...............

Kang Said: Negara Dulu, Baru Agama

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Thu, 28 Jan 2016 22:24:00 -0800

Indramayu, Akibasreet - Jum'at malam kemarin (22/1/2016), Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU), KH Said Aqil Siroj hadir memberikan ceramah agama pada acara Haul ke VIII Ki Newes dan Nyi Newes (leluhur warga Desa Kedungwungu, Krangkeng, Indramayu, Jawa Barat). Meskipun selepas Isya hujan mengguyur lokasi acara, tidak menyurutkan niat masyarakat Kedungwungu dan sekitarnya untuk mendengarkan tausiyah Kang Said.

Bertempat di halaman Masjid Jami Kedungwungu, selama hampir satu setengah jam Kang Said memberikan berbagai pengetahuan, baik agama maupun umum.

"Ulama ahlussunnah wal jamaah sejak dahulu hingga sekarang berjasa besar pada kita. Karena tanpa mereka, bisa saja umat Islam menjadi radikal, atau bisa pula malah sekuler," ungkap beliau mengawali ceramahnya yang malam itu mengenakan batik. Beliau lantas membeberkan siapa saja diantara ulama itu. Mulai dari Imam Syafii yang telah berjasa besar dalam hal syariat, Imam Asy'ari dalam hal akidah, Imam Ghozali dalam hal tasawwuf, dan KH. Hasyim Asyari, karena kakeknya Gusdur ini telah berhasil mensinergikan antara Islam dengan kebangsaan.

"Islam saja tanpa nasionalisme, belum bisa mempersatukan umat. Nasionalisme saja tanpa Islam, akan jadi nasionalisme yang kering. Makanya Mbah Hasyim punya gagasan, ukhuwwah islamiyyah harus paralel dengan ukhuwwah wathoniyyah," terang Kang Said.

Lebih lanjut beliau menjelaskan dengan perinci kenapa gagasan Mbah Hasyim itu merupakan jasa besar, sampai dengan menceritakan konflik yang terjadi di Timur Tengah akibat tidak adanya nasionalisme yang tertanam pada jiwa generasi penerusnya. "Oleh karena itu, negara aman dulu, baru bicara agama. Kedungwungu aman dulu, negara aman dulu, baru bangun pesantren, pengajian," ungkap Beliau.

"Maka dengan semangat itu (nasionalisme), mari kita bela NKRI, kita bela kedaulatan hukum, ekonomi, politik kita. Mari kita jaga kekayaan alam kita, kekayaan laut, hutan, tidak boleh dijarah sejengkalpun oleh orang luar negeri. Boleh investasi dari mana saja, ambil minyak, ambil gas, batu bara, asal jelas deviden, pembagiannya," tambah beliau yang langsung disambut tepuk tangan meriah dari para jamaah.

Tepuk tangan meriah jamaah saat Kang Said menyinggung soal pertambangan menjadi maklum. Pasalnya di desa Kedungwungu tersebut, saat ini kaum nahdliyyin setempat sedang berjuang menjaga kelestarian alamnya. Mereka sedang menuntut Pertamina segera menutup kolam limbah yang telah mencemari sumur-sumur warga. Dan selain limbah, ternyata meskipun Pertamina telah beroperasi lebih dari 40 tahun di desa tersebut, warga tidak pernah merasa adanya timbal-balik yang positif dari keberadaan Pertamina. Hal ini terbukti dengan masih kurangnya infrastruktur di desa tersebut, jangankan irigasi, jalan saja masih berlubang disana-sini. Masyarakat tidak pernah tahu desa ini mendapatkan kompensasi apa dari Pertamina.

Meski malam itu gerimis terus menetes mengiringi ceramah Kang Said, suasana terasa hangat. Apalagi, semakin malam materi yang beliau sampaikan semakin menarik.

"Tidak ada nilai baiknya aktivitas kita (komunitas, perkumpulan, partai politik, bahkan negara) dimata Allah, kalau tidak punya tiga agenda: menghilangkan kemiskinan, memperbaiki pendidikan, dan membangun masyarakat yang saleh," pesan beliau dipenghujung tausiyahnya.

Selepas menutup acara dengan doa, Kang Said meninggalkan lokasi acara. Sebelum bertolak ke kediaman, beliau ramah tamah dengan teman-teman seperjuangannya waktu di Pesantren Lirboyo.

Indramayu Butuh Apa: "Orang Gila" atau Pilkada?

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Fri, 16 Oct 2015 12:30:00 -0700

Oleh Alfa RS

Beberapa hari yang lalu, oleh seorang teman, reang diajak bergabung dalam sebuah Grup Facebook yang temanya tentang Pilkada Indramayu 2015. Setelah lihat-lihat, akhirnya tertarik untuk memposting beberapa hal. Karena reang beranggapan, mungkin Pilkada Indramayu kali ini berbeda.

Tapi ternyata, setelah reang ikut memposting sesuatu, saling berkomentar dan membaca postingan serta komentar-komentar dari anggota grup, anggapan reang salah. Pilkada Indramayu kali ini, menurut reang, tidak akan jauh berbeda dengan yang sudah-sudah. Baik dalam pelaksanaan pemilihannya, ataupun kinerja pemerintahan yang nantinya akan berkuasa.

Ada beberapa alasan kenapa menurut reang begitu. Semoga tulisan yang singkat dan tentunya tidak berbobot ini, ada manfaatnya khususnya bagi reang dan mungkin orang yang kebetulan membacanya. Ya, setidaknya sedikit belajar tentang politik dan pemerintahan. Hehe...

Partai Politik dan Tokohnya
Pada 25 Januari 2015 lalu, bertempat di kantor LSI, Menteng, Jakarta, LSI (Lembaga Survei Indonesia) menggelar presentasi hasil survei opini publik dengan tema "Partai Politik di Mata Publik: Survei Evaluasi Kinerja dan Regenerasi Politik" waktu survei dilakukan pada 10-18 Januari 2015. Beberapa temuan dan kesimpulan dari hasil survei tersebut diantaranya:

Saat ini, fungsi partai sebagai saluran aspirasi publik dinilai negatif. Partai politik dinilai lebih banyak memperjuangkan kepentingan sendiri untuk mendapat jabatan atau kekuasaan ketimbang memperjuangkan kepentingan rakyat. Publik juga kurang yakin dalam melihat apakah partai politik yang ada saat ini sudah cukup banyak menghasilkan kader-kader muda yang berkualitas atau tidak. Padahal mayoritas publik menganggap bahwa kader-kader muda akan lebih sesuai dengan tuntutan dan perkembangan bangsa kita. Begitu juga tokoh muda sebagai pemimpin partai, sebagian besar publik menilai pemimpin muda akan lebih baik ketimbang yang tua. Lebih lengkapnya bisa baca di sini.

Di Indramayu sendiri, tentu tidak jauh berbeda dengan hasil survei tersebut (dalam kapasitas kita mempercayai hasil survei). Karena kenyataannya, banyak sekali tokoh yang saat PILEG kemarin begitu menggebu, setelah jadi anggota dewan langsung loyo. Entah karena terbawa sistem yang terlanjur seperti itu, ataukah memang karena karakter asli si tokoh. Dan berhubung saat ini pertarungan Pilkada Indramayu tahun ini bisa dikatakan "perang" antara beringin dan banteng, reang akan menyajikan data dari anggota dewan mereka saja.

Di tubuh Golkar, ada nama Daniel Mutaqien. Bagi sebagian besar warga Indramayu, tentu nama ini tidak asing. Sosok muda inilah yang disinyalir banyak pihak akan meneruskan dinasti keluarganya, Irianto MS Syafiuddin atau Yance. Politikus muda yang sedang ngantor di senayan ini, kemarin berulah. Entah banyak orang Indramayu yang tahu atau tidak, anak Yance ini kemarin tercatat sebagai anggota dewan yang ngotot mengusulkan revisi UU KPK. Lihat beritanya di sini.

Di tubuh PDI Perjuangan, ada nama Ono Surono. Mungkin karena saat kampanye banyak program yang menarik simpati warga, politikus yang satu ini juga dalam pileg kemarin lolos menuju senayan. Namun mungkin juga banyak yang tidak tahu bahwa kemarin, anggota dewan ini beserta sejumlah anggota DPR lainnya, mengusulkan RUU Pengampunan Nasional (Tax Amnesty) atau dalam bahasa mudahnya mengusulkan mengampuni koruptor. Baca beritanya di sini.

Dengan kenyataan demikian, maka wajar saja jika saat ini tingkat kepercayaan warga kepada partai politik atau tokohnya semakin menurun. Maka menjadi jalan tengah dari dinamika ini adalah munculnya tokoh dari jalur independen atau jalur perseorangan.

Calon Independen
Menurut Peraturan Komisi Pemilihan Umum Nomor 13 Tahun 2010 Tentang Pedoman Teknis Tata Cara Pencalonan Pemilihan Umum Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah, Pasal 3 tentang Peserta Pemilu Kepala Daerah dan Wakil Kepala Daerah, huruf b, calon perseorangan adalah Pasangan calon perseorangan Gubernur dan Wakil Gubernur atau pasangan calon perseorangan Bupati dan Wakil Bupati atau pasangan calon perseorangan Walikota dan Wakil Walikota yang didukung oleh sejumlah orang yang telah memenuhi persyaratan secara berpasangan sebagai satu kesatuan.

Dilanjutkan dalam Pasal 8, ayat 2, bakal pasangan calon perseorangan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 3 huruf b dapat mendaftarkan diri sebagai bakal pasangan calon Bupati dan Wakil Bupati atau pasangan calon Walikota dan Wakil Walikota, apabila memenuhi syarat dukungan, dengan ketentuan:

Kabupaten/kota dengan jumlah penduduk sampai dengan 250.000 (dua ratus lima puluh ribu) jiwa harus didukung paling rendah 6,5% (enam koma lima per seratus);
Kabupaten/kota dengan jumlah penduduk lebih dari 250.000 (dua ratus lima puluh ribu) jiwa sampai dengan 500.000 (lima ratus ribu) jiwa harus didukung paling rendah 5% (lima per seratus);
Kabupaten/kota dengan jumlah penduduk lebih dari 500.000 (lima ratus ribu) jiwa sampai dengan 1.000.000 (satu juta) jiwa harus didukung paling rendah 4% (empat per seratus); dan
Kabupaten/kota dengan jumlah penduduk lebih dari 1.000.000 (satu juta) jiwa harus didukung paling rendah 3% (tiga per seratus).

Dengan peraturan seperti itu, maka ketika ada tokoh yang mau maju dari jalur independen di Indramayu, setidaknya dia harus mendapatkan 60 ribuan lebih dukungan dari warga. Karena menurut data di situs Pemprov Jawa Barat, jumlah penduduk Indramayu sebanyak 2.001.520 dengan perincian laki-laki sebanyak 996.448 orang (49,78%) dan perempuan 1.005.072 jiwa (50,22%).

Selain harus mendapatkan dukungan sebanyak itu, dalam ayat 4 pasal tersebut dijelaskan, dukungan itu harus tersebar di lebih dari 50% (lima puluh per seratus) jumlah kecamatan di kabupaten/kota yang bersangkutan. Artinya, tidak boleh hanya mengambil dukungan dari sekitar tempat tinggal si calon.

Meskipun peraturan tersebut secara tidak langsung menghambat tokoh dari jalur perseorangan untuk tampil, kenyataanya dalam pilkada kali ini banyak juga yang bisa lolos. Tercatat, sebanyak 254 pasangan yang mendaftarkan diri melalui jalur perseorangan. Dari jumlah itu, yang lolos sebanyak 174 pasangan dan selebihnya gagal. Dari 80 pasangan yang gagal, 64 pasangan terganjal karena kurangnya dukungan, 6 untuk tingkat Provinsi, 4 untuk Kota, dan 54 untuk Kabupaten.

ANDI dan TORA
KPU Indramayu telah menetapkan dua pasangan calon bupati Indramayu dan wakilnya, kedua pasangan tersebut masing-masing didukung tiga partai. Anna-Supendi (ANDI) diusung Partai Gerindra, PKS, dan Demokrat, sedangkan Toto-Rasta (TORA) didukung PDI Perjuangan, PKB dan Nasdem.

Perlu dicatat, setidaknya dalam 15 tahun terakhir, dominasi Partai Golkar dalam pemerintahan Indramayu masih belum tertandingi. Berdasarkan hasil rekapitulasi suara KPU Indramayu dalam Pemilihan Umum 9 April 2014 kemarin, Golkar masih mendominasi dengan 19 kursi, hampir 40% dari total kursi yang berjumlah 50.

Jika melihat partai pengusung pasangan Calon Bupati dan Wakil Bupati Indramayu periode 2015-2020 dan kekuatan Golkar dalam parlemen, ketika nanti dimenangkan ANDI tentu tidak menarik. Paling juga pemerintahannya akan berjalan begitu-begitu saja, reang tidak perlu menjawab, biar warga Indramayu yang menjawabnya. Tapi jika nanti pasangan TORA memenangkan pemilihan, akan seperti apakah perjalanan pemerintahannya? Karena tentu mereka sadar, partai pengusungnya hanya punya kekuatan 17 kursi. Jika dijawab, demi keberlangsungan pemerintahan, TORA juga pada akhirnya menyerah, reang pikir hal itu cukuplah beralasan.

Lantas jika kenyataannya demikian, dengan alasan demi kehidupan masyarakat Indramayu yang lebih baik dalam segala bidang, apakah perhelatan pilkada yang memakan biaya milyaran ini dibutuhkan? Ataukah sebenarnya Indramayu menantikan hadirnya seorang calon dari jalur independen, agar lebih garang ketika bertarung di parlemen?

Entahlah. Kalau jawabannya Indramayu butuh tokoh dari luar partai politik, mungkin tahun 2020 nanti "orang gila" dari jalur independen ini akan muncul dalam pemilihan calon bupati dan wakil bupati Indramayu. Sabar mang, entenana limang tahun manig... ;)

*) Di beberapa wilayah yang ada di Indramayu, kata reang digunakan untuk menyebut diri sendiri (aku, saya).

Pilkada Indramayu : Golkar Dimana, Nahdiyyin Kemana?

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sun, 30 Aug 2015 17:43:00 -0700

Foto ini diambil saat mudik lebaran kemarin.
Terlihat banner calon Bupati yang akhirnya tidak jadi maju dan irigasi yang mengenaskan. Hehe

Pagi ini rencananya ingin belajar nulis. Setelah berpikir tentang tema tulisan, kepikiran nulis tentang politik: dinamika pemilihan kepala daerah. Karena kebetulan daerah kelahiran saya, Indramayu, 9 Desember nanti juga menggelarnya. Tapi sayang, pagi inihttp://indramayukab.bps.go.id/ down, tidak bisa diakses. Otomatis, bumbu tulisan yang tadinya ingin diperbanyak, sekarang seadanya saja. Daripada nulis tanpa data akurat, nanti jadinya fiksi... :p

Terus terang, setelah baca kabar di situs-situs berita online, Pilkada Indramayu tahun ini makin menarik saja. Ya, setidaknya itu bagi saya, yang notabenenya sama sekali tidak mengerti politik. Karena setelah saya baca surat Keputusan Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Indramayu nomor 35KPTS.KPU-Kab/Im.011.329110/VIII/2015 tentang penetapan pasangan calon bupati dan wakil bupati Indramayu pada pemilihan bupati dan wakil bupati indramayu tahun 2015, ternyata calonnya cuma ada dua: ANDI (Anna Sophanah-Supendi) dan TORA (Toto Sucartono-Rasta Wiguna).

Aslinya yang menarik itu bukan soal hanya ada dua pasangannya, tapi lebih kepada partai pengusungnya. Karena ternyata, pasangan inccumbent Anna Sophanah-Supendi diusung oleh partai Gerindra (5 kursi), PKS (4 kursi), dan partai Demokrat (3 kursi). Sedangkan pasangan Toto Sucartono-Rasta Wiguna diusung oleh PDI Perjuangan (7 kursi), Partai Kebangkitan Bangsa (7 kursi), dan partai Nasdem (3 kursi). Yang jadi pertanyaan, masa penguasa parlemen tidak mengusung pasangan? Pasukan kuningnya kemana atau mereka ada dimana-mana?

Sebagai catatan, berdasarkan hasil rekapitulasi suara KPU Indramayu dalam Pemilihan Umum 9 April 2014 lalu, dari 50 kursi DPRD Indramayu, Partai Golkar mendominasi dengan 19 kursi (335.474 suara), PDIP 7 kursi (130.991 suara), PKB 7 kursi (106.433 suara), Gerindra 5 kursi (65.948 suara), PKS 4 kursi (58.094 suara), NasDem 3 kursi (44.778 suara), Demokrat 3 kursi (44.105 suara), dan Hanura 2 kursi (49.708 suara). Sementara untuk PPP, PAN, PBB, dan PKPI tidak mendapatkan kursi. Maka dengan kursi sebanyak itu, benarkah Golkar pada pilkada kali ini tidak bermain. Ah, endas ira krowak...:D

Pertanyaan berikutnya –hal ini juga berlaku untuk daerah lain– warga Nahdlatul Ulama (NU) condong kemana, ANDI ataukah TORA?

Karena secara lembaga NU menyatakan tidak berpolitik praktis, maka tentu pertanyaan ini sulit dijawab. Meski demikian, melihat Indramayu, setahu yang saya tahu, bagi warga NU Indramayu pilkada kali ini tentu akan menarik. Karena pada satu sisi, sang inccumbenttentu sejak lima tahun yang lalu sudah berusaha ”memikat dan mengikat” para sesepuh dan warga NU. Namun di sisi yang lain, TORA yang kebetulan diusung oleh PKB, jelas secara ”emosional” punya kedekatan dengan kaum sarungan. Bahkan menurut saya, kedekatan emosional PKB dan sesepuh NU Indramayu sangat tidak wajar. Hehe...

Pada akhirnya, entahlah. Yang jelas, dari perantauan saya berdoa semoga saja pilkada ini tidak sampai menimbulkan gejolak di masyarakat. Tidak perlu ada kabar antar tetangga saling sikut karena beda pilihan. Semoga pilkadanya berjalan lancar, damai, dan aman.

Oh iya, kalau boleh usul pada tim sukses kedua pasangan calon. Sudahlah, tidak usah berjanji ini-itu. Cukuplah sewa alat berat, lakukan normalisasi irigasi. Agar kedepan Indramayu sebagai lumbung padi tidak hanya jadi selogan. Nah, pada alat berat itu, silahkan kalian pasang spanduk atau banner bos kalian. Jika ini dilakukan, saya kok ragu jika petani tidak memilih bos kalian... ;)

_____TUVI, Kediri, 31 Agustus 2015

Sebut saja namanya Mawar...

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 17 Jan 2015 01:24:00 -0800

Oleh Alfa RS

Ya. Dia mawar. Menurut kabar, dia lahir di taman. Sebuah taman tengah kota yang saat itu sedikit berbunga. Bunga yang memberanikah diri tumbuh saat perang di kiri-kanan taman sedang bergelora. Mawar tidak terlalu cantik. Tapi sekedar mempesonakan beberapa lelaki sih, cukup.

Menurut kabar, saat itu di taman dia tidak sendirian. Ada kumbang dan beberapa udara segar yang menemaninya. Dia senang. Dia amat bahagia, sesekali terlihat menari. Bagi sebagian, dia bikin iri. Bagi beberapa yang lain, dia gila. Tapi faktanya dia sama sekali tidak peduli, Mawar tetap cuek angsa, sampai suatu ketika.

Kabar yang beredar, kala itu dia sedang sendiri. Angin entah sedang menyelimuti siapa dan dimana. Kumbang sudah pergi, mungkin ke taman kota sebelah. Saat itu tidak jelas malam ataukah siang, Mawar benar-benar sendiri sedangkan perang semakin menggila. Bahkan terdengar teriakan manusia yang bertanya: "Mengapa bumi menjadi begini?"

Mawar seketika gagap. Make up cueknya berangsur-angsur luntur. Dia bingung, tak tahu harus gimana. Dia bertanya pada diri sendiri, inikah saatnya bumi menceritakan berita itu? Cerita tentang apa yang diperintahkan Tuhannya. Kisah tentang manusia yang ke luar dari kuburnya dalam keadaan bermacam-macam untuk diperlihatkan kepada mereka balasan pekerjaan mereka selama ini. Inikah saatnya dia akan melihat secuil kebaikan dan sedikit kejahatan yang pernah dilakukannya? Mawar benar-benar panik. Kecantikannya yang tidak seberapa itu mulai luntur, dia berangsur layu.

Begitulah, cukup sebut saja dia Mawar. Berita terakhir menghimbau jangan terkecoh. Meskipun layu durinya masih tetap segar dan tajam...

_________

Tombo mumet, Kediri, 17 Januari 2015

Mungkin ini judulnya; Faktanya...

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 17 Jan 2015 01:24:00 -0800

Soal hukum tata negara, saya tentu bukan pakarnya. Soal menilai siapakah yang layak dipilih menjadi presiden 9 Juli nanti, saya juga belum punya kemampuan tentang hal ini. Yang jelas dengan keterbatasan wawasan yang saya miliki, kemenarikan pilpres 2014 ini memberikan saya banyak pelajaran, beberapa catatan, beberapa fakta.

Faktanya, sesengit-sengitnya para elit bertarung memenangkan yang mereka dukung, toh nanti mereka harus bersatu. Sistem Trias Politika kita mengharuskannya. Legislatif, eksekutif dan yudikatif harus benar-benar bekerja sama. Siapapun presidennya, apa jadinya negeri ini jika DPR pengusung Prabowo-Hatta (yang punya 292 kursi, belum termasuk 61 kursi Demokrat) tidak satu suara dengan pengusung Jokowi-Kalla (yang ada 207 kursi) demi kebaikan bangsa? Apa setiap sidang DPR mereka akan ribut, saling lempar papan nama? Hai! Itu papan nama inventaris negara. Itu milik bangsa, jangan dirusak seenaknya. Itu ada anggarannya... :)

Faktanya, semakin hari kian banyak yang bingung, jadi harusnya milih siapa, Prabowo apa Jokowi? Karena kabarnya, kalau milih Prabowo, nanti anu anu. Jika coblos Jokowi, nanti bla bla bla. Padahal itu kabarnya, kita tak pernah diberi tahu siapa sutradara yang menyeting anu anu dan bla bla bla. Dalam politik, setahu saya menyerang diri sendiri demi sebuah simpati bukan sebuah rahasia. Makanya, kita tidak perlu sebegitunya. Sekali lagi, se be gi tu nya. Utamakan kerukunan antar sesama... :)

Faktanya juga, bagi saya, andai pemilihan presiden sama dengan memilih bakso, saya akan memilih bakso yang banyak pelanggannya. Karena kebiasaannya bakso itu lezat, nikmat atau bisa juga murah. Dan berhubung kebanyakan kiai saya menganjurkan memilih nomor satu, maka saya pilih nomor satu, Prabowo-Hatta. Alasannya simpel saja. Jika pilihan saya memang salah, bila nanti diakherat saya dimintai pertanggungjawaban akan hal ini, kenapa ”menjerumuskan Indonesia?” Akan saya jawab, ”Ngapunten Gusti, dalem namung nderekke beliau-beliau. ”

Faktanya, sebelum waktu imsak hangus, saya harus segera bikin mie rebus. Selamat bersahur, semoga sahur kita berpahala dan diterima Allah swt.

#salamLimaJari

Bukan Surat Untuk Capres, Semoga Namanya Cerita Pendek

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 17 Jan 2015 01:23:00 -0800

Biasanya jam segini aku masih terlelap. Sesekali pernah bermimpi, seringnya malah buruk. Mungkin karena sehari-hari masih menikmati kehidupan yang kurang baik, jadi jarang mimpi indah. Bisa juga karena faktor lain. Mimpi tetaplah mimpi, itu kenyataannya. Tak perlu diperpanjang. Aku suka dengan semua mimpiku, asalkan masih diberi kesempatan menikmati indahnya pagi. Tapi kenapa malam ini mimpiku terputus. Hei! Ada apa sih!

”Esya, ayo... Buruan...”

Belum sempat aku mendapat jawaban. Lenganku sudah ada yang menarik. Menuntunku segera bergegas meninggalkan bantal kesayanganku. Mulanya aku berontak. Setelah telinga meyakinkan suara ini tak asing dan kelopak terbuka lebar, aku pun menurut.

”Ada apa sih Bu. Ini jam berapa? Perasaan aku baru tidur.”

Ibu tak menggubris. Ditariknya aku keluar kamar. Diruang tengah ayah sudah menunggu, lengkap dengan ransel besar penuh isian. Ransel satu-satunya yang biasa digunakan buat kita pulang kampung saat lebaran. Aku tak tahu isinya apa, mungkin beberapa helai baju dan surat tanah.

”Bu, masa dia begitu. Ganti baju dulu gak apa-apa. Mudah-mudahan saja masih sempat. Buruan ya nak.”

Ibu kembali menarikku masuk kamar. Memilih sendiri celana dan baju yang harus aku gunakan. Beliau juga menyodorkan kerudung, seperti biasanya. Kerudung sederhana, tanpa aksesoris. Aku berniat cuci muka. Tapi ibu melarang. Kata ibu tak perlu.

Ayah langsung bergegas bangun dari kursi saat kami keluar kamar. Rautnya penuh kecemasan. Aku hampir tak percaya itu ayah. Sedari kecil aku tak pernah melihat tampang ayah segelisah itu. Ayahku penuh senyum, tenang. Tapi malam ini?

”Ayo bu kita pergi. Mari kita berdoa dulu. Bismillahirrahmanirrahim...”

Aku makin heran. Ada apa ini. Kita mau kemana? Ada apa?

***

Sepanjang gang kecil yang tadi kami lalui, dari kejauhan terlihat jalanan terang. Terangnya beda. Bukan seperti lampu jalan seperti biasanya. Bahkan sesekali terdengar ledakan. Dalam batin aku bertanya, mungkinkah itu peperangan. Bukankah kita sudah merdeka? Bukankah kemarin kita baru saja sukses menggelar pesta demokrasi? Ah...

***

...Ah. Bingung kelanjutan ceritanya. Gara-gara buka browser ketemunya sama surat-surat. Surat anaknya orang top lah, anak petani lah. Saya nyarinya surat cinta berroooww.... :D

Rumah Tua, 1 Ramadhan 1435 H.

Rukun Islam dan Rukun Iman?

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 19 Apr 2014 09:04:00 -0700

Oleh Alfa RS.

Malam ini tidak seperti kemarin, lebih sepi. Sunyi. Kata paman, ini faktor habis hujan lebat. Sampai-sampai dedaunan pun enggan menggerakkan badan. Entahlah. Mungkin paman benar, mungkin juga karena perasaanku yang sedang tidak karuan.

Kesunyian selalu mengingatkanku kembali akan masa itu. Dimana aku untuk pertama kalinya berkenalan dengan dia. Sedari awal, tak ada niatan untuk menjalin hubungan yang lebih. Karena memang aku belum terbiasa dengan hubungan semacam itu, meski teman-teman seusaiku sudah berulang kali.

Bukan karena alasan aku punya kelainan. Hanya saja, rasanya jika harus mengikuti mereka pun, tidak merubah banyak hal. Karena aku yakin, kehidupanku akan berjalan begini-begini saja. Tak ada yang spesial, kecuali keluarga yang sangat mengagumkan. Setidaknya bagiku.

Ah, kenapa harus mengingat masa itu. Aku sekarang sudah berumur dan mudah-mudahan saja sudah dewasa. Itu kenangan masa lalu, jauh. Sebelum aku tahu ternyata warna biru lebih menyejukkan mata daripada merah muda. Tapi aku senang selalu mengingatnya. Mengenang dia.

Aku masih ingat senyum itu. Suara candamu sering kali masih berirama merdu di telingaku. Aku akan selalu mengenangnya, gairah bangun tengah malam yang selalu kau gelorakan. Aku tak mungkin lupa, pelajaran kesederhanaan yang kau contohkan. Sungguh, sebuah keniscayaan aku bisa mengenalmu. Selalu mengingatmu dalam setiap detak jantungku.

Kau memang bukan malaikat, putih tanpa bintik, aku sadar itu. Karena suatu ketika kau juga masih manja, malah kadang tingkahmu menampakkan keegoisan. Tapi itulah kamu. Dirimu yang seutuhnya aku terima, setelah aku memohon bantuan menanyakannya pada Tuhan, pada orang yang aku yakin Tuhan mau membocorkan kamu padanya. Sedari itu aku bilang, bismillah.

”Cie cie, awas loh. Malam-malam gini kok ngelamun,” suara Isyqi, sahabatku, seketika membuyarkan lamunan.

”Iiiiih...apa sih. Gak ngelamun kok,” jawabku sedikit tersipu sambil menutup bungkusan yang sedari tadi aku perhatikan.

”Alaaah. Udah ngaku aja. Itu juga apa tuh, kok pake disembunyiin segala,” Isyqi tambah meledek. Aku hanya tersenyum. Aku bergegas menuju lemari. Menyimpan kembali bungkusan itu. Sebuah cinderamata dari dia.

”Ya sudah kalau tidak mau cerita. Ayo kita ke ndalem. Tadi kata Mbak Zulva kita berdua dipanggil bunyai.” Aku hanya tersenyum dan langsung mengajak Isyqi keluar kamar, menghadap bunyai.

***

Malam masih sepi. Bulan pun entah kenapa masih asyik bersembunyi, mungkin masih asyik chatingan sama bintang.

Setelah melewati dua blok asrama, kami berdua sampai di depan ndalem. Kami semakin bergegas, khawatir ada hal penting yang ingin bunyai sampaikan. Tapi kali ini kami harus bersabar dan harus menerima kalau nanti bunyai komentar, ”Lagi repot ya. Kok lama.” Karena kami berdua tertahan di balik pintu. Kebetulan, ternyata waktu itu bunyai sedang ada tamu.

Mengamati sandal yang terparkir, mungkin di dalam ada mbak-mbak yang sedang soan didampingi keluarganya. Kalau bertamu malam gini, aku yakin ada hal istimewa yang harus disampaikan ke bunyai. Karena memang bukan jamnya para santri diperbolehkan menghadap.

”Nduk, soal jodoh itu tak usah kau risaukan. Bukankah rukun islam itu cuma ada lima. Dan kamu juga tentunya tahu, rukun iman itu tak lebih dari enam.”

Samar-samar aku dengar suara itu keluar dari bawah pintu. Suaranya tak asing, jelas suara bunyai. Tapi kok bunyai sedang bicara jodoh. Emang yang sedang menghadap itu siapa? Terus juga apa hubungannya jodoh dengan rukun islam dan rukun iman?

Niung niung niung niung niung niung...

Ah, kenapa sih harus ada ambulan atau sirine apalah itu. Kenapa juga itu mobil harus bersuara. Kenapa juga jalan raya itu dekat dengan ndalem. Dalam batin aku berucap, ”Bunyai, saged diulang mboten. Wau kulo mboten mireng...”

________________

Kediri, 19 April 2014

Hukum Juga Keluarga Koruptor!

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Fri, 28 Mar 2014 23:12:00 -0700

Oleh Alfa RS

Harian Kompas edisi Sabtu, 29/03/2014 memberitakan kegiatan Debat Calon Presiden dan Tokoh Bangsa. Pada acara yang diselenggarakan Ikatan Alumni Universitas Indonesia itu, muncul pemikiran bahwa korupsi mirip kejahatan teroris. Sama-sama memiliki daya rusak sangat tinggi, sehingga hukuman untuk para koruptor pantas disetarakan dengan teroris. Selain diancam hukuman mati, koruptor juga perlu mendapat bentuk hukuman lain, seperti pemiskinan dan pencabutan hak perdata.

Menurut Jusuf Kalla, ”Tak ada yang menolak korupsi jadi bagian yang harus diberantas. Namun, kita mesti menciptakan cara agar pemberantasan korupsi tidak menimbulkan ketakutan luar biasa.”

Sedangkan menurut Mahfud MD, persoalan korupsi bukan karena kebutuhan, melainkan lebih pada keserakahan. Tokoh ini mengusulkan, hukuman koruptor disetarakan dengan teroris berupa hukuman mati.

Menurut Marzuki Ali beda lagi. Katanya, ”Daripada dihukum mati yang tidak menghasilkan apa-apa, (lebih baik) koruptor dibuang ke pulau kecil. Dia disuruh bertani, beternak, dan melakukan kegiatan untuk kebutuhannya. Jangan korupsi, dipenjara, dan dibayar kehidupannya oleh negara lagi. Betapa ruginya negara ini.”

Bagi kami orang awam yang tidak berpendidikan, melihat berita seperti itu hanya bisa menepak jidat. Miris bacanya. Kenapa?

Pertama, mereka para elit yang seharusnya berdiri di garda terdepan untuk memperjuangkan nasib bangsa, jelas sekali masih setengah-setangah memberantas korupsi. Baca saja, seorang ketua DPR, perwakilan rakyat model apa yang menganggap memenjarakan koruptor itu tidak ada manfaatnya. Seorang mantan wakil presiden, menggiring kita untuk memberantasan korupsi dengan halus. Entah apa maksud dari bapak yang terhormat ini.

Kedua, semestinya, menurut kami pemberantasan korupsi sudah saatnya melanggar hak asasi manusia. Karena nyatanya, tindakan korup itu jauh dari prilaku manusiawi. Semestinya, jika toh tidak dihukum mati, harus ada penjara khusus para koruptor. Keganasan sel mereka dibedakan dengan jumlah kerugian negara akibat ulah mereka. Semakin besar korupsinya, maka sel mereka pun semakin sadis. Bila perlu, ada sel yang penuh tikus dengan lantainya penuh sampah dan becek.

Selain itu, keluarga mereka juga harus dibuat jera. Karena sudah barang tentu, ketika seseorang melakukan tindakan korup, dia tidak menikmatinya sendirian. Dan tidak menutup kemungkinan, mereka melakukan tindakan korup karena alasan ingin membahagiakan orang-orang terdekatnya. Jika sudah demikian, keluarga koruptor juga harus diberi pelajaran. Hal itu bertujuan agar orang-orang terdekat, keluarga, atau kerabat mereka juga ikut mengingatkan supaya yang bersangkutan tidak melakukan korupsi.

Jika suami atau istri dan anak-anak koruptor dilarang masuk universitas dan sekolah negeri, mereka dilarang juga pergi keluar negeri, setelah divonis bersalah wajah mereka sekeluarga dipajang pada media massa baik cetak maupun elektronik, apakah mereka masih diam saja ketika ada kerabatnya coba-coba melakukan tindakan korup?

Jujur saja, kalau kami disuruh menjawab pertanyaan di atas, maka hanya ada satu kata, entahlah. Kita lihat saja, bagaimana sejarah bangsa akan menjawabnya.

Jangan Dusta...

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Mon, 30 Dec 2013 04:17:00 -0800

Dusta itu bohong alias berkata tidak sesuai kebenaran. Selain oleh para wakil rakyat yang semakin sering kita dengar kasus kebohongannya, dusta juga menjangkit kita semua. Terutama kita yang dalam posisi memiliki seorang pasangan, baik cewek ataupun cowok. Jika dulu kebohongan dalam hubungan identik dengan si laki-lakinya, tapi dewasa ini tidak. Karena sudah banyak kasus terungkap, yang punya simpanan bukan hanya pria, tapi wanita pun demikian.

Berbohong dengan kekasih banyak faktornya. Jika cowok yang berbohong, mungkin karena alasan kepuasan. Karena sudah hampir menjadi sebuah kesepakatan pemahaman bahwa hubungan dengan lawan jenis itu intinya tentang hubungan badan. Ya, meski ada juga beberapa anak muda yang konon katanya dijadikan simpanan oleh wanita-wanita tajir. Sedang bila cewek yang berbohong, banyak punya alasannya. Salah satu yang sering terlihat muncul adalah, demi sebuah uang saku lebih. Karena rata-rata, yang berbohong itu cewek yang parasnya lumayan dan mereka menggaet cowok-cowok yang setidaknya bisa nraktir makan-makan.

Selain alasan itu, baik cewek atau cowok, ada juga muncul karena sejak awal mereka menjalin hubungan tidak dimulai dari sebuah kejujuran. Terbukti, makin hari tambah sering diberitakan ada pasangan suami istri cekcok cuma gara-gara alasan sepele.

Pasangan jenis ini, ada kemungkinan mereka akhirnya tidak bisa memakan mentah-mentah ungkapan, "Yang penting nikah dulu, urusan ini-itu (termasuk cinta) bisa diurus belakang. Cinta akan datang dengan sendirinya seiring waktu berjalan, dll." Mereka terjebak. Setelah beberapa lama cinta yang ditunggu tidak datang juga. Malah parahnya, disana-sini mereka banyak menemukan ketidakcocokan.

Menurut Akibasreet, hal ini bisa diantisipasi dengan menanamkan kejujuran sejak awal. Karena ketika sejak awal tidak ada dusta diantara pasangan, tentu kedepan lebih mudah. Jika toh ada beberapa hal ketidakcocokan diantara mereka, tentu sudah harus dimaklumi atau saling pengertian karena sejak awal telah diketahui. Ya, mungkin itulah kita, manusia. Jadi wajar juga sih kalau wakil rakyat banyak yang membohongi rakyat, karena kita sendiri juga masih sulit sekali jujur pada diri sendiri.

Tapi bukankah tiada yang tidak mungkin jika kita berusaha terus menerus?

Kunjungan PKS di Lirboyo; Pelajaran Berharga

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Mon, 23 Dec 2013 15:51:00 -0800

Kemarin (22/12/13), Akibasreet alhamdulillah bisa mengikuti haul kedua wafatnya KH. Imam Yahya Mahrus, pengasuh PP. Lirboyo, putra sulung dari KH. Mahrus Ali, Lirboyo, di halaman Pondok Pesantren Al-Mahrusiyah III, Ngampel, Mojoroto, Kediri.

Melihat dari layar proyektor (kebetulan Akibasreet dapat tempat duduknya di bagian belakang) tamu undangan yang hadir begitu beragam, mulai dari para habaib, kiai-kiai sepuh, beberapa anggota DPR RI, bahkan politisi, Anis Matta, Presiden Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Akibasreet punya pikiran untuk menuliskan beberapa hal yang semoga saja ada manfaatnya bagi penulis maupun pembaca.

Pertama, betapa keluarga besar PP. Lirboyo makin terlihat begitu beretika baik (berakhlak) terkait hal menjamu tamu. Karena sudah barang tentu, dalam suasana politik bangsa yang sedemikian rupa ini, menghadirkan (atau mungkin juga menerima kehadiran) politisi PKS yang masih tersangkut kasus suap impor daging sapi, pergolakan seputar tahlilan dan lain sebagainya, tentu sangat rentan dengan anggapan negatif dikalangannya sendiri (warga NU).

Kedua, menampuk KH. Musthofa Aqiel, Kempek, Cirebon, dalam acara tersebut sebagai penceramah agama, menurut Akibasreet merupakan sebuah desain yang cantik. Karena dengan begitu, beliau tentu punya pandangan berbeda tentang bagaimana memberi ”masukan langsung” pada PKS, karena tentunya pergolakan NU dan PKS di Kediri dan Cirebon sangat jauh berbeda.

”Jika PKS secara nasional mau mengakui dan mentradisikan apa yang selama ini menjadi tradisi NU, maka saya baru percaya iktikad baik PKS,” kurang lebih begitu salah satu kalimat yang dilontarkan Kiai Musthofa.

Dan secara singkat serta mencoba menganalisa seadanya, acara tersebut bagi Akibasreet seakan mengarah pada kesimpulan, jika memang sudah saatnya para kiai dan santri kembali mengangkat senjata berjuang menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia, menjaga keharmonisan antar suku bangsa, berjuang menjaga tradisi dan kultur budaya NU (mulai tahlilan, manakiban, dibaian, dll.), maka itu akan dilakukan. Karena setahu Akibasreet, filosofi musuh jangan dicari tapi ketika bertemu musuh jangan lari, masih dipegang teguh oleh kaum santri. Dan satu hal lagi, siapapun politisi yang soan ke Lirboyo, menurut Akibasreet, tidak akan mungkin melunturkan kenetralan Lirboyo secara lembaga terkait soal politik.

Impian

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 14 Dec 2013 02:00:00 -0800

Imajinasi, mimpi, keinginan, terkadang begitu menumpuk dalam kepala. Ia seakan meronta ingin segera keluar setiap saat, setiap hari. Tapi, seringnya juga hanya beberapa yang akhirnya bisa direalisasikan. Apakah mimpi itu yang salah? Atawa kitanya saja yang tidak atau belum siap mewujudkannya?

Menyoal mimpi, Akibasreet jadi ingat sebuah Sabda Nabi yang sering dan selalu didengungkan oleh para pengajar agama, "uthlub al ilma, walaw bis shin; kejarlah ilmu walau kau harus mendapatkannya di negeri cina".

Sabda ini setidaknya memberi gambaran pada kita bahwa, betapa seorang Muhammad juga menekankan kita untuk selalu semangat, bermimpi, bercita-cita. Nabi juga mengajarkan pada kita untuk meyakini betapa Allah Maha Bisa. Allah akan selalu mengabulkan setiap permintaan hambaNya, selagi permintaan itu tidak bertentangan sengan sistem yang sudah digariskan (orang tua minta kembali muda, misalnya) dan dia mau bersungguh-sunguh berusaha mewujudkan mimpi-mimpinya.

Dan dewasa ini, untuk membuktikan teori di atas kiranya tidaklah sulit. Karena sudah bukan rahasia lagi, saat ini banyak sekali tokoh-tokoh sukses yang jika diruntut kebelakang akan ditemukan mereka memulainya dari sebuah mimpi. Baik mereka yang sukses dalam dunia akademis (pemikiran), atau juga dalam hal bisnis.

Dari sana tentu bisa kita ambil kesimpulan, tidak ada yang salah dengan mimpi kita. Pun bukan Tuhan yang tidak adil dengan belum dikabulkanya impian kita. Tapi, mungkin memang belum waktunya. Dan yang jelas, apapun yang terjadi dalam episode kehidupan kita, maka itulah yang terbaik. Mari terus bersyukur, bermimpi dan berusaha, karena dengan itu Allah akan menambahkan nikmat-nikmatNya.

#selamat sore para pemimpi... :)

Sangkar Merpati

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sun, 21 Apr 2013 06:08:00 -0700

terdengar kabar merpatiku kicaunya terlalu lantang hingga mengganggu yang di seberang jalan raya..
nuraniku berkata, itu kicauan doa untukku, untuk kita. tapi entahlah, ∂ķΰ cuma pembuat sangkar biasa..

dan jika karena kau jenuh, merpatiku, jangan berpikir tentang sangkar yang terlihat mewah disana. cukup kau terbanglah ke dahan itu, atau hinggaplah di ranting yang terlihat segar di pojok sana..
pintaku, bawalah kuncinya, agar kau bisa kembali masuk ke dalam sangkarmu, sangkarku, sangkar kita. jangan sekali saja kau tinggalkan sangkarnya terbuka, karena ∂ķΰ tak rela jika burung lain duduk manis disana, di sangkar yang spesial kubangun untukmu. meski ∂ķΰ sadar, interiornya tak seratus persen sesuai inginmu, tapi itulah kemampuanku; dengan cucuran keringat dan air mata..

jika memang tak ingin kembali, sudahlah, biarkan kunci itu, bakar saja sangkarnya. meski ∂ķΰ tak tahu, masih adakah keringat dan air mataku buat membangun sangkar baru. sangkar yang mendampingiku menikmati siang dan malam di tengah samudera. samudera yang penuh dengan misteri cuaca..

•| untukmu, merpatiku | rumah yang tak lagi tua, malamsembilanbulanduatahunduaributigabelas

Hujan

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 26 Jan 2013 20:10:00 -0800

Di bawah terong itu, masih nampak bekas cakarmu. Cakar yang juga mengenai dadaku. Entah, kapan bekas cakar ini akan memudar?

Di bawah kelapa aku melihat aksi cakarmu. Entah, apa yang dibawah sana juga terkena cakaran seperti halnya aku. Atau malah mungkin yang disana mencakarmu. Aku tak tahu.

Di bawah hujan, aku mencoba menghilangkan cakarmu.

Guyonan

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 26 Jan 2013 20:08:00 -0800

Tertawalah sebelum tertawa itu dilarang!!!

Kalimat itu tentu tak asing bagi mereka yang pernah atau sering menonton grup lawak Warkop DKI; Dono, Kasino dan Indro. Selain mereka, masyarakat Indonesia juga tentu tak asing dengan pelawak-pelawak lain. Taruhlah grup Srimulat dan Patrio, juga grup-grup serta komedian lainnya. Dan beberapa tahun belakangan ini, siapa sih yang tidak mengenal mereka yang tampil dalam Opera Van Java?

Guyonan atau gurauan, tentu diperlukan dalam rangka ”memulihkan kepala” yang terlanjur penuh dengan problem dan berbagai permasalahan. Namun yang jadi masalah, ketika proses pemulihan itu terlalu berlebihan dan sangat berkesan monoton, tentu kurang baik pula. Bukannya “sembuh”, yang ada malah ”tertidur” dari sesuatu yang semestinya disimak.

Seperti halnya yang kita ketahui bersama, dewasa ini, pelawak-pelawak kita bisa dibilang ”kurang cerdas” dalam membaca situasi dan peka akan lingkungan sekitar. Gurauan-gurauan mereka asal comot tanpa memperdulikan implikasi apa yang akan mereka peroleh setelah mereka pentas. Padahal, bukankah kita tentu mengamini bahwa dulu, panggung teater berperan besar dalam proses mengembalikan nasionalisme bangsa. Yang pada akhirnya bangsa ini terlepas dari kungkungan penjajah.

Semestinya mereka yang telah punya nama besar –para pelawak itu, baik secara perorangan ataupun grupnya, dalam setiap kali pentas harus ada target implikasi yang jelas, setidaknya, membangunkan bangsa ini dari ”tidur panjangnya”. Sehingga jika kemudian tiba waktunya mereka digantikan oleh generasi yang lebih muda, mereka telah memiliki ”investasi sakti” bagi kemajuan bangsa dan negara. Lantas, apa sih makna membangunkan bangsa ini dari tidur panjangnya?

Sebenarnya, yang Akibasreet maksudkan disini sederhana. Adegan atau tema yang disuguhkan, sebisa mungkin menggambarkan bahwa di daerah lain, pulau, desa, kampung, kecamatan, masih banyak yang bertolak belakang dengan apa yang digambarkan media. Terlebih suguhan film-film dan sinetron yang terkesan serba wah. Dengan begitu, tidak ada cerita lanjutan hanya demi berburu ponsel, warga kita meninggal dunia dengan sia-sia.

#arsip, Senin, 26 Maret 2012

Fase Remaja?

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Mon, 26 Mar 2012 04:56:00 -0700

Oleh Alfa RS.

Proses kehidupan mengharuskan segala sesuatu berubah. Sebagaimana bumi yang dulu tidak ada, kemudian nyata dan selanjutnya ditiadakan. Pun begitu dengan kita; manusia. Dari hubungan suami istri, berlanjut menjadi darah kental, daging kental, lalu berbentuk sebagaimana yang dikehendaki Sang Pencipta. Dalam kelanjutannya, kita tentu tak asing dengan kata remaja. Ada yang mengartikan sudah dewasa, bukan kanak-kanak lagi atau pun sudah sampai umur untuk kawin.

Dalam postingan kali ini, Akibasreet sekedar mau sedikit berbagi tentang, betapa fase remaja banyak diartikan oleh generasi muda bangsa ini sebagai masa tanpa beban, waktu untuk bersenang-senang. Padahal?

Dari obrolan dengan mereka yang paham literatur Islam, ternyata, manusia dalam kacamata agama hanya memiliki dua fase; Anak-anak dan dewasa. Masa kanak-kanak, simpelnya, adalah dimana saat seorang anak manusia (yang tumbuh normal; tidak cacad) ketika makan, mandi, berak, memakai pakaian, dan segala aktifitas lain harus dengan bantuan orang tuanya. Kalau memakai patokan usia, kurang dari sembilan tahun bagi perempuan (belum mengalami menstruasi) dan bagi laki-lai kurang dari dua belas tahun (belum bermimpi mengeluarkan sperma).

Ketika anak manusia telah menginjak usia lebih dari batasan di atas, maka dia sudah dikatakan dewasa atau baligh. Bersamaan dengan ini, maka timbal balik atau akibat dari segala apa yang dia kerjakan, mutlak menjadi tanggungjawabnya. Mulai dari yang berurusan dengan Tuhannya (ibadah) atau dengan masyarakat sekitar.

Jika demikian adanya, mestinya, fase remaja adalah saat dimana seseorang telah tumbuh menjadi sosok yang terus mencoba menjadi lebih baik. Karena tentu, saat itulah untuk pertama kalinya dia ”berdiri di atas kaki sendiri”.

Emansipasi-emansipasian…

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 24 Mar 2012 19:35:00 -0700

Oleh Alfa RS.

Proses pelepasan diri para wanita dari kedudukan sosial ekonomi rendah atau dari pengekangan hukum yang membatasi kemungkinan untuk berkembang dan untuk maju, kurang lebihnya itulah emansipasi. Sedang dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata emansipasi diartikan sebagai; Pembebasan dari perbudakan; Persamaan hak dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat (seperti persamaan hak kaum wanita dengan kaum pria. Lantas, apakah maraknya gerakan tersebut murni akibat dorongan untuk maju atau adakah faktor lain?

Mencari jawaban permasalahan ini, tentu butuh investigasi mendalam. Namun simplenya, menurut kacamata Akibasreet, di bumi nusantara ini, gerakan emansipasi bukan didorong karena faktor keingin majuan perempuan. Tapi lebih pada keterpaksaan. Kenapa demikian?

Pertama, sejarah mengilustrasikan, Indonesia adalah bangsa santun. Santun, hematnya adalah berbudi bahasa dan bertingkahlaku baik dan penuh rasa kasih sayang. Maka, sudah sepatutnya jika orang-orang Indonesia, kalangan muda menghormati yang lebih senior dan senior menghargai yang junior. Maka dalam tatanan jenis kelamin, antara laki-laki dan perempuan jelas memiliki saling menghormati dan menghargai sebagaimana layaknya mereka diperlakukan dan ditempatkan.

Kedua, dewasa ini, perekonomian bangsa sedang mengalami masa sulit. Bisa dipastikan, ketika dalam satu keluarga sudah memiliki keturunan, orang tua harus ”berpikir jauh” guna menutup pengeluaran mereka. Nah, ketika sang suami yang sudah berpenghasilan tetap saja, tidak mampu menjawab hal tersebut, maka bisa dipastika si istri pun ikut terbebani. Apalagi mereka, keluarga yang suaminya tidak memiliki penghasilan tetap. Mau tidak mau, si istri harus ikut mencari penghasilan.

Maka, ketika kita berbicara masalah emansipasi, sebenarnya bukan lagi membicarakan kesetaraan wanita dan laki-laki dalam segala bidang. Karena ternyata, seperti yang Akibasreet temukan dalam sharing di beberapa jejaring sosial dengan para aktivis perempuan, rata-rata, tidak ada yang murni menghendaki kegiatan di luar rumah mereka itu karena faktor ingin kesetaraan, tapi murni keterpaksaan. Meskipun ada yang terpaksa karena melihat kesewenang-wenangan yang tidak dihiraukan atau luput dari pengamatan aktivis pria.

So, Akibasreet semakin percaya bahwa ternyata antara perempuan dan laki-laki itu sudah kodratnya berbeda. Karena pada hakekatnya, biar bagaimana pun juga, jiwa kewanitaan mereka tidak dapat dihilangkan. Artinya, bagaimana pun mereka getol ”berkoar”, sisi ingin dekat dengan keluarga, anak dan melayani suaminya, tidak bisa diduakan.

Semoga sedikit memberi pencerahan dan salam kesetaraan dalam beberapa bidang.

Dari Rakyat, Oleh Rakyat, Untuk Sebagian Saja

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 24 Mar 2012 19:33:00 -0700

Oleh Alfa RS.

Kalau perjalanan normal, mestinya, ketika bisa naik, kita juga bisa turun. Coba saja bayangkan, jika kita bisa mendaki gunung, tapi tidak bisa turun, kemungkinannya tentu satu, kita tersesat dan tidak bisa kembali pulang. Kalau demikian adanya, tentu kita akan berpikir, kenapa harus naik gunung jika kemudian kita harus berkorban besar?

Terkait judul postingan kali ini, mestinya, kalau kehidupan bangsa ini mau berjalan normal, tentu setelah naik harus bisa turun. Realitanya, apa yang ada di pasar, sulir naik gampang turun. Padahal, sebagai rakyat, tentu kita telah berupaya semaksimal mungkin berupaya agara kehidupan kita masing-masing menjadi lebih baik. Sebuah perjuangan yang pada akhirnya, ketika masing-masing telah baik, bangsa ini secara keseluruhan juga menjadi lebih baik.

Perekonomian bangsa ini tentu sedang berjalan seperti biasanya. Bahkan mungkin jauh lebih baik. Itu bila kita lihat digaris terbawah. Silahkan saja Anda hitung, dalam sehari, berapa ribu transaksi yang terjadi. Rakyat tiada hentinya melakukan transaksi dari pagi hingga pagi lagi setiap harinya. Mestinya, seperti yang Akibasreet dengar waktu duduk di bangku sekolah dulu, dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat, saat ini bangsa kita telah berdiri dengan lebih kokohnya.

Realita hidup bangsa ini, untuk urusan minum saja, harus yang bermerek luar negeri, Aqua. Asal Anda tahu, 74% sahamnya itu dimiliki Danone, perusahaan Perancis. Atau mungkin lebih suka minum Teh Sariwangi, yang 100% sahamnya milik Unilever, Inggris. Untuk minuman bayi, sukanya dengan SGM yang sahamnya 82% milik Sari Husada, Numeco, Belanda. Sedang untuk urusan kamar mandi, banyak yang memakai Lux dan Pepsodent, sarapan berasnya dari Thailand, gulanya juga Gulaku. Habis itu, rokoknya harus Sampoerna, yang 97% sahamnya milik Amerika. Habis mandi, sarapan dan ngrokok, keluar rumah naik kendaraan buatan

Jepang, Cina, India, Eropa.

Itulah kenyataan bangsa ini. Belum lagi, untuk komunikasi kita setor ke operator asing (baik XL, Indosat dan Telkomsel). Tempat perbelanjaan juga dikuasai orang jauh (Carefour, Alfamart, Hero dan lainnya). Bank-bank juga tinggal namanya saja yang Indonesia. Parahnya juga, untuk membangun jembatan saja, semennya sudah dikuasai orang asing pula (Tiga Roda Indocement, Semen Gresik dan Semen Cibinong).

Melihat realita yang demikian adanya, maka program pemerintah yang kian gencar melambungkan citra menjadi seorang pengusaha, harus kita dukung seratus persen. Semoga saja, dengan lahirnya pengusaha-pengusaha muda asli Indonesia, bangsa ini bisa ”hidup sebagaimana mestinya” di negeri sendiri. Dan yang lebih penting lagi, kita mampu untuk melaksanakan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Bukan untuk sebagian orang saja!

Cintaan,,,

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 24 Mar 2012 19:32:00 -0700

Oleh Alfa RS.

Postingan ini Akibasreet tulis dalam perjalanan pulang. Kembali dari acara di Sleman, Jogjakarta. Sebenarnya, temanya sangat sederhana, cinta-cintaan. Meski demikian, semoga menjadi bahan pertimbangan buat mereka yang sedang jatuh cinta.

Sebagaimana maklum, mungkin ketika mendengar kata cinta, konotasinya selalu pada sekedar perasaan suka antar lawan jenis atau pacaran. Tapi yang Akibasreet maksud disini bukan itu. Karena sejatinya, ketika membicarakan sebuah cinta kasih, berarti yang dimaksud adalah pertalian kasih antar dua lawan jenis dalam ikatan perkawinan yang sah, setidaknya inilah versi Akibasreet.

Maka ketika membicarakan hal itu, ada tiga hal yang harus dijaga oleh masing-masing pasangan. Itu juga kalau kedua pasangan mau hidup berbahagia ketika menjalin rumah tangga nantinya.

Pertama, menikah harus diniati agar mereka menjaga pandangannya. Maksudnya, mereka harus benar-benar berniat bahwa setelah menikah nanti, hanya pasangannya itulah sesuatu yang mampu ''menentramkan'' pandangannya. Sebagaimana keharusan menjaga pandangan ketika mereka masih lajang. Dan ketika sudah menikah, pandangannya hanya tertuju pada si pasangan.

Kedua, menikah dimaksudkan agar ''senjata vital'' mereka terjaga dari sesuatu yang tidak seharusnya. Mereka berdua harus benar-benar memasukkan dalam hati sebuah keyakinan bahwa, selain senjata pamungkas sang pasangan, tidak boleh didekati. Apalagi sampai mencoba senjata lain itu.

Ketiga, sebagaimana Sabda Nabi yang kurang lebih demikian, setelah aku tiada, ancaman yang paling serius bagi seorang lelaki adalah perempuan. Versi Akibasreet pula, hal ini berlaku sebaliknya; Ancaman bagi perempuan adalah lelaki. Maksudnya, taruhlah si lelaki selama masih bujang giat melakukan hal-hal terpuji, sangat tidak menutup kemungkinan ketika sudah berkeluarga, porsi hal-hal itu berkurang karena faktor pasangannya. Disitulah letak bahaya yang dimaksud oleh baginda Nabi.

So, hati-hatilah ketika sudah berani mengatakan cinta dan sayang pada pujaan hati.

Bangsa(wan)

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Sat, 24 Mar 2012 19:28:00 -0700

Oleh Alfa RS.

"Nak, sekolahlah yang rajin. Biar pintar. Syukur-syukur kau bisa jadi sarjana. Bahkan mungki, lebih tinggi lagi. Agar kelak kau lebih baik dari kami.”

Kalimat itu kembali merasuki benak Senggot. Bahkan malam itu lebih parah. Mata yang biasanya dianggap selalu melirikkan sorot serius oleh teman-temannya, kini basah. Berbaring bertemankan jas dan celana yang tetap berdiri dipinggir lemari setelah sesaat yang lalu selesai digosok. Senggot menatapnya dalam-dalam.

”Pak, Bu, besok anakmu ini diwisuda. Bukan hanya jadi S1 seperti Pak Lurah Samin itu. Tapi S2 Bu, Pak,” Senggot bergumam dalam hati.

Malam pun makin malam. Tapi lingkungan rumah kos Senggot semakin ramai. Entahlah, apa yang mereka kerjakan. Suatu hari sih, ketika Senggot harus serius mengerjakan sesuatu dan merasa terganggu dengan mereka, Senggot memberanikan diri menegurnya. Kata mereka, sory Bang, lagi banyak tugas yang bikin kepala pusing. Makanya jam segini masih pada nongkrong. Senggot pun ketika itu tidak banyak bicara, dia ngomong seperlunya. Meski dalam hati dia marah. Lha kenapa enggak marah, masa, katanya ngerjain tugas yang bikin pusing, tapi kok ketawa mulu. Tidak ubahnya seperti tante-tante yang sedang berburu barang di mall-mall. Malah ngumpulnya tidak seperti orang diskusi lagi; setiap cewek mesti didampingi cowok. Ya…tapi karena Senggot bawaannya pendiam, waktu itu pun bicaranya seperlunya.

Seiring dengan keramaian yang semakin berkurang, Senggot sudah terlelap dalam tidurnya. Apalagi seharian dia harus kesana-kemari. Membeli ini-itu. Kontak sana-sini, meski pada akhirnya dia harus kecewa. Karena adik satu-satunya yang kebetulan masih tinggal dikampung halaman, tidak bisa menghadiri wisudanya. Katanya sih, anaknya, yang baru berusia setahun, sedang sakit. Senggot pun akhinya harus memahami, karena adiknya sudah berkeluarga dua tahun yang lalu.

”Nak…nak…, Ayo bangun. Cepetan. Ayo kita pulang.”

Seketika Senggot terbangun. Dia kaget, suara yang membangunkannya terasa tak asing. Ya, suara yang biasanya membangunkannya ketika waktu subuh itu kembali. Suara yang sudah lama tak ia dengar.

”Bu…ibu…!!!” Senggot langsung berteriak ketika membuka mata.

”Loh…kenapa berteriak-teriak toh? Itu di musolla lagi ada orang salat dhuhur. Emang kamu mimpi apa sih Nak…?” Sang Ibu pun bergegas menghampiri Senggot.

”Bu, apa ini nyata?” Tanya Senggot.

”La menurut kamu gimana. Masa ini bukan ibumu?” Ibunya balik bertanya.

”Tidak! Kau bukan ibuku. Ibuku sudah lama meninggal?” Senggot membantah.

”Nak, ini ibumu…” Ibunya bersikeras.

”Bukan!” Senggot mulai emosi.

”Kalau kau tidak percaya juga enggak apa-apa. Tapi sudahlah, enggak penting buat dibahas. Mendingan kamu cepetan bangun, mandi, salat, terus ayo kita pulang,” ucap si Ibu.

”Pulang. Pulang kemana? Lagian aku belum waktunya pulang. Besok aku harus menghadiri acara penting, aku wisuda. Tau enggak wisuda itu apa? Enak aja ngajak-ngajak pulang. Lagi pula kau bukan siapa-siapa. Kau setan. Pergi…pergi…pergi…!!!” Senggot pun membentak-bentak.

”Sudahlah Nak… Mungkin dulu ibu dan bapak salah memberikan pelajaran kepadamu. Jangan lagi kau berpikiran ingin dimuliakan orang banyak. Seperti Pak Lurah Samin itu. Apalagi sekarang, titelmu melebihi Pak Kades. Sepengetahuan Ibu, kau satu-satunya pemuda desa kita yang bisa meneruskan sampai magister. Ayah dan ibu ikut bangga. Tapi…”

Belum sempat Senggot bertanya kenapa, ibunya melanjutkan.

”Tapi kalau akhirnya kau jadi begini, ayah dan ibu tak mau. Ayah lebih suka Senggot yang dulu. Senggot yang polos dan lugu, bukan orang yang banyak beraksi hanya untuk sebuah sesuatu yang tak abadi. Nak…yakinlah, hidup itu sama dengan mati. Karena sejatinya, setelah kau mati, saat itulah kau baru hidup. Kau harus percaya, suatu saat dirimu harus menjalani kehidupan yang abadi. Dan ketika kau telah mampu berpikir kesana, maka, selamat atas gelar yang besok kau dapatkan. Tapi, ketika hanya ’tepung tangan’ itu, sudahlah, tiada guna semua perjuanganmu,” lanjut ibunya.

”Hah! Apa maksudmu? Jangan kau sembarangan menghinaku?” Senggot kian emosi.

”Ya sudah, kalau kau tidak mau pulang. Ibu pulang sendiri saja. Hati-hati. Pikirkan perkataan ibu tadi…” Ibunya mengakhiri pembicaraan dan beranjak meninggalkan kamar Senggot.

”Hai…! Hai…!” Teriak Senggot.

Grak!!!! Pintu kamar Senggot dibuka dengan keras dari luar.

”Got…! Got…! Kau kenapa? Kau mimpi apa?” Udin, tetangga kamar Senggot masuk. Dia yang waktu itu sedang tidur pun terbangun karena mendengar teriakan Senggot dan langsung menghampiri.

Senggot pun terdiam. Tatapan matanya kosong. Tak mampu menjawab kenapa dia berteriak-teriak.

Akibasreet Bisa

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Tue, 20 Mar 2012 18:49:00 -0700

Oleh Alfa RS.

”Bermimpilah! Karena tanpa mimpi-mimpi indah, kita hanya jadi boneka.”

Jujur, kalimat itu terlintas begitu saja dalam benak Akibasreet. Kalau ternyata kalimat itu sudah menjadi ‘icon’ seseorang –pernah diungkapkan filosofis, tokoh masyarakat, motivator handal atau siapa saja– Akibasreet berharap apa yang akan ditulis ini menjadi pelengkap ungkapan mereka saja. Karena seperti Anda ketahui, Akibasreet sekedar tempat bersreset ria. Puji syukur pada Tuhan yang Maha Membukakan Hati, jika ternyata apa yang ditulis ini memberikan manfaat.

Bermimpi, optimis, visi, misi, setidaknya menjadi modal penting ketika sesuatu –manusia ataupun sebuah lembaga– menghendaki akan sebuah nilai plus. Nilai plus ini tentunya sederhana saja, sekedar lebih baik dari kemarin.

Sederhananya, andai saja seorang remaja, ketika dia tidak ada sedikitpun mimpi, jangankan dia mau melanjutkan mencari pengetahuan dijenjang Sekolah Lanjutan Tingkat Kedua (SLTA), meneruskan ke SLTP saja, Akibasreet yakin dia pergi ke sekolah bukan karena ilmu pengetahuan. Tapi lebih cenderung karena alasan lain yang tentunya tidak berkaitan dengan proses belajar-mengajar.

Kemudian jika sebuah lembaga, taruhlah Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) tidak memiliki sebuah target atau mimpi-mimpi indah, Akibasreet percaya, LSM itu tidak berumur lama. Bahkan mungkin, dia akan menjadi sebuah LSM musiman; menunggu ‘celah-celah basah’.

Dengan demikian sebuah mimpi itu penting, meski dengan sebuah catatan tentunya. Diantara catatan-catatan itu adalah; Pertama, Mimpi harus seimbang dengan alam. Artinya, kita memang boleh bermimpi, ketika mimpi itu tidak menyalahi kodrat alam. Misal saja, mimpi ingin kembali muda. Jika ada yang memiliki targer seperti ini, Anda tentu setuju jika dia dikatakan orang tidak waras alias gila.

Kedua, Harus mengerti betul tentang kesosialan alamiah. Artinya, kita adalah sesuatu yang diciptakan dengan sebuah keterbatasan. Perlu kerjasama dengan pihak lain jika menghendaki apa yang dicanangkan terkabul. Kerjasama ini juga dibagi dua, karena ‘kerjasama’ juga sama seperti kita, memiliki ‘kesosialan’. Maksudnya, kita butuh ‘kerjasama dua arah’. Kerjasama pertama adalah keseriusan kita dalam meraih apa yang dicita-citakan. Kerjasama ini lebih bisa dimengerti jika diartikan sebagai langkah fisik. Sedangkan kerjasama kedua adalah merangkul cita-cita dengan langkah metafisik. Atau mungkin akan lebih mudah dipahami jika dikatakan melangkah dengan doa.

Apapun mungkin terjadi! Keseriusan dan terus berdoa, jelas tidak bisa dilepas dari cita-cita. Maka, teruslah bermimpi, berusaha dan berdoa. Seperti mimpi paling sederhananya Akibasreet saat ini; berubah tampilan menjadi [dot]com. Semoga.

Dakwah; Bukan Pilihan

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Thu, 12 Jan 2012 03:06:00 -0800

Oleh Alfa RS.

”Tinggalkan apa yang kau ragukan menuju sesuatu yang kau yakini”, Sabda Nabi.

Sampai saat ini, banyak yang masih memandang bahwa mencari pengetahuan di pesantren adalah kurang tepat. Atau dalam bahasa kasarnya, tidak sedikit yang menilai bahwa menjadi seorang santri adalah sebuah kekeliruan.

Ketika hal itu keluar dari luar kalangan pesantren, penulis kira wajar. Tapi ketika hal itu diungkapkan oleh masyarakat pesantren (baik ungkapan itu disadari ataupun tidak), tentunya sangat disayangkan. Memang, secara ”lantang” mungkin tidak ada yang berani. Tapi faktanya?

Diusia pesantren setua ini, lembaga ini tentunya telah memiliki banyak alumni. Jika dihitung 50 tahun saja, anggap tiap tahunnya hanya meluluskan 5000 santri, berarti sudah ada 250.000 alumni. Lantas anggap saja, mereka adalah alumni yang saat ini telah berkeluarga dan memiliki keturunan yang sudah memasuki masa belajar. Jika masing-masing dari 250.000 alumni itu punya satu keturunan saja, berarti di lembaga ini mestinya dihuni oleh santri dengan jumlah lebih dari angka itu. Karena selain keturunan para alumni, harus diakui pula banyak ”orang luar” yang baru mempercayakan masa depan keturunannya pada pesantren.

Nah, dengan kenyataan yang demikian, menurut penulis, secara tidak langsung masyarakat pesantren sedang berbicara seolah menjadi santri adalah salah.

Logika sederhananya begini, ketika sepasang orang tua (atau hanya salah satunya), telah merasakan kenikmatan masakan sebuah rumah makan, pada akhirnya dia berlangganan membeli makanan di tempat itu. Kenikmatan tempat itu pun mereka kabarkan pada kerabat dan kolega. Dan ketika keluarga itu kemudian dianugerahi keturunan, maka tentu kita tahu, merekapun akan mengajak sang anak untuk ikut makan di tempat favorit orang tuanya.

Ketika si anak juga merasa nyaman, tentu diapun akan mengenalkan tempat itu pada teman, kenalan dan keturunannya kelak, ketika orang tua mereka telah tiada. Begitulah seterusnya.

Sekarang hitung saja. Di setiap daerah–kalau memang di daerah Anda ada alumni pesantren, berapa persenkah alumni yang memasukkan anaknya ke pesantren dan berapa yang tidak. Anda tentu tahu jawabannya.

Menilik sabda Nabi di atas, penulis mengajak untuk mari bersama-sama meyakini, bahwa sejatinya apa yang saat ini dilakoni oleh mereka (baca: menjadi seorang santri) adalah sebuah pilihan. Mereka mesantren bukan karena keterpaksaan, kebetulan dan sungguh sangat disayangkan kalau pesantren dijadikan pelarian. Kita harus mengamini bahwa menjadi santri adalah pilihan. Pilihan hidup yang tentunya sejalan dengan apa yang digariskan Tuhan. Bukankah kata Nabi, man yurid allahu khoiron yufaqqihhu fi addiin, barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan pada dirinya, maka Allah akan memberikan kepahaman dalam urusan agama padanya? Dan untuk memahami agama, bukankah tempat yang paling ideal adalah pondok pesantren salaf? Kira-kira begitu.

Dengan demikian, seorang santri harusnya punya keyakinan teguh bahwa saat ini dia sedang dijalur yang sangat ”strategis”. Artinya, dengan dia berstatus sebagai seorang santri, itu merupakan indikasi bahwa ia akan menjadi orang yang dianugerahi kebaikan oleh Sang Pencipta. Namun yang menjadi pertanyaan, santri yang bagaimanakah itu?

Ini menarik, bukan hanya bagi Anda. Jujur, penulis juga terus meraba santri bagaimanakah yang dimaksudkan itu. Entahlah. Mungkin pembaca lebih ahli tentang hal itu daripada penulis. Yang jelas, seperti yang sering penulis dengar, ada semacam keharusan bagi santri untuk menyebarkan apa yang telah diperolehnya. Dan dengan ungkapan itu, menurut penulis, kiranya itulah barometer sederhana yang coba dikemukakan oleh para muassis pesantren untuk menjadi ”santri sukses”.

Terkait hal tersebut, di era 2012 yang sudah sedemikian rupa, sepatutnyalah kalau ”penyebaran” itu diejawantahkan menjadi dua. Pertama, penyebaran dalam arti ”tekstual”. Yang mana santri diharuskan selalu berusaha menularkan pengetahuannya pada lingkungan sekitar. Bisa di mimbar-mimbar, di pojok surau atau sekedar membantu anak-anak tetangga memahami ilmu agama.

Kedua, santri juga harus mengartikan penyebaran secara ”kontekstual”. Artinya, sudah saatnya para santri ”mengintip tempurung” dengan ikut berpartisipasi dalam pergerakan multimedia seperti saat ini. Bisa dengan sekedar mengulas masalah agama dalam situs jejaring, blog, website, koran, majalah, tabloid atau bahkan dengan menulis buku.

Untuk sekedar membuat blog, penulis kira sangatlah mudah. Apalagi berselancar di situs jejaring yang dewasa ini sudah menjadi gaya hidup. Sedang untuk membuat website, ada baiknya jika Anda konsultasikan dengan Bang Babastudiao. Bukan sebatas itu, Babastudio juga bisa menjadikan Anda ahli dalam dunia website, karena selain memberikan jasa pembuatan website, Babastudio juga memberikan training.

Kembali kemasalah penyebaran tadi, memang, harus ada keinginan untuk mengubah paradigma bahwa dakwah hanya dilakukan di atas mimbar. Bila kita renungkan, tentu dakwah bukan hanya ceramah. Dakwah bukan hanya berarti membuat pengajian dan halaqah dengan jumlah pendengar yang terbatas. Seharusnya, dakwah adalah segala bentuk kegiatan –dengan cara benar tentunya– yang memberikan pemahaman ajaran Islam kepada siapapun. Dan banyak alasan kenapa seorang santri harus menulis. Utamanya demi tujuan tadi, dakwah.

Sebenarnya, apa sih nilai plus berdakwah dengan menulis? Pertama, harus diakui bahwa pengaruh tulisan lebih dalam dari sekedar suara lisan ahli pidato. Bukankah muassis pesantren mengajarkan untuk membaca dan menulis? Seperti yang saat ini dinikmati orang banyak; Karya-karya spektakuler ulama besar.

Kedua, dengan bahasa tulisan kita hanya bertutur sekali, meski penulisannya memakan waktu berulang-ulang. Tulisan berbicara satu kali dan akan melekat terus menerus dalam hati serta bisa menjadi buah tutur setiap hari. Ketiga, bahasa tulisan lewat media cetak lebih rapi dan lebih teratur daripada bahasa lisan, karena sejatinya, menulis adalah bepikir dengan teratur. Keempat, sasaran bisa membaca berulang-ulang gagasan kita hingga meresapinya. Dan kelima, lebih menguatkan dijadikan referensi.

Lantas, sulitkah dunia menulis itu? Jawaban sederhananya, kadang ya, tapi juga bisa tidak. Kenapa, karena menulis sejatinya tidak butuh banyak teori. Tapi praktek, praktek dan praktek.

Bagi kita yang saat ini masih berstatus santri dengan segala ”lika-likunya”, tidak perlu berlebihan dengan apa yang penulis paparkan. Karena sejatinya, semakin banyak yang masuk di kepala, maka semakin banyak pula yang akan keluar. Artinya, teruslah belajar dengan mengikuti semua kegiatan yang telah ditetapkan oleh pengurus. Dan jika memang tertarik menekuni dakwah bil tulisan, seminggu sekali, tuangkan rentetan kejadian dalam seminggu itu dalam sebuah catatan. Santai saja. Jangan berpikir menulisnya dengan gaya yang ribet seperti dalam sebuah karya ilmiah. Ceritakan mengalir sebagaimana novel atau cerpen kegiatan yang dialami mulai hari Sabtu sampai Kamis. Mulai kegiatan remeh seperti ketika mau mandi yang enggak kebagian gayung, sampai suasana panasnya berdebat di dalam kelas.

Waktu untuk menulisnya juga enggak usah spesial. Cukup satu jam saja. Satu jam itu, maksimalkan. Sejelek dan berapa barispun tulisan yang kita bisa buat, simpan. Tidak usah juga kemudian kita baca ulang. Kenapa harus demikian?

Seperti yang telah disinggung tadi, menulis hanya butuh praktek, praktek dan praktek. Teorinya, cukup dengan berbekal buku bahasa Indonesia dengan ejaan yang telah disempurnakan. Jika rutinan mencatat kegiatan mingguan ini berjalan berbulan-bulan, penulis yakin, di akhir tahun Anda akan mendapatkan evaluasi yang sangat berguna untuk tahun depannya. Terutama, ”kerenyahan gaya bahasa.” Apalagi jika tulisan itu Anda upload ke sebuah blog atau Anda sudah mampu membuat website, Anda pasti tidak percaya. Karena selain kita akan mendapat pelajaran banyak saat membacanya, kita mungkin tidak akan percaya ketika tulisan-tulisan itu mendapat komentar dari tamu yang singgah.

Nah, terkait judul tulisan, kiranya kita mengerti betapa saat ini dibutuhkan coretan-coretan Kang Santri. Coretan yang tentunya mengajak kepada jalan kebenaran. Sebuah kegiatan dakwah yang tentunya tidak bisa mereka tawar. Karena dengan memilih jalan hidup menjadi seorang santri, secara langsung mereka terpilih menjadi da’i; Berkewajiban menyampaikan sesampainya di daerah masing-masing.

Dan ternyata, seperti paparan di atas, untuk membuat sebuah tulisan tidak sesulit yang kita bayangkan. So... Ayo buat website. Kalau belum mampu, konsultasi dengan jasa pembuatan website. Tidak mampu juga, membuat blog bisa jadi alternatif. Karena ternyata pula, dengan menulis kita bisa meraup rupiah.

Semoga bermanfaat serta selamat menggoreskan tinta dan bermain dengan keyboard Anda.

Kembali...

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Thu, 12 Jan 2012 02:53:00 -0800

Akhirnya, setelah lama akibasreet tak menggoreskan sesuatu, mulai hari ini kayaknya bakalan berubah. Kembali mencoba memberikan sesuatu pada tamu yang singgah.

2011 telah berlalu dengan segudang jawaban dari pertanyaan 2010. Dan seperti halnya 2010 yang penuh pertanyaan, setidaknya 2011 juga punya itu. Ditambah harapan pada 2012 tentunya.

2012 yang baru kita tapaki ini, semoga saja menjadi gerbang awal sebuah harapan; Asa untuk lebih baik. Target minimalnya, semoga saja pada 2012 Akibasreet bisa memiliki tampilan yang lebih ”greget”. Setidaknya, dengan itu semoga akibasreet kian semangat untuk menulis, menulis dan menulis.

Semoga.

Kreatif dan Konsisten seperti Promagnya Kalbe

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Thu, 4 Aug 2011 07:47:00 -0700

Oleh Alfa RS

Yup,,, Sepintas mungkin judul postingan ini berseberangan dengan tema yang diberikan panitia. Tapi menurutku, jika memandang Promag lebih dari sekedar merek dagang, tentulah kesannya berbeda.

Promag adalah merek dagang PT Kalbe Farma Tbk. (Kalbe). Saat ini, Kalbe diakui sebagai perusahaan farmasi terbesar regional di Asia Tenggara. Namun, orang mungkin sedikit yang menyadari itu semua dimulai di sebuah garasi kecil di daerah Tanjung Priok Jakarta Utara, Indonesia. Ketika mereka mendirikan Kalbe pada tanggal 10 September 1966, enam pendiri mungkin tidak pernah membayangkan bahwa Kalbe bisa berhasil seperti sekarang ini. Visi tajam, rasa tinggi kewirausahaan dan semangat kerja keras yang ditampilkan oleh para pendiri dan semua karyawan telah memungkinkan Kalbe untuk terus tumbuh dan menjadi perusahaan besar dan sukses.

Berangkat dari sana, setidaknya dua alasan kenapa saya mengatakan kreatif seperti Promagnya Kalbe. Pertama, kata kreatif oleh Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) diartikan memiliki daya cipta; memiliki kemampuan untuk menciptakan; bersifat (mengandung) daya cipta.

Nah, sebagaimana yang sudah maklum, Kalbe dengan Promagnya telah memberikan solusi buat masyarakat Indonesia yang punya masalah dengan perut sejak puluhan tahun lalu. Saat itu, saya kira perlu pemikiran jeli dan konsep yang matang untuk memutuskan peluncuran sebuah produk. Produk yang memang benar-benar ditunggu oleh masyarakat akan kehadirannya.

Kedua, konsisten seperti Promag yang saya maksudkan disini tentunya jelas. Sebagai produk yang sejak awal mengibarkan bendera mengatasi masalah perut, sampai saat ini tetap dikibarkan oleh Kalbe setinggi-tingginya dengan Promag. Sedangkan bendera-bendera lain yang turut dikibarkannya, saya kira sebatas penunjang untuk kesuksesan Promag itu sendiri. Contoh kecilnya seperti bendera kerjasama Promag dan Kompasiana ini. Selain bendera Promag, Kalbe juga gencar menancapkannya. Namun tentunya jelas, mana bendera Promag dan mana merek lainnya.

Dari dua alasan itu, hemat saya, sebagai bangsa yang saat ini sedang berkembang dengan seambreg masalah yang melilitnya, khususnya masalah lapangan kerja, sangat disayangkan jika bangsa ini tidak mempunyai dua sifat tersebut; kreatif dan konsisten. Jika masyarakat mampu menumbuhkan dua hal ini, saya kira pekerjaan rumah pemerintah dalam mengentaskan kemiskinan akan jauh lebih ringan.

Bayangkan, jika tiap daerah, lingkup kabupaten saja, ada figur yang mampu membuat gebrakan baru dengan membuka sebuah jenis usaha yang menarik, sudah barang tentu akan menciptakan lapangan pekerjaan. Meski jumlahnya tentu tidak banyak. Namun jika kemudian ia mampu konsisten dengan usahanya, lambat laun tentulah usaha itu akan makin berkembang dan tenaga yang dibutuhkan juga semakin banyak.

Ironisnya, seperti berita yang sering kita jumpai, orientasi mereka yang merasakan bangku pendidikan hanya sebatas menjadi pekerja, bukan mencoba menciptakan lapangan kerja. Bukan hanya lulusan biasa, mereka yang statusnya menyandang modal pun, ikut-ikutan menjadi pekerja. Seperti anak-anak bos yang hanya menunggu pergantian kekuasaan perusahaan orang tuanya. Keadaan ini memang sulit dan saya tentunya tidak punya kewenangan untuk menyudutkan, apalagi menyalahkan pihak tertentu.

Yang jelas, mungkin solusinya begini. Mulai dari sekarang, ubah pola pikir dari sekolah untuk makan ke sekolah untuk pengetahuan. Karena seperti kita ketahui, kalimat, ”Kalau kau tak sekolah, mau jadi apa kau nanti?” diartikan mengarah kepada, jika kita tidak sekolah, mau makan apa. Jika pola pikir ini tetap kita tularkan pada generasi muda, saya yakin, negeri ini akan sulit meraih kemakmuran, karena bangsanya sibuk mengurus perut sendiri.

Ehm,,, mungkin saya terlalu muluk-muluk dan tanpa landasan. Yang jelas, sejarah akan membuktikan akan seperti apa negeri kita tercinta ini. Terlebih, jika generasi mudanya penuh dengan kratifitas dan konsistensi yang jelas.

Semoga bermanfaat.

(Tulisan ini untuk partisipasi di Kompasiana)

Belajar Rukun dari Sejarah

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Mon, 28 Mar 2011 01:48:00 -0700

Oleh Alfa RS.

Ada ungkapan bahwa pengalaman adalah guru yang sangat berharga. Dan tentunya, banyak dari kita yang setuju dengan ungkapan tersebut. Karena dengan berkaca pada pengalaman, kejadian yang tidak diharapkan bisa diminimalisir dan kondisi yang mendukung makin dapat ditingkatkan keberhasilannya.

Termasuk dari pengalaman, menurut penulis, adalah sejarah. Alasannya sederhana, karena Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) memberikan arti kata pengalaman sebagai setiap sesuatu yang pernah dialami (dijalani, dirasai, ditanggung, dsb.). Maka meskipun tidak pernah kita alami sendiri, sejarah tetaplah fakta atau peristiwa yang dialami oleh generasi terdahulu kita. Dan sebagaimana manfaat pengalaman, sejarah juga mampu memberikan kontribusi pada kita, itupun jika kita mau menjadikannya sebagai guru. Lantas, mengapa kita harus mengaca pada sejarah?

Sudah maklum, semenjak kejadian di Cikeusik, Pandeglang, Banten, ketentraman kehidupan berbangsa kita terancam. Terbukti setelah kejadian itu, di beberapa daerah kembali terjadi aksi-aksi anarkis yang tentunya sangat memprihatinkan. Terlebih dengan teror bom yang kembali mencuat beberapa waktu lalu, makin memperingatkan kita akan ancaman keutuhan bangsa Indonesia.

Banyak spekulasi terkait kejadian tersebut. Bila diikuti, maka spekulasi tentang dalang dan motifnya akan terus berkembang. Tetapi apapun motif dan siapapun dalangnya, agaknya teror yang terjadi sudah mencapai tujuan. Tujuan utama yang tak lain adalah mengacaukan masyarakat dan membuat resah seluruh lapisan masyarakat.

Kemudian jika ditengok lebih dalam, teror itu bersentuhan dengan satu hal, keyakinan. Terkait keyakinan, mari kita simak firman Allah; ”Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): ’Bukankah Aku ini Tuhanmu?’ Mereka menjawab: ’Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi’. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: ’Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)’,” (QS. Al A'raaf: 172). Dengan ayat ini, secara naluriah manusia di muka bumi ini memiliki satu keyakinan, meyakini keesaan Allah swt. dan manusia pun berharap agar dapat memperoleh kebahagiaan, termasuk kebahagiaan di hari esok.

Selanjutnya, muncullah banyak perbedaan tentang apa yang sebenarnya mengantarkan manusia pada gerbang kebahagiaan tersebut. Yang kemudian tumbuhlah berbagai macam golongan, sekte, atau firqoh-firqoh.

Dan telah disepakati oleh umat Islam bahwa masa awal Islam merupakan masa terbaik, karena saat itu cahaya kenabian masih berdampingan dengan umat. Ketika masa terus bergulir, manusia semakin jauh dengan cahaya itu. Bisa dikata, umat berada dalam remang-remang pemahaman ajaran Islam, pemahaman yang semakin melenceng dari aslinya. Benarkah demikian?

Kiranya hal itu benar adanya. Hal ini bisa dibuktikan dengan pertanyaan klasik, dimanakah pijakan kaki kita? Di atas firqoh yang selamat, ataukah yang celaka? Tentunya, pertanyaan ini telah dialami oleh generasi terdahulu kita, dan rasanya juga akan dialami oleh anak cucu kita.

Membicarakan firqoh-firqoh, kita tentunya akan dihadapkan pada siapa sih sebenarnya golongan yang telah dijanjikan Baginda Nabi akan selamat. Dan disini penulis tidak akan mengulas tentang ahlu sunnah wal jamaah, karena disamping penulis bukan ahlinya, banyak pakar telah menjelaskan hal tersebut. Maka, penulis akan mengajak pembaca kembali pada tema tulisan.

Nabi Muhammad mencitrakan ‘peradaban Cina’ sebagai salah satu garda depan pemilik khazanah cahaya (ilmu) peradaban yang tinggi. Dan harus diakui, sumbangsih peradaban Cina terhadap bentuk peradaban Indonesia begitu besar. Begitu pula dengan peradaban India yang masuk ke Nusantara melalui jalan asimilasi dan akulturasi dengan mengagumkan. Lahirnya kerajaan-kerajaan besar; Kerajaan Kutai, Tarumanegara, Sriwijaya dan kerajaan-kerajaan Hindu Budha yang berklimaks di Kerajaan Majapahit pada era pemerintahan Hayam Wuruk dengan Mahapatih Gajahmada merupakan bukti sejarah kebangsaan dan peradaban nusantara yang tinggi.

Dalam fase ini, penulis belum menemukan catatan tentang terjadinya bentrokan yang mengatas namakan keyakinan. Bisa dikata, sesepuh-sesepuh kita hidup harmonis, menjalankan betul apa itu kerukunan antar penganut agama. Dengan tidak ditemukannya perang agama di Indonesia, berarti kerukunan memang ada di negeri ini. Meskipun toh kemudian (di zaman penjajahan), memang ada kekerasan antarpenganut agama. Misalnya kekerasan Katolik dengan Protestan atau NU dengan Muhammadiyah. Dulu bisa saling lempar, tapi setelah merdeka, tak lagi ditemukan.

Sejarah juga mencatat, dalam bangsa ini meraih kemerdekaannya, bukan dihasilkan dari perjuangan golongan tertentu, tapi seluruh bangsa. Maka sangatlah wajar jika kemudian negara Republik Indonesia ini bukan milik satu golongan, tetapi milik semua orang, dari Sabang sampai ke Merauke. Dan wajar juga, jika kemudian putra Mbah Hasyim, Wahid Hasyim, tidak melakukan ’tindakan’ ketika butir pertama Piagam Jakarta diganti.

Maka ketika beberapa tahun belakangan sering terjadi bentrok yang mengatasnamakan golongan, perlu kiranya kita menelaah, ada apa dengan bangsa ini. Apakah memang bangsa ini telah kehilangan jatidirinya? Ataukah itu hanyalah babak baru penjajahan?
Penulis pilih istilah penjajahan bentuk baru untuk gesekan-gesakan itu bukan tanpa alasan. Al-Quran telah menjelaskan bahwa diantara cobaan yang Allah berikan pada makhluknya adalah kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan kita tahu, Indonesia adalah negeri yang amat kaya. Maka disadari atau tidak, bentrokan-bentrokan yang terjadi memberi masukan nominal pada oknum atau pihak tertentu (meskipun jujur, penulis tidak punya data otentiknya). Para penjajah itu sadar, tidak mungkin untuk terang-terangan menggempur negeri ini, seperti halnya penjajahan sebelum merdeka. Jalan yang paling aman adalah melewati celah perbedaan suku, agama, ras dan golongan. Dengan alasan ini, setidaknya cukup bagi penulis mengatakan bahwa saat ini kita memang sedang dijajah.

Walhasil, dengan merenungkan sejarah panjang bangsa ini, setidaknya kita terbangun dari mimpi untuk menang-menangan atau ingin menguasai. Karena jika itu tetap terjadi, energi bangsa ini terbuang sia-sia. Yakinlah, dengan konflik-konflik itu, di suatu tempat, para penjajah tertawa gembira. Karena kita menghancurkan diri sendiri, masyarakat, bangsa, dan negara Indonesia. Mari kembali menyatukan barisan untuk kejayaan negeri tercinta.

Haji ’Keluar’

noreply@blogger.com (Alfa RS) — Thu, 17 Mar 2011 08:10:00 -0700

Oleh: alfa RS.

”Tiada pahala haji mabrur kecuali surga,” HR. Thobroni.[1]

Mengenai awal diwajibkannya haji masih terjadi pertentangan antar ulama. Ada yang mengatakan sebelum Nabi Muhammad pindah ke Madinah dan ada pula yang mengatakan setelah Beliau hijrah. Yang berpendapat setelah Rasul di Madinah juga masih memperselisihkan tahunnya. Beragam pendapat, ada yang bilang tahun ke lima, enam, delapan dan sembilan tahun setelah Nabi hijrah.[2]

Ada pula yang berpendapat bahwa haji telah ada sejak jaman Nabi Adam As. Dikatakan, orang yang pertama kali pergi haji ke Baitullah adalah Adam As. Beliau melaksanakan haji sebanyak empat puluh kali dengan berjalan kaki dari tanah Hindi.[3]

Terlepas dari itu, haji yang secara bahasa berarti menyengaja, sudah maklum dari agama bahwa wajib hukumnya bagi yang sudah memenuhi syarat. Sebagaimana ritual umrah menurut pendapat yang jelas. Dalam firman-Nya Allah mengatakan, ”…Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah…” (3:97). Orang yang sanggup di sini adalah mereka yang mendapatkan perbekalan, transportasi, sehat jasmani dan amannya perjalanan.

Dari kesemuanya, faktor dominan bagi masyarakat yang berada jauh dari Makkah adalah perbekalan. Namun melihat perkembangan zaman, syarat tersebutpun mudah untuk ditemukan bila kita mempunyai bekal. Dengan kondisi perekonomian Indonesia saat ini –tanpa mengesampingkan mereka yang kekurangan– hal itupun tidak menjadi halangan. Terbukti tahun ini di padang Arafah lebih dari 200.000 jamaah haji Indonesia. Dengan jumlah ini, Indonesia berada di urutan kedua mengalahkan India yang hanya mengirimkan 164.000 jamaah saja.[5] Nah, dari segitu banyaknya jamaah kita, rasanya tidak mungkin –tanpa mengurangi kemuliaan para jamaah– jika semuanya berburu ’mabrur’ semata.

Mabrur berarti baik atau diterima Allah memang harapan setiap muslim yang berhaji. Alangkah menyesalnya mereka yang berhaji jika ternyata ketika kembali tidak memperoleh mabrur, itupun kalau disadarinya.

Gelar primordial sebagai manusia fitrah tidak dengan sendirinya sempurna hanya karena kita berhaji. Haji bukan pula simbol status kesalehan, karena kerap ditemukan pengeksploitasian haji untuk mendapatkan keuntungan duniawi. Haji bukan sekedar untuk saleh-salehan tanpa mempedulikan lingkungan sosial. Dan lingkungan sosial terdekat dengan kita adalah keluarga.

Bila membicarakan masalah haji, tentu tidak lepas dari kisah keluarga saleh; Ibrahim, Hajar dan Ismail As.

Sebagai orang tua, sosok Ibrahim sudah jarang kita temukan. Allah berfirman, ”…Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam,” (2:132). ”…Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini (Mekkah), negeri yang aman, dan jauhkanlah aku beserta anak cucuku daripada menyembah berhala-berhala.” (14:35). ”Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku,” (14:40). ”…Wahai bapakku, mengapa kamu menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolong kamu sedikitpun? Wahai bapakku, sesungguhnya telah datang kepadaku sebagian ilmu pengetahuan yang tidak datang kepadamu, maka ikutilah aku, niscaya aku akan menunjukkan kepadamu jalan yang lurus. Wahai bapakku, janganlah kamu menyembah setan. Sesungguhnya setan itu durhaka kepada Tuhan Yang Maha Pemurah. Wahai bapakku, sesungguhnya aku khawatir bahwa kamu akan ditimpa azab dari Tuhan Yang Maha Pemurah, maka kamu menjadi kawan bagi setan,” (19:42-45). ”…Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu?…” (37:102).

Dari sini kita melihat, bagaimana beliau mengajarkan pada anak cucunya akan pentingnya sebuah keyakinan untuk menjalani kehidupan, bisa juga diartikan mengajarkan pendidikan keagamaan. Namun begitu, beliau tidak serta merta mengharuskan anak cucunya mengikuti apa yang beliau kehendaki. Ibrahim mengajarkan adanya komunikasi di dalam keluarga, bermusyawarah ketika hendak memutuskan sesuatu. Sebagaimana tawaran beliau kepada ayah dan anaknya.

Sosok Hajar juga patut direnungkan oleh kaum wanita, baik yang sudah berumah tangga ataupun lainnya. Dalam Shahih Bukhari disebutkan, ketika Ibrahim hendak pergi meninggalkan Hajar dan Ismail di tanah tandus yang belum berpenghuni, Hajar berusaha mencegatnya. Dia mencari kejelasan akan apa yang Ibrahim lakukan. Hajar sempat berpikir, tega betul suaminya meninggalkan dia dan Ismail yang masih menyusui di tanah gersang tanpa persediaan yang mencukupi. Namun dia sadar. Hajarpun bertanya, ”Apakah Allah memerintahkanmu melakukan ini?” Suaminya menjawab, ”Ya.” Mendengar jawaban itu, Hajar melepas kepergian Ibrahim. Karena dia yakin Allah tidak mungkin menyengsarakannya.

Lihatlah, bagaimana sejarah merekam kepatuhan Hajar pada seorang suami. Patuh dengan catatan, mengikuti apa yang telah diperintahkan Allah. Seorang istri yang mampu ’menyetir’ pasangannya dan mau ’disetir’ olehnya. Bukan istri manja dan patuh tanpa memilah kepatuhannya.

”…Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar…,” (37:102). Inilah sosok Ismail. Anak yang patuh atas perintah orang tua demi mendapatkan ridha Allah.

Dalam sebuah keluarga, orangtua sudah seharusnya memerhatikan pendidikan anak-anaknya. Baik pendidikan formal (memasukkannya ke dalam lembaga), maupun non formal (keseharian dalam keluarga yang mengarahkan mereka pada kebaikan). Bukan hanya masalah fisik si anak. Sabda-Nya, ”Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan,” (66:6).

Mengacu pada kisah keluarga di atas, patut disayangkan jika kesucian dan kemulyaan haji tercemar akibat kelalaian kita akan lingkungan. Mestinya, sudah sewaktunya untuk menjalankan kesalehan dua arah. Kedalam dan keluar.

Kedalam berarti bagaimana kita mampu meningkatkan ketakwaan pada Allah. Sedang keluar, menyakinkan kita tentang keharusan merawat lingkungan sekitar. Karena kita harus meyakini, kita bukanlah satu-satunya makhluk yang paling benar dan disayang Tuhan.

Jika kita harus memilih, menggunakan air untuk berwudhu dan memberikan air itu minumnya hewan mulia –kambing semisal-, manakah yang harus kita dahulukan. Berwudhu, yang berarti melaksanakan kesalehan kedalam. Ataukah sebaliknya? Ternyata fikih mengajarkan memilih yang kedua. Memberikan air itu untuk minumnya hewan. Sekarang, siapkah kita ’berhaji keluar?’ Wallahu A’lam.

Footnote:
[1]. Jalaluddin, al Jaami’ al Shaghir, Dar al Kotob al Alamiyah, Lebanon, 2006, cet III, Juz II, hal. 231.
[2]. Hasyiyatan; Qulyubi-A’mairah, Dar el-Fikr, Bairut, juz II hal. 107.
[3]. Ibrahim, Hasyiyah al Bajuri, Haromain, Juz I, hal. 308.
[5]. Saudi Gazette, Edisi Selasa, 24 November 2009.