. Sobre todo incompleta.

En cambio, constantemente enarbolamos las premisas de que “la realidad es así”, “es como es”, de que “no hay otro modo de verlo” o de que “está clarísimo”. Constantemente juzgamos el modo de pensar o de actuar de los demás tomando como única referencia válida el nuestro propio. Y lo hacemos con una especie de arrogancia innata e inconsciente porque desconocemos que durante el proceso de elaboración de nuestro mapa nuestros filtros han descartado partes que tal vez sean relevantes para otras personas. La capacidad para gestionar con éxito las crisis internas o los conflictos con terceros radica en su mayor parte primero en comprender este mecanismo de programación, después en descubrir cuál es nuestro modelo y, por último, aceptar que nuestro mapa no es La Verdad Absoluta. Son los tres primeros y difíciles pasos en el camino de la convivencia con los demás. Sin dominar bien estos pasos iniciales ¿a alguien le cabe la menor duda de que se hace tremendamente complicado caminar en medio de tanta gente convencida de llevar el único mapa posible?

ÁcidoPúblico

¡Welcome to Jauja!

2011-07-18T11:52:00.013+02:00

I - Introducción.

La abundancia es lo que tiene. Que si no se aplica sentido común, se termina por mal usar y por abusar de aquello que abunda. Vicios ambos en los que se cae cuando no se es del todo consciente de que los períodos de abundancia y los de escasez son fases alternas de un mismo ciclo que, más corto o más largo, se repite a fin de cuentas una y otra vez. Siempre repetitivo. Tarde o temprano. Leyes de la naturaleza, dicen las malas lenguas, que coloca según qué cosas en ruedas giratorias. Pero cuando el período de abundancia se alarga excesivamente, digamos porque la rueda que lo contiene sea enorme y tarde una barbaridad en dar una vuelta completa, o porque gire ésta muy despacio con idéntico resultado, o por las dos razones a la vez, perdemos la consciencia de este ciclo y una fase de riqueza que en principio es puramente transitoria se nos manifiesta con el estatus de un edén perpetuo e inextinguible. Y entonces… ¡Welcome to Jauja! El lugar donde las conductas se aburguesan, los estómagos se hamburguesan y las memorias se agruesan. La tierra donde todo el monte es orégano; donde las virtudes por antonomasia se llaman mal-uso, despilfarro e insensatez; y donde todo deriva hacia grotescas bacanales.

"Campesinos partiendo el pan", ilustración pertenciente al
Livre du roi Modus et de la reine Ratio, s. XIV. Bilioteca Nacional de Francia, París.

II - Origen y mitología de Jauja.

Geográficamente, Jauja es una península con forma de jamón de jabugo. Una descomunal paletilla de tierra rodeada por todas partes por el extenso e ilimitado Mar de la Abundancia. Por todas partes menos por la pezuña, donde se encuentra la estrecha y conflictiva frontera con el país vecino, un terruño poco poblado llamado Cordura, con otro idioma, otra organización y, en general, otras costumbres que nada tienen que ver. Jauja y Cordura viven de espaldas una a la otra. Como las dos Coreas. Al principio de los tiempos eran familia, concuñadas según recoge la mitología, y se contaban todos los chismes e iban a las rebajas juntas y todo. Pero ahora ya no se hablan, ni se envían christmas por navidad ni nada. Como mucho, si el azar quiere que se crucen en el shopping, se saludan con la mano, así, levantándola con desgana, como quien no quiere la cosa. No por nada, sino porque ninguna de las dos, ni Cordura ni Jauja, están dispuestas a que las tilden de maleducadas. Ah, no. Faltaría más, siendo ambas de tan buena familia y habiendo estudiado en colegios privados.

Los profesionales de la prensa seria de ambos lados de la raya ("La Gaceta de Jauja" ó "El Heraldo de Cordura") suelen definir esta complicada relación con palabras como cortesía, respeto mutuo, diplomacia o "cosas de la familia política" (sic). Otros en cambio, como es el caso de los tabloides amarillistas, de la prensa rosa o del colorín que sea ("The Jauja Sauce" o "Qué Cuerdo!", por ejemplo) titulan que lo que hay entre ambas es mucho cinismo, falsedad e hipocresía. Resumiendo y por abreviar, llámese como se llame, que a día de hoy no se tragan, vamos.

Como quiera que sea y polémicas a parte, el asunto es que Jauja y Cordura no se dirigen ni una triste interjección desde que una buena mañana la primera pidió ayuda a la segunda y se ve que tuvieron sus más y sus menos. Jauja, que siempre se había mostrado tan altiva y autosuficiente ella, además de mucho más joven y promiscua, pidió ayuda al país de los cuerdos (así se llaman los habitantes de Cordura, no es que sean los varones de las cuerdas de piano) para un asunto que tenía que ver con Abun, que era como llamaban en confianza al Mar de la Abundancia. Nadie ha sabido explicarme bien los pormenores de la trama, pero recabando información de aquí y de allá (chusma hay en todas partes) y tras contrastar unas y otras fuentes puedo asegurar sin temor al yerro que sucedió más o menos como sigue, que es como aparece recogido desde tiempo inmemorial en el incunable volumen XXI de la "Mitología de Jauja".

El Mar de la Abundancia, que baña las costas de los dos países, empezó un buen día a retirarse y a retirarse, y a retirarse más y más. Como cuando baja la marea pero esta vez siempre hacia atrás, sin parar de bajar. Sin volver a subir, vamos. Hasta ahora no lo habíamos mencionado pero el caso es que este mar sustenta toda la economía de Jauja y de Cordura no digo yo desde que el tiempo es tiempo pero sí desde antes que nadie lo midiera. De él brotan a cascoporro toda clase de recursos naturales, energéticos, comerciales, artísticos y el etcétera más largo del que se haya oído hablar jamás. Escupe al litoral sin cesar, en perfecto estado de uso y con cinco años de garantía lo más variopinto que se pueda usted imaginar: papel moneda, pantallas led, bandejas de canapés, stock options, oro, incienso, mirra y madreperla, musas, chuletones de buey, alfajores, buganvillas, butano, lino, misses universo, calorías o frigorías dependiendo de la época del año… Bueno, voy parando ya, porque con todo lo que queda nos daría la nochevieja y no es cuestión. Con unos puntos suspensivos, arreglado y a otra cosa. Además, sólo era para que se hicieran ustedes una idea de la tremenda importancia que este mar tiene para Jauja y los jaujianos y para Cordura y los cuerdos. Pues dicho queda.

Como decíamos, un día fatal los jaujianos amanecieron desayunando sin el Mare Donus, que era como llamaban los pre-jaujianos a Abun no porque regalase rosquillas glaseadas, que también, sino porque significaba lo mismo pero en idioma antiguo, con respeto, sin tanta confianza ni tanta polla, como tratando de usted, vaya. Cosas de antes. Así que imagínense el espanto, la congoja y los ataques de ansiedad que invadieron Jauja esa mañana. De la noche al alba, más desconcertados que Kif y Kof, los personajes del libro “¿Quién se ha llevado mi queso?”. Sin noticias de Abun, esfumado en el aire sin carta de dimisión, ni un triste post-it en la nevera, ni petición de rescate ni pistas sobre su paradero. Nada. Que no sabía uno ya si pensar lo peor. Y encima sin tranquimacines, porque con éstos sucedía como con tantas otras cosas en Jauja, ya sabemos, que salían del propio mar y el muy cabrón se lo había llevado todo puesto.

Así es como Jauja, en la cresta del pánico, entra en casa de su concuñada Cordura, porque recordemos que antes eran como uña y carne, que había confianza y se entraba sin llamar tanto la una en casa de la otra como la otra en casa de la una. Fíjate que hasta se llamaban familiarmente "Jau" y "Cordi" de puertas para adentro. Pues eso, que entra Jau y le cuenta a Cordi que si tía… que no veas... qué putada. Y le pide consuelo, consejos y unos cuantos brioches de Beçanson para mojar en el café. Y le pide, de paso, con muy buenos modales también el café propiamente dicho. Recién molido y descafeinado. Nada de marcas blancas. En taza grande, con dos de azúcar moreno y agua embotellada que la del grifo sabe a cal y te jode el sabor del café de mocca que es una pasada. Que su monitor de spinnig le había cantado las mañanitas con la noticia de la marcha de Abun y que todo Jauja había tenido que untar las tostadas del desayuno con obleas en aceto balsámico que es la forma finolis de decir hostias en vinagre. Y en un nada y menos, minutos después, pasaron de ser uña y carne a uña encarnada. Lo que se dice un uñero, o sea. Con la sangre y los brotes de pus llegando al río y unas punzadas de dolor que hacían saltar lagrimones como brevas. Ni mercromina, ni betadine ni la cirugía ambulatoria del mejor callista de la comarca, ni la madre que las parió a las dos pudo arreglar el desaguisado hasta día de hoy. Así de ~~gorda~~ rellenita fue la que se lió, mira tú.

Todas las fuentes consultadas por este humilde cronista vienen a coincidir, sin excepciones, en que Cordura se compadeció muy sinceramente de su concuñada Jauja. Y que lloró con ella y todo de tanta emoción que le asaltó al ver a su muy mejor amiga tan afectada. Pero que eso del café de Mocca con volovanes, y de L'Eau de Vichý no eran costumbre en su casa, que le ponía tantos boles como quisiera de achicoria con campurrianas, el desayuno estándar en casa de los Cordi. Que las marcas caras con nombre francés y los manteles de algodón egipcio eran sólo para dos o tres ocasiones muy especiales al año, tipo la visita de un embajador o la comunión de las mellizas, y que por eso se guardaban como oro en paño. Bajo llave, PIN number y firma mancomunada y todo. Y pasaban de generación en generación.

Jau, se ve que se tomó muy a mal que en esos momentos saliese su concuñada, sin venir a cuento, a rezar la novena de la Virgen del Puño y comenzó a decir a voz en grito que quién era Cordura para decirle a ella cómo tenía que gestionar sus asuntos, que si quería ayudarla pues bien, y que si no, pues adiós muy buenas. Que arrieritos somos y en el camino nos encontraremos. Es que Jau era muy castiza cuando quería y una cosa era conocerla de fiesta con alfombras rojas y el prêt a porter, y otra muy distinta cuando le entraba la mala leche. y le salía la poligonera que llevaba dentro. Y entre el fragor de tamaña decepción, las palpitaciones, la ansiedad sin tranquimacines y que, para colmo, seguía sin saberse nada de Abu, comenzó a llamarla de todo. Lo más bonito que salió por su boca fue, dicen, estirada, tacaña, déspota y tirana que, por lo que había aprendido en sus años de colegio privado, Tirana también era la capital de un país muy muy lejano donde no había ni Mar de la Abundancia ni nada que se le pareciera. Y a Jau le dio por pensar en cómo esa pobre gente podía exfoliarse y ver la TDT y pagarse los rones y las cocacolas sin tener mar. Volviendo al asunto, estábamos en que Jauja se puso hecha un basilisco, con aspavientos de toda índole y condición, mentando en arameo y por orden alfabético todas las deidades y diciéndole a su concuñada que en maldito día y que se metiera las campurrianas de canto y por donde pica la cistitis parriba.

En fin. A ver. Todo esto no es que lo diga yo no vayan ustedes a caer en la tentación de matar al mensajero. Es lo que cuenta la mitología local acerca del origen de estos dos países fronterizos, Jauja y Cordura, bañados ambos por el mismo Mare Donus, alias Abun, que años más tarde terminaría, por cierto, apareciendo de nuevo como si nada hubiera pasado y sin dar más explicaciones. Desde aquel triste episodio se ve que al caradura de Abun le picó el vicio y tiene la costumbre de irse y de venirse de a poquito, la puntita nada más, cada veintiocho días más o menos en forma de mareas vivas. Y más de raro en raro, cuando le sale del carajo al tipo y sin preaviso, suele también tomarse algún que otro período indefinido de abandono completo del hogar el muy hijoputa. El caso es que, llámalo amor, llámalo tontalculo, Jauja no le guarda ni una pizca de rencor por estos episodios catatónicos y eso que las pasa canutas la tía en el muelle de Saab Blas. Ahora sí, cada vez que Abun vuelve a inundar su puerta todo son abrazos y felicidad y no veas los polvazos que se echan. Como si se fueran a morir mañana que dice la canción.

Con Cordura es distinto, la relación se ha quedado bastante más fría y distante. Cordi sólo recurre al Mar de la Abundancia lo justito, casos de necesidad, cuando ve negocio, para chapuzones lúdico-esporádicos durante las vacaciones y cosas así. Vamos, que una relación continua y fluida que digamos no hay. Pero también es cierto que no sufre tanto las separaciones. Es la ventaja que tiene. De hecho, le importa un huevo lo que haga o deje de hacer el niñato caprichoso. Al fin y al cabo, la durísima y dolorosísima experiencia, aunque formaba ya parte del pasado le había dejado un valioso aprendizaje acerca de cómo ordenar su casa para que nunca le falten sus campurrianas, ni su achicoria de todas las mañanas, ni sus vacaciones para desconectar ni, por supuesto, algún caprichito de vez en cuando que una no es de piedra.

Con Jauja sigue sin saludarse. Ya se sabe. Típico. Los conflictos se enmadejan con el paso del tiempo y luego no hay desenmadejador que los desenmadeje por buen desenmadejador que sea. Es cuestión ya de orgullo, de quién tiene que dar el primer paso y esas cosas irresolubles. Pero aunque no lo admitirían ni hartas de pentotal sódico, ambas se tienen buenos sentimientos en el fondo. Cuando Jauja anda en épocas de vacas anoréxicas una mano misteriosa le deja en el porche, con nocturnidad y alevosía, canastillos de mimbre con nísperos, pan de higos, leche en polvo, recortes de la prensa diaria y una manta paduana de cuadros doblada en cuatro. Y cuando finalmente el mar pródigo se digna a volver, y las vacas se hacen obesas y hasta les sale celulitis, estas donaciones misteriosas cesan. Bueno, mejor dicho cambian de sentido y van al revés. Y empieza la temporada en la que es Cordura la que es visitada, una o dos veces a la semana, por una limusina con chauffeur que le entrega dos cajas de caviar de Riofrío, tres docenas de orquídeas sudanesas y un cisne de origami tamaño natural hecho con billetes de 500€ para decorar el centro de mesa en la comunión de las mellizas. Y la nota anónima, que es la misma que la de la cesta de fruta, dice "Gracias y de nada". Y al leerla, un suspiro les hincha el pecho a las concuñadas de nuestra fábula porque las dos saben que tal cosa es obra de su respectiva. Y con el final del suspiro se dan media vuelta y se vuelven cada una a lo suyo, hasta la próxima, chau. Cordura, a hacer inventario de la despensa y poner a remojo las lentejas; Jauja a pedir cita en el solarium y a buscar presupuesto para cantarle esta noche a Abun aquella de "Sin tí no soy nada" con una banda de mariachis.

ÁcidoPúblico

¿Estudias o trabajas?

2011-07-05T01:23:00.017+02:00

"Saturno devorando a su hijo", cuadro
de Peter Paul Rubens, 1638.

Prefacio: Mientras eliminaba algunos elementos antiguos de mi correo electrónico me encontré con “11 cosas que no se aprenden en la escuela”. Se trata de un undecálogo que circula desde hace años por e-mail, con incontables referencias en la web y un contenido posteado y reposteado hasta la saciedad(1). A los que todavía no lo hayan leído les aconsejo los blogs el Café de Ocata, desdesantiago o bien en forma de presentación con diapositivas en slideshare.net. Son once perlas cuya lectura ocupa apenas dos minutos y que han inspirado las reflexiones de hoy.

¿Estudias o trabajas?

Definitivamente, nos hemos despistado. Un breve instante de distracción y… ¡zas!, los niños se nos han ido a freír puñetas mientras los padres de las criaturas mirábamos escaparates. Es que los críos son así, les sueltas un momento la mano y aprovechan la ocasión para quitarte el hipo. Otra cosa bien distinta es que en un sindartecuenta cumplan los treinta sin oficio ni beneficio. Vamos, no me jodas, eso no es despiste. Y cuando le sucede esto a media generación, pues mireusté, eso sólo puede ser idiotez de máximo calibre. Y a la Real Academia me remito.

La educación es la transmisión del saber acumulado generación tras generación. Esto es, aquello que han aprendido los que han vivido antes y que probablemente será útil a los que están por venir. No tiene más complicación. Todos los éxitos y los fracasos, los ensayos y los errores, los principios básicos y la escala de valores conforman un cuerpo teórico-práctico que es donado por los adultos veteranos y expertos a las nuevas generaciones de jóvenes a través de distintos medios (transmisión oral, escrita, docencia, práctica, etc.) y utilizando para ello múltiples herramientas (familia, universidades, institutos, libros, medios de comunicación…). Pero tanta abundancia en el surtido, tanta densidad de conceptos y tanto esnobismo que se le ha acoplado nos ha confundido hasta tal grado que la mayor parte de nuestros alevines ya no saben distinguir lo primario de lo accesorio, lo elemental de lo prescindible y comúnmente suelen confundir el objetivo con las herramientas que han de emplear para alcanzarlo. No encuentran la diferencia fundamental existente entre el fin en sí mismo y los medios para llegar a él. Y así, nunca una generación de jóvenes ha tenido tantos recursos, ha dispuesto de tantos medios y ha dominado tantas herramientas sin la claridad de ideas suficiente para saber qué construir con ellas.

El fin de la educación, ya sea ésta universitaria o básica e independientemente de si es impartida de pago o a la hora de la cena en el seno de la familia, es aumentar las probabilidades de que nuestros hijos lleguen a ser individuos independientes y exitosos, adaptados al medio, útiles a la sociedad y capaces de responder a las exigencias de un mundo real en constante y vertiginoso cambio. No hay más. Ese es el fin. Pero confundimos a nuestros jóvenes si les transmitimos la idea de que la obtención de tal título o la superación de tal examen son fines en sí mismos cuando realmente son simples medios. De este modo, universidades, másteres, colegios e institutos de todo el mundo se están convirtiendo en impermeables pompas de vidrio que encierran atmósferas asépticas de características que nada tienen que ver con las del mundo real para el que supuestamente les preparan y en el que, tarde o temprano, tendrán que desenvolverse.

La obstinación de los sistemas y de las políticas educativas en separar en el tiempo y en el espacio educación de mundo laboral se sintetiza perversamente en el archiconocido “¿estudias o trabajas?”, expresión a la que comúnmente recurrimos a la ligera, sin pararnos a pensar en la garrafal obscenidad que encierra. ¿Acaso se trata de dos opciones? ¿De cosmos paralelos? No es de extrañar, por tanto, que habiendo transmitido a nuestros hijos este concepto del trabajo como algo optativo comience a prevalecer entre ellos el acomodamiento y la enajenación. Y que un gran número de familias hayan cometido el error de sobreproteger los cascarones de sus polluelos de los ataques de un supuesto hombredelsaco llamado “Mundo Real” impidiendo de este modo la completa eclosión de sus personalidades y de sus cualidades. Así, las dos ramas de la dicotomía estudio-trabajo, que en su forma más sana y constructiva deberían madurar sincrónicamente, han derivado en una escena esquizoide con dos versiones paralelas regidas por fuerzas distintas y que exigen de habilidades también diferentes. Y se comprende, por tanto, que la universidad, por poner un ejemplo, se haya convertido en una feria de coleccionismo enfermizo de estampillas más que en un foro para el desarrollo del talento, en una extensión postiza de la adolescencia cuyo único logro es haber retrasado in eternum el debut de nuestros jóvenes en el mercado de trabajo (léase vida real), bastante más exigente que cualquier facultad o que cualquier aula magna pero también, aunque lo desconocen, infinitamente más motivador y fascinante.

La carencia que supone no haber experimentado hasta edades muy avanzadas este contacto con una parte fundamental de la realidad y sus vicisitudes genera al final del proceso, jóvenes con un anormal desarrollo de sus personalidades y de carácter sumamente imberbe, que se ven obligados a madurar de una sola bofetada al comprobar el solemne disparate que supone haberse dedicado durante tanto tiempo a un único ejercicio: el acopio de certificados. Y aterrizan en el mundo de los adultos cual domingueros en Burkina Faso, esto es, con un equipaje de capacidades, hábitos y mentalidades absolutamente inapropiado para el nuevo entorno, y desentrenados tanto en el dominio de las reglas de funcionamiento como en los superiores e insospechados niveles de exigencia. Con razón tenemos hoy día la juventud mejor formada de la historia. Ahora cabe preguntarse si, a tenor de los índices de paro juvenil y de la cada vez más generalizada sensación de fracaso, tal formación responde a la exigente realidad del siglo XXI o si, por el contrario, hemos desviado el talento de nuestros jóvenes hacia un universo dominado por la paja mental.

Lo digo porque, encerrados durante años en estos crisoles artificiales, la juventud se ha plagado, en un despiste, de competentísimos especialistas en mundos de fantasía. Es asombrosa la capacidad de movimiento y adaptación que manifiestan en las redes sociales 2.0, la altísima motivación que manifiestan para la superación de niveles en el PrinceOfPersia3 o las dosis inimaginables de ingenio y creatividad para las tareas más absurdas e improductivas que se pueda imaginar. Pero asombrosa es también, entre otras muchas, su absoluta incompetencia para expresar sus ideas con eficacia y corrección, su insolvencia funcional para comprender textos y discursos o el bajísimo grado de interés que exhiben en la superación de las más leves adversidades cotidianas. Por no hablar de la incapacidad para amortizar en la vida real la inestimable inversión que ha supuesto para la sociedad (y para sus familias en particular) mantenerlos tanto tiempo dentro de la burbuja. Y tiene toda lógica. De hecho, difícilmente podía ser de otro modo. Si durante años los padres les hemos estando amueblado la sesera para vivir en un cómodo loft de soltero con todos los gastos pagados, imagínese usted el shock traumático que supone que a final de curso tengan que mudarse a un trastero sin aire acondicionado ni conexión a internet y encima tener que hacerse cargo de las cuotas del alquiler y pagar las pizzas de su propio bolsillo.

Tal vez vaya siendo hora de revisar cuidadosamente si los sistemas en los que delegamos la educación de nuestros hijos e incluso las enseñanzas que les entregamos en el seno de la familia son lo suficientemente sólidas y sensatas, y si sirven éstas para encaminarlos hacia donde en definitiva querrán llegar: a la realización plena como personas felices. Porque si, tras todos los esfuerzos, no han comprendido que la vida es una eterna sucesión de éxitos y fracasos; que tanto unos como otros son resultado de sus propias decisiones; que cada acción tiene su reacción y una o varias consecuencias de las que tendrán que hacerse cargo; y que ni les hará más felices ni solucionará sus frustaciones el señalar a los demás constantemente como los culpables de las maldades del mundo mientras disfrutan únicamente de sus bondades. Si no han comprendido todo esto, entonces no les hemos enseñado bien lo fundamental. Entonces, o bien el sistema funciona como el carajo, o bien los estamos malcriando de carajo. Y, si es así, no puede terminar en nada bueno malcriar de este modo desmedido. No puede ser sano. Ojo. Ni para el malcriado ni para el malcriador, ni para los cientos de miles que tengamos que compartir el mundo con ambos.

ÁcidoPúblico

(1) Al contrario de lo que se dice en la mayoría de fuentes, Bill Gates, fundador de Microsoft, ni es el autor ni pronunció jamás tales palabras. El origen de estas once reglas se encuentra en un artículo publicado por primera vez el 19 de septiembre de 1996 en el San Diego Union-Tribune y firmado por Charles J. Sykes (“Some rules kids won't learn in school”), quién 11 años más tarde publicaría el libro "50 Rules Kids Won't Learn in School". No nos consta que se haya comercializado su traducción al español pero los interesados podeis hojear la 1ª edición original (inglés) en amazon.com.

Actualidad, analgésico contra la realidad enferma.

2011-06-05T14:16:00.013+02:00

De vez en cuando nos pillan tan relajados que nos dejamos gratuitamente sorprender por noticias construidas con obviedades de Perogrullo. Disfrazadas de novedad salen impresas de los rotativos, se dispersan por la frecuencia modulada o invaden nuestros navegadores pero nada tienen de primicia por más páginas de diario que rellenen ni por más minutos de prime-time que ocupen. Nos referimos a los temas que se convierten en trend topic y que versan, por ejemplo, sobre las andanzas de un grupúsculo (no representativo, of course) de funcionarios que han sido cazados en el flagrante hábito de ultrajar el compromiso ético de acudir en tiempo y forma a sus puestos de trabajo en los servicios públicos pagados por todos los ciudadanos. Pues vaya descubrimiento. O también del cuento que narra cómo ipso facto una banda de corifeos salen al paso para defender a los menesterosos y serenar el multitudinario clamor popular con supuestas acciones correctoras y una confusa depuración de responsabilidades cuando lo único que pretenden es la engañifa de dejar escampar la tormenta y permitir que “la naturaleza de las cosas” siga su rumbo de siempre.

La resabiada ciudadanía conocemos desde tiempo inmemorial la realidad que pretenden descubrirnos estas pseudo-noticias que no tienen, por tanto, capacidad sorpresiva alguna. Ahora bien, no hay que desmerecerlas del todo ya que estas noticias presentan la elogiable propiedad analgésica de refrendar la vox populi y de disipar definitivamente las pocas dudas que todavía

"Remeros en el Yerres" pintura de Gustav Caillebotte, 1877.

pudiera existir entre el colectivo. Gracias a ellas, la enfermedad que ingenuamente sólo sospechábamos termina por confirmarse definitivamente: el descontrol en la gestión de lo que es de todos. La malversación crónica del erario público por acción u omisión, y el consentimiento de estas prácticas (si no colaboración) por parte de cargos políticos, funcionarios y sindicatos se ha convertido en el despreciable y eterno leitmotiv de la función pública.[1]

La inoperancia y desatención sistémicas que los ciudadanos podemos constatar cada vez que recurrimos a algunos de estos y otros servicios públicos es vergonzante para cualquier conciencia. Con resignada indignación padecemos la lamentable visión del derroche perpetuo al que se someten ingentes recursos técnicos, económicos y humanos sufragados con dinero público y para los que se desconocen importantes conceptos de las sociedades modernas como rendimiento, productividad, competencia u optimización. Pero estaríamos cometiendo un error si confundimos el síntoma con la enfermedad. Es sintomático, sin duda, que unos cuantos funcionarios caraduras defrauden de manera tan bochornosa. Pero la verdadera enfermedad es más profunda y arraigada. Se encuentra en una clase política que ha convertido todo lo público en un auténtico coladero de millones y un criadero obsceno de redes clientelares. No es de extrañar, por tanto, que con la que está cayendo, la incursión de este tipo de noticias en la actualidad active una especie de pandemia distractiva y que no haya tertulia del café o charla en el mercado en la que no se soliviante la hasta entonces muda indignación del vecindario. En este sentido, benditos sean los trend topic ya que convalidan la sapiencia popular. Y bienaventurados seamos los peatones comunes por que sufrimos en silencio estas noticia de actualidad incluso antes de convertirse en noticia y antes de ponerse de actualidad.

Entre championslig y tvinelli, entre laesteban y torrente4 está bien darse un momentito para indignarse un rato, quecoño. Sobre todo si nos proporcionan tan poderosas razones con las que recurrir al yalodecíayó o al siesquestabaclarísimo; conductas que no van a arreglar (ni se pretende, oiga) una milésima la fiebre del mundo pero dejan el cuerpito con un relajo de alivio que no nos lo da un pedo. Nuestro simulado asombro es puro entretenimiento nomás. No obstante, aunque sea fingida la sorpresa y tenga tal conmoción una fecha de caducidad más bien corta, cumple la inestimable labor analgésica de evadirnos de nuestras enfermedades reales. Alabada sea, por tanto, esta pseudo-actualidad. No tanto por que nos agrade la lamentable descomposición que evidencia sino más bien por la satisfacción que a todo hijo de vecino le proporciona el hecho de que un síntoma tras otro apoyen con tanta rotundez su mundanal e intuitivo diagnóstico.

ÁcidoPúblico

[1] “El gobierno de España es el más perfecto que pudieron imaginar los antiguos legisladores, pero la corrupción de los tiempos ha ido llenándolo de abusos. Desde el pobre hasta el rico. Todo el mundo consume y devora la hacienda del rey: unos a pequeños bocados; la nobleza, a boca llena; y en cuanto a los grandes en cantidades fabulosas…” Giovanni Cornaro, embajador de Venecia en Madrid a finales del s. XVII.

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Herramientas desaprovechadas en tiempos de crisis: La PNL (vol. 1)

2011-05-29T17:51:00.008+02:00

En 1973 un informático llamado Richard Bandler y un psicólogo llamado John Grinder, dos jóvenes investigadores de la Universidad de Los Ángeles (California, EE.UU.), se propusieron averiguar cómo las personas que eran sobresalientes en un campo determinado conseguían excelentes resultados muy por encima de los obtenidos por otros colegas. Lejos de tratarse de una simple curiosidad, Bandler y Grinder pretendían extraer de su análisis un modelo que fuera reproducible, imitable y que facilitara a todos la obtención de resultados similares. De este modo el camino hacia el éxito se podría enseñar, podría ser aprendido y, por lo tanto, estaría al alcance de todos. Hoy en día aquellos jóvenes estudiantes son conocidos como los padres de la Programación Neurolingüística ó PNL (en inglés NLP), un modelo de cómo la mente humana procesa la información obtenida desde la experiencia con innumerables aplicaciones prácticas en la consecución de las metas que uno se propone en la vida.

Inicialmente, las primeras aplicaciones de la PNL recayeron en el campo de la psicología y de la pedagogía donde se manifestó como una excelente herramienta en terapias para la superación de fobias, el afrontamiento del estrés o el aprendizaje. Actualmente,

"Las Tres Esfinges de Bikini", cuadro de Salvador Dalí, 1947.

su práctica se está extendiendo en ámbitos tan dispares como el mundo empresarial, la comunicación, la economía o el deporte. Su eficacia demostrada en entrevistas personales, en la gestión de conflictos y en la motivación de equipos de trabajo convierten a la PNL en un recurso valiosísimo infrautilizado por quienes la conocen pero lamentablemente todavía desconocido para la mayoría.

Mucho más a menudo de lo que desearíamos las cosas no suceden como las habíamos planeado y episodios inesperados pueden obstaculizar el desarrollo de nuestros planes. Cuando nos encontramos ante una situación difícil solemos abrumarnos mentalmente con los aspectos negativos de la misma. Es una reacción inmediata, inconsciente e involuntaria que podemos reconocer ya que asaltan nuestro pensamiento preguntas del tipo “¿por qué?”, “¿por qué tuvo que suceder?”, “¿por qué a mí?” y cosas por el estilo. Este tipo de preguntas nunca obtienen respuestas y no por ello dejamos de volver a hacérnoslas cada vez que nos insatisface la realidad. Por si fuera poco, el tiempo termina por absolver a aquellos a los que nos habíamos apresurado a prejuzgar como presuntos culpables de nuestros males y que, curiosamente, nunca somos nosotros mismos.

Pues bien, para la PNL este tipo de pensamientos son, además de negativos, absolutamente improductivos en cuanto a que no hacen otra cosa sino hundirnos más en nuestras preocupaciones y constituyen el principal escollo que deberemos salvar primero para superar la situación difícil en que nos encontremos y, segundo, para minimizar el riesgo de volver a sufrirla en el futuro. Estas primeras reacciones, por naturales y lógicas que sean, nos restan capacidad para resolver y no nos aportan nada positivo. Si en lugar de estos “porqués” nos preguntamos el “cómo” hemos llegado a ese resultado, impulsamos nuestro propio pensamiento hacia el aprendizaje y asumimos de manera sensata que las soluciones están en nuestras propias manos.

La PNL es una potentísima herramienta de autoconocimiento en la cual no existe la palabra fracaso. A lo que habitualmente llamamos fracaso no es más que un resultado inesperado de nuestras propias acciones. Si este resultado no es lo que deseábamos, entonces deberíamos cambiar nuestro modo de actuar.

“Si continuas haciendo lo mismo, seguirás obteniendo lo mismo. Y si esto no sirve a tus propósitos, ¡¿a qué esperas para hacer otra cosa distinta?!”

Continuaremos hablando de la PNL en próximas entregas (vol.2). Mientras tanto puedes encontrar más información sobre PNL en los siguientes enlaces:

Ø La Web:

o Información Básica sobre PNL

o Asociación Española de PNL

o Postulados Básicos de la PNL

o PNL en Educa2

o EstrategiasPNL

o Capitalemocional.com

o La PNL en la Educación

Ø Bibliografía:

o Bandler, R. “PNL. La Magia en Acción” Ed. Sirio, 1983.

o O’Connor, J. y Seymour, J. “Introducción a la PNL” Ed. Urano, 1995.

o Grinder, J. y Bandler, R. “De sapos a príncipes. Transcripción del seminario de los creadores de la PNL. 3ªed.” Ed. Gaia, 2001.

o Baker, L. y Forner, R. “Coaching personal con PNL” Ed. Dilema, 2004.

o Carrión López, S. A. “PNL para principiantes. Introducción a las técnicas y modelos de la PNL para sacar lo mejor de uno mismo y de los demás” Ed. PNL Books, 2009.

o Churches, R. “PNL para profesores. Cómo ser un profesor altamente eficaz” Ed. Desclee de Brouwer, 2009.

o Knight, S. “Soluciones PNL. Modelos empresariales, modelos personales” Ed. Paidos Ibérica, 2001.

o Bodenhamer, B. G. “Manual del cerebro para usuarios. El tratado más completo de PNL” Ed. Palmyra, 2008.

o Dilts, R. “PNL. Identificación y cambio de creencias”. Ed. Urano, 1998.

o Bandler, R. “Use su cabeza para variar. Submodalidades en PNL” Ed. Cuatro Vientos, 1997.

Ø Blogs:

o Edukare

o CB’s Think Tank

o Hijos de los Sueños

o Comunicación Eficaz

ÁcidoPúblico

15M contra "El Sistema".

2011-05-21T15:21:00.027+02:00

Resulta que a más de uno ya se le han hinchado las pelotas y se han arrojado las masas a las plazas para protestar contra el sistema y exigir de paso un cambio radical que, de momento, nadie sabe muy bien en qué consiste exactamente, a dónde queremos que nos lleve ni quién debe tomar el timón que lo guíe. Pero por algo se empieza, oye. Nombre ya tiene, y varios: 15M, Spanishrevolution, DemocraciaRealYa!... Y el primer paso para empezar tamaña revolución es recurrir a las mismas recetas del viejo mundo que pretendemos cambiar: maridaje de cruce de brazos con búsqueda de culpables de errores del pasado y aliño con mezcla de quejas, lamentos y exigencias a terceros. Rápido, fácil y para toda la familia!

Pretender reorganizar el universo con esta pócima milagrosa como única herramienta no deja de ser un síntoma más que refleja a la perfección la burbuja de golosina en la que seguimos viviendo una parte de la humanidad. Especialmente en occidente, donde conceptos como simpleza, confort, avaricia o inmediatez han desplazado a otros como trabajo, sacrificio, compromiso o entusiasmo en el Top10 de nuestra escala de valores. Hemos aceptado el triunfo de todo lo perecedero, del uso rápido y de lo fácil de tirar. Y en este caso que nos ocupa se traduce en que estamos convencidos de que para curar males endémicos basta con sólo levantar las manos. Vamos, que a mí me huele a que queremos reducir nuestro colesterol pero sin salir del burgerquín. Y si finalmente no lo conseguimos, siempre podemos echar la culpa luego a ronalmacdonal.

"El Pic-nic", cuadro de Fernando Botero.

Ahora resulta que nos hemos despertado de la siesta (¡por fín!) y caemos en la cuenta de que nos han engañado los vendedores de crecepelo. De un guantazo vemos con una claridad meridiana que los desalmados líderes del mundo nos habían vendido una realidad virtual que nos hizo sentirnos Los Reyes del Mambo pero a la que se le han acabado las pilas. ¿Que chasco, no? Jooo! Y ¿cuál es nuestra reacción? Pues acampar frente al cortinglés y exigir que nos devuelvan nuestro dinero o que nos cambien el crecepelo por otro que de verdad funcione. Que la calvicie acucia y queremos lucir divinos para el finde.

El sistema está podrido, dicen, como si éste hubiera surgido por generación espontánea y una plaga nos hubiera llovido del cielo enfermándonos la existencia sin ninguna responsabilidad por parte de quienes ahora protestamos. ¿Y quién ha estado engordando a todos estos sátrapas que ahora resulta que son los culpables de todos nuestros males? Los clubes de fans de todos estos vendedores de crecepelo eran, que se sepa, bastante numerosos. Y lamentablemente lo siguen siendo. Los que acampamos hoy en las plazas vitoreábamos hasta hace muy pocos días a zapateros, a rajoyes y a arturmases; teníamos como modelos de conducta a seguir a botines, koplowitzes o marioscondes; y nos creíamos todas las fábulas de los cuentacuentos.

Manifestar abiertamente una queja es siempre positivo en cuanto a que ejercemos uno de los derechos universalmente reconocidos y damos a conocer públicamente nuestro desencanto facilitando además el encuentro y el intercambio entre personas aquejadas por nuestras mismas dolencias. Y esto, en sí mismo, ya reconforta. Bastante. Pero con sólo quejarnos, con buscar culpables a los que quemar en la hoguera pública, no estamos solucionando, hijomío, los problemas que nos acucian, que son bastante más profundos y arraigados. El sistema apesta, es cierto. Y ya estamos hastalosgüevos de las náuseas. Pero, además de señalar con el dedo, cada uno tendríamos también que hacer de paso un intenso ejercicio de autoevaluación crítica a nivel individual. De lo contrario, un movimiento tan importante y con tanto potencial como el que acaba de surgir estará cojo desde su nacimiento. De lo contrario, cambiarán los títeres del guiñol e incluso serán otras las manos que los manejen pero corremos el riesgo de que presentación, nudo y desenlace sigan siendo la misma historia de siempre. Y, sobre todo, asumamos en profundidad que la revolución que pretendemos es un plato de larguísima elaboración que nada tiene que ver con el fast-food al que estamos acostumbrados. A ver si al final resulta que podemos comernos el mundo y todo se va a quedar en un pic-nic de pataleta con pucheritos.

ÁcidoPúblico

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El buen ciudadano tele-dirigido.

2011-05-14T20:36:00.028+02:00

Pongamos por caso que tuvieras la posibilidad de emprender un negocio en el que toda la población mundial trabajase para ti sin cobrar salario. Pongamos además que todos estos trabajadores colocan a las puertas de tu empresa la materia prima de manera absolutamente gratuita y desinteresada. Pongamos que, además de todo esto, los costes no recaen sobre tu negocio sino que se dividen en pequeñas cuotas impositivas que abona cada familia. Este hipotético negocio apenas tendría gastos, sólo beneficios. Imagínate, por último, que todo esto fuese no sólo completamente legal sino que además gozase de una imagen socialmente intachable.

"El vidriero", cuadro de Willem de Kooning, 1940

Tan intachable que mereciese estar financiado y promocionado por las administraciones públicas y aplaudido por todos. Tienes el negocio perfecto ¿no es cierto? Lástima que se nos hayan adelantado. Este negocio ya existe y se llama Reciclaje.

Algunas afirmaciones nos las repiten tantas veces que pasado un tiempo ya nadie cuestiona su veracidad. Así es como auténticas patrañas se convierten en verdades incuestionables que se emplean luego en convertirnos en perfectos ciudadanos teledirigidos. De modo que antes de continuar con nuestra reflexión conviene que analicemos algunos de estos “dogmas de fe” que nos impiden ver más allá de lo aparente.

Ø Primero, reciclar, reducir y separar no son lo mismo; de hecho, no tienen nada que ver. Reciclar se ha puesto tan de moda que vulgarmente llamamos con ese nombre a un montón de actividades que realmente no lo son. Los errores más comunes son confundir reciclar con reutilizar y con separar. Veamos: en casa no reciclas, sólo separas la basura o, como mucho, reutilizas algunos materiales para darles un segundo uso.

Ø Segundo, reciclar es sólo una de las tres “R” del desarrollo sostenible (Reducción, Reutilización y Reciclaje) y, por sí misma, no sirve para nada sin las otras dos. Si en lugar de reducir aumentas, si en lugar de reutilizar empleas materiales de un solo uso, ¿Crees que reciclar sigue teniendo el mismo sentido?¿Crees que sigue siendo igualmente efectivo?

Ø Y, tercero, si alguien invierte esfuerzos en convencerte de algo no tengas la menor duda de que saca una buena tajada de ello. No seas ingenuo: las buenas intenciones surgen siempre de la anónima y desinteresada ciudadanía y suelen ser iniciativas que apenas tienen difusión. En cambio, las grandes campañas de márketing son puestas en marcha por los poderes económicos y políticos para aprovechar estas buenas intenciones con fines bastante menos altruistas que los originales.

A estas alturas de nuestra reflexión seguramente un lector tan agudo como tú ya se habrá hecho una composición de lugar. Si son tres “R”, entonces ¿por qué de repente desde todas las esferas políticas, mediáticas y económicas se esfuerzan sobremanera en convencernos tan sólo de una de ellas? Y, en cambio, ¿por qué nunca oímos hablar de las otras dos “R”? O, dicho de otro modo, ¿por qué no existen campañas para concienciarnos de la Reducción del consumo de aquellas materias que luego nos vemos obligados a reciclar? Pues muy sencillo, porque el potencial económico no es el mismo para las tres “R”. No existe corporación alguna interesada en reducir (léase “no vender”). O, dicho de otro modo, todos los ciudadanos somos teledirigidos para alimentar esa gran fuerza que mueve el mundo actual: consumir. ¿Por qué iban a estar sino de repente tantas administraciones y tantas multinacionales interesadas en el reciclaje? ¿Para salvar el planeta? Vamos hombre, no me hagas reír.

Yo fabrico botellas de plástico, te las vendo a un precio, hago mi beneficio, tú me las devuelves completamente gratis. Todo este proceso de devolución está financiado con fondos públicos que tú mismo pagas. Yo fabrico nuevas botellas de plástico esta vez con un mejor margen, te las vuelvo a vender exactamente al mismo precio que la original, hago de nuevo mi beneficio. Y así en un "Reciclo" sin fin también llamada "Estrategia del Ocho"… Y de este modo, todos salimos ganando: yo saco un excelente provecho económico de tu “sensibilidad ambiental”, tú duermes más tranquilo porque colaboras en la sostenibilidad y la esfera política se apunta las cifras de una creciente economía y del empleo creado al mismo tiempo que tiene asegurado tanto tu voto como el mío. Yo, que fabrico plástico, estoy especialmente interesado en que olvides las dos primeras “R”. Te pido por favor que bajo ningún concepto ni reduzcas tu consumo de plástico ni lo reutilices por tu cuenta. Si lo hicieras, todos nos veríamos perjudicados: yo tendría un negocio mucho menos lucrativo, pagaría menos impuestos y recibiría menos subvenciones; tú pagarías más caro mis productos y no te sería tan fácil lavar tu conciencia ambiental; y los políticos pagarían rédito electoral por los puestos de trabajo perdidos y por la perjudicada economía que tanto les preocupa. Y ya todos sabemos lo que pasa cuando la economía se resiente. Y, sobre todo, quién paga las consecuencias, ¿verdad? Así que ya sabes, sé un buen ciudadano teledirigido y sigue las instrucciones. Por la cuenta que te tiene.

ÁcidoPúbico

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Carta de SanBanco a los morosos 11,1-12.

2011-05-05T18:43:00.010+02:00

Estimado Sr. Cliente Hipotecado:

Nos dirigimos a usted con el propósito de recordarle el compromiso que con fecha enmalditodía se firmó entre Ud. y SanBanco S.A. actuando como notario el Ilmo. Sr. Trinqué Unaparte . Según lo acordado en tal fecha, con total libertad y en plenitud de facultades por ambas partes, SanBanco S.A. le facilitaba a usted un crédito del cientoytantos % del valor de la vivienda unifamiliar sita en la Avda./ Recalificada , cantidad destinada a la adquisición en compra de dicha vivienda y que ascendía a unoscuantoscerosmil €uros. El mencionado contrato recoge, en su artículo tal-punto-tal y siguientes, que usted se comprometía a reembolsar dicha cantidad a SanBanco S.A. en cómodos plazos mensuales durante los próximos 50 años.

No es tarea de SanBanco S.A. entrar a valorar los condicionantes que le llevaron a usted a contraer semejante volumen de deuda muy superior, por otra parte, al sensatamente aconsejable para una persona con sus niveles de formación, solvencia y patrimonio.

"Dollar Sign", cuadro de Andy Warhol, 1982.

Tampoco SanBanco S.A. quiere juzgar su acierto al depositar tamañas dosis de fe en la leyenda popular que fabulaba y sigue fabulando acerca de la excelencia de la inversión inmobiliaria y del crecimiento infinito del valor de la vivienda por los siglos de los siglos. Ni queremos ni debemos valorar, tampoco, si realmente eran necesarias para sus intereses no sólo una vivienda de tales características sino además la suscripción de menores, aunque sustanciales, adeudos crediticios al consumo como la compra de un paquete vacacional al año, dos automóviles de semi-lujo, equipos audiovisuales de alta fidelidad o compras con cargo diferido (más intereses) a tres tarjetas de crédito. Insistimos, no son de nuestra atribución tales valoraciones. No obstante lo dicho…

Ponemos en su conocimiento que desde hace unos meses SanBanco S.A. al que usted, queremos recordar, sigue perteneciendo en calidad de cliente padece particularmente los azotes de la grave situación de crisis económica mundial. Coyuntura a la que, como explicaremos en lo sucesivo, esta compañía se ha visto abocada de la manera más injusta. Es por ello que desde SanBanco S.A. apelamos a su sensibilidad como persona humana para que reconsidere usted la posición de impago de sus cuotas habida cuenta que su irresponsabilidad, y cada vez la de más gente, podría redundar en menoscabo de los resultados de nuestra compañía y, por ende, en la economía doméstica de miles de familias que dependen directa o indirectamente de SanBanco S.A. así como de sus diferentes filiales.

De persistir Ud. en su actual conducta de faltar a los compromisos voluntariamente adquiridos como parte contratante, SanBanco S.A. se verá en la obligación de emprender no sólo las acciones legales que le correspondan por pleno derecho sino también otras con carácter perentorio de las que usted sería, por tanto, co-responsable. De este modo, el despido de parte de nuestra plantilla de personal que no tenga contratada una hipoteca con esta misma entidad, el incremento sustancial de intereses y/o comisiones o la desestimación de nuevas solicitudes de crédito a los demás usuarios serán algunas de las medidas que SanBanco S.A. se verá obligado a tomar pero de las que sólo Ud. es responsable y con las que su conciencia de Ud. tendrá que cargar.

No nos consta en SanBanco S.A. que Ud. haya elevado ante nosotros queja alguna durante todos estos años en los que nuestros servicios le han proporcionado a Ud. una estabilidad financiera con la que ha podido disfrutar de un nivel de vida muy superior al que le corresponde de natural. Entendemos, por tanto, Sr. Cliente Hipotecado, que su actual afán de perjudicar la imagen y los valores corporativos de SanBanco S.A. y eludir al mismo tiempo la responsabilidad que le es propia, son conductas socialmente imprudentes, deshonestas, injustificadas y basadas en dogmas de fe que nada tienen que ver ni con el mundo real ni con el de las inversiones. Y que es su incompetencia como gestor financiero no sólo la que está impidiendo la tan ansiada generación de brotes verdes, sino otrora la que nos ha metido a todos (a justos como SanBanco S.A. y a pecadores como usted) en esta crisis de proporciones bíblicas. Para nosotros es honesto y justificado, por tanto, exigir porque sean también Uds. los que de ella nos saquen.

Sin otro particular. Le saluda atentamente,

Fulanito de Tal

Subsecretario del 2º Asistente del

Director de Relaciones con el Cliente

SanBanco S.A

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ÁcidoPúblico

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