acoutinhoviana

Centro Paroquial de Formação – CPF

2026-10-07T21:25:48.813+01:00

Centro Paroquial de Formação – CPF

O Centro Paroquial de Formação elabora, todos os anos, um programa de formação e cultura religiosa para jovens e adultos, comprometidos ou não. Esta atividade insere-se nas orientações pastorais da Igreja, que exigem actualização permanente, como aliás em qualquer área da vida humana. Não se compreende que um médico ou um professor fiquem apenas com o que aprenderam na escola ou na universidade. Também a nível da fé e da religião — que, sendo sempre a mesma, tem modos de interpretação e de vivência diferentes —, precisamos de constante evolução. Não nos podemos alhear desta necessidade e ficar com a “sabedoria” dos bancos da catequese, a da nossa infância. Quem assim procede arrisca-se a ficar pouco convicto na fé que professa, a ser um cristão supersticioso ou a fazer da religião um mito. Vamos, pois, dar continuidade à nossa tarefa, que realizamos desde 1988. Este ano, a nossa reflexão centra-se na Evangelii Nuntiandi e na Carta Pastoral da Assembleia Episcopal Portuguesa sobre os Pecados Sociais. O programa divide-se em duas partes: 1.ª O Anúncio do Evangelho; 2.ª Os Pecados Sociais à luz da carta dos Bispos Portugueses. 1.ª Parte: O Anúncio do Evangelho 03 de Novembro — De Cristo Evangelizador a uma Igreja Evangelizadora 17 de Novembro — O que é evangelizar? 15 de Dezembro — O conteúdo da evangelização 12 de Janeiro — As vias e os destinatários da evangelização 26 de Janeiro — Os obreiros e o espírito de evangelização 2.ª Parte: Os Pecados Sociais e a Carta Pastoral dos Bispos 09 de Fevereiro — O egoísmo de uma sociedade de consumo como gerador de guerras 23 de Fevereiro — A fraude fiscal, o dever do Estado e a pobreza à vista 08 de Março — Regras de trânsito na civilização atual e a hora de chegar ao céu 22 de Março — A reconciliação como espaço de encontro nos desencontros da humanidade 12 de Abril — A competitividade desenfreada, sem olhar a meios, e a repressão do forte sobre o mais fraco 26 de Abril — A natureza como obra de Deus cujo ambiente o homem degrada 10 de Maio — Educação para os valores, desprezo pela superficialidade e exclusões 24 de Maio — A falta de corresponsabilidade na educação cívica dos cidadãos 07 de Junho — Avaliação 21 de Junho — Festa final (2003)

A Cidade do Coração…

2026-10-03T20:25:09.310+01:00

A Cidade do Coração… Vinha a Viana de charrete, mas foi algo que, entre 1950 e em 1954, acabou. Depois, comecei a vir a pé. Com apenas seis anos, subia a montanha de Santa Luzia pela Cruzada, em peregrinação ao Sagrado Coração de Jesus. Custava-me mais descer do que escalar. Recordo-me — já não sei em que ano foi — de vir descalço com a Maria e as colegas da feira para não pagar dois escudos e cinquenta centavos. Isto devia-se à postura municipal da época, que proibia a entrada na cidade a quem estivesse descalço. No entanto, a meta era tão desejada que representava o sinal da chegada pretendida, após mais de seis quilómetros calcorreados. O caminho fazia-se pela estrada da “Mata de Mazarefes” (que ligava Darque a Ponte de Lima) até Darque. Continuava por Darque até ao “Caminho da Areia”, para encurtar a distância, saindo junto à Seca do Bacalhau. Depois, apanhávamos as carreiras do Cura, com os seus bancos de madeira. Em 1958, saí sozinho de casa sem dizer nada à “criada”, a Esperança, que tomava conta de mim, dos meus irmãos e da minha avó materna, que era viúva e sofria de demência senil. Tomei essa iniciativa porque o resto da família tinha ido a Viana visitar o meu pai, que fora operado no dia anterior. Sabia que ele estava no Pavilhão Cirúrgico — que até se avistava da nossa eira —, no quarto número quatro, segundo ouvia a família comentar. Entrei pela lateral do caminho de ferro, passei mesmo por baixo da ponte, pelo lugar do C.F., e cheguei à passagem de Santo António. Ali parei e bebi água no fontenário. Fui subindo a calçada de Valverde e as escadas, atravessando a estrada de Santa Luzia. Lá chegado, entrei no dito pavilhão e abri a porta do quarto, onde já se encontrava muita família em redor do meu pai. Surpreendi-os a todos, que queriam saber como ali tinha conseguido chegar sozinho. Tive a sorte de regressar de comboio, confortado por ver o meu pai vivo, embora debilitado no período pós-operatório. Deixei a minha terra em 1959. Tinha passado a infância a conciliar a minha hiperatividade com momentos de contemplação da cidade de Viana, a partir da casa dos meus pais. Já sentia saudades dos momentos que nela passava; naquela altura, contemplá-la dali era fácil, mas hoje tornou-se impossível a partir do mesmo local. Nos dois primeiros anos no Seminário, as saudades da família eram muitas, mas também tinha saudades da minha terra, dos jovens da minha idade, de toda a gente da minha freguesia, das gentes e de muitas famílias que conhecia desde tenra idade, bem como da minha capital de distrito e da sua paisagem. Guardava tudo no coração, cheio de vontade de voltar nas férias. Talvez por isso tenha tomado a iniciativa — e naquela altura não era fácil para um rapaz — de alugar uma camioneta para trazer os vianenses mais depressa para casa. Ao sinal de saída para férias, todos corriam com as suas malas para ocupar um lugar no referido autocarro da Empresa Magalhães, mesmo à porta do Seminário. Faziam-no sob o olhar de soslaio e severo dos superiores e perante algumas palavras de desdém dos colegas de outras regiões. Pelo caminho, fazíamos uma grande festa, própria da nossa idade, movidos por uma vontade forte e contagiosa de chegar a Viana o mais depressa possível, pois era a terra do nosso coração. Nas férias, tentava restabelecer-me, procurando encontrar os amigos e amigas da terra que me viu nascer. Organizava passeios até ao rio Lima, a nossa praia. Por exemplo, com um pacote de bolachas, convidava os jovens de Mazarefes a jogar contra os de Darque numa veiga junto à Pontelha, um local hoje bastante transformado em relação àquela época. Era ali que muitos aprendiam a nadar. Na praia fluvial de S. Simão passavam-se as mais diversas peripécias. Juntamente com os meus amigos mais próximos, fazia descobertas desde o rio Lima até Sabariz, passando pelo “Barco do Porto” e pelo “Cais Velho”. Eram o Mário da Meira, o José Maria Cunha, o José Augusto Barbosa, o seu irmão Manuel e todos aqueles e aquelas que a nós se juntassem; recordo também o José Amado Santos Lima e o Armando Lima, entre muitos outros. O Armando Lima chegou a construir um barco para andar no rio. Organizei encontros de férias em magustos, no mês de dezembro, com seminaristas de Viana e, num determinado ano, almoçámos todos na Casa do Povo, no verão. Fizemos passeios de bicicleta e muitas outras atividades que, de momento, a memória já não me alcança. À medida que os anos iam passando, adaptei-me melhor ao Seminário. Contudo, na hora de partir para Braga, precisava de respirar fundo, porque Viana continuava a ser o meu grande sonho. Alimentei a chama da Colónia Vianense, que existia desde 1940 a favor da criação da Diocese. Isso quase me custou caro: como já era diácono e tinha terminado a Teologia, o Arcebispo de Braga ameaçou-me que não me ordenaria se eu levasse por diante o programa da celebração dos quarenta anos da Colónia de Viana. A festa acabou por se realizar em 1971, o ano em que concluí o curso, contou com a participação de sacerdotes — dos mais novos aos mais velhos —, antigos ex-seminaristas e seminaristas da época. Nesse dia, enviámos um telegrama ao Papa Paulo VI com uma saudação de todos, afirmando que estávamos ao seu lado. Quem me valeu foi o Monsenhor Daniel Machado, Vigário Episcopal do Arcebispo em Viana, que assumiu toda a responsabilidade. O que mais me agradou em Braga, durante os estudos de Filosofia e Teologia, foi o trabalho que desenvolvi com os reclusos, os doentes e os ciganos; foram eles que terminaram de incendiar a minha vocação ao sacerdócio. Assim, fui ordenado um ano depois, a 9 de Julho e, a 2 de Outubro de 1972, assumi as paróquias de quatro freguesias: Dem e as três Argas. O meu coração, afinal, estava em Viana, mesmo sem ter sido colocado na cidade — algo que nunca quis e nunca acei¬tei de bom grado. Fui convencido pelo Padre Pedreira a dizer "sim" a D. Júlio, após seis anos de uma experiência única no meio de gente mais simples e mais generosa. Pensei que vinha para ficar cerca de cinco anos, mas ainda hoje aqui estou, na Paróquia de Nossa Senhora de Fátima, feliz, embora doente. A minha inteligência limitada A minha inteligência não é capaz de atingir aquilo a que gostaria de chegar, mas como ninguém me pode prender o pensamento ou tirar-me a liberdade de escrever o que penso, vou fazê-lo com a certeza de que vou “errar”, pois não sou formado em línguas, embora tenha estudado sete, entre elas o latim, o grego e o hebraico. Mas prefiro dizer “tá-tá” como uma criança a rugir como um primata. Quando, em Coimbra, fiz um exame de linguística portuguesa, tirei uma nota exemplar, mas creio que foi mais pela informação que forneci à Professora sobre a evolução do galaico-português e dos paralelismos existentes actualmente na Serra d’Arga. É por isso que não posso deixar de escrever porque, se errar, alguém me deve corrigir — e é saudável aprender até morrer. Há oito milhões de anos, os primatas não falavam; apenas usavam a linguagem gestual e produziam ruídos, barulhos trabalhados, usando o esófago e a garganta até chegarem aos sons guturais (ummm, gutural nasal…). Aí começaram e evoluíram, passando aos palatais, aos dentais e aos labiais. A evolução foi lenta e só o Homo Sapiens conseguiu ir mais longe… Quase todas as línguas têm uma tonalidade diferente, segundo as influências dos colonos. Os indígenas tinham a sua própria linguagem e a adaptação aos colonos foi uma evolução muito lenta, com mais ou menos rapidez, com mais ou menos boa vontade, com mais ou menos resistência… Se os primatas, a pouco e pouco, foram descobrindo o “x”, o “h” e o “a” (vogal), a primeira letra que o homem pronuncia com sofrimento (com dor) é o “a”, e com alegria e liberdade quando se sente “fora da cuba”. Depois de chegar às palatais com o “g”, “q” e “y” (semivogal), descobre o uso da língua para pronunciar “j”, “t”, “d”, “g” e “l”, até chegar às dentais sibilantes “c”, “t”, “v”, “s” e “z”, e às labiais como o “p”, “b” e “m”. Mas as guturais, com esta mistura toda — usando os dentes, os lábios, a garganta, o palato e não esquecendo a língua —, descobriram algumas intermédias: dental-labial, dental-palatal ou a posição de ambas ou mais... Há uma letra palatal-lingual que é o “r”, existente no alfabeto latino e grego, mas poucos o usam como o português, sobretudo o “r” dobrado (“rr”) ou no princípio das palavras. Há alfabetos que nem sequer o conhecem, mas o hebraico tinha o resh (ר), assim como o grego tinha o rhó (ρ). Hoje em dia, quem tenha sofrido a extracção de alguns elementos da garganta consegue falar de boca fechada através da traqueia, dizendo algo que se faz entender. É uma questão de afinação, ressonância, controlo, volume, treino e exercício… Falam com regularidade, guturalmente. De qualquer modo, a primeira linguagem de relacionamento entre os humanos deve ter sido a gestual, até chegar à exofágico-gutural e, finalmente, à labial. A primeira necessidade de fonia terá sido o “sim” e o “não”. Daí veio a divisão da luz e da escuridão, do dia e da noite, da terra e da água, dos rios e dos mares, das plantas e das não plantas, do animal e do Homem, do homem e da mulher. Uma coisa é, outra não é. Uma é sim, outra é não. Lá está o sim e o não: o que é água não é terra, o que é terra não é água; o que é animal com instinto não é animal inteligente; o que é homem não é mulher, mas ambos são imagem e semelhança de Deus, iguais em direitos e dignidade, a última criação com capacidade para gerir este jardim maravilhoso que é o mundo — com o planeta Terra e o que não é terra, com o sol e com a lua (que não é sol), o trabalho que não é descanso. O autor bíblico lá teve a sua inspiração para falar da criação e da linguagem. Esta luta constante evolutiva chegou a um impasse... Quando os homens quiseram chegar ao céu construindo a Torre de Babel. Como não conseguiram, todos fugiram, formando os clãs e as tribos, e cada um começou a falar a sua língua e a construir, egoisticamente, o seu projecto. Agora andamos atrás das origens de uma língua comum e dizemos: nós fomos límicos, iberos, celtiberos, lusitanos... e antes? Fomos colonizados e invadidos tantas vezes, mas ganhámos força, garra e coragem. Chegou também a altura de os portugueses irem à descoberta do mundo para levar a fé, a cultura e a nossa língua, uma das mais faladas no mundo. Parece-me que é a terceira, mas até quando? Vem a influência inglesa, outra colonização linguística, e, por fim, há de vir a chinesa. Por isso, parece valer pouco pensarmos em querer descobrir mais, porque nada temos para dar e temos tudo a receber. A articulação dos fonemas, da fala, foi, antes de tudo, uma expressão de sons musicais. Para isso, humanos e não humanos, não precisamos de ir às “cantigas de amigo”; podemos ainda observar, em algumas romarias ou festas, os cantares populares, as cantigas ao desafio, etc., no meio dos humanos, porque os outros animais o fazem por instinto e não evoluíram como nós fomos capazes. Os animais de grande porte, normalmente, usam sons guturais (por exemplo, o mugir da vaca) e quase a totalidade dos mamíferos usa sons guturais nasalizados (nasais), assim como a maioria dos pássaros emite sons sibilantes, como o melro; mas uns e outros são como os homens. O homem foi mais longe pela sua inteligência e até levamos os animais a entender instintivamente muita da nossa linguagem para podermos ser senhores, donos e ordenadores da obra da criação de Deus, que nunca devia ser para destruir, mas sim para construir. Deus criou a natureza e toda ela era boa, mas, às vezes, o ser humano — a quem Deus deu inteligência para continuar a obra da criação — parece querer destruir, mesmo quando reproduz electronicamente o cantar dos grilos, uma vez que estes estão a desaparecer devido aos “venenos” lançados nas terras. Aqueles que, devido a um AVC, ficam sem voz, dizem sempre algo, ainda que seja de boca fechada: o “nh” (ñ) gutural prolongado, alongado, tanto para dizer sim como para dizer não. Depende da ocasião e do gesto que o acompanha com a cabeça ou com a mão, por exemplo... Há pessoas que conseguem recuperar formas e sílabas, e chegam a pronunciar palavras... a falar normalmente. Outra experiência é notar os bebés a falar para si mesmos sem que ninguém os entenda: as primeiras letras, as primeiras sílabas, as primeiras palavras e as dificuldades em pronunciar o “r”, tanto no princípio das palavras como no meio, quando dobrado, em que se tem de pronunciar levantando o corpo ou a base da língua, enrolando-a ou fazendo um som retroflexo com a ponta da língua (“rr”) no palato. Não acontece tanto no “r” final. Tantos lutam pela pureza da língua. Como acontece no Vale do Lima com o Dr. José Luís Branco em “A bem da língua portuguesa”; mas dá a impressão de que é melhor esquecer e deixar andar, porque estamos no tempo de andar com o boné na mão, estendido à caridade... Voltados para os estrangeirismos, porque não parece ser do interesse político defender a pureza da língua. Afinal, os senhores doutores já não estudaram latim nem grego e, para esses, vale tudo... Não existe uma Academia Nacional de Língua Normativa para defender a pureza da linguagem e evitar a invasão da língua inglesa, ou de outras, dizia-me um amigo meu. Um dia, conversando com outro amigo, estávamos de acordo que viemos de um tronco comum. A rama e as folhas é que se dividiram e, na linguagem, andamos à procura do tronco, por aqui e por acolá. Descobrimos pontos de encontro que nos deixam “pasmados” ou, melhor diria, certos de uma harmonia preexistente muito mais rica. Acreditamos numa civilização superior em que o homem já tenha feito a terra. A Bíblia, ao falar da criação do mundo por um autor inspirado, escreveu-a ao seu jeito, conforme entendia que Deus tinha criado as coisas. O autor tinha uma ideia muito reduzida do mundo, tão curta como o horizonte entre duas montanhas, as colunas do céu. A linguagem surgiu da necessidade de relações e da evolução dos sons musicais: do ribombar do trovão, dos sons guturais, do toque do tambor, da urgência de expressar emoções, sentimentos, sensibilidades, afectos, etc... Enquanto foi evoluindo até ao assobio ou às letras sibilantes (dentais, palatais e labiais). Quando alguém geme (o “ñ”/“nh” alongado), é uma linguagem sempre igual para quem já não fala, usada para mostrar que sofre, que tem dor ou para dizer “sim” ou “não”, acompanhada de um gesto, perante qualquer coisa. 2003

Inteligência Artificial

2026-10-03T20:21:05.628+01:00

Inteligência Artificial A leitura de um artigo recente da autoria do Prof. Alfredo Dinis S. J. incitou-nos à escrita destas breves linhas sobre a denominada Inteligência Artificial (IA), assunto sobre o qual temos vindo a meditar há muito tempo. Temos absoluta consciência de que não possuímos preparação suficiente para abordá-lo com o mínimo de profundidade. Consequentemente, apenas referiremos os pontos que têm merecido a nossa atenção e suscitado as nossas interrogações, tanto pela sua complexidade como pela sua extensa e intensa realidade atual. Fazemo-lo na esperança de incitar outros, mais bem preparados, a abordar este interessante assunto. Antes de entrar propriamente na IA, lembraremos o que se entende por inteligência. Esta palavra, derivada do latim intelligere (compreender), significa a capacidade de o ser humano entender, ou seja, a adaptação e o domínio de novas situações, sejam elas de natureza prática ou teórica. Não vamos colocar aqui o problema do instinto e do pensamento dos animais, mas apenas lembrar que, para Aristóteles e Kant, a posse da razão separa os humanos dos animais. E o que se entende por IA? É o ramo da informática relacionada com o desenvolvimento de maneiras de imitar aspetos da inteligência humana, de tal forma que o computador realize operações equivalentes às realizadas pelo homem em situações similares. Se, para Descartes, um ser humano é uma substância pensante (Cogito, ergo sum), teremos de concluir que um computador não pensa. Ele apenas imita mecanicamente o cérebro humano, segundo dados que o homem, inteligentemente, lhe forneceu. Sem dúvida que a IA é uma técnica extraordinária ao serviço do homem, mas é isto e apenas isto. Será de lembrar que Santo Inácio de Loyola, baseado em Santo Agostinho, colocou a memória, a vontade e a inteligência num plano muito elevado, considerando a inteligência tal como nós hoje a consideramos: a capacidade humana de pensar e compreender. Gaspar Simões Viana (publicado no P. Nova) 2003

Os Movimentos numa Paróquia

2026-10-03T20:07:24.623+01:00

Os Movimentos numa Paróquia Os movimentos duma paróquia podem ser de origem paroquial e devem ter a aprovação do Bispo, ou podem ser organismos ou movimentos que têm a aprovação da Igreja Universal e são reconhecidos pelo Bispo da Diocese. Estes têm, normalmente, uma hierarquia própria através de sedes diocesanas, nacionais e internacionais, sendo representados por secretariados, direcções, delegações ou centros próprios, conforme a estrutura estatutária ou as orientações de cada Bispo na sua diocese. Há variadíssimos movimentos ou organismos, serviços e obras, conforme a diversidade de carismas existentes na Igreja. Não vou enumerá-los todos porque seria uma lista interminável, mas não resisto a falar daqueles que melhor conhecemos, por trabalharmos directamente com eles na paróquia. Na Comunidade de Nossa Senhora de Fátima existem o Movimento dos Cursos de Cristandade, a Legião de Maria, a Sociedade de São Vicente de Paulo, o Apostolado da Oração, o MEV (Movimento Esperança e Vida), os Cruzados de Fátima, o Coral Litúrgico, o Coral Juvenil, o Coral de Música Clássica, o grupo dos leitores, o dos ostiários, o da Pastoral da Família, o da catequese, o do escutismo, o dos acólitos, o dos ministros extraordinários da Comunhão, o do acolhimento, o dos zeladores, etc. Existe ainda o Serviço de Comunicação Social (Luz Dominical e “Paróquia Nova”) e o Centro Social Paroquial com as seguintes valências: o Centro de Acolhimento de Bebés e Crianças Abandonadas ou de Alto Risco (vulgo Berço), o Jardim de Infância, o Centro de Deficientes (Samaritanos), o Centro de Cegos e Amblíopes, o Centro de Dia, o Centro de Convívio, o Serviço de Assistência Domiciliária Integrada, o Serviço de Apoio ao Domicílio, o Refeitório Social (para passantes, toxicodependentes em recuperação, indigentes e sem-abrigo), a Escola de Música, o Centro de Juventude Ozanam (ocupação de tempos livres de crianças e jovens) e o CECAN-RD (Centro Comunitário de Apoio aos Necessitados - Recolha e Distribuição). Integram também a estrutura a Comissão Fabriqueira e o Conselho Pastoral Paroquial. Na área da paróquia, ainda existe um seminário da Ordem dos Carmelitas Descalços, com alunos e uma obra social de reintegração de pessoas com várias carências — desde a indigência aos ex-toxicodependentes. Dirige ainda um Gabinete de Apoio à Família com vários projectos: Casinha (para crianças das famílias acolhidas), Viana sem Fronteiras (ao serviço dos imigrantes, sobretudo do Leste), Rotas de Intervenção, Estrada com Horizontes (para pessoas em situação de sem-abrigo), Ecos (prevenção primária da toxicodependência), além da Casa Abrigo e da Casa de Acolhimento para mulheres vítimas de violência doméstica e os respectivos filhos. A diocese é composta por tudo isto... e muito mais. Se estamos em Sínodo, todos nós estamos envolvidos nesta tarefa da Igreja, que é um tempo de reflexão e de mudança. Quando digo «nós», refiro-me aos que estão ou não comprometidos em movimentos ou grupos (diocesanos ou paroquiais) e aos simples cristãos empenhados em tarefas temporais, seja na política, nos sindicatos, nas comissões de trabalhadores ou sem nenhum compromisso oficial. Todos os baptizados devem sentir este movimento sinodal de conversão e mudança numa Igreja co-responsável. O Bispo sozinho não tem razão de ser, assim como sem o Bispo não há baptizados, expressão laical ou co-responsabilidade. A Igreja faz-se desta comunhão com Deus e com os irmãos: aqueles que se cruzam connosco no trabalho, na rua ou no café; os que dormem debaixo do mesmo teto ou se sentam à mesma mesa em família. Sendo assim, não se compreende que um movimento — paroquial ou não, desde que actue na diocese — viva de costas voltadas para o Sínodo, ou que este não seja motivo de debate e estudo nas reuniões. E quem diz um grupo, diz um cristão isolado ou dedicado a obras temporais, que devem ser sempre iluminadas pelo espírito do Evangelho. Ainda há pouco celebrámos a Páscoa, precedida pela Sexta-feira Santa, em que a Cruz foi a bandeira da glória para o crente e do fracasso para o malfeitor. Somos crentes e celebrámos a Páscoa. Não podemos esquecer que, para permanecermos nela, temos de amar sem explorar o outro, sem faltar ao respeito e sem cobiçar o lugar alheio. Pelo contrário, devemos partilhar e dar amor para que o Ressuscitado continue vivo no coração dos humanos e da diocese, fazendo brilhar o testemunho d’Aquele que descobrimos vivo e dinâmico. Quem sabe se, no irmão que está ao nosso lado, Ele não exclamará desanimadamente: «Não valeu a pena», «Continua tudo igual» ou «Se ao menos Deus me levasse...» — expressões que tantas vezes ouvimos aos que sofrem. Que Ele possa brilhar em todos!

PARÓQUIA EM FESTA: «NUNCA ESTIVE SÓ...»

2026-10-03T20:05:20.399+01:00

Não posso esconder a minha alegria e satisfação pela festa que a Comunidade Paroquial levou a efeito para celebrar estes 25 anos de serviço e de aliança com este povo que o Bispo me entregou a 2 de Setembro de 1978. Queria, através do jornal, agradecer a todos os amigos que colaboraram: a começar pela Comissão Organizadora, liderada pelo Dr. Albino Ramalho, e a todos os que participaram de uma forma ou de outra na festa, com gestos, lembranças e donativos. Saúdo a presença de autoridades religiosas, civis e militares, bem como as mensagens enviadas por correio, e-mail, telemóvel, telefonemas ou telegramas, assim como os órgãos de imprensa que ecoaram esta efeméride. Sinto-me satisfeito e reconhecido, embora tudo o que foi feito tenha ido para além daquilo que eu merecia. Nunca estive só. A paróquia, no fim de contas, é que está de parabéns, porque tem feito o que pode na formação integral para a vida, na celebração da mesma e na partilha de bens, através da caridade e da solidariedade cristã e humana. Por outro lado, sinto um certo vazio! A minha vida talvez não tenha sido o verdadeiro e autêntico testemunho de sacerdote, porque, sendo esta paróquia uma comunidade a mim confiada que até possui um seminário no seu território, não compreendo como não tem havido vocações para o sacerdócio. Nestes 25 anos, lembro-me apenas de duas vocações — uma no Seminário Diocesano e outra no Seminário Carmelitano — que não vingaram. Recordo que esta comunidade, antes de o ser, deu um sacerdote, já falecido e que todos conhecemos muito bem, o Padre Manuel Miranda. Que esta festa tenha sido expressão de alegria para todos, mas não podemos deixar de reflectir neste pormenor, porque isso me dói. Neste momento, já era tempo de sentir que alguém, muito próximo de mim, seguiria os meus passos... Sou padre há mais de 31 anos. Não me sinto tão humilde que aceite com facilidade que os frutos da semente lançada possam vir a ser colhidos muito mais tarde. Deus me perdoe! Tantas vezes peço às pessoas para darem testemunho da sua vocação nas missas das crianças e vejo os pais tão distantes de ajudar a encaminhar para o trabalho de uma seara tão grande, que é a do Reino de Deus. 2003

A origem da maioria das nossas paróquias

2026-10-01T21:11:02.342+01:00

A origem da maioria das nossas paróquias A origem da maioria das nossas paróquias não é conhecida com exactidão, mas sabemos que muitas nasceram dos castros existentes. Houve castros que deram origem a várias igrejas rurais e privadas que, até ao século VII, nem funcionavam como paróquias, pois era necessário ir à igreja presidida pelo Bispo ou àquela que já possuía pia baptismal. Portanto, algumas não tinham culto com carácter paroquial. No início, estas paróquias também não estavam definidas por limites territoriais como hoje; isso surgiu mais tarde. Canonicamente, cada paróquia tinha a sua própria organização e cada comunidade criava a instituição à sua maneira. Com a fundação de Portugal, a diocese de Tui, por exemplo, perdeu as paróquias situadas entre o rio Minho e o rio Lima. Nessa altura, a divisão territorial de paróquias e dioceses não foi pacífica, exigindo a intervenção dos bispos e do Papa — por vezes sem resultados tão claros quanto o desejado, como aconteceu em Viana, do lado norte. A invasão árabe, ao encurralar os cristãos nas Astúrias, também deixou marcas profundas, sobretudo na reconquista, alterando as formas de vivência eclesial, fosse em igrejas particulares ou paroquiais. (Quanto à definição de paróquia, hoje, está a ter outra quanto aos seus limites e centrar-se mais na ideia de comunidade.) É desse período que data a valorização do padroeiro ou fundador, surgindo invocações como a Senhora da Vinha (na Areosa), a Senhora das Areias (em Darque) ou São Simão da Junqueira (em Mazarefes). As igrejas particulares foram-se convertendo em públicas e os bispos começaram a impedir a construção de templos sem verdadeiro fundamento pastoral. A distância, o aglomerado populacional e os rendimentos para a manutenção do templo eram condições fundamentais. Quando a dotação não chegava, recorria-se aos ex-votos, geridos por vezes como propriedade familiar de geração em geração. Estes abusos na administração de bens espirituais acabaram por ser corrigidos. Na Idade Média, a hierarquia determinou que os bens da Igreja deixassem de ser administrados exclusivamente por leigos ou mordomos. O direito de patronato substituiu a propriedade privada e, já no século XI, muitas igrejas rurais foram oferecidas pelos seus possuidores aos cabidos das catedrais e aos mosteiros. Os templos passaram a ser considerados propriedade da Igreja: o Bispo nomeava o clérigo e o patrono conservava o direito honorífico de apresentação, mantendo a obrigação de defender os seus bens. Até ao século XIV, os visitadores recolhiam rendas que, por vezes, faziam falta ao sustento do presbítero ou à manutenção do templo. Esta fiscalização do Bispo perpetuou-se no tempo: tal como acontecia no século XIX, ainda hoje, antes da visita pastoral do Bispo a uma paróquia, o arcipreste realiza uma visita canónica para preparar um relatório. Na Alta Idade Média, havia também nobres que fundavam capelas privadas para cumprir o preceito dominical da família e dos criados, num modelo ligeiramente à margem do espírito paroquial, mas comunitário. A nossa paróquia nasceu formalmente de um decreto de D. Francisco, Arcebispo de Braga, em 1967, uma vez que o território ainda pertencia a essa arquidiocese; a sua história como comunidade paroquial é, por isso, recente. «A paróquia é uma determinada comunidade de fiéis constituídas estavelmente na Igreja Particular, cujo cuidado pastoral é confiado ao Pároco, como seu pastor próprio, sob a autoridade do Bispo diocesano.» — Código de Direito Canónico (Cân. 515, § 1) Hoje, a paróquia mantém a sua administração através do Conselho Económico Paroquial (CEP) ou Fábrica da Igreja Paroquial. Na administração paroquial, destaca-se em primeiro lugar o património: a igreja, as capelas, o recheio artístico, as alfaias litúrgicas e o mobiliário. O CEP é também responsável pelo arquivo (orientações pastorais, registos de reuniões, correspondência e os assentos de baptismo, casamento e óbito, actualmente informatizados). Compete-lhe ainda gerir a contabilidade mensal (donativos, ofertórios, esmolas), guardar com segurança os valores em espécie e solicitar licença expressa do Bispo para alienar ou adquirir bens imóveis. Cabe-lhe zelar pela conservação dos edifícios e manter actualizado o ficheiro de paroquianos. A mobilidade atual torna isto difícil: há pessoas que só se inscrevem quando precisam de documentos para sacramentos, dificultando ao pároco atestar idoneidade sem conhecer as famílias. A administração estende-se a toda a vida da comunidade, tornando-se mais complexa perante uma actividade intensa na Catequese, na Liturgia e na Ação Social. Muitas iniciativas sociais gerem autónomas, mas integradas na comunidade de fé e apoiadas por acordos com o Estado. A Comissão Fabriqueira deve prestar contas anualmente aos paroquianos e ao Bispo, e também ao Estado, quando aplicável. Gerir os bens da Igreja exige rigor canónico e responsabilidade partilhada. O padre não pode fazer tudo; os leigos devem assumir o seu lugar com responsabilidade, concretizando a co-responsabilidade pretendida pelo Concílio Vaticano II -¬- «Os pastores sabem perfeitamente quão grandes são os contributos dos leigos para o bem de toda a Igreja. [...] Os leigos devem, pois, reconhecer a sua própria identidade e esforçar-se por actuar com sentido de responsabilidade na vida da Igreja.» Artur Coutinho 2023

Pastoral das Periferias

2026-10-01T21:04:25.770+01:00

Pastoral das Periferias Sou padre. Parece que já é demais falar de mim, mas gostaria apenas de partilhar uma breve reflexão pessoal com todos os amigos e leitores deste jornal. Peço-vos desculpa, mas aqui fica este testemunho de alguém que talvez não conheçam profundamente. Reflicto sobre o coração sacerdotal e a nova evangelização na Europa e no mundo, inseridos no meio do materialismo e do consumismo em que vivemos. Para mim, isso nunca foi um obstáculo, pois ter muitas coisas nunca foi o meu objectivo. O que possuo é apenas património de família. Sempre fui pároco e professor… não tenho nada de meu! Estudei, trabalhei e abdiquei de paixões antigas que muito me prendiam. A primeira delas foi a pintura, a óleo e a aguarela. Esta arte levou-me a frequentar as aulas do Mestre Luís Campos, em Braga, e fez-me voar até Barcelona para participar em exposições com apenas 18 anos. Contudo, entendi que era melhor trocar as telas pelo trabalho pastoral que estava a desenvolver. Foi à sombra da Virgem Nossa Senhora das Graças que comecei a trabalhar com a comunidade cigana da Ponte (zona perto da capela de S. João e do Estádio 28 de Maio, em Braga). Após algum tempo a dinamizar a catequese para crianças e jovens ciganos na Capela de S. João da Ponte, consegui reunir esta comunidade com as do Picoto, de Famalicão e da Póvoa de Varzim para, juntos, irmos em Peregrinação ao Sameiro. Foi uma grande conquista, presidida pelo Cónego Quintas Neves, então responsável diocesano da Pastoral dos Ciganos. Ao mesmo tempo, trabalhava com os doentes do Hospital de S. Marcos e com o grupo da Legião de Maria desse mesmo hospital, muitas vezes em prejuízo das minhas próprias horas de estudo em Teologia. Num verão, cheguei a expandir o movimento da Legião de Maria até Abrantes e a várias aldeias de Portalegre e Castelo Branco. Os reclusos da cadeia de Braga eram os meus predilectos. Não resistia a visitá-los e a pô-los a trabalhar. Dessa iniciativa nasceu um jornalista que viria a ser director de um jornal regional e colaborador em muitos outros — creio que ainda continua no activo, pois li recentemente um artigo com a sua assinatura. Bem-haja! Para os reclusos, organizei festas aos domingos à tarde e bailes, tendo inclusive levado, numa ocasião, as alunas do Colégio do Sagrado Coração de Maria para conviverem. Vivi anos felizes no seminário. Aprendi muito, tanto na teoria como na prática. Já nessa altura me dedicava à oração e ao trabalho, aceitando com paciência as críticas ou "catanadas" dos colegas e superiores. No 4.º ano de Humanidades (actual 8.º ano), organizei uma camioneta para que os seminaristas de Viana do Castelo regressassem todos juntos para férias; ao toque da sineta, a porta abria-se e todos saíam, uns mais depressa, outros mais devagar. Também realizava passeios de bicicleta e encenava pequenas peças em Mazarefes, às vezes contra a vontade do Cónego Luciano dos Santos, reitor de Santiago. Foi em Santiago que assumi o compromisso de Legionário de Maria, passando a Vicentino na Teologia e a Caminheiro no Escutismo. Trago em mim os genes dos meus pais, pessoas trabalhadoras. Desde a escola primária que não tive a vida que uma criança normal tem hoje. Trabalhava no campo, muitas vezes por iniciativa própria, e gostava de apresentar o trabalho feito. A oração sempre me acompanhou, desde a infância até aos dias de hoje. No meu caminho, fiz de tudo um pouco: trabalho doméstico, trolha, pintor, carpinteiro e decorador, além da jardinagem no quintal de casa. Mas deixei tudo. Abandonei a pintura e entreguei-me sem reservas à pastoral dos doentes, dos ciganos e dos presos. Estagiei em Balazar e na Casa dos Rapazes e vivi seis anos na Serra d’Arga, servindo quatro freguesias. Dali, vim parar à Paróquia de Nossa Senhora de Fátima, nomeado por obediência pelo Senhor D. Júlio Tavares Rebimbas. A paróquia foi-me entregue em 2 de Setembro de 1978, pelo Padre José Pedreira, hoje nosso Bispo.

A Caridade ´versus Filantropia

2026-10-01T20:57:05.579+01:00

A Caridade cristã não é simples filantropia, "porque o cristão é sacerdote, profeta e rei. Como tal, ele vê os outros com os próprios olhos de Jesus". Por outro lado, procura ver o próprio Jesus no rosto dos pobres e dos sofredores. "Filantropia" é uma palavra composta de origem grega que significa "amigo do homem" ou "da humanidade". Já a Caridade diz respeito ao Amor — não a um amor qualquer, mas ao Amor que vem de Deus, porque Ele é o próprio Amor. Tudo o que é feito de bem ao próximo é motivado pela fé num Ser transcendente e Absoluto, ao qual aderimos pessoalmente. Por isso, os não crentes chamam à caridade filantropia; porém, a caridade permanece e a filantropia passa. Vemos isso em tantas obras que nasceram ao longo dos séculos por motivos puramente filantrópicos e que hoje já não existem. A Caridade jamais se deterá; é um caminho que se vai fazendo. Como reza o ditado, "a caridade começa em casa". Se no lar não existir um amor oblativo, muito menos existirá fora dela. Jesus pediu que nos amássemos uns aos outros como Ele nos amou. É este o mandato divino que não se pode esgotar na mera filantropia. A entrega de Jesus foi um acto de Amor puro. O exemplo de Cristo não foi um gesto filantrópico comum; foi muito mais longe. Até dar a vida pelo outro para o libertar eficazmente. Há quem faça muito bem aos outros sem ser crente. Isso é louvável, mas trata-se apenas de um acto humanitário. Nós, como cristãos, temos de deixar a nossa marca própria. Quem faz o bem hoje e sempre, sem se cansar, caminhando em direcção ao Bem e seguindo uma Luz — uma Estrela que ilumina —, realiza tudo em nome de Deus Pai. Isso brota de um coração cheio de misericórdia e de bondade, que ama a todos depois de amar a Deus sobre todas as coisas. A Caridade é uma virtude teologal, e Jesus Cristo fez dela o vínculo e o fundamento daqueles que amam a Deus. São Paulo afirmou que a maior de todas as virtudes é o Amor (a Caridade). E o Papa Francisco recorda: "A caridade é sempre a via mestra do caminho da fé, da perfeição da fé. No entanto, é necessário que as obras de solidariedade que realizamos não nos distraiam do contacto com o Senhor", na oração pessoal e comunitária. Um Amor assim, só um crente o pode verdadeiramente compreender… (…) Mas um samaritano, que ia de viagem, passou junto dele e, ao vê-lo, encheu-se de compaixão. Aproximou-se, ligou-lhe as feridas deitando azeite e vinho, colocou-o sobre a sua própria montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. No dia seguinte, tirou duas moedas, deu-as ao estalajadeiro e disse: ‘Trata bem dele; e o que gastares a mais eu to pagarei quando voltar’. (Lucas, 10)

RETALHOS DA VIDA DE UM PADRE

2026-09-21T22:01:13.730+01:00

Prefácio Retalhos da vida de um Padre O autor não segue o novo acordo otográfico Desde que tenho Memória O meu nome é Artur, em homenagem ao nome do meu padrinho de Baptismo, tio por afinidade, pois era marido da irmã de minha mãe. Nasci em Mazarefes, concelho de Viana do Castelo, no dia 7 de Janeiro de 1947, uma terça-feira, pelas 17,30H, em dia de S. Raimundo de Penhafort, cujo corpo se encontra sepultado na Catedral de Barcelona. Sempre fui uma criança muito hiperactiva, segundo reza a história da família. Lembra-me de algumas birras passadas sobretudo com a Dolores ou com a Maria que eram as criadas da casa do meu avô. A Maria já lá estava quando eu nasci. Em 1994 fez cinquenta anos de casa, pelo que a família lhe promoveu uma festa para a qual ela convidou quem quis. Era para nós uma pessoa de família. Faleceu na minha casa, em Viana, em Maio de 1996. Poucos meses depois, em Outubro, faleceu também o meu pai. A Dolores, depois de dezoito anos em casa de meu avô, foi para a casa da minha tia Maria de Jesus, em Barroselas, única irmã de meu pai. Algumas dessas birras estavam relacionadas com a “Peregrinação a Santa Luzia”, com a passagem pela casa do tenente Teixeira, onde a minha avó passava geralmente um mês, em Agosto, para frequentar os banhos quentes da Praia Norte.Antes do baptizado da minha irmã disse que queria ser padre para a baptizar e no baptizado da minha irmã já não queria porque já havia um padre - o Padre José Ribeiro, o abade de Mazarefes, coisas da infância.Gostava muito da minha tia e madrinha, a tia Maria, esposa do Artur Matos. Também do meu tio Abel, marido da tia Maria, irmã única de meu pai, e padrinho do meu irmão. Gostava muito da minha tia Conceição, esposa do tio José, irmão da minha mãe, residentes em Vila Fria. Eram pais de 5 filhos, únicos primos, todos rapazes. De resto não havia mais família. Com os primos pouco convivia porque viviam em Vila Fria. O tio José ficou viúvo. Casou novamente e teve duas filhas, a Sandra que baptizei, como diácono, e a Renata. Com estas duas primas, os relacionamentos são ocasionais dadas as diferenças de idades entre nós. Como hiperactivo, recordo que quando eu era pequeno, já na escola, punha tudo em alvoroço. Sempre fui um líder de um “Bando” de rapazes e algumas raparigas da escola e fazia os projectos de descobertas, entrando à frente nas minas de água, sem medo da moura ou de algum bicho. Em Santo Amaro, onde os de Sabariz tinham medo de entrar, à procura da sala das feiticeiras, numa mina coberta de mato, com pinhas a arder nas pontas duns paus, como se fossem uns archotes. Entramos não havia nada a não ser uma sala com uma espécie de banco à volta podendo sentar-se. Acontece que uma das coisas a que me habituei mal desde criança, foi a comer muito depressa, menos as batatas porque não gostava delas e, por isso, até alguma porrada apanhei. Os colegas falam da minha capacidade de iniciativa e de solidariedade já no tempo da escola. Era muito criativo. Defendia-me. Não podia ver ninguém com fome, segundo me lembram de vez enquanto alguns amigos. Aos colegas mais pobres levava-os para casa e dava-lhes do que havia na ocasião, sobretudo do forno da broa. Alguns até gostavam de pão milho molhado em azeite. Do toucinho ao presunto da adega, da fruta em madureiro quer fosse das árvores do quintal ou dos campos dos vizinhos, conforme as necessidades, tudo era material para consumir e distribuir no recreio da Escola ou no fim das aulas. Também era amigo de festas e metia toda a rapaziada ao barulho ao ponto de um dia a GNR andar à minha procura, tendo os meus pais respondido...por mim, embora eu estivesse em casa. Os meus pais saíam para o trabalho com os jornaleiros e eu ficava em casa e cozinhava por minha iniciativa... e cozinhava bem!... Lavava a louça, esfregava o soalho todos os sábados para ter a casa limpa, tirando trabalho à minha mãe ou à criada que trabalhavam os campos, sobretudo em vésperas de festas. Caiava, limpava os vidros das janelas, passava a ferro, jardinava, ia com “as criadas” cortar erva, pendão ou o milho, apanhava feijão desde as 4 horas da manhã até as 10, quando começava o calor a apertar, ajudava a cavar os “cabedulhos”, etc...Cuidava dos meus irmãos e gostava de mostrar trabalho realizado aos meus pais. Pela manhã, de madrugada, já eles tinham saído para o campo, eu, com o carro das vacas, e com o meu irmão íamos carregar um carro de mato que tinha sido cortado no dia anterior. Era uma alegria às 8 horas da manhã, antes da escola, estar a chegar com um carro bem feito, para pegar na sacola e ir para a escola que ficava a cem metros da minha casa. Recordo que na noite de uma serenata quando o Américo Tomás veio inaugurar o Navio Funchal e o Palácio da Justiça, salvo erro em 1958. Os meus pais foram para a festa. Havia uma serenata. Entretanto, em casa desenhei e pintei a lápis de cor em papel grande de embrulho, talvez 100mm x 80mm, um par de dançarinos regionais que levei para a Escola para mostrar à professora e à rapaziada. Era pequenino e, enquanto dormia ou chorava, a família reunida rezava. Era o terço, como habitualmente, dirigido pelo avô materno ou pelo avô paterno, dependia da casa onde estivesse. Quando o avô não podia, era o pai, a mãe ou uma das empregadas, as “criadas de servir”, que tomavam a chefia de dirigir o terço pelas almas do purgatório e “pelas alminhas desta casa que Deus lá tem”. As três ave-marias finais eram dedicadas a S. Sebastião, para que acabasse com a guerra, a fome e a praga da peste. Assim fui crescendo, até rezar com entusiasmo junto do avós ou dos pais. Como se não bastasse, ouvia contar aos vizinhos, às vizinhas e às crianças da minha idade coisas da noite, desagradáveis para uma criança. Era o medo da noite que me levava à cama com: “Com Deus me deito, com Deus me levanto, com a graça de Deus e o Espírito Santo”. Cobrindo a cabeça, continuavam as ave-marias para que a noite fosse boa e não aparecessem ladrões, nem incêndios que nos levassem a casa e a vida. Quando atingi os oito ou nove anos, comecei a descobrir, por mim, que o medo deixou de ser medo. Só existe medo na cabeça das pessoas. À exceção da fé, a gente pode ter medo de um malfeitor que nos possa fazer mal… Mas é sempre um problema de vivos e não de mortos, nem de lobisomens, nem de almas penadas ou de procissões de defuntos. Não é da noite, também pode ser de dia. A minha oração continuava sempre para além do terço, na cama. Não sei se rezava muito ou pouco, sei que acordava de manhã e continuava: “Santo Anjo do Senhor, meu zeloso guardador, já que a ti me confiou a piedade divina, sempre me rege, guarda, governa e ilumina. Amém". Sempre me perseguia uma vontade de saltar fora da cama e estar sempre distraído com os trabalhos da escola, com atividades de desenho, pintura e outras coisas da lavoura. Era filho de pais agricultores, com muito trabalho, criadas e jornaleiros. Um dia, já tinha 10 anos, resolvi preparar o "arroz de padre-nossos" e o caldo para a mãe. Queria que, quando ela chegasse a casa, ficasse contente por ter o almoço feito para toda a gente que vinha do campo. O arroz de padre-nossos era um arroz solto com pedaços de carne por causa dos trabalhadores. A avó materna já não estava em condições de cozinhar, devido à idade e à demência. Assim, cozinhei muitas vezes nas férias. O caldo que preparei para esse primeiro almoço foi ao jeito do que a minha avó fazia há alguns anos e a minha mãe repetia… Um segredo desse caldo era cozer um pedacito de toucinho e, antes de acabar, retirá-lo para, numa tigela, o amassar com o exterior da concha da colher. O ouro era comido e o resto era lançado no caldo para mais umas fervuras… a casa. As jornaleiras diziam mesmo que só pelo caldo já valia a pena trabalhar para a casa da tia “Antónia Catrina”, assim era conhecida a minha avó materna, cujo nome de batismo era Antónia Rodrigues Araújo, irmã de Manuel Araújo, do Cruzeiro, e de José Araújo, da Regadia. Deste modo, fui sempre um aficionado pelos sabores da cozinha, e não foi por acaso que, nos acampamentos no pinhal do Moledo, fui o cozinheiro. Um dia, em Moledo, aconteceu que deixei esturrar a comida, isto é, deixei entrar o “bispo”, como se dizia, no tacho. O que irão dizer os colegas quando chegarem da praia? Isto tem de desaparecer, há que acabar com o esturro, não quero ficar mal. Ora essa!... Tal coisa nunca aconteceu. Fui deitando uma colher de margarina, seguida de muitas outras, até chegar a um paladar agradável. Ia melhorando com a colher, mexendo por cima, em lume brando. Nada de chegar ao fundo. Os colegas chegaram. Comeram, gostaram e verificaram que tinha outro paladar. Só no fim, quando os encarregados de lavarem os tachos pegaram neles, é que descobriram que o arroz estava esturrado. Gostava de fazer e descobrir novos sabores. Por isso utilizei o alecrim, a salsa, a hortelã, as urtigas, o unto, o toucinho, a chouriça ou o chouriço, a carne, os ossos de porco ou de vaca, as folhas de loureiro, a salsa, a hortelã, o pau tenro de figueira, o limão ou um pau de chocolate e outras coisa que já nem lembro, faziam a diferença. Sempre de tudo um pouco, menos ou mais conforme a quantidade, faz a diferença. Pelo menos é desenjoativo e não se come sempre o mesmo, com o mesmo paladar. Tudo isto, e mais que se esquece, porque tinha vontade de fazer felizes os que me acompanhavam, na família ou fora dela. Ficava feliz quando os outros ficavam contentes. Por isso me habituei a estar bem com quem está bem e a estar mal com quem está mal. O “rezar” ficou para trás? Não, simplesmente passou a ser ignorado no que escrevia sobre a minha atividade na cozinha. Rezava todos os dias, várias vezes. Gostava de ir à missa, ainda em latim, e de ser activo também nestas questões de prática e de festas religiosas. Ajudava à missa: “Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Amen”. tempo em que vivia a esperança de ir para o Seminário, pois queria ser padre, ainda que tenha referido os cozinhados já no tempo da teologia, que viriam após cerca de 10 anos. 1988. Aqui reportei-me ao tempo em que vivia a esperança de ir para o Seminário, pois queria ser padre, ainda que tenha referido os cozinhados já no tempo da teologia, que viriam após cerca de 10 anos. 1988. Com a Virgem Maria faço Caminho… Nutro ainda o sentimento de procurar o oratório da casa de meus pais para rezar e acender lamparinas, como se estivesse numa igreja e visse ali um sacrário doméstico. À noite, no fim da ceia, havia a oração do terço, ora orientado pelo avô materno, José, ou pelo meu pai e, quando estava com os avós paternos, pelo avô António. No entanto, todos os domingos, quando ia à missa em latim, ficava à beira do meu pai e junto do altar de Nossa Senhora de Fátima, ladeada pelo Beato Nuno de Santa Maria e por Santo António. Não sei se pela proximidade, mas olhava para Nossa Senhora de Fátima como Mãe de Deus; ela dizia-me muito de mãos erguidas, e assim me ensinaram a rezar também. O oratório da minha casa e, na igreja, a imagem de Nossa Senhora de Fátima — que é a mesma Senhora. do Carmo, ou do Carmelo, cuja festa celebramos aqui na Igreja do Carmo, na paróquia — eram os dois lugares mais sagrados para mim. Conforme fui crescendo e ao fazer a Primeira Comunhão, é que senti o valor do altar e do sacrário. Era Jesus Sacramentado que descia ao meu coração e me tornava mais perto de Deus. Sempre fui assim e continuei no seminário, com a fé a desenvolver-se e a interiorizar o mistério de Deus, mas Maria, Mãe de Jesus, continuava a ser uma referência muito grande na minha vida. Depois de Cristo, era ela quem ocupava um lugar privilegiado no meu coração. Não me seduzem devoções passageiras; mas a Palavra de Deus, a Eucaristia, o terço e as orações da Igreja faziam uma oração em tudo. A alma duma mãe que se entrega — «Faça-se em mim segundo a tua palavra» (Lucas1, 38) — começou a entranhar na minha vida uma relação, mais ou menos implícita e explícita, por amor. Quando tinha 6 anos, estive sentado na cama da Alexandrina e recordo-me das palavras com que se dirigiu à minha mãe. Mandou-nos rezar e disse que ela ia rezar também. Naquela noite, também eu rezei, para além do terço, muitas Avé-marias na cama até adormecer, porque a minha irmã não estava bem; no dia seguinte, a minha irmã estava boa. Foi uma alegria contagiante na família e vizinhança. Assim fui andando até entrar no seminário. Em Filosofia colegas convidaram-me para fazer parte da Legião de Maria. É um movimento mariano da Senhora Medianeira de todas as Graças, fundado em Dublin, a 7 de setembro de 1921, por Frank Duff. Aí senti um chamamento especial pela Mãe, procurei que ela fizesse parte do meu caminhar e senti-me ser como Maria: estar ao serviço dos outros. Então, fora do tempo de aulas, "fugia" do Seminário para ir para os acampamentos dos ciganos, onde vim a fundar uma catequese na Capela de S. João da Ponte, em Braga. Ia também para o Hospital de S. Marcos acompanhar doentes e confortá-los, e para a Cadeia visitar os presos. Estava com eles nas celas, procurando sempre promover e exaltar quem estava humilhado. A minha vida de estudo no Seminário fazia-se de noite, "escondido" no meu quarto, sob um raio de luz sobre os livros do candeeiro da secretária. Suponho que os presos nunca tiveram tantas festas na cadeia e bailes como no meu tempo, nem os ciganos tiveram até hoje, que eu saiba, outra peregrinação ao Sameiro, juntando os três acampamentos de Braga (Picoto, S. João e outro mais para poente cujo nome não me recordo, mas parece-me que ficava na ribeira do Este, abaixo do Instituto Monsenhor Airosa), tendo ainda eles desafiados a comparecerem os de Famalicão e os da Póvoa. Foi um dia excecional, em que tive de procurar transporte público da Câmara para os levar até à Falperra, porque ir de S. João da Ponte, a pé, até ao Sameiro era muito... Tudo isto me arrancou um "Sim" ao sacerdócio e já lá vão mais de 52 anos que Maria me conforta. Cada família com os seus farnéis e eu com eles a comer do que levavam para, no fim, mesmo em recinto considerado sagrado ao ar livre. Recinto vigiado pela GNR, viraram a dançar. Quando a autoridade apareceu, fui eu que disse: «Deixem dançar, são ciganos. Vieram em peregrinação. É uma festa para eles». Nesta altura, continuaram a dançar e até andaram comigo no ar. Estou a falar um pouco de mim, mas também de Maria, a Mãe de Jesus, que na Palavra fala de si mesma, mas sempre com referência ao Filho e a Deus: «Fazei tudo o que Ele vos disser» (João, 2, 5). Jesus também respondeu: «Aqueles que fazem a Vontade de Meu Pai, esses são meu pai, minha mãe, minhas irmãs e meus irmãos!» (Mateus, 12, 50). Per Mariam ad Iesum (Por Maria a Jesus) era o lema de D. Francisco Maria da Silva, arcebispo de Braga a quem devo a minha ordenação sacerdotal a 9 de julho, após um ano de estágio em Balazar, na terra da Alexandrina, e na Casa dos Rapazes, em Viana. Com Maria na minha vida, quero continuar a caminhar, enquanto puder, com Ela para chegar a bom porto. Ano 1978 Como foi parar ao Seminário? O meu pai queria que eu fosse estudar. Eu queria ser padre, mas para acautelar, o meu pai quis que eu fizesse exame na Escola Frei Bartolomeu dos Mártires, (Escola Técnica) no Jardim D. Fernando, hoje, sede do IPVC, não fosse eu reprovar no Seminário!... Ora o exame de admissão, aqui em Viana, foi um êxito. Faltava ir fazer exame de admissão ao Seminário e aconteceu deste modo. Eu fui num domingo ou segunda-feira para o Seminário de Nossa Senhora da Conceição, em Braga, e só na sexta-feira ou sábado regressei a casa. Isto foi muito grave para mim. Embora eu vencesse, custou-me “os olhos da cara” porque tantos dias sem ver os pais, os avós, os irmãos, os colegas e os amigos! Parecia que não era daqui deste mundo e que me faltava a terra que os meus nos tempos livres ia chorar e, por vergonha, refugiava-me numa casa de banho. Queria a família, queria os meus trabalhos e as minhas brincadeiras do costume, como criança. Aconteceu que, quando regressei do exame, disse aos meus pais, para para mim era ponto assente, “Seminário, nunca mais. Já chegou!...” Um dia recebi uma carta entregue pelo carteiro. Com curiosidade abri-a e não a passei aos meus pais… Era uma carta do Seminário de Nª. Sra. da Conceição, de Braga. A carta dizia que tinha sido aprovado e que tinha de dar entrada em 2 de Outubro de 1959 e que era preciso preparar um enxoval todo numerado com nº 92: tantos lençóis, tantos travesseiros, tantas camisolas, etc. etc. Já não pensava ir para lá. Por isso, guardei a carta. O que disse, estava dito. Esperei que os pais tivessem levado a sério. Faltavam cerca de oito dias. Era um domingo. Como era costume ao Domingo, fui ajudar na reza do terço pelas 15h na Igreja de S. Nicolau de Mazarefes. No fim, o Abade, o Pe. José de Jesus Soares Ribeiro, perguntou-me se o enxoval já estava preparado. Eu disse que não e que não ia para Braga. De imediato, com uma voz determinada e forte como ralhete de quem mandava: - Para o Seminário vais e vais mesmo. Vou falar com os teus pais. Este meio de proceder lembra passagens bíblicas onde o chamamento é frequentemente desconcertante para o ser humano. Ao chegar a casa entreguei a carta à minha mãe e, com ela, estava a minha madrinha e o meu tio José, irmãos da minha mãe em visita à avó, como habitual todos os domingos. O Abade veio falar e, naquela semana, quase pararam os trabalhos da lavoura. A mãe, a madrinha, as criadas e as vizinhas ajudaram, depois dos meus pais comprarem o que fazia falta. Faziam serão a bordar o número “92” em todas as peças de roupa… Entretanto arrumavam as peças passadas a ferro num grande baú (mala do enxoval como se mudasse de freguesia). Afinal sempre vou!... Tanto me custou que nos dois primeiros anos a vida não foi fácil. Decreto do Concílio Vaticano II (Optatam Totius): sobre a formação sacerdotal estabelece que “a seleção e o discernimento devem ser rigorosos, mas aponta que a vocação é um desígnio onde os diretores espirituais e párocos têm o papel de orientar e confirmar o chamado de Deus”. Fisicamente, estava lá, mas a minha mente e o meu coração estavam na minha terra, na família e na minha cidade que era Viana. Passei dois anos de saudade e a viver da saudade… Braga não me dizia nada. Distraíam-me, no entanto, os passeios das quintas-feiras e dos domingos de tarde. À quinta-feira não havia aulas. Estudava-se, rezava-se, passeávamos sempre juntos e com os padres “prefeitos” a acompanhar para ver se não perdiam alguma “ovelha”. Assim era semana após semana e vir a casa, ainda que fosse para visitar algum familiar ou vir num falecimento, isso era proibitivo. A minha bisavó faleceu. Era a mãe da minha avó paterna, mas não pude sair do Seminário. As saudades eram tantas. Tudo lembrava. Assim os estudos não podiam render. Isto até ao 3º ano, hoje 7º ano. Nesse ano, no Seminário era ano de exame. Dois anos passados, lá me fui habituando a escrever uns postais, umas cartas para toda a família, iam-me fazendo secar as lágrimas. Foi, portanto, no terceiro ano que comecei a concentrar-me mais e a agarrar o estudo para depois, no exame, arrancar uma média, das 10 ou 12 disciplinas, arrancar 13 valores… Tinha chegado uma vida nova e a encarar, com outro entusiasmo, a minha vida no Seminário. Vieram as férias grandes e, nelas, como o costume, em todas as férias de Natal e Páscoa, era um tempo de voar com os meus trabalhos, com meus amigos, visitar os amigos e continuar a organizar festas com os outros. Um jovem desse tempo disse-me um dia “ó Artur, tu com um pacote de bolachas fazias uma festa e reunias à tua volta muitos jovens na Veiga de S. Simão, onde íamos fazer praia ou jogar à bola. Lembras-te?” Ano 2001 No 7º ano tudo mudou O meu coração apertadinho dos primeiros anos já se tinha ido!... Estudava bem e tirava notas razoáveis, embora o meu coração estivesse em Viana. Por esse motivo, em dezembro, para prevenir a chegada das férias de natal contactei a Empresa Magalhães para arranjar uma camioneta para que, no dia da saída para férias, os de Viana pudessem, ao toque da campainha e à abertura das portas do Seminário, entrarem nela e, mais depressa, chegarem a casa. Não considerei isso acto heróico, mas alguns assim entenderam. Tinha-me parecido que sair de mala de viagem à procura de transporte de camioneta ou de comboio, o mais prático era ter à porta a camioneta e seguir viagem para Viana. Foi, por isso, que contratei o autocarro que à hora prevista estava à nossa espera. Todos, numa enchemos a camioneta. E, Viana, era o nosso destino. Pelo caminho foi uma festa. Ao passar nas terras, alguns iam ficando e, em Viana, os outros colegas que as famílias de Perre e de freguesias vizinhas esperavam. Este evento fez que os vianenses de filosofia e teologia, os da Colónia de Viana, apreciassem porque até ali ninguém se tinha lembrado de uma coisa destas. Alguns vianenses recordam esta iniciativa com admiração! O 4º ano, hoje o 8º ano, foi feito com facilidade. Pensava-se nas férias. Projectavam-se actividades para realizar nelas, e na “Colónia Vianense” (“associação” formada pelos estudantes de Viana, no Seminário). Eu próprio com os seminaristas da minha terra o José Maria Cunha, o José Augusto Barbosa e o Mário Gonçalves organizamos para os vianenses algumas festas em Mazarefes. O senhor Padre Vilar, hoje, pároco da Meadela, chegou a ir ajudar assar as castanhas, em Mazarefes, para os seminaristas de Viana.. Era uma alegria!... Depois das férias do Verão e da praia que fazíamos no Rio Lima, dos jogos e concursos que realizávamos em S. Simão, voltávamos ao Seminário. No 5º ano assim foi... Batina, cabeção e a murça…E os sapatos de fivela. Foi cedo de mais, mas não fez mal nenhum. Aí deixamos de dormir em camaratas e cada um tinha o seu quarto. A melhor nota que tive foi a Inglês e também no 5º ano foi o ano em que melhor nota obtive em música desde o 1º ano. O Pe. Manuel Faria, sem desprimor para seus antecessores professores de música, foi aquele que, agarrado a um piano, me fez entender e a distinguir o tempo e os meios tempos das notas, os sustenidos e os bemóis, aí comecei a cantar todas as escalas em tom menor ou maior. Mais um ano bem passado e bem aproveitado. Cada vez me sentia mais eu e lá fui parar ao Curso de Filosofia. Entrei na actividade extracurricular que foi a aula de pintura a aguarela, ou a óleo, com o Mestre Luís Campos e em 1967 expus os meus primeiros quadros, de que ainda conservo três ou quatro, no Edifício do Turismo de Braga. Entrei, noutra actividade extracurricular, na Legião de Maria que abracei toda a vida até ao fim da Teologia. Foi neste movimento que experimentei o trabalho com os presos, com os ciganos e os doentes do Hospital de S. Marcos, e que mais me determinou na caminhada para padre. Fui escuteiro, mas só fui caminheiro. Organizei várias actividades como uma catequese para os ciganos, na Capela de S. João da Ponte, junto ao rio Este. Um Domingo, de tarde com as alunas do Colégio do Sagrado Coração de Maria, organizei um baile na cadeia. Foi a primeira e a única vez, porque o director da Cadeia com argumentação que facilmente compreendi, era proibitivo... Na cadeia passava muito tempo. Um dos presos escrevia umas coisas e arranjou uma máquina de escrever. Pedi-lhe para me mostrar escritos dele e depois levava-os para publicar no jornal Diário do Minho e assim, quando saiu da cadeia se fez jornalista e foi director de um jornal regional. O curso de Teologia não foi difícil, mas eu é que, entretido com os ciganos, com os quais, às vezes, comia nas suas tendas porque achava que era a melhor maneira de lhes mostrar que não desprezava a sua cultura, com os doentes no Hospital ou na Cadeia... só estudava à noite e o que ia para além das 22h., a hora de descanso e de fechar as luzes do quarto. Tapava o candeeiro com a murça e dirigia a luz para os livros. Cada dia e noite estudava as aulas anteriores, para no dia seguinte não fazer má figura e para se saber, claro. Uma vez o Dr. José Areeiro, professor de História de Arte, convidou-me a dar uma aula sobre arte rupestre. Aceitei o desafio. Suponho, não me lembra, mas fui o único a desempenhar esse papel, de tal modo que sempre fomos amigos. Todos os anos foram em Teologia bem aproveitados, só não gostava muito de Dogmática e reprovei a esta disciplina no último ano. Tive de repetir o exame no fim das férias de Verão e acabei com êxito. Fui ordenado diácono e participei num curso Dominique (espécie de Curso de cristandade) a convite de um enfermeiro de Abrantes que conheci, quando nas férias grandes de 1970, participei na expansão da Legião de Maria em freguesias de Abrantes, Portalegre e Castelo Branco, com o meu colega João Alves Lima e um estudante de engenharia de Carcavelos, de que não recordo o nome. Ano 1998 Uma vida Nova Era o dia 9 de Julho de 1972. A família e alguns amigos estavam à espera e o pároco de Mazarefes, o Pe. Sebastião Ferreira, tinha com a freguesia já preparada uma surpresa para a minha chegada. Depois da ordenação, na igreja paroquial da Apúlia, pela manhã e com regresso previsto para as 5 ou 6 horas da tarde. Assim foi!... A juntar à alegria da minha ordenação sacerdotal pelo Arcebispo Primaz, D. Francisco Maria da Silva, que, um ano antes, me tinha ameaçado que mesmo sendo diácono, não me ordenaria sacerdote por causa da minha iniciativa da celebração dos 40 anos da “Colónia Vianense”, fundada em 1931 pelos seminaristas de Viana, em Braga. A minha "ordenação sacerdotal" reflete o sacramento que confere o ministério apostólico, instituído por Jesus para apascentar o povo de Deus. Este sacramento é conferido pelo Bispo, que tem a plenitude da ordem. Depois, de um almoço na zona da Póvoa, parece-me que à escolha do meu tio Abel Sá Portela, viemos para Mazarefes. No “Armazém do Sal “tive de abandonar o meu carro e ir para o carro da Dra. Maria Nadir Santos Lima que me conduziu em direção à Capela da Senhora das Boas Novas. O Pe. Sebastião e, todos os que nos quiseram receber com as crianças da catequese, em festa, tendo a catequizanda Belém Liquido entregue um ramo de flores. Lá fui, novamente para a Casa dos Rapazes onde estive até à minha nomeação como Pároco de Dem, Arga de S. João, Arga de Baixo e Arga de Cima. Em 1 de Outubro de 1972 dei lá entrada, depois da Missa Nova que foi celebrada em 13 de Agosto, no Adro da Capela de Nª Senhora das Boas Novas com a presença de mais de um milhar de pessoas: conterrâneos, colegas de escola, colegas seminaristas, sacerdotes, entidades religiosas, militares e civis, o coral da Meadela que foi o que animou a missa, jovens de Balazar e da Zona de Famalicão, Póvoa e Barcelos, que, de camioneta e, no fim da missa, regressaram, ou foram passear. À mesa éramos mais de 340 pessoas, se a memória não me falha, ma

BARRETO

2026-09-12T21:36:34.148+01:00

POESIA DE M. BARRETO

2026-09-12T21:26:23.113+01:00

Disto não sabia eu que o Manuel Barreto era poeta.... muito bem, Só agora vim a descobrir com versos que me chegaram à mão, entre escolhi os seguintes.... Eu era um Voluntário diplomado Pela Escola Superior de Educação Agora sinto-me conformado De toda essa minha ação Cada um faz o que pode Eu já fiz a minha parte Ajudei quem era pobre Daquilo que pedia pró Gafe Praticar a caridade É um gesto muito nobre Não se diz o que se dá Para não vexar quem é pobre Os que seguirem os meus passos Nunca se arrependerão Com beijinhos e abraços Amigos não lhes faltarão Eu não tenho horas vagas Tenho sempre que fazer Faço as minhas caminhadas As outras são para ler e escrever Quando der conta de mim E paro para pensar Penso que o que escrevo Pouco valor me irão dar Mas não deixo de escrever Se não servir para mais nada Ajuda-me a viver

Os sinos da minha terra

2026-07-18T21:28:07.923+01:00

Os sinos da minha terra

Não é para lembrar os “sinos da minha aldeia” de Almeida Garrett e como ele escreveria hoje sobre os mesmos sinos da sua aldeia... Bem como outros autores de nomeada da nossa literatura. Havia os sinos da Igreja de S. Nicolau de Mazarefes, padroeiro da paróquia de Mazarefes, minha terra natal. Por isso, eram esses que mandavam. Para além desses, havia e ainda há os sinos da Capela da Senhora das Boas Novas.

Naquele tempo, os sinos ouviam-se mais longe e tinham fins religiosos e civis. Assim, se houvesse um toque de um só sino, com o badalo a bater desordenadamente, sem jeito e rápido, era sinal de que havia algum perigo: um incêndio ou uma chamada para arranjar algum caminho, limpar, etc. As pessoas, quando se tratava de fogo, largavam tudo e, com baldes e outros instrumentos, corriam até ao local para salvar uma casa ou uma fábrica. Todos passavam baldes de água de mão em mão para atirar ao fogo. Às vezes, quando os bombeiros chegavam, já o fogo estava apagado.

Quando se tratava de arranjar caminhos, lá tocava o sino para lembrar o que tinha sido anunciado. Punham a enxada às costas e lá iam todos os que podiam. Assim, de forma solidária, resolviam-se os problemas da terra, onde toda a gente se conhecia. Numa manhã ou numa tarde, o caminho ficava limpo e próprio para passar.

A parte religiosa era o toque dos sinos para lembrar a hora da missa, pois nem todos tinham relógio. Antes de começar, davam três badaladas no sino. No entanto, foi resolvido acabar com as três badaladas porque os ladrões já sabiam que a missa tinha começado e andavam mais à vontade... Repicavam os sinos de festa para anunciar batizados e casamentos, ou de funerais de anjinhos. Também tocavam tristemente para anunciar uma morte, um falecimento, e tocavam várias vezes durante o dia...

Ao meio-dia, voltava a tocar para a oração do Angelus. Era o toque do meio-dia. As pessoas, quase sempre, estavam a trabalhar e descobriam a cabeça, faziam silêncio e rezavam. Os que não rezavam faziam silêncio em respeito aos outros.

V. O Anjo do Senhor anunciou a Maria.
R. E Ela concebeu do Espírito Santo. Ave Maria…
V. Eis a escrava do Senhor.
R. Faça-se em mim segundo a Vossa Palavra. Ave Maria…
V. E o Verbo divino encarnou.
R. E habitou no meio de nós. Ave Maria…
V. Rogai por nós, Santa Mãe de Deus.
R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos. Infundi, Senhor, como Vos pedimos, a Vossa graça nas nossas almas, para que nós, que pela Anunciação do Anjo conhecemos a Encarnação de Cristo, Vosso Filho, pela sua Paixão e Morte na Cruz, sejamos conduzidos à glória da ressurreição. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, Vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Amém.

Quando não sabiam esta oração do Angelus, rezavam-se fórmulas como o Pai-Nosso, a Ave-Maria ou o Glória. À noite, voltava a tocar para anunciar que a noite tinha chegado e rezava-se a oração à Santíssima Trindade:

Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, adoro-vos profundamente e ofereço-vos o preciosíssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os sacrários da terra, em reparação dos ultrajes, sacrilégios e indiferenças com que Ele mesmo é ofendido. E pelos méritos infinitos do Seu Santíssimo Coração e do Coração Imaculado de Maria, peço-Vos a conversão dos pobres pecadores. Amém.

Havia a superstição de que, a partir dessa hora, as crianças só podiam estar dentro de casa ou, se saíssem, só o faziam ao colo do pai. Era a ideia do ar da noite, do escuro, onde apareciam os lobisomens, as procissões de defuntos e as almas penadas.

Os sinos da minha terra, como os das outras, ouviam-se longe, pois estavam bem alto, na sineira da alta torre. Mas, agora, não são só eles que estão altos; há outras coisas mais altas: barreiras, um meio ambiente poluído de poeiras, de tudo e de muito barulho. No meu tempo de criança, às vezes, chamava-se alguém a quase um quilómetro com um grito acabado em "Chilii…", do Monte para a Regadia ou da Regadia para algumas zonas do Monte. Acontecia em Mazarefes.

Hoje é impossível, porque o meio ambiente nos sufoca a todos e nos traz doenças auditivas, respiratórias, visuais, etc. O ambiente contaminado de lixo eliminará a nossa vida na Terra. Defenda o meio ambiente, obedeça às orientações do uso do plástico e de tudo o que é resíduo, porque lixo sobre lixo não é luxo. Embora eu saiba de alguém que é capaz de transformar lixo em luxo — mas é só um caso que conheço —, ele é capaz de transformar o lixo em luxo, mas apenas algum lixo.

Crucifixo é Sinal de Confiança

2026-07-18T21:11:51.893+01:00

Crucifixo é Sinal de Confiança

Já aqui falámos de oratórios que existiam em cada casa. Alguns ainda existem em casas antigas e são verdadeiras obras de arte. Consta que o Senhor do Alívio fazia parte de um oratório duma família antiga da Abelheira que o doou à Capela, depois de o cruzeiro que lá existia com alpendre se ter transformado numa pequena capela, cuja bênção foi em 20 de outubro de 1916, com autorização concedida por D. Manuel Vieira de Matos, arcebispo de Braga.

Hoje, o crucifixo é pouco visível nas casas novas, nos apartamentos e, não sei, se ao peito das pessoas. Nunca devia ser usado como amuleto, como acontece com alguns. Trazem o crucifixo e outras coisas mais à mistura, o que perturba a mente de qualquer “semelhante” sensível ao discernimento de uma fé esclarecida.

O crucifixo é um objeto que deve inspirar-nos confiança. É bom contemplá-lo nas nossas casas, igrejas domésticas. Seria bom que cada um se fizesse acompanhar, ao peito ou no bolso, por essa imagem de um Deus feito Homem que, depois de nos comunicar a mensagem do Pai Eterno, expira pregado a uma cruz, com a cabeça coroada de espinhos e inclinada sobre o seu peito, com olhos vidrados e uma face sofredora cheia de precioso sangue coagulado. Contemplar os pés e as mãos trespassadas e as chagas dos algozes... Tudo isso por mim, por ti, por nós... Como é tão fraca a nossa fidelidade ao seu grande amor! Como nós devíamos ser uns para com os outros, retribuindo assim tão grande afeto de Cristo misericordioso, que tem uma paciência enorme para tolerar as nossas fraquezas, ódios, orgulhos e vaidades...

Antigamente, nas escolas, existia uma cruz nas salas de aula. Foram retiradas e, talvez por uma questão de liberdade religiosa, isso tivesse o seu sentido; mas nesta terra, onde a maioria ainda é cristã... talvez não viesse mal ao mundo por isso. Seja como for, também já nem se fala de Deus ou de Jesus às crianças... Os pais pedem o batismo para os filhos, mandam-nos à catequese, mas a oração ou o simplesmente falar de Jesus — de Deus que nos ama e que nos pede para sermos todos bons, amando os outros —, isso está esquecido, e em casa não há tempo para nada. O dinheiro, as coisas materiais, as comodidades da vida, o cartão de crédito, o pedido de crédito bancário, etc., são a maior preocupação.

Depois, os catequistas é que são exigentes. A Paróquia não tem catequese à semana e devia ter. “Vou para onde me der mais jeito.” Ao fim de semana é para descansar, passear e ir aos shoppings; não há tempo para a oração, para a missa, nem para a catequese, nem num lado, nem no outro. Com a desculpa de que vão à terra dos avós ao fim de semana, acabam por não ter prática religiosa em lado nenhum, nem os pais, nem as crianças.

“Bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática.”
“Tudo é possível àquele que crê.”

A confiança em Deus é a esperança de que Ele não nos deixará faltar nada. Ele será a nossa luz e a nossa salvação, e protege-nos. Ele há de ajudar-nos nas nossas necessidades materiais e não nos preocuparemos com o futuro. Se somos culpados, não tenhamos medo do Salvador; não foi por nós, especialmente, que Ele desceu à terra? Jesus perdoou a Madalena, à terceira negação de Pedro, a Zaqueu e abriu o céu ao bom ladrão.

Oh vós, que andais por aí... depressivos com problemas de vida, da vida de família, da vida conjugal, que casastes em segundas núpcias, com o estigma de condenados ou pecadores, Jesus continua a dizer-vos: “Vinde a Mim, que sou manso e humilde de coração.” Continuai a rezar, a confiar em quem tudo pode. O nosso Deus é grande em Misericórdia, em Bondade, no Amor e na Justiça. Ele há de salvar-nos.

Amigo, se me lês, não te esqueças de que este é um valor a defender. Se a tua fé for grande, será igual à tua esperança e seremos todos felizes porque, na tranquilidade e na serenidade, este objeto vivo nos inspira para uma vida eterna, afastará de nós todos os medos e, com este sinal da cruz, venceremos todos os males!

2026-07-11T17:51:48.016+01:00

Bem-vindos ao meu blogue!

Chamo-me Ângelo e sou estudante. Tenho um grande interesse pelo debate de ideias, pelo pensamento crítico e pela política.

Criei este espaço para partilhar as minhas opiniões e reflexões sobre política e outros temas que considero relevantes para a sociedade. Espero que os meus artigos incentivem os leitores, principalmente os mais jovens, a refletir sobre diferentes perspectivas e a formarem a sua própria opinião. Espero também motivar os jovens a interessarem-se pela vida pública e a compreenderem a importância da política, para que, quando chegarem à idade de votar, possam fazê-lo de forma informada, responsável e consciente. Acredito que todos, independentemente de quem sejam ou das suas opiniões, desempenham um papel importante na sociedade. Votar é uma forma de participar ativamente na democracia e contribuir para o futuro de todos.

Obrigado pela visita e sejam bem-vindos à A Voz Jovem.

Consulte também o Minho Digital

A VIDA CONTINUOU II

2026-03-07T09:42:00.004+00:00

E a vida continuou…(II)

Depois de deixar, em 30 de agosto de 1978, após as festas de S. João de Arga, no dia 2 de setembro, num sábado de sol, entrava eu às 18.15H na Paróquia de Nossa Senhora de Fátima. Acompanharam-me conterrâneos e amigos da cidade e não só, até da Serra de Arga.

Um grupo coral bem preparado animou a missa e poucos paroquianos vieram à minha tomada de posse.

A Paróquia tinha sido criada em 1967. Tinha 11 anos.

Descobri que o motivo era de que não estava vincada a consciência da Comunidade Paroquial, apesar do trabalho de 4 anos do Pe. António Costa Neiva, hoje cónego em Braga e de 7 anos de trabalho insano do Pe. Rogério Fernandes da Cruz.

Tinha a Paróquia nessa altura um bom coro paroquial e um bom grupo de catequistas bem preparados, dos quais já não existe nenhum.

Como estava a entrar, primeiro comecei por conhecer o terreno, os paroquianos e fazia muita vida de café. Deparei que havia muita gente pobre, sem casas de banho. Às vezes da cozinha faziam tudo: quarto de banho, a lenha para cozinhar e água que iam buscar à fonte. Aí também dormiam. Era o Bairro da Bandeira.

Uma idosa para lavar o seu marido que lhe tinha dado um AVC trazia-o para o quintal e de mangueira como se de um carro se tratasse assim o lavava.

Logo pensei em ferramentas para o trabalho junto dos pobres e em fins de novembro, no dia 22, fundei a Conferência Vicentina. Eu próprio caminhava também com espírito de legionário de Maria, e então fundei a Legião de Maria, em 13 de maio de 1979, sete meses depois.

A Legião de Maria e a Conferência de S. Vicente de Paulo fundou um centro de Convívio de idosos, na sacristia.

Os Vicentinos também arranjaram algumas casas a terem condições necessárias de higiene e mataram a fome a muitas famílias.

Entretanto ia trabalhando em todas as frentes e com todos. Existia um Senado paroquial. Formou-se a Comissão Fabriqueira (Conselho Económico) e 2 anos depois o Conselho Paroquial de Pastoral. Os catequistas acompanhavam na catequese.

Foram pessoas para a formação de Ministro Extraordinários da Comunhão e Cursilhistas. Alguns jovens fizeram o Curso de Iniciação para catequistas e mais tarde fizeram o Curso Complementar de catequese com estágio e entrega de diplomas pelo Bispo.

Agora só uma catequista tem o curso complementar, estágio e com diploma e algumas com o curso de iniciação e todas com formação básica para a catequese. Há uma que tem, para além disso, cinco anos de Instituto Católico com aproveitamento e um curso pela Universidade Católica.

Ao mesmo tempo que tudo decorria trabalhou-se pela Residência Paroquial, inaugurada pelo senhor D. Armindo Lopes Coelho, primeiro acto oficial, depois da sua tomada de posse em 8 de dezembro. Aconteceu em doze de dezembro de 1982.

Entretanto o Centro de Convívio deixou a sacristia e passou a usar o Centro Paroquial, o R/C da Residência Paroquial e adaptando-se às circunstâncias, passou a Centro de Dia, Refeitório Social, Serviço ao Domicílio apenas com a distribuição de refeições e sem acordos com a Segurança Social a não ser o do C.C….E mais tarde o Centro de Dia.

Organizaram-se várias jornadas paroquiais sujeitas ao tema idosos, ambiente, civismo, arquitetura, voluntariado, magustos para a catequese, catequese para todos (adultos de todos os ramos do saber, durante 3 anos durante e vários anos e váris grupos seguindo o catecumenato do Caminho de Emaús, campos de férias para jovens em S. João d’Arga, passeios com catequistas, corais e passeio de idosos do Centro de Dia por todo o país e Madrid, peregrinações na quaresma, passeios para vicentinos e Legião de Maria, passeios de crianças de catequese acompanhadas dos catequistas. Passeios de catequistas e corais não só no país, mas também para o estrangeiro. O mais interessante foi o das Ilhas Cies, ao Largo de Vigo, Santiago, Bom Jesus, Sameiro, Senhora da Penha e Fátima todos os anos. Também foram a Madrid, Barcelona e Alemanha (Glhen e Cidades, como Colónia, Dusseldorf e Neuss) Luxemburgo, Paris e Bruxelas.

Ficaram célebres os passeios mistérios.

Ao mesmo tempo, no Verão, organizaram-se passeios culturais e peregrinações por todo o País e pela Europa fora até aos russos e eslavos, como por toda a América, norte de África e ilhas. Assim viajaram comigo mais de 40 mil pessoas, das quais duas publicamente se converteram à fé e retomaram uma vida nova.

Exposições várias e muitas a primeira foi em 1979 de Filatelia aqui na igreja com repercussões a nível nacional, carimbo do primeiro dia que os CTT montaram um posto junto à exposição e de Lisboa houve participação com colecções de selos singulares da Colecção Nacional.

Não ficou por aí. Todos anos faziam-se exposições, de Filumenária no C. R. da SS, Agricultura na Abelheira, na casa da Madalena Cerqueira por ocasião da festa de Nossa Senhora das Necessidades, Imagens Marianas, Postais Marianos, Selos Marianos, Medalhística, Crucifixos, 25 anos de Paróquia, 25 anos de sacerdote, 40 anos de Paróquia, em S. Domingos, etc, etc, etc…

Acompanhavam as exposições conferências relacionadas com o tema.

Formação sobre os sacramentos, os mandamentos, cristologia, evangelho, liturgia e oração de Vésperas cantadas aos domingos de tarde e o serviço aos pobres. Retiros para jovens, encontros vários; tema de anos internacionais com formação, exposição de trabalhos e festas, Festival cigano e oração cigana na igreja. ( É para continuar)

Era Assim… (2)

2026-03-04T07:59:00.001+00:00

Era Assim… (2)

Não me ficava apenas pela cozinha. Gostava de fazer o que via os adultos. Estava a entrar na adolecência procurava tirar trabalho das mãos da família.

Deste modo, em casa lavava as paredes, caiava-as depois de secas, da cozinha de lareira e chaminé, com “olhar”, borralheiro, e secagem de chouriças e chouriços. Preparava a cal e criava as mesmas de longe a longe. Todas as semanas ao sábado gostava de apresentar o “sobrado” da cozinha lavado com sabão amarelo e de joelhos sobre um caixote (joelheira) e nas mãos uma escova de piaçá.

Era um regalo esperar que chegassem a casa e vissem um “chão novo”.

Serrava tábuas e fazia prateleiras para o meu quarto para colocar coisas.

Aos 11 anos já mexia na luz eléctrica e mudava lâmpadas e fazia experiências, mas, uma vez, na igreja da minha terra, no tempo de Natal fiquei agarrado à eletricidade do pinheiro alto do presépio parece-me que o meu instinto me terá salvado, saltando do escadote para o chão, estava sozinho. É que a energia não se vê, só se sente eo que se vê são efeitos…

Gostava de levar na hora do recreio da escola colegas pobres a minha casa onde se comia do que houvesse a essa hora. Os meus pais nunca me reprovaram qualquer atitude, ainda que levasse os colegas a comer, presunto, chouriço ou pão com azeite.

Outro trabalho que gostava de fazer era de levar o gado para o pasto e de chegar com ele de barriga cheia a casa ainda que para isso levasse o mesmo para onde havia melhor comida, isto é, passar da propriedade dos meus pais para outra propriedade de outro avô.

Havia dias seguidos a caminhar com o gado para a Veiga de Mazarefes, sobretudo, para a “Ponte da Veiga”.

Um dia, eu e o meu irmão fomos às bouças das Travessas, em Vila Fria, pela manhã cedo carregar um carro de mato que tinha ficado cortado no dia anterior. Sabendo disso e de que era necessário ir pela manhã, mas o trabalho da lavoura tinha de ter outro destino e, só de tarde, se poderia ir pelo mato. Nós só tínhamos de ir para a escola e a casa ficava muito perto, uns 100 metros, de fora e os colegas iam para a escola e nós com um carro de mato e colegas a ver-nos quando nós a passarmos com o carro de mato. Entramos no quinteiro onde tiramos as vacas do carro e a correr e a pegar na saca da escola e ir a correr para chegarmos à hora.

Na escola não era mau aluno, mas repeti, na minha vida de estudante, a 3ª classe porque num só ano tive duas professoras regentes e o ano não começou bem e acabou mal. Não foi o único.

Nos 1ª, 2ª e 4ª classe a professora foi a Isabel Ferreira de Sousa Santos Lima.

No fim da 4ª classe o meu pai pôs-me no Colégio do Minho a preparar-me para os exames de admissão às escolas de Viana e ao Seminário.

A professora D. Isabel não gostou muito por meu pai não lhe ter informado que ia estudar porque ela teria muito gosto em preparar-me para seguir estudo. Não precisava de ir para o Colégio.

Embora sempre fôssemos amigos e não só ela, mas os filhos e o marido mantínhamos boa amizade e aproximação e de convívio, mas o casal já faleceu e o filho mais velho também. Resta da família, a família do José Amado e a filha Dra. Maria Nadir de Sousa Santos Lima, aquela que entrou, de carro, em Mazarefes comigo presbítero ordenado nesse dia até perto da Capela da Senhora das Boas Novas, onde me esperava toda a freguesia e crianças da catequese.

Afinal os que não acreditavam que eu pudesse ser padre, acabou-se. Fizeram festa com o Sr. Padre Sebastião Ferreira, hoje, Vigário Geral Emérito da Diocese de Viana do Castelo, também agora a preparar-se para celebrar os 50 anos da sua fundação, como Diocese.

N A S V I A G E N S

2026-03-01T20:37:00.001+00:00

Nas Viagens

Sempre, como já o escrevi: Era um menino “irrequieto”, sempre a descobrir coisas novas e fazer coisas, na escola e no tempo de estudante, sempre insatisfeito e sempre muito ocupado, como nas férias. Na minha terra, à minha volta, tudo se mexia como a folha do milho quando havia ventinho. Há colegas que me lembram isso “ com um pacote de bolachas fazias uma festa juntando rapazes de Mazarefes, Darque e Vila Fria a jogar a bola na Veiga”.

Fotos: Passeio pelo Alto Minho

EM Pamplona com o Freitas

Na Alemanha

Pompeia

É verdade, irrequieto, insatisfeito mas cada vez mais energético que me vinha do meu próprio ser, mas também da minha fé com Deus e da relação com os outros, como de irmãos se tratassem sobretudo os mais frágeis material e moralmente falando.

Sempre fui amigo de viajar, aliás, o meu tio Abel Portela, o meu avô, levava-me para a Espanha: Vigo, Santiago, Corunha, Lugo, Orense…

No quarto ano do Seminário aluguei uma camionete à empresa Magalhães para que à hora legal da saída do Seminário para férias de Natal todos os seminaristas vianenses tivessem carro à porta do Seminário e regressar a Viana todos juntos, perante o “espanto” de colegas e superiores. Participei em passeios organizados pelo Seminário, recordo pormenores de um ao Alto Minho e outro a Lourdes…

Organizei viagens na Serra de Arga para os paroquianos, viajava sozinho sobretudo para Paris por motivos de saúde.

Quando vim para Viana, organizei viagens para vários países da Ásia, todos da Europa, à excepção da Moldávia, os antigos e os novos países da região Soviética, a Jugoslávia unida e ,depois, de dividida, toda a América latina e a América do Norte, norte de África viajaram em nome da Paróquia pessoas em grupos de 50, 100 e 200, de um dia, dois , três, oito e quinze dias, todos os anos de todo o país desde empregados domésticos, lavradores, médicos, professores, oficiais do exército, da Marinha, da Força aérea, e pessoas como: juristas, juízes, juízes desembargadores, sacerdotes, gente que vinha do Algarve, de Lisboa dormir em Viana para sair, no dia seguinte, pela manhã a partir de Viana ou do Porto.

Alguns começavam por experimentar Roma muitos anos só de autocarro e depois de autocarro e avião. Depois repetiam para outros lados. Nestas viagens criaram-se novos amigos e no fim de cada uma delas essa amizade perdurava.

Sempre era apontado o sentido religioso, mas com a liberdade dos filhos de Deus. Entretanto, algumas conversões ou reconversões existiram…

Um dia, na Grécia, fui com um grupo de 50 participantes, entre eles: 5 sacerdotes todos de Viana, o presidente da Câmara de Viana e o de Caminha e entramos num espectáculo de folclore e já lá estavam outros quatros sacerdotes de Viana a uma mesa. Nesta altura, entre eles, só um está vivo. Foi uma surpresa fantástica. Entretanto, nesta Paróquia fundámos o Centro de Convívio, o Centro de Dia, A Ceia de Natal dos Sós, Refeitório Social, Jardim de Infância, Alcoólicos Anónimos do americano Billw (hoje dois grupos de ingleses e um português), cofundador do Ozanan-Centro de Juventude, SAD, o CECAN /RD (Centro de Recolha e distribuição de roupas e mobílias a pobres, o Berço de Nossa Senhora das Necessidades, a Lojinha Social e, mais tarde, apresentamos um projecto ADI (pretendia-se um apoio de (24horas) com um acordo com o Centro , a ISS e o SNS. Ficou reduzido a 12 horas, mas, por fim, não vingou por falta de apoios.

A maior parte começava-se e caía tão bem na opinião pública… Só depois viriam acordos de ajuda da parte do Estado em cerca de 60% dos custos…

Primeiramente só com voluntários e depois com funcionários.

Artur Coutinho

A VIDA CONTINUOU (I)

2026-02-22T09:47:00.006+00:00

A VIDA CONTINUOU… ( I )

Era o dia 9 de Julho de 1972. A família e alguns amigos estavam a contar e o pároco de Mazarefes, o pe. Sebastião Ferreira, hoje, Vigário Geral Emérito, tinha com a freguesia já preparada uma surpresa para a minha chegada. Depois da ordenação, na Apúlia, pela manhã e com regresso previsto para as 5 ou 6 horas da tarde.

Assim foi!... A juntar à alegria da minha ordenação sacerdotal pelo Arcebispo Primaz, D. francisco Maria da Silva que um ano antes me ameaçou que mesmo sendo diácono, não me ordenaria sacerdote.

Depois de um almoço na zona da Póvoa parece-me que à escolha do meu tio Abel Sá Portela, viemos para Mazarefes. No “Armazém do Sal “tive de abandonar o meu carro e ir para o carro da Dra. Maria Nadir Santos Lima que me conduziu em direção à Capela da Senhora das Boas Novas onde o Pe. Sebastião e, todos os que nos quiseram receber com as crianças da catequese, em festa, tendo a catequisanda Belém Liquito entregue um ramo de flores.

Lá fui, novamente para a Casa dos Rapazes onde estive até à minha nomeação como Pároco de Dem, Arga de S. João, Arga de baixo e Arga de Cima.

Dei lá entrada em 2 de outubro de 1972, depois da missa nova que foi celebrada em 13 de agosto no Adro das Boas Novas com a presença de mais de um milhar de pessoas: conterrâneos, colegas de escola, colegas seminaristas, sacerdotes, entidades religiosas, militares e civis, o coral da Meadela que foi o que animou a missa, jovens de Balazar e da Zona de Famalicão, Póvoa e Barcelos, que, de camionete e no fim da missa, regressaram, ou foram passear.

À mesa éramos mais de 340 pessoas, se a memória não me falha.

O cozinheiro foi o “criado” do Senhor Prior da Vila Franca e o Senhor Prior, Mestre da culinária tirava as provas à comida e também às sobremesas, tendo começado o trabalhar na sexta. Uma sobremesa foi preparada na Trofa e trazida de lá., sobretudo por jovens da Trofa.

Bom!

No dia 2 de outubro ficou tudo para trás e as minhas “ovelhas” eram outras, pobres, mas ricas de coração e almas generosas e abertas às mudanças, às obras nas igrejas e capelas como aconteceu, a começar em Arga de Baixo, Arga de S. João, Arga de Cima e depois a capela da Senhora das Neves, em Dem, melhorias na igreja de Dem e obras na capela de Stº Antão, da Senhora da Rocha e de S. João de Arga.

Nas três Argas houve inaugurações presididas pelo Senhor D. Francisco Maria da Silva e administração do Crisma.

Quando dei entrada não havia catequese em nenhuma das Paróquias, mas em Dezembro já tinha catequistas em todas elas. Foi difícil!... Mas consegui…

Procurei trabalhar com jovens, organizei programas para eles, convívios, ações formativas e informativas, como para adultos, cursos de espiritualidade, de jornalismo e alguns bem se lembram e outros já faleceram; concursos, etc. Procurei fazer encontros de jovens para os senilizar a participar na Mariápolis, em Fátima. Organizei passeios com os paroquianos.

Quis organizar a Legião de Maria mas não havia gente. Os Vicentinos não eram precisos porque os pobres contavam-se com menos de os dedos de uma mão.

Mas remediava-se…Recordo que no dia da Ceia de Natal fui dar com a pobre “Piedade”, de Dem, caída e morta na cozinha.

À Maria do Vale de Corsos, a Junta de Freguesia de Dem deu-lhe a mão retirando-a de viver isolada numa das antigas casas de apoio às minas do Vale de Corsos a norte da Aldeia. A Maria do Rio, de Arga de S. João, estava cuidada pela família do agente florestal Pinto.

Estava um caso em Arga de Cima e não se davam por mais. Aqui se aplicava o que dizia o Senhor D. Armindo Lopes Coelho: “A gente do Minho se tiver uma couve para cozinhar, já não quer mais…” isto é, contentava-se com pouco.

Esqueci a senhora que vivia numa das casas das do “Pereiro” a tia Guilhermina, cega e solitária, que a família do Pereiro deu a mão. Esta família e eu arranjamos a que viesse para a Casa da Congregação de Nª Sª da Caridade.

Levei ainda 3 homens a frequentar o Curso de Ministros Extraordinários da Comunhão no Centro Mater Eclesia, no Sameiro, Braga. Assim, nas Paróquias e no mês de maio quando não houvesse missa à semana ali ou acolá, lá estava o Grupo coral e os devotos de Maria a rezar o terço, a cantar, a fazer uma celebração da Palavra e a dar a Comunhão. E o povo até gostava e participava. Era isso que notava e sentia quando por aqui ou por acolá lá ia eu celebrar…

As festas lá se realizaram sempre, segundo os usos e costumes da altura, inclusivamente a de S. João de Arga. Para essa não era preciso publicidade.

O meu orientador pastoral era o pároco de Riba de Âncora, Padre Arlindo Domingues, tio da Glória, da Dolores que foram coralistas aqui na Paróquia e do médico José Francisco Domingues Oliveira meu Ex-condiscípulo e que morreu muito novo, deixando filhos que estão bem na vida.

Para um padre novo, como eu, na altura, não foi fácil, mas sempre fui fiel aos meus princípios e compromissos, e no meio de boa gente, ali vivi 6 anos no meio daquele povo, com todos como numa única família de Deus.

Um princípio que criei logo de começo com o meu avô e a minha “Maria” que me viu nascer foi o seguinte: de Direito Canónico era só comigo e em casa ninguém falaria de assuntos da Paróquia ou dos paroquianos, à mesa ou a outra hora. Eram assuntos meus e de mais ninguém.

Em 1978, em junho, vislumbrava-se a minha saída de lá. Depois da minha nomeação, num domingo de tarde, em São João de Arga, todos os arguenses até os velhinhos para lá saíram numa missa campal. As Argas despovoaram-se para sair para lá e ninguém conteve lágrimas e choro. Esta despedida foi a pedido dos paroquianos, Só um senhor me perguntou se ia para melhor…Eu disse que não sabia e ele continuou: vai e fica apenas a minha admiração e gratidão, Parabéns!

A seguir, num dia da semana, ao fim da tarde, foi em Dem, também a pedido dos de Dem..

Como havia um senhor que não ia à missa, mas até jogava a sueca comigo no café da terra, no Joaquim, na Chão do Porto, resolvi ir a casa dele despedir-me assim como ao Dr. Moreira. Descobri, nessa altura, coisas que tinham acontecido e não sabia de onde partiram, mas agora guardo-as comigo porque acabou por ser positiva a minha posição de me ir despedir a casa, já que não vinham à missa.

Oh! Se não foi bom?!...

Eu não queria, mas poucos não resistiram aos abraços e beijos de despedida. Fiquei convencido que todos me estimavam.

E lá vim eu… para Viana para uma Paróquia que foi difícil de aceitar.

Só, na altura, o Pe. Pedreira foi falar comigo mais que uma vez a convencer-me que eu era a pessoa indicada para aquela Paróquia que já tinha 11 anos, mas pouco tinha crescido no aspeto comunitário.

Apesar de muita argumentação chegou a altura que perdi a força porque me parecia que era da vontade de Deus que obedecesse ao Sr. D. Júlio.

Eu tinha muita consideração pelo senhor D. Júlio e num dos domingos de janeiro de 1978, pouco tempo depois da tomada de posse ele foi celebrar-me as missas do domingo. Começou às 8 em Dem e acabou às 12.30H em Arga de Cima. Depois de 4 missas celebradas…Ao almoço, diz-me: “Que estafa!...”

Foi assim que a 30 de Agosto de 1978 deixei aquelas terras depois da festa do S. João d’Arga para dar entrada no dia 2 se Setembro na Paróquia de Nossa Senhora de Fátima.

Fui o último pároco que lá viveu com o povo. Tinha uma residência paroquial em Arga de Baixo que utilizava e a de Dem alugada, ou emprestada, pela freguesia e que era mais do dia a dia da vida de pároco naquelas terras que ainda hoje são motivo para algum refúgio e matar saudades.

Franco de Castro, Homem do Direito e um activista de boas causas sociais e culturais

2026-02-11T09:57:00.003+00:00

Franco de Castro, Homem do Direito e um activista de boas causas sociais e culturais

Em 25 de Novembro de 1936 nasceu em Lanheses um menino a quem lhe puseram, no baptismo, o nome de José. Seu pai, Manuel Alves de Castro, regedor que foi regedor e presidente da Junta de Lanheses, era um construtor civil. Foi ainda fiscal de obras dos Serviços Médico – Sociais em Vila Nova de Famalicão, Stº Tirso e Braga; e a sua mãe de nome Maria Franco da Silva, era doméstica e uma organista da Igreja Paroquial. Como tal, muitas vezes solicitada para tocar o orgão de foles em muitas outras igrejas vizinhas, sobretudo, em ocasião de festas.

O José Franco de Castro fez a 4ª Classe na escola de Lanheses e fez exame de admissão ao seminário sendo admitido com distinção, em 1948 onde estudou até 1957 tendo frequentando o 1º ano de teologia até 5 de Maio. Quando decidiu sar contra a vontade do Cónego Mouta Reis, mesmo assim, veio embora com a oferta de que ficava com as portas abertas para voltar.

Em Junho do mesmo ano fez o exame do 3º, 4º e 5 anos dos liceus na secção de Ciências. No ano seguinte fez o 6º e 7º ano na secção de Letras, tendo ficado dispensado de admissão à Universidade pela classificação que obteve no Liceu Sá de Miranda, em Braga, depois de ter frequentado o Colégio D. Diogo de Sousa.

Foi sempre dispensado da despesa de propinas. O Director do colégio Pe. Elisio, já falecido, dispensou-o, devido aos seus níveis de classificação, sobretudo, na disciplina de matemática em que era o melhor aluno nos liceus de Braga.

Em 1958 deu entrada na Universidade de Coimbra. Licenciou-se em direito, em Outubro de 1963 e matriculou-se no curso complementar de Ciências Jurídicas de 63/64, só com médias altas apesar da clivagem que na altura faziam.

Casou em 1966 com Maria Margarida Pereira de Brito, também Licenciada em medicina pela Universidade de Coimbra em 1965. A sua esposa foi autoridade de Saúde Pública em Vila Nova de Cerveira, e depois Viana do Castelo, donde se reformou. O casal tem duas filhas, uma delas já premiou os seus pais com um neto.

O Dr. José Franco de Castro foi delegado de Procurador da República Interino em Fevereiro de 1964.

Em Novembro de 1964 concorreu a magistrado, ficou em 2º lugar tendo sido atribuído o primeiro lugar ao futuro Provedor Geral da República Narciso Cunha Rodrigues com muito bom e o Franco de Castro ficou com apenas “Bom com Distinção”.

Nessa altura veio exercer a magistratura na comarca de Caminha como Delegado e Provedor da República de 3ª classe efectivo, em 1965. Foi promovido a 2ª classe e foi para Ponte de Lima, em 1967, exercendo o mesmo cargo. Aí esteve pouco tempo. Pediu seguidamente para ser autorizado a concorrer ao cargo de Conservador para fazer mais companhia à família.

Como estava vaga a conservatória de Vila Nova de Cerveira, em 1968, ficou aí, por nomeação. Tratou do auto o Dr. Santos Carvalho da relação do Porto. Foi ainda Conservador do Registo Civil e Predial, após um ano e convidado a aceitar o cargo de Notário, exercendo três funções ao mesmo tempo, juntamente com o exercício do cargo de juiz municipal de Vila Nova de Cerveira, onde esteve até quase 1975. Em 1978, no mês de Novembro pediu transferência para a conservatória do Registo Predial e Comercial de Viana do Castelo que era de 1ª classe, tendo sido nomeado, exercendo o cargo durante 19 anos. Foram centenas de milhares largos de registos, que preparou, ou preparados pelos seus funcionários, que ao princípio eram dois, mas quando saiu eram dez, teve de verificar e assinar.

No princípio era primeiro substituto de juiz da Comarca de Viana o que aconteceu durante 2 a 3 anos.

Também algumas centenas largas de julgamentos entre Viana do Castelo, tribunal da Comarca e o Tribunal do Trabalho.

Conseguiu que a Conservatória do Registo Predial de Viana fosse a primeira a nível do país a ser informatizada.

Foi presidente da Comissão de Avaliação dos Prédios Urbanos do Conselho de Viana do Castelo conjuntamente com o Eng.º António Barroso, já falecido e com o Eng.º Felgueiras, este, funcionário da Câmara.

Durante 6 anos foi presidente do Conselho Juridicional da Associação de futebol de Viana do Castelo, por eleição. Foi sócio fundador do Clube Desportivo de Cerveira, presidente da C. Instaladora e 1º Presidente da Assembleia Geral desportiva Clube de V. N. Cerveira.

Tendo em vista uma próxima passagem à situação de aposentado foi ocupar o lugar de Conservador do Registo Comercial do Porto durante 4 anos, entre 1993 e 1997, data em que regressou a Viana definitivamente, onde tinha residência na Estrada da Papanata, da freguesia de Sta. Maria Maior, Paróquia de Nossa Senhora de Fátima.

Em Viana, foi instado a aceitar a candidatura a presidente do Coral Polifónico , tendo aceitado a eleição cerca de 6 anos, onde continua como coralista.

Na qualidade de Presidente da Direcção do Coral Polifónico exerceu conjuntamente com os seus colegas e amigos uma acção que dinamizou o coral e o levou a várias actuações no país e no estrangeiro, assim como a tomar parte numa apresentação em Espanha, onde foi galardoado com o primeiro prémio. Foi nessa altura também que se tornou uma colectividade com maior nível artístico e social a ponto de ter recebido a medalha de mérito da Cidade de Viana do Castelo.

Ao ser aposentado continuou com uma tarefa bastante stressante, pois reinscreveu-se na Ordem dos Advogados pelo que não tem muito tempo disponível. Tem o seu gabinete à Praça 1º de Maio e, para concluir, o Dr. José Franco de Castro continua a ser coralista no Orfeão de Vila Praia de Âncora, para além do Pólifonico.

Foi vice-presidente da Direcção do Centro Social Paroquial de Nossa Senhora de Fátima, ao qual dá a sua contribuição preciosa nas decisões de Direcção e na substituição do Presidente.

Como advogado, só uma causa perdeu no Supremo Tribunal. Todas as outras ganhou. Em Cerveira tinha a fama por ganhar as causas todas e, em Viana, ganhava os recursos todos. Colegas de Trás-os-Montes e, de outros lados, às vezes telefonavam-lhe a pedir a sua opinião. Só interessava investir naquilo que a gente tenha razão, mas pode perder a razão. Não interessa, nos tempos de hoje, investir no que tem razão e deve pensar duas vezes antes de ir para tribunal porque pode sair sem razão. Mas, se não tiver razão, talvez valha a pena porque pode sair de lá com ela.

Sente-se um homem feliz por tudo o que fez na vida. Algumas não foram tão claras, mas, o saldo é positivo. Tudo o que fez, fê-lo com espírito de o fazer a favor da sociedade, ou melhor na defesa dos direitos do outro.

Ainda hoje é presidente da Assembleia Geral do mesmo do Coral Polifónico. É presidente da Assembleia Geral do Coral Polifónico de Vila Praia de Âncora, presidente do Concelho de Administração da Fundação da Cultura Musical Fernando e Lúcia Carvalho com sede em Viana.

Esteve na criação do Berço e manteve-se muito para além da Inauguração do novo com o Eng. Mota, o Comandante Martins, Drª Teresa Barroso, Engª Natália e Joaquim Arantes, conforme o registo à porta da Capela Jesus Maria José, construída em 1731, no dia da inauguração do novo Berço..

Depois foi sempre assim?

2026-02-11T09:47:00.002+00:00

Depois foi sempre assim?

O meu coração apertadinho dos primeiros anos já se tinha ido!...

Estudava bem e tirava notas razoáveis, embora o meu coração estivesse em Viana. Por esse motivo, em dezembro, para prevenir a chegada das férias de natal contactei a Empresa Magalhães para arranjar uma camioneta para que, no dia da saída para férias os de Viana pudessem, ao toque da campainha e à abertura das portas do Seminário, entrarem nela e, mais depressa, chegarem a casa.

Não considerei isso acto heroico, mas alguns assim entenderam.

Tinha-me parecido que sair de mala de viagem à procura de transporte de camioneta ou de comboio, o mais prático era ter à porta a camioneta e seguir viagem para Viana. Foi, por isso, que contratei o autocarro que à hora prevista estava à nossa espera.

Todos, numa correria, enchemos a camioneta. E, Viana, era o nosso destino.

Pelo caminho foi uma festa. Ao passar nas terras, alguns iam ficando e, em Viana, os outros que as famílias de Perre e de freguesias vizinhas esperavam.

Este evento fez que os vianenses de filosofia e teologia, os da Colónia de Viana, apreciassem porque até ali ninguém se tinha lembrado de uma coisa destas. Alguns vianenses recordam esta iniciativa com admiração!

O 4º ano, hoje o 8º ano, foi feito com facilidade. Pensava-se nas férias, nas atividades das mesmas, e nas da Colónia Vianense que se faziam em férias. Eu próprio com os seminaristas da minha terra o José Maria Cunha, o José Augusto Barbosa e o Mário Gonçalves organizamos para os vianenses algumas festas em Mazarefes.

Depois das férias que fazíamos no Rio Lima, em S. Simão, voltamos ao Seminário.

No 5º ano assim foi... Batina, cabeção e a murça…E os sapatos de fivela.

Foi cedo de mais, mas não fez mal nenhum.

Aí deixamos de dormir em camaratas e cada um tinha o seu quarto. A melhor nota que tive foi a Inglês e também no 5º ano foi o ano em que melhor nota obtive em música desde o 1º ano. O Pe. Manuel Faria, sem desprimor para seus antecessores professores de música, foi aquele que, agarrado a um piano, me fez entender e distinguir o tempo e os meios tempos das notas, os sustenidos e os bemóis, aí comecei a cantar todas as escalas em menor ou maior.

Mais um ano bem passado e bem aproveitado. Cada vez me sentia mais eu e lá fui parar ao Curso de Filosofia.

Entrei na actividade extracurricular que foi a aula de pintura a aguarela, ou a óleo com o Mestre Luís Campos e em 1967 expus os meus primeiros quadros de que ainda conservo 3 ou 4, no Edifício do Turismo de Braga.

Entrei, noutra atividade extracurricular, na Legião de Maria que abracei toda a vida até ao fim da Teologia.

Foi este movimento que, experimentando o trabalho com os presos, com os ciganos e os doentes do Hospital de S. Marcos que mais me determinou na caminhada para padre.

Trabalhos, estes, que continuei no Curso de Teologia. Organizei, o que aconteceu pela primeira vez, uma catequese para os ciganos, na Capela de S. João, junto ao rio Este. Organizei uma Peregrinação com os ciganos à Senhora do Sameiro, a primeira e a única, onde se reuniram ciganos de Famalicão, Póvoa e os três acampamentos de Braga. Um domingo, de tarde com as alunas do Colégio do Sagrado Coração de Maria, organizei um baile na cadeia. Foi a primeira e a única vez, porque o director com argumentação que facilmente compreendi, era proibitivo...

Na cadeia passava muito tempo. Um dos presos escrevia umas coisas e arranjou uma máquina de escrever. Pedi-lhe para me mostrar escritos dele e depois levava-os para publicar no diário do Minho e assim, quando saiu da cadeia se fez jornalista e foi director de um jornal regional.

O curso de teologia não foi difícil, mas eu é que, entretido com os ciganos, com os quais, às vezes, comia nas tendas deles porque achava que era a melhor maneira de lhes mostrar que não desprezava a sua cultura, com os doentes no Hospital ou na Cadeia... Só estudava à noite o que ia para além das 22H., a hora de descanso e de fechar as luzes do quarto. Tapava o candeeiro com a murça e dirigia a luz para os livros, cada dia e noite estudava as aulas anteriores para no dia seguinte não fazer má figura e para se saber, claro.

Uma vez o Dr. José Areeiro, professor de História de Arte, convidou-me a dar uma aula sobre arte rupestre. Aceitei o desafio. Suponho, não me lembra, mas fui o único a desempenhar esse papel, de tal modo que sempre fomos amigos.

Todos os anos foram em Teologia também aproveitados, só não gostava muito de Dogmática e reprovei a esta disciplina no último ano.

Tive de repetir o exame no fim das férias de Verão e acabei com êxito. Fui ordenado diácono e participei num curso Dominique a convite de um enfermeiro de Abrantes que o conheci, quando nas férias grandes de 1970, participei na expansão da Legião de Maria em freguesias de Abrantes, Portalegre e Castelo Branco, com meu colega João Alves Lima e um estudante de engenharia de Carcavelos que não recordo o nome

2026-01-24T19:56:00.001+00:00

Actividades básicas a Paróquia

1.O Acolhimento não é a mesma coisa que dar coisas, mas criar espírito de relação humana disponível para cooperar e não substituir. Uma Paróquia que não tem bom acolhimento, é como se não celebrasse a Eucaristia com muita fé e alegria consequente da audição da palavra de Deus, do louvor e acção de graças. É como não ter catequese, evangelização, proclamação da Palavra, Celebração da Palavra fazendo bem aos mais frágeis que é a Palavra vivida porque se faltam estas acções, qualquer grupo humanitário pode fazê-lo, ainda que seja em nome de uma coisa qualquer, Daí levar-nos ao melhor e mais adequado acolhimento, à ajuda ou inter-ajuda, à Cooperação ou Parceria (igualdade) de modo a conseguir o subsídio a solidariedade sem humilhação, sem ostentação, dispostos a um diálogo franco e criativo. É obrigação nossa que deve vir do mais fundo do nosso coração, como fosse do Coração de Deus, com olhos de quem sofre com o outro. Por isso temos que intervir socialmente como cooperantes desinteressados, mas atentos e saber olhar o outro, ou os outros como se fossem “cristos que necessitam de cireneus.”.

2. Nestes grupos há actividades que, numa Paróquia devem ser levadas a sério e não podem todos fazer tudo. Por isso, devem ser constituídos grupos de trabalho, como vicentinos, Cáritas, ou criar instituições, como na nossa paróquia temos de tudo. A Paróquia, no seu todo, tem o Cecan/rd (Centro Comunitário de Assistência aos Necessitados/ Recolha e Distribuição), Ozanan- Centro de juventude, Centro Social Paroquial com variadas respostas sociais (idosos, infância, e serviço de refeições e higiene a idosos e acamados, serviço de refeições a necessitados, Conferência Vicentina para acompanhamento espiritual e material a pobres, Legião de Maria para os doentes, para os solitários, sofredores crentes e menos crentes, pois a Legião de Maria é, para mim, numa paróquia o maior grupo missionário em nome de Nossa Senhora de todas as Graças. E, por fim, toda a Paróquia, cada um pelo trabalho e contributo, não pode estar alheio às necessidades existentes para colaborar ainda que seja para dar conhecimento das existências problemáticas.

3. Nestes grupos não podem faltar voluntários, pois há actividades ainda que sejam nas instituições que devem ser exercidas por voluntários, como temos na área da evaglização, na área das celebrações e na área da caridade, sem interesse próprio e sempre a favor de outrem movidos apenas por causas humanitárias e religiosas e as diferenças entre uns e outros podem ser apenas técnicas ou de competências, organização e dedicação. Ou melhor, a diferença está só entre a dedicação orientada para a não remuneração. É gratuidade.

Estes trabalhos nos grupos e instituições de uma paróquia podem ser lenitivo para pessoas reformadas se tornarem úteis e não arrumadas. É mais uma valia para a harmonia das comunidades orantes ou não.

Podem e devem existir voluntários para o estudo técnico-científico do projecto, para os de promoção e sem receberem algo, são os promotores, para os empresários sociais, directores institucionais. Direcção técnica e técnicos de ocorrências. O Voluntariado não pode ser tal que ocupe lugares de postos de trabalho, mas ajudar a criar postos de trabalho segundo as necessidades das Instituições. Pode haver estagiários sem remuneração.

4.A Paróquia por si não basta, faz parte de uma Diocese e esta tem um secretariado diocesano para reconhecimento dos problemas, coordenar as fundações contra as concorrências desnecessárias e, muitas vezes inconvenientes, dinamizar em comunhão as de âmbito paroquial, diocesano e nacional, transmitir orientações, recolher as preocupações de cada uma, avaliar o trabalho e os meios económico-financeiros de cada uma e, por fim, fundamentar a Acção Social, ou Sócio caritativa, da Igreja Diocesana. de uma Paróquia

2026-01-24T14:34:00.004+00:00

A Resiliência
Esta palavra tem-se aplicado muito, ultimamente.Vem do latim resilire, que significa "saltar para trás", "voltar", "recuar", "ricochetear", e formada pelo prefixo re- (de novo, para trás) e o verbo salire (saltar,

pular). Originalmente usada na Física para descrever a capacidade de um material retornar à sua forma original após uma deformação. O termo o termo foi adaptado para as Ciências Humanas, significando a capacidade de se adaptar e superar adversidades, "voltando" ao seu estado de equilíbrio ou até mais forte, como uma mola que volta ao normal após ser esticada.
'Um povo que vê o seu país invadido não tem outra solução a não ser ripostar e resistir.
Este verbo resistir traz consigo uma longa história, que tem, desde o início, ligação, ao campo lexical da guerra. Resistir encontra a sua origem etimológica no verbo latino resistere, que significa «ficar firme», «aguentar». No interior deste verbo, encontra-se o elemento -sta-, que significa «ficar imune», «permanecer firme», «resistir de pé». Na origem da palavra estava já a ideia de ficar, de se defender contra uma investida inimiga.
Encontrávamos este valor de resistência já entre os espartanos, que concebiam a coragem como a capacidade de permanecer na formação militar, sem arredar pé.
Este é hoje o valor que identificamos nas imagens vindas da Ucrânia, que nos mostram homens que se despedem das suas famílias para permanecerem firmes, sem arredar pé em defesa da sua pátria. Homens que esquecem o seu percurso individual para se integrarem num esforço coletivo em prol da defesa do solo pátrio.
O que já não compreendemos tão claramente é a razão pela qual, em pleno século XXI, ainda recuperamos imagens do século I antes de Cristo.
Em perspetiva, a Humanidade parece, de facto, ter evoluído muito pouco' in Ciberdúvidas https://ciberduvidas.iscte-iul.pt/artigos/rubricas/idioma/resistencia/4825#[consultado em 23-01-2026]
A resistência encontrámo-la, por exemplo, na arquitetura: as traves resistem ou não ao peso que suportam; na eletricidade o fio condutor de energia tem capacidade para aguentar mais energia, resiste ou vai abaixo, isto é, deixa de passar a energia, porque não tem capacidade, queima e corta, o material melhor condutor de energia, entre outros, o mais comum é o cobre, mas, por exemplo a borracha, vidro, cerâmica não são condutores.
A resiliência veio ocupar a palavra mais antiga: a Resistência. No entanto, a resiliência não tem tanto a ver com o material, mas com o espírito, o estado de alma.
A resiliência é uma palavra mais restrita quanto ao objeto, mais como perseverança, paciência, fortaleza, isto é, uma capacidade de saber superar as dificuldades, as adversidades, os desejos que acompanham a nossa vida, mantendo nós a fé e a esperança em Deus.
Se tomarmos a Bíblia, no livro do profeta Jo vemos como o profeta sofredor declara a perseverança, como exemplo máximo, no capítulo 1, versículo 21: “saí nu do ventre da minha mãe, e nu partirei” O Senhor o deu, o Senhor leva; louvado seja o nome do Senhor”. Afinal a sua resiliência foi recompensada porque o Senhor da vida restaura tudo na nossa história vivida.
No meio da tribulação da vida também, como perseguições, prisões e naufrágios S. Paulo tirou a conclusão: tudo concorre para o bem daqueles que amam a Deus e que, de verdade, o procuram.
Hoje, pus, mais uma vez, a confiança nos planos de Deus e sei que isso é essencial para a minha resiliência.
E então Jesus não foi o maior resiliente? Ele enfrentou a incompreensão, traição, sofrimento mas permaneceu firme ao cumprimento da sua missão que era a salvação da Humanidade.

Deste modo Jesus ensina-nos a confiar em Deus, mesmo quando enfrentamos dores muito profundas. “Pai, se é possível, afasta de mim este cálice”, apenas um desabafo na profunda dor. “Pai nas tuas mãos entrego o meu espírito...”…E “tudo estava consumado”
A oração fortalece-nos espiritualmente. Ela é a fonte poderosa da resiliência como vemos em S. Paulo aos Filipenses 4,6-7. Sem oração não é possível chegar longe porque a oração é o respirar do nosso coração, onde habita Deus. A. Coutinho

POR CÁ DÁ CÁ AQUELA PALHA

2025-11-26T21:25:00.002+00:00

Num Hotel em Salvador - Brasil

Por dá cá aquela palha

O significado desta expressão é fácil, pois quer dizer que não vale nada, coisa de pouca monta, de pouca importância.

A palha é uma haste seca já livre do grão (centeio, cevada, aveia, milho, etc. ...) usada na alimentação dos animais; agora também industrializada.

Com a palha faziam-se, antigamente, as tochas para iluminar, de noite, os caminhos enlameados da aldeia, para ir à missa às 6 horas da manhã ou 7, do Inverno, há décadas atrás. Para andar de noite, uma das iluminações naturais era a tocha de palha. A palha era utilizada também para o fogo que queimava o pêlo do porco, para arder pois é de fácil combustão. Do mesmo modo, são utilizadas várias expressões como “dormir nas palhas” (dormir no chão), “palha de aço” (esfregão), “tirar uma palha” (dormir uma soneca), “dar palha a” (enganar outro com palavras mafiosas), “todo o burro come palha” , (o que é preciso é sabê-la dar), “não mexer uma palha” (não fazer nada). Pede-se agora uma palhinha para beber.

Portanto, usar palha no “por dá cá aquela palha” significa sem valor, é como dizer “por dá cá aquela M”.

Há sessenta anos, o pai e a mãe, a família eram os donos dos filhos, e por “dá cá aquela palha” davam-lhes porrada. Por “dá cá aquela palha” o professor, na escola, usava a régua, a palmatória, a “cana preta da índia” para dar umas sarrafadas nos alunos.

Por “dá cá aquela palha”, hoje, os pais já não mandam nos filhos, não lhes podem tocar e os professores em vez de respeitados, por “dá cá aquela palha”, são vítimas de vinganças; os pais levam pontapés, são mal tratados e por “dá cá aquela palha”, “mata-se” e esfola-se na escola, fora da escola, invade-se a escola. “Por dá cá aquela palha” empunha-se uma pistola, ainda que seja de plástico, para assaltar, violentar as pessoas, também no aspecto sexual e, por “dá cá aquela palha”, até um doente é abandonado ao “Deus dará”, um idoso já está a mais, e uma criança, se não for ao jeito, também pelos motivos do “dá cá aquela palha” se liquida e ninguém tem direito a ser respeitado na sua consciência, nem no direito à vida. Os filhos telefonam para a polícia por causa de um castigo dos pais, tudo por “dá cá aquela palha”.

Por “dá cá aquela palha” se namora de qualquer jeito e com qualquer feitio, assim como ainda pelo “dá cá aquela palha” se aceitam as palavras estrangeiras, mesmo que tenham uma tradução fácil. Por “dá cá aquela palha” é bonito, na linguagem ou na frase, aproveitar palavras estrangeiras de algum evento. Em Portugal é assim, mas nem sempre acontece nas outras línguas. Em Espanha, há palavras que cá são usadas em inglês e lá deram-lhe a tradução imediata, isto é, em Portugal tudo o que é inglês sabe bem; é assim que se mudam expressões linguísticas, retirando-lhes só, “por dá cá aquela palha”, a sua pureza da língua portuguesa.

Por “dá cá aquela palha” levanta-se com facilidade uma zaragata, se irrita, se zanga, se afronta, se grita, se acusa, se persegue, se aldraba, se torna corrupto na sociedade e, por “dá cá aquela palha”, a justiça é só para os pequenos que têm que cumprir a lei até ao último cêntimo, porque os grandes estão imunizados por “dá cá aquela palha” de toda a pena da lei e arranjam argumentos e aldrabices para se libertarem. Quanto não vale o “por cá dá aquela palha” para quem pode. E quem pode?...

Também é costume dizer-se que “quem sempre sofre é o mexilhão”.

Por “dá cá aquela palha” se vê, por todo o lado, excrementos de cão, nos jardins, nos passeios, nas praças...

É uma falta de civismo por “dá cá aquela palha” que se faz tudo menos respeitar e ser educado para com o semelhante.

Artur Coutinho

Cabeças e mãos pela paz

2025-09-20T08:04:00.005+01:00

Encontro de Jovens

15, 16 e 17 de Dezembro de 2000

Auditório de Sto. António – Viana do Castelo

Projecto “Duas Mãos cheias de Paz”

Centro Social e Paroquial de N.ª Sr.ª de Fátima

PROGRAMA

15 de Dezembro

Humanitus Fórum, R. Bandeira, 504

17h00: Recepção dos Jovens participantes no encontro.

18h00: Visita à Exposição “Homens pela Paz”.

22h00: Recital de poesia.

16 de Dezembro

Auditório de Santo António

09h30: Animação de rua

10h00 - 12h00: Recepção dos participantes. Início dos trabalhos do Encontro.

* “Conversando”: Políticas para uma cultura de Paz (convidados os dirigentes da juventude do distrito).

* “Pára, escuta e vê”: Ambiente, desenvolvimento e cultura de paz.

* “Comunicando”: Envio de mensagens de paz via Internet.

Intervalo para o Almoço

14h00 - 18h00: Continuação dos trabalhos.

* “Pára, escuta e vê”: Religiões: entre a cultura de paz e a cultura de guerra.

* “Comunicando”: Apresentação de projectos e ideias promotoras de uma cultura de paz (pelos participantes).

* “Conversando”: Os Direitos Humanos e a Cultura de Paz (convidados defensores dos direitos humanos).

* “Comunicando” : Envio de mensagens de paz via Internet.

* “Agindo” : Pintura do “Mural da Paz”. Apresentação da “Manta da Paz”. Acção de sensibilização junto de crianças: lançamento de balões com mensagens de paz.

Intervalo para Jantar

21h30: Animação de rua

22h00: Espectáculo musical (com a participação de bandas, coros, tunas e grupos musicais convidados).

17 de Dezembro

Humanitus Fórum, R. Bandeira, 504

10h00: Oração pela paz, a partir de textos de diferentes religiões. Encerramento da Exposição “Homens pela Paz”.

Quem pode participar?

Jovens a partir dos 13 anos, a título individual ou como representação de uma associação ou grupo de Jovens. O espectáculo será aberto à comunidade.

Como participar?

· Música pela Paz

O espectáculo musical está aberto à participação de coros, grupos musicais, tunas e actuações individuais. Será realizado à noite sendo permitida a entrada de não participantes no encontro.

· Ideias pela Paz

Apresentação de participação ideias e projectos promotores de uma cultura de paz. A pode ser a título individual ou como representante de associações. Aberto a todos sem distinção sócio-económica, política, cultural, religiosa ou étnica.

· Outras formas de participar

Apresentação de peças de teatro, dança, declamação de poesia ou textos alusivos à Paz. Participação aberta aos grupos e a título individual.

Apoio do Instituto Português da Juventude – Programa “Juventude para a Europa”

I N

Duas mãos cheias de PAZ

O projecto inclui 10 acções diferentes, a desenvolver por jovens. O objectivo é promover uma cultura de paz na comunidade local e a ocupação dos tempos livres. O projecto inclui actividades de ar livre, ateliers, trabalho com novas tecnologias, iniciativas musicais e um encontro de jovens que pretende promover o debate sem distinção social, política, económica e religiosa.

O projecto destina-se a jovens entre os 13 e os 25 anos. As actividades decorrerão entre Junho de 2000 e Janeiro de 2001.

IMAGENS PELA PAZ

ARTES PLÁSTICAS

PELA PAZ

POESIA E “ESTÓRIAS”

PARA A PAZ

RALLY-PAPER

ENTRE GERAÇÕES

TECNOLOGIA DA PAZ PELA PAZ Internet

IMAGENS PELA PAZ

{ CICLISMO PELA PAZ

} IDEIAS PELA PAZ

CAMINHADA PELA PAZ

HOMENS PELA PAZ

Duas mãos cheias de PAZ

Projecto promovido pelo Centro Social e Paroquial de N.ª Sr.ª de Fátima, J.A.V. (Jovens Amigos da Vida) e apoiado pelo Programa Juventude para a Europa. Para saberes mais contacta o Cartório Paroquial de N.ª Sr.ª de Fátima – Tel.: 258 823029.

A primeira fase de inscrições decorre até ao fim do mês de Junho.

I N

Semana do Euro

2025-09-20T08:00:00.002+01:00

SEMANA DO EURO

22 a 25 de Maio de 2000

OBJECTIVOS

* Sensibilizar e informar a população da comunidade local relativamente ao uso da nova moeda que entra em vigor em Janeiro de 2001.

* Informar sobre o nascimento e evolução da comunidade Europeia.

* Contactar com os desenhos das notas e moedas do Euro.

* Promover uma feira, com produtos de primeira necessidade, onde a moeda transaccionada será o Euro.

ESTRATÉGIAS

Teórica:

Nos dias 22, 23 e 25, a partir das 21h30, a comunidade local tem a oportunidade de participar nas conferências sobre o Euro.

Prática:

Durante o dia (das 10h00 às 17h00) os idosos, crianças e escolas podem visitar a feira, nos anexos ao Humanitus Fórum.

PROGRAMA

1ª Sessão – 22/05/2001 (terça-feira)

* Abertura da semana sobre o Euro pelo Padre Artur Coutinho.

* Conferências:

1. “A antiguidade da Europa como experiência para vencer o futuro.”

Dr. José da Costa Calçada

2. Evolução da Europa Comunitária: “Da Europa do carvão e do aço à Europa dos cidadãos”.

Dr. José Carlos Loureiro

2ª Sessão – 23/05/2001 (quarta-feira)

* Conferências:

1. “Países da zona do Euro”

Dr.ª Teresa Barroso

2. “Direito de livre circulação de pessoas e bens na Europa dos cidadãos”

Dr. Franco Castro

3. “Visão federalista da Europa”

Dr.ª Graça Gonçalves

3ª Sessão – 25/05/2001 (sexta-feira)

* Mesa Redonda: “Diversos pontos de vista sobre a União Europeia”

1. “Concepção das notas e moedas do Euro”

Eng.ª Natália Castelejo

2. “Visão cultural da União Europeia”

Dr.ª Maria de Fátima Agra

3. “Mercado Único e suas implicações”

Dr.ª Teresa Barroso

Moderador: Dr. Franco Castro

22h30 – Encerramento