Aikime

Giappino Budone e l'Aiki-dichiarazione dei redditi

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 20 May 2012 23:03:00 +0000

Sono tempi difficili per tutti: la società è stretta in una morsa economica notevole e sempre più si fatica a sbarcare il lunario.

A questo proposito abbiamo raccolto per voi lo "sbotto" di un "imprenditore marziale", che è giunto disperato qui in Redazione, attanagliato dalle spese e dalla burocrazia, che lo invogliano a fare un semi seppuku.

Siamo appunto a maggio, ed è quindi tempo di dichiarazione dei redditi: dategli una mano se potrete, o almeno, che il suo caso limite funga da monito dell'attuale situazione italiana...

Vai Giappino, presentati da solo!

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Ciao a tutti, mi chiamo Giappino Budone...
ed oggi ho finalmente occasione di raccontarvi la mia TRISTE storia!

Nacqui una quarantina di anni fa in terra di Sicilia, anche se i miei genitori mi diedero questo nome particolarmente orientaleggiante... "Giappino", appunto... una sorta di "Giappone" in miniatura...

... che da subito mi fece avere un occhio particolare per tutto ciò che sta dall'altra parte dello Stretto di Messina, ad oriente, appunto.

Poi, ci si è messo pure il cognome: seppi che le arti marziali tradizionali del Giappone si chiamano "Budō"(con la "o" luuunga)... ed io mi sono detto che chiamandomi "Budone", avrei potuto diventare un GRANDE esponente del BUDŌ, la cosa non mi sarebbe sovvenuta se mi fossi chiamato "Budino"!

Poi studiai inglese e rilessi il mio cognome come "Budōne" = "Budo-one": "il numero uno del Budo", e da li la voglia di dedicare anima e corpo alle Arti Marziali fu veramente immediata... percepivo un futuro glorioso innanzi!

Questo però avveniva circa una trentina di anni orsono.
Dai miei giovani trascorsi col Karate ed il Kung Fu, approdai al quella che poi si è mostrata essere la mia grande passione, l'Aikido... che subito mi vendettero come "il top dei Budō", e quindi mi dissi: "Vai Budone, che ci siamo... hai trovato ciò che cercavi!".

Ma da allora, amici miei, ne è passata di acqua sotto i ponti, ed anche in mezzo allo Stretto di Messina... pure se il ponte non ce lo hanno costruito mai!

Per più di vent'anni ho solcato con fierezza i tatami di tutta la penisola ("solcato" forse non è il termine migliore, ma io sono un uomo di mare!), imbattendomi in Aikidoka valenti e mollicci, duri come il mogano e sinuosi come serpenti... ho imparato tecniche e contro-tecniche, tanto che un giorno mi è venuto in mente di incominciare ad insegnarle pure io.

E allora come si fa?
Ho preso l'elenco telefonico della mia città ed ho chiamato tutte le palestre che non avevano ancora l'Aikido, per chiedere se mi facevano aprire un corso.

Tutti però mi chiedevano: "Vabbé Budone, ma se ti diciamo di sì... quante persone ci porti?"

Quante persone?!
Ma io che ne so: voglio incominciare ad insegnare... non so quanta popolarità riscuoterò!
(Chiamandomi Giappino, pensavo che avrei attratto qualche amante del Giappone e chiamandomi Budone, credevo però ne avrei avuta tanta di gloria nel Budō!).

OK, trovo pure quello che mi dà il corso e che mi dice: "Budone, su questi tatami facci ciò che vuoi, non importa se hai tanti o pochi allievi... tanto io non ti pago!".

E così iniziai la mia carriera di Insegnate di Aikido, nella maleodorante palestra di una Scuola Media, per gentile concessione di un Maestro di Ju-Jitsu che si intascava le quote degli iscritti al mio corso, dandomi un panettone a natale ed una colomba a Pasqua per sdebitarsi del mio disturbo bisettimanale.

Poi però ebbi anche l'occasione di crescere ancora nel Budō, pure se Budone lo sono già dalla nascita...

Sono stato all'estero ed ho visto che li è differente: ci sono Dojo che lavorano tutti i giorni, con vari corsi di Aikido ed Arti Marziali... qualche volta gli Insegnanti sono pagati dallo stato, in altri posti sono considerati alla pari degli Amministratori Delegati di grosse aziende, quindi mi sono detto... perché non provare pure in Italia?

Da un giretto sul Web, ho capito che la gente qui crede che insegnare Arti Marziali per professione sia una specie di malattia venerea da evitare, un modo per arricchirsi ingiustamente sulle spalle dei poveri allievi... però io all'estero ci sono stato per anni, ed ho visto che dappertutto la cosa funziona.

Figuratevi che ho addirittura incontrato brava gente, che lo fa con competenza e passione senza aver messo su una associazione a delinquere!
Non sono tutte merde sti professionisti: decisi allora di diventare anche io un "professionista non di merda".

Allora torno in Italia e mi informo per capire come si fa ad insegnare Arti Marziali a tempo pieno: non si può, mi rispondono... non esiste proprio la categoria professionale!

Come non c'è la categoria, l'ho vista in Giappone: vuoi che non possa appartenerci io, che mi chiamo Giappino?!

Eh, a quanto pare non c'è... mi dice un commercialista al quale ho chiesto una consulenza per capirci meglio.
"La categoria non esiste, però fanno 85,00 € per questo colloquio".
Sti Aiki-ca**i, penso io... iniziamo bene!

Eppure c'è già chi lo fa da tempo, fammi chiedere a loro come fanno...
Mi si dice: le Arti Marziali e l'Aikido sono uno sport, devi diventare un tecnico sportivo!

Uno sport?!
"Aikido esseLe aLte di equilibLio peL inteLa vita", diceva il mio Maestro giapponese, che alla fine mi sono messo a studiare (600,00 €/anno), pensando di poter venire a capo dell'etimologia del mio nome!

Non mi ha mai parlato di "sport", come sarebbe adesso che l'Aikido è uno sport?!

Vabbuò, è uno sport e non se ne parli più... che devo fare per insegnare Arti Marziali nella vita?
"Devi prendere un patentino da tecnico sportivo", mi dicono i veterani del mestiere: e che cosa devo guidare con il patentino?... E prendiamo sto ca**o di pezzo di carta!

Mi presento ad un corso per la qualifica da Assistente Guardialinee, in compagnia di altri brutti ceffi del Sumo, del Krav Maga e dello scopone scientifico... tutti come me accomunati dalla voglia di insegnare nella vita una disciplina per la quale in Italia solo non esiste la categoria.

Ci fanno sto corso... in cui ci dicono di battere forte sulla schiena se ti va per traverso qualcosa, in cui un avvocato ti dice che se meni qualcuno per la strada poi ti portano dentro... e che se la palla va in rete, allora è goal.
Ed io intanto mi chiedo, da bravo siciliano: "Ma che minch*a centra sta cosa con l'Aikido e le Arti Marziali?!", ma subito mi interrompono il pensiero dicendo che fa 500,00 € per il corso e l'attestato.

Evabbè, se bisogna farlo, acchiappiamoci sto diploma.
Dico finalmente addio al tizio dei panettoni e delle colombe ed inizio quindi a girare a piedi la mia città per vedere dove possono richiedere la mia trentennale esperienza marziale;

le scuole sono le prime ad accettare (ogni ordine e grado), mostrato il mio diploma di Tecnico Sportivo Aspirante Guardialinee, si dicono entusiaste se andassi a fare 2 lezioni gratuite da un'ora ad ogni classe.

No grazie: non voglio arricchirmi sugli alunni, ma ci devo campà!
Poi che insegno io delle Arti Marziali a dei ragazzetti che mi vedono 2 ore nella vita!

Trovo finalmente un paio di PALESTRE, che secondo me dovrebbero chiamarsi Dojo, ma loro insistono per essere chiamati PALESTRE, allora non forzo per non essere considerato scortese.
Loro hanno bisogno di un corso di Aikido e di uno di Brasilian Ju-Jitsu: poco importa se io non so nulla di quest'ultima cosa, loro mi dicono che le posso insegnare entrambe e che mi presenterebbero agli allievi con il grado che voglio io.

Ma a me sembrano tutti scemi, io voglio insegnare quello che ho imparato, né una virgola più, né una meno...
non m'importa di fregare il prossimo: se voglio stare con loro, lo devo invece un po' fregare!
Anche il trattamento economico è di tutto rispetto: io prendo il 40 % delle quote degli iscritti, loro il 60%... dopo che avremo raggiunto le 5 persone, prima invece devo lavorare GRATIS.

E non vorremo fare pure sto sacrificio per entrare nel giro e farci conoscere? Ma certamente!

Poi passo un anno ad insegnare in tre PALESTRE diverse, in modo da occuparmi ogni giornata a fasce orarie sparpagliate come un dalmata: 3 allievi di qui (lavoro GRATIS), 5 persone di là... 9 persone laggiù... e mi dicono che non devo preoccuparmi della dichiarazione dei redditi, tanto posso incassare fino a 7500,00 € all'anno di rimborso per l'insegnamento, senza doverle dichiarare...

E chi le vede 7500,00 € all'anno?!
Se è tanto mi becco 200,00 € al mese per stare ogni giorno due ore in macchina a spostarmi da un posto all'altro: mi ci pago forse la benzina!

Basta strozzini ed aguzzini, mi dicono: il segreto è passare dall'altra parte della barricata... ed aprirsi una Associazione Sportiva Dilettantistica per conto proprio.

E cos'è, dico io... chi se ne frega, io voglio solo insegnare Arti Marziali... "non si può, devi prima avere una tua A.S.D. (è con questa sigla che abbreviano)". Meno male che mi devo aprire una Associazione sportiva e non una Associazione a delinquere, ho pensato io li per li!

Praticamente mi hanno detto che una A.S.D. è una cosa che non ha fini di guadagno, ma con la quale in realtà ci campano e lucrano da generazioni quelli che vogliono fare il mestiere mio: mi sembra una contraddizione in termini, ma se lo fanno tutti, dico io... che sono il più fesso?
Facciamolo, echecazz!

Allora trovo un verbale su internet e ci metto mamma, papà e zio con me nel Consiglio Direttivo... quindi sono pronto ad aprire pure io la mia bella A.S.D.!

Pronto un corno!
Adesso è bene fare tutto davanti ad un notaio, che è più ufficiale e si ha il culo più parato.
"Buongiorno Sig. Budone... firmi qui, e sono 850,00 €... arrivederci".
Arrivederci assoreta!

Mi sa che dovevo studiare da notaio, anziché Budō...
Vabbuò, ce l'abbiamo sta A.S.D., possiamo iniziare adesso?!

Si, c'è solo più da pagare una commercialista, perché adesso le leggi e le carte sono troppe per starci dietro da soli: "Sà, Sig. Budone, adesso l'Agenzia delle Entrate non ammette ignoranza e si rischiano multe salatissime per chi non ha tutto in regola! ... e sono 600,00 € per la presa in carico".

Ammammeta, la presa in carico!

Po si va in banca ad aprire un conto, dove hanno solo più il profilo "small" per i privati (e l'A.S.D. privata non è per definizione!) o "large" per le aziende, che è vero costa circa 300,00 € annui di spesa sul conto, però mi danno 6 carte di credito e 3500 operazioni di sportello gratuite alla settimana.

E che me ne faccio di tutta sta roba, devo solo depositarci dei soldi per poter pagare il Notaio e la Commercialista... e poi rigirare la ricevuta a quest'ultima per poter mostrare che l'Associazione non è insolvente nei pagamenti dei fornitori.

Ma le Arti Marziali qua quand'è che iniziamo ad insegnarle, eh?!

"Sig. Budone, un attimo di pazienza, e che diamine!" Tuona l'impiegato del comune al quale vado a chiedere se hanno dei locali da affittarmi per metterci qualche tatami.
"I nostri locali sono già tutti presi da altre A.S.D. (vuoi vedere che sono stati quegli zozzoni del Sumo, del Krav Maga e dello scopone scientifico che si sono mossi prima di me... fetentoni!!!). Metteremo la sua nuova realtà in lista d'attesa e se si libererà un posticino le faremo sapere".

Ma qui siamo proprio cornuti!
E e chemminch*a me ne faccio di un "posticino", quello tienitelo per te: io voglio mettere su un Dojo come ho visto in Giappone... non dimenticare che mi chiamo Giappino!

Niente, dal comune tutto tace... mentre mi sbatto come un tappeto in macchina per 6 ore ogni giorno pagate 200,00 € mensili come rimborso.

E se sto male?
Nessun problema, non ho la mutua... perché sono ufficialmente disoccupato, ma se non mando qualcuno ad insegnare al posto mio, le PALESTRE si trattengono la quota relativa alle lezioni mancate, che loro considerano un danno per i LORO associati.
Tanto la trovi ad ogni angolo gente che studia Arti Marziali da trent'anni pronta a sostituirti in modo serio!

Allora penso all'ultima spiaggia: trovarmi una sede mia, dove iniziare a guadagnare.... hem - che dico - ad avere RIMBORSI, nei quali perlomeno possa farmi lo strozzino da solo.

Per locale di 300 mq. in zona industriale però vogliono 1200,00 € al mese più il riscaldamento d'inverno... a meno di non disporre di quei 450.000,00 € per l'acquisto (cifra non pervenuta!).
Circa 15.000,00/20.000,00 € poi mi ci vogliono comunque per sistemare comunque i locali - a norma, ci mancherebbe altro! - e poi si potrebbe partire con l'INSEGNAMENTO!

Da un rapido calcolo, se tirassi su circa 150 allievi con il corso di Aikido, di fake-Brasilian Ju-Jitsu... e ne facessi pure uno di origami ed uncinetto a mandorla, mi coprirei le spese: tutto il resto che verrebbe in più sarebbe guadagno... ehm... RIMBORSO!

Ma quanto kakkyo (un principio poco conosciuto della nobile arte dell'Aikido) le tiro su 150 persone, se non sono nessuno e se non ho niente?

Non è vero che non sono nessuno: mi chiamo Giappino Budone, una promessa del panorama marziale siciliano, che ha frequentato e tutt'ora bazzica in moltissimi seminari di formazione - pagandoseli - anche se di formativo spesso non hanno davvero nulla.
Forse, con tutti i soldi che ho speso per stage in questi trent'anni, mi comperavo un piccolo monolocale!

Eppure mi avevano detto che è questa la strada per poter insegnare come fanno all'estero!

Quindi che abbia visto tutti i film di Bruce Lee, che mio nonno fu il primo a mangiare il sushi in Italia... e che sto sul tatami fin da piccolo proprio non conta nulla?!

Echeccazz, ed a fare l'estetista ci studiano 3 anni... ed io ce ne ho messi 30 per imparare a fare il salto triplo carpiato con avvitamento, ed ora non me lo lasciano neppure insegnare al prossimo?

Se per caso la mia dichiarazione dei redditi vi facesse pena, potete sempre devolvere qualcosa alla mia A.S.D. (così mi ha detto di dire la commercialista, con quello che la pago, vale la pena di darle retta!) che magari almeno comincio l'attività, in modo da potermi pagare i debiti.

E poco importa se non mi rimane nulla per mangiare e se gli altri mi prendono per il culo dicendomi che dovevo studiare da notaio: mi rimane ancora una gran voglia di insegnare quello che ho imparato, e credo che questo valga qualcosa... anche se forse sono l'unico.

[Giappino Budone, che sempre più si sente invece un Budino del Giappone]

PS: purtroppo ieri l'altro mi è arrivato lo sfratto da casa, non perché fossi moroso... ma perché il padrone dice che non offro le solide garanzie necessarie per il rinnovo del contratto d'affitto, come quando invece uno ha un lavoro...
E già che vi ho raccontato i fatti miei, volevo anche farvi sapere questo: io un lavoro ce lo avrei pure, nel quale ci ho messo trent'anni per imparare... e che gli altri pensano che scherzo quando dico che voglio lavorare!
Se c'è qualcuno che mi ospita, gli insegno il triplo salto mortale...

Non fatevi infinocchiare dai Sensei disfattisti!

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 13 May 2012 22:07:00 +0000

Ci stanno letteralmente piovendo addosso decine di rimandi di lettori/amici/praticanti accomunati dal "problema del Sensei disfattista".
Abbiamo quindi deciso di parlarne più diffusamente.

Di cosa si tratta?

Perlopiù di persone che iniziano la loro avventura nell'Aikido in Dojo medio-piccoli, gestiti da Insegnanti che hanno deciso di troncare qualsiasi rapportazione con i vari Enti che patrocinano la pratica sul nostro Paese, così con i vari gruppi di Aikidoka dello stesso stile o Scuola di provenienza... nella ferma convinzione di "proseguire da soli" la loro strada nell'Aikido.

Rispettabilissima posizione, un tempo era solo questione di tempo che l'emancipazione dal proprio Maestro diventasse una realtà tangibile per tutti!

Il problema però è creato da chi decide questa "strada solitaria", senza avvisare le persone che lo seguono delle conseguenze dirette che ciò avrà anche su di loro...

Iniziamo il nostro percorso nell'Aikido perché la cosa ci stuzzica, magari abbiamo letto qualcosa sui libri o sul Web e quindi andiamo a cercarci il Dojo più vicino per salire su un tatami ed incominciare a imbastire i nostri primi tai sabaki.

A questo livello, generalmente, riteniamo esserci una distanza incolmabile fra noi e l'Insegnante che ci accoglierà in questa suggestiva "location" italo-giapponese!

Non sappiamo nulla di nulla, né di gradi, di Federazioni, di stili... vogliamo solo praticare secondo la prospettiva che ci ha fatto innamorare di questa possibilità.

Beata innocenza: tenderà a durare poco, a quanto sembra dai numerosi rimandi che stiamo ricevendo!

Impareremo che chi ci sta davanti è il Maestro, il Sensei... o colui del quale avere rispetto, indipendentemente da come vorrà farsi chiamare. E ce ne sono veramente di Insegnanti che meritano questa nostra predisposizione d'animo... che che se ne dica.

Sappiamo anche esperienzialmente però quanto il mondo dell'Aikido sia abbastanza conflittuale, formato da una comunità scissa, nella quale la lotta al grado più alto, alla visibilità ed al potere sia quanto mai accesa e poco allineata ai principi stessi dell'Arte.

Quindi c'è stato chi da questa situazione imbarazzante ne è uscito sbattendo la porta e giurando a se stesso di proseguire da solo, nel proprio Dojo, con i propri allievi... magari anche in modo umile e serio.

Questa scelta tuttavia implica numerose conseguenze, che coinvolgono anche direttamente questi ultimi, poiché stiamo anche assistendo ad una crescente esigenza di connessione orizzontale e di confronto con il resto della società.

Ormai quasi tutto è on-line e risulta relativamente facile controllare la situazione di una persona/Organizzazione/Scuola digitando semplicemente il suo nome in un motore di ricerca.

Chi percorre la strada dell'Aikido in autonomia completa (leggi "ponti tagliati con tutto e tutti") sovente dimentica che parte del suo curriculum e "pedigree" è dovuto alla frequentazione passata di certi percorsi Aikidoistici socialmente noti e riconosciuti, organizzati e patrocinati da Enti o Federazioni appositamente nate e pensate per portare avanti i discorsi relativi ai gradi, alle qualifiche ed alla loro condivisione sociale.

Ma se il nostro Sensei si taglia fuori da tutto per sua scelta, noi lo saremo di conseguenza, ed egli diverrà il nostro unico ed assoluto referente per la crescita all'interno della nostra disciplina.

Allora alcune domande dovrebbero farci forse riflettere.

Se il nostro Insegnate si è costruito la "sua Scuola", che non ha rapporti con le altre... come farà a continuare a crescere lui?

L'Aikido non è competitivo per sua definizione, quindi come avere spunti e stimoli di crescita se non tramite l'incontro ed il confronto con qualcuno che ancora non conosciamo... o che ci è noto, ma fa lo stesso percorso altrove?

O' Sensei affermava di andare nel bosco ad allenarsi con i Tengu e di ricevere da essi preziosi insegnamenti sul Budo... sarà il caso anche del nostro Sensei disfattista?

Ma domandiamoci ancora: come siamo inquadrati noi nella società Aikidoistica dei conflittuali che fanno fatica a sopportarsi, se seguiamo gli insegnamenti di un Insegnante "monaco di clausura"?

Parte dei suoi insegnamenti potranno magari essere di prima qualità ed aiutarci anche molto a crescere a livello personale, ma per il resto del mondo Aikidoistico saremo inesistenti... se i nostri diplomi verranno sempre fuori dalla stampante a getto d'inchiostro di chi si è chiamato fuori dagli Aiki-giochi del Pianeta... o di chi pensa solo al suo orticello!

Talvolta vediamo siti Web nei quali personaggi di dubbia provenienza si dichiarano 4º, 5º o 6º dan... e ci verrebbe da chiedere: di quale Ente di riferimento? Chi sono stati i vostri esaminatori? Era una commissione in occasione di un evento pubblico... vero?!

FIJLKAM, UISP, CSEN... AIKIKAI? (o molte altre Organizzazioni note e attive sul territorio)

"No, della scuola XXX del nostro Maestro-monaco"... ci verrebbe probabilmente risposto.
In un periodo storico però nel quale il riferimento agli altri è vissuto come la riprova di far parte di una "rete", risulta particolarmente singolare auto-referenziarsi in questo modo!

Non che le istituzioni funzionino sempre al massimo per competenza, qualità, equità e trasparenza... per l'amor di dio... ma se non ci impegniamo a starci dentro ed a farle funzionare meglio, sarà pura utopia che un giorno questo avvenga da sé, oltre al rischio di sprofondare nell'anarchia più assoluta.

Ci sono quelli che attribuiscono i cosiddetti "gradi di palestra".
Cosa sono esattamente?

La convenzione che un allievo sia - ad esempio - cintura nera se si trova nel proprio Dojo... ma bianca (o 1º kyu) in qualsiasi altra sede, soprattutto se essa ha una qualche ufficialità.

Ma perché questa differenza?!
Se il nostro Sensei ritiene che il nostro grado dovrebbe essere quello, allora che lo sia e che abbia la bontà di ufficializzarlo lui per primo... a meno che... a meno che... egli non abbia la
qualifica "sociale" per farlo, ed allora sia costretto a prendere decisioni difendibili solo fra i muri di casa sua!

Se si è tagliato fuori dal mondo Aikidoistico, non chieda a voi di farlo... ma vi offra invece modo di conoscere e frequentare tutte le realtà presenti sul territorio: potrete continuare a considerarlo il vostro principale referente, ma potrete anche mantenere aperto il dialogo con altri Insegnanti, allievi e Scuole... per poi magari un giorno divenire voi stessi un nodo importante di quella rete che si sta tentando in più luoghi di costruire e migliorare.

Poi chiediamoci: se lui avesse avuto problemi tali da doversi isolare dalla comunità Aikidoistica - sicuramente rissosa e problematica... ma pur sempre comunità - per quale ragione dovremmo "combattere la sua guerra"?
E' stato un problema suo quello di non riuscirsi a rapportare con l'Aikidoka vicino di casa o è il nostro?

Se è il suo, è bene che la cosa non tocchi noi, perché se volessimo migliorare la difficile situazione attuale di dialogo Aikidoistico c'è più bisogno di persone che provino ad impegnarsi e cambiare le cose, che di gente che si isola lamentando quanto ciò sia difficile o impossibile!

Un Maestro è tenuto a passare ai suoi allievi le sue conquiste, non le sue piccolezze...

Se iniziate adesso a fare Aikido, chi vi dice che non sarete in grado di riuscire dove altri opprima di voi hanno fallito?
NON FATEVI INFLUENZARE dal disfattismo di chi non ce l'ha fatta, anche se egli dovesse essere il vostro Insegnante!

L'Aikido presenta una componente personale forte nello studio e nella crescita, ma è (e sarà) sempre di più una disciplina collettiva e sociale, poiché è con gli altri che si pratica.

Chiudersi permettere di sentire bene ciò che avviene all'interno di noi stessi, del nostro gruppo... ma una pianta con ottime radici è solitamente inutile senza bei fiori o frutti da mostrare all'esterno.

Intendiamo con questo, che le due dimensioni (interna ed esterna) sono complementari, perciò ci pare sciocco sceglierne solo una... ed ancora di più accodarsi a scelte che hanno fatto gli altri per noi.

Valutate anche questa esigenza orizzontale e "sociale" della pratica e chiedete al vostro Maestro che chiarisca bene come egli è conosciuto e come si rapporta normalmente con il resto dell'Aiki-comunità.

Dal nostro punto di vista, non sarebbe veramente più interessante iniziare un percorso con un Insegnante anche talentuoso, se egli ci chiedesse prima di prestargli giuramento di fedeltà e di non farci coinvolgere da un mondo di link in Aikido, che tenderà sicuramente in futuro a crescere ed a far si che tutti siano informati di tutto,

Non vorremmo veramente essere tagliati fuori da questa dimensione, che - fra l'altro - O' Sensei stesso ha dichiarato più volte essere importante: quel "fare famiglia" per il quale egli affermava di aver donato l'Aikido all'umanità.

Occhio quindi ai diplomi, ai gradi ed alle relazioni inter-Dojo.
Chi può vantare queste cose non necessariamente sarà uno stinco di santo, ma la loro assenza deve risultare un altrettanto importante campanello di allarme per i neofiti.

Non è un pezzo di carta a dichiarare che un Aikidoka è bravo o che si merita un determinato grado, ma è la riprova che fa parte di una comunity con la quale fa scambi e si confronta regolarmente... condizione a dir poco essenziale per una crescita che possa procedere serenamente senza date di scadenza.

Non litigare, essere "in pace" perché si è da soli ci pare quasi più facile che riuscire a instaurare relazioni costruttive con il prossimo, per quanto egli appaia "problematico": potrebbe essere un buon distinguo fra chi pratica Aikido in modo un po' autistico e chi invece ne vive i principi nella quotidianità, proprio come un Maestro dovrebbe avere piacere di fare e rimandare al prossimo con l'esempio.

La situazione attuale dell'Aikido non è rosea, ma se ci impegneremo si putrà cambiare e migliorare... non perdiamo quindi tempo con chi se ne lamenta e recita la parte del genio incompreso... "che non fa più amico nessuno".

Questo è quantomeno ciò che suggerisce l'esperienza diretta che abbiamo accumulato negli anni a cui saremo lieti di affiancare i vostri rimandi e suggerimenti.

L'analisi transazionale e le affinità con l'Aikido

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 06 May 2012 22:14:00 +0000

Abbiamo trovato notevoli affinità in alcuni rami specifici dell'analisi psicologica con quanto pratichiamo in Aikido sui nostri tatami, in termini di filosofia, etica e prospettive relazionali.

Ci riferiamo nella fattispecie all'analisi transazionale, per i quali abbiamo chiesto lume ad un membro della nostra Redazione che ha avuto modo di imbattersi professionalmente in questo tipo di studio e frequentazione.

Innanzi tutto: cos'è l'analisi transazionale?

Nel campo della psicologia, dell'analisi psicologica e della psicoterapia c'è solitamente una notevole confusione, poiché spesso si considera che si tratti qualcosa per malati psichiatrici più o meno gravi che si mettono nelle mani degli "strizzacervelli"...

Nulla di più falso.

L'analisi psicologica è una "scienza" relativamente giovane, che si è sviluppata seguendo filoni molto differenti fra loro.
Fra di essi i più famosi sono forse:

- la psicoanalisi Freudiana;
- la psicoanalisi Jungiana;
- la psicosintesi di Roberto Assagioli;
- la psicologia sistemica;
- la Gestalt;
[...]

e fra questi quindi anche l'analisi transazionale alla quale ci riferiamo oggi.

Essa nasce come evoluzione della psicoanalisi Freudiana ad opera di Eric Berne, psicologo canadese dello scorso secolo.

Questo ramo della psicologia, e di conseguenza della psicoterapia, presuppone esistano tre "stadi" principali dell'IO:
- l'io-genitore (G);
- l'io-adulto (A);
- l'io-bambino (B).

La qualità della vita e delle nostre relazioni sociali sarebbe legata al grado di identificazione con il quale, momento per momento, ci specchiamo in ciascuna di esse, e proporzionalmente rispetto a quanto siamo in grado di farle "dialogare" fra loro, in modo costruttivo, evolutivo ed integrante.

L'accento è posto comunque, come il nome suggerisce, sulle TRANSIZIONI, ossia sui "contratti" relazionali fra due o più parti, siano esse interne o esterne a ciascuno di noi.

Perché questa particolare attenzione?
Perché solitamente durante le transizioni possono succedere numerosi processi di disturbo/distorsione della comunicazione, come il fraintendimento, la prevaricazione, l'assoggettamento, la sudditanza, l'emulazione.

Uno dei motti principali che invece sarebbe bene regnasse, secondo l'analisi transazionale, in qualsiasi scambio persona le è: "Io ok, tu ok"... ed alla luce di questo tutto è consentito e valido, purché non venga meno le esigenze, la dignità, e la volontà di entrambi gli attori della relazione.

E quali sono le assonanze con l'Aikido?

Secondo noi, nell'Aikido dovrebbe accadere esattamente quanto rimandato dall'analisi transazionale ("io ok, tu ok"), ma DURANTE UN CONFLITTO.

Uke attacca: se lo fa è sinonimo che avrà le sue ragioni, un punto di vista dal quale crede sia meglio così... oppure sente di non poter fare a meno di questo bisogno. Probabilmente cerca affermazione di sé nel suo comportamento, o crede di dover attaccare per non essere svalutato da chi ha dinnanzi.

Tori/nage con esso ci fa Aikido: riceve questo attacco, solitamente diventando un serbatoio dell'energia "donata" dal partner e quindi gliela specchia, rimandandola verso il mittente... ma preoccupandosi altresì che ciò non lo leda o svaluti.

Se la "transazione", cioè l'energia scambiata è rispettosa del binomio "io ok, tu ok", anche un conflitto diviene un caso molto particolare di RELAZIONE, ma al termine della quale tutti i suoi protagonisti si sentono arricchiti dall'esperienza (diversamente da quanto appariva all'inizio dello "scambio").

Diverso è invece il caso di chi attacca, sapendo di andarsi a gettare nel fuoco... avendo in qualche modo già perso, o di chi si "difende" (brutto ed inappropriato termine, ma che rende l'idea) ed è convinto che ledere/svalutare il prossimo sia una strada obbligata per proteggere la propria incolumità.

In questo ci pare che l'analisi transazionale assomigli a del BUON AIKIDO.

Abbiamo specificato "BUON" perché talvolta si crede che l'azione "difensiva" in qualche modo possa giustificare una certa dose di violenza da rispedire al mittente... creando così ulteriore tensione per un suo attacco futuro.

Se O' Sensei avesse avuto ragione nell'affermare che siamo tutti collegati fra noi e facciamo parte di un Universo armonico e interdipendente, sarebbe palese come ferendo un altro individuo non potremmo fare altro che ferire un aspetto di noi stessi!

Ci pare invece che un "buon Aikido" sia quello caratterizzato da un'azione che cerca, in qualche modo di gettare "acqua sul fuoco" e che tenti di alchemizzare la conflittualità in un qualche cosa di utile per chi la vive, una fronte di apprendimento forse o comunque un'esperienza a traverso la quale vale la pena essere passati (quando non si aveva altra scelta, ovviamente!).

In questo caso, "io ok, tu ok" permane anche durante il conflitto e lo fa scemare in una dinamica che non ha nulla di personale: è molto difficile attaccare qualcuno che non avverta questo atto come qualcosa da vivere a livello personale, così come è altrettanto ostico contrastare chi prende rimedio al conflitto agendo in modo altrettanto impersonale.

Pensiamoci su, infondo l'Aikido può essere fatto con le parole, oltre che con i movimenti corporei.

Se ci urlano qualcosa che non possiamo accettare, sarà più utile rispondere "ti ho capito", anziché strillare indietro qualcosa di offensivo per il gusto di ribattere.

Il fatto di affermare "ti ho capito", non è sinonimo di essere d'accordo, ma di avere ricevuto il messaggio, che quindi sarebbe sciocco ripetere. Ecco come si seda un conflitto, gettando acqua sul fuoco e senza bisogno di svalutare il proprio interlocutore per farlo smettere di agire contro di noi.

Non sempre ciò è sufficiente a far terminare lo scontro a tarallucci e vino, ma un buon esercizio di Aikido ed un tentativo di "costruire" anziché distruggere sarà avvenuto anche nel bel mezzo di una lite.

Fortuna nostra poi, oggi i conflitti sono molto più verbali che fisici: con l'Aikido tuttavia possiamo imparare a gestirli al meglio anche fisicamente, perché il corpo è uno specchio affidabilissimo del nostro inconscio, quindi lascia trasparire sia le nostre intenzioni più alte, sia le ombre più sinistre del sub-conscio e dell'inconscio.

E se il corpo sul tatami si muove secondo la massima "io ok, tu ok", possiamo essere certi che lo faranno poi anche i nostri atteggiamenti e le nostre parole (è sul viceversa che nutriamo qualche dubbio in più)!

Aikido serio, serioso e la sconfitta dei Sith

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sat, 05 May 2012 11:32:00 +0000

Talvolta in Aikido si fanno le cose troppo alla leggera...

ed è poi naturale che il risultato finale non sia un granché: sottovaluta quel particolare, tergiversa su un aspetto importante... e, se non stiamo più che attenti, tutto contribuisce all'effettivo fallimento di ciò che ci sta a cuore!

Però non avviene sempre così: molti lavorano con attenzione ed in modo per nulla superficiale, al fine di migliorare realmente loro stessi e tutto l'Aiki-mondo che li circonda...

Noi è appunto con questa cura che stiamo cercando al meglio di organizzare insieme agli amici di AKR di Milano e di Seishinkan di Ostia il nostro consueto seminario co-condotto di giugno ad Arluno.

L'anno scorso questo genere di Seminar a 6 mani ha riscosso un grande successo, che speriamo poter replicare ed ampliare nell'edizione futura!

Quindi, oltre la locandina (scaricabarile da ora a questo link e sulla colonna destra del Blog), abbiamo preparato questa volta anche un video per promuovere l'evento, che è stato aggiunto al nostro Canale YouTube e che vi presentiamo qui di seguito...

... ma poi abbiamo anche pensato, insieme agli altri Insegnanti coinvolti che spesso gli Aikidoka si prendono però anche TROPPO SUL SERIO...

Etichetta, disciplina, gradi, rispetto: tutte cose buone se sono vissute con serietà e non con "seriosità"!

Crediamo anche che se non c'è gioia nella pratica ed un sorriso facile sulle labbra, l'Aikido non possa portarci poi così lontano: non deve di certo divenire un sacrificio praticarlo!

E quindi abbiamo pensato di mettere un po' di allegria e brezza primaverile sconvolgendo i soliti cliché.

E' emersa da ciò una dinamica particolarmente creativa e a nostro dire piacevole, che non vuole ovviamente nel suo intento offendere nessuno, pur nell'evidente e dissacrante piega che ha involontariamente preso...

E' sconvolgente quanto si possa, forse si debba sempre più, provare ad abbinare questo lato "libero" dell'essere a quello più posato, educato e raziocinante...

Ad ogni modo, adesso beccatevi la versione appositamente CAZZARA e parodiata del video precedente!!!

Iniziamo così:

"in un Dojo lontano, di una galassia lontana..."

E' facile che partecipando al seminario avrete modo di conoscere da vicino un buon mix delle due facce della medaglia che ci costituiscono.

Ma ora, bando alle ciance... abbiamo una battaglia da combattere: ricacciare i Sith ai margini della galassia... a suon di kotegaeshi!

Talvolta tra serio e faceto il passo è veramente labile e non sempre nei film più fantasiosi si trova solo qualcosa di strampalato. Abbiamo giusto per questo trovato un esempio di pensiero che accomuna due grandi personaggi, uno storico, ed uno fantastico...

"Non sempre il grande sconfigge il piccolo. Il piccolo può diventare grande attraverso un allenamento costante; il grande può diventare piccolo cadendo a pezzi".
[Morihei Ueshiba, O' Sensei]

"La grandezza non conta, guarda me.. Giudichi forse me dalla grandezza? Non dovresti farlo infatti, perché mio alleato è la Forza... Ed un potente alleato essa è".
[Yoda, Grande Maestro Jedi]

Aikido e l'agricoltura del "non fare"

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 29 Apr 2012 23:11:00 +0000

Masanobu Fukuoka è il pioniere della agricoltura naturale o del "non fare".
Istruitosi come microbiologo in Giappone, ha iniziato la sua carriera come scienziato del suolo, specializzandosi nelle patologie delle piante.

A soli 25 anni cominciò a mettere in dubbio i preconcetti della scienza dell'agricoltura. Lasciò quindi il suo posto come ricercatore scientifico e tornò nella fattoria della sua famiglia nella isola di Shikoku, nel Giappone del sud, per coltivare mandarini, iniziando a dedicare la sua vita allo sviluppo di un sistema di agricoltura biologica ed eco-compatibile.

L'obbiettivo della sua ricerca fu quello di minimizzare il più possibile gli interventi dell'uomo sulla terra... entrando in competizione con le tecniche agricole tradizionali e moderne.
Nell'essenza il metodo di Fukuoka tenta di riprodurre quanto più fedelmente le condizioni naturali.

Il terreno non viene arato e la germinazione avviene direttamente in superficie, se necessario avendo preventivamente mescolato i semi con argilla e fertilizzante.
Nel terreno intatto, dove idealmente sono state fatte crescere piante poco invadenti che fissano l'azoto (es. trifoglio) impedendo lo sviluppo di infestanti, viene coltivata simultaneamente la coltivazione voluta.

Animali antagonisti vengono introdotti per combattere infestazioni (ad esempio carpe insettivore nelle coltivazioni di riso, o anatre per combattere le lumache). 

Il terreno rimane sempre coperto riducendo cosi l'impoverimento per erosione superficiale e anche la mancanza di aratura o comunque di aereazione artificiale del terreno riduce la necessità di concimazione, in quanto i batteri che fissano l'azoto nel terreno sono anaerobi. 

In Giappone il metodo di Fukuoka ha prodotto rendite per ettaro simili a quelli di tecniche che si avvalgano della chimica!

Si tratta di un metodo di coltivazione essenzialmente su piccola scala, particolarmente adatto a piccoli possedimenti, che si avvale più dell'attenzione al dettaglio che al lavoro intenso, richiedendo comunque esperienza ed una notevole abilità.

Il tempo totale di lavoro viene notevolmente ridotto fino all'80% rispetto ad altri metodi.

Le tecniche agricole moderne sembrano necessarie perchè l'equilibrio naturale dell'ecosistema è stato così profondamente alterato che la terra oggi non può più farne a meno.
Questa logica non vale solo per l'agricoltura ma anche per altri aspetti della società.

Il metodo della "non-azione" è basato su quattro principi fondamentali:

  1- nessuna lavorazione, cioè niente aratura, né capovolgimento del terreno.
Per secoli, i contadini hanno creduto che l'aratro fosse indispensabile per incrementare i raccolti. Eppure non lavorare la terra è di fondamentale importanza per l'agricoltura naturale. La terra si lavora da sé grazie all'azione di penetrazione delle radici e all'attività dei microrganismi e della microfauna del suolo;

  2 - nessun concime chimico o compost.
Ottuse pratiche agricole impoveriscono il suolo delle sue sostanze nutritive essenziali causando un progressivo esaurimento della fertilità naturale. Lasciato a se stesso, il suolo conserva naturalmente la propria fertilità, in accordo con il ciclo naturale della vita vegetale e animale;

  3 - né diserbanti, né erpici.
Le piante spontanee hanno un ruolo specifico nella fertilità del suolo e nell'equilibrio dell'ecosistema. Come norma fondamentale dovrebbero essere controllate, non eliminate del tutto;

4 - nessun impiego di prodotti chimici.
Dall'epoca in cui si svilupparono piante deboli per effetto di pratiche innaturali come l'aratura e la concimazione, le malattie e gli squilibri fra insetti divennero un grande problema in agricoltura. La natura "lasciata fare" è in equilibrio perfetto. Insetti nocivi e agenti patogeni sono sempre presenti, ma non prendono mai il sopravvento fino al punto da rendere necessario l'uso di prodotti chimici. L'atteggiamento più sensato per il controllo delle malattie e degli insetti è avere delle colture vigorose in un ambiente sano.

Anche un praticante di Aikido potrebbe in parte ritrovarsi nei quattro principi suddetti ed in generale nella filosofia che sta alla base dell’agricoltura del “non fare”: spontaneità, seguire la natura, evitare di applicare forze esterne inutili e dannose rispetto all’energia che già ci viene fornita, dal terreno o dall'attacco di uke…

Proprio per questi motivi probabilmente Morihei Ueshiba trovò delle affinità tra Aikido ed agricoltura, oltre al fatto che quest'ultima risulta essere una pratica altamente istruttiva, sana ed edificante se attuata in modo corretto - esattamente come l’Aikido.

Nella targa commemorativa apposta alla statua in onore di O' Sensei ad Iwama è espressamente menzionato il desiderio del Fondatore di unire ed integrare nella sua vita quotidiana l'Aikido e la coltivazione della terra, secondo il concetto di Bu-No-Ichiyo ("unità di Arti Marziali ed agricoltura").

La sua vita ad Iwama era infatti scandita proprio dal lavoro nei campi e l'allenamento nel Dojo.
Indubbio che l'attività fisica di agricoltore non poteva fare altro che mantenerlo in una forma ottimale per gli allenamenti... ma quanto apprendimento dal lavoro dei campi è stato poi "importato" sul tatami?

O' Sensei doveva essere un attentissimo osservatore di tutti i fenomeni naturali, quindi il suo muoversi è stato senza dubbio fortemente ispirato dal contatto diretto e prolungato con la natura stessa.

Ma qualcosa di molto profondo crediamo esista ancora da apprendere dai cicli naturali, così tanto importanti ed utilizzati nella nostra amata Arte:

- la respirazione, il ciclo dei cicli per eccellenza;
- la tendenza al non spreco ed all'ottimizzazione in cui la natura è maestra;

- la capacità di "seminare" e di cogliere a tempo debito i "relativi frutti", quando maturi...

... tutto ciò potrebbe portare un importantissimo insegnamento per ciascun Aikidoka e per l'Aiki-Società nella quale è inserito!

Oltre tutto, man mano che si pratica, si ha proprio la sensazione che ogni movimento sia sempre più aderente ad un principio naturale... preesistente, cosa assolutamente ritenuta assurda da un neofita ai suoi primi passi sul tatami!

Forse stiamo semplicemente seminando qualcosa "nel campo di noi stessi", ci impegnano a prendercene cura per tutta la durata dello sviluppo e della crescita del lavoro nato dalle nostre stesse "mani" (...e piedi, e testa, e cuore...) ed a mietere una qualche sorta raccolto... ancora in noi stessi.

Che l'Aikido sia proprio la "scienza agricola" di qualcosa di interiore?
Che Morihei Ueshiba, così come altri del passato, lo avesse ben chiaro?

Sicuramente osserviamo come di frequente è accaduto che grandi personalità si siano ritirate a vite alquanto spartane a contatto con la natura: era più una fuga dal mondo o una necessità di potersi fondere in modo ancora più completo con i cicli della natura?

A questo punto il dubbio ci sfiora... ma come sempre non siamo qui per trovare risposte, quanto buone domande sulle quali riflettere.

Se ne presenterà l'occasione quindi... buona "coltivazione" di voi stessi!

Update: nuovi video ed indirizzo Blog

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Fri, 27 Apr 2012 14:38:00 +0000

Vi informiamo che Aikime da qualche giorno è raggiungibile anche all'indirizzo "aikime.blogspot.it"... che pian piano crediamo soppianterà la vecchia estensione (.com).

Vi informiamo inoltre dell'aggiunta di 2 nuovi video al nostro canale dedicato su YouTube, "shuren no michi" nella Playlist "Aikido promo teaser", in occasione dell'ultimo Aiki Nomad Seminar tenuto da Marco Rubatto ad Uster, nella Svizzera tedesca.

Lo potrete ammirare di seguito (e nella versione inglese al seguente link):

Have fun and stay tuned!

Quando O' Sensei indica l'Aiki, lo stolto guarda l'hanmi

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 22 Apr 2012 22:38:00 +0000

Ci troviamo a vivere sicuramente in un periodo a dir poco particolare all'interno della comunità Aikidoistica mondiale... e di riflesso, anche in quella italiana.

Probabilmente, dovremmo ritenerci fortunati ad avere la possibilità di toccare con mano ed offrire il nostro personale contributo ad un epoca così complessa, ricca di conflittualità e contrasti, ma anche rigogliosa di opportunità mai viste prima!

Ci riferiamo, in particolare, a tre diversi "livelli" della pratica: nello specifico a ciò che riguarda "la tecnica", ai "principi" in essa contenuti... e - IN FINE - a tutto ciò che attiene alle "prospettive" con le quali pratichiamo.

Abbiamo scritto "in fine", poiché solitamente in campo Aikidoistico, si considera prioritario, più basilare e fondamentale lo studio tecnico... che consente poi... in un secondo tempo, di comprendere i principi contenuti in esso, per poi - EVENTUALMENTE - sviluppare prospettive profonde con le quali portare aventi il nostro cammino nell'Aikido.

Abbiamo scritto "eventualmente", poiché non è stato per nulla scontato che praticanti e Maestri anche molto datati nella pratica ed insegnamento siano in effetti giunti a farsi domande sensate e profonde in merito alla loro pratica... e soprattutto, siano stati quindi in grado di fornire a loro stessi altrettanto valide e profonde risposte!

Molti, in questo percorso che va "dal solido", "al sottile, impercettibile"... al filosofico... sono rimasti impigliati in qualche non meglio precisato luogo di loro stessi, dei loro tatami e delle loro Organizzazioni.

Interesante!
O' Sensei, sovente nei suoi scritti, si riferiva all'Aikido come a qualcosa non di certo creato per assecondare questa molto umana debolezza e possibilità!

Egli scriveva e parlava dell'Aikido come di qualcosa in grado di "mettere insieme" ciò che prima d'ora era diviso... affratellare e rendere capace di integrazione una "famiglia di individui" - l'umanità -: allora osserviamo se a meno di cinquant'anni dalla sua scomparsa, il suo sogno è in procinto di realizzarsi o meno...

MANCO PER NIENTE, ci verrebbe da dire!

L'Aikido, che unisci tutti per filosofie ed ideali, in realtà è divenuto un'ulteriore elemento di separazione fra i vari gruppi che affermano di vivere questi ideali e di volerli divulgare ai poveretti che non hanno ancora bevuto da una così dissetante fonte!

C'è chi dice che "il VERO Aikido" si fa "così", altri che affermano che si fa "cosà"... ed intanto quasi tutti discordano con chi è dissimile e cercano di convertire o fare la guerra a chi si rifiuta un'omologazione che sente stretta.

Ma a sbagliare sono sempre gli altri "che non hanno ancora capito"... mai noi stessi, a poter anche cambiare un punto di vista spesso stantio e logoro, naturalmente!

Ci siamo chiesti: "di cosa è sinonimo questo"?

Ci siamo risposti: "di un particolare tipo di fraintendimento generale rispetto a ciò che realmente conta degli insegnamenti del Fondatore... una perdita di vista di ciò che egli considerava prioritario"!

Un'incomprensione tipo quella nata dal saggio che indicava la luna, mentre lo stolto guardava il suo dito...

Ma questo è comprensibile, poiché il misunderstanding può essere giunto dal considerare prioritaria la parte più fisica della nostra Arte, anziché le prospettive con le quali ci si approccia ad essa ed i perché profondi per i quali si pratica!

Che dal solido, si passi al fluido e quindi al sottile... è cosa ben risaputa, ma controlliamo un po' se le cosa in natura stanno sempre così...

STEP 1: Ci innamoriamo: ci piace quella ragazza o quel ragazzo laggiù in fondo...

STEP 2: Lo osserviamo da lontano, probabilmente senza che lei (o lui) nemmeno sappiano della nostra esistenza. La/lo sentiamo parlare con gli altri, osserviamo i suoi modi di atteggiarsi e di muoverci... si ci piace proprio un casino!

STEP 3: Come poterla/lo rivedere ancora una volta!?!
Ci si deve ingegnare, capendo quali sono le sue abitudini, le persone che frequenta... in modo tale da capitare "CASUALMENTE" di nuovo lì, magari in modo tale da essere notati/notate!

STEP 4: Ora sappiamo tutto di lei/lui, ma è il caso di uscire fuori dall'ombra... fare un primo passo, "abbordare la preda"... altrimenti la nostra passione rimarrà per sempre qualcosa di platonico.
Urge avere il suo numero di telefono, il contatto Facebook... e-mail, indirizzo o quant'altro!

A quel punto si incomincia ad ordire una vera e propria "strategia di approccio", che ci consente di diventare attori protagonisti della nostra dichiarazione di simpatia, o d'amore...

STEP 5: Stiamo da mesi bene in compagnia di lei/lui, il rapporto va a gonfie vele... tanto da non bastare più, da sentire l'esigenza di farlo evolvere da entrambe i lati in qualcosa di più solido e stabile...
Ma questo spalanca all'orizzonte molti nuovi problemi: avere un lavoro in grado di sostenere un nucleo, trovare casa insieme, scegliere un tipo di cerimonia per ufficializzare l'unione.

Nel processo appena illustrato, se avete fatto caso, PRIMA sono venute le PROSPETTIVE che ci hanno fatto muovere - l'interesse verso l'altra persona - e POI sono venute le strategie o TECNICHE per realizzare i nostri piani con essa.

Ora vi mostriamo come tradizionalmente avrebbe fatto a risolvere lo stesso problema un Aikidoka: si sarebbe sistemato nel suo Dojo a provare ogni tipo di tecnica per chiedere il numero di telefono della persona che reputava interessante...

- il caso in cui lei/lui è ferma/o al semaforo;
- il caso in cui è ferma/o al semaforo ma è distratta/o perché parla al telefono;
- il caso in cui volessimo "abbordare" sul bus;
- il caso in cui volessimo abbordare alla fermata del bus... qualche secondo prima che esso arrivi;
- il caso in cui volessimo abbordare alla fermata del bus... appena dopo che la persona in questione lo ha perso (e sia di conseguenza notevolmente incavolata!);
- ...

etc, etc, etc...

Una volta a casa, avrebbe controllato sul Web cosa dicono i Blog ed i Forum in merito alle tecniche di approccio studiate nella sua Scuola, e non avrebbe mancato di criticare ferocemente "stili" differenti da quelli che gli sono stati insegnati... considerandoli irrealistici o meno efficaci!

Poi solitamente si sarebbe attaccato a YouTube a per vedere i filmati dei grandi Maestri di approccio del passato, sospirando come non esistono più tali esperti ai nostri giorni, e rimandando come oggi non ci sia serietà dietro a questo tipo di studio.

Mettersi nel Dojo e studiare per anni ogni minima possibilità per strappare un numero di telefono ad un eventuale persona di nostro interesse... e ripetere gli esercizi fino a quando non li si fa con la fluidità necessaria a fare bella figura con chi potrebbe diventare il ns. futuro partner...

... mentre fuori dalla porta il mondo intero si incontra, si conosce... e se si piace, copula come un riccio!!!

Ma ripetiamo pure questi esercizi fino a quando non ci sentiamo sicuri e pronti ad uscire per la strada a cercare questa tanto attesa situazione: però quando saremo VERAMENTE pronti e certi di non fare brutte figure?!

Meglio altri due mesi/anni/decenni di prove al Dojo, non vorremmo mai inciamparci con la lingua in fase di dichiarazione!

In un simile bizzarro tentativo di risolvere il problema, saremmo partiti dalla TECNICA, per poi giungere al PRINCIPIO e quindi alla realizzazione della PROSPETTIVA per la quale siamo entrati nel Dojo: avere strumenti di abbordaggio che funzionano.

Peccato che le cose in realtà non funzionino esattamente così!

Talvolta le prospettive secondo le quali ci muoviamo e la determinazione con la quale lo facciamo, sono in grado da sole di influenzare moltissimo la qualità del nostro risultato, anche senza sapere ancora assolutamente nulla sulla tecnica migliore per ottenerlo!

Così, mentre fuori dal Dojo ragazzi e ragazze normalmente si incontrano, si conoscono e si innamorano... la comunità dell'Aikido spende ancora molto tempo per litigare intestinamente... e discutere quale sia la tecnica o la didattica migliore di "abbordaggio" in caso X o caso Y!

Poi ci lamentiamo se le persone fuori dal nostro giro non sempre sono così interessate ad entrare a farne parte!
Dal loro punto di vista, perché entrare nel tunnel di quegli "ottenebrati dell'amore"... meglio viverlo e basta...

... e come dare loro torto!

Per entrambi (i ragazzi fuori dal Dojo e gli Aikidoka "parto dal duro e arrivo al filosofico") le prospettive sono quelle dell'incontro, dell'unione e della felicità, ma la priorità con la quale essa viene ottenuta e gli strumenti che si utilizzano a questo fine sono opposti e quindi apparentemente poco conciliabili.

Ma la vita è fatta di TUTTO: se anche volessimo dichiararci ed avessimo tutto il coraggio per farlo, ma ci mancassero poche parole appropriate, richiedemmo di far fallire tutto... così come se passassimo tuta la vita davanti ad uno specchio a provare la più incantevole delle poesie d'amore, senza metterci mai realmente in gioco!

Quindi i processi che vanno dalla TECNICA ai PRINCIPI, alle PROSPETTIVE... e che da esse tornano ai PRINCIPI ed alle TECNICHE sono completamente interscambiabili e si supportano a vicenda!

Il problema forse si presenta se si vuole essere fondamentalisti di una direzione specifica, anziché dell'altra...

Ma nuovamente... O' Sensei parlava chiaro in merito a ciò, possibile che non lo si sia ascoltato mai a dovere?!

Con tutta questa gente interessata al suo "VERO Aikido"!?! ... E' paradossale!

"Nel vero Budo non ci sono nemici.
Il vero Budo è una funzione dell'amore.
La Via del Guerriero non è distruggere e uccidere, ma nutrire la vita"
... rimandava un certo Morihei Ueshiba

Non ci sono NEMICI?
Ma quante volte abbiamo sentito ripetere, e anche da Insegnanti di altissimo rango:"se stai con quello laggiù (che è un Aiki-stronzo)... allora non puoi stare con me!"

Ma questo è considerare NEMICO qualcuno (quello di turno considerato Aiki-stronzo, appunto!): sarebbe molto più aderente all'insegnamento del Fondatore, in questi casi, chiedere: "dimmi come fai a collaborare con quello là, io non lo sopporto e non ne sono capace... mi insegni?"

Non siamo chiamati ad essere d'accordo con tutti, solo vivere e lasciar vivere... senza etichettare come appestati coloro che non la pensano come noi e chi vuole stare loro intorno: è così difficile per un Aikidoka, il Guerriero della Pace?

"Nutrire la vita"?!
Cosa significa?!... Quand'è stata l'ultima volta che con una nostra azione abbiamo avuto l'impressione di "nutrire la vita"?

Se la nostra esperienza in Aikido è grande... e non ce ne ricordiamo - o è passato un pezzo - forse è segno che non abbiamo ancora colto nel segno della disciplina che ABBIAMO CREDUTO di praticare, ma che in realtà non conosciamo così nell'essenza!

E questa è solo una frase di O' Sensei... di moltissime che si potrebbero citare...

"Appena vi preoccupate per il 'buono' ed il 'cattivo' dei vostri simili, si crea un'apertura nel vostro cuore che consente alla malizia di entrare. Giudicare, entrare in competizione e criticare gli altri vi indebolisce e vi porta alla sconfitta"

Quindi in Aikido sarebbe veramente meglio non criticare il prossimo? Ma davvero!?

"Ogni Maestro, a prescindere dell'epoca o dal luogo, sentì la chiamata ed ha raggiunto l'armonia con il cielo e la terra. Ci sono molti sentieri che conducono alla cima del monte Fuji, ma c'è solo un vertice, l'amore"

Non c'è un "giusto" ed uno "sbagliato", ma solamente punti di vista differenti che spesso mirano ad un fine comune? Rivoluzionario...!

"L'economia è la base della società. Quando l'economia è stabile, la società si sviluppa. L'economia ideale unisce lo spirituale ed il materiale, e le migliori materie prime per il commercio sono la sincerità e l'amore".

"Il ruolo dell'umanità è quello di adempiere il suo mandato dal cielo, attraverso un cuore sincero che è in armonia con tutto il creato e ama tutte le cose"

"Sincerità": ne ha parlava O' Sensei ancor prima di Arisa!!!!

"Il progresso viene per coloro che si allenano di continuo; fare affidamento su tecniche segrete non vi condurrà da nessuna parte"

Hopss!... non abbiamo trovato così tanti riferimenti TECNICI su come fare kotegaeshi, o iriminage!

Che il Fondatore cercasse, in qualche modo di "depistare" i buoni ricercatori del suo "vero" Aikido?
Dopotutto, se questi "buoni principi etici" fossero realmente solo una conseguenza di una buona pratica tecnica... perché perdere così tanto fiato su di essi?!

Non sarà che questa cosa delle PROSPETTIVE, ad un certo punto, divenne più importante per O' Sensei rispetto alle modalità di attuazione (le TECNICHE) che scegliamo per incarnarle... già che parlava quasi solo di quelle?

Non è importante determinarlo univocamente ora, sicuramente questa preponderanza di punti di vista più filosofici che altro ci ha colpito... e costatiamo come non coincida con l'attuale visione Aikidoistica del Mondo, molto più scissa dalle minuzie sul "come" che accomunata dai forti ideali dei "perché"...

Noi siamo solo qui a non voler confondere "la luna con il dito", e quindi questa riflessione ci risultava essenziale per prendere più distanza possibile da questo fraintendimento di fondo.

Praticare un buon Aikido (magari non il migliore di tutti, ci accontentiamo che sia "buono"), che preveda PROSPETTIVE e motivazioni sagge, che contenga PRINCIPI saldi, e che si manifesti in TECNICHE degne di essi... crediamo che è e sarà sempre desiderio di ciascuno di noi!

Aikido ed evoluzione: un discusso binomio

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Mon, 16 Apr 2012 08:52:00 +0000

Lima De Faria, famoso citogenetista internazionale, così si esprime sulla Teoria di Darwin:

“Il darwinismo e il neo-darwinismo sono le interpretazioni prevalenti dell’evoluzione.
E’ vero che entrambi hanno contribuito a una migliore comprensione di molte aree attinenti a tale fenomeno, tuttavia, né l’uno né l’altro sono stati capaci di chiarificarne il meccanismo e al momento, come ai tempi di Darwin, esso resta ancora da scoprire.

Sia chiaro fin dall’inizio: "selezione" è una parola che deve essere rimossa dal vocabolario della biologia se ci si vuole sforzare sul serio di comprendere come funziona l’evoluzione.
Tutti sanno che la selezione esiste e i più credono che in essa consista il meccanismo evolutivo; essa naturalmente esiste ma non ha nulla a che fare con l’evoluzione".

Queste parole ci hanno molto fatto pensare all'Aikido, benché provvengano da un'area molto differente dello scibile umano.

Molto si è infatti detto in merito alla congruenza più o meno accesa fra tradizione ed evoluzione, nello specifico a riguardo dell'Arte che pratichiamo, che affonda in radici storico-cuturali molto forti, ma che si è presentata al mondo anche come una disciplina nuova, che ancora oggi fa fatica ad essere connotata e definita in modo univoco.

L'Aikido non è uno sport, anche se qui in Italia (ed altrove) lo trattiamo come se lo fosse.

Non è solamente un'Arte Marziale, anche se è dall'ambito maziale che essa proviene.

Non è esclusivamente una disciplina relazionale e salutistica, benché ne possegga molte delle caratteristiche...

L'Aikido è qualcosa che evolve o è fisso nel tempo ed è necessario pian piano riscoprire?

Alcuni diventano paonazzi nel sentir dire che si potrebbe trattare di una disciplina evolutiva, quindi anche solo per questo è interessante e divertente indagare in merito!

Morihei Ueshiba ha mai parlato esplicitamente di Aikido in questi termini?
Non ci risulta...

E' questo sinonimo che egli non considerasse l'Aikido un'Arte capace di evolvere?
Non è poi così scontato, ovviamente.

Bisogna innanzi tutto chiederci cosa si intenda per EVOLUZIONE... proprio perché è sufficiente un intervento come quello sopra menzionato per cambiarne/travolgerne un significato più che mai consolidato.
E se si stravolge il suo significato, allora cambia anche il contesto delle parole con le quali si associa questo termine!

EVOLVERE = "trasformazione/cambiamento nel tempo": questa è la definizione più attendibile e generica che siamo riusciti a trovare.

Solitamente si conferisce a questo termine un attributo "positivo", simile a "miglioramento"... o qualcosa del genere, ma questo è errato, in quanto tale concetto non rientra di diritto nel significato della parola.

Noi esseri umani viviamo il tempo come qualcosa di progressivo che ci conduce dall'oggi al domani, senza possibilità di invertire questo processo, quindi attribuiamo al termine "evoluzione" la positività... analoga alla negatività che conferiamo ad "involuzione"... qualcosa che ci riporta verso un passato nel quale siamo già stati, dal quale proveniamo, nel quale non c'è novità.

Ma se la società attuale sia più o meno positiva di quella del passato non sapremmo certo dire con certezza. Sicuramente è cambiata, eliminando molte mancanze e problematiche, ma creandone anche parecchie di nuove!

In questo senso, un'Arte Marziale che evolve non significa che "migliori" (e, quindi, nemmeno che "peggiori"!), ma solo che cambia rispetto al passato.

In questo senso, ci sentiamo di attribuire all'Aikido questa qualità, poiché dalla sua fondazione sono cambiate parecchie cose nella sua pratica e nel suo insegnamento.

Provenendo da un tempo e da una latitudine che ha avuto un tardo medioevo storico, la sua tradizione marziale era sicuramente molto forte... e quindi il codice del Bushido ha permeato gli albori di questa Arte.

Questo codice era permeato di valori etici e morali, quindi sarebbe bene non scordarlo del tutto durante qualsiasi fase trasformativa che l'Aikido dovesse subire!

Ma non è tutto qui...

Spesso si parla di l'Aikido anche come l'Arte della NON RESISTENZA: brutto definire qualcosa attraverso la negazione di qualcos'altro...

La natura è grande maestra in quest'Arte, giacché - milioni di anni prima di Morihei Ueshiba - si è posta il problema dell'economizzazione dell'energia, contemporanea alla massimizzazione del risultato che con essa si prefigge.

E' stato quindi l'Aikido ad armonizzarsi ed ispirarsi con la natura, e non il viceversa!

Questa sarà quindi forse la ragione per la quale in esso sono presenti così tante figure spiraliformi di movimento: la maggior parte delle strutture e delle funzioni biologiche risultano obbedienti ad una periodicità, ciò vale a dire che compaiono secondo determinati intervalli durante la loro storia evolutiva.

Inoltre esse compaiono all’improvviso, in modo non necessariamente correlato all’ambiente, indipendentemente dal grado di complessità del contesto in cui si manifestano.

Questa osservazione è stata verificata, ad esempio, negli schemi simmetrici dei fiori di molte piante che a intervalli regolari riappaiono entro famiglie geneticamente estranee... ma anche in funzioni animali o minerali oggi note alla scienza. Altri esempi sono:

- Spiroceras (Ammonoide del Giurassico);

- Corno di muflone;

- Pangolino o formichiere squamato;

- volo del Falco Pellegrino;

- tsuki kotegaeshi (al rallenty).

Lima De Faria, in accordo con uomini di scienza che lo hanno preceduto (Goethe, Aristote…), ci invita a soffermarci sull’importanza della forma in natura, ovvero sulla morfologia delle creaure che ci circondano.

L’evoluzione intesa come “selezione del più forte”, come “lotta per la sopravvivenza che privilegia certe caratteristiche fisiche”, non avrebbe più motivo di esistere; non lotta, ma adattabilità dell’organismo all’ambiente.

"Ma sta a vedere che l'Arte della NON RESISTENZA troverà la strada per adattarsi senza perire!".

La natura privilegia il ripetersi, magari non ad intervalli regolari, di certe forme assodate perché funzionali.
Questo vale nelle forme muscolo scheletriche, nei movimenti... e per estensione anche nelle dinamiche degli agglomerati umani e comportamentali: NON RESISTENZA, adattabilità, semplicità, senso d'integrazione e minimizzazione dello spreco.

Ciò trova effettivamente delle similitudini nell’Aikido: non c’è lotta per la sopravvivenza, ma adattamento, fisico e mentale, alla situazione che si vive durante il conflitto.
Chi esce "sconfitto" da uno scontro è chi è stato capace di un adattamento minore, momento per momento, rispetto al suo partner vincente.

Certi movimenti, soprattutto di natura circolare e spiraliforme, si ripetono in molte azioni durante la pratica, non importa a quale Stile ci si riferisca.

Perché nessuno ha ancora coniato la Scuola che basa i suoi movimenti sull'eptagono irregolare?

Anche le forme più spigolose del ki-hon vengono usualmente ammorbidite ed arrotondate nel corrispondente ki-no-nagare.

Le traiettorie fisiche più efficaci sono quelle tangenziali agli attacchi, cioè quelli che hanno angoli di ingresso più simili alle traiettorie degli stessi: si tratta nuovamente di ADATTABILITA' e di capacità di EVOLUZIONE... nel senso di "cambiamento nel tempo più conforme alle circostanze"!

Segno questo che l'adattabilità è una caratteristica indispensabile del poterci essere ancora all'indomani? In un conflitto parrebbe di si...

Siamo disposti a cambiare, a modificarsi per continuare ad esistere?

Se NO... allora possiamo rinchiuderci in comodissimi schemi, sia didattici che di pensiero comune, nei quali i miti dell'insuperabilità del passato (quella di O' Sensei in testa, seguito dai buoni Saito Sensei, Shioda Sensei, Tohei Sensei...) faranno sempre capolino fra i discorsi degli Aikidoka.

Una bella scusa per divagare con quello che "non c'è più" per allontanare il pensiero da ciò che "non c'è ancora", ma toccherebbe a noi costruire!

"Non torneranno i bei tempi in cui le persone si allenavano 6 ore al giorno e diventavano fenomeni come i Maestri che abbiamo poco fa citato!" (Non è vero, noi stessi conosciamo diverse persone che OGGI lo fanno, ottenendo risultati perlomeno paragonabili ai grandi nomi del passato, con il minus-valore tuttavia di non essere conosciuti per nome dal mondo intero!).

Ed intanto non ci si pone il problema di come ottimizzare "l'angolo di ingresso" con la situazione attuale dell'Aikido - in senso lato - , spesso più conflittuale che proficua! E siccome non ci si vuole adattare, non si permette alla situazione di "evolvere" (cambiare nel tempo).

Se Si... allora gettiamo la spugna sul voler PRE-determinare che cosa sarà domani l'Aikido: si adatterà e sfuggirà al controllo di chiunque per rimanere vivo e per fare al meglio ciò per cui è stato creato... "NON RESISTERE" e cavalcare a proprio vantaggio il mutare degli eventi.

Il passato però non è che sia da buttare al vento: parte dell'adattamento è già avvenuto grazie ad esso, quindi il tempo può a ragione venire considerato un ottimo "setaccio" di quello che ha senso che rimanga, da cosa è bene che sparisca e non lasci traccia.

Da O' Sensei, Saito, Shioda, Tohei e tutti gli altri grandi che furono cogliamo i traguardi notevoli raggiunti, ma non poniamoci troppo il compito di stare "rigidamente" IN LINEA con loro, giacché abbiamo inteso che spesso l'evoluzione sia più SPIRALIFORME che altro!

In fondo non è male poter partecipare come attori di un film in cui il finale non è ancora stato scritto (pur se rischioso... molto meno noioso, perlomeno!), e che è in parte lasciato alla nostra capacità di fluire con gli eventi, cavalcando un onda... che se stessimo immobili rischierebbe più che altro di travolgerci.

UPDATE colonna destra del Blog

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 08 Apr 2012 22:49:00 +0000

Con l'occasione dell'inserimento di nuovo materiale per il download (vedi Post successivo), abbiamo aggiornato e ringiovanito tutta la colonna destra di Aikime, eliminando parecchi link inattivi ed aggiungendone parecchi nuovi.

Un po' di pulizie di primavera non guastano mai!
Date un'occhiata al risultato!

AikidoCard FREE, discussioni sul Web e la paura di un martello

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 08 Apr 2012 22:29:00 +0000

Il Web è veramente una sorgente feconda di riflessioni, sia per persone che non sono ancora Aikidoka e che intenderebbero diventarlo, sia per coloro che lo sono già da un pezzo.

In questi giorni c'è stato un acceso scambio di opinioni, vedute e stimoli sui Social Network in merito ad un sacco di questioni importanti, che spesso rischiano di inficiare le qualità della pratica e/o dell'insegnamento, se non ci sono già proprio riusciti da un pezzo... rendendo l'Aikido qualcosa che non viene gestito dalla comunità come sarebbe auspicato dai sogni di ciascuno.

C'è chi giustamente ha fatto notare come la corsa all'acquisizione di gradi, soprattutto quelli internazionali targati Aikikai di Tokyo, sia una mera mercificazione di qualcosa che ha senso solo nell'ambito di un rapporto Maestro-Allievo che si conoscono direttamente, rispettano e frequentano... ed hanno quindi un rapporto di collaborazione autentico (ciascuno nel suo ruolo).

Fabio Branno Sensei ha scritto un interessante articolo che potrete trovare a questo link al suo Blog "Aikido Vivo".
A seguito di ciò sono state fatte alcune proposte differenti:
- non richiedere più gradi internazionali per non fomentare il mercato dei fornitori/lucratori esclusivisti di questa troppo agognata royalty;
- evitare di esporre il proprio grado nelle locandine dei Seminar, per dare il segnale che sono altri gli elementi che portano a frequentare un Insegnante;
- ...

La comunità, insomma, si è chiesta come uscire dall'incubo di massa che rimanda che il grado sia sinonimo di una qualità che palesemente poi non è in grado di sostenere in molte occasioni.

C'è chi si è domandato come sia possibile classificare in un rigido elenco di tecniche il protocollo di un esame che dovrebbe servire per attestare il raggiungimento di capacità e predisposizioni personali che vanno ben al di là del mero tecnicismo, anche se attraverso di esso possono emergere.

Qual è il protocollo più corretto per giudicare un uomo nella sua completezza, sempre che ce ne sia realmente uno!
Di conseguenza alcuni inneggiano all'abolizione degli esami in Aikido, consci che gradi simili sono vissuti in modo differente da persone differenti, che spesso accomunano gente dalle capacità molto eterogenee fra loro.

Morihei Ueshiba, a quanto pare, utilizzò diversi metodi per conferire gradi ai suoi allievi, fra i quali emerge inaspettato il criterio "a muzzo"... cioè secondo l'idea che in quel momento gli era balenata in testa.

Certo, nessuno si permette di dire che li abbia mai conferiti a sproposito, ma intanto chi ha seguito le sue orme... ed ha creato protocolli... constata come questo sistema spesso faccia acqua, ma come anche la completa anarchia paia non essere una grande soluzione alla cosa...

C'è chi in questi giorni ha ribadito la pericolosità di far diventare l'Aikido un'attività lucrativa... professionale se vogliamo, giacché i professionisti in ogni ambito solitamente si pagano per le loro prestazioni.
Il binomio "soldi = corruzione"... o comunque mancanza di libertà di agire secondo coscienza e necessità di sottostare a scomodi e poco chiari compromessi spaventa chi vuole "agire bene", per passione e per ideali profondi.

Sono stati messi in discussione alcune nuove trovate virtuali per esibire il proprio curriculum in Aikido... Aikipedia, una fra tutte, di cui avevamo parlato anche nelle nostre pagine (link qui per andare al ns. articolo):
- secondo alcuni sono strumenti complessi da utilizzare, rischiano di rafforzare i "poteri forti" di quei "Maestroni intoccabili" che hanno fatto della loro figura un logo da vivere con timore;
- a parere di altri si rischia di creare l'ennesimo "Aiki-ghetto" per quelli che non compaiono su una lista che potrebbe divenire cult (ad esempio, leggi "ora chi non è su Aikipedia è una pippa").

Chi attribuisce grande significato ai gradi Dan della tradizione, chi li vive solo come un elemento discriminatorio acquistabile al grande supermercato degli Shihan (che per onore di verità, sono tenuti a trattenersi esattamente metà della cifra corrisposta all'Aikikai dal candidato per avere il suo grado: i più maligni potrebbero pensare "Meglio promuoverli questi allievi... se si vuole battere cassa!").

Questo ed ancora molto altro è stato detto e si dirà, condito solitamente da una buona mole di puntualizzazioni alla nitroglicerina, che infiammano gli animi degli Aikidoka più spesso di quanto non li quietino.

Gli argomenti sono tutti importanti, ma crediamo che lo sia altrettanto la modalità di dialogo su di essi.

Anche noi volevamo dare un nostro contributo pratico, ma ci siamo resi conto di non essere in grado di intervenire direttamente su nessuna delle questioni esposte sopra, senza cadere nella banalità del "io la penso così", che accende subito uno che risponde - quasi per gusto di contraddittorio - "ed invece io assolutamente no". Le teste coinvolte sono tante, i pensieri in esse ancora di più!

Ci è però venuto in mente che il leitmotiv di tutto ci risultava essere il grande disaccordo sull'utilizzo di STRUMENTI di vario genere GRADI, ESAMI, CURRICULUM, SOLDI... e abbiamo riflettuto su quanto uno STRUMENTO possa essere effettivamente pericoloso: "un martello" per esempio...

Molti omici casalinghi efferati sono avvenuti per via del raptus di qualcuno che preso un martello che gli capitava a tiro, è riuscito a trattare la suocera come un tassello dell'Ikea: tuttavia non si è smesso a livello globale di produrre e commercializzare i martelli.

Perché questo?

Forse nell'idea del primo costruttore di martelli, c'era più l'intenzione di appendere un quadro in casa, anziché di martellare la propria suocera... quindi si è reputato che questo genere di atrezzi non rientrassero di diritto nelle armi di sterminio di massa.

Gli strumenti sono STRUMENTI, ed è la mano e la coscienza di chi li muove a decidere la loro utilità o meno.
Non creadiamo che sia diverso per tutto ciò di cui abbiamo parlato fin'ora.

- Mercificazione dei gradi internazionali?

E' uno scempio, perchè ci sono dei compratori e dei venditori... ma non sono i gradi internazionali da bandire, quanto un loro uso improprio: è bene essere consapevoli dell'utilizzo che se ne fa, delle incongruienze anti-Aikido che si compiono nel chiederli/consegnarli ad uno che non si conosce in cambio del proprio profitto.

Noi come abbiamo fatto?

Nei nostri Dojo giungono solo gradi internazionali Aikikai ricevuti da Shihan che hanno rinunciato pubblicamente alla loro quota personale (con il valore aggiunto pratico non da poco quindi di costare anche molto meno...) e che sono solo consegnati SOLO dal nostro Maestro di riferimento, che ha con noi un rapporto di collaborazione stretto e personale, così come la tradizione richiede che sia.

Il compromesso qual è?

Che noi andiamo piano nell'avere i nostri riconoscimenti, perché spesso passano anni molti anni in più del previsto dalla data in cui facciamo l'esame a quando possiamo sostenere un nuovo test (per via di burocrazie che coinvolgono viaggi Italia -Svizzera - States - Giappone e viceversa)... quindi insegnanti kohai nella pratica ora hanno potuto fare carriere sfolgoranti (sulla carta), che noi non potremmo permetterci mai non avendo "santi in paradiso" uguali a loro... ma che importa, arriviamo dove vogliamo, sicuri di meritarci i riconoscimenti che ci giungono, e chi sta più in pace?!

Ci dovremmo preoccupare se l'Aikido fosse una corsa... ma non la è!

- Protocolli d'esame e test?

Come testare le capacità tecniche è chiaro, come valutare una persona potrebbe risultare più delicato.
Il nostro compito di allievi ed Insegnanti tuttavia lo prevede, come avviene in tutto il mondo ed in ogni altra Arte Marziale. Cerchiamo di utilizzare bene lo strumento "lista d'esame" senza essere rigidi o eccessivamente flessibili, considerando che con essa testiamo persone distinte che hanno inclinazioni, capacità ed aspirazioni molto differenti rispetto all'Aikido.
Più si punta in alto, più è naturale doversi impegnare a fondo, poiché anche le responsabilità aumentano proporzionalmente! Proviamo insomma ad utilizzare al meglio delle nostre capacità lo strumento, anziché abbandonarlo per timore di sbaglio.

- Il lucro e professionismo?

Ci sono alcune differenze fra i soldi ed il diavolo, anche se questi ultimi sono sempre stati cosiderati una delle sue armi all'occhiello per tentare le anime sempliciotte.
"Soldi = ladreria/mancanza di etica" sono binomi forse famosi qui in Italia, ma non sul resto del Pianeta.
Nuovamente, "i soldi sono un ottimo servitore, ma un pessimo padrone" recita un famoso proverbio!

Se essi sono uno STRUMENTO nelle nostre mani, sono pericolosi come il martello di turno, implicano responsabilità... non che li useremo necessariamente male.
Noi paghiamo il nostro Maestro quando viene a darci contenuti che consideriamo nutrienti, poiché lui è un professionista... a nostra volta chiediamo una ricompensa per attività che noi consideriamo formative per gli allievi (che siamo disposti a certificare in ricevuta e spesso a pagarci 1/4 in tasse se diverse da un rimborso di una Associazione Sportiva Dilettantistica).

Preferiamo molto di più pagare... e quindi esigere di essere pagati... per un seminario i cui contenuti DEVONO essere qualitativi e aggiornati (PENA CAMBIARE PROFESSIONISTA!), che essere approssimativi ed eternamente hobbisti nel vivere il tatami con una superficialità che non gli attribuiamo volentieri, oppure ancora... essere assoggettati a manipolazioni ben meno visibili di quelle economiche.

Imparare l'Aikido non crediamo sia come comperare un casco di banane al mercato, ma è altrettanto vero che se il prezzo è congruo con quanto si decide di scambiare, risulta almeno essere un elemento di chiarezza che libera entrambi i soggetti coinvolti nella transizione.

Come sempre dipende: al centro c'è l'uomo, la sua coscienza... la sua voglia di prendersi in giro o meno; il danaro non è che un modo con cui può decidere di farlo, ma è lo STRUMENTO, non la causa del male di per sé.

- Curriculum sul Web?

Avevamo appoggiato e pubblicizzato l'idea di Aikipedia perché ci sembrava buona ed è ancora così.
Non è decollata per ora, effettivamente i rischi sottolineati potrebbero essere reali, ma d'altra parte è anche vero che scrivere di sé onorificenze che poi non si è in grado di dimostrare è un autogoal non da poco nella società di oggi.

"Verba volant, scripta manent" ("le parole vanno, gli scritti rimangono")... quindi anche solo per questo, la possibilità di lasciare traccia di cose veritiere o fesserie potrebbe in effetti aiutare l'orientamento in una giungla abitata da così tante specie animali... da rimpiangere il deserto!

In Aikido non c'è un albo di Insegnanti, non sappiamo se mai potrà esistere, quindi scrivere ed assumersi la responsabilità di quanto dichiarato ci pare un ottimo esercizio per la propria coscienza.

Il Web è intelligente e l'idea che gli utenti non protestino contro una fesseria trovataci sopra è solo perché questi appartengono ad una generazione di Aikidoka intimoriti da quelle che considerano autorità intoccabili. Noi abbiamo allievi dodicenni che, se sbagliamo un riferimento storico durante unna spiegazione, la lezione seguente si presentano con la stampata di un documento con la fonte ed i dati corretti!
E questa è la direzione che si sta prendendo, in tutto, perché dovrebbe essere diverso per l'Aikido!?!

Come viene usato lo STRUMENTO Web?

Dipende da chi digita sulla tastiera, non dalla CPU dei Computers!

Da tempo noi di Aikime avevamo pensato di fornire un ulteriore strumento al pubblico, che andasse in aiuto delle non poche persone che ci hanno contattato in situazioni... che loro stessi definiscono delicate.

Alcuni Aikidoka si sono accorti che nella babele attuale essere iscritto ad un Ente di Promozione Sportiva/Associazione/Federazione talvolta limita la loro possibilità di praticare, anziché ampliarla.

Ogni iscritto viene dotato di un AikidoCard, ossia un libretto sul quale registrare le attività importanti legate alla sua pratica: esami, stage... incontri importanti. Crediamo che conosciate di cosa parliamo.

Allora saprete anche che ogni Ente di Promozione Sportiva/Associazione/Federazione ha il SUO AikidoCard, che ci tiene molto poco a scambiare con quelle altrui.

Ci sono quindi documenti che possono essere vidimati SOLO da Insegnanti AUTORIZZATI da un Ente piuttosto che un altro. C'è gente che ha 12 AikidoCard differenti, perché nel suo percorso marziale è passato attraverso la pratica in differenti Enti... ci sono Associazioni che muoiono o cambiano nome... e che quindi propinano l'ennesimo libretto per la registrazione dei dati di ciascun Aikidoka.

Abbiamo assistito a scene tipo scambio di figurine all'atto di registrazione di alcuni seminari, dove è bene esibire l'AikidoCard più apprezzato nel luogo specifico:
- "Tu ce l'hai il Budopass Aikikai?"...
- "Anch'io!... e quello F.I.J.L.K.A.M., A.D.O. UISP, CSEN, Iwama Shin Shin Aikishurenkai... ?"
- "Si, ce l'ho... mi manca quello Ki No Kenkyukai però...!"

Ora, il senso di appartenenza è assolutamente importante, ma l'AikidoCard di per sé nasce come documento per registrare la propria "storia" Aikidoistica, non tanto per compiacere il patrocinante dell'Aikido di turno!

Ci sono persone che NON possono partecipare ai seminari ai quali desidererebbero, altrimenti corrono il rischio di essere rimproverati dal proprio Maestro, che periodicamente controlla il loro libretto per verificare che l'allievo abbia frequentato SOLO posti "GIUSTI" (per il Maestro, ovviamente!).

C'è chi ha un AikidoCard che consente solo la registrazione di gradi, ma non quella di Seminar, perché il Sensei di turno non crede che sia importante frequentare attività extra-Dojo e quindi ha sottratto le corrispondenti pagine!

- 2 persone solo in questo mese, indicate nei casi precedenti... e siamo al giorno 9! -

Questa è una coercizione preistorica che non ha più senso nella società d'oggi!
Siamo persone libere, che devono potere andare dove meglio credono senza temere ritorsioni dal pappa-di-turno che vorrebbe decidere per noi!

Abbiamo quindi pensato di mettere on-line un AikidoCard anonimo e FREE (ossia non riportante fregi di alcun Ente specifico), composto da 24 pagine per accogliere i propri dati personali, e se lo si desidera anche quelli del proprio Dojo/Maestro ed Organizzazione... con spazio per registrare tutti i propri gradi e circa 100 seminari.

E' in TRE LINGUE (italiano, inglese e giapponese), in modo da essere ben compresi in tutti i maggiori ambiti in cui si può praticare Aikido, sia a livello nazionale, che internazionale.

Se uno cambia associazione non deve fare altro che sostituire o aggiungere la pagina relativa al cambiamento.
E' in formato libretto A5 ed il PDF a questo link, o a quello stabile sulla colonna destra del Blog, alla voce "Aikime download", è liberamente scaricabarile ed utilizzabile da chi si trova sprovvisto di un simile registro LIBERO delle proprie attività Aikidoistiche.

Portando il file in una buona copisteria, con meno di 10,00 € ciascuno potrà farsi confezionare un libretto degno della migliore stampa professionale (vi consigliamo con copertina semi-rigida, plastificata ed i fogli interni stampati su carta riciclata).

Non è riconosciuto da nessuna Federazione/Associazione/Ente, quindi nessuno dovrebbe farvi problema ad apporvi sopra le sue firme: l'importante che sia riconosciuto DA VOI, come VOSTRO e di nessun altro!

Nuovamente però: questa non è la soluzione a molti problemi, ma solo uno STRUMENTO... che può essere utilizzato in modo positivo - ce lo auguriamo - per amplificare ancora di più l'idea di una pratica personale libera ed emancipata dell'Aikido... oppure no, a seconda della mano e dell'essere umano che lo muoverà.

L'essere umano è ciò che sta sempre al centro... e se è vero che le Arti Marziali contribuiscono (dovrebbero contribuire) alla formazione di donne e uomini validi... è altrettanto vero che sono essi a fare le Arti Marziali.

Le questioni relative al "giusto o sbagliato" non ci hanno mai attirato più di tanto, apparendoci entrambi due abili impostori. Non troverete su Aikime alcuna risposta definitiva o soluzione miracolosa ai problemi che attanagliano la società Aikidoistica: che scemenze... le soluzioni ed i problemi sono nuovamente facce opposte di una stessa medaglia.

E' più interessante che la gente prenda coscienza di avere una testa, e che ha la possibilità di utilizzarla per pensare autonomamente a ciò che gli risulta più utile.

A volte siamo divisi su questioni importanti legate all'Aikido, molti difendono a spada tratta una qualche "loro posizione" opposta ad un'altra.

La possibilità di ascoltare chi la pensa diversamente da noi e quindi sentirci liberi di cambiare idea o di dissentire è fondamentale... così come la possibilità di ESSERE D'ACCORDO DI NON ESSERE D'ACCORDO.

Dopo tutto come potrebbe l'Aikido essere l'arte della NON resistenza se rifiutassimo di provare a sentirci sotto pressione?

Forse si creeranno nuovi problemi o si troveranno buoni compromessi che mettono tutti un po' d'accordo, ma sicuramente sarà fondamentale come si saprà utilizzare la propria coscienza.
E siccome non ci è permesso veramente di cambiare quella degli altri, possiamo cercare di agire sulla nostra... cercandola, ascoltandola, aumentandola, facendole festa.

Possiamo incominciare a migliorare le cose nel NOSTRO Dojo, prima di pretendere che le cose cambino e migliorino a livello nazionale!

E se gli altri dovessero prendere strade che ci sembrano infruttuose?

Non ci resta che attendere che si sveglino da quello che consideriamo un "loro incubo" (senza farci trascinare in esso a nostra volta!), con la pazienza che magari qualcun altro sta usando per aspettare ci svegliamo noi!

Confidiamo sulle NUOVE GENERAZIONI, quelle che si presenteranno magari ad un Dojo fra 10 anni, che non saranno più "rincoglionibili" con un po' di esotismo sulle tradizioni antiche e da dubbi miti di invincibilità, ma smanettando sui loro telefonini sapranno un minuto dopo tutto sul loro interlocutore, sulla storia... avendo la possibilità di verificare con una pluralità di fonti mai vista prima ogni dato al quale viene chiesto di aderire per fede cieca.

Sempre più l'invito che facciamo a noi stessi è quello di comprendere e distinguere cosa è centrale nel nostro percorso da cosa invece è orpello... cosa è un principio da quello che è solo la moltitudine delle sue manifestazioni, in modo che non si facciano "guerre inutili" a chi dice la stesa cosa nosrta... ma in modo diverso.

Distinguere che cosa è STRUMENTO, da CHI è che lo utilizza e COME lo stia facendo... sono proprio argomenti che stanno al centro della NOSTRA attuale visione dell'Aikido, e sul nostro cammino.

Una difesa di successo avviene prima dell'attacco

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 01 Apr 2012 22:24:00 +0000

Vi proponiamo quest'oggi la traduzione di un articolo comparso pochi giorni fa su Aikido Journal, il cui testo originale può essere trovato a questo link.
Riteniamo che sia particolamente adatto ad alcune riflessioni ed approfondimenti.

"Quando vediamo qualcosa tipo una rissa, fino ad una grande guerra, assistiamo a stolti ed inetti, intenti nell'atto di "recuperare" qualcosa!

Nel caso di copertura dei mezzi di comunicazione, ancora di più. L'offuscamento non fa sparire la realtà. La soppressione dei fatti inerenti l'incompetenza è la capacità degli stolti. E' solo una bugia ed una presa in giro della nostra volontà di essere civili e pensanti.

Sun Tzu, era uno stratega illuminato.
Aveva ben compreso i principi coinvolti, dunque: "I guerrieri vittoriosi prima vincono, poi vanno in guerra, mentre i guerrieri sconfitti prima vanno in guerra prima e poi cercano di vincere".

Nel passo successivo non c'è traccia della guerra. Non perché l'argomento viene soppresso, ma perché la vittoria è già in mano, la vittoria in anticipo... l'aspetto fisico di questa diventa irrilevante.

E' matto l'uomo che pensa che girando fino a rischiare di essere ucciso abbia altre possibilità che di essere ucciso. O di essere lasciato in piedi in un campo vuoto senza risposta. Ignorato il pazzo violento, lasciato da un mondo che si muove in avanti, verso un futuro luminoso.

"E' sufficiente anche in piedi con la schiena verso l'avversario.
Quando esso attacca, colpendo, egli si ferisce con la propria intenzione di colpire.
Sono uno con l'Universo e io non sono niente altro. Quando mi trovo, sarà attratto da me.
Non c'è tempo e spazio prima Ueshiba dell'Aikido - solo l'Universo così com'è" [Morihei Ueshiba].

Ora... o entrambi questi uomini hanno inalato spore di funghi di stagione o la loro coscienza era in sintonia con un mondo che coloro che scelgono di rimanere sonnambolici non riescono a percepire.

Ueshiba fa po 'di chiarezza con i suoi riferimenti: "Budo è l'amore di dio, lo spirito di amorevole protezione per tutti gli esseri ..." e "Budo non è per l'abbattimento nostro avversario con la nostra forza, né è uno strumento per guidare il mondo verso la distruzione con le armi.
Il vero Budo è quello di accettare lo spirito dell'Universo, mantenere la pace del mondo, correttamente produrre, proteggere e coltivare tutti gli esseri in natura ... La formazione dei Budo è quello di prendere l'amore di dio, che produce correttamente, protegge e coltiva tutte le cose in natura, da assimilare e utilizzare nella nostra mente e corpo".

Su questa base, prima di ogni vittoria significativa e duratura di qualsiasi tipo dobbiamo lavorare verso la realizzazione di Masakatsu Agatsu. La vera vittoria.

Qual è la vera vittoria?
Guardiamo bene.

Perché se si eseguono le forme dell'Aikido ma non si riescono a realizzare i cambiamenti che saranno operati nel proprio interno, si potrà incorrere in uno shock in seguito al non essere preparato a quello che potrebbe accadere!

Nello stesso libro ("Aikido" di Kisshomaru Ueshiba, pubblicato da Honsha nel 1966), Kisshomaru Ueshiba scrive chiaramente: "L'Aikido è essenzialmente diverso da alcuni degli altri Budo, che si aggrappano solo alle forme."
(Presumibilmente nella speranza di usarle in caso di bisogno dopo la dedicata trascuratezza delle procedure preventive di sicurezza - un altro esempio di pensiero Neanderthal, è per questo che l'uomo di Neanderthal si è estinto!)

Kisshomaru continua nello stesso libro: "Le tecniche di Aikido sono una serie di infiniti modelli spirituali. Essi sono strettamente unificati tra loro. Non possono essere divisi. Ciò è al di là della forma in senso convenzionale. Le tecniche di Aikido sono diverse da quelle del .. (altri Arti del Budo) .. ma il suo spirito è in accordo con i segreti di queste altre Arti".

Dopo un evento, è troppo tardi.
Ogni azione sarà in gran parte una lotta inutile.

Gli idioti possono reagire, ma questo è più nella natura del modo di pensare di Neanderthal.

L'azione in recupero ha dimostrato di portare ad evidenti escalation.

Siamo inondati da così tanti gadget che ci fanno risparmiare fatica per superare come specie pensante gli istinti degli uomini delle caverne?
O questi gadget stanno dimostrando piuttosto di essere una distrazione (da questo proposito)?

Sono i nostri atteggiamenti compiacenti che ci portano a trascurare il MANTENIMENTO, la cura, il nutrimento e la protezione promulgati da Ueshiba.
Abbiamo intenzione di continuare a trascurare con compiacenza il mantenimento, nella speranza che qualcun altro lo faccia per noi... "Loro" dovrebbero, non dovrebbe "loro"?
Ma chi sono questi "loro"?!

"I governi"? Non fatemi ridere, o piangere.
"Le autorità"? Le autorità hanno sempre abusato del loro potere sugli altri più di quanto con esso abbiano mai servito in modo creativo.
"Gli angeli"? Buona fortuna!
"Gesù"? Per carità diamo al ragazzo un meritato riposo e fermiamo l'accattonaggio da parte dell'uomo!
"Gli alieni?" Sarei molto cauto. Oltre a raccogliere campioni e rubare energia ritengo il loro interesse per noi considerevolmente limitato.
"Dio"? Se esiste, credo che sia terribilmente occupato a fornirci tutti gli strumenti (di cui abbiamo bisogno).

Il lavoro di tenere ordine in casa nostra è tutto (e solo) nostro.
Allora, chi ci rimane?

Smettiamola di guardare intorno, troviamo uno specchio, guardiamo negli occhi che ci vedremo (riflesso) e diciamo con convinzione: "Sono responsabile", poi scendere dal divano e trovare qualcosa di utile da fare che faccia una differenza costruttiva!
Aggiungiamo valore!

Mantenimento! Prevenzione. Vigilanza. Un duro lavoro. A volte dopo un lungo periodo di abbandono, disagio, è un lavoro sgradevole e sporco.

Ora, nel mondo delle tecnologia di Internet, questo principio di vincere in anticipo l'attacco è una pratica ben consolidata.

Senza l'impiego quotidiano di questo principio tattico (... per lunghe ed estenuanti ore da appositi guerrieri informatici) non avremmo tutti i giocattoli e i gadget con cui giocare!

Perché allora, come specie, tendiamo globalmente a fallire così tanto nella sfera sociale e umana?
Forse siamo arrivati in una fase in cui possiamo smettere di fingere di essere stupidi solo per compiacere i vicini che consideriamo anch'essi stupidi, e iniziare a considerare esempi (pratici) che vale la pena di copiare!

Ormai dovremmo aver imparato più che a sufficienza dalle dure esperienze, da prendere la decisione di smettela di fallire. Non sarebbe bello scoprire che in realtà possediamo questa abilità e che possiamo utilizzare i gadget per aiutarci a raggiungere questo obiettivo?

Quando facciamo la scelta di affrontare deliberatamente il corretto mantenimento, tanto da notare cosa c'è di sbagliato, si diventa in grado di raggiungere un valore di ampia portata per la vita.

Scorgete le persone che vivono in scatole di cartone su un marciapiede... - non ci vuole molto per ciascuno a finire così - un colpo in testa durante l'allenamento ... un incidente d'auto.

Siate molto preoccupati. Oppure fate qualcosa al riguardo. Contribuite a rendere il mondo un posto più sicuro per tutti.

Abbiamo competenze che potrebbero illuminare la vita?
Le utilizziamo o ci si aspetta sempre di essere pagati?
Stiamo lasciando che queste abilità si atrofizzino, mentre le nascondiamo sotto ad un tappeto?

Si può scegliere incondizionatamente di fare qualcosa di costruttivo in anticipo!

Da piccole cose ne crescono di grandi!
I più alti livelli di operazioni di sicurezza sono invisibili. Non viste. Nessuna attività (del genere) è percepita da un occhio non allenato.

Questo non è perché viene soppressa dai media o per via di una "cospirazione".
Piuttosto perché LE ABILITA' CREATIVE sono emanate IN ANTICIPO!

L'allenamento in Aikido trasforma ciascuno di noi in modo simile.

Mentre si potrebbe pensare che di agire per attenuare un futuro evento violento, infatti, si sta invece attivando oltre a questo un immenso potenziale che può essere messo in atto con uno spirito di "amorevole protezione di tutti gli esseri ...", che renderà meno probabile a tutti i livelli che la violenza stessa accada.

No, questo non "rovinerà l'economia."

Piuttosto, quando abbastanza persone raggiungeranno questa prospettiva, si avrà un enorme valore aggiunto per l'umanità, benché ciò non possa ancora essere concepito dalla maggior parte delle persone al momento.

E sembrerà che tutto accada da sé. Questa è la vittoria finale.

La "vittoria dell'amore .." che il Maestro Ueshiba ha visto chiaramente come, non solo come possibile, ma (praticamente) fattibile, e che è riposta nelle mani di ogni essere umano, nel suo diritto di partecipare e recuperare (ciò) in tutti gli ambiti della vita.

Come ogni persona ragionevole, vi prego di tenere questa cosa in considerazione.
Vinciamo prima dell'evento invece di soffrire e di lottare dopo, quando è troppo tardi.

Quindi quando questa abilità Aiki di mantenimento (della pace) sarà risvegliata (e funzionante in noi), esemplifichiamola, insegnando anche agli altri come fare.

Non stiamo parlando di sen-no-sen dopo che i problemi sono già iniziati, che è ancora un modo di fare primitivo, ma piuttosto di un paradigma completamente nuovo di armonia costruttiva che ha luogo quando le misure preventive sono saldamente stabiliti e al loro posto.

La maggior parte degli incidenti non sono incidenti affatto.
Sono i risultati della disintegrazione che avviene come prodotto di negligenza, compiacimento e pensiero (a torto) speranzoso. Di ignoranza: l'ignorare quello che dovrebbe essere notato e debitamente affrontato.

Simile alla "prevenzione incendi", invece di "combattere" il fuoco quando è troppo tardi, la prevenzione della violenza è una scienza grossolanamente ignorata nella maggior parte dei luoghi del pianeta Terra.
Infatti molti non hanno nemmeno preso in considerazione e valutato tale possibilità!

L'Aikido non si limita a pensarci. La sua pratica attiva (questo paradigma). Trovare un giusto equilibrio (in essa).

Ci si può allenare in modo troppo blando, essere ingannati e finire morti o feriti sul campo. Oppure ci si può allenare troppo duramente correndo un alto rischio di lesione ed essere ugualmente inutili (o ininfluenti) sul campo.
Non c'è bisogno di questi estremi e la via di mezzo favorisce il successo a lungo termine in tutte le cose.

Così anche, trovare un equilibrio che riconcilia (gli opposti), pur apparendo (un'aspetto un po') magico è soltanto qualcosa che) richiede semplicemente la pratica del coraggio.

Uno dei miei migliori insegnanti ne fece una forma d'arte: trasformare i nemici in amici... e se non propriamente amici, almeno alleati di qualche genere.
Tutti possono acquistare tali proprietà... Beh, tutti tranne quelli determinati a rimanere nemici.

È stato detto che il successo in un conflitto si basa sull'inganno.
Ma forse è così per l'imprevedibilità della sconfitta di una mente sorda, (o per) coloro che falliscono nella pratica e che non riescono ad aprire le loro menti alle infinite possibilità che l'universo contiene.

Quando si può prevedere l'imprevedibile, conoscendo le predisposizioni si può agire in prevenzione e senza danni.
La visione in avanti permette di navigare.

Navigare nel grande oceano di Kannagara no Michi è l'Aikido che impara a cogliere i venti e le correnti di opportunità, invece di essere sballottati a causa di atteggiamenti ciechi e malevoli che si scorgono solo nelle varie situazioni.

Quando si finisce con un limone... è possibile presentare un reclamo o si può fare la limonata.
Si inizia con un atteggiamento.

L'allenamento regolare al Dojo aggiunge credito alla potenziale vittoria perché si sta recuperando se stessi.

La preparazione è tutto e quando ci si prepara bene in un aspetto, ciò è formativo per molte altre capacità/possibilità.

L'abilità è qualcosa che deve essere mantenuta, affinata ed affilata.

Giocare al recupero è ok per gli animali, perché sono vincolati da comportamenti istintuali. Gli esseri umani hanno le capacità ed i mezzi per superare l'istinto ed approdare a nuove scoperte, per trovare nuovi orizzonti inesplorati, che amplino la creazione.

Senza l'investimento primario in un avvenire di felicità interna per la nazione, pace, spiritualità, salute mentale e sociale, il denaro cesserà di circolare.
La salute genera altra salute. La vita richiede salute.
Coltivare la cura e la protezione consente la vita.

La vita consente tutto ciò che è caro agli esseri umani, l'economia finale!
Deprivando invece gli altri.... in ultima analisi ci depriviamo da soli.

Suona come un lavoro, non è vero?
Sì lo è, ma la fatica di questo consente un cambiamento costruttivo, e sarà molto inferiore a quella di giocare al recupero, come un guerriero sconfitto che ha agito troppo tardi.

Con l'aumento delle abilità, il lavoro diventa divertente. Come O' Sensei spesso diceva: "L'allenamento dovrebbe essere gioioso!"

Così può essere la vita! Per tutti!" [Nev Sagiba]

Ci siamo presi la briga di tradurre molto imprecisamente e con fatica questo scritto, poiché in svariate situazioni e momenti differenti sentiamo ancora parlare di Aikido in termini di "attacco e difesa", qualcosa di sicuramente sequenziale, in cui la "difesa" segue la causa che l'ha provocata.

Sempre di più tuttavia, mentre approfondiamo la disciplina... troviamo coerente il pensiero che le azioni di tori ed uke non siano sequenziali, ma contemporanee. Non c'è spazio per alcun tempo di reazione.

In più ci rendiamo sempre più conto che la reale abilità di un praticante esperto è quella di mettere l'attaccante nelle condizioni che egli preferisce, quindi condizionando invisibilmente la sua apparente libertà nell'attaccare.

Costoro, in pratica, sono capaci di "pre-venire", ossia di essere con il partner ancora prima di quando quest'ultimo cerca di raggiungerli.
Questo discorso portato ai suoi estremi, consente di vedere prima le situazioni potenzialmente pericolose ed evitarle a priori.
Una "difesa" basata questa volta sulla "prevenzione del rischio", più che sulla capacità di affrontarlo.

Ci è sovvenuto un proverbio che sancisce le differenze che passano fra una persona intelligente ed una saggia: "l'intelligente è colui che entra in un ginepraio, sicuro di avere le capacità per uscirne, il saggio è colui che evita proprio di entrarci"!

Non sappiamo come la pensiate in merito, quindi vi esortiamo a farci avere le vostre riflessioni e le vostre esperienze.
Certo che una condizione nella quale l'investimento reciproco globale in pace, salute e accordo fosse il primo dei deterrenti della conflittualità, per quanto utopico, sarebbe forse un futuro agognato da molti!

Aikido e omeopatia

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Tue, 27 Mar 2012 00:57:00 +0000

Approfittiamo delle specifiche conoscenze di un membro della nostra Redazione, per lanciarci un'esplorazione piuttosto insolita: provare a trovare eventuali punti in comune fra l'Aikido e l'omeopatia... disciplina quest'ultima ancora parecchio controversa secondo i canali ufficiali della medicina.

"SIMILIA SIMILIBUS CURENTUR” ovvero “IL SIMILE CURA IL SIMILE”... si legge spesso in riferimento al particolare ramo della medicina non convenzionale di cui oggi parliamo!

Sappiamo tutti di cosa si tratta?
Vale la pena farne un rapido excursus, sia storico che metodologico.

Samuel Hahnemann (1755-1843) era un medico che studiò a Lipsia e a Vienna, si laureò all’Università di Erlangen e cominciò a praticare come medico in Germania nel 1781.
Profondamente insoddisfatto della pratica medica dei suoi giorni, smise di visitare i malati e per molti anni si guadagnò da vivere come scrittore e traduttore di libri di chimica, tossicologia e terapia.

Dalle sue stesse parole ad un amico, traiamo infatti il suo pensiero di allora: “Era angoscioso per me brancolare sempre nel buio quando dovevo curare un malato e prescrivere in base a questa o quella ipotesi dogmatica riguardo alla malattia, scegliendo tra sostanze che ricevevano la loro classificazione nella Materia medica in base a decisioni arbitrarie…”.

Siamo nell'epoca storica dell'applicazione di sanguisughe sulle piaghe, non è difficile dargli torto!

Durante la traduzione di un testo di un famoso professore di chimica, William Cullen, Hahnemann fu incuriosito dall’affermazione che la Cinchona Officinalis (la China, pianta Sudamericana dalla cui corteccia si ricava il famoso chinino) è efficace per la terapia della malaria perché agisce a livello gastrico come un amaro e un astringente.

Hahnemann conosceva perfettamente astringenti e amari molto più forti della China ma privi di efficacia se somministrati a malati affetti da malaria o da febbre, quindi la domanda che si pose fu la seguente: come poteva essere possibile che la China, capace di attività amare e astringenti, fosse in grado di contrastare la febbre malarica a differenza di altre piante che possiedono caratteristiche simili ma che agiscono a livello gastrico in modo più imponente?

Che le caratteristiche fisiche e chimiche macroscopiche di Cinchona non fossero le sole ad influire sulle proprietà terapeutiche antimalariche della pianta?

Per rispondere a tali quesiti Hahnemann sperimentò su di sé gli effetti della tintura madre (una soluzione idroalcolica ottenuta facendo macerare in alcool una determinata porzione di pianta, di solito quella ricca in principi attivi) di Cinchona Officinalis.

Grazie a questa sperimentazione, Hahnemann scoperse che il quadro globale dei sintomi causato da una medicina in SOGGETTI SANI è SIMILE al ritratto dei sintomi presentati da malati affetti da diversi malesseri e malattie; il quadro globale dei sintomi indotti da una medicina in soggetti sani è la base di conoscenza su cui si pensò di fondare una nuova scienza della prescrizione medica.

Le LEGGE DI SIMILUTIDINE è il fondamento della nuova scienza della prescrizione medica... l'appunto già citato “SIMILIA SIMILIBUS CURENTUR”... uno dei principi dell’omeopatia.

Dunque essa si configura come terapia in grado di “uniformarsi”, dal punto di vista energetico, alla serie di sintomi mentali, emozionali e fisici che il malato presenta senza cercare di sopprimerli come invece spesso l’allopatia tenta di fare, il cui scopo è quello di eliminare il sintomo.

Samuel Hahnemann scrisse un importante libro all’interno del quale esplicitò i principi basilari dell’omeopatia. Tale opera fondamentale, ancora oggi attuale, si chiama: “L’Organon dell’Arte di Guarire”.

Il secondo paragrafo dell’Organon afferma: “La guarigione ideale è la restaurazione rapida, dolce, duratura della salute, ossia la rimozione del male nella sua totalità nel modo più rapido, più sicuro ed innocuo…”.

Il trattamento allopatico spesso fa altro che sopprimere il sintomo iniziale, spostandolo gradualmente dal livello fisico a quello emozionale prima e mentale poi; l’omeopatia, e tutte le medicine tradizionali, invece agiscono esattamente nella direzione opposta: lo scopo che si prefiggono è quello di portare il più possibile all’esterno la malattia evitando che gli strati più delicati (emozionale e mentale) vengano intaccati.

Ora... cosa c’entra tutto questo con l’Aikido?

Ci sono interessanti similitudini: le discipline da combattimento cercano anch'esse di abbattere il sintomo della malattia di turno, ossia l'aggressore che ci sfida. L'Aikido invece cerca più di entrare in relazione con esso, per sciogliere il conflitto dal suo interno... per esternare una sua espressione, piuttosto che "somatizzare" una sua repressione.

L’Aikido è un’Arte Marziale che agisce dall’interno... infatti quotidianamente durante la pratica siamo chiamati ad affrontare le nostre paure interiori (cadere, essere braccati, attaccati etc…) per portarle in superficie e superarle; senza paura di cadere ad esempio potremmo provare persino gusto a farci proiettare: il disordine diventa ordine.

Per quanto concerne il movimento poi, anche l'Aikidoka come l'omeopata ha il compito di centralizzarlo e diramarlo dal centro alla periferia del corpo: si direbbe quindi che entrambe queste discipline abbiano il compito di rendere manifesta un'esigenza interna, che si dissolve pacificamente una volta venuta alla superficie.

Anche in Aikido potrebbe valere il detto "SIMILIA SIMILIBUS CURENTUR”!

E' proprio nell'ambito del combattimento e dello scontro che si va alla ricerca della pace: si cerca di far corrispondere la "guerra interiore" che è presente in ciascuno di noi con un'atto aggressivo esterno, cercando che queste due componenti trovino la loro alchimia e si trasformino ENTRAMBE nel loro opposto.

Lo scopo ultimo è sempre quello di riportare un ordine naturale precedentemente rotto da un evento esogeno (un attacco ad esempio), proprio come si cerca il ristabilimento della salute durante una malattia.

In omeopatia viene somministrato un po' del "principio attivo" di una malattia per insegnare al corpo come difendersene efficacemente, in Aikido viene teatralizzato un conflitto esteriore per relazionarsi proprio con il suo corrispettivo interiore... e con ottimi risultati, ci verrebbe da dire!

L’omeopatia usa la onnipresente forza del sistema immunitario stimolandola ad eliminare la causa della patologia, e non ha bisogno di introdurre nuova energia chimica, ciò che invece fa il farmaco allopatico per intenderci, che ostacolerebbe la normale disposizione ed intenzione del sistema immunitario stesso; l’energia è già lì bisogna solo usarla e dirigerla in modo corretto non abbiamo bisogno di altro!

Anche in Aikido, quando ci si confronta con il proprio partner, la tendenza non è “allopatica”... ovvero non cerchiamo di rispondere con forza opponendoci ad un attacco energico, bensì la modalità è piuttosto "omeopatica”: infatti la nostra intenzione è quella di usare l’energia avversaria, già pronta all’uso, direzionandola in modo tale che possa essere utile sia alla nostra integrità che a quella dell’aggressore stesso.

Una medicina efficace che guarisce non interviene con violenza sull’economia dell’organismo bensì agisce con dolcezza. Un paziente si avvia verso la guarigione quando è il suo interno che viene dapprima riordinato e l’esterno per ultimo.

Com'è noto, in omeopatia la diluizione aumenta l'efficacia del principio attivo presente nella soluzione alcolica: quando impariamo l'Aikido dapprima i nostri movimenti saranno grandi e vistosi, ma via via diverranno sempre più essenziali... tanto da tendere quasi a divenire impercettibili.

Nella nostra disciplina movimenti "omeopaticamente" molto piccoli però riescono a rendere inefficaci anche azioni dirompenti del nostro aggressore. Variazioni microscopiche di postura portano risultati macroscopici di efficacia inimmaginabili da un profano: i movimenti "visivamente diluiti" aumentano insomma la loro potenza, anziché ridurla!

E’ importante sottolineare che ogni medicina, allopatia compresa, ha un suo preciso spazio e campo d’azione, non bisogna diventare quindi estremisti di una pratica piuttosto che di un’altra ma è necessario conoscerne proprietà di ogni percorso curativo per poterle usare al meglio.

Forse analoga cosa potrebbe valere nelle Arti Marziali: noi ci occupiamo di Aikido ed in questa sede ci è piaciuto tentare di paragonare un'arte curativa che solitamente viene definita dai risultati lenti ed a lungo termine... con la nostra pratica, che ci pare avere anche in quest'ultimo aspetto, molti punti in comune con l'omeopatia!

L'Aikido è qualcosa che si allontana e muore?

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Mon, 19 Mar 2012 09:28:00 +0000

Non vogliamo mettere tristezza a nessuno, chiariamolo si dall'inizio!

Ciò che segue però è l'evidenza dei fatti storici...

26 aprile 1969... si spegneva il Fondatore dell'Aikido, l'Uomo che è riuscito con il suo lavoro a creare un'occasione di armonia ed un tentativo di soluzione pacifica di un conflitto a partire dal poderoso bagaglio marziale del suo Paese d'origine. Con lui è nato l'Aikido, una disciplina diversa da qualsiasi altra precedente, che sarà quindi poi divulgata, studiata, praticata ed insegnata ormai a qualsiasi latitudine sul
nostro pianeta...

23 novembre 1984: il giorno in cui mancò Tadashi Abe Sensei. Allievo diretto di Morihei Ueshiba, egli fu uno dei priori pionieri dell'Aikido in occidente. Si stabilì in Francia, ma ad egli a quanto sembra va il merito di aver seminato il germoglio dell'Aikido in Italia, proprio grazie ad alcune sue sporadiche visite in alcuni Dojo di Judo a Torino. Un Aikido duro e potente il suo ai tempi, sicuramente influenzato dal periodo storico della sua frequenza del Fondatore: il suo contributo è stato fondamentale, più o meno direttamente, per ciascuno di noi.

28 agosto 1988... scomparse Hirozaku Kobayashi Sensei, una delle principali fondi di insegnamento ed ispirazione dell'Aikido anche nel nostro Paese. Allievo diretto del Fondatore... fu uno dei principali personaggi che consentirono alla disciplina di essere conosciuta e frequentata in Europa, divenendo per numerosi anni consulente tecnico nazionale della Polonia. Viaggiò molto, tenendo numerosi stage, soprattutto in Germania ed in Francia... e sicuramente anche al suo genio ed ai suoi sforzi dobbiamo l'attuale assetto dell'Aikido alle nostre latitudini.

17 luglio 1994: è la data in cui morì Gozo Shioda Sensei, uno dei più datati e talentuosi allievi di O' Sensei, conosciuto internazionalmente per la sua potenza ed esplosività sul tatami. Egli fondò la sua scuola e stile personale - lo Yoshinkan Aikido - che ancora oggi vanta decine di migliaia di iscritti e simpatizzanti in tutto il mondo. Con la sua scomparsa il mondo del Budo classico si è privato di un profondo conoscitore e studioso dell'Aikido, così come esso appariva ai suoi primi esordi.

4 gennaio 1999... ci ha lasciato Kishomaru Ueshiba Doshu, figlio del Fondatore dell'Aikido. Soprattutto ad opera di questo importantissimo Maestro, l'Aikido è stato conosciuto in tutto il mondo. La sua bravura, conosciuta direttamente anche qui in Italia, e la sua abnegazione per la causa paterna ha sicuramente creato il miglior terreno fertile perché i valori e le tecniche della nostra disciplina potessero essere incontrati, praticati ed imparati.

12 marzo 1999... si spense André Noquet Sensei, uno dei primi occidentali a conoscere e studiare direttamente sotto la supervisione diretta di O' Sensei: il suo contributo fu pionieristico e molto importante anche per l'Italia (il Maestro del nostro primo Maestro era appunto Noquet Sensei, ad esempio). Il suo lavoro è stato instancabile e continuo, la sua personalità universalmente riconosciuta come magnetica e carismatica. Molti degli attuali più famosi Maestri di Aikido devono a lui i loro più profondo ringraziamento.

13 marzo 2002: la data nella quale è mancato Morihiro Saito Shihan, uno dei più famosi ed accreditati Insegnanti a livello mondiale. Egli divenne famoso per la sua minuziosa e chiarissima didattica, e viaggiò instancabilmente per mostrare quali fossero i passi necessari alla formazione di una solida base, sulla quale costruire un Aikido basato innanzi tutto sulla comprensione razionale dei principi della fisica e della biomeccanica. E' stato un onore per noi stessi che scriviamo avere avuto la possibilità di conoscere e frequentare in svariate occasioni questo importantissimo personaggio storico, ai suoi tempi vera enciclopedia vivente dell'Aikido!

9 luglio 2010... si è spento Nobuyoshi Tamura Sensei, uno degli uke ed allievi principali di Morihei Ueshiba, ed anche colui che più ha operato alle nostre latitudini per la diffusione, l'insegnamento e la pratica dell'Aikido. Un vero e proprio fenomeno "alieno" è stato da sempre definito da tutti coloro che lo hanno frequentato per anni: un fisico minuto ed esile, ma una potenza esplosiva ed una voglia instancabile di dare il massimo, in ogni situazione!

15 febbraio 2011, la data in cui si è spento il nostro carissimo Maestro Fausto De Compadri. Con lui se ne va uno dei pionieri dell'Aikido italiano. Abbiamo avuto proprio digredente avuto modo di tornare su questa importante figura Aikidoistica, in occasione del 1º Memorial che recentemente si è tenuto a Mantova in suo onore, potrete trovare ogni info a questo link. Rispetto al contributo all'Aikido di tutti noi, solo una parola ci viene da aggiungere : "Grazie"! Non ci stanchiamo di ripeterlo, un AUTENTICO MAESTRO ci ha lasciato.

19 maggio 2011... ci ha lasciati Koichi Tohei Sensei, la persona che a detta di moltissimi Insegnanti giunta più vicino alle vette che il solo Fondatore pare avesse toccato nell'Arte dell'Aikido. Personaggio storico fondamentale per l'espansione e l'evoluzione della nostra disciplina, prese distanza dalla scuola ufficiale, per creare la Ki no Kenkyu Kai... dedicando se stesso interamente alle implicazioni dell'Aikido più legate all'integrazione fra corpo, spirito e mente, rispetto a quelle meramente marziali. Insegnò anche in Italia e numerosi degli attuali praticanti hanno avuto l'onore e la fortuna di incontrarlo direttamente.

15 febbraio 2012: si è spento René Van Droogenbroeck (detto VDB), uno dei principali allievi di Tamura Sensei... molto attivo anche nel nostro paese tramite l'Associazione Shumeikai Italia. Si tratta sicuramente di una persona che ha dedicato l'intera sua vita all'apprendimento ed al perfezionamento dell'Aikido e del Budo. Un Insegnante qualificato e ricercato per le sue grandi doti tecniche ed umane, a detta di tutti i numerosi allievi entusiasti di seguire i suoi corsi, che spesso si tenevano a Monza.

20 febbraio 2012... è scomparso Yoji Fujimoto Sensei, storico Maestro nel nostro Paese, per molte decadi responsabile dell'Aikikai d'Italia accanto al Maestro Hiroshi Tada. Ha lavorato instancabilmente per la diffusione dell'Aikido all'interno della sua Organizzazione, creando il suo quartier generale a Milano. Egli è stato uno degli Insegnanti principali dell'attuale generazione degli Aikidoka e dei Maestri italiani di oggi, che gli devono sicuramente il loro profondo riconoscimento per quanto di prezioso hanno ricevuto in tutti gli anni di paziente e sapiente supervisione. La sua simpatia e le sue doti umane sorprendenti vengono spesso messe in prima luce da tutti coloro che gli sono stati accanto nel cammino di crescita dell'Aikido.

Vi abbiamo brevemente ricordato una dozzina di importantissimi Maestri del passato, che sicuramente conoscevate già.
Questa volta sono stati messi in ordine cronologico della loro scomparsa, ponendo particolare attenzione sia alla loro internazionalità indiscussa, sia al loro diretto contributo allo sviluppo e crescita dell'Aikido italiano.

Sicuramente si può dire che siano stati "i grandi del passato"!

Veniamo ai nostri giorni, elencando "i grandi del presente", ai quali auguriamo ovviamente lunga vita:

- Hiroshi Tada Shihan, classe 1929 (83 anni);
- Robert Nadeau Shihan, classe 1937 (74 anni);
- Bill Witt Shihan, classe 1938 (?) (73 anni);
- Seishiro Endo Shihan, classe 1942 (70 anni);
- Christian Tissier Shihan, classe 1951 (61 anni)...

... solo per citare i più importanti nomi esteri che regolarmente fanno parlare di loro nel nostro Paese. La maggioranza di loro sono ancora allievi diretti di O' Sensei, ma è indubbio che fra questi ultimi sono sempre più rare le persone ancora in attività.

Si può dire che tra le mani di tutte queste persone sia scorso e stia scorrendo una bella quantità di Aikido!!!

Ma ci chiediamo se esso sia un qualcosa che si sta lentamente allontanando da noi, man mano che ci distanziamo dai tempi in cui venne alla luce, qualcosa che - in qualche modo - possa morire, di generazione in generazione, con le persone che più per noi lo hanno rappresentato...

Secondo molti Voyeristi del Web e/o dei tatami si direbbe proprio così!

La bellezza e l'impareggiabilità sta nel passato, e non ci sarà più modo di eguagliarla, tanto meno di superarla!

Si, è vero... il passato non esiste più e non tornerà!
Ma ci saranno mai "i grandi del futuro"? E se si, chi saranno?!!!
Anche il futuro non esiste... ancora...

Noi vogliamo anche arrivare con il pensiero a tutti quei giovani che stanno insegnando oggi, che cercano strade moderne per fare cose antiche... a tutti quei futuri Aikidoka che non si sono ancora nemmeno iscritti ad un Dojo... anche a tutti coloro che devono ancora nascere...

Fra circa 400 anni sarà più chiaro l'attuale momento storico dell'Aikido, così spesso svalutato e sminuito rispetto a quello del florido passato che avete da poco letto nel Post.

Ci sono tanti GRAZIE da dire... a tutti coloro che ci hanno passato il testimone con profonda dedizione ed abnegazione. Ci auguriamo di essere all'altezza di raccoglierlo e fare la nostra parte, ma crediamo che fu altrettanto difficile ed azzardato dal loro punto di vista accettare lo stesso incarico dal Fondatore.

Ringraziamo quindi, ma non passiamo la vita a ringraziare, bensì A FARE QUALCOSA adesso che tocca a noi, prendendo più distanza possibile dal giudicare semplicemente sempre limitato, scarso o inopportuno il contributo degli altri.

Non crediamo che l'Aikido sia un qualche cosa infatti destinato a morire con le persone: piuttosto qualcosa da vivificare attraverso di esse e perpetuare al meglio, consci che questa dinamica ne potrebbe cambiare le forme, approfondirne i principi e migliorarne le prospettive.

L'Aikido, nato come una forma di Budo tradizionale, si evolverà nella direzione marziale?... In quella relazionale forse?
Sarà sempre più studiato come pratica salutistica o forse come occasione di incontro, gestione e utilizzo costruttivo della sempre crescente conflittualità sociale? Magari tutte queste cose insieme?

Non ci è dato di saperlo ORA, non conosciamo nulla tranne la nostra possibilità di offrire un contributo ed un supporto pratico alla sua evoluzione ed aderenza alle attuali esigenze reali dell'uomo.

Ci sono numerose nuove iniziative e metodologie didattiche che vengono troppo spesso sottovalutate proprio in virtù di quanto differiscono dalle grandi tradizioni del passato.
Ma sovente non ci rendiamo conto quanto questo modo di vedere con il paraocchi faccia da inutile freno al naturale scorrere del tempo ed evolversi dell'Arte: anche Koichi Tohei e Gozo Shioda - per fare due esempi noti - sono stati alacremente criticati quando hanno dato alla luce le loro organizzazioni personali, che prendevano un taglio differente dalla Scuola del loro Maestro, l'Aikikai!

Per quanto concerne le novità... spesso si tratta effettivamente di scemenze, ma qualcuna di esse potrebbe anche costituire una nuova importante tendenza per il futuro.

OKKYO quindi al giudizio lapidario e parziale... e se proprio quindi vogliamo giudicare (ED ACCETTIAMO QUINI DI ESSERLO A NOSTRA VOLTA!), facciamolo proporzionalmente ai contributi che noi stessi siamo capaci di offrire.

Questo crediamo sia un punto fondamentale del futuro dell'Aikido, dell'Arte della non- resistenza e dell'adattabilità, di una disciplina evolutiva... che per definizione quindi è in grado di modificarsi con il tempo, per aderire alle necessità attuali e future delle persone che la frequentano ORA... così come a quelle che la praticheranno POI.

Una new-entry in Redazione: benvenuto Maurizio!

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 11 Mar 2012 23:30:00 +0000

Quest'oggi facciamo la conoscenza di un nuovo membro della Redazione di Aikime, al suo battesimo nel Blog con il primo Post a sua cura (che segue). La nostra "famiglia" è in continua espansione, anche grazie al costante interessamento e supporto di tutti i nostri numerosi lettori.
Facciamo un grande in bocca al lupo a Maurizio, che si presenta da solo a tutti voi... e già ora lo ringraziamo per tutti i contributi che ci offrirà!

[Marco Rubatto]

Ciao a tutti, sono Maurizio, un ragazzo ventottenne che fin dall'età di 8 anni ha frequentato i tatami di diverse palestre torinesi, praticando, per tempi limitati, differenti Arti Marziali: Judo, Kendo, Karate, Kung Fu e Aikido.

Sono laureato in Farmacia, specializzando in Farmacia Ospedaliera all'A.O.U. San Giovanni Battista di Torino; ho frequentato un corso biennale di Medicina Tradizionale Cinese all'Istituto Italo Cinese di Torino.

Sono affascinato dalle medicine tradizionali altrimenti dette "alternative" ed in particolare all'omeopatia, perché penso che, come le Arti Marziali (e l'Aikido in particolare), rappresentino un importante strumento in grado di permetterci di conoscere l'essere umano... non solo dal punto biologico... ma integralmente.

[Maurizio]

I miliardi di Aikidoka 9º dan che ci compongono

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 11 Mar 2012 23:00:00 +0000

Durante la pratica dell’Aikido, sia con le armi che a mani nude, siamo sempre impegnati ad armonizzarci con il nostro partner di studio... dobbiamo stare con lui in ogni momento e questo certo è indipendente dal ruolo di tori o uke.

Il termine giapponese “awase” racchiude in sé questa tendenza: armonia, movimento all’unisono, connessione, risonanza di un insieme coerente.

Tale interazione è però da sempre presente in natura sotto innumerevoli forme...

- macroscopiche: un branco di sardine che cambiano direzione all’unisono in base agli attacchi esterni dei loro predatori;

- microscopiche: l’organismo umano può essere considerato un sistema “bioconduttivo connessionale”, cioè un grande agglomerato cooperativo, costituito da cellule che comunicano continuamente con l’ambiente circostante.

Proprio su quest’ultimo punto, meno visibile ad occhio nudo, occorre soffermarsi per esprimere alcune interessanti considerazioni anche di carattere biologico.

I principali costituenti della cellula sono:

- matrice extracellulare;
- giunzioni intercellulari (giunzioni strette e comunicanti);
- integrine e caderine;
- citoscheletro;
- matrice nucleare.

Il citoscheletro è la struttura che fornisce "un’impalcatura" alla cellula, e che svolge un ruolo cruciale nel determinarne morfologia e motilità. Gli elementi fondamentali del citoscheletro sono :

- microtubuli: sono tubi lunghi e stretti che svolgono un ruolo importante nella divisione cellulare e forniscono un’impalcatura provvisoria per la costruzione di altre strutture cellulari;
- microfilamenti: sono gli elementi più sottili e sono formati da proteine contrattili; sono organizzati in reti compatte, concentrate soprattutto alla periferia della cellula;
- filamenti intermedi: costituiti da proteine fibrose, sono gli elementi più stabili del citoscheletro ed offrono una grande resistenza meccanica.

L’insieme di tubuli, microtubuli, filamenti e microfilamenti costituisce, all’interno della cellula, una ragnatela in grado di contrarsi, che esercita una trazione tale da riuscire a tirare la membrana cellulare e tutte le sue componenti interne verso la membrana nucleare. A questa trazione, verso l’interno, si contrappongono due tipi fondamentali di elementi che invece tendono alla compressione, uno all’interno e uno all’esterno della cellula.

La componente esterna è la MEC (membrana extracellulare cioè l’involucro periferico della cellula), mentre gli elementi di compressione, all’interno della cellula, possono essere microtubuli o grandi fasci di microfilamenti uniti da legami crociati.

La terza componente del citoscheletro, formata dai filamenti intermedi, integra il tutto collegando fra loro microtubuli e microfilamenti contrattili e connettendo entrambi alla membrana cellulare ed al nucleo.

Questo modello fa si che la struttura del citoscheletro possa essere modificata alterando l’equilibrio delle forze fisiche che si trasmettono sulla superficie cellulare; infatti una semplice trazione, esercitata sulla membrana, produce immediatamente trasformazioni strutturali nel cuore della cellula.

Molti enzimi, e altre sostanze che controllano la sintesi proteica, sono fisicamente immobilizzati sul citoscheletro; perciò variare le proprietà geometriche e meccaniche, di una cellula, può influenzare direttamente le reazioni biochimiche e perfino provocare variazioni nel tipo di geni che vengono attivati e, di conseguenza, nelle proteine sintetizzate.

A conferma di quanto detto, si può citare uno studio pubblicato dalla rivista Scientific American, in cui si dimostra che semplicemente modificando la forma cellulare è possibile innescare diversi processi genetici.

Quindi le nostre cellule possano essere considerate degli Aikidoka in miniatura... perennemente in awase con il loro partner (l’ambiente extracellulare) ed attente agli stimoli che lo stesso gli fornisce in continuazione (una specie di mini-O' Sensei!);

Noi siamo interamente costituiti da migliardi di autentici esperti di micro-Aikido, che lavorano instancabilmente, evitando pericoli (go no sen)... intervenendo tempestivamente su ciò che li potrebbe causare (sen no sen), e COLLABORANDO costruttivamente trovando pacifici equilibri dinamici "fra chi tira e chi spinge".

L'analogia con l'universo dell'Aikido quindi è data dalla continua capacità di adattarsi senza collidere con le miriadi di interazioni provenienti dall'interno e dall'esterno di ogni nucleo cellulare, proprio come avviene nel macrocosmo del tatami che siamo soliti frequentare...

Ma l'Aikido si apprende in un processo lento e graduale, mentre le nostre cellule nascono già connesse, già perfettamente capaci di adattabilità elastica e creativa: nascono già 9º dan!

Il bello è che tutto il sistema si “muove” all’unisono in base allo stimolo esogeno, sia esso positivo (utile cioè all’incolumità della cellula) o negativo (tendente alla distruzione cellulare).

L’organismo comunque cerca naturalmente un equilibrio funzionale alla sua sopravvivenza, e solo quando gli stimoli negativi superano quelli positivi allora risulta necessario intervenire esternamente in modo macroscopico, con medicine tradizionali e/o vibrazionali, ma questo è un altro argomento...

Per ora ci basti sapere che il principio di ciò che con ostinazione e fatica cerchiamo di apprendere nei nostri Dojo, è qualcosa di già ben noto a qualsiasi essere vivente a livello cellulare.

... non si tratta quindi altro che di rendere conscio un funzionamento che, Aikidoisticamente parlando, ci supporta fin dalla nascita!

L'Aikido e la formattazione dell'hard disk

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 04 Mar 2012 23:30:00 +0000

Parecchi anni fa, quando si comperava un computer...

... ci veniva consegnato completamente funzionante, ma "vuoto"!

Stava a noi installarci sopra innanzi tutto il Sistema Operativo di cui più avevamo bisogno, ed in conseguenza a ciò, anche tutti i programmi che in seguito avremmo utilizzato per rendere la macchina completamente funzionante.

Senza il Sistema Operativo, un computer non si accende neanche!

Ma oggi le cose non stanno più così, PURTROPPO!

Comperi un PC e sopra fa già capolino la "versione light" del sistema Microsoft di turno, che sarà sempre possibile rendere completa facendo on-line l'aggiornamento ad una cifra modica...

Ma chi gli ha chiesto niente a Microsoft, ci serve il PC, non i suoi programmi!

Non capita così solo ai nostri computers, ma in qualche misura, anche a noi stessi... inseriti in una società nella quale sempre più spesso sono già ben delineati stereotipi ai quali uniformarsi per non "sentirsi out", e poter interagire serenamente con il prossimo.

Certo, Microsoft dispone forse dei Sistemi Operativi e programmi più comunemente diffusi al mondo, ma è comunemente accettato come essi NON siano quelli che funzionano meglio, i più economici... o semplicemente quelli che fanno al caso nostro, giacché di esigenze possibili fortunatamente non ci sono solo quelle pensate dal nostro "beneamato " Bill Gates!

Analogamente accade con i comportamenti umani: non ci sono solo quelli etichettati come "giusti" o "sbagliati", in quanto certe idee preconcette sono anche funzione del luogo e della cultura in cui si vive. Alcune di queste norme aiutano a vivere meglio, altre ci sbarrano invece le porte a una quotidianità più serena, libera e soddisfacente.

Basta avere viaggiato un po' nella vita per accorgersene: ciò che a casa propria è comunemente ritenuto buono e saggio, potrebbe non essere considerato altrettanto all'altro capo del globo... e viceversa ovviamente!

E più si gira, più ci si rende conto di vivere solo in un sistema localmente coerente e non assoluto.

Ritornando ai nostri computers, ad esempio... esistono Sistemi Operativi free-ware, open source, ossia liberi ed implementabili da chiunque se ne intenda un minimo di informatica: quindi sia in questo caso, che in quello in cui il nostro computer sia infestato da programmi che si intralciano a vicenda non permettendoci di lavorare, una sola cosa ci resta da fare:

FORMATTARE L'HARD DISK!!!

Operazione vista con timore da chiunque utilizzi un computer nella quotidianità, ma spesso indispensabile ed alquanto "sana" a volte!

Ma cosa centra tutto ciò con l'Aikido e la sua pratica!?!

Ipotizziamo oggi che l'Aikido altro non sia che non una pratica di "formattazione" del nostro abituale "disco rigido", che spazza via con sé tutte quelle idee preconcette ritenute falsamente assolute, insegnandoci a gestire con più naturalità ed efficienza un sistema (non quello operativo, ma quello UMANO), nel quale giorno dopo giorno continui ostacoli, sia di tipo interno che esterno, si interpongono fra noi e la nostra realizzazione più piena.

Questa cosa ci risulta che accada, e spesso abbiamo constatato come la pratica costante dell'Aikido possa correggere quei "bug" di sistema che portiamo nel nostro vissuto quotidiano, e funga da eccellente "antivirus" di una rete di rapporti sociali solitamente più inquinata di problematiche di quanto desidereremmo.

Vediamo alcuni esempi... di "dico rigido" che diventa "DISCO MORBIDO"!

E' comunemente ritenuto che se qualcuno attacca, ci si debba difendere: una delle domande più frequenti di chi si interessa ai corsi è: "ma l'Aikido è un'Arte di difesa?".

"No Signora... qui le insegneremo a diventare un killer e ad uscire per le strade a fare manbassa di pericolosi criminali!".

Se c'è l'esigenza di porre simili domande, evidentemente nello stereotipo collettivo è forte la dualità "attacco/difesa"... collegata direttamente a "cattivo/buono"... ed uno si interessa al corso per sentirsi ad honorem fra la schiera dei buoni, naturalmente... quelli che al massimo imparano a difendersi... ma non attaccherebbero mai!

Ci risulta falsa questa modalità di interpretare la realtà dei fatti, e basta avere mediamente studiato la vita del Fondatore per sentirci in buona compagnia!

L'Aikido non si occupoa di REagire ad un attacco, quanto ad un'azione SIMULTANEA ad esso, talvolta finalizzata a disperdere l'energia in arrivo, in altri casi pensata a sedare l'attacco ancora prima che esso abbia il tempo di manifestarsi.

E' la grande differenza che è nota fra le tecniche "go no sen" e quelle "sen no sen"... ma l'azione è in entrambi i casi SIMULTANEA, non successiva all'attacco!

Allora non c'è un prima "attaccante" che ci minaccia, quindi una sirena di allarme che squilla in noi, poi la preparazione di una risposta congrua... e dopo la sua applicazione diretta in RISPOSTA all'attacco.

C'è solo un sistema "attaccante + attaccato" che cerca di muoversi nel modo più coerente possibile perché nessuno si faccia male, pur cercando una risoluzione efficace del conflitto.
E' un sistema che parte duale e finisce per essere unitario: si parte in coppia e ad un certo punto ci si trasforma in una "monade d'azione"!

Allora praticando "riprogrammiamo" la nostra sensazione di dovere imparare a DIFENDERCI, comprendendo che più insistessimo su questo paradigma, più in realtà indicheremmo ai nostri eventuali avversari DOVE colpire!

Non c'è' proprio nulla da COLPIRE se noi ed il nostro attaccante diventiamo UNO... a meno che egli non gradisca prendersi a calci da solo!

Altro argomento: le cadute...

Perché la gente fa fatica ad imparare a cadere?
Avete mai visto un bambino piccolo intimorito dal finire con il sedere a terrà?

Quando nasciamo il nostro hard disk è libero da porcheria sovrascritta, così che le risorse naturali che possediamo ci consentono di trovare sempre la strada migliore e meno dolorosa per andare a terra...

Ma quando cresciamo questa cosa cambia, eccome se cambia!

Provate un po' voi a buttarvi a terra come quando eravate piccoli, ora che non riuscite nemmeno più a chinarvi senza sentire strani scricchiolii!

Poi il terreno è duro, è sporco... "SE UNO CADE SI FA MALE"... "E' MEGLIO NON PERDERE L'EQUILIBRIO"...

Non diciamo si tratti di sciocchezze, ma sicuramente di queste informazioni vengono "sovrastritte" dalla società, e supportate dalle nostre paure più nascoste.

Sta di fatto che un bambino NON SI PONE proprio il problema di mantenere l'equilibrio, così non fa resistenza nel perderlo e cade in modo naturale: negli adulti questo processo non è altrettanto immediato, poiché ci sono delle resistenze a sbilanciarsi... ci sono aspettative nel riuscire a non farlo... a CONTROILLARE SEMPRE la situazione...

... così in quelle rare volte in cui non ci risulta possibile mantenerci dritti, FRANIAMO a terra facendoci malissimo.
Se fossimo però onesti dovremmo però ammettere che noi NON VOLEVAMO cadere, ed abbiamo fatto di tutto per impedirlo, pur non riuscendoci.

L'Aikido aiuta ad allentare questa continua esigenza di mantenere l'equilibrio, facendo apprezzare la capacità di perderlo e ritrovarlo sempre più rapidamente e senza alcun danno.
E' una pratica di accettazione che ancora una volta "riscrive" le informazioni che possediamo in materia, poiché non mira tanto all'infalliblità, quanto a sviluppare una buona attitudine all'accettazione in caso di fallimento, di "caduta".

"La vertigine non è paura di cadere... ma voglia di volare..." recita una celebre canzone, e con la pratica dell'Aikido possiamo constatare quanto ciò sia vero!

Sempre che... sempre che... si accetti di "lasciare andare" un modello stereotipato di guardare il mondo e si sia disposti a cambiare punto di vista sulla realtà...

Continuando con gli esempi:...

... con la pratica impariamo ad avvicinarci alla fonte di pericolo, anziché fuggirne: ogni praticante sa che il luogo più sicuro è quello immediatamente a contatto con il centro dell'aggressore, poiché è con la sua periferia che esso ci vorrebbe colpire!

Nel randori, ad un certo livello, si comprende come più avversari ci sono, più è facile per noi controllare il gruppo... poiché tenderanno ad ostacolarsi involontariamente fa loro.
Nella realtà comune però più comunemente preferiremmo essere attaccati da due persone e non da quattro!
Questo continuerà ad essere una verità oggettiva fino a quando non ci accadrà come a Neo, quando si rende conto di avere il potere di modificare Matrix nel quale si trova, cambiando il suo livello di consapevolezza.

Gli esempi del genere "riprogrammazione" si potrebbero moltiplicare a centinaia se si conosce un minimo la materia di cui parliamo.

Ci iscriviamo ad un corso di Arti Marziali solitamente perché percepiamo che avremmo problemi maggiori a non farlo (senso di insicurezza, scarsa autostima... se volessimo solo mantenerci informa è facile che ci si darebbe più al Fitness!).
Molte Arti sono ancora plafonate e costruite interamente siu stereotipi comuni, diventano solo strumenti preferenziali... tecnici diremmo... per far valere la nostra volontà sugli altri.

Ci risulta che all'Aikido di O' Sensei questo non interessasse invece più di tanto: si è inventato infatti una pratica trsformativa innanzi tutto della consapevolezza... e lo ha fatto nel modo più saggio ed infallibile che si potesse...

... utilizzando la propria fisicità!
Alla mente si può "mentire", così come le emozioni possono essere aggirate, seppellite o manipolate... ma al corpo non si mente facilmente!

Tutto ciò che si è in grado di realizzare nel fisico è "vero"... "reale", poiché è sostenuto da leggi non dipendenti dalla nostra piccola volontà, quindi è nell'aspetto fisico che ci viene chiesto di studiare e comprendere i principi dell'inganno con cui il "Bill Gates" di turno ci ha raggirato, offrendoci per oggettivo il SUO modello di realtà.

Cerchiamo il NOSTRO e facciamolo da soli o in compagnia di chi ha deciso di seguire un analogo processo: questo crediamo più verosimilmente sia ciò che accade in un Dojo...

Questo è l'augurio che per i prossimi anni facciamo innanzi tutto a noi stessi, oltre che a ciascuno di voi.

L'insegnamento condiviso ed il tramonto di una storica tendenza

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Mon, 27 Feb 2012 07:28:00 +0000

Riflettiamo quest'oggi insieme su una dinamica abbastanza nuova del mondo dell'Aikido, relativa alle sue modalità di essere insegnato.

Ci riferiamo al notevole aumento del numero dei seminari contemporaneamente condotti da più Insegnanti.

Ci ricordiamo che sin dagli inizi degli anni '90, questa modalità era già stata utilizzata... tuttavia sta emergendo attualmente qualcosa di diverso ed inedito, che vale la pena di analizzare più in profondità.

Quando è stato creato e consolidato l'Aikido, l'Insegnate... il Maestro era uno solo, e si chiamava Morihei Ueshiba.

Numerosi Insegnanti della prima generazione vennero formati direttamente da questi ed anche grazie a loro contributo diretto l'Aikido fu fatto conoscere ed esportato ai quattro angoli del globo.

Attualmente non sono più molti i Maestri in attività che possono vantare di essere stati allievi diretti del Fondatore: per la verità ci siamo noi stessi più volte meravigliati di quante persone abbiano messo a curriculum il fatto di essere stato "l'ultimo allievo"... oppure "l'ultimo uchideshi" che ha studiato sotto la diretta supervisione di O' Sensei...!

Se si tenesse in considerazione questa lista, si potrebbe desumere che il Dojo di Iwama fosse piuttosto frequentato intorno al 1969... cosa che storicamente risulta del tutto falsa.

Comunque sia avvenuto, questa "prima generazione" di Maestri ha formato una notevolmente molto più ampia "seconda generazione" di Insegnanti, che risultano essere coloro che attualmente detengono posizioni di rilevanza in ogni organizzazione Aikidoistica nazionale o internazionale.

Man mano però che l'Aikido si espande e quindi viene praticato da un maggior numero di persone, nuovi Insegnanti spuntano alla ribalta, in numero ben maggiore di un tempo.

Al termine dello scorso secolo quindi le fonti dalle quali attingere un buon insegnamento erano limitate in numero e vantavano un enorme bagaglio di esperienza personale, mentre attualmente abbondano maggiormente e sono costituite perlopiù da Maestri giovani, che hanno relativamente meno esperienza, benché abbiano già dedicato spesso diverse decine di anni della loro vita all'apprendimento dell'Aikido.

Un tempo si era molto più severi anche rispetto al grado che consentisse ad un allievo di aprirsi all'esperienza dell'insegnamento: 3º dan era il grado minimo per insegnare... mentre attualmente molti corsi vengono regolarmente tenuti da 1º o 2º dan, o addirittura da 1º kyu che hanno ottenuto una particolare licenza di insegnare.

La tendenza era sicuramente quella di rivolgersi a "grandi Maestri" perché potesse essere fatta la differenza in materia di tecnica e soprattutto di esperienza sul tatami.

Quest'oggi, si diceva, sempre più spesso constatiamo come questo fenomeno stia lentamente cambiando.

Di frequente, Insegnanti amici fra loro innanzi tutto a livello personale, amano organizzare eventi condivisi con gli allievi dei loro Dojo per praticare insieme.

Spesso questi eventi hanno un carattere nomade, cioè cambino a turno la location nella quale gli stage vengono tenuti, come se ci si scambiasse in qualche modo una "visita di cortesia": "una volta ospito io, la prossima volta ospiti tu".

Noi siamo stati numerose volte coinvolti in eventi di questo genere e rispetto ai seminari più altisonanti in termine di "pedigree" del Maestro che insegna, abbiamo notato esserci un'atmosfera differente.

Un qualche cosa di complementare, forse, all'insegnamento "che viene dall'alto", cioè da una fonte che la maggior parte degli allievi considera notevolmente distante da sé.

La pratica delle Arti Marziali tradizionali, com'è noto, è tutt'altro che democratica... specie quando si è su un tatami... e quando un Maestro richiede ai presenti di porre attenzione su un aspetto piuttosto che su un altro.

"Non ci sono problemi... Tu mi dici cosa devo fare... ed io lo faccio"
[Pino La Lavatrice Sensei]

E' però possibile lavorare sotto la diretta osservazione di uno o più Insegnanti offrendo il massimo impegno, senza che nessuno punti il fucile addosso, o intimorisca dall'alto delle sue competenze?

Sembra di si, poiché questi eventi organizzati da Senpai raccolgono un tipo di pubblico molto più interessato alla condivisione di esperienze, piuttosto che all'indottrinamento senza possibilità di repliche.

Non quindi che l'Aikido stia divenendo una pratica meno piramidale... ma il fatto che al vertice ci siano più persone, che si mostrano in palese accordo fra loro e si supportino a vicenda pare essere utile ai giovani partecipanti.

Un tempo infatti, gli stage condivisi fra più Insegnanti sembravano forse "stage diversi, incastonati in uno solo". Ogni Maestro teneva in qualche modo a sottolineare come il suo momento di docenza fosse "il migliore", e quindi intendeva distinguersi dagli altri colleghi-Insegnanti, piuttosto che coordinarsi realmente con essi per la buona riuscita dell'evento nel suo complesso.

Difficile così costruire lezioni che fossero accomunate per un aspetto tecnico, un principio o un tema portante comune: se deve essere una gara, l'unica cosa che conta non può che essere la competizione... o comunque la possibilità di distinguere "cosa è buono da ciò che non lo è".

Ancora adesso è possibile talvolta assistere a simili dinamiche fra diversi Maestri che condividono il tatami, ma il processo pare fortunatamente sempre più stemperarsi.

Frutto di complessi di inferiorità irrisolti o di necessità di tagliare la testa al prossimo per apparire più alti (citando una frase che Rino Bonanno Sensei ha commentato con efficacia qualche tempo fa sulla nostra pagina FB)?

Non lo sappiamo e non ce ne curiamo in questa sede, perché fortunatamente, come si diceva, le cose sembra stiano cambiando...

Che gli Aikidoka che insegnano stiano imparando realmente a convivere e condividere?!?

Si... perché gli allievi saranno giovani di Aikido, ma non sono fessi: quando si parla loro di armonia e di principi etici, sono abilissimi a percepire se l'Equipe docente è realmente in grado di vivere in primis i principi che cerca di insegnare... o se si tratta più che altro di un gruppo di individui il cui risultato finale risulta essere qualcosa di meno che la somma delle parti, anziché produrre un valore aggiunto.

Così "giovani Sensei" iniziano a lavorare insieme - non solo sul territorio nazionale, è un fenomeno alquanto trasversale nel mondo dell'Aikido - ed a dare il "buon esempio dal basso", mostrando in concreto che cooperare per un fine comune è possibile e costruttivo.

Ciascuno deve curare bene il raccordo con il lavoro dei colleghi, oltre che il proprio intervento, imparando a sottolineare durante le lezioni più ciò che unisce, che ciò che divide.

Il supporto vicendevole è fondamentale nelle Jam Session, poiché bisogna essere realmente in armonia per "non stonare" e passarsi la palla nel momento e modo migliore!

Sovente questo "nuovo tipo di seminari" prevede anche un momento di scambio autentico con gli allievi partecipanti, nel quale è possibile esprimere le proprie sensazioni, dubbi e difficoltà.

Nuovamente per fare ciò si usa una geometria inedita: ci si mette in cerchio, in modo da contare tutti allo stesso modo, da essere equidistanti da un centro comune, che fa da fulcro al movimento che insieme si è creato: l'Aikido.

Non temano i Sensei tradizionalisti: se c'è stata realmente cooperazione fra Insegnanti, fra Maestro ed allievo... il rispetto non verrà a mancare anche in questo genere di scambio "alla pari".

Le Arti Marziali prevedono infatti che ci sia una persona che sta in piedi dinnanzi ad una schiera di persone in seiza: le posture sono importanti... l'Insegnante si "erge" dinnanzi agli allievi, in rispetto del protocollo piramidale che recita: "io do, tu prendi".

Questo è sicuramente funzionale e non crediamo verrà abbandonata come metodica, ma spesse volte ci siamo resi conto di quanto - da parte degli Insegnanti - sia interessante stare ad ascoltare i rimandi di allievi che hanno molta meno esperienza di noi: più o meno volontariamente, come sono bravi a trovare i nostri "scricchiolii" più nascosti!

Quindi spazi e tempi nei quali più Insegnanti testimoniano di riuscire a vivere i principi dell'Aikido innanzi tutto fra loro, e dinnanzi ad una platea di allievi... che ha quindi ancora più opportunità per incuriosirsi di differenti prospettive e metodiche inerenti all'Arte praticata...

... e che al contempo riescono a far crescere a loro volta i Maestri stessi, grazie ai loro contributi personali liberi e schietti.

Probabilmente l'epoca dell'Insegnante "mostro sacro" sta pian piano volgendo al termine, ma mano che ci allontaniamo dalla scomparsa del Fondatore, ma l'Aikido pare essere qualcosa di vivo, e quindi in continua evoluzione.

Sembra stia emergendo nelle nuove generazioni una diversa modalità di incontrarsi per fare scambi fruttuosi, in modo tale che risulti sempre più facile correggersi vicendevolmente ed imparare dall'unione di esperienze differenti.

Insegnare è da sempre una grande responsabilità, poiché è molto facile passare inavvertitamente al prossimo anche i propri punti di impreparazione e di errore: sembra oggi si stia coniando però un nuovo modo di intendere questo processo... qualcosa di costruttivo e qualitativo, che vale la pena di sperimentare direttamente sul campo.

PS: le locandine mostrate sono inerenti a seminari co-condotti che ci riguardano o abbiamo trovato in rete. Non hanno in sé la volontà di fare pubblicità a nessuna scuola specifica a discapito di un'altra, ma solo di testimoniare la tendenza che abbiamo esaminato all'interno di questo Post.

1º Memorial Fausto De Compadri: l'AIkido di cuore porta solo buoni frutti

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Mon, 20 Feb 2012 22:30:00 +0000

Lo scorso sabato a Mantova si è svolto il 1º Memorial Fausto De Compadri.

E' stato uno stage di Aikido importante e particolare, oltre che per i contenuti tecnici e la numerosa partecipazione, anche e soprattutto lo spirito che ha animato questa iniziativa.

Di cosa parliamo?!

Di tanto in tanto, fra le moltitudini di Maestri che si avvicendano nell'insegnamento dell'Aikido sul nostro territorio, accade qualcosa di veramente raro ed importante: che qualcuno di essi faccia così breccia nel cuore degli allievi e collaboratori per il suo livello personale di coerenza ed ingaggio nell'Arte... da laciare tutti intrisi del suo spirito.

Questo è quanto precisamente è accaduto dai primi anni '60 a Mantova, per opera del Maestro Fausto De Compadri, fino al 15 febbraio dello scorso anno... triste data in cui Fausto Sensei ci ha lasciato.
Parliamo di una delle prime quattro cinture nere di Aikido in Italia.

Questo Uomo (la lettera maiuscola è tutt'altro che una formalità) ha compiuto l'impresa eccezionale di rimanere sempre se stesso, attraverso tutto il suo lungo ed a volte tortuoso percorso nell'Aikido italiano... è rimasto umile, pulito, desideroso di dare.

E ciò è accaduto nel suo Dojo, come in ogni realtà nella quale sia venuto a contatto nei suoi numerosi anni di attività ed insegnamento.

Fausto Sensei era semplicemente uno che provava in primis a vivere ciò che poi insegnava agli altri.

Questo non dovrebbe essere strano per un Maestro di Aikido, ma è qualcosa di putroppo assai raro... tanto che le persone che venivano a contatto con lui percepivano quanto la coereza sia una virtù potente ed a volte disarmante... della quale molti hanno fatto il cardine del proprio muoversi dentro e fuori dal tatami.

Fausto Sensei è stato un vero Maestro perché insegnava con l'esempio!

Su Aikime ci siamo già occupati di lui e della sua scomparsa, potete leggere l'articolo a questo link.

Ciò che però ora ci pare importante sottolineare è come pare proprio che certe morti siano solo apparenti, poiché anche se non c'è più lui ad abbracciarci fisicamente... la sua figura si erge dignitosa allo sfondo delle nostre azioni e la riconoscenza fa giungere da tutta Italia Aikidoka che lo avevano anche semplicemente conosciuto ed apprezzato umanamente ad un seminar. Eravamo quasi in 100, e arrivavamo da Piemonte, Puglia, Lazio, Lombardia, Veneto...

Il valore di quanto si è operato nel mondo si misura anche proprio da come siamo ricordati al momento della nostra scomparsa.

Quando la neve si scioglie, si sente che qualcosa è successo nell'aria... non è come se non avesse mai nevicato...

... rimane una sensazione di freschezza a segnalare qualche cosa di importante che prima era li, ed ora non è più visibile.

Questo resta di Fausto Sensei: un messaggio potente ed incoraggiante a tutti coloro che ne hanno condiviso parte del cammino. La voglia di migliorare e migliorarsi... di non farsi scoraggiare dalle avversità.

Di fare ciò che si dice e dire ciò che si fa.

Per questo, grazie Sensei: non ti ricordiamo per una semplice incapacità di accettazione della tua scomparsa, ma perché riconosciamo il valore del tuo insegnamento.

Quello come il tuo spirito, in fondo, è incapace di appassire.

Durante l'evento, organizzato impeccabilmente da Takemusu Aikido Mantova, numerose sono state le occasioni di ricordare l'operato del "Maestro"... come viene qui chiamato Fausto De Compadri, senza aggiungere altro: ciascuno sa semplicemente che ci si riferisce a lui!

Sono stati particolarmente toccanti gli interventi delle autorità e dei familiari di Fausto: le prime hanno ufficializzato la decisione di conferire al Maestro la Stella d'Argento al Merito Sportivo da parte del C.O.N.I. ed hanno consegnato alla famiglia De Compadri da parte del Comune di Mantova "L'Impresa del Sole"... massima onorificenza alla quale possono aspirare i cittadini particolarmente meritevoli del loro operato in seno alla città.

Sono quindi intervenuti i due figli del Maestro stesso... ed in particolare Luca De Compadri ha voluto ricordare le ultime parole pronunciate da suo padre prima di spegnersi.

Sono state parole strettamente connesse con la disciplina che pratichiamo e con la sua stessa essenza: "l'Aikido è andare oltre...".

Noi siamo stati presenti, onorando a nostra volta questo grande Uomo meglio che ci è stato possibile.
Pochi Aikidoka ed Insegnanti, come il Maestro De Compadri, possiamo affermare abbiano veramente compreso e sostenuto a fondo il nostro piccolo operato.

Per ciò gli saremo sempre infinitamente riconoscenti, lasciamo alle sue stesse parole, in fondo a questo video realizzato in commemorazione dell'evento, il messaggio essenziale che ha fatto breccia in ciascuno di noi.

E' stato un piacere, un onore ed una fortuna ricevere dalla sua vive voce per anni questi insegnamenti!

どもありがとうございましたファウスト先生!
domo arigatou gozaimashita Fausto Sensei!
grazie mille Maestro Fausto!

Le viscere del conflitto e la risposta dell'Aikido

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Mon, 13 Feb 2012 08:39:00 +0000

Ad una settimana esatta dal termine del 6º seminario internazionale di Aikido tenuto da Patrick Cassidy Sensei in Italia, presso il nostro Dojo, volentieri torniamo su uno dei temi portanti che hanno caratterizzato gli allenamenti ed i discorsi scambiati nei momenti conviviali al di fuori del tatami.

Abbiamo cercato di analizzare a fondo i principi stessi che sottostanno alla nascita di un conflitto ed al rapporto in cui tutto ciò può o meno riguardare la pratica dell'Aikido.

Il risultato evidente di questa ricerca ha portato a sottolineare come all'EGO umano sia necessario lavorare in "opposizione", a qualcuno o a qualcosa... anzi, come esso non possa nemmeno definirsi al di là di questo parametro legato "al freno", alla "resistenza", "all'andare contro".

Abbiamo tradotto per voi alcuni brevi discorsi a tema che Patrick Sensei ha pubblicato recentemente in occasione del suo annuale seminario di Aikido sul Mar Morto, co-diretto con l'amico comune Miles Kessler Sensei. Di quest'ultimo è infatti la voce fuori campo nei video seguenti.

Patrick Cassidy: "l'Ego ha bisogno di avere un nemico, non può esistere senza di esso.
E 'divertente vederne il funzionamento ... persino come noi ci comportiamo presso la cassa di un supermercato, quando qualcuno di fronte a noi... o qualcuno non si muove abbastanza velocemente... tanto da diventare un nemico in un millisecondo; e poi si è soddisfatti, perché si ha qualcuno con il quale opporsi, e ci si sente definiti dalla persona alla quale ci opponiamo.

Miles Kessler:"L'ego esiste in opposizione".

P.C.: "Non può accettare l'idea di non esistere in opposizione: in un certo senso abbiamo un opposizione, l'opposizione è l'equivoco (stesso).
L'equivoco è fondamentalmente ciò che ci limita dal poter essere ciò che che realmente siamo.

Quindi, per quanto riguarda la presa di posizione per affrontare qualsiasi cosa: io suggerisco di prendere una posizione e affrontare questo malinteso e non dividere se stessi in compartimenti stagni, separando e ponendo una parte contro l'altra parte ... facendo esternamente la stessa cosa con gruppi diversi (di persone), o internamente...

...quando prendiamo una parte del nostro Aiki e la opponiamo ad un'altra parte del nostro Aiki ... in questo senso si finisce per fare la stessa cosa al nostro paesaggio interno rispetto a ciò che avviene all'esterno.

Ed è qui che trovo straordinarie le doti dell'Aikido: possiamo abbracciare quella prospettiva (di unità) ed abbiamo la tecnologia potenziale, l'intelligenza potenziale di cambiare e di allineare tutte le differenti parti del nostro Aiki in una direzione unitaria e permettere alle energie di essere onorate (tutte).
Sono tutte differenti: l'energia mentale... la mente, il cuore, le energie del corpo ... tutte le energie diverse vanno fondamentalmente in una (unica) direzione, e questa direzione è l'evoluzione".

M.K.: "E c'è una cosa rispetto a quanto detto prima su come l'EGO esiste in opposizione ... rispetto a come le proprie frontiere vengono definite specchiandosi in questa opposizione... Ciò fornisce un senso di sicurezza, ma un falso senso di sicurezza".

P.C.: "Ciò (infatti) realizza l'equivoco".

Se quanto affermato corrisponde a verità, e realmente l'EGO umano deve esistere in funzione a quanto viene proiettato in opposizione sul prossimo, allora gli onesti vengono definiti dall'assenza di volontà di truffa... ed i buoni da coloro che si distinguono dai cattivi.

Et voilà, abbiamo creato la necessità di conflitto: "distinguersi" da coloro che "non vanno bene" diventa fondamentale per poter affermare di "andare bene"... se è necessario prendere maggiore distanza ancora per sottolineare il distinguo che separa, potremmo opporci ai nostri "opposti"... ed anche fare loro la guerra.

Le Crociate, in fondo, non sono state altro che le guerre "sante" in nome della suprema verità: il fatto che poi siano state fonte di sofferenza e morte a quel tempo pareva forse trascurabile, rispetto alla necessità che essa venisse affermata senza ombra di dubbio!

Ne segue che il conflitto, ed i esso qualsiasi tipologia di attacco, non sono altro che una sorta di "fraintendimento di fondo"...

Patrick Cassidy: "Mentre eravamo seduti nella chiesa del Santo Sepolcro, e per partecipare alla funzione con i Francescani, che è stata stupenda ... durante la cerimonia è emerso un pensiero in merito a ciò che un attacco è in realtà... ed è emerso molto chiaramente: un attacco è un'azione basata su un fraintendimento e l'Aikido è una strada per chiarire questo malinteso.

Questo malinteso è che siamo l'uno contro l'altro. Che siamo separati.
Che in qualche modo "tu" costituisci una minaccia per chi sono "io".

Il chiarimento è che no... non rappresentano una minaccia (vicendevole).
Che chi sono"io" è in collegamento con "te" e che non ho bisogno di distruggere te per affermare chi sono io.
E questo è il chiarimento.

... E l'Aikido lo rende evidente nel migliore dei modi".

Miles Kessler: "E una applicazione tecnica dell'Aikido non necessariamente chiarisce questo malinteso?"

P.C.: "Una tecnica senza questa chiarificazione può essere ... è solo una tecnica. Ma una tecnica che proviene da questa comprensione è stupenda, stupenda...".

Se riusciamo quindi a comprendere che attaccare significa non riconoscere la verità di fondo che siamo tutti inter-dipendenti, e che non solo NON ci definiamo l'uno in opposizione dell'altro, ma l'uno GRAZIE all'altro... in un universo nel quale le differenze sono una forma di ricchezza da onorare, perché costituiscono parte integrante di una realtà armonica...

... potremmo iniziare a non rispondere all'aggressività con altrettanta aggressività, con lo scopo di ristabilire quell'ordine naturale che ci vede connessi più di quanto non si appare separati.

Potremmo allora utilizzare l'Aikido come plusvalore per evidenziare questa realtà: esso tuttavia deriva da tecniche marziali molto antiche e potenti, che non prevedevano necessariamente questo "fine etico" quando sono state create.

Ne segue che se pratichiamo con questi ideali nella mente e nel cuore, anche il nostro corpo si muoverà all'unisono con essi, e le nostre tecniche potranno esserne il veicolo manifesto a noi stessi ed al prossimo.

In caso contrario, ogni movimento, per quanto preciso o studiato in dettaglio, non sarà altro che "una fredda tecnica"... che probabilmente potrà essere interpretata nuovamente come occasione per dividere il buono ("chi è attaccato"), dal cattivo ("colui che attacca").

In questo senso, l'Aikido non solo non compierà la sua funzione più nobile ed alta, ma diventerà l'ennesima fonte di separazione e ghettizzazione.

Ci sono altisonanti Sensei che girano l'Italia ed il mondo intero pontificando di come una tecnica può divenire occasione "esoterica" di "redenzione" per l'attaccante, ma riteniamo ciò veramente pericoloso, perché fa perdere il punto focale su ciò che è realmente importante. Questo modo di intendere divide nuovamente i "buoni" dai "cattivi".

Noi ed O' Sensei siamo concordi nell'affermare che in Aikido non ci sia proprio nulla di esoterico, anzi... che chi di ciò un'occasione di insegnamento e vanto, non stia facendo altro che operazione di bancherella al mercato. Non si può dare, tanto meno vendere ciò che non c'è!

"Impara e senti. Il ritmo dell’attacco, entra e taglia: dell’Aikido i segreti giacciono in superficie".
[Doka 75 - Morihei Ueshiba, O' Sensei]

Non siamo qui per salvare il mondo con la pratica, ma per comprendere attraverso di essa come esso è costituito... quindi se abbiamo voglia di vedere meno violenza nella società, possiamo iniziare a sciogliere ed alchimizzare quella contenuta dentro noi stessi.

"Sii il cambiamento che vuoi vedere avvenire nel mondo"
[Mahatma Gandhi]

Le alchimie sugli altri, sono "magie" che non ci interessano, perché ci risultano solo l'ennesimo modo per separare ed acquistare potere e controllo!
Molto più interessante è comprendere come il conflitto nasce quotidianamente in noi, in modo da poterlo trasformare in qualcosa di utile e costruttivo per noi e per chi ci vive accanto.

... e se è di "fraintendimento di fondo" che si tratta, sarà bene chiarirlo... e saremo onorati di poterlo fare attraverso l'Aikido!

Con il cuore ringraziamo Cassidy Sensei per questo ennesimo nuovo momento di pratica e condivisione, che al di là dei tecnicismi, porta al solito una ventata di aria pulita e sana sulla quale riflettere, in tema di principi e prospettive dell'Arte che da molti anni amiamo e pratichiamo.

L'Aikido e le relazioni di coppia...

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Tue, 07 Feb 2012 11:23:00 +0000

Cosa centra l'Aikido con le relazioni di coppia?

Ce lo siamo chiesti parecchio anche noi, riflettendo sulle più comuni dinamiche personali dei molti praticanti che conosciamo o con i quali abbiamo avuto il piacere di uno scambio sincero sull'argomento...

Per la maggioranza del tempo trascorso sul tatami, l'Aikido è letteralmente "una relazione di coppia": allievo-Sensei, uke-nage... ma a questo argomento ci siamo avvicinati perlopiù per via dei racconti dei praticanti che dichiaravano di avere pesanti problemi in famiglia, e più nello specifico, con il proprio partner di vita.

Nel Dojo ovviamente c'è gente single, fidanzata, sposata... ma ci siamo accorti come la "relazione" con l'Aikido sia talvolta un momento di supporto alle dinamiche personali di ciascuno, mentre altre volte venga vissuta come scappatoia/rifugio dai problemi irrisolti.... o in altre occasioni ancora sia una vera e propria fonte di perenne conflittualità!

Innanzi tutto abbiamo potuto constatare come la maggior parte degli Insegnanti di Aikido che conosciamo abbiano avuto relazioni perlomeno particolari a livello sentimentale: quando è andata bene ci sono state divisioni storiche dopo molti anni di convivenza, nei casi peggiori invece ci sono stati bruschi divorzi, molteplicità abbondante di matrimoni e l'approdo alla relazione con un/una partner moooolto più giovane, solitamente Aikidoka pure lui/lei, e militante fra gli allievi del Sensei di turno.

Le "famiglie tranquille", ammesso che ciò si consideri in un'accezione positiva e desiderabile, pare che non siano la normalità per gli Aikidoka!

Questa dinamica, alla quale fortunatamente si enumerano parecchie eccezioni, è identica sia a livello internazionale, che nazionale.

Abbiamo addirittura incontrato chi affermava scherzosamente che la qualità di un Insegnante sarebbe appunto determinabile dalla quantità delle sue separazioni amorose... e dal fatto che sia single, in quanto un tale dato era indice di tenere così tanto all'Arte praticata, da aver messo ogni cosa - relazione sentimentale e famiglia comprese - in secondo piano!

Ora... al di là della simpatica affermazione, non ci pare che un Insegnante dell'Arte della Pace possa connotarsi favorevolmente dal numero di volte che è stato disposto a "fare la guerra" per l'Aikido!

Ma, seppur nella sua minor esperienza e quindi nella sua maggiore possibilità di sbagliare, nemmeno un allievo dovrebbe forse riconoscersi in questo paradigma!...

Eppure è pieno di sedicenti Sensei settantenni "felicemente" accompagnati da allieve trentenni al seguito, così come pullulavano (almeno nella scorsa generazione di Insegnanti) le indiscrezioni di relazioni ben poco professionali fra i Maestri e le allieve più desiderose di apprendere l'Arte "direttamente alla fonte"...

E "se l'amore è cieco, l'Aikido invece ci vede benissimo" e crediamo sia un terreno preferenziale per mettere in mostra particolari aspetti conflittuali della propria ed altrui esistenza.

Perciò ci siamo chiesti come mai, ad esempio, molti praticanti rimandano il loro desiderio di frequentare di più il Dojo e gli allenamenti, mentre i partner (non praticanti) vivano la pratica dei loro congiunti come una reale sorta di relazione extraconiugale: "Scegli me o l'Aikido questa sera?".

E' una domanda che ha un suo motivo d'essere?

Precisiamo, a scanso di equivoci, che non ci riferiamo "al maritino" che vuole andare alla sera in palestra, mentre "la mogliettina" lo vorrebbe con sé al focolare domestico e quindi fa la piantagrane... ma ad una vera e propria tendenza diffusa in entrambi i sessi a vivere la pratica dell'Arte come momento da "giustificare" fra le mura domestiche, per la quale spesso non si viene compresi, e che è quindi fonte di tensione:

- "Caro/cara, questo week end avrei un seminario al Dojo..."

- "Basta! Hai tirato troppo la corda... ora mi hai rotto... tu e l'Aikido!"

Sono dinamiche tristemente frequenti e note nel nostro ambiente, per questo ci siamo interrogati sulla loro provenienza profonda...

Che veramente l'Aikido possa essere vissuto da qualcuno "fiori dal giro" come "vizietto" troppo scomodo del proprio partner?... Tipo incontrarsi con gli amici al Bar dello Sport?

Stando ai racconti si direbbe di si, ma non crediamo che la responsabilità sia da attribuire esclusivamente all'Aikido...

Ci siamo resi conto che molti Insegnati/praticanti generano questo tipo di situazioni perché hanno creato con l'Aikido e nell'Aikido un loro mondo personale, nel quale rifugiarsi ogni qual volta si vuole stare in contatto con se stessi, e - soprattutto - fuori dal resto del mondo...

I loro partner li avvertono quindi sfuggenti ed attribuiscono all'Aikido (o alle passioni del proprio congiunto) una colpa che non merita, essendo solo stato utilizzato come "strumento improprio di fuga" da una realtà dolorosa oppure alla quale non si è disposti a fare fronte.

Crediamo che l'Aikido sia un'ottima possibilità per chiunque di prendere contatto con se stesso PROPRIO mentre si prende analogo contatto con la realtà circostante, CONTEMPORANEAMENTE!

Non solo una cosa non esclude l'altra, ma la supporta!

Quindi se l'Aikido crea tensioni coniugali perché viene utilizzato come rifugio/ripiego per sfigati che non si sentono in grado di affrontare la vita, la responsabilità è di chi si presta a questa triste dinamica, non di altro!

La responsabilità è forse degli Insegnanti che lo permettono ove se ne fossero accorti... e ciò avviene anche per il fatto che essi stessi sono talvolta i primi a vivere e favorire questa dinamica.

Crediamo che Aikido non sia una grotta in cui scappare... ma piuttosto un trampolino per essere e fare con coerenza!

Ma non ci sono solo i "rifugiati", ci sono anche gli eterni adattati che invece NON vanno regolarmente ad allenarsi per non creare conflittualità in casa, dove invece sarebbe bene farla manifestare per non vivere perennemente come zerbino del proprio partner!

In questo caso i principi dell'Aikido potrebbero essere utilizzati per affermarsi in modo dignitoso, ma è bene che non vengano esplorati o vissuti a fondo, altrimenti salterebbero di botto le unioni che sarebbe sano terminassero!

E quanti iper-adattati/adattate frustrati/frustrate abbiamo conosciuto!

Poi ci sono i furbetti/ le furbette: quelli cioè che utilizzano la chiacchiera sui purissimi principi dell'Aikido per ammagliare gli altri, o per zittirli!

Costoro finiscono sempre in storie malate di serie C, frustrati dal fatto che ad un certo punto l'altro si rompe e li manda a defecare in Giappone...

Forse si tratta di persone che potrebbero praticare di più per crescere e parlare meno!

Un capitolo tutto a parte della nostra indagine è di diritto meritato a tutte quelle coppie che condividono la realtà della pratica e del Dojo: ne abbiamo conosciuti proprio tanti...

- chi si è conosciuto al Dojo e poi ha iniziato a frequentarsi anche privatamente;

- chi si è trovato bene con l'Aikido ed ha convinto il/la partner a seguirli sul tatami;

- chi è già giunto in coppia ad iscriversi al corso...

Fra costoro sono talvolta nate storie bellissime, di coppie felici, che si amano e supportano a vicenda ed hanno fatto dell'Aikido e dei suoi valori un elemento portante della propria quotidianità.

Non tutto è malato ciò che accade in ambito Aikidoistico... ci sono ad esempio anche Maestri/e che hanno sposato una/un loro allieva/o perché si erano semplicemente innamorati vicendevolmente l'uno/a dell'altra/o!

Ma l'Aikido ci siamo accorti essere soprattutto uno strada personale, condivisibile si, ma solo in termini parziali.

Mira al cambiamento, all'evoluzione e ciascuno praticante ha tempi e modalità differenti in questo processo: magari ci si "infiamma" insieme per l'Aikido e poi uno dei due si "spegne" altrettanto rapidamente.
Magari uno parte un po' in sordina, poi capisce di aver trovato la disciplina della sua vita... e non parla più d'altro...

Chi non ricorda che il proprio ingaggio è qualcosa di strettamente personale, rischia forse di fare pericolosi scivoloni di coppia, se la realtà dell'Aikido è condivisa.

La dinamica più comune delle coppie di partners praticanti è la tendenza a potare sul tatami le conflittualità irrisolte nate in ambito domestico, così come portare a casa le tensioni nate dalle difficoltà incontrate insieme al Dojo. Ancor più ciò avviene se uno dei due partner è l'Insegnante e l'altro è allievo/a!

Va ricordato che inizialmente è sano ci sia una sorta di "membrana" di separazione tra quello che avviene in ambito Aikidoistico ed il resto del mondo: ovvio che questa cosa è solo per favorire una certa "igiene" del rapporto, perché l'obbiettivo finale è invece proprio quello di fondere il più possibile la pratica ed i suoi valori con la quotidianità!

Ma all'inizio è bene scindere, specie se si pratica entrambi... in modo da mantenere pulito e non influenzabile il terreno comune dove si va a conoscere se stessi attraverso lo scambio con gli altri. Una volta che questo "laboratorio comune" sarà stato reso immune dalle proprie piccolezze umane, sarà più semplice e proficuo iniziare uno scambio ed un confronto autentico a tutti i livelli...

Questo almeno è ciò che ci ha portato a valutare la nostra esperienza... Ci piacerebbe sentire cosa dice la vostra: cosa ne pensate?

Il Ki, i limiti delle parole, dell'umiltà e della paura

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 29 Jan 2012 23:30:00 +0000

Affrontiamo quest'oggi un'analisi di una delle più controverse vicende accadute nell'ambito dell'Aikido.

Ci riferiamo alla storica decisione dell'ormai scomparso Koichi Tohei Sensei di abbandonare l'Aikikai e di fondare sin dal 1971 una sua organizzazione, cui diede il nome di "Ki no Kenkyukay" (Ki-Society International)

Troverete al seguente link parecchio materiale che descrive gli avvenimenti storici.

Alla base degli attriti fra il Maestro Tohei, allora Capo Istruttore all'Honbu Dojo di Tokyo, vi era l'esplicita reiterata richiesta da parte degli altri Istruttori dell'organico che egli non inserisse nella sua didattica sul tatami gli esercizi specifici per lo sviluppo del Ki, che invece egli al tempo iniziava ad utilizzare con regolarità e convinzione. I personalismi erano mal tollerati...

Essi non erano parte integrante della tradizione lasciata dal Fondatore, che ad esempio NON li utilizzava in modo così metodico e costante... quindi i conservatori addivennero al fatto che quello NON poteva essere ufficialmente Aikido.

Lo strappo incolmabile avvenne poi nel 1974, con l'abbandono dell'Aikikai ed il prosieguo nella direzione che questo grande Maestro aveva già intrapreso personalmente da alcuni anni.

Seguirono poi lettere inviate da Tohei Sensei a molti Dojo sparsi in tutto il mondo... che in qualche modo avvertivano di questa separazione, la motivavano secondo il suo punto di vista ed implicitamente chiedevano di "schierarsi" a fianco dell'Ex Capo-Istruttore dal quale erano stati patrocinati fino ad allora (anche con numerosi seminari in diversi continenti), oppure di mantenere la propria posizione all'interno dell'Aikikai, rinunciando però alla sua supervisione.

Inutile dirlo che fu il caos nella società Aikidoistica: coloro che consideravano il loro Aikido coincidente con Tohei Sensei (un personaggio, un Maestro) lo seguirono... mentre quelli che tenevano in alta considerazione l'avere un prosieguo costante con la famiglia Ueshiba (un casato, una tradizione, un lineage) rimasero in seno all'Organizzazione storica di quest'ultima.

E' però interessante comunque... già a questo punto, stimolare alcune riflessioni.

Dai documenti risulta che Koichi Tohei fu L'UNICA PERSONA a ricevere il 10º dan direttamente da O' Sensei in modo ufficiale e comprovabile, mentre questi era ancora in vita.

Pare anzi che egli avesse già rifiutato in precedenza questo riconoscimento, ma che accettò sull'onda di un'esigenza "politica" di innalzare i gradi a tutti gli Istruttori del tempo (fino ad allora era stato al massimo concesso l'8º dan): evidentemente il Fondatore riteneva opportuno che all'allievo Tohei venisse riconosciuto il plus-valore rispetto ai pur abili altri Insegnanti che egli aveva negli anni formato.

Morihiro Saito Sensei ha dichiarato numerose volte durante alcuni seminari internazionali la sua sensazione che Koichi Tohei fosse stato realmente la persona che più si fosse avvicinata alle vette dell'Aikido del Fondatore.
Se ce ne fosse bisogno, una bella conferma di ciò che Morihei Ueshiba aveva voluto testimoniare con questo conferimento di grado così straordinario!

Dire che "sei 10º dan", non è come dire "che sei bravo", ma piuttosto è come affermare "che sei l'Aikido in persona". Detto poi dal Fondatore dell'Arte ci pare un riconoscimento non da poco.

Cosa avvenne però?

Che qualcuno ritenne di sapere meglio di O' Sensei cosa fosse o non fosse l'Aikido...
... chiedendo formalmente a Tohei Sensei di attenersi alla didattica standard.
Trema la fiducia? L'umiltà che vacilla? Cospicui interessi da difendere?

Bella spocchia!
Vai dal tuo superiore e gli dici quello cosa deve fare per andare "bene"!
Ma stai parlando con un cretino?... non ci sembra proprio... Avrà saputo bene cosa stava facendo... no?

NO... "l'Aikido è questo, QUINDI NON è quello"!
Il limite del linguaggio: cos'è "l'Aikido"?!

- E' fare le tecniche a seguito dell'Aikitaiso?

- E' rendersi conto che esiste un'energia da far fluire e che essa pervade ciascuno di noi, ancora prima di essere attinta dal proprio aggressore?

- Entrambe le cose?

Non sono stati concordi su una definizione di lavoro da compiere per ottenere un risultato?... O sul risultato stesso da ottenere?

Già molto prima dell'Aikido in Giappone si era sviluppato il Budo, ossia la capacità di indagare se stessi per mezzo delle arti tradizionali di guerra: il "BU" (la conflittualità) è divenuto un "DO" (la Via), cioè un percorso.

Doveva quindi già essere chiarto che il valore aggiunto è percorrere la strada, non la destinazione!
Non affermiamo che è indifferente dove ci si dirige, ma che è infinitamente più importante comprendere con che qualità lo si fa.

Nulla, questo è stato considerato secondario: il COME ha diviso.

Ma non è tutto qui...

E' abbastanza comune che quando si "cambia rotta" rispetto al luogo ed alle norme nei quale si è cresciuti venga attribuito un nominativo alla nuova strada intrapresa, in modo da poter fare anche verbalmente un distinguo... (sempre che sia realmente un'altra innovativa direzione!).

Distinguersi significa affermare: "non sono più quella roba LI", "da oggi sono questa QUI".
La filosofia però insegna che ciò che ha nome e forma è illusorio e temporaneo...

E come ci chiamiamo adesso che non facciamo più Aikido?

Ki no Kenkyukai nasce dall'esigenza specifica di focalizzare l'attenzione sull'unificazione della mente e del corpo tramite il movimento: gli aspetti marziali sono vissuti come secondari a ciò (non affermiamo "assenti", si noti, solo "secondari").
Questo gruppo venne presto ribattezzato "Shin Shin Toitsu Aikido" e quindi "Ki Society", la Società del Ki... proprio per la grande enfasi posta su questa particolare ricerca.

Viene ufficialmente riconosciuto come quell'Aikido specializzato a rilevare e rendere visibili le interazioni del Ki.

Il passo successivo è stato riferirsi a questa organizzazione come Ki Aikido: attualmente questo gruppo è internazionalmente noto con questo termine.

Ma che cosa vuol dire "Ki Aikido"?
L'Aikido "con il Ki"?
Esiste un Aikido "senza Ki"?

Nuovamente il linguaggio tende ad essere confusivo e non evidenzia la ragione che lo ha creato (una differenza di vedute sulla medesima "cosa").

Ed una persona che vuole iniziare a fare il poercorso in seno alla nostra Arte dove si iscrive: ad un Dojo di Aikido o di Ki Aikido?

In Giappone, durante lo scorso secolo, due "fazioni" si sono fatte la guerra... ed a noi oggi viene ancora chiesto di schierarci e di continuare a combatterla!

Se si conferisce maggior enfasi a ciò che divide rispetto a ciò che unisce, accadono però paradossi ancora più grandi...

Tempo fa, in un nostro viaggio in Giappone, abbiamo preso contatto con la Sede Centrale della Ki Society, chiedendo gentilmente di poter avere informazioni in merito a Tohei Sensei (al tempo ancora in vita)... poiché avevamo notato on-line che non comparivano più aggiornamenti del suo stato e delle sue attività degli ultimi anni.
Abbiamo richiesto un appuntamento (per una intervista) e già che c'eravamo anche la possibilità di andare ad allenarci in un loro Dojo.

Ci è stato chiesto se eravamo in possesso di gradi Aikikai... e noi siccome dobbiamo avere spesso a che fare con Organizzazioni differenti ci siamo abituati a collezionare titoli diversi, in modo da avere sempre nel cappello magico ciò che serve quando ce lo richiedono...

Ma quando abbiamo risposto di si è accaduto il finimondo!

Siamo stati bombardati di domande, manco fossimo spie dell'Honbu Dojo in incognito... ci è stato detto che la Società del Ki non aveva intenzione di rilasciare informazioni su se stessa e sul suo Fondatore che potessero essere rese pubbliche...

Ma soprattutto ci è stato richiesto di fare formalmente rinuncia dei nostri gradi Aikikai (per iscritto!), affiliarci alla Ki No Kenkyuokai... se volevamo essere ricevuti e praticare una lezione con loro!

Ora... conoscere Koichi Tohei sarebbe stata una grande emozione, intervistarlo e sapere direttamente da lui aneddoti su O' Sensei una incommensurabile delizia... ma noi eravamo solo di passaggio a Tokyo ed eravamo curiosi di incontrare una realtà così importante a noi sconosciuta, TUTTO QUI!

L'esigenza di lasciare la nostra identità fuori dalla porta, per quanto polimorfica, ed abbracciare il credo di qualcun altro per avere la possibilità di interagire con esso, ci è parso perlomeno esagerato e limitante.

Ma non è che per studiare il Ki questi impiegati avevano sviluppato qualche strana forma di autismo!?!

Magari siamo capitati male noi ed abbiamo incontrato i fondamentalisti giapponesi di questo Gruppo, ma sentire la loro esigenza di NON voler avere nulla a che fare con gli Aikidoka (loro dichiaravano di appartenere ad un'altra "categoria" di persone), ci è parso contrario sia agli insegnamenti di O' Sensei, che a quelli di Koichi Tohei Sensei!

Non eravamo la per microfilmare la struttura, lo ripetiamo, né volevamo portare via un po' del loro Ki... forse più che altro scambiarlo con il nostro...

A cosa serve divenire consci dell'energia dell'Universo se poi si teme di scambiarla?

Chi fa parte della Ki Society, si considera Aikidoka oppure no?

Ci sono scuole di pensiero che avrebbero già voluto far scomparire il termine Aikido dalle loro pratiche, proprio per accentuare il distinguo.
E distinguere non è un peccato, se realmente lo si fa di cose distinte.

Ed è paradossale che questo messaggio giunga da scuole fondate da persone che avevano l'intento di unire.

Forse con le parole ci si inganna, perché in esse non sempre emergono i principi.
Il linguaggio comune è perlomeno equivocabile, cosa che è un dato di fatto.

Le interpretazioni possono distinguersi ed è bene che lo facciano, anche perché non siamo fortunatamente tutti uguali: peccato quando ci si scorda però di essere simili, per provenienza, caratteristiche e direzione.

Tutti infatti cercano tutto nell'Aikido (o "in quella cosa li" che si fa con il gonnellone), solo che pochi se ne rendono conto: saper percepire e gestire la propria energia interna NON è una pratica in controtendenza ad utilizzare questa energia negli scambi relazionali o, ancora, in quelli marziali.

Quindi ci sono Aikidoka che sono stanchi di sentire parlare di "efficacia" marziale e vorrebbero approdare ad un livello più sottile della pratica.

NO: "Aikido wa ichiban Budo desu!"... "L'Aikido è prima di tutto un'Arte Marziale!", tuonava un famoso Sensei!
"Prima di tutto" ok, ed in seconda istanza può essere anche altro?
Forse si...

Così i praticanti di Ki Aikido sentono comunque l'attrazione verso gli aspetti più "marziali" della disciplina, quelli cioè che hanno avuto modo di affrontare meno.
Non ricordano però che ci sono fior fiore di Dojo che si sono occupati prevalentemente di quello, quindi scimiottano improbabili randori nei quali con un attaccante sincero non rimarrebbero in piedi una manciata di secondi!

Ci sembra una dinamica nella quale mezzo mondo corre dietro all'altra metà che scappa, perché vuole seminarlo.
Tanto movimento, ma poi se ci si fermasse un attimo e si dialogasse molte differenze nel prossimo verrebbero valorizzate anziché combattute.

Sicuramente l'orgoglio, la mancanza di umiltà e la paura di perdere anche quella poca miseria che si possiede fanno la differenza in questa interazione ridicola tra "figli diversi dello stesso padre".

Tant'è che questo è talvolta l'Aikido oggi: se si vuole fare qualcosa per modificarne la tendenza, è bene prima prenderne coscienza senza paura.

Il linguaggio è limitante, l'uomo stesso è limitato... però è in grado di far nascere cose stupende dal suo operato, e la storia è testimone delle sue potenzialità, oltre che delle sue brutture.

Siamo certi peraltro, che se leggete queste righe apparterrete alle persone più sensibili a creare la pace per voi, anziché combattere le guerre degli altri.

Non è in previsione una imminente riconciliazione fra Aikikai e Ki no Kenkyukai... ma i gestori di domani di queste organizzazioni, adesso sono solo infanti... e noi saremo i loro Insegnanti...

L'inutile Maestro che non sbaglia mai

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 22 Jan 2012 23:53:00 +0000

Allievo - "Sensei, qual è il modo giusto di eseguire questa tecnica?"
Maestro - "Non ne ho la più pallida idea... mi sono accorto che non l'ho capita nemmeno io!"

Certo, molti di noi non vorrebbero sicuramente frequentare un corso diretto da un simile incompetente!
Desideriamo indicazioni sicure, un punto di riferimento stabile... tecnicamente preparato, che garantisca una nostra crescita costante...

E' però altrettanto vero che in Aikido il Maestro si connota spesso di tutt'altri attributi, potremmo dire però altrettanto inutili: quelli dell'infallibilità!

Il Sensei ha SEMPRE un modo migliore per muoversi (sul tatami, come nella vita): etimologicamente questo termine significa appunto "colui che è venuto prima", quindi che ha accumulato più esperienza di chiunque altro dei presenti, come può cadere in errore!

Ultimamente ci siamo imbattuti in un interessante paradosso pedagogico ed educativo... ossia l'importanza degli errori nel processo di apprendimento.

Ci siamo meravigliati quindi, subito dopo, nel vedere quanto lo stereotipo di Maestro di Aikido tenda ad allontanarsi dalla possibilità di onorare tale importanza.

Ma perché mai dovrebbe essere così importante sbagliare?!

A quanto pare, tutto ciò che sappiamo passa attraverso il costante confronto fra ciò che pensavamo di sapere ed il dato di realtà oggettivo che ci si para innanzi agli occhi.

Da questa differenza - fra teoria e realtà -, si aggiusta il tiro di volta in volta, per far si che la sensazione interna si avvicini sempre più al dato sperimentabile in prima persona.

L'imitazione di un altro individuo, il Maestro per esempio... dei suoi movimenti, modi di pensare o di atteggiarsi è come se offrisse un modello al quale temporaneamente uniformarsi per constatare (o meno) se le azioni che intraprendiamo su suo suggerimento, hanno risultati simili o differenti da ciò che ci si sarebbe aspettati.

Quindi apprendere significa sviluppare la capacità di adattamento ai nostri parziali insuccessi, per trasformarli in futuri successi, tramite una correzione del proprio atteggiamento (fisico, posturale... emotivo, mentale, filosofico, spirituale...).

Un nostro Aiki-amico proprio pochi giorni fa scriveva sul Web: "in teoria non c'è differenza fra teoria e pratica, ma in pratica c'è"!

A cosa ci serve quindi un Insegnate che ci indica la "retta Via"?!

Ci serve piuttosto una persona che ci permetta di fare "buoni errori", cioè sbagli che siamo in grado di comprendere e sui quali possiamo lavorare per migliorarci.

Ma come avverrà questa cosa?
Mostrandoci con l'esempio che egli stesso è in grado di migliorare, e che quindi ciò che fa oggi potrà apparire sbagliato nell'ottica di domani.

Un Sensei quindi è un individuo che si evolve, cioè che compie lo stesso percorso di un suo allievo, magari a livelli di affinazione superiori dell'Arte praticata.

Ma quindi per definizione sbaglia!

SI, ha imparato a sbagliare nel modo più proficuo possibile, accettando questa sua condizione di perenne "instabilità", si è tolto dalla testa il dogma della sua infallibilità ed è disposto continuamente a mettere in discussione il suo operato: attraverso ciò è in grado di evolversi continuamente e può indicare lo stesso processo anche agli altri, poiché è il primo a conoscerlo dall'interno.

Ma allora un Insegnante autentico non può utilizzare troppi "assoluti" mentre parla: le fotografie statiche di qualcosa - ad esempio le tecniche di base in Aikido - servono solo in quanto strumenti... possono essere sfogliate in un album, per ripercorrere una storia in pochi minuti.

In Sensei le utilizza poiché rendono bene l'idea di qualcosa che egli vuole sottolineare come principio, non in quanto importanti in sé stesse. Se crede egli stesso di fornire una qualche sorta di verità immutabile, non si rende conto che sta bloccando il processo di apprendimento proprio ed altrui.

Ci riferiamo qui a tutti coloro che idolatrano i Maestri insuperati ed ormai scomparsi delle prime generazioni: tecnici, marzialisti, filosofi di dimensioni veramente grandi, che hanno dedicato tutta la loro esistenza allo sviluppo e divulgazione dell'Aikido.

Essi forse sono gli unici a non poter più sbagliare, poiché sono morti!
I cadaveri infatti sono gli unici "individui" che sono incapaci di sbagliare, ma anche di imparare!
Ma riferirci a loro in continuazione non ci donerà questa loro unica proprietà: ma sicuri che la desidereremmo?

Noi siamo vivi e studiamo per evolverci, quindi ciò che era vero ieri, oggi diventa relativamente vero, e forse domani realizzeremo che sarà parzialmente sbagliato... e viceversa, ovviamente...

Ma gli Insegnanti di Aikido sono consci di questo enorme valore dello sbaglio?

Già solitamente mentre spiegano come si esegue un movimento ci dettagliano per 10 minuti come NON si fa, quasi a volerci mettere al riparo dagli errori più comuni. Ma ci fanno un piacere vero?

Cercano di rappresentare al meglio una forma per far compiere errori nutrienti ai loro allievi, perché li lasciano poi trovare parzialmente da soli il nodo della matassa, o perché credono realmente di compiere il movimento più "giusto"?

Le persone sono tutte diverse, quindi anche se al fondo di una lunga ricerca addivenissimo ad una qualche convinzione stabile su qualcosa, quella non sarebbe altro che la NOSTRA convinzione stabile.

Un'altra persona potrebbe giungere ad altre conclusioni.
Quindi sembra essere molto più produttivo capire come si fa a fare tesoro delle proprie esperienze - e quindi anche dei propri errori - che trovare qualcuno che ci istrada a fare ciò che EGLI ritiene sempre giusto.

L'apprendimento è un processo che non è quindi più di tanto oggettivabile, giacché viene utilizzato con soggetti per definizione molto diversi fra loro.
A meno che non si desideri formare classi di allievi robot...!

Un buon Maestro quindi non offre molte risposte, al massimo aiuta a porsi buone domande!

Spesso ricorre al paradosso, e forse anche alla contraddizione: un giorno dice OK andare a destra, il giorno seguente invece secondo lui va bene andare a sinistra...

... e l'allievo rimane spiazzato e confuso. In realtà questa operazione è fondamentale per spostare le convinzioni di quest'ultimo "da una parte all'altra", in modo da spingere i soggetti a trovare una loro risposta equilibrata da qualche parte fra questi due estremi antinomici.

Poi sa di essere soggetto ad errori, quindi sarà molto più comprensivo nei confronti di coloro che lo frequentano: al massimo li spronerà ad avere il coraggio di sbagliare nuovamente, in modo da agevolare ulteriore evoluzione.

Li avete mai sentiti discorsi del tipo: "mi sono allenato per 20 anni nella scuola X, poi ho aperto gli occhi ed ho capito che l'Aikido vero era seguire gli Insegnamenti del Maestro Y... ed ora si che ho trovato la giusta strada!".

Nulla di male se una frase simile provenisse da un principiante, ma cosa dire se fosse pronunciata da un Maestro?! (cosa che abbiamo udito con le nostre orecchie almeno una quindicina di volte, ed attuale ricorrente slogan di molti Insegnanti di alto rango, quotati in territorio europeo!).

Che non ha capito veramente nulla di come si impara, e quindi di come si insegna... oppure che ad un certo punto del suo cammino ha avuto voglia di "tirare i remi in barca", vivere di rendita e smettere di mettersi in discussione!

Cosa dice in merito un vero Insegnate?

Forse più una frase tipo: "mi sono allenato per 20 anni nella scuola X, dalla quale mi sembrava di poter apprendere al meglio, poi SONO CAMBIATO ed ho capito che l'Aikido che volevo imparare poteva essermi dato invece al quel tempo dal Maestro Y...

... ed ora PROPRIO NON SO quanto durerà questa fase e quante volte ancora dovrò cambiare Via per continuare ad apprendere cose nuove".

L'esperto infatti, contrariamente a quanto si potrebbe pensare, non è la persona che sa tutto di un particolare campo, ma è colui che in esso ha compiuto tutti gli errori possibili, e - proprio in virtù di questo - sa ora come starne alla larga!

Con questo non affermiamo che sia necessario sbagliare sempre e comunque, anche quando lo si sapeva in precedenza, ma che il processo di apprendimento è in parte anche basato sulla capacità di districarci dalle conseguenze delle nostre azioni più maldestre.

Una nuova definizione di maestro potrebbe essere: "colui che ha imparato meglio di altri a fare tesoro dei propri errori... e non teme perciò di compierne in futuro".

Ogni certezza ha in sé il principio della morte, se è resa eccessivamente rigida ed immutabile.

La possibilità di cambiare invece è strettamente collegata a quella di peggiorare... e quindi di sbagliare.

Cosa preferiamo quindi: addivenire a rassicuranti certezze o a stimolanti verità provvisorie?

"Maestro, tu che sei quello che ha sbagliato prima di noi e più di tutti noi, insegnaci a sbagliare con profitto!".

Questo richiede coraggio, stimola a non prendersi troppo sul serio... rimanendo umili... e non smettendo di avere un sorriso sul volto mentre si percorre la Via...

Guardate questo link...

La paura nell'Aikido

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 15 Jan 2012 23:05:00 +0000

"Diventare invincibili... essendo in grado di atterrare qualsiasi avversario, armato o meno, senza lederlo...

... passando sicuramente per gli erori magnanimi del conflitto, che "graziano" il cattivone di turno, per permettergli di ricredersi, di cambiare vita... ritornando sui suoi passi, dopo aver constatato la follia e l'improduttività del suo gesto".

Si tratta di molto di più che il sogno nel cassetto di molti Aikidoka in tutto il mondo: è la chiara manifestazione di numerosi complessi personali ed insicurezze represse, che si specchiano idealmente nello scenario di cui sopra.

"Vado a fare Aikido, così un giorno sarò capace di tutto ciò"...

NO: "Vai a fare Aikido perché adesso hai paura!".

Il tema della paura è trasversale nella vita di ciascun essere vivente, essendo un'emozione forte, talvolta controllata o controllabile, altre volte esplosiva, improvvisa e disarmante.

E quindi in "tempo di pace" alcune persone pensano a come poter affrontare nel modo migliore questo argomento. C'é chi pensa di diventare più forte degli altri, in modo da essere sempre in condizione di incutere timore e di non avere attorno nessuno in grado di fargli paura.

C'é chi cerca disperatamente un luogo sicuro nel quale avere la certezza che queste emozioni indesiderate non lo seguano.

Inutile dire - concordi sociologi e psicologi - che entrambe queste categorie hanno in qualche modo fallito in partenza!

Poi arriva l'Aikido, "l'Arte della pace", che promette la capacità di gestire in modo efficace ed etico le situazione pericolose ed inaspettate di conflittualità... fisica prima di tutto, ma poi anche mentale ed emotiva per estensione.

"Andiamo tutti a fare Aikido!"

OCCHIO a non cerecare in esso l'ennesimo rifugio, la verità primaria è che si è mossi dalla paura, o perlomeno dall'insicurezza che si avverte in sé: se si cerca l'equilibrio, evidentemente si è in una situazione di squilibrio!

Putroppo però le persone difficilmente rifrettono in profondità sulle ragioni essenziali che li spingono ad agire, a fare e prendere posizione.

Di conseguenza a ciò, molti Aikidoka si trovano ad essere dei paurosi che non sanno di avere paura e di praticare Aikido per cercare in qualche modo di prendere contatto con questa realtà e/o di esorcizzarla.

Ma chi è incapace di partire dai solidi piani di realtà, difficilmente compie strada lunga.

Si sente necessità di squilibrare il proprio partner di allenamento perché si gode a propria volta di un equilibrio precario?

E così il mondo dell'Aikido viene "corrotto" da molteplici problemi umani irrisolti, solo perché sono numerosi "malati" a comporne le fila... e spesso sono "Insegnanti malati" a determinarne le rotte.

Non c'è nulla che non va nella natura umana e nella sua intrinseca fragilità, c'è solo responsabilità nel come e quanto ne si prende coscienza.

Se iniziamo a frequentare l'Aikido per paura, questa sarà stata una validissima causa scatenante di un percorso che ci può in effetti aiutare molto a prenderne coscienza e quindi anche ad imparare a gestire, ma cosa succede se non lo sapiamo?

Che faremo Aikido come se fossimo interessati solo ad acquisire lo spirito di un Samurai, senza acorgerci che abbiamo nell'anima il coraggio di un pulcino bagnato ed infreddolito.

Se così fosse, cercheremo la Scuola migliore dove allenarci, non una buona Scuola...

Il Maestro migliore, non un buon Maestro...

Ma visto che le Scuole e gli stili sono tanti, e altrettanto dicasi per gli Insegnanti, subito scatterà l'ansia di fare la celta migliore... e quindi di difenderla a denti stretti.

"E se sbagliamo a scegliere?" Forse non apprenderemo al meglio "lo spirito del Samurai"...

TU HAI PAURA! Paura di prendere la decisione giusta (per te).

"E se qualcun altro non dovesse concordare con la nostra scelta?
Dobbiamo svalutarlo e svalutare ciò che dice e fa... perché se sta facendo bene lui, significa che stiamo facendo male noi"...

Meglio allontanare o... "distruggere" questa possibilità...

TU HAI ANCORA PAURA! Paura che stai facendo la cosa sbagliata.

Mentre pratichiamo poi tutti noi abbiamo avuto ed abbiamo alcuni timori e paure: quella di farci male, di fare brutta figura davanti ai nostri compagni, di non essere all'altezza della situazione e delle aspettative che abbiamo su noi stessi.

Ma è forse male tutto questo?

Forse NO, se la pratica stessa ci permette di prendere confidenza con aspetti poco conosciuti della nostra ed altrui personalità: più sapremo chi realmente siamo, più questi "problemi" tenderanno a stemperarsi.

Ma allora non stiamo innanzi tutto apprendendo come atterrare un numero qualsiasi di avversari armati che ci attendono dietro l'angolo... stiamo piuttosto cercando di capire chi siamo e perché alcune cose ci mandano in tilt più di altre...

E quali sarebbero le cose che ci possono così spaventare?!

- il rapporto che abbiamo con il nostro corpo... che metà mondo vorrebbe avere più sodo e snello, l'altra metà più attraente: manca appunto l'accettazione del dato di realtà... prendere il nostro fisico innanzi tutto per ciò che è.

Si parla di ACCETTAZIONE, piuttosto che di cambiamento (mal grado l'allenamento prolungato in effetti abbia anche l'effetto collaterale di tonificare e rendere aggraziato)

- il rapporto che abbiamo con i nostri pensieri, le nostre emozioni: nel rumore di fondo nel quale viviamo abbiamo l'abitudine a non renderci conto che non siamo noi a governare loro, ma è piuttosto il contrario.

Non che sia necessario mettersi a controllare tutto (sarebbe un ennesimo segno di paura di ciò che non si può controllare!), ma conoscersi un po' di più potrebbe non guastare.

Ci sono istinti con i quali è parecchio difficile convivere costruttivamente: la sessualità, il desiderio di possesso e soddisfacimento di ciò che si reputa piacevole, il rapporto con il cibo...

E se una cosa ci fa male, ma ci piace... se ci fa bene, ma non ci piace?
"Voglio smettere di fumare! Nuoce alla salute, costa e non mi porta nulla di buono"... quante volte avete sentito, o detto frasi simili?

Come va a finire in una buona maggioranza di casi?
Sigaretta 1, buoni propositi 0!

Perché ciò accade?
Forse perché il servo ha preso il posto del padrone, in quanto quest'ultimo stesso aveva dimenticato il suo ruolo.

In una mente allenata il vizio non trova terreno fertile, né l'emozioni sono completamente in grado di offuscare il buon senso.

Ed in Aikido utilizziamo il corpo, ma anche i pensieri e le emozioni... anzi, facciamo di tutto per integrare al meglio fra loro questi diversi aspetti che ci compongono.

Ma allora nuovamente... non stiamo innanzi tutto apprendendo come atterrare un numero qualsiasi di avversari armati che ci attendono dietro l'angolo... quanto stiamo cercando di capire chi siamo, ed il libretto delle istruzioni di noi stessi.

Bene saperlo... per dare alle cose il loro nome più appropriato e per impedire alle paure di lavorare nell'ombra.

Poi ci sono le nostre convinzioni, sulle cose, sulle persone, sui movimenti... e quale parco giochi migliore per testarli che un luogo condiviso da altre persone che cercano di fare la stessa cosa?

Certo, a volte dovremmo cedere all'evidenza che ci sbagliavamo, mentre un nostro compagno ci aveva visto più lungo... mentre altre volte capiterà il contrario...

Però in generale ci sono aspetti di noi che si rendono visibili solo all'interno di una società... che ci "specchia" la bontà o meno delle nostre azioni, convinzioni, modi di essere.

Un altra volta un Dojo si presta bene ad un micro esperimento sociale di questo genere: si è tutti sufficientemente accomunati dalla volgia di diventare un po' giapponesi da essere d'accordo su quale orario e giorno trovarsi... e su come vestirsi... ma si è così tanto divesi da poter apprendere per approssimazioni succesive gli uni dagli altri.

Ma allora non è cosÏ importante che il Sensei sia il migliore!
E nuovamente, chi se ne frega se sbattiamo o meno a terra chi si finge l'aggressore di turno...

Paradossalmente il Maestro potrebbe essere "un cane qualsiasi" ed al posto del Dojo potremmo essere in un ritrovo parrocchiale (senza voler per questo svalutare questo ambito) e questa dinamica sociale sarebbe ugualmente possibile!

Stiamo cercando di capire chi siamo attraverso la relazione, prima ancora che grazie all'Aikido!

Non esiste poi luogo migliore di testare se stessi che durante un conflitto...

Perché?
Perché solitamente è in esso che siamo capaci di dare il peggio di noi stessi!

Siamo tesi, rispondiamo per stereotipi perché abbiamo l'esigenza di gestire le nostre aspettative di vincere il conflitto (non importa se facendo dei cadaveri...). Siamo tutto fuorché noi stessi: lasciamo spazio a manifestare il demone che è in noi, e che solitamente viene celato sotto 1000 maschere sociali di convenienza.

Ma O' Sensei non era scemo... questo lo sapeva.

Inventa quindi un'Arte nella quale il conflitto diviene un laboratorio per conoscersi... anche negli aspetti più scomodi della nostra vita, poiché il conflitto è un dato di realtà del nostro quotidiano.

Ma allora non è tanto importante quale stile pratichiamo, chi insegna e come si fa kotegaeshi...

... o meglio, ciascuna di queste cose è importante, ma solo in quanto ci siamo noi ad essere presenti a quanto avviene, e che sotto coperta siamo impegnati a prendere confidenza con tutto il resto (noi stessi, la relazione, gli imprevisti, i conflitti).

Le paura allora possono non essere solo il motore che ci spinge al Dojo, ma anche uno strumento da utilizzare quando serve e/o un tema da affrontare durante gli allenamenti!

Se così fosse, il mondo dell'Aikido sarebbe ugualmente composto da "Aikidoka malati" di inconsapevolezza di se stessi e del mondo che li circonda... ma cosientemente malati e soprattutto riuniti proprio per la comune volontà di migliorare la situazione, supportandosi a vicenda.

Così attualmente non avviene di solito!

Che le paure abbiano in Aikido un posto preminete di potere occulto?

Chi può rispondere meglio di noi stessi, ciascuno per sé...

剣体杖 Ken Tai Jo e l'integrazione dell'Aikido

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 08 Jan 2012 23:05:00 +0000

Generalmente su queste pagine non si trovano articoli di natura tecnica: è un a scelta fortemente voluta da Aikime per favorire il dialogo all'interno di tutta la comunità dell'Aikido italiano.

Molto spesso la tecnica ed i diversi approcci didattici sono proprio ciò che separa i praticanti di quest'Arte...

Vogliamo tuttavia oggi fare una eccezione a questa datata tendenza, affrontando l'importante tema del 剣体杖 Ken Tai Jo, ossia dell'armonizzazione tra spada (剣 ken), corpo (体 tai) e bastone (杖 jo).

La Scuola di Iwama, dalla quale storicamente proviene il nostro Gruppo, possiede una didattica molto ampia e specifica dello studio delle armi (buki waza)... e considera proprio il 剣体杖 Ken Tai Jo come la summa della fusione di questi tre aspetti (Aiki Ken, Tai jutsu, Aiki Jo), che sono all'inizio trattati separatamente.

L'acquisire una buona padronanza di un arma tradizionale giapponese - non importa quale sia - richiede di certo un allenamento intenso e prolungato, vista la totale diversità storica, filosofica e pratica nella quale queste pratiche sono nate.

Il Ken ed il Jo poi hanno caratteristiche del tutto differenti, poiché essi stessi provengono da tradizioni diverse.

Il Ken, spesso chiamato anche bokken (spada di legno), nacque storicamente quale strumento di allenamento sostitutivo della katana, la spada tradizionale dei guerrieri giapponesi.

Allenarsi con una lama viva era troppo rischioso e moltiplicava gli incidenti fra i praticanti delle scuole di scherma: il sostituto in legno ha permesso di mitigare questa indesiderata tendenza, mantenendo comunque alto il livello di realismo del duello anche durante gli allenamenti.

Successe poi un fatto storico molto importante, e cioè ci si rese conto di quanto fosse elevata anche l'efficacia di una spada di legno usata in modo appropriato, tanto da eleggere il bokken ad arma a tutti gli effetti, e non solo un suo surrogato per l'addestramento.

Si divisero quindi due correnti di pratica, chi continuò ad utilizzare il Ken come sostituto della spada metallica vera e chi invece iniziò a concepire il suo utilizzo come arma da percussione.

L'Aiki Ken di Iwama appartiene a questa seconda corrente... e ciò è evidente dai suoi movimenti di base (suburi), nei quali l'arma si utilizza per percuotere con la parte terminale, piuttosto che tagliare con essa con il tipico movimento basculante con il quale si massimizza l'efficacia del taglio nella spada affilata.

Il Jo invece deriva dalla naturale evoluzione della naginata e dello yari, armi da taglio lunghe all'interno delle quali era infossata un'anima metallica che serviva a reggere la lama terminale.
Il punto nel quale l'arma smetteva di essere solo di legno, ed iniziava ad avere una sezione esterna in legno ed una interna in metallo, è sempre stato particolarmente fragile se sottoposto a flessione.

La naginata e lo yari venivano utilizzati come lance principalmente dai combattenti a cavallo, quindi i colpi di punta erano sicuramente fondamentali, oltre che ai fendenti.

Un Jo è più o meno lo strumento che rimane in mano ad un cavaliere che rompe la sua lancia nel punto in cui in essa era inserita l'anima di metallo che supportava la lama.

Storicamente questo era comprovato dall'abitudine di tagliare i Jo in modo non perpendicolare alla lunghezza, ma tenendo su un lato un piccolo angolo di incidenza (come si affetta il salame, tanto per capirci), proprio per simulare la rottura con una restante parte fantasma metallica: ora questa abitudine si è persa.

Quest'arma è molto versatile poiché può essere impugnata lungo tutta la sua estensione (questo non è possibile né con una katana, né con una spada di legno utilizzata con lo spirito di un oggetto comunque affilato): è possibile colpire con entrambe le parti terminali, sia come una lancia, che come uno strumento di percussione.

Ciò è la principale ragione che moltiplica anche l'ampiezza del bagaglio tecnico del Jo rispetto al Ken. Nella Scuola di Iwama abbiamo infatti:

- 20 suburi di Jo e 7 suburi di Ken;
- 10 kumi Jo (combattimenti preordinati di Jo) e 5 kumi Tachi (combattimenti preordinati di Ken);
- 3 kata codificati di Jo e nessuno di Ken;

Invitiamo chi desiderasse approfondire maggiormente a guardare i video che contengono tutto il programma tecnico di armi di questa Scuola nella colonna destra del Blog, o a questo link.

Poi c'è il nostro corpo: è lui che guida le armi, così come è lui a provare ad armonizzarsi con gli avversari che ci attaccano armati.

In Aikido quindi tradizionalmente si nota una iniziale divisione fra:

- il tai jutsu, ossia le tecniche a mani nude;

- il buki dori ("presa delle armi")... le tecniche a mani nude che si eseguono per disarmare un avversario che ci attacca armato di Ken, di Jo o di Tanken (coltello di legno) - molte volte questa pratica viene incorporata nel tai jutsu stesso -;

- l'Aiki Ken, l'allenamento svolto fra due partner entrambi armati di bokken;

- l'Aiki Jo, ossia l'analogo allenamento svolto fra praticanti entrambi armati di Jo.

Il Ken Tai Jo vuole proprio essere un finale ri-collegamento fra tutte queste diverse parti sopraelencate, cioè la fusione di tutti gli elementi precedenti in un'unica pratica nella quale l'attaccante utilizza un bokken, uno iaito o una katana contro il partner armato di Jo.

Ed è appunto di quest'ultimo elemento che ci occuperemo oggi!
Perché?

Perché non lo fa nessuno e noi abbiamo uno spiccato gusto di trattare cose inedite.

Abbiamo riscontrato da una ricerca sul Web che NON ESISTEva una raccolta completa ed esaustiva che li mostrasse, ne evidenziasse la didattica e ne mostrasse la naturale evoluzione!

Nella scuola di Iwama stessa questo allenamento è considerato di altissimo livello e spesso nei seminari tecnici è possibile assaggiare solo piccoli bocconi della didattica iniziale.

Morihiro Saito Sensei ci ha lasciato 7 Ken Tai Jo codificati, con un numero elevatissimo di variazioni e la sua didattica prevedeva prima esercizi di base (3 parate: choku barai, kaeshi barai e kaiten barai) per apprendere i rudimenti su come far incontrare un'oggetto potenzialmente affilato come la lama di una spada con un bastone di legno, che può facilmente da essere inciso o tagliato da essa.

Quindi da questi 3 esercizi di base, scaturiscono i primi 3 Ken Tai Jo veri e propri e 3 variazioni codificate che prevedono la proiezione di uchi tachi al suolo (che quindi sconfinano nel campo delle tecniche di tai jutsu).

Per il 4º e 5º Ken Tai Jo esiste ancora una forma di base codificata ed una variazione "famosa" che prevede la proiezione del partner, mentre degli ultimi due Ken Tai Jo esiste esclusivamente la forma che porta direttamente all'atterramento di uchi tachi.

Questi esercizi sono quindi particolarmente difficili ed elaborati perché:

- sono veramente pensati per lasciare illesa un'arma di legno che si confronta con il filo di una spada, perciò ogni piccola imperfezione è sinonimo di rendere inutilizzabile il proprio Jo;
- le proiezioni previste per uchi tachi sono piuttosto complesse e compiute con una spada in mano, cosa non esattamente alla portata di molti Aikidoka...

... ed infatti costituiscono il programma tecnico di armi previsto per sostenere il 5º dan (quindi non qualcosa di arcinoto a più insomma!).

Morale della favola: un po' perché si tratta di pratiche non banali, un po' perché vengono riferite ai gradi elevati... si praticano poco nei Dojo e quindi sono poco conosciuti.

O' Sensei rammentava spesso nei suoi insegnamenti verbali di pensare al tai jutsu durante la pratica con le armi e di pensare al buki waza quando si è a mani nude... ciò indica che per lui non esistesse un Aikido "armato" ed uno "a mani nude", quanto dei principi da rendere vivi in ciascuna delle pratiche che facciamo.

Quando avviene davvero quindi l'integrazione completa fra tutti i distinti elementi previsti tradizionalmente dall'Aikido?

La sensazione legata alla frammentazione ("adesso faccio questo, adesso faccio quello") è legata probabilmente alla poca profondità della conoscenza dei principi Aiki, che invece tendono ad unire, accomunare, armonizzare in un tutt'uno ricco di senso ed importanza.

Il Ken Tai Jo mira sicuramente a questa operazione, nella quale in risultato è qualcosa di più della somma delle diverse componenti...

Ma dove lo andiamo ad imparare?

In qualche seminario ultradispendioso dove si mostrano le tecniche ultrasegrete, oppure acquistando un'intera collana didattica di DVD d'oltralpe?
Alcuni potrebbero forse credere che nel 2012 questa sia ancora una soluzione...

Ma per tutti gli altri ci siamo messi di impegno noi, in una fredda mattina sotto le feste di Natale... festeggiando insieme nel Dojo con un allenamento specifico su Ken Tai Jo, richiestoci da Aikidoka allievi ed amici... che si sentivano poco sicuri nell'argomento proprio per la rarità delle occasioni nelle quali lo si vede trattato.

E già che ci eravamo, abbiamo pensato di condividerlo con tutti i nostri lettori, preparando un video che contenesse TUTTE le forme codificate e numerosissime variazioni (fino a 7 per ogni esercizio)... ed alcune sorprese finali di pratiche forse ancora inedite in Italia...

Ed abbiamo provato anche a metterci in pesante discussione, allenandoci con uno iaito, oltre che con il solito bokken... in modo da vedere bene la nostra attuale capacità di armonizzarci con un oggetto metallico in grado di lasciare sul Jo i segni del suo passaggio!

Nessuno lo fa, anche perché è "sfigante" poter constatare (e far vedere agli altri) i segni della propria relativa impreparazione... d'altronde se aspettassimo di essere perfetti per agire, probabilmente passeremo la vita chiusi in un Aiki-sgabuzzino!

Ecco quindi il nostro contributo, che conclude TUTTO il programma tecnico di base di buki waza della Scuola di Iwama, che avevamo già messo on-line da tempo.

Non abbiamo la presunzione di mostrarci tecnicamente perfetti (NON LO SIAMO!), ma ad offrire un riferimento GRATUITO ed efficace per tutti colo che ne avessero bisogno (qui il link alla versione in inglese del filmato).

Dai video purtroppo non si impara più di tanto, bisogna praticare... ed a lungo, sotto la guida di un Maestro competente!

Il nostro contributo è esclusivamente quello di rendere visivamente raggiungibile a tutti una pratica importante, che rischia di essere trascurata per inesperienza. Fateci gentilmente avere impressioni e rimandi.

"Don't do it at home" quindi... ma immaginate come dovesse essere profondo, integrato e vasto il mondo dell'Aikido di O' Sensei!

Abbracciare l'Aikido

shuren@virgilio.it (Shurendo) — Sun, 01 Jan 2012 17:54:00 +0000

Siamo all'inizio di un nuovo anno, di un nuovo periodo di attività insieme, sia sul Web che sui tatami... in un contesto sociale ed economico che molti vorrebbero farci passare per completamente disastroso.

Ma attualmente le persone tendono a non conoscere più il significato profondo delle parole: "dis-astro", deriva etimologicamente da "disallineamento", cioè da qualcosa che ha perso il suo naturale equilibrio.

Fortuna che non è proprio come dicono e che esiste un'Arte che si occupa primariamente di situazioni in cui l'equilibrio viene continuamente perso e poi ripreso, in modo più veloce e naturale possibile.
Una volta che sappiamo fare questo giochetto su di noi, non sarà poi difficile farlo anche sugli altri, eventualmente... questa disciplina si chiama Aikido... ma credo che molti di voi già questo lo sappiano, vero?!

Avendo io stesso intrapreso questa strada da alcuni anni ed occupandomi ora di divulgazione e informazione su queste tematiche, sento doveroso far esordire le nuove attività di Aikime con un messaggio forte e chiaro... benché talvolta controcorrente (forse anche fastidioso) per le dinamiche più consuete.

Ho scelto di ABBRACCIARE l'Aikido, di farlo incondizionatamente poiché intuisco le enormi potenzialità evolutive che la sua pratica può portare proprio in questo momento di "crisi" e disorientamento, sia collettivo, che individuale.

Credo che O' Sensei ci abbia lasciato questa meraviglia perché la si potesse utilizzare quando fosse stato più necessario e per gli alti scopi per cui egli stesso la coniò.
Eventualmente credo che non se ne avrebbe a male se per caso noi riuscissimo persino ad intravvedere ulteriori applicazioni dell'Aikido... alle quali il Fondatore stesso non è potuto giungere dal contesto storico e geografico in cui è vissuto.

Se fu una sua vera donazione al mondo - così come egli stesso afferma -, non c'è sconforto a regalare un albero capace di dare frutti ancora più copiosi di quanto ci si sarebbe immaginati, anzi!
Se così non è, se Morihei Ueshiba avesse voluto che si proseguisse sulla strada del SUO Aikido, ciò che abbiamo non potrà mai essere NOSTRO, quindi non si tratta di vero dono...

Solo che per farci personalmente carico di parte del presente e del futuro della disciplina dobbiamo diventare adulti, e decidere di abbandonare le nostre certezze più radicate: dobbiamo imparare a perdere l'equilibrio, se vogliamo sapere facilmente come riconquistarlo.
Non si può atterrare in piedi se non si è accettato prima il rischio di spiccare il volo!

Ma non credo che questo messaggio sia stato in generale più di tanto capito, purtroppo nemmeno da numerosi Maestri e dalla maggioranza praticanti stessi di questa disciplina... Sarei felicissimo di sbagliare, intendiamoci!

Si sprecano mari di parole e di caratteri alfabetici per pubblicizzare un'attività singola legata alla marzialità, alla tradizione, alla bellezza, alla pace ed all'armonia... ma non ci si rende prima conto che l'Aikido è un fenomeno globale, non locale... e sarà difficile sfruttarne le potenzialità, fino a quando non lo si riconoscerà per quel che invece è.

Le comunità legate all'Aikido spesso danno il più becero esempio di capacità di vivere i principi di quest'Arte... non dobbiamo meravigliarci se il giro non si incrementa più di tanto.
Nemmeno io, se iniziassi adesso, frequenterei volentieri per curarmi, lo studio di un dottore malato! Serve coerenza...

Fuor di metafora, direi piuttosto: "se l'Aikido insegna la pace, l'armonia, la profondità... mostratemi di ESSERE la pace, l'armonia, la profondità... quindi mi unirò volentieri a voi".

Ecco dove sta la crisi: il "vecchio" modo di fare Aikido non sta più in piedi... o ha comunque i giorni contati se divisioni e conflittualità proprio in seno all'Arte che dovrebbe insegnare come gestirle tenteranno di procastinarlo ad oltranza!

Un nuovo paradigma va trovato perché si possa voltare pagina ed iniziare a scrivere INSIEME su una pagina pulita ciò che ci è caro.

Abbracciare l'Aikido sul serio però non è una cosa facile, perché ciascuno di noi in questa disciplina ha avuto dei natali diversi, Maestri diversi, rimandi diversi... esperienze differenti.

Anche io sono "nato" Aikidoisticamente con il Maestro di provincia che quasi nessuno conosce (la metà della lezione era in piemontese!)... quindi avanzando nel percorso sono stato introdotto al Maestrone nazionale "che era stato in Giappone"... e che "le cose le sa sul serio"...

Non le sapeva! ... O meglio, le sapeva piuttosto parzialmente rispetto a quanto mi veniva allora rimandato dagli altri.

Così dal mito della possibilità di apprendere direttamente da un semi-dio, ho dovuto come tanti prendere contatto con la realtà che anche egli fosse un uomo, come tutti... con i suoi pregi e le sue ombre.
Bensvegliato Marco, hai dormito bene?!

Nessuno si sottrae da ciò, tendiamo a idolatrare i Maestri morti, solo perché non abbiamo vissuto accanto a loro.
Più o meno tutti ne hanno fatte di cotte e di crude, eventualmente poi diventando saggi... apprendendo dai propri errori, ma solo in virtù di averli prima potuti commettere.

Ed ora che non c'è più il semi-dio che ti dice cosa è giusto e cosa non lo è, come facciamo?!?

Ti devi ingegnare tu a capire com'è fatto l'Aiki-Mondo, sempre che la cosa veramente ti interessi!
... ed è inutile partire ed andare in Giappone o altrove in capo al globo: quando ci ho provato, ovunque ho trovato la stessa sapiente mescola di brava gente e cazzari, di bravi tecnici e di pressapochisti.

Bello andare ad Iwama, stare a casa di O' Sensei... sotto un punto di vista storicistico si vive sicuramente un'atmosfera molto densa ed affascinante... ma vi assicuro che ora quelle sono solo travi di legno se non si ha la capacità di viverle altrimenti.

Andatevi a leggere nel link sopra con quanta armonia stanno riuscendo a vivere l'Aikido i grandi nomi internazionali barricati in quella cittadina... a contendersi chi ha l'Aikido più "lungo" e tradizionale!

E il vero Aikido non è nel legno, né in quei sassi... anche se forse sono stati scalciati dal Fondatore nello scorso secolo. Secondo me l'Aikido è nel come vivi...

L'amarcord è bello e suggestivo quanto infruttuoso se pensiamo ai cambiamenti qualitativi e l'evoluzione che questa generazione di praticanti DEVE fare per togliersi dalla "crisi" di cui sopra.
E' cosa si fa ora a cambiare il domani, proprio come èstato quello che è successo in Giappone ad aver influenzato il nostro oggi.

Ed in Italia OGGI di cose ce ne sono da fare!

C'è da eliminare l'ammuffito servilismo a questo falsi Maestri-dei e spiegare a chi ancora ci crede che lo fa solo perché non ha il coraggio di sentire la paura del vuoto che c'è in realtà.

C'è da ricordarci l'un l'altro che in ogni gruppo di Aikidoka, di ogni Scuola, stile, affiliazione c'è chi lavora bene e chi lo fa male... chi vale la pena di essere conosciuto e frequentato e chi invece sarebbe meglio rimanesse isolato sulla sua montagna di Aiki-ego.

C'è da imparare che dagli altri c'è sempre da imparare, prestando molta più attenzione a quello che gli altri fanno bene (così possiamo apprenderlo, assorbirlo, "rubarlo") rispetto a criticarli per quello che fanno di diverso da noi. Se cercheremo difetti nel prossimo, saremo capaci di trovarne sempre a bizzeffe, vediamo se funziona così anche cercandone i pregi? Sarebbe ora!

Ognuno ha i suoi metodi, che contengono limiti e potenzialità... ma cavolo, prima di criticare il Maestro XY perché prima non divento capace di fare quello che lui sa fare... e POI lo critico?

Non lo si fa perché costerebbe impegno, e la spiacevole sensazione di tornare sui "banchi di scuola" dopo essersi magari guadagnati negli anni una posizione accreditata nell'Organizzazione YZ con la quale siamo Aikidoisticamente cresciuti!

Ancora ricordo quando ho incominciato a "girare un po'", benché provenissi da una scuola più che seria e non fossi esattamente 5 kyu... la sensazione piuttosto imbarazzante di andare a provare la pratica sui tatami che mi erano stati additati come "sbagliati" o "da evitare"... nella quale veramente mi sono sentito nuovamente 5 kyu... poiché TUTTI, ma proprio tutti li ne sapevano più di me rispetto a quello che il Maestro proponeva.

E questa cosa non è accaduta una sola volta: ho girato in lungo ed in largo in Italia, in Europa, in Asia (America ed Australia per il momento mancano all'appello, ma provvederò a colmare la lacuna!) da persone che sulla carta non avrebbero dovuto avere nulla di particolare... ma ho sempre trovato difficoltà a muovermi come loro ... ho sempre avuto solo da imparare... e non pare che questa possibilità si stia affievolendo!

Chi insegna bene i fondamentali, il ki hon... chi ha un'ottimo sistema di armi, chi ha un'ottima didattica per il comportamento di uke... chi si concentra molto sulla capacità di fare ukemi... chi propone la possibilità di liberarsi dalle forme ed essere autenticamente espressivi nella pratica, chi ha sviluppato una vera e propria scienza della respirazione...

Ciascuno ha il suo tesoro da offrire... se si ha il coraggio di bussare umilmente alla sua porta.

Invece solitamente si pontifica o polemizza: "gli uke cadono da soli", "quella pratica è rigida e non serve"... ma chi mai ha provato ad immergersi in un giro che non sia il proprio, assaggiando con apertura ciò che non conosce prima di giudicarlo?!

C'è ovviamente chi lo fa, ma quanto costituisce ancora una minoranza fra i praticanti?

Conosco Insegnanti di Iwama Ryu che si inginocchierebbero dal fiatone dopo 3 minuti di stage con Tissier, tanto si sono dimenticati la bellezza del ritmo elevato nella pratica e del gusto di lavorare senza essere interrotti ogni 30 secondi per correggere la posizione di un ditino di 3 millimetri... così come conosco alti gradi provenienti proprio dalla scuola di questo famoso Maestro che verrebbero bloccati all'istante da un uke proveniente da altrilidi che attacca sul serio, ignaro delle "coreografie" (leggi "azioni e reazioni" concordate) per le quali quelle tecniche sono state ottimizzate!
E' solo un esempio paradossale del dramma di chiudersi nei propri recinti, avrei potuto farne molti altri simili...

Ma non è che ci sarà da frequentarsi e scambiarci ciò che di buono ciascuno ha da offrire?!?
Credo serva meno dottrina e una dosa maggiore di sperimentazione personale: questo farebbe testare autonomamente ai singoli se ho ragione oppure no...

Poi quando uno abbraccia l'Aikido non è solo chiamato a familiarizzare tutti i suoi differenti aspetti tecnici.
Moihei Ueshiba lo abbracciò in modo autentico, e pare non si sia limitato all'aspetto tecnico...

Ad esempio, il Fondatore rimandava molto l'importanza dell'aspetto spirituale... come fare a vederci più chiaro su ciò?
Cercando sulle pagine gialle "esperto in spiritualità giapponese"?

No, al giorno d'oggi le fonti sono altre e ben accessibili su ogni territorio ed in ogni cultura: bisognerebbe però fare la fatica di ricomporre i pezzi del mosaico... che difficilmente un solo Sensei sarà in grado di fare per noi (e anche se lo potesse fare non sarebbe il "nostro puzzle", ma piuttosto il suo, utilizzato di seconda mano!).

I casi sono due: o Morihei Ueshiba, alla fine della sua carriera marziale ed in tarda età aveva iniziato a "perdersi" con frivolezze di questo genere perché fisicamente poteva spingersi ormai solo fino ad un certo punto... e quindi compensava con filosofeggiamenti sul mondo dei Kami...

... oppure egli sapeva con cognizione di causa ciò che stava facendo ed aveva scelto di NON imporre a tutti una via sottile che era di stretta ricerca personale, nonostante egli avesse scoperto quanto ciò fosse fondamentale per l'Aikido.

Nel caso "1", O' Sensei potrebbe passare per il vecchietto un po' rimbambito che in tarda età doveva essere giustificato e sopportato nei suoi "vaneggiamenti", nella speranza ed attesa che prima o poi spiegasse nuovamente come fare kotegaeshi...

Nel caso "2"... cosa aspettiamo a compiere personalmente quella strada che nessuno può fare al posto nostro?
Quanti lo fanno parallelamente ad una pratica prevalentemente fisica dell'Aikido?

Qualcuno obietterà che "certe cose non fanno proprio per lui", che "preferisce cose più concrete e tangibili", e sarebbe in ottima compagnia storica: Morihiro Saito Shihan, per fare un nome molto noto, non ha mai fatto mistero del suo disinteresse per questi argomenti. Egli è stato una grande "biblioteca tecnica e storica vivente"... ma si è perso un pezzo importante dell'Aikido oppure no?!

Bisogna avere il coraggio di pensarci, oltre che postare per l'ennesima volta i suoi video su Facebook... Era molto bravo, ok... ma provocatoriamente chiedo, era "completo"?

Se al contrario di lui il suo stesso Sensei si interessava di spiritualità, bisognerebbe per coerenza smettere ad esempio di considerarlo un grande Maestro di vita spirituale (oggi c'è chi fa anche questo!).

E' stato un umile servitore del Fondatore per lunghissimi anni, un grande allievo ed Insegnante di valore inestimabile... ma stop!
Nel caso "2" egli stesso si sarebbe perso un pezzo importantissimo degli insegnamenti di O' Sensei: capite cosa intendo quando parlo della difficoltà di abbracciare veramente l'Aikido in tutto e per tutto?

Prendiamo da lui o da altri ciò che di buono ci hanno lasciato, ed andiamo a prendere altrove eventualmente cosa dovesse mancare al nostro appello.

Ogni riferimento, per quanto storico o famoso diviene relativo ed "imprigionante": dobiamo fare noi la fatica di un'analisi e di una sintesi integrata della disciplina che pratichiamo.

Dobbiamo avere il coraggio di correre il rischio di non riuscirci: O' Sensei, lo ha avuto...

E' che questa disciplina ha spetti così polimorfici e paradossali che in una vita intera difficilmente concretizzare fare tutto il fattibile: appare chiaro quindi l'ulteriore inutilità di sperperare le proprie energie su dispute infruttuose fra Aikidoka, anziché aiutarsi vicendevolmente nella sfida densa che abbiamo colto camminando su questa Via!

In Italia c'è oggi molto da fare Aikidoisticamente parlando, si diceva...

C'è da rendere la pratica accessibile a quante più persone possibile, con pubblicità adeguate, avvicinamento dei giovani al tatami, abbattimento dei costi legati all'incremento dei numeri mobilitati... l'unione fa la forza.

Contemporaneamente non è sano, né saggio uniformarsi troppo per stare insieme: essere accanto CONSERVANDO personalità distinte è il percorso inseme più difficile e fruttifero!

C'è da garantire che l'insegnamento venga operato da persone qualificate e quindi che l'abbattimento dei costi di cui sopra non sia una scusa per mandare in giro del "sotto-Aikido" di bassissima lega.
La qualità da sempre si paga ed in media una persona seria ci mette una ventina di anni a crearsi un'esperienza degna di essere condivisa con gli altri. Costui avrà dovuto viaggiare per formarsi, allenandosi molto.

E' giusto che egli riceva un compenso congruo con il "tombino" e l'investimento che ha accettato prima di farsi: questo già avviene con impieghi molto meno completi ed impegnativi rispetto quanto la nostra disciplina richieda.
Perché stentiamo ancora a riconoscere la serietà di chi intraprende questa strada sotto tutti i livelli?

Un Arte-terapeuta ha tre anni di studio per poter esercitare... Un Aikidoka serio almeno quindici prima di poter insegnare!

Se c'è da pagare adeguatamente il Maestro, allora è meglio che l'Aikido sia un hobby, uno sport... se invece è semi-gratis la sua prestazione allora stiamo praticando un'Arte dalla profondità incommensurabile: non è nuovamente un aspetto paradossale?

Ci sono parecchi opposti da saper conciliare e questo si che è un lavoro che pochi si cimentano a fare...

Un abbraccio è un ABBRACCIO: prende tutto, ingloba, avvolge e fa si che le mani - la destra e la sinistra - nuovamente si ricongiungano dopo essersi prima distanziate.

Ecco perché parlo di ABBRACCIARE l'Aikido: perché ce n'è parecchia di sostanza da prendere tutta, da rendere armonica al suo interno, sciogliendone gli apparenti paradossi ed imparando l'alchimia di diventare UNO con ciò che pare sia duale o non ci appartenga.

Io parlo così... ma forse è perché sono stato così fortunato da aver conosciuto sul serio un Uomo che sapeva abbracciare, quindi mi pare di avere particolarmente chiaro l'immagine di cui si discute... persino epidermicamente.

Troviamo quindi modo di conoscere meglio il passato (storia, tradizione, etichetta, tecnica) per utilizzare la sua saggezza nelle nostre azioni future.

Cerchiamo il copraggio di esprimere ciò che nel passato non era contemplato, perché possa diventare eventualmente una miglioria utile a tutti: l'evoluzione è fatta così.

Ritagliamoci l'indipendenza di pensare con la nostra testa ed assumerci la resposabilità delle nostre Aiki-azioni...

Troviamo voglia e tempo per allenarci di più, perché credo questo faccia la differenza!

... in una sola frase... proviamo ad "ABBRACCIARE l'Aikido " in tutto e per tutto, senza sceglierci di esso solo le parti che ci piacciono, come faremmo ordinando i dolci in pasticceria!

Appositamente ho utilizzato il plurale, perché mi sento onorato a prendere parte in prima persona a questo ambizioso ed utilissimo progetto.

Aikime si prepara a molte nuove sorprese per il 2012, dense di contenuti inediti (ci abbiamo sempre particolarmente tenuto!): nuovi filmati storici sulle origini dell'Aikido (Aikikai Honbu Dojo, Iwama, Shirataki, Tanabe) e tecnici... inchieste, interviste, ampliamento delle tematiche trattate ed inserimento di nuovi studi d'avanguardia...

Non ci sarà da annoiarsi insomma!

A tutti un augurio per questo neonato 2012... ed un ABBRACCIO!

Marco Rubatto