Adalene Sales

Mestre, finalmente!

2011-09-03T10:25:00.002-03:00

No dia 12 de agosto de 2011, foi a defesa do meu mestrado.

Banca:

Profª Drª Elaine Rabinovich (UCSAL).
Profª Drª Andréa Hortélio Fernandes (UFBA).
Profª Drª Denise Maria Barreto Coutinho (Orientadora).
Profª Drª Ana Cecília de S. Bastos (Co-orientadora)

Segue o resumo da minha dissertação.

******************

SALES, Adalene Torres Barreto Sales. Transição para a maternidade em narrativas sobre aleitamento materno numa comunidade do Orkut.123p. 2011. Dissertação (Mestrado) – Instituto de Psicologia, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2011.

RESUMO

Nos últimos anos, é visível uma mudança epistemo-metodológica nos estudos sobre desenvolvimento humano, que passou a ser visto como um processo inacabado, marcado por rupturas (instabilidade e descontinuidade). Essas rupturas implicam vivências afetivas conflituosas, seguidas por um período de transição, nos quais as pessoas constroem novos significados sobre si e sobre o mundo. Observa-se ainda como efeito um melhor ajuste ao contexto social, ao tempo em que devolvem o senso de continuidade de si e certa estabilidade. O nascimento de um filho é um desses eventos que deflagram um período de transição desenvolvimental. Na transição para a maternidade, a amamentação pode ser uma experiência que, por sua natureza afetiva intensa e conflituosa, engaja a nova mãe em um processo também intenso de ressignificação da transição de mulher para mãe. Assim, um estudo de caso descritivo, fundamentado pelo referencial teórico da Psicologia Cultural do Desenvolvimento de orientação semiótica, selecionou 81 tópicos do fórum da comunidade Pediatria Radical, do Orkut, cujo tema central é amamentação. O objetivo foi descrever e discutir o uso que mulheres dessa comunidade fazem do fórum, considerado aqui como recurso simbólico que as auxilia nesse processo de transição. Além dos tópicos, a experiência da autora desta dissertação também foi considerada. A análise dos diálogos da comunidade, à luz dessa experiência pessoal, caracteriza o fórum como um campo de intensa negociação entre significados muitas vezes contraditórios, no qual algumas mulheres constroem novos significados ou ressignificam experiências. Tais construções permitem melhor ajuste ao contexto social, ao tempo em que devolvem o senso de continuidade de si. Os resultados corroboram o que vem sendo produzido a respeito da utilização de recursos simbólicos em transições desenvolvimentais, pela Psicologia Cultural do Desenvolvimento e sugerem aportes de outras abordagens para compreender um fenômeno atual, complexo e multireferenciado como a produção de narrativas e novos arranjos subjetivos em ambientes virtuais.

Palavras-chave: Psicologia Cultural do Desenvolvimento. Transição desenvolvimental. Transição para a maternidade. Recursos simbólicos. Cibercultura. Amamentação.

Oneness, Mariko Mori

2011-04-19T11:12:00.003-03:00

A exposição dos trabalhos da artista japonesa Mariko Mori trata da relação íntima homem-máquina e, também, da tecnologização do mundo.

Wave Ufo é uma escultura gigante de fibra de vidro que lembra uma cápsula espacial. Ao entrar na “cápsula”, o visitante vê imagens e sons gerados por suas ondas cerebrais. Conectando processos fisiológicos e tecnologia para criar nova realidade, a artista alude à dissolução das fronteiras entre ser humano e máquinas.

A instalação Oneness é um círculo de seis alienígenas confeccionados em technogel que reage ao toque dos espectadores: olhos se acendem e se movem, e o coração pulsa. O trabalho simboliza a aceitação da alteridade, o desaparecimento das fronteiras entre eu e outro e entre nações.

Transcircle é um anel de nove pedras de vidro coloridas e brilhantes, lembrando monólitos pré-históricos, controladas interativamente. Mais uma vez, a artista tematiza a dissolução de limites: presente, passado e futuro se misturam na era das novas tecnologias de informação e comunicação.

Em 1991, a filósofa Donna Haraway escreveu o “Manifesto Ciborgue”, apontando uma das características da modernidade: a relação íntima entre seres humanos e máquinas. Na época, pensar em corpos híbridos de máquina e carne era ficção científica.

Hoje, a ciborguização (KUNZRU) é realidade. Acostumamo-nos ao uso da tecnologia para restaurar (prótese robóticas de pernas), para reconfigurar (silicone para modelar corpos) e para melhorar (tênis que aumentam a performance dos maratonistas).

A “mecanização e eletrificação do humano” e “a humanização e subjetivação da máquina” (TADEU) impõem a necessidade de pensarmos sobre (novos) processos de subjetivação.

A subjetividade pode ser entendida como “um molde para as experiências individuais” que condensa ou sedimenta “processos que podem ser biológicos, psíquicos, sociais, culturais, etc.” (MEZAN). Desse modo, modificações radicais produzidas no contexto sociocultural pelo avanço da tecnologia e a ubiqüidade das máquinas exigem saberes sobre esse sujeito que aparece nos consultórios, nas escolas, nas empresas, e povoa o mundo.

Evento: Mariko Mori - Oneness.

Data: até 03/04/2011.

Onde: CCBB Brasília

Endereço: SCES Trecho 2, conjunto 22.

Mais informações: (61) 3310 7081

Gratuito.

* Revista Psique 62. Coluna Panorama Cultural, por Adalene Sales.

Dica de Leitura

2011-01-01T13:02:00.009-03:00

Já nas bancas a revista Psique Ciência Vida, nº 60.

Veja a minha coluna aqui.

Conteúdo desse número.

Capa: Fundamento

Por meio de uma análise psicanalítica, saiba quais são as emoções que nos motivam e nos afastam da rotina do voluntariado.

Leia mais.

Entrevista: o físico quântico indiano Amit Goswami une Ciência e espiritualidade, e tenta sustentar a existência do inconsciente sob essas esferas.

Leia mais.

Matérias

Perfil: o polêmico psicanalista José Ângelo Gaiarsa dá sua última entrevista, e revela o descontentamento com o mundo.

Leia mais.

Novo conceito: psicoembriologia estuda a vida no ventre e analisa o desenvolvimento psicoafetivo dos fetos.

Dossiê: neurologia infantil.

E mais:

O olhar do psicanalista. Por Jorge Forbes.

Sucesso, êxito e destque nos colocam, muitas vezes, fora do senso comum, nos diferenciando dos outros. É desta forma que nos sentimos sozinhos, deslocados do nosso meio social e angustiados.

Pertencer ao grupo exige que cada um ceda em partes suas características singulares para caber no uniforme grupal.

Psicopositiva. Por Lilian Graziano.

O que a ciência tem a dizer sobre essa tal felicidade? A psicologia positiva possui uma história recente no Brasil, mas já nos mostra força, conquistando cada vez mais simpatizantes por onde passa.

In foco. Por Yves de La Taille.

Como refletir sobre notícias que chocam o senso comum, quandos muitos, em uma sociedade gélida, buscam o autorrespeito? Espetáculos bárbaros como o "rodeio das gordas" desfrutam da cultura da vaidade, agridem a moral e silenciam a dignidade.

Ode ao ato criativo. Por Eduardo Shinyashiki.

A velocidade voraz, associada à maior característica da modernidade, nos leva à inconsciência de agir, deixando o piloto automático no comando de nossas vidas. Parar e refletir serve como combustível para uma guinada na vida pessoal e profissional.

Livros. Por Anderson Fernandes de Oliveira.

Resenhas.

Divã Literário: Feliz Desaniversário. Por Suely Gevertz.

Cinema: Comer, rezar e amar. Por Eduardo J. S. Honorato e Denise Deschamps.

Palavras: Todo o poder à criança. Por Rubem Alves.

Editora: Escala

Preço: R$ 8,90

Assine Psique

CIBERCULTURA E TRANSIÇÃO DESENVOLVIMENTAL: TORNAR-SE MÃE

2010-08-19T13:17:00.003-03:00

Adalene Torres Barreto Sales** (Instituto de Psicologia, Universidade Federal da Bahia), Denise Maria Barreto Coutinho (Universidade Federal da Bahia), Ana Cecília de Sousa Bittencourt Bastos (Universidade Federal da Bahia).

Um rápido olhar sobre a contemporaneidade faz ver que as novas tecnologias da informação e comunicação estão tão imbricadas no nosso cotidiano, que é impossível imaginar atividades diárias sem suportes midiáticos (CDs, internet, telefones móveis, TV). Dentre essas tecnologias, a Internet parece ser a mais revolucionária em termos de dissolução de fronteiras e integração global nos variados aspectos da vida sociocultural e econômica de indivíduos e grupos. Mundialmente, há cerca de 1,8 bilhões de internautas. A cada minuto, 500 mil pessoas estão se conectando pela primeira vez em todo o mundo. A Internet já é o terceiro meio de comunicação do Brasil, sendo que, em dezembro de 2009, o país contava com 67,5 milhões de internautas. Na medida em que privilegia o conteúdo gerado por usuários em interação, a Internet desempenha importante papel na construção de significados e símbolos a partir dos quais o sujeito expressa seus sentimentos e elabora julgamentos. Vale notar que essa construção nas redes sociais virtuais se configura a partir de trocas simbólicas entre sujeitos que não se conhecem pessoalmente e da interação destes com conteúdos disponibilizados. A natureza e as dimensões atuais da Internet sugerem que parte significativa das atividades de construção de significados se dá na interação realidade virtual-sujeito-realidade concreta. O sujeito contemporâneo transita intensamente entre realidades, trocando palavras, transformando suas crenças e transformando-se, forjando novas identidades e formas de ser no mundo. Partindo dessas considerações, este estudo utiliza a abordagem autoetnográfica para discutir e descrever como é tornar-se mãe nesse lugar de sujeito que transita entre significados produzidos e compartilhados virtualmente e aqueles produzidos e compartilhados na interação face-a-face, tendo como referencial teórico o conceito de Recurso Simbólicos nas Transições Desenvolvimentais. Segundo esse referencial, o recurso simbólico auxilia o sujeito a se ajustar à nova situação, oferecendo-se como suporte para significação dessa nova experiência que lhe tirou o “chão”, possibilitando a recuperação de certa continuidade de si e do mundo, perdida em momentos de ruptura que antecedem a transição desenvolvimental. Tomamos, assim, a própria experiência de uma das autoras na transição para maternidade como uma lente que permite descrever como significados culturalmente compartilhados e construídos no contexto da comunidade virtual Pediatria Radical são incorporados no processo de tornar-se mãe. A análise da autonarrativa de uma das autoras sobre sua transição para a maternidade e inserção na Pediatria Radical, bem como dos diálogos dessa comunidade, nos indica que o fórum é um campo de intensa negociação entre significados pessoais e significados compartilhados, muitas vezes contraditórios, o que impele os sujeitos a se engajarem num intenso processo de construção de novos significados ou significação de experiências. A construção de novos significados sobre si e sobre o mundo permite melhor ajuste ao contexto social, ao mesmo tempo em que devolve o senso de continuidade de si. Tais resultados prévios corroboram o que vem sendo produzido a respeito da utilização de recursos simbólicos em transições desenvolvimentais, pela Psicologia Cultural do Desenvolvimento.

Palavras chave: autoetnografia, , transição para maternidade, cibercultura.

* Resumo submetido e aprovado para apresentação na sessão coordenada "Psicologia e Cultura", coordenada pela Profa. Elaine Rabinovich, na XL Reunião Anual da Sociedade Brasileira de Psicologia.

Bases da Epistemologia Contemporânea

2010-03-22T03:05:00.001-03:00

Bases da epistemologia contemporânea

Cultura, Orkut e Aleitamento Materno

2009-10-31T21:00:00.001-03:00

Aleitamento Materno e Transição para a Maternidade: o Orkut como recurso simbólico

Cultura, Orkut e Aleitamento Materno

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Las notas del nuevo himno (Cuba Livre)

2009-10-20T08:43:00.003-03:00

Las notas del nuevo himno

Na linha do tempo...

2009-08-26T14:14:00.006-03:00

Há dois dias, depois de passar algumas horas dando aula, vindo pra casa, escutei essa música no carro.

Foi uma "experiência proustiana". No lugar do sabor da Madeleine embebida no chá, eu tinha essa música e o cheiro do mar... se misturaram, meu passado carioca com meu presente soteropolitano.

Após passar esses dias cantarolando pra algumas pessoas tentando lembrar o nome da música e quem cantava, Gil Alves conseguiu decifrar meu cantarolado, achou a música e me mandou o mp3!

Aqui está a música:

Eye in the Sky
Alan Parsons Project

Dont think sorrys easily said
Dont try turning tables instead
Youve taken lots of chances before
But Im not gonna give anymore
Dont ask me
Thats how it goes
Cause part of me knows what youre thinkin

Dont say words youre gonna regret
Dont let the fire rush to your head
Ive heard the accusation before
And I aint gonna take any more
Believe me
The sun in your eyes
Made some of the lies worth believing

Chorus:
I am the eye in the sky
Looking at you
I can read your mind
I am the maker of rules
Dealing with fools
I can cheat you blind
And I dont need to see any more
To know that
I can read your mind, I can read your mind

Dont leave false illusions behind
Dont cry cause I aint chnaging my mind
So find another fool like before
Cause I aint gonna live anymore believing
Some of the lies while all of the signs are deceiving

Uma mente, muitas mentalidades:apontamentos sobre Cultura e Psicologia

2009-08-23T14:53:00.005-03:00

Sweder: Psicologia Cultural vs Psicologia Transcultural (resumo)

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Web e a vida cotidiana...dos outros

2009-08-22T12:51:00.006-03:00

Ontem, já tarde da noite, resolvi tuitar um pouco. Na verdade, queria ver tuitadas de alguns "followings".

Eis que me deparo com o seguinte comentário:

"Bizarro. Último post da @ematoma "bai pipou! Foi bom brincar com vocês! bjo bjo". Encontrada morta em casa. Fala-se de sucidio ou homicidio!".

E, em seguida, linkam uma matéria do G1.

Eu fiquei estarrecida porque, recentemente, eu estive visitando o site da publicitária Marisa Toma - Objetos de Desejo.

Agora, a especulação é: foi suicídio? se não foi suicídio, quem tuitou a última mensagem?

Minhas crenças

2009-08-11T10:27:00.008-03:00

Ontem, eu tive uma conversa interessante com meus alunos do 3º semestre (Psicologia/Faculdade Castro Alves), com os quais conversarei, ao longo do semestre, sobre "Elementos de Psicologia e Processos de Subjetivação".

Conversamos sobre a Psicologia Científica, as diversas concepções de homem e de mundo, sobre a irredutibilidade do objeto das ciências humanas e sociais aos critérios de verdade das ciências positivas, e, tb, que "a verdade" oferecida por determinadas teorias não é "a" verdade, mas pode ser "nossa" verdade - no sentindo de que pode responder de forma satisfatória nossas questões pessoais... enfim, um papo que gosto muito de ter.

E, como me senti autorizada pelas falas da Emily Abbey no workshop de julho (CONTRADES/UFBA), afirmei minhas crenças.

Estou achando que vou escrevê-las em todas as aulas para que saibam exatamente onde "meu burro está amarrado".

Vou começar a fazer minha lista (que será atualizada sempre que for necessário; isto é, quando me deparar com alguma frase que nos faz exclamar: "tirou da minha boca!"):

1. Assim como Valsiner (2007), eu vejo "a experiência humana enquanto realidade subjetiva culturalmente organizada e constantemente recriada de modo pessoal" (p.1)

2. Assim como Rorty, Lacan, Denise (minha orientadora) e tantos outros, eu acredito que a linguagem "inventa" o mundo (coloquei "inventa" para ressaltar a dimensão da criatividade).

E 2009.2 começou

2009-08-09T04:13:00.005-03:00

Prévia da minha semana até dezembro:

Segunda:
14h - 16h: Grupo de Pesquisa CONTRADES.
20h - 21h15: dando aula.

Terça:
18h30 - 21h15: dando aula.

Quarta:
14h - 16h: assistindo aula de "Economia da Produção de Bens Simbólicos" (Póscom/UFBA).

Quinta:
07h30 - 10h15: dando aula.
(Não sei o grupo de pesquisa da Denise continua nesse dia).

Sexta:
07h30 - 10h15: dando aula.

Ah, minhas manhãs? Sendo mãe. Minhas madrugadas? Estudando.

2009-08-04T21:48:00.001-03:00

Dando uma pausa nas postagens da Semana Mundial do Aleitamento Materno: precisei mexer na configuração do blog.

Semana Mundial do Aleitamento Materno III

2009-08-03T13:59:00.007-03:00

Aspectos Médicos e Nutricionais

O aleitamento materno exclusivo até os 6 meses de vida

Aleitamento materno exclusivo: do discurso à prática

O pediatra e a amamentação exclusiva

O crescimento de crianças alimentadas com leite materno exclusivo nos primeiros 6 meses de vida

Fórmulas para lactentes: repercussões na qualidade da nutrição e saúde infantil

Aleitamento materno e cárie

Composição nutricional do colostro de m ães de recém-nascidos de termo adequados e pequenos para idade gestacional

Reflexões sobre a amamentação no Brasil: de como passamos a 10 meses de duração

Aleitamento materno e as crenças alimentares

Recomendações para alimentação complementar de criança em aleitamento materno

O efeito protetor do aleitamento materno contra a obesidade infantil

Aleitamento materno, alimentação complementar, sobrepeso e obesidade em pré-escolares

Os benefícios da amamentação para a saúde da mulher

O aleitamento materno na prática clínica

Leia também:
Semana Mundial do Aleitamento Materno I
Semana Mundial do Aleitamento Materno II

Semana Mundial do Aleitamento Materno II

2009-08-02T08:30:00.015-03:00

Semana Mundial do Aleitamento Materno I

Fisio-anatomia da Lactação

As mamas são estruturas complexas constituídas por tecido glandular (onde é produzido o leite) rodeado de gordura e tecido de sustentação. As unidades básicas de tecido glandular são os alvéolos, cujas células produzem o leite, e que se agrupam em 8 a 20 lóbulos. Os alvéolos são rodeados por tecido mioepitelial (pequenos músculos) que ao contraírem-se ejetam o leite nos ductos que o transportam até ao mamilo.

A pele que cobre a mama modifica-se no centro para formar o mamilo onde os ductos terminam, em pequenos orifícios. Em volta do mamilo existe uma parte da pele mais escura (aréola) onde se situam as glândulas de Montgomery (pequenas glândulas sebáceas) que produzem um líquido oleoso que mantém os mamilos suaves e limpos.

Mamar ao peito é um ato natural e os bebês fazem-no há gerações. Quando um bebê tem fome, mama no peito da mãe, durante o tempo que quer, até ficar satisfeito. Entretanto vai crescendo e a mãe vai produzindo cada vez mais leite. Quando começa a comer outros alimentos, as mamas produzem só o leite necessário para completar as suas necessidades. E tudo isto acontece durante meses, anos, sendo possível por um complexo controlo hormonal e glandular.

Hormônios envolvidos na lactação:

A prolactina (produzida na glândula pituitária anterior) que estimula a secreção de leite nos alvéolos, em resposta à estimulação da aréola e do mamilo por parte do bebê. Quando o mamilo é estimulado a prolactina é libertada e inicia-se a produção de leite. Quanto mais o bebê estimula a mama, mais leite é produzido. Se existe restrição à amamentação, porque o bebê não vai à mama, ou porque é retirado antes de terminar uma mamada espontaneamente, a produção pode não ser estimulada adequadamente.

A ocitocina (produzida na glândula pituitária posterior), é libertada por surtos durante a amamentação, e provoca a descida do leite através dos ductos até ao mamilo (o reflexo da descida ou ejeção). Quando o bebê mama, ao tocar com a boca no mamilo e na aréola envia mensagens nervosas para a glândula pituitária que liberta a ocitocina na corrente sanguínea. Isto provoca a contração das células mioepiteliais dos alvéolos e a ejeção do leite, que vai provocar um aumento do diâmetro dos ductos lactíferos e o movimento do leite para o mamilo. Entre as ejeções de leite, o diâmetro dos ductos retorna ao seu valor pré-ejeção, sugerindo que a acumulação de leite não se faz nos grandes ductos (canais) mas nos pequenos canalículos.

De início este reflexo é não condicionado, com resposta a um estímulo físico mas, mais tarde torna-se condicionado, e apenas o choro, a visão ou pensamento do bebê pode ser suficiente para provocar o fluxo de leite. Se a mãe se encontra deprimida, cansada ou com falta de confiança na amamentação o reflexo da ocitocina pode ser inibido, embora esta inibição temporária e parcial possa ser revertida.

A ocitocina é a responsável pelo desconforto sentido por algumas mulheres durante as primeiras semanas, e que é normal.

Sinais e sensações de um reflexo de ocitocina ativo:

sensação de pressão, formigueiro, picada nos seios imediatamento antes ou durante uma mamada;

pingar de leite dos seios quando pensa no bebê ou o ouve chorar;

gotejar de leite do outro seio quando o bebê mama;

leite escorrendo dos seios se o bebê larga o seio durante a mamada;

dores pela contração do útero, com pequena perda de sangue eventual, durante as mamadas da primeira semana;

sucções profundas e lentas seguidas de deglutição, mostrando que o leite está fluindo para a boca do bebê.

Fontes:
http://www.santeallaitementmaternel.com

http://www.ibfan.org.br/

Imagens retiradas do Google Imagens

Por que amamentar?

2009-08-02T08:29:00.005-03:00

10 passos para amamentar – La Leche League (espanhol)

2009-08-02T08:27:00.004-03:00

Posição do bebê

Posição do bebê na mamada

2009-08-02T08:24:00.004-03:00

Ordenha: manual e com bomba elétrica

2009-08-02T08:22:00.007-03:00

Relactação

2009-08-02T08:22:00.006-03:00

Semana Mundial do Aleitamento Materno

2009-08-01T07:44:00.026-03:00

Quando eu fiquei grávida, eu já tinha uma aproximação com o tema da amamentação porque acompanhei o doutorado de uma amiga, Gilza Sandre-Pereira, na França cuja tese foi “L'Anthropologie de l'allaitement maternel en France et au Brésil”.

Se nos meus primeiros contatos o interesse foi puramente intelectual, especialmente quando se tratava das aproximações psicanalíticas ao tema, após me descobrir grávida, meu interesse tornou-se outro. Agora, seria mãe e queria fazer o melhor para meu bebê. Eu já estava completamente convencida de que o aleitamento materno era o melhor que poderia oferecer para Bady em termos nutricionais, mas também proporcionaria o aconchego ou, como diria Winnicott (1975), uma profusão de sentimentos e sensações que favoreceria o apego.

Minhas leituras passaram a ser simplesmente técnicas: o valor nutricional, técnicas de amamentação, as vantagens e desvantagens da amamentação no seio, etc., etc. A Gilza foi minha principal fonte de informação nessa época.

Mas, no meio de tanta coisa que ela me mandou, as reflexões culturais, psicanalíticas e feministas sobre o tema foram me chamando muita atenção (mais tarde, eu também tive contato com estudos no campo da Sociologia que acabaram configurando meu campo de problematização sobre as práticas de aleitamento materno). Elas começaram a fazer muito sentido a partir das minhas participações nos fóruns de mães do Orkut, especialmente na Pediatria Radical.

Sem me estender em detalhes, eu tenho duas épocas distintas que marcam minha trajetória nesses fóruns. Elas foram separadas por um “orkuticídio”, e já explico porque.

Meu primeiro momento nesses fóruns foi a “adalene grávida"/"adalene recém-mãe”. Completamente tomada pela idéia de “fazer o melhor pro meu bebê”, eu me vi envolvida por um conjunto de práticas que configuram o universo bem particular da “maternidade natural” ou da “naturalização da maternidade”. Então, eu optei por fazer cama familiar, amamentar em livre demanda, dar colo, embalar, não ao choro para dormir, etc. Foi minha fase “militante” de todas essas práticas.

Como essas práticas são questionadas e estranhas à nossa sociedade ocidental (uso essa expressão – sociedade ocidental - mesmo sabendo de todos os questionamentos acadêmicos que ela envolve porque é uma noção popularmente compreendida), eu comecei a ler psicanálise, antropologia, etnopediatria, história, etc. para fundamentar meus argumentos.

Tanto essas minhas leituras quanto o movimento dos fóruns me fizeram abrir os olhos para outro lado da questão: a necessidade de se considerar a amamentação não apenas como um ato biologicamente induzido, mas também como socioculturalmente condicionado, impregnado de ideologias e de determinantes que resultam das condições concretas de vida.

A partir daí, eu comecei a mudar a defender o direito da mulher de escolher a forma como deve alimentar seu filho, muito embora continuasse acreditando nas vantagens do aleitamento materno e procurasse apoiar àquelas mães que desejavam continuar (com ou sem dificuldade). Logo, me envolvi numa discussão mais acalorada, fiquei chateada, o discurso ideológico caiu como um pedra na minha cabeça.

Meus ideais humanistas e crença na liberdade (mesmo que relativa) de escolha dos modos como conduzir a vida me levaram para uma crise de referência que culminou com um orkuticídio. Parece dramático, não? Mas, foi o efeito de me reconhecer como porta-voz de um discurso que aliena a mulher a um ideário que, em última análise, repete o discurso médico.

Percebi que o discurso de incentivo ao aleitamento materno era ambivalente e reproduz um discurso historicamente estabelecido que aproxima o aleitamento materno à “boa maternagem” - presente desde os primeiros discursos higienistas como assinala Sandre-Pereira (2006) e Sudo (2004).

A ambivalência, portanto, reside exatamente no fato de apoiar seus argumentos na ciência. Ou seja, ao mesmo tempo que afirma que a amamentação é um ato natural e contínuo à concepção, ao repetir o discurso médico, emprestando dele a investidura científica, desnaturaliza o aleitamento materno.

Toda essa construção resultou no meu retorno ao Orkut e marca meu segundo momento nos fóruns: agora, eu dirijo um olhar crítico às práticas discursivas sobre o aleitamento materno.

Esse olhar crítico, além disso, se apóia na idéia de que a maternidade para a mulher (distanciando-me completamente da idéia de continuidade entre o homem e os demais mamíferos) não se reduz à condição biológica de gestar, parir e amamentar. As práticas discursivas sobre a maternidade são atravessadas pelas condições históricas e culturais. Em outras palavras: a noção contemporânea de maternidade é historicamente estabelecida (Knibiehler, 2004) e culturalmente contextualizada (Pizzinato & Calesso-Moreira, 2007, p. 224-225). Ela indica um “conjunto de crenças e significados em permanente evolução"(Molina, 2006 como citado por Pizzinato & Calesso-Moreira, 2007, p.224) submetida às influências sociais e culturais .

Essa contextualização serve para assinalar que, nessa semana de blogagem comemorativa da Semana Mundial do Aleitamento Materno, eu vou transitar entre essas duas posições: a defesa e incentivo ao aleitamento materno e o olhar crítico sobre o discurso de incentivo ao aleitamento materno.

Para evitar malentendidos, quero deixar bem claro que eu não acredito na equação “boa maternagem” = aleitamento materno. Isso serve, especialmente, para colocar sob perspectiva o videoclip que segue. Para as mães que amamentaram, como eu, a mensagem dessa música faz todo sentido porque, tenho certeza, converge para nossas crenças. Para as mães que não amamentaram, ouçam-na como uma tradução de crenças particulares sobre a amamentação e maternidade.

O tipo de parto e a escolha pelo leite materno ou leite artificial não é qualificador da mãe.

Eu acredito na complexidade humana, na incidência da cultura e na sobredeterminação do inconsciente. Toda prática humana – ação e discurso - deve ser, portanto, contextualizada e colocada em suspenso pela impossibilidade de se revelar todas as intenções que a movem.

Ref. Bibliográficas:
Knibiehler, Y. e Neyrand, G.(org). (2004). Maternité et Parentalité. Paris: Éditions ENSP

Pizzinato, A. & Calesso-Moreira, M. (2007). Identidad, maternidad y feminilidad: retos de La contemporaneidad. PSICO, 38(1), pp.224-232. Recuperado em 04 de janeiro de 2008, de revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/revistapsico/article/viewFile/2883/ 2178

Sandre-Pereira, Gilza(2006). Anthropologie de l´Allaitement Maternel en France et au Brésil. Tese de Doutorado em Anthropologie Sociale et Historique de l´Europe, École dês Hautes Études em Sciences Sociales, Université de Toulouse II – Le Mirais (tese não traduzida e não publicada)

Sudo I.(2004) Medicalização do corpo das mulheres: o caso da amamentação. Dissertação de mestrado Psicossociologia, na Universidade Federal do Rio de Janeiro, Programa de Estudos Interdisciplinares de Comunidades e Ecologia Social. Recuperado em 20 de junho de 2008, do site do Instituto de Psicologia do Rio de Janeiro: www.psicologia.ufrj.br

Winnicott, D.W. (1975) O brincar e a realidade. Rio de Janeiro: Imago editora.

Elo de Amor

2009-08-01T07:40:00.000-03:00

Campanha Nacional

2009-08-01T07:39:00.002-03:00

Ainda sobre o Mendeley

2009-07-25T21:58:00.018-03:00

Acabo de admitir: impossível organizar centenas de artigos dos meus arquivos!

Fiquei frustrada, mas, por enquanto, não consigo ver nenhuma solução para o maior problema: a maior parte dos dados precisam ser digitados, cadastrados manualmente. Esbarro, novamente, no ponto fraco: tempo!

Explico (minha linguagem é de leiga...): quando eu carrego um arquivo no Mendeley Desktop 0.9.1, muitas vezes, o nome do artigo, os autores, a localização, etc. são de outro artigo (algumas vezes, faz parte das referências bibliográficas. Também acontece do abstract ser de outro artigo. São muitos problemas do tipo.

Enfim, não entendendo como funciona o sistema, como os metadados são capturados e, o pior, como eles são registrados na web. Por que o artigo tem o nome do autor de outro artigo? Por que o abstract é de outro artigo?

Nessa uma (UMA) semana de férias não vai ser possível fazer isso. Vou gastar meu tempo pra relaxar (antes de outro semestre que promete).

Minha solução: vou deixar como está. Vou comprar um bom cadermino e montar uma bibliografia básica, leitura obrigatória, dos artigos que tenho arquivado. A partir dessa leitura, vou montar minha biblioteca na Mendeley.

Uma boa notícia é que descobri o Zotero. Achei o Zotero bem mais fácil de usar para catalogar os artigos online (uma coisa boa: sincroniza com a Scielo. outra coisa boa: também sincroniza com o Cairn). Eu não consegui capturar os arquivos direto da WEB utilizando o Mendeley.

Então, eu decidi que vou usar o Mendeley pro arquivos que já tenho nos meus arquivos digitais (PC, pendrive, etc), e o Zotero para o serviço online. Ou seja,a medida em que vou lendo meus arquivos (depois de fazer um banco de dados particular), serão incluídos na minha biblioteca do Mendeley. Os novos artigos serão catalogados no Zotero (tenho quase certeza que, muito em breve, haverá o recurso de importar dados de um para o outro).

Uma coisa bem legal: o Mendeley instala um plugin no Word para gerar referências em várias normalizações (ABNT, APA,etc). Ele faz referência completa, referência de citações no texto, etc. Bem bacana.

O Zotero faz isso direto do plugin que ele instala no Firefox. Ah, esqueci: o Zotero é um complemento do Firefox.

P.S.:

Fui buscar uma imagem para "frustração"e dei boas risadas com essas tirinhas:

Não há nada de novo debaixo do sol!

2009-07-25T08:08:00.003-03:00

Atenção pra data da reportagem!Clique em cima pra ver aumentado!