Aikido - Notas de aula

Enraizamento - terceira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Mon, 30 Jan 2012 02:07:00 +0000

Segundo exercício de enraizamento

Exercício desenvolvido por Mantak Chia ((1944 - ) mestre de Tai Chi Chuan e Chi Kung (Qigong)):
Executar a “Postura Correta” descrita anteriormente;
Relaxar os dedos dos pés para que haja a ligação com a terra.
Girar o pé para fora a fim de gerar um movimento em espiral para cima, este mesmo movimento pode ser executado girando o pé para dentro.
Fazer pressão para cima como se fosse pular.
Essas três ações fazem a força da terra subir pelo corpo. Depois que a energia da terra tiver subido em espiral até o quadril, faça-a continuar subindo pela coluna girando o quadril e endireitando o corpo.
Para que essa energia ser armazenada no quadril e poder ser impulsionada pela coluna deve-se:
Girar a articulação do tornozelo bem suavemente para fora (ou para dentro), pressionando ao mesmo tempo o pé contra o solo, ajuda a transferir a energia da terra para cima;
Girar suavemente as articulações do joelho (também para fora ou para dentro);
Girar o quadril (para frente), endireitando o corpo, fazendo a energia subir em espiral até o quadril;
Encolher o peito, recuar o queixo.
Assim essa energia continua a subir do quadril até a junção dos braços com o pescoço e depois pode ser descarregada pelos braços.
A capacidade de fazer a energia da terra avançar corretamente em espiral não é uma técnica puramente mecânica. A mente desempenha um papel central. Sem a capacidade de concentrar a mente num único ponto, a força que a pessoa tenta descarregar se dissipa em graus variados. O praticante deve integrar a mente, o corpo e o espírito.

Enraizamento - segunda parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Mon, 23 Jan 2012 02:04:00 +0000

Primeiro exercício de enraizamento

Um bom exercício para o enraizamento é o ayumi ashi.
Ao executar o primeiro passo, mover o pé bem devagar, sentindo o chão, até a posição do primeiro passo.
Depois começar a tomar consciência da transferência do peso do corpo do pé que está atrás para o pé da frente;
Executar o segundo passo, e assim sucessivamente;
Realizar o ayumi ashi também para trás.

Após este exercício pode-se executar os exercícios de aquecimento, ou seja, o ayumi ashi e o tsugui achi em duplas, o katate tori tenkan ho, o morote tori kokyu ho e o ryote tori shiho giri omote ou ura. Outro exercício muito eficaz para o treinamento do enraizamento é o suari waza kokyu ho. Mas para tanto, deve-se conduzir o Ki, através da mente, para a planta dos pés e visualizar que é possível estabelecer uma ligação energética com o solo e assim enraizar a postura física. Esta ligação é essencial para o treino do centro, em que se visa a manutenção do equilíbrio próprio e a obtenção do desequilíbrio do adversário.

Enraizamento - primeira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 17 Jan 2012 01:59:00 +0000

Na prática do Aikido é importante estar bem equilibrado e em contato firme com o solo. A base se compõe do centro, do equilíbrio e da capacidade de enraizamento. Para enraizar o corpo deve-se imitar às árvores e imaginar raízes invisíveis sob os pés penetrando no chão. A mente deve ser capaz de guiar o Ki até os pés e se comunicar com a terra. O ponto R1 (Yongguan) é o local de comunicação do Ki com a terra.
Segundo o dicionário Michaelis enraizar significa: 1 Criar raízes. 2 Fixar(-se) pelas raízes. 3 Prender-se, fixar-se.
Nos Clássicos do Tai Chi encontra-se: “A energia interna tem sua raiz nos pés, cresce nas pernas, é dirigido pela cintura e manifesta-se por meio das mãos e dos dedos”, isto quer dizer que dos pés às pernas, e daí à cintura, deve haver um fluxo ininterrupto de Ki.
O processo físico de enraizamento implica o alinhamento do corpo com a gravidade, possibilitando uma ligação com a terra, ou seja, um contato firme e profundo com o solo e, deste modo, um livre intercâmbio de energia entre o corpo e a terra.

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Thu, 12 Jan 2012 23:12:00 +0000

Para quem gosta de Iaido.

Um bom vídeo encontrado no YouTube.

Postura - quarta e última parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 10 Jan 2012 01:54:00 +0000

Referências:

[1] Wikipedia
[2] LIAO, Waysun. Clássicos do T’ai chi. 2ª ed. São Paulo: Pensamento, 2006.
[3] CHIA, Mantak; Li, Juan. A Estrutura Interior do Tai Cho: Tai Chi Chi Kung I. São Paulo: Pensamento, 2003.
[4] STENUDD, Stefan. Qi: Increase your Life Energy. BookSurge, 2006.
[5] Dürckheim, Karlfried Graf Hara – O Centro Vital do Homem

Postura - terceira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 03 Jan 2012 01:39:00 +0000

Exercício para correção da postura
Stefan Stenudd (Stefan Stenudd: (1954 - ) 6o Dan Aikikai) descreve um modo fácil e eficiente para corrigir a postura:

Deitar-se reto no chão deixando os braços ao lado do corpo e os pés separados pela mesma distância dos ombros;
Olhar para o teto mantendo o queixo baixo;
Aceitar a força da gravidade, isto fará que se sinta cada vez mais pesado;
Relaxar o máximo que puder;
Levantar-se lentamente;
Em pé procurar a posição do corpo de quando esteve deitado. Não tentar corrigi-la, basta deixar que aconteça naturalmente. A postura correta era a que o corpo estava quando deitado, de modo que com este exercício o corpo se familiarizará com a posição e fará as correções necessárias automaticamente;
Permanecer na posição por um momento;
Repetir algumas vezes.

Exercício para posicionar-se no centro vital:
Karlfried Graf Dürckheim apresenta um exercício para o correto posicionamento no centro vital:
Em pé ou em seiza;
Cruzar os braços sobre o peito;
Balançar para frente e para trás no ritmo da respiração;
Deve-se sentir como se fosse um João-bobo que, graças à barriga redonda de chumbo, sempre volta pra a posição vertical, balançando novamente a cada inclinação;
Balançar bastante para a frente e para trás, diminuindo as oscilações pouco a pouco, sempre atento à conservação da postura vertical, até alcançar o ponto no qual o movimento pára automaticamente;
Esse é o ponto “exatamente correto”, nem muito para a frente nem muito para trás. Encontrando esse ponto, pode-se sentir no ventre inteiro um balanço misterioso, agradavelmente tranqüilo, uma vida maravilhosa.

Vida saudável

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Fri, 30 Dec 2011 18:28:00 +0000

Por que a prática de exercícios prolonga a vida?

Quando o assunto é exercício físico a maioria das pessoas imediatamente encontra uma "desculpa" para não fazê-lo. Alguns alegam que não tem tempo para atividades físicas, outros acham que já não têm idade para fazer exercícios, outra desculpa é a falta de companhia, muitos alegam medo de ocorrer lesões ao fazer exercícios e existem aqueles que afirmam não saber exatamente o tipo de atividade mais adequada. O que a maioria das pessoas desconhece é que assim como uma dieta saudável pode beneficiar a nossa saúde, um esquema contínuo de exercícios pode fazer com que as pessoas vivam mais e tenham uma qualidade de vida melhor.

Um dos grandes desafios da ciência é demonstrar como o exercício pode prolongar a vida. Um estudo publicado no British Medical Journal conseguiu avançar nessa área de investigação demonstrando que as pessoas que correm habitualmente tem um índice de risco de mortalidade menor do que aquelas que não fazem esse tipo de atividade física.

Segundo pesquisadores do Hospital Universitário de Copenhague e da Dinamarca, quem corre se beneficia dos efeitos do treinamento e adquire hábitos mais saudáveis-dietéticos, por exemplo, e seria isso que faria com que a pessoa vivesse por mais tempo.

O trabalho analisou o riscos de morte de 4.658 homens, dos quais 217 eram corredores habituais no começo do estudo. Cinco anos depois, 96 seguiram praticando essa atividade de forma regular e 106 pessoas se incorporaram ao grupo. Os resultados da experiência indicaram que quem corria tinha um risco relativamente menor de morte se comparado com aqueles que desistiram de correr e aqueles que nunca correram em momento algum.

O que se observa hoje é que está havendo um aumento das pesquisas que relacionam longevidade e exercícios físicos. Essas pesquisas têm mostrado que os exercícios aeróbicos, como caminhar, nadar, andar de bicicleta e correr, melhoram principalmente o sistema cardiorrespiratório. O risco de aterosclerose (entupimento das artérias provocados por acúmulo de placa de gordura) é reduzido quando a pessoa faz exercícios, provocando uma redução no LDL (colesterol ruim) e um aumento no colesterol bom (HDL). O coração também é capaz de bombear mais sangue e assim, o risco de ocorrer uma crise de taquicardia ou arritmia é menor. O tonus muscular aumenta e, com isso, as paredes dos vasos sanguíneos ficam mais fortes diminuindo a possibilidade da pessoa vir a ter complicações vasculares (varizes, tromboses, etc.).

Exercícios reduzem o risco de câncer

O câncer é hoje, de acordo com o Ministério da Saúde, a segunda causa de morte por doenças no Brasil. Motivo bastante convincente para que fiquemos de olho em medidas preventivas. Pesquisas hoje tem mostrado que o exercício físico pode ser uma das formas mais simples e gostosas de prevenção.

Um estudo desenvolvido durante 20 anos por I-Min Lee, pesquisadora da Faculdade de Saúde Pública de Harvard, nos Estados Unidos, com 13.485 voluntários homens, que ao final do estudo estavam com idade de 57 anos, mostrou que aqueles que cultivaram o hábito de subir pelo menos 3 lances de escada semanalmente reduziram as chances de ter câncer de pulmão em 50%.

Segundo a pesquisadora, não se sabe ainda qual o tipo específico de exercício que deve ser feito, o que se sabe é que esse exercício deve ser moderado e frequente.

Algumas pesquisas mais recentes apontam também que ser fisicamente ativo ajuda a evitar tumores no cólon, nas mamas e na próstata. A explicação, segundo os pesquisadores, é que quando o corpo está em movimento as funções do organismo são mais agilizadas e a nossa "máquina" trabalha com mais força e rapidez. Isso faz com que sobre pouco espaço e tempo para que as substâncias que favorecem o câncer entrem nas células e se multipliquem.

Um estudo, por exemplo, mostrou que homens praticando exercícios vigorosos diariamente apresentaram uma redução de 50% no risco de câncer de intestino. A causa provável para isso é que o exercício físico estimula a função intestinal, fazendo com que haja eliminação de toxinas cancerígenas, impedindo com isso que entrem em contato com a parede intestinal.

Exercícios físcos aumentam a disposição e combatem a depressão

Os exercícios físicos aumentam a disposição pois provocam descargas de substâncias como endorfinas que funcionam como analgésicos naturais e diminuem dores nas pernas, nos músculos, favorecendo um bem-estar ao organismo.

Uma caminhada ligeira, entre outras atividades físicas, pode também reduzir ou até eliminar sintomas de depressão. A liberação natural de endorfinas na circulação e no cérebro, ativa o sistema nervoso neutralizando a depressão. Hoje já se sabe que caminhar apenas 15 minutos por dia fora de casa, ao ar livre é um verdadeiro antídoto contra a depressão.

Tabela: atividades físicas

Caminhar lento (3 km/h) 150 cal/h
Caminhar rápido (6km/h) 240 cal/h
Correr lento (8km/h) 548 cal/h
Correr rápido (16km/h) 1027 cal/h
Dançar (dança de salão) 183 cal/h
Dançar (dance music) 260 cal/h
Dançar (lambada) 604 cal/h
Fazer ioga 225 cal/h
Fazer step (aula iniciante) 270 cal/h
Fazer step (aula avançada) 450 cal/h
Jogar basquete 530 cal/h
Jogar boliche 348 cal/h
Jogar futebol 490 cal/h
Jogar handebol 493 cal/h
Jogar tênis 526 cal/h
Jogar vôlei 525 cal/h
Lutar (artes marciais) 702 cal/h
Nadar (borboleta) 620 cal/h
Nadar (costas) 610 cal/h
Nadar (craw lento) 460 cal/h
Nadar (craw rápido) 560 cal/h
Nadar (peito) 580 cal/h
Patinar 418 cal/h
Pedalar lento (9km/h) 230 cal/h
Pedalar rápido (21km/h) 570 cal/h
Pedalar na ergométrica leve (carga 50 watts) 270 cal/h
Pedalar na ergométrica intenso (carga 200 watts) 810 cal/h
Pular corda lento (70 saltos/minutos) 583 cal/h
Pular corda rápido (125 saltos/minutos) 640 cal/h
Velejar 158 cal/h

Autor: Jocelem Salgado
Fonte: Vya Estelar

Postura - segunda parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 27 Dec 2011 01:34:00 +0000

Postura Correta
Uma boa postura é um ponto comum nas artes marciais e em quase qualquer atividade física ou esportiva que se mencione. A postura correta está ligada ao bom equilíbrio resultante de uma posição sobre os pés bem firmados e à habilidade de relaxar. Os movimentos livres e fluidos começam com uma postura ereta onde não há qualquer sinal de rigidez, estando livre para se mover em qualquer direção como, avançar e girar durante a execução das técnicas. Desta forma deixa-se o corpo com certo grau de tensão muscular que será favorável a reações rápidas e com grande coordenação garantindo ao corpo e aos membros uma posição mecanicamente favorável ao próximo movimento.
“Sua postura deve ser ereta, mas solta, capaz de enfrentar um ataque de qualquer uma das oito direções. Sempre que uma parte se move, todas as partes se movem; sempre que uma parte fica imóvel, todas as partes ficam imóveis” (Clássicos do Tai Chi). E continuando “O menor movimento da mão é, de fato, um movimento da cintura; quando se movem os pés, a energia espiritual dos olhos (olhar) move-se ao mesmo tempo e os segue; nesse caso, pode-se dizer que o alto e o baixo estão ligados; mas quando uma única parte do corpo não se move com o resto, há desordem e deslocamento“.
Para se obter esta postura pode-se seguir os itens abaixo:

1. Pés e Pernas
Os pés sustentam todo o peso do corpo e ao mesmo tempo ligam-se a terra. A distribuição uniforme do peso do corpo através dos nove pontos do pé proporciona uma base estável para todo o corpo. Deve-se tomar cuidado para que estes pontos fiquem uniformemente em contato com o chão sempre que efetuarmos um passo. Desta forma o peso é depositado sobre o centro do pé, um ponto conhecido como R1 (Meridiano do Rim).
É fundamental que os dedos dos pés estejam relaxados e não contraídos como se agarrassem o chão.
Os joelhos ficam levemente flexionados distribuindo uniformemente o peso do corpo para os pés.

2. Quadril
O quadril deve estar encaixado. Para isso deve-se endireitar o cóccix, rotacionando levemente a pelve para frente para suavizar as regiões pélvica e lombar das costas. Pode-se também obter esse efeito através da contração sutil do ânus.
Deixar a musculatura do abdômen se distender de maneira agradável. Um erro comum está em não deixar o abdômen dilatar-se relaxadamente por empurrar a barriga para fora. Isto faz com que a região estomacal fique tensa em vez de ficar a vontade. Os músculos do baixo abdômen devem estar relaxados, expandindo-se a cada inspiração e contraindo-se a cada expiração, de modo natural e fácil.
Executar a respiração abdominal e manter uma leve pressão no Tanden.

3. Ombros e Coluna
Os ombros devem estar nivelados, relaxados, suspensos pelo músculo Grande Dorsal (Latíssimo do Dorso) e não pelo músculo Trapézio que deverá estar descontraído.
O peito deve estar ligeiramente encolhido e curvam-se levemente as escápulas das costas.
Para o alinhamento da coluna deve-se esvaziar a parte superior do abdômen, do externo ao umbigo. Para isso pode-se colocar o polegar na ponta inferior do esterno e o dedo mínimo no umbigo, tentando diminuir a distância entre eles. Isto faz com que o peito fique ligeiramente encolhido suavizando a região lombar das costas.
Os cotovelos devem apontar para trás quando as mãos estiverem ao longo do corpo.
São erros comuns:
Não descontrair os ombros, mas deixar que eles caiam;
Não soltar, mas pressionar os ombros para baixo;
Descontrair os ombros, mas não se concentrar no quadril.
O exercício que segue ajuda a corrigir a posição dos ombros:
1. Ficar em pé com as costas retas;
2. Estender os braços lateral e horizontalmente, apontando para longe, em ambos os sentidos;
3. Olhar para frente e deixar cair os braços para os lados, sem alterar a posição dos ombros;
4. Permanecer nesta posição por certo momento;
5. Repetir uma ou duas vezes.
O tórax é onde reside o coração que é o centro da emoção. Considerado com o centro do Eu.
Segundo Pierre Weil ((1924 – 2008) educador e psicólogo francês residente no Brasil) quando há uma postura com predomínio do tórax, estamos em presença de uma superioridade do Eu. São pessoas vaidosas, egocêntricas e extremamente narcisistas, ou que naquele momento querem se impor.
Ao contrário, quando o tórax está encolhido, estamos em presença de uma pessoa cujo Eu está diminuído; são pessoas tímidas, submissas, retraídas ou que naquele momento se sentem dominada pela situação.
Um tórax em postura normal significa um Eu equilibrado.

4. Cabeça
Sucção sutil no alto da cabeça, como se ela estivesse suspensa por um fio ou sendo puxada para cima a partir do alto da cabeça, a fim de mantê-la bem ereta, mas sem enrijecê-la por esforço. Essa posição evita o arqueamento das costas liberando a caixa torácica e melhorando a respiração do praticante.
O pescoço é anormalmente curvado e projetado para frente e a cabeça inclinada para trás. Para deixar o pescoço nivelado com a coluna (suavizar a curvatura da região cervical) deve-se mover o queixo ligeiramente para dentro (abaixado) erguendo os olhos para olhar à frente. Alguns mestres ensinam que se deve puxar o queixo de tal forma que e sinta dor atrás das orelhas.
Deve-se dirigir o olhar para frente sem fitar o adversário ou qualquer outro elemento. Transpassando-o, o olhar vai além do corpo e de todo objeto que aparece no campo de visão, pois se o olhar pousar num ponto revelará as nossas intenções. Em resumo, o campo de visão será o mais amplo possível e o olhar não se fixará numa coisa precisa, pois essa coisa absorveria a atenção e atrapalharia a disponibilidade do indivíduo para uma eventual mudança de situação. Pode-se, nesse sentido, recordar a máxima do Tao Te Ching (o livro do caminho e da virtude escrito por Lao Tzi em cerca de 600 a.c.) "o sábio vê mas não vê, ouve mas não ouve".
Alinhar os dentes e os maxilares e tocar o palato com a língua.
A cabeça indica o estado de controle do corpo pela mente: erguida significa desenvolvimento excessivo do controle mental, abaixada significa que o indivíduo é controlado por estímulos externos e em posição normal indica um controle equilibrado da mente.

Postura - primeira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 20 Dec 2011 01:20:00 +0000

Através de uma boa postura, assim como de uma base apropriada, pode-se obter o equilíbrio necessário para a realização das técnicas de Aikido. Mas o que é que está associado à uma postura correta? Como é que se pode corrigir a postura? O que é enraizamento? Como melhorar o enraizamento?

Base
Uma boa base favorece o trabalho harmonioso de todo o corpo para a ampliação da potência das técnicas. A execução dos movimentos de tenkan e irimi é conseguida somente pela correta utilização de uma base. Eles dependem de equilíbrio, liberdade para o giro do quadril e velocidade, que são necessários à realização do movimento.
A estabilidade proporcionada pela base está em magnitude direta com a área compreendida pelos pés, assim como a altura do centro de gravidade, sendo que quanto mais baixo for o centro de gravidade, mais estável será a postura.
Deve-se deixar sempre os joelhos e os tornozelos flexionados a fim de assegura presteza nos movimentos a qualquer momento e, na medida do possível, manter toda a superfície da sola dos pés em contato com o chão.
Alguns exemplos de bases utilizadas no Karatê, Jeet Kune Do e Aikido:

Kiba Dachi - Postura a Cavaleiro

Shiko Dachi - Postura de Sumô

Karate

Zenkutsu Dachi - Posição avançada

Kokutsu Dachi - Posição recuada

Hangetsu Dachi

Sanchin Dachi - Postura da (pequena) Meia Lua

Jeet Kune Do

Aikido

Kisshomaru Ueshiba

Chistian Tissier - (1951 - ) 7^o Dan Aikikai.

Shoji Nishio - (1927 – 2005) 8^o Dan Aikikai e fundador do Aiki Toho Iaido.

Meditação - quinta e última parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 13 Dec 2011 00:22:00 +0000

Referências:
[1] Meditação: Conselhos aos Principiantes. Bokar Rinpoche. Brasília: ShiSil, 1997.
[2] O livro tibetano do viver e do morrer. Sogyal Rinpoche. 8ª ed. São Paulo: Palas Athena, 2004.
[3] Meditação. Coleção para saber mais n° 27. Jomar Morais. São Paulo: Abril, 2004.
[4] Curso Básico de Meditação. www.fundasaw.org.br
[5] A arte da meditação: um guia para a meditação. Daniel Goleman. Rio de Janeiro: Sextante, 1999.
[6] Meditação - Semana a Semana. David Fontana. São Paulo: Publifolha, 2004.
[7] Meditação e autoconhecimento. DeRose. São Paulo:
[8] Zen Budismo e Psicanálise D.T.Suzuki. São Paulo: Cultrix, 1960.
[9] http://pt.wikipedia.org/wiki/Meditação; Mente; Pensamento
[10] http://yoga.rajimaa786.com/visualizar.html
[11] http://www.possibilidades.com.br/meditacao/relaxamento.asp

Meditação - quarta parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 06 Dec 2011 00:19:00 +0000

Métodos básicos de meditação
Buddha ensinou 84.000 diferentes maneiras para domar e pacificar as emoções negativas, e no budismo há incontáveis métodos de meditação. A seguir são apresentadas as mais básicas.
1. Respiração
O primeiro método é muito antigo e pode ser encontrado em todas as escolas do budismo. Trata-se de pousar a atenção, leve e atentamente, na respiração.
Após relaxar completamente o corpo, deve-se manter apenas a atenção voltada para a respiração. Respirar normalmente, concentrando a atenção no abdômen, percebendo e sentindo o ar entrando e saindo lentamente dos pulmões. Quando exalar o ar, flua com a expiração. Imaginar a respiração se dissolvendo na vastidão da verdade, vastidão que tudo abrange. A cada vez que expirar o ar e antes de inspirá-lo de novo, percebe-se um intervalo natural. Deve-se descansar nesse intervalo e quando naturalmente inspirar, não se fixar no ar que entra, mas seguir repousando a mente no intervalo que se abriu ali. Quando os pensamentos aparecerem, não se deve identificar-se com eles, apenas observá-los mantendo a atenção na respiração.
Outra forma é observar o ar tocando as pontas das narinas ou, também, focar no abdômen. Contar as inspirações de 1 a 10 e, então, reiniciar a contagem. Caso não se consiga completar a série (muitos iniciantes se perdem já na terceira inspiração), não se inquietar. Apenas retornar ao início da contagem sempre que isso acontecer. Não se deve buscar um estado especial da mente ou qualquer resultado.
Quando se está praticando, é importante não deixar se envolver em comentários mentais, em análises ou no falatório interno. Não tomar os rápidos comentários da sua própria mente (“estou inspirando, e agora estou expirando”) como sendo sua verdadeira atenção. O importante é a pura presença.
Apenas sentar-se e observar. É assim que mente e corpo permanecem juntos, presentes onde se está.

2. Usando um objeto
Um segundo método que muita gente pode achar útil consiste em delicadamente descansar a mente num objeto. Pode-se utilizar um objeto de beleza natural que traga alguma inspiração especial, como uma flor ou alguma coisa de cristal ou algo que personifique a verdade, como uma imagem do Buddha, de Cristo ou particularmente de algum mestre, é mais poderoso.
Concentrar toda atenção sobre este objeto. Nesse momento a única coisa que importa é o objeto em questão. Memorizá-lo até que sua imagem possa ser projetada na mente, de olhos fechados e a qualquer instante. Fechar os olhos e ver todos os lados do objeto simultaneamente, como se estive a observá-lo de todos os ângulos diferentes ao mesmo tempo.
Após com os olhos abertos, olhar para o espaço mais à frente, mas não ter qualquer interesse por coisas que ali estejam. Desta forma, apesar dos olhos estarem aberto recebendo as ondas luminosas, na mente existirá apenas o objeto de atenção. Não deve haver análise nem julgamento quanto à forma do objeto, sua cor tamanho, etc. Apenas a contemplação serena estará presente. Com perfeição dessa prática o iniciante desenvolverá a capacidade de manter a atenção mental sobre o que desejar, onde quer que esteja e a qualquer momento.

3. Relaxando o corpo
Colocar-se em uma posição confortável.
Respirar lenta e profundamente, três vezes. Antes de alternar de inspiração para expiração e vice-versa, contar até três. Quando expirar, soltar o corpo em seus apoios.
Enquanto inspira lentamente, contrair os pés, depois as pernas, o quadril, braços, cabeça, rosto, todo o corpo. Dizendo para si mesmo enquanto isto, o mais rápido que puder: “Contrai, contrai, contrai...”. Em seguida, soltar o corpo de uma vez enquanto expira, deixar tudo cair. Repetir este passo 3 vezes.
Depois utilizar a atenção para relaxar ainda mais cada parte do corpo como: cabeça, pescoço, ombros, braços e mãos, coluna, tórax, órgãos internos, assim descendo até os pés.
Esta técnica é um instrumento poderoso para alcançar um profundo relaxamento, acalmando os músculos do corpo inteiro. Atualmente é usada por médicos e psicólogos para levar seus pacientes a um estado de relaxamento profundo que, por sua vez, tem efeitos curativos. Nesse estado as preocupações diminuem de importância e a pessoa sente muita paz e muita calma. E o relaxamento do corpo é importante para a saúde.

4. Recitação de um mantra
Uma outra técnica, muito usada é unir a mente com o som de um mantra. A definição de mantra é “aquilo que protege a mente”, ou melhor, aquilo que protege a mente da negatividade ou que protege o indivíduo de sua própria mente.
Quando se está nervoso, desorientado ou emocionalmente frágil, cantar ou recitar um mantra de forma inspirada pode mudar por completo o estado da mente, transformando sua energia e atmosfera. Isso é possível porque o mantra é a essência do som, a materialização da verdade na forma de som. Cada sílaba está impregnada de força espiritual, condensa uma verdade espiritual e vibra com a bênção da fala dos Buddhas.
Os mantras OM ou WU são ideais para essa prática. Deve-se recitá-los com tranquilidade, com profunda atenção, e deixe sua respiração, o mantra e a consciência lentamente tornarem-se um. Ou cantá-lo de modo inspirado, e descansar no silêncio profundo que às vezes se segue a ele.

5. Meditação por visualização
Este tipo de meditação combina a imaginação e a visualização para adquirir um estado meditativo, podendo ser utilizada por aquelas pessoas que encontram paz ao se imaginarem num lugar tranquilo.
Deve-se sentar numa posição direita e confortável.
Inspirar e expirar imaginando essa respiração limpando todo o corpo. Inspirar suavemente e profundamente contando até cinco fazendo o mesmo ao libertar o ar dos pulmões .
Fechar os olhos e se concentrar em um local de paz onde se sinta seguro e tranquilo. A medida que as distrações fluem pela mente, lembrar a si mesmo que quando acabar a meditação esses assuntos serão apreciados.
Uma praia sossegada é um destino mental ideal para a maioria das pessoas. Visualizar como se estivesse descansando na areia, sentido o sol na pele, ouvindo o movimento das ondas ou ouvindo o som das gaivotas a planar sobre o mar. Pode usar o mesmo procedimento para qualquer lugar que considerar bonito e sereno de forma a que se sinta calmo.
Pode-se utilizar o mesmo local acima ou outro qualquer (praia, campo, montanha, rio, mar) e, depois de se ambientar, imaginar-se dobrando de tamanho após cada respiração completa. Deve-se aumentar o tamanho até preencher completamente este local. Ou de outro modo, ir diminuindo até desaparecer.
Este tipo de meditação adéqua-se mais ás pessoas que têm tendencia a visualizar, a usar imagens para perceber idéias, a usar a imaginação.

Meditação - terceira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 29 Nov 2011 00:16:00 +0000

Os quatro pontos
Existem quatro pontos básicos para iniciar a prática da meditação:

O lugar para meditar;
A postura ou posição confortável;
O objeto de concentração;
A atitude passiva.
O lugar para meditar
O melhor ambiente para a iniciar a prática da meditação é um lugar tranquilo e calmo que proporcione o mínimo de distrações. Pode ser fechado como em uma sala, um quarto ou aberto em contato com a natureza (parques ou um local solitário e bonito), mas deve-se ter em mente que é possível meditar em praticamente qualquer lugar e fazendo qualquer coisa.

A postura ou posição confortável
A estabilidade do corpo é a grande âncora da meditação, pois a imobilidade do corpo disciplina a mente inquieta, restringindo suas opções de foco.
Deve-se estender uma esteira ou um tapete, ou uma almofada (zabuton) de um metro quadrado e relativamente macio e colocar em cima uma almofada pequena e circular (zafu), medindo mais ou menos trinta centímetros de diâmetro, para se sentar. Preferivelmente não se deve usar calças ou meias, uma vez que podem interferir no cruzamento das pernas e na colocação dos pés.
É possível obter total descanso numa posição sentada e, por conseguinte atingir maior profundidade na meditação e, assim, dissolver preocupações e problemas que bloqueiam a mente.
Uma posição possível é a posição de lótus completo, o pé esquerdo apoiado sobre a coxa direita e o pé direito apoiado sobre a coxa esquerda. Outra posição é sentar-se em meio lótus, o pé esquerdo apoiado sobre a coxa direita ou o pé direito sobre a coxa esquerda sentando sobre uma almofada, de forma a que os dois joelhos se apóiem contra o chão. Os três pontos de apoio dessa posição proporcionam uma grande estabilidade. Há pessoas que não conseguem sentar em nenhuma dessas posições e por isso podem sentar a maneira japonesa, a seiza, que é sentar-se sobre os calcanhares e a barriga das pernas. Esta pode ser mantida por um tempo mais longo se uma almofada é colocada entre os calcanhares e as nádegas. Uma vantagem desta postura é que as costas podem se manter facilmente eretas.
Manter as costas eretas é muito importante. O pescoço e a cabeça devem ficar em alinhamento com a coluna. A postura deve ser reta, mas não rígida. Mantenha os olhos semi-abertos, focalizados a uns dois metros à sua frente. Mantenha leve sorriso, pois quando ele surge todos os músculos faciais começam a relaxar.
Na altura do ventre, pouse a mão esquerda com a palma voltada para cima sobre a palma da mão direita e as pontas dos polegares se tocando levemente à altura do umbigo, formando um oval. Soltar todos os músculos dos dedos, braços e pernas.
Os olhos focam o chão, num ângulo de 45º, com as pálpebras abertas ou semicerradas, podendo, ainda, optar por manter os olhos fechados, principalmente se a técnica de meditação empregada for de visualização. Os olhos abertos diminuem as visualizações indesejáveis e o sono. Os olhos semicerrados, com as pálpebras levemente rebaixadas reduzem ainda mais o campo de visão, devendo focar um ponto imaginário no chão, sem fixar-se em nenhuma imagem.
Algumas publicações sugerem a possibilidade de meditar sentado em uma cadeira, encostado na parede, em pé, caminhando, deitado ou em qualquer outra postura confortável que deixe o corpo e a mente em harmonia.

O objeto de concentração
Algumas das meditações mais amplamente usadas empregam mantras como meios para levar à concentração. Em sânscrito, mantra quer dizer “aquilo que liberta a mente”. Trata-se de um som, com ou sem significado, que, pronunciado repetitivamente, ajuda a manter a atenção no agora. Essas técnicas encontram-se em praticamente todas as principais tradições espirituais, desde o cristianismo, judaísmo e islamismo ao budismo e hinduísmo. Nos tempos modernos, as técnicas têm sido adaptadas para ajudar as pessoas a entrarem no estado relaxado.
Há muito a ser dito para a escolha quer de uma palavra ou um significado, ou um som neutro, para usar como mantra para meditação. Algumas pessoas, no entanto, gostam de usar uma palavra como paz, que tem associações relaxantes. Outras dizem que não é necessário usar um mantra individual, mas sim o mantra mater OM, que deu origem a todos os demais.
Em todos casos deve-se sentar em silêncio e repetir o mantra mentalmente sem produzir nenhum som. Toda vez que a mente divagar, deve-se trazê-la de volta ao mantra para afastar qualquer outro pensamento e deixando que o mantra preencha a consciência.
No budismo o foco de atenção é frequentemente o meditador da própria respiração.
Para a prática com consciência na respiração como único método de meditação, deve-se deixar a atenção se concentrar sobre os suaves e rítmico movimentos da respiração abdominal, fazendo com que a respiração torne-se muito calma promovendo o relaxamento.
O koan, usado com exclusividade pelos seguidores da linhagem zen do budismo, é um problema passado pelo mestre ao discípulo a fim de que, na tentativa de solucioná-lo, o aluno possa romper os padrões da mente condicionada. Esse problema é o que cada pessoa traz consigo a este mundo ao nascer e deve procurar decifrá-lo antes de partir. O koan está dentro de cada um, e o mestre Zen apenas o assinala de modo que a pessoa possa vê-lo mais claramente do que antes. Quando o koan é tirado do inconsciente e colocado no campo da consciência, diz-se que ele foi compreendido pela pessoa. Alguns exemplos de koans: “Qual é o teu rosto original, o que tinha antes de nascer?”, “Qual é o som de uma mão batendo palmas sozinha?”, “Fale sem usar a tua língua?” ou “Uma vaca passa por uma janela. Sua cabeça, chifres e as quatro pernas passam. Por que o rabo não passa?”.
Existem muitos koans diferentes, e cada estudante pode criá-los a partir de novas abstrações. O importante é manter a mente completamente impregnada dele, sustentando o pensamento no koan pela concentração, até que a compreensão advenha.
A visualização é uma técnica importante na prática meditativa. Pode-se visualizar desde uma luz até a figura de um mestre, um santo, um deus ou uma paisagem tranquilizante. A exemplo da concentração, o objetivo aqui é focar a atividade mental, mas de uma forma que exige menor esforço. Na visualização, a mente cria um espaço ilusório, fica aprisionada ao que ela criou e segue respondendo dentro do contexto da paisagem mental.
A música tem uma importância vital por auxiliar não só no relaxamento em si, mas também por facilitar e propiciar uma atmosfera susceptível à meditação profunda. É natural que o homem se harmonize às vibrações exteriores. Todo o corpo e a mente tendem a vibrar de acordo com as ondas energéticas provenientes do ambiente circundante.
Todos estes objetos de concentração habilitam a fixação da atenção por períodos mais ou menos longos, fazendo com que as pessoas mergulhem em profunda paz, enquanto os pensamentos circulam em torno do foco, o objeto, sem nenhum poder de distração.

A atitude passiva
Este último elemento de meditação para relaxamento diz-se ser o mais essencial. É muitas vezes chamada consciência equilibrada ou atenção-consciência, porque nela o relaxamento e vigilância estão em perfeito equilíbrio. Não há nada exótico sobre este método: ficar passivamente consciente quando se deixa libertar a tensão dos músculos dos braços, pernas, tronco, e face.
Uma atitude passiva significa que distrações de sons ambientais, arrepios de pele, e as inevitáveis intrusões na mente de pensamentos e imagens são visualizadas e libertadas casualmente. Deve-se deixar que elas venham e vão, tendo em idéia que a consequência desse movimento não é nada mais do que pequenas nuvens que atravessam o céu num dia de sol. Mas, cada vez que o indivíduo se tornar consciente de que a atenção está começando a fugir para longe do objeto da concentração será necessário voltar a atenção numa cadeia lógica de pensamento ou interesse em desenvolver alguns sons ou outras sensações, e assim trazer de volta sua atenção e sensibilização para a meditação.
É realmente muito simples, desde que se mantenha uma atitude relaxada no decurso da meditação. Não forçar, e não se agarrar. Com a prática, momentos de grande calma e profundidade durante a meditação tornam-se mais frequentes.

Apreender o sentido da meditação exige mais o esforço de esvaziar a mente do que enchê-la com conceitos e definições. Compreende-se o que é meditar, sobretudo meditando. Mas o aprendizado da arte meditativa precisa levar em conta, como estágio inicial, um trabalho de desconstrução. É preciso desprovir a mente de conceitos e preconceitos originados em condicionamentos e fixações, a fim de torná-la apta a ver a paisagem sem obstáculos e a ouvir a harmonia dos sons sem ruídos. A mente meditativa está mais próxima da mente da criança, sempre interessada em observar e fazer descobertas, do que da mente do erudito, que para tudo tem uma resposta pronta. É a mente do principiante, buscadora e cheia de possibilidades, em que não há obstáculos erigidos sobre pré-conceitos.

Meditação - segunda parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 22 Nov 2011 00:10:00 +0000

Benefícios
A meditação proporciona ao corpo um repouso profundo, enquanto a mente se mantém alerta. Isto faz baixar a pressão sanguínea e diminuir o ritmo do coração, ajudando o corpo a se recuperar das tensões do dia-a-dia. Muitos médicos usam a meditação como parte do tratamento de distúrbios como a hipertensão, dores de cabeça, dores nas costas, problemas de ansiedade, e para controlar ou diminuir dores crônicas.
O repouso profundo propiciado pela meditação traz outro benefício: ele reforça o sistema imunológico que é a defesa do organismo contra bactérias, vírus e câncer.
Mas o efeito mais importante da meditação é a paz interior, um refúgio onde qualquer pessoa pode escapar da turbulência diária tendo calma e energia para enfrentar melhor os desafios que vêm pela frente.
Alguns minutos de meditação acalmam os nervos antes de um acontecimento tenso, como falar em público, e depois de uma reunião cansativa ou de um dia puxado de trabalho. Todas as grandes tradições espirituais dão muita ênfase à meditação como um caminho para o crescimento pessoal.

Distrações
Inúmeras pessoas cometem um grande erro em acreditar que a meditação deve necessariamente ser um estado desprovido de todos os pensamentos. A atitude certa é estar consciente da produção dos pensamentos, mas sem segui-los nem procurar pará-los, mas simplesmente não ocupar-se deles. Se as pessoas não se ocuparem dos pensamentos, os pensamentos não tem força. Enquanto não se conhecer a natureza da mente, esta produz pensamentos, que tanto podem ser positivos como negativos, dotados de uma grande força sobre todos, pois eles são apreendidos como reais. Sem esta apreensão, os pensamentos não tem nenhuma força. Quando deixa-se a mente relaxada, vem de inicio um momento em que ela permanece sem pensamentos. Nessa estabilidade, surge em seguida um pensamento. Na medida em que as pessoas o deixam, sem qualquer preocupação por ele, sem o deter, ele se esvaece por si mesmo na mente de onde emanou.
Aquele que esperasse estabelecer uma mente desprovida de pensamentos estará constantemente decepcionado. É apenas através da meditação que se pode empreender a jornada para descobrir a verdadeira natureza e assim encontrar a estabilidade e a confiança de que necessita para viver e morrer bem.

Treinar a mente
Treinar a mente é, antes de tudo, ver de maneira direta e concreta como ela funciona.
Sogyal Rinpoche ((1950 - ) Lama budista tibetano da escola Nyingma) diz que “toda prática da meditação pode ser resumida em três pontos cruciais: trazer sua mente para casa, soltar e relaxar. Cada fase contém significados que ressoam em muitos níveis”.
Trazer a mente para casa quer dizer conduzir a mente pela prática da presença mental até o estado de Permanência Serena. Em um sentido mais profundo é voltá-la para si mesma, e repousar na sua própria natureza.
Soltar significa libertar a mente da prisão da atitude de agarrar, já que você reconhece que toda dor, medo e aflição resultam da ânsia da mente que quer agarrar. Num nível mais profundo, a realização e a confiança que surgem da sua crescente compreensão da natureza da mente inspiram uma generosidade profunda e natural, que fazem com que você se torne capaz de liberar do seu coração toda vontade de agarrar, deixando-o livre para mergulhar na inspiração do meditar.
Por último, relaxar significa ter espaço e descontrair as tensões da mente. Num sentido mais profundo, você relaxa na verdadeira natureza da mente, o estado de Rigpa, isto é, como derramar um punhado de areia numa superfície plana onde cada grão cai onde bem entende, obedecendo às forças naturais. É assim que se deve relaxar, na sua verdadeira natureza, deixando que todos os pensamentos e emoções se aquietem e se dissolvam no estado da natureza da mente.

Tempo da meditação
É bom meditar durante vinte minutos, mas isso não significa que vinte minutos é o limite. A questão não é por quanto tempo você vai meditar, a questão é saber se a meditação de fato lhe traz certo estado de presença mental em que você está um pouco aberto e pode entrar em contato com a essência do seu coração.
Dudjom Rinpoche ((1904 – 1987) Lama budista tibetano da escola Nyingma) dizia que um iniciante devia praticar em sessões curtas. Praticar por quatro ou cinco minutos e então fazer uma pequena pausa de apenas um minuto. Durante a pausa deixar o método de lado, mas não abandonar o estado desperto de sua consciência. É curioso que às vezes, quando você está lutando para praticar corretamente, no exato momento em que descansa o método, se ainda está alerta e no presente, é que a meditação de fato acontece. Por isso a interrupção é parte tão importante da meditação quanto o sentar-se em si.
A meditação não é uma questão de duração, mas de qualidade.

Tai-a

noreply@blogger.com (Danielle Camaratta) — Wed, 16 Nov 2011 23:29:00 +0000

(...) O monge zen Takuan (1573-1645), confidente de Yagyū Munenori (1571-1646), mestre de armas da casa de Tokugawa, escreveu num breve tratado, A Verdadeira e Prodigiosa Espada de Tai-a:

A arte da espada consiste em nunca se preocupar com a vitória ou com a derrota , com a força ou com a fraqueza, com o dar um passo à frente ou um passo atrás, com o fato de o inimigo não me ver e de eu não ver o inimigo. Compreendendo o que é fundamental diante da separação do céu e da terra, onde nem mesmo yin e yang podem chegar, alcança-se instantaneamente a proficiência na arte.

Tai-a é uma espada mística que dá vida a todas as coisas, tanto ao próprio ser como ao outro, ao protagonista e ao antagonista, ao amigo e ao inimigo.

O mesmo Yagyū Munenori salienta que a superação do egoísmo através da autodisciplina na arte da espada. Num tratado conhecido como A Transmissão Familiar na Arte de Lutar, ele descreve que o objetivo do treinamento nas artes marciais é superar seis tipos de males: o desejo de vencer, o desejo de confiar na destreza técnica, o desejo de exibir-se, o desejo de abater psicologicamente o adversário, o desejo de permanecer passivo esperando uma abertura e o desejo de livrar-se desses males.

Em última instância, a maestria física, psicológica e espiritual são uma só e mesma coisa. O eu desprovido de egoísmo é aberto, flexível, adaptável, fluido e dinâmico em corpo, mente e espírito. Desprovido de egoísmo, o eu se identifica com todas as coisas e pessoas, vendo-as a partir de uma perspectiva não centrada em si mesmo, mas a partir dos seus respectivos centros. Num círculo de contorno sem limites cada ponto se torna o centro do Universo. A habilidade de ver toda a existência a partir de uma perspectiva não-centrada em si mesmo é central na identidade Shintō com a natureza e também constitui o que o budismo chama sabedoria, que em sua expressão máxima não é outra coisa senão a compaixão.

Este modo de pensar é a essência de todos os caminhos marciais e culturais da tradição japonesa. O Aikidō é uma formulação moderna dessa essência, aperfeiçoada pelo gênio do Mestre Morihei Ueshiba (1883-1969). (...)

(Fonte: Ueshiba, Kisshōmaru. O Espírito do Aikidō. São Paulo: Cultrix; 1984. pg.12-13. Kisshōmaru Ueshiba, O Dōshu do Aikido, terceiro filho de Morihei Ueshiba, o fundador do Aikidō, nasceu em 1921.)

Meditação - primeira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 15 Nov 2011 00:06:00 +0000

A palavra meditação vem do latim, meditare, que significa voltar-se para o centro no sentido de desligar-se do mundo exterior e voltar à atenção para dentro de si.
A meditação é a percepção direta da mente. Mente é a definição que damos ao estado da nossa consciência ou subconsciência relativo ao conjunto de pensamentos gerados pelo cérebro humano. Mente é o termo mais comumente utilizado para descrever as funções superiores do cérebro humano, particularmente aquelas das quais os seres humanos são conscientes, tais como o pensamento, a razão, a memória, a inteligência e a emoção. O termo também descreve a personalidade. A mente subsiste na consciência, mas esta prescinde da mente e do pensamento para existir. Pensamento é um processo mental que permite aos seres modelarem o mundo e com isso lidar com ele de uma forma efetiva e de acordo com suas metas, planos e desejos.
A maioria das pessoas nunca está por inteiro onde estão os seus corpos sendo que essa é a própria rotina da mente, sempre pronta a sair do rumo cada vez que ser tenta direcioná-la para o que está acontecendo. Segundo Bhagavan Sri Râmana Mahârshi (1879 – 1950; sábio indiano, Maha iogue): “a mente é apenas um embrulho de pensamentos; remova-os, pare de pensar e mostre onde está a mente”. A mente desatenta sustenta as ilusões que impedem as pessoas de enxergar a vida como ela é e, sobretudo, turva a percepção delas próprias criando um falso eu ou uma falsa realidade. Assim sendo a meditação é a única forma capaz de conduzir seguramente o homem ao seu interior (o inconsciente). A técnica da meditação faz o inconsciente tornar-se consciente, a informação oculta tomar-se compreensão e sabedoria. Meditar nada mais é que voltar-se para si mesmo. É aquietar a mente, esvaziando-a do redemoinho de pensamentos que distraem sem tirá-la do estado de alerta. Com a meditação as pessoas se distanciam desse fluxo em vez de se identificar com ele, tornam-se observadoras, e não participantes, permitindo reconhecer que a mente ainda está lá, mesmo quando os pensamentos não estão. Em vez de distração, há consciência calma e clara. Conforme a mente se acalma, ela se liberta dos efeitos exaustivos de sua inquietude. A mente se concentra e, depois da meditação, permanece calma e tranqüila A meditação, por ajudar a libertar a mente de preocupações excessivas, permite que as pessoas sejam mais conscientes dos outros e de suas necessidades.
Assim, a meditação é uma forma de purificação mental, descansando e relaxando a mente, desenvolvendo habilidades de concentração e consciência, ajudando a lidar com mudanças diárias com mais tranquilidade e contribuindo para que as pessoas ajam com mais eficiência. Desse modo, a meditação é também um caminho para o autoconhecimento. Ela permite que qualquer pessoa enxergue dentro dela própria. Conforme a mente se acalma, o corpo também aprende a relaxar, a redescobrir o equilíbrio.

Concentração
O poder da concentração é a chave para a meditação.
Para que haja concentração, naturalmente, deve haver, primeiro, o interesse e a atenção. Ninguém ficará atento ou concentrado sobre algo que não é de seu interesse. O interesse desenvolve a atenção e com a atenção exata leva-se á concentração.
Desta forma a meditação é uma técnica que consiste em parar de pensar a fim de permitir que a consciência se expresse através de um canal mais sutil, que está acima da mente. Consiste em concentrar-se e não pensar em nada, não analisar o objeto da concentração, mas simplesmente pousar a mente nele até que ela se infiltre no objeto. “Quando o observador, o objeto observado e o ato da observação se fundem numa só coisa, isso é meditação”. Meditar é aumentar, expandir a consciência; é adquirir mais lucidez.

Kokiū

noreply@blogger.com (Danielle Camaratta) — Tue, 08 Nov 2011 16:00:00 +0000

“(...) Nesse particular chamamos a atenção para a tradução da palavra japonesa kokiū, breath (respiração), na tradução inglesa de Taitetsu Unno. Na verdade, kokiū, é o resultado da alternância entre Ying e o Yang de todas as partes do ser humano e do Universo, e não apenas a respiração do ar através dos pulmões. A falta de uma palavra adequada para traduzir esse vocábulo confundiu, e ainda confunde, muitos praticantes do Aikidō, motivo pelo qual decidimos traduzi-lo por pulsação.

O objetivo principal do Aikidō seria a harmonização entre a pulsação universal e a pulsação individual, que deveriam entrar em ressonância e pulsar na mesma nota, sugerindo então o nen, a intenção do homem com o Universo. Nessa etapa, surgiria o Takemussu Aiki, o estágio máximo do Aikidō, no qual o ser humano, livre das impurezas (sumi-kiri), resgataria sua divindade. Consequentemente, nesse estado, ele passaria a criar técnicas marciais perfeitas e passaria a sentir que ele não só faz parte do Universo, mas que é o próprio Universo pulsante, tornando o seu Aikidō uma arte invencível, uma arte dos deuses pois, quem atacasse o aikisoísta desse grau, estaria atacando o próprio Universo.”

(Fonte: Ueshiba, Kisshōmaru. O Espírito do Aikidō. São Paulo: Cultrix; 1984. pg.9-10. Kisshōmaru Ueshiba, O Dōshu do Aikido, terceiro filho de Morihei Ueshiba, o fundador do Aikidō, nasceu em 1921.)

45 dicas para viver mais e melhor

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Fri, 04 Nov 2011 17:56:00 +0000

Especialistas de diversas áreas da medicina ensinam pequenos truques para quem busca a longevidade
"Faça isso, não faça aquilo", "Coma isso, não coma aquilo”. Não há quem suporte uma rotina com tantas preocupações e proibições. Mas, diariamente, somos alarmados por esse tipo de afirmação, não somente por médicos, mas também de familiares e amigos. Será que vale mesmo a pena seguir a risca todas as recomendações que nos são dadas ou cada um de nós tem uma medida certa para cada tipo de ação? Quais atitudes são realmente importantes para uma pessoa viver mais e melhor? Nós consultamos 45 especialistas de diversas áreas para esclarecer alguns mitos e saber o que pode trazer longevidade.
MENTE E CORPO
1 - "Como qualquer máquina ou músculo, o cérebro precisa de cuidados para funcionar corretamente. E algumas mudanças na rotina podem ajudar a estimulá-lo: use o relógio de pulso no braço direito, ande pela casa de trás para frente, olhe fotos de cabeça para baixo, veja as horas num espelho, faça um novo caminho para ir ao trabalho, decore uma palavra nova por dia."
Carlos Maurício Prado, especialista em Ginástica Cerebral
2 - "Conheça o seu corpo; ele nos avisa com sinais as necessidades importantes, como comer (fome) e dormir (sono). No caso da dor, por exemplo, é um aviso para buscar a sua causa real, portanto nunca ignore a dor ou a suprima com drogas sem procurar a raiz."
Jason Gilbert, quiropraxista do Instituto Internacional de Quiropraxia
3 - "Dedicar alguns minutos da manhã à mente é uma fórmula eficaz para conseguir mais disposição. Ao acordar, tente relaxar, meditar e mentalizar com muita calma o que você vai fazer durante o dia, assim, evita o cansaço mental e físico."
Bokkulla Ramachandra Reddy, especialista em Ayurveda
4 - "Quando estiver doente, procure pensar em outras coisas e se envolva em atividades diferentes. Faça cursos, exercícios e esteja sempre estimulando o cérebro com algo novo. Dessa forma, nos preocupamos menos e sofremos menos."
Manoel Jacobsen, chefe do grupo de Dor do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (HC/FMUSP)
5 - "Pratique exercícios moderados diariamente. Com certeza você ficará mais animado e bem-disposto, além de condicionar o corpo e fortalecer as defesas do organismo."
Eduardo Gomes de Azevedo, geriatra e autor do livro Tudo novo em seu corpo: atividade física.
6 - "Dormir é essencial para restaurar a atividade cerebral. O recomendado para adultos é de seis a oito horas por dia, do sono que chamamos de reparador."
Sérgio Tufik, diretor do Instituto do Sono de São Paulo

PELE, CABELO, UNHAS
7 - "Se você já tentou de tudo para ter cabelos fortes e brilhantes e de nada adiantou, a solução pode estar no seu prato. Invista na couve, no tomate e na cenoura, que possuem vitaminas A e E. As suas unhas também ficarão lindas."
Adriana Vilarinho, membro da Academia Brasileira de Dermatologia (SBD)
8 - "Proteja a pele da exposição solar. Não podemos ficar sem proteção durante todo o dia, independente de ter sol ou não. Por isso, é essencial usar filtro solar adequado a seu tipo de pele, óculos de sol com proteção adequada, bonés e roupas que barrem os raios solares."
Luciana Conrado, dermatologista e conselheira da Sociedade Brasileira de Dermatologia - regional São Paulo (SBD-SP)
9 - "A melhor maneira de tratar o câncer de pele é ficar atento aos sinais para que o diagnóstico seja feito no início da doença. Para isso, examinar a pele e as pintas com frequência é fundamental para detectar alterações, assim como visitar o dermatologista de uma a duas vezes por ano."
Sumaya Neves, membro da SBD
10 - "Se você não gosta do cheiro do protetor solar, peça a sua dermatologista uma fórmula preparada especialmente para você, unindo o seu hidratante diário e a proteção contra os raios ultravioleta."
Denise Steiner, coordenadora do departamento de Cosmiatria da SBD
11 - "Dê preferência aos alimentos antioxidantes, como os oligoelementos (ferro, zinco, cobre, magnésio, selênio etc.), que combatem os radicais livres, o envelhecimento precoce e o desequilíbrio de nutrientes que acarretam diversas doenças em nosso organismo."
Ana Carolina Moron Gigliardi, nutricionista da Universidade de São Paulo (USP)

OSSOS E DENTES
12 - "A melhor posição para dormir é o chamado decúbito lateral, em que a pessoa fica deitada de lado, com os joelhos semiflexionados, mantendo a coxa plana, na mesma altura do quadril."
Eduardo Cadidé, fisioterapeuta pós-graduado em Traumato-ortopedia
13 - "O travesseiro certo para descansar é aquele nem muito alto, nem muito baixo. Lembre-se de que o pescoço precisa ficar a 90º, sem estar inclinado para cima ou para baixo."
Luiz Pimenta, presidente da Sociedade Mundial da Coluna
14 - "A partir dos 40 anos, as mulheres devem fazer o exame de densitometria óssea, para verificar se não apresentam risco de osteoporose. Faça a primeira vez e repita no ano seguinte para comparar as perdas. Se estiver normal, só é necessário repetir após os 65 anos."
Charlles Heldan, professor doutor visitante da disciplina de Reumatologia da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp)
15 - "Cuidar de seus dentes ajuda a prevenir tanto doenças bucais como gastrointestinais e respiratórias. Para isso, basta escová-los bem após as refeições, assim como a língua, e utilizar fio dental."
Oscar Razuk, professor de Estética e Tratamentos Rápidos da Fundação de Apoio à Pesquisa e Estudo na Área de Saúde (Fapes)
16 - "É muito importante realizar um autoexame bucal para verificar se existem feridas, aftas, herpes ou indicativos de doenças na boca, como o câncer. Visitar o dentista a cada seis meses também ajuda a manter a saúde bucal."
Maristela Maia Lobo, doutoranda em Clínica Odontológica da Faculdade de Odontologia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp)

HOMENS E MULHERES
17 - "O momento ideal para fazer a detecção do câncer de próstata é quando o homem não apresenta sintomas. A partir dos 45 anos de idade, é muito importante que ele faça exames clínicos periodicamente, incluindo o de toque, combinado ao exame de PSA no sangue"
Bernardo Xavier, urologista do Instituto Biocor (MG)
18 - "As mulheres devem fazer uma mamografia anual a partir dos 35 anos. Esse é o único exame capaz de detectar o câncer de mama, o mais comum entre elas."
Nilka Fernandes Donadio, ginecologista da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (FMUSP)
19 - "Sexo seguro. Isso significa utilizar a camisinha, a fim de evitar doenças sexualmente transmissíveis, como a aids. Para as mulheres, vale o uso do anticoncepcional, para impedir uma gravidez indesejada."
Cláudio Basbaum, ginecologista-obstetra

CRIANÇAS
20 - "Cuide dos seus filhos com muito amor e carinho. Crianças com vínculos afetivos fortes com os pais costumam ter a autoestima e autoconfiança maiores".
Moises Chencinski, pediatra
21 - "Acompanhamento médico durante a gestação é essencial. A primeira consulta deve ser feita assim que a mulher suspeitar que está grávida e repetida uma vez ao mês até o sétimo mês. No oitavo, as consultas devem ser quinzenais e, no nono, semanais."
Roberto Cardoso, obstetra da Unifesp
22 - "Amamente seu filho pelo menos até os seis meses de vida. Além de ser o único alimento que o bebê está realmente apto a digerir, o leite materno o ajuda a ter um desenvolvimento correto do ponto de vista nutricional e imunológico, contribuindo para que a criança tenha dentes saudáveis."
Adriana Mazzoni, odontopediatra

VIAS AÉREAS
23 - "A automedicação é um perigo: para prevenir gripes e resfriados, as pessoas tomam remédios por conta própria quando não há necessidade. Basta se alimentar corretamente, ter boas noites de sono e manter a saúde em dia para evitar resfriados fortes."
Rosana Richtmann, infectologista do Instituto Emilio Ribas
24 - "Não fume. O cigarro é o principal causador das doenças das vias áreas superiores, da bronquite crônica, do enfisema pulmonar e do câncer de pulmão. Se a pessoa não consegue parar sozinha, precisa de ajuda e pode frequentar programas em que psicólogos, médicos e assistentes sociais a auxiliam a largar o vício."
Gustavo F. Prado, pneumologista do Instituto do Câncer do Estado de São Paulo (Icesp)
25 - "O ar que respiramos, principalmente em grandes cidades, pode ser, sim, prejudicial à saúde. Por isso, boas medidas seriam incentivar o plantio de árvores nas ruas, manter os veículos regulados e a álcool ou biodiesel e usar transporte coletivo, por exemplo."
Jaqueline Scholz Issa, diretora do Núcleo Antitabagismo do Instituto do Coração (Incor-HC/FMUSP)
26 - "Para evitar alergias, limpe bem a casa e mantenha-a arejada. Evite carpetes, cortinas, bichos de pelúcia e tudo que possa acumular poeira e ácaros, e, acima de tudo, não durma com animais de estimação."
João Ferreira de Mello Júnior, chefe do Grupo de A lergia e Otorrinolaringologia do HC/FMUSP
27 - "É preciso ficar atento à apneia noturna, uma parada respiratória que pode chegar a 10 segundos e interrompe o sono. Geralmente, a pessoa passa o dia inteiro sonolenta e não sabe o motivo. Deve-se investigar"
Geraldo Nunes Vieira Rizzo, neurologista

SISTEMA EXCRETOR
28 - "Consuma pouco sal e evite problemas renais e pressão alta. A maioria dos alimentos contém sódio em sua composição, então, não tempere a comida com excesso desse mineral e prefira as ervas aromáticas e especiarias. Entidades internacionais recomendam apenas de 6 a 8 g de sal por dia."
Paulo Olzon Monteiro da Silva, especialista em Infectologia e Nefrologia, chefe da disciplina de Clínica Médica da Unifesp
29 - "Muitas pessoas têm o hábito de tomar vitamina C por conta própria para evitar gripes e resfriados, porém, para quem tem predisposição a pedras nos rins, esse hábito pode ser um verdadeiro veneno. Isso porque a alta concentração dessa vitamina pode fazer com que um sal chamado oxalato de cálcio forme um cálculo renal."
Antônio Carlos do Nascimento, endocrinologista membro da Sociedade de Endocrinologia e Metabologia (SBEM)
30 - "Os rins filtram mais sangue quando se bebe bastante água, eliminando mais resíduos tóxicos do organismo, como ureia e ácido úrico. Um adulto saudável deveria ingerir cerca de um litro e meio de água por dia, principalmente no verão. Crianças e idosos devem dar atenção especial a essa recomendação."
Carmen Tzanno, nefrologista e coordenadora do Comitê de Nutrição da Sociedade Brasileira de Nefrologia (SBN)

ORELHAS

31 - "Muitas pessoas têm problemas de audição e nem desconfiam. Acabam falando mais alto para compensar a própria perda auditiva. Então, sempre que sentir coceira na orelha, dor, secreção ou diminuição da audição procure fazer o exame auditivo"
Isabela Gomes, fonoaudióloga do Centro Auditivo Telex, no Rio de Janeiro
32 - "Nunca use cotonete, ou outro objeto pontiagudo, para limpar a orelha. Uma das causas mais comuns de otite externa é o traumatismo provocado pela limpeza excessiva. Prefira apenas secá-la com uma toalha limpa"
Renato Roithmann, professor de Otorrinolaringologia da Universidade Luterana do Brasil, e Sady Selaimen, da UFRS

CORAÇÃO
33 - "Evite o estresse e mantenha sua saúde cardiovascular em dia. Para isso, faça exercícios físicos, não guarde rancor ou ódio, alimente sua autoestima, tenha experiências diferentes ao que está acostumado na sua rotina e durma um sono reparador, ou seja, suficiente para descansar e recuperar as energias."
Marcelo Regazzini, cardiologista da Sociedade de Cardiologia do Estado de São Paulo (Socesp)
34 - "Fazer exames para medir a quantidade de colesterol (HDL e LDL) no sangue, além de triglicérides, é recomendável a todos os pacientes, independente da faixa etária ou sexo. Nunca é muito cedo para começar a controlar a alimentação."
Antônio Carlos do Nascimento, endocrinologista membro da Sociedade de Endocrinologia e Metabologia (SBEM)
35 - "Peça a seu médico que solicite um hemograma completo para medir a quantidade de glicose no sangue e avaliar se não há alterações que possam levar ao diabetes ou até hipoglicemia, duas doenças que comprometem a qualidade de vida."
Eliano Pellini, endocrinologista do HC/FMUSP

ALIMENTAÇÃO
36 - "Uma alimentação correta pode evitar o aparecimento de diversas doenças. Para isso faça várias refeições ao dia, coma em intervalos regulares, mastigue devagar, consuma doces com moderação, evite gorduras em excesso, principalmente as de origem animal, e ingira uma quantidade adequada de líquidos e fibras."
André Siqueira Matheus, gastroenterologista e pesquisador da USP
37 - "Coma o que tiver vontade. Se quiser brigadeiro, pode ser que precise aumentar a captação de serotonina, o neurotransmissor responsável pela sensação de bem-estar. Se o desejo é comer batatas fritas, pode ser baixa concentração de zinco e triptofano no organismo, que desencadeia um desequilíbrio de insulina e desperta o apetite por carboidratos."
Fernanda Machado Soares, nutricionista membro da Sociedade Brasileira de Alimentação e Nutrição (SBAN)
38 - "Procure fazer do momento da refeição exclusivo, ou seja, evite se alimentar enquanto exerce outra atividade, por exemplo, na frente da televisão ou do computador. Esta atitude é essencial para quem quer ter saúde e não sofrer problemas gástricos."
José Carlos Pareja, professor doutor da Unicamp
39 - "As pessoas costumam tomar antiácidos, como sal de fruta, toda vez que sentem azia ou má digestão. Tudo bem fazer isso de vez em quando, mas o problema é que essa automedicação pode mascarar doenças graves. Se o mal-estar estomacal for frequente, é melhor procurar um médico."
Karine Leão, coordenadora do grupo de Dor do HC/FMUSP
40 - "As mulheres devem evitar ao máximo o álcool, extremamente nocivo a elas que têm menor resistência às doenças do fígado. Por exemplo, aquelas na faixa entre 40 e 50 anos são as que apresentam maior risco de cálculo biliar, as pedras na vesícula."
Eduardo Saad, cardiologista do Instituto Nacional de Cardiologia (INC)
41 - "Consuma entre 20 e 25 g de fibras por dia, encontradas em verduras, frutas, legumes e cereais integrais. Tal hábito ajuda a manter o sistema digestório em bom funcionamento e ainda evitar o câncer de intestino."
Antonio Herbert Lancha Junior, nutricionista do Laboratório de Nutrição e Metabolismo da USP

HORMÔNIOS
42 - "Todas as mulheres com mais de 50 anos deveriam fazer exame para detecção de hipo ou hipertiroidismo, por meio da determinação do hormônio produzido por essa glândula, o T4 livre, e do estimulador da tireoide, o TSH ."
Yolanda Schrank, endocrinologista da DASA, Lâmina Medicina Diagnóstica
43 - "Muitas mulheres ainda reclamam que a pílula anticoncepcional faz engordar, porém hoje existem fórmulas com uma dose muito baixa de hormônio, que não causam o inchaço e o ganho de peso. Converse com seu ginecologista."
Alfonso Massaguer, ginecologista do Hospital São Rafael
44 - "É preciso ficar atento ao diabetes insipidus, doença que pode passar anos sem ser descoberta em adultos. Os sintomas são similares ao do diabetes mellitus, como sede e urinas frequentes e intensas, mas os níveis de glicose no sangue não são alterados."
Hugo Abensur, coordenador do Programa de Diálise Peritoneal do HC/FMUSP
45 - "Pacientes diabéticos não podem abusar de doces, mas também não precisam se privar se tiverem vontade. Se a pessoa mantiver um peso saudável, pode consumir, por exemplo, chocolates com moderação, desde que respeite a quantidade de carboidratos que devem ser ingeridos por refeição."
Reginaldo Albuquerque, endocrinologista membro da Sociedade Brasileira de Diabetes*

Autor: Carol Nogueira
Fonte: Viva Saúde

Ásanas - sexta e última parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 25 Oct 2011 01:37:00 +0000

Referências:

[1] Daniel Nodari. Vajrásana: Um ásana pelo qual obtemos estabilidade corporal para ficarmos sentados. Bem Estar: Qualidade de vida. Jornal de Coleção. Ano 6. N° 56. Abril 2008. Pág. 8.

[2] Robert C. Sohn. O Tao e o T’ai Chi kung. São Paulo: Pensamento, 1989.

[3] The IAIDO Newsletter" #12 Maio 1991. A Prática de SEIZA.

[4] http://www.isvara.com.br Isvara – Instituto de Yoga.

Ásanas - quinta parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 18 Oct 2011 01:34:00 +0000

Paschimottanásana (postura da pinça)

Estender as pernas retas no solo, sem que os calcanhares se toquem. Segurar os dedos dos pés com as mãos. Se possível colocar a testa sobre os joelhos.
Encontrando dificuldade com o alongamento da parte posterior das pernas, inicia-se a postura com os joelhos flexionados e depois, estendendo as pernas devagar e cuidadosamente.

Para alongar e melhor as costas, trabalhar por alguns segundos com duas forças opostas: segurar os pés com as mãos (se for preciso, com os joelhos flexionados), e depois fazer força como se quisesse elevar o tronco, mas sem deixar de segurar os pés.
Aumenta a autoconfiança, a sensação de autodomínio e de leveza, combatendo a depressão e o pessimismo. Bom para o rejuvenescimento e o emagrecimento, é igualmente eficaz no combate a insônia, diabetes, males digestivos, do estômago e dores lombares.

Ásanas - quarta parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 11 Oct 2011 02:32:00 +0000

Baddha Konásana (postura da borboleta)

Sentar-se com peito aberto e costas bem esticadas, desde a pelve até pescoço, colocando as solas dos pés unidas. Agarrar os pés com as mãos e puxar os calcanhares tão perto quanto possível do corpo. Pressionar suavemente os joelhos para baixo com os cotovelos. Ao mesmo tempo levar o tronco á frente o mais possível. Não há vantagem em tentar tocar a testa ao chão, pois isso, na melhor das hipóteses, alonga e curva as costas.

Esse exercício faz com que a pélvis, o abdômen e as costas sejam estimulados e recebam uma quantidade maior de sangue. Pode manter a saúde da bexiga, da próstata ou dos ovários, e dos rins, assim como aliviar dores ciáticas e prevenir hérnias.

Significado de Budo

noreply@blogger.com (B. Kaiser) — Thu, 06 Oct 2011 18:12:00 +0000

Conta-se na mitologia japonesa que existe um demônio repressor, chamado Shoki, que age de maneira muito dinâmica, pronto para subverter um oponente. Há também um duende das águas, o Kappa, que assume uma posição natural e descontraída. Assim que surge uma uma oportunidade na defesa do adversário, o Kappa entra em ação. Essa capacidade de assumir as duas posturas, ataque e defesa, de acordo com as circunstâncias pode ser chamada, atualmente, de Budô, filosofia que inspirou todas as artes marciais japonesas atuais, como Aikido, Judo, Karate, Kendo. Formada pelos ideogramas "bu", que significa "guerreiro", e "do", que significa "caminho", essa filosofia tem forte influência do zen - budismo, uma vez que estipula como meta final do ser.

Portanto, pode-se dizer que a prática do Budô vai muito além das lutas no tatami. Ela é a bússola para o caminho espiritual do budoka, praticantes dessa arte. Aos olhos de todas as artes marciais japonesas modernas, o Budô é compreendido como q relação entre a ética e a cultura japonesas. Não desanimar diante das adversidades, mas sim aprender com os desafios,ser disciplinado e respeitar o oponente são alguns dos ensinamentos do Budô.

Os grandes budokas dizem que é com o espírito em harmonia que a pessoa criará uma percepção para agir com energia e coragem a diversas situações que a vida lhe apresentar. "A missão do Budô é fazer com que cada praticante, por meio das boas maneiras, se torne um cidadão melhor para a sociedade", acredita Fuminori Nakiri, 52, presidente do Budo Gakkai, instituição japonesa que pesquisa essa filosofia.

Pensando assim, não só um praticante de artes marciais, como qualquer pessoa pode utilizar os ensinamentos do Budo para controlar suas emoções e impulsos.

Ásanas - terceira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 04 Oct 2011 02:28:00 +0000

Halásana (postura do arado)

Halásana ou postura do arado é uma postura de inversão. Deitar-se no solo, de costas, com as pernas estendidas e os braços também estendidos ao lado do corpo, com as palmas das mãos voltadas para baixo. Na inspiração elevar as pernas, e na expiração levá-las além da cabeça, tocando o solo com as pontas dos pés. Depois da fase inicial, tentar deixar os pés o mais longe possível da cabeça, deixando as pernas estendidas, mas não tensionadas. Os braços continuam estendidos no solo com as palmas das mãos voltadas para baixo. Para desfazer, voltar as pernas, desenrolando a coluna bem devagar, até ficar com o corpo todo estendido no solo.

Colocar e manter o corpo nesta posição aumenta em muito a elasticidade da coluna vertebral, alivia as dores lombares e melhora a respiração, devido à conseqüente ampliação da caixa torácica. Também descongestiona a garganta, contribuindo favoravelmente com o tratamento de amidalite e a faringite. Os órgãos abdominais rejuvenescem, combate-se a dispepsia e a prisão de ventre, e aliviam-se as dores de estômago causadas por flatulência. A prática prolongada contribui para desenvolver maior autodomínio e, conseqüentemente, maior autoconfiança. É contra-indicada para portadores de insuficiência cardíaca, hipertensão arterial, glaucoma, dor ciática aguda e para os obesos em geral.

Ser guerreiro

noreply@blogger.com (B. Kaiser) — Thu, 29 Sep 2011 13:43:00 +0000

Ser guerreiro é...

Saber que não existem atalhos para o destino. E que em hipótese alguma, haverá vitória sem luta, e não haverá luta sem adversários.

A derrota, para o guerreiro, nada mais é que o adiantamento da inevitável vitória. O guerreiro é, por natureza própria, perseverante. Pensa em desistir, mas não desiste, pensa em fugir, mas não foge, pensa em vingança, mas não vinga. Se sente medo, não o deixa dominá-lo, tampouco deixa invadi-lo, o conhece apenas para evitá-lo.

Assim, através do autodomínio, alcança a plenitude do não-pensamento, onde o Tudo se torna Vazio, e o guerreiro se torna um com esse vazio, restando apenas o infinito amor.

Alcançou seu objetivo, se tornou um com seu caminho. E deste ponto em diante, do alto de seu Satori, sabe que nada é impossível. Não há e nem haverão de existir barreiras insuperáveis, inimigos invencíveis, ou caminhos que não possam ser percorridos. E também sabe que, quando se quer alguma coisa, o universo conspira a seu favor.

Fazendo a vida valer a pena, tentando sempre, desistindo jamais. Tornando o sonho verdade, o erro em acerto, a barreira em passagem, o desespero em solução. Verdadeiro, simples, decidido e objetivo.

Compreende a todos, mesmo sabendo que é incompreendido. Com coragem, através da honra, e pelo amor, sempre!

Daniel Jaoude

Ásanas - segunda parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 27 Sep 2011 02:24:00 +0000

Supta-vajrásana (postura do diamante deitado)

Supta-Vajrásana é a postura do diamante deitado. A partir da posição seiza, inclinar-se para trás apoiando-se nos cotovelos e, com um movimento lento e cuidadoso, deitar-se de costas. Quando a cabeça e a coluna estiverem no solo, estender os braços para trás alongando-os. Relaxar o corpo e respirar profundamente pelas narinas. Para desfazê-la, apoiar-se nos cotovelos novamente. Elevar o corpo com muita calma voltando à posição inicial. Essa postura fortalece a musculatura dos membros inferiores. Produz efeitos profundos na circulação sangüínea e estimula os nervos cutâneos e os vasos capilares das pernas. Beneficiam-se os órgãos da pelve e é recomendada para melhorar o funcionamento do sistema digestivo. Corrige deformações na coluna lombar. Afina e alonga o corpo e as pernas, tornando-as ágeis e flexíveis.
É recomendada para atletas e para pessoas que ficam em pé por muito tempo. É estimulante e regenerativa, aumentando a sensação de bem estar, sendo contra-indicada para pessoas com problemas sérios na coluna lombar e problemas de ligamento nos joelhos.

Ásanas - primeira parte

noreply@blogger.com (Durval J. De Barba Jr.) — Tue, 20 Sep 2011 02:18:00 +0000

Ásana é uma palavra em sânscrito que significa sentar. Outra descrição pode ser encontrada como, sentar em posição firme e confortável para a meditação visando a busca da compreensão do Eu.
A prática de ásana desenvolve uma musculatura flexível, e ossos e tendões resistentes, bem como o massageamento de órgãos e glândulas, e o equilíbrio das funções de diversas glândulas internas. A tradição indiana também enumera como benefício acalmar a mente para a meditação e equilibrar do fluxo da energia interna.

Vajrásana (postura do diamante) ou Seiza

Na Hatha Yoga esta posição é chamada de vajrásana ou postura do diamante.
Para isso deve-se ajoelhar no solo afastando os joelhos aproximadamente por dois punhos. Sentar-se de modo que as nádegas repousem sobre ou entre os calcanhares e com os dedos maiores próximos um do outro ou sobrepostos. A coluna fica bem alinhada, isto é, ereta e a parte inferior das costas para frente de modo que se forme uma curva em S na espinha dorsal. O quadril deve ficar encaixado e os ombros relaxados deixando os braços caírem naturalmente, deste modo o peso do corpo deve ser centrado num ponto entre o topo dos pés e os joelhos, mais na direção dos pés.
A cabeça deve repousar solta no topo da coluna. As orelhas devem estar alinhadas com os ombros e o nariz em linha com o umbigo. Pondo o nariz nessa posição as costas movem-se levemente para fora da posição vertical. Empurrar o queixo levemente e esticar a base do pescoço resultando como se alguém o puxasse pelo cabelo para alongar a coluna vertebral. Para encontrar essa linha central pode-se balançar em círculos sobre as costas, parando suavemente até atingir uma posição de equilíbrio. Este centro é importante para prevenir cãibras ou fadiga enquanto se está sentado.

O seiza tonifica as articulações, os nervos e os músculos das pernas amenizando significativamente casos de dores ciáticas, assim como ajuda a aliviar as dores reumáticas nos joelhos e tornozelos. Altera o direcionamento do sangue e dos impulsos nervosos na região pélvica fortalecendo os músculos e órgãos dessa área. Alivia hemorróidas, flatulência e hérnias. Estimula uma boa digestão, pois eleva a eficiência do sistema digestivo, aliviando disfunções estomacais como hiperacidez e úlcera péptica (lesão do revestimento (ou mucosa) do esôfago, estômago ou duodeno).
Na área emocional promove estados de calma, serenidade e predispõe muito à meditação.
Sentar calmamente usando a postura de seiza é uma maneira de superar os temores generalizados da vida e o medo subjacente da morte. É um excelente meio de regular as funções do corpo. Pode trazer a mente mais perto do mundo "como ele é", numa atitude mais apropriada que o foco habitual em "como ele deveria ser". Em outras palavras, seiza é um método de passar através das ilusões da vida diária. Quando sentado, os círculos sem fim de pensamento, tão danosos à saúde mental, são rompidos e o claro frescor do simples viver no mundo é por fim liberado para aflorar.
Além de tudo isso aumenta o fluxo de Ki.