akhbarat.com

Jesus predicts coming of Prophet Muhammad

2012-02-27T02:58:00.003-08:00

Secret £14million Bible in which

'Jesus predicts coming of Prophet Muhammad'

unearthed in Turkey

Vatican 'wants to see' 1,500-year-old ancient script
Has been hidden by Turkish state for 12 years
Handwritten in gold-lettered Aramaic

Last updated at 5:14 PM on 24th February 2012

A secret Bible in which Jesus is believed to predict the coming of the Prophet Muhammad to Earth has sparked serious interest from the Vatican.

Pope Benedict XVI is claimed to want to see the 1,500-year-old book, which many say is the Gospel of Barnabas, that has been hidden by the Turkish state for the last 12 years.

The £14million handwritten gold lettered tome, penned in Jesus' native Aramaic language, is said to contain his early teachings and a prediction of the Prophet's coming.

Secret Bible: The 1,500-year-old tome was is said to contain Jesus' early teachings and his prediction of the Prophet's coming

Ancient: The leather-bound text, written on animal hide, was discovered by Turkish police during an anti-smuggling operation in 2000

The leather-bound text, written on animal hide, was discovered by Turkish police during an anti-smuggling operation in 2000.

It was closely guarded until 2010, when it was finally handed over to the Ankara Ethnography Museum, and will soon be put back on public display following a minor restoration.

A photocopy of a single page from the handwritten ancient manuscript is thought to be worth £1.5million.

Turkish culture and tourism minister Ertugrul Gunay said the book could be an authentic version of the Gospel, which was suppressed by the Christian Church for its strong parallels with the Islamic view of Jesus.

He also said the Vatican had made an official request to see the scripture - a controversial text which Muslims claim is an addition to the original gospels of Mark, Matthew, Luke and John.

In line with Islamic belief, the Gospel treats Jesus as a human being and not a God.

Serious interest: The Vatican, under Pope Benedict XVI, is said to want to see the recently re-discovered Bible

Historic: The £14million handwritten gold lettered tome is penned in Jesus' native Aramaic language

It rejects the ideas of the Holy Trinity and the Crucifixion and reveals that Jesus predicted the coming of the Prophet Muhammad.

In one version of the gospel, he is said to have told a priest: 'How shall the Messiah be called? Muhammad is his blessed name'.

WHO WAS ST BARNABAS?

Born in Cyprus as Joseph, Barnabas was an Early Christian later named an apostle.

His story appears in the Acts of the Apostles, and Paul mentions him in some of his epistles.

The date, place, and circumstances of his death are historically unverifiable.

But Christian tradition states that he was martyred at Salamis, Cyprus.

He is traditionally identified as the founder of the Cypriot Church, with his feast day on June 11.

And in another Jesus denied being the Messiah, claiming that he or she would be Ishmaelite, the term used for an Arab.

Despite the interest in the newly re-discovered book, some believe it is a fake and only dates back to the 16th century.

The oldest copies of the book date back to that time, and are written in Spanish and Italian.

Protestant pastor İhsan Özbek said it was unlikely to be authentic.

This is because St Barnabas lived in the first century and was one of the Apostles of Jesus, in contrast to this version which is said to come from the fifth or sixth century.

He told the Today Zaman newspaper: 'The copy in Ankara might have been written by one of the followers of St Barnabas.

'Since there is around 500 years in between St Barnabas and the writing of the Bible copy, Muslims may be disappointed to see that this copy does not include things they would like to see.

'It might have no relation with the content of the Gospel of Barnabas.'

Theology professor Ömer Faruk Harman said a scientific scan of the bible may be the only way to reveal how old it really is.

کیا اگلی باری پاکستان کی ہے ؟؟؟

2012-02-17T10:44:00.000-08:00

(Daily Jang online 17.2.2012)

مفلوک الحال پاکستا نیوں کے امیر ترین لیڈر

2012-02-16T13:35:00.000-08:00

سينيٹ انتخابات کے لئے اليکشن کميشن کے پاس جمع کرائے گئے ،اثاثوں کے مطابق بابراعوان کے پاس سات کروڑ، 78لاکھ روپے کا کيش اور بينک ميں ستانوے لاکھ روپے ہيں. بابر اعوان کے نام اسپين ميں دو کروڑ روپے ماليت کي جائيداد پاکستان ميں دوکروڑ روپے کي زمين، اسلام آباد ميں ساڑھے تين کروڑوپے کا مکان بھي ہے . صادق پلازہ لاہور ميں 20لاکھ روپے ماليت کا دفتر بھي بابر اعوان کي ملکيت ہے
انہوں نے ايک نجي فرم ميں 40لاکھ روپے کي سرمايہ کاري بھي کر رکھي ہے. بابر اعوان کے پاس چار گاڑياں ہيں

اعتزازاحسن کے دس کروڑ روپے کے بينک اکاونٹس، 800کنال اراضي جبکہ ان کي اہليہ بشري اعتزاز کے نام بھي 400کنال اراضي ہے

مسلم ليگ ن کے اميدوار ذوالفقار کھوسہ کے نام 99 ايکڑ زرعي اراضي ہے اور وہ سات لاکھ روپے کے بينک اکاو?نٹس کے مالک ہيں،ذوالفقار کھوسہ نے صرف سات ہزارروپے زرعي ٹيکس اداکيا.مسلم ليگ ن کے ظفراللہ ڈھانڈلہ کا کوئي بينک اکاونٹ ہے ہي نہيں، ان کے پاس صرف پانچ لاکھ روپے اور دو گاڑياں ہيں،، ظفر اللہ 2ہزار 594 کنال اراضي کے مالک ہيں اورانہوں نے صرف تين ہزارروپے زرعي ٹيکس ادا کيا

زرداری سب پر بھاری ؟؟؟

2012-02-14T05:38:00.001-08:00

(Daily Nei Baat, 14.2.2012)

لاپتہ افراد

2012-02-14T05:31:00.002-08:00

(Daily Nei Baat, 14.2.2012)

Punjab on Google maps..

2012-02-07T05:24:00.001-08:00

(Daily Jang, 7.2.2012)

گیلانی کی کرپشن کا دور

2012-02-05T03:14:00.001-08:00

(Daily Jang, 5.2.2012)

Eid Milad-ul-Nabi (saw)

2012-02-01T14:45:00.000-08:00

محفل میلاد النبیﷺ کی برکات اور چند وضاحتیں

تحریر: استاذ العلماء پیر محمد افضل قادری
بسم اللہ الرحمن الرحیم
’’میلاد‘‘ کا معنیٰ ہے: ولادت کا وقت یا عظیم الشان ولادت۔‘‘ مولد کا معنی بھی ولادت کا وقت ہے۔ اہل ا سلام کے عرف میں میلاد یا مولد سے مراد سید الانبیاء حضرت محمد ﷺ کی ولادت با سعادت ہے۔ اور محفل میلاد یا جلسہ میلاد یا میلاد کانفرنس سے مراد ایسا روح پرور اجتماع ہے جس میں سرکارِ مدینہ حضرت محمد ﷺ کی ولادت طیبہ کے زمانے میں ظاہر ہونے والے عجیب و غریب واقعات کا تذکرہ کرکے برکات حاصل کی جائیں۔
انبیاء کی ولادتِ کا ذکر للہ تعالیٰ کی سنت ہے۔ اللہ تعالیٰ نے سورہ مریم میں حضرت عیسیٰ ں اور سورہ قصص میں حضرت موسیٰ ں کی ولادت اور ولادت کے وقت ان انبیاء عظام کی ظاہر ہونے والی عظمتوں اور شانوں کا ذکر کیا ہے۔ اس طرح سنت رسول، سنت صحابہ و اہل بیت اور سنت سلف صالحین سے بھی ذکر میلاد ثابت ہے۔ اور محدثین نے تو کتب احادیث میں مولد النبی ﷺ کے عنوان سے ابواب باندھے ہیں۔
میلاد شریف کے بے شمار فائدے اور برکات ہیں۔ جن میں سے چند ایک درج ذیل ہیں:
۱۔ ذکر انبیاء سے ایمان مضبوط ہوتا ہے اور قلب میں ثبات پیداہوتا ہے۔ قرآن مجید پارہ نمبر 12سورہ ہود آیت: 120میں ہے: ’’اور یہ سب کچھ انبیا ء کی خبریں ہم آپ پر بیان کرتے ہیں جن کے سبب ہم آپ کے د ل کو مضبوط کرتے ہیں۔‘‘ نیز توحید اور تمام عقائد اسلامیہ دعوے ہیں اور حضرت محمد ﷺ سب سے بڑی اور روشن دلیل ہیں۔ دلیل ثابت ہونے سے دعویٰ ثابت ہوتا ہے، اس لئے حضور ﷺ کے فضائل وکمالات کی بڑی اہمیت ہے، میلاد میں حضور ﷺ کے کمالات و معجزات کا تذکرہ کر کے ایمان کو مضبوط کیا جاتا ہے۔
۲۔ قرآن مجید کے گیارہویں پارہ سورہ یونس آیت نمبر 58میں اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ’’آپ فرمادیں اللہ تعالیٰ کے فضل ورحمت کے ساتھ پس اسی پر وہ (اہل ایمان) خوش ہوں۔ یہ خوشی اس (دولت) سے بہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں۔ اس آیت میں اللہ کے فضل ورحمت پر خوشی منانے کا حکم دیا گیا ہے۔ حضور اکرم ﷺ جو اللہ تعالیٰ کی سب سے بڑی رحمت و فضل عظیم ہیں آپ کی آمد کی خوشی میں جشن منانا اس آیت مبارکہ کی تعمیل ہے اور شاندار نیکی ہے.
۳۔ صحیح بخاری شریف، کتاب النکاح میں ہے: ’’(حضرت ثویبیہ کو ابولہب نے نبیﷺ کی ولادت کی خوشی میں آزاد کردیا تھا) جب ابو لہب فوت ہوا تو اُسے گھر کے ایک فرد (حضرت عباس رضی اللہ عنہ) نے خواب میں دیکھا تو پوچھا: تم کس طرح ہو۔ ابولہب نے جواب دیا: میں نے تمہاری جدائی کے بعد کوئی بھلائی نہیں دیکھی، سوائے اس کے کہ مجھے ثویبیہ کو آزادکرنے کی وجہ سے مشروب پلایا جاتا ہے۔‘‘ شیخ محقق شیخ عبدالحق محدث دہلوی رحمۃ اللہ تعالیٰ عنہ ’’مدارج النبوۃ‘‘ میں فرماتے ہیں: ’’اس واقعہ میں میلاد منانے والوں کیلئے اور جو رسول ﷺ کی ولادت کی شب مسرور ہوتے ہیں اور اپنی دولت خرچ کرتے ہیں، ان کیلئے سند ہے۔ ابو لہب کافر تھا، اسکی مذمت میں قرآن ناز ل ہوا، جب اس نے نبیﷺ کی ولادت پر خوشی کا اظہار کیا(باندی آزاد کی) تو اسے بھی جزاء دی گئی، تو ایک مسلمان جس کا دل محبت نبی سے بھرا ہوا ہے اگر نبی ﷺکی خوشی منائے اور دولت خرچ کرے تو اُس کا کیا حال ہو گا۔‘‘
۴۔ قرآن مجید پارہ نمبر 26سورہ فتح آیت: 8اور 9میں ارشاد باری تعالیٰ ہے: ’’بے شک ہم نے آپ کو حاضر و ناظر اور خوشخبری دینے والا او رڈر سنانے والا بنا کر بھیجاہے، تاکہ (انکی یہ شانیں دیکھ کر) تم اللہ اور اسکے رسول پر ایمان لاؤ اور اُس رسول کی عزت کے ساتھ مدد کرو۔ اور انکی تعظیم بجا لاؤ۔ اور (پھر) اس اللہ کی صبح وشام تسبیح بیان کرو۔‘‘ اس آیت مبارکہ میں بعثت نبوی کا ایک مقصد یہ بھی بیا ن کیا ہے کہ اہل ایمان پیارے مصطفی ﷺ کی تعظیم بجا لائیں ، محدث کبیر علامہ جلال الدین سیوطی فرماتے ہیں: ’’میلاد منانا بھی آپکی تعظیم کا حصہ ہے۔‘‘ نیز ارشاد باری تعالیٰ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں کی تعظیم کرنا دل کے تقویٰ کی وجہ سے ہے۔‘‘(قرآن مجید‘‘ پارہ: 17، سورہ حج، آیت: 32۔) اور یقیناًحضور ﷺ اللہ تعالیٰ کی سب سے بڑی نشانی ہیں، آپ کی تعظیم و توقیر افضل ترین عبادت ہے۔
۵۔ عمل میلاد میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے مخلوقات کو اپنی نعمت عظمیٰ حضورﷺ عطا کر نے پر اس کے شکر کا اظہار ہے۔ گویا عمل میلاد اللہ کے ارشاد ’’و اشکرولی‘‘ یعنی ’’میرا شکر ادا کرو‘‘ کی تعمیل ہے۔
۶۔ میلاد شریف اشاعت علم کا ایک بہترین ذریعہ ہے، اس میں فضائل نبوی اور سیر ت مصطفی کا تذکرہ ہوتا ہے۔ جو کہ علوم میں بڑی فضیلت والا علم ہے۔
۷۔ میلاد شریف سے حضورﷺ سے محبت و عقیدت کا اظہار ہوتا ہے۔ ’’من احب شیاً اکثر ذکرہ ‘‘ یعنی جو کسی چیز سے محبت رکھتا ہو تو اس کا کثرت سے ذکر کرتا ہے۔ لہذا ذکر فضائل ومیلاد شریف محبت نبوی کی علامت ہے۔
۸۔ صدقہ وخیرات اور مہمانوں کی ضیافت، امورِ خیر ہیں۔ جن پر اجر و ثواب ملتا ہے اور برکات حاصل ہوتی ہیں۔
۹۔ صلوۃ وسلام سے دینی دنیاوی اور اخروی برکات حاصل ہوتی ہیں۔ اور خصوصی طور پر بارگاہِ نبوی میں قرب ملتا ہے۔ حدیث پاک میں ہے: ’’تم میں سے قیامت کے روز میرے زیادہ قریب وہ ہو گا جس نے زیا دہ درود شریف پڑھا ہو گا۔ اور میلاد شریف میں کثرت کے ساتھ درود شریف پڑھا جاتا ہے۔
۱۰۔ قرآن مجید کی تلاوت، سعادات دارین کے حصول کا ذریعہ ہے۔ محفل میلاد میں قرآن مجید کی تلاوت بھی ہوتی ہے۔
۱۱۔ نعت خوانی کو حضورﷺ نے پسند فرمایا ہے، نعت خوانوں کو اپنی دعاوں سے نوازا ہے، بلکہ ایک نعت گو صحابی حضرت کعب بن زھیر سلمی رضی اللہ عنہ کو اپنی چادر مبارک بھی عطا فرمائی۔ جس سے مسلمان سات صدیوں سے زائد عرصہ تک برکت حاصل کرتے رہے اور بغداد شریف پر ہلاکو خاں کے حملے کے وقت یہ عظیم نشانی ضائع ہو گئی۔ میلا د شریف میں کثر ت کے ساتھ نعت خوانی ہوتی ہے، اور یہ حضور ﷺ کی بار گاہ سے انعامات کے حصول کا بہترین ذریعہ ہے۔
۱۲۔ محفل میلاد میں فضائل وکمالات مصطفیﷺ بیان کرنے سے آپ کی اتباع کا جذبہ پیدا ہوتا ہے جو کہ ثمر ایمان ہے۔
۱۳۔ سند المحدثین حضرت ولی اللہ محدث دہلوی علیہ الرحمہ ’’فیوض الحرمین‘‘ صفحہ: 27میں فرماتے ہیں: ’میں مکہ مکرمہ میں ولادت نبی کے روز مولد مبارک (جہاں آپ ﷺ کی ولادت ہوئی)، میں حاضر ہوا تو لوگ درود شریف پڑھ رہے تھے اور آپ ﷺ کی ولادت کا ذکر کر رہے تھے اور وہ معجزات بیان کر رہے تھے جو آپ ﷺ کی ولادت کے وقت ظاہر ہوئے۔ تو میں نے اس مجلس میں انوار و برکات کا مشاہد ہ کیا، میں نے غور کیا تو معلو م ہواکہ یہ انوار ملائکہ کے ہیں جو ایسی مجالس میں مقرر کئے جاتے ہیں۔ اور میں نے دیکھا کہ انوار ملائکہ اور انوار رحمت آپس میں ملے ہوئے ہیں۔‘‘
اب چند ضروری وضاحتیں ملاحظہ فرمائیں:
* 12ربیع الاول ولادت نبوی اور خوشیاں منانے کا دن ہے۔ احادیث صحیحہ سے دو باتیں ثابت ہیں: ۱. 10ہجری میں حجتہ الوداع میں یوم عرفہ 9ذوالحج جمعتہ المبارک تھا۔ ۲. رسول ﷺ کا وصال سوموار کے روز ماہ ربیع الاو ل میں ہوا۔ اب 9ذوالحج 10 ہجری اور ماہ ربیع الاول کے درمیان ماہ محرم اور ماہ صفر دو ماہ آتے ہیں۔ لہذا ذوالحج محر م اور صفر تینوں ماہ جس طرح بھی شمار کر لیں (تینوں ماہ تیس دن کے، دو ماہ تیس دن کے، ایک ماہ انتیس دن کاایک ماہ تیس دن کا، دو ماہ انتیس د ن کے، اور تینوں ماہ انتیس دن کے) کسی بھی صورت میں 12ربیع الاول سوموار کو نہیں بن سکتا۔ 12ربیع الاول ۱۱ ہجری میں بالترتیب اتوار، ہفتہ، جمعہ، جمعرات میں سے کوئی ایک بن سکتا ہے۔ لہذا شارح بخاری حافظ ابن حجر عسقلانی ’’فتح الباری شرح صحیح بخاری‘‘ میں 12ربیع الاول یوم وفات والی روایت کو عقل و نقل کے خلاف قرار دیا ہے۔ اور 2ربیع الاول یوم وفات والی روایت کو ترجیح دی ہے۔
* اور اگر بالفرض 12ربیع الاول ہی یوم وفات ہو تو بھی میلا د منانے اور خوشیاں منانے سے کوئی امر مانع نہیں کیونکہ بخاری ومسلم سمیت متعدد کتب حدیث میں ۱۰ کے قریب صحابہ و صحابیات سے مروی ہے کہ : ’’ہمیں منع کیا گیا ہے کہ ہم شوہر کے سوا کسی وفات پانے والے پر تین روز کے بعد سوگ (غم) منائیں‘‘ اس حدیث سے ثابت ہے کہ سوگ منانا وفات کے بعد صرف تین دن جائز ہے۔ لہذا ہر سال نبی اکرم ﷺ کے وصال کے روز سوگ منا نا شرعاً جائز نہیں البتہ تشریف آوری کی خوشی منانے کی شرعاً کو ئی حد نہیں ہر سال جائز ہے۔ جمعہ کا دن حضرت آدم ں کی خلقت کا دن ہے، اور جمعہ کے روز ہی آپ کا یوم وفات بھی ہے لیکن شرع شریف میں جمعہ کو سوگ منانے کا حکم نہیں دیا گیا بلکہ جمعتہ المبارک کو عیدکا دن قرار دیا گیاہے۔جیسا کہ حدیث نبوی ہے: ’’بے شک یہ جمعہ عید کا دن ہے اسے اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کیلئے عید کا دن بنایا ہے۔‘‘ تو جس طرح جمعہ حضرت آدمں کی خلقت اور وفات کا دن ہے، لیکن اب جمعہ کے روز صرف عید منانا مشروع ہے اور سوگ ممنوع ہے اسی طرح 12ربیع الاول کو یوم ولادت کے ساتھ اگر بالفرض یوم وصال مان بھی لیا جائے تو صرف ولادت کی خوشی جائز ہو گی اور سوگ ممنوع ہو گا۔ کیونکہ سوگ کی مدت صرف تین دن ہے۔ نیز ثابت ہوا کہ جمعۃ المبار ک اگر خلقت آدم ں کی وجہ سے یوم عید ہے تو 12 ربیع الاول ولادت امام الانبیاء حضرت رحمت للعالمین ﷺ کی وجہ سے بدرجہ اولیٰ عید ہے۔
* امام بخاری و مسلم کے استاذ حافظ ابو بکر ابن ابی شیبہ نے مضبوط سند کے ساتھ روایت کیا: ’’حضرت جابر اور حضرت عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے بے شک دونوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ کی ولادت عام الفیل میں سوموار کے روز ربیع الاول کی 12تاریخ کو ہوئی۔‘‘ اس مضمون کی ایک صحیح الاسناد روایت امام شمس الدین محمدالذہبی نے امام حاکم سے تلخیص المستدرک علی االصحیحین الذہبی 603/2 میں، حضرت سعید بن جبیر اور حضرت عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہ سے نقل کی ہے۔ علاوہ ازیں ہمیشہ سے حرمین شریفین سمیت دنیا بھر میں 12 ربیع الاول ہی بطور یوم ولادت نبوی معمول ہے اور محدث ابن جوزی کے مطابق اہل تحقیق کا اس پر اجماع ہے۔ مفتی محمد شفیع دبوبندی نے سیرت خاتم الانبیاء صفحہ 18 اور غیر مقلدین ( اہلحدیثوں) کے شیخ نواب سید صدیق حسن نے الشمامۃ العنمبریہ صفحہ: 7 میں 12 ربیع الاول کو یوم ولادت کی تصریح کی ہے۔
* زمانوں کا آپس میں ربط اور زمانے کے ایک حصے کی کڑیاں دوسرے حصے کے ساتھ ملنا شریعت اسلامیہ میں ثابت ہے۔ نبی اکرمﷺ سے سوموار کے دن کے روزہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’’یہ وہ (عظیم) دن ہے جس میں میری ولادت ہوئی۔‘‘ ثابت ہوا ولادت کی بار بار خوشی جائز بلکہ سنت نبوی ہے۔۔۔ اس طرح حضرت آدم علیہ السلام کی خلقت جمعہ کے روز ایک بار ہوئی لیکن ہر جمعہ کے روز بار بار عید منائی جاتی ہے، رمضان المبارک میں نزول قرآن ایک بار ہوا مگر جشن نزول قرآن ہر سال منایا جاتا ہے، حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: ’’اے ہمارے رب! ہم پر آسمان سے(کھانوں کا) ایک دستر خوان نازل کر جو ہمارے پہلے اور پچھلے (سب کیلئے) عید بن جائے۔ معلوم ہوا کہ نزول نعمت کا دن بار بار منانا بلکہ عید اور جشن کے طور پر منانے کی اصل قرآن مجید میں موجود ہے۔ اسی قرآنی اصول کے تحت اللہ تعالیٰ کی سب سے بڑی نعمت اور رحمت حضورسید دو عالم ﷺ کی دنیا میں تشریف آوری کے دن عید اور جشن منانا شرعا جائز ومستحب ہے۔
* محدث ابن جوزی جن کی وفات شاہ اربل ملک مظفر سے 33سال قبل ہوئی فرماتے ہیں: ’’ زمانہ قدیم سے اہل حرمین شریف ( مکہ مکرمہ و مدینہ طیبہ) مصر یمن شام اور تمام عرب ممالک اور مشرق و مغرب کے مسلمانوں کا معمول رہا ہے کہ وہ ربیع الاول کا چاند دیکھتے ہی میلاد شریف کی محفلیں منعقد کرتے، خوشیاں مناتے، غسل کرتے، عمدہ لباس زیب تن کرتے، قسم قسم کی زیبائش وآرائش کرتے، خوشبو لگاتے، ان ایام میں خوب خوشی ومسرت کا اظہار کرتے، حسب توفیق نقد وجنس لوگوں پر خرچ کرتے، میلاد، شریف پڑھنے اور سننے کا اہتمام بلیغ کرتے، اور اس کی بدولت بڑا ثواب اور عظیم کامیابیاں حاصل کرتے۔ میلاد کی خوشی منانے کے مجربات سے یہ کہ جشن میلاد النبی ﷺ کی برکت سے سال بھر کثرت سے خیر و برکت، سلامتی و عافیت، رزق ومال میں زیادتی، اور شہروں میں امن و امان اور گھر بار میں سکون و قرار رہتا۔ اس سے معلوم ہوا کہ پوری دنیا میں قدیم زمانہ سے میلاد منانا مروج تھا۔
* میلاد کی اصل (شکرخدا تعالیٰ، تعظیم رسول، محبت نبوی کا اظہار، صلوۃ و سلام، قرآن کی تلاوت، نعت خوانی، ذکر رسول، اشاعت فضائل نبوی، و تبلیغ دین و غیر ھم) شرع شریف میں موجود ہے۔ صرف مخصوص صورت و انداز اور تاریخ کا تعین لوگ اپنی مرضی کے مطابق خود کرتے ہیں۔ جیسا کہ قرآن مجید کے مختلف زبانوں میں ترجمے، قرآن کے حاشیے اور تفاسیر، مخصوص ترتیب کے ساتھ کتب احادیث، مسجدوں کے مینار، دینی مدارس میں پڑھائے جانے والے نصاب، جدید طریقہ ہائے تعلیم، صرف و نحو و دیگر علوم وفنون اور تبلیغ دین کے جدید طریقے اور تعلیم کیلئے نظام الاوقات، نماز کی جماعت کیلئے گھڑی کے مطابق روزانہ ایک ہی ٹائم، نکاح کا وقت اور تاریخ وغیرہ۔ اور جیسا کہ سعودی عرب میں سالانہ عید الوطنی منائی جاتی ہے جس میں سعودی حکمرانوں کے علاوہ نجدی علماء بھی شامل ہوتے ہیں۔ اور جیسا کہ انڈیا میں علماء دیوبند نے اندرا گاندہی کو مہمان خصوصی بلا کر کچھ عرصہ پہلے دیو بند میں صد سالہ جشن دیو بند منایا۔ اور جیسا کہ پاکستان میں یوم پاکستان منایا جاتا ہے اور عید سے بڑھ کر جشن کی کیفیت ہوتی ہے۔

دینی تعلیم

2012-01-28T13:29:00.000-08:00

بسم اللہ الرحمن الرحیم
دینی تعلیم
پیر عثمان افضل قادری
Naikabad@gmail.com
03338403748(PK)
سوال:
تجارت کے متعلق رہنمائی درکار ہے، اس پر کچھ روشنی ڈالیں۔
جواب: اللہ رب العالمین قرآن مجید سورہ نساء آیت 29میں فرماتے ہیں:
ترجمہ: ’’اے ایمان والو! آپس میں ایک دوسرے کے مال ناحق نہ کھاؤ، مگریہ کہ کوئی سودا تمہاری باہمی رضامندی کاہو۔‘‘
اس آیت مقدسہ میں مال ناحق کی ممانعت اور تجارت وغیرہ کی اجازت دی گئی ہے۔ لہذا شریعت اسلامیہ میں انسان کی انفرادی اوراجتماعی ضرورتوں کو پورا کرنے کیلئے دوسروں کا مال کچھ شرائط کے ساتھ لینا جائز قرار دیا گیا ہے، اس کیلئے کچھ ذرائع مقرر ہیں جو کہ یہ ہیں:
تجارت، اجرت، مہر، ہبہ، میراث، عاریت، ملازمت، خیرات، صدقات، دیات کاجرمانہ وغیرہ
ان میں سے حصول زرکاسب سے اہم ذریعہ تجارت ہے۔
مال کامال سے تبادلہ، جس میں مقصد نفع ہو، تجارت کہلاتاہے۔ تجارت کی مختلف اقسام ہیں۔ اور وہ تجارت جس میں درج ذیل دو شرطیں پائی جائیں وہ جائز ہے۔ اگر یہ شرائط نہ ہوں تویہ سودا حرام ہے۔ شرئط یہ ہیں:
1۔ بیچنے والے اورخریدنے والے کی باہمی رضامندی۔
2۔ جو شی خریدی بیچی جارہی ہے اس کی تجارت شرعًاجائزہو۔
تجارت میں باہمی رضامندی یہ ہے کہ خریداراوربیچنے والے پرکوئی جبرنہ ہووہ اپنی مرضی سے، اپنی ضرورت کیلئے خریدے یافروخت کرے۔ اگرتجارت میں رضامندی نہ ہو تو وہ سودا خریدنا اور اس سے نفع لینا ناجائز ہے۔ قرآن مجیدمیں باہمی رضامندی کوبڑی اہمیت دی گئی ہے۔ اور حدیث پاک میں ہے: ’’مسلمان کامال دوسرے کیلئے اس کی دلی رضامندی کے بغیرحلال نہیں۔‘‘
بہرحال تجارت اعلی اوربابرکت پیشہ ہے، اس سے حاصل ہونے والی کمائی حلال وطیب ہے۔ بلکہ کہاگیاہے رزق کے دس حصوں میں سے نوحصے تجارت سے حاصل ہوتے ہیں اورایک حصہ دوسرے پیشوں سے۔ جبکہ احادیث صحیحہ میں مومن تاجرکی بڑی فضیلت بیان ہوئی ہے۔ حضورسیدالمرسلین ﷺ ارشاد فرماتے ہیں: ’’سچا، امانت دار، مسلمان تاجر بروزقیامت انبیاء، صدیقین اورشہداء کے ساتھ ہوگا۔‘‘
سوال:
رسول اللہﷺ نے نابینا کیلئے دعا فرمائی تھی، اس حدیث کی تفصیل اور حوالہ درکار ہے۔
جواب: امام ترمذی، امام ابن ماجہ، امام ابن خزیمہ، امام حاکم، امام احمد، امام طبرانی اور کئی دیگر محدثین نے صحیح سند کیساتھ روایت کیا ہے کہ
’’ایک نابینا صحابی نے نبی اکرمﷺ سے آنکھوں کی بینائی کیلئے دعا کی درخواست کی۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
اگر چاہے تو دعا کرتا ہوں اور اگر تو صبر کرے تو زیادہ بہتر ہے۔ نابینا صحابی نے دعاء کیلئے اصرار کیا تو نبی اکرمﷺ نے اسے فرمایا:
اچھی طرح وضو کرکے دو رکعت پڑھو پھر یہ دعا کرو:
اَللّٰھُمَّ اِنِّیْ اَسْءَلُکَ وَاَتَوَجَّہُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ نَّبِیِّ الرَّحْمَۃِ یَامُحَمَّدُ اِنِّیْ تَوَجَّھْتُ بِکَ اِلیٰ رَبِّیْ فِیْ حَاجَتِیْ ھٰذِہٖ لِتُقْضیٰ لِیْ اَللّٰھُمَّ فَشَفِّعْہُ فِیَّ۔
ترجمہ: ’’اے اللہ! میں تیری بارگاہ میں سوال کرتا ہوں اور تیری بارگاہ میں تیرے نبی، نبی رحمت کے وسیلہ سے متوجہ ہوتا ہوں۔ یامحمد (ﷺ) میں آپکے وسیلہ سے اپنی اس حاجت کیلئے اپنے رب کی طرف متوجہ ہوا ہوں تاکہ وہ پوری کی جائے۔ اے اللہ! میرے حق میں حضور کی شفاعت قبول فرما‘‘
اس حدیث کے راوی حضرت عثمان بن حنیف رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ابھی زیادہ وقت نہیں گزرا تھا کہ نابینا صحابی واپس آئے تو وہ بینا ہو چکے تھے، گویا کہ انہیں پہلے کوئی بیماری تھی ہی نہیں۔
حوالہ : ’’مستدرک علی الصحیحین للحاکم‘‘ کتاب الدعا والتکبیر والتھلیل الخ، جز:1، صفحہ: 707
سوال:
سود کیا ہے نیز اس کا حکم تحریر کردیجئے!
جواب: رقم دے کر اس کے عوض اصل سے زائد رقم مقرر کرکے وصول کرنا، یا دو ایسی چیزیں جو ہم جنس ہوں اور وزن یا کیل کی جاتی ہوں کے لین دین میں کمی یا اضافہ کرنا یا ادھار کرنا ’’ربا‘‘ یعنی سود ہے۔ قرآن وسنت میں سود کو بہت بڑا گناہ اور اسے سخت ممنوع قرار دیا گیا ہے، بلکہ قرآن مجید میں سود خوروں کو اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کریمﷺ کے ساتھ جنگ کا چیلنج کیا گیا ہے۔ نبی اکرمﷺ نے سود کھانے والے، سود کھلانے والے، سود کا حساب و کتاب لکھنے والے اور سودی کاروبار میں گواہ بننے والے پر لعنت فرمائی ہے۔ اس وقت دنیا میں افراط زر، مہنگائی اور تجارتی خساروں کی بڑی وجہ سود ہی ہے۔ یہ تو دنیاوی نقصان ہے اور آخرت میں جو درد ناک عذاب ہے اللہ کی پناہ! حدیث پاک میں ہے کہ شب معراج رسول اللہﷺ نے سود خوروں کو جہنم میں اس حال میں دیکھا کہ ان کے پیٹ بڑی بڑی کوٹھڑیوں کی طرح ہیں اور یہ لوگ جہنم میں پتھر اور تھوہر کے کانٹے کھا رہے ہیں۔
سوال:
طلاق ثلاثہ کے نفاذ کے متلعق آئمہ اربعہ کی دلیل کیا ہے؟
جواب: اس سلسلہ میں ایک دلیل ملاحظہ فرمائیں:
صحاح ستہ میں سے سنن ابن ماجہ، کتاب الطلاق، باب من طلق ثلثا فی مجلس واحد، حدیث نمبر 2014، ترقیم العلمیہ ملاحظفہ فرمائیں:
ترجمہ: ’’حضرت عامر شعبی رضی اللہ عنہ نے فرمایا میں نے حضرت فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے کہا مجھے اپنی طلاق کے بارے میں بتائیں تو انہوں نے کہا میرے شوہر نے مجھے تین طلاقیں دے دیں جبکہ وہ یمن جارہے تھے تو رسول اللہﷺ نے ان (تینوں طلاقوں) کونافذ کردیا۔‘‘

9 برس میں 30 ہزار برطانویوں نے اسلام قبول کیا: رپورٹ

2012-01-23T09:36:00.001-08:00

کراچی (خصوصی رپورٹ) عرب خبررساں ادارے ”الجزیرہ“ نے کہا ہے کہ برطانیہ میں گذشتہ 9 برس کے دوران 30 ہزار برطانوی شہریوں نے اسلام قبول کیا جبکہ گذشتہ برس اسلام قبول کرنےوالوں کی تعداد 5 ہزار تھی۔ روزنامہ امت کی رپورٹ کے مطابق اسلام قبول کرنےوالوں میں 62 فیصد نومسلم خواتین میں اکثریت کالج و یونیورسٹی کی طالبات ہیں۔ جرمنی اور فرانس میں بھی سالانہ 4 ہزار افراد داخل اسلام ہو رہے ہیں۔ دوسری طرف اسلام مخالف لٹریچر شائع ہونے کے باوجود ہر برس برطانوی تیزی سے اسلام قبول کر رہے ہیں۔

NRO

2012-01-13T06:22:00.001-08:00

The Lota Syndrome

2012-01-12T07:57:00.000-08:00

The Lota Syndrome

Success of Islamic Banks in Pakistan..

2012-01-08T15:26:00.001-08:00

How did Musharraf become a billionaire?

2012-01-08T06:52:00.001-08:00

ISLAMABAD: In a successful but dubious journey from rags to riches, the former dictator and now the self pro claimed messiah of the people of Pakistan, General (retd) Pervez Musharraf, has become a billionaire.
There is no indication as to who funds him and how he became fabulously rich but the retired general has accumulated billions in offshore accounts besides the property that he has already purchased in foreign lands or inside Pakistan.
Musharraf, who intends to return to Pakistan by the end of this month after seeking the required guarantees from Washington and Riyadh, has a lot of money to spend for his political campaign and his launching as “the best option for Pakistan”.
A source, having a close association with the former dictator, confided to The News that Musharraf has at least seven to ten offshore accounts in Dubai and London containing huge cash in dollars, sterling pounds and dirhams.
In his memoirs - In the Line of Fire - Musharraf admitted that he had come from a really humble background where they did not have enough money but now he pays at least half a million rupees as monthly salary to his personal staff residing inside Pakistan.
According to the source, besides having foreign bank accounts, Musharraf has also made huge saving investments abroad to earn large profits. The source said that in just one Dubai based online trading service — MMA — Musharraf had US$ 1,600,000 (Rs 145 million) last year. Musharraf’s account number, according to the source in this company, is AV77777.
In the Union National Bank, which is an investment bank in Abu Dhabi, Musharraf and his spouse Sehba Musharraf, have a joint account No 4002000304, in which the amount mid last year was almost UAE Dirhams 17,000,000 ( Rs 391 million).
In the same bank- the Union National Bank- the same duo, Mr and Mrs Musharaf have another joint account No 400200315, which is a dollar account. This particular account last year contained US$ 535,325 (Rs 48 million).
In yet another UAE Dirham account in the same financial institution — the Union National Bank — Sehba and Musharraf had almost UAE Dirhams 7,600,000 (Rs 174 million) last year. The account No is 4003006700.
In the fourth account, No 4003006711, in the Union National Bank, the duo had UAE Dirhams 8,000,000 (Rs 184 million).
In the fifth account, No 4003006722 in the same bank — the Union National Bank — Musharraf and his wife had US$ 8,000,000 (Rs 728 million).
In the sixth account, No 4003006733, Mrs Sehba Musharraf and Mr Pervez Musharraf had UAE Dirhams 8,000,000 (Rs 184 million) last year.
In the seventh account, No 4003006744, in the same Union National Bank, the duo holds UAE Dirhams 8,000,000 (Rs 184 million).
In their eighth account in the same bank — the Union National Bank Abu Dhabi — the duo had US$ 1,300,000 (Rs 118 million).
During the initial few months of his taking over as a military dictator following his coup against the Nawaz Sharif government, General Musharraf did make his wealth public, which hardly contained any cash but only some plots in different parts of the country. Musharraf claimed to be the Mr Clean of Pakistan.
How did he become a billionare is a million dollar question. The same question when asked to Musharraf’s spokesperson and his party’s information secretary Fawad Chaudhry Advocate told The News that all the accounts of Pervez Musharraf, whether abroad or in Pakistan, are declared accounts.
“There is not a single hidden bank account like Nawaz Sharif and Asif Ali Zardari”, he added.
Fawad Chaudhry said that when an Army Chief retires, he gets pensionary benefits worth Rs 400 to 500 million. Moreover, he added that Bill Clinton and Pervez Musharraf are the highest paid speakers in the world, therefore he earns a handsome amount through lectures. He clarified that Musharraf’s bank accounts do not have billions of rupees in them.

(Reports from Daily Jang and The News on Sunday, January 8, 2012)

پاکستان کا قرضہ 55 ارب ڈالر ہو گیا

2012-01-07T06:27:00.001-08:00

Islamic Q&A by Pir Usman Afzal Qadri sahib

2012-01-02T13:49:00.000-08:00

بسم اللہ الرحمن الرحیم
دینی تعلیم
پیر عثمان افضل قادری
Naikabad@gmail.com
03338403748(PK)
سوال: قرآن پاک اورحدیث نبوی میں کیا فرق ہے؟
جواب: قرآن ایسی وحی ہے جس کے الفاظ اور معانی دونوں اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل ہوئے ہیں۔ جبکہ حدیث نبوی ایسی وحی ہے جس کے مضامین ومعانی تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہیں لیکن ان کا بیان نبی اکرمﷺ نے اپنے الفاظ میں فرمایا ہے۔ نیز قرآن وحی مَتْلُوّ ہے (جس کے الفاظ کی تلاوت نماز میں فرض ہے) جبکہ حدیث نبوی وحی غیر مَتْلُوّ ہے۔
سوال: فرشتوں کے سردار حضرت جبرائیل امین علیہ السلام نبی پاکﷺ کے پاس کس شکل میں آتے تھے؟
جواب: کبھی تو اپنی اصلی نوری شکل میں اور بسا اوقات انسانی شکل میں حاضر ہوتے تھے۔ یہ انسانی شکل یا تو صحابی رسول حضرت دحیہ کلبی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی ہوتی تھی یا پھر کسی اجنبی کی۔
سوال: بندہ جب کوئی بُرائی دیکھے تو کیا کرے؟
جواب: صحابی رسول حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:
’’من رایٰ منکم منکرا فلیغیرہ بیدہ فان لم یستطع فبلسانہ فان لم یستطع فبقلبہ وذالک اضعف الایمان‘‘
ترجمہ: ’’جو شخص کوئی بات خلاف شرع دیکھے تو اسے اپنے ہاتھ سے روک دے، اور اگر ہاتھ سے روکنے کی قدرت نہ ہو تو زبان سے منع کرے، اور اگر زبان سے بھی منع کرنے کی قدرت نہ ہو تو دل سے برا جانے، اور یہ (صرف دل سے برا جاننا) سب سے کمزور ایمان ہے۔‘‘
حوالہ: ’’صحیح مسلم‘‘ کتاب الایمان باب کون النھی عن المنکر من الایمان الخ، حدیث نمبر70۔
یادرکھیں! مسلمان پر برائی سے بچنا لازم ہے۔ اور اسی طرح مسلمان پر دوسروں کو برائی سے روکنا بھی لازم اور ضروری ہے، اگرچہ وہ خود اس برائی کا مرتکب ہو۔ اور وہ اس لئے کہ شرع شریف نے برائی سے بچنا، اور دوسروں کو اس سے روکنا، ان دونوں باتوں کا حکم دیا ہے۔
حوالہ: ’’فتاویٰ ھندیہ المعروف فتاویٰ عالمگیری‘‘ جلد:5، صفحہ: 309۔
سوال: آئندہ کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے کے بارے میں قسم کھائی، پھر اس کا خلاف کیا یعنی قسم توڑ دی۔ تو اسکا کفارہ کیا ہوگا؟
جواب: اس قسم کو شریعت میں ’’یمین منعقدہ‘‘ کہتے ہیں۔ اس قسم کو پورا کرنے اور اس پر قائم رہنے میں اگر کوئی شرعی قباحت نہ ہو تو حتیٰ الامکان اسے پورا کرنا چاہئے۔ لیکن کسی مجبوری یا کمزوری کی وجہ سے اگر ایسا نہ کرسکے تو اس قسم کو توڑ دے یعنی ’’حانث‘‘ ہوجائے۔ پھر اس کا کفارہ ادا کرے تاکہ قسم توڑنے کی تلافی ہوجائے۔ قرآن مجید میں قسم کا کفارہ یہ بیان کیا گیا ہے:
’’دس مسکینوں کو اپنے اوسط معیار کے مطابق دو وقت کا کھانا کھلانا، یا دس مسکینوں کو لباس فراہم کرنا، اور اگر اسکی استطاعت نہ ہو تو تین دن کے روزے رکھنا۔
حوالہ: ’’قرآن مجید‘‘ پارہ نمبر 7، سورہ مائدہ، آیت نمبر 89۔
اگر کھلانے کی بجائے اناج یا نقدی کی صورت میں کفارہ ادا کرنا چاہیں تو ساڑھے 22 سیر گندم یا اسکی قیمت ایک یا زیادہ مساکین کو صدقہ کردیں۔
سوال: ایمان کسے کہتے ہیں؟
جواب: حضرت محمد مصطفیﷺ اپنے رب کے پاس سے جو جو کچھ لائے، خواہ وہ حکم ہو یا خبر، ان سب کو حق جاننا اور سچے دل سے ماننا ایمان کہلاتا ہے۔ اور ضروریات دین (وہ باتیں جن کا دینی ہونا بڑا واضح اور روشن ہے) میں سے ایک بات کا انکار بھی کفر ہے ۔ ایمان لانے والے شخص کو مومن اور کفر کرنے والے کو کافر کہتے ہیں۔
سوال: مومن کتنی قسم کے ہوتے ہیں؟
جواب: مومن کی دو قسمیں ہیں: 1. مومن صالح۔ 2. مومن فاسق۔
مومن صالح وہ مسلمان ہے جو دل کی تصدیق اور زبان کے اقرار کیساتھ ساتھ احکام شریعت کا پابند ہو، خدا اور اس کے رسول ﷺ کی اطاعت کرتا ہو اور شرع کے احکامات اور ممنوعات کا خلاف نہ کرتا ہو۔ مومن فاسق وہ ہے جو احکام شریعت کی تصدیق اور اقرار تو کرتا ہے، انہیں حق تو جانتا ہے،لیکن شریعت کے حکموں پر عمل پیرا نہیں ہوتا۔ جیسے نماز، روزہ، زکوٰۃ اور حج کو فرض توجانے اور سمجھے، لیکن ان سب کو یا ان میں سے بعض کو یا کسی ایک کو ادا نہ کرے۔
سوال: ایک دفعہ درود شریف پڑھنے پر کتنا ثواب ہے، باحوالہ بتائیں؟
جواب: صحابی رسول حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ راوی ہیں کہ محبوب رب العالمین علیہ التحےۃ والسلام نے فرمایا: ’’جو شخص مجھ پر ایک بار درود بھیجے گا خدا تعالیٰ اس پر 10مرتبہ رحمت نازل فرمائے گا، اور اس کے 10 گناہ معاف فرمائے گا، اور اس کے 10درجے بلند فرمائے گا۔‘‘
حوالہ: ’’سنن نسائی‘‘ کتاب السھو، باب الفضل فی الصلوٰۃ علی النبی، حدیث نمبر 1280۔
سوال: پیارے نبیﷺ کی کچھ پیاری باتیں بتائیں؟
جواب: والد کا اپنی اولاد کے لئے اس سے بڑھ کر کوئی عطیہ نہیں کہ اسے اچھے آداب سکھائے۔ ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر چھ حق ہیں:
1: جب وہ بیمار ہو تو عیادت کرے۔
2: جب وہ مرجائے تو جنازہ میں حاضر ہو۔
3:جب وہ بلائے تو حاضر ہو۔
4: جب اسے ملے تو سلام کرے۔
5: جب وہ چھینکے تو جواب دے (یعنی چھینکنے والا ’’الحمد للہ‘‘ جواب دینے والا ’’یرحمک اللہ‘‘
اور پھر چھینکنے والا دوبارہ کہے ’’ ےَھْدِےْکُمُ اللّٰہُ وَےُصْلِحْ بَالَکُمْ‘‘)
6: اور اس کی موجودگی اور غیر موجودگی میں اس کی خیر خواہی کرے۔

Corruption in Pakistan in 2011

2011-12-29T01:43:00.001-08:00

2011-12-23T10:51:00.000-08:00

ڈاکٹر عبدالقدیر خان نے بھارت کو بھی نیو کلیر پروگرام میں مدد کی تھی؟

http://www.munsifdaily.com/epaper/23dec/pages/page1/news3.html

2011-12-13T11:11:00.000-08:00

مشرقی پاکستان کی چالیسویں برسی /اردو بنگالی جھگڑا

چودہ اگست 1947ء کو۔۔۔ پاکستان ۔۔۔کے قیام کے صرف تین ماہ بعد ہی آشیاں میں پہلی چنگاری بھڑک اٹھی تھی جب۔۔۔10 دسمبر 1947ء ۔۔۔کو زبان کے مسئلہ پر ڈھاکہ کے سکولوں اور کالجوں کے طلبہ نے صوبائی سیکرٹریٹ کے سامنے۔۔۔ بنگالی۔۔۔ کو قومی زبان بنانے کے حق میں مظاہرہ کیا تھا۔یہ لسانی فسادات کا آغاز تھا جس نے پاکستان کی وحدت میں پہلی دراڑ ڈال دی تھی۔قیام پاکستان کے حق میں 97% وؤٹ دینے والے بنگالی اپنی زبان اور قوم پرستی کے متعلق انتہائی حساس تھے اور اس پر کسی قسم کا سمجھوتہ کرنے کے موڈ میں نہیں تھے جب کہ پاکستان کے ارباب اختیار بنگالی عوام کے مزاج کو سمجھنے میں بری طرح سے ناکام رہے تھے اور زمینی حقائق کو نظر انداز کرتے ہوئے بدستور۔۔۔نظریہ پاکستان۔۔۔کے سراب میں گم تھے۔

21مارچ 1948ء کو ڈھاکہ میں بطور گورنر جنرل اپنے اکلوتے دورہ مشرقی پاکستان میں ایک جلسہ عام سے خطاب کرتے ہوئے۔۔۔ بانی پاکستان حضرت قائد اعظم محمد علی جناح ؒ ۔۔۔ نے یہ واضح بیان دیا تھا کہ ۔۔۔پاکستان کی قومی زبان صرف اور صرف اردو ہی ہو گی ۔۔۔یہی بیان جب انہوں نے ڈھاکہ یونیورسٹی میں طلبہ سے خطاب کرتے ہوئے دہرایاتھا تو ایک ہنگامہ کھڑا ہوگیا تھا اور جن نوجوان طالب علموں نے یہ ہنگامہ کیا تھا ان میں ۔۔۔بانی بنگلہ دیش شیخ مجیب الرحمان۔۔۔کانام نامی بھی تھا۔اس سے قبل مرکزی حکومت ۔۔۔25فروری 1948ء۔۔۔کو اردو ہی کواکلوتی قومی زبان بنانے کا اعلان کر چکی تھی اور۔۔۔وزیر اعظم خان لیاقت علی خان ۔۔۔کے بقول۔۔۔صرف اردو ہی مغربی اور مشرقی پاکستان کو متحدرکھ سکتی ہے۔۔۔23 مارچ 1940ء کے دن قرار داد پاکستان پیش کرنے والے ۔۔۔شیر بنگال مولوی فضل الحق۔۔۔نے قائد اعظم ؒ کے اس متنازعہ بیان پر سخت تنقید کرتے ہوئے یہ کہا تھا کہ۔۔۔گورنر جنرل کا یہ کام نہیں کہ وہ بتائے کہ ملک کی سرکاری زبان کونسی ہو گی ، یہ فیصلہ عوام کریں گے۔۔۔یاد رہے کہ قائد اعظم ؒ کی ڈھاکہ آمد اور بنگالی کو قومی زبان نہ بنانے پربطور احتجاج ۔۔۔ 11مارچ 1948ء۔۔۔کو مشرقی پاکستان میں عام ہڑتال کی گئی تھی لیکن قائد اعظم ؒ نے ۔۔۔28مارچ 1948ء۔۔۔کو ایک بار پھر ریڈیو پر یہی بیان دہرایا تھا کہ اردو ہی پاکستان کی واحد قومی زبان ہو گی۔اس سے قبل ۔۔۔24مارچ 1948ء۔۔۔کوقائد اعظم ؒ ڈھاکہ یونیورسٹی میں اپنے بیان کی یہ وضاحت بھی کر چکے تھے کہ۔۔۔صوبائی سطح پر مقامی زبان کے استعمال پر کوئی پابندی نہیں ہے لیکن قومی سطح پر صرف اردو ہی رابطہ زبان ہو سکتی ہے۔۔۔!۔۔۔ لیکن ان کی یہ مناسب وضاحت بھی بنگالیوں کو مطمئن نہ کر سکی تھی اور بنگالی زبان کی تحریک زور و شور سے جاری تھی۔

جنوری 1952ء میں اس وقت کے بنگالی نژادوزیر اعظم پاکستان۔۔۔خواجہ ناظم الدین۔۔۔کے اس اصرار پر کہ ۔۔۔پاکستان کی قومی زبان صرف اور صرف اردو ہی ہو گی۔۔۔جلتی پر تیل ثابت ہوا اور بطور احتجاج ڈھاکہ میں21 فروری 1952ء کو عام ہڑتال کی گئی تھی جس کے دوران مظاہرین پر پولیس کی فائرنگ سے متعدد طلباء جا ں بحق ہو گئے تھے۔بنگالی زبان کی تحریک کو۔۔۔شہید ۔۔۔مل گئے تھے لیکن مغربی پاکستان میں انہیں ۔۔۔شر پسند ، سماج دشمن عناصر اور غدار۔۔۔کہا گیا تھا۔اب بنگالیوں کے ہیرو ، مغربی پاکستان کے غدار تھے اوریہ محاذ آرائی شدیدتر ہو گئی تھی جس کا عملی مظاہرہ یہ دیکھنے میں آیا کہ ۔۔۔پاکستان مسلم لیگ ۔۔۔سے بغاوت کر نے والی ۔۔۔عوامی لیگ ۔۔۔نے اپنا نام بطور احتجاج ۔۔۔عوامی مسلم لیگ ۔۔۔سے صرف۔۔۔عوامی لیگ ۔۔۔کر دیا تھا اور قرار داد پاکستان پیش کرنے والے ۔۔۔شیر بنگال مولوی فضل الحق ۔۔۔نے اپنی الگ سیاسی پارٹی ۔۔۔ مزدور کسان پارٹی۔۔۔بناڈالی تھی جن کے اتحاد نے1954ء کے صوبائی انتخابات میں ۔۔۔جگتو فرنٹ۔۔۔کے نام سے اتنی بڑی کامیابی حاصل کی تھی کہ مشرقی پاکستان سے پاکستان کی خالق حکمران جماعت۔۔۔مسلم لیگ ۔۔۔کا صفایا ہو گیا تھا جس میں پاکستان کے خیر خواہ بنگالی لیڈر۔۔۔نور الامین۔۔۔بھی انتخابات میں بری طرح سے ہار گئے تھے۔ یہ مغربی پاکستان کے عاقبت نا اندیش پالیسی سازوں کے لئے بہت بڑی وارننگ تھی لیکن نوشتہ دیوار پڑھنے کی صلاحیت کسی میں نہیں تھی ۔

بنگالی زبان کی اس تحریک کو اس وقت فیصلہ کن کامیابی ملی جب 19 اپریل 1954ء کوایک اور بنگالی نژاد ۔۔۔وزیر اعظم پاکستان محمد علی بوگرہ۔۔۔کی کابینہ نے یہ فیصلہ کیا تھاکہ بنگالی بھی پاکستان کی دوسری قومی زبان ہو گی ۔اس فیصلہ پر بطور احتجاج کراچی میں ۔۔۔بابائے اردو مولوی عبد الحق۔۔۔کی قیادت میں ایک لاکھ سے زائد افراد نے بہت بڑا مظاہر ہ کیا تھا جو ایک انتہائی غیر دانشمندانہ فعل تھا۔کابینہ کے اس فیصلہ کی حمایت کرنے والوں کو غدار قرار دیا گیا تھا اور نامور شا عر۔۔۔ رئیس امروہوی۔۔۔ نے اپنے روزانہ قطعہ میں یہ مصرعہ لکھا تھا:

۔۔۔اردو کا جنازہ ہے ذرا دھوم سے نکلے۔۔۔!

لیکن اس تمام تر مخالفت کے باوجود 7 مئی 1954ء کو بنگالی کو دوسری قومی زبان کا درجہ مل گیا تھا ۔

21 فروری 1952ء کے دن بنگالی زبان کی تحریک کے دوران ہلاک ہونے والے ۔۔۔شہداء۔۔۔کی یاد میں 21 فروری 1963ء کو ڈھاکہ میں۔۔۔شہید مینار۔۔۔کا افتتاح کیا گیا تھااور بنگلہ دیشی حکومت کی کوششوں سے نومبر1999ء میں یونیسکو نے اس دن کو ۔۔۔مادری زبان کے عالمی دن۔۔۔کے طور پر منانے کا فیصلہ کیا تھا۔

مندرجہ بالا تاریخی حقائق کو ایک غیر جانبدارانہ نظر سے دیکھیں توبظاہر بنگالی سوچ غلط نہیں تھی۔ یہ بنیادی انسانی حقوق کا تقاضا ہے کہ ہر قوم اور قبیلے کو اپنی شناخت ،اپنی مادری زبان اوراپنے تہذیب و تمدن کی حفاظت کرنے کا حق حاصل ہے اور کسی دوسری قوم یا افراد کو یہ حق حاصل نہیں ہے کہ انہیں ان بنیادی حقوق سے محروم کرے لیکن یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ جب آپ ایک مشترکہ گھر میں رہتے ہوں تو آپ کو دوسرے مکینوں کا خیال بھی کرنا چاہئے ۔بنگالی قیادت اس وصف سے محروم تھی اور انتہائی خود غرضی اور قابل نفرت قوم پرستی کا مظاہرہ کر رہی تھی۔پاکستان میں صرف بنگالی اور اردو زبانیں ہی نہیں تھیں بلکہ ۔۔۔پنجابی ، سندھی ، پشتو ، بلوچی وغیرہ۔۔۔جیسی بڑی۔۔۔مادری زبانیں۔۔۔ بھی تھیں ،انہیں بھی قومی زبانیں بننے کا وہی حق حاصل تھا جو بنگالی جیسی علاقائی زبان کو حاصل تھا لیکن بنگالی رہنماؤں کو دیگر پاکستانیوں یا ان کے مسائل سے کوئی غرض نہیں تھی۔

جس اردو زبان کوبنگالیوں نے وجہ نزاع بنا دیا تھا، وہ غیر متنازعہ ہونا چاہئے تھی کیونکہ اردو ،مغربی پاکستان کے کسی بھی خطہ کی زبان نہیں تھی لیکن برصغیر کے مسلمانوں کے مشترکہ ورثہ کے طور پرقومی زبان کی صورت میں اپنائی گئی تھی ۔اردو ہی دنیا کی واحد۔۔۔ اسلامی زبان۔۔۔ تھی جو ہندوستان کے ہندی بولنے والے علاقوں میں ایک الگ زبان کے طور پر اس وقت وجود میں آئی تھی جب ا ن علاقوں میں مسلمانوں کی آمد اور مقامی افراد کے قبو ل اسلام سے ہندی زبان میں اسلامی ،عربی اور فارسی الفاظ کی آمیزش ہونا شروع ہوگئی تھی۔اردو کی بنیاد تو ہندی ہی رہی اور یہ پڑوسی زبانوں ۔۔۔پنجابی اور سندھی۔۔۔کے لئے اجنبی بھی نہ تھی لیکن بنگالی زبان ، اردو سے بالکل مختلف تھی ۔ بد قسمتی سے جب اردو کے حامی زبان کے اس نازک مسئلہ پر خود ایک فریق بن گئے تھے تو مسئلہ زیادہ گھمبیر ہو گیا تھا اور بنگالی عوام ،اردو کی اجارہ داری کو نو آبادیاتی نظام کا نیا شاخسانہ سمجھ رہے تھے۔مشرقی پاکستان میں بڑی تعداد میں اردو بولنے والے بہاری مہاجرین کی آمد بھی بنگالیوں کے لئے قابل قبول نہیں تھی اور وہ بیچارے غریب الوطن آج بھی بڑی کسمپرسی کی زندگی گزار رہے ہیں۔

آزادی سے قبل جولائی 1947ء ہی میں ایک بنگالی فلاسفر اور ماہر تعلیم نے بڑے دلائل کے ساتھ یہ تجویز پیش کی تھی کہ پاکستان کی قومی زبان بنگالی ہونی چاہئے کیونکہ کسی بھی ملک کی اکثریتی زبان ہی اس کی قومی زبان ہو تی ہے جیسا کہ بھارت میں ہندی سب سے بڑی زبان تھی لیکن اردو پاکستان کے کسی بھی خطہ میں بولی جانے زبان نہیں تھی۔بد قسمتی سے یہ احمقانہ ۔۔۔بنگالی نقطہ نظر ۔۔۔بھی ۔۔۔اردو نقطہ نظر۔۔۔سے مختلف نہیں تھا اور نہ ہی پاکستان جیسے کثیر اللسانی مملکت کے لئے قابل عمل حل تھا۔

لیکن زبان کا مسئلہ کوئی ایسا مسئلہ بھی نہ تھا کہ جس کا کوئی حل نہ ہوتا۔ایک جمہوری سوچ پیدا ہو جاتی تواپنے پڑوسی ملک بھار ت کی طرح ایک کثیر اللسانی ملک باآسانی چلایا جا سکتا تھا۔بھارت میں انگلش اور ہندی سرکاری زبانیں ہیں لیکن ان کے علاوہ 22دیگربڑی زبانوں کو بھی سرکاری زبانوں کا درجہ حاصل ہے اور ہر صوبے کی اپنی اپنی زبان ہے۔اب ظاہر ہے کہ رابطہ زبان تو ایک ہی ہو سکتی ہے اور پاکستان میں عام افراد کے لئے اردو ہی ہو سکتی تھی جس سے بر صغیر کے مسلمانوں کو جذباتی لگاؤ رہا ہے۔بنگالیوں کو بھی باقی پاکستان سے رابطہ کے لئے بنگالی کے علاوہ کوئی دوسری زبان درکار تھی اور وہ صرف اردو ہی ہو سکتی تھی کیونکہ باقی ملک بنگالی تو نہیں بو ل سکتا تھااور نہ اس کا کوئی جوازبنتا تھا۔

بنگالیوں کی اسی منفی سوچ نے انہیں ۔۔۔کنویں کا مینڈک۔۔۔بنا کر رکھ دیا ہے جو اپنی ہی دنیا میں مست ہیں۔گو بنگالی زبان ،دنیا کی چھٹی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے لیکن بہر حال ایک علاقائی، غیر ترقی یافتہ اور غیر اہم زبان ہے جسے بنگال کے باہر کوئی نہیں جانتا۔نہ ہی نام نہاد آزادی کے بعد بنگالیوں نے کوئی ایسا تیر مارا ہے کہ وہ پاکستان یا باقی دنیا کے لئے قابل رشک ہوں بلکہ۔۔۔موج ہے دریا میں اور بیرون دریا کچھ نہیں ۔۔۔کے مصداق وہ اپنی ۔۔۔کھُڈکے چوہے۔۔۔بن کر رہ گئے ہیں۔ذرا یہ تصور کریں کہ۔۔۔اگر رونا لیلیٰ صرف بنگالی میں گاتی ہوتی۔۔۔ لتا صرف مرہٹی میں گاتی ہوتی یا۔۔۔ نور جہاں صرف پنجابی میں گاتی ہوتی۔۔۔ تو کیا انہیں اپنے صوبوں سے باہر وہ شہرت ملتی جو ان کا مقدر بنی۔۔۔یقیناًاب بھی بنگال میں بڑے اعلیٰ پائے کے فنکار ہوں گے لیکن دنیا تو دور کی بات ہے ، برصغیر میں بھی انہیں کوئی نہیں جانتا ۔۔۔اور یہ المیہ ہے اس محدود سوچ اور تنگ نظری کا جو کسی بھی قوم کے لئے ایک روگ ہے۔۔۔یہی پہلا روگ تھاجس نے پاکستان کے وجود کو کھوکھلا کرنا شروع کر دیا تھاجس کا نتیجہ 1971ء میں بنگلہ دیش کے ناجائز وجود کی صورت میں سامنے آیا تھا۔۔۔!

2011-12-01T14:16:00.001-08:00

محرم الحرام کے اہم واقعات
٭عاشورہ کا روزہ رکھنے کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم فرمایا ٭سیدتنا امّ کلثوم بنتِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نکاح حضرت عثمان ذوالنورین سے۔۔۔۔۔۔٣ھ ٭غزوہ خیبر۔۔۔۔۔۔٦ھ ٭عام الوفود (ساٹھ وفود آئے جنہیں سرکار علیہ الصلوٰۃ و السلام نے تعلیم دی اور تحائف بھی دیئے۔۔۔۔۔۔٩ھ ٭طاعون عمواس۔۔۔۔۔۔١٨ھ ٭وفات ابو عبیدہ رضی اللہ تعالی عنہ ٭امارت حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔١٩ھ ٭مصر میں عمرو بن العاص رضی اللہ تعالی عنہ کا داخلہ۔۔۔۔۔۔٢١ھ ٭فتح نہاوند۔۔۔۔۔۔٢٢ھ ٭شہادت حضرت امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ تعالی عنہ۔۔۔۔۔۔٢٤ھ٭خلافت حضرت عثمان رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٢٤ھ ٭فتح سابور ۔۔۔۔۔۔٢٦ھ ٭فتح قبرص۔۔۔۔۔۔٢٨ھ ٭واقعہ صفین۔۔۔۔۔۔٣٧ھ ٭وفات خوات رضی اللہ تعالی عنہ و عقبہ رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٤٠ھ ٭فتوحاتِ افریقہ۔۔۔۔۔۔٤٥ھ ٭وفات حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٥١ھ ٭وفات عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٥٣ھ ٭وفات سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٥٥ھ ٭وفات ام المؤمنین حضرت جویریہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا۔۔۔۔۔۔٥٦ھ ٭وفات سمرۃ بن جندب رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٦٠ھ ٭سانحہ کربلا(سیدنا امام عالی مقام امام حسین رضی اللہ عنہ اور ان کے ١٤٦ اصحاب کی شہادت عمل میں آئی)۔۔۔۔۔۔٦١ھ ٭وفات مسلم بن عقبہ (فاتح افریقہ)۔۔۔۔۔۔٦٤ ھ ٭خلافت مروان۔۔۔۔۔۔٦٥ھ ٭وفات عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالی عنہ ۔۔۔۔۔۔٧٤ھ ٭فتح فرغانہ ۔۔۔۔۔۔٨٨ھ ٭فتح میورقہ و منورقہ۔۔۔۔۔۔٨٩ھ ٭وفات کریب موٹی بن عباس۔۔۔۔۔۔٩٨ھ ٭فتح غور۔۔۔۔۔۔١٠٨ھ ٭زید بن علی کی شہادت۔۔۔۔۔۔١٢٢ھ ٭مراکش و الجیریا میں جنگ۔۔۔۔۔۔١٢٣ھ ٭میسرہ کی مغرب میں بغاوت۔۔۔۔۔۔١٢٤ھ ٭ضحاک خارجی کا خروج اور قتل۔۔۔۔۔۔١٢٨ھ ٭ابو مسلم کا خراسان پر قبضہ۔۔۔۔۔۔١٣١ھ ٭بنو امیہ کا قتل عام ۔۔۔۔۔۔١٣٣ھ٭کوفہ سے انبار کو دار الخلافہ منتقل کیا گیا۔۔۔۔۔۔١٣٤ھ ٭وفات عطاء بن السائب الکونی۔۔۔۔۔۔١٣٦ھ ٭خلافت منصور العباسی۔۔۔۔۔۔١٣٧ھ ٭قیصر روم کی شکست۔۔۔۔۔۔١٣٨ھ ٭عطیہ کی دوبارہ آبادی۔۔۔۔۔۔١٣٩ھ ٭قلعہ مصیصہ کی تعمیر جدید۔۔۔۔۔۔١٤٠ھ ٭فرقہ راوندیہ کی ابتداء۔۔۔۔۔۔١٤١ھ ٭بغاوتِ ویلم ۔۔۔۔۔۔١٤٣ھ ٭محمد بن السفاح کی بغاوت۔۔۔۔۔۔١٤٤ھ ٭قبرص پر مکمل قبضہ۔۔۔۔۔۔١٤٦ھ ٭کفار آرمینا کی بغاوت۔۔۔۔۔۔١٤٧ھ ٭استاذ سیلس کا دعوائے نبوت۔۔۔۔۔۔١٥٠ھ ٭وفات محمد بن اسحق اخباری۔۔۔۔۔۔١٥١ھ ٭افریقہ میں اباضیہ کا زور۔۔۔۔۔۔١٥٣ھ ٭وفات سعید بن ابی عروبہ ۔۔۔۔۔۔١٥٦ھ ٭خالد برمکی پر جرمانہ۔۔۔۔۔۔١٥٨ھ ٭مسجد نبوی میں توسیع۔۔۔۔۔۔١٦١ھ ٭جنگ روم۔۔۔۔۔۔١٦٢ھ ٭وفاتِ خلیفہ المہدی العباسی۔۔۔۔۔۔١٦٩ھ ٭وفات عبدالواحد بن زید البصری۔۔۔۔۔۔١٧٧ھ ٭جعفر برمکی کا قتل ۔۔۔۔۔۔١٨٧ھ ٭ہارون کے فتوحاتِ روم۔۔۔۔۔۔١٩٠ھ ٭آزر بائیجان میں خرامیہ کا ظہور۔۔۔۔۔۔١٩٢ھ ٭امین اور مامون کے درمیان جنگ۔۔۔۔۔۔١٩٥ھ ٭وفات ابو نواس شاعر۔۔۔۔۔۔١٩٦ھ ٭خلیفہ امین الرشید کا قتل و غارت۔۔۔۔۔۔١٩٨ھ ٭عباسیوں کی مردم شماری۔۔۔۔۔۔٢٠٠ھ ٭دولت اغلبیہ کی ابتدائ۔۔۔۔۔۔٢٠١ھ ٭وفات یحییٰ بن مبارک نحوی۔۔۔۔۔۔٢٠٢ھ ٭وفات طاہر ذوالیمینن۔۔۔۔۔۔٢٠٧ھ ٭تفضیلِ علی کا سرکاری حکم۔۔۔۔۔۔٢١١ھ ٭وفات اسد بن انصرات المغربی۔۔۔۔۔۔٢١٣ھ ٭شہر طوانہ کی تعمیر ۔۔۔۔۔۔٢١٨ھ ٭بابک الخرمی کا قتل۔۔۔۔۔۔١٢٣ھ ٭فرغانہ میں شدید زلزلہ۔۔۔۔۔۔١٢٤ھ ٭مکہ میں سخت گرانی۔۔۔۔۔۔٢٢٨ھ ٭شہادت احمد الخزاعی۔۔۔۔۔۔٢٣١ھ ٭عراق میں آندھی۔۔۔۔۔۔٢٣٤ھ ٭وفات اسحق موصلی الندیم۔۔۔۔۔۔٢٣٥ھ ٭متوکل نے کربلا کے تمام نشانات مٹادئیے۔۔۔۔۔۔٢٣٦ھ ٭وفات حافظ احمد الاشقر۔۔۔۔۔۔٢٤٣ھ ٭وفات وعبل الشاعر ۔۔۔۔۔۔ ٢٤٦ھ ٭قتل المستعین و خلافت المعتز۔۔۔۔۔۔٢٥٢ھ ٭وفات حافظ احمد بن سعید الدارمی۔۔۔۔۔۔٢٥٣ھ ٭دولت صفاریہ کی ابتداء۔۔۔۔۔۔٢٥٤ھ ٭بصرہ میں زنگیوں کی شورش۔۔۔۔۔۔٢٥٧ھ ٭واسط میں زنگیوں کا فساد۔۔۔۔۔۔٢٦٤ھ ٭وفات ابو معشر المنجم۔۔۔۔۔۔٢٧١ھ ٭مصر میں زلزلہ ۔۔۔۔۔۔٢٧٢ھ ٭جنگ مابین خمارویہ و ابن الساج۔۔۔۔۔۔٢٧٦ھ ٭وفات ابو حاتم الرزی۔۔۔۔۔۔٢٧٧ھ ٭قرامطہ کا ظہور۔۔۔۔۔۔٢٧٨ھ ٭منجموں کی بندش۔۔۔۔۔۔٢٧٩ھ ٭سرکاری جشنِ نوروز کی ممانعت۔۔۔۔۔۔٢٨٣ھ ٭قرمطیوں سے جنگ۔۔۔۔۔۔٢٨٧ھ ٭وفات ثابن بن قرۃ الحکیم۔۔۔۔۔۔٢٨٨ھ ٭وفات محدث ابوبکر البزاز صاحب المسند۔۔۔۔۔۔٢٩٢ھ ٭وفات ابو العباس، الشاعر المتکلم۔۔۔۔۔۔٢٩٣ھ ٭شام میں قرامطہ کے مظالم۔۔۔۔۔۔٢٩٤ھ ٭وفات ابو العباس ابن مسروق ۔۔۔۔۔۔٢٩٨ھ ٭وزیر ابن الفرات کی گرفتاری۔۔۔۔۔۔٢٩٩ھ ٭وفات زندیق الراوندی۔۔۔۔۔۔ ٣٠١ھ ٭رومیوں کے خلاف جہاد۔۔۔۔۔۔٣٠٤ھ ٭رومیوں کا سفیر بغداد آیا۔۔۔۔۔۔٣٠٥ھ ٭وفات محدث ابو یعلی الموصلی صاحب المسند۔۔۔۔۔۔٣٠٧ھ ٭مصر پر عباسیوں کا قبضہ۔۔۔۔۔۔ ٣٠٩ھ ٭بصرہ میں قرامطہ کے مظالم۔۔۔۔۔۔٣١١ھ ٭فتح فرغانہ ۔۔۔۔۔۔٣١٢ھ ٭ابوعلی بن مقلہ وزیر ہوا ۔۔۔۔۔۔٣١٦ھ ٭ابو منصور القاھر العباسی کی صرف دو یوم کی خلافت۔۔۔۔۔۔٣١٨ھ ٭وفات شیخ المعتزلہ الکعبی۔۔۔۔۔۔٣١٩ھ ٭ویلمیوں کا فارس پر قبضہ۔۔۔۔۔۔٣٢٠ھ ٭اصفہان میں قحط۔۔۔۔۔۔ ٣٢٤ھ ٭خلیفہ ئ عباسی کے قبضہ میں صرف بغداد رہ گیا۔۔۔۔۔۔٣٢٥ھ ٭البیریدی وزیر ہوا ۔۔۔۔۔۔٣٢٦ھ ٭بغداد میں قحط اور وباء ۔۔۔۔۔۔٣٣٠ھ ٭وفت حافظ ابن عقدہ۔۔۔۔۔۔٣٣٢ھ ٭بغداد میں سیلاب۔۔۔۔۔۔٣٣٧ھ ٭شعیہ سنی فسادات۔۔۔۔۔۔٣٣٨ھ ٭قرامطہ کا استیصال ۔۔۔۔۔۔ ٣٤٠ھ ٭وفات ابو علی اصفار النحوی۔۔۔۔۔۔٣٤١ھ ٭سیف الدولہ کی رومیوں پر فتح۔۔۔۔۔۔٣٤٢ھ ٭وفات شیخ الکوفہ ابو الحسن۔۔۔۔۔۔٣٤٣ھ ٭عراق میں روزبہاں کی بغاوت۔۔۔۔۔۔٣٤٥ھ ٭عراق و شام پر رومیوں کا حملہ ۔۔۔۔۔۔٣٤٧ھ ٭شعیہ سنی فسادات۔۔۔۔۔۔٣٤٨ھ ٭دو٢ لاکھ تُرک اسلام پر ایمان لائے۔۔۔۔۔۔٣٤٩ھ ٭وفات فاتک مجنون رومی۔۔۔۔۔۔٣٥٠ھ ٭شام پر رومیوں کے حملے اور مظالم ۔۔۔۔۔۔٣٥١ ٭نوحہ، ماتم اور مراسم محرم کی ابتداء ۔۔۔۔۔۔٣٥٢ھ ٭وفات ابو علی السکن۔۔۔۔۔۔٣٥٣ھ ٭وفات ابو بکر الحداد مصری ۔۔۔۔۔۔ ٣٥٤ھ ٭وفات قاضی منذر البلوطی۔۔۔۔۔۔٣٥٥ھ ٭سرکاری طور پر جبراً ماتم۔۔۔۔۔۔٣٥٦ھ ٭وفا احمد السندی۔۔۔۔۔۔٣٥٩ھ ٭دمشق پر فاطمیوں کا قبضہ۔۔۔۔۔۔٣٦٠ھ ٭وفات معرمول خلیفہ المطیع العباسی۔۔۔۔۔۔٣٦٤ھ ٭وفات ابو بکر احمد ختلی۔۔۔۔۔۔٤٦٥ھ ٭نوبت بجنے کی ابتداء۔۔۔۔۔۔٣٦٨ھ ٭وفات حافظ ابو الشیخ۔۔۔۔۔۔٣٦٩ھ ٭وفات ابن خالویہ نحوی۔۔۔۔۔۔٣٧٠ھ ٭بغداد میں شدید قحط۔۔۔۔۔۔٣٧٢ھ ٭شمس الدولہ ابن البویہ کی ولادت۔۔۔۔۔۔٣٧٣ھ ٭دنیا کی سب سے بڑی رصد گاہ بغداد میں تعمیر کی گئی۔۔۔۔۔۔٣٧٨ھ ٭وفات ابو جعفر المتکلم الجوہری۔۔۔۔۔۔٣٧٩ھ ٭وفات الوزیر الیہودی بن کلبی۔۔۔۔۔۔٣٨٩ھ ٭جے پال سے دوسری جنگ۔۔۔۔۔۔٣٨١ھ ٭بغداد میں فوجی فسادات۔۔۔۔۔۔٣٨٢ھ ٭وفات فقیہ ابن بطۃ العکبری۔۔۔۔۔۔٣٨٧ھ ٭شدتِ سرما(بغداد)۔۔۔۔۔۔٣٨٨ھ ٭وفات ابو عمر و الباجی۔۔۔۔۔۔٣٩٦ھ ٭ظہور ابورکوہ مدعی امامت۔۔۔۔۔۔٣٩٧ھ ٭بغداد میں فسادات۔۔۔۔۔۔٣٩٨ھ ٭وفات ابن میمون الطلیطلی ۔۔۔۔۔۔ ٤٠٠ھ ٭موصل میں فاطمی خطبہ۔۔۔۔۔۔٤٠١ھ ٭تحقیق نسب نامہئ عبیدین۔۔۔۔۔۔٤٠٢ھ ٭وفات حافظ سلیمان البیکندی ۔۔۔۔۔۔ ٤٠٤ھ ٭اندلس میں علی الناصر بن جمود حاکم ہوا۔۔۔۔۔۔٤٠٧ھ ٭بغداد میں فسادات۔۔۔۔۔۔٤٠٨ھ ٭وفات قاضی منصور ہراتی۔۔۔۔۔۔٤١٠ھ ٭ایک مصری باطنی نے حجر اسود کو ہتھوڑا مار کر توڑ دیا۔۔۔۔۔۔٤١٣ھ ٭وفات ابو عبداللہ الغفاری ۔۔۔۔۔۔٤١٤ھ ٭وفات ابو اسحق الاسفرائینی۔۔۔۔۔۔٤١٨ھ ٭عراق میں شدید ژالہ باری۔۔۔۔۔۔٤٢٠ھ ٭مسعود غزنوی نے اصفہان کو تاراج کیا۔۔۔۔۔۔٤٣٢ھ ٭وفات امام المفسرین ابو اسحق۔۔۔۔۔۔٤٢٧ھ ٭وفات ابو بکر الاصبہانی صاحب۔۔۔۔۔۔٤٢٨ھ ٭وفات ابو یعقوب القراب۔۔۔۔۔۔٤٢٩ھ ٭وفات ابو نعیم الاصبہانی۔۔۔۔۔۔٤٣٠ھ ٭فاطمیوں نے ابو بکر نام رکھنے کی ممانعت کردی۔۔۔۔۔۔٤٣١ھ ٭وفات امیر قرطبہ جمہور بن محمد ۔۔۔۔۔۔٤٣٥ھ ٭بغداد میں اذان کے ساتھ نوبت۔۔۔۔۔۔٤٣٦ھ ٭وفات ابو علی المالکی صاحب الرومنہ۔۔۔۔۔۔٤٣٨ھ ٭مراکش میں الجیریا میں دوبارہ عباسی خطبہ۔۔۔۔۔۔٤٤٩ھ ٭بغداد میں فرقہ وارانہ فسادات۔۔۔۔۔۔٤٤٣ھ ٭وفات ابو القاسم التنوخی۔۔۔۔۔۔٤٤٧ھ ٭مصر میں قحط اور وبائ۔۔۔۔۔۔٤٤٨ھ ٭عراق میں شدید قحط اور وباء۔۔۔۔۔۔٤٤٩ھ ٭وفات ابو القاسم الغفاف۔۔۔۔۔۔٤٥٠ھ ٭وفات ابو الفضل بن عمروس۔۔۔۔۔۔٤٥٢ھ ٭وفات محمد بن حمدون السلمی۔۔۔۔۔۔٤٥٥ھ ٭وفات خدیجہ بغدادیہ٤٦٠ھ ٭وفات ابو القاسم محمود الفورانی۔۔۔۔۔۔٤٦١ھ ٭شام میں زلزلہ۔۔۔۔۔۔٤٦٢ھ ٭قتل ابو شجاع۔۔۔۔۔۔٤٦٥ھ ٭عراق مین زبردست سیلاب۔۔۔۔۔۔٤٦٦ھ ٭طلیطلہ پر عیسائیوں کا قبضہ ۔۔۔۔۔۔٤٧٨ھ ٭حرمین میں عباسیوں کے نام کا خطبہ۔۔۔۔۔۔٤٧٩ھ ٭شہادت عبدالملک الیصری ۔۔۔۔۔۔٤٨٤ھ ٭شہادت نظام الملک الوزیر۔۔۔۔۔۔٤٨٥ھ ٭وفات شیخ الاسلام الہکاری۔۔۔۔۔۔٤٨٦ھ ٭وفات المقتدی العباسی و خلافت المستظہر۔۔۔۔۔۔٤٨٧ھ ٭وفات ابو الفضل ابن خیرون۔۔۔۔۔۔٤٨٨ھ ٭وفات ابو طاہر الباقلانی۔۔۔۔۔۔٤٨٩ھ ٭وفات العقبہ نصر النابلسی۔۔۔۔۔۔٤٩٠ھ ٭عیسائیوں نے شام میں مسلمانوں کا قتل عام کیا۔۔۔۔۔۔٤٢٩ھ ٭حسن بن صباح کا خوف چھاگیا۔۔۔۔۔۔٤٩٤ھ ٭فرنگیوں کا عکہ پر قبضہ۔۔۔۔۔۔٤٩٧ھ ٭نہاوند مجیں ایک مدعی نبوت کا قتل۔۔۔۔۔۔٤٩٩ھ ٭وفات یوسف بن تاشفین بانی مراکش۔۔۔۔۔۔٥٠٠ھ ٭فخر الاسلام قاضی الرویانی کو باطنیوں نے جامع آملہ میں قتل کردیا۔۔۔۔۔۔٥٠٢ھ ٭وفات ابو الحسن لکیاہراسی۔۔۔۔۔۔٥٠٤ھ ٭وفات ابو الحسن العلاف۔۔۔۔۔۔٥٠٥ھ ٭وفات ابو الحسن الدامغانی ۔۔۔۔۔۔٥١٣ھ ٭ایوان حکومت میں آگ لگ گئی (بغداد)۔۔۔۔۔۔٥١٥ھ ٭خلیفہ المسترشد نے دبیس کوشکست دی۔۔۔۔۔۔٥١٧ھ ٭شہر صور پر فرنگیوں کا قبضہ۔۔۔۔۔۔٥١٨ھ ٭دمشق میں قتل عام ۔۔۔۔۔۔٥٢٣ھ ٭بغداد میں اڑنے والے بچھو پیدا ہوگئے۔۔۔۔۔۔٥٢٤ھ ٭قتل ابو الحسن بن ابی یعلی ۔۔۔۔۔۔٥٢٦ھ ٭وفات ابو علی الفارقی۔۔۔۔۔۔٥٢٨ھ ٭وفات علی بن عطیہ الشاعر۔۔۔۔۔۔٥٢٩ھ ٭سلطان سنجر اور کفار تاتار میں جنگ عظیم۔۔۔۔۔۔٥٣٦ھ ٭وفات عبدالوہاب الانماطی۔۔۔۔۔۔٥٣٨ھ ٭وفات ابو منصور الجوالیقی۔۔۔۔۔۔٥٤٠ھ ٭طرابلس میں فرنگیوں کا قبضہ ۔۔۔۔۔۔٥٤١ھ ٭نورالدین محمود زنگی نے فرنگیوں سے تین قلعے واپس لئے۔۔۔۔۔۔٥٤٢ھ٭وفات محمد بن غلام الفرس الدانی۔۔۔۔۔۔٥٤٧ھ ٭بغداد میں کئی بار آگ لگی۔۔۔۔۔۔٥٥١ھ ٭شام کے تیرہ شہر زلزلہ سے تباہ ہوگئے۔۔۔۔۔۔٥٥٢ھ ٭نور الدین کے سامنے سے فرنگیوں کی فراری۔۔۔۔۔۔٥٥٨ھ ٭بغداد میں رافضیوں کی بے اعتدالیاں۔۔۔۔۔۔٥٦١ھ ٭وفات ہبۃ اللہ الدقاقی۔۔۔۔۔۔٥٦٢ھ ٭شام میں زلزلہ (٨٠ہزار ہلاک)۔۔۔۔۔۔٥٦٥ھ ٭نور الدین کی فتوحات ۔۔۔۔۔۔٥٦٦ھ ٭آخری فاطمی امام العاضد کی معزولی اور عباسی خطبہ کا اجرائ٭٥٦٧ھ ٭مسلمانوں نے یمن اور طرابلس الغرب فتح کیا۔۔۔۔۔۔٥٦٨ھ ٭وفات و عبل بن کارہ الفقیہ الحریمی۔۔۔۔۔۔٥٦٩ھ ٭فصیل قاہرہ کی بنیاد۔۔۔۔۔۔٥٧٢ھ ٭واقعہ الرملہ(فرنگیوں نے لاکھوں مسلمانوں کو شہید کیا) ۔۔۔۔۔۔٥٧٣ھ ٭بغداد میں ابن فرایا کا قتل۔۔۔۔۔۔٥٧٤ھ ٭پرنس ارناٹ کی مدینہ منورہ کی طرف فوج کشی اور عزیزالدین فرخشاہ کی مدافعت ازناٹ کی شکست۔۔۔۔۔۔٥٧٧ھ ٭وفات اسد بن المطران الطیب۔۔۔۔۔۔٥٨٧ھ ٭علاؤالدین خوارزم شاہ کا بخارا پر قبضہ۔۔۔۔۔۔٥٩٤ھ ٭وفات عماؤالدین الملک العزیز۔۔۔۔۔۔٥٩٥ھ ٭مصر میں قحط۔۔۔۔۔۔٥٩٧ھ ٭وفات القاضی ابو بکر الاموری۔۔۔۔۔۔٥٩٩ھ ٭وفات روز یہاں صوفی مفسر۔۔۔۔۔۔٦٠٦ھ ٭وفات اثیر الدین الاخسکیتی۔۔۔۔۔۔٦٠٨ھ ٭حکومت ناصر الدین محمود(دہلی) ۔۔۔۔۔۔٦٤٤ھ ٭وفات سیف الدین امیر لاچین پدر امیر خسرو۔۔۔۔۔۔٦٥١ھ ٭ہلاکو خان نے بغداد کو تاراج کردیا۔۔۔۔۔۔٦٥٦ھ ٭خلافت الحاکم الاول عباسی۔۔۔۔۔۔٦٦١ھ ٭وفات حضرت بابا فرید گنج شکر(پاک پٹن شریف) ۔۔۔۔۔۔٦٦٤ھ ٭وفات یحییٰ حلی فقیہ شعیہ۔۔۔۔۔۔٦٧٩ھ ٭شام پر تاتاریوں کا حملہ اور شکست۔۔۔۔۔۔٦٨١ھ ٭تخت نشینی عثمان بانی دولت عثمانیہ۔۔۔۔۔۔٦٩٩ھ ٭قتل زید یق فتح الدین ۔۔۔۔۔۔٧٠١ھ ٭حکومت قطب الدین مبارک خلجی۔۔۔۔۔۔٧١٦ھ ٭وفات ملا کمال کاشی۔۔۔۔۔۔ ٧٢٠ھ ٭حکومت فیروز تغلق۔۔۔۔۔۔٧٥٢ھ ٭وفات خلیل بن کیکلدی۔۔۔۔۔۔٧٦١ھ ٭تخت نشینی بایزید یلدرم عثمانی و محمد تغلق۔۔۔۔۔۔٧٩٢ھ ٭وفات سعد الدین تفتازانی۔۔۔۔۔۔٧٩٢ھ ٭وفات جمالدین البہنسی۔۔۔۔۔۔٨٠٥ھ ٭وفات شمس الدین محمد الشویکی۔۔۔۔۔۔٨١٣ھ ٭شہادت علامہ ابن الخاس مصنف مصارح العشاق۔۔۔۔۔۔٨١٤ھ ٭وفات شہاب الدین بن حجی۔۔۔۔۔۔٨١٦ھ ٭مصر میں طاعون اور قحط۔۔۔۔۔۔٨١٨ھ ٭قتل نسیم الدین شیخ الحروفیہ۔۔۔۔۔۔٨٢٠ھ ٭وفات برہان الدین ابن عذار۔۔۔۔۔۔٨٢٥ھ ٭مدینہ منورہ میں سنیوں کا قتل۔۔۔۔۔۔٨٢٩ھ ٭وفات شمس الدین عجلوکی۔۔۔۔۔۔٨٣١ھ ٭وفات زین الدین ابن الخراط الشاعر۔۔۔۔۔۔٨٤٠ھ ٭وفات قاسم انوار۔۔۔۔۔۔٨٤٥ھ ٭وفات شمس الدین القایاتی۔۔۔۔۔۔٨٥٠ھ ٭خلافت حمزہ القاسم و تخت نشینی محمد الفاتح عثمانی۔۔۔۔۔۔٨٥٥ھ ٭وفات جلال الدین المحل۔۔۔۔۔۔٨٦٤ھ ٭خلافت المتوکل ثانی ۔۔۔۔۔۔٨٨٤ھ ٭وفات قاضی ابن الشحنہ حنفی۔۔۔۔۔۔٨٩٠ھ ٭مصر میں قحط۔۔۔۔۔۔٨٩٢ھ ٭مصر میں قحط۔۔۔۔۔۔٨٩٤ھ ٭وفات حضرت مولانا عبد الرحمن جامی (عاشق رسول ا)۔۔۔۔۔۔٨٩٨ھ ٭فتح الباری شرح بخاری مکہ سے یمن (زبیدہ) لائی گئی ۔۔۔۔۔۔٩٠١ھ ٭وفات عبدالرحمن الہجرانی۔۔۔۔۔۔٩٠٣ھ ٭وفات جلال الدین دوانی۔۔۔۔۔۔٩٠٨ھ ٭یمن میں شدید طوفان بادوباراں۔۔۔۔۔۔٩١١ھ ٭وفات کبیر داس ۔۔۔۔۔۔٩١٥ھ ٭وفات امام قسطلانی شارح بخاری۔۔۔۔۔۔٩٢٣ھ ٭وفات نور الدین الاشمونی ۔۔۔۔۔۔ ٩٢٩ھ ٭وفات خوند میر (قانون ہمایوں)۔۔۔۔۔۔٩٤٢ھ ٭حکومت شیر شاہ سوری۔۔۔۔۔۔٩٤٧ھ ٭قتل ہیمول بقال۔۔۔۔۔۔٩٦٤ھ ٭کشمیر میں حکومت غازی خاں چوک۔۔۔۔۔۔٩٦٧ھ ٭وفات محمد غوث گوالیاری۔۔۔۔۔۔٩٧٠ھ ٭مکہ مکرمہ میں سیلاب۔۔۔۔۔۔٩٧١ھ ٭وفات عبداللہ الغاکہی ۔۔۔۔۔۔٩٧٢ھ ٭وفات سراج الدین عمر العید روس (عدن)۔۔۔۔۔۔١٠٠٠ھ ٭وفات فیضی علامہ ۔۔۔۔۔۔ ١٠٠٤ھ ٭قتل نور اللہ شوستری۔۔۔۔۔۔١٠١٩ھ ٭وفات صائب تبریزی۔۔۔۔۔۔١٠٨٠ھ ٭خلافت سلیمان ثانی۔۔۔۔۔۔١٠٩٩ھ ٭وفات باقر مجلسی۔۔۔۔۔۔١١١٠ھ ٭وفات نعمت خان عالی ۔۔۔۔۔۔١١٢٠ھ ٭وفات مرزا عبدالقادر بیدل۔۔۔۔۔۔١١٣٣ھ ٭وفات کلیم اللہ جہاں آبادی ۔۔۔۔۔۔١١٤٠ھ ٭محمد بن سعود اور محمد بن عبدالوہاب نجدی نے تلوار کے زور سے وہابیت پھیلانا شروع کی۔۔۔۔۔۔١١٥٩ھ ٭کریم خان زند نے صفوی حکومت ختم کردی (حسین ثانی) ۔۔۔۔۔۔١١٦٦ھ ٭ولادت ٹیپو سلطان شہید ۔۔۔۔۔۔١١٦٦ھ ٭وفات امیر تقی خیالؔ۔۔۔۔۔۔١١٧٠ھ ٭وفات میر قاسم صوبہ دار بنگالہ ۔۔۔۔۔۔١١٩١ھ ٭وفات مرزا مظہر جان جانان۔۔۔۔۔۔١١٩٥ھ ٭وفات کمالؔ گیاوی (کمال الحکمۃ)۔۔۔۔۔۔ ١٢١٥ھ ٭سعود بن عبد العزیز فاتحانہ مکہ میں آیا ۔۔۔۔۔۔١٢١٨ھ٭وفات میر تقی میرؔ ۔۔۔۔۔۔١٢٢٥ھ ٭وفات حافظ دراز پشاوری (شارح پشاوری) ۔۔۔۔۔۔١٢٦٣ھ ٭قتل علی محمد باب قرۃ العین۔۔۔۔۔۔١٢٦٦ھ ٭وفات مرزا دبیر لکھنوی۔۔۔۔۔۔١٢٩٢ھ ٭وفات سوامی دیانند سرسوتی(بانی آریہ دھرم) ۔۔۔۔۔۔١٣٠٢ھ ٭وفات واجد علی شاہ (کلکتہ)۔۔۔۔۔۔١٣٠٥ھ ٭وفات حاجی وارث علی۔۔۔۔۔۔١٣٢٣ھ ٭وفات محمد حسین آزاد۔۔۔۔۔۔١٣٢٨ھ ٭وفات شمس الحق عظیم آبادی (شارح ابو داؤد)۔۔۔۔۔۔١٣٢٩ھ ٭وفات مفتی لطف اللہ علیگڑھ۔۔۔۔۔۔١٣٣٥ھ ٭قیام جامعہ ملیہ اسلامیہ۔۔۔۔۔۔١٣٣٩ھ ٭وفات اکبر ؔالہ آبادی۔۔۔۔۔۔١٣٤٠ھ ٭وفات انور شاہ کشمیری (دیوبندی)۔۔۔۔۔۔١٣٥١ھ ٭آزادی مصر ۔۔۔۔۔۔ ١٣٥٥ھ ٭قتل لیاقت علی خاں وزیر اعظم پاکستان۔۔۔۔۔۔١٣٧١ھ٭آزادی صومالیہ ۔۔۔۔۔۔ ١٣٨٠ھ ٭یمن میں جمہوریت۔۔۔۔۔۔١٣٨٣ھ ٭وفات سید عبدالاحد فائق۔۔۔۔۔۔١٣٨٤ھ ٭ وصال مفتی اعظم شہزادہ اعلیٰ حضرت علامہ محمد مصطفی رضا خان صاحب علیہ الرحمہ ١٤٠٢ھ

محرم الحرام میں وفات پانے والے بزرگان دین رضی اللہ عنہم اجمعین

یکم محرم الحرام

٭خلیفہ دوم امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق اعظم رضی اللہ عنہ،٭حضرت ابو بکر محمد بن ابراہیم سوسی ٣٨٦ھ ٭حضرت شیخ الشیوخ ابو حفص شہاب الدین عمر سہروردی ٦٣٢ھ ٭حضرت شاہزادہ محمد داراشکوہ قادری ١٠٧٠ھ ٭حضرت جیو مجددی پشاوری

٢ محرم الحرام

٭حضرت شیخ اسد الدین معروف کرخی محکم الافلاک ٢٠٠ھ ٭حضرت ابو عبدالرحمن حاتم اصم ٢٣٧ھ ٭حضرت احمد بن عبدالواسع ٦٠٩ھ ٭حضرت سید عقیق اسواد ابدال ١٠٠٠ھ ٭حضرت خواجہ معین الدین نقشبندی کشمیری ١٠٨٥ھ

٣محرم الحرام

٭حضرت شیخ سعید قیروانی ٢١١ھ ٭حضرت شیخ تقی الدین احمر صوفی ٥٩٥ھ ٭حضرت مخدوم سالار نوشہ صفات فیض آبادی ٩٨٩ھ ٭حضرت شاہ محی الدین دہلوی ١٢٨٩ھ ٭حضرت حافظ عبدالستا خالصپوری ١٢٩٨ھ ٭حضرت ابو الحسن تہکاری

٤ محرم الحرام

٭امام الاولیا حضرت سیدنا خواجہ حسن بصری ٭حضرت سید حمید لاہوری ١٠٩٠ھ ٭حضرت اخون درویزد نگرہاری ٨٩٧ھ ٭حضرت میر محمد بن احمد کشمیری ١٠١١ھ ٭حضرت میر فضل علی لاہوری ١١٦٠ھ ٭

٥ محرم الحرام

حضرت رفیع الدین مجذوب قلندری٭حضرت شیخ حجاج سرقندی ٣٤٢ھ حضرت ابو الفرح یوسف طرطوسی ٤٦١ھ ٭حضرت عوض علی شاہ ٭حضرت فردالاولیا شیخ العالم خواجہ فرید الدین مسعود گنج شکر ٦٦٤ھ ٭حضرت ابو اسحق لاہوری٩٨٥ھ ٭حضرت خواجہ احمد مہروی چشتی ١٣٣٠ھ

٦ محرم الحرام

٭حضرت سیدی عبداللہ بن مسلمہ قعبنی ٢٢١ھ ٭حضرت ابو القاسم ابراہیم نصرآبادی ٣٦٧ھ

٧ محرم الحرام

٭حضرت سید امام مہدی بن امام حسین رضی اللہ عنہ،٭حضرت امام احمد غزالی ٥١٧ھ ٭حضرت سید شہاب الدین احمد قسطلانی ٩٢٣ھ ٭حضرت حاجی محمد ہاشم گیلانی لاہوری ١٠٨٧ھ ٭حضرت شیخ محمد عاشق معشوف صفات ١١٩٩ھ ٭حضرت شاہ محمد آفاق ١٢٥١ھ ٭حضرت فضیل بن عیاض

٨ محرم الحرام

٭حضرت سیدی ابی نعیم احمد اصفہانی (صاحب مستخرج صحیح مسلم) ٤٠٣ھ ٭حضرت شیخ ابو الفتح بغدادی ٩٥٩ھ ٭حضرت شیخ محمد طاہر لاہوری ١٠٤٠ھ ٭حضرت شاہ محمد آفاق نقشبندی مجددی ١٢٥١ھ ٭مناظر اہلسنّت مولانا حشمت علی خاں ١٣٨٠ھ ٭شیخ عبدالغفور اخوند

٩ محرم الحرام

٭حضرت شیخ جعفر کوفی ٢٢٢ھ ٭حضرت شیخ ابو القاسم میردانی٢٧٨ھ ٭حضرت شمس الدین مرزا مظہر جان جانان الملقب بہ حبیب اللہ ٥٩٠ھ ٭حضرت سید بہاؤالدین عرف محمود کرخی ٦٠٢ھ ٭حضرت ابو الفتح حفظی کنتوری لکھنوی١٢٠٤ھ ٭حضرت خواجہ گل محمد احمد پوری ١٢٤٣ھ ٭حضرت سیدنا علی ہجویری داتا گنج بخش

١٠ محرم الحرام

٭ام المؤمنین حضرت خدیجۃ الکبری رضی اللہ تعالیٰ عنہا٭ حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ تعالیٰ عہنما ٦٠ھ ٭حضرت خواجہ ابو الفر بُشر حافی بغدادی ٢٢٧ھ٭حضرت شیخ فارس ٣٤٢ھ ٭حضرت ابو الحسن علی فرقانی ٤٤٥ھ ٭حضرت شیخ شہاب الدین یحییٰ مقبول سہروردی ٥٧٧ھ ٭حضرت اوحد الدین عبداللہ بلیانی ٦٨٦ھ ٭حضرت شاہ لطف اللہ ٨٧١ھ ٭مولوی برکت اللہ مارہروی ١١٤٢ھ٭حضرت اخوند حافظ عبدالعزیز دہلوی١٢٩٦ھ ٭حضرت سید شاہ برکت اللہ مارہروی ١١٤٣ھ

١١ محرم الحرام

٭حضرت ابو بکر محمد رازی ٣١٠ھ ٭حضرت شیخ بنان جمال مصری ٣١٦ھ ٭حضرت احمد بن محمد معروف بہ شیخ جعفر الخداد بصری ٣٤١ھ ٭حضرت عبداللہ شامی ٣٥٧ھ ٭حضرت ابو الفضائل عین القضاہ عبداللہ ہمدانی ٥٣٣ھ ٭حضرت ابو عمر و عثمان قرشی ٥٦٤ھ ٭حضرت سلمان ملتانی ٧٣٧ھ ٭حضرت خواجہ محمد یحییٰ بن خواجہ احرار ٩٠٦ھ ٭حضرت شیخ حسین خوارزمی ٩٥٦ھ ٭حضرت سید نورالدین بغدادی ٩٩٩ھ ٭حضرت حافظ برخوردار گنگوہی ١١٦٢ھ ٭حضرت خواجہ عبدالباقی حیات الجسد ١٢٠١ھ ٭حضرت مولانا غریب شاکر آزاد ١٢٦٧ھ

١٢ محرم الحرام

٭حضرت ابو محمد سہیل بن عبداللہ تستری ٢٨٣ھ ٭حضرت ابو بکر علی طرطوسی ٣٧٤ھ ٭حضرت شیخ محمد قادری بغدادی ٦٢٧ھ ٭حضرت محی الدین عربی مکی ٦١٣ھ ٭حضرت شیخ فخر الدین محبوبی ٧٢٧ھ ٭حضرت شیخ محمد سعدی وجوب حیرت ٨١٩ھ ٭حضرت ابو الفضل محمد بغدادی ٨٤٦ھ ٭حضرت سید غیاث اللہ کانپوری ١١٣٧ھ ٭حضرت حاجی عبداللہ آبریز مکی ١٢٠٠ھ ٭شیخ صفی الموسوی٭حضرت خواجہ محمد ضیاء الدین سیالوی

١٣ محرم الحرام

٭حضرت شیخ غلان واسطی ٢٨٦ھ٭حضرت ابو بکر محمد واسطی مروزی ٣٠٨ھ ٭حضرت سید کریم مشغول سمنانی ٤٧٥ھ ٭حضرت عماد الدین عمار یا سر سہروردی ٥٩٩ھ ٭حضرت شیخ نجیب الدین فردوسی دہلوی ٧٣٣ھ ٭حضرت محمد معزالدین اجودہنی ٧٤٩ھ ٭حضرت شیخ محمد قادری بغدادی ٧٨٢ھ٭حضرت شاہ محمد بلخی ٨٩٩ھ ٭حضرت عبدالرحمن یمنی ٩٠٨ھ ٭حضرت عبدالقادر قدرت حق بغدادی ٩٦٩ھ ٭حضرت مولوی خیر الدین ١١٤٧ھ ٭حضرت علامہ غلام حید راجکوٹی ١٣٧٩ھ

١٤ محرم الحرام

٭حضرت ابو الحسن مالکی ٢٧٧ھ٭حضرت خواجہ کریم الدین علو ممشاد دینوی ٢٩٩ھ ٭حضرت خواجہ ابو محمد ٣٢١ھ ٭حضرت ابو بکر محمد مصری ٣٤٥ھ ٭حضرت خواجہ اختیار الدین عمر ٨٩٠ھ ٭حضرت شیخ سلیمان مندوی ٩٤٤ھ ٭حضرت شیخ محمد حیات ٩٩٤ھ ٭حضرت شیخ عبدالکریم انصاری ١٠٢٤ھ ٭حضرت اخون الہ دل ١١٥٧ھ ٭حضرت سید شاہ حمزہ مارہروی ١١٩٨ھ ٭حضرت سید محمد عبداللہ بغدادی ١٢٠٧ھ ٭حضرت مفتی اعظم مولانا مصطفٰی رضا نوری بریلوی ٭حضرت سید عبدالقدیر میاں ٭حضرت شاہ عبداللہ بغدادی

١٥ محرم الحرام

٭حضرت شیخ ابو محمد بن ابی نصر٦٠٦ھ ٭حضرت شیخ عیسی مغربی ١٠٩٧ھ ٭مولوی مظہر حسین کاندھلوی ١٢٨٢ھ٭حضرت میاں علی محمد چشتی

١٦ محرم الحرام

٭حضرت سیدی عبداللہ صاحب مسند داری سمرقندی ٢٥٥ھ ٭حضرت ابو الفرح فراغی بصری٤٩٧ھ ٭حضرت درویش محمد بن قاسم اودہے ٨٩٩ھ ٭حضرت شاہ قطب الدین ١٠٢١ھ ٭حضرت بابا نصیب الدین غازی کشمیری ١٠٤٧ھ ٭حضرت سید نتھے خان جی مفاد الاکرام ١١٩٥ھ ٭پیر چراغ علی شاہ ١٣٨٩ھ

١٧ محرم الحرام

٭حضرت ابو محمد کشادن روح ٧٩٣ھ ٭حضرت شاہ فضیل مرتبہ الوہیت ٩٩٩ھ ٭حضرت گلزار شاہ کشوی ١٢٦٨ھ ٭مولوی غلام محمد ترنم امرتسری ١٣٧٩ھ ٭حضرت پیر سید جماعت علی شاہ٭حضرت شاہ ابو الرضا محمد

١٨ محرم الحرام

٭حضرت امام المسلمین سیدنا علی زین العابدین رضی اللہ تعالی عنہ ٩٤ھ ٭حضرت شیخ شہاب الدین احمد الزاہد ٢٢٩ھ ٭حضرت شیخ ابو القاسم بن غیاث الدین ٥١١ھ ٭حضرت نور الدین عبدالرحمن جامی ٨٩٨ھ ٭حضرت مخدوم شاہ صفی عرف عبدالصمد ٩٤٥ھ ٭حضرت دیوان محمد ابراہیم اجودہنی ١٠٣١ھ ٭حضرت قطب الدین بن مولانا فخر ١٢٣٣ھ ٭

١٩ محرم الحرام

٭حضرت سیدنا احمد جیلانی٭حضرت احمد قدیر ٥٣٧ھ ٭حضرت میر سید احمد جیلانی ٨٥٣ھ ٭حضرت مولانا درویش محمد اسفراری ٩٧٠ھ ٭حضرت مولانا محمد درویش ہراتی ٩٨٥ھ ٭حضرتر شیخ محمد صادق گنگوہی ١٠٥٣ھ ٭حضرت محی الدین بن یوسف یحییٰ چشتی مدنی ١١١٣ھ ٭حضرت شاہ غلام نبی لاہوری ١٢٤٧ھ ٭

٢٠ محرم الحرام

٭حضرت کرکم ضحاک بصری ٦٠٦ھ

٢١ محرم الحرام

٭حضرت او العباس عبداللہ بُستی ٣٠٤ھ ٭حضرت ابوالعباس احمد حریثی ٣١١ھ ٭حضرت ابو بکر قطبی ٣٦٨ھ ٭حضرت شیخ عبدالجلیل تلمسانی ٣٩٧ھ ٭حضرت شیخ الحرمین ابوالمعالی عبدالملک مکی ٥٤٦ھ ٭حضرت شیخ عدی بن مسافر شامی ہنکاری ٥٥٧ھ ٭حضرت شیخ یونس سیستانی ٦١٩ھ ٭حضرت ظہیر الدین عبدالرحمن بن علی برغش ٧١٦ھ ٭حضرت شاہ سید احمد بخاری ٧٩٩ھ ٭حضرت کرم عدیم بن قاسم انوار ٨٢٣ھ ٭حضرت عبدالنعیم سالک نیشاپوری ٨٤٢ھ ٭حضرت شیخ محمد شریف شوک بابا کشمیری ١٠٢٧ھ ٭حضرت اکسیر عشق ابو المجد پیر محمد سلونی ١٠٩٩ھ ٭خواجہ عبدالرسول قصوری ١٢٩٤ھ ٭حضرت شاہ ابو الفیاض (پٹنہ)

٢٢ محرم الحرام

٭ حضرت شیخ ابو الفتح حمصی٣٠٧ھ ٭حضرت شیخ عبدالجلیل نیشاپوری ٥١٣ھ ٭حضرت محمد شاہ نیک اختر نوشاہی ١٣٣٧ھ ٭حضرت سید اصغر حسین ١٣٦٤ھ ٭حضرت سیدنا امام حسن عسکری رضی اللہ عنہ،

٢٣ محرم الحرام

٭حضرت مجد الدین بغدادی ٦١٩ھ ٭حضرت شیخ امام الدین قادری پلوسی

٢٤ محرم الحرام

٭حضرت سید حمزہ اصغر بغدادی ٭شاہ ابو الحسن پھلواری ١٣٦٥ھ

٢٥ محرم الحرام

٭حضرت ابو الحسن علی ہنکاری ٤٨٢ھ ٭حضرت ابو الحسن علی بن محمد٤٨٦ھ ٭حضرت حافظ عبدالوہاب خالصپوری ١٣١٢ھ ٭حافظ محمد خلیل الرحمن قادری نقشبندی ١٣١٩ھ ٭مولوی مفتی غلام جان ہزاروی ١٣٧٩ھ ٭حضرت شاہ ولی اللہ محدثِ دہلوی

٢٦ محرم الحرام

٭حضرت قاضی عبدالمقتدر دہلوی ٧٩١ھ ٭حضرت بابا تاج الدین ناگ پوری

٢٧ محرم الحرام

٭حضرت ابو بکر محمدابن داؤد ٣٥٤ھ٭حضرت ابو العباس احمد اسود دینوری ٣٦٧ھ ٭حضرت شیخ ابو داؤد سنجانی طوسی ٤٦٧ھ ٭حضرت ابو سعید شیخ بخاری٥٠١ھ ٭حضرت مخدوم اشرف جہانگیر سمنانی ٨٠٨ھ ٭حضرت شیخ اسلم کشمیری ١٢١٢ھ

٢٨ محرم الحرام

٭حضرت ابی الحسن علی دمشقی ٢٨٦ھ ٭حضرت انس بن مالک صخادم ِ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ٥٤ھ٭حضرت شیخ ابو حدین شعیب مغربی ٥٩٠ھ ٭مولوی چراغ علی شاہ قادری محبت پوری ١٣٦٢ھ ٭حضرت شاہ مظفر حسین (پٹنہ)

٢٩ محرم الحرام

٭حضرت خواجہ محمد صالح بلخی ١٠٤٨ھ ٭حضرت حجۃ اللہ شرف الدین محمد نقشبندی ثانی ١١١٤ھ ٭حضرت حجۃ اللہ شرف الدین محمد نقشبندی ثانی ١١١٤ھ٭حضرت مولوی شاہ عبدالغنی دہلوی ١٢٩٦ھ ٭حضرت خواجہ فقیر محمد چورہ شریف ١٣١٥ھ٭حضرت سید علی میراں داتا ٭حضرت محمد نقشبند٭حضرت عبید اللہ احرار

٣٠ محرم الحرام

٭حضرت روز بہان بقلی شیرازی ٦٠٦ھ ٭حضرت شیخ زاہد بن علی مرغابی ٧٩١ھ ٭حضرت سید زین الدین رکنابادی ٧٩٣ھ ٭

— رضی اللہ تعالیٰ عہنم اجمعین و رحمہما اللہ —

———
تحریر: علامہ نسیم احمد صدیقی مد ظلہ عالی
پیشکش: انجمن ضیائے طیبہ، کراچی، پاکستان

The World's Most Powerful People

2011-11-07T08:05:00.000-08:00

امریکہ کے فوربز میگزین نے جس کے سرورق پر آنا محلوں میں رہنے والے ہر کروڑپتی و ارب پتی بھکاری کا خواب ہوتا ہے، سرزمینِ پاک کی فوج کے سربراہ جنرل اشفاق پرویز کیانی اور آئی ایس آئی کے سربراہ جنرل پاشا کو دنیا کے طاقتور ترین افراد کی فہرست میں شامل کیا ہے

دنیا میں اقوام متحدہ کی انسانی ترقی کی فہرست میں ایک سو تینتالیسیوں نمبر پر آنے وہ قوم جس کے سیاستدانوں کے اثاثے سوئس بینکوں میں ہوں، اور جو نیوکلیئر بم کو اپنے اثاثے کہتی ہو، کو نوید ہو کہ ان کے سپہ سالار روئے زمین کی طاقتور شخصیات میں چھپن ویں نمبر پر ہیں، اور ان کے بعد دوسرے طاقتور پاکستانی بقول شخصے آصف زرداری، نواز شریف نہیں بلکہ آئی ایس آئی کے جنرل پاشا ہیں۔

'نظر وٹو' کے طور پر داؤد ابراہیم بھی ان کے ساتھ اسی فہرست میں طاقتور شخص کے طور پر موجود ہیں۔

نیویارک کی مرکزی شاہراہ ففتھ ایونیو سے نکلنے والے فوربز میگزین جس کا خود نعرہ ہے کہ وہ 'آلۂ سرمایہ داری' یا ' کیپیٹلسٹ ٹول' ہے، کی ایسی ریٹنگ کے بعد اب اس قیاس کو مزید تقویت ملتی ہے کہ کون کہتا ہے کہ پاکستان میں فوجی اشرافیہ سب سے طاقتور طبقہ نہیں۔

پاکستانی جرنیلوں کا جاہ و جلال اب تو ایک عالم میں مانا جا رہا ہے۔ جب جمہوریت کمزور ہو تو جرنیل طاقتور ہو ہی جاتے ہیں۔

جرنیل اپنے جاہ و جلال سے مرکزی اہیمت کے حامل ہو جاتے ہیں۔ وہ اسٹریٹجگ ڈائیلاگ سے لے کر سعوری ولی عہد کے جنازے میں شرکت تک کر سکتے ہیں اور اگر شرکت نہیں کرسکتے تو نصرت بھٹو کے جنازے میں نہیں کر سکتے۔

ویسے آپس کی بات ہے کہ ماضی قریب تک اسلامی جمہوریہ پاکستان میں ایسے بھی جری جرنیل تھے جو خاتون وزیراعظم کو سلیوٹ کرنے سےگریزاں ہوا کرتے تھے

2011-10-10T13:41:00.000-07:00

ڈنمارک کی پہلی خاتون وزیر اعظم
15ستمبر2011ء کو ڈنمارک کی پارلیمنٹ کے67 ویں انتخابات منعقد ہوئے جن کے نتائج کے مطابق اس ملک کی 162سالہ جمہوری تاریخ میں پہلی بار ایک 45 سالہ خاتون ۔۔۔Helle Thorning-Smidt۔۔۔وزیر اعظم کے عہدے پر منتخب ہوئی۔ یہ محترمہ سائنس میں ماسٹرز کی ڈگری رکھتی ہیں اورپہلی بار1996ء میں یورپین پارلیمنٹ کے لئے منتخب ہوئی تھیں۔2005ء کے انتخابات میں ۔۔۔سوشل ڈیموکریٹ پارٹی ۔۔۔کے ٹکٹ پر ڈینش پارلیمنٹ کی ممبر بنی اور محض دو ماہ بعد اپنی پارٹی کی پہلی خاتون سربراہ بھی منتخب ہو گئی تھی۔ 2007ء کے انتخابات میں شکست کے بعد2011ء کے انتخابات میں اپنے ۔۔۔ریڈ بلاک۔۔۔کے ساتھ فاتح بنی اور3 اکتوبر کو ڈنمارک کی پہلی خاتون اور ملک کی41 ویں وزیر اعظم منتخب ہو گئی۔یاد رہے کہ ۔۔۔ریڈ بلاک۔۔۔کی اصطلاح سوشلسٹ یا عوام دوست پارٹیوں کے لئے استعمال کی جاتی ہے جبکہ ۔۔۔بلو بلاک۔۔۔کی اصطلاح کنزرٹیو یا سرمایہ دار دوست پارٹیو ں کے لئے استعمال کی جاتی ہے۔ بعینہ انقلاب فرانس کے بعد ۔۔۔دائیں اور بائیں بازو۔۔۔کی جماعتوں کی اصطلاح وجود میں آئی تھی جو

بالترتیب۔۔۔ قدامت پرست اور جدت پرست۔۔۔ جماعتوں کی پارلیمنٹ میں نشستوں کی تقسیم کو مد نظر رکھ کر بنی تھی۔

مزید تفصیل کے لئے یہاں کلک کریں۔

Ramadan Mubarak Special

2011-07-29T07:34:00.000-07:00

Remember Me When U Raise Your Hands For Dua...........

Talib-e-Dua

G.M.Khan

Skin diseases

2011-06-29T07:58:00.001-07:00

Skin Disease

A disease of the skin has been historically well known from old times. Observation of changes in the skin colour and texture has been always very important in MEDICINE. Now days, in the intensive department Observations of skin have been very important. By skin now a days. Not only temperature but pulls and blood pressure can be observed.

Read more on http://mazhar.dk/health/SkinDisease.html

Pakistan’s public debt has increased

2011-05-23T13:45:00.000-07:00

ISLAMABAD: Pakistan’s public debt has increased to a mind numbing Rs11 trillion, marking a 129% increase over a mere 48-month time span. In June 2007, the public debt stood at a relatively low figure of Rs4.8 trillion.
The statistics speak volumes about the free spending ways of the incumbent political dispensation which has obviously found the easy way out of borrowing rather than cutting down its expenses and increasing the revenue base. Consequently, while the corrupt leaders become billionaires, every newborn baby in Pakistan in 2011 has a Rs60,000 debt awaiting him, reveal latest figures compiled by the Ministry of Finance and available with The News.
Meanwhile, according to State Bank of Pakistan (SBP), Pakistan’s external debt has swelled by 45 percent to $59 billion from $40 billion in 2007. And the run-away multi-trillion public debt does not stop here. The galloping public debt figure will surely turn out to be even higher by the time the economic survey is released before the budget in the first week of June.
According to the ministry mandarins, the exchange rate depreciation between 2007 and 2011 also had a “devastating impact” by causing a Rs1200 billion increase in debt. In percentage terms however, the foreign exchange depreciation factor, while being high, was nevertheless responsible for a 20% increase out of the total whopping 129%.
It is pertinent to point out that the Rs4.8 trillion public debt figure reflected the total public debt piled up since 1947 whereas another Rs6.2 trillion were added up by the incumbent government in just four years, exposing the sheer incompetence of the financial (mis)managers of the incumbent regime.
A senior finance ministry functionary pointed out that the Rupee: Dollar parity was 1:60 in 2007, and depreciated to 1:86 in 2011, adding Rs1.2 trillion to the public debt.
The economic managers of the incumbent regime have been relying on huge domestic borrowing to finance their budget deficits because of which the domestic debt has surged by 132 percent (Rs2.3 trillion) to Rs5.8 trillion in 2011 from Rs2.5 trillion in 2007.
With the country’s financial managers embracing the IMF programme, Pakistan’s debt misery has multiplied manifold. Pakistan has so far received a loan of $7.3 billion from IMF under its SBA programme of $11.3 billion but this loan is being used only to bolster foreign reserves and improve the balance of payment situation as it can neither be used for budgetary support nor be made a part of the development budget.
The official said that this massive debt has compromised the country’s sovereignty in the real essence of the word and the only honourable option was to widen the tax base and increase government revenues. The country’s current tax to GDP ratio has further declined to 8.8 percent, the lowest in the region. “With this tax to GDP ratio, no nation can ever break out of a crippling debt trap. Its time to either pay taxes, or pay the price of sovereignty,” said the official. **(The News, 23.5.2011)