ABNS NEWS

Kisah Ustad Nurul Huda Bertemu Ahok di Mako Brimob, Sempat Meneteskan Air Mata

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 07 Nov 2017 12:59:00 +0000

Ustad Nurul Huda Haem berkesempatan bertemu Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok di penjara Mako Brimob, Depok.

Peristiwa tersebut terjadi Jumat, 3 November 2017. Ustad Nurul Huda bersama dengan 14 pengunjung lainnya yang datang dari berbagai daerah di Indonesia.

Kesempatan itu datang setelah dia mendaftar dan menunggu selama sebulan.

Alumni Ponpes Al-Falah Ploso Mojo Kediri ini tidak menyangka dengan kondisi Ahok.

Kalau umumnya orang yang masuk penjara kondisi fisik dan phisikisnya terganggu, tidak demikian dengan Ahok. Ternyata Ahok sehat bugar dan baik adanya.

Ustad Nurul Huda Haem (FACEBOOK/ENHA)

"Ahok tampak sehat, tubuhnya lebih berotot, tinggi yang menjulang dengan perpaduan otot yang kekar membuatnya tampak lebih muda dan gagah."

Menurut Ustad yang bekerja di Pesantren Motivasi Indonesia-Bekasi ini, kekuatan cinta yang mengitari Ahok tetap membuatnya bersinar, sinar keteduhan akibat tempaan hidup yang tidak ringan.

"Tanpa keikhlasan, kita akan sulit berdamai dengan tekanan, stigma penjara akan membunuh mental orang yang tak bisa mengubah dirinya," kata Ustad Nurul Huda mengutip pernyataan Ahok.

Perjumpaannya dengan Ahok dikisahkan Ustad Nurul Huda lewat tulisannya dengan judul: Ahok dan Cinta yang Mengitarinya.

Kisah perjumpaan selama 30 menit tersebut diposting Ustad Nurul Huda lewat akun Facebooknya Enha, dan menjadi viral.

Sejak diposting 4 November 2017 pukul 14.41 WIB, postingan tersebut sudah disukai (like) 3.100 akun, dibagikan sebanyak 742 kali dan mendapat 238 komentar.

Netizen yang membaca kisah tersebut terharu, diketahui dari komentar mereka.

@Djohan Kohar: Membaca tulisan yai ini .. Mata ini mengalirkan air, namun sungguh ini adalah air mata bahagia dan syukur.. Bersyukur Ahok mendapatkan tempat yang paling tenang untuk mendapatkan Jati diri nya yang sesungguhnya... Duh Gusti, ijinkan mengangkat tangan me mohon padaMU agar manusia baik ini senantiasa KAU pelihara

@Henny Wijaya: Baca sambil menitikan air mata. Luar biasa pak.

@Stefanus Sanjaya: Share yg luar biasa. Smg ketabahan dan kekuatan mental pak Ahok menginspirasi kita semua

Ada netizen yang berbicara tentang kekuatan cinta.

@Tantry Wulandari: Yg penuh cinta akan selalu bersinar menerangi sekitarnya...tidak gelap..tidak menakutkan

@Fitriani Noviana: menebar cinta dan dikelilingi cinta . tak sabar menantimu kembali pak .

@Ignatius Adi Nugroho: Cinta itu memang tidak bisa dibatasi oleh agama seseorang...orang jahat pasti akan berkumpul dg org jahat...begitu jiga orang baik pasti akan berkumpul dg orang baik meskipun fisiknya dibatasi oleh terali atau tembok yg tinggi

@Hedy Budisampurno: Bagi orang yg ikhlas dan dekat dengan Tuhan nya selalu akan ada cahaya dihati dan memancarkan aura positif. Bless you BTP

Ada juga netizen membenarkan bahwa untuk bertemu Ahok di penjara harus antri. Diduga merujuk pada pengalamannya.

@Yudi Yudhi: Wah bener itu, kalo ke sana antrinya..palagi kalo weekend. Sehat selalu pak ahok

Berikut ini goresan Ustad Nurul Huda yang diturunkan secara utuh.

Status akun Enha (screenshot)

Ahok dan Cinta yang Mengintarinya

Jum'at, 3 Nopember 2017, menjadi momentum yang penuh kenangan. Bukan hanya untukku, tapi juga 14 teman yang datang bersama mengunjungi Ahok di Mako Brimob.

Sebagian mereka datang dari luar Jakarta, dengan penerbangan dan sewa hotel sendiri2.

Pendaftaran menjenguk Ahok satu bulan sebelumnya menjadi pertanda daftar antrian yang panjang. Dan benar saja, saat tiba di Mako Brimob, Depok, antrian itu sudah terlihat, untungnya kami dijadualkan tepat pada jam kami tiba, sehingga hanya cukup menunggu 10 menit untuk bisa langsung berjumpa dengan manusia yang dikelilingi cinta.

Bahkan bila di luar sana ada 7 juta orang yang membencinya, kekuatan cinta yang mengitari Ahok tetap membuatnya bersinar, sinar keteduhan akibat tempaan hidup yang tidak ringan.

"Tanpa keikhlasan, kita akan sulit berdamai dengan tekanan, stigma penjara akan membunuh mental orang yang tak bisa mengubah dirinya." Begitu kata Ahok, saat kami menanyakan kabar dirinya menghadapi situasi ini.

Ahok (FACEBOOK/ENHA)

Ahok tampak sehat, tubuhnya lebih berotot, tinggi yang menjulang dengan perpaduan otot yang kekar membuatnya tampak lebih muda dan gagah.

"Olahraga itu kuncinya, push up, sit up, pull up, saya lakukan sekitar 80% dari detak normal kerja jantung.

Ini penting, jadi push up itu bukan soal kuat atau tidak, tapi sejauh mana tubuh kita mengizinkan kita menguras energi dengan takaran yang tepat."

Begitu Ahok menjawab pertanyaan, "berapa kali push up yang dilakukannya setiap hari."

Ya, Ahok selalu menggunakan alat deteksi detak jantung sampai menemukan kondisi normal untuk berapa kali melakukan push up dan sit up. Ahok memang detail bukan cuma urusan pekerjaan tapi juga kesehatan tubuhnya.

Kami lebih banyak mendengar, membiarkan Ahok bercerita, sambil tangannya tak henti menulis pesan dan menandatangani puluhan buku, kertas, kanvas, baju dan bahkan tulisan seorang anak SD yang minta tulisannya dinilai oleh Ahok.

Beredar foto Ahok dalam penjara di media sosial. (INSTAGRAM/TRIBUNWOW.COM/KOLASE)

"Kaya gini kan Gue jadi terbiasa, ngomong sambil tangan terus bekerja. Dan Gue nulis gak asal, harus detail dan tepat. Gue baru tau hikmah kenapa saat sekolah dulu, seorang guru mengajarkan menulis bukan scan suatu teks dengan mata kita.

Dengan menulis, memori kita menyimpan dengan lengkap dan tahan lama, ini berbeda dengan membaca dan menandatangani disposisi.

Ribuan surat yang Gue terima dan semua harus Gue balas, dan supaya bisa membalas dengan baik Gue harus membacanya satu persatu, supaya bisa menjiwai saat membalas surat mereka.

Kamu tidak akan bisa membalas surat seseorang hanya dengan membacanya sambil lalu, kalaupun kamu jawab pasti tidak dari hati."

Huufft, sorry, aku harus menghela nafas, gak bisa kutahan lagi, tangisku pecah, aku duduk persis bersebelahan dengan Pak Ahok, dan menyaksikan sendiri bagaimana ia melayani dengan cinta, kami yang mengaguminya.

Sebenarnya gak tega melihat Pak Ahok harus menandatangani san menulis pesan puluhan buku dan kertas yang menumpuk, tapi Ahok melakukannya dengan cinta.

Ustad Nurul Huda Haem dan Djarot Syaiful Hidayat (FACEBOOK/ENHA)

"Ini mah gak seberapa, saya menulis memoar Ahok di penjara sudah 176 halaman, lalu menulis Renungan Perjalanan Hidupku sudah 200 halaman, dan semua tulis tangan.

Pernah pergelangan tangan ini bengkak karena kelamaan menulis, gak bisa disembuhin pake obat, tau gak sembuhnya pake apa?"

Kami menggeleng. "Pake push up, hahaha, itu mengapa ada dua hal yang aku seneng banget di penjara ini; olahraga dan baca buku."

Ya Allah, aku benar-benar tidak sedang menjenguk pesakitan di sebuah penjara. Aku menyaksikan manusia tegar, seorang motivator dan inspirator sejati, Pak Ahok menggugah kami, bukan hanya setiap pesan yang meluncur dari mulutnya yang mungil, tetapi gerak tangannya, tatapan matanya, gerak tubuhnya, bahkan saat dia membalikkan badan seluruhnya untuk menjawab pertanyaan saya dan ia menjawabnya tidak sambil lalu, penuh gairah dan serius menghargai yang bertanya.

Ahok sehat banget dan ia dikelilingi cinta.

"Ikhlas itu menguatkan, kita harus menerima kenyataan, melawan hanya akan membuat kita semakin terpuruk dalam kemarahan dan dendam. Selain ikhlas tubuh kita juga harus sehat, badan yang sehat akan menggerakkan jiwa kita lebih bergairah. Gerak kita yang positif akan menguatkan jiwa kita."

Saya menimpali ringan, "iya Pak Ahok, ada yang mengatakan begini, emotion depend on motion."

Ahok tersenyum dan melanjutkan, "iya benar itu, makanya kalau kamu tanyakan soal tanah abang berantakan lagi, Ahok yang dulu bisa marah, tapi aku bisa menahan diri sekarang.

Pertanyaan itu kan bikin Gue keki, lha Gue bukan Gubernur lagi, elu tanyain yang begitu, udah tau Gue lagi di penjara."

Ustad Nurul Huda Haem dan istri (FACEBOOK/ENHA)

Ahok tertawa dan saya pelan-pelan menelan ludah getir, pertanyaan teman soal tanah abang berantakan lagi disikapi dengan penuh canda, dan asal tau aja, meski kuperhatikan banyak temanku diam-diam menangis haru menyaksikan gaya Pak Ahok yang di luar dugaan kami, Pak Ahok benar-benar membuat suasana kunjungan kami begitu cair tapi penuh ilmu dan motivasi.

Tiga puluh menit tak terasa, sang penjaga mengingatkan kami. Waktu sudah habis.

Di belakang kami masih banyak yang antri. Selasa dan Jum'at memang menjadi waktu kunjungan yang disediakan oleh Mako Brimob. Dan Ahok tidak kehabisan energi melayani orang-orang yang mengunjunginya.

Kami berdiri. Ahok menyalami kami satu-satu. Setiap kami menerima pesan. Utamanya soal semangat mencintai negeri dan membangun bangsa.

Kami datang ingin menyemangati Ahok, tapi yang kami dapatkan, beliau telah mendapatkan terang kehidupan dan terus menerangi kami. Kaki kami melangkah meninggalkan ruang kunjungan, mengambil kembali handphone dan barang-barang yang kami titipkan di meja penjaga.

Ahok sehat karena ia menyebar cinta dan dikelilingi cinta. Rasanya tak sabar menantimu kembali berkiprah untuk negeri tercinta.

(Tribun-News/Info-Menia/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Surat Terbuka Warga Untuk Sugi Nur Raharja (Gus Nur), Penghina NU, Ansor dan Banser

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 07 Nov 2017 12:43:00 +0000

Beberapa hari ini sosial media dihebohkan oleh video viral Sugi Nur Raharja, Sugi yang mengaku sebagai Gus Nur menghina dan mencaci-maki NU, Ansor dan Banser. Ia berani menyebut Banser berhati iblis.

Hinaan dan cacian Sugi kepada Banser kemudian mendapat tanggapan dari seorang warganet, dan ia menulis surat terbuka kepada Sugi Nur Raharja, berikut isi surat terbukanya:

Assalamualaikum Warohmatullah Wabarokatuh

Salam sejahtera bagi kita semua. Semoga Allah selalu melimpahkan Rahmat serta Hidayah-Nya kepada kita agar senantiasa taat dan taqwa kepada-Nya. Tak lupa Shalawat serta salam mari senantiasa kita hanturkan kepada Baginda Agung, Nabiyullah Muhammad SAW yang kita nantikan syafa’atnya di yaumul akhir. Aamiin YRA.

Langsung saja ke inti permasalahannya, tidak usah basa-basi.

Mengapa anda begitu membenci NU, begitu membenci Ansor dan Banser?. Apa salah kami sehingga anda dengan penuh kesombongan hati anda mengolok, mencaci, memaki, menghina bahkan menfitnah NU dan banomnya, yakni Ansor dan Banser. Apakah perbuatan anda mencerminkan pribadi anda sebagai seorang muslim?. Bukankah seorang muslim itu dilarang memaki, menghina bahkan hingga menfitnah saudaranya sesama muslim?. Lalu, mengapa anda lakukan itu kepada kami, apa salah kami sehingga anda terlihat begitu benci kepada kami?. Anda bangga dengan semua itu?.

Saya tidak akan memanggil anda dengan sebutan Gus, Kyai atau bahkan Ulama. Bukan karena saya membenci anda. Namun, karena saya khawatir jika saya memanggil anda dengan gelar mulia itu, saya takut gelar itu akan digunakan oleh orang dengan sewenang-wenang.
Ya, saya yakin ilmu anda jauh lebih tinggi dibanding saya, orang awam. Namun dengan penuh penyesalan, saya amat kecewa dengan sikap anda yang sewenang-wenang. Dengan tanpa akhlak, anda menfitnah Banser NU dengan tuduhan ini itu yang jelas tidak ada bukti validnya. Anda bisa buktikan atas semua tuduhan anda kepada NU, terutama Ansor dan Banser?.

Sebagai generasi muda, saya sangat khawatir jika nantinya orang seperti andalah yang jadi panutan ummat, terutama yang masih awam dan berpendidikan rendah. Saya takut mereka kehilangan adab dan akhlak dalam ber-Islam. Saya takut sekali jika itu terjadi. Sebab, mereka akan lebih mempercayai ustad muda yang baru belajar agama namun ceramahnya provokatif dan mengadu domba dibanding harus belajar bersabar menuntut ilmu dari Ulama sepuh yang sudah bertahun-tahun belajar agama, ceramahnya santun, menuntun tanpa menimbulkan provokasi dan ujaran kebencian.

Bukan maksud saya menjelek-jelekan nama anda disini. Namun sadarlah, anda telah menghina dan menfitnah kakak saudara sekaligus keluarga saya di NU, terutama Ansor dan Banser. Patutlah jika sebagai adik, saya tidak terima. Saya tidak akan pernah terima, dan itu adalah hak saya, itu sangat manusiawi.

Cukup sudah, saya muak dengan segala yang anda lakukan kepada kami. Berjuta maaf sudah kami berikan kepada anda, bahkan lautan kesabaran kami seberangi demi anda. Namun nyatanya, hingga kini anda masih saja memberikan statmen yang mengundang stigma negatif mengenai NU. Apa maksud anda? Anda mau mempermainkan kami rupanya.

Lihatlah faktanya. Banyak penghina NU yang kini terkurung di jeruji besi. Saya yakin anda tidak ingin ikut mendekam disana. Namun jika seperti ini terus kelakuan anda, maka NU tidak segan-segan menindak anda atas dasar pelecehan nama baik. Namun santailah sesekali, NU tidak sekejam yang anda pikirkan. Karena NU mengedepankan hak-hak kemanusiaan dan juga para ulama serta kyai Nahdliyyin bersiteguh untuk selalu menyebarkan ketulusan kasih sayang pada seluruh makhluk hidup di dunia ini, terutama manusia, tanpa harus tahu apa dan bagaimana latarbelakangnya.

Sudahlah cukup anda menghina dan menfitnah kami, karena semakin anda menfitnah, semakin tinggi pula derajad kami. Layaknya pohon, semakin tinggi suatu pohon maka semakin kencang angin menerpanya. Semakin tinggi derajad NU, maka semakin banyak rintangan yang menerpa kami. Namun kami yakin, Allah berpihak kepada kami.

Saya percaya ilmu anda lebih tinggi dibanding saya, dan saya sangat meyakini itu. Namun, saya memiliki dua pilihan untuk anda. Yakni, anda berhenti menghina, mencaci, memaki, menebarkan stigma negaitif atau fitnah yang mengarah kepada kami, maka saya yakin kehidupan anda akan jauh lebih baik dan jauh lebih barokah. Atau anda akan terus dengan pendirian anda, dengan kesombongan hati anda terus melecehkan, menghina, mengolok bahkan menfitnah kami dan saya yakin, itu tidak akan bertahan lama, karena saya sangat yakin Allah SWT berpihak kepada kami.

Mungkin itu hal yang tidak penting bagi anda. Dan itu juga tidak penting bagi kami. Toh, masih banyak yang membutuhkan NU, masih banyak orang yang percaya kepada NU, Ansor dan Banser. Karena sampai kapanpun, NU akan tetap kokoh tegak berdiri membentengi NKRI dari oknum yang selalu mengedepankan kesombongan dirinya, seperti anda. NU akan tetap konsisten menjaga keutuhan dan kesatuan NKRI. Karena NKRI Harga Mati dan Hubbul Wathon Minal Iman bukan hanya sekedar slogan untuk kami, itu adalah kewajiban kami sebagai bagian dari NKRI.

Saya rasa cukup sekian surat ini saya sampaikan. Semoga Allah memberikan Hidayah kepada anda supaya anda segera bertaubat dan menyesali apa yang anda lakukan kepada kami selama ini. Salam silaturahmi dari kami, semoga anda selalu diberikan kesehatan, keberkahan serta umur yang panjang dan barokah. Aamiin Yaa rabbal Aalamiin.

Wallahu muwafiq illa akhwamithoriq

Wassalamu’alaikum Warahmatullah Wabarokatuh.

Atas nama generasi muda Nahdlatul Ulama.

Dengan penuh kedamaian dan kasih sayang. Semoga Tuhan memberkati kita. Aamiin.

Borobudur, 06 September 2017

Vinanda Febriani

(HWMI-Cyber-Team/suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Felix Siauw, Muallaf Yang Melampaui Batas

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 07 Nov 2017 12:38:00 +0000

Oleh: Kajitow Elkayeni

Sebagai seorang muslim sejak lahir, saya jadi malu bersaudara seagama dengan muallaf seperti Felix Siauw. Saya menyesal, Felix memilih Islam sebagai agamanya. Di tengah rasa malu yang memuncak itu, kadang saya berpikir, apakah keislaman saya ini perlu saya evaluasi lagi?

Semenjak saya belajar bicara dan berjalan, doktrin agama ini telah saya terima. Kedua orang tua saya lulusan pesantren. Lingkungan tempat saya tumbuh homogen, seratus persen muslim, Jawa. Dari satu guru ke guru yang lain. Dari satu pesantren ke pesantren yang lain. Saya telah melampaui semua kegelisahan filsafati. Pernah jadi sosok fanatik yang meyakini jihad dan pertumpahan darah sebagai jalan satu-satunya untuk memuliakan Islam. Membawa slogan dengan penuh amarah, ‘al-islamu ya’lu wala yu’la ‘alaih (islam yang tertinggi, tidak ada yang lebih tinggi dari islam)’.

Sampai akhirnya, tulisan-tulisan Gusdur membuat saya sadar. Pendapat-pendapat Habib Quraish Shihab dan Kyai Husein Muhammad membuka pemahaman baru. Islam tidak mesti digambarkan dengan brutal dan sadis. Islam harus terbuka pada perbedaan, kebhinekaan, kebaruan ijtihad. Islam bukan agama marah dan penuh kebencian. Islam harus rahmatan lil’alamin, menjadi ramat bagi seru-sekalian alam.

Sementara ulama-ulama Wahabi, HTI (Hizbut Tahrir Indonesia), IM (Ikhwanul Muslimin), berusaha merusak sendi utama itu. Mereka merobohkan Islam dari dalam. Islam yang sudah dibangun ratusan tahun dengan bersusah payah oleh Walisanga. Oleh orang-orang mulia yang rela mengalah demi kemaslahatan. Sunan Kudus melarang penyembelihan sapi, Sunan Kalijaga memakai pakaian Jawa, kemenyan dan wayang. Sunan Giri menggunakan tembang dan dolanan anak-anak sebagai media. Sunan Gresik menata irigasi dan pertanian, sementara ulama radikal yang melenceng itu membawa jargon kearaban dan isu pemurnian agama. Semua selain mereka dianggap sesat.

Yang lebih menyedihkan lagi, para muallaf yang pemahaman agamanya dipertanyakan itu, tiba-tiba didaulat menjadi ulama. Bermodalkan ayat terjemahan dan hadits sepotong-sepotong, mereka mengkafirkan yang lain. Mereka menjadi corong penyesatan berjamaah. Ustadz karbitan yang baru mengenal kulit agama itu menjadi dajal kecil di masjid-masjid tertutup. Sebagian memang memahami sedikit bahasa Arab dan kaidah fikih, meskipun untuk disebut ulama, jelas masih sangat kurang memadai ilmunya.

Felix Siauw adalah salah satu muallaf itu. Orang yang baru saja pindah agama dengan segala keterbatasan ilmunya. Ia murtad dari agama sebelumnya, dengan embel-embel telah mendapat pencerahan. Esok, bisa jadi ia pindah agama lagi jika mendapat pencerahan baru. Orang yang tidak memiliki kesetiaan beragama ini kemudian dijadikan jargon pemurnian agama. Seorang muallaf pendobrak. Ia menyalahkan pendiri bangsa, para ulama Aswaja, dan mempertanyakan nasionalisme dan keislaman moderat.

Padahal seorang muallaf, meski telah dua puluh tahun memeluk Islam sekalipun berhak menerima zakat, karena kadar keislamannya dipertanyakan. Namun muallaf yang jelas serba fakir ilmu seperti Felix Siauw ini merasa ‘allamah melampaui ulama-ulama sepuh Nusantara. Ia lahir dari organisasi terlarang bernama HTI, tidak mau mengakui Pancasila sebagai dasar negara (sesuai pemberitaan muslimoderat,net). Tidak menerima sistem demokrasi dan ingin menggantinya dengan sistem khilafah. Orang ini tersesat ke ceruk yang sangat dalam, tapi menuduh orang lain yang ada di jalur yang benar, sebagai yang tersesat.

Menghadapi makhluk tak tahu diri seperti Felix Siauw ini menimbulkan rasa malu luar biasa. Tahun-tahun panjang mempelajari agama Islam menjadi sia-sia. Rasa hormat pada Kyai sepuh dan ulama Nusantara seolah tak berguna. Tiba-tiba saja orang yang bodoh dalam hal agama, yang baru saja murtad dari agama sebelumnya itu, mengobarkan permusuhan atas nama Islam. Agama yang saya peluk sejak lahir, yang saya daras siang-malam dari berbagai guru sejak kanak. Ia yang bahkan tidak sepadan jika dibandingkan dengan saya ini berani-beraninya memusuhi NU, memusuhi Banser, memusuhi ulama-ulama yang jauh lebih alim dari saya.

Felix baru masuk Islam di kisaran tahun 2002-2003, tahun itu saya sudah berceramah ke mana-mana, meski untuk tingkatan pelosok kampung. Saya sudah berani menyebut diri sebagai macan podium. Tahun itu saya sudah mempelajari dasar-dasar kitab kuning dan lulus dengan nilai terbaik dari pesantren pertama. Tentunya sesudah melalui pendidikan agama dari keluarga, kemudian madrasah diniah dan tsanawiyah selama tujuh tahun lebih. Masih pula dilanjutkan ke pesantren lain untuk kilatan. Dan proses pembelajaran itu terus berlanjut sampai sekarang. Meskipun begitu, saya tidak berani menyebut diri ulama. Menyebut diri ustadz saja tidak berani, padahal pernah mengajar di madrasah tsanawiyah dan menjadi guru ganti di aliyah.

Provokasi Felix Siauw, juga keanggotaannya sebagai ormas terlarang (HTI), sudah cukup meresahkan. Kejadian di Bangil tempo hari adalah puncak dari kemarahan dan kegelisahan warga. Felix tentunya membangun opini berbeda dan berusaha membelokkan pemberitaan sesuai versinya. Orang ini (dan kelompok undergorundnya) seolah mengganggap diri lebih islam dari jutaan nahdliyin. Ia sengaja menyusup, berpura-pura sebagai saudara untuk merebut dukungan mereka. Beberapa orang dungu, dengan pengetahuan agama minim, banyak yang terhasut. Felix dianggap mujahid, pendakwah yang dizalimi.

Padahal bisa jadi ia adalah versi lain Christiaan Snouck Hurgronje yang menyusup dalam islam di jaman penjajahan Belanda dulu?

Drama muallaf yang melampaui batas itu terus berlanjut. Terus terang saya malu berada satu perahu dengannya. Sepak terjangnya yang meresahkan dengan membawa nama islam, membuat saya kadang sampai pada keputusan krusial, Felix atau saya yang mesti keluar dari agama ini?

(suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Viral! Ustad Abu Janda Bongkar Playing Victimnya Felix Siauw

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 07 Nov 2017 12:34:00 +0000

Oleh: Ustad Abu-Janda

Ustad Abu Janda Al-Boliwudi ikut mengomentari dan membalas vlog Felix Siauw yang pura-pura menjadi korban atas penolakan warga NU di Bangil.

Berikut vlog Ustad Abu Janda Al-Boliwudi:

Ustad Felix Siauw , kita panggil saja Koh Felix, bikin video menjelaskan VERSI DIA yang mana (katanya) dia “diusir” oleh Banser dari kota Bangil..

Tapi Koh Felix lupa bilang 3 FAKTA ini:

1. Sebelum hari H, GP Ansor kota Bangil sudah mengundang Koh Felix untuk mediasi duduk bersama tapi ybs TIDAK DATANG

2. Bahkan GP Ansor MENGALAH MENGHAMPIRI Koh Felix ke Bandara, tapi koh Felix sudah menyelinap pergi saat anggota Ansor tiba

3. GP Ansor SUDAH MENGIZINKAN Koh Felix melanjutkan kajian asal dengan satu syarat, yakni: Koh Felix mau tanda tangan kesepakatan yang berisikan sbb:
A. Mengakui Pancasila sebagai ideologi
B. Tidak menyebarkan paham Khilafah
C. Menyatakan sudah keluar dari HTI

Tapi daripada mengakui Pancasila sebagai ideologi, Felix Siauw malah KABUR tunggang langgang, sambil bikin video PLAY VICTIM di mobilnya.

Begitulah kelakuan PKI – Pecundang Khilafah Intoleran di negeri ini.. PECUNDANG play victim teriak-teriak anti islam, dizalimi, bla bla bla.. padahal dia biang keroknya.

Simak selengkapnya di video:

Resiko jaga Pancasila dibenci yang anti-Pancasila.

Ustad Abu Janda al-Boliwudi

Simak Videonya:

(suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Bolehkah Bersikap Intoleran Terhadap Kelompok Intoleran?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 07 Nov 2017 12:25:00 +0000

Foto Bersama: Peserta ”workshop daerah penyusunan strategi nasional penanggulangan intoleransi dan radikalisme di Indonesia untuk Wilayah Jateng” foto bersama usai acara. (Foto: Mustaqim)

Ada perdebatan menarik dalam diskusi yang digelar Wahid Foundation (WF) pada 31 Oktober 2017 di Hotel Santika, Semarang kemarin. Disela diskusi bertema ”workshop daerah penyusunan strategi nasional penanggulangan intoleransi dan radikalisme di Indonesia untuk Wilayah Jateng” ini muncul pernyataan; bagaimana jika intoleran terhadap kelompok yang kerap bertindak intoleran?

Mungkin yang dimaksud, bagaimana jika bertindak intoleran (tentu kepada kelompok yang kerap melakukan intoleran) demi mencegah terjadinya tindak intoleran? Perdebatan dalam diskusi itu cukup panjang. Mengingat memang belakangan ini kerap terjadi tindakan-tindakan berupa pelarangan, penghentian, bahkan hingga pembubaran kegiatan sosial keagamaan.

Okelah, sebelum melangkah jauh membahas tentang ini, mari menengok kembali pengertian toleran-intoleran dan toleransi-intoleransi. Baik versi Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) maupun versi rumusan Wahid Foundation.

Dalam KBBI kata toleran diartikan dengan bersifat atau bersikap menenggang (menghargai, membiarkan, dan membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dan sebagainya) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri. Sementara intoleran diartikan dengan bersifat atau bersikap tidak toleran atau tidak tenggang rasa.

Selanjutnya, kata toleransi. Kata ini diartikan dengan sifat atau sikap toleran. Dan sayangnya dalam KBBI online tidak ditemukan arti kata intoleransi. Namun begitu, bolehlah kita mengartikan kata intoleransi dengan bersifat atau bersikap tidak toleransi. Arti ini berpedoman pada arti kata intoleran di atas, dimana merupakan makna kebalikan dari kata toleran.

Hak Sosial Keagamaan

Wahid Foundation mempunyai rumusan yang cukup tegas dalam mengartikan toleransi dan intoleransi. Versi lembaga yang digawangi putri sulung KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur), Yenny Wahid ini, toleransi dimaknai dengan tidak menghalangi kelompok lain, baik sesama muslim maupun nonmuslim dalam pemenuhan hak sosial keagamaannya.

Maka, tindakan intoleran bisa dimaknai ketika seseorang atau kelompok menghalangi individu atau kelompok lain dalam pemenuhan hak sosial keagamaannya. Jadi titik tekannya pada menghalangi atau tidak menghalangi orang lain dalam pemenuhan hak sosial keagamaan.

Wahid Foundation menggunakan rumusan toleran dan intoleran di atas untuk survei nasional bertajuk “potensi intoleransi dan radikalisme sosial keagamaan di kalangan muslim indonesia” yang digelar Wahid Foundation bekerja sama dengan Lembaga Survei Indonesia (LSI) tahun 2016. Namun dalam tulisan ini tidak akan mengulas ulang hasil survei yang cukup mengejutkan itu.

Mari kembali ke soal bagaimana jika intoleran terhadap kegiatan-kegiatan kelompok yang kerap melakukan tindakan intoleran. Lalu, kelompok apa yang disinyalir kerap melakukan tindakan intoleran?

Dua Pendapat

Peserta workshop yang mewakili PW GP Ansor Jateng, Azil Maskur, mempertanyakan kelompok minoritas apa yang kegiatannya harus dilindungi? Pertanyaan ini muncul ketika peserta melakukan diskusi kelompok untuk merumuskan pilar penanganan ketika terjadi tindakan intoleran dan radikal.

”Kelompok minoritas siapa yang yang kegiatannya harus dilindungi? Karena kelompok minoritas ini banyak. Termasuk yang kerap melakukan tindakan intoleran itu juga kelompok minoritas (kecil). Masa kelompok minoritas intoleran ini harus dilindungi kegiatan-kegiatannya oleh aparat?” begini kira-kira pertanyaan Dosen Unnes Semarang ini.

Dari pertanyaan ini muncul dua pendapat. Pendapat pertama, menolak kegiatan-kegiatan sosial keagamaan karena dikhawatirkan menimbulkan atau memicu intoleran. Pendapat kedua, segala bentuk kegiatan sosial keagamaan harus dilindungi sepanjang tidak melanggar hukum dan melakukan pelanggaran hak orang lain.

Dua pendapat di atas sangat erat kaitannya dengan beberapa kasus penolakan, penghentian dan penggagalan kegiatan sosial keagamaan di Jateng belakangan ini. Sebut saja, penggagalan pembentukan FPI di Semarang, penggagalan diskusi yang akan diisi simpatisan HTI Felix Siauw di Unisula, pembubaran kegiatan HTI di Hotel Grasia Semarang dan penghentian beberapa kegiatan MTA di Jateng.

Dua Jawaban

Pertanyannya, apakah pelaku penggagalan dan penolakan kegiatan sosial keagamaan di atas itu pelaku intoleransi? Tentu jawabannya debatable.

Jawaban pertama, tidak melakukan intoleran karena tindakan itu bagian dari penanganan supaya tidak terjadi intoleran. Bukan tanpa alasan memang. Siapa pun tahu bagaimana sepak terjang FPI, HTI, dan MTA dalam berdakwah melalui kegiatan sosial keagamaan.

Ada kasus bentrok FPI dan warga di Sukorejo, Kabupaten Kendal, Konflik MTA dan NU di Purworejo, Blora, dan Demak, ada pengajian-pengajian HTI yang menyudutkan ulama-ulama NU yang membuat PW GP Ansor geram.

Banyak kalangan yang tersinggung dengan tindakan dan ucapan tiga kelompok di atas sehingga memicu ketegangan bahkan berujung konflik di masyarakat. Buntut dari itu, masyarakat banyak yang melakukan penolakan atas kegiatan-kegiatan MTA, HTI, dan FPI dan akhirnya berujung dengan konflik sosial keagamaan.

Jawaban kedua, kelompok manapun harus diberikan ruang kebebasan untuk menggelar kegiatan sosial keagamaan sebagai bentuk kebebasan berekspresi. Sepanjang kegiatan itu tidak melanggar undang-undang atau hak orang lain, maka kegiatannya harus dilindungi. Biasanya yang berpendapat demikian adalah teman-teman aktivis yang hanya menggunakan kacamatan HAM dalam melihat konflik keagamaan.

”Ini tidak bisa hanya menggunakan standar kebebasan berekspresi kalau dalam kegiatan-kegiatan sosial keagamaan. Kalau dibiarkan (toleran) dengan kegiatan-kegiatan yang provokatif, menjelekan kelompok lain, menghasut, tindakan-tindakan intoleran akan semakin masif,” sambung Ketua FKUB Muda Jateng, Iman Fadhilah, yang juga menjadi perumus draft stranas ini.

Menentukan Sikap

Diskusi pada kelompok pilar penanganan ini berlanjut di forum besar. Anggota Komisioner KPID Jawa Tengah M Rofiudin yang juga menjadi penyusun draf stranas mempertanyakan bagaimana dengan kelompok yang menolak dan mendukung Perpu Ormas (kini sah menjadi UU).

Bukankah ada dua kelompok yang sangat bertentangan. Antara kelompok yang menolak keras seperti HTI serta YLBHI dan yang mendukung penuh seperti GP Ansor dan PBNU. ”Kita harus selesai dulu dengan istilah-istilah, karena ada yang belum selesai juga berkaitan dengan Perpu Ormas (kini jadi UU),” sambung mantan jurnalis Tempo.co ini.

Betul memang, selama kurang lebih 3 bulan masyarakat dikotakan karena adanya Perpu Ormas. Bagian yang menjadi pusat perhatian dalam peraturan ini adalah frasa ”kelompok lain yang bertentangan degan Pancasila”. Artinya, kelompok-kelompok intoleran dan radikal yang bertentangan dengan Pancasila siap-siap dibubarkan.

”Pada akhirnya memang harus menentukan sikap dalam kasus seperti ini (penolakan, penghentian, pembubaran kegiatan ormas intoleran dan radikal),” tutur penanggap draft stranas Tedi Kholiludin.

Mungkinkah bisa dikatakan ”bertindak intoleran seperti menolak, menggagalkan, dan membubarkan kegiatan kelompok penebar hasut dan intoleran-radikal itu merupakan bagian dari toleransi?” Perdebatan ini pula salah satu yang akan menjadi fokus laporan tahunan Lembaga Studi Sosial dan Agama (eLSA) Semarang tahun 2017.

Pada workshop yang berjalan sejak jam 9 pagi hingga setengah 6 sore ini dihadiri perwakilan masyarakat sipil, akademisi, ormas, dan pemerintah. Ada Izzak Latu’, Ph.D dari UKSW Salatiga, Dr Tedi Kholiludin dari Yayasan Pemberdayaan Komunitas Elsa, Dr Syamsul Maarif, dari UIN Semarang, dan Dr Najahan Musyafak sebagai Ketua FKPT Jateng.

(Elsa-Online/suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Mufti Agung Al-Azhar Himbau Dunia Dukung Muslim Rohingya

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Sep 2017 22:51:00 +0000

Mufti agung al-Azhar menghimbau masyarakat internasional dan seluruh negara Islam supaya melakukan tindakan kongkrit untuk menyelamatkan warga muslim Rohingya.

Demikian himbauan ini disampaikan oleh Syaikh Ahmad Thayyib, imam masjid dan mufti agung Universitas al-Azhar seperti dirilis oleh Daily Star kemarin.

Syaikh Ahmad Thayyib menekankan supaya seluruh aksi kekerasan terhadap warga muslim Rohingya dikecam keras.

“Dalam beberapa hari lalu, dunia telah menyaksikan aksi pembantaian, genosida, dan penelantaran warga muslim Rohingya,” tukas pernyataan yang ditandatangani oleh Syaikh Ahmad Thayyib.

Pernyataan resmi Universitas al-Azhar itu juga dilengkapi dengan aneka ragam foto tentang pembakaran dan pembantaian ratusan warga muslim Rohingya di kawasan Rakhine yang dikuasai oleh pasukan Pemerintah Myanmar.

Pernyataan resmi yang dimuat di halaman resmi Universitas al-Azhar itu juga menghimbau Liga Arab, OKI, Uni Eropa, PBB, dan seluruh negara Arab dan Islam supaya memberlakukan seluruh tekanan politik dan ekonomi agar fanatisme etnis dan sektarian di Myanmar segera distop.

Al-Azhar juga menghimbau lembaga-lembaga HAM dan internasional supaya melakukan tindakan tegas untuk melakukan penelitian akurat tentang kejahatan-kejahatan memalukan yang telah dilakukan oleh pasukan militer Myanmar terhadap warga muslim Rohingya tersebut. Hasil penelitian ini juga segera dilaporkan kepada Pengadilan Internasional Amsterdam sebagai “kejahatan perang”.

Menurut pernyataan resmi utusan senior Prancis untuk PBB kemarin lusa, lebih dari dari seribu warga Rohingya telah terbunuh lantaran aksi-aksi kekerasan yang dilakukan oleh otoritas Myanmar.

(Daily-Star/Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Politikus Swedia Menghina Al-Quran

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Sep 2017 22:43:00 +0000

Dengan cara membandingkan al-Quran dengan buku Hitler yang berjudul “Perjuanganku”, seorang anggota partai politik penentang imigrasi muslim ke Swedia telah melakukan penghinaan terhadap kitab suci tersebut.

Demikian berita ini dirilis oleh Sputnik kemarin. Tindakan yang telah dilakukan oleh Mattias Karlsson telah membuat media-media liberal yang eksis di Swedia tersontak kaget.

Partai Demokrat adalah satu-satunya partai di Swedia yang menentang imigrasi muslim ke negara ini.

Media-media Swedia menyatakan tindakan dan sikap Partai Demokrat ini sebagai sebuah aksi berbau rasis.

Mattias Karlsson membandingkan al-Quran denga buku Hitler yang ditulis pada tahun 1925 itu pada saat orasi dalam pertemuan Partai Demokrat sehubungan dengan pemilihan mendatang untuk gereja.

Partai Demokrat memiliki seribu kandidat untuk pemilihan gereja tersebut.

Mattias Karlsson menegaskan supaya gereja Swedia harus dirampas kembali dari oknum-oknum yang ingin mempropagandakan Islam.

Karlsson mengklaim bahwa gereja telah berubah menjadi pilar untuk mengislamkan Swedia.

Karlsson mengecam keras aksi mengundang para imam masjid ke gereja dan mengizinkan mereka untuk membacakan ayat-ayat al-Quran dengan suara lantang.

“Membacakan al-Quran yang sebagian kandungannya berisi pembantaian kaum Kristen bisa dibandingkan dengan membaca buku Hitler di gereja,” tukas Karlsson.

(Sputnik/Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Rahasia Kedudukan Tinggi Yang Dimiliki Hur Ar-Riyahi

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Sep 2017 22:36:00 +0000

Tempat yang saat ini bernama “Hayyul Hur” dahulu dikenal dengan nama Nawawis yang saat ini merupakan makam dari Hur bin Yazid ar-Riyahi, yakni sebelum kejadian Karbala dan setelah Hur ar-Riyahi bertaubat, Imam Husain as menyebutnya dengan potongan tubuhku.

Shabestan News Agency, utusan Rahbar “Hujjatul Islam Al Ali” dalam acara safari ziarah ke makam Hur bin Yazid ar-Riyahi, menjelaskan bahwa Imam Husain as dalam perjalanan saat menuju ke Kufah menyampaikan beberapa khutbah yang salah satu di antaranya ialah tentang sebuah ramalan, Imam as berkata “seolah-olah aku melihat potongan-potongan tubuhku dimakamkan di antara Nawawis dan Karbala.”

Hujjatul Islam Al Ali menambahkan, sekarang ini kita semua tahu dimana Karbala, namun tempat yang Imam as menyebutnya Nawawis sebagai tempat dimakamkannya potongan tubuhnya berada di wilayah mana? Tempat yang saat ini bernama “Hayyul Hur” dahulu dikenal dengan nama Nawawis yang saat ini merupakan makam dari Hur bin Yazid ar-Riyahi, yakni sebelum kejadian Karbala dan setelah Hur ar-Riyahi bertaubat, Imam Husain as menyebutnya dengan potongan tubuhku.

Mengenai kisah Hur bin Yazid Ar-Riyahi, beliau menjelaskan bahwa hal yang bisa diambil dari kisah ini ialah bahwa pengetahuan yang tinggi yang dimiliki oleh Hur Ar-Riyahi, setelah ia bertaubat lantas ia mendapatkan wawasan ini dan kemudian ia berdiri di hadapan pasukan Kufah.

Kriteria khusus yang dimiliku Hur Ar-Riyahi ialah pengorbanannya kepada wilayah, dimana dalam riwayat disebutkan bahwa ia adalah orang yang pertama kali syahid di Karbala, Hur berkata kepada Imam Husain as “aku adalah orang yang pertama membuat hatimu hancur, dan sekarang aku ingin menjadi orang yang pertama mengorbankan nyawanya untukmu”.

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Tugas dan Kewajiban Kita atas Ghadir Khum

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Sep 2017 22:28:00 +0000

Imam Shadiq as berkata “wilayat Imam Ali as adalah shibghah Allah, yakni dengan bersambung kepada wilayat maka segala warna-warna selain tauhid dan non Islami bisa dihilangkan.”

Shabestan News Agency, Hujjatul Islam Doktor Ahmad Husain Syarifi dalam sebuah kajiannya menjelaskan bahwa Ghadir Khum merupakan sebuah tempat di antara Mekkah (rumah tauhid) dan Madinah (rumah nubuwwah).

Adapun tempat tersebut dinamakan dengan “al-Ghadir” karena di daerah tersebut terdapat kolam, dan kolam tersebut memiliki warna dan menjadi tempat untuk membersihkan pakaian serta mencuci oleh masyarakat sekitar, sehingga tempat tersebut disebut dengan Ghadir Khum.

Saat menafsirkan surat al-baqarah ayat 138 “138. (Terimalah) shibghah (warna, agama) Allah (ini). Dan shibghah siapakah yang lebih baik dari shibghah Allah? Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah,” Imam Shadiq as berkata “wilayat Imam Ali as adalah shibghah Allah, yakni dengan bersambung kepada wilayat maka segala warna-warna selain tauhid dan non Islami bisa dihilangkan.”

Pada waktu haji wada’ nabi Muhammad saww memerintahkan kepada rombongan jama’ah haji yang sedang menuju perjalan pulang dari Ka’bah untuk berhenti di sebuah tempat yang bernama Ghadir Khum, dan orang-orang yang berada di depan menanti yang lainnya agar sampai juga di tempat tersebut untuk mendengarkan pesan penting yang akan disampaikan Rasul saww kepada seluruh kaum muslimin yang hadir.

Nabi saww saat berada di tengah sekumpulan orang yang begitu banyak yang menurut riwayat berjumlah lebih dari seratus ribu orang berdiri di tempat tinggi kemudian sambil berdiri nabi saww mengangkat tangan Imam Ali as dan berkata “barang siapa yang menjadikan aku pemimpinnya maka inilah Ali adalah pemimpin kalian.”

Dan kita sebagai pengikut Syi’ah, mengenai peristiwa Ghadir Khum tugas kita ialah menyampaikan pesan Ilahi dan hakikat seruan Islam, demikian jelasnya.

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Bentuk Persiapan Kemunculan Imam Zaman afs

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Sep 2017 22:03:00 +0000

Berkaitan dengan Intizhar dan mahdawiyat serta kemunculan Imam Zaman afs kita semua memiliki peran serta kewajiban masing-masing, dalam hal ini kita tidak bisa acuh dan berpangku tangan.

Salah seorang anggota penelitian ilmu-ilmu dan budaya Islam, Hujjatul Islam Rahim Kargar dalam sebuah Channel Telegramnya menulis tentang “kajian dan analisa akhir zaman dan tanda-tanda kemunculan Imam Zaman afs”.

Ada beberapa pertanyaan penting mengenai persiapan kemunculan Imam Zaman afs, dan jika hal ini ada maka apa syarat-syarat yang akan menyertainya? Dan dalam hal ini peran apa yang bisa kita mainkan dalam persiapan kemunculan Imam Zaman afs?

Pada hakikatnya secara khusus tidak ada riwayat dan juga dalil yang muktabar tentang kemunculan Imam Zaman afs, dimana beberapa riwayat yang ada diambil dari sumber selain Syi’ah sehingga tidak ada kredibilitas di dalamnya.

Para ulama besar Syi’ah juga tidak pernah menyampaikan pandangan khususnya mengenai hal ini, berdasarkan hal ini maka kita tidak bisa menjelaskan secara persis dan jelas tentang syarat-syarat persiapan kemunculan Imam Zaman afs, namun kita bisa menganggap hal ini sebagai tugas khusus.

Berkaitan dengan Intizhar dan mahdawiyat serta kemunculan Imam Zaman afs kita semua memiliki peran serta kewajiban masing-masing, dalam hal ini kita tidak bisa acuh dan berpangku tangan. Jika kita semua baik secara individu maupun kelompok berupaya dengan sepenuhnya serta dengan segala kemungkinan berusaha untuk menyertai Imam Zaman afs maka semuanya tidak akan sia-sia.

(Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Warga Muslim Amerika Gelar Demonstrasi di Depan Kedubes Myanmar

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 11 Sep 2017 22:00:00 +0000

Ratusan warga muslim yang ada di Washington menggelar demonstrasi di depan Kedutaan Besar Myanmar guna mengecan pembantaian warga muslim Rohingya.

Seperti dilansir oleh Kantor Berita Anatoli, ratusan demonstran muslim ini menuntut supaya aksi kejahatan dan kebrutalan militer Myanmar terhadap warga muslim segera dihentikan.

Dalam pada itu, Heather Nauert juru bicara Kementerian Luar Negeri Amerika, menyatakan khawatir terhadap kondisi 270 ribu warga muslim Rohingya yang telah melarikan diri ke Bangladesh setelah beberapa desa diserang dan dibakar oleh militer dan etnis Buddha Myanmar. Ia meminta kepada seluruh sekutu Amerika supaya mengirimkan bala bantuan kemanusiaan untuk warga yang telah menjadi korban ini.

Heather Nauert kembali menekankan komitmen kerja sama dengan Komisaris Tinggi PBB untuk urusan para pencari suaka dan Palang Merah Dunia.

Sekalipun demikian, Nauert sama sekali tidak menyinggung pelanggaran HAM yang sedang terjadi di Myanmar.

Para petinggi Amerika hanya mengaku sedang melakukan perundingan dengan Aung San Suu Kyi untuk menyelesaikan krisis ini.

Warga muslim Rohingya berdomisili di kawasan Rakhine yang merupakan kawasan paling terbelakang di Myanmar. Mayoritas mereka hidup di kamp-kamp penampungan dan tidak boleh keluar dari Rakhine tanpa izin resmi dari pemerintah pusat.

Menurut pengakuan para sejarawan, warga muslim Rohingya telah menjadi penduduk kawasan Takhine tersebut dari sejak abad ke-12 Masehi.

(Anatoli/Shabestan/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Kunjungan Peserta Kongres Gizi ke Haram Suci Razavi

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 21:24:00 +0000

Para peserta Kongres Internasional Gizi berkunjung ke Haram Suci Razavi.

Astan News melaporkan, sekelompok ilmuwan, dokter dan kepala perguruan tinggi dari sejumlah negara dunia, tiba di kota Mashhad atas undangan resmi Universitas Ilmu Kedokteran Mashhad untuk menghadiri kongres internasional gizi dan di hari pertama kedatangannya, mereka berkunjung ke Makam Suci Imam Ridha as.

Rombongan ilmuwan dari Perancis, Malaysia, Indonesia, Jerman, Afrika Selatan, Sri Lanka, Italia dan perwakilan dari UNESCO dan WHO tiba di kota Mashhad dan mengunjungi komplek Makam Suci Imam Ridha as. Mereka dalam kunjungan itu, melihat dari dekat berbagai halaman, serambi dan museum pusat Haram Suci Razavi.

Dr. Saptawati Bardosono dari Indonesia mengaku baru pertama kali mengunjungi Iran dan kota Mashhad.

Ia menuturkan, komplek Makam Suci Imam Ridha as sangat indah dan luar biasa. Kehadiran banyak orang di tempat spiritual ini bagi saya memiliki daya tarik tinggi.

Di sela kunjungannya ke Museum Pusat, Haram Suci Razavi, Dr. Saptawati Bardosono mengatakan, di museum ini disimpan barang-barang langka dan indah, setiap orang yang menyaksikannya dapat mengenal dari dekat sejarah dan identitas orang-orang terdahulu dengan baik.

Menurut pakar gizi asal Indonesia itu, dalam kunjungan ini ia menyadari bahwa di tempat spiritual tersebut juga aktif dilakukan kegiatan-kegiatan budaya dan akademik.

“Pendidikan di samping agama, berpengaruh besar pada diri seseorang,” ujarnya.

Dr. Saptawati Bardosono menyebut Iran sebagai sebuah negara yang indah dan menarik. Di masa depan, saya ingin kembali ke negara ini terutama ke kota suci Mashhad.

Kongres internasional gizi diselenggarakan hari Rabu-Jumat, 6-8 September 2017 di Universitas Ilmu Kedokteran Mashhad.

(Astan-News/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Raisi: Standar Ganda Pembela HAM Atas Rohingya, Memalukan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 21:17:00 +0000

Perwalian Haram Suci Razavi mengatakan, kebisuan, ketidakpedulian dan standar ganda para pengklaim pembela hak asasi manusia dalam menyaksikan kejahatan mengerikan dan pembunuhan terus menerus terhadap Muslimin Rohingya di Myanmar, memalukan.

Astan News melaporkan, Hujatulislam Sayid Ebrahim Raisi di hadapan warga distrik Ferdows menyinggung kejahatan-kejaatan terbaru militer Myanmar terhadap Muslimin Rohingya dan menuturkan, kejahatan-kejahatan militer Myanmar atas Muslimin Rohingya melanggar seluruh aturan HAM dan kemanusiaan.

Raisi mengatakan, di mana para pengklaim pembela HAM ? apakah masyarakat Muslim tertindas Rohingya di Myanmar bukan manusia ?

Anggota Staf Ketua, Dewan Ahli Kepemimpinan Iran menjelaskan, mengapa para perempuan dan anak-anak tanpa perlindungan harus menjadi sasaran serangan mengerikan dan kejahatan kemanusiaan, hanya karena mereka Muslim.

Terkait pengusiran paksa terhadap Muslimin Rohingya oleh pemerintah Myanmar, Raisi menerangkan, pemerintah Myanmar terus mempersempit ruang gerak masyarakat Muslim tertindas Rohingya sehingga mereka terpaksa mengungsi ke negara-negara tentangga dan di tengah perjalanan mereka menjadi korban pembunuhan dan perampokan dengan cara paling keji.

Anggota Dewan Penentu Kebijakan Negara Iran itu menjelaskan, kebisuan, ketidakpedulian dan standar ganda yang diterapkan para pengklaim pembela HAM dunia menyaksikan kejahatan-kejahatan mengerikan dan pembunuhan kontinu masyarakat Muslim Rohingya di Myanmar, sungguh memalukan.

“Mengapa mereka yang selalu menunjukkan kepedulian untuk membela hak-hak binatang, tapi menutup mata atas brutalitas dan kejahatan terhadap ratusan ribu manusia tidak bersalah?”

Di bagian lain statemennya, Raisi menyinggung kurangnya curah hujan di Provinsi Khorasan Selatan dan mengatakan, berkurangnya curah hujan tahun lalu di Khorasan Selatan menimbulkan banyak masalah, pemerintah dan pejabat daerah dengan kerja sama para pakar dan kalangan akademisi, harus menemukan mekanisme penyelesaian masalah ini dan mengkaji penyebab berkurangnya curah hujan di provinsi ini. Tidak ada jalan buntu dalam pekerjaan apapun, pejabat pemerintah harus menemukan solusi dengan tekad dan kerja kerasnya demi melayani rakyat.

Perwalian Haram Suci Razavi menegaskan bahwa penanganan masalah kaum fakir miskin merupakan salah satu kegelisahan Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran atau Rahbar.

Ia menambahkan, pembangunan Provinsi Khorasan Selatan membutuhkan langkah jihad dengan semangat revolusioner sehingga bisa menciptakan perubahan dalam hidup masyarakat. Sektor ekonomi di Khorasan Selatan membutuhkan sebuah lompatan dan tidak bisa diselesaikan dengan langkah ringan.

Hujatulislam Raisi di akhir acara mengabarkan program-program kerja di Provinsi Khorasan Selatan dan menerangkan, Haram Suci Razavi di wilayah ini sesuai dengan kemampuan, berusaha mengentaskan masalah kemiskinan, dan memulai penelahaan secara profesional untuk menyalurkan bantuan ke wilayah-wilayah miskin di provinsi ini.

“Akan tetapi prioritas kerja kami adalah gerakan budaya di Provinsi Khorasan Selatan, termasuk di distrik Ferdows sehingga seluruh warga bisa menerima berkah Makam Suci Imam Ridha as,” pungkasnya.

(Astan-News/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Wisman 38 Negara Kunjungi Museum Antropologi Razavi

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 21:12:00 +0000

Kepala Museum Antropologi, Haram Suci Razavi (Pemandian Umum Mahdi Qolibeik) bersamaan dengan Hari Antropologi Iran (13 Shahrivar) atau tahun ini bertepatan dengan tanggal 4 September 2017, mengabarkan kunjungan wisatawan asing dari 38 negara dunia, awal tahun Iran (dimulai 21 Maret 2017) ke musuem ini.

Astan News melaporkan, Farhad Abolqassemi mengatakan, para wisatawan asing itu berasal dari Selandia Baru, Austria, Spanyol, Singapura, Polandia, Finlandia, Denmark, Azerbaijan, Maroko, Hungaria, Turki, Australia, Belanda, Kanada, Pakistan, Perancis, Swiss, Jepang, Amerika Serikat, Indonesia, Cina, Oman, Italia, Jerman, India, Kuwait, Irak, Inggris, Rusia, Kazakshtan dan yang lainnya.

Mereka mengunjungi Museum Antropologi Haram Suci Razavi sejak awal tahun Iran hingga sekarang dan mengenal dari dekat berbagai dimensi budaya Iran Islam.

Terkait pemandu wisata yang fasih berbahasa Inggris di museum ini, Abolqassemi menuturkan, museum ini terletak di dalam bangunan yang dulunya adalah sebuah pemandian yang dikenal dengan Pemandian Umum Mahdi Qolibeik dari era Safavi. Bangunan museum ini memiliki hiasan lukisan yang sangat indah dan menyimpan beragam jenis barang dan foto-foto kuno terkait pekerjaan, adat istiadat dan kebiasaan masyarakat Iran dahulu kala, dan merupakan salah satu destinasi wisata yang menarik di kota Mashhad di sebelah Makam Suci Imam Ridha as.

Hiasan Lukisan yang Tak Ada Duanya

Abolqassemi menjelaskan, Saroujbari (seni mengukir bangunan pemandian umum kuno di Iran) dan Gachkari (seni dekorasi keramik, Sgraffito) 28 lapis bagian kabinet kamar mandi dari Pemandian Umum Qolibeik 13 lapis yang memiliki hiasan lukisan yang paling kuno, kembali ke era Safavi.

Ia menambahkan, lukisan-lukisan tentang mitologi folklore dan kuno yang banyak tersebar di masyarakat, pemandangan-pemandangan kehidupan masyarakat sehari-hari dan lokasi-lokasi kuno kota Mashhad, para Pahlevanan (atlet olahraga kuno Iran), kisah-kisah raja atau Shahnameh dan bulan-bulan Suryani dalam setahun, dapat dilihat di lapis akhir yang dilukis di akhir era Qajar.

Menurut Abolqassemi, koleksi barang-barang langka yang menjelaskan tradisi dan adat istiadat masyarakat Iran di masa lalu, mulai dari alat penerangan, alat mandi, alat berhias, pakaian adat dan tekstil serta olahraga tradisional Iran, sampai radio transistor, telepon, baki beras berukir, alat pemanas teh dan yang lainnya, berada di samping perlengkapan pemandian umum seperti ubin-ubin kuno pelapis alas tiang dan lantai kamar mandi, gerabah dari batu dan tembikar, semuanya disimpan di dalam ruang-ruang kaca beraneka ragam di dalam bangunan pemandian untuk dinikmati pengunjung.

Foto-foto Bersejarah

Kepala Museum Antropologi Haram Suci Razavi mengatakan, banyak barang langka yang diperoleh sebagai hadiah dari para pecinta budaya. Ia menerangkan, lebih dari 220 foto bersejarah Makam Suci Imam Ridha as, foto-foto kuno kehidupan sehari-hari masyarakat dan pekerjaan tradisional mereka seperti membuat kain flanel, merajut kain dan membuat gerabah, disimpan di bagian Chal Houz (kolam air) museum dan di setiap lorong tambahannya.

Abolqassemi menambahkan, selain itu, sejumlah dokumen bersejarah seperti surat wakaf, foto-foto lokasi wisata Provinsi Khorasan Razavi dan bingkai lukisan yang biasa dipajang di warung kopi kuno Iran, di sisi foto-foto kuno lainnya, bisa dinikmati oleh para pengunjung museum.

Pemandian Umum yang Diwakafkan

Abolqassemi mengatakan, melihat-lihat berbagai bagian pemandian kuno Mahdi Qolibeik mulai dari pintu masuk, ruang depan, Sarbineh (ruang kabinet), sampai Miandar atau ruangan penghubung Garmkhoneh (ruang penghangat) dan Sarbineh, Khazineh (tempat seperti kolam yang berada di atas tungku api atau Atashkhaneh), Atashkhaneh dan Chal Houz, dapat dilakukan oleh setiap pengunjung museum.

Kepala Museum Antropologi Haram Suci Razavi menjelaskan, untuk memberikan pelayanan yang lebih baik kepada para pengunjung museum, terutama wisatawan asing, bingkai-bingka kaca tempat foto di museum ini selain dilengkapi penjelasan dalam bahasa Persia, juga dalam bahasa Arab dan Inggris, dan brosur-brosur panduan museum dicetak dalam bentuk kertas atau elektronik, dapat diakses oleh para pengunjung lewat wifi telepon seluler atau flashdisk.

Abolqassemi mengungkapkan, museum ini menjelaskan sebagian dari keyakinan dan tradisi masyarakat Iran di masa lalu. Menurutnya, pemandian umum ini yang berusia lebih dari 400 tahun dibangun atas perintah Mahdi Qolibeik Amir Akhour (kepala pengurus kandang kuda Shah Iran) Shah Abbas pertama Safavi di tahun 1027 Hq dan diwakafkan ke Haram Suci Razavi dan sejak tahun 1385 Hs diubah bentuk menjadi Museum Antropologi Haram Suci Razavi.

Ia mengingatkan, 13 Shahrivar diperingati sebagai Hari Antropologi di Iran. Museum Antropologi Haram Suci Razavi, katanya, dibuka setiap hari mulai pukul 8-12:30 dan hari libur mulai pukul 8-12. Lokasi museum terletak di bagian luar ruang depan Barat, Halaman Umum Razavi, Makam Suci Imam Ridha as.

(Astan-News/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Malam Syair Velayat Kedua Khusus Peziarah Asing

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 21:07:00 +0000

Atas prakarsa Divisi urusan Peziarah Non-Iran, Haram Suci Razavi, Malam Syair Velayat kedua khusus para peziarah asing digelar di Haram Suci Razavi.

Astan News melaporkan, Malam Syair Velayat internasional kedua yang diselenggarakan bertepatan dengan malam hari kelahiran Imam Hadi Al Naqi as dihadiri oleh para peziarah dari 20 negara dunia pada hari Selasa, 5 September 2017 di Aula pertemuan Universitas Islam Razavi.

Dalam acara sastra itu, para penyair dan sastrawan dari Amerika Serikat, Yaman, Irak, Suriah, Lebanon, Nigeria, Guinea, Pakistan, Bahrain, Afghanistan, Turkmenistan, Armenia, Azerbaijan dan Jerman turut berpartisipasi.

Para penyair Muslim membacakan syair-syair berisi pujian untuk Imam Ali bin Musa Al Ridha as dan Imam Ali Al Naqi as dalam bahasa Persia, Arab, Inggris, Urdu, Turki dan Azeri.

Acara ini memusatkan perhatiannya pada sejumlah tema, di antaranya "Haji Ibrahim", "Haji dalam Syair para Penyair", "Imam Ali as, Wilayah dan Imamah", "Kelangsungan Imamah", "Khutbah Ghadir" dan "Wilayah dan Imamah dalam Kata-kata Imam Ridha as".

Aula pertemuan Universitas Islam Razavi hari Selasa (5/9) mulai pukul 17-19, menjadi tuan rumah para penyair dari sejumlah negara dunia.

(Astan-News/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Hijaber Pertama Yang Terpilih Jadi Anggota Dewan Kota Sydney

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 20:53:00 +0000

Perempuan Muslim itu melarikan diri dari Lebanon demi mendapatkan kehidupan yang lebih baik dan berhasil bermukim di Australia. Di tempat barunya ini, rupanya dia berhasil berkarier di bidang politik. Siapa dia?

Dilansir Daily Mail, Minggu (10/9/2017), perempuan bernama Nadia Saleh itu menoreh sejarah di Australia karena menjadi anggota dewan Kota Sydney pertama yang mengenakan hijab. Pada Sabtu 9 September malam waktu Australia, ibu empat anak itu dengan bangga mengumumkan kemenangannya.

Perempuan hebat yang melarikan diri dari Lebanon 28 tahun lalu ini diketahui menjadi 1 dari 3 kandidat Muslim anggota dewan yang berhasil terpilih. Selain Nadia, kandidat Muslim lain yang terpilih adalah Mohammad Huda dan Mohammad Zaman.

Nadia melarikan diri dari perang saudara di tanah kelahirannya bersama dengan suaminya, Khord. Nadia mengaku kesulitan hidup yang ia alami sebagai seorang pengungsi menjadi motivasi untuk terjun ke dunia politik. Ia mengaku ingin menjadi seseorang yang memiliki kontribusi bagi masyarakat.

“Ketika saya pertama kali tiba di Australia, saya berjuang untuk membesarkan anak-anak saya. Saya berjuang untuk meminta dukungan. Pengalaman ini membuat saya bertekad untuk belajar dengan keras guna mendukung dan memperkuat masyarakat,” ujar Nadia.

Langkah Nadia terjun ke politik ternyata mengikuti jejak sang suami yang terlebih dulu melakukannya. Suami Nadia juga diketahui merupakan mantan anggota dewan Kota Sydney dan menjabat selama 13 tahun.

(Daily-Mail/Islam-Indonesia/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

HTI, ANNAS, JAT, MMI, FUI dan FPI Sudah Dibubarkan Jokowi Sejak 12 Juli 2017. Simak Ini Daftarnya!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 20:33:00 +0000

Foto: Antara

Akhirnya Rabu, (12/7/2017) Pemerintah Republik Indonesia Rezim Jokowi memutuskan 6 ormas Islam yang sudah bertahun-bertahun tinggal dan hidup bersama masyarakat Indonesia.

Menurut pemerintah, 6 ormas Islam akan dibubarkan Pemerintah Alasan mengapa keenam ormas ini harus dibubarkan, apakah benar tudingan pemerintah ini ?

Begini alasan yang dituduhkan Pemerintah

1. Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)

HTI merupakan organisasi Islam yang mendukung berdirinya Khilafah Islamiyah. Dengan ini, HTI tidak mengakui keberadaan Pancasila. Sejumlah parade HTI di berbagai lokasi di Indonesia menunjukkan bahwa ormas ini telah makar terhadap pemerintah Republik Indonesia. Dalam artikel berjudul “Pancasila” yang dirilis website HTI, Arief B Iskandar menyatakan bahwa memang HTI berupaya mewujudkan Khilafah. “Jika Anda adalah seorang muslim yang taat; yang menghendaki tegaknya Islam secara total dalam semua aspek kehidupan; yang menginginkan penerapan syariah secara kaffah, apalagi berjuang demi mewujudkan kembali Khilafah ‘ala Minhaj an-Nubuwwah.” Pertanyaannya, bagaimana mungkin ormas yang jelas menentang sistem negara Indonesia dibiarkan merajalela dan merendahkan simbol-simbol negara ini?

2. Aliansi Nasional Anti Syiah (ANNAS)

Aliansi ini dibentuk atas dasar kebencian kepada madzhab Syiah yang menurut mereka adalah aliran yang berbahaya. Padahal Syiah sendiri merupakan madzhab yang diakui oleh Islam di dunia, salah satunya oleh Universitas Islam terkemuka, Al-Azhar. Namun ormas ini justru mengkafir-kafirkan madzhab Syiah sehingga timbul kebencian antar umat. ANNAS merupakan ormas yang jelas bertentangan dengan UUD 45 yang secara eksplisit menyebutkan bahwa hak beribadah warga negara dilindungi oleh negara. Aliansi ini pun membentuk kepengurusan di berbagai daerah untuk menangkal bahaya Syiah. Tentu saja apa yang dilakukan ANNAS ini jelas membuat perpecahan di tubuh Islam sendiri.

3. Jamaah Ansarut Tauhid (JAT)

Organisasi ini secara nyata mendukung ISIS dan menjadi motor pergerakan ISIS di Indonesia. Bahrun Naim, seorang teroris yang diduga otak bom Thamrin, merupakan anggota JAT. Abu Bakar Ba’asyir sendiri merupakan salah satu pemimpin dari organisasi radikal ini.

4. Majelis Mujahidin Indonesia (MMI)

Organisasi ini tidak jauh beda dari JAT, organisasi ini juga pimpinan Abu Bakar Ba’asyir. Bahkan teroris yang mati bunuh diri dalam bom Thamrin, Afif, merupakan anggota MMI. Sama seperti JAT, MMI pun juga telah mendeklarasikan diri sebagai pendukung ISIS.

5. Forum Umat Islam (FUI)

FUI memang bukan organisasi yang kerap didengar. Namun organisasi ini pun tak kalah radikalnya. Dalam perayaan Maulid Nabi dan Natal tahun lalu, FUI dikabarkan mengirimkaAn ancaman akan membubarkan acara tersebut (Jakarta Post). Ancaman ini ditebar dengan mengatasnamakan agama. Akibatnya penyelanggara acara harus mencari tempat lain agar tidak terkena dampak ancaman FUI.

6. Front Pembela Islam (FPI)

Organisasi pimpinan Rizieq Shihab ini memang sudah terkenal dengan aksi provokasi dan kekerasan. Dalam sejumlah demo, FPI sering melecehkan perorangan, agama, budaya, dan masih banyak lagi. Pada tahun 2014, FPI juga mengeluarkan maklumat mengenai ISIS yang mana pada poin 5 menyatakan bahwa Al-Qaeda dan ISIS harus bersatu untuk meneruskan perjuangan. FPI juga sering melakukan aksi yang mengkhawatirkan. Baru-baru ini mereka melakukan sweeping di Taman Ismail Marzuki untuk memastikan Bupati Purwakarta Dedi Mulyadi tidak hadir di Jakarta. Sebelumnya, Imam Besar FPI Rizieq Shihab melecehkan budaya sunda sampurasun menjadi campuracun. Ormas-ormas di atas jelas bertentangan dengan prinsip yang ada di Pancasila sebagai dasar negara Indonesia.

Keenam ormas ini sama sekali tidak menjunjung tinggi perdamaian dan toleransi. Justru sebaliknya, mereka menjunjung tinggi provokasi demi perpecahan seolah-olah ingin memindahkan konflik yang ada di Timur Tengah ke Indonesia. Ormas-ormas radikal ini tentu melakukan kaderisasi secara radikal pula. Mengutip pernyataan Ketua PBNU Said Aqil Siradj bahwa pembiarakan terhadap radikalisme akan menumbuhsuburkan gerakan terorisme, maka bibit-bibit terorisme harus diberantas sejak dini tanpa pandang bulu.

Apakah kalian akan melakukan pembiaran terhadap radikalisme? Jika tidak, mari paraf petisi dibawah ini untuk mendesak pemerintah dan polisi agar membubarkan serta menindak ormas-ormas radikal sekaligus menjadi bukti bahwa rakyat Indonesia anti radikalisme.

Wahai kaum muslimin, mari rapatkan barisan, eratkan persatuan.

Benarkah kabar ini? atau sekedar menyandera umat Islam agar bernegoisasi dengan Pemerintah Republik Indonesia?

Benarkah kabar ini? Atau sekedar menyandera umat Islam agar bernegoisasi dengan Pemerintah Republik Indonesia? Maklum pemanasan jelang Pligub 2018 dan Pilpres 2019 mendatang.

Wallahu’alam bishowab

(Antara-News/Gema-Rakyat/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Tentara Filipina Bebaskan 2 dari 7 WNI Yang Disandera Abu Sayyaf

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 20:14:00 +0000

Dua Warga Negara Indonesia yang dibebaskan militer Filipina setelah disandera kelompok bersenjata Abu Sayyaf di Filipina Selatan diserahkan kepada perwakilan Pemerintah RI di Filipina Jumat pagi ini. Kedua WNI yang dibebaskan militer Filipina Kamis kemarin itu adalah Sawal dan Saparudin, penduduk Majene, Sulawesi Barat. Keduanya akan diserahkan Komando Militer Mindanao Wilayah Barat kepada Atase Pertahanan RI di Filipina Kolonel (P) Asep Syaefudin, sekitar pukul 09.30 waktu setempat.

Kedua WNI disandera Abu Sayyaf sejak 19 November 2016. Keduanya berhasil dibebaskan oleh Angkatan Bersenjata Filipina (AFP) untuk langsung dievakuasi ke rumah sakit di Zamboanga untuk mendapat perawatan medis. “Kini kondisinya sudah pulih dan sehat,” katanya. Dengan dibebaskannya dua WNI itu, kini tersisa lima orang WNI masih disandera Abu Sayyaf di Pulau Jolo, Mindanao.

Juru bicara Kementerian Luar Negeri Arrmanatha Christiawan Nasir mengatakan seluruh WNI yang disandera dalam kondisi baik. “Saat ini WNI yang disandera lokasinya berpindah-pindah, meski kadang juga jumlahnya dipecah, tapi masih dalam lokasi yang sama. Informasinya juga bahwa keadaan para sandera kini dalam kondisi yang baik,” kata Arrmanatha.

Militer Filipina berhasil membebaskan dua WNI yang menjadi sandera Abu Sayyaf setelah selamat dari kontak senjata antara polisi Filipina dan kelompok militan itu di Jolo. Mengutip Reuters, komandan militer Brigadir Jenderal Cirilito Sobejana mengatakan kepada wartawan, dalam serangan itu lima anggota kelompok militan tewas, sedangkan lima anggota militer Filipina terluka.

(Antara-News/Islam-Indonesia/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Begini Isi Surat Ahok Untuk Veronica di Hari Pernikahan ke-20. Simak Videonya!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 20:08:00 +0000

Surat ini menjadi surprise buat Vero. Di malam syukuran yang bertempat di Tugu Kunskring, surat tersebut dibacakan oleh Sean Nicolas, anaknya yang pertama.

06 – 09 – 2017

Untuk Vero istriku

Ahok, Mako Brimob.

Sekarang aku harus berterima kasih akan keadaan saat ini kepada semua pihak yang menyebabkan aku menjadi narapidana dan ditahan langsung tanpa menunggu proses lebih lanjut.

Tak terbayang jika aku tidak ditahan, aku akan terus bekerja seperti dulu sampai Oktober sampai masa jabatan, itu artinya saya bangun jam 4.30 (Kamu memberiku gelar robot), karena semua waktu dihitung tepat, agar aku bisa tiba di Balai Kota jam 7.30. Karena sudah banyak warga menunggu, dan kerja non stop sampai pulang ke rumah sudah diatas jam 21. Sabtu Minggu selain ke kawinan, juga selesaikan disposisi surat dan kadang sampai tengah malam di malam senin, agar hari senin tidak ada surat yang tertinggal. Kamu memberi gelar padaku robot sungguh benar.

Sekarang di hari pernikahan kita yang ke 20 tahun. Saya bersyukur bisa ada waktu mengenalmu dan memperhatikan kamu, dulu aku benar-benar “Take it for granted”, sampai-sampai anak juga kamu yang ajak jalan dan bicara.

“Hadiah terbesar HUT pernikahan ke 20 adalah aku di dalam tahanan, menyadari betapa beruntungnya pernikahan kita masih utuh dan engkau memaafkan semua kegilaan kerjaku melayani masyarakat, dan sekalipun mendapat balasan masuk dalam tahanan dan tidak dipilih tetapi saya mendapatkan istri yang mengasihi aku dan anak- anak. Kembali, kalau ada yang salah dalam hubungan suami istri, umumnya yang salah pasti sang suaminya”

Aku bersyukur dalam tahanan, menjadi banyak waktu untuk merenung, betapa istriku bukan lagi seperti dulu, sekarang sudah jadi dewasa, mampu berprestasi dan menjadi perempuan yang penolong bagi saya. Sungguh benar dikatakan dalam Amsal Salamo, istri yang berakal budi adalah anugerah Tuhan dan kamu adalah anugerah Tuhan untukku, dan benar juga yang dikatakan “Love prospers when a fault is forgiven” sekarang saya merasa cintaku lebih besar daripada 20 tahun yang lalu.

Tuhan, Terima kasih atas semua yang telah terjadi.

Simak Videonya:

(suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Guntur Romli: Waspadai Politisasi Rohingya untuk Menyerang Jokowi. Simak Videonya!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 19:54:00 +0000

“Isu kemanusian di Rohingya ini sudah bergerak menjadi isu politik, tidak hanya permasalahan politik dalam konflik rohingya itu sendiri tapi juga merambat kepada isu politik di luar negeri, dan sekarang menjadi masalah internal di Indonesia. Bagaimana isu ini ditarik tidak hanya untuk menghantam pemerintahan Jokowi, tapi juga tersebarnya berita dan foto-foto hoax untuk menambah keruwetan masalah yang terjadi”. Tegas Guntur Romli

Seperti twit Fadli Zon: “Rezim ini terlihat tidak mendukung masyarakat Rohingya yang jadi korban pembantaian dan pengusiran, Apakah karena kebetulan mereka muslim?”, ini seolah-olah ada framing bahwa pemerintahan jokowi tidak perduli terhadap masalah Rohingya karena mereka muslim, jadi seakan-akan pemerintahan Jokowi adalah pemerintah yang anti-Islam, imbuhnya.

Simak Videonya:

(suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Sistematisasi Pembunuhan Karakter Ala Saracen dan Cermin Pengkhianatan Intelektual

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 19:28:00 +0000

Publik pencinta media sosial Indonesia belakangan ini diguncang oleh sejumlah konten yang dituding sebagai penyebar isu kebencian dan provokasi yang bisa memantik konflik SARA (suku, agama, ras dan antargolongan), sekaligus informasi bohong atau hoaks.

Menurut sejumlah analis, tindakan penyebaran kebencian itu dilakukan secara sistematis untuk pembunuhan karakter tokoh politik atau kelompok tertentu melalui penyebaran hoaks secara sengaja dan sistematis.

Menarik sekaligus memprihatinkan lantaran media yang menohok perasaan publik itu dikemas dalam proposal bisnis atau dijadikan komoditas yang dapat diperjualbelikan. Artinya, dengan aksi yang menyimpang dari etika berkomunikasi di media sosial itu, mereka mengambil keuntungan ekonomi untuk kepentingan sendiri.

Di tengah kesulitan dan kebingungan pelaku ekonomi beretika, untuk mengembangkan bisnis yang wajar, hal-hal yang melanggar hukum dan mencederai moral dan norma-norma suci kehidupan masyarakat, justru menggelinding dengan derasnya untuk menguras energi ekonomi masyarakat yang tidak sedikit.

Bahkan, Saracen, apabila benar seperti yang dituduhkan atau dicurigai oleh sejumlah kalangan sebagai kelompok yang berada di balik kesuksesan pasangan cagub tertentu pada pilkada DKI beberapa bulan lalu, maka bukan saja keuntungan ekonomi yang didapat, tetapi juga keuntungan politik pihak tertentu. Kita harapkan itu tidak, tetapi jika itu benar, betapa celakanya politik kita.

Dan selain Saracen, diduga kuat masih ada kelompok lain yang menjadikan informasi bohong atau hoaks sebagai ladang bisnis yang subur untuk menguras energi ekonomi rakyat yang dijalankan secara benar dan beretika serta dengan pengorbanan tenaga, pikiran dan modal yang tidak sedikit.

Pengkhianatan intelektual

Manuel Castell, salah seorang teoretisi masyarakat jaringan, sejak 1990-an sebetulnya telah mengingatkan kita semua tentang risiko dari perkembangan penggunaan teknologi informasi yang makin meluas di masyarakat.

Castellls dalam trilogy bukunya yang terkenal “The Information Age; Economy, Society and Culture”, seperti disitir Rahma Sugiharti, (Kompas 30 Agustus) lalu, telah menulis bahwa perubahan sosial yang berlangsung dewasa itu bukan lagi sekadar dipicu kekuatan modal kapitalisme, melainkan juga ditandai makin dominannya peran pengetahuan dan revolusi teknologi informasi yang kemudian melahirkan kapitalisme informasi dan masyarakat informasi.

Dengan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi, dunia maya pun disitir sesuai dengan keinginan masing-masing penguasanya. Tergantung sosok dan wajah sang penguasa, jahat atau baik, setan atau malaekat; kalau menampilkan sosok setan berarti menggiring teknologi ke jurang keburukan tanpa peduli besarnya kerugian yang harus diderita oleh sang sasaran. Kalau menampilkan diri dalam sosok malaekat, berarti teknologi diarahkan ke ruang kebaikan dan bisa menjadi dewa penyelamat banyak orang.

Tragisnya bagi para penguasa teknologi di Indonesia belakangan ini, bahwa kemampuan penguasaan teknologi itu tidak lagi dijadikan sekadar data untuk membantu kemudahan hidup publik, tetapi telah bermetamorfosis menjadi senjata yang berbahaya ketika penyebaran dapat direkayasa dengan bentuk-bentuk pembohongan yang mengerikan.

Kalau itu yang benar-benar terjadi, maka bukan saja kerugian yang diderita publik ekonomi dan politik sebagai akibat dari kebohongan-kebohongan itu, tetapi juga sebagai bentuk pengkhianatan intelektual yang mencederai kapasitas keintelektualannya sendiri. Adalah bentuk-bentuk pengkhianatan intelektual yang melukai hati publik. Bagaimana tidak jika informasi bohong itu benar-benar menyulut emosi publik karena dibangkitkannya kebencian di tengah masyarakat.

Menjadi sangat mengerikan lagi bagi sebuah bangsa yang besar seperti Indonesia ini yang ingin maju, di mana sangat dibutuhkan peran kaum intelektual demi kemajuan bangsa dan negara, lewat pemikiran-pemikiran cerdasnya untuk solusi-solusi briliannya, tetapi ternyata kaum intelektual itu sendiri mengkhianati keintelektualannya untuk mencari sebongkah berlian demi memenuhi kebutuhan hidup sesaatnya.

Bukankah kebohongan-kebohongan yang diperankan oleh kaum terdidik di bidang teknologi informasi itu akan melahirkan aneka kebohongan lainnya, seperti dalam merekayasa kasus korupsi besar, kerah putih, pencucian uang dan sebagainya, yang kita semua sudah tahu betapa besarnya kerusakan yang ditimbulkan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara sebagai akibat dari semua itu?

Jadi, jangan heran jika hingga kini semakin banyak kasus korupsi atau kejahatan-kejahatan besar sulit dilacak karena semua kasus itu umumnya sudah direkayasa dan dikamuflase oleh para intelektual di bidang teknologi inormasi itu.

Karena itu, tidak perlu heran jika negara ini bukan saja menjadi baik tetapi menjadi semakin buruk rupa. Kalau sudah begini, maka apa yang kita harapkan ke depan bagi bangsa dan negara yang besar ini? Inilah yang sulit dijawab ketika para intelektual di bidang teknologi informasi itu telah mati idealismenya dan masih takut kelaparan jika tidak melakukan tindakan-tindakan tercela seperti itu.

Lalu, bagaimana?

Kita harapkan pihak kepolisian masih memiliki keberanian yang tinggi, termasuk keberanian moral dalam membedah kasus Saracen yang ditengarai ada aktor kuat pemilik modal di belakangnya. Kalau memang ada kecurigaan kuat tentang adanya pemesan konten negatif dari Saracen, maka kasus-kasus itu harus diselesaikan dengan tindakan-tindakan tegas.

Setiap ada indikasi harus segera ditelusuri dan diselesaikan secara elegan. Pihak kepolisian, tentu bukan malaekat, tetapi dengan kepercayaan masyarakat yang masih ada pada pihak kepolisian, maka harapan penyelesaian kasus masih bisa diperoleh publik.

Ingat bahwa jika seseorang itu sudah memiliki watak yang tidak jujur, karena sulit mengharapkan akan lahir kejujuran dari dalam dirinya. Seperti ditulis Charles Ford, dalam Lies, Lies, Lies: The Psichology of Deceit, yang banyak meneliti motivasi dan kondisi psikologis orang-orang yang berbohong, mengatakan bahwa kebohongan akan melahirkan kebohongan berikut untuk menutupi kebohongan sebelumnya.

Maka yang terjadi adalah terbentuknya lingkaran kebohongan yang sulit dilacak dan sangat melelahkan. Dalam hal ini, tidak heran kalau setiap kasus korupsi besar sulit ditemukan sumber korupsi, dan penyelesaian kasus korupsi tidak pernah tuntas.

Lalu, apa yang mesti dilakukan, pertama, adalah peningkatan pendidikan secara benar dan efektif, yang dalam istilah saya adalah pendidikan pintar. Dalam hal ini, anak-anak usia 6-16 tahun harus dibekali dengan pendidikan yang benar-benar bernas, karena anak-anak di usia itu adalah penentu kualitas hidupnya di masa yang akan datang.

Kedua, pemerintah harus memberikan perintah yang benar kepada masyarakat seluruhnya. Supaya lebih efektif perintah itu, lewat media televisi, pemerintah bisa setiap hari sekira 15 menit memberikan perintah sekaligus edukasi tersebut.

(Berani-News/suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Arab Pegon, Wujud Perlawanan Ulama Nusantara Pada Belanda

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 19:23:00 +0000

Pada abad sekitar 16-17 masehi, banyak sekali peraturan Belanda yang mendominasi sistem politik dan sosial masyarakat Indonesia. Belanda sewenang-wenang membuat aturan agar masyarakat dan kaum santri tidak melawan.

Belanda takut jika Islam besar. Maka dari itu, banyak naskah-naskah Arab Pegon dibawa ke Leiden Belanda agar tidak dipelajari santri. Kemudian banyak sekali orang yang pergi haji didata agar bisa dideteksi.

Arab pegon secara historis dari dari huruf Arab hijaiyah, kemudian disesuaikan dengan aksara atau abjad Jawa atau Indonesia untuk menulis kitab, manuskrip dan beberapa surat-surat.

“Karena orang yang haji zaman itu Islamnya kuat, pakai semua didata dan diberi gelar H di depan namanya. Nah, kalau sekarang ada orang Islam yang bangga dengan gelar haji itu produk kolonial,” ujar Dr. Samidi Khalim, MSI peneliti Balitbang Kemenag Kota Semarang dalam Stadium General di aula STAINU Temanggung, Sabtu siang (09/09/2017).

Dijelaskan Samidi, bahwa banyak sekali perlawanan ulama Nusantara dalam segi kultural terhadap Belanda. Salah satunya adalah melalui gerakan literasi penulisan Arab dan Jawa yang dijadikan satu dengan nama Jawa pegon atau Arab pegon.

Saat itu, kata Samidi, melawan Belanda memang tidak harus memakai senjara, namun pembangkangan dengan penulisan bahasa Jawa pegon yang digunakan untuk alat komunikasi, karena Belanda menggunakan bahasa latin. “Peran literasi ulama-ulama saat itulah yang memberi sumbangsih besar terhadap kemerdekaan sampai sekarang,” tegas Ketua LTN NU Kota Semarang itu.

Doktor jebolan UIN Walisongo itu juga menandaskan, bahwa karya Arab pegon menjadi bentuk perlawanan terhadap Belanda kala itu. “Siapa pencetus karya pegon sampai sekarang yang pertama kali memang belum ada yang menemukan. Ada yang yang meriwayatkan itu sudah diterapkan pada zaman Sunan Bonang. Namun hal itu masih spekulatif,” beber Samidi.

Meski saat itu banyak Arab pegon, namun menurut Samidi, aksara Jawa dan melayu zaman itu berbeda. “Kalau aksara Jawa yang dilestarikan snatri itu aksara pegon yang tulisannya Arab namun pegon. Tapi kalau Melayu itu aksaranya pegon tapi nama aksaranya itu Jawi,” lanjutnya.

Aksara Jawa pegon itu, menurut dia, dihadirkan sebagai perlawanan terhadap Belanda pada abad 16-17. “Sebab, saat itu Belanda itu menggunakan Bahasa Latin, Bahasa Melayu dan Eropa untuk komunikasi dan surat-menyurat. Sedangkan ulama-ulama Nusantara tidak mau karena itu produk Belanda. Makanya mereka menggunakan Jawa atau Arab pegon sebagai bentuk perlawanan,” lanjut dia di hadapan ratusan peserta stadium general.

Atas jasa-jasa ulama Nusantara itu, warga NU dan seluruh santri di Indonesia mengenangnya dalam perayaan Hari Santri Nasional. “Ulama dalam memperjuangkan NKRI dan menyebar agama Islam yang sebentar lagi kita peringati pada Hari Santri, itu tidak lain dari peran Mbah Hasyim Asyari yang mendobrak resolusi jihad,” kata Samidi.

(Duta-Islam/suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Bawa-bawa Agama, Salon Ini Tolak Pelanggan Yang Bukan Seorang Muslimah. #Save Ora Payu Bakale, Simak!

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 19:17:00 +0000

Tadi pagi seorang teman (sebenarnya bukan juga sih. Saya aja yang suka ngaku-ngaku) ditolak keramas di salon ini.

Alasannya sederhana. Karena teman saya bukan seorang Muslimah.

Ketika masuk ke dalam salon, pertanyaan yang dilontarkan adalah “Apakah mbak seorang Muslim? Kami tidak melayani non Muslim.”

Alasan teman saya tetap memasuki salon ini walaupun tertulis “Muslimah Only” karena dia berpikir salon Muslimah hanya melarang lawan jenis saja yang boleh masuk.

Sedangkan sesama perempuan tetap akan mendapatkan pelayanan yang sama.

Inilah kondisi Indonesia saat ini. Pengkotakan terus dilakukan dengan mengatasnamakan agama.

Agama seakan-akan dijadikan tameng untuk pembenaran untuk hal-hal yang bertentangan dengan Bhinneka Tunggal Ika yang sejak dulu kita banggakan.

*Treat ini tidak untuk memojokkan agama tertentu terutama agama Islam karena mungkin ada juga agama lain yang melakukannya. Treat ini hanya untuk mempelihatkan bahwa kondisi negara kita yang semakin TIDAK SEHAT. Persatuan kita semakin TERPECAH hanya karena perbedaan agama, suku dan budaya bahkan pilihan saat pilkada/pilpres.

(Berani-News/suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Fenomena Ustadz Artis

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 19:07:00 +0000

Oleh: Muhammad Zazuli

Awal tahun 1990 dia gagal kuliah karena hobi balap motor. Tahun 1996 dia masuk penjara karena bisnis gagal dan ngemplang utang ga bisa bayar. Tahun 1998 dia kembali masuk bui karena kasus yang sama. Setelah banting setir jadi ustadz dia justru meraih sukses dan dikenal banyak orang. Tapi insting bisnisnya lebih kuat daripada insting agamanya. Bahkan ceramah sedekahnyapun selalu diembel-embeli dengan dorongan atau niat agar dapat kembalian 10 kali lipat dari Allah katanya. Banyak orang yang percaya begitu saja padanya.

Tahun 2012 dia kembali tawarkan proyek investasi Hotel yang kemudian ternyata gagal dan tak jadi beroperasi. 2.029 investor yang telah salurkan dana 24,3 milyar resah karena modal dan keuntungan tak kunjung didapat. Entah bagaimana kasus ini bisa selesai. Mungkin dia nyicil kembalikan modal atau investor dipaksa ikhlas dengan embel-embel dan alasan sedekah dengan aneka ceramahnya.

Tidak kapok dengan kasus-kasus sebelumnya, tahun 2014 dia kembali bikin investasi Condotel Moya Vidi, di Jogja. Melalui PT Veritra Sentosa Internasional (VSI), perusahaan yang mengeluarkan produk PayTren, dia menyatakan akan membeli 200 kamar di condotel yang belum dibangun itu dan butuh 59.800 sertifikat investasi untuk menuntaskan pembelian 200 kamar itu. Total uangnya Rp. 161,5 miliar.

Tapi ternyata investasi condotel itu dibatalkan karena dana kurang. OJK pun turut berkomentar soal penggalangan dana masyarakat yang dilakukannya yang dianggap sebagai praktek ilegal. Kini dia menghadapi kemungkinan masalah hukum. Info terbaru, bahkan kini kepolisian sudah meningkatkan status hukumnya dari penyelidikan menjadi penyidikan.

Ternyata “jangan mau ditipu pake….” masih jadi nasehat yang relevan. Ada yang mencampuradukkan agama dengan politik demi mencapai tujuan tertentu. Ada pula yang mencampuradukkan agama dengan bisnis dengan tujuan tertentu pula, Semoga semua kejadian ini membuat kita berpikir kritis dan jangan mau kembali “ditipu pake….”

Salam Waras

(suaraislam/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)

Seluk Beluk Hubungan Militer Israel - Myanmar

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 10 Sep 2017 18:31:00 +0000

Sejak merdeka pada 1948, Myanmar meminta bantuan Israel untuk membangun kekuatan militernya.

Sedikitnya seribu umat Islam dari beragam organisasi berunjuk rasa mengutuk kekerasan atas etnis minoritas muslim Rohingya oleh tentara Myanmar. Demonstrasi ini berlangsung di Jakarta, 6 September 2017. (Foto: Faisal Assegaf/Albalad.co)

Sejak Angkatan Bersenjata Myanmar (Tatmadaw) membentuk SLORC (Dewan Pemulihan Hukum dan Tatanan Negara) pada 1988 dan mengambih alih kekuasaan, muncul selentingan di seantero kawasan Asia Pasifik: Israel dan Myanmar menjalin hubungan militer secara rahasia.

Meski para pejabat Israel di Yangon, Bangkok, dan Singapura berkali-kali membantah rumor itu, beragam laporan terus muncul menyebutkan Israel benar-benar terlibat dalam program ambisius junta untuk memperluas dan memodernisasi kekuatan militer Myanmar, seperti dilansir burmalibrary.org.

Israel adalah satu dari sedikit negara menjadi tempat Myanmar mencari bantuan dan meminta saran setelah memperoleh kemerdekaan pada 1948. Sebagai bekas daerah jajahan Inggris, Israel juga berdiri pada 1948, merasa seidentitas dengan Myanmar.

Hubungan kedua negara kian erat pada pertengahan 1950-an. Sejak awal, Myanmar memang berkepentingan untuk menjalin kerjasama militer dengan Israel.

Pada 1954, sebuah misi militer dari Myanmar mengunjungi Israel untuk mempelajari struktur paling cocok bagi kekuatan pertahanan Myanmar. Secara khusus, delegasi Myanmar tertarik buat memakai sistem wajib militer berlaku di Israel, tapi gagasan ini tidak pernah terlaksana.

Dalam kunjungan ke Israel pada 1955, Perdana Menteri Myanmar U Nu sangat tertarik pada sistem kibbutz merupakan pertahanan paling depan di Israel.

Sepulang dari negara Zionis tersebut, U Nu membangun empat desa pertahanan, mengikuti model kibbutz di Israel. Lokasinya di Negara Bagian Shan, sebelah barat Sungai Salween, sekitar 200 kilometer dari daerah perbatasan dengan Cina.

Empat desa itu kemudian berevolusi menjadi milisi rakyat.

Hubungan militer Myanmar-Israel lainnya berlaku secara langsung. Pada pertengahan 1950-an, Israel menjual 30 jet tempur jenis Supermarine Spitfire dengan beragan perlengkapannya, amunisi senapan mesin, bom, roket, dan suku cadangnya.

Angkatan Udara Israel pernah melatih enam pilot Myanmar menerbangkan Supermarine Spitfire. Negara Bintang Daud ini juga mengirim tim teknis ke Myanmar untuk mendidik para teknisi Myanmar soal bagaimana merawat 30 jet tempur tersebut.

Israel mengirim pula perwiranya dan material buat membantu memodernisasi Angkatan Darat Myanmar. Juga diyakini beberapa pelatihan diberikan Israel mencakup aspek intelijen militer.

Saking karibnya hubungan militer kedua negara, pada 1958 Kepala Staf Angkatan Bersenjata Israel Mayor Jenderal Moshe Dayan dan Shimon Peres, direktur jenderal di Kementerian Pertahanan, melawat ke Myanmar. Setahun kemudian, Jenderal Win melakukan kunjungan resmi ke Israel, kapasitasnya sebagai perdana menteri dan panglima militer dalam pemerintahan sementara Myanmar.

Hubungan dengan Israel anjlok signifikan setelah pemerintahan revolusioner berkuasa pada 1962. Situasi ini berlanjut sehabis pemerintahan sipil Ne Win dari Partai Program Sosialis Burma terbentuk pada 1974.

Meski begitu, Israel tetap mendapat tempat khusus di hati para petinggi militer Myanmar.

Ketika Tatmadaw kembali berkuasa di Myanmar pada 1988, pemerintahan junta dikecam banyak negara dan mendapat sanksi keras dari negara-negara pemasok senjata, seperti Inggris dan Amerika Serikat.

Kondisi ini memicu persoalan sulit bagi SLORC. Untuk mencukupi kebutuhan militer, SLORC pertama kali beralih ke Singapura dan Pakistan. SLORC juga membangun hubungan sangat dekat dengan Cina.

SLORC aktif pula menjalin relasi militer dengan negara-negara lain, termasuk Yugoslavia, Polandia, Rusia, dan Israel.

Myanmar pertama kali menerima pasokan senjata dari Singapura setelah militer berkuasa pada 1988. Pengiriman kedua lewat laut pada Agustus 1989, berupa beragam senjata dan amunisi, berasal dari Belgia dan Israel.

Pasokan dari Belgia dan Israel ini termasuk pelontar granat bekas jenis RPG-2 berkaliber 40 milimeter dan senjata antitank berkaliber 57 milimeter.

Sejak saat itu muncul pelbagai laporan menyebutkan Israelmengirim senjata dan teknologi militer ke Tatmadaw. Pada 1991, sebuah tim dari Israel mengunjungi Myanmar untuk menjual senapan submesin Uzi berkaliber 9 milimeter.

Uzi ini dipakai para pengawal anggota SLORC dan petinggi rezim militer.

Atas bantuan para ahli dari Israel, Myanmar berhasil mengembangkan senapan serbu dan senapan mesin ringan berkaliber 5,56 milimeter. Senjata diproduksi Myanmar ini juga memakai sejumlah elemen dalam senapan Galil berkaliber 5,56 milimeter bikinan Israel.

Banyak pengamat meyakini Mossad (dinas rahasia luar negeri Israel) memberikan pelatihan dan bantuan teknis bagi intelijen pertahanan Myanmar, bertanggung jawab atas keamanan dalam negeri sekaligus menyokong operasi militer.

Israel dipercaya terlibat dalam memajukan komunikasi militer Myanmar dan melatih pasukan elite antiteror Myanmar.

Pada Agustus 1997, Elbit, perusahaan asal Israel, memperoleh kontrak dari Myanmar untuk meningkatkan kemampuan tiga skuadron jet tempur F-7 dan pesawat latih FT-7 buatan Cina.

Sejak menerima kiriman F-7 dan FT-7, Angkatan Udara Myanmar sudah mengalami banyak masalah. Beberapa kecelakaan menimpa F-7.

Myanmar juga menerima F-7 tanpa perangkat lunak komputer di dalamnya. Mereka juga mengeluhkan sulit untuk merawat F-7. Masalah-masalah itulah membuat Myanmar meminta bantuan Israel.

Dengan bantuan Israel, 36 jet tempur F-7 Myanmar kini sudah dilengkapi oleh radar udara ke udara EltaEL/M-2032, infra merah, Rafael Phyton 3, dan peluru kendali AAM. Israel juga membantu Myanmar membangun tiga kapal perang, masing-masing berukuran panjang 75 meter dan berat 1.200 ton.

Kerjasama militer Myanmar dan Israel berlanjut setelah NLD (Liga nasional Demokrasi) dipimpin tokoh hak asasi manusia dan demokrasi Aung San Suu Kyi menang pemilihan umum dua tahun lalu. Salah satu pimpinan junta Myanmar, Jenderal Min Aung Hlain, mengunjungi Israel pada September 2015, untuk berbelanja perlatan militer di negara Zionis itu. Delegasinya diterima Presiden Israel Reuven Rivlin dan para pejabat militer. Selama di sana, dia melawat ke markas-markas militer dan berkunjung ke kontraktor pertahanan Elbit Systems serta Elta Systems.

Michel Ben Baruch, Direktur Kerjasama Pertahanan Internasional Kementerian Pertahanan Israel, lebih dulu mengunjungi Myanmar di musim panas 2015. Dalam lawatan itu, pimpinan junta Myanmar menjelaskan mereka telah membeli kapal patroli Super Dvora dari Israel dan sudah mengadakan pembicaraan mengenai pembelian persenjataan lainnya.

Agustus tahun lalu, foto-foto dipublikasikan di situs TAR Ideal Concepts, perusahaan Israel menyediakan latihan dan peralatan militer, memperlihatkan latihan menembak menggunakan senapan serbu Corner Shot bikinan negara Bintang Daud itu, dengan keterangan Myanmar sudah mulai menggunakan senjata tersebut.

(Burma-Library/Haaretz/Myanmar-Times/Al-Balad/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)