ALTERZINE

Qui lutte pour la transformation d'Haiti?

2026-05-22T17:00:00.000-04:00

Introduction

Le probleme de la continuation de la transformation des masses s'etait pose par le fondateur de la patrie haitienne: l'empereur Jean-Jacques Dessalines. En effet une veritable transformation s'etait operee dans la classe des esclaves. Apres l'independance d'Haiti, Jean-Jacques Dessalines voulait consolider cette transformation par la redistribution des terres. Il pronait une redistribution permettant aux masses d'anciens esclaves de posseder leurs propres terres. Cependant certains membres de la nouvelle elite politique s'opposaient a cette tendance. Ils ont complote pour assassiner l'empereur le 17 octtobre 1806. Le probleme de la transformation de cette portion retrograde de l'elite politique se posait alors. Des cette epoque le pays a connu des luttes internes et des agressions externes empechant la consolidation des transformations sociales qui ont abouti a l'independance. Des gouvernements retrogrades se sont succedes durant plus de deux siecles creant des situations necessitant une transformation. Il existait des mouvements pronant la transformation des conditions d'existence du peuple haitien durant cette periode. L'histoire retient le mouvement de 1946 et celui aboutissant a la chute de la dictature des Duvalier. Les caracteristiques des mouvements de l'epoque d'apres 1986 ne predisaient-ils pas l'echec de ces organisations? En effet, on constatait la resurgence des partis politiques operant avant la dictature des Duvalier. Il existait aussi des partis qui fonctionnaient durant la dictature, d'autres qui operaient a l'etranger et d'autres qui simplement venaient de naitre. L'absence d'ideologie des mouvements progressistes constitue un facteur important dans l'echec des changements proposes apres 1986. De la prise du pouvoir par Jean-Bertrand Aristide jusqu'a nos jours, le pays a connu de grandes calamites. Apres toutes ces peripeties, on est en droit de se demander aujourd'hui en 2026 qu'est-ce-qui reste encore des mouvements qui promettaient le changement des conditions du peuple haitien? Au fait, on dirait mieux: existe-t-il des organisations progressistes luttant pour la transformation d'Haiti?

Durant les 40 dernieres annees de l'apres-duvalier, il paraissait difficile d'identifier des partis politiques se reclamant d'un type d'ideologie politique determinee. Meme ceux qui qui se reclamaient d'un certain type d'ideologie de gauche ne semblaient pas pratiquer cette ideologie. Essayons de faire une analyse des differentes categories d'organisations politiques de gauche haitiennes.

1. Organisations de gauche de tendances marxistes

Des recherches sur l'internet ont fourni des donnees concernant l'existence des organisations politiues de gauche suivantes:

Rasin Kan Pèp la (Rasanbleman Sosyalis pou yon Inisyativ Nasyonal Tou Nèf)

C'est un parti politique de gauche constitue d'organisations populaires en Haiti.

Position politique: C''est un parti politique qui defend les interets des classes populaires et paysannes.

Action: Il participe activement dans la vie politique, prend des positions sur la situation du pays puis crtique les gouvernements haitiens qui ne satisfont pas les revendications du peuple haitien.

Alliance : Il s'allie a certaines organisations populaires et paricipe a des rassemblements organises par certaines d'entre elles.

Activites: Ils organisent des conferences de presse pour exprimer leurs positions sur les actions gouvernementales.

Solidarite: Il se connecte aux mouvements sociaux de la Caraibe et de l'amerique latine. Il s'associe a la lutte pour le changement structurel du pays.

Rasambleman pou Diyite Ayiti (RADI) : Bien qu'il se présente comme un mouvement citoyen, RADI regroupe de nombreux cadres intellectuels et militants issus de la tradition socialiste et marxiste. Ils prônent une transformation structurelle de l'État.

Les organisations paysannes (comme le MPP - Mouvman Peyizan Papay) : Bien qu'elles ne soient pas des "partis" au sens strict, elles constituent le véritable socle du socialisme rural en Haïti, prônant la souveraineté alimentaire et la gestion collective des terres.

Le Nouveau Parti Communiste Haïtien (Marxiste-Léniniste) - NPCH(ML) : Fondé en 2000, c'est l'organisation la plus structurée suivant ce qui est mentionne sur leur site web. Il adopte une ligne anti-révisionniste (marxiste-léniniste et maoïste) et se concentre sur l'éducation de la classe ouvrière et des paysans. On n'a pas entendu parler d'une telle organisation dans les milieux haitiens. Cependant ils ont un site web qui ne fournit pas d'informations sur les activites et implications de cette organisation dans la politique haitienne.

2. Gauche radicale et nationaliste

Pitit Dessalines : Dirigé par Moïse Jean-Charles, ce parti se positionne à la gauche radicale et nationaliste. Il prône une rupture avec l'influence étrangère et une redistribution des richesses, s'inspirant de l'idéal de Jean-Jacques Dessalines. Certaines gens considerent le leader de ce parti comme controversial.

3. Gauche populiste

Fanmi Lavalas : Fondé par l'ancien président Jean-Bertrand Aristide, c'est historiquement le plus grand parti de gauche populiste. Son discours est centré sur l'inclusion des masses pauvres et la lutte contre les élites économiques.

Le Secteur Démocratique et Populaire (SDP) : Une coalition qui a été très active dans les mouvements de protestation sous le gouvernement de Jovenel Moise, regroupant divers leaders de gauche.

Mouvement de Libération des Masses Haïtiennes (MOLHA) : Un groupe politique axé sur les droits des travailleurs et des paysans.

Le Groupe de Montana (Accord de Montana) : Bien qu'il s'agisse d'une coalition large, de nombreuses organisations de la société civile de gauche y participent pour proposer une transition de rupture avec le système actuel.

4. Le Centre-Gauche et la Social-Démocratie

Ces organisations privilégient souvent une approche institutionnelle et structurelle des réformes.

Organisation du Peuple en Lutte (OPL) : Initialement né de la mouvance Lavalas (sous le nom d'Organisation Politique Lavalas), l'OPL a évolué vers une position de centre-gauche plus modérée. Il met l'accent sur le renforcement des institutions et la bonne gouvernance.
Rassemblement des Démocrates Nationaux Progressistes (RDNP) : Bien qu'il puisse être perçu comme centriste, il porte une tradition progressiste axée sur le développement national et l'éducation populaire.
Fusion des Sociaux-Démocrates Haïtiens (FUSION) : Comme son nom l'indique, ce parti est membre de l'Internationale Socialiste et prône une social-démocratie classique.
Rassemblement Social Democrate pour le Progres d'Haiti: Le Rassemblement Social-Démocrate pour le Progrès d'Haïti (RSD) est un parti politique haïtien fondé en 2018 par une aile dissidente de la Fusion des Sociaux-Démocrates. Dirigé par des figures comme Victor Benoit, il prône la social-démocratie et a tenu son premier congrès en avril 2019, axé sur la jeunesse

Vwa Ayiti (La Voix d'Haïti) et organisations affiliées : À New York et Montréal, on trouve des collectifs (souvent liés à l'hebdomadaire Haïti Liberté) qui maintiennent une ligne socialiste radicale, anti-impérialiste et pro-ouvrière. Le militantisme au sein des partis hôtes : De nombreux Haïtiens de la diaspora s'intègrent dans les ailes gauches des partis locaux (ex: les Democratic Socialists of America aux USA ou Québec Solidaire au Canada) pour porter les revendications de la communauté haïtienne sous un angle socialiste.

Le mouvement "Batay Ouvriye" (Lutte Ouvrière) : Très actif dans la diaspora pour le soutien financier et politique, ce mouvement syndicaliste révolutionnaire lutte contre l'exploitation des ouvriers de la sous-traitance textile en Haïti.

Les organisations politiques de centre-gauche: populiste et social-democrate ont domine la scene politique haitienne durant les 40 dernieres annees apres la dictature des Duvalier. De 1990 a 2011 elles ont dirige le pays a travers le pouvoir executif, legislatif et judiciaire. Leurs experiences a la tete du pouvoir executif allaient prendre fin en 2011 avec l'arriveee au pouvoir du parti de droite PHTK qui a propulse Michel Martelly et Jovenel Moise comme chefs d'Etat. L'influence des secteurs de centre-gauche et social-democrate avait beaucoup diminue durant cette periode. Les secteurs imperialistes ont joue un grand role dans cette perte d'influence en imposant Michel Martelly au pouvoir. Une lutte acharnee s'est developpee entre les secteurs de droite representes par le PHTK et les secteurs politiques de centre-gauche jusqu'a l'assassinat de Jovenel Moise en 2021. Ces secteurs ont repris le pouvoir a travers le CPT mais leur manque d'organisation et leurs faiblesses face aux secteurs imperialistes ne leur ont pas permis de diriger suivant un agenda national leur permettant de jeter les bases de stabilite politique du pays et d'organiser des elections credibles en vue de mettre fin a la transition.

On n'a pas eu de manifestations populaires depuis celles qui ont eu lieu contre Jovenel Moise. Il n'existe pas de lutte pour le changement des mauvaises conditions de vie du peuple haitien. En l'absence d'un minimum pour le changement on ne saurait parler de transformation. Une transformation exige des changemens profonds dans les structures du pays. Les organisations politiques qui ont participe ou non a la gestion du pays durant les 40 dernieres annees n'ont pas oeuvre pour la transformation d'Haiti. Celles qui ont participe a la gestion du pays n'ont pas pu cree un Etat stable voire operer une veritable transformation dans les structures du pays. Celles qui se trouvent dans l'opposition ont agi pareillement. Depuis l'assassinat de Jovenel Moise, les organisations politiques haitiennes ont conclu des accords, participe aux differents gouvernements de transition sous le leadership des pays et organisations qui imposent leur volonte a Haiti. Elles se sont prouvees incapables d'elaborer des propositions effectives permettant a Haiti de sortir de son impasse. Quand elles exercent le pouvoir elles ne dirigent pas suivant un agenda national mais sous le dictat des pays imperialistes. Qu'elles soient dans l'opposition ou non, elles defendent les interets de ces pays et non pas ceux du peuple haitien.

Conclusion

Il est evident que les organisations politiques haitiennes se disant progressistes n'ont pas lutte pour la transformation d'Haiti. L'histoire des 40 dernieres annees apres la chute de la dictature des Duvalier le prouve. Plutot que d'oeuvrer a la stabilite et a la transformation du pays elles se sont soumises a la volonte de l'international. En l'absence d'un leadership politique responsable, le pays a endure des situations le conduissant dans la situation lamentable actuelle. Apres la chute de la dictature des Duvalier en 1986, le pays a connu des gouvenements de transition jusqu'a l'election de Jean-Bertrand Aristide au pouvoir le 16 decembre 1990. Cependant ce dernier allait etre renverse au pouvoir durant deux coups d'Etat respectivement en septembre 1991 et en fevrier 2004. Les coups d'Etats, l'insecurite, l'impunite constituent les facteurs empechant la stablite du pays. Il est certain que les forces externes jouent un role important dans le maintien de cette situation. Cependant c'est le role des elites politiques de s'efforcer a resoudre les problemes d'instabilite. Ces elites se sont toujours resolues a s'appuyer sur les forces externes en vue de la solution de ces problemes alors qu'elles font partie de ces problemes. On ne peut pas resoudre un probleme avec ceux qui l'ont cree, disait un eminent savant. L'absence de responsabilite et de patriotisme des elites politiques a conduit le pays au bord du gouffre. Il est temps que les organisations se disant progressistes changent de direction et que les forces vives de la nation haitiennes se reveillent en vue de realiser la transformation d'Haiti. Les situations tragiques se revelent etre des occassions pour la transformation.

L'education citoyenne des elites politiques haitiennes

2026-03-26T10:40:00.000-04:00

Introduction

Apres la chute de la dictature des Duvalier le 7 fevrier 1986, Haiti s'attendait a vivre des jours meilleurs. Cependant durant les 40 annees suivantes le pays allait vivre des crises qui l'ont plonge dans une situation de chute libre acceleree. Cette situation est due a la mauvaise foi des dirigeants de l'Etat soumis aux dictats de l'imperialisme et de la communaute internationale. Les trois pouvoirs de l'Etat: l'executif, le legislatif et le judiciaire n'ont jamais pu fonctionner de maniere efficace. Cette situation engendre des crises politiques, sociales et economiques. La stabilite de l'Etat a ete menacee par des coups d'Etat souvent orchestres a l'exterieur du pays et executes par les conzes de l'interieur. L'Etat n'arrivait jamais a devier ces coups d'Etat. Les forces de securite et de Justice ne pouvaient pas garantir la securite et la stabilite du pays. Ces forces de securite se revelaient d'une part corrompues, inefficaces et ne defendaient pas les interets du pays. Ces memes forces de securite facilitaient des coup d'Etat et alimentaient l'insecurite dirigee par des reseaux mafieux au sein de l''Etat, des secteurs politiques, economiques et internationaux. Le systeme judiciaire est corrompu et inefficace permettant a l'impunite de regner en maitre. Durant 40 ans des dossiers criminels d'assassinats d'hommes politiques, de dirigeants de l'Etat, de professionnels, de citoyens ordinaires pourrissaient dans les tiroirs des tribunaux. Des massacres perpetres par les macoutes apres la dictature, le FRAPH de Toto Constant et de differents groupes de bandits regnant en maitre dans le pays actuellement restent impunis. Le pays a connu et continue de connaitre la presence de differents types d'interventions etrangeres qui n'ont pas permis de resoudre le probleme de l'insecurite et stabiliser l'Etat. Le pays a connu des gouvernements de transition jamais issus d'un consensus national. Les gouvernements elus n'ont jamais pu resoudre les problemes structurels du pays. Cette situation catastrophique a fait l'objet de nombreuses discussions depuis le simple citoyen haitien jusqu'aux plus hautes instances internationales. Elle resulte du comportement negatif des elites politiques. Une composante importante de ce comportement merite d'etre analysee: l'education citoyenne.

Importance de l'education citoyenne

De maniere tres simple l'education peut se definir comme etant la facon de se conduire envers soi-meme et les autres. Cette conduite se manifeste en fonction des normes positives ou negatives. Une bonne education resulte du respect des normes positives. L'observance des normes negatives produit une education negative. Les elites politiques constituent les secteurs sociaux fournissant le personnel de renouvellement de l'appareil d'Etat. Les normes de conduite des secteurs politiques varient en fonction de leurs ideologies, convictions et objectifs. Cependant dans une societe civilisee, les normes universelles de raison et de morale devraient etre respectees. L'education citoyenne se revele importante pour les politiciens appeles a diriger les affaires de la cite ou de l'Etat. L'education citoyenne implique un certain comportement vis-a-vis de son pays dans ses diverses composantes: histoire, culture, gouvernance etc. Ce comportement se manifeste par l'acquisition des connaissances necessaires dans ces domaines. L'homme politique doit connaitre l'histoire de son pays et les valeurs inherentes a cette histoire. En Haiti, les elites politiques haitiennes ont la responsabilite de la gouvernance de l'Etat et du renouvellement de son personnel. La situation du pays n'a pas progresse 40 ans apres la chute de la dictature des Duvalier.. Des analyses savantes sont elaborees pour expliquer cet echec. Ces analyses ne valent rien si le comporterment des elites politiques ne change pas. Le comportement citoyen negatif de ces elites constitue l'une des causes fondamentales de la situation catastrophique d'Haiti.

L'education citoyenne sous-tend une education generale

L'education citoyenne decoule d'une education generale. Cette education generale est spirituelle, mentale, comportementale, emotionnelle, physique, sociale et academique. Cette education generale est a la fois formelle et informelle. L'education informelle s'effectue par l'apport de la famille et de l'environnement physique et social. L'education spirituelle permet de se definir comme un etre spirituel attache a des valeurs immaterielles. L'education mentale permet de cultiver des ideees, des pensees et des reflexions. Elle permet d'utiliser la raison dont le role est de distinguer le bien du mal, le vrai du faux. L'education comportementale permet de se comporter en fonction des normes de conduite benefiques pour soi-meme et les autres. L'education emotionnelle consiste a gerer efficacement ses emotions. Elle consiste a favoriser un environnement permettant l'existence d'emotions positives .L'education physique consiste a fortifier le corps en vue de se maintenir en bonne sante. L'education sociale permet de se comporter de maniere appropriee en societe en respectant ses normes. L'education academique systematise ces dfferentes structures educatives par l'etablissement d'un cadre approprie pour leur manifestation. Ce bagage educatif forme un bagage qui lie soi-meme a sa terre natale, l'environnement physique et social, la culture et l'histoire de son pays. L'education citoyenne implique les droits, les devoirs et les responsabilites vis-a-vis de son pays.

Absence d'education citoyene des elites politiques haitiennes

L'education citoyenne est absente chez les elites politiques haitiennnes. L'education citoyenne implique un certain comportement vis-a-vis de son pays dans ses diverses composantes: histoire, culture, gouvernance etc. Ces elites ne sont pas attachees a la terre natale, Elles vivent en transit dans le pays. Elles possedent des biens dans les pays etrangers et deposent leur argent dans des banques etrangeres. Cet argent s'evalue en capitaux eleves et derive de transactions illicites telles la corruption au sein des administrations de l'Etat, le traffic de la drogue, d'armes a feu, d'organes humains, la contrebande, etc. Ces elites poltiques par l'intermediaire des dirigeants de l'Etat signent des contrats non seulement a l'avantage des pays imperialistes et detruisant les resources internes. Pendant 40 ans elles ont signe des accords avec l'etranger pour l'elimination des institutions d'Etat telles la Eeleco, le Ciment d'Haiti, la minoterie d'Haiti, etc. Ces contrats visent aussi a l'elimination de l'agriculture par ladestruction des cultures locales telles le riz, le massacre des cochons creoles, la creaton des zones franches, etc. Elles preferent mainternir le pays dans l'insecurite, une transition interminable dans le but de but de satisfaire leurs interets et ceux des entites etrangeres. L'insecurite, l'absence de gouvernance adequate, l'instabilite deviennent etre des elements permanents pour la defense des interets des pays dominants et de ces elites apatrides Les dirigeants haitiens ne s'engagent pas a creer une armee et une police fortes capables d'eliminer l'insecurite car celle-ci fait l'affaire des dirigeants corrupus et de leurs associes locaux et internationaux. Cette situation est aussi encouragee et instiguee par les soi-disant pays amis pour soutenir la these que les Haitiens sont incapables de se gouverner eux-memes. Cette situation permet aux pays dominants de renforcer leur domination sur le pays. A chaque fois que l'insecurite fait rage, ces pays ne se soucient guere pour brandir i'intervention de forces etrangeres multinationales pour combattre l'insecurite. On leurre dans l'intervention de forces etrangeres robustes pour combattre l'insecurite car il faut toujours maintenir Haiti dans une situation d'instabilite. D'un autre cote les dirigeants actuels engagent des compagnies de securite bidon pour l'elimination physique des bandits subalternes alors que les chefs de gangs connus et leurs superieurs a cravate ne sont pas poursuivis. Dans la perspective de dependance etrangere les dirigeants haitiens actuels signent des contrats louches avec des compagnies etrangeres pour une duree de 50 ans.

Conclusion

La situation desastreuse du pays resulte de l'absence d'education citoyenne des elites politiques et economiques aussi. Cette situation se revele aussi dans les differentes couches sociales du pays. L'education etant a la base du comportement, il est donc necessaire de creer une education totale capable de permettre aux citoyens haitiens de s'impregner des valeurs humaines fondamentales de l'education et d'etre conscients de leurs droits et devoirs citoyens. Ce nouveau systeme d'education constituerait les fondements de la societe haitienne. Il permettrait de rebatir l'Etat dont la mission serait d'assurer le bien-etre general de tous les citoyens. Cet Etat veillerait a la cohesion et a l'harmonisation des differentes couches sociales. Il faciliterait la creation d'institutions permettant l'application des differents courants educatifs incluant l'education citoyenne. Des institutions devraient etre crees permettant a la famille et a la societe haitienne de s'eduquer totalement et continuellement. Des informations educatives devraient etre diffusees a travers la radio, la television et les reseaux sociaux. Les producteurs de media devraient s'engager a reserver une rubrique consacree a un ou plusieurs courants d'eduction: spirituelle, mentale, comportementale, emotionnelle, physique, sociale, civique et academique dans leur agenda. Les ecoles devraient rebatir leur curriculum en vue de l'implantation de ce nouveau systeme d'education. Les bibliotheques devraient etre pourvues d'ouvrages appropries et faciliter des discussions et des seances education animees soit par leur personnel ou des gens du public. Ce travail devrait etre embrasse par la societe toute entiere.

L'implantation d'un systeme social, politique et economique juste passe par la reeducation des differentes couches sociales et des elites politiques et economiques

2026-01-31T00:02:00.051-05:00

Introduction

L'education s'apparnte intuitivement comme etant un systeme naturel de reproduction sociale. Cette foncton est geree par l'Etat et d'autres institutions sociales. La famille joue aussi un role fondamental. L'Etat planifie et gere ce systeme de reproduction en accord avec les classes dominantes. Celles-ci constituent les veritables maitres du jeu. L'Etat constitue une structure permettant l'exercice de domination des classes privilegiees.. Ces dernieres soumettent les couches sociales subalternes a un conditionnement leur permettant d'accepter cette subjuguation. Ce conditionnement se realise a travers le systeme educatif de maniere formelle et informelle. Si les paradigmes de ce systeme de conditionnement facilitent la domination des elites sur les couches sociales defavorisees, de nouveaux paradigmes peuvent s'emerger et en vue de renverser ce systeme inique et creer un nouveau systeme plus juste et plus equitable.

Education des couches sociales, des elites politiques et economiques et des dirigeants de l'Etat dans un contexte de domination

Le systeme d'injustice sociale et economique n'est pas le fruit du hasard. D'abord un groupe d'hommes et de femmes detenant des privileges sociaux et economiques formant une superclasse appelee aussi bourgeoisie decide d'accaparer la majorite des richesses d'un pays. Ces richesses constituent le labeur de toutes les couches sociales du pays. Les ouvriers representent la force de travail qui produit ces richesses. Cependant ils en beneficient tres peu. Les patrons recoltent les gros profits. Du point de vue educatif, il est clair que ces pratiques ne sont ni raisonnables ni morales. Ce syteme economique irraisonable s'implante et subsiste grace aux appareils d'Etat. D'autres institutions de la societe civile telles les partis politiques, les associations socio-professioneeles, les eglises, les ecoles, etc, participent a la consolidation de ce systeme..Une grande partie des classes moyennes et une partie des masses y participent.. Il s'agit ici d'une analyse concrete et objective d'une situation existante. Ce constat est independant des aspirations partisanes ou non partisanes. Le systeme educatif global permet la reproduction d'un tel systeme.

Le systeme educatif dans son aspect formel et informel permet la consolidation d'un tel systeme.. La majorite des croyances, connaissances, comportements, actions, pensees individuelles et collectives, comportements individuels et sociaux, actions individuelles et collectives forment le systeme educatif. Les emotions en font aussi partie. Les differents aspects de l'education sont transmis a travers differents courrois de transmission tels la famille, les medias, l'ecole, les bibliotheques, l'eglise, la societe, etc. L'ecole transmet des valeurs et des connaissances permettant la consolidation du systeme economique et social injuste.. Unre telle ecole ne favorise pas un esprit critique du systeme. Elle ne saurait le favoriser car elle constitue un appareil du systeme. Certaines connaissances transmises n'ont pas d'applications pratiques et ne favorisent pas le progres individuel et social. . Certaines connaissances sur la sante physique et mentale ne sont pas priorisees. Le developpement des capacites spirituelles, mentales, emotionnelles et physiques est exclu. Un tel type d'education ne favoriserait pas le systeme . La sante spirituelle, mentale, morale, et psychologique serait-elle a l'avantage d'un tel systeme? On peut repondre par la negative. Une bonne sante spirituelle, mentale et psychologique serait une menace pour le systeme. Une bonne sante physique diminuerait grandement les profits de l'industrie pharmaceutique.. En Haiti,, le systeme educatif n'eduque pas les citoyens a aimer leur pays et a marcher dans les traces de l'heritage de leurs ancetres. L'histoire d'Haiti devrait rendre tous les Haitiens fiers. Cependant la majorite d'entre eux n'est pas consciente des merveilles de cette histoire. Un tel systeme d'education impregne les classes dominantes, les dirigeants d'Etat, la classe politique dominante, une grande partie des classes moyennes et une partie des masses defavorisees.

Reeducation dans le contexte d'un changement progressiste

Un groupe d'hommes et de femmes conscients des mefaits du systeme politique, social et economique commence d'abord par proner des idees de renversement de l'ordre dominant. Ces idees pronent une repartition equitable des richesses du pays. Cette repartition implique la disparition d'une superclasse s'accaparant tous les privileges politiques, economiques e sociaux. Elle implique que les richesses soient distriibuees equitablement a toutes les composantes sociales de la nation. Cette nouvelle structure entraine aussi la formation d'un nouveau Etat. Les institutions auxiliaires telles les ecoles, les eglises et d'autres institutions sociales participent a la nouvelle mission de l'Etat. Dans la perspective de l'avenement de cet Etat, un groupe social et politique rompu a ce type de changement vehicule ces idees a travers toutes les couches sociales en vue de leur conscientisation. Les idees de base de cette transformation deviennent les pilliers du nouveau systeme educatif.

Aujourd'hui en Haitu, on assiste a de differentes analyses de la situation du pays mais on ne remarque pas celles portant sur la mise sur pied d'un projet national. Si l'on se met d'accord sur le fait que le systeme actuel est defaillant, il faut la mise sur pied d'un autre systeme pour le remplacer. De simples denonciations, en depit de leur necessite, ne vont pas resoudre les problemes cruciaux du pays. Une reeducation etablissant le pont entre des denonciations legitimes et la resolution de problemes s'avere necessaire.

La reeducation de toutes les couches sociales passe par l'education mentale. L'esprit doit etre en mesure de penser et de reflechir correctement. Il doit etre capable de distinguer le bien du mal, le vrai du faux. Certaines tares culturelles meritent d'etre eliminees. Toutes les tares culturelles haitiennes ne sont pas necessairement des caracteristiques propres de la societe haitienne. Certaines d'entre eles se retrouvent dans d'autres societes Elles se basent sur des hypotheses non verifiees, de fausses croyances, des superstitions.. D'autres sont basses sur la mefiance, la jalousie, l'hypocrisie, la rancune, la haine, etc. Ces elements entravent le developpement personnel et social. En depit du fait que les problemes humains dependent de l'organisation sociale du pays ou l'on vit et de l'ordre mondial existant, il existe des gens qui se creent un enfer interne. Cet enfer est cree par les pensees et les emotions. Ces gens ne sont pas completement responsables dans la mesure ou elles ne sont pas conscientes de certains phenomenes psychiques engendrant des comportements aberrants. Les instutions sociales et l'Etat sont grandement responsables de cette situation dans la mesure elles ne s'acquittent pas de leur tache de l realisation du bien-etre collectif.

L'education sociale et civique constitue un autre aspect de la formation du citoyen haitien dans la perspective d'un changement positif du pays. La cohesion sociale est necessaire pour le bien-etre collectif. J'assume que la majorite des humains aspire au bien-etre. Ce bien-etre et les moyens de l'atteindre ne sont pas tres souvent clairement definis. Si le bien-etre n'est pas defini, il est difficile de l'atteindre. Etant etre materiel et spitrituel, le bien-etre est experimente dans notre esprit et notre corps. La question que l'on doit se poser est la suivante: qu'est-ce qui produit cet etat de bien-etre?. L'individu et les groupes sociaux visent certains elements qu'on suppose produire le bien-etre mais qui ne le produisent pas en realite. Pour rechercher et atteindre le bien-etre, tout humain doit vivre dans un etat minimum decent. Cet etat requert la satisfaction des besoins primaires, et secondaires. Le minimum est depasse lorsque la satisfaction des besoins tertiaires est satisfaite. Les besoins primaires constituent des besoins vitaux dont l'absence rend la survie difficile. Ils comprennent les besoins de nourriture et de logement. Les besoins secondaires concernent les besoins sociaux tels l'education. la participation sociale, la securite. Les besoins tertiaires visent a la realisation et a l'epanouissement de soi.

L'ideologie sociale materialiste axee sur le capitalisme excessif definit le bien-etre comme etant l'etat engendre par l'accumulation exageree de richesses, de privileges, de controle et l'acquisition de pouvoir certaines fois demesure. Cette conception cree des classes privilegiees deniant l'acces au bien-etre aux classes defavorisees. En Haiti particulierement, elle cree des inegalites sociales et economiques criantes et des crises aigues. L'education sociale definit une autre vision sociale. Cette vision vise au changement des structures sociales et economiques defaillantes. L'education sociale passe d'abord par la conscientisation des groupes sociaux defavorises . Elle consite a rechercher l'unite au sein de ces couches en vue de creer un mouvement unitaire visant un changement profond. L'education sociale vise aussi les classes priviligiees. Quand elles sont conscientes de leur responsabilites dans cette crise extreme et changent leur conception vers le changement necessaire, elles peuvent s'allier au mouvement des classes defavorisees en vue de la realisation de ce changement.. L'education sociale vise a la cohesion au sein des differents groupes sociaux et entre eux en vue de realiser le bien-etre individuel et social. Il n'existe pas de bien-etre reel quand toutes les couches sociales ne participent pas au bien-etre. Une telle situation cree des tensions entre ces couches sociales provoquant une situation insecuritaire pour la societe toute entiere. Cette situation s'est aggravee en Haiti durant les anness 80 jusqu'a nos jours provoquant un exode massif vers l'etranger.

L'education civique definit les pensees, les emotions, les attitudes et le comportement necessaire en vue de la realisation du changement souhaite. L'education civique vise a l'amour de la patrie. Qu'est-ce qui fait aimer Haiti dans la situation ou elle se trouve actuellement? Le comportement des classes sociales privilegiees et des elites politiques ne fait pas aimer Haiti. Mais Haiti n'est pas composee seulement de ceux qui oeuvrent a sa destruction. Haiti c'est notre terre natale. C'est la terre de nos parents, de nos grand-parents et de nos ancetres. L'Haitien se definit par son histoire personnelle et historique. Il est vrai que l'environnement social actuel du pays ne favorise pas la fierte. Dans une grande mesure, la fierete se definit par la conception de sa propre identite. On doit se referer aux elements qui definissent cette identite. L'identite est definie par son education, l'environnement dans lequel on grandit, sa famille, ses amis, etc. Si l'on a subi des expereiences traumatiques durant son existence, cela peut alterer la perception de la realite et creer un complexe d'inferiorite et d'amertume. La fierete personnelle et colllective se construit a l'interieur de soi et d'un groupe. Elle commence d'abord a l'interieur de soi. L'histoire d'Haiti joue un role dans notre identite. La liberte que nos ancetres nous a creee nous permet de nous echapper a des situations deplaisantes et de survivre dans des conditions difficiles quand l'epanouissement n'est pas possible. Cette liberte nous permet de suivre dans tous les coins de la terre. La patrie haitienne a ete fondee sur les ideaux de liberte,d'egalite et de fraternite. Malheureusement nous nous sommes ecartes de ces ideaux, ce qui nous a conduit a la situation lamentable actuelle.

Conclusion

Une classe economique desireuse d'accumulations de richesses demesurees cree des structures sociales et economiques en vue de la realisation de ce desir. Les masses defavorises fournissent le labeur en vue de la creation de ces richesses. Les couches sociales moyennes constituent les intermediaires dans la chaine de production. L'Etat et des institutions sociales auxiliaires telles les ecoles, les eglises et autres constituent les pilliers de cette charpente economique. Une telle structure engendre des inegalites sociales et economiques criantes.. L'absence de gouvernance et l'irresponsabilite des elites politiques et sociales ne permettent pas l'existence du minimum necessaire aux classes defavorisees pour la survie. Cette survie se diminue meme pour les groupes sociaux privilegies et beneficiaires du systeme. Le systeme educatif se charge de la reproduction du systeme economique et social injuste. Une reducation mentale, socciale et civique de toutes les couches sociales est necessaire en vue de l'avenement d'un autre systeme permettant l'acces au bien-etre pour tous. La conscientisation de toutes les couches sociales est necessaire en vue de la realisation de ce but. Une avant-garde doit se charger de cette mission. La reeducation dans les differentes spheres mentionnees et l'unite sont necessaires en vue de la realisation de cette noble mission.

L'absence d'education mentale,morale et sociale: facteurs de decheance sociale

2025-12-23T22:35:00.009-05:00

Introduction

Le mot "education" fait toujours partie du vocabulaire humain. L'education continue son existence comme element du systeme social. Lorsqu'on en parle, on la voit comme un pont permettant d'acquerir des competences dans le but d'exercer un metier ou une profession permettant de survivre. L'education est percue le plus souvent comme accumulation des connaissances..Quel est donc le but du systeme educatif dans la societe actuelle? La priorisation de l'acquisition de certaines connaissances par le systeme educatif au detriment d'autres connaissances importantes pour la survie de la societe determine le declin des structures sociales. La cellule familiale se desagrege. Les liens familiaux disparaiisent. Il n'existe pas de liens entre les membres d'une meme famille vivant sous le meme toit. Certaines fois le pere et la mere vivent dans des chambres separees. Les elements de la famille sont plus rapproches aux gens de l'exterieur et aux choses materielles particulierement la technologie. Les parents, certaines fois victimes d'un systeme ne les ayant pas prepare pour eduquer leurs enfants, ne font que reproduire le systeme familial defaillant. Ils reproduisent des comportements, des modes de vie herites de leurs ancetres et acquis dans le systeme social. Ils n'ont pas de methodes efficaces permettant d'eduquer leurs enfants. Certaines fois,ils essaient de faire ce qu'ils peuvent mais ils se heurtent a une resistance enorme. La famille etant l'unite fondamentale du corps social, sa fracture s'etend a tous les autres organes de ce corps. Il n'existe plus de cohesion a l'interieur d'un meme groupe social et les clivages sociaux s'elargissent de plus en plus. Les institutions sociales et de l'Etat qui devraient encadrer la societe offrent de mauvais modeles a celle-ci. Si la disparition de l'humanite semble inevitable comme predite par les scientifiques qui declarent que la vie sur terre court vers la sixieme extinction massive, il n'en demeure pas moins que la decheance humaine accelere cette catastrophe. L'abandon des principes d'education mentale, morale et sociale ne nous a-t-elle pas conduit a ce carrefour dangereux? Examinons ces elements dans les prochaines lignes.

Absence d'education mentale

L'education est le processus visant a developper les capacites spirituelles, mentales, emotionnelles, physiques et sociales de l'individu.. Les classes sociales dominantes representent les structures qui modelent le comportement social et humain. Elles priorisent les valeurs materielles au detriment des valeurs mentales et morales. Le systeme educatif, produit du systeme de classe, inculque a l'individu des competences lui permettant de reproduire le systeme social dominant qui preconise presqu'exclusivement les valeurs materielles. Il promet a l'individu l'acces a des echelons economiques et sociaux. Au fait cette promesse demeure un leurre dans la messure ou le systeme educatif se revele incapable de graduer une grande partie de ses entrants. D'autre part, la majorite de ceux qui detiennent un diplome demeurent sur le pave. La tendance prioritaire a l'emmagasinage de connaissances exclut celle consistant a developper les capacites de l'individu susceptibles de lui permettre de vivre dans un bien-etre physique, social, moral et spirituel.

De maniere specifique, le systeme educatif priorise la transmission des connaissances visant a l'apprentissage d'un metier ou d'une profession. L'education mentale, spirituelle et sociale est exclue. L'education spirituelle ne se refere pas a l'education religieuse. On sait que l'etre humain ne se definit pas uniquement par son corps. On est a la fois corps et esprit. L'esprit est l'entite qui anime le corps. Cet esprit est universel et englobe l'univers materiel et immateriel. Cet esprit determine nos capacites de penser et de reflechir. Ces capacites nous distinguent des animaux. La logique est un outil qui nous permet de distinguer le vrai du faux. Malheureusement cet outil est minimalement utilise dans la societe. L'absence d'exercice des capacites mentales contribue a l'existence de nombreuses deviations individuelles et sociales. Le systeme educatif scolaire, utilisant le systeme behavioriste favorisant l'apprentissage par la recompense et la punition, ne priorise pas l'exercice des capacites mentales. Beaucoup d'etres humains sont incables de penser et de reflechir de maniere adequate. Deux outils se revelent importants dans les activites de reflexion: la raison et la logique. Ces elements permettent de distinguer le vrai du faux. Ils permettent de s'engager dans des activites individuelles et collectives productutrices. Des la conception de l'homme au sein de sa mere, il est conditionne par un ensemble d'instincts, de reflexes, le poussant a l'action. Ce conditionnement le programme a agir sans prevoir les consequences de ses actions. Il pousse l'homme a agir au detriment de lui-meme, de sa famille et de la societe. L'absence de reflexions utilisant la logique et le raisonnement peut conduire a des actions fatales pour l'individu et la societe.

Absence d'education morale

La morale permet de distinguer le bien du mal. Cette faculte semble disparaitre. On se demande si certains individus ont la meme perception du bien et du mal. Ils peuvent justifier une action mauvaise comme bonne en s'appuyant sur de faux criteres. Hitler exterminait des milliers de personnes d'autres races parce qu'il justifiait que la race allemande etait superieure parce qu'elle descendait de la race aryenne. Certains Etats commettent des crimes de genocide sur certains de leurs groupes sociaux ou d'un autre Etat sous le pretexte que les gens de ces groupes sont inferieurs soit par leur race, la couleur de leur peau, etc. Ils ne pensent pas que leurs horribles actions sont mauvaises. Ils pensent qu'ils font du bien du fait que le pretexte de leurs actions est correct en depit du fait que ce dernier est faux. Le mal peut tourner en bien pour des raisons injustifiees. Certains individus ou groupes sociaux pratiquent le mal parce qu'ils sont totalement conditionnes a le faire. C'est le cas des gangs criminels qui tuent des membres d'une population sans defense. Certains de ces individus peuvent etre conscients de leurs mauvaises actions mais ils s'en foutent. Certains criminels ou groupes criminels font le mal pour satisfaire leurs desirs ou acquerir des biens materiels. Il est regrettabble de constater que certaines institutions sociales, privees, gouvernementales s'engagent dans des actions criminelles. Elles existent pour servir la population mais elles l'oppressent soit pour defendre leurs interets ou conditionnees par le mal. La societe actuelle preconise un materialisme excessif. Dans leur desir d'accumulation excessive de richesses materielles, certais individus ou groupes sociaux utilisent des moyena detournes, illegaux en vue de satisfaire de leurs desirs.

Cette absence d'education morale n'est pas le fruit du hasard. Elle ne decoule pas d'une certaine theorie de la nature individuelle selon laquelle les individus seraient predestines au mal. Elle est plutot le resultat d'un conditionnement social. Ce conditionnement debute d'abord par une phase familiale et se poursuit socialement. La phase familiale est comprise entre 0 et 5 ans. Durant cette phase l'enfant enregistre les observations de son environnement. Durnt cette periode l'enfant n'est pas conscient et ne peut pas ni juger ni raisonner. La conscience n'existe qu'a partir de l'age de 6 ans. Durant cette phase l'enfant subit aussi l'influence de l'environnement social puisque son environnement n'est pas limite a l'environnement familial. Des l'age de six ans l'enfant est solidement conditionne familalement et socialement. Il subit l'influence de certains groupes sociaux qui preconisent des valeurs qui ne cadrent pas avec la moralite. Durant la periode inconsciente de l'enfant la technologie avait deja commence a faire un travail amoral. La television et les jeux de video introduisent l'enfant aux trucs de performance individuelle basee sur la violence. Durant son adolescence, l'enfant peut experimenter des aventures detrimentales a un developpement harmonieux. L'experience de la drogue et du port d'armes a feu constituent un des attraits. La societe de consommation met en exergue les valeurs materielles et relegue a l'arriere-plan les valeurs educatives. Les jeunes sont beaucoup plus exposes a des vedettes que la societe met en avant au lieu de personnalites qui preconisent l''education. Certaines de ces vedettes localisees dans des pays industrialises vehiculent des messages ne cadrant pas avec la moralite. Dans la societe acctuelle qui preconise les valeurs materielles, l'individu est valorise par rapport a son acquisition de biens materiels au lieu de ses acquis educatifs. D'autre part, l'Etat ne modelise pas les valeurs educatives dans son comportemnt et ses actions. L'Etat et les classes dominantes modelisent les valeurs materielles des groupes sociaux dominants. Le systeme educatif dans ses differents aspects ne peut pas changer le comportement des structures sociales dans la mesure ou ce systeme est le reflet de la mentalite et du comportement des groupes dominants. Ce changement ne peut s'operer que quand les groupes sociaux changent de paradigme c'est a dire quand ils mettent les valeurs educatives au premier plan. D'autre part, les structures sociales dominantes ne percoivent l'education que dans son aspect d'acquisition de connaissances. L'education est fondamentalement un changement de comportement. Si les connaissances liees aux valeurs morales ne sont pas inculquees et si ces valeurs ne sont pas pratiquees, le comportement individuel et social ne va pas refleter ces valeurs morales.

Absence d'education sociale.

Des sa creation l'homme n'etait pas appele a vivre separe de ses semblables. Il n'apparait pas au hasard sur la terre. Des la naissance, il etait deja au moins accompagne de sa mere. Les membres de la famille de l'enfant,, les voisins, les fournisseurs des soins de sante, vont faciliter le developpement physique, mental, spirituel et emotionnel de l'enfant durant ses premieres annees d'apparition sur la terre. L'environnement va devenir un element important dans le developpement social de l'enfant. Si les relations sociales de l'environnement familial ou des personnes responsables de la prise en charge de l'enfant sont mauvaises, cette situation va creer des empreintes dans le cerveau de l'enfant. Ces empreintes vont se localiser dans la partie subconsciente du cerveau. Ces empreintes negatives peuvent creer un comportement deviant chez l''enfant. Les modes de vie sociale constituent un facteur determinant. Dans les pays developpes les relations familiales ne sont pas privilegiees. L'enfant n'a pas de relations familiales avec ses parents ou les les membres de son environnement immediat soit par sedentarisme ou du fait que ces derniers sont si occupes qu'ils ne trouvent pas du temps pour socialiser avec l'enfant. Ce dernier se retrouve le plus souvent seul dans un environnemt ne favorisant pas son developpement social. Un enfant qui passe son temps dans sa chambre regardant la television et utilisant des gadgets electroniques peut ne pas exhiber un developpement social adequat. Ceci peut etre la resultante de differentes empreintes laissees dans son cerveau.

J'ai montre comment l'enfant au cours de sa croissance acquit les germes d'un comportement social indequat. Le developpement materiel conditionne les groupes sociaux vers un comportement asocial. La technologie, la quete de satisfation dans les biens materiels constituent des facteurs favorisant un comportement asocial. L'element le plus favorable de cette situation est le telephone portable. L'acces a l'internet elimine le besoin d'un entourage social. Les gens eprouvent plus de plaisir a la consommation de contenus mediatiques qu'a l;etablissement de solides relations humaines. L'absence d'education sociale ne cree pas le besoin de developper des relations sociales solides. Les societes capitalistes preconisent l'individualisme, la competition au lieu de la cooperation. Cette absence d'education sociale genere des prejuges, le racisme et les divisions sociales. Elle alimente une societe fondeee sur l'exploitation des classes defavorisees par les classes dominantes. Elle cree des comportements deviants nuisibles au bon fonctionnement social. Les comportements deviants peuvent etre acceptables ou inacceptables. Les comportements deviants sont souvent deceles au niveau des individus qui commettent des actions criminelles. Des groupes sociaux ou des individus des classes dominantes exhibent des comportements deviants juges acceptables et qui ne sont pas punis. Des individus ou des groupes sociaux s'engagent dans le traffic d'armes a feu par la vente d'armes a feu a des individus dans le but d'oter la vie a des gens paisibles ou de commettre un genocide. Des forces armees etatiques ouvrant le feu ou reprimant des manifestations pacifiques refletent un comportement asocial. Il en est de meme des activites sociales et economiques qui exploitent des individus et des groupes sociaux.

Conclusion

Generalement on se plaint du declin social, des conditions de la vie qui deviennent difficiles. Cette situation ne s'est pas auto-generee. Elle n'est nullement le fruit du hasard. Elle est le fruit du comportement nocif des classes dominantes durant des millenaires. Ces dernieres ont exerce un lavage de cerveau au niveau des classes subalternes en vue d'accomplir leurs forfaits. L'absence d'une education juste et equitable est un outil utilise dans le but de favoriser la catastrophe vecue actuellement. Des degradations du comportement mental, moral et social s'observent au niveau individuel, social et institutionnel. Il 'n'existe plus de modele. Les institutions traditionnelles telles l'eglise et la Justice qui se donnaient une mission morale ont demissionne. L'ecole s'est deviee de sa mission d'eduquer des citoyens au niveau mental, moral, social, physique et spirirituel. L'individu, les groupes sociaux, les institutions ne fonctionnent plus selons les principes d'equite, d'ethique, de justice et de raison qui qui guident la societe. Cette deliquescence conduit a une sorte d'apocalypse prophetique. Mais l'apocalypse peut etre evitee si l'on rectifie le tir. Il semble qu'elle est inevitable parce que les acteurs ne veulent pas remonter le courant. Un sursaut de reveil individuel et social peut etre le catalyseuur qui oriente la barque humaine vers la direction appropriee.

Les dimensions de la prise de conscience de la crise haitienne et orientation

2025-10-09T21:40:00.002-04:00

Introduction

La crise haitienne est vieille de plus de deux siecles. Elle date de l'assassinat du fondateur de la patrie Jean-Jacques Dessalines. Apres la chute de la dictature des Duvalier elle a connu differents niveaux. Cependant elle a pris des proportions considerables durant les deux annees precedant l'assassinat de Jovenel Moise et durant les annees subsequentes. Les acteurs de cette crise sont connus: certains secteurs de la communaute internationale, la bourgeoisie, les elites politique, les secteurs retrogrades des classes moyennes et les gangs issus des masses populaires. L'histoire de l'humanite nous a montre les capacites creatives d'horreur et de monstruosite extreme de certains groupes humains dans le seul but d'exprimer leurs instincts cruels et de defendre leurs interets egoistes. Que des secteurs internes et externes puissent s'allier en perpetrant des massacres, kidnappant des individus, delogeant des familles entieres de leur demeure, detruire des infrastructures publiques et privees, paralyser la vie quotidienne d'Haiti semble inconcevable pour le commun des mortels. Cela parait inconcevable en Haiti en depit des scenes horribles vecues par ce pays durant les differentes periodes de son existence. Une telle situation aiguise la conscience de ceux qui ont sont atteints. Cependant cette prise de conscience doit revetir d'autres aspects. Elle doit concerner a propos des causes de cette situation macabre et s'orienter vers la resolution de cette crise affreuse..

Il importe de de connaitre les acteurs et les causes de cette crise. Au niveau national, on retrouve les acteurs dans toutes les couches sociales du pays. Ces acteurs ont leurs allies dans les secteurs internationaux. Il parait evident que le cerveau de cette mafia se trouve a la fois a l'interieur et a l'exterieur. d'Haiti. A l'interieur du pays,, on retrouve une tres infime partie des masses comme acteurs: ce sont les gangs communement denommes "gangs a sapat" (pantoufles). Les acteurrs se retrouvent egalement niveau des classes moyennes et sont surnommes les "gangs a cravate". Ils se retrouvent egalement au niveau de la bourgeoisie mais on n'a pas de surnom pour ces derniers. Une prise de conscience peut impliquer une absence de conscience prealable. On peut prendre conscience d'une situation dont on etait pas conscient prealablement. Une prise de conscience d'un phenomene peut s'effectuer en analysant ses causes et en explorant les perspectives de solution. Concernant la crise haitienne, on peut prendre conscience de ses effets catastrophiques mais quu'en est-il des causes et solutions? Beaucoup d'Haitiens peuvent pointer les responsables de la crise. Mais peuvent-ils analyser les causes et proposer des solutions efficaces? La prise de conscience s'effectue au niveau des victimes mais existe-t-il une prise de conscience au niveau des acteurs?

Certains acteurs peuvent prendre conscience et proposer des solutions . Les propositions de solutions de differentes categories d'acteurs peuvent etre differentes. Les secteurs internationaux concernes peuvent proposer des solutions ne correspondant pas aux interetts des masses demunies mais satisfaisant ceux des classes moyennes et de la bourgeoisie. Ces dernieres n'ont pas de solutions elles-memes. Elles ne font que soumettre aux dictats des secteurs internationaux. Les solutions proposees par les secteurs internationaux ne correspondent nullement aux interets des masses. Ces solutions visent a consolider la dependance d'Haiti visa-vis d'eux. La bourgeoisie et les classes moyennes acceptent de s'integrer dans ce shema pour le pouvoir, l'argent, les voyages, les residences a l'etranger, etc. Ces elites ne se considerent pas comme des composantes sociales soudees a la nation haitienne. Elles vivent a mi-chemin entre Haiti et d'autres pays etrangers. Si elles vivent dans une residence en Haiti c'est pour des raisons economiques, politiques et autres. Elles achetent des residences luxueuses a l'etranger en vue de s'echapper du pays dans le cas la situation du pays ne leur empeche plus d'y demeurer. Leur argent se trouve egalement dans les banques etrangeres. A cause de leur detachement du pays, elles n'ont pas interet a oeuvrer pour l'amelioration de ses conditions generales.

Les secteurs les moins avances des classes moyennes eprouvent une certaine prise de conscienceet veulent que leur situation s'ameliore. Leurs solutions visent a l'amelioration de leur sort. Elles sont incapables de proposer un projet de changement profond. Les masses ont une conception basique des solutions a la crise. Elles veulent etre capables de satisfaire leurs besoins primaires: securite, logement, nourriturre, emploi, sante. Si elles n'avaient pas l'opportunite de recevoir une education,, elles veulent que leur progeniture puisse beneficier de ce droit. Leur situation necessite un changement profond du systeme Elles soont incapables de proposer une vision de changement profond. Compte tenu de leur marginalisation,, elles representent les couches sociales qui devraient reclamer ce changement profond. Un tel changement leur serait enormement benefique. Leur vulnerabilite fait d'elles le seecteur le plus apte a galvaniser un mouvement visant a des transformations sociales, politiques et economiques profondes.

Le probleme consiste a analyser le niveau de la prise de conscience des differents secteurs de la crise: acteurs et victmes, leurs solutions et les capacites de ce niveau de prise de conscience vers un certain type de changement. Le niveau de la prise de conscience varie entre les secteurs. Les secteurs internationaux, la bourgeoisie haitienne, les classes moyennes avancees ont un niveau de conscience moins eleve que les classes moyennes moins avancees et les masses. Comme acteurs leur niveau de conscience est suffisant pour leur permettre de proposer des solutions conformes a leurs interets. Au fait durant ces derniers jours, l'international considere comme le secteur le plus diligeant des acteurs multiplie des demarches en vue d'une solution. Concernant les masses on a tendance a croire que leur prise de conscience n'est pas eleve et c'est la raison pour laquelle elles ne se soulevent pas. C'est une erreur. On ne peut pas se baser sur leur absence d'action pour postuler une telle conclusion. Au fait les masses ne passent pas a l'action de maniere desorganisee. Elles ont besoin d'une avant-garde et d'une certaine structuration. C'est ce qui leur manque pour le moment. En effet leur prise de conscience est la plus elevee de celle de tous les autres secteurs concernes parce qu'elles representent le secteur le plus victime de cette situation macabre. Elles ont besoin d'une avant-garde et d'une certaine structuration en vue de demontrer l'ampleur de leur prise de conscience. Elles representent le seul espoir de changement profond du systeme en decrepitude.

Une prise de conscience elevee des diferents secteurs sociaux haitiens est une condition necessaire pour un changement positif profond. Realiser le changement c'est important. Mais quel type de changement? Est-ce le type de changement opere depuis 1986, qui nous a conduit dans l'abime actuel? Le bilan dee la democratie bourgeoise qu'on esperait apporter un changement pour le pays est lourd. En effet, cette democratie a apporte: 5 coups d'Etat dont deux contre l'ancien president Jean-Bertrand Aristide, l'assassinat au pouvoir de Jovenel Moise, plusieurs assassinats politiques, plusieurs massacres effectues sur la population civile, repression severe des manifestations populaires, disfonctionnement des pouvoirs de l'Etat, exode massif de toutes les couches sociales vers l'exterieur, plusieurs interventions etrangeres, absence de souverainete nationale, misere, chomage, etc. Tout ceci est couronne par l'emergence de gangs criminels dont les actions malveillantes sont connues. Est-ce le type de democratie qu'on revait? Veut-on continuer a perpetrer ce systeme? Cette prise de conscience elevee des secteurs concernes doit s'orienter vers un autre type de changement ou les besoins primaires, secondaires et tertiaires des individus des classes demunies sont satisfaits. C'est a ce point qu'on peut avoir une solution stable.

Conclusion

Une prise de conscience des acteurs internes est necessaire pour realiser un changement profond dans le pays. Au point de interne, le niveau de cette prise de conscience varie. Chaque classe sociale defend leurs interets et veut un changement qui leur convient. Les interets des secteurs progressistes et retrogrades sont divergents. De ce fait leur prise de conscience est divergente. Le niveau de la prise de conscience des differents secteurs sociaux face a l'ampleur de la crise haitienne varie. Les secteurs progressistes porteurs des revendications des classes demunies ont un niveau de prise de conscience d'un changement profond plus eleve que celui des secteurs retrogrades. Pour etre plus clair, on dirait les secteurs progressistes sont tres conscients de la necessite d'un changement profond tandis que les secteurs retrogrades ne sont pas conscients de la necessite d'un tel type de changement parce que ceci n'est pas conforme a leurs interets. Certains secteurs moderes veulent un certain changement mais different des secteurs progressistes. Il parait evident qu'il existe une seule mesure de la prise de conscience par rapport a un changement profond. Les secteurs moderes et retrogrades n'en sont pas conscients. Ces secteurs peuvent-ils changer de perspective. Cela parait difficile mais pas impossible. De toute facon la prise de conscience doit s'orienter vers un changement profondnd car les structures actuelles du pays s'effondrent.

La voie ultime du sauvetage d'Haiti

2025-06-30T23:59:00.001-04:00

Introduction

Haiti traverse l'une des crises les plus aigues de son histoire depuis l'avenement du feu president Jovenel Moise au pouvoir. Les secteurs retrogrades qui ont accouche son pouvoir ne lui permettaient pas d'inspirer confiance . La realisation de la son programme de gouvernement incluant particulierement l'electification totale du pays ne pouvait pas se manifester. Les contradictions internes au sein du secteur PHTK, les incapacites du president a relever les grands defis nationaux notamment l'insecurite, les mecanismes defectueux de l'Etat avaient rendu le pays ingouvernable. De nombreuses manifestations populaires exigeaient sa demission. Denommees "pays lock", ces manifestations paralysaient totalement la capitale. Parallelement, l'insecurite politique et celle des gangs faisait rage. Il etait clair que l'unique option de Jovenel Moise etait la demission. Cependant, il refusait de le faire Cette saga culminait a son assassinat chez lui par des mercenaires colombiens. Cet assassinat survenait quelques jours apres la designation de Ariel Henry comme premier ministre. La situation politique, sociale, economique d'Haiti se deteriorait suite a l'elimination physique de Jovenel Moise. Elle se deteriore davantage sous la direction du conseil presidentiel de 7 membres. La situation actuelle du pays est le fruit d'une crise datant du 17 octobre 1806 lors de l'asssassinat de Jean-Jacques Dessalines, pere fondateur de la nation haitienne. Examinons les differentes perspectives de solution de cette crise macabre a la lumiere de differents courants ideologiques.

Les Elections

Les elections constituent la methode du renouvellement du personnel politique dans le systeme de democratie bourgeoise. Ce systeme a bel et bien echoue en Haiti. C'est l'historien Roger Gaillard qui le declarait lui-meme: "Le role d'une democratie bourgeoise c'est de construire des routes, des hopitaux, des ecoles,, etc. Mais nous, les bourgeois, avons failli a cette tache". Dans un tel systeme, les dirigeants defendent les interets des classes dominantes et non des masses. Les classes moyennes et la bourgeoisie concentrent entre leurs mains le pouvour politique et economique. Les dirigeants politiques ne se considerent pas comme des serviteurs de la nation mais comme des autorites qui affirment leur pouvoir, leur prestige social et economique. Une fois elus, les votants n'ont pas capacite de revoquer ces derniers dans leurs postes s'ils ne font pas leur travail. Les constituants ne disposent pas de mecanismes intitutionnels pour revoquer un parlementaire. Pour le president de la republique, les manifestations populaires aboutissent rarement a son renversement. Le parlement dispose de mecanismes de destitution du president de la republique mais la probabilite de succes d'une telle telle demarche est le plus souvent faible. Le president de la republique dispose d'un pouvoir dont il peut aller au dela des limites et utiliser des mecanismes institutionels de repression similaires a ceux d'une dictature retrograde. Il peut utliser les services de repression pour imposer sa volonte et reprimer brutalement les manifestations populaires. Au point de vue economique, le sort des masses et meme celui d'une grande partie des classes moyennes n'est jamais ameliore dans les systemes de democratie bourgeoise fonctionnelle. Cette categorie se retrouve le plus souvent dans le chomage, est-sous-employee et n'a pas d'acces aux services sociaux de base tels le logement, la sante, etc.

Au milieu d'une crise sans precedent, les classes dominantes et leurs allies internationaux se referent au remede du cheval (remed shwal la) comme une solution a la crise haitienne. Ce remede s'est toujours revele inefficace dans l'histoire du pays mais on ne cesse pas de le prescrire a chaque fois que le pays se trouve dans une sitution agonisante. Cette situation est analogue a celle d'un medecin qui continue a prescrire un medicament a un patient alors que sa situation continue a se deteriorer. L'essence meme de la democratie bourgeoise necessite une classe pauvre. Si L'Etat fait un minimmum, s'il y a beaucoup d'entreprises ou ces masses peuvent travailler pour un salaire indecent, elles luttent pour leur subsistance. Le systeme capitaliste accompagnant la democratie bourgeoise etant un systeme cyclique et instable faisant face a des crises d'inflation, de recession et a une augmentation croissante du cout de la vie, il en resule que les masses appauvries paient en premier lieu les consequences. Elles luttent durement pour payer leurs factures et se retrouvent le plus souvent au chomage,

Dans un pays pauvre comme Haiti, les structures economiques et politiques rendent ce systeme beaucoup plus inefficace. L'Etat ne fait meme pas le minimum consistant a fournir les services de base et a garantir la stabilite du systeme. Cet Etat se compose d'hommes corrompus.et de sinecures. Le systeme judiciaire est dysfonctionnel causant le pays da faire face a une insecurite chronique. Le president de la Republique ne supervise pas efficacement les services de l'Administration Publique. De ce fait, les ministres responsables des secteurs cles de la nation ne font qu'empocher leur salaire. La classe economique qui s'enrichissait grace a la contrebande et au monopole se livre aux traffics illicites des armes, de la drogue et d'organes en vue de continuer d'accumuler des richesses.

Si les elections ne vont pas resoudre la crise haitienne, elles ne peuvent plus se tenir. L'un des defis majeurs est l'insecurite. Certains leaders politiques du pays, ceux de l'Etat, leurs associes economiques et leurs acolytes internationaux ont mis sur pied les gangs. Le president du CPT (Conseil Presidentiel de Transition) l'a confirme lors d'une conference de presse. En effet, il a declare que ce n'est qu'en novembre 2024 que la police a decide de combattre les bandits. Donc tous les rapports precedents de la PNH depuis le gouvernement de Jovenel Moise faisant croire que celle-ci etait determinee a combattre l'insecurite ne faisaient que bluffer. Si les gouvernements precedents ne voulaient pas combattre les gangs c'est qu'ils etaient de connivence avec eux. L

Meme si Fritz Jean declarait que c'est en Novembre 2024 que le gouvernement prenait la resolution combattre les gangs, on ne constate pas la determination de ce dernier a les deraciner . Il est certain que le gouvernement actuel ne peut pas organiser les elections de telle sorte qu'un nouveau gouvernement puisse etre installe le 7 fevrier 2026 comme prevu. Ce gouvernemt est incapable de realiser des elections en vue de transmettre le pouvoir a un nouveau gouvernement.

La tache de la realisation de nouvelles elections incombe a un nouveau gouvernement provisoire. Ce dernier doit d'abord resoudre le probleme de l'insecurite par le demantelement complet des gangs et le remaniement complet du systeme judiciaire de telle sorte qu'il puisse devenir fonctionnel. Une nouvelle Constitution devait etre elaboree ou la Consitution de 1987 amendeee a nouveau. Imaginons que ce gouvernement realise les elections et transmet le pouvoir a un autre elu, ce dernier aura-t-il les capacites necessaires pour mettre fin a la crise haitienne vieille de plus de 2 siecles? Un gouvernement ayant les memes caracteristiques que les precedents ne pourra pas resoudre la crise. Le meme scenario d'instabilite politique, d'insecurite, d'aggravation de la miserre se reproduirait. Un tel gouvernement s'effondrait et l'on se retrouverait encore dans une autre transition beaucoup plus dure.

La revolution

Haiti ne pourra pas continuer a survivre et s'engager dans la voie du progres si les structures inefficaces d'organisation et de gouvernance ne sont pas demantelees. La necessite d'une revolution s'impose dans ce cas. Les revolutions se realisent par la force. Mais elles peuvent tout aussi bien se realiser a travers de bonnes elections. La tache d 'un gouvernement revolutionnaire serait de reorganiser les structures de l'appareil d'Etat en vue de les rendre efficaces. La priorite d'un tel gouvernement serait d'eliminer totalement l'insecurite et rendre la justice fonctionnelle. La politique d'un tel gouvernement serait d'ameliorer le sort de la population dans tous ses aspects et projeter une image positive d'Haiti sur le plan international. La satisfaction des besoins de logement, de circulation, d'education, de securite, etc doit etre guarantie. Le nouvel Etat devrait etablir un cadre ou les besoins primaires, secondaires et tertiaires peuvent etre satifaits. De ce fait, les droits civils, politiques, economiques et sociaux devraient etre guarantis. Les bases de resolution des dissensions sociales vieilles depuis l'assassnat de l'empereur Jean-Jacques Dessalines devraient etre posees en vue de resoudre ces divisions qui ont gangrene la societe haitienne.

Le renouveau social

Les conditions actuelles du monde montrent qu'il se dirige vers son effondrement. Des predictions prophetiques l'avaient annonce. Des predictions scientifiques l'annoncent egalement. Les theories scientifiques du physicien Newton et celles de Darwin ont majoritairement dicte l'organisation mondiale. On serait tente de croire que ce sont les theories des sciences sociales. qui orientent exclusivement les structures d'organisation mondiale. Cependant l'ordre mondial reflete les grandes branches de la connaissance humaine notamment la philosophie, les sciences exactes, humaines et sociales. La physique newtonnienne mettant l'accent sur la preponderance de la matiere contribue a la naissance du materialisme. Elle a facilite l'existence de nombreuses decouvertes scientifiques et permis a l'humanite de comprendre l'univers et de creer des applications technologiques utiles. Cependant elle a renforce la predominance de la matiere ou celle-ci est en quelque sorte deifiee. Cette deification trouve son application dans certaines religions actuelles ou Dieu et les saints sont representes par des statues. Les theories de l'evolution de Darwin promotent la survivance du plus fort. C'est une societe du "chien mange le chien". La competition prime sur la cooperation. Cette competition commence d'abord au sein de la famille pour s'etendre aux couches sociales puis entre les nations. Les avides de richesses ont vide la terre de ses ressources. Les ressources terrestres sont insuffisantes pour permettre aux sept billions humains de la planete terre de survivre. Il faut environ plus d'une planete terre pour permettre la survivance de l'humanite. Les differentes contradictions sociales, politiques et economiques ajoutees a l'epuisement des ressources terrestres presagent l'effondrement de la societe humaine et de la planete Terre.

Les theories de la physique quantique constituent le revers de celles de la physique newtonienne. Elles rejettent le role predominant de la mattiere. Selon elles, la matiere tire sa source de l'energie, La matiere est aussi energie. L'univers est entoure de champs energetiques qui le gouvernent. Ces champs energetiques constituent des forces invisibles qui gouvernent l'univers. Ils promotent l'harmonie entre les differents elements de l'univers. Ils promotent la cooperation et rejettent la mentalite de societe de jungle et du "chien-mange-le-chien". A la suite de l'effondrement mondial, l'ordre naturel de l'univers primera. L'organisation de la societe humaine sera basee sur ce modele. On aurait une societe ou l'injustice sociale, les guerres, les competitions sauvages, etc seraient disparues. On est a un carrefour ou les structures de l'ordre mondial ne peuvent plus tenir. Les structures des pays tres developpes sont ebranlees. Les pays sous-developpes sont le plus affectes par cet ecroulement. Haiti parait plus affecte compte tenu de l'acuite des contradictions sociales et economiques. Ces contradictions se sont renforcess apres la chute des Duvalier en 1986. Les contradictions s'aggravvent par la corruption exageree des dirigeants de l'Etat et leur absence de responsabilites. Cette periode vieille de pres de quatre decennies est marquee par des coups d'Etat, les interventions nefastes des grandes puissances dans les affaires interieures de l'Etat et l'irresponsabilite des dirigeants de l'Etat. La situation d'Haiti fait partie de l'ordre de l'effondrement mondial. L'effondrement mondial est en train de se produire a travers tous les pays. Il est plus visible en Haiti compte tenu de la presence de certaines conditions bien determinees. Un renouveau mondial apres l'effondrement beneficierait Haiti. Ce nouveau ordre divorcerait completement avec les pratiques anciennes. Il n'y aurait plus de place pour la pauvrete, l'exploitation des masses defavorisees, la course dechainee vers l'accumulation des richesses materielles., etc. Un tel contexte permettrait a Haiti de renaitre et reprendre sa place historique dans le monde.

Conclusion

Il est clair que des elections realisees en Haiti sans la presence de nouveaux elus non-issus de la classe politique retrograde et animes de la volonte de reformer les sructures d'Etat et de divorcer avec les pratiques centenaires de gouvernance ne vont que perpetuer et aggraver la crise haitiene. Une analyse de la situation actuelle d'Haiti ne nous permet pas de noter la presence d'un tel groupe d'hommes. Les conditions actuelles permettent de predire que ceete meme classe d'hommes issuerait d'eventuelles elections en vue de la perpetuation du systeme retrograde. Donc l'organisation d'elections dans les conditions actuelles va reproduire le meme cycle infernal precedent. La seconde voie est la voie de la revolution. L'avant-garde d'une revolution ne se fait pas remarquer. Ce vocable est exclu du vocabulaire politique haitien. Une analyse de l'echiquier politique nous permet de deceler l'absence d'hommes voues a la revolution. S'il existe une minorite d'hommes politiques qui y croient, elle ne se fait pas remarquer. Donc la realisation de l'option revolutionnaire ne se revele pas possible actuellement a moins que des circonstances inattendues et imprevisibles surviennent. De ce fait, les conditions actuelles laissent croire qu'Haiti va s'enclencher dans le cycle infernal habitue. Cependant cette situation ne va pas se continuer indefiniment. Un volte face complet peut s'operer ou les structures vetustes sont completement effondrees permettant la place a la naissance de nouvelles sructures progressistes. Ce temps arriverait-il avant l'effondrement mondial ou coinciderait-il avec? On en sait pas trop. L'ordre naturel nous a fait comprendre qu'une situation ne peut pas se maintenir indefiniment. Ce ordre fonctionne suivant des cycles de haut et de bas ou d'autres cycles mais il n'est jamais stable. De plus l'effondrement mondial etant la meilleure option pour l'avenement d'une societe plus juste, esperons son arrivee et qu'Haiti en beneficierait.

L'education des classes dominantes et des masses

2025-05-31T21:36:00.003-04:00

Introduction

L'histoire de l'humanite est caracterisee par des guerres violentes entre puissanes imperiales, les luttes entre ces puissances pour le controle du monde, l'oppression des classes subalternes, l'esclavage avec ses atrocites humaines, la perpetuation d'un systeme inique favorisant des privilegies d'une clique. Cependant, l'humanite a egalement progresse dans divers domaines de la pensee et de la conduite humaine. Depuis l'antiquite des penseurs, des philosophes, etc ont etabli des theories sur la conduite humaine. Une vision du monde naissait avec des branches specialisees telle la logique, la morale, l'ethique, la psychologie,etc. Ces efforts n'ont pas empeche les puissants du monde a enfoncer le monde dans la barbarie. Ceux-la meme qui prechent l'egalite humaine, la justice, etc sont les premiers a violer ces principes. A chaque fois qu'un renouveau apparait en vue de liberer l'humanite de ses derives. les puissants de ce monde empechent l'epanouissement de ce courant. Le 16e siecle appelle siecle des lumieres fut une epoque de dissemination des idess de justice, d'egalite et d'harmonie humaine. Ce mouvement n'a pas empeche la perpetuation du systeme injuste caracteristique des epoques anterieures. C'est precisemet durant cette epoque que l'esclavage et le colonialisme s'etaient renforces. Des pays comme la France et les Etats-Unis s'etaient inspires des idees du siecle des lumieres pour faire leur revolution. Cependant cela n'a pas empeche a ces puissances de s'egager profondement dans l'esclavage et le colonialisme en vue de satisfaire leur desir d'hegemonie et de puissance. La fin de la deuxieme guerre mondiale a vu la creation de la SDN (Societe des Nations), devenue plus tard les Nations-Unies en vue de promouvoir la justice et la paix. De sa creation a nos jours, le bilan des Nations-Unies est tres negatif. Les perspectives d'harmonie, de cooperation equitable entre les differentes nations du monde se trouvent compromises. L'immoralite, l'injustice, l'imperialisme, le maintien des inegalites sociales et economiques continuent de caracteriser les systemes de gouvernance de nombreux pays au detriment des principes de moralite, de souverainete, d'harmonie, de respect mutuel entre les nations. Le monde ne peut plus continuer a s'engager dans cette perspective de predominance exageree des classes dominantes d'une part et de guerres, d'oppression de certains peuples par les puissances dominantes d'autre part. Ces systemes de gouvernance oppressive, inhumaine et immorale ne sont pas naturels.. Ils ne constituent pas la regle. Ils sont le fruit du conditionnement. Les guerres, les systemes d'oppression, les luttes d'hegemonie n'ont pas contribue a l'amelioration du monde. Au cours des ages des victoires ont ete remportees pouur le triomphe de la liberte, de la justice et de l'epanouissement humain. Cependant a chaque fois que des avancees positives se produisaient, les forces retrogrades se mettent rapidement au travail en vue freiner ces proggres et de remanier les systemes de gouvernance en vue de la perpetuation de facteurs retrogrades. L'utilisation des valeurs fondamentales de l'education a ete negligee en vue de la predominance des systemes iniques. Ces valeurs doivent predominer sur les systemes politiques en vue de la creation d'un monde nouveau.

Education des classes dominantes et des masses

La politique s'est toujours dissociee de l'education. L'education a ete toujours mal definie comme etant seulement l'acquisition de connaissances. On a toujours mis l'accent sur ces dernieres et la necessite de l'apprentissage et de l'application des valeurs morales a ete negligee. Les classes moyennes et les masses vivant eloignees des valeurs fondamentales de l'education acceptent le statu quo et le renouvellement par le biais d'elections libellees "democratiques"s mais ne favorisant que les classes privilegiees. C'est le systeme de democratie bourgeoise ne favorisant que les privilegies alors que le sort des classes defavorisees se deteriore de plus en plus. Quand on parle de democratie, on a tendance a croire que c'est un systeme politique ou le peuple gouverne. Tel n'en est pas le cas puisqu'il existe une democratie bourgeoise favorisant les elites et une democratie populaire favorisant toutes les composantes sociales conferant plus de participation et de droits aux couches sociales defavorisees.

L'education doit etre au-dessus de la politique et ses valeurs refletees dans tous les compartiments de l'Etat. Les valeurs morales doivent etre reflettes dans la Constitution, les lois et les pratiques gouvernementales. De ce fait, l'Etat doit etre redefini. Cette redefinition doit etre produite par les classes sociales. D'ou la necessite de la reeducation des classes sociales dans la perspective de la manifestation d'un comportement ou les valeurs fondamentales de l'education sont observees.

Les classes privilegiees doivent etre conscientisees de la necessite d'une participation equitable des classes defavorisees aux affaires politiques. Elles doivent se rendre compte also de la necessite du partage equitable des richesses nationales. L'equite politique, sociale et economique favorise l'equilibre et le bien-etre social necessaire a l'epanouissement et a la survie de la societe. Les classes moyennes etant composees de gens impregnees des valeurs educatives, de techniciens, d'experts dans des domaines varies representent le corps social le plus apte a creer un nouvel Etat juste et equitable...

Les classes moyennes creent le cadre necessaire pour l'education des classes defavorisees, Il ne s'agit pas seulement de l'alphabetisation et de l'acquisition de connaissances mais aussi de l'application des valeurs morales. Celles-ci se trouvent accompagnee d'une formation politique, economique et sociale permettant a chacun de participer egalitairement aux affaires de la nation. Cette formation implique qu'elles ne constituent pas une audience de marketing politique ou les politiciens, ne defendant que leurs propres interets et ceux de l'oligarchie, viennent offrir leurs produit-programmes politiques. C'est plutot l'inverse qui se produit. Les classes defavorisees definissent leurs produit-programmes politiques et les offrent a l'audience de politiciens capables de mettre en application ces programmes. De ce fait, ces classes ne sont pas conditionnees a faire des choix emotionnels dans des elections periodiques perpetuant le statu quo.

Conclusion

Des la naissance du monde l'homme fait face a de nombreux perils mettant en danger l'existence de sa survie. D'abord il a du faire face aux perils de l'environnement naturel. Il devait d'abord satisfaire ses besoins primaires. Il devait construire son propre abri, proteger son corps contre les rigueurs de la temperature et se nourrir. Au debut lle probleme de securite physique ne se posait pas.Mais plus tard, la naissance de clans va permettre aux groupes sociaux de se proteger contre d'autres groupes sociaux mettant en danger leur securite physique. Au cours des ages l'humanite a evolue grandement dans divers domaines. Elle a cree des systemes politiques et l'education comme outil de comportement adequat et d'acquisition de connaissances. L'application des valeurs morales de l'education a ete quasiment negligee. La politique a predomine sur l'education au lieu du contraire.Cette situation a donne lieu a des guerres, des conflits sociaux a l'interieur des nations menacant l'existence meme de l'humanite. Ce comportement n'est certes pas la regle et ne se repose pas sur des pricipes humanitaires. Il est plutot base sur des principes retrogrades tels le racisme, l'egoisme, les rivalites, etc. Un tel comportement ne favorise pas la survie de l'humanite. Il est defavorable a leurs promoteurs en depit d'une apparence breve de pouvoir politique et economique. Les tenants des systemes repressifs et inhumains se voient confrontes certaines fois a une fin terrible de leur vie. La nature etant dynamique, les systemes repressifs et oppressifs donnent naissance a des revolutions ou les tenants de l'ancien regime subissent des retributions atroces. En depit des grandes revolutions politiques du monde, les systemes politiques sont plus enclins a s'ecarter des principes de lumiere au lieu de s'evertuer a cheminer dans leurs pas. L' education des classes sociales se trouve donc imperative. Cette education consiste dans la predominance des valeurs morales de l'education. L'education des classes moyennes doit se faire d'abord. Celles-ci reforment l'Etat et la societe offrant un cadre approprie pour l'education et la participation effective des masses. De ce fait celles-ci de deviennent pas conditionnes par les classes dominantes. Elles ne constituent pas l'audience des politiciens offrant leur produit-programmes politiques ou les masses font le plus souvent des choix emotionnels a l'encontre de leurs propres interets. Au contraire, c'est le contraire qui se produit. Les masses definissent leur produit-programmes sociaux et economiques e choississent des polticiens capables d'executer ces programmes. Ces derniers s'etablissent dans un cadre moral favorisant l'harmonie sociale. Les choix des dirigeants se font dans des elections credibles, transparentes, empreintes de moralite, d'eqite ou les electeurs participent dans des choix conscients.

Comment l'education peut-elle aider le citoyen dans sa lutte pour sa survie et celle des autres? (suite)

2025-04-30T22:21:00.006-04:00

Education citoyenne

L'education citoyenne est le plus souvent concue comme une education relative aux valeurs de sa patrie. Dans une autre perspective, elle ne se circonscit pas a cette unique sphere. Elle inclut aussi l'education familiale, academique et sociale. Tenant compte uniquement des valeurs attachees aux heritages historiques, ethniques et culturels de son pays, l'education citoyenne cree une identite nationale et individuelle. La famille, les differentes institutions educatives et sociales representent des secteurs favorisant l'education citoyenne. L'education citoyenne permet de connaitre l'histoire de son pays. Cette histoire identifie l'origine nationale et les ancetres qui ont cree cette nation. Elle identifie aussi les valeurs attachees a cette nation. L'histore de certaines nations inclut des combats heroiques visant a la creation de ces dernieres. Celles-ci ont du lutter en vue de se liberer du joug colonial. Le systeme colonial est en general repressif privant les individus exploites de certains droits. C'est un systeme brutal et inhumain consistant au massacre des populations autochtones et a l'etablissement de l'esclavage. Dans le cas de l'esclavage, les colons ne viennent pas pour peupler le territoire conquis mais uniquement dans le but d'exploiter. Cette exploitation se realise dans le maintien d'un systeme infernal ou des esclaves sont astreints a de durs labeurs, aux souffrances physiques, psychologiques, morales et a la privation de leurs droits. Haiti a ete une colonie d'exploitation esclavagiste et cruelle. L'independance de cette nation fut particuliere comparativement aux autres systemes de colonisation pratiques en Amerique et dans les caraibes. Elle resultait du combat heroique des esclaves qui refusaient de se soumettre a un tel systeme inique. C'est malheureux qu'en Haiti les valeurs historiques ne sont pas ancrees dans la conscience de certains Haitiens.Ceci resulte du systeme educatif et social.Il est vrai que le systeme imperialiste des anciennes puissances coloniales et de celles neolonialistes alliees au systeme oligarchique local haitien joue un role preponderant dans la crise haitienne. Cependant les groupes sociaux non allies a ce systeme disposent des ressources historiques qu'ils peuvent puiser en vue de permettre Haiti de sortir de sa situation lamnentable..

L'education citoyenne definit aussi une perspective globale. Le citoyen d'une nation ne vit pas en vase clos. Il est relie aux citoyens d'autres pays. Dans cette perspective, l'histoire du monde fait partie de l'education citoyenne., Cette histoire permnt de comprendre les similarites entre les luttes de plusieurs nations. Elle permet d'avoir une vue d'ensemble de l'histoire de l'humanite, du comportement des groupes sociaux et des puissances et des civilisations qui ont domine l'histoire du monde. L'education citoyenne inclut une connaissance et une comprehension globale du monde et de son histoire au pont de vue spirituel, moral, scientifique, psychologique, sociologique. Une telle perspective permet de se situer dans le monde, de definir sa vision relative au monde et a son pays. L'education citoyenne permet de rejeter les valeurs negatives et d'embrasser celles positives.

Reeducation de soi.

L'education de soi commence commence des la conception au sein de la matrice de la mere. Une cellule appellee spermatozoide s'unit a une autre appellee ovule en vue de la creation d'une cellule unique qui se divise en plusieurs cellules donnant naissance a diverses masses cellulaires appellees embryon et foetus. Cette transformation aboutit plus tard a la formation complete d'un etre humain. L'education commence des la naissance de la cellule unique qui a appris a adopter un comportement de maniere a generer des billions de cellules constituant l'etre humain. Cette education continue jusqu'a la disparition physique de cet etre humain concu au sein de sa mere. Le petit etre humain sejourne au sein de sa mere durant une periode de 9 mois. A la fin de cette periode, il fait son apparition au monde. Les six premierees annees de l'enfant constituent une periode cruciale de sa vie. Durant cette periode il enregistre les comportements de son environnement. Ces comportements s'enregistrent dans le subconscient du petit etre humain. Prive de conscience, il ne peut pas distinguer les comportements negatifs de ceux positifs. Tous ces comportements sont enregistres dans la partie inconsciente du cerveau de l'enfant appellee subconscient. Ces comportemnts donnent naissance a son propre comportement. Ce comportement reflete cellui de ses proches parents (le pere et la mere) et d'autres personnes de son environnement. Ce comportement continuera a etre faconne par l'ecole, les amis de l'enfant, les milieux sociaux de la communaute frequentes par l'enfant. L'influence des medias traditionnels tels la television, la radio et des reseaux sociaux n'est pas negligeable.

L'education familiale, scolaire et sociale joue un role preponderant dans la vie de l'enfant, Cette education devrait le permettre d'avoir une vie epanouie. A l'age adulte, l'enfant parvenu a l'age mur fait face a de nombreuses difficultes qu'une education de plus d'une vingtaine d'annees ne peut pas resoudre. C'est durant cette epoque que la reeducation de soi s'avere necessaire. Cette reeducation resulte de l'introspection ou la necessite de se debarasser de certains comportements negatifs accumules durant les annees anterieures. Cette reeducation peut viser a l'acquisition de valeurs et de comportement positifs, a l'acquisition de certaines connaissances et habiletes. Elle peut viser a l'acquisition d'une bonne sante spirituelle, mentale, emotionnelle et physique. Dans ce cas, on achete des livres, on assiste a des seminaires en presentiel ou virtuels. On devient membre de clubs et de certaines organisations permettant d'atteindre ces objectifs. On peut amener a combler l'absence de certaines connaissances academiques et pratiques non acquises a l'ecole et a l'universite. On peut tout aussi bien amener a reviser certaines connaissances jugees utiles durant l'apprentissage scolaire et universitaire. On peut decider de s'orienter vers une nouvelle carriere, l'entrepreneuriat a but lucratif ou non. Dans ce cas on est amene a acquerir de nouvelles connaissances permettant d'atteindre ces objectifs. On peut aussi decider d'ameliorer son comportement par rapport a sa famille, sa communaute, le monde, etc. Une telle reeducation vise a creer une nouvelle version de soi-meme plus posiive et plus humaine.

Conclusion

Trois articles ont ete consacres sur la facon dont "l'education peut aider le citoyen dans sa lutte pour sa propre survie et celle des autres". Ces articles ont developpe des notions concernant l'education familiale, scolaire, sociale et citoyenne. Les institutions primordiales responsables de l'education sont la famille et l'ecole controlee par l'Etat. D'autres institutions sociales comme l'eglise, des institutions communautaures et privees jouent aussi un role dans l'education. Les medias traditionnels et les reseaux sociaux jouent aussi un role. L'education embrasse des valeurs, des connaissances et des habiletes permettant de survivre. Les types d'education necessaire a la survie embrassent d'abord les valeurs: morales, ethiques, spirituelles, scientifiques, sociales. Ces valeurs determinent les categories d'education suivantes: une education a la sante totale, une education domestique, une education academique, une education sociale et citoyenne. Ces types d'education sont programmes systematiquement par l'Etat a travers des institutions educatives telles l'ecole. La reussite individuelle ne depend pas uniquemment de ces differents types d'education. Elle depend aussi du systeme politique, social et economique. Dans de nombreux pays, l'education ne permet pas d'aboutir a la satisfaction d'une vie ideale. Dans ces societes beaucoup d'individus n'arrivent pas a satisfaire leurs besoins primaires, secondaires et tertiaires en depit de leur niveau eleve d'education englobant tous les aspects importants de l'education. Ces societes sont caracterisees par des inegalites sociales et economiques frappant des pays extremement developpes aussi bien que des pays pauvres. Ces inegalites varient suivant le degre de developpent de ces pays. le systeme inique peut etre plus apparent dans les pays developpes que dans les pays sous-developpes. Le systeme inique valorise ume minorite de privilegies au detriment des grandes masses.

En depit de l'insatisfaction eprouvee par le systeme politique, economique et social de certains pays, les valeurs, les connaissances et les habiletes du systeme educatif sont universelles. Ces elements educatifs se developpent suivant le systeme pratique dans ces pays. Le systeme polique, social et economique decide du niveau et de l'efficacite des voies de diffusion de l'education. L'insatisfaction individuelle peut conduire a la reeducation de soi. Cette reeducation vise a la recherche d'autres sources et ou la maitrise de sources d'education existantes permettant sa propre survie et a se procurer une certaine satisfaction.

Comment l'education peut-elle aider le citoyen dans sa lutte pour sa survie et celle des autres? (suite)

2025-03-31T15:11:00.005-04:00

Cet essai est la continuation du precedent intitule "Comment l'education peut-elle aider le citoyen...". Aujourd'hui, on aborde un autre partie: Education sociale.

Education Sociale

Apres la famille, l'ecole fait partie des differentes institutions sociales frequentees par l'enfant. L'ecole ne fournit pas seulement des connaissances necessaires a l'enfant mais aussi presente des modeles lui permettant de developer certaines habiletes. Dans cette perspective, l'ecole devrait utiliser ses ressources en vue de favoriser l'education sociale de l'enfant. L'accent devrait etre mis sur l'apprentissage du comportement individuel et social. Ces notions sont enseignees dans des matieres telles la psychologie et la sociologie. Il est essentiel que l'enfant comprenne les differents mobiles de l'action personnelle et sociale. Il est necessaire qu'il apprenne la difference entre un comportement correct et un comportement incorrect.. L'harmonie personnelle et sociale devrait etre preconisee. Cette harmonie est essentielle pour sa propre survie. Quand on ne respecte pas les regles du comportement personnel, on est en desharmonie avec soi-meme. De la meme maniere, le non-respect des principes du comportement social favorise la desharmonie du corps social.

L'education sociale comporte les principes permettant aux membres d'une societe de vivre en harmonie, Ces principes incluent le respect mutuel, l'entraide, la solidarite, etc. L'individu cultive des liens sociaux dans differents secteurs de la societe: la communaute, l'eglise, le milieu de travail, l'ecole, les reseaux sociaux dans une certaine mesure, etc. Ces interactions sociales conduisent a l'etablissement de relations amicales. Le maintien de ces relations exige le respect de certains principes. Le maintien de l'amitie exige qu'on la value. Une amitie se base d'abord sur l'existence de liens affectifs. Elle peut conduire aussi a l'acquisition de benefices mutuels. Le respect mutuel constitue un pilier du maintien de l'amitie. Une amitie depourvue de respect ne peut pas survivre. La communication est aussi essentielle pour le maintien des relations amicales. Il est essentiel de creer du temps pour au moins s'enquerir des nouvelles d'un(e) ami(e). Il ne faut pas s'attendre a ce qu'un(e) ami(e) vous appelle pour l'appeler. La communication ne doit pas se baser sur un jeu de competition d'appels. telephoniques. Le lien humain peut supplanter la reciprocite. On appelle quelqu'un non pas par reciprocite mais a cause du lien humain et affectif. Beaucoup de gens posent le probleme du temps. On cree le temps. Si on veut faire quelque chose, on doit creer du temps a cet effet. L'entraide est aussi necessaire. On peut communiquer ses problemes, explorer des solutions et s'aider mutuellement. L'amitie evite la solitude. Certaines fois, on peut se sentir seul. On appelle un(e) ami(e). Le temps passe a communiquer peut se reveler benefique. Certaines fois les relations amicales sont brisees ou desarticulees sur la base d'une certaine conception qu'on s'en fait. Cette conception peut se baser sur des sentiments negatifs par rapport a l'autre. Il est essentiel de clarifier les motifs de ces sentiments negatifs. De toute facon, si l'on estime que l'amitie est necessaire, on fait tout ce que l'on peut pour la maintenir. Il faut eviter d'entretenir dans son esprit des hypotheses non verifiables, des sentiments negatifs concernant la facon dont on concoit une autre personne..

Relations sociales dans differents milieux sociaux

On cultive des relations sociales dans differents milieux frequentes tels le milieu de travail, l'eglise, le gym, le supermarche, etc. Ces relations doivent etre empreintes de courtoisie, de respect mutuel, d'entraide, etc. Dans les mileux frequentes tres souvent comme le travail, l'eglise, on peut etre amene a collaborer dans certaines taches. L'harmonie de ces relations depend du respect de certains principes. Generalement, ces derniers consistent a etablir des relations harmonieuses entre les individus. Ils consistent a ne rien faire qui puisse offenser l'autre. On peut conseiller, aider un collegue a surmonter des moments difficiles. Dans les milieux de travail, il serait important que le personnel de direction aide a la promotion des subalternes et les aider a devenir plus efficients. Generalement cette situation ne survient pas du fait de la divergence d'interets entre dirigeants et subalternes. Les subalternes doivent s'unir en vue de defendre leurs droits dans le milieu de travail et de se proteger contre d'eventuels abus de la direction. (a suivre)

Comment l'education peut-elle aider le citoyen dans sa lutte pour sa propre survie et celle des autres?

2025-02-28T11:24:00.004-05:00

Introduction

Des son apparition sur la terre, l'homme utilisait des modes de comportement en vue de sa propre survie et de celle des autres. Utilisant des methodes basees sur sa comprehension de lui-meme et de son environnement, il a appris a .survivre. Les moyens utilises des son apparition sur terre lui permettaient de mener une vie harmonieuse. Durant cette periode animiste ou il vivait en communion avec la nature, il se nourrissait de produits naturels et vivait durant des centaines d'annees. L'homme vivait en harmonie avec ses semblabes et avec la nature. Cette lune de miel allait prendre fin durant l'epoque polytheiste.. Cette ere marquait la rupture avec l'harmonie humaine et naturelle et le debut de calamites extraordinaires. Des divisions sociales s'etablissaient.. Des luttes individuelles et de clan emergeaient pour le controle social et des richesses de l'humanite . Ce changement de paradigme enclenchait le declin de l'homme en meme temps qu'il presageait une lueur de prosperite. Cette nouvelle philosophie conduisait l'homme vers des guerres nefastes, des cataclysmes naturels et humains. Au milieu de ces troubles, l'homme inventait de nouvelles manieres de penser, de se comporter et d'agir. Ces manieres se sont groupees et libellees sous le vocable "education". Le systeme n'a jamais ete structure durant des millenaires en vue d'ameliorer la vie humaine. Cependant l'application de certaines valeurs humaines, de certaines connaissances,, des methodes d'apprentissage, du developpement de la curiosite, de l'acces a des connaissances utiles permettent a l'homme de survivre dans un monde devenu de plus en plus chaotique et incertain.

L'education comporte plusieurs composantes telles: l'acquisition des valeurs et des connaissances, l'application de ces connaissances et valeurs. Les institutions chargees proiritairement d'eduquer sont l'Etat et la famille. D'autres instittions sociales jouent un role dans l'education. L'education peut ameliorer les conditions de vie humaine dans la mesure ou l'Etat et d'autres institutions impliquees mettent l'accent sur son importance et implantent des moyens visant a atteindre des objectifs precis. Les modeles educatifs imposes par l'Etat refletent le systeme politique, social et economique de la societe qu'il dirige. L'efficacite du systeme educatif depend des valeurs, preconisees par l'Etat et la societe. Elle depend aussi des buts vises. Meme dans le cas ou le systeme educatif etatique et social n'est pas efficace, l'individu peut utiliser des resources lui permettant de survivre et d'ameliorer ses conditions. Ces dernieres sont vehiculees a travers differents secteurs sociaux.

Role de la famille. Education familiale

Les premieres notions d'education sont d'abord vehiculees par la famille. L'environnement familial est determinant dans l'education de l'enfant. Ce dernier joue un role actif dans sa formation educative dans la mesure ou il enregistre toutes les donnees de son environnement. Si les parents ne structurent pas l'environnement de maniere adequate, l'enfant enregistre des pensees, des emotions, actions detrimentales a son bien-etre educatif. La periode de 0 a 5 ans represente une periode cruciale pour l'enfant dans la mesure ou sa conscience n'est pas encore developpee. Prive de cet important outil, l'enfant enregistre des observations negatives et positives de son environnement. la famille fournit les premieres notions de comportement a l'enfant en l'apprenant a comprendre son environnement et a l'inculquer des valeurs comme la morale et la raison. Les parents inculquent certaines manieres d'agir a l'enfant, repriment ses mauvaises manieres de comportement et l'incitent a adopter un comportement adequat. Les bases d'un tel comportement permettent a l'enfant de vivre de maniere harmonieuse avec lui-meme et avec la societe. Elles faconnent sa personnalite et jouent un role determinant durant toutes les phases de la vie de l'enfant. Cependant cette education ne se revele pas solide et dans de nombreux cas, les parents echouent dans leurs taches de fournir a l'enfant une education familaiale adequate. Cet echec resulte du manque de preparation des parents dans la tache d'eduquer leurs enfants. Il resulte de l'irresponsabilite de l'Etat et de certaines institutions educatives concernees pour lesquelles l'education n'est pas prioritaire ou negligent particulierement l'education familiale.

Role de l'ecole.

Le systeme educatif scolaire mis en place par l'Etat comporte des ressources permettant d'eduquer la societe. Le systeme educatif des systemes sociaux preconisant la domination des classes aisees ne definit pas des buts correspondants a l'application des valeurs fondamentales humaines et au plein epanouissement de l'individu. Ce systeme met de preference l'accent sur l'acquisition des connaissances necessaires a l'apprentissage d'un metier ou d'une profession. Un tel systteme exige a l'enfant d'apprendre obligatoirement des matieres comme les lettres, les sciences sociales , les sciences, les mathematiques alors que d'autres matieres aussi importantes dans la formation de l'enfant sont negligees ou optionnelles. Certaines matieres comme les sciences de la sante, les finances, l'education familiale, la cuisine, etc devraient etre obligatoires. L'education scolaire ne devrait pas mettre uniquement l'accent sur l'acquisition des competences permettant d'acquerir un metier ou une profession. Elle devrait inculquer a l'enfant des connaissances necessaires a l'amlioration de sa vie personnelle.. L'enseignement des sciences de la sante permet a l'enfant d'acquerir des connaissances necessaires au maintien d'une bonne sante spitituelle, mentale, emotionellle et physique.

Education a la sante

L'enfant devraiit savoir les aliments qui favorisent une bonne sante et ceux qui ne le sont pas. L'accent devrait etre mis sur les dangers de consommation des produits conserves, de l'exces de sel et du sucre. L'accent devrait etre mis sur la consommation des vegetables et des fruits. Ces derniers contiennent les mineraux, les prroteines, les vitamines et tous les elements necessaires pour la sante du corps. De plus ils previennent de nombreuses maladies telles l'hyperetension, le diabete, etc. La nourriture ne devrait etre pas presentee comme un moyen de satisfaire la faim et les appetits de mets delicieux mais aussi comme un medicament. La nourriture c'est la medecine.

La sante spirituelle ne devrait etre pas negligee car l'homme est aussi un esprit. L'enfant devrait connaitre les recentes recherches concernant la spiritualite, l'intersection de la science et de la spiritualite, le role de la physique quantique et des champs energetiques dans la comprehension du monde physique, spirituel, de la nature humaine, des relations entre l'homme et la nature. Les oeuvres et les theories de grands penseurs dans ces differents domaines devraient etre analysees. L'apprentissage et l'application des techniques de meditation et de la medecine energetique devrait etre favorise. Ces connaisances et techniques ont des avantages multiples du fait qu'ils permettent l'amelioration de la sante spirituelle, mentale, emotionnelle et physique. La sante spirituelle se definit par l'harmonie du corps avec l'esprit. La sante mentale se definit par l'absence de troubles psychiques, le fonctionnement effectif des capacites mentales telles la perception, la memoire, la conscience, le raisonnement, etc. La sante emotionnelle se definit par la presence d'emotions positives telles la joie, l'enthousiasme, la paix, etc au detriment d'emotions negatives telles l'apathie, l'angoisse, la colere, etc. La sante physique se definit par l'absence de troubles physiques et une sensation de bien-etre.

Education domestique

L'ecole devrait fournir a l'enfant les connaissances necessaires au maintien du foyer familial. Des connaissances sur l'education familiale, la cuisine, le menage, la repartition des taches, l'economie domestique devraient etre transmises. L'accent devrait etre aussi mis sur l'entraide familiale. Les parents doivent etre pourvus de connaissances necessaires a l'education familiale des enfants. L'ecole doit fournir aux enfants (appeles a devenir parents) des connaissances necessaires sur l'elevation du nouveau ne et des differentes autres phases de la vie de cet enfant. C'est aussi le role de l'ecole de transmettre a l''enfant des connaissances necessaires a la gestion d'un foyer. Un foyer est une organisation. Le fonctionnement harmonieux d'une organisation necessite une gestion saine et efficace. La pratique d'une telle gestion necessite l'acquisition de connaissances necessaires a ce sujet.

Un foyer se compose de resources humaines et materielles. Le succes du foyer depend de la bonne gestion des ressources humaines et materielles. Le personnel du foyer se compose du pere, de la mere et des enfants. Dans certains cas, le pere ou la mere est absent. Les taches d'une telle organisation sont multiples. Ces taches se definissent en tache d'education, d'economie, de repartition des taches, du maintien de l'environnement physique, du bien-etre spirituel, mental, emotionnel et physique du foyer. Le pere et la mere representent les dirigeants du foyer. Les enfants et d'autres membres du personnel representent les subalternes. Chacun des membres de ce foyer peut avoir un role a jouer. Generalement, le pere est connu pour etre le chef du foyer. Il est assiste par la mere. Les enfants peuvent aussi avoir un role a jouer dans le foyer. Les enfants devraient etre consideres comme partie integrante du foyer. Des leuur plus jeune age, on devrait les confier certaines taches domestiques. Ils doivent apprendre a maintenir la maison dans un environnement salubre et ordonne. Ils doivent comencer par maintenir la proprete et l'ordre dans leur chambre. Ils doivent participer aux autres taches menageres de la maison telles le maintien des espaces communs et la preparation des aliments.

La gestion financiere est une part importante dans la gestion du foyer. Le mari et la femme doivent s'entendre sur le partage des depenses de la maison a la satisfaction des deux parties. Un foyer est une organisation comme toutes les autres. Sa gestion ne devrait pas etre improvisee. De ce fait, la raison, la morale, les connaissances apprises a l'ecole et informelles peuvent aider grandement. Dans toute organisation ou existent des revenus et des depenses. ces elements devraient etre balances. La balance peut etre positive, nulle ou negative. La balance est positive quand les revenus sont superieurs aux depenses. La balance est nulle quand les revenus sont egaux aux depenses. La balance est negative quand les depenses sont superieures aux revenus. Quand la balance est negative, des mesures doivent etre prise pour qu'elle soit positive. Par exemple, certaines depenses inutiles peuvent etre supprimees. Par exemple, on peut diminuer ou eliminer les sorties aux restaurants. On peut apporter son lunch au travail au lieu de l'acheter sur place. Il faut aussi verifier les montants figures dans les factures. Il faut examiner les charges financieres pour voir si elles sont exactes. Certaines fois elles sont empreintes d'erreurs. Par exemple, il faut verifier si les charges relatives aux consommations de television, de telephone, d'internet correspondent aux charges que l'on doit payer. Il faut egalement faire la meme chose pour les factures d'electricite, d'eau,etc. Il faut appeler les services concernes pour discuter les charges avec eux. Si l'on est pas satisfait lorsqu'on parle avec un employe, demandez de parler au superviseur. Il est essentiel de lire toutes les factures et les releves de transactions bancaires (bank statemets) en vue de savoir si les chiffres mentionnes sont exacts ou non.

Pour mettre de l'ordre dans les finances, il est essentiel d'etablir un budger. Ce budget enumere les differentes depenses mensuelles. Il faut s'efforcer a respecter ce budget c'est-a-dire ne pas faire des depenses qui n'entrent pas dans le cadre de ce budget. Il faut aussi a apprendre a faire un budget pour touts les achats: provisions alimentaires, habillements, etc. Il faut toujours verifier les recus de ses achats pour voir si les montants figures sont exacts. Apres avoir paye pour toutes les denrees alimentaires dans un supermarche, le caissier ou la caissiere donne un recu. Il faut verifier si les prix des produits mentiones dans le recu sont exacts. Certaines fois, on peut etre charge beaucoup plus que ce que l'on a achete. Si cela arrive, il faut se rendre a la caisse pour faire ces declarations.(a suivre)

L'education dans la perspective d'un comportement adequat (suite)

2025-01-28T12:37:00.005-05:00

Philosophie du comportement du comportement familial et social adequat

La philosophie qui sous-tend le contexte familial et social repose sur des principes fondamentaux qui guident les interactions humaines et définissent les normes de comportement adaptées à ces environnements. Ces principes trouvent leur ancrage dans des valeurs universelles telles que le respect, l’interdépendance, l’équité et la recherche de l’harmonie, tout en tenant compte des particularités culturelles et des besoins spécifiques de chaque individu ou groupe.

Dans le contexte familial :

La philosophie de la vie familiale repose sur l'idée que la famille est la cellule fondamentale de la société et le premier cadre dans lequel l’individu se forme en tant qu’être social. Les philosophes, tels qu’Aristote, considéraient la famille comme l’espace où les bases de la vertu et de l’éthique sont inculquées. Dans ce cadre, les relations familiales sont fondées sur l’amour, le respect mutuel et la solidarité. Ces valeurs se traduisent par des principes tels que la réciprocité (chaque membre doit donner et recevoir selon ses capacités et ses besoins) et la responsabilité (les parents, en particulier, portent la responsabilité morale de guider leurs enfants vers une vie autonome et éthique).

La philosophie familiale valorise également le concept d’éducation par l’exemple. Inspirée de penseurs comme Jean-Jacques Rousseau, cette approche considère que les parents, par leurs actions quotidiennes, modèlent les comportements des enfants bien plus que par leurs paroles seules. Cette vision met en lumière la relation entre liberté et discipline : bien qu’il soit important de laisser à chaque membre de la famille un espace d’expression individuelle, il est tout aussi crucial d’établir des limites qui favorisent le respect mutuel et l’harmonie collective.

Un autre aspect philosophique clé est l’idée d’interdépendance. La famille est un lieu où chacun apprend que son bien-être est intimement lié à celui des autres membres. Ce principe, enraciné dans des traditions philosophiques comme le confucianisme, souligne l’importance des liens intergénérationnels et de la continuité des valeurs à travers le temps.

Dans le contexte social :

Sur le plan social, la philosophie qui sous-tend les interactions humaines s'appuie sur des concepts tels que le contrat social (développé par Rousseau) et le respect mutuel (exploré par Kant). Ces idées postulent que les individus, bien qu'autonomes, ont des obligations envers la communauté et qu'ils doivent se comporter de manière à promouvoir le bien commun. Cette philosophie insiste sur le fait que la liberté individuelle est inséparable de la responsabilité collective.

La vie sociale est aussi régie par la reconnaissance de l’autre comme un égal, un concept central dans l’humanisme. Selon cette perspective, chaque individu mérite respect et dignité, non pas en raison de ses réalisations ou de son statut, mais simplement parce qu’il est humain. Ce principe se traduit dans les interactions sociales par des comportements empreints d’empathie, de tolérance et de justice.

Un autre fondement philosophique important est celui de la cohésion sociale. Inspirée par des penseurs comme Émile Durkheim, cette idée souligne que la société repose sur des normes et des valeurs partagées qui permettent aux individus de vivre ensemble harmonieusement. Le respect des lois, des coutumes et des traditions ne repose pas seulement sur une contrainte extérieure, mais sur une conviction intérieure que ces normes sont essentielles pour préserver l’ordre et la paix sociale.

Enfin, la philosophie sociale met en avant l’idée d’universalité et d’interculturalité. Des penseurs comme Jürgen Habermas ont insisté sur l’importance d’un dialogue ouvert et respectueux entre des individus ou des groupes issus de cultures différentes. Ce dialogue, fondé sur la raison et la reconnaissance mutuelle, est essentiel pour construire des sociétés inclusives et équitables dans un monde de plus en plus globalisé.

Lien entre les deux contextes :

Les philosophies familiale et sociale sont étroitement liées, car les valeurs apprises dans le cadre familial influencent directement la manière dont les individus interagissent dans la société. Si la famille est souvent perçue comme l’espace où l’on apprend l’amour, la coopération et la responsabilité, la société est le lieu où ces principes trouvent une application à plus grande échelle. Ainsi, une famille qui valorise la bienveillance, la justice et l’ouverture prépare ses membres à devenir des citoyens responsables, capables de contribuer positivement au bien-être collectif.

En somme, la philosophie qui sous-tend le contexte familial et social vise à établir un équilibre entre les droits et les devoirs, l’individu et le collectif, la liberté et les contraintes. Elle cherche à créer des relations fondées sur le respect, la solidarité et la recherche du bien commun, tout en permettant à chaque individu de s’épanouir pleinement dans sa singularité.

Comportement adequat dans le contexte familial

Dans le cadre familial, le comportement adéquat repose avant tout sur le respect mutuel et la considération pour les besoins de chacun. Une famille est composée de personnalités différentes, souvent à divers stades de la vie, et cela exige une capacité à s’adapter aux attentes et aux sensibilités de chaque membre. Par exemple, les enfants apprennent progressivement à respecter les règles établies par les parents, tandis que ces derniers doivent également écouter et valoriser les perspectives des plus jeunes. Ce respect mutuel permet de bâtir un environnement où chacun se sent écouté, compris et apprécié.

Un aspect important du comportement adéquat en famille est la gestion des responsabilités partagées. Dans une famille, la répartition équitable des tâches ménagères et des responsabilités quotidiennes contribue à créer un sentiment d’appartenance et de coopération. Un adulte peut s’assurer que les besoins essentiels, comme les courses ou la gestion des finances, sont pris en charge, tandis que les enfants, selon leur âge, peuvent participer à des tâches adaptées comme ranger leurs affaires ou s’occuper d'un animal de compagnie. Ces actions renforcent le sentiment de contribution et d'interdépendance au sein du foyer.

La communication ouverte et bienveillante est un autre pilier fondamental. Exprimer ses pensées, ses émotions ou ses préoccupations dans un climat de respect et sans jugement favorise des relations solides. Par exemple, lorsqu’un conflit surgit, un comportement adéquat consiste à aborder le problème calmement, en écoutant les points de vue des autres avant de proposer une solution. Ce type de communication permet non seulement de résoudre les différends, mais également de prévenir l’accumulation de tensions.

Le soutien émotionnel est également essentiel dans le cadre familial. Cela peut prendre des formes variées, comme consoler un proche qui traverse une période difficile, célébrer ensemble les réussites, ou tout simplement partager des moments de qualité. Ce soutien constant aide chaque membre de la famille à se sentir valorisé et aimé, renforçant ainsi les liens affectifs. Par exemple, un parent peut encourager son enfant dans ses études ou ses passions, tandis qu’un enfant peut exprimer sa gratitude pour les efforts de ses parents.

Enfin, l’importance de l’éducation et de l’exemple au sein de la famille ne peut être sous-estimée. Les parents, en particulier, jouent un rôle central en montrant, par leurs propres actions, ce que signifie adopter un comportement adéquat. Ils apprennent à leurs enfants des valeurs fondamentales telles que l’honnêteté, la patience et l’entraide, non seulement par des paroles, mais aussi par des actes. Ces exemples concrets aident les plus jeunes à développer des repères solides qui guideront leur comportement au sein de la famille et au-delà.

En somme, le comportement adéquat dans une famille repose sur un équilibre entre respect, communication, partage des responsabilités, soutien mutuel et transmission de valeurs. Cet équilibre, lorsqu’il est cultivé avec soin, contribue à faire du foyer un lieu de sérénité, de compréhension et d’épanouissement pour tous ses membres.

Comportement adequat dans le contexte social

Dans le contexte social, un comportement adéquat repose sur la capacité à interagir de manière respectueuse, empathique et adaptée aux normes culturelles ou situationnelles d’un groupe donné. Les interactions sociales se fondent souvent sur des règles implicites qui varient en fonction des cultures, des traditions ou des circonstances, et comprendre ces règles est essentiel pour maintenir des relations harmonieuses. Par exemple, dans une conversation, attendre son tour pour parler ou répondre de manière courtoise démontre une reconnaissance des attentes sociales liées à l’échange.

L’empathie joue un rôle clé dans les interactions sociales. Être capable de comprendre et de reconnaître les émotions et les perspectives des autres permet de renforcer les liens entre individus. Cela peut se manifester par des gestes simples, comme offrir un mot de soutien à quelqu’un qui semble triste ou célébrer avec sincérité les réussites des autres. Une personne empathique favorise un climat de bienveillance, ce qui encourage des relations positives et durables.

Le respect des différences est également une composante essentielle. Dans les sociétés diversifiées, il est crucial de reconnaître et de valoriser les perspectives, les croyances et les expériences variées des autres, même si elles diffèrent des siennes. Adopter un comportement adéquat dans ce contexte implique d’éviter les jugements ou les préjugés, et de montrer une ouverture d’esprit. Par exemple, lorsqu’une personne rencontre quelqu’un d’une culture différente, poser des questions avec curiosité et respect est une manière de favoriser l’échange sans heurter les sensibilités.

La coopération et l’entraide sont d’autres aspects importants. Les sociétés fonctionnent grâce à des interactions collectives, et un comportement adéquat consiste à contribuer activement à ces dynamiques. Cela peut inclure le respect des règles communautaires, comme attendre dans une file d’attente, ou l’engagement dans des activités collectives, comme le bénévolat ou l’aide aux voisins. Ces comportements renforcent le tissu social et favorisent un sentiment d’unité et d’appartenance.

Enfin, l’adaptation au contexte est un marqueur d’un comportement social adéquat. Par exemple, les attentes dans un cadre formel, comme une réunion professionnelle, sont différentes de celles dans un cadre informel, comme une fête entre amis. Savoir ajuster son langage, sa tenue vestimentaire ou son attitude selon la situation démontre une compréhension des codes sociaux et une volonté de s’intégrer harmonieusement à l’environnement.

En résumé, un comportement adéquat dans le contexte social repose sur le respect, l’empathie, l’ouverture d’esprit, la coopération et l’adaptation. Ces éléments, lorsqu’ils sont intégrés dans les interactions quotidiennes, permettent de construire des relations positives et d’assurer une coexistence harmonieuse au sein de la communaute.

Conclusion

L'homme a su puiser dans sa source spirituelle les valeurs qui lui permettent de mener une vie qui transcende sa vie de satisfaction des besoins physiques. Ces valeurs ajoutent une dimension superieure a sa vie ou elle apprend a mieux vivre en harmonie avec lui-meme, la societe et la nature. Malheureusement ces valeurs entrent en conflit avec les instncts negatifs de domination, de destruction et d'oppression de ses semblables. Ces instincts qui trouvent leur origine dans l'ego humain n'ont pas permis a ces valeurs de predominer dans la societe humaine a travers les ages. Ils ont relegue a l'arriere-plan les facultes mentales de l'homme telles la raison, le bon sens et les valeurs morales. La predominance de ces instincts basee sur des emotions negatives a conduit l'homme, des groupes sociaux, des nations a commettre des crimes abominables telles l'elimination physique, les guerres, l'esclavage, l'oppression sociale, les inegalites sociales et economiques, etc. Un groupe d'hommes decide de mener une vie materielle extremement riche et jouissant des pouvoirs politiques et economiques oppressifs. Cette vie qu'ils jugent ideale n'est possible que par l'oppression d'autres categories sociales. Cet ideal de vie, base sur la deraison ou le conditionnement, n'a jamais permis a ces groupements humains de mener une vie heureuse. Aveugle par la deraison, ils ne rendent meme pas compte qu'ils s'auto-detruisent et en meme temps la vie humaine. Ils se laissent guides par les elements negatifs du subconscient en se refugiant dans une lethargie morbide. Ils agissent continuellement a 95% sous l'influence du subconscient mais on peut augmenter ce pourcentage jusqu'a 99, 99% car ils n'ont jamais eu un brin de conscience pour voir qu'ils se conduisent conjointement avec l'espece humaine vers la catastrophe. La solution reside dans l'eveil de la conscience. Une toute petite minorite de la planete est consciente. Si cette minorite est consciente de la gravite du probleme, elle peut eduquer et mobiliser la majorite de ceux qui sommeillent dans le subconscient en vue d'eviter le pire. Malheureusement, les systemes sociaux et economiques generateurs de ces problemes ne peuvent pas les resoudre.

L' education dans la perspective d'un comportement adequat

2024-12-20T12:19:00.005-05:00

Introduction

La survie et la prosperite de l'espece humaine exigent de l'homme un comportement adequat. L'homme ne fait pas son apparition sur la terre doue de certaines facultes qui lui permettent de se comporter adequatement vis-a-vis de lui-meme et de ses semblables. Comme tous les etres animaux et vegetaux, il subit un processus d'evolution developpant son essence materielle. Ce developpement materiel ou physique s'accompagne d'un developpement immateriel a caractere spirituel, mental et emtionnel. Le developpement de l'etre humain ne s'apparaissait pas au debut de son origine. Ce developpement collectif s'est echelonne sur de longues periodes du temps. Le developpement physique lui-meme a ete realise durant un temps tres long. Il apparait que ce developpement s'est acheve. Mais l'est-il vraiment? Notre corps ne contnue-t-il pas de se developper de maniere subtile? N'aurons-nous pas une physionomie differente de la presente dans le futur si nous continuons a survivre? Si le developpement physique se revele autonome, le developpement des autres composantes humaines ne l'est pas. Ces dernieres s'accomplissent grace a l'education. L'education a toujours mis l'accent sur l'acquisition des competences necessaires pour l'epanouissement complet de l'homme. Le systeme d'education dans ses composantes: familiale, sociale, academique et etatique a failli dans sa tache d'inculquer a l'individu un comportement adequat sur le plan individuel et social. Les structures sociales et etatiques ont produit des societes basees sur des valeurs materielles axess sur le darwinisme base sur la survivance de l'individu le plus fort physiquement et materiellement. Ce comportement social a cree des societes inegalitaires, engendre la criminalite, les guerres, etc mettant en peril l'existence meme de l'humanite. L'observancce des valeurs principales de la philosophie de l'education permettrait le sauvetage de la barque humaine du naufrage dans lequel il s'est embarque.

Commencons d'abord par examiner deux elements des bases fondamentales de la philosophie de l'education relatives aux principes de comportement individuel et social adequat: l'axiologie et l'ethique.

Axiologie

L’axiologie est la branche de la philosophie qui étudie les valeurs, leur nature, leur classification et leur hiérarchisation. Elle s’intéresse à ce qui est considéré comme "bon", "juste", "beau" ou "désirable", ainsi qu’aux jugements que les individus portent sur ces notions. L’axiologie explore les questions fondamentales liées à la manière dont les valeurs influencent les comportements humains, les décisions et les structures sociales.

Elle se divise généralement en deux sous-domaines principaux :

L’éthique, qui traite des valeurs morales, comme le bien, la justice ou le devoir.
L’esthétique, qui analyse les valeurs liées au beau, au sublime et à l’art.

Au-delà de ces deux champs, l’axiologie englobe toutes les formes de valeurs, y compris les valeurs sociales, économiques, politiques et culturelles. Elle cherche à comprendre comment ces valeurs sont déterminées, comment elles évoluent, et comment elles influencent la perception et l’organisation du monde.

Par exemple, en philosophie, l’axiologie peut examiner :

Pourquoi certaines actions sont jugées moralement bonnes et d’autres mauvaises.
Ce qui rend une œuvre d’art belle ou significative.
Comment les valeurs économiques (comme l’efficacité ou la rentabilité) interagissent avec des valeurs humaines comme la compassion ou l’équité.

En résumé, l’axiologie est une réflexion approfondie sur ce que les individus et les sociétés considèrent comme important, sur les raisons de ces jugements et sur leurs implications sur la vie humaine et collective.

L'éthique est la branche de la philosophie qui s'intéresse aux principes, aux normes et aux valeurs morales qui guident les comportements humains. Elle cherche à déterminer ce qui est "bien" ou "mal", "juste" ou "injuste", et propose des cadres pour évaluer les actions, les intentions et les conséquences sur le plan moral.

Ethique

L'éthique s'interroge sur des questions fondamentales telles que :

Quelles sont les obligations morales des individus envers eux-mêmes et envers les autres ?
Quelles sont les bases rationnelles ou émotionnelles des jugements moraux ?
Comment concilier les intérêts individuels et collectifs dans les décisions humaines ?

Elle se divise en plusieurs sous-disciplines :

L'éthique normative, qui élabore des principes pour guider l'action, comme le respect de la dignité humaine ou la recherche du bien commun.
La méta-éthique, qui examine la nature et la signification des concepts moraux, comme le "bien" ou le "mal".
L'éthique appliquée, qui traite des dilemmes spécifiques dans des domaines comme la médecine, l’environnement, les affaires ou l'éducation.

Par exemple, en médecine, l’éthique s’interroge sur la légitimité des décisions comme l’euthanasie ou la recherche sur les embryons. En politique, elle questionne la justice des lois et des politiques publiques.

En résumé, l’éthique est une réflexion sur ce que signifie "bien agir" dans les différents aspects de la vie humaine. Elle vise à orienter les individus et les sociétés vers des comportements qui respectent la dignité, promeuvent le bien-être et favorisent la coexistence harmonieuse. (a suivre)

Existe-t-il un Etat effectif en Haiti?

2024-10-17T21:30:00.001-04:00

Introduction

La question de l’existence d’un État effectif en Haïti soulève des problématiques profondes liées à la gouvernance, à l’ordre public et à la capacité d’une nation à assurer les services essentiels à ses citoyens. Un État effectif se définit généralement par sa capacité à exercer une autorité légitime, à maintenir l’ordre public, à contrôler son territoire, à garantir la sécurité et à fournir des services publics de manière équitable. Cependant, dans le cas d’Haïti, pays marqué par une longue histoire de crises politiques, de catastrophes naturelles et de fragilités institutionnelles, la question mérite d’être examinée attentivement.

Depuis son indépendance en 1804, Haïti a traversé des périodes d’instabilité politique, de dictatures, et plus récemment, des crises humanitaires qui ont fragilisé les fondements mêmes de son État. Les gouvernements successifs ont souvent été incapables de répondre aux besoins de la population, notamment en matière de sécurité, de santé publique, et de développement économique. Face à cette situation, on peut légitimement se demander si Haïti dispose aujourd’hui d’un État capable de fonctionner de manière effective, ou si l’État haïtien est devenu une simple entité nominale, dépendante de l’aide internationale et minée par des crises internes.

Ainsi, cet article explorera la question suivante : Existe-t-il véritablement un État effectif en Haïti ? Pour répondre à cette interrogation, nous examinerons d’abord ce que signifie la notion d’État effectif, avant d’analyser la situation actuelle en Haïti, ses institutions, et les défis auxquels le pays est confronté..

Cadre théorique : Qu'est-ce qu'un État effectif ?

Wikipedia definit l'Etat dans son sens organisationnel comme etant une forme d'organisation centralisee qu'une societe utilise pour s'orienter et se gerer. Cette definition est rapprochee de celle de Larousse qui definit l'Etat comme etant un ensemble de pouvoirs publics. Les trois pouvoirs centraux de l'Etat sont: le pouvoir executif, le pouvoit legislatif et le pouvoir judiciaire. Les pouvoirs d'autorite et de contrainte collective de l'Etat lui permettent de defendre l'interet general, le bien commun et le bien public.

L’État, dans sa conception moderne, est une structure organisée autour de l’exercice de la souveraineté, du contrôle d’un territoire et de la mise en place d’institutions permettant la régulation des rapports sociaux, économiques et politiques. Cependant, un État effectif ne se limite pas à l’existence de frontières ou de gouvernements officiellement reconnus. Il se distingue par sa capacité à fonctionner correctement et à remplir un ensemble de rôles essentiels. Pour comprendre si Haïti possède ou non un État effectif, il convient d’analyser les critères fondamentaux qui définissent cette notion.

Définition de l'État effectif

Un État effectif est un État qui :exerce un contrôle effectif sur l’ensemble de son territoire. Il dispose d'institutions capables de fournir des services publics de base comme l’éducation, la santé, la justice, la sécurité et l’infrastructure. Il est légitime aux yeux de ses citoyens, c'est-à-dire que son autorité est reconnue et acceptée par la majorité de la population. Il maintient l'ordre public et permet a ses citoyens de vivre dans un climat securitaire.

Ces critères sont souvent associés à la capacité de l'État à être autonome, c’est-à-dire à exercer sa souveraineté sans dépendance excessive à l’égard d’acteurs extérieurs, et à sa capacité de résilience face aux crises internes et externes.

Les critères d’un État effectif selon Max Weber et Charles Tilly

Selon Max Weber, un sociologue allemand célèbre pour ses travaux sur l’autorité et la légitimité de l'État, un État effectif est celui qui détient le monopole de la violence légitime. Cela signifie qu’il est le seul acteur capable de recourir à la force de manière légale, en particulier pour maintenir l’ordre public. Sans ce monopole, la violence est fragmentée entre différents acteurs (groupes armés, milices, etc.), ce qui affaiblit l'autorité étatique. D'autre part, CharlesTilly, un historien et sociologue americain souligne que la capacité d’un État à taxer, recruter des soldats et assurer la défense de son territoire sont des indicateurs clés de son efficacité. Plus un État est capable de mobiliser des ressources et de répondre aux crises, plus il peut être considéré comme effectif.

Les caractéristiques d’un État défaillant ou fragile

À l'inverse, un État fragile ou défaillant se caractérise par l’incapacité de répondre aux besoins fondamentaux de sa population. Il souffre généralement de plusieurs maux tels que
:

Un contrôle limité du territoire, souvent en raison de la présence de groupes armés non étatiques ou de la fragmentation du pouvoir central.
Une corruption généralisée qui paralyse les institutions et alimente la méfiance envers le gouvernement.
Des services publics défaillants, laissant une grande partie de la population sans accès aux soins médicaux, à l’éducation, ou à la justice.
Une légitimité contestée, qui se traduit par un manque de confiance de la population envers les dirigeants et les institutions.Ce cadre théorique nous permet donc de poser la base pour analyser la situation d’Haïti, un pays souvent qualifié de « fragile » ou d’« État en échec ». À travers cette perspective, nous allons maintenant examiner dans quelle mesure l'État haïtien répond ou non aux critères d’un État effectif.

L'Etat haitien: un Etat en crise?

L’histoire politique d’Haïti est marquée par des périodes d’instabilité, des crises politiques répétées, ainsi que des catastrophes naturelles qui ont affecté la capacité de l’État à fonctionner efficacement. Depuis son indépendance en 1804, Haïti a été confronté à de nombreux défis internes et externes qui ont fragilisé ses institutions et compromis son développement

Une histoire marquée par l’instabilité politique

Haïti, première république noire issue d'une révolution d'esclaves, a connu une naissance marquée par la violence et l’opposition internationale. Dès le début, l'État haïtien a dû faire face à des sanctions économiques, notamment l'exigence de la France en 1825 de verser une énorme indemnité en échange de la reconnaissance de son indépendance. Cette dette, réglée au prix de l'appauvrissement national, a grandement limité les ressources de l'État haïtien pour développer ses institutions et infrastructures.

Sur le plan politique, Haïti a souvent été secoué par des régimes autoritaires et des périodes de dictature. Le régime des Duvalier (1957-1986) a été particulièrement marquant. Sous François Duvalier (surnommé "Papa Doc") puis son fils Jean-Claude (ou "Baby Doc"), le pays a été soumis à une dictature caractérisée par la répression brutale, la corruption, et la formation d'une milice privée, les Tontons Macoutes, qui ont affaibli l’autorité de l’État en fragmentant le monopole de la violence légitime. La chute de cette dynastie en 1986 a ouvert une ère d’instabilité marquée par des coups d'État, des régimes de transition, et une difficulté persistante à stabiliser les institutions démocratiques.

Les catastrophes naturelles : un fardeau pour l’État

Au-delà des crises politiques, Haïti a été lourdement frappé par des catastrophes naturelles qui ont contribué à affaiblir encore plus ses institutions. Le tremblement de terre dévastateur de 2010, qui a fait plus de 200 000 victimes, a mis en lumière les faiblesses structurelles de l'État haïtien. Les infrastructures publiques, déjà précaires, ont été détruites, et l'incapacité de l'État à répondre rapidement à la crise a accentué la dépendance envers l'aide internationale.

De même, les cyclones et tempêtes tropicales, fréquents dans la région caribéenne, ont régulièrement anéanti les tentatives de relance économique et de développement institutionnel. Ces événements montrent non seulement une incapacité chronique à gérer les crises, mais aussi une fragilité de l'État face aux défis environnementaux et aux besoins de reconstruction.

La dépendance à l'aide internationale

L’un des aspects les plus problématiques de la situation haïtienne est la dépendance de l'État à l’aide internationale. Bien que l'assistance étrangère ait joué un rôle crucial dans le soutien aux efforts humanitaires , elle a aussi contribué à éroder la souveraineté nationale. Les organisations non gouvernementales (ONG) et les agences internationales ont souvent pris le relais des institutions publiques pour fournir des services essentiels à la population. Cette situation, où des acteurs externes assument des responsabilités normalement dévolues à l’État, crée une dynamique où l'État haïtien est perçu comme incapable de remplir ses fonctions régaliennes, renforçant ainsi son image d'État défaillant.

En outre, cette aide n'a pas toujours été efficacement coordonnée, aboutissant à une prolifération d’initiatives non intégrées dans une politique nationale cohérente. Cela a fragilisé encore plus les institutions haïtiennes, les rendant dépendantes des financements et des priorités des bailleurs de fonds internationaux plutôt que des besoins locaux.

À travers cette analyse historique, nous constatons que l’État haïtien a évolué dans un contexte de crise presque constante, marqué par des défis politiques internes, des catastrophes naturelles dévastatrices, et une dépendance croissante à l'aide extérieure. Cela nous conduit à la section suivante, où nous analyserons plus en détail l'état actuel des institutions haïtiennes, leurs faiblesses structurelles, et les défis auxquels elles sont confrontées.

L'État en Haïti aujourd'hui : Institutions, défis et défaillances

Les défis que l’État haïtien affronte aujourd'hui sont nombreux et complexes. Les institutions publiques peinent à fonctionner de manière efficace en raison d’une combinaison de facteurs internes tels que la corruption, l'inefficacité administrative, et un contrôle territorial limité. Cette section examine les principaux obstacles auxquels l’État haïtien est confronté dans son effort pour devenir un État véritablement effectif.

Faiblesses des institutions haïtiennes : corruption et inefficacité

Une des principales faiblesses de l'État haïtien réside dans son incapacité à fournir des services publics de base à l'ensemble de la population. Cette situation est en grande partie due à un système institutionnel fragilisé par la corruption et l'inefficacité administrative.

Selon les indicateurs internationaux tels que l'Indice de perception de la corruption publié par Transparency International, Haïti figure parmi les pays les plus corrompus au monde. La corruption y est généralisée, touchant tous les niveaux de l’administration publique, depuis les plus hautes sphères du gouvernement jusqu’aux institutions locales. Cette corruption entrave non seulement le bon fonctionnement des services publics, mais elle érode également la confiance de la population envers l'État, exacerbant ainsi les tensions sociales.

Par ailleurs, l'administration publique haïtienne est souvent perçue comme inefficace et bureaucratique, avec des procédures longues et compliquées qui limitent l'accès aux services publics. Les secteurs de la santé et de l'éducation, par exemple, souffrent d’un sous-financement chronique, ce qui empêche des millions de citoyens de recevoir les soins et l’éducation auxquels ils ont droit. Le manque d'infrastructures, combiné à une gestion administrative inadaptée, aggrave encore ces défaillances.

L'insécurité et le contrôle territorial

Un autre problème majeur auquel fait face l’État haïtien est la perte de contrôle territorial. Dans de nombreuses régions du pays, en particulier dans les zones urbaines marginalisées et les régions rurales reculées, l’État a peu ou pas d'influence. Des groupes armés, des gangs et des milices locales ont pris le contrôle de certaines parties du territoire, imposant leur propre loi et remplaçant de facto l’autorité de l'État.

Les gangs armés contrôlent des quartiers entiers, notamment dans la capitale, Port-au-Prince. Ils s'impliquent dans des activités criminelles telles que le trafic de drogue, les enlèvements contre rançon et les extorsions, contribuant à l'insécurité généralisée. Cette perte de contrôle par l'État sape sa capacité à maintenir l'ordre public et à assurer la sécurité des citoyens. Les forces de police, insuffisamment formées et sous-équipées, sont incapables de rétablir l'ordre dans ces zones, et l'armée haïtienne, dissoute dans les années 1990 puis rétablie en 2017, n'a toujours pas retrouvé une capacité opérationnelle suffisante.

L’incapacité de l’État à assurer la sécurité intérieure renforce l'image d'un État failli où la violence prolifère en dehors de tout cadre légal.

Crises politiques répétées et gouvernance instable

Haïti est aussi régulièrement secoué par des crises politiques, qui affaiblissent davantage son système institutionnel. Depuis la fin du régime Duvalier en 1986, le pays a connu plusieurs coups d'État, renversements de gouvernement et périodes de transition prolongées. Les élections, lorsqu’elles ont lieu, sont souvent entachées de fraudes électorales, de violences et de contestations, ce qui compromet la légitimité des dirigeants élus.

Ces crises politiques créent un climat d'incertitude permanent qui rend difficile toute réforme durable. En l'absence d'une stabilité politique, il est presque impossible pour l’État haïtien de mettre en place des politiques publiques cohérentes et d’investir dans le développement de ses infrastructures et de ses services sociaux. De plus, la fragilité de l'appareil judiciaire et l'absence de mécanismes solides pour lutter contre l’impunité contribuent à la persistance d’un système politique dysfonctionnel, miné par des querelles internes et des rivalités de pouvoir.

L’impact de la diaspora et des migrations

Un autre facteur qui influence l'État haïtien est le rôle de sa diaspora et des flux migratoires. De nombreux Haïtiens, fuyant la pauvreté et l’instabilité, ont migré vers d'autres pays, principalement les États-Unis, le Canada, la France, les Caraïbes, l'Amerique latine et d'autres pays. Cette diaspora envoie des remises de fonds substantieles qui représentent une part essentielle de l’économie haïtienne. Cependant, ces fonds, bien qu'importants pour les familles, ne compensent pas le manque d'investissements étatiques dans le développement à long terme du pays.

Par ailleurs, le départ massif des cerveaux et des travailleurs qualifiés a créé une fuite des compétences, rendant l'État encore moins capable de s'appuyer sur des talents locaux pour améliorer sa gouvernance et ses institutions.

La situation actuelle montre que l’État haïtien, en dépit de ses tentatives pour établir une gouvernance stable, reste largement inefficace et fragmenté. Entre une corruption endémique, une perte de contrôle territorial, une insécurité généralisée et des crises politiques récurrentes, il peine à remplir les fonctions essentielles d’un État moderne.

Dans la prochaine section, nous examinerons les perspectives de réforme et si l’État haïtien a encore des marges de manœuvre pour devenir plus effectif. Cela inclura un aperçu des réformes potentielles et du rôle de la société civile.

Perspectives : L’État haïtien est-il réformable ?

Malgré les nombreux défis auxquels l'État haïtien est confronté, il existe des initiatives et des réformes potentielles qui, si elles sont bien mises en œuvre, pourraient améliorer la situation du pays. Cette section explore les efforts de réforme, le rôle de la société civile et les solutions envisagées pour rétablir l'autorité de l'État et répondre aux besoins de la population.

Réformes potentielles et initiatives internationales

L’une des premières étapes vers la réforme de l’État en Haïti réside dans la refonte des institutions publiques. Il est essentiel de renforcer la transparence et la lutte contre la corruption afin de restaurer la confiance de la population envers l'État. Des réformes du système judiciaire, de la police et de l’administration publique sont nécessaires pour combattre l'impunité et améliorer la qualité des services publics. La mise en place d’un système efficace de contrôle des finances publiques, ainsi qu’une décentralisation des pouvoirs locaux, permettrait également de mieux répartir les ressources et de répondre aux besoins spécifiques des différentes régions du pays.

Cependant, ces réformes nécessitent un engagement politique fort ainsi qu’un soutien financier et technique considérable. À cet égard, les partenaires internationaux, notamment les Nations Unies, l'Organisation des États américains (OEA), l'Union européenne et plusieurs ONG, ont déjà mis en place des programmes visant à renforcer les capacités institutionnelles de l'État haïtien. Cependant, ces initiatives n'ont produit pas de resultats positifs concernant l'amelioration de la situation d'Haiti.

Un autre levier potentiel pour la réforme est l'amélioration des mécanismes électoraux. Une réforme du système électoral pourrait aider à garantir des élections plus transparentes et légitimes, renforçant ainsi la stabilité politique à long terme.

La résilience du peuple haïtien et le rôle de la société civile

Malgré les nombreuses difficultés, la société civile haïtienne a fait preuve d'une grande résilience. Des organisations locales, des groupes communautaires et des ONG nationales jouent un rôle crucial dans le comblement des lacunes de l'État en fournissant des services essentiels, en promouvant les droits humains et en luttant contre la corruption. Cependant ces organisations n'ont produit que de maigres rsultats. La mobilisation populaire et les mouvements sociaux, notamment ceux dirigés par les jeunes, les femmes et les agriculteurs, jouent un rôle fondamental dans la pression exercée sur le gouvernement pour améliorer la gouvernance et lutter contre l'impunité.

Il existe également des initiatives de justice transitionnelle et de réconciliation nationale, visant à surmonter les divisions internes et les traumas collectifs causés par des décennies de dictature et de violence. Des efforts de réconciliation sont indispensables pour renforcer la cohésion sociale et encourager un climat de paix nécessaire aux réformes.

L’importance de la diaspora haïtienne

La diaspora haïtienne, qui représente une part importante de la population en dehors des frontières du pays, a également un rôle crucial à jouer. En plus des remises de fonds qui soutiennent l’économie, la diaspora participe activement à la vie politique et sociale du pays. Plusieurs membres influents de la diaspora se sont engagés dans la politique, et des initiatives de développement ont été mises en place pour encourager l’investissement et le transfert de compétences.

L’intégration de la diaspora dans les processus de réforme et de reconstruction de l'État pourrait fournir un apport de compétences techniques, d'expérience internationale et de capitaux nécessaires pour revitaliser certaines institutions publiques.

Les défis de la gouvernance future

Malgré ces espoirs, la route vers un État effectif en Haïti reste parsemée d’obstacles. L’un des principaux défis sera de rétablir la légitimité de l'État auprès des citoyens et de renforcer le pacte social. Sans cette légitimité, les réformes risquent de ne pas être acceptées ou d’être contrecarrées par des intérêts particuliers, notamment ceux des élites politiques et économiques qui bénéficient de l’instabilité actuelle.

De plus, la dépendance historique d’Haïti à l'égard de l’aide internationale pose la question de la souveraineté nationale. Il sera crucial de trouver un équilibre entre les besoins d’assistance et l'autonomie pour éviter que les solutions externes ne viennent interférer avec les priorités nationales.

Conclusion

En conclusion, la question de l’existence d’un État effectif en Haïti est complexe et multidimensionnelle. Si l'on se fie aux critères classiques d’un État capable de maintenir l’ordre, d’exercer son autorité et de fournir des services publics, il est difficile de considérer l'État haïtien comme pleinement effectif. Les défaillances institutionnelles, la corruption, la perte de contrôle territorial et les crises politiques répétées compromettent gravement le bon fonctionnement de l'État.

Cependant, l'avenir n'est pas nécessairement sombre. Des réformes sont possibles, Le rôle de la diaspora pourrait également être un atout précieux pour la reconstruction du pays.

Pour qu’Haïti parvienne à établir un État véritablement effectif, il faudra non seulement des réformes institutionnelles profondes, mais aussi que l’État etablit la confiance envers ses citoyens, une lutte résolue contre la corruption et une meilleure gestion de ses ressources

En conclusion, la question de l’existence d’un État effectif en Haïti est complexe et multidimensionnelle. Si l'on se fie aux critères classiques d’un État capable de maintenir l’ordre, d’exercer son autorité et de fournir des services publics, il est difficile de considérer l'État haïtien comme pleinement effectif. Les défaillances institutionnelles, la corruption, la perte de contrôle territorial et les crises politiques répétées compromettent gravement le bon fonctionnement de l'État.

Cependant, l'avenir n'est pas nécessairement sombre. Des réformes sont possibles, notamment avec le soutien de la société civile haïtienne, qui a fait preuve d'une résilience remarquable. Le rôle de la diaspora pourrait également être un atout précieux pour la reconstruction du pays. Afin de renforcer l'État haïtien et de lui permettre de répondre aux défis actuels, plusieurs recommandations politiques peuvent être formulées.

Renforcer la transparence et lutter contre la corruption

La corruption est l’un des principaux obstacles au bon fonctionnement de l’État haïtien. Une réforme ambitieuse visant à renforcer la transparence au sein de l’administration publique est essentielle. Il est crucial d'établir des organismes indépendants de lutte contre la corruption, dotés de pouvoirs réels pour enquêter et sanctionner les actes de corruption à tous les niveaux du gouvernement. Des outils numériques pour suivre les dépenses publiques, ainsi que des mécanismes de contrôle citoyen, pourraient contribuer à rétablir la confiance entre l'État et la population.

Décentraliser le pouvoir et renforcer les institutions locales

Haïti est marqué par une forte centralisation du pouvoir à Port-au-Prince, ce qui rend difficile la gestion efficace des régions éloignées. La décentralisation permettrait de transférer certaines compétences aux collectivités locales, qui sont souvent mieux placées pour répondre aux besoins spécifiques de leurs populations. Un processus de décentralisation efficace doit s'accompagner d'un renforcement des capacités des autorités locales, notamment en matière de gestion des ressources et de mise en œuvre des politiques publiques.

Renforcer le secteur de la sécurité et restaurer le monopole de la violence légitime

Il est essentiel que l'État haïtien retrouve le contrôle de l'ensemble de son territoire. Cela passe par une réforme en profondeur du secteur de la sécurité, y compris la modernisation de la police nationale et une meilleure coordination avec les autorités judiciaires pour lutter contre l'impunité. La mise sur place de forces armee bien equipees et entrainees se revele aussi necessaires. Il serait également pertinent de demanteler les groupes armes et d'investir dans des programmes sociaux et d'education visant a eliminer les tendances des jeunes a s'engager dans des activites criminelles.

Réformer le système électoral et renforcer la démocratie participative

La stabilité politique d’Haïti repose sur la légitimité des dirigeants élus. Il est donc essentiel de réformer le système électoral pour garantir des élections libres, transparentes et équitables. Cette réforme pourrait inclure une meilleure gestion des processus électoraux, une sensibilisation accrue de la population et des garanties contre les fraudes. De plus, il serait pertinent de promouvoir des mécanismes de démocratie participative, permettant aux citoyens de s'impliquer davantage dans la prise de décision locale et nationale.

Investir dans l'éducation et la santé pour renforcer le capital humain

Le développement à long terme d'Haïti dépend de son capital humain. L'État haïtien doit faire de l’éducation et de la santé publique des priorités absolues. Il est essentiel d'allouer des ressources suffisantes à ces secteurs et de s'assurer que les services publics soient accessibles à tous, en particulier dans les zones rurales. Le renforcement des infrastructures, la formation des enseignants et des professionnels de santé, ainsi qu’un meilleur accès aux soins de base sont indispensables pour permettre à la population de participer pleinement à la vie économique et politique du pays.

Encourager la diaspora à jouer un rôle actif dans la gouvernance

La diaspora haïtienne envoie des remises de fonds importantes qui soutiennent l'économie du pays. Cependant, elle peut jouer un rôle encore plus significatif en matière de gouvernance et de développement. En créant des mécanismes permettant une meilleure implication de la diaspora dans les processus de décision politique et économique, Haïti pourrait bénéficier de l'expertise, des compétences et des ressources de sa communauté expatriée. Il pourrait s'agir de faciliter le droit de vote des expatriés, de mettre en place des incitations fiscales pour encourager les investissements ou encore de renforcer les liens entre les organisations de la diaspora et les institutions locales.

En adoptant ces réformes, Haïti pourrait progressivement retrouver un État plus effectif, capable de répondre aux besoins de sa population et de s'affirmer comme un acteur souverain sur la scène internationale. Ces mesures nécessitent toutefois une volonté politique forte et une collaboration étroite entre l’État, la société civile, la diaspora et les partenaires internationaux. La reconstruction de l’État haïtien est un processus long et complexe, mais avec des réformes courageuses et inclusives, il est possible de surmonter les défis et d'avancer vers un avenir plusprospère.

La Force Multi-nationale d'appui a la securite en Hait peut-elle resoudre le probleme d'insecurite en Haiti?

2024-07-16T15:41:00.000-04:00

L'insecurite revet plusieurs aspects: physique, social, politique, economique. Le dictionnaire Larousse definit l'insecurite comme l'etat d'un lieu qui n'est pas sur, qui est soumis a la delinquance et a la criminalite. Il definit aussi l'insecurite comme etant l'etat de quelque chose qui est instable et precaire. La premiere partie de la definiton concerne l'insecurite physique. La seconde partie embrasse l'insecurite sociale, politique et economique. L'insecurite physique peut etre le resultat de l'insecurite sociale, politique et economique. Dans le cas d'Haiti, l'insecurite physique qui gangrene la societe haitienne est le resultat de l'insecurite politique. On serait tente de croire qu'elle est engendree par l'insecurite sociale et economique. L'insecurite physique est cree par une structure sociale composee de quelques centaines de criminels executants. Les tetes de ponts des divers gangs sont des elements des classes moyennes issus des masses. Ces elements sont d'anciens policiers comme Barbecue (Jimmy Cherisier), des rapeurs comme Izo, etc. Autrement dit, ce sont des gens qui ont des moyens de vivre autres que la sale besogne qu'ils executent. Leur motivation personnelle est l'enrichissement illicite et l'affirmation personnelle et sociale. Ces leaders recrutent des soldats qui sont des jeunes issus des masses. Ces jeunes recrutes ne representent qu'une infime partie de la population. Si l'insecurite economique et sociale etait la cause de l'insecurite physique, on aurait une tres grande proportion de jeunes issus des masses et des classes moyennes s'integrer dans cette stucture criminelle. En effet la reaction des jeunes issus des masses et des classes moyennes face a leur situation economique precaire est la fuite vers d'autres endroits plus surs du pays comme le Cap-Haitien et d'autres endroits ou ils peuvent continuer a subsister en depit de leurs conditions precaires. D'autres continuent a resister dans les endroits representant les foyers de gangs. D'autres jeunes preferent quitter le pays en masse s'emigrant vers les Etats-Unis, le Chili, le Bresil, le Mexique, etc. La structure sociale de l'insecurite est geree par des politiciens, des elements des classes moyennes et de la bourgeoisie et de quelques etrngers au service de l'imperialisme. L'insecurite est donc une structure au service des classes dominantes, de l'Etat retrograde et des pays imperialistes. Une histoire de l'insecurite en Haiti nous permet de confirmer ce fait. Une fois la cause identifiee, on verra comment resoudre ce probleme epineux. Une force multinationale peut-elle eetre la solution?

L'insecurite comme etant un etat instable et precaire s'implantait en Haiti deux ans apres son independance le 17 octobre 1806 avec l'assassinat du fondateur de la patrie, l'empereur Jean-Jacques Dessalines. Depuis lors, Haiti devenait un Etat instable et precaire. Cette instabiite etait creee par les elites noires et mulatres qui voulaient s'accaparer de toutes les terres ne laissant rien aux vaillants combattants de l'ndependance. La France, ancienne puissance coloniale, allait contribuer a cette situation precaire en reclamant la dette de l'independance. Cette dette est illegale et ne devrait jamais etre payee par l'Etat haitien. En effet, c'etait Haiti qui devrait reclamer une compensation financiere de la France a cause des de l'oppression subie par l'esclavage. En matiere de violation des droits humains, ce sont les oppresses qui devraient reclamer des dommages de l'oppresseur. Cependant c'etait l'inverse qui se produisait. L'oppresseur (la France) reclamait des dommages financiers des oppresses. Cette dette ne devrait concerner ni les plantations de denrees produites par l'esclavage ni les biens laisses par les colons car l'esclavage et l'Etat colonial oppresseur etaient illegaux. C'etait tout simplement une gifle, une humiliation faite aux combattants de la liberte qui ont vaincu glorieusement l'armee napoleonienne, la plus puissante du monde a l'epoque. Se sentant humiliee par cette defaite, la France dans son orgueil se voyant chassee du territoire haitien devenu independant reclame une dette exorbitante de la jeune nation en vue de reconnaitre son independance. Les jalons de l'insecurite economique ont ete jetes des lors. Plus tard, les jeux d'autres pays imperialistes allaient contribuer a renforcer l'insecurite politique et economique en herbe. L'ironie c'est que les elites sociales rejettant la fierete des luttes feroces et heroiques aboutissant a l'independance preferaient s'allier a l'imperialisme en vue d'eriger cette insecurite vecue actuellement et vieille de plus de deux cents ans. Les elites sociales, politiques et eonomiques alliees aux puissances imperialistes se sont toujours faites accompagnees de quelques elements des masses en vue de consolider l'insecurite dans son ses apects instables et physiques. L'etat instable se manifestait par des coups d'Etat ou prises de pouvoir par la force. Ces prises de pouvoir brutales se caracterisaient par la terreur provoquant l'insecurite physique.

La periode des Duvalier allait creer une apparence de stabilite de l'Etat et de securite physique. En effet ce n'etait qu'une apparence car l'etat duvalierien se trouvait confronte a des menaces internes et externes. Ce pouvoir creait des mecanismes le permettant de repousser ces menaces avec succes. Ces mecanismes resultaient d'un pouvoir dictatorial qui etouffaint brutalement tout soulevement et toute tentative de soulevement contre le regime. Une autre manifestation de ces mecanismes consistait aussi dans l'emprisonnement affreux dans les geoles du Penitencier National, du Fort-Dimanche et des casernes Dessalines et l'execution physique des opposants politiques. L'insecurite physique existait mais elle ne menacait que les opposants du regime. Elle avait une structure etatique composee d'elements de la bourgeoisie des classes moyennes et des masses. Les elements des masses constituaient en majorite le corps des tontons macoutes. L'insecurite physique utilisee a des fins politiques et economiques utilise des elements des masses comme des executants mais ces derniers n'agissent pas seuls. Ils font partie d'une structure.. Cette structure d'insecurite physique allait persister apres la chute de la dictature des Duvalier. L'imperialisme allait s'y integrer de maniere plus directe. Si le role de l'imperialisme consistait a soutenir la dictature des Duvalier dans sa consolidation de la structure physique de l'insecurite, il va participer directement a la gestion de l'insecurite physique et a la destabilisation de l'Etat dans la mesure ou cet Etat ne repond pas a ses desiderata.

L'appareil etatique duvalieriste demantele, ce sont les militaires qui vont se charger de la gestion de l'insecurite phsique et de l'autre aspect de l'insecurite constituant dans la destabilisation de l'Etat. Les militaires n'etaient pas seuls dans l'accomplissement de cette sale besogne. Ils se faisaient accompagner de l'oligarchie politique et economique locale. Mais l' on pourrait se demander pourquoi les militaires et l'oligarchie se plaisaient-ils dans l'insecurite physique et la destabilisation de l'Etat? C'est dans ces moments d'instabilite qu'ils font leur beurre. Aussi ces entites s'amusaient-elles a provoquer des coups d'Etat et creer l'insecurite physique dans le but justement de s'enrichir economiquement. Immediatement apres le depart des Duvalier, une vague d'insecurite physique jaillissait dans le pays consistant dans l'assassinat de leaders et de militants politiques tels Me Lafontant Joseph, Yves Volel, etc. Les militaires reprimaient severement les manifestations populaires telles celle de Fort-Dimanche comme acte d'insecurite physique. L'insecurite physique remplit son role que ce soit entre des groupes politiques rivaux ou des individus faisant partie de ces groupes, que ce soit exercee par l'Etat lui-meme. Dans les deux cas, elle consistait a creer la terreur dans le camp de l'adversaire par son elimination physique ou dans le camp de la population par la repression. La terreur constituait une methode de consolidation du pouvoir de l'Etat ou de groupes rivaux politiques. Durant la periode allant du 7 fevrier 1986 au 16 decembre 1990, l'insecurite se manifestait beaucoup plus dans sa phase de destabilisation de l'Etat et pratiquee par ce dernier que dans sa phase physique executee par des groupes civils.

Le 16 decembre 1990 marquait la continuite de la destabilisation de l'Etat par les militaires, la constitution de groupes civils dans des taches d'insecurite physique. L'imperialisme entrait de plein pied dans la gestion de la destabilisation de l'Etat. En effet, l'imperialisme et les militaires ont realise le coup d'Etat contre le gouvernement de Jean-Bertrand Aristide parce que ce dernier ne repondait pas a leurs desiderata. L'imperialisme et les militaires ont mis sur pied le FRAHP de Toto Constant dans le bur de terroriser la population. Ce groupe pilllait et violait la population. Parallelement on voyait la naissance de criminels nommes zenglendos qui pillaient et violaient aussi. Jean-Bertrand Ariside revenait en Haiti sous les bottes ferrees. Les Forces Armees d'Haiti comme agent destabilisateur disparaiissaient. Cela n'empechait pas pour autant la continuation de l'insecurite dans ses aspects de destabilisation de l'Etat et de terreur physique. En effet de temps en temps on assistait soit a des assassinats politiques ou des braquages de rue. Cette situation continuait de la periode du retour d'Aristide en 1994 jusqu'a son renversement en 2004 accompli par l'oligarchie locale et les imperialistes etrangers dans leur perspective de destabilisation de l'Etat et de terrorisation de la population. Les forces de la MINUSTAH allaient intervenir sous ppretexte de retablir l'ordre social mais la terrorisation de la population continuait durant leur presence et la destabilisation de l'Etat se manifestait sous la forme d'elections frauduleuses telles celles de 2010, l'ntroduction du cholera qui a cause la disparition de milliers de morts, des viols et la sodomisation de jeunes petiits garcons.La destabilisation de l'Etat et la terrorisation de la population allaient continuer lors des elections de 2010 remportees frauduleusement par le chanteur devergonde Michel Martelly. Ce dernier etait hisse au pouvoir dans le but d'accomplr la mission de l'insecurite physique dans sa composante de terrorisation de la population. D'ailleurs il se proclamait lui-meme "bandit legal". Sous son gouvernement l'insecurite allait s'accelerer. Des elements de la bourgeoisie comme Clifford Brandt et des classes moyennes comme Sonnson Lafamilia, Lionel Le Recif et autres s'affichaient ouvertement comme des kidnappeurs. Clifford Brandt fut arrete et condamne. Sonson Lafamilia et sa clique furent also arretes. Sonson a ete libere par la suite par un juge qui lui disait de ne pas recommencer ses forfaits. Il allait ensuite etre remis en prison mais lui et sa clique, Clifford Brandt et d'autres criminels dangereux s'evadaient du Penitencier National lors de l'assaut recent de cette prison par des bandits dangereux aux environs du mois d'avril 2024

La destabilisation de l'Etat et la terrorisation de la population par l'Etat, les gangs et l'imperialisme s'accroissaient lors du gouvernement de Jovenel Moise. Parlant ici de destabilisation de l'Etat sous le governement de Jovenel Moise, il faut comprendre la destabilisation pratiquee par les fonctionnaires de l'Etat eux-memes y compris ceux du gouvernement. Cette destabilisation etait aussi pratiquee par le president lui-meme en l'occurence Jovenel Moise. L'incapacite de gouverner constitue une forme de destabilisation de l'Etat. Jovenel Moise etait entoure de nombreux ennemis dans ses propres cercles: prive, politique et gouvernemental. Dans une telle situation, le mieux pour lui serait sa demission mais il avait prefere s'accrocher au pouvoir, ce qui lui avait valu le sort qu'il avait connu. L'insecurite physique sous forme de terrorisation de l'Etat faisait rage. Cette insecurite se manifestait visiblement quand la police reprimait severement les manifestations populaires. Cette insecurite physique se manifestait aussi par les gangs, On sait que des fonctionnaires d'Etat et certains membres de la Police Nationale, haut grades et subalternes appuyaient les gangs. De ce fait, il devenait impossible pour la Police et le gouvernement de combattre les gangs.

Sous le gouvernement d'Ariel Henry la meme situation de destabilisation de l'Etat et de terrorisation de la population se poursuivait. Le processus de destabilisation de l'Etat par l'Etat lui-meme et l'imperialisme, la terrorisation de la population par ce meme Etat, l'imperialisme, l'oligarchie et les gangs se poursuivaient. La destabilisation de l'Etat se manifestait par l'incapacite et la mauvaise politique de gouvernance du gouvernement. La machine de l'Etat se trouvait donc etre perturbee par la politique de gouvernance et l'incompetence. Cette politique de gouvernance incompetente se manifestait par le refus de resoudre les problemes en profondeur dans le but de proteger les interets personnels, de sa clique, de l'oligarchie et de l'imperialisme. Une telle politique ne peut que constituer un terrain propice aux incompetents. Les taches minimales du gouvernement ne requierent pas la capacite de fonctionnaires competents. L'imperialisme etablit les limites de gouvernance qu'on ne peut pas franchir. Par exemple, on a vu pratiquement le gouvernement ne pas utiliser systemematiquement les Forces Armees dans la lutte contre l'insecurite du fait que l'imperialisme ne supporte pas ces forces armees Du point de vue de politique exterieure, le partenariat international d'Haiti est limite aux pays du CORE Group dont les principaux partenaires sont les Etats-Unis, le Canada et la France. Qu'en est-il de nombreux pays de l'Amerique latine voisins d'Haiti ayant des liens historiques avec cette derniere. Haiti comme premiere republique noire independante du monde avait aide de nombreux pays de l'Amerique comme le Venezuela, la Colombie, etc a se liberer du joug du colonialisme. N'est-ce pas une occasion pour Haiti de developper une cooperation solide avec ces pays qui pourraient developper une cooperation plus humaine avec elle? Qu'en est-il de la cooperation avec la Grece qu'Haiti a aidee? Qu'en est-il des pays Africains, la terre des ancetres haitiens. Qu'en est-il des pays asiatiques? Autant de debouches dont le pays pourrait beneficier. Cette cooperation ne devrait pas etre necessairement financiere. Elle pourrait se developper dans des domaines prioritaires tels la securite l'agriculture, le commerce, la technologie, l'education, l'administration. la planification urbaiene et rurale, l'environnement, etc.

La demission d'Ariel Henry a ete circonstancielle. Elle survenait parce que l'Etat haitien ne pouvait pas assurer sa securite a son retour de la mission concernant la Force Multinationale d'Appui a la Securite. Les Etats-Unis avaient decide aussi de ne pas assurer son retour. Donc il etait contrainr de demissioner. Les parametres ont-ils change sous le gouvernement Conseil Presidentiel-Gary Conille? L'Etat et les autres agents de destabilisation continuent-ils a destabiliser l'Etat et a terroriser la population? Les premieres demarches du gouvernement actuel montrent qu'il est sur la route de destabilisation. Les agents destabilisateurs n'ont pas change de comportement. Les gangs poursuivent leurs actions destabilisatrices sous le commandement de leurs chefs hierarchique. L'Etat n'a pas encore pose d'actes de terrorisation de la population. Il n'est pas encore a cette phase. Cependant lorsque la population commencerait a manifester a cause de l'insatisfaction de ses revendications, l'Etat n'hesiterait pas a utiliser ses moyens de repression. L'oligarchie n'a pas change de comportement. Les gangs poursuivent leurs manoeuvres de terreur. L'Etat comme agent de destabilisation et de terreur detient le pouvoir de faire un revirement par un remaniement general de ses structures. Ce faisant, il peut arreter les processus de destabilisation et de terrorisation par lui-meme et les autres agents. Une analyse de la gouvernance de l'actuel executif haitien nous permet de comprendre que s'il ne change pas de cap, il est probable que la situation desagreable du pays perdure.

Une nouvelle force multinationale peut-elle resoudre le probleme de l'insecurite du pays? Comme on l'a vu plus haut le probleme d'insecurite d'Haiti n'est pas seulement une affaire de gangs. Divers acteurs y sont impliques. Ils sont nationaux et internationaux. L'insecurite revet plusieurs formes, destabilisation de l'Etat par l'Etat lui-meme, certaines entites etrangeres et des forces internes. L'autre aspect est la terrrorisation de la population par l'Etat et les gangs. Les gangs constituent donc le dernier maillon de la chaine. Les gangs constituent une entite en elle-meme et sont structures ayant des connections avec les forces etatiques, l'oligarchie et des entites internationales. Une operation armee visant uniquement le demantelement des gangs ne resodra pas le probleme. Qu'en est-il des composantes hierarchiques des gangs: des personnalites politiques, economiques et etrangeres qui les financent, les dirigent et les fournissent des armes. De plus ces personnalites ont ete denoncees et la Justice n'a jamais sevi contre elles. Ces personnalites se retrouvent dans des formations politiques, parmi les elites economiques corrompues, dans l'Etat et l'international. Pour resoudre ce probleme de terrorisation de la population par ces puissantes entites, il faut donc neutraliser toutes forces y compris celles qui sont externes. Comme on le sait, l'Etat etant lui auss un agent destabilisateur ne dispose pas d'un systeme de Justice capable de sevir efficacement contre ces entites, L'Etat Haitien actuel, aide d'une force multinationale, qui tarde a s'assembler completement et se rendre effective ne peut pas resoudre le probleme de terrorisation de la population. Cet Etat n'a pas non plus la volonte de resoudre ce probleme etant l'allie des differentes composantes de cette structure de terrorisation. En effet cet Etat est un aussi un acteur au sein de cette structure de terreur. Depuis plus de deux cents ans l'Etat haitien a utilise ses propres moyens de terreur en vue de la terrorisation de la poulation. Cette terreur d'Etat est pratiquee envue de defendre les interets de ses membres, de l'oligarchie et de l'international. L'Etat s'est servi d'un certain secteur des gangs dont il a perdu le controle. Les gangs tout en continuant d'agir sous la protection de leurs superieurs hierarchiques se sont affirmes comme une force de frappe a l'egal d'eux. Seul un Etat renoncant a sa propre destabilisation et a la terrorisation de la population pourra resoudre le probleme de l'insecurite dans sa globalite. Cet Etat doit etre compose de patriotes haitiens, courageux n'ayant aucun lien avec les forces retrogrades internes et externes qui ont cause les malheurs d'Haiti pendant plus de deux cents ans.

Quelles devraient etre les caracteristiques d'effectifs dirigeants haitiens pour une Haiti forte, paisible et prospere?

2024-06-06T14:29:00.004-04:00

Introduction

L'histoire humaine est peuplee d'hommes qui ont realise des exploits extraordinaires dans differents domaines de l'existence humaine. Considerant les progres considerables de l'humanite a travers les ages, le monde present ne devrait pas etre confronte aux difficultes actuelles. Le monde est divise en 4 grands blocs: un monde super developpe, un monde developpe, un monde sous-developpe et un autre monde de sous-developpement extreme. Au debut de l'humanite, il n'y avait pas de distinctions sociales et economiques entre les hommes et des groupes d'hommes. Hormis certaines differences physiques et mentales naturelles, il n'existait pas de differences artificielles enormes constatees aujourd'hui. Actuellement, ces differences sont enormes. Les differences naturelles sont exacerbees. Les humains sont classifies en fonction de certaines caracteristiques physiques telles la couleur de leur peau, les types de cheveux, la forme de leur corps, leur endurance physique, leur sexe, leur taille, etc. A travers les ages, l'accent est mis sur l'origine familiale et sociale. Les differences artificielles actuelles sont caracterisees par l'appartenance aux classes sociales et economiques, le niveau d'education, le niveau de possessions materielles, le niveau economique, etc. Au commencement de l'existence humaine, les hommes etaient egaux. Il n'y avait aucun type de hierarchisation. Les inegalites emergeaient lorsqu'un groupe decidait de dominer sur les autres et de s'accaparer de cerains privileges sociaux et economiques. Cette vision egocentriste a bouleverse l'histoire de l'humanite durant des millenaires et a conduit a des catastrophes economiques et humaines. Haiti a pris naissance dans le contexte des pires atrocites des grandes puissances internationales: l'Angleterre, la France, l'Espagne, etc. En effet ces puissances se livraient a l'une des pratiques les plus abominables de l'histoire denommee la traite des Noirs. Ce trafic inhumain consistait dans l'immigration de groupes de noirs d'Afrique en Amerique en vue de les soumettre aux pires atrocites de l'esclavage. La nation haitienne a emerge de cette pratique honteuse des nations qui se disent civilisees. En effet, les anciens esclaves de la colonie de Saint-Domingue ont redefini leur conception d'eux-memes pour briser les chaines de l'esclavage et creer Haiti, une nation libre, la premiere republique noire independante du monde.

Malheureusement ce concept collectif des differentes couches sociales de l'ancienne colonie de Saint-Domingue qui a abouti a l'independance a disparu lors de l'assassinat du fondateur de la patrie haitienne Jean-Jacques Dessalines le 17 octobre 1806. Les membres des differentes couches sociales s'identifient au concept collectif de leur classe et defendent les interets de celle-ci. Les classes dominantes s'identifiaient au concept collectif d'exploitation et d'oppression des classes defavorisees. Celles-ci, a leur tour, s'efforcaient de sortir des griffes de cette oppression mais ne pouvaient jamais y parvenir. Il s'ensuit une lutte acharnee durant plus de deux siecles entre les differentes factions sociales qui a cause les malheurs de ce pays. L'Etat devenait un instrument aux mains des classes dominantes.

Concept traditionnel des dirigeants haitiens

Le concept individuel des dirigeants haitiens n'est pas different du concept individuel ou collectif des classes dominantes.Ces dirigeants s'identifient aussi au concept de "domine" par les grandes puissances neoconiales. La tache des dirigeants haitiens a, consiste a l'enrichissement illicite, l'accrochement au pouvoir, l'accomplissement de la volonte des classes dominantes et des grandes puissances etrangeres. Cette situation a conduit a l'accroissement du niveau de pauvrete des classes defavorisees. Durant plus de deux siecles, ces dirigeants refusaient de construire un Etat moderne muni d'infrastructures telles, electricite, eau potable, ecoles, universites, urbanisme, services publics, etc. L'agriculture qui emergeait comme la pricipale richesse du pays depuis l'independance a ete negligee. Soumis a la domination de l'imperialisme des grandes puissances adeptes du capitalisme bourgeois, ces dirigeants ne se vouaient meme pas a l'accomplissement de ce systeme. Ce constat a ete confirme parle feu historien "Roger Gaillard" qui declarait que l'Etat a failli a l'accomplissement des taches bourgeoises consistant dans l'accomplissement de routes, d'ecoles, d'universites, d'hopitaux, etc.

Definition du concept materiel et spirituel

En vue d'une Haiti prospere, il est donc important que les dirigeants haitiens redefinissent leurs differents concepts individuels. Le concept individuel se subdivise en deux categories: le concept spitituel et le concept humain. Le concept spirituel est base sur le fait que l'homme a une essence immaterielle. Cette essence spirituelle est celle qui anime l'individu. L'origine de cette essence est diverse suivant les croyances personnelles. Certains l'appellent Dieu, Jehovah, Yahveh, etc. D'autres definissent cette esence immaterielle comme etant d'origine purement energetique c'est-a-dire emanant des forces energetiques de l'univers. Le concept humain se definit comme etant la conception individuelle par rapport a soi-meme et au monde. Le concept humain definit son identite personnelle, ses occupations (professionelles ou amateur), son identite ou sa position face a la societe.

Definition du nouveau concept des dirigeants haitiens

Des dirigeants haitiens effectifs ne devraient pas se peiner en vue de definir pour eux-memes un nouveau concept individuel ou le concept d'Etat. Ce concept a ete deja defini par les ancetres. C'est le concept de la liberte, d'independance, de fraternite et d'egalite. C'est ce concept qui a permis a Haiti de se liberer des griffes des colons imperialistes. Face a l'ampleur de la crise haitienne actuelle, la redefinition par les dirigeants de leur concept individuel et collectif se revele imperieuse, La valeur de ce concept s'est degradee considerablement depuis le 7 fevrier 1986. Ce oncept se definit en coup d'Etat, soumission aux dictats de l'imperialisme des grandes puissances, de corruption, gabegie administrative, de la creation de l'insecurite alliee au trafic de la drogue.

Le concept d'effectifs dirigeants haitiens devrait etre caracterise par le patriotisme, la competence, l'autonomie, la cohesion sociale, la preservation de l'independance du pays. Ils doivent faire preuve de capacites efficaces de gouvernance et redefinir la cooperation internationale. Ils doivent etre conscients des menaces interieures et exterieures dont le pays face et etre capables d'y faire face convenablement. Le concept de surete de l'Etat doit etre defini et applique. La surete de l'Etat implique que son ordre ne devrait pas etre menace ni interieurement ni exterieurement. Les dirigeants haitiens doivent embrasser pleinement le concept de responsabilite personnelle et collective d'Etat. Ils doivent abandonner cette politique d'insouciance face aux besoins de la population. Ils doivent se rendre compte de la necessite de produire des resultats tangibles et concrets. Ils doivent etre sinceres et inspirer confiance. Ils doivent communiquer tres souvent a la population en vue de leur donner un compte rendu des objectifs du gouvernement et la progression vers leur realisation , de leurs priorites et les differents defis a relever.

Vision

Une fois le concept defini, il s'agit maintenant de l'etablissement d'une vision et d'un plan efficace visant a la realisation de cette vision. Une vision pour Haiti se revele importante, Elle sert de boussole aux actions presentes. Les dirigeants haitiens ont agi dans l'absence d'une vision pour le pays. Cela constitue l'une des raisons pour lesquelles le pays se trouve dans son etat actuel. L'existence d'une vision necessite celle d'une politique coherente capable de concretiser cette vision. L'absence de vision conduit au chaos et a la regression. Elle a conduit le pays vers une dependance etrangere accrue, au debarquement de diverses troupes etrangeres, a l'insecurite et a la misere. La nouvelle vision pour Haiti devrait etre liee a celle des ancetres et de Dessalines: une nation independante, libre et prospere. Cette vision n'implique pas que l'on doit claironner fortement la necessite de l'aide internationale. Certes l'aide internationale est importante mais elle doit supplementer les efforts internes et etre definie par les dirigeants haitiens. Cette nouvelle vision doit inclure l'independance politique et economique d'Haiti, un Etat fort et prospere. Elle inclut aussi celle de dirigeants honnetes, competents, patriotes qui placent les interets du pays au-dessus des leurs. Ces dirigeannts doivent s'eloigner de l'extravagance, du mepris des classes defavorisees et de la soumission aveugle aux dictats et aux modeles etrangers. Ils promotent la culture et le developpement national. Ils favorisent l'integration le retour des competences de la diaspora en vue de la participation au grandkconbit du developpement du pays. Ils s'opposent aux dictats de l'etranger qui vont a l'encontre des interets du pays. Ils rallient le peuple a la vision de l'Etat et recherchent la cohesion et la paix sociale.

.Conclusion

La necessite d'une definition du concept de soi et d'une vision se revele importante pour l'avancement personnel et collectif. Les anciens esclaves de Saint-Domingue ont redefini leur concept individuel et collectif par celui d'homme libre. Les affranchis, les nouveaux libres et les mulatres ont redefini leur concept de soumission a l'ancienne puissance esclavagiste pour adopter celui de choisir librement leur destinee. Ces differentes couches sociales se sont alliees autour d'un concept collectif pour creer une nation independante, libre et souveraine. Cette independance a ete conquise au prix de luttes heroiques. Les differentes classes sociales ont abouti a l'independance parce qu'elles creaient une vision conforme a cet ideal. Malheureusement les differentes factions sociales qui s'etaien ralliees autour de ce pacte s'en etaient dissociees le 17 octobre 1806 en provoquant l'assassinat de l'empereur. Ceci a cause les maux connus par le pays durant plis de deux siecles. La survie de la nation haitienne necessite le retour a l'etablissement de ce pacte et a la vision des ancetres completee par les exigences et les priorites de l'epoque actuelle. Cette nouvelle vision inclut le rejet de la domination etrangere, la preservation de la souverainete, le developpement politique, economique et social conforme aux realites haitiennes. Elle exige pour sa realisation la redefinition du concept individuel et collectif haitien. Ce concept collectif des differentes couches sociales doit inclure le partage de caracteristiques communes dans la perspective d'appartenance a une meme nation. Elle exige aussi la redefinition du concept individuel et collectif des nouveaux dirigeants dans l'accomplissement de la nouvelle vision.

Necessite d'un changement de mentalite au sein des forces etatiques et sociales haitiennes pour une transformation totale en Haiti. Le role de l'education integrale

2024-05-14T21:15:00.002-04:00

L'esprit humain produit des pensees. Ces dernieres produisent des emotions, lesquelles produisent des actions. Les elites dominantes et l'Etat constituent les courroies de transmission des pensees dominantes et des comportements sociaux. L'homme est le produit de divers elements: la famille, la societe, les ancetres, le monde. Le comportement des differentes couches sociales d'une nation joue un role important dans le devenir de cette nation. Ce comportement emerge des couches sociales dominantes, de l'Etat, des ancetres et est aussi influence par les relations avec les autres peuples du monde. Le debut de l'histoire du peuple haitien a ete marque par des tragedies horribles mais aussi par des victoires eclatantes. Cette histoire a debute dans l'esclavage par les differentes puissances coloniales de l'epoque: la France, l'Angleterre et l'Espagne. Les esclaves, les affranchis et les nouveaux libres de la colonie francaise de Saint-Domingue se sont vaillamment battus contre ces puissances coloniales en vue de briser les chaines de l'esclavage et proclamer leur independance de la France le 1er janvier 1804. Cette victoire eclatante creant la preniere republique noire independante du monde alllait etre suivie de nombreuses calamites dont l'accumulation produit la situation lamentable dans laquelle le pays se trouve actuellement. Cette situation n'emerge pas du vide. Elle est le resultat du comportement des elites, de l'Etat et des grandes puissances internationales. Apres les vingt neuf ans de la dictature duvalieriste, Haiti esperait des lendemains meilleurs. Trente-huit annees apres, le pays se retrouve a son niveau le plus bas. Son relevement ne va pas se produire automatiquement. Un changement de comportement des differentes couches sociales ayant conduit le pays dans ce chaos se revele necessaire. Analysons le comportement de ces couches sociales en vue de le modifier de telle sorte que le nouveau comportement resultant puise produire des actions conduisant a des changements significatifs dans la situation du pays.

Durant les trente huit annees apres la dictature duvalieriste, le comportement de l'Etat s'est caracterise par une absence de la protection de la vie, de la justice, d'une bonne gestion de l'economie, de la satisfaction des besoins de la population et de l'amelioration des infrastructures de l'Etat.. Le mepris de la vie humaine a ete une caracteristique dominante de l'Etat durant les 66 dernieres annees depuis l'accession de Francois Duvalier a la tete de l'Etat hhaitien. Durant la dictature des Duvalier, Duvalier Pere et Fils emprisonnaient, torturaient et assassinaient les opposants politiques. Le systeme de repression des moeurs pratique dans les prefectures, postes de police et de gendarmerie utilisait la torture. Les tontons macoutes commettaient aussi des exactions sur la population. Apres la dictature, le peuple a acquis le droit de manifestation. Les forces de l'ordre reprimaient severement ces manifestations et cette repression resultait souvent en assassinats premedites des membres de la societe civile. De nombreux crimes allant de l'assassinat de Me Lafontant Joseph, Yves Volel, Jean-Marie Vincent, Jean-Dominique, Antoinette Duclair, Jovenel Moise, etc et de nombreux massacres demeurent impunis. Un tel comportement se revele inacceptable de la part des dirigeants politiques hatiens. Ce mepris de la vie de la part de ces derniers a permis aux criminels de s'organiser en puuissants reseaux de gangs. Les gangs ne se sont pas emerges du jour au lendemain. Leur puissante domination actuelle emerge d'un processus progressif. Ces gangs criminels et mafieux tirent leur origine d'abord des anciennes Forces Armees et du corps de Police. Apres la dictature, des groupes de criminels inconnus commencaient par assassiner des individus ordinaires, des personnalites politiques et ont commis des massacres horribles dont celui de la ruelle Vaillant. Ces eveements eurent lieu en 1986 et 1987. L'Etat n'a pas reprime les responsables de ces crimes. On a bien raison de croire que ces derniers ont ete commis sous l'instigatio de l'Etat. Ce debut de criminalite restant impuni, les criminels allaient plus tard se convertir en zenglendos, pillant les maisons et violant les femmes. Durant le coup d'Etat du 30 Septembre 1990, ces forces criminelles allaient se convertir en FRAPH (Front Revolutionnaire pour l'Avancement et le Progres d'Haiti) sous le commandement de Emmanuel (Toto) Constant. Par ailleurs, signalons que les Etats-Unis avaient expulse ce dernier vers Haiti durant le regne du gouvernement de Jovenel Moise apres avoir purge une peine de prison aux Etats-Unis. A son arrivee a l'aeroport Toussaint Louverture, il a ete immediatement conduit en prison.

Ces forces criminelles continuaient a operer dans l'ombre, restant impunies et inconnues durant de nombreuses annees, assasinant des individus de toutes sortes, operant des braquages de rue, brulant le plus souvent des marches publics. L'impunite de l'Etat aidant, beneficiant de l'appui des forces oligarchiques et etrangeres, des gangs armes firent leur apparition timidement. La presse parlee rapportait surtout des nouvelles a leur egard concernant leurs querelles intestines. C'est sous le gouvernement de Martelly que ces forces criminelles se sont legitimees. D'abord l'affaire de Clifford Brand et celle de Sonson Lafamilia faisaient beaucoup de bruit dans la presse. Clifford Brandt avait kidnappe un menbre de la famille Moscoso. Cette derniere faisait des demarches aupres des puissances etrangeres resultant en la mise en accusation et l'emprisonnement de Clifford Brandt. Sonson Lafamilia, un gangster emprisonne a ete relache. Sa liberation etant injustifiee, il devrait retourner en prison mais un juge l'avait epargne de l'emprisonnement en lui disant de ne plus continuer a perpetrer ses forfaits. Les actions des bandits et des gangs allaient s'intensifier sous les gouvernements de Jovenel Moise et d'Ariel Henry. La puisance des gangs allait connaitre un essor sans precedent durant le regne de ces derniers. Des massacres, des assassinats, des deguerpissements de la population de leurs maisons sont devenus des evenements journaliers. L'assassinat de Jovenel Moise a revele l'influence puissante de l'oligarchie locale et des forces etrangeres dans la criminalite en Haiti. Le combat cotre la criminalite demande des actions vigoureuses de l'Etat contre les criminels et les forces locales et etrangeres qui les alimentent. L'assassinat de Jovenel Moise et la chute d'Ariel Henry montrent le degre eleve de puissance les forces criminelles . La chute d'Ariel Henry demontre particulierement la necessite de l'Etat de compter sur ses propres forces et de l'amitie de vrais pays amis d'Haiti au lieu de l'ONU et de ceux qui se disent traditionnellement amis d'Haiti. Si Jovenel Moise avait consolide la puissance de l'Etat, peut-etre qu'il ne serait pas mort dans des coditions affreuses. Si Ariel Henry avait la determination de combattre vigoureusement les gangs, peut-etre qu'il ne serait pas renverse par l'action de ces gangs. En effet, ce dernier attendait l'arriveee d'une force multinationale pendant plus d'un an pour combattre les gangs. Ces derniers l'ont renverse sans avoir vu le jour de l'arrivee de cette force.

Les classes sociales jouent un role fondamental dans le modele de gouvernance du pays. Dans le systeme pre-capitaliste haitien, ce sont les classes dominantes qui representent ce modele. Les masses en sont exclues. Cette situation determine l'existence d'inegalites criantes et de la misere des couches defavorisees. Les classes dominantes controlent la majorite des richesses du pays et controlent la politique de l'Etat. La bourgeoisie dont l'economie repose sur les affaires ne contribue pas au developpement economique et social du pays. Leur economie repose en particulier sur le commerce consistant dans la revente de produits importes. Elle ne contribue pas au developpement industriel et de la production locale du pays. Elle se compose de groupes disparates dont les plus puissants monopolisent le commerce. Certains de ces bourgeois s'engagent dans des activites criminelles telles le kidnapping, des assassinats, le traffic d'armes et de la drogue, etc. Le role des classes moyennes n'est pas tres different de celui de la bourgeoisie. Ces dernieres se retrouvent dans les partis politiques, les structures de la societe civile et de l'Etat. Elles constituent en grande partie l'appareil d'execution du systeme politique et social dominant. Les masses defavorisees paient les consequences de l'application de ce modele politique, social et economique injuste. Ces consequences sont desastreuses globalement pour le pays. La misere se fait remarquer dans tous les coins et recoins du pays. Les paysans abandonnent leur lopn de terre pour venir s'installer dans les villes principales du pays et a la capitale. Cette situation engendre la creation de bidonvilles ou les gens vivent dans la misere la plus abjecte. Ces masses constituent le moteur du mouvement revendicatif haitien. Elles ont toujours lutte non seulement pour l'amelioration de leurs conditions de vie mais pour celles du pays tout entier. Malheureusement, aujourd'hui, des forces etrangeres et les classes dominantes du pays se sont accaparees d'une frange de cette categorie sociale en vue d'accomplir leur sale besogne d'accumulation de richesses illicites. Elles ont donne naissance aux gangs dont la puissance croissante paralyse presque completement la situation du pays. Les motivativations de ces groupes sont le pouvoir, la criminalite, le viol, l'argent, etc. Les patrons de ces gangs, les traffiquants et certains commercants d'armes deviennent les grands beneficiaires de ces activites criminelles.

Les puissances "amies" d'Haiti ont toujours agi dans le sens de leurs propres interets et non de ceux du pays. Ce comportement s'est manifeste durant les 220 ans d'independance du pays. La reconaissance de l'Independance du pays a travers une dette qui s'evalue aujourd'hui a plusieurs milliards de dollars, les diverses interventions desastreuses, le support des dictatures, l'imposition de dirigeants incompetents et corrompus et du modele economique neo-liberal pesent lourd sur la gouvernance du pays. Ces puissances ont provoque la chute de la dictature des Duvalier en vue de l'emergence d'un systeme soi-disant democratique. Mais elles ont tout fait pour empecher l'emergence d'un systeme democratique qui ne soit pas a leur mesure. Le 16 Decembre 1990, le peuple haitien avait librement elu leur dirigeant dans la personne de l'ancien pretre du Saint-Jean Bosco, Jean-Bertrand Aristide. Quoi de plus democratique puisse realiser le peuple haitien par ce choix. Cet acte demontre la capacite du peuple haitien de choisr des dirigeants qui peuvent mener le pays a bon port. Ces memes puissances qui reclament la democratie pour Haiti renversent le gouvernement d'Aristide parce que ce dirigeant n'etait pas leur choix. Est-ce la de la democratie. quand ces puissances renversent des dirigeants qu'ils n'aiment pas? La dictature locale est donc remplacee par la dictature etrangere. Au lieu d'avoir un chef d'Etat qui "dicte" ce qui doit etre fait dans le pays ce sont plutot des puissances etrangeres qui dictent ce qui doit etre fait.

Cet etat de pensees et du comportement des differentes composantes sociales et etatiques du pays aussi bien que celui des pays qualifies "amis" d'Haiti doit changer si on veut qu'un changement significatif se produise dans le pays. Ce changement de mentalite et de comportement necessite une prise de conscience de la part des differents acteurs concernes. Cependant on ne peut pas changer si on ne sait pas ce qu'il faut changer. Il faut donc debuter a la source c'est-a-dire au siege des pensees appele le mental relie au cerveau. Les composantes sociales concernees doivent changer les pensees nocives. Les pensees egoistes, d'accumulation de richesses personnelles au detriment de la majorite,. Elles doivent changer les pensees consistant a defendre les interets purement egoistes au detriment de ceux de la communaute. Il faut qu'elles renoncent a l'irresponsabilite, a la ruse, au mensonge, aux intrigues de toutes sortes. La mentalite d'incompetence doit aussi etre bannie. Le changgement de mentalite decoule de l'attachement a des valeurs spirituelles, morales et ethiques. il decoule aussi du patriotisme et du desir sincere de l'avenement du bien-etre total pour le peuple haitien. Elles doivent se rendre compte que le bien-etre personnel depend du bien-etre des autres. Il faut qu'elles se rendent compte que ce bien-etre reside dans l'exhibition personnelle dans la complaisance avec les mauvaises conditions de vie de la majorite de la population. Le choix de l'integrite n'est pas facile puisqu'il ne decoule pas du modele dominant. Ce dernier ne se repose pas sur la moralite mais sur l'hypocrisie, l'egoisme, la malhonnetete, la mechancete et les valeurs degradantes. L'hypocrisie est l'element dominant. Les classes dominantes, les puissances imperialistes pretendent defendre la democratie et prechent le respect des droits humains. Quand cette democratie et le respect des droits humains ne correspondent pas a la defense de leurs interets, elles sont les premieres a les fouler au pied.

Le changement reve par les Haitiens qui s'efforcent d'abord d'operer ce changement en eux-memes necessite des prealables. Un changement de gouvernement ne peut pas produire cette transformation. Des elections generales ne le produiront certainement pas si le meme systeme est toujours maintenu en place. Le changement doit s'operer d'abord dans la mentalite par l'implantation de nouvelles pensees, de nouveaux comportements et le rejet de pensees et de comportements improductifs. Ce changement necessite un travail d'education et d'efforts personnels. Il necessite une determination a se transformer personnellement et socialement. Cette transformation ressemble a une renaissance psychique. On rejette les pensees et les modes de comportements dominants pour les remplacer par ceux vehiculant le changement. L'etre ancien et l'etre nouveau ne peuvent plus coexister. On ne doit pas etre a cheval entre ces deux etats. Il est imperatif de rejeter l'etat ancien. Ce travail d'education doit etre amorce par des groupes sociaux ou des individus qui se transformes eux-memes et qui se donnent la tache d'educationr pour les transformations sociales. Ce travail d'education doit etre permanent. C'est le travail de groupes sociaux, d'individus prepares en ce sens. Des secteurs et des individus imbus des valeurs et de la connaissance de cette transformation peuvent se donner la tache de faire ce travail d'education. On peut inclure les medias de communication, l'ecole, certaines organisations politiques et de la societe civile, l'eglise, des educateurs formels et informels, des membres de la famille, etc. Ce travail necessite le courage, la determination, la patience, la volonte. Il est necessaire car le pays ne peut plus rester dans cette situation ou l'irresponsabilite regne a tous les niveaux.

Haiti a-t-elle besoin d'une revolution?

2024-03-26T23:16:00.006-04:00

La situation politique haitienne a pris une tournure significative lors de l'arrivee de Guy Philippe en Haiti apres avoir purge une peine de 6 ans de prison aux Etats-Unis. Il a convoque de nombreuses manifestations populaires a travers le pays. Il a multiplie ses declarations contre l'ingerence etrangere. Celles-ci accentuent aussi la necessite d'amelioration des conditions du peuple et le renversement du pouvoir d'Ariel Henry. Guy Philippe declarait aussi vouloir operer une revolution en Haiti. Certaines organisations politiques et populaires se declaraient aussi s'engager dans un mouvement revolutionnaire. D'autres organisations se revelaient beaucoup plus specifiques et s'engageaient dans le renversement du pouvoir d'Ariel Henry. Moise Jean -Charles multipliait ses demarches en vue d'une alternative politique et convoquait aussi des manifestations populaires reclamant le demission d'Ariel Henry.

La situation politique a evolue de maniere spectaculaire durant l'absence de l'ancien premier ministre de facto a la primature. En effet, ce dernier se rendait au Kenya en vue d'entreprendre des demarches pour l'arrivee d'une force multinationale en Haiti. Depuis lors la communaute internationale et les gangs devenaient let t s seuls detenteurs du pouvoir en Haiti. La decheance de l'Etat fut consacree. C'est la communaute internationale a travers la CARICOM qui dirige. Celle-ci se donnait aussi la tache de former un nouveau gouvernement en remplacement d'Ariel Henry.l Les gangs avaient assiege l'aeroport Toussaint Louverture dans le but d'empecher le retour d'Ariel Henry. La chute du pouvoir de ce dernier allait etre consommee quand ce dernier ne pouvait pas rentrer en Haiti compte tenu de l'inaccessibilite de l'aeroport Toussaint Louverture. Les evenements les plus horribles sont marques par les actions d'une federation de gangs regroupes sous le nom de "Viv ansam" qui multipliaient leurs actions criminelles visant a la destruction des institutions publiques et privees telles les sous-commissariats, certains edifices publics, des biens prives, etc. Plusieurs hopitaux avaient du fermer leurs portes face a cette situation. Leurs actions les plus spectaculaires consistaient en l'assaut du Penitencier National visant a la liberation de leurs partenaires et d'autres criminels de haut calibre. Leurs actions criminelles prouvent que leur mouvement ne vise qu'a la satisfaction de leurs interets personnels et ceux de leur groupe.

Entre-temps la communaute internationale par l'intermediaire de la CARICOM s'erige en maitre de la scene politique en mettant sur pied un Conseil Presidentiel foulant ainsi les principes de souverainete nationale. La CARICOM avait somme les representants des diferents organisations politiques de leur envoyer le nom du representant de ces dernieres. C'est a l'organisation caraibeenne que revenait la prerogative de former ce conseil presidentiel et non aux differentes organisations politiques haitiennes. Guy Philippe, certaines organisations politiques et meme une federation de gangs sous le commandement de Barbecue, alias Jimmy Cherizier promettent d'operer une revolution en Haiti. Cependant des leaders experimentes sur l'echiquier politique promettaient aussi la revolution et plus tard on les retrouvait dans le camp de l'oligarchie. Evidemment, les gangs reputes pour leurs actions horribles et meurtrieres vis-a-vis de la population ne sauraient etre partie prenante d'une solution efficace aux problemes du pays. Quelles devraient etre les caracteristiques d'une veritable revolution haitienne?

Une revolution implique des changements profonds au sein des structures politiques, economiques et sociales d'un pays et y instaure de nouvelles relations de pouvoir et d'autorite. Des divergences profondes au sein d'un pouvoir revolutionnaire peuvent provoquer l'eclatement de ce pouvoir. D'autres facteurs peuvent aussi provoquer la chute d'un pouvoir revolutionnaire. La revolution de Saint-Domingue visait a juguler l'ordre esclavagiste. Elle a finalement abouti le 18 novembre 1803 par l'ecroulement du pouvoir colonial francais. L'independance du pays fut proclamee le 1er janvier 1804 et Jean-Jacques Dessalines, le chef de la revolution fut proclame empereur. Les divergences de vues exprimees par les leaders de l'epoque tels Christophe et Petion ont abouti a l'assassinat de l'empereur et a la fin du pouvoir revolutionaire. En effet ces derniers s'opposaient a l'appropriation de terres par les masses. Le pouvoir politique fut alors partage entre Petion dans l'ouest, Christophe dans le Nord et Rigaud dans le sud. L'interruption du pouvoir revolutionnaire a fait disparaitre le reve des masses des anciens esclaves qui ont combattu pour la revolution. Depuis lors les classes dominantes haitiennes et les puissances etrangeres ont empeche a Haiti de progresser.

Les structures defaillantes du pays necessitent un changement profond ou une revolution. Celle-ci doit poursuivre la revolution de Saint-Domingue inachevee. Elle doit promoter les valeurs des heros de la revolution de Saint-Domingue. Ces valeurs sont: le patriotisme, l'autodetermination, le courage, la fierete, l'heroisme, etc. Cette revolution doit viser d'abord a l'education de citoyens attaches aux ideaux de la revolution de Saint-Domingue. Ensuite elle doit rebatir les institutions d'Etat effondrees et creer de nouvelles tres effectives. Elle doit rendre le pays autonome et satisfaire les revendications populaires. En effet les classes defavorisees ont droit a la satisfaction de leurs besoins primaires et secondaires. Le premier besoin est celui de securite.

Aujourd'hui, il n'y a plus de forces de l'ordre pour garantir la securite du pays. Les bandits font la loi et poursuivent leur besogne de destabilisation de l'Etat. Ils ont detruit des sous-comissariats de police, libere plusieurs milliers de prisonniers du Penitencier National et leur exploit recent le plus spectaculaire est le pillage et l'incendie de la maison privee de l'actuel chef de la Police. Cela va-t-il reveiller ce dernier de sa torpeur et s'ingenier a prendre des mesures drastiques contre ces criminels? On en doute fort. D'abord, ont-ils les moyens pour le faire? On est en presence d'une force de police dont l'habilete se revele seulement dans la repression des manifestations populaires. Elle se revele inoperante pour combattre les bandits. Certains de ses membres peuvent etre sous-entraines et le corps de police peut souffrir d'une carence de materiels adequats. Cependant, les forces de Police sont-elles reellement sous-equipees par rapport aux bandits? Des rumeurs abondent en ce sens mais on manque de preuves convaincantes. Il est vrai que le gouvernement dechu d'Ariel Henry declarait ouvertement que la police n'a pas les moyens necessaires pour contrecarrer les bandits. C'est la raison pour laquelle il avait justifie la necessite de l'envoi d'une force multinationale. En effet, la Police dispose d'unites specialisees qui pourraient etre utilisees dans la lutte contre les bandits. Cependant on n'a pas vu l'utilisation de ces forces a l'oeuvre pour les derouter . Ne peut-on pas parler ici soit d'un manque de volonte ou de l'absence de planification et d'entrainement adequat au sein du personnel de police? En effet, cette derniere peut disposer de nombreux equipements les plus sophistiques que possible. Cependant, si elle n'est pas entrainee de maniere adequate, ces materiels ne valent absolument rien. De plus pourquoi les Forces Armees et la BSAP ne sont-elles pas integrees dans un plan de securite du pays? Le gouvernement dechu d'Ariel Henry faisait appel a une force multinationale d'environ deux mille hommes alors que la police nationale dispose d'environ 13.000 policiers et les forces armees sont pratiquement ecartees. Le Nouveau Etat national revoltionnaire devrait doter le pays de forces de securite adequates capables de le proteger contre toute menace interieure et exterieure.

Mandela disait que l'education est un outil puissant pour transformer une societe. L'education joue un role important dans un systeme revolutionnaire. Une revolution solide s'appuie sur des valeurs humaines. Ces valeurs visent au development complet de l'homme et de la societe sur le plan spirituel (pas necessairement religieux), mental, emotionnel et physique. La revolution donne naissance a un nouveau type d'hommes qui forme une nouvelle societe. Cette transformation individuelle engendre des transformations sociales. Ces transformations sociales engendrent des changements profonds dans les structures politiques, economiques, physiques, culturelles, educatives. Ces dernieres ont la responsabilite de former le nouveau type d'Haitiens. L'Etat definit les caracteristiques du nouveau systeme educatif. Ce systeme ne se reduit pas seulement a la scolarisation formelle. Elle inclut l'education dans son integralite c'est-a-dire l'education de l'esprit, du mental, des emotions et du corps. L'education integrale ne constitue pas une priorite de la vie individuelle et sociale. Les longues annees passees depuis le jardin d'enfants jusqu'au doctorat ne se consacrent pas a l'education integrale. Elles sont plutot consacrees plutot a la preparation pour le marche du travail. Apres toutes ces annees passees, de nombreux diplomes n'arrivent pas a obtenir un emploi. Beaucoup d'entre eux choisissent d'autres emplois qui ne correspondent pas a leur preparation academique. L'education de l'esprit, du mental, des emotions et du corps occupe une infime partie de la vie de l'individu. Cette education repose sur la famille et certaines institutions sociales. La famille est tres peu preparee pour fournir cette education a sa progeniture. Il n'existe pas d'institutions sociales consacrees a l'education non academique. Il est donc normal que partout sur la terre c'est le mal qui se perpetue en depit du niveau materiel avance des elites. Cependant ces societes sont sous-developpees humainement. Les valeurs humaines intrinseques qui font la grandeur humaine sont absentes partout. Les guerres, les crises economiques et sociales sont le resultat de cette situation. Si les Haitiens veulent veritablement changer Haiti, ils doivent d'abord prioriser l'education integrale. C'est cette education integrale qui va definir les valeurs de la societe. Ces valeurs vont transformer profondement les structures politiques, sociales, economiques, culturelles et educatives. Elles vont definir les relations entre l'Etat et la societe d'une part, entre les groupes sociaux d'autre part, Elles definissent aussi les relations exterieures du pays.

L'echec de l'agenda d'Ariel Henry: necessite d'une veritable transition

2024-01-31T23:04:00.007-05:00

Echec d'Ariel Henry

De 2019 a 2021, le gouvernement du feu president Jovenel Moise a connu des secousses terribles: manifestations populaires, pays lock, etc. L'insecurite battait son plein avec les kidnappings et les assasinats. Le gouvernement a connu une vague de contestation generale due a l'insecurite, la vie chere, les promesses non tenues. Les elections au niveau du parlement et des municipalites n'avaient pas eu lieu. Le gouvernement de Jovenel Moise sombrait dans le chaos au point que le defunt Me Monferrier Dorval declarait que le pays n'etait ni gouverne ni dirige. De nombreux secteurs de la population haitienne demandaient le depart de Jovenel Moise. Ce dernier refusait en depit de son incapacite a resoudre cette crise aigue declarant qu'il quitterait le pouvoir le 7 fevrier 2022. Cependant l'opposition a son gouvernement estimait que son mandat aurait du terminer le 7 fevrier 2021. Refusant de demissionner, l'ancien president defunt nommait Ariel Henry en vue de trouver une solution a la crise. L'objectif d'Ariel Henry serait d'obtenir un partage du pouvoir avec les secteurs politiques opposes au gouvernement de Moise. Cependant, quelques jours plus tard, le president a ete brutalement assasine. Ariel Henry assumait le pouvoir apres un bref passage de Claude Joseph comme premier ministre.

Des le depart, Ariel Henry ne semblait pas vouloir obtenir un accord suffisamment large avec les differents acteurs politiques. Un tel accord signifierait l'atteinte d'un consensus concernant la meilleure voie d'assurer la transition. Les soi-disant accords qu'il a obtenus prouvent qu'il est plutot favorable a un partage de pouvoir. La tenue des elections suivant les tuteurs d'Ariel Henry est donc conditionnee a la realisation des points suivants:

1. La realisation d'un accord incluant un maximum de secteurs politiques approuves par Ariel Henry et ses tuteurs internationaux.

2. La resolution du probleme de l'insecurite

3. La mise en place d'un Conseil Electoral Provisoire

Ces points manquent de substance en vue de resoudre la crise aigue que traverse le pays. D'abord, cet accord apparentait a un partage du pouvoir plutot qu'a un accord pour le sauvetage du pays. Une telle situation ne fait que perpetuer le statu quo.

Ariel Henry avait decide de demander a l'ONU l'envoi d'une force multinationale non-Onusienne en vue de resoudre le probleme de l'insecurite. Cette force peut-elle vraiment resoudre le probleme complexe de l'insecurite? En effet cette solution avait deja ete appliquee de 2004 a 2017 avec les forces militaires et policieres de la MINUSTAH. Ces forces n'avaient pas pu resoudre le probleme de l'insecurite. Alors, pourquoi Ariel Henry prnse-t-il que cette meme solution peut resoudre le probleme securitaire qui gangrene la societe haitienne. D'autres questions devraient etre posees sur les raisons de l'envoi de cette mission. Pourquoi les forces de police haitiennes ne peuvent-elles pas resoudre le probleme? Manquent-elles d'equipements? Ne sont-elles pas bien entrainees? Les pays tuteurs se sont donnes la charge d'aider la Police Nationale. Les Etats-Unis en particulier s'etaient donnes la charge de mettre sur pied la Police Nationale apres la dissolution des anciennes FADH (Forces Armees d'Haiti}. On sait que le pays avait commande divers equipements du Canada. Quel est le statut de ces equipements? Il apparait que la Police Nationale continue de faire face a un manque d'equipements adequats en vue de faire face aux problemes de l'insecurite aigue. De plus le manque d'entrainement des forces policieres semble evident. Ariel Henry semble aborder le probleme de l'insecurite de maniere tres infantiliste. La force multinationale va-t-elle apporter des equipements a la Police Nationale d'Haiti et les entrainer de maniere qu'elles puissent etre capables de faire face au probleme epineux de l'insecurite? Une telle force ne peut pas rester indefiniment dans le pays quelque soit l'issue de sa mission: echec ou reussite.. Les forces de securite haitiennes devraient etre en mesure de resoudre le probleme de l'insecurite efficacement. Sinon elles n'ont pas leur raison d'etre. D'abord, Ensuite pourquoi les FADH et la BSAP ne peuvent-elles pas aider a resoudre le problemme de l'insecurite?.

.La tenue des elections serait donc liee a une sequence ordonnee d''evenements: la realisation d'un nouveau accord politique, la resolution du probleme de l'insecurite et la mise sur pied d'un Conseil Electoral Provisoire. Disons en passant qu'il faut finir avec la creation continuelle de Conseil Electoraux Provisoires. La Constitution de 1987 prevoit la creation d'un Conseil Electoral Permanent. Il est temps que ce conseil soit mis sur pied.. Ne prenant pas la Constitution de 1987 comme etant parfaite, il convient au moins de l'examiner et voir s'il n'y a pas lieu de l'amelliorer ou de la reviser. S'il faut aussi une nouvelle Constitution pour le bien-etre de la nation, pourquoi ne pas en avoir une nouvelle? Appuyons sur la verite plutot que les points de vue de tel ou tel secteur. Seulement il faut veiller que tout ce qui fait se realise dans l'interet du peuple haitien. De plus l'Etat haitien et les divers acteurs engages dans la politique haiitenne doivent se donner la tache de respecter cettte Constitution.

La Constitution de 1987 a ete bafouee, chiffonnee et foulee aux pieds. Ses articles ont subi de nombreuses interpretations suivant les interets des parties antagonistes. Un pays ne peut pas sombrer dans une telle confusion. La logique, le bon sens, la moralite disparaissent des pensees et des actes de nombreux secteurs de la societe haitienne. Tel secteur concoit son interpretation de la situation politique et draine ses partisans derriere lui. Le pays est donc soumis a la dictee du secteur international et de plusieurs autres secteurs internes qui ne defendent pas les interets nationaux. L'Etat qui devait defendre ces interets defend plutot les interets de l'international et ceux de l'oligarchie. Finalement il devrait exister un modele coherent representant les interets nationaux. Ce modele devrait etre connu et accepte par tous en vue de sauver le pays de sa situation catastrophique.

Ariel Henry a echoue dans la realisation d'un accord modele par lui et l'international. Ses accords restreints du 11 septembre et 21 decembre representent des ententes "cosmetiques" ou des accords de maquillage. Trouver un tel accord se revele etre une mission impossible pour Ariel Henry. Il a donc ete prouve durant les differentes sessions de negociations d'Ariel Henry avec les differents secteurs politiques concernes que toute proposition d'accord visant a l'exclure comme chef du pouvoir est vouee a l'echec. Ariel Henry a bien renvoye une telle tentative dans les calendes grecques puisqu'on en a plus entendu parler. Les secteurs politiques progressistes et meme d'autres traditionnels comprennent bien qu'ils se suicident politiquement en composant avec Ariel Henry.

L'echec d'Ariel Henry sur le plan securitaire est cuisant. Le bilan est tres lourd. Les meurtres, les kidnappings, les vols a main armee, les deplacements forces des habitants de differents quartiers de la capitale et de certaines villes de province, les viols ont atteint un niveau extreme. Ariel Henry a echoue sur ce plan tout au cour de son regne a la primature. Peut-etre qu'il espere reussir avec le deploiement des forces etrangeres. Mais un tel espoir est fonde sur le sable. A-t-il un plan de securite qui se revelerait efficace avec la presence des forces etrangeres? Rien ne prouve qu'il va obtenir une amelioration du probleme de l'insecurite. Ayant echoue piteusement dans ce domaine depuis son avenement au pouvoir, Ariell Henry ne peut plus se convaincre qu'il peut resoudre le probleme de l'insecurite en depit de son echec avere.

Au cours de son regne a la primature Ariel Henry avait tente de creer un Conseil Electoral Provisoire mais cela n'avait pas marche. Il se rendait compte qu'une telle initiative ne reussirait pas sans un accord suffisant des differents secteurs politiques. Les tuteurs internationaux d'Ariel Henry lui pressaient de tenter l'impossible en vue de l'obtention d'un accord politique calibre a leur mesure. Ils se sont servis de la CARICOM a cet effet. En effet, les nombreuses missions de ce dernier avaient ete vouees a l'echec.

Necessite d'une nouvelle transition

Face aux differentes crises qu'a connue Haiti apres 1986, le defunt Turneb Delpe avait plaide pour la realisation d'une Conference Nationale. Cette idee avait ete reprise durant les moments de soulevement contre le pouvoir de Jovenel Moise.. Cependant a l'avenement d'Ariel Henry, on en n'a plus entendu parler. Face a l'echec d'Ariel Henry, une nouvelle transition s'impose. Celle-ci doit inclure dans son agenda la realisation de la tenue de la Conference Nationale Souveraine. Une transition effective doit inclure les points suivants: la tenue de la Conference Nationale, la resolution du probleme de l'insecurite et la mise sur pied d'un Conseil Electoral Permanent. Une reforme de la Constitution de 1987 ou l'elaboration d'une nouvelle defendant les interets du pays peut aussi etre incluse dans l'agenda. L'amelioration des conditions de la population doit aussi etre prioritaire. Un plan de reforme des institutions de l'Etat doit aussi etre mis en place en vue de satisfaire les besoins de la population. Une aide sociale permettant aux secteurs depourvus de moyens economiques de satisfaire des besoins essentiels tels la nourriture et le logement se revele necessaire. Une amelioration dans l'approvisionnement des services de base a la population beneficierait grandement la population. Cette amelioration des services de base concerne la collecte des residus solides, l'approvisionnement en eau et electricite.,etc. Un gouvernement de transition effectif devrait consolider les institutions de l'Etat de telle sorte que les futurs gouvernements elus puissent fonctionner de maniere adequate. Un tel gouvernement ne saurait relever tous les defis confrontes par le pays durant les 38 dernieres annees. Cependant des base essentielless doivent etre jetees en vue de permettre un fonctionnement effectif de l'Etat. Un plan de sauvetage et de developpement national doit etre concu

. Le pays a vecu plusieurs epoques de transition au cours desquelles les gouvernements de transition et les elites ont toujours pense que la realisation des elections va resoudre les problemes du pays, Cependant l'experience a montre que les gouvernements elus soit de maniere interne ou sous la dictee de l'international ont fait face a des problemes serieux. Ces gouvernements se retrouvent face a des tentatives ou des realisations de coup d'Etat, des soulevements populaires face a leurs incapacites de resoudre les problemes urgents de la population. L'assassinat recent d'un chef d'Etat, le defunt Jovenel Moise s'ajoute a la liste des defis. Depuis plus d'un siecle, le pays n'avait connu de chefs d'Etat assassines au pouvoir. Un gouvernement de transition soucieux ne peut pas remettre le pouvoir a un gouvernement elu sans que le probleme de l'insecurite soit resolu. Cette insecurite est totlale. Elle atteint toutes les couches de la population haitienne et toutes les institutions du pays. Apres le recent assassinat d'un chef d'Etat, pense-t-on a elaborer un plan pour que cet incident facheux ne se renouvelle plus? Il faut remarquer que la securite du chef de l'Etat a ete problematique depuis sous le gouvernement de Jean-Bertrand Aristide. Ce dernier a lui-meme frole la mort lors du coup d'Etat du 30 septembre 1991. Des defis majeurs sont a relever tels la mise sur pied de forces effectives de securite, la securite du chef de l'Etat, l'ingerence etrangere illimitee dans les affaires du pays, la corruption, les traffics internationaux illicites et nuisibles. L'ideal serait qu'un gouvernement dont l'ideal serait de transformer les structures politiques, econoiques et sociales prenne les renes du pouvoir. De cette maniere de nouvelles elections ne sauraient etre realisees pas avant cette transformation. On aurait donc rompu avec les chaines qui ont empeche le pays de progresser depuis plus de 200 ans. Aujourd'hui une grande majorite de la population veut des changements profonds. Certains secteurs pronent la revolution. Ont-ils la capacite de realiser une veritable revolution? Certains doutent de la capacite des uns et des autres. Cependnt la realisation d'un but commence par le desir et la croyance dans la materialisation de ce desir.

La Declaration d'Independance d'Haiti: un instrument qui peut la permettre de sortir de sa situation lamentable

2024-01-02T23:26:00.004-05:00

La Declaration de l'independance d'Haiti constitue la consecration de l'Acte de l'Independance d'Haiti. Elle consacre la volonte de Jean-Jacques Dessalines de conserver la liberte si fierement conquise et de la maintenir contre les velleites de tous ceux qui veulent la ravir du peuple haitien. Elle motive les Generaux de l'armee indigene et le peuple sur la necessite d'etre vigilant et de rester sur leurs gardes. Elle exprime la haine contre les cruautes du regime colonial barbare francais. Le fondateur de la patrie haitienne recommande l'imitation des peuples qui, "preferant d'etre extermines que rayes du nombre des peuples libres". "Jurons a l'univers entier, a la posterite, a nous-memes de renoncer a jamais a la France et de mourir pltot que de vivre sous sa domination, de combattre jusqu'au dernier soupir pour l'independance de notre pays"..

Les pensees d'une telle Declaration devraient etre incarnees dans la conscience de tous les Haitiens. Elles devraient etre inculquees a l'enfant des qu'il a la capacite d'apprendre par les parents et a l'ecole. Elle devrait etre constamment diffusee par les secteurs d'education informelle tels la presse, les bibliotheques et autres associations educatives. L'histoire de la revolution haitienne de 1804 et la Declaration de l'Independance devraient rendre l'Haitien fier de lui-meme. Cette fierete devrait lui porter a aimer son pays et a proteger son independance. Elle devrait l'inciter a travailler pour le pays dans un esprit patriotique en vue de mettre le pays sur un niveau de telle sorte qu'il se dissocie de l'aide pernicieuse des pays qui ne veulent que le maintenir dans une situation d'exploitation et de dependance sous le faux pretexte de vouloir aider. Cette Declaration doit reveiller les capacites de l'Haitien a pouvoir relever les defis majeurs. Elle doit lui inculquer qu'elle n'a pas besoin des etrangers pour venir faire a leur place ce qu'ils devaient faire eux-memes. Elle doit faire comprendre aux Haitiens qui ne comptent que sur l'aide internationale qu'ils peuvent accueillir une aide bienveillante et efficiente mais en definitive la direction du pays repose dans leurs mains et non dans celles des etrangers. Il n'y a rien de mal a rechercher l'aide quand on est depourvu de ressources. D'ailleurs des pays comme le Venezuela, la Colombie, la Grece ont sollicite notre aide pour les aider a s'affranchir du joug colonial. Elle a aide aussi les Etats-Unis a conquerir leur independance. Aujourd'hui, de la meme maniere que ces pays ont requis notre assistance, nous pouvons requerir l'assistance d'autres pays dans la dignite pour aider le pays a sortir de cette situation lamentable. Cette aide internationale attendue pour combattre les gangs n'entre pas dans le cadre de l'ideal dessalinien. Mais Haiti ne sortira pas de cette situation si les Haitiens ne prennent pas leurs propres responsabilites en mains. Lisez plus bas l'extrait de la Declaration de l'Independance d'Haiti:

Declaration d'independance d'Haiti

Citoyens,

Ce n’est pas assez d’avoir expulsé de votre pays les barbares qui l’ont ensanglanté depuis deux siècles; ce n’est pas assez d’avoir mis un frein aux factions toujours renaissantes qui se jouaient tour à tour du fantôme de liberté que la France exposait à vos yeux. Il faut par un dernier acte d’autorité nationale, assurer à jamais l’empire de la liberté dans le pays qui nous a vu naitre. Il faut ravir au gouvernement inhumain qui tient depuis longtemps nos esprits dans la torpeur la plus humiliante, tout espoir de nous réasservir. Il faut enfin vivre indépendants ou mourir.
Indépendance ou la mort….Que ces mots sacrés nous rallient, et qu’ils soient le signal des combats et de notre réunion.

Citoyens, mes compatriotes, j’ai rassemblé en ce jour solennel ces militaires courageux, qui, à la veille de recueillir les derniers soupirs de la liberté, ont prodigué leur sang pour la sauver. Ces Généraux qui ont guidé vos efforts contre la tyrannie, n’ont point encore assez fait pour votre bonheur… Le nom français lugubre encore nos contrées.

Tout y retrace le souvenir des cruautés de ce peuple barbare: nos lois, nos mœurs, nos villes; tout encore porte l’empreinte française. Que dis-je, il existe des Français dans notre île, et vous vous croyez libres et indépendants de cette République qui a combattu toutes les nations, il est vrai; mais qui n’a jamais vaincu que celles qui ont voulu être libres.

Eh quoi! victimes pendant quatorze ans de notre crédulité et de notre indulgence; vaincus, non par des armées françaises, mais par la piteuse éloquence des proclamations de leurs agents; quand nous lasserons-nous de respirer le même air qu’eux? Qu’avons-nous de commun avec ce peuple bourreau? Sa cruauté comparée à notre patiente modération; sa couleur à la notre, l’étendue des mers qui nous séparent, notre climat vengeur nous disent assez qu’ils ne sont pas nos frères; qu’ils ne le deviendront jamais, et que s’ils trouvent un asile parmi nous, ils seront encore les machinateurs de nos troubles et de nos divisions.

Citoyens Indigènes, hommes, femmes, filles et enfants, portez vos regards sur toutes les parties de cette île, cherchez-y; vous, vos épouses; vous, vos frères; vous, vos sœurs; que dis-je, cherchez-y vos enfants, vos enfants à la mamelle! Que sont-ils devenus? Je frémis de le dire….la proie des vautours.

Au lieu de ces victimes intéressantes, votre œil consterné n’aperçoit que leurs assassins; que les tigres dégouttant encore leur sang, et dont l’affreuse présence vous reproche votre insensibilité et votre coupable lenteur à venger. Qu’attendez-vous pour apaiser leurs mânes! Songez que vous avez voulu que vos restes reposassent auprès de ceux de vos pères, quand vous avez chassé la tyrannie, descendrez-vous dans leurs tombes sans les avoir vengés? Non, leurs ossements repousseraient les vôtres.

Et vous hommes précieux, Généraux intrépides qui, insensibles à vos propres malheurs, avez ressuscité la liberté en lui prodiguant tout votre sang; sachez que vous n’avez rien fait si vous ne donnez aux nations un exemple terrible, mais juste de la vengeance que doit exercer un peuple fier d’avoir recouvré la liberté et jaloux de la maintenir. Effrayons tous ceux qui oseraient tenter de nous la ravir encore. Commençons par les Français.

Qu’ils frémissent en abordant nos côtes, sinon par le souvenir des cruautés qu’ils y ont exercés, au moins par la résolution terrible que nous allons prendre de dévouer à la mort, quiconque né français, souillerait de son pied sacrilège le territoire de la liberté.

Nous avons osé être libres, osons l’être par nous-mêmes et pour nous-mêmes. Imitons l’enfant qui grandit: son propre poids brise la lisière qui lui devient inutile et l’entrave dans sa marche. Quel peuple a combattu pour nous? Quel peuple voudrait recueillir le fruit de nos travaux? Et quelle déshonorante absurdité que de vaincre pour être Esclaves!… Laissons aux Français cet épithète qualificative. Ils ont vaincu pour cesser d’être libres.

Marchons sur d’autres traces, imitons ces peuples qui, portant leurs sollicitudes jusques sur l’avenir et appréhendant de laisser à la postérité l’exemple de la lâcheté, ont préféré être exterminés que rayés du nombre des peuples libres.

Gardons-nous cependant, que l’esprit de prosélytisme ne détruise notre ouvrage. Laissons en paix respirer nos voisins. Qu’ils vivent paisiblement sous l’égide des lois qu’ils se sont faites, et n’allons pas boutes-feu révolutionnaires, nous érigeant en législateurs des Antilles, faire consister notre gloire à troubler le repos des Isles qui nous avoisinent. Elles n’ont point comme celles que nous habitons, été arrosées du sang innocent de leurs habitants, ils n’ont point de vengeance à exercer contre l’autorité qui les protège.

Honteuses de n’avoir jamais connu les fléaux qui nous ont détruit, elles ne peuvent que faire des vœux pour notre prospérité. Paix à nos voisins, mais anathème au nom français, haine éternelle à la France: voilà notre cri.

Indigènes d’Hayti! mon heureuse destinée me réservait à être un jour la sentinelle qui dut veiller à la garde de l’idole à laquelle vous sacrifiez: j’ai veillé, combattu, quelquefois seul; et si j’ai été assez heureux que de remettre en vos mains le dépôt sacré que vous m’avez confié, songez que c’est à vous maintenant à le conserver. En combattant pour votre liberté, j’ai travaillé à mon propre bonheur. Avant de la consolider par des lois qui assurent votre libre individualité, vos Chefs, que j’assemble ici, et moi-même, nous vous devons la dernière preuve de notre dévouement.

Généraux, et vous Chefs, réunis ici près de moi pour le bonheur de notre pays, le jour est arrivé! Ce jour qui doit éterniser notre gloire, notre indépendance. S’il pouvait exister parmi nous un cœur tiède, qu’il s’éloigne et tremble de prononcer le serment qui doit nous unir.

Jurons à l’univers entier, à la postérité, à nous-mêmes de renoncer à jamais à la France et de mourir plutôt que de vivre sous sa domination. De combattre jusqu’au dernier soupir pour l’indépendance de notre pays.

Et toi peuple trop longtemps infortuné, témoin du serment que nous prononçons, souviens-toi que c’est sur ta constance et ton courage que j’ai compté quand je me suis lancé dans la carrière de la liberté pour y combattre le despotisme et la tyrannie contre lesquels tu luttais depuis quatorze ans. Rappelle-toi que j’ai tout sacrifié pour voler à ta défense: parents, enfants, fortune et que maintenant je ne suis riche que de ta liberté, que mon nom est devenu en horreur à tous les peuples qui veulent l’esclavage, et que les despotes et les tyrans ne le prononcent qu’en maudissant le jour qui m’a vu naître; et si jamais tu refusais ou recevais en murmurant les lois que le Génie qui veille à tes destins me dictera pour ton bonheur, tu mériterais le sort des peuples ingrats.

Mais loin de moi cette affreuse idée. Tu seras le soutien de la liberté que tu chéris, l’appui du Chef qui te commande.
Prête donc entre tes mains le serment de vivre libre et indépendant et de préférer la mort à tout ce qui tendrait à te remettre sous le joug. Jure enfin de poursuivre à jamais les traitres et les ennemis de ton indépendance.

Fait au Quartier-général des Gonaïves, le premier Janvier mil huit cent quatre, l’An premier de l’Indépendance.

Signé, J. J. DESSALINES.

Au nom du peuple Haytien

Nous Généraux et Chefs des Armées de l’Ile d’Hayti, pénétrés de reconnaissance des bienfaits que nous avons éprouvés du Général en Chef, Jean-Jacques Dessalines, le protecteur de la liberté dont jouit le peuple.

Au nom de la liberté, au nom de l’indépendance, au nom du peuple qu’il a rendu heureux; nous le proclamons Gouverneur-Général à vie d’Hayti. Nous jurons d’obéir aveuglément aux lois émanées de son autorité, la seule que nous reconnaitrons. Nous lui donnons le droit de faire la paix, la guerre et de nommer son successeur.

Fait au Quartier-général des Gonaïves , ce Ier Janvier 1804, et le premier jour de l’Indépendance.

Signés: Gabart, P.Romain, J. Herne, Capoix, Christophe, Geffrard, E.Gerin, Vernet, Pétion, Clervaux, Jean-Louis-Francois, Cangé, Ferou, Yayou, Toussaint Brave, Magloire Ambroise, Louis Bazelais.

Les positions des differents acteurs de la crise haitienne actuelle.

2023-11-30T23:25:00.003-05:00

Introduction

Les Etats gouvernent suivant une charpente de pensees et de conduites politiques. La charpente politique des dirigeants haitiens actuels est basee sur la soumission aux dictees des puissances imperialistes, l'insouciance, le cynisme, la defense de leurs popres interets et de ceux des classes dominantes, la peur et le refus d'attaquer le mal dans ses racines, l'attachement au pouvoir, etc. Ce type de conduite reflete l'etat d'insouciance totale vis-a-vis de l'evaluation de la population concernant la performance du gouvernement actuel. Generalement, les gens soucieux de leur bonne reputation se comportent de maniere a eviter une evaluation negative vis-a-vis de leur performance. C'est le cas des parents qui se soucient de satisfaire les besoins de leurs enfants, de se comporter de maniere exemplaire vis-a-vis des autres membres de la famille, de leur communaute. Ils s'evertuent aussi a la manifestation d'un comportement et d'une performance exemplaire dans toute entreprise humaine collective: leur job, leur business et organisations de differents types. Cependant l'Etat n'est pas le seul acteur influencant la vie nationale. D'autres acteurs tels les partis politiques, les acteurs et organisations de la societe civile, la population et la communaute internationale influencent la conduite des affaires de la nation haitienne. Les pensees , sentiments et conduites de ces differents acteurs influencent grandement l'acces au changement tant souhaite par differents secteurs de la nation. Examinons le role de ces differents secteurs.

Le gouvernement actuel

Le gouvernement haitien dirige les affaires de l'Etat. La performance du gouvernement actuel est mediocre concernant la satisfaction des attentes de la population. Ce gouvernement a pris le pouvoir a la suite de l'assassinat de l'ancien president Jovenel Moise. Il se proposait de continuer l'oeuvre de ce dernier, de realiser des elections et de remettre le pouvoir a un gouvernement elu. Durant les deux ans passes au pouvoir aucun de ces objectifs n'a pu etre atteint. Ce constat est le resultat d'une gestion inefficace. Cette performance negative decoule d'un ensemble d'elements. Les pensees, les sentiments, les attitudes et les actions des membres de ce gouvernement engendrent ces resultats catasrophiques. Ces elements font partie de la gestion politique des affaires de l'Etat. La pensee politique des gouvernants constitue la fondation de leur gestion politique. Cette pensee politique n'est pas axee sur une volonte ferme de faire avancer le pays. Elle est plutot basee sur l'absence d'un plan strategique de gouvernance pourvu d'actions efficaces. L'absence d'une vision globale de developpement est flagrante. La gestion quotidienne des affaires de l'Etat est ponctuee d'actions, de reunions non coordonnees et ne produisant pas d'effets significatifs. La satisfaction des besoins de la population n'est pas une priorite. Cette gestion est basee sur les exigences politiques et economiques du capitalisme dans.sa version la plus deshumanisante. Elle ne fait qu'exacerber les disparites sociales et economiques lorsque les ressources de l'Etat sont pillees par les dirigeants agrandissant davantage le fosse entre les nantis et les demunis. Cette politique, loin de se baser sur la satisfaction des besoins du pays, repose sur les diktats des pays tuteurs et des organisations internationales. Il est clair qu'agissant suivant ces directives il est impossible de satisfaire les besoins de la population. Cette incapacite des dirigeants engendre l'insouciance et le silence. Quand la situation devient extremement intenable, ces dirigeants font appel a l'intervention directe des pays tuteurs. Cet appel engendre un ensemble de rencontres internationales a l'interieur ou a l'exterieur du pays, un ensemble de decisions et d'actions de ces tuteurs n'ayant aucun effet positif sur la crise. On ne saurait attendre autrement quand on sait que ces tuteurs font partie du probleme. Comment peut-on donc resoudre des problemes avec ceux qui les engendrent,

Les Partis politiques

Les partis politiqes jouent un role important dans la vie politique et l'existence d'une nation. Leurs prises de positions visent a la bonne marche de celle-ci.. Ces prises de position peuvent eclairer le gouvernement qui gere les affaires de l'Etat quand il se positionne sur une gestion ou des derives ne visant pas a la satisfaction des desiderata de la population. Cette attitude des partis politiques trouve leur justification dans la defense des interets communs de la nation. Dans une societe de classe, les partis politiques defendent les interets de groupes sociaux bien definis suivant leur positionnement sur l'echiquier politico-social. En effet il existe 3 goupes bien definis: ceux qui defendent les interets de la bourgeoisie, ceux qui defendent les interets des classes moyennes et ceux qui defendent les interets des masses. En Haiti cette classification peut se resumer a l'existence de deux grands groupes: les partis politiques qui defendent leurs propres interets, ceux de l'oligarchie et des puissances neo-coloniales d'une part et ceux qui defendent les interets des masses d'autre part. Generalement, les partis politiques jouent un role dans le renouvellement du pouvoir et dans les temps de crise. Durant le temps actuel, les partis politiques haitiens se revelent incapables de proposer une alternative valable compte tenu de leurs divergences d'interets.

Dans le cas de la crise haitienne, on voit qu'il est difficile d'obtenir une entente unique entre les differents partis politiques en vue de trouver une situation a la crise haitienne actuelle. Deux groupes antagonistes se caracterisent par leur positionnement distinct: ceux qui sont pour le maintien d'Ariel Henry au pouvoir et ceux qui sont contre. En effet il devient impossible que ces deux groupes puissent arriver a une entente commune. La position de ceux qui reclament le depart d'Ariel Henry semble logique dans la mesure ou la gestion de ce dernier est catastrophique depuis sa prise du pouvoir. Ceux qui sont pour le maintien d'Ariel Henry se divisent en deux categories: ceux qui declarent qu'il est difficile d'obtenir le depart d'Ariel Henry et ceux qui jouissent du statu quo. Ceux qui sont dans la premiere categorie argumentent qu'il vaut mieux composer avec lui vu qu'il est difficile de l'ecarter des rennes du pouvoir.

Le probleme n'est pas que le gouvernement d'Ariel Henry soit inefficace ou non. C'est son leadership qui est en cause. Les experiences d'un gouvernement remanie et d'un Haut Conseil de Transition n'ont pas accouche les resultats escomptes. Maintenant on veut continuer la meme experience avec un nouveau type de conseil de transition Auparavant on agitait l'idee d'un conseil de cinq presidents. Cette idee a une connotation negative. Pourquoi ne pas parler d'un conseil national de gouvernement au lieu d'un conseil de cinq presidents? Un pays ne peut pas etre dirige par plusieurs presidents. Mais quand bien meme on aurait un conseil de gouvernement, le role d'Ariel Henry va toujours peser fort dans la balance. Ariel Henry est-il pret a se soumettre a la vision d'un leadership collectif devant mettre de cote les pratique inefficaces de l'Etat et les remplacer par d'autres susceptibles de produire des resultats positifs? Cela ne va pas certainement se produire. Pour Ariel Henry, toute nouvelle structure de gouvernement ne consiste pas en une structure de gouvernement collectif mais une structure soumise a son unique leadership. L'idee d'un conseil de cinq presidents semble etre ecartee vers l'idee d'un nouveau conseil de transition.

La solution a la crise passe par la possibilite de l'une ou l'autre des deux alternatives. L'une c'est le depart d'Ariel Henry du pouvoir. L'autre c'est la naissance d'un conseil de gouverneent collectif incluant Ariel Henry mais non soumis a son leadership unique. Les partis politiques dont le metier est la polique devraient en etre mesure de faciliter l'une ou l'autre de ces solutions.

Les acteurs de la societe civile

Ces acteurs representent dans leur majorite des appendices des partis politiques. Ils n'ont pas la capacite d'offrir une alternative progressiste. Ils veulent tous que le pays sorte de sa situation lamentable. Ils presentent incessamment leurs complaintes face a l'Etat haitien alors que ce dernier est moribond. Certains d'entre eux pensent que la presence des forces multinationales va resoudre le probleme de l'insecurite en Haiti. Ce secteur est auusi represente dans les secteurs traditionnels de la presse

Une infime minorite de la societe civile incarne une vision progressite. Ce secteur trouve ces representants dans les secteurs progressistes de la presse, de l'universite, des organisations socio-professionnelles, des organisations de paysans. En depit de leur vellleite de changement, ces organisations progressistes sont incapables de provoquer un changement qui se demarque des pratiques traditionnelles. Ils font un travail d'education, de sensibilisation et de conscientisation mais ceci n'est pas suffisant ppour operer le changement desire. Les secteurs oligarques traditionnels sont si puissants et resistants que seule une force puissante peut les vaincre.

La population

Tous les secteurs de la population sont affectes par cette situation. On peut inclure toutes les couches sociales et des secteurs organises. Les grands beneficiaires de cette situation sont les gangs et leurs allies. Vouloir un changement n'est pas suffisant. Il faut aussi savoir quel type de changement on veut.Une certaine education est necessaire en vue de rendre speciques les besoins et les moyens d'operer ce changement. Cette education peut s'originer de soi-meme ou etre acquise des autres ou des institutions. Les connaissances et habiletes des ancetres haitiens emanent d'eux-memes. Ils savaient a peine lire et ecrire. Certes leurs connaissances et habiletes politiques depassent celles des grands hommes politiques de l'epoque actuelle. Toussaint Louverture fut imite par Napoleon Bonaparte alors qu'il n'etait qu'un simple ancien esclave dont les habiletes de lire et d'ecrire etaient limitees. Aujourd'huii 219 ans apres l'independance, les conditions ont beaucoup evolue. Le pays a produit beaucoup de lettres dans le domine de la politique, des sciences, des arts, des Lettres, etc. Cependant ils se revelent incapables de realiser une fraction des prouesses produites par les ancetres.

Les differents secteurs de la population sont traverses par des pensees convergentes. On connait les pensees des secteurs oligarchiques des classes moyennes et de la bourgeoisie. Ils sont opposes a un changement qui menace leurs interets. Les secteurs progressistes de ces classes sociales sont minoritaires et sont incapables de contribuer a la creation d'un veritable changement..

Les masses defavorisees haitiennes aspirent a un changement visant a la satisfaction des besoins necessaires a la survie de tout etre humain. Ces besoins sont ceux de securite, de logement, de nourriture, de vetement, de travail. de loisirs, de liberte. d'education, etc. Les masses defavorisees sont privees de la satisfaction de ces besoins. Elles sont frustrees d'une situation qui les ont affectees durant une longue periode de l'histoire du pays. Au cours de la periode de crise actuelle, elles en sont les plus affectees. Ces couches sociales constituant la plus grande majorite de la population sont desorganisees. Elles ont repondu dans le passe a l'appel des leaders et des organisations politiques qui promettent un changement. Elles ont ete decues par ces leaders qui ont rejoint le gouvernement d'Ariel Henry et n'ont fait que reproduire le statu quo. Aucune action effective n'est possible sans leadership et sans organisation. Les masses populaires ne peuvent rien faire actuellement. Elles sont demobilisees. Elles sont le plus victimes de la malveillance des gangs armes qui les delogent de leurs maisons, de leurs droits de vivre en paix. Desoientees, il y en a ceux qui se resignent, se refugient dans d'autres endroits plus surs dans le pays. D'autres profitent de cette situation pour laisser en masse le pays.

Conclusion

Il est clair qu'aucun secteur de la societe haitienne ne travaille pas activement en vue de trouver une issue a la crise haitienne. Le laissez-aller regne re au niveau de l"Etat haitien, des partis politiques. des acteurs de la societe civile, de la population. Au niveau de certaines organisations progressistes, des discussions ca et la, des declarations dans la presse restent circonscrites dans leurs limites. Les principaux acteurs de la situation actuelle: le gouvernement et les partis politiques realisent des tours de discussions interminables sans qu'aucun accord substantiel ne puisse etre trouve pouvant sortir le pays dans sa situation actuelle. Ces types de negociations n'aboutiront pas aun accord significatif comme ca ete le cas avec les accords du 16 septembre et du 21 decembre. En effet tant qu'un accord n'exclut pas les pratiques seculaires retrogrades et inefficaces de l'Etat, la crise ne va pas etre resolue. Un accord effectif doit se baser sur de nouveaux principes efficaces de gouvernement. Les acteurs politiques refusant d'adopter des pensees, des pratiques et des actions mettant a l'ecart le statu quo doivent etre ecartes. Le fait de trouver un accord entre des groupes divergents ne signifie pas que cet accord doit se baser sur les pratiques des groupes conservateurs du statu quo.

Le probleme c'est qu'il n'existe pas une volonte des acteurs de trouver une solution entre eux dans l'interet de la nation. Depuis bien longtemps, les diverses negociations se realisent sous les auspices de la CARICOM. L'intervention de cette organisation caribeene est favorisee par l'absence d'organisations responsables dans le pays pouvant jouer un role d'intermediaire entre les differents protagonistes de la crise. On est arrive a cette situation du fait que les secteurs de la societe civile pouvant jouer un role effectif dans la resolution de la crise ont demissionne. Cette situation donne pretexte aux organisations etrangeres telles le CARICOM, le CORE GROUP, l'ONU de s'immiscer profondement dans les affaires internes d'Haiti. Si les secteurs impliques dans la situation haitienne voulaient une solution interne a la crise, on aurait pu former une organisation composee des differents secteurs de la nation pouvant faciliter les negociations et trouver une solution a la crise. La demission des secteurs de la societe haitienne donne pretexte aux secteurs internationaux impliques dans la situation hatienne d'exercer leur hegemonie sur Haiti. Une prise en charge des secteurs de la societe haitienne limiterait l'hegemonie. Puisque les secteurs responsables d'Haiti ne font rien, ce sont les Etats-Unis, le Canada et l'ONU qui sanctionnent. Ce sont les Etats-Unis aussi qui jugent comme on le voit aussi dans le cas de l'assassinat de Jovenel Moise, des trafiquants de drogue et des membres de gangs semant la terreur dans le pays. L'Etat haitien en la personne d'Ariel Henry est le premier a faciliter cette main-mise et l'hegemononie des puissances internationales en demandant ouvertement une intervention etrangere pour resoudre le probleme de l'insecurite. En effet Ariel Henry a fait la sourde oreille au cri d'un major des Forces Armees d'Haiti qui, recemment dans la parade du du 18 novembre 2023, lui demandait de lui procurer un char d'assaut, deux vehicules d'assaut et un helicoptere pour eliminer les gangs. Pourquoi Ariel Henry rejette-t-il cette solution au profit d'une intervention etrangere coutant des centaines de millions de dollars? Une telle intervention etrangere ne resoudra pas certainement le probleme de l'insecurite comme il en a ete le cas de bien d'autres dans le passe. On est donc en presence d'un groupe d'acteurs internationaux dont le seul but est de maintenir leur hegemonie sur Haiti en vue de satisfaire leurs propres interets. Ils ont donc des policiens haitiens comme Ariel Henry pour leur aider dans cette tache. Les problemes epineux du pays aussi bien que la crise actuelle ne va pas etre resolue par ces acteurs internationaux. Une solution efficace a la crise doit etre trouvee par les Haitiens eux-memes sans immixtion des acteurs etrangers qui ne veulent que renforcer leur domination sur Haiti. Les secteurs responsables d'Haiti doivent etre en charge et cooperer avec des acteurs internationaux qui veulent sincerement le bien-etre du pays.

Les grandes questions que l'on doit se poser en vue de sortir Haiti de son bourbier actuel

2023-10-04T19:51:00.004-04:00

Introduction

L'Etat haitien s'est effondre depuis 2018 sous le gouvernement de Jovenel Moise. Cette annee marquait le debut des manifestations de "pays lock" contre le gouvernement de ce dernier. Durant cette epoque la situation s'est deterioree sous plusieurs aspects. D'abord la crise politique n'a pas pu etre resolue en depit des tentatives du gouvernement qui le replatraient en changeant de premier ministre et/ou en introduisant certains elements de l'opposition. Un bras de fer existait entre le gouvernement de Jovenel Moise et l'opposition politique qui peinait a obtenir le depart de ce dernier. D'autre part la majorite des elus ont termine leur mandat. Des elections ne peuvent pas avoir lieu. Des debats eurent lieu concernant la date de la fin du mandat d'un tel elu. Des interpretations divergentes eurent lieu entre le gouvernement actuel et l'opposition suivant leurs interets. La lettre de la Constitution n'est plus respectee mais plutot se substituait a l'interpretation politique des parties adverses. Dans certaines instances du pouvoir comme dans les mairies, des agents interimaires remplacent des elus. Le feu president Jovenel Moise parlait de la periode de la derniere transition comme si l'on etait sous le regne d'un gouvernement interimaire. D'autre part, Jovenel Moise voulait reformer la Constitution de 1987 et il mettait sur pied un comite pour s'en charger. Des controverses existaient entre son gouvernement et certains secteurs de l'opposition et de la societe civile quant a la necessite d'une reforme constitutionnelle. Entre-temps, les massaceres, les assassinats se multipliaient augurant une sorte d'apocalypse. Cette apocalypse allait arriver le 7 juillet 2021 lors de l'assasinat du president.

Cet evenement marquait l'acceleration de l'effondrement de l'Etat. L'insecurite s'est accrue. L'Etat est disfonctionnel. Il ne peut pas fournir les services de base les plus elementaires dont tout humain a besoin: la securite permettant de vivre en paix chez soi et de vaquer ases occupations, les services publics de base tels l'eau, l'electricite, la salubrite, le controle des prix de consommation, l'education, la sante, le developpement de l'agriculture, etc. Il ne peut pas enclencher le processus permettant a la realisation d'elections. Il ne peut pas non plus rendre possible un consensus politique capable d'apaiser le climat politique et creer une lueur d'espoir dans l'horizon. Cette situation nous amene a poser de grandes questions dont les reponses peuvent nous aider a mieux comprendre la situation actuelle du pays et de trouver une solution a ses problemes epineux. On est donc amene a se poser diverses questions. Pourquoi les forces de securite du pays ne peuvent-elles pas garantir la securite? Pourquoi la Justice est-elle disfonctionnelle? Pourquoi la misere est-elle devenue si atroce? Pourquoi le gouvernement actuel ne peut pas trouver un large consensus politique? Pourquoi le gouvernement actuel ne peut-il pas enclencher le processus electoral? Pourquoi ne peu-il pas fournir les services de base a la population?

La question securitaire

La crise securitaire a existe dans le pays durant une longue periode de temps. Elle s'est variee en intensite durant l'existence des gouvernements qui ont dirige le pays. Cependant elle s'est deterioree a la chute des Duvalier. Elle s'est intensifiee a l'avenement de Michel Martelly au pouvoir et de son equipe de bandits legaux. Pourquoi les forces de securite ne peuvent-elles pas garantir la securite du pays? La reponse est qu'elles n'ont pas la volonte. Depuis l'existence du CNG (Conseil National de Gouvernement) forme apres le depart de Jean-Claude Duvalier, l'Etat n'avait pas pris aucune messure en vue d'apprehender les auteurs d'assassinats de leaders politiques tels Lafontant Joseph, Yves Volel, Antoine et George Izmery, de journalistes, de simples citoyens et des massacres comme ceux de la Ruelle Vaillant et autres. Plus tard les zenglendos et le FRAPH terrorisaient la population. Le FRAPH se revelait tres actif durant la periode du coup d'Etat. Il etait la creation des anciennes Forces Armees d'Haiti. C'etait alors l'impunite totale a l'egard ces criminels. L'insecurite s'est progressee jusqu'a l'organisation de gangs. Au debut ils operaient marginalement. A l'avenement du gouvernement de Martelly, ils operaient a ciel ouvert. L'Etat haitien, etant partie prenante de cette situation, ne saurait empecher la montee de ces groupes criminels. Au contraire, lui et des leaders politiques et economiques, des associes internationaux ont contribue a la toute-puissance des gangs.

La question de la Justice

La Justice a favorise le maintien et l'accroissement de l'insecurite. Ce systeme est pourvu de nombreux corrompus et incompetents. Quand certains elements conscient de la Police Nationale font leur travail en arretant les bandits, les juges les liberent par la suite moyennant le versement de pots-de-vin. Donc cette situation ne fait qu'affaiblir la morale de certains policiers qui veulent contribuer a eradiquer le fleau de l'insecurite. La disfonctionnement du systeme judiciaire resulte du disfonctionnement de l'Etat. Les instances superieures telles le CSPJ (Conseil Superieur du Pouvoir Judiciaire), le Ministere de la Justice, le Premier ministre, le president de la Republique dont le poste est vacant actuellement pratiquent une politique d'indifference. Il n'y a pas de supervision effective des membres du corps judiciaire. Les organismes concernes ne veillent pas au recrutement de fonctionnaires competents et que les fonctionnaires font effectivement leur travail.

La question de consensus politique

Dans un systeme politique ou les forces politiques luttent pour le pouvoir politique, il est difficile d'avoir un consensus entre elles. Le systeme global: social, economique et politique est base sur la competition et non sur la cooperation. A travers le monde il est rare de voir des forces politiques s'unissent vers un objectif commun. Le consensus se realise parfois autour des interets individuels et de de groupe et non dans l'interet national. La base du consensus se revele a priori irrationnelle. On est en presence d'un pouvoir ineffectif et l'on exige la cooperation avec un tel pouvoir. Un tel scenario serait possible si le leadership des membres du gouvernement etait mis en cause alors que celui du chef de ce gouvernenent n'y etait pas. Tel n'est pas le cas. C'est le leadership du chef du gouvernement qui est mis en cause. De ce fait, un consensus autour de Ariel Henry comme chef de gouvernement ne fait pas de sens pour certains.

La question economique

L'insecurite a produit des effets negatifs sur de nombreux secteurs de la vie nationale. On comprend bien ses effets sur le secteur economique. D'autre part, la situation economique mondiale influence sur l'economie haitienne. C'est le role du gouvernement de prendre des mesures en vue de pallier aux effets negatifs de l'economie sur la population. Le taux d'inflation est aux environs de 50% et la croissance economique est negative. Les prix des produits de consommation continuent de grimper. Environ la moitie de la population haitienne vit dans l'insecurite alimentaire avec moins d'un dollar par jour. La survie de la population est tres difficile dans ces conditions. Cette situation miserable est intenable pour la population parce que le gouvernement n'adopte pas des mesures appropriees en vue de remedier a cet etat de fait.

La question du fonctionnement des services de base de l'Etat a la population

La population haitienne souffre d'une carence des services de base tels l'eau, l'electricite, la collecte des residus solides et le nettoyage des rues. Ces services se revelent indispensables pour le fonctionnement journalier de tout individu. La privation de ces services rend difficile la vie de tout etre humain vivant sur la terre. L'inefficacite de ces services resulte de l'incapacite des fonctionnaires de l'Etat a s'acquitter effectivement de leurs taches.

Conclusion

Un diagnostic complet de la situation haitienne adresserait tous les secteurs cles de la nation: education, societe, culture, economie, agriculture, infrastructures, justice, securite, gouvernance, relations exterieures,etc. Tous ces secteurs se trouvent dans une situation degradante. Il serait inutile de faire une analyse exhaustive de tous les elements de cette situation en vue d'en degager les causes. La reponse est evidente: l'absence de dirigeants competents et patriotes. Il convient de noter aussi l'opacite des dirigeants phtkistes. Certaines fois les problemes ne sont pas seulement ce qu'on voit a la surface. Les differents jeux politiques empechent de descendre au fond du puits pour trouver la verite.

La nation haitienne n'a-t-elle pas aussi sa part de responsabilites? Certains secteurs politiques ont seme beaucoup de confusion. Il convient d'etre lucide pour ne pas se laisser influencer par les passions politiques des uns et des autres. Ces passions politiques peuvent certaines fois obscurcir le bon sens. La crise structurelle s'est implantee lors de l'assassinat de l'empereur Jean-Jacques Dessalines le 17 octobre 1806. Cependant elle a atteint son apogee depuis une dixaine d'annees. Durant pres de deux siecles des efforts ont ete entrepris par des secteurs progressistes de la societe haitienne en vue de la relever de cette situation. Ces mouvements n'ont pas abouti a cause de l'influence des secteurs oligarchiques internes et de l'hegemonie etrangere. Un simple changement de gouvernement ne saurait resoudre cette crise seculaire. Sa resolution necessite d'abord la prise de conscience des secteurs sociaux affectes par cette situation. Ensuite ces secteurs doivent etre organises. Ils doivent constituer une avant-garde capable d'appliquer ce projet de changement total. La prise de conscience est presente. La structuration et la convergence des differents secteurs progressistes fait defaut. Il faut aussi la presence de leaders competents a la tete de ces differentes organisations et a la tete de la structure avant-gardiste. Ces leaders doivent etre consistents et courageux. Durant une longue periode de temps, l'inconsistence des leaders a ete un facteur determinant dans l'echec des differentes tentatives de changements profonds au sein de la societe haitienne. Aujourd'hui l'heure a sonne en vue d'operer ce changement si attendu depuis longtemps.

Note aux lecteurs

2023-09-26T21:57:00.005-04:00

Le nouveau article de ce blog paraitra bientot. Entre-temps vous pouvez savourer d'anciens articles interessants.

Pourquoi les elites politiques, sociales et economiques haitiennes sont-elles irresponsables?

2023-06-30T23:00:00.001-04:00

Introduction

L'incapacite des elites haitiennes a sortir Haiti de l'orniere du sous-developpement resulte d'une crise systemique. Depuis les elections qui ont porte le PHTK au pouvoir, un mal s'est abattu sur le pays, un mal que le ciel en sa fureur inventa pour punir les crimes de la terre (Les animaux malades de la peste, Fables de LaFontaine). L'irresponsabilite des hauts fonctionnaires de l'Etat, des dirigeants politiques et des elites economiques s'est accrue. Ces derniers ne visent qu'a l'enrichissement illicite exhibant un comportement de puissance, d'arrogance et de mepris pour les moins fortunes. Pour eux, tous les moyens leur permettant d'atteindre leurs objectifs sont acceptables excepte ceux qui sont moraux. Durant les dix dernieres annees du regne du PHTK, le pays est plonge dans une crise sans pareil dans son histoire. Les elites haitiennes se sont converties en dragon du mal en vue d'exterminer Haiti. Naturellement elles ne sont pas seules dans l'accomplissement de leurs forfaits. Elles sont accompagnees des elements d'une certaine communaute internationale qui s'arroge le droit de poser ses griffes sur cette nation qui a releve un defi important dans l'histoire de l'humanite: la liberation de l'esclavage de la France coloniale. Des nuages sombres occupent le ciel haitien. L'obscurite de la nuit s'est prolongee. Le beau temps a disparu. Les assassinats, les massacres, les kinadppings, le commerce de la drogue, le traffic d'armes font le lot du quotidien haitien. Les elites haitiennes qui ont engendre cette situation se trouvent plongees dans leur propre piege. Elles se trouvent dans l'incapacite de renouveler la machine d'Etat criminelle. Depuis le gouvernement de Jovenel Moise, aucune election n'a pu etre realisee. Il n'y a eu aucune alternance politique. Les multiples accords n'ont produit aucun resultat positif. Jovenel Moise disparu, l'appareil d'Etat est demeure intact. Le gouvernement d'Ariel Henry allie aux elites politiques et a l'international ne fait que perpetuer le chaos. Il est evident qu'on est en presence d'une situation plus que "dan pouri". Cette dent ne peut plus se maintenir. Il faut l'arracher en vue de restaurer la sante du corps. Analysons les causes de cette situation affreuse.

Systeme economique et social

Tout Etat est organise autour d'un systeme economique et social. La nature de la propriete determine celle du systeme economique et social. Lorsque la propriete est privee, elle est dirigee par la bourgeoisie. Le systeme economique est capitaliste. Les classes sociales sont hierarchisees et sont structurees autour du capitalisme. Les deux classes essentielles d'une societe capitaliste sont la bourgeoisie et les masses communement appelees le proletariat. La bourgeoisie detient les moyens de production c'est-a-dire qu'elle produit les biens. Elle utilise le labeur des forces sociales defavorisees en vue de maximiser ses profits. Le systeme capitaliste tel que pratique dans les pays developpes est a son stade rudimentaire en Haiti. Sa pratique est evidente a travers certaines compagnies etrangeres qui etablissent dans le pays des usines d'assemblage qui produisent des articles pour la consommation etrangere. Le salaire horaire ouvrier est considerablement tres bas par rapport au salaire utilise dans les pays ou ces produits sont utilises. Les compagnies haitiennes de production sont tres minimes. Le profit maximal est la motivation de ces entreprises et ceci ne peut etre realise que par l'exploitation des masses ouvrieres. Celles-ci se revoltent le plus souvent contre cet etat de fait en vue de demander une amelioration de leurs conditions de travail. Il n'existe pas une bourgeoisie capitaliste a proprement parler en Haiti. Celle-ci est plutot constituee d'une clique de commercants, de revendeurs, de dealers qui essaient d'accumuler le maximum de capital possible souvent par des moyens illicites et le monopole. Le secteur industriel rudimentaire et commercial produisant des richesses se trouve concentre dans les mains de la bourgeoise. Ces richesses ne sont pas redistribuees de telle sorte les classes defavorisees puissent en beneficier. L'agriculture, jadis le principal moteur economique du pays se trouve a son niveau le plus bas. La majorite de la population se trouve au chomage. On comprend bien que la societe haitienne est tres inegalitaire et que la majorite de la population croupisse dans la misere.

Role des elites politiques, sociales et economiques

L'Etat dispose d'un ensemble de structures ou d'appareils pour la consolidation de la societe capitaliste. L'Etat utilise non seulement ses organismes essentiels mais les structures de la societe civile telles l'eglise, d'autres organisations de cette societe civile, la famille, en vue du maintien du systeme. En depit des inegalites engendrees par le systeme economique, le role de l'Etat serait de creer les conditions plus ou moins acceptables de coexistence des differentes couches sociales. Les conditions ne seraient pas toujours ideales en attendant la creation d'une societe haitienne plus juste. Cependant, les elites politiques, economiques et sociales haitiennes ont exacerbe la situation lamentable d'Haiti.

Role des hauts fonctionnaires d'Etat

Ces elites concoivent le pouvoir comme un moyen de satisfaction de leurs desirs d'acquisition de richesses, de conquete du pouvoir, de prestige, d'arrogance dans le mepris absolu des classes defavorisees. Dans cette perspective, les fonctionnaires de l'Etat haitien ne concoivent pas leur position dans le but de servir la population. Elles utilisent les ressources de l'Etat a leur profit. Ils n'ont pas de plan de travail, pas d'objectifs. Certaines fois il apparait qu'a l'interieur d'un bureau d'Etat on fait quelque chose.Cependant ce n'est qu'une apparence. La culture d'Etat n'est pas de produire des resultats satisfaisants pour la population. Ce comportement irreprochable est le resultat d'un etat d'esprit vehicule par le systeme economique, politique et social. Les valeurs de ce systeme sont la satisfaction de ses propres desirs au detriment de ceux que l'on serve. Il arrive que rarement ces politiciens manifestent un degre de patriotisme et de service. Cependant la satisfaction des desirs personnels a la primaute. La politique joue aussi un role dans l'etat d'esprit et le comportement du politicien. Cette politique n'est pas constituee par une vision et une planification des taches a accomplir.en vue de concretiser cette vision. Au contraire, elle est constituee d'un ensemble de taches eparses depourvues de coordination d'ensemble. Elle est faite de detours, de ruse, de malversations en vue de la propre saisfaction personnelle du fonctionnaire d'Etat. Ce dernier opere dans l'opacite la plus absolue. Elle ne communique pas a la population. Un Etat efficient travaillant pour le bien-etre de la population devrait etablir une communication constante avec celle-ci.

Role des leaders politiques

De nombreux leaders politiques en dehors du pouvoir d'Etat ne manifestent pas un comportement different de ceux qui sont au pouvoir. Ils manifestent le meme etat d'esprit que ceux qui sont au pouvoir. Cet etat d'esprit reflete les caracteristiques du systeme economico-politique courrant. Ils sont animes par le memes desirs d'acquisition de richesses et de conquete du pouvoir a leur proifit personnel. Ils ne font que reproduire et perpetuer le systeme. Ils n'offerent aucune alternative. Ils sont des vassaux de l'international dont ils dependent pour acceder au pouvoir.

Role de la societe civile

Si la politique a echoue, on pourrait au moins compter sur la societe civile en vue de l'obtention d'une alternative. Cependant les organisations de la societe civile sont mues par le meme etat d'esprit du systeme. Elles n'offrent donc aucune alternative. Dans cette perspective les masses sont livrees a elles-memes. Elles n'ont pas d'avant-garde et un modele offrant une alternative viable. Dans ce sens elles sont propices a toutes sortes d'aventure. Aussi voit-on certaines couches de la population recruitees par de gros bonnets politiques et economiques engagees dans des activites criminelles a travers l'etablissement de nombreux gangs qui menacent la survie du pays.

Conclusion

Le systeme economique, politique et social et le comportement des elites haitiennes constituent un obstacle majeur au debloquage de la situation actuelle du pays. Les valeurs du systeme economique et social sont responsables de la catastrophe actuelle. Ces valeurs ne favorisent pas l'existence harmonieuse de la societe haitienne. Elles sont basees sur l'acquisition illicite de richesses, la destruction des couches sociales par l'etablissement de gangs. La vie en Haiti n'est donc possible que pour ces terroristes constitues de fonctionnaires d'Etat, de quelques leaders politiques, de certains elements de la societe civile et de quelques demunis des masses recrutes pour accomplir la sale besogne de ces elites corrompues. Un Etat deja corrompu et apatride, anime par l'esprit de satisfaction des desirs de ses fonctionnaires ne peut pas resoudre la situation actuelle. Les elites haitiennes a des degres divers participent au processus de gansterisation du pays. Un tel processus existait deja depuis longtemps mais sous une autre forme. Aujourd'hui il a atteint sa phase la plus violente. L'introduction de la gansterisation du systeme politique, economique et social a accelare le pourrissement du systeme parvenu a son stade ultime. Les appareils de l'Etat et de la societe civile sont bloques. Ce bloquage survenait depuis 2018 lors des manifetations contre le gouvernement de Jovenel Moise. Son gouvernement ne pouvait donner aucun resultat. Aucune election n'avait pu etre realisee. Comme le disait feu Monferrier Dorval: "le pays n'etait plus gouverne". Apres son assassinat, le gouvernement d'Ariel Henry fait face a la meme situation. Il ne peut pas pacifier le pays et realiser des elections.L'international n'a pas de solution a son profit. Cependant tout espoir n'est pas perdu. C'est le moment pour la minorite qui peut offrir une alternative valable de passer a l'action en vue de debloquer la situation qui s'apparente a une quadrature du cercle. Ce changement commence d'abord par l'education des couches sociales concernant les valeurs humaines progressistes d'un nouveau systeme politique, economique,social plus juste.

Les elements du reve collectif d'Haiti

2023-05-31T22:21:00.000-04:00

Introduction

La vie humaine sur la planete terre devrait etre une vie agreable ou les besoins de survie doivent etre satisfaits. L'homme est ne sur la terre pour survivre et pour contribuer a la vie collective. Certaines conditions doivent etre remplies pour que la vie humaine sur la terre subsiste dans des conditions optimales. Ces conditions dependent de la conduite de l'homme, de celle des differentes composantes sociales du territoire ou il evolue et de celle des differentes nations qui composent la planete terre. La survie individuelle est donc liee a la survie collective. L'homme apparait sur la terre depourvu des elements qui lui permettent d'obtenir la satisfaction optimale. Il doit s'efforcer en vue d'atteindre cette satisfaction. Il ne peut pas atteindre ses objectifs seuls. Sa famille, sa communaute, les institutions sociales, les classes sociales, les institutions d'Etat doivent l'aider dans cette quete. Insatisfait au depart, l'homme reve de l'ideal d'une vie satisfaisante.

Le reve familial haitien que les parents jadis communiquent a leurs enfants fut de s'eduquer, apprendre un metier ou une profession, travailler, fonder un foyer et les aider apres leur preparation pour la vie. . Ce reve peut avoir divers aspects durant l'age adulte. Les possibilites d'accomplissement de ce reve commencaient a s'eroder serieusement lorsque Francois Duvalier commencait a installer un pouvoir totalitaire obligeant les opposants a son regime a s'exiler. Au lieu de favoriser le developpement de l'agriculture, le gouvernement de Duvalier instituait avec les gouvernement dominicains des traites ou plusieurs paysans haitiens sont envoyes en Republique Dominicaine pour la coupure de la canne a sucre. Durant les annees 60, plusieurs professeurs haitiens ont laisse le pays pour enseigner en Afrique et au Canada. Le taux d'immigration allait augmenter de maniere vertigineuse durant les annees 70 ou des milliers d'haitiens ont fui le pays vers les Etats-Unis, le Canada, la France et certains pays de la caraibe tels les Bahamas, la Guadeloupe et la Martinique. A la chute de la dictature des Duvalier en 1986, les exiles du regime et d'autres immigrants Haitiens revenaient au bercail dans la perspective d'un changement. Cependant les dictatures militaires et le coup d'Etat contre le president Jean-Bertrand Aristide bloquaient ce changement et le nouveau reve haitien. Les Haitiens continuaient a s'emigrer vers d'autres cieux en vue d'accomplir leur reve. Les possibilites d'accomplissement de ce reve s'amenuisent considerablement au cours des differents gouvernements qui succedaient au pouvoir. La crise a atteint son paroxysme durant les deux derniers gouvernements: celui de Jovenel Moise et d'Ariel Henry. Jovenel Moise a favorise l'exode massif de nombreux Haitiens vers le Chili, le Bresil, etc. Celui d'Ariel Henry continue l'hecatombe au point de faciliter l'ouverture de la vanne du programme de Biden permettant a des milliers d'Haitiens de laisser le pays. Les dimensions alarmantes de l'insecurite et la misere contribuent a cet exode massif des Haitiens vers l'exterieur. Cependant en depit de cette perspective sombre, on doit maintenir le reve en vie en vue d'empecher la disparition du pays. En depit des facilites d'immigration offertes aux Haitiens, certains Hairiens choisissent de rester dans leur pays natal. Ils ont choisi de vivre et d'accomplir leur reve dans ce pays ou la vie devient pratiquement impossible. Ce reve est d'abord collectif et national afin qu'il puisse se manifester sur le plan individuel. Examinons les differents aspects de ce reve.

Souverainete.

Une nation ne peut pas se developper si elle n'est pas maitre de sa destinee. Haiti s'est libere du systeme colonial francais par l'acquisition de son independance en 1804. Le systeme colonialiste feroce dont les composantes sont: l'oppression, la domination et l'esclavage, sa forme la plus brutale est substitue par un neoclonialisme adouci avec les memes velleites de domination et d'oppression. Il est donc essentiel qu'Haiti puisse prendre sa destinee et s'affranchir des giffes des pays tuteurs. Il est inconcevble qu'un pays qui a vaillamment combattu pour acquerir son independance de l'empire colonial francais compte sur d'autres pays pour satisfaire ses besoins les plus elementaires. Haiti doit comprendre que son epanouissement repose sur ses propres capacites et sa liberation des chaines externes et internes.

Gouvernance

Un reve ne peut pas se realiser dans l'inaction. Il exige des actions de la part des citoyens haitiens et de ses dirigeants. Ces actes emanent d'abord des citoyens qui se concertent et s'engagent a creer un Etat qui se devoue a leur service. Ce Etat devrait d'abord compter sur ses propres forces pour resoudre ses problemes. Ses actions ne doivent pas etre concues dans la visee de pays imperialistes. Sa cooperation avec d'autres pays n'est pas une soumission a leurs velleites. Cette cooperation se fait dans le cadre du respect de ses interets et de ses propres valeurs. Les citoyens elisent des dirigeants capables de creer des structures fonctionnelles permettant au pays de relever ses plus grands defis. Le choix des dirigeants par les citoyens haitiens devrait se faire suivant des criteres d'integrite, d'honnetete et de patriotisme. Durant les dix dernieres annees Haiti a connu les dirigeants les plus malhonnetes, corrompus et apatrides dans toute son histoire. Ces dirigeants ont ete imposes par l'international et l'oligarchie haitienne. Ils ont servi les interets de ces derniers au detriment de ceux de la nation.

Unification sociale

Les fondements de la nation haitienne ont ete batis sur l'unite des differentes composantes sociales. La devise haitienne est: "L'union fait la force". Malheureusement cette union contre l'ennemi commun a disparu au lendemain de l'independance. On sait que l'union ne se realise pas toujours a 100 pour 100. Cependant une union majoritaire est importante en vue de la realisation d'un projet national. Lorque des entites emettent des energies de meme frequence, l'effet sera toujours plus grand que si ces energies emettent de frequences differentes. Dans le cas concernant Haiti, ce sont les energies de meme frequence des differentes composantes sociales qui vont permettre la realisation du projet national. Ce projet social ne vise que le bien commun. Ce projet tire sa legitimite de son apport benefique aux differentes composantes sociales. C'est un projet pour la survie optimale commune. C'est un projet base sur la noblesse des valeurs humaines. Ce n'est pas un projet ambivalent qui fait un peu de bien mais s'accentue beaucoup plus sur le mal pour satisfaire les interets de certains groupes determines. Comment avoir des frequences fixees sur deux types d'energie differente? Il va toujours y avoir une cacophonie. Cette cacophonie va toujours produire un desequilibre. Lorsqu'un poste de radio est pris entre deux bandes de differentes frequences, une dissonance se produit. On n'entend qu'un brouillage. Lorsque la frequence du poste de radio correspond a celle de la station qu'on veut capter, tout devient intelligible. On entend clairement les messages de cette station de radio. Durant une periode tres longue, des groupes sociaux de frequence discordante font du tort a Haiti. Cess groupes ne s'accordent pas aux frequences de survie, du bien, de la vie et du progres commun. Il s'ensuit une lutte entre ces differentes factions au detriment de la nation. La situation s'est aggravee a un point tel que meme ceux qui generent des frequences negatives sont affectes.

Securite

La securite constitue l'une des priorites du pays pour le moment. C'est le premier defi qu'il faut relever. L'insecurite a paralyse le pays sous differentes formes. Elle a aggrave les autres problemes chroniques du pays tels la misere, le chomage, les couts exorbitants des produits de consommation, etc. Elle a favorise l'emigration de milliers de citoyens vers d'autres pays. Les dirigeants haitiens n'ont pas deploye des efforts suffisants en vue de resoudre ce probleme epineux. Recemment le peuple a pris son destin en mains en introduisant le phenomene "Bwa Kale" en vue de faire face aux bandits. Ceci a produit des resultats. La flambee des kidnappings et des tueries a donc diminue. Le marriage police-population a permis a cette police de remporter certaines victoires. Cependant recemment la police a essuye des pertes dans son camp. Les bandits semblent reprendre le controle. L'incertitude regne en l'absence d'actions continues du gouvernement et de la police en vue d'extirper ce fleau. En depit des actions sporadiques de la police, une volonte manifeste du gouvernement d'eradiquer l'insecurite ne se manifeste pas. Le forum du HCT (Haut Conseil de Transition) a ete decrie. Certains critiques ne voient pas la necessite d'un tel forum. Ils pensent que les fonds depenses pour l'organisation de cette activite devraient plutot etre utilises pour augmenter les capacites de la police nationale a combattre l'insecurite. Il est tout a fait logique de penser que le gouvernement sait deja comment resoudre le probleme de l'isecurite. Il a sans nul doute beneficie de l'appui d'experts en la matiere. Alors pourquoi organiser un forum? Le forum est donc l'oeuvre du HCT qui dispose des fonds pour depenser et n'ayant pas vraiment un plan ne voit rien d'autre que d'organiser une activite comme un forum en vue de l'utilisation des fonds qui lui sont alloues. Ce Conseil de transition n'a pas jusqu'a present prouve son utilite au pays. Comme son nom l'indique, ils ne sont que des conseillers en plus d'autres au service du gouvernement. Un conseiller n'a pas de pouvoir d'execution. Il est le subalterne du gouvernement en lui fournissant des conseils que ce dernier peut ou non suivre. A ce titre comment peut-il rendre ce gouvernement efficace quand on sait que le principal probleme du gouvernement d'Ariel Henry consiste dans l'implantation d'actions efficaces visant a resoudre les problemes epineux du pays? Le HCT serait vraiment efficace dans la mesure ou il aurait le pouvoir d'un parlement dote de la capacite de revocation du gouvernement. On ne peut donc rien attendre de positif du HCT dans la mesure ou il ne represente qu'u appendice du gouvernement actuel. Il represente la manifestation du gouvernement actuel a se maintenir au pouvoir en faisant semblant d'une certaine ouverture en vue de la consolidation de son pouvoir. Il joue donc le role d'une pilule inefficace en vue de rsoudre un symptome au lieu d'eradiquer le mal. Mais la veritable solution du probleme consiste au renvoi de l'actuel gouvernement. Toute solution d'accomodation ne va pas resoudre les problemes du pays.

Stabilite politique

Une composante importante dans la realisation du reve haitien consiste dans la stabilite et la surete de l'Etat. Un Etat effectif est stable et sur. Cette stabilite se manifeste dans la continuite et l'efficacite de l'Etat. Un Etat stable ne voit pas son pouvoir eroder par l'action de bandits. Cet Etat dispose de structures solides lui permettant de remplir sa mission et de resoudre ses problemes. Il n'agit pas sous l'influence et selon les interets de l'imperialisme. Il developpe ses propres capacites pour resoudre ses problemes et n'attend pas que d'autres pays les resolvent a sa place. L'agenda de l'Etat n'est pas interrompu. Il l'execute a temps. Un Etat stable ne fonctionne pas dans des structures provisoires comme l'etablissement d'un Conseil Electoral Provisoire. Pourquoi n'a-t-on jamais cree le Conseil Electoral Permanent comme prevu par la constitution? Tous ceux qui defendent la Constitution de 1987 ne se donnent jamais la peine de souligner la necessite d'un Conseil Electoral Permanent. Les elections doivent etre realisees a temps. On voit que chaque gouvernement a des difficultes a former ce conseil electoral provisoire. Ce conseil prend toujours du temps a etre forme du aux diiferents problemes que sa formation cause. Cela cree toujours des delais dans la realisation des elections. On dcrie toujours les personnalites choisies. L'etablissement du Conseil Electoral Permanent permettra de resoudre ces problemes. Les politiciens et la societe civile ont denonce tous les problemes du pays mais rarement mis l'accent sur la necessite d'un Conseil Electoral Permanent. Le gouvernement de Jovenel Moise fut le champion dans la non-relisation d'elections. Aucune election n'a pas ete realisee sous ce gouvernement. Au lieu de realiser des elections municipales, les maires ont ete remplaces par des agents executifs interimaires. Au lieu de realiser des elections parlementaires on a passe tout le temps a discuter quand les mandats de tel ou tel parlementaire va terminer. Les articles de la Constitution ne sont pas appliques a la lettre mais plus tot interpretes suivant les caprices et les interets des politiciens. De meme la fin du mandat de Jovenel Moise pretait aussi a discussion.

Le Gouvernement d'Ariel Henry fait face a deux defis majeurs: la resolution du probleme de l'insecurite et la mise sur pied d'un conseil electoral provisoire en vue de mettre fin a la transition et de remettre le pouvoir a un gouvernement elu. A la suite de tous les problemes connus par le pays, la transition d'apres Jovenel Moise devrait etre la derniere. On devrait profiter de cette transition en vue de resoudre les problemes qui empechent l'Etat de fonctionner pendant une longue periode de temps. Le gouvernemt d'Ariel Henry est inapte a remplir ce role. Un gouvernement de transition charge d'un mandat precis pourrait remplir ce role. Les priorites d'un tel gouvernement seraient le demantelement des reseaux criminels, le renforcement de la police et du systeme judiciaire en vue de satisfaire les objectifs de justice et de securite. D'autres objectifs tels la mise sur pied d'une nouvelle constitution, le soulagement de la misere, l'efficacite de l'Etat, l'organisation de la Conference Nationale devraient faire partie de l'agenda. La mise sur pied d'une nouvelle constitution devrait requerir l'avis de la population. Cet avis se realise sous forme d'un referendum. Vu les dissensions existantes autour de problemes importants qui ont empeche au pays de fonctionner normalement pendant longtemps, la Conference Nationale Souveraine serait le meilleur instrument pour arriver a un consensus de gouvernance.

Efficacite de services de l'Etat

L'Etat haitien se compose de trois pouvoirs: le pouvoir executif, le pouvoir parlementaire et le pouvoir judiciaire, Chacun de ces pouvoirs dispose de differents organes leur permettant de remplir leur mission. Le pouvoir executif fournit les services necessaires a la population par l'intermediaire de ses differents ministeres. Le pouvoir parlementaire redige les lois que le pouvoir judiciaire et executif fait appliquer. Si tous ces organes de l'Etat remplissaient leur role de maniere efficace, on aurait une Haiti prospere qui attirerait beaucoup de visiteurs par le charme de son paysage et ses richesses historiques et culturelles. Le president de la Republique est le chef du pouvoir executif. Il est assiste d'un premier ministre qui supervise plusieurs autres ministres. Ces ministres dirigent des ministeres dont les citoyens dependent pour satisfaire leurs besoins de survie. Ces ministeres sont les travaux publics, l'agriculture, l'education, la Justice, Interieur, Defense, etc. Le pouvoir parlementaire se compose du senat et de la chambre des deputes. Outre l'elaboration des lois, ils ont un role de controle sur le gouvernement. Le role du pouvoir judiciaire es l'administration de la justice par l'intermediaire de ses differents tribunaux. Le reve d'un Etat efficace serait que la population choisit des elus competents au niveau executif et parlementaire en vue de satsfaire ses besoins. Ces dirigeants devaient etre competentents et honnetes.

Satisfaction des besoins de la population

Une population ne peut pas survivre si ses besoins tels: la nourriture, le logement, l'habillement, la securite ne sont pas satisfaits. Ces besoins constituent des besoins primaires. Un autre besoin important est celui de l'education, D'autres besoins affectifs tels l'estime de soi, l'appartenance sociale, l'amour sont importants. En top de tous ces besoins se trouve l'actualisation de soi qui consiste en l'accomplissement des desirs d'affirmation personnelle tels l'accomplissement professionel, humanitaire, etc. Un Etat effectif grace a l'agenda d'un chef d'Etat responsable aide la population a satisfaire ses besoins primaires. Un tel Etat cree et favorise la creation d'emplois pour permettre a la population de se nourrir, de se vetir, d'avoir un logement decent et de vivre dans la securite. L'Etat permet aux travailleurs de tous orderes d'avoir un salaire decent accompagne de tous les benefices sociaux tels assurance de sante et pension. L'Etat cree des programmes sociaux pour satisfaire les besoins essentiels de ceux dont les revenus sont limites et les chomeurs. Des benefices sociaux devraient etre accordes aux citoyens ages et ceux qui sont handicappes. L'Etat cree des programmes sociaux de logement, de nourriture, etc afin de permettre a ceux ayant des moyens limites de satisfaire leurs besoins primaires. Ce role devrait etre rempli par le ministere des Affaires Sociales qui a joue un role d'absenteiste dans l'Etat. Les besoins primaires de nourriture, de logement, de securite devraient etre la responsabilite des ministeres de la Justice et de la Securite Publique, du Travail, des Affaires sociales, des travaux publics et des Finances. Les services de base tels la voirie, l'approvisionnement d'eau potable et d'electricite doivent etre efficaces. La population ne peut pas etre ondamnee a vivre parmi les detritus, en l'absence d'electricite et d'eau potable.

Considerant la situation actuelle, les performances des ministres et des hauts cadres de ces ministeres sont pietres et ils doivent etre renvoyes. Ces organismes doivent etre restructures en vue de devenir performants. Le maintien d'employes de l'Etat a tous les niveaux dvrait se base sur leur performance et non sur la base d'accointances politiques. La perfermance des employes de l'Etat devrait etre de rigueur dans tous les echelons de l'Etat. L'evaluation de la peformance devrait d'abord commencer par le president de la Republique. C'est le role du parlement d'evaluer la performance du president de la Republique? Ne devrait-on pas avoir une structure permettant d'orienter le chef de l'Etat lorsqu'il accede au pouvoir. Ne devrait-il pas etreencadre d'un conseil de sages compose de politiciens honnetes au debut de la prise du pouvoir ? Ce conseil devrait etre aussi disponible pour conseiller le president dans des situations difficiles durant la duree de son mandat. Une premiere evaluation du role du president devrait etre faite durant sa premiere annee. Celle-ci consiste surtout a evaluer sa performance concernant l'orientation de sa politique, la performance des differents organes de l'Etat. Si sa performance n'est pas suffisante on peut lui fournir un encadrement permettant son avancement. A cours de la seconde annee une seconde evaluation doit se faire. Si sa performance n'est pas satisfaisante, on peut lui demander de faire une reorganisation complete de son gouvernement tout en continuant a l'encadrer. Une troisieme evaluation doit etre faite au cours de la 3e annee. S'il n'est toujours pas performant, on peut lui demander son avis en fonction de sa conscience pour rester au pouvoir ou demissionner. A ce stade, le parlement et le Conseil des Sages peuvent decider sur les mesures a prendre. Ces mesures peuvent viser a sa destitution suivant les circonstances. Le pouvoir parlementaire et judiciaire devraient aussi etre evalues par le Conseil des Sages. Les criteres administratifs et politiques doivent intervenir dans la l'evaluation de la performance du president de la Republique. Vu qu'historiquement les destitutions ont ete polititiques et ne contribuent pas a la stabilite du pays, il serait mieux que la destitution du president se fasse dans des cas d'inompetence absolue, violation de loi et selon les prescrits de la Constitution.

Continuant sur la satisfaction des besoins de la population, l'education constitue un besoin secondaire de la population. Cette education ne consiste pas a debiter des connaissances dans le cerveau de l'apprenant que ce dernier doit regurgiter. L'education ne devrait pas etre centree sur le professeur mais centree sur l'etudiant. En d'autres termes, l'apprenant doit participer au processus d'apprentissage.. L'education doit etre une education de l'esprit, des emotions et du corps. L'education doit permettre a l'apprenant de se liberer des chaines d'oppression et de s'actualiser c'est'a-dire satisfaire des besoins interenes d'estime de soi, d'expression de soi et d'accomplissement, etc. L'education doit permettre aussi la socialisation, la comprehension de la place de la societe haitienne dans le monde et dans l'univers. L'education transmet les valeurs sociales, citoyennes, civiques et universelles. L'education ne vise pas seulement au plein epanouissement de l'individu mais a celui de la societe. L'education met l'accent sur la satisfaction des besoins humains et les droits de satisfaction de ces besoins. Ce role est rempli par les Ministeres de l'education, de la Culture et de la Femme. L'education promote l'avancement des femmes et d'autres secteurs marginalises dans la societe. L'education lutte pour l'avenement d'une societe humaine juste privee de discriminations et d'oppression de toutes sortes a travers le monde. L'education promote les valeurs morales dans tous les secteurs de la societe notamment dans les secteurs politiques qui tienent a menacer l'equilibre de la planete. L'education promote l'harmonie de l'homme avec la nature et l'univers. L'education est tolerante des valeurs immaterielles qui promotent l'avancement de l'humanite. L'education promote la paix partout a travers le monde ou toutes les entites humaines et vivantes vivent en parfaite harmonie.

Conclusion

L'existence de l'Haitien sur le territoire national n'est pas seulement individuelle. Elle est sociale. Il est impossible de satisfaire ses besoins uniquement par soi-meme. D'ou la necessite de vivre ensemble a l'interieur des differents noyaux sociaux tels la famille, sa communaute, l'ecole, les confessions de foi, les diverses associations sociales et professionelles, les organisations politiques. Toutes ces entites forment la nation. La bonne marche de la societe depend de l'harmonie de ses differentes composantes. Ces entites creent une super entite appellee Etat en vue de le diriger. En realite ce devrait etre l'deal de la creation de la creation de l'Etat sortant de la base vers le haut. Cependant l'historique de l'Etat montre que l'Etat a debute a partir des classes dominantes. C'est la raison pour laquelle il est difficile a l'Etat de satisfaire les besoins des classses defavorisees car il visait origineelement a satisfaire les besoins des classes privilegiees. La situation actuelle de l'Etat est critique. Comme l'a si bien dit le feu Roger Gaillard la bourgeoisie ne peut pas accomplir ses taches bourgeoises consistant a construire des routes, des hopitaux, des ecoles creant ainsi une certaine facade meme en depit de l'abondance des contradictions sociales. Aujourd'hui l'Etat ne peut meme pas garantir sa propre securite voire la securite des citoyens. C'est une veritable situation apocalyptique ou l'Etat et les classes dominantes detruisent la securite du pays et creer des gangs armes en vue de s'enrichir. Les elements de cet Etat ont completement perdu le sens de la raison, du bon sens et de la morale ne visant qu'a leur enrichissement personnel quitte a ce qu'ils ne peuvent pas librement circuler, vivere au milieu des immondices, etc. N'etant meme pas capable de se proteger, ils sont prets a livrer le pays a l'etranger pour accomplir les taches qu'ils sont incaples d'accomplir et de se proteger. C'est un Etat qui ne peut plus se maintenir debout. Cet Etat s'est donc ecroule. Il faut donc batir un autre Etat capable de mettre la nation debout. Dans cette perspective, certains criteres doivent etre respectes. D'abord la nation doit reprendre la souverainete que les peres fondateurs lui ont leguee en 1804. L'unification sociale est urgente. Une table rase s'impose. Toute tentave d'accomodation avec le pouvoir actuel est vaine. L'actuel gouvernement ne peut rien faire. Il ne peut ni creer les conditions de securite ni realiser des elections. La necessite d'un consensus entre les forces sociales se pose en vue de l'etablissement d'un gouvernement progressiste incluant diffrentes corganisations politiques.. Le role de ce gouvernement provisoire serait d'organiser la conference nationale souveraine, etablir la securite, poser les bases du nouveau Etat et enfin realiser des elections en vue de remettre le pouvoir a des ditrigeants honnetes, competents povant continuer l'oeuvre de l'etablissement d'un nouveau Etat stable capable de realiser le reve haitien.

L'echec d'Haiti est lie a l'echec du systeme d'education de l'Etat

2023-04-29T00:13:00.000-04:00

Introduction

La fonction de l'education est de permettre a tout individu de developper les facultes spirituelles, mentales, emotionelles et physiques en vue de survivre de maniere optimale. L'Etat dont la fonction primordiale est de gerer la societe etablit un ensemble d'institutions dans le but de lui permettre d'assurer le controle de lcette societe. L'education est un systeme d'Etat vehicule a travers ses differents appareils tels la famille, la societe, l'ecole et le gouvernement. Dans une societe de classes l'Etat protege les interets des classes privilegiees. Les appareils d'Etat remplissent ce role. L'institution scolaire a la fonction de reproduire le systeme social d'Etat. L'ecole solidifie le systeme social present. Elle transmet des valeurs aux individus de telle sorte que l'Etat puisse subsister. La situation de l'Etat reflete la situation de son systeme d'education. Dans les lignes suivantes je montrerai comment le systeme d'education etabli par l'Etat haitien a contribue a sa degenerescence.

Definition de la philosophie et de l'education

La philosophie, definie etymologiquement comme etant l'amour de la sagesse, s'apparente comme une activite reflexive. Elle reflechit sur les conditions de l'existence humaine. L'education se definit comme etant l'action de developper un ensemble de connaissances et de valeurs morales, intellectuelles, physiques, scientifiques consideres comme essentielles pour atteindre le niveau de culture souhaitee. La fonction de l'education est de transmettre de generation en generation la culture necessaire au developpement de la personnalite et a l'integration sociale de l'individu. L'objet de la philosophie n'est pas different de celui de la philosophie de l'education dans la mesure ou les deux reflechissent sur l'existence des conditions humaines. La philosophie de l'education se definit de maniere plus specifique dans la mesure ou elle vise un ideal.

Definition de la philosophie de l'education et theories d'apprentissage

La philosophie de l'education produit des theories d'apprentissage. L'apprentissage est d'abord defini comme un changement de comportement et de connaissances. Ces theories se different les unes des autres suivant qu'elles sont centrees sur l'apprenant ou non. Considerons d'abord la theorie behavioriste. Cette theorie constitue la base sur laquelle se repose le systeme social. Elle vise a porter l'individu a se comporter suivant certaines normes sociales. Elle conditionne l'individu a se comporter d'une facon pre-definie. On distingue le conditionnement classique de Pavlov et le conditionnement instrumental. Le conditionnement classique est base sur l'experience de Pavlov. Elle vise a un changement de comportement base sur l'entrainement et le developpement d'habitudes. Pavlov, un biologiste russe, apprenait a un chien qui, normalement salivait a la vue d'un morceau de viande, a saliver au son d'une cloche. Pavlov reussit son exploit en associant repetitivement la presentation de la portion de viande au son d'une cloche. Finalement Pavlov sonne la cloche sans la presentation de la viande. Le chien a donc salive a l'ecoute du son de cloche uniquement.

L'autre systeme de conitionnement est le conditionnement operant base sur la recompense d'un comportement desire. Si l'enfant passe bien un test. on lui donne une bonne note pour le porter a toujours bien passer le test. La theorie behavioriste est la theorie principale du systeme d'apprentissage du systeme educatif.. Suivant cette theorie, le maitre est au centre de l'apprentissage. Il decide suivant le systeme d'education etabli ce qui doit etre enseigne dans une salle de classe. Dans ce systeme, le maitre ne tient aucun compte de l'apport de l'apprenant sinon que ce dernier ne doit que rejurgiter les connaissances transmises. Un systeme d'evaluation grade permet de mesurer le niveau de connaissances emmagasinees.

La seconde theorie de l'education est l'humanisme. L'humanisme rejette l'influence de l'environnement dans le processus d'apprentissage. L'humanisme prend naissance durant l'epoque de la Renaissance. Ses plus influents theoriciens incluent Carl Rogers, John Dewey, Maria Montessori, Paolo Freire et Abraham Maslow. Elle se concentre sur les aspects cognitifs et affectifs de l'individu. Elle tient compte des besoins de l'individu. L'humanisme met l'accent sur la liberte humaine, la dignite, l'autonomie et l'individualisme.. Dans le processus d'apprentissage de l'humanisme, l'apprenant est interieurement motive et auto-dirige c'est-a-dire qu'il fait lui-meme ses propres choix d'apprentissage. Il a le choix sur le contenu et les methodes d'apprentissage. L'educateur n'influence pas l'apprenant. Il cree un environnement approprie a l'etat emotionnel de l'apprenant.

Dans le systeme d'education humaniste, l'apprentissage fait partie du processus d'actualisation de soi. L'apprentissage est motive par les interets et les buts de l'apprenant plutot que sur des motifs externes tels passer un test et obtenir un emploi. L'emphase sur l'actualisation de soi est largement basee sur la hierarchie des besoins de Maslow. Maslow identifie 5 niveaux de besoin: besoins physiologiques tels nourriture, eau et logement, besoins de securite, besoins d'appartenance et d'amour, incluant les relations amicales et amoureuses; les besoins d'estime de soi, incluant le sentiment d'accomplissement; les besoins d'actualisation satisfaits lorsque l'individu realise son plein potentiel. Le role de l'empathique educateur est de rendre possible l'actualisation de soi de l'apprenant en facilitant la satisfaction ds besoins tels la surete et et l'estime a travers un enseignement empathique et un environnement d'apprentissage supportif.. Dans son livre:"Pedagogie de l'opprime", Paolo Freire defint les elements d'une education humaniste, centree sur l'apprenant et ses aspects sociaux. Il met l'emphase sur l'apport des experiences de l'apprenant. Il critique le systeme d'emmagasinage du modele traditionnel d'education ou l'apprenant est considere comme un tonneau vide ou les connaissances sont versees pour etre rejugirtees dans des tests et des examens. Il met l'accent sur le role emancipateur de l'education dans lequel l'apprenant doit etre capable de defier les systemes oppressifs . D'apres Freire, l'apprenant doit etre capable d'appliquer ses connaissances dans le monde reel.

Role de l'Etat

L'Etat se donne une fonction economique, sociale et politique. Il exerce ces differents roles a travers des institutions connues comme etant les appareils d'Etat. Les institutions gouvernementales representent les principaux appareils d'Etat. Cependant diverses autres institutions sociales telles la famille, l'eglise, l'ecole, l'universite, la presse,l 'industrie, le commerce, des organisations communautaires, etc participent dans l'exeution des taches economiques, sociales et politiques de l'Etat. L'Etat exerce donc son role dans toutes les couches et institutions sociales.

L'education dans le systeme d'Etat

L'education de l'enfant se fait a travers differentes instances telles la famille, l'ecole, la societe et l'Etat. Le role de l'Etat n'est pas different de celui de ces differentes instances educatrices. En effet l'Etat definit les valeurs educatives devant etre transmises dans la societe. Les institutions jouant un role dans l'education ne font qu'aider l'Etat dans la transmission de ces valeurs. L'education commence d'abord dans la famille et se poursuit a l'ecole et dans la societe. Ces instances incarnent en grande partie les valeurs pronees par l'Etat qu'elles transmettent de generation en generation. Les instances educatives en particulier l'ecole constituent des machines de reproduction sociale. L'education joue donc un grand role dans l'etat de la societe car elle est la machine reproductrice de l'Etat. Un niveau avance de connaissances d'une societe ne signifie pas pour autant que cette societe soit humainement avancee. Le type d'education prone par l'Etat definit le type des valeurs qu'il prone. Certaines valeurs physiques, morales, intellectuelles, scientifiques, contribuant a l'avancement humain sont souvent manipulees ou mises de cote par l'Etat en vue de remplir son role hegemonique et social. En ce sens l'Etat transmet des vleurs qui ne contribuent pas a l'avancement d'une societe donnee ou de l'humanite.

De tres souvent on definit un individu qui a amasse beaucoup de connaissances a l'ecole et dans la societe comme etant un individu pourvu de morale,de raison et d'autres valeurs d'avancement humain.. On peut philosopher de differentes manieres a propos de ces valeurs. Cependant notre vie sur terre consiste a survivre. La survie ne doit pas etre l'affaire de privilegies. On doit survivre collectivement. De ce fait des principes doivent regir la vie collective.. Le role de l'education est de transmettre a l'individu les valeurs physiques, intellectuelles, morales, scientifiques. L'Etat definit ces valeurs en sorte que l'individu acquiert des valeurs pronees par l'Etat. L'individu peut rejeter les valeurs projetees par l'Etat mais lorsqu'il est appele a jouer un role social ou dans un appareil d'Etat il applique les valeurs de cette insttiution sociale ou d'Etat. Par example la morale peut faire partie de l'appareillage educatif d'un individu. Cependant si une institution sociale ou d'Etat n'incarne pas cette valeur l'individu peut la rejetter.. Toutes les valeurs de l'arsenal educatif d'un individu ne viennent pas de l'Etat Des valeurs non pronees par l'Etat peuvent transformer une societe en partie ou radicalement.

Historique du systeme d'education en Haiti depuis l'avenement de Francois Duvalier au pouvoir

Examinons les valeurs physiques, morales, intellectuelles, scientifiques, nationales de l'Etat durant ces 65 dernieres annees,

Valeurs et connaissances morales

Au point de vue moral, le gouvernement des Duvalier fut repressif. Les gouvernements de Papa doc et de Baby doc emprisonnaient, torturaient et executaient les opposants au regime. Les forces armees, la police, les chefs de section constituaient les instruments de l'apparreil repressif des Duvalier. En depit du niveau immoral du regime politique, la morale et l'instruction civique etaient enseignees. A la chute du regime des Duvalier pere et fils en 1986, la milice civile constituee de Tontons macoutes a disparu.. Les Forces armees militaires ont subsiste jusqu'a 1995. En depit de la disparition des deux intruments feroces de l'Etat, la repression a toujours continue a travers la nouvelle Police nationale et les escadrons de la mort. La repression est devenue ouverte. Depuis 1986 jusqu'a nos jours des individus de toutes les couches sociales ont ete executees en plein jour. Sous le gouvernement de Duvalier, les executions se faisaient soit par fusillade ou suite a des tortures pratiques dans des centres de detention speciaux. Aujourd'hui cette insecurite a atteint des dimensions extraordinaires avec l'implantation de gangs puissants soutenus par des politiciens de l'Etat et de ceux qui ne font pas partie de l'Etat, des hommes d'affaires, l'eglise episcopale et des complices internationaux.

Durant l'epoque actuelle, les valeurs morales ont decline a travers toutes les institutions. L'Etat se presente comme le premier symbole de l'immoralite. L'education morale au sein de la famille a baisse. Certains segments de la societe vehiculent a grande echelle les valeurs immorales a travers la television, les medias sociux, etc. L'ecole n'enseigne plus les valeurs morales a travers l'usage des manuels tels l'Instruction civique et morale. La misere au sein des couches defavorisees joue aussi un role dans la degenerescence morale.

Valeurs physiques

Sport

Les valeurs physiques sont definies comme etant celles permettant la sante physique. Durant l'epoque de Duvalier, le sport etait plus ou moins encourage a travers les competitions sportives entre differentes equipes de football. Le sport etait pratique et encourage dans les ecoles. Des competitions sportives avaient eu lieu dans les ecoles. Le sport n'etait pas vraiment structure et pratique a grande echelle a travers des sports tels le basket ball, le volley ball, le tennis, etc.

Agriculture

L'agriculture pouvait suffisamment nourrir les habitants d'Haiti. Les produits alimentaires venaient surtout de l'agriculture. . L'Etat haitien durant l'epoque de la dictature des Duvalier n'a pas structure la production agricole et a favorise l'importation des produits alimentaires etrangers particulierement durant l'epoque du gouvernement de Jean-Claude Duvalier. Petit a petit la production agricole a diminue et a amorce une courbe descendante apres la chute de la dictature avec l'introduction en pleine force de l'economie neoliberale imposee par les Etats-Unis. Aujourd'hui la production agricole a atteint son niveau le plus bas si bien qu'Haiti importe meme le citron de la Republique Dominicaine.

Les familles paysannes n'inculquent pas le travail de la terre a leurs enfants. Elles laissent leur lopin de terre et s'emigrent vers les villes et l'etranger. Les familles citadines n'inculquent pas la culture de la terre a leurs enfants a travers des etudes superieures. Rares sont les enfants qui choisissent d'etudier l'Agronomie. Ces agronomes travaillent le plus souvent pour l'Etat qui pratique une politique qui ne favorise pas la production agricole. Ils auraient pu par exemple creer une association ou ils pourraient encadrer les paysans, vulgariser l'education agricole a travers le pays.

Les ecoles n'enseignent pas des matieres relatives a l'agriculture qui n'est enseignee qu'a la faculte d'agronomie.

L'agriculture ne constitue pas une valeur pour la societe haitienne. Au contraire cette dderniere priorise la consommation des produits alimentaires etrangers au detriment des produits locaux. A part de quelques individus bien cotes dans la societe qui cultivent des fermes agricoles pour leurs propres interets, on ne voit aucne initiative de la part de la societe haitienne. On pourrait par exemple entreprendre des cooperatives agricoles. Cela contribuerait au relevement de l'agriculture.

Ssnte

Durant l'epoque des Duvalier il n'y avait pas beaucoup d'hopitaux. Apres la chute de la dictature des hopitaux se sont multiplies grace surtout a l'initiative d'organisations internationales. Cela n'a pas contribue a l'amelioration de la sante de la population. L'Etat haitien a toujours donne la piorite a la medecine conventionelle au detriment des autres types de medecine alternative tels la medecine fonctionnelle, la medecine naturelle, la medecine energetique, etc. De plus l'Etat n'eduque pas la population a prendre en charge l'entretien de sa sante par la nutrition, l'exercice, certaines pratiques de sante mentale et de style de vie.

Traditionnellement la famille haitienne s'est tournee vers la medecine naturelle pour le soulagement de certains symptomes. Cependant elle n'est pas assez developpee au point de devenir une alternative a la medecine conventionnelle.

L'ecole fait abstraction des notions de sante dans son enseignement. Jadis on enseignait l'hygiene a l'ecole primaire. Mais cette matiere n'est plus enseignee a l'ecole.

Valeurs intellectuelles

Les valeurs intellectuelles constituent des valeurs qui favorisent le developpement de l'esprit. Examinons le role des differentes instances educatives dans la sphere educative: l'Etat, la famille, la societe, l'ecole.

L'Etat haitien est tres pietre dans la propagation des valeurs intellectuelles. Durant l'epoque des Duvalier le taux d'alphabetisme etait tres bas (environ 10%). Les gouvernements d'Aristide et de Preval ont augmente ont augmente le taux d'alphabetisme. Jusqu'a 2015 il etait environ 70%. Aujourd'hui il est estime a 83%, ce qui represente une progression considerable depuis l'epoque des Duvalier. L'alphabetisme, defini par la capacite de lire et d'ecrire ne constitue qu'un instrument d'education. Ce sont des instruments qui permettent d'acquerir des connaissances et consequemment favorise l'education. Le ministere de l'Education Nationale s'est lance dans differentes reformes du systeme educatif. Cependant le systeme educatif n'a pas contribue a transformer la societe. Ceci est cause par les choix educatifs de l'Etat. Ces choix ne visent qu'a la reproduction du systeme economique, social et politique. Les choix sont fondes sur la theorie behavioriste et un cognitivisme desuet. Suivant la theorie behavioriste, on conditionne l'individu a apprendre certains types de connaissances determinees et orientees vers un but determine. L'apprentissage est renforce par un systeme de recompenses et de punitions. L'apprentissage est centre sur le professeur. Les besoins de l'apprenant ne sont pas pris en charge. Le systeme cognitiviste est base sur les capacites cognitives de l'individu. Il a un caractere a la fois positif et negatif. L'aspect negatif consiste a emmagasiner des connaissances que l'aprenant rejurgite comme des perroquets. C'est ce systeme d'education qui est a l'honneur en Haiti.. Ce systeme produit des individus plus ou moins eduques. Cependant quelque soit leur niveau d'education, ils sont incapables de transformer la societe.

La famille ne fait que reproduire les valeurs intellectuelles de l'Etat. Les livres lus aux enfants ne leur inculquent rien de different au systeme educatif d'Etat. La famille applique le systeme behavioriste de recompenses et punitions prone par l'Etat. Le systeme d'education familiale n'est pas centre sur les besoins de l'enfant.

Le systeme social constitue par la communaute, les differenes institutions sociales,l'eglise, les medias, etc vehiculent eux aussi les valeurs de l'Etat.

L'ecole etant un appareil d'Etat ne fait que reproduire les valeurs intellectuelles d'Etat. Elle applique les theories et curriclums d'Etat. Certaines ecoles comme les ecoles religieuse appliquent plus fidelement la politique educative d'Etat. Elles sont reputees les plus performantes. De ce fait les individus formes par ces institutions sont qualifies d'etre bien formes alors que la formation recue ne fait que reproduire le systeme politique, economique et social de l'Etat. Ce systeme est incapable de transformer la societe haitienne.

Valeurs scientifiques

Les valeurs scientifiques sont basees sur des theories decoulant de la raison, des faits et de l'experimentation.. C'est un outil permettant d'atteindre le progres pour toute l'humanite dans la messure ou les connaissances scientifiques sont utilisees a bon escient. Il faut reconnaitre aussi que les connaissances scientifiques peuvent aussi faire du mal a l'homme. En plus des valeurs scientifiques il existe des valeurs metaphysiques qui constituent un outil d'explication du monde et d'avancement humain. Les connaissances metaphysiques peuvent etre utilisees conjontement avec les connaissances scientifiques pour le bien-etre de l'humanite.

L'Etat haitien ne vehicule pas les valeurs scientifiques en Haiti. L'utilisation de la science et de la technologie est limitee dans les differents organismes de l'Etat.. La politique etant une science pratiquee par ceux qui ne peuvent meme pas la definir en tant que science, voire la connaitre et l'appliquer, il en resulte que l'esprit de logique caracteristique de la science est absent au sein de l'Etat. L'esprit predominant au sein des apareils d'Etat est un esprit politique retrograde visant l'interet personnel et de clan. Ceci entraine la corruption, la gabegie administrative, l'absence de planification dans les organismes de l'Etat dans la perspective d'une livraison adequate de services au peuple haitien.

L'esprit logique, caracteristique de la science est present dans les familles et permet leur survie. Cependant, le conditionnement social, les emotions, les elements du subconscient obscurcissent la raison et empechent cette derniere de prevaloir. Cette constatation est aussi valable au sein des differentes couches sociales.

La science est apprise et pratiquee tres rudimentairement dans les universites et ecoles. De nombreuses ecoles sont depourvues de structures leur permettant de vehiculer les valeurs et connaissances scientifiques de maniere adequate. .

Conclusion

La degenerescence de l'Etat haitien a engendre logiquement la degenerescence de son systeme educatif. Ce systeme constitue un moyen etabli par l'Etat en vue de permettre aux classes defavorisees d'acceder a une ascendance limitee. L'Etat haitien etant degenere, son systeme d'education a egalement degenere.. Le degre de survie des classes defavorisees a diminue considerablement. Cette degenerescence a atteint un niveau si bas qu'elle menace la survie des classes privilegiees et sape les pouvoirs d'Etat. Le systeme social haitien etant devenu si inique que la necessite d'un nouveau ordre social s'impose. La necessite d'un nouveau Etat s'impose egalement. L'avenement de ce nouvel ordre social depend des groupes sociaux les plus affectes par cette crise lamentable. La difficulte d'un tel changement reside dans l'incapacite de ces groupes sociaux. Cette incapacite reside de leur endoctrinement par l'Etat retrograde. L'education represente ce vehicule d'endoctrinement. Cependant le systeme educatif n'exclut pas l'existence d'idees et de valeurs contraires a celles vehiculees par le systeme educatif courant. Dans le cas d'Haiti ce sont des valeurs et connaissances permettant le respect et la satisfaction des besoins primaires, secondaires et tertiaires qui vont engendrer cette transformation sociale. Ce sont des valeurs educatives centrees sur l'individu et visant a son plein epanouissement humain qui favorisent cette transformation sociale. Ces valeurs existent au sein de la societe haitienne et sont incarnees par des penseurs et acteurs progressistes haitiens. Les groupes defavorises incarnent aussi une grande partie de ces valeurs. Ces groupes progressistes ont le devoir de propager ces valeurs au sein de la societe haitienne en vue de produire une transformation sociale benefique surtout aux classes sociales haitiennes qui ont le plus souffert pandant plus de deux siecles d'un systeme inique perpetue un systeme neocolonial.