Aku Rindu Tuhan

Keuskupan ini, perlindungan jasmani dan rohani. Dalam perjalanan 500 tahun ini, bukanlah suatu proses yang singkat dan gampang. Umat di Keuskupan ini mengalami tantangan iman yang kuat, dahsyat, keras dan kejam, baik dari musuh yang kelihatan maupun yang tak kelihatan.

Namun berkat ketekunan iman umat yang terus menerus minta pertolongan dan perlindungan dari

Bunda Maria, maka pantaslah perayaan syukur ini diadakan semeriah mungkin pada saat itu.

Namun saya secara pribadi sebagai anggota Tarekat PRR lebih merasa bersyukur karena

dalam sejarah berdirinya Tarekat PRR, dikatakan bahwa Tarekat ini merupakan tanda syukur atau

Saya sungguh merasa bersyukur dan bangga bahwa kita adalah “buah dari iman umat”.

Kalau itu adalah buah dari iman, kita tidak bisa meragukan bahwa buah itu adalah enak. Namun

dalam permenungan saya selanjutnya saya juga merasa ditantang, karena kalau Tarekat ini adalah

buah dari iman umat, lalu bagaimana kita harus menghidangkan buah ini bagi umat, supaya umat

dapat menikmati buah dari imannya sendiri? 500 tahun proses pertumbuhan iman umat, pada akhirnya menghasilkan buah yakni “Tarekat Putri Reinha Rosari”. Sungguh seperti proses pertumbuhan satu pohon buah, yang mana tuan yang menanam menantikan buahnya. Kini pohon itu telah berbuah. Tinggal bagaimana harus menghidangkan buah ini supaya tetap menjadi sumber kelegaan dalam kehausan dan kelaparan

Buah ini bisa saja dihidangkan dalam berbagai rasa, yang terpenting dapat memberikan kelegaan

bagi yang menikmatinya. Mungkin ada yang menghidangkan dalam bentuk buah mangga yang manis, tentu banyak orang yang suka dan ingin memakannya lagi. Namun ada pula yang menghidangkannya dalam bentuk buah jeruk nipis, sekalipun asam namun banyak pula yang menyukainya, entah dijadikan bumbu, sambal, dll, atau dalam bentuk buah pare, walaupun pahit juga masih banyak orang yang menyukainya.

Atau dalam bentuk buah lombok, sekalipun pedas tapi jangan salah sangka, bawa orang pasti lari

mendekat alias sangat disukai banyak orang. Buah ini dapat menjawabi kebutuhan umat setempat.

Maka marilah kita menghidangkan buah itu dalam pelayanan kita, dimana kita berada sesuai dengan kebutuhan Gereja setempat.

PASTOR GABRIEL MANEK, SVD

Gabriel Manek lahir pada tanggal 18 Agustus 1913 di Ailomea, Lahurus, Belu, Timor. Ia

anak laki-laki bungsu dari pasangan Yohanes Leki dan Sioe Keo Moy. Dipermandikan satu hari

setelah kelahirannya yaitu pada tanggal 19 Agustus 1913 dengan nama Gabriel Yohanes

Wilhelmus Manek, oleh Pastor Arnoldus Verstraelen, SVD.

Ketika itu ayahnya berada di Tiongkok, dan tak lama kemudian ibunya yang berdarah campuran

Tionghoa itu meninggal dunia. Ia kemudian diadopsi sebagai anak angkat oleh Maria Belak, istri Raja Don Kaitanus da Costa, Raja Kerajaan Tasifero, Belu Utara.

Pada tahun 1920 ia masuk sekolah SD di Halilulik Standart School di Ndona. Kemudian

masuk Seminari di Sikka pada tahun 1927.

Pada tanggal 16 Oktober 1932 ia masuk Novisiat SVD dan sejak 17 Januari 1937 kuliah di

Seminari Tinggi Ledalero dan lulus sebagai angkatan pertama. Kemudian ia ditahbiskan sebagai Imam oleh Mgr. Hendrikus Leven, pada bulan Maret tepatnya pada saat ia berumur 38 tahun.

Paus Pius XII mengangkatnya menjadi Uskup pada tanggal 25 April 1951.

Mgr. Gabriel Manek merupakan Pastor pribumi pertama di Nusa Tenggara Timur,

bersama (Alm) Pastor Karolus Kale Bale, SVD. Ia juga pernah menjadi anggota parlemen

Negara Indonesia Timur, dan juga memangku jabatan Uskup pertama di Larantuka, Flores Timur

dan Uskup Agung Ende. Mgr. Gabriel Manek adalah pendiri Tarekat Suster-suster PRR yang kini biara pusatnya berada di Lebao Larantuka. Ia meninggalkan Ende, Flores pada tahun 1968 ke Amerika Serikat dan langsung ke San Francisco untuk menjalani perawatan..Setelah kesehatannya mulai membaik, ia melayani di Saint Francis Xavier Catholic Japanese Mission dan juga komunitas kaum Negro di Gereja St. Patrick, Ouckland.Mgr. Gabriel Manek meninggal dunia pada tanggal 30 November 1989 dan dimakamkan

di Lakewood, Colorado, Amerika Serikat.Pada bulan April 2007, jenazahnya digali kembali dan dipulangkan ke Indonesia, dan hingga kini disemayamkan dalam Kapela Induk di Biara Pusat Tarekat PRR di Larantuka.Yang mencengangkan adalah ketika digali kembali, jenazahnya dalam keadaan utuh sama seperti waktu mau dimasukkan peti.

KONGREGASI PUTRI REINHA ROSARI (PRR)

Perkenalan Tentang PRR: Kongregasi Putri Reinha Rosari (PRR) didirikan pada tanggal 15 Agustus 1958 di

Larantuka Flores NTT Indonesia oleh Mgr. Gabriel Manek, SVD dan Sr. Anfrida van der Werff,

Sejarah Gereja Keuskupan Larantuka adalah latar belakang berdirinya Kongregasi PRR ini.

Pendiri melihat dan membaca kebutuhan Gereja pada waktu itu, yang mana situasi perkembangan

iman umat sangat membutuhkan pelayanan dan pendampingan para imam. Namun pada waktu itu

pada umumnya tenaga imam masih sangat kurang, sementara penganut agama Katolik semakin

banyak dan perkembangan ini sangat membutuhkan pendampingan. Maka untuk menjawab situasi dan kebutuhan pelayan tersebut, para pendiri mendirikan Kongregasi PRR, untuk berpartisipasi dalam misi Kristus yang terlibat dalam membangun Kerajaan Allah, untuk membawa Kabar Baik kepada orang miskin, orang sakit dan mereka yang Selain itu Kongregasi ini didirikan sebagai tanda syukur kepada Allah untuk kesetiaan dan pemeliharaan-Nya dengan penuh cinta, bagi umat Katolik dalam Keuskupan Larantuka, yang

setia memelihara iman akan Kristus selama kurang lebih dua abad, tanpa pendampingan dari hirarki. Dan syukur atas kesetiaan umat berdevosi pada Bunda Maria dalam kehidupan mereka sehari-hari melalui pendarasan doa rosario.

Para pendiri menempatkan Kongregasi ini di bawah perlindungan Maria, Ratu Rosario,

yang mengikuti Yesus dengan meneladani Maria hamba Allah (Luk 1:26-38).

Maria adalah seorang wanita yang setia mengikuti Yesus sampai di Kalvari, sebagai model dan

teladan bagi kita untuk merenungkan bagaimana harus mengikuti Kristus.

Dengan demikian dalam kehidupan sehari-hari mereka berusaha untuk menjadi ibu dan saudari

bagi mereka yang dijumpai dan dilayani dengan semangat Magnificat dan melayani umat Allah

dengan hati gembira dan sederhana.

Pelayanan kami: Sampai saat ini kami bekerja di Indonesia di 20 Keuskupan, Timor Leste 2 Keuskupan.

Italia 5 Keuskupan, Kenya 4 Keuskupan, Belgia 1 Keuskupan.Di Indonesia kami melaksanakan karya pastoral dengan mengajar agama Kristen di sekolah, mempersiapkan kurus untuk pembaptisan, Komuni pertama dan bimbingan untuk para gadis putus sekolah untuk keterampilan keputrian seperti memasak, menjahit, perkebunan dan Salah satu kerasulan yang nampaknya sederhana dan terlupakan namun wajib dilaksanakan oleh Kongregasi ini yakni mengunjungi keluarga di desa-desa, terutama orang tua yang sakit di rumah mereka yang kurang mendapat perawatan di Rumah Sakit. Selain itu kami juga mengelola sebuah Rumah Sakit lepra untuk penderita kusta dan kami memiliki klinik kesehatan kecil di daerah pedesaan dan taman kanak-kanak.Di Timor Leste sejak tahun 1979, Kongregasi ini mengambil bagian dalam menjawab

kebutuhan Gereja lokal, yakni terlibat dalam pendidikan, pelayanan kesehatan dan kegiatan sosial.

Di Kenya Afrika Timur, PRR hadir sejak Januari 1998. Saat ini kami bekerja dalam 4 Keuskupan, Para suster terlibat dalam kegiatan pastoral komunitas basis dan dalam pelayanan kesehatan di bidang sosial, dengan perhatian khusus terhadap korban AIDS, yatim piatu, janda-janda dan anak-anak.

Di Italia kami bekerja di Keuskupan Reggio Calabria-Bova, ada dua komunitas, yakni

melayani seminari dan lansia. Keuskupan Rossano satu komunitas yang bekerja di rumah

Keuskupan. Keuskupan San Marco satu komunitas yang melayani Seminari kecil dan di

Keuskupan Trento para suster melayani para imam SVD yang jompo. Dan di Keuskupan Roma

adalah rumah student.Sampai saat ini anggota Kongregasi berjumlah 360 yang berkaul kekal, 21 novis, 29

Rumah Formasi ada tiga yakni di Larantuka Indonesia, Liquica Dili Timor Leste dan Eldored

MAUMERE

6 Tempat Menarik di Maumere

Maumere adalah ibu kota Kabupaten Sikka, Nusa Tenggara Timur. Sekitar dua jam perjalanan dengan pesawat untuk transit di Denpasar, Bali. Kota yang mayoritas penduduknya nasrani ini pernah dikunjungi Paus Yohanes Paulus II pada 1989. Ada beberapa tempat menarik bila Anda singgah di kota ini.
1. Bukit NiloLetaknya sekitar 5 km dari Maumere. Nama sebenarnya Desa Nilo, bukit Keli. Namun orang menjulukinya Bukit Nilo.Di atas bukit, ada patung Bunda Segala Bangsa, atau patung Maria. Tingginya sekitar 18 meter. Belum termasuk fondasinya yang setinggi 28 meter. Beratnya sekitar 6 ton. Patung ini dibuat pada 2005.Tempat ini tak hanya menjadi wisata religi bagi kaum nasrani. Orang nonnasrani pun datang untuk menikmati panorama indah. Dari atas bukit Nilo, Anda bisa melihat seluruh kota Maumere. Biasanya orang datang untuk melihat matahari terbit di sini.

Umat Sampit kelompok ibu Nona + Bpk Markus + Romo Aven pakai Jaket

2. Gereja Tua Sikka

Bangunan gereja ini sudah bertahan lebih dari satu abad di Sikka Natar. Didirikan pada 1899 oleh misionaris dari tarekat Jesuit dengan bantuan raja Sikka. Bentuk dan corak bangunannya yang tradisional dari abad XVIII-XIX. Dindingnya dihias dengan lukisan motif tenun ikat Sikka.

Di pantai selatan kabupaten sikka, tapatnya di kecamatan Lela terdapat sebuah kampung kecil namanya Kampung sika atau natar sikka. kampung di pesisir pantai ini panjangnya 1 km dengan jumlah penduduk 911 jiwa atau 230 kepala keluarga.
Jarak antara Sikka Natara dengan Maumere ibu kota kabupaten Sikka adalah 27 km. Kampung ini kelihatan sederhana, namun sesungguhnya mempunyai perjalanan sejarah yang sangat berarti karena kampung ini dulu menjadi Pusat Pemerintahan Kerajaan
Sikka pada masa Penjajahan Portugis abad XVI dan Belanda abad XVII.

Kampung Sikka saat ini menjadi sebuah kmapung tujuan wisata yang sering dikunjungi wisatawan domestik maupun manca negara, karena di sana terdapat beberapa opjek wisata menarik di antaranya geraja tua sikka yang telah berusia lebih dari satu abad. gereja tua ini si bangun oleh umat paroki Sikka bersama pastornya asal portugis Y.Engbers SJ pada tahun 1899. pembangunan gereja ini juga tidak terlepas dari peran raja Sikka pada masa itu adalah Yoseph Mbako II Ximenes da Silva yang turut mamotivasi rakyatnya untuk mengembangkan kehidupan rohani; bahkan setiap kali pelantikan
raja selalu berlangsunng di dalam geraja ini. Hal ini menunjukan hubungan erat dan kerjasama yang beik antara pihak pemerintah dan pihak gereja katolik pada masa ini.

Bangunan gereja tua sikka ini memiliki beberapa kekhasan yang menarik, antara lain bentuk dan corak bangunannya yang bergaya arsitektur tradisional eropa dari abad XVIII-XIX. Kedua, dinding dinding tembok bagian dalam di tata dengan lukisan motif2 tenun ikat sikka yang sangat terkenal dipandang mata. Pada usianya yang sudah lebih dari 100 Tahun, gereja tua sikka ini masih berdiri kokoh dan megah di pantai sikka nan indah.

Selain gereja tua, warga kampung sikka juga memiliki beberapa pertunjukan seni budaya yang dapat disuguhkan ke para pengunjung atau wisatawan antara lain TARIAN BOBU yakni sebuah
tarian peninggalan portugis yang biasanya dipertunjukan pada hari raya natal dan tahun baru. Di samping itu, Pengunjung juga dapat menyaksikan peroses tenun ikat teradisonal mulai dari awal hingga menjadi sebuah lembar sarung dengan motif-motifnya indah dan menarik.

KUKS Angkatan pertama Perziarah Larantuka

3. Museum Bikon Blewut

Museum ini yang terbesar di Nusa Tenggara Timur. Letaknya 10 Km dari arah kota Maumere yang berada di Seminari Tinggi St. Paulus Ledalero Kecamatan Nita Kabupaten Sikka. Bikon artinya lampau, blewut artinya sisa-sisa peninggalan masa lampau. Berbagai koleksi peninggalan bersejarah masa lampau ada di sini. Fosil, pakaian adat, perhiasan, benda-benda porselen, alat musik, tenunan, anyaman dan ukiran, dan fauna.

Gereja Ledalero

Saksi Bisu Tempat tidur Paus P Yohannes II

4. Taman Doa Wisung Fatima Lela ( Gua Maria Lela)

Disini perarakan patung dan perayaan ekaristi rutin dirayakan 13 Oktober , dimana umat berdoa sambil duduk di rerumputan atau jalanan semen.

5. Replika BETLEHEM

6. Watubelapi

Watubelapi adalah satu dusun yang warganya membudidayakan kain ikat tenun. Mereka membuat kain ikat tenun secara tradisional, dengan alat pemintal dari kayu. Proses perwarnaan dan pembuatan motifnya pun secara alami dengan menggunakan tumbuh-tumbuhan. Pembuatan satu kain ikat tenun, melibatkan seluruh perempuan di dusun ini. Di sini, Anda bisa melihat proses pembuatan kain ikat tenun dari awal hingga akhir.

Yerusalem 2015

2016-07-12T21:37:00.000+07:00

Puji Tuhan.. KUKS bisa beribadah ke ISRAEL dengan harga PROMO yg terjangkau.

HOLYLAND TOUR ISRAEL – JORDANIA
Bersama Romo yang di tunjuk KUKS
Total 11 hari

Jadwal nya
setahun dua Kali Pebruari dan Oktober

Bila ingin menambah Petra Mesir Yordania bisa diatur menjadi 12 hari ... Bila ada Romo/Pastor Paroki yg mau buat kelompok sendiri hrs sesuai jadwal diatas. ( Biayanya nambah )

SPECIAL: Mengarungi Danau Galilea – Mengapung Di Laut Mati

Hari 1: Jakarta

Malam ini para peserta diharapkan sudah berkumpul di Bandara Internasional Soekarno Hatta terminal 2 untuk memulai perjalanan menuju Amman.

Hari 2: Amman - Jericho

Setiba di Amman, rombongan dijemput perwakilan kami. Kemudian melanjutkan perjalanan untuk masuk ke Tanah Perjanjian (Israel) melalui Perbatasan Allen By Border, yang dilanjutkan menuju Jericho kota tertua di dunia, sekaligus mengunjungi Pohon Zakeus dan Bukit Pencobaan (Yos 2 & 6). Lalu sore hari kita akan memasuki kota Bethlehem dan beristirahat di hotel. (MS/MM)

Hari 3: Jerusalem – Qumran - Dead Sea

Pada hari menuju Tembok Ratapan, Gereja St. Anna, Kolam Bethesda, tempat Yesus menyembuhkan orang lumpuh (Yoh 5:7-9). Menyusuri Via Dolorosa dan Makam Kudus (Yoh 19:16-27), dilanjutkan menuju Qumran tempat ditemukan 11 gulungan kitab suci. Sore hari tiba di Laut Mati, di sana kita berkesempatan untuk mengapung di Laut Mati, dataran terendah yang ada di bumi, 400 meter dI bawah permukaan laut dengan kadar garam 30%. Bermalam di Bethlehem. (MP/MS/MM)

Hari 4: Jerusalem - Bethlehem

Pagi hari mengunjungi Kapel Kenaikan, Gereja Pater Noster/Bapa Kami (Mat 6:5-15), lalu mengunjungi Mt. Olive untuk foto grup dengan latar belakang panorama Old City Jerusalem, Palm Sunday, Dominus Flevit, tempat Yesus menangisi kota Yerusalem (Mat 23:37-39). Taman Gethsemany dan Gereja Segala Bangsa (Luk22:39-42). Siang hari menuju Bethlehem untuk mengunjungi Gereja Kelahiran Sang Juruselamat Yesus Kristus (Luk 2:6-7) dan Gereja Padang Gembala. Kembali ke hotel di Bethlehem. (MP/MS/MM)

Hari 5: Jerusalem - Haifa – Nazareth – Cana – Tiberias

Pagi hari mengunjungi Mt. Sion, Ruang Perjamuan Terakhir (Mat 26:26-29), Makam Raja Daud dan St. Peter Galicantu/Gereja Ayam Berkokok, Penjara Yesus, Rumah Imam Kayafas.
Siang hari meninggalkan Yerusalem menuju Tiberias dan melewati kota Haifa – untuk melihat Gereja Stella Maris di Gunung Karmel, tempat Nabi Elia.
Singgah di Caesarea Aquaduct peninggalan Raja Herodes Agung, lalu Nazareth ke Gereja Sukacita (Mat 2:21-23) dan kota Cana yaitu Gereja tempat mukjizat pertama Yesus merubah air menjadi anggur (Yoh 2:1-11).
Bermalam di Tiberias. (MP/MS/MM)

Hari 6: Tiberias – Tabgha – Capernaum – Yardenit

Sehabis makan pagi menuju Gunung Tabor tempat Yesus dipermuliakan dengan Nabi Musa dan Elia (Luk 9:25-36), Mt. Beatitude (Mat 5:1-12), Tabgha yaitu tempat Yesus membuat mukjizat menggandakan 5 roti dan 2 ikan (Yoh 6:1-5) dan berkunjung ke St. Primacy, Capernaum (Town of Jesus Luk 4:31-41), makan siang dengan menu ikan Petrus, dilanjutkan berlayar di Danau Galilea dengan perahu zaman Yesus (Mat 8:2-27).
Sore hari ke Yardenit yaitu tempat permbabtisan di sungai Yordan (Mat 3:3-17). Kembali ke hotel, bermalam di Tiberias. (MP/MS/MM)

Hari 7: Tiberias – Amman

Pagi hari menuju perbatasan Allen By untuk memasuki wilayah Jordania dan peserta diajak untuk mengunjungi Mt. Nebo (apabila waktu memungkinkan), tempat Nabi Musa melihat tanah perjanjian namun tidak dapat memasukinya. Siang hari menuju Queen Alia International Airport di Amman untuk kembali menuju Jakarta. (MP/MS)

Hari 8: Jakarta

Sore hari rombongan yang penuh sukacita tiba di tanah air dengan rasa syukur. Kiranya perjalanan rohani ini dapat mempertebal iman bagi setiap kita yang telah kembali dengan penuh berkat.
Sampai jumpa lagi pada acara GALILEA TOUR & TRAVEL selanjutnya.
Tuhan Yesus membekati.

Harga Tour Minimal 30 pax

TOTAL HARGA TOUR DEWASA USD 1.950 $

Biaya Sudah Termasuk:
Tiket Perjalanan PP Jkt-Amm/Amm-Jkt economy class, non endorsale, non refund, non re-route.
Airlines Tax/YQ USD 277 (dapat berubah sewaktu-waktu, berdasarkan airlines/situasi minyak dunia)
Visa Jordan-Israel , border taxes, tipping local guide/sopir, restaurant/porter USD 212
Akomodasi di hotel *** dan ****
Sekamar untuk 2 orang dewasa
Makan pagi, siang dan malam sesuai acara. (MP/MS/MM)
Transportasi dengan bus AC dan kunjungan ke tempat-tempat sesuai acara
Pembimbing Rohani dan Tour Leader dari Jakarta
Tipping Tour Leader dari Jakarta, Local Guide, Porter Hotel dan Restaurant
Travelling Bag Galilea Tour and Travel, Topi dan Peta Israel
Pilgrim Certificate
Asuransi Perjalanan (bagi yang usianya diatas 64 tahun ada penambahan USD 25)

Biaya Belum Termasuk:
Airport Tax Rp. 150.000,00 + 50.000 ( isi kas KUKS)
Tambahan kamar sendiri USD 370 (apabila ingin kamar sendiri)
Biaya kelebihan bagasi dari 20 kg
Biaya pribadi seperti mini bar, telepon, laundry, tiket domestic ke/dari Jkt dll

Catatan:
Group diberangkatkan dengan jumlah minimum 30 peserta full paid. Bila jumlah minimum tidak mencukupi 30 peserta, maka harga dapat berubah.
** Harga dapat berubah sewaktu-waktu mengikuti kondisi hotel-hotel di Israel

“Jadi banyak bangsa dan suku-suku bangsa yang kuat akan datang mencari TUHAN semesta alam di Yerusalem dan melunakkan hati TUHAN.” (Zakharia 8:22)

PENDAFTARAN :
- di Sekretariat KUKS pusat
jl Karangmenjangan 6 no 49 Sby
HP 08165454213 , 085330894159
tlp / fax 031 5936449
pin Bbm 2abc69ab

Pendaftaran disertai passport dan uang muka USD 500, dilakukan di Sekretariat atau transfer ke rekening bank kami, untuk sisa pembayarannya sudah harus dilunasi selambat-lambatnya satu bulan sebelum tanggal keberangkatan.

PEMBATALAN:
Pembatalan keikutsertaan tour dengan alasan apapun akan dikenakan biaya pembatalan sebagai berikut:
- DP (Down Payment)/Uang Muka tidak dapat dikembalikan bila pembatalan dari pihak peserta
- 50% dari biaya tour untuk pembatalan 30 hari sebelum keberangkatan
- 75% dari biaya tour untuk pembatalan 20 hari sebelum keberangkatan
- 100% dari biaya tour untuk pembatalan 10 hari sebelum keberangkatan atau tidak hadir pada waktu keberangkatan

KONDISI DAN PERSYARATAN UMUM:
Passport peserta masih berlaku minimal 6 bulan ke depan dari tanggal keberangkatan dan masih mempunyai lembaran halaman yang kosong.
Harga tour sewaktu-waktu dapat berubah, jika terjadi perubahan nilai valuta asing (US Dollar) dan harga hotel atau kenaikan tarif tiket pesawat udara.
Perubahan ini berlaku pula bagi peserta yang sudah melunasi biaya tour tapi belum berangkat.

Jika keadaan tidak memungkinkan maka penggunaan pesawat /hotel maupun rencana perjalanan dapat/akan dirubah, baik susunan maupun jadwal tanpa pemberitahuan tersebut dahulu dan kompensasinya tergantung pada agent setempat yang semua ini semata-mata demi kebaikan peserta.

Kami berhak membatakan tour atau merubah tanggal keberangkatan apabila jumlah peserta ternyata tidak mencapai jumlah minimum yang disebutkan, atau terjadi hal-hal yang diluar kemampuan kami, dan segala kebijaksanaan yang diputuskan oleh kami merupakan keputusan mutlak dan tidak dapat diganggu gugat.
Peserta yang atas kehendaknya sendiri menyimpang, merubah atau menambah rute perjalanan di luar dari acara yang telah ditentukan adalah menjadi tanggung jawab peserta itu sendiri, seperti: tambahan biaya tiket pesawat, hotel, dll.
Tiket tour tidak dapat diuangkan kembali jika telah digunakan sebagian.

Para peserta dianggap telah mengetahui dan menerima serta menyetujui kondisi di atas.

TANGGUNG JAWAB:
KUKS selalu berusaha memberikan pelayanan yang terbaik dan bertanggung jawab selama perjalanan. Kami dan agen kami di luar negeri bertanggung jawab atas perjalanan, transportasi dan hotel. Kami tidak bertanggung jawab atas kecelakaan, kehilangan barang/uang, kelebihan berat bagasi, penahanan akibat perbuatan kriminal sehingga mengakibatkan dideportasi, gangguan keterlambatan atau perubahan jadwal pesawat dan transportasi lainnya, atau akibat dari pemogokan, force major, peraturan pemerintah dan lain-lainnya, yang sifatnya di luar kekuasaan kami.
Jadwal perjalanan, acara tour, harga tour dan hotel dapat berubah sewaktu-waktu disesuaikan dengan situasi dan kondisi tour demi kelancaran dan keamanan perjalanan tour.

“Jadi banyak bangsa dan suku-suku bangsa yang kuat akan datang mencari TUHAN semesta alam di Yerusalem dan melunakkan hari TUHAN.” (Zakharia 8:22)

GUA MARIA Yang SUDAH DIKUNJUNGI komunitas

2016-07-12T21:34:00.002+07:00

GUA MARIA di INDONESIA

Yang SUDAH DIKUNJUNGI komunitas "KUKS"

JAWA TENGAH

1. Gua Maria Kaliori 2. Gua Maria Kerep - Ambarawa 3. Gua Maria Sendang Sriningsih 4. Gua Maria Sendang Ratu Kenya / Tempat Doa Hati Ibu Yang Bahagia 5. Gua Maria Mojosongo 6. Gua Maria Sendang Pawitra Sinar Surya Tawangmangu 7. Gua Maria Marganingsih (jalan mengalirnya rahmat) 8. Gua Mawar Maria 9. Gua Maria Sendang Sancta Rosa Mystica10. Gua Maria Ratu BESOKOR11. Gua Maria Ratu Rosari Juwana 12. Gua Maria Lourdes Sendang Sono

13. Gua Maria Sendang Jatiningsih
14. Gua Maria Tritis15. Gua Maria Sendang Rosario16. Gua Maria Lawangsih

17. Gua Maria Sendang Harjo

18. Gua Maria MAWAR19. Candi/Gereja Hati Kudus Tuhan Yesus

20. Salib Suci dan Gua Maria Bunda Berduka Cita Gunung Sempu
21. Gua Maria IbuKu GIRIWENING
22. Gua Maria Ngrawoh Sragen
23. Gua Maria KENDALISODO Baru
24. Gua Maria Talangsih
25. Gua Maria Tengklik Baru
26. Gua Maria kitiran Mas

JAWA TIMUR

1. Gua Maria Sendang Purwaningsih2. Gua Maria Jatiningrum3. Gua Maria Lourdes Puh Sarang

4. Gua Maria Sendangrejo Blitar
5. Gua Maria Tumpang
6. Gua Maria Retno adi

BALI

1.Gua Maria Bedugul

2. Gua Maria Palasari3. Gua Maria Air Sanih

4. Gua Maria GUMBRIH

5. Gua Maria Geraja FX Kuta
6. Gua Maria Selabih
7. GM Ubud

- Gereja Katolik Katedral

- Gereja Tua TUKA

JAWA BARAT

1.Gua Maria “Sebar Rahmat”
2. Gua Maria Kanada Rangkasbitung
3. Gua Maria Lembang
4. Gua Maria Cikanyere

KALIMANTAN Barat (2010)

1. Gua Maria ratu Pencinta Damai Anjungan

MANADO
1. Gua Maria bukit Karombasan
2. Gua Maria Kelong
3. GM Kiawa
4.GM Kawatak
5. Bukit Kasih

Sulawesi Selatan
1. GM Rajawali Mksr
2. GM Santung Makale
3. GM SanturimRanu
4. GM Buntu Burake
5. GM Lilik Kira
6. Patung Yesus Burake

MAUMERE ( paskah April 2014)

1. BUNDA SEGALA BANGSA.
2. Gua Maria Lela
3. Replika Betlehem

NTT (paskah 2014)

LARANTUKA ..... Tuan Ma

GUA MARIA di INDONESIA

Yang akan DIKUNJUNGI warna merah

JAWATIMUR

1. Gua Maria Sendang Purwaningsih
2. Gua Maria Sendang Retno Adi
3. Gua Maria Fatima Sendang Waluyo Jatiningsih

JAWATENGAH

1. Gua Santa Maria Nusakambang
2.Gua Maria Fatima Sendang
Klayu Jlegong Wonogiri

JAWA BARAT

1.Gua Maria Fatima
2. Gua Maria Sumber Kahuripan
3 Gua Maria Lembah Karmel
4 Gua Maria Bunda Kristus Tebar
Kamulyan

SULAWESI
1. Gua Maria Redemtoris Mater

2. Gua Maria Bunda Hati Kudus
3. Jalan Salib Suci Mahawu (tempat
ziarah)

SUMATRA UTARA

1. Graha Bunda Maria Annai Velangkanni (tempat ziarah)2. Gua Maria Padang Bulan

LAMPUNG

1. Gua Maria Fajar Mataram

NTT

LARANTUKA

ADA ZIARAH MURAH

GUA MARIA LUAR NEGERI

akan SEGERA di KUNJUNGI

PHILIPINA,KOREA SELATAN,POLANDIA

(Yang berminat segera Hubungi KUKS markus 08165454213)

PROGRAM 2017 dan 2018 UNTUK ZIARAH

2016-07-12T21:32:00.000+07:00

COMING SOON PESTA 100th Fatima +LOURDES + ROMA VATICAN

Tuhan Berkenan di tahun 2017 dan 2018

ZIARAH DI SULAWESI SELATAN 2017 (6 H 5 N)

- Patung Yesus tertinggi di dunia di

Tana Toraja

- Gua Maria Burake

- Gua Maria Santung

- Gua Maria Santorium Rano

- Losari

- Benteng Roterdam

- Dan situs Suci Katolik lainnya +

Wisata di Sulsel.

Tahun 2017

PROGRAM INI AKAN BERUBAH SEWAKTU-WAKTU BILA HARGA BBM NAIK

Tahun 2018

SUSUNAN ACARA WISATA ROHANI

Semana Santa Larantuka

Usahakan Jam 4.30 Kumpul di Bandara Senen tgl 22 Maret 2016 :

Persiapan Pribadi :

Jaket + Topi

Obat-obat Pribadi

Panitia Menyediakan:

- Lilin

- Kaos hitam

Tgl	Hari	Waktu	Kegiatan
	Senen	12.00 18.00 21.00	Tiba di Maumere - Ke Patung Kristus Raja - Doa Kedatangan di Katedral Maumere - LEPO BISPU tempat Paus Yoh. Paulus II - Beli Oleh2 Pasar Geliting - ke Gua Maria BSB Masuk rumah Retret nillo Doa Rosario Gua Maria Segala Bangsa
	Selasa	07.00 – 08.00	sarapan
.		08.00 – 10.00 10.00 – 11.00	1. Gereja Tua Sikka. 2. Museum Bikon Blewut LEDALERO
.		12.00 – 14.00	3. Gua Fatima Lela,
		15.00 – 18.00	4. Seminari Ritapiret tempat Paus Yohanes Paulus II pernah menginap 1989 5. Replika Betlehem Rosario di Patung Segala Bangsa
	Rabu	09.00	Persiapan Berangkat Tahap Ke dua
		09.00 –12.00 13.00 – 14.00	menuju Larantuka - Jalan Salib di Larantuka di pantai kebis
		15.00 – 16.00	Melihat keliling kota memasang “tikam turo” yaitu memancang tiang-tiang kecil di sisi kiri dan kanan jalan yang akan dilalui saat prosesi Jumat Agung
		18.00 – 19.00	Doa Rosario bersama dan pembacaan sengsara Kisah sengsara Yesus
			Di Rumah Retret PRR
	Kamis	07.00 – 08.00	Sarapan
		09.00 – 14.00	menuju Tuan Ma di Kapel Pante Kebis dan Tuan Ana di Kapel Lohayong. Ritual mencium Tuan Ma dan Tuan Ana ini berlangsung hingga Jumat pukul 13.00 Wita Larantuka.
		17.00 – 19.00	Jalan Kaki melihat Larantuka persipan Jumat Agung
	Jumat	05.00 Kaos Hitam	Pagi pagi ke Kampung Wure (di pulau Adonara)
		15.00- 17.30	prosesi jalan salib + MISA
		18.00 – 01.00 Bakar LILIN Besar	*prosesi yang dibuka dengan ovos* atau peratapan Ritual keagamaan dilakukan dengan mencium salib (bagian dari penghormatan salib) di Gereja Katedral Larantuka**
	Sabtu	10.00- 13.00	Ke Maumere
		19.00	Misa Lilin Paskah di Katedral Maumere
	minggu	07.00 13.00	Misa Pagi anak2 Dgn bagi Bingkasan Kue pada anak2 -Beli Oleh-0leh Tenun
	Senen	08.00 12.00 13.00 16.00	Ke bandara maumere- Kupang - Ke katedral Kupang - Ke Taman Yesus Maria Kupang Ke Bandara Kupang plg surabaya

Keterangan : Mohon kiranya peserta membawa kaos hitam lagi untuk ganti-ganti

Jika Peserta masih berminat ke Timor Leste lewat Kupang selama 2 (dua)hari biayanya nambah disana, jangan lupa bawa PASPORT

Rencana di Bulan Oktober 2018

KELOMPOK ZIARAH 2016

2016-07-12T21:27:00.000+07:00

Rencana Kelompok yang mengajukan Ziarah 2017
1. Umat Manula St Monica Palangkaraya
2. Umat Sorowako Wawondula tahap kedua
3. Umat Kelompok Paroki Pati / Semarang

Terima kasih Tuhan acara SUKSES dan LANCAR

- Kelompok Umat Paroki SOROWAKO 24 Juni - 2 Juli 2015

- Kelompok Keluarga Besar Guru St Yosef Rajawali Makasar 14 Juni - 20 Juni 2015

KELOMPOK KARYAWAN MEGAMAS MAKASAR + MANADO

KELOMPOK GABUNGAN UMAT MAKASAR
di ketuai Ibu Yola paroki Azizi

KELOMPOK UMAT Paroki KRISTUS RAJA NABIRE
diketuai Ibu VERA

KURANG JELAS HUBUNGI BPK MARKUS 08165454213

ZIARAH TAHUN 2016 + 2017

2016-07-12T21:24:00.000+07:00

ZIARAH LOURDES + ROMA

Info... Ziarah ke Roma + Lourdes pulang lewat Paris.
BIAYA ALL IN ..37 jutaan
sdh visa, pesawat PP Emirate, tip Guide, tip TL, hotel, makan, minum, ansuransi kecelakaan, bagasi 25 kg
Buku Doa , kaos seragam dua biji

BAGI YG BERMINAT SEGERA DAFTAR DAN KIRIM FOTO PASPORT LEWAT WA.. dan via
telpon 085330894159
08165454213

Tuhan lindungi kami agar acara kerinduan kami di tahun kerahiman..bisa berjalan sesuai rencanaMU..aminn

SCEDULE ZIARAH 2017

SCEDULE ZIARAH 2016

SUSUNAN ACARA WISATA ROHANI

Semana Santa Larantuka

Usahakan Jam 4.30 Kumpul di Bandara Senen tgl 22 Maret 2016 :

Persiapan Pribadi :

Jaket + Topi

Obat-obat Pribadi

Panitia Menyediakan:

- Lilin

- Kaos hitam

Tgl	Hari	Waktu	Kegiatan
	Senen	12.00 18.00 21.00	Tiba di Maumere - Ke Patung Kristus Raja - Doa Kedatangan di Katedral Maumere - LEPO BISPU tempat Paus Yoh. Paulus II - Beli Oleh2 Pasar Geliting - ke Gua Maria BSB Masuk rumah Retret nillo Doa Rosario Gua Maria Segala Bangsa
	Selasa	07.00 – 08.00	sarapan
.		08.00 – 10.00 10.00 – 11.00	1. Gereja Tua Sikka. 2. Museum Bikon Blewut LEDALERO
.		12.00 – 14.00	3. Gua Fatima Lela,
		15.00 – 18.00	4. Seminari Ritapiret tempat Paus Yohanes Paulus II pernah menginap 1989 5. Replika Betlehem Rosario di Patung Segala Bangsa
	Rabu	09.00	Persiapan Berangkat Tahap Ke dua
		09.00 –12.00 13.00 – 14.00	menuju Larantuka - Jalan Salib di Larantuka di pantai kebis
		15.00 – 16.00	Melihat keliling kota memasang “tikam turo” yaitu memancang tiang-tiang kecil di sisi kiri dan kanan jalan yang akan dilalui saat prosesi Jumat Agung
		18.00 – 19.00	Doa Rosario bersama dan pembacaan sengsara Kisah sengsara Yesus
			Di Rumah Retret PRR
	Kamis	07.00 – 08.00	Sarapan
		09.00 – 14.00	menuju Tuan Ma di Kapel Pante Kebis dan Tuan Ana di Kapel Lohayong. Ritual mencium Tuan Ma dan Tuan Ana ini berlangsung hingga Jumat pukul 13.00 Wita Larantuka.
		17.00 – 19.00	Jalan Kaki melihat Larantuka persipan Jumat Agung
	Jumat	05.00 Kaos Hitam	Pagi pagi ke Kampung Wure (di pulau Adonara)
		15.00- 17.30	prosesi jalan salib + MISA
		18.00 – 01.00 Bakar LILIN Besar	*prosesi yang dibuka dengan ovos* atau peratapan Ritual keagamaan dilakukan dengan mencium salib (bagian dari penghormatan salib) di Gereja Katedral Larantuka**
	Sabtu	10.00- 13.00	Ke Maumere
		19.00	Misa Lilin Paskah di Katedral Maumere
	minggu	07.00 13.00	Misa Pagi anak2 Dgn bagi Bingkasan Kue pada anak2 -Beli Oleh-0leh Tenun
	Senen	08.00 12.00 13.00 16.00	Ke bandara maumere- Kupang - Ke katedral Kupang - Ke Taman Yesus Maria Kupang Ke Bandara Kupang plg surabaya

ZIARAH KAUM MUDA ke BALI + Gunung BROMO

2016-07-12T21:19:00.001+07:00

ZIARAH untuk KAUM MUDA + BALI + WISATA BROMO ( 7/6Hari)

Khusus Bagi Peserta UMAT Luar Kota / Luar Pulau yang belum pernah ke Gua Maria JAWATIMUR,,,,,
GUA MARIA POHSARANG KEDIRI,,,,GUA MARIA SENDANG REJO BLITAR,,,,
,,,,,,,,,GUA MARIA BANYUWANGI ,,,,,,,,,,,,,,,,
lalu ke 5 GUA MARIA yang di Bali,,,,,,GUA MARIA PALASARI,,,,GUA MARIA AIR SANI,,,,
,,,,,,,,,GUA MARIA BEDUGUL ,,,,, + Paroki Katedral Renon,,,,, Paroki Tuka/Gereja Tua

Jadwal Susunan ACARA,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
1. Surabaya berangkat pagi ,,,, ke Gua Maria Pohsarang Kediri + Gua Maria BLITAR,
2. Menginap di Gunung Bromo Villa semalam kapasitas >50 orang
3. GM BANYUWANGI,,,,,,,,,,,,,,,,Lalu Menyeberang ke Bali,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
4. Gua Maria Palasari Bali + Wisata (Menginap Semalam) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
5. Gua Maria Airsanih Bali + Gua Maria Bedugul + Wisata (Menginap semalam),,,,,,,,,,,,,,,
6. Ke 2 Gereja Kuno + Wisata (Menginap Semalam),,,,,,,,,,,,,,,,,
7 Wisata Bagi PESERTA yang kumpul di Surabaya ( Langsung Pulang)

Wisata Pilihan
1. Makam Soekarno Blitar
2. Tanah Lot
3. Gunung Bromo
4. Bedugul
5. Puja Mandala
6. Pantai Mandala
7. GWK
8. Joger
9. Kresna
PAKET ZIARAH MURAH

Peserta dari Luar Kota / Luar Pulau BISA di Jemput di Bandara, Station, Terminal
Bungurasih lalu Diantar ke tempat Istirahat sehingga bisa mandi/makan,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
TANPA ADA TAMBAHAN BIAYA bila mau di istirahatkan ke rumah Umat lingkungan Paroki
Salib suci Juanda Surabaya

Peserta dari Luar Kota / Luar Pulau BISA di Jemput di Bandara, Station, Terminal
Bungurasih lalu Diantar ke tempat Istirahat sehingga bisa mandi/makan,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
TAMBAHAN BIAYA bila minta tidur di Home stay

Kumpul di Pos-Pos Penjemputan:
Gereja Kristus Raja Gereja Salib suci, Gereja Vincentius , Gereja St SMTB

Bawa tas Pribadi dibawa dlm bis :

Lilin 9 Gua + Lilin Jalan Salib (panitia jualan)

Jaket + Topi + sikat gigi + sabun

Obat-obat Pribadi

Payung bertongkat

"MENDAPATKAN" KAOS SERAGAM

Hubungi bpk Markus 08165454213

bisa gabung ke Facebook Komunitas Umat Katolik Siarah

pin BB 2abc69ab WA 08985616838

Melihat Matahari terbit

Samudra Pasir di Gunung Bromo

Ziarah ke Bali

Gua Maria Kendalisodo

2016-03-01T20:22:00.002+07:00

Gua Maria Kendalisodo ada di Bawen

Gua Maria ini dilihat dari namanya Kendalisodo adalah tempat semedinya Hanoman si Kera Putih, tempat semedi yang sunyi, khusuk dan sakral agar bisa ketemu Tuhan.

Gua Maria Kendalisodo

Ziarah Manado 14 November 2016

2016-03-01T08:15:00.002+07:00

Foto Kenangan ZIARAH MANADO 2015

Retret Cikanyere + Wisata Bandung

2016-03-01T07:34:00.000+07:00

Acara RETRET Cikanyere
1. Pencurahan Roh Kudus dibulan Mei 2015
2. Penyembuhan LukaBatin di Desember2015
3. Penyembuhan LukaBatin di Desember2016

Naik Kereta Api

ZiARAH KAUM MUDA ke BALI + Wisata BROMO

2015-09-21T20:37:00.000+07:00

ZIARAH untuk KAUM MUDA + BALI + WISATA BROMO ( 7/6Hari)

Khusus Bagi Peserta UMAT Luar Kota / Luar Pulau yang belum pernah ke Gua Maria JAWATIMUR,,,,,
GUA MARIA POHSARANG KEDIRI,,,,GUA MARIA SENDANG REJO BLITAR,,,,
,,,,,,,,,GUA MARIA BANYUWANGI ,,,,,,,,,,,,,,,,
lalu ke 5 GUA MARIA yang di Bali,,,,,,GUA MARIA PALASARI,,,,GUA MARIA AIR SANI,,,,
,,,,,,,,,GUA MARIA BEDUGUL ,,,,, + Paroki Katedral Renon,,,,, Paroki Tuka/Gereja Tua

Jadwal Susunan ACARA,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
1. Surabaya berangkat pagi ,,,, ke Gua Maria Pohsarang Kediri + Gua Maria BLITAR,
2. Menginap di Gunung Bromo Villa semalam kapasitas >50 orang
3. GM BANYUWANGI,,,,,,,,,,,,,,,,Lalu Menyeberang ke Bali,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
4. Gua Maria Palasari Bali + Wisata (Menginap Semalam) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
5. Gua Maria Airsanih Bali + Gua Maria Bedugul + Wisata (Menginap semalam),,,,,,,,,,,,,,,
6. Ke 2 Gereja Kuno + Wisata (Menginap Semalam),,,,,,,,,,,,,,,,,
7 Wisata Bagi PESERTA yang kumpul di Surabaya ( Langsung Pulang)

Wisata Pilihan
1. Makam Soekarno Blitar
2. Tanah Lot
3. Gunung Bromo
4. Bedugul
5. Puja Mandala
6. Pantai Mandala
7. GWK
8. Joger
9. Kresna
PAKET ZIARAH MURAH

Peserta dari Luar Kota / Luar Pulau BISA di Jemput di Bandara, Station, Terminal
Bungurasih lalu Diantar ke tempat Istirahat sehingga bisa mandi/makan,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
TANPA ADA TAMBAHAN BIAYA bila mau di istirahatkan ke rumah Umat lingkungan Paroki
Salib suci Juanda Surabaya

Peserta dari Luar Kota / Luar Pulau BISA di Jemput di Bandara, Station, Terminal
Bungurasih lalu Diantar ke tempat Istirahat sehingga bisa mandi/makan,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
TAMBAHAN BIAYA bila minta tidur di Home stay

Kumpul di Pos-Pos Penjemputan:
Gereja Kristus Raja Gereja Salib suci, Gereja Vincentius , Gereja St SMTB

Bawa tas Pribadi dibawa dlm bis :

Lilin 9 Gua + Lilin Jalan Salib (panitia jualan)

Jaket + Topi + sikat gigi + sabun

Obat-obat Pribadi

Payung bertongkat

"MENDAPATKAN" KAOS SERAGAM

Hubungi bpk Markus 08165454213

bisa gabung ke Facebook Komunitas Umat Katolik Siarah

pin BB 2abc69ab

Melihat Matahari terbit

Samudra Pasir di Gunung Bromo

Ziarah ke Bali

PERSIAPKAN JALAN BAGI TUHAN

2015-09-21T20:22:00.000+07:00

“PERSIAPKAN JALAN BAGI TUHAN”

Hai… saudaraku seiman dalam Yesus Kristus…

Kita tahu dan sadar dalam iman kita bahwa “Yesus akan datang kembali sebagai Raja Penghakiman...”

Sudahkah kita siapkan Jalan bagi Tuhan…

Yesaya 11:1-10

“Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah. Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN; ya, kesenangannya ialah takut akan TUHAN. Ia tidak akan menghakimi dengan sekilas pandang saja atau menjatuhkan keputusan menurut kata orang. Tetapi ia akan menghakimi orang-orang lemah, dan menjatuhkan keputusan dengan keadilan, Serta akan menjatuhkan keputusan terhadap orang-orang yang tertindas di negeri dengan kejujuran; Ia akan menghajar bumi dengan perkataannya seperti dengan tongkat, dan dengan nafas mulutnya Ia akan membunuh orang fasik. Ia tidak akan menyimpang dari kebenaran dan kesetiaan, seperti ikat pinggang tetap terikat pada pinggang. Serigala akan tinggal bersama domba dan macan tutul akan berbaring di samping kambing. Anak lembu dan anak singa akan makan rumput bersama-sama, dan seorang anak kecil akan menggiringnya. Lembu dan beruang akan sama-sama makan rumput dan anaknya akan sama-sama berbaring, sedang singa akan makan jerami seperti lembu. Anak yang menyusu akan bermain-main dekat dengan liang ular tedung dan anak yang cerai susu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular beludak. Tidak ada yang akan berbuat jahat atau yang berlaku busuk di seluruh gunung-Ku yang kudus, sebab seluruh bumi penuh dengan pengenalan akan TUHAN, seperti air laut yang menutupi dasarnya. Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; dia akan dicari oleh suku-suku bangsa dan tempat kediamannya akan menjadi mulia.”

Roma 15:4-9

“Sebab segala sesuatu yang ditulis dahulu, telah ditulis untuk menjadi pelajaran bagi kita, supaya kita teguh berpegang pada pengharapan oleh ketekunan dan penghiburan dari Kitab Suci. Semoga Allah, yang adalah sumber ketekunan dan penghiburan, mengaruniakan kerukunan kepada kamu, sesuai dengan kehendak Yesus Kristus, sehingga dengan satu hati dan satu suara kamu memuliakan Allah dan Bapa Tuhan kita, Yesus Kristus. Sebab itu terimalah satu akan yang lain, sama seperti Kristus juga telah menerima kita, untuk kemuliaan Allah. Yang aku maksudkan ialah, bahwa oleh karena kebenaran Allah Kristus telah menjadi pelayan orang-orang bersunat untuk mengokohkan janji yang telah diberikan-Nya kepada nenek moyang kita, dan untuk memungkinkan bangsa-bangsa, supaya mereka memuliakan Allah karena rahmat-Nya, seperti ada tertulis: “Sebab itu aku akan memuliakan Engkau diantara bangsa-bangsa dan menyanyikan mazmur bagi nama-Mu”

Matius 3:1-12

“Pada waktu itu tampilah Yohanes Pembaptis di padang gurun Yudea dan memberitakan: “Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!” Sesungguhnya dialah yang dimaksudkan nabi Yesaya ketika ia berkata:”Ada suara orang berseru-seru di padang gunung; Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya.” Yohanes memakai jubah unta dan ikat pinggang kulit, dan makanannya belalang dan madu hutan. Maka datanglah kepadanya penduduk dari Yerusalem, dari seluruh Yudea dan dari seluruh daerah sekitar Yordan. Lalu sambil mengaku dosanya mereka dibaptis oleh Yohanes di sungai Yordan.

Tetapi waktu ia melihat banyak orang Farisi dan orang Saduki datang untuk dibaptis, berkatalah ia kepada mereka: “Hai kamu keturunan ular beludak. Siapakah yang mengatakan kepada kamu, bahwa kamu dapat melarikan diri dari murka yang akan datang? Jadi hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan. Dan janganlah mengira, bahwa kamu dapat berkata dalam hatimu: Abraham adalah bapa kami!

Karena aku berkata kepadamu: Allah dapat menjadikan anak-anak bagi Abraham dari batu-batu ini! Kapak sudah tersedia pada akar pohon dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api.

Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan, tetapi Ia yang datang kemudian dari padaku lebih berkuasa dari padaku dan aku tidak layak melepaskan kasut-Nya. Ia akan membaptiskan kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. Alat penampi sudah di tangan-Nya. Ia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, tetapi debu jerami itu akan dibakar-Nya dalam api yang tak terpadamkan.”

“Mari kita siapkan Jalan Bagi Yesus agar kita terselamatkan dari ajakan iblis dan berani memanggul salib kehidupan kita… untuk mengikuti Yesus.” aminn

Jadwal Ziarah ke Bali 10-14 Mei 2017

2015-08-31T15:14:00.002+07:00

Setelah Sukses Luar Biasa pelepasan balon Rosario di GM Selabih Bali tgl 4-8 Maret 2016, kini KUKS kembali mengajak Romo/suster/bruder/bapak/ibu yang ingin berdevosi kepada Bunda Maria sambil rekreasi ke Pulau Bali untuk periode 10 -14 Mei 2017. Yuuuuk daftarkan segera.... Tempat terbatas....
Biaya 1.450.000 per pax
mendapatkan:
1. kaos seragam
2. buku doa + lilin
3. satu tiket masuk wisata
4. agua
5. makan 12x
6. snack 9x
7. bebas angkot
8. nginap di hotel.
9. jika umat dari luar kota surabaya , Panitia menyediakan penginapan 25 org... GRATIS ( dekat statiun Gubeng kereta api ) Wisma Tamu. hanya 25 org saat datang saja.

BAGI YANG TERTARIK SEGERA DAFTAR KE KELOMPOK MASING2. perwakilan paguyuban Paroki nya.
MULAILAH MENABUNG...
1. Jakarta bisa daftar ke ibu chatarina Albertus As paroki Regina bintaro
2. Semarang Pati bisa daftar ke ibu Yanti Monic
3. Pasuruan bisa ke Christine Maria
4. Palangkaraya bisa ke mbah mul hp 081352934957 colek Bunda Minil
5. Banjarmasin ke oktapia hp 08195472146
6. Bandung bisa ke ibu ida hp 08128574586
7. Surabaya ke bu lanti 082139146910
8. makasar ke ibu siska 081213098183
9. pekanbaru bisa daftar ke Maria Magdalena Huiniati
10. Makale wowondula soroako bisa daftar ke Lenny RonaldSimarmata
11 Sorong Nabire Merauke jayapura bisa daftar ke Meisy Santosodisediakan penginapan saaat datang Gratis
12. bekasi bisa daftar ke Feriana Lukman Hakim disediakan penginapan gratis.

Jika penasaran bisa klik website
akurindutuhan.com

Tgl	Hari	Waktu WIB	Kegiatan
4 – 3-‘16	Jumat	20.00	Berangkat Ke Bali mampir Banyuwangi - Snack I (usahakan makan malam di rumah sendiri-sendiri)
5 – 3-‘16	Sabtu	05.00 – 06.00	Makan Pagi Benculug Jajag
.		06.00 – 06.30 10.00	1.“Gua Maria Jatiningrum” Banyuwangi - Nyebrang pakai Fery ke Bali Sarapan + Ambil makan siang + 2 Snack
.		11.00 – 12.00 (perkiraan) 13.00 - 14.00 18.00 -19.00	2. Gua Maria Palasari 3. Gua Maria Selabih Masuk hotel Tabanan. Ambil kotakan makan siang + snack 2 kotak
6 – 3-‘16	Minggu	08.00 17.00 – 18.00	a. Gereja Tuka – Dalung b. Gereja Katedral RENON jl Tukad Musi c. Gereja Puja Mandala (MBSB) Nusa dua - Pantai Pandawa Wisata Jika ada waktu ke GWK
		19.00 – 20.00	Di Hotel “Adi Catur” jl Bukit Tunggal - Istirahat + makam malam
7 – 3-‘16	Senen	08.00 –10.00	Sarapan Pagi Hotel Berangkat Bawa kotakan makan siang + 2 kotak snack d. Gua Maria di Gereja Fransiskus Xaverius KARTIKA PLAZA jl Kartika Plasa 107 - Joger bedugul Wisata 4. Gua Maria Karmel Bedugul Perhatian : Medannya Berat + lalulintas padat. Kita mampir bila: - Tidak Hujan deras dan minta kepatuhan peserta. 5. Gua Maria Air Sanih + Bakar Ujub Makan malam bpk Wayan - Doa Pribadi
		20.00	Perjalanan Pulang ke Surabaya
8 -6 -15	Selasa	08.00	Perkiraan sampai surabaya

KELOMPOK yang pernah dilayani KUKS

2015-08-31T14:33:00.000+07:00

Rencana Kelompok yang mengajukan Ziarah 2016
1. Umat Manula St Monica Palangkaraya
2. Umat Sorowako Wawondula tahap kedua
3. Umat Kelompok Paroki Ambon

Terima kasih Tuhan acara SUKSES dan LANCAR

- Kelompok Umat Paroki SOROWAKO 24 Juni - 2 Juli 2015

- Kelompok Keluarga Besar Guru St Yosef Rajawali Makasar 14 Juni - 20 Juni 2015

KELOMPOK KARYAWAN MEGAMAS MAKASAR + MANADO

KELOMPOK GABUNGAN UMAT MAKASAR
di ketuai Ibu Yola paroki Azizi

KELOMPOK UMAT Paroki KRISTUS RAJA NABIRE
diketuai Ibu VERA

KURANG JELAS HUBUNGI BPK MARKUS 08165454213

Peresmian Patung Maria Assummpta 15 Agustus 2015

2015-08-18T20:30:00.001+07:00

Foto Peresmian Patung Maria Assummpta

Pada saat peremian 15 Agustus 2015 peserta umat darimanapun sekitar 12.000 orang berjubel saat peresmian patung Asummpta di Gomas Kerep, baik yang muda + Manula + anak anak. Ya Tuhan aku bersyukur padaMu saat rombongan KUKS hadir semua berjalan baik baik saja.

Acara Umat Paroki Sorowako SULSEL 24 Juni - 2 Juli 2015

2015-08-13T08:04:00.000+07:00

Terima kasih Tuhan
acara SUKSES

LIBURAN SEKOLAH TAHUN 2015 ( 9 Hari) 24 Juni - 2 Juli 2015

SUSUNAN ACARA WISATA ROHANI 9 GUA MARIA TengTimBali

(berangkat dari Surabaya + pulang lewat Dpsr)

SIARAH 9 GUA MARIA JATENGTIMBALI + 3 GEREJA KATOLIK BALI + WISATA

Mendapatkan – Buku Doa

-- Kaos Seragam

-- ID leher / KalungIdentitas Nama

-- Misa Pembukaan + Misa Penutupan

-- Romo + Suster

Acaranya seru banget shg berjalan lancar jaya dan SUKSES.
Karena panitinya ibu WKRI St Maria Immaculata Sorowako
yg dipimpin ibu Dintje ibu Yohana ibu Irma ibu Rita Nan
Support by bpk Nan Marserlinus bpk Erwin Bp Yosef

KURANG JELAS HUBUNGI BPK MARKUS 08165454213

Ziarah 9 Gua Maria Rombongan MEGAMAS MANADO

2015-08-08T13:05:00.001+07:00

Rombongan MEGAMAS GROUP

Makasar + Menado

SIARAH 9 GUA MARIA

Jika ingin mengajukan ziarah kelompok. KLIK

Acara Ke Cikanyere Bln Desember , Mei 2015

2015-08-08T12:42:00.001+07:00

Luangkan Waktu untuk duduk mendengarkan firman dalam Retret.
ACARA CIKANYERE MeI 2015

Retret ROH KUDUS

CIKANYERE DESEMBER 2015RETRET PENYEMBUHAN LUKA BATIN

Tgl	Hari	Waktu	Kegiatan
9 – 12-‘15	Rabu	16.00	Di Statiun Gubeng
10 – 12-‘15	Kamis	10.00 12.00	Di jemput bis diantar ke cikanyere Sdh RETRET
11 – 12-‘15	Jumat		RETRET Penyembuhan Luka Batin
12 – 12-‘15	Sabtu		RETRET Penyembuhan Luka Batin
13 – 12-‘15	Minggu	14.00	Misa penutupan Menuju di Rumah Retret Ursula
14 – 12-‘15			Tangkuban Perahu Menuju Gua Maria Karmel Lembang Ciamplas Tidur di Rumah Retret Ursula
15 – 12-‘15	Senen	08.00	- Cibaduyut - Rumah Mode Bandung Masuk Rumah Retret Ursula
16 – 12-‘15		10.00 12.00 14.00 16.00	Ke Gereja Salib suci jl Kemuning Bandung - Wisata Oleh oleh makanan - Kartika Sari Harus sampai statiunkereta api kebun kawung
17 – 12-‘15		08.00	Masuk Statiun Gubeng Sby

Gua Maria Ibuku GERIWENING

2015-08-08T07:52:00.000+07:00

www.akurindutuhan.com

1. Selintas Sejarah

Ü Bagaimana kondisi sebelum ada gua ? Tanah itu milik siapa ? Lalu, apakah tanah “dihibahkan” ke gereja ?

Ü Kondisi sebelum ada gua, tempat tersebut menjadi ladang tadah hujan, bila musim hujan tiba peternakan tersebut ditanami padi gogo. Di atas batu yang tanahnya masih sedikit tersisa bila musim hujan tumbuh rerumputan yang subur, sehingga oleh warga sekitar dijadikan tempat mengembalakan kambing.

Tanah yang dibangun Gua Maria adalah milik keluarga Gito Suwarno, selanjutnya tanah tersebut akan dihibahkan ke gereja Wedi untuk tempat ziarah seluas 2088m².

Ü Semangat dasar apa hingga “mereka” menginginkan adanya gua ? Siapa tokoh-tokoh itu ?

Mugi Asma Dalem Gusti Kaluhurno, itulah semangat awal kami untuk mendirikan tempat Ziarah. Tentu hal ini ada latar belakang yang membuat kami mempunyai kerinduan. Sejarah awal berdirinya gua Maria, Pertama saudara Yakobus Suroyo melihat sinar putih kebiru-biruan jatuh dibelakang rumah. Setelah melihat sinar Suroyo penasaran dengan sinar yang dilihat. Maka untuk melihat apa sebenarnya sinar itu, setiap pkl 00.00Wib ia berdoa. Berdoa bukan hanya sehari dua hari tapi berbulan-bulan , dan akhirnya dalam doaya ia mendapat sebuah jawaban, dalam waktu sekilas ia melihat adanya bayangan wajah putih bersinar. Dan saat itu ada pesan singkat “Berilah patung ditempat ini, supaya dengan perantaraan ibu-Ku nama-Ku dikenal”. Boleh dikatakan adanya gua Maria adalah jawaban sebuah doa. Pengalaman Ini merupakan pengalaman pribadi tidak harus dipercaya. Dari pengalaman ini lalu kami glenak-glenik selanjutnya mau buat apa? Lalu ada teman dari Paroki Wedi Romanus Pambudi mengusulkan “bagaimana kalau Almarhum Pak Gito Suwarno diberi penghargaan Beliaukan orang katolik pertama di sengon kerep, apalagi jasanya sangat besar bagi perkembangan umat dan juga warga sekitar”. Usul demi usul kami tampung dan secara kebetulan Rm Sugiarto SCJ juga berkunjung ke Sengon Kerep dan mengusulkan “belakang rumahmu itu kalau diberi Gua Maria sangat bagus” lalu pertanyaan dilemparkan kepada Petrus Cipto Nlha kowe piye, karena saya paling senang dengan devosi kepada Bunda Maria ,lalu saya mengatakan buatlah Gua Maria yang kecil dulu Untuk perintisan. Kalau memang ini kehendak Allah akan menjadi besar tetapi kalau bukan kehendakNya pasti akan lenyap, tetapi kenyataanya menjadi besar. Dan mulai saat itulah kami mulai bergerak.

Ü Bagaimana sikap hirarki ketika itu ?

Ü Dari pengalaman ini lalu kami membicarakan ke romo paroki untuk minta pendapat dan ada salah satu umat mas Pambudi yang bersedia menyumbang patung Maria ukuran 40 cm dan diberkati oleh Romo Yanuar Ismadi Pr sebagai romo Rekan diparoki Wedi. Namun romo paroki tidak bisa merintis karena ada kesibukan lain maka perintisan oleh romo YR. Susanto SCJ dan Romo Gerardus Zwaard SCJ.

Ü Bagaimana sikap pemerintah setempat sampai kabupaten ?

Ü pemerintah setempat menyambut positif akan rencana ini, hal ini terbukti dari surat perizinan yang dikeluarkan pemerintah desa. Dari awal pembangunan dua kali kami mengadakan syukuran sekaligus sebagai sosialisasi kepada warga sekitar , dan warga menyambut sangat positif, bahkan sebagian besar dari pekerja adalah saudara-saudari kita yang muslim, bukan hanya desa kami tapi yang bekerja sudah antar kelurahan. Dan sosialisasi yang ketiga ini sosialisasi yang sangat besar, tgl 28 April 2011. Yang diundang adalh semua warga yang depan rumahnya dilewati peziarah ada dua kelurahan yang kami undang yakni kel Serut dan Kel Sampang, dari para warga RW-Kecamatan, kapolsek Koramil Gedangsari kami undang untuk acara sosialisasi ini. Dalam sambutanya dari Wakil kecamatan mengatakan kami sangat mendukung adanya tempat ziarah tersebut, bahkan pihak kecamatan berjanji akan mengalokasikan dana tahun 2012 untuk pembangunan jalan menuju tempat ziarah.

Ü Bagaimana PROSES pembangunan fisik ? Mulai dari babat alas sampai gua dan sebagainya ?

Ü Proses pembangunan fisik sangat lancar hal ini didukung oleh para donatur yang dengan tulus hati menyumbangkan uangnya untuk pembangunan ini. keterlibatan semua warga sangat nampak dalam hal ini. sampaiakhirnya kami mengembangkan sayab jadi bukan hanya orang katolik saja yang bekerja tapi orang muslimpun kami libatkan. Dalal hal ini suasana kekeluargaan, kerjasama sangat nampak sekali dalam pembangunan ini.

Pada era 1970-an (kapan persisinya ?) Rm. Santo Seputra,Pr dan Rm Tjokroatmadja,Pr -- dari Paroki Santa Perawan Maria (SPM) Bunda Kristus di Wedi, Klaten – sudah mengenal daerah Sengon Kerep. Mereka berdua datang melakukan pelayanan rohani dan pastoral kepada umat katolik setempat. Nama Sengon Kerep juga sering disebut-sebut dalam pengumuman menjelang akhir Misa Ekaristi.Intinya ada hari-hari tertentu kedua Romo berpastoral ke Sengon Kerep.

Selanjutnya, pelayanan pastoral kepada umat di Wilayah Sengon Kerep terus berlanjut dan dilakukan oleh Rm. A. Hantoro Pr, Rm. Harjoyo Pr, Rm. Murdisusanto Pr, Rm. Y. Sukardi Pr, Rm. Priyambono Pr (alm), Rm. Saryanto Pr, Rm. Purwatma Pr, Rm. Subagya Pr, Rm. Mantoro dan akhirnya sekarang Rm. Bambang Triantoro Pr, Rm. Juned Pr dan Rm.Bondan Pujadi Pr.

Lalu bagaimana cerita berikutnya berkenaan dengan Gua Maria Giri Wening ? Adalah Yusup Paimin Gito Suwarno, warga “asli” Sengon Kerep. Dia orang katolik pertama di dusunnya, yang sanggup menghantarkan Sengon Kerep menjadi ladang Kristus. Berawal dari mengenang “jasa perintisan” sekaligus meneruskannya, plus kerinduan OMK (orang muda katolik) dalam kehidupan beriman, tersentuh untuk membangun tempat peziarahan.

Rencana pembangunan tempat ziarah disetujui oleh keluarga Gito Suwarno (Y Suroyo dan R. Pambudi ), dan didukung oleh komunitas Imam-Imam Hati Kudus Yesus (SCJ) Yogyakarta, serta seluruh umat Sengon Kerep. Langkah pertama dimulai yaitu babat alas, pada 16 September 2009. Mulai merintis pembangunan tempat ziarah yang diawali dengan pembuatan jalan setapak menuju lokasi yang akan dibangun tempat doa.

Tentu saja, terlebih diawali dengan berbagai pertemuan dalam rangka sosialisasi kepada warga setempat sampai ke tingkat kabupaten.

Foto: sosialisasi rencana pembangunan

Foto: babat alas

Pada 6 November 2009 pukul 19.00 WIB diadakan Misa Kudus yang dipersembahkan oleh Rm. YR. Susanto SCJ dan Rm. Gerardus Zwaard, SCJ.

Foto: Misa Kudus dipersembahkan Rm Susanto dan Rm Zwaard

Langkah kedua adalah mengganti patung Bunda Mari. Yang semula tingginya 30 cm, diganti dengan ukiran batu setinggi 2 meter seberat 1 ton.Bunda Maria diukir di atas permukaan batu sembari menggendong putra-Nya. Patung itu dibuat oleh seorang perajin beragama muslim di Muntilan. Bersama umat dan warga sekitar meski tidak katolik melakukan gotong royong. Mereka menurunkan patung dari truk dan menggotongnya sampai ke lokasi gua. Dengan penuh perjuangan akhirnya patung Bunda bisa menempati tempatnya. Disamping itu, umat bersama warga (non Katolik) telah terjalin erat dan bekerja. Para lelaki memecah batu dan para perempuan menggendong batu . Batu-batu dibawa ke atas untuk penataan lokasi hingga tampak indah.

Foto-foto: Patung Bunda dari bawah lalu dibawa truk, diangkat ke atas.

Foto pria memecah batu

Foto perempuan menggendong batu

Pada 9 Juni 2010 diadakan Misa Kudus yang dipersembahkan Rm.Agustinus Riyanto, SCJ. Pada kesempatan itu, patung Bunda diberkati dan Romo Riyanto mengganti nama: dari "Watu Gedhek" menjadi“Taman Maria GIRI WENING” (Gunung Keheningan).

Foto: Misa bersama Rm Riyanto

“Tempat ini akan menjadi berkat dan terberkati kalau umat di sini setiap hari menggunakan tempat ini untuk berdoa”, pesan Rm. Riyanto. Lebih lanjut pesannya, dalam menata tempat ini kita tetap menyatu dengan alam, memelihara apa yang ada, dan tidak menebang pohon yang ada. “Keteguhan dalam iman akan menjadikan kuasa Tuhan semakin kuat bekerja. Kita tetap menyatukan hati dalam doa dan kasih penuh iman. Tuhan melalui Bunda Maria akan memberikan yang terbaik bagi umatNya dan dengan kuasaNya mampu mengubah penderitaan menjadi berkat bagi banyak orang. Tetap semangat dan teguh dalam iman”, lanjut Rm Riyanto

Sekarang, para peziarah dari Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta, Solo, Surabaya, dan juga dari luar Jawa berduyun-duyung datang ke Giri Wening. Mgr Edmund Woga dari Keuskupan Weetebula pernah berziarah, dan juga Mgr.Johanes Pujasumarta , uskup Keuskupan Agung Semarang. Dalam kunjungan Pastoralnya sempat berkunjung ke Gua Maria Giri Wening.

Foto: Mgr…………………uskup Keuskupan Weetebula di depan gua

Foto: Mgr Pujasumarta Uskup Keuskupan Agung Semarang di depan gua

Foto:

Nb yang audiensi dengan bupati Gunungkidul adalah panitia Pembangunan pada hari Jumat, 9 Maret 2012. Di rumah dinas bupati)

2. Lingkungan Giri Wening

· Patung Bunda Maria(Foto)

Patung Bunda Maria membopong putra-Nya, mengapa memilih seperti itu ? Apa maknanya ?.pemilihan ini terispirasi dari jawaban sebuah doa lalu saya terjemahkan dalam bentuk patung Maria yang membobong bayi Yesus. Selama ini kebanyakan patung Maria yang berada ditempat ziarah adalah Maria Ratu, Maria berdiri sendiri. Maka saya sedikit membuat lain dari yang lain yaitu Maria Bersatu dengan PuteraNya. karena Maria dan Yesus bersatu erat dan tak terpisahkan. Dalam patung ini Maria menujukkan kepada kita pada Hati Kudus PuteraNya. Supaya dengan perantaraanku semua orang mengenal anakku. Vivat Cor Jesu Per Cor Mariae (Hiduplah hati Yesus melalui hati Maria)

· Jalan Salib(Foto): Uraian sepajang jalan salib kita akan melihat pemandangan yang indah, batu-batu besar turut menyemarakan perjalanan salib …………………

· Golgota(Foto): uraian Pucak golgota dibuat berbeda dengan yang lain juga.Salib di Golgota tanpa korpus, saya terinspirasi mengapa akhir jalan salib kita masih merenugkan yesus yang tersalib.di Giri wening ini kita diajak untuk merenungkan Yesus yang bangkit.(ada patung kebangkitan) dalam hai ini terinspirasi oleh Injil Yohanes dimana Golgota, Taman dan kubur letaknya sangat berdekatan (ada Kubur kosong yang terbuka batunya) ……………………………..

· Pendopo(Foto): dipakai untuk …istirahat kadangkala untuk perayaan misa dalam jumlah kecil(untuk kelomopok-kelompok)……………………………..

· Kapel(Foto): dipakai setiap hari Sabtu untuk perayaan Ekaristi umat Sengon Kerep……………………………

· Ada yang lain?(Foto-foto)…alm Gito Suwarno Katolik pertama (dalam bentuk fisik perlu discan)………………………………….

3. Kesaksian-kesaksian(syukur ada Fotonya)

Sekitar 5-10 orang, dengan RAGAM “mukjizat” yang dialami, misalnya: sembuh dari penyakit…., akhirnya punya anak, dapat calon suami/istri, menerima “panggilan hidup” membiara, dan sebagainya.

ü Bapak / Ibu / Sdr: .................................... Apa mujizatNya: ..............................................

4. Lokasi

Bila Anda dari Jakarta atau Bandung menuju ke Jogjakarta, dilanjutkan ke arah Klaten. Sesampainya di traffic light (lampu “bangjo”) pertigaan Bendo Gantungan, belok ke KANAN. Sementara itu sebaliknya, bila Anda dari Surabaya atau Malang menuju ke Solo, dilanjutkan kea rah Klaten. Sesampainya di traffic light (lampu “bangjo”) pertigaan Bendo Gantungan, belok ke KIRI.

Perjalanan dilanjutkan menuju ke arah Pasar Wedi. Setelah melewati Pasar Wedi ada Masjid Agung Nurul Jami, kalau ke kiri kearah Cawas atau Bayat, tapi Anda ambil yang lurus sampai menemukan perempatan Desa Gunungan. Dari perempatan itu ambil jalan yang lurus kearah selatan, sampai mentok di bawah kaki gunung. Berikut, setelah sampai kaki gunung ambil arah kiri, daerah ini namanya Jogoprayan, diujung desa tersebut ada pertigaan jalan lurus, ikuti terus jalan tersebut sampai menemukan desa Sampang. Nah akhirnya, dari desa Sampang mencari Desa Sengon Kerep, itulah tempatnya Gu Maria Giri Wening.

Sekilas sejarah iman katolik di Tana Toraja

2015-08-05T17:38:00.000+07:00

REFLEKSI 75 TAHUN GEREJA KATOLIK di TORAJA: Apakah Tuhan Membutuhkan Gereja?

Penulis : RD. Cornell R. Tandiayuk

Tahun ini adalah tahun bersejarah bagi Gereja Katolik di Toraja karena berkaitan dengan Yubileum 75 tahun pembaptisan pertama empat orang anak Toraja di Tampo, Makale pada tahun 1938. Baptisan pertama anak Toraja tersebut dimaknai sebagai awal keberadaan Gereja Katolik di bumi Toraja, Tondok Lepongan Bulan, Gontingna Matari’allo. Umat Katolik pantas bersyukur memaknai peristiwa tersebut. Betapa tidak, setelah peristiwa tersebut ada serangkaian peristiwa selanjutnya yang luar biasa. Gereja Katolik di Toraja dari hari ke hari terus berkembang dan menorehkan seribu satu macam kisah di hati orang Toraja. Bagaimana pun juga Gereja Katolik telah menjadi bagian tak terpisahkan dari masyarakat Toraja baik yang tetap bermukim di Toraja maupun yang hidup di luar wilayah Toraja.

Perayaan 75th baru saja dilaksanakan dengan sangat meriah dalam Perayaan Ekaristi di paroki tertua Hati Tak Bernoda Maria, Makale. Perayaan yang dihadiri oleh ribuan umat Katolik dari dua belas paroki se-Kevikepan Toraja, dipimpin oleh Yang Mulia Bapa Uskup Keuskupan Agung Makassar. Suara riuh rendah mewarnai perayaan ini terlebih pada saat baru dimulai. Beraneka bunyian terdengar dari berbagai sudut jalanan kota Makale tempat hajatan. Gendang ditabuh dengan penuh semangat oleh anak-anak sekolah mengiringi ratusan teman mereka yang sedang menari tarian Toraja. Ada kesulitan melukiskan keramaian ini dalam kata. Singkatnya sangat ramai. Semua bernuansa gembira. Perayaan yang sarat dengan nuansa budaya Toraja telah menyebabkan lalu lintas kota Makale sejenak macet.

Oleh karena itu, ada kerinduan menuangkan dalam tulisan kata hati. Sebagai bagian dari rumah besar bernama Gereja Katolik, tak ingin rasanya momen ini berlalu begitu saja tanpa sedikit permenungan. Isi perpenungan ini tentu berada dalam bingkai sukacita dan syukur di hati atas karya agung Tuhan di atas bumi secara khusus Bumi Toraja, dalam dan melalui Gereja Katolik. Namun selain rasa syukur terbersit pula pertanyaan pengharapan, apakah Perayaan Meriah Yubileum 75 Tahun Gereja Katolik di Toraja, adalah tanda-tanda zaman jika di masa-masa yang akan datang Gereja Katolik akan menuai panenan berlimpah dan semakin membuktikan dirinya sebagai tanda kehadiran Allah di Bumi Toraja. Maka pada gilirannya orang-orang Toraja dalam bahasa syukurnya yang khas dapat berujar tentang Gereja Katolik: “Kasalle ia dadinna, lobo’ tongan garaganna, kasalle langngan, memba’ka’ lobo’ sia ma’bau pangden, kasalle na busarungngu’, lobo’ na bupare rompon”.

Reorientasi Hidup Menggereja

Saya tidak bisa melupakan satu pengalaman mengikuti short course tentang Multikulturalisme dan Pluralisme yang diadakan oleh IMPULSE sebuah lembaga nonprofit berkedudukan di Yogyakarta beberapa tahun lalu. Salah seorang nara sumber tetap IMPULSE adalah Prof. Dr. Abdul Munir Mulkhan, S.U. Dalam seminarnya, Prof Munir banyak berbicara tentang ISLAM yang dihayatinya. Ia adalah seorang tokoh Muhammadiyah dan juga Guru Besar di Universitas Islam Negeri Yogyakarta. Islam yang dihayati dan dituangkannya dalam gagasan-gagasannya dan juga dalam perwujudan hidupnya seringkali mengundang reaksi kontroversial terutama di “kandang”nya sendiri. Dia suka mengkritik praktik-praktik beragama sebagaimana pada umumnya sedang berlangsung dan mengajak orang beragama secara lain.

Menurut Prof. Munir praktik keagamaan sekarang ini justru sering membawa “proletarisasi” atau pemiskinan massal umat dari nilai-nilai religiositas alami mereka. Orang yang mencoba kritis terhadap situasi ini sering kali dianggap sebagai “kiri” atau bidaah. Padahal “kiri” dalam konteks sosial-politik negeri ini senantiasa dilawankan dengan agama. Ia menegaskan bahwa kebenaran keagamaan ialah “kejujuran” dan itu ditemukan dalam kesejarahan hidup manusia dari waktu ke waktu dan bukannya dalam wilayah metafisik yang filosofis belaka. Oleh karena itu ia mengajak orang untuk mereorientasi keseriusan dalam beragama. Melalui penghayatan hidupnya yang unik ia mengundang umat untuk melakukan JIHAD dari hal-hal metafisik ke kehidupan sehari-hari yaitu kesatuan antara kontemplasi dan aksi. Jihad menurut Prof Munir haruslah lebih diarahkan untuk melawan situasi kemanusiaan yang tidak manusiawi.

Di berbagai kesempatan Prof. Munir menggunakan istilah “sufi pinggiran” sebagai afirmasi atau pengakuan bahwa semua orang memiliki kesadaran ilahiah dan kearifan ilahiah yang otentik. Oleh karena itu hidup keagamaan (religiositas) haruslah menyentuh disposisi batin (disposition of the mind) yang mengutamakan transformasi hidup. Dan semua manusia bisa mencapainya karena pada dasarnya manusia adalah mahluk religius. Jika hidup dan praksis keagamaan tidak mengantar manusia semakin berkeadaban dan semakin manusiawi terhadap sesamanya, maka hidup keagamaan tersebut tidak bernilai apa-apa. Tuhan seyogianya dirasakan dalam kepedulian sosial antar-manusia dan sosial budaya yang berkeadaban.

Senada Prof Munir, Almarhum Pendeta Dr. Eka Dharmaputera, pada akhir tahun 1999, ketika beliau menerima penghargaan prestisius Abraham Kuyper Award dari Princeton Theological Seminary menyampaikan pidato yang sangat memukau hadirin. Isi pidatonya adalah mengenai peran Gereja-gereja di Indonesia pasca-rezim Soeharto. Era pasca-Soeharto (rezim Orde Baru) adalah Era Indonesia mulai memasuki masa transisi demokrasi. Menurutnya dalam masa transisi ini Gereja-gereja di Indonesia ditantang untuk memainkan peran transformatifnya, jika tidak, gereja hanya akan menjadi sekadar alat bagi kepentingan sempit demi kekuasaan suatu kelompok. Bagi Eka Darmaputera, persoalan yang sedang dihadapi umat beragama di Indonesia pasca rezim Soeharto bukan hanya pada perubahan konfigurasi sosial politik yang memaksa seluruh elemen bangsa untuk mencari titik keseimbangan baru namun juga menyangkut masalah fundamental hidup keberagamaan tak terkecuali Gereja-gereja, berupa ancaman “irrelevansi eksternal dan insignifikansi internal”.

Persoalannya bukan karena Gereja-gereja itu sedang sekarat dan tenggelam, sebaliknya mereka tetap hidup dan bersemangat, bertumbuh dan makin besar setidaknya dipandang dari meriahnya perayaan-perayaan gerejani, pembangunan-pembangunan fisik, jumlah umat dan sebagainya. Namun dikhawatirkan kehadiran Gereja-gereja di Indonesia terutama selama Masa Reformasi ini akan semakin mengalami tantangan serius dari luar dan dari dalam dirinya sendiri.

Menjadi irrelevan karena Gereja sibuk dengan dirinya sendiri. Komunitas Kristiani hanya memikirkan perayaan ritualnya yang meriah mengadopsi budaya panggung, fashion dan entertainment populer. Kepuasan demi kepuasan dicari melalui seremonial belaka dan berhenti di situ. Dengan cara-cara seperti itu sering terselubung motif bagaimana mengumpulkan sebanyak mungkin umat yang mendatangkan kolekte berlimpah. Dalam konteks ini, kesuksesan sebuah paroki seringkali barometernya adalah jumlah kolektenya setiap minggu. Semakin banyak kolektenya semakin hebatlah paroki tersebut. Perihal apakah umat semakin mengalami transformasi bathin dan semakin hidup berkeadaban seringkali menjadi issu yang tak tersentuh sama sekali.

Selain itu Gereja seringkali dikondisikan oleh warganya sendiri menjadi semacam media transaksional dan locus aktualisasi kepentingan. Tidaklah mengherankan apabila terdengar suara hingar-bingar perlombaan menjadi pengurus dan pejabat Gereja. Hal yang tidak berbeda dengan hingar-bingar perlombaan menjadi pengurus partai politik. Oleh karena kesibukan internalnya itu, Gereja melupakan bahwa ia memiliki misi mulia yakni hadir di tengah-tengah masyarakat dan mempedulikan kenyataan sosial masyarakat. Istilah biblisnya; “menjadi garam dan terang dunia”. Akibatnya di banyak tempat Gereja menutup diri pada setiap pergaulan dan pergumulan sosial bahkan cenderung memilih sikap eksklusif. Kehadiran Gereja bagi masyarakat dan bangsa semacam ini kemudian dirasakan tidak relevan (irrelevant) karena pilihan sikapnya yang a-politis dan a-sosial.

Dalam konteks Gereja Diaspora, sikap a-politis dan a-sosial Gereja akan selalu mengundang kecurigaan yang sangat apriori dari masyarakat. Mereka akan menilai kehadiran Gereja di lingkungan mereka adalah sebagai upaya kristenisasi. Maka marak di berbagai tempat muncul penolakan masyarakat terhadap keberadaan Gereja di lingkungan hidup mereka dan diperparah lagi oleh system politik yang cenderung dimainkan di ranah agama.

Kenyataan lain yang sebaliknya dapat terjadi adalah tampilnya wajah gereja di mana-mana. Beberapa tempat di Indonesia antara lain Toraja, warga masyarakat mayoritas warga Gereja. Oleh karena itu mau atau tidak mau Gereja tampil di mana-mana mulai dari ruang-ruang privat hingga ke ruang publik secara meluas. Fenomena “keserba-hadiran” Gereja semacam ini tidak menutup kemungkinan mengalami devaluasi sakramentalnya. Agama mana pun jika mengambil bagian dalam kesibukan sosial-politik dan budaya tanpa batas dan cenderung bersifat A-teologis akan tiba saatnya menjadi insignifikan bagi umatnya. Ancaman insignifikansi terjadi karena aktivitas Gereja sebagai institusi sakramental, tidak bisa lagi dibedakan dari berbagai aktivitas budaya yang kontemporer, ekonomi ala kapitalis dan politik pragmatis masyarakat. Bahkan sangat mungkin Gereja lebih berwajah lembaga politik dan ekonomi daripada institusi sakramental.

Pada masa kini sistem modernisme disanjung dan dipuja-puji oleh banyak kalangan. Sistem ekonomi pasar bebas didengungkan di mana-mana meskipun isinya sebagian besar masyarakat tidak tahu. Oleh karena itu, selalu muncul godaan bahkan kecenderungan di kalangan umat beragama mengambil alih tata kelola (manajemen) intitusi-institusi sekular yang bersifat modern tersebut untuk menggantikan tata kelola (manajemen) gereja yang dianggap ketinggalan zaman. Apakah cara-cara baru yang dianggap modern tersebut dapat dipertanggungjawabkan secara teologis biblis sebagaimana tertuang dalam tradisi dan ajaran iman (magisterium)? Jawabannya adalah belum tentu. Malah prinsip-prinsip dari sumber ajaran iman tidak dipakai sama sekali sebagai kerangka berpikir dan berbuat.

Tentu Gereja bukanlah lembaga yang anti perubahan dan modernisasi tetapi Gereja tetap harus kritis bahwa tidak semua sistem modern, yang paling canggih sekali pun, bisa dan dapat dipakai sebagai sistem dalam mengatur kehidupan menggereja. Kekayaan warisan teologis yang telah menjaga religiositas umat beriman selama berabad-abad sekaligus menjadi kekuatan Gereja tetaplah penting. Jika semua tradisi Gereja dinafikan atau direlatifkan ketika berhadapan dengan modernisasi perlu diwaspadai karena seringkali inilah akar dari penyakit berbahaya bernama insignifikansi internal dalam Gereja. Di balik kemegahan dan kecanggihan manajemen modern kadang tidak bisa dipisahkan dari liberalisme dan kapitalisme yang memberi tekanan bahwa kualitas manusia ditentukan hanya oleh kompetensi, efisiensi, kegunaan (useful) tetapi mengabaikan sama sekali spiritualitas. Dengan kata lain tak peduli anda mengenal Tuhan atau tidak yang penting anda kompeten dan berguna.

Saya memberi judul tulisan ini “Apakah Tuhan Membutuhkan Gereja?” Judul ini adalah judul buku dari Gerard Lohfink “Does God Need the Church”. Karya Lohfink ini sangatlah provokatif. Gerard Lohfink adalah seorang teolog dan guru besar Kitab Suci di Universitas Tübingen, Jerman. Ia seakan-akan membangunkan kesadaran baru umat beriman tentang hidup menggereja. Ia sendiri sedikit pun tidak meragukan pentingnya Gereja dalam konstruksi sosial dan keselamatan manusia. Lohfink yang berlatarbelakang ahli Kitab Suci dengan mudah menjawab YA atas pertanyaan refleksif tersebut dengan menunjukkan bukti-bukti biblis mulai dari Perjanjian Lama hingga Perjanjian Baru.

Lohfink menjelaskan bahwa pada Zaman Perjanjian Lama, Tuhan bertindak melalui komunitas manusia yang berkumpul dalam nama-Nya dan percaya kepada janji-janjiNya. Tuhanlah yang berinisiatif memilih komunitas ini dan pilihan tersebut melulu menurut kerelaan kehendak-Nya. Komunitas manusia itu adalah Israel. Mereka adalah komunitas istimewa yang telah ditentukan oleh Tuhan guna melaksanakan janji-janji-Nya. Lohfink menggarisbawahi bahwa penyelamatan dunia menuntut suatu tempat tertentu. Tempat itu pertama-tama adalah Bangsa Israel. Namun kemudian hari dalam dinamika keselamatan proyek penyelamatan itu akan mengalami kepenuhan di dalam dan melalui Gereja.

Dalam hidup komunitas yang pertama yaitu Israel, Tuhan menjadi Penjamin dari komunitas baru tersebut. Keyakinan itu sangat kuat pada saat pembebasan dari Mesir. Mereka menyadari bahwa mereka dipilih oleh Tuhan dan keberadaan mereka tidak berarti apa-apanya tanpa Yahwe (Tuhan). Oleh karena itu bagi mereka Tuhan adalah Tuhan di atas segala-galanya. Lohfink menunjukkan bahwa karakter utama yang menentukan di dalam Perjanjian Lama ialah keterbukaan radikal ke masa depan yakni kedatangan Mesias. Sejarah Israel adalah sejarah sebuah bangsa yang sedang mempersiapkan sebuah komunitas baru dalam iman kepada Mesias Sang Penyelamat. Mesias itu yang dimaksud mengarah kepada pribadi Yesus Kristus.

Di dalam Yesus, Israel diberi pusat kehidupan baru yaitu Diri Yesus sendiri. Hidup keagamaan komunitas baru ini ditandai oleh ketakterpisahan mereka dengan pribadi Yesus yang bangkit. Dan hubungan istimewa dengan Yesus tersebut membedakan komunitas baru ini secara sangat radikal dari penghayatan dan praksis hidup keagamaan sebelumnya (Yudaisme). Mengapa bisa terjadi? Hal ini tidak bisa dilepaskan dari hidup Yesus sendiri. Hidup Yesus sendiri menjadi undangan bagi semua orang untuk menjalani kehidupan berelasi dengan Allah, Bapa dengan spritualitas baru. Jesus “gathered” people are no by means “like-minded people”, so different, they share the same table, the same “missio apostolica” and the same “vita apostolica” (Lohfink Gerard, Does God need the Church, pp 176-177). Mereka secara total menyerahkan diri mereka ke dalam kebersamaan baru di mana mereka mendedikasikan diri mereka untuk pelayanan kepada yang lain. Cara hidup baru yakni mendedikasikan hidup kepada orang lain merupakan awal perjuangan mengakhiri kelas-kelas sosial dalam masyarakat pada zaman Yesus. Semua orang bermartabat sama di hadapan Allah. Allah berbelarasa kepada semua orang maka konsekuensinya adalah manusia pun harus saling berbelarasa satu dengan yang lain. Praksis inilah yang sering kita sebut solidaritas kristiani.

Pada zaman yang ditandai oleh berbagai gelombang perubahan seperti sekarang ini, menurut Lohfink, Gereja harus berani melakukan exodus baru dari masyarakat lama ke bentuk hidup komunitas baru. Exodus Israel dari Mesir adalah bentuk upaya pemurnian sehingga hidup komunitas mereka semakin mengakar dalam kesatuan dengan Allah dan kesatuan serta solidaritas di antara mereka sendiri. Exodus tersebut dapat dimaknai sebagai upaya transformasi diri dan pembatinan perintah Tuhan baik dalam hidup individual lebih-lebih secara komunal dalam komunitas Umat Pilihan. Pada zaman Yesus, dengan latar belakang sosial keagamaan tertentu yakni Yudaisme, Yesus menyatakan bahwa keselamatan hanya mungkin jika orang-orang Yahudi mau exodus dari cara-cara lama mereka dan mengikuti Yesus. Mengapa mereka harus exodus dari praksis beragama Yudaisme? Karena Yudaisme telah menjadi sebuah institusi yang status quo dan menjadi tempat berlindung mereka yang tidak ingin melepaskan status quo: strata sosial-agama, strata ekonomi dan sebagainya. “Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga” (Matius 5:17-20).

Dalam konteks Gereja, Lohfink meyakini bahwa Gereja juga hanya bisa survive apabila Gereja selalu bersedia melakukan exodus. Hal ini sejalan dengan semboyan, “Ecclesia Semper Reformanda”. Paus Yohanes XXIII menggunakan istilah “aggiornamento” yang mengandung makna Gereja harus membuka jalan exodus dari cara-cara lama ke bentuk-bentuk yang baru baik pada tataran teologis maupun praksis kehidupan. Paus Yohanes Paulus II sangat familiar dalam menggunakan istilah “evangelisasi baru”. Jadi sesungguhnya sudah lama pemimpin Gereja menyadari pentingnya exodus baru dalam Gereja agar tetap survive mewartakan kabar gembira.
>
> Tentu saja exodus yang dimaksud bukan sembarang exodus yang tanpa pedoman arah. Tetapi exodus yang berlandaskan Sabda Allah. Hal itu berarti Gereja harus sungguh menempatkan Yesus sebagai pusat kehidupannya, karena Dialah Sabda yang menjadi manusia. Bangsa Israel telah membuktikan bahwa hanya jika mereka setia kepada perintah Yahwe (baca: Tuhan) mereka bertahan, sebaliknya jika tidak setia mereka binasa. Demikian juga Gereja, jika tidak setia kepada Sang Sabda maka akan kehilangan orientasi hidup. Maka exodus yang harus dijalani oleh umat beriman bernama Gereja pertama-tama adalah transformasi hidup berdasarkan Sabda Allah. Gereja mempunyai misi mewartakan kabar gembira kepada segala bangsa mengikuti perutusan Sang Sabda, "Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa muridKu, baptislah mereka dalam nama Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus" (Matius 28: 19).

Menimbang Masa, Dulu dan Sekarang

Saya sangat menyadari bahwa ruang untuk memaparkan seluruh sejarah masa lalu hingga kini mengenai Gereja Katolik di Toraja melalui artikel ini sangatlah terbatas. Tulisan ini tidak dimaksudkan pula untuk menulis sejarah. Namun beberapa pengalaman masa lalu yang dikisahkan oleh banyak orang tua tentang jejak-jejak kehadiran Gereja Katolik di Bumi Lepongan Bulan akan mengisi bagian ini sebagai obyek refleksi. Sejumlah orang tua bertutur mengenai ingatan mereka tentang Gereja Katolik pada tahun-tahun awal kehadirannya dan bagaimana gereja mengambil hati Orang Toraja pada waktu itu. Banyak sekali kisah romantis yang terungkapkan dalam nostalgia mereka, seperti kunjungan pastor, pendirian sekolah, pendirian gereja dan lain sebagainya.

Salah satu kisah yang menarik dari masa lalu itu bagaimana mendapatkan lokasi pendirian gedung gereja. Beberapa Gereja didirikan di atas tanah yang dihibahkan oleh keluarga yang tidak Katolik atau Kristiani. Dalam catatan sejarah sekian tahun kemudian persitiwa itu tentulah sangat mengesankan. Bagaimana mungkin mereka yang tidak atau belum dibabtis itu dengan mudah tanpa kecurigaan menyerahkan tanah mereka kepada Gereja, yang notabene tidak mereka kenal sama sekali? Jawaban sederhana kita adalah karena pada masa itu harga tanah masih murah. Namun kerelaan memberi tersebut bukanlah perkara transaksional melainkan nilai memberi menjadi penting. Nilai religiositas mengambil bagian penting dalam penyerahan tanah tersebut. Nilai memberi dihayati sebagai perwujudan dari iman kepada Dzat yang lebih tinggi. Selain itu inklusifitas religi mewarnai seluruh praksis keagamaan tradisonal tersebut sehingga toleransi ikut menjadi ukuran kedalaman penghayatan iman mereka. Inilah yang oleh Prof. Munir disebut kesadaran dan kearifan ilahiah yang otentik.

Nah, bagaimana dengan keadaan sekarang? Adakah keberadaan Gereja baik dalam arti sempit institusi maupun dalam arti luas umat Allah yang dibaptis tetap memelihara bahkan mengembangkan kesadaran dan kearifan ilahiah yang otentik tersebut? Membandingkan masa lalu dan masa kini, hal yang memiriskan hati adalah justru fenomena terbalik jika di beberapa tempat, orang-orang Toraja yang sudah dibaptis dan menjadi Katoliklah yang justru menggugat lokasi Gereja. Dulu diserahkan oleh nenek-kakek mereka, kini oleh anak cucu digugat. Tak dapat dipungkiri jika saat ini tanah menjadi sangat mahal. Di mana-mana harga tanah melambung tinggi karena luasnya tak bertambah sedangkan manusia semakin bertambah. Kenyataan tersebut menyebabkan orang berlomba menguasai tanah seluas hak-hak dan kemampuannya. Sehingga tidak jarang bersinggungan dengan tanah lokasi Gereja.

Repotnya di beberapa tempat (paroki atau stasi) Gereja sebagai institusi tak memiliki surat-surat resmi seperti Akte Hibah. Gereja selama bertahun-tahun hanya mengandalkan rasa percaya saja kepada keluarga yang dulu menyerahkan tanahnya. Seakan-akan tidak akan ada yang akan menggugatnya. Apabila di kemudian hari ternyata Gereja berhadapan dengan warganya sendiri karena digugat atas kepemilikan tanah maka sudah saatnya Gereja kembali merenungkan dirinya. Memang hal-hal ini sangat kasuistik dan masalah Gereja di Toraja saya yakin bukan hanya masalah tanah. Dalam hidup sosial patut kita membuka mata lebar-lebar. Banyak kalangan merasa sangat khawatir dengan perkembangan sosial budaya Toraja yang sedang mengalami krisis orientasi dan mulai didominasi oleh pragmatisme (bdk. George Aditjondro, Pragmatisme Menjadi To Sugi dan To Kapua di Toraja). Pragmatisme adalah suatu aliran yang mengajarkan bahwa kebenaran membuktikan dirinya sebagai benar dengan perantaraan akibat-akibatnya yang bermanfaat secara praktis. Tidak peduli apakah caranya baik atau buruk. Aliran ini bersedia menerima segala sesuatu, asal saja membawa akibat praktis. Pengalaman-pengalaman pribadi, kebenaran mistis semua bisa diterima sebagai kebenaran dan dasar tindakan asalkan membawa akibat yang praktis dan bermanfaat. Manfaat bisa bagi semua tapi lebih cenderung bermanfaat bagi kelompok tertentu. Wajah Gereja di mana-mana tetapi tidak berbanding lurus dengan kemajuan sosial, peradaban sosial dan religiositas sosial. Pragmatisme bergerak lebih cepat daripada gerakan spiritual Gereja dan kalau tidak mawas diri Gereja pun menjadi bagian dari pragmatisme tersebut.

Malahan apa yang dahulu kala oleh nenek moyang orang Toraja dianggap sebagai media menjaga keseimbangan (harmoni sosial) bernama “pemali” kini tidak dipedulikan lagi. Sementara itu Gereja sebagai lembaga agama yang sudah sangat kuat paling tidak dalam arti kuantitas pengikut, belum maksimal menunjukkan dan memberikan kontribusi seperti apa yang tepat untuk menjaga dan memelihara warisan sosial budaya Toraja menuju peradaban yang lebih baik. Seratus persen Toraja, seratus persen Kristiani. Tentu Gereja tidak bisa cuci tangan dengan kenyataan-kenyataan sosial sebagaimana sedang berlangsung di depan mata kita sekarang. Karena berbicara mengenai perkembangan sosial-budaya orang Toraja sekarang ini berkonsekuensi logis dengan berbicara tentang Gereja.

Jika benar sebagaimana dikemukakan oleh Prof. Munir Mulkhan bahwa krisis religiositas masyarakat kita sebagian disebabkan oleh proletarisasi atau pemiskinan massal umat dari nilai-nilai religiositas asli mereka, maka tidak tertutup kemungkinan bahwa memudarnya loyalitas umat kepada Gereja berakar dari hal yang sama. Mengapa? Karena Gereja dapat dikatakan telah mengambil alih hampir seluruh penghayatan dan praksis hidup religiositas masyarakat Toraja dari yang tradisional asli ke dalam bentuk-bentuk baru khas Gereja. Namun pengalihan itu dapat saja a-teologis atau a-sosial atau keduanya sekaligus. Maka dalam konteks ini peringatan Eka Darmaputera tentang bahaya irrelevansi dan insignifikansi pantas diberi perhatian. Itu artinya Gereja harus segera exodus sebagaimana dikatakan oleh Gerard Lohfink.

Pada hari terakhir masa konklaf di dalam Kapel Sistina setelah terpilih menjadi Paus, Paus Fransiskus mengatakan, “We can walk as much we want, we can build many things, but if we do not confess Jesus Christ, nothing will avail. We will become a pitiful NGO, but not the Church, the bride of Christ.” Kita dapat berjalan ke mana saja kita kehendaki, kita dapat membangun banyak hal namun jika kita tidak mengakui Yesus Kristus, tidak ada sesuatu pun yang bisa memberikan manfaat. Kita akan menjadi sebuah LSM yang memilukan, namun bukan Gereja, mempelai Yesus Kristus. Banyak kalangan menilai terobosan Paus yang baru ini akan membawa pengaruh yang signifikan dalam Gereja Katolik dan dunia. Bapa Suci mengajak semua warga Gereja untuk bergerak melakukan exodus agar Gereja tetap survive melaksanakan tugas mahapenting dari Sang Guru, Yesus Kristus yakni menjadikan segala bangsa murid-Nya. Di Rio de Janeiro dalam misa penutupan World Youth Day 2013, Bapa Suci mengatakan kepada lebih dari dua juta peziarah WYD, “The opening words of the psalm that we proclaimed are: “Sing to the Lord a new song” (Psalm 95:1). What is this new song? It does not consist of words, it is not a melody, it is the song of your life, it is allowing our life to be identified with that of Jesus, it is sharing his sentiments, his thoughts, his actions. And the life of Jesus is a life for others. It is a life of service.”

Akhir kata semoga Yubileum 75th Gereja Katolik di Toraja menjadi momen yang baik dan berharga bagi kita semua untuk merefleksikan perjalanan kita sebagai Gereja demi terciptanya sebuah masyarakat yang berkeadaban dan kristiani.

Salam,
LP

Acara ziarah keluarga besar SD St Josef Rajawali Makasar

2015-07-08T18:29:00.000+07:00

Puji Tuhan acaranya lancar semoga tetap kompak
dan jangan lupa tetap semangat mendidik siswanya.

Foto saat kita di Israel

2015-03-25T18:08:00.001+07:00

Negara Israel

- Tanggal 19 Pebruari kurang lebih jam 3 sore waktu setempat di TABA kami melanjutkan perjalanan ke kota Betlehem, kurang lebih 4 jam. Selama perjalanan kami diberitahu tempat SODOM GOMORAH serta tiang Garam istri LOT. Selama perjalanan kita bisa lihat kiri kanan banyak sekali tanaman hibrida segala buahbuahan termasuk Pisang Apel Apokat dll. Waktu sudah malam rombongan sdh sampai di hotel Navity Betlehem.. suhu mash cukup dingin kirakira 16 derajat, lalu kita ambil kunci masuk kamar masingmasing. Kita semua terlelap tidur krn perjalanan dari Sinai ke Betlehem cukup panjang. Jika ingin ziarah KUKS di Holyland.klik

- Tanggal 20 Pebruari telpon kamar berdering kirakira jam 5 pagi waktu Israel, dalam telpon Bapak Hari member kabar kalau di luar ada badai Salju dan hujan Salju Mulai jam 3 pagi tadi, jadi kita terperanjat lalu buka jendela, tertanyata sensasi yang kita rasakan adalah seperti orang udik yang memang kaget melihat salju turun dari Langit. Setelah sarapan kita keluar lobby berburu untuk di Foto bersama unggukan salju di jalan, istimewa rasanya perziarahan ini karena Tuhan memberi hadiah suasan baru pertama kali, tetapi hal luar biasa ini diikuti dengan cuaca yang sangat estrim dinginnya, terpaksa kita memakai baju rangkap empat lalu dibungkus jaket dan bersarung tangan pula. Setelah kita puas berfoto ria ada polisi datang ke hotel member kabar bahwa bis wisata tidak boleh jalan keluar, disuruh menunggu pembersih jalan telah selesai. Saat ini hari Jumat Jam 1 siang baru kita jalan menuju Gereja Padang Gembala tertanyata tutup karena banyak salju menumpuk dip agar. Kemudian kita menuju ke Gereja Navity tempat kelahiran Yesus, disini saya terperanjat karena bisa merasakan getaran rohani dimana bisa merasakan dan tahu tempat kelahiran YESUS, lalu kami berdoa untuk mengucapkan syukur. Setelah dari sini kita ke toko souvenir. Kemudian kita kembali ke Hotel Navity lagi.

- Pada tanggal 21 Pebruari kita jam 7 pagi menuju Israel yaitu kota Yerusalem Barat, disini terdapat kota tua Yerusalem yang direbutkan tiga Agama yaitu Yahudi Kristen dan Islam. Pertama kita mengunjungi Taman Daud dan Makam Daud serta tempat Perjamuan Terakhir ( Last suffer), setelah dari sini kita jalan kaki menuju Tembok Ratapan sambil melewati Via Dolorosa. Karena kondisi cuaca tidak mendukung alias gerimis dan cuaca dingin maka kita sepakat kembali ke hotel.

- Pada Tanggal 22 Pebruari kita mengulang lagi jalur di via Dolorosa tetapi lewat Pintu Singa ( Lion Gate) disini diyakinni sebagai tempat pembunuhan St Stefanus yang di Rajam oleh pengikut Saulus ( sbelum Paulus),mampir ke Kapel Yesus Naik ke Surga, Gereja Bapa Kami dan ke Gereja St Anna yang terdapat Kolam Betseda yang menyembuhkan orang lumpuh. terus kita ke Kapel Yesus disiksa dan Kapel Yesus memanggul Salib lalu mengikuti jalur jalan salib sampai ke Gereja Makam Kudus. Waktu pulang kita keluar pintu Jaffa ( jaffa Gate) disana sudah ditunggu bisnya untuk melanjutkan perjalanan ke Galilea.

Foto KUKS di Yerusalem 16-27 Pebruari 2015

2015-02-20T01:29:00.002+07:00

Perjalanan ke YERUSALEM pada tgl 16-27 Pebruari 2015

Hatiku berdetak kagum dan sukacita ketika bermimpi ke Yerusalem akan menjadi kenyataaan. Segala persiapan baik fisik dan kesehatan saya siapkan juga termasuk persiapan rohani… Bayangkan empat Negara yang akan kita kunjungi (Mesir, Palestina, Israel, Yordania ) dan tiga budaya, dan tiga agama didalam satu kota Yerusalem yang juga di sebut kota Pintu Surga (pintu antara Bumi dan Surga)

Inilah yang saya rasakan selama perjalanan mengemban misi kerinduan akan TUHAN DI YERUSALEM, sesuai dalam injil Mazmur “ Marilah kita pergi ke Yerusalem untuk menyenangkan hati Tuhan”. Pada tanggal 15 Pebruari 2015 saya dan bu Hartatik Umat St Vincentius Surabaya berangkat ke Jakarta naik kereta api GAYA BARU Malam stasiun Gubeng Surabaya- Pasar Senen Jakarta. jika ingin gabung KUKS ziarah Hollyland klik

Sampai Jakarta 16 Pebruari 2015 kita berdua dari station Senen ke Katedral Jakarta mengikuti misa jam 6 pagi, kira2 jam 9 pagi kami sudah di jemput umat Ciledug ibu Vero dan Ibu Asih untuk diajak ke rumahnya, agar bisa berangkat bersama jam 7 malam ke Cengkareng,

Perjalanan Yang Panjang dari Jakarta menuju Kuwait City memakai fligt Kuwait Air, kira2 jam 8 pagi waktu Kuwait rombongan kita mendarat. Lalu Transit 4 jam kemudian kita terbang lagi ke Kairo Mesir, Kita tiba di Kairo jam 14,00 waktu Kairo ( Waktu di Mesir, Kuwait, Israel, Yordania adalah sama). Ketika tiba di Kairo kita mendampat makanan kotak Dari KFC (bukan Kentucky Fry Camel…) pihak Sito Tour Mesir Bpk Wael + Bpk Arhad sudah tahu kita semua sudah bosan masakan Arab di pesawat, jadi kita lahap itu makanan kentang + ayam goreng.

MESIR selama 3 hari 2 malam.

- Tgl 17 Pebruari kita jam 3 sore sdh di Kairo Mesir.. lalu kita naik bis SITO TOUR. Pertamakali kunjungan dilakukan ke Gereja St Simon atau di sebut juga Gereja Sampah ? kenapa disebut gereja sampah karena gereja Katolik ini ada di lingkungan padat penduduk yang pekerjaannya sebagai pemulung sampah-sampah Kairo, konon disana umat pemeluk agama Islam dan Kristennya tdk ada perbedaan yang mencolok, bahkan diantara mereka saling menghormati. Dan waktu saya kesana terlihat jelas umat Islamnya masuk ke Gereja sambil memerima penjelasan Tokoh agamanya, sepertinya siswa Mesir menerima pendidikan sekolah untuk mengenal Gereja dan Budaya umat Kristen ( tidak seperti di Indonesia bahkan sedikit orang seperti itu yang menghormati Agama orang lain) . Kunjungan kedua kami diajak ke Toko Sauvenir Mesir yang jualan kaos, cincin, gantungan kunci, kalung.. ( disini saya di sapa orang penjual souvenir keliling dengan sebutan are you ABUNA CRISTIAN ??, pada waktu itu artinya apa saya tidak tahu… tetapi saya jawab YES..YES, padahal Abuna cristian itu berarti PENDETA CRISTIAN..) Kunjungan ketiga kami di ajak ke sungai Niil untuk menaikki kapal Mesir yang dibagian atas kapal ada Balkonnya, suhu di Kairo sudah 10 derajat Celsius untuk orang Indonesia terasa dingin. Disini Kita bisa makan malam dan melihat tarian arab yang pakai perut dan akraksi tarian memutar tampa henti.. banyak atraksi yang di lihat demikian juga KOCEK 35$ yang harus di bayar perorang (bayar sendirisendiri). Kirakira jam 11 malam waktu Kairo rombongan masuk ke hotel Mercure Kairo.

- Tgl 18 Pebruari 2015 setelah sarapan pagi di Hotel..rombongan menuju Gereja Gantung yang ada di Kairo, Gereja ini milik Umat Ortodok Mesir, kenapa dinamakan Gereja Gantung karena berdiri diantara dua menara Romawi ( Menara yang didirikan bangsa Romawi sebelum dihancurkan bangsa Persia). Di Gapura Gereja Gantung ada tulisan bahasa Arab diatas Gapura yg berbunyi “Carilah kamu mendapat, Ketuklah pintu akan dibukakan, mintalah kamu akan diberi” Di Pelataran Gereja Gantung kita diberi lukisan dinding masa Kecil Yesus waktu mengungsi ke Mesir ( digambarkan Yesus dimandikan St Yosef dan Bunda Maria, air bekas memandikan Yesus mengaliri sungai Nill dimana air bekas mandi Yesus kalau di siramkan pada tanaman akan tumbuh subur). Kemudian kita ke Sinaggoga bangsa Yahudi di Mesir konon di belakang komplek ini ada sumur yang dijadikan tempat Nabi Musa kecilnya di sembunyikan istri Friaun. Lalu kita menuju Gereja Katolik St Maria yang disini terdapat gua yang di yakini sebagai tembat Keluarga Kudus sembunyi di Mesir selama pelarian dari Betlehem daerah Galilea ( sayang waktu saya kesana ada renovasi Gereja St Maria)

Kemudian kita melakukan perjalanan kota GIZA lihat Pyramid, sekedar naik unta dan narsis foto bersama dengan latar belakang tiga pyramid. Pyramid adalah termasuk 7 keajaiban dunia, disini saya mulai belajar bahasa arab yang sangat sederhana missal lurus= alattul unta = jamal . Setelah dari pyramid kita menuju ke Gunung Sinai, perjalanan yang sangat panjang kurang lebih 11 jam lamanya, dengan transit berhenti di pos pos Polisi Mesir meskipun sekedar kencing atau di tempat perberhentian bis atau resto dimana kalau kencing harus bayar 1$ untuk bertiga atau berdua. Menurut hemat saya kota Indah dgn bangunan yang berbentuk kotakkotak tetapi jarang sekali ada tumbuhan yang tinggi, sehingga banyak debu dan lalat disana (bau busuk disekitar anak sungai nill). Sekitar jam 12 malam kita sampai di Sinai menginap di Hotel SITO Sinai, luar biasa dinginnya ketika turun dari bis langsung menggigil diperkirakan suhunya sdh mencapai 4 derajat Celsius. Kirakira jam 3 pagi kalau kita mau ke Sinai untuk napak tilas Nabi Musa dengan naik unta yang biayanya 25$, ternyata diluar dugaan ada kabar kalau pergi kesana tdk boleh kembali ke hotel tetapi langsung nunggu di jalan Raya dan suhunya di puncak Sinai diperkirakan minus. Maka banyak peserta yang membatalkan rencana ke puncak Sinai.

- Tgl 19 Pebruari setelah sarapan pagi jam 7 Pagi langsung ke porter TABA Israel, memakan waktu kurang lebih 6 jam perjalanan. Tetapi selama perjalanan kita dapat info cuaca di perbatasan Israel akan ada hujan, bila hujan datang maka daerah perbatasan sebelum Kota Taba Israel masih daerah Mesir akan Banjir, jika banjir kita harus nginap dipinggir jalan itu,. Dalam perjalanan menuju Taba disana melewati padang gurun yang tandus dan bisa melihatsuku badui arab yang hidup ditendatenda. Dan Melewati Tunnel perbatasan benua Arab dan Asia serta melewati terowongan dibawah terusan Suez. Puji Tuhan kita sudah tiba di Taba perbatasan Mesir-Israel. Di Porter Taba semua proses pemeriksaan sangat ketat, mereka menggunakan bahasa Inggris dan berpelaku yang sangat hatihati, koper satu persatu dgn orang pemiliknya dperkenankan lewat dibawah pintu detector metal yang canggih kepekaannya. Luar biasa saya akhirnya dan Rombongan selesai di periksa kurang lebih ada 2 jam lebih.

BERSAMBUNG saat di Israel

Gereja Katolik St Simon atau Gereja sampah

Dinding pelatran halaman Gereja Sampah

Di hotel Sito Sinai MESIR

Retret awal di Tumpang 29 Januari - 1 Pebruari 2015

2015-02-05T17:17:00.001+07:00

Gunakan Waktu sesaat untuk ikut Retret Awal Katolik Karismatik di Tumpang.

Jika ingin bergabung silakan ajukan surat email ke KUKS Klik