Amanece Metropolis

Mayor seguridad requiere mejor espacio público

2013-02-19T13:00:00.000+01:00

¿Es posible sumar desde otra mirada disciplinar a un problema tan complejo y urgente? ¿Un buen espacio público puede inducir comportamientos sociales y hacer más segura una ciudad? Algunos sostienen que reparar rápido las “ventanas rotas” y volver a pensar la calle son la mejor política preventiva.

En 1969 Philip Zimbardo, profesor de la Universidad de Stanford, realizo un experimento en el marco de sus investigaciones sobre psicología social. Estacionó un automóvil sin patente con el capot levantado en una calle del descuidado Bronx de Nueva York; y otro similar en una calle del rico barrio de Palo Alto, California. El automóvil del Bronx fue atacado en menos de diez minutos. Su aparente estado de abandono habilitó el saqueo. El automóvil de Palo Alto no fue tocado por más de una semana. Luego Zimbardo dio un paso más, rompió una ventana con un martillo. De inmediato los transeúntes comenzaron a llevarse cosas. En pocas horas, el auto había sido totalmente deteriorado. En ambos casos muchos de los saqueadores no parecían ser gente peligrosa. La experiencia, que derribó más de un prejuicio, habilitó que los profesores de Harvard George Kelling y James Wilson desarrollaran en 1982 la Teoría de las Ventanas Rotas: “Si una ventana rota se deja sin reparar, la gente sacará la conclusión que a nadie le importa y que el lugar no tiene quien lo cuide. Pronto se romperán más ventanas, y la sensación de descontrol se contagiará del edificio a la calle, enviando la señal de que todo vale y que allí no hay autoridad”.

A raíz de ello Kelling fue contratado –mucho antes de Rudolph Giuliani y sus controvertidas políticas de “tolerancia cero”– como asesor del subte de Nueva York, donde reinaban la inseguridad y el delito. Su primer desafío fue convencer al progresista alcalde de la ciudad, el demócrata Ed Koch, que la solución no era poner más policía y hacer más arrestos, como la mayoría reclamaba, sino limpiar e impedir sistemáticamente los graffitis en los vagones, hacer que todo el mundo pague su boleto, y erradicar el vagabundeo en el subte. Pese a la lluvia de críticas, la transformación del Metro de Nueva York comenzó mediante símbolos y detalles concretos, pero muy visibles, que restablecían el orden y la autoridad. Hasta el afamado diseñador Massimo Vignelli, autor de la señalización, resolvió invertir los colores de sus carteles a tipografía blanca sobre fondo negro para desalentar a los graffiteros. Hoy es un modelo de espacio público seguro y eficiente; y un emblema que los neoyorquinos no están dispuestos a volver a poner en riesgo.

La idea es sencilla pero poderosa: Las malas costumbres se contagian rápido; pero las buenas, con esfuerzo y continuidad, pueden desplazarlas. ¿Cuantas cosas a nuestro alrededor están en estado crítico por nuestra indiferencia ante el primer síntoma de que algo no estaba bien? ¿Cuántas ventanas rotas vemos por día? Se trata de marcar los límites y evidenciar malas prácticas y hábitos con estrategias situacionales y preventivas que involucren tanto a las autoridades como a la comunidad en una resolución participativa de los problemas. Pero también reivindicar el rol del Estado en la regulación y control de un ámbito donde siempre debe privilegiarse el interés general por sobre cualquier apropiación particular –pequeña o grande- por mas justificada que sea. A diferencia de lo que muchos sostienen desde una errónea perspectiva libertaria, la convivencia democrática en el espacio público exige restringir la libertad individual para maximizar su buen uso y el disfrute colectivo.

Algunas de las ciudades más exitosas en esta materia han salido de sus espirales de deterioro conjugado la planificación proactiva con alta calidad de diseño, materiales y construcción; sumado a la instalación de una cultura de la higiene urbana y el mantenimiento constante; o como le gusta decir al ex-alcalde de Curitiba, Jaime Lerner: “Obsesión por la acupuntura urbana”.

Una de las primeras en señalar estas cuestiones fue Jane Jacobs, famosa y polémica militante por los derechos civiles en Nueva York. Inicialmente ridiculizada por los tecnócratas del urbanismo moderno, hoy es reivindicada y citada hasta por el propio presidente Obama. En su libro “Muerte y vida de las grandes ciudades” (1962) va a rescatar las ricas preexistencias de la ciudad multifuncional, compacta y densa donde la calle, el barrio y la comunidad son vitales en la cultura urbana. “Mantener la seguridad de la ciudad es tarea principal de las calles y las veredas”. Para ella una calle segura es la que propone una clara delimitación entre el espacio público y el privado, con gente y movimiento constantes, manzanas no muy grandes que generen numerosas esquinas y cruces de calles; donde los edificios miren hacia la acera para que muchos ojos la custodien.

Como plantea la ONU: “El futuro de la humanidad y del planeta depende de tener mejores ciudades”. Sabemos que replegarnos al espacio privado, o huir al insustentable urbanismo difuso de las periferias no es solución y agrava el problema. Nuestra “calidad de vida” no puede depender de ghettos custodiados por murallas, alarmas y ejércitos privados. Por eso reducir la inseguridad y los niveles de temor es tan prioritario como hacerlas más eficientes, integradas y creativas. Debemos volver a mirar el espacio público como el corazón de la vida moderna; su diseño, su uso, su gestión y nuevas funciones. Invertir nuestra habitual lógica proyectual y definir los sólidos solo a partir de una clara toma de partido sobre que vacíos queremos. Desde allí repensar la calle, la plaza, el parque; el arbolado y el paisaje urbano, aquello que nos permite construir identidad y experimentar el encuentro, el intercambio y la diferencia. “Un sitio se hace lugar solo cuando nos apropiamos culturalmente de él”, diría Heidegger.

Recientes investigaciones demuestran que estas correspondencias entre diseño urbano, comunidad y espacio público son complementos ideales para la implementación de una política de seguridad consistente. Bill Hillier, Profesor de la Universidad de Londres, desde su Laboratorio de Sintaxis Espacial investiga y mapea los flujos entre delito, lugares y población. Millones de datos relevados y años de análisis le han permitido concluir, igual que Jacobs, que la ciudad compacta y densa es más segura que los barrios residenciales de baja densidad. Las zonas especializadas o mono-funcionales con poca presencia de viviendas -que pierden vitalidad y peatones a cierta hora- tampoco son recomendables. La calle vuelve a ser clave y recomienda anchos acotados -no sobredimensionarla- y tejido compacto mediante edificios que conformen una grilla con buena densidad poblacional. Las torres exentas con rejas o paredones hacia la calle y los shoppings endogámicos que se aíslan del espacio público, no ayudan. Lo ideal: Manzanas con comercios en planta baja y edificios de departamentos en los pisos superiores, conformando calles y barrios animados y heterogéneos que mezclen distintos tipos de gente y actividades; desde educativas, culturales, e institucionales, hasta comerciales, turísticas y productivas ambientalmente compatibles.

La problemática de la seguridad debe ser parte de la normativa urbanística y de los retos iniciales del proyecto, la arquitectura y la obra pública. Las angustias e imposibilidades actuales nos desafían a exigir e innovar desde otras lógicas, con mayor participación y menos especulación. Tal vez desterrar lo que Luis Fernández Galiano denomina “arquitectura urbicida” -aquella que responde más al ego y/o a una oportunidad de negocio que a hacer mejor ciudad- sea un buen comienzo.

Esta entrada es una colaboración de: Martín Marcos. Arquitecto y urbanista. Profesor Titular FADU UBA.

cita110 Saskia Sassen

2013-02-10T10:00:00.000+01:00

Hay municipios en Italia, por ejemplo, que están en bancarrota por préstamos cuyo valor venía derivado por condicionantes muy alejados de ese municipio. Se desmorona un sistema que no fue la invención de gente o de gobiernos corruptos, eso es muy simplista como explicación, se requiere una más profunda y estructural. Una manera breve de decirlo es que se tendió a la financialización de todo. Va con el capitalismo transformar todo en algo que se pueda vender; pero financializar, transformar todo en un derivado…

Saskia Sassen

socióloga neerlandesa

Vía | Entrevista a Saskia Sassen
Foto | swannyyy (Flickr)

Erika Trejo: cuerpo, frontera y subalternidad

2013-01-23T00:01:00.000+01:00

“As a result, gender is not to culture as sex is to nature; gender is also the discursive/cultural means by which “sexed nature” or “a natural sex” is produced and established as “prediscursive,” prior to culture, a politically neutral surface on which culture acts”

Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity

Malinche Caníbal, Performance, Erika Trejo Action Painting, Las Dos Malinches, Silvia Viñao

Hace unos meses tuve oportunidad de conocer a Erika Trejo y con ella un nuevo horizonte en el que detenernos en la primera entrada del año 2013. No pretendo con esta entrada hacer un recorrido a su obra ya que me resultaría imposible y seguro que podéis encontrar mucha más información sobre ella online que la que yo pueda exponer en esta enetrada, pero no quería dejar pasar la oportunidad y dedicarle un #undercosmópolis a una artista tan potente.

Si bien conocía de forma teórica a filósofas como Butler o Spivak quienes sin duda han configurado un nuevo universo teórico performativo o de subalternidad, han desmontado el género y han originado algunas de las bases filosóficas al discurso de la decolonialidad. Erika por su parte ha plasmado parte de esta filosofía en su obra, en su creación, en su propio cuerpo.

Con motivo del día 25-N (Día Internacional contra la Violencia de Género) la artista mexicana realizó una performance en la Plaza de Santo Domingo de Murcia con el título "Saló":

El título de este perfromance juega con una estética sadomasoquista en alusión a la obra Saló pero lo más importante es que es la mitad de la palabra Salobral, pueblo donde fue asesinada una niña de 13 años por un hombre de 39 años con el cual mantenía una relación que al querer dejarla, él va y la mata.
De este suceso surge está pieza, de la apatía de la sociedad, del poder haber evitado este suceso tan doloroso, así el dolor sale de las cuatro paredes, de lo doméstico, de la zona rural donde suceden tantas cosas, ante la apatía de la gente, los perfomers intentan llevar el dolor a primera persona, ya que todos hemos oído muy de cerca, o quizá personalmente historias de violencia, pero aquí no es contando, el espectador se enfrentará a un dolor real de maltrato.

Lo curioso de este tipo de performances es cómo reacciona la gente que hay alrededor, de hecho lo simpático de ésta fue la molestia que le supuso esta acción a una señora que pasaba por allí. Es llamativo que lo primero que se le pase a alguien por la cabeza sea increparla por ir desnuda, pero igualmente llamativo me resulta haber leido a posteriori online comentarios que solo se quedan con una imagen, la de un cuerpo. Aunque también hay quienes se paran sorprendidxs y desconcertadxs... ¿Por qué un cuerpo desnudo? ¿Por qué un cuerpo de mujer? ¿Por qué recibiendo latigazos?...

Las performances de Erika no suelen dejar indiferente a nadie, en Vimeo podéis ver algunas. Sus performances son a mi parecer, un espacio de des-construcción al discurso hegemónico del género. Sugerente, inteligente, lúcidad pero sobre todo estimulante os animo a aventuraros en su universo.

Nos vemos en ...Botones Verdes...

cita109 Le Corbusier [II]

2013-01-13T21:39:00.000+01:00

Te ruego que abras bien los ojos. ¿Abres los ojos? ¿Estás acostumbrado a abrir los ojos? ¿Sabes abrir los ojos, los abres a menudo, siempre y bien?

Charles Édouard Jeanneret-Gris [Le Corbusier]

arquitecto, diseñador y pintor suizo nacionalizado francés

A pesar del insistente y permanente privilegio que los primeros arquitectos modernos manifestaron hacia el sentido de la vista como esta taladrante proclama del Corbu demuestra, la maqueta y el trabajo plástico siempre ha estado presente en la mente del arquitecto. En el caso concreto del maestro franco-suizo, su talento artístico, con una excepcional mano modeladora, y su tremendo sentido de la materialidad y de la gravedad, evitaron que su arquitectura quedara rendida a un reductivismo sensorial.

Potentísimo contenido el de hoy, pero, evidentemente, no nace de mi tanto dato comprometido. En Los ojos de la piel, Juhani Pallasmaa lo concreta elegantemente. "En lo que se refiere a las exclamaciones cartesianas y ocularcentristas de Le Corbusier, en su obra la mano tuvo un papel fetichista similar al del ojo. Un vigoroso elemento táctil está presente en los bocetos y en las pinturas de Le Corbusier, e incorpora esta sensibilidad háptica a su mirada hacia la arquitectura."

Es tiempo de potenciar la materialidad en la arquitectura, el tacto, los ojos en la piel para ver lo que solo nuestra mente puede descifrar desde la experiencia física. Es tiempo de dar la posibilidad al ser humano, por encima de otros placeres visuales, de que realmente pueda ser humano en la arquitectura que pensamos. Amo tocar amigxs.

Os propongo que visitéis la cita035, donde ya conté algunas cosas bien interesantes del maestro.

cita108 David Harvey

2013-01-06T23:57:00.000+01:00

Una economía política de desposesión de las masas y de prácticas predatorias que llegan al robo a la luz del día, sobre todo de los pobres y los vulnerables, los menos refinados y los que no gozan de protección legal, se ha convertido en el orden del día. ¿Alguien cree que es aún posible encontrar un capitalista honesto, un banquero honesto, un político honesto, un comerciante honesto o un comisario de policía honesto? Sí, los hay. Pero sólo como una minoría que todo el mundo considera estúpida. ¡Sé listo! ¡Obtén ganancias fáciles! ¡Estafa y roba! Las probabilidades de que te atrapen son escasas. Y en todo caso hay un montón de maneras de proteger la riqueza personal de los costos de las fechorías corporativas.

David Harvey

geógrafo y teórico social británico

Está adormecida la actividad del blog pero es por un buen motivo que más adelante descubriremos. Mientras tanto, retomamos las citas. La de hoy pertenece a este artículo de 2011, 'El capitalismo salvaje asola las calles'.

Además, esta entrada trae un vídeo que tuvo mucha difusión y cuyo discurso pertenece al protagonista de hoy, David Harvey.

Vía | Rebelión
Foto | Daquella Manera (Flickr)

cita107 Tontxu

2012-12-23T18:41:00.002+01:00

Te amaré mejor, porque mucho y demasiado es un error

José Antonio Ipiña García [Tontxu]

cantautor español

"Jamás te robaré más madrugadas, yo no seré el ladrón de tus mañanas..."

Impuestos y crisis [V]: las sicavs

2012-12-18T14:17:00.001+01:00

¿Sabéis cómo se escribe correctamente sicav? El que escribe se ha enterado recientemente que lo correcto es escribir la palabra en minúsculas. El motivo de la entrada no es explicar la forma correcta de escritura de la palabra, sino aportar algo de lo que Internet nos ofrece sobre las sicavs. Empecemos.

¿Qué es una sicav? Es una sociedad de inversión de capital variable, es –o mejor dicho, debería ser– una Institución de Inversión Colectiva, cuya finalidad es la inversión en los mercados financieros, con la particularidad de que tributa al 1% en el Impuesto de Sociedades.

¿Quién puede participar y qué requisitos son necesarios? Hay algunos requisitos para ser sociedad-sicav: un capital mínimo de 2,4 millones, y estar bajo supervisión de la CNMV. También se pide que las sicavs tengan al menos 100 accionistas, pero al final esto se hace con uno que tiene el 99,9% y 99 testaferros que se reparten el 0,1% restante, a razón de un 0,001% cada uno, así que como si no existiera... eso es lo básico, el que quiera detalles de legislación, fiscalidad y requisitos de las sicavs puede verlo aquí.

Ahora, la pregunta clave, ¿por qué es interesante para los ricos invertir en las sicavs?

Para contestarla, debemos enumerar las ventajas que supone invertir dinero en una sicav frente a otras opciones de inversión. Ese trabajo ya lo realizó Ricardo Sánchez-Seco Tomás para invertia y, además, muy bien explicado, por lo que he creído conveniente copiar y pegar la parte en la que expone el chollo que suponen las sicavs. Tiene su miga, vean:

[1]. La ventaja fiscal de una sicav es que permite diferir su pago. En cuanto el dinero está a nombre de la sicav y éste se invierte, los posibles beneficios obtenidos de la inversión tributan al 1% en lugar de al 30% en el impuesto de sociedades siempre que el capital permanezca en la sicav. No obstante, cuando la sicav devuelve el capital a su dueño, entonces éste tributa igual que las acciones y paga lo mismo que cualquier inversor: entre un 19 y un 21%.

Esta ventaja se ve muy clara respecto a la inversión directa en acciones o renta fija ya que en el momento de la venta de los bonos o las acciones hay que pasa por Hacienda. No se ve tan clara respecto a los fondos que inversión que se pueden traspasar sin tributar y mantienen las plusvalías latentes en cartera durante muchos años, haciendo que ese dinero genere a su vez plusvalías. Así, los fondos de inversión disponen en realidad de una fiscalidad que en muchos casos puede ser mejor que las sicav.

[2]. La verdadera ventaja, y en este caso es muy clara incluso frente a los fondos de inversión también, radica en las reducciones de capital. Esto significa que los dueños de la sicav pueden sacar dinero sin tributar hasta que no supere la cantidad inicialmente invertida, porque se considera que lo que se retira es capital y no las ganancias obtenidas por las inversiones de las sicav. Es lo que se conoce como criterio FIFO (First In First Out), es decir, que lo primero que inviertes es capital y lo primero que sacas también.

A primera vista, parece que es lógico no tributar si no se retira el dinero de las plusvalías, sino sólo el invertido inicialmente. El problema reside en que eso no se puede hacer en ninguna otra inversión salvo en las sicav, lo cual supone un agravio comparativo claro. Es decir, si alguien ha invertido en fondos de inversión y quiere retirar parte de su dinero, tiene que pagar por la plusvalía obtenida desde el primer euro, independientemente de que saque una cantidad inferior a la que invirtió inicialmente.

Esto, llevado al extremo, permitiría sacar todo el capital y dejar dentro de la sicav sólo las plusvalías, que a su vez pueden generar nuevas plusvalías si se acierta con las inversiones. Eso sí, una vez que el inversor ha sacado todo lo que aportó inicialmente, entonces sí, cualquier retirada adicional sí tiene que pasar por Hacienda se haga por la vía que se haga.

[3]. Otra ventaja de la sicav, más allá de las fiscales, se encuentra en el control de la inversión por parte de los dueños, algo imposible de llevar a cabo en un fondo de inversión, cuya gestión escapa a la voluntad de los partícipes.

Resumiendo las ventajas: los beneficios de la inversión tributan al 1%, puede retirarse dinero de la inversión sin tener que pasar por hacienda siempre y cuando no supere la cifra inicial invertida y, podemos gestionar el dinero invertido y utilizarlo en las opciones que nos resulten más atractivas.

Resumiendo la existencia de las sicav: un atraco para los no ricos. Que estas empresas cuenten con el beneplácito de los gobiernos, aún viviendo una de las crisis económicas más importantes de la historia, habla y mucho de la política, del PP y PSOE y de cualquier otro partido con un recorrido de anclaje vergonzoso en los círculos de poder que haya gobernado y no haya tratado de combatir estas facilidades fiscales.

Ránking sicavs: las mayores y las más rentables [Expansión]

Existe una solución, pero se antoja imposible su realización. Para conseguir erradicar las sicavs, deberían ir todos los países a una legislando, restableciendo lo que hace que las sicavs sean tan atractivas para evadir impuestos y, haciendo prohitiva la huida de capitales a las sicavs de otros países que no se unieran a la iniciativa. Ante este escenario, podemos reafirmarnos, es imposible acabar con esta ventaja/beneficio para las mayores riquezas del país.

cita106 Philip K. Dick

2012-12-16T12:36:00.000+01:00

Ahora comprendo que es la psicosis: una alienación total de la percepción respecto de los objetos del mundo exterior, sobre todo de los objetos que importan: la gente afectuosa ¿Y qué ocupa su lugar? Una espantosa preocupación por... el inacabable ascenso y descenso de la marea del propio ser. Por los cambios que surgen de dentro y sólo afectan al mundo interior. Es una escisión tal de los dos mundos que ninguno registra los movimientos del otro. Ambos siguen existiendo, pero cada cual por su cuenta. Es la detención del tiempo. El fin de la experiencia, de cualquier cosa nueva. Una vez que una persona se ha vuelto psicótica, ya nunca le ocurrirá nada.

Philip K. Dick

escritor y novelista estadounidense de ciencia ficción

Nathan Walsh. Paciencia y credibilidad hiperrealista

2012-12-13T11:56:00.000+01:00

El trabajo hiperrealista de este artista me gusta describirlo desde que lo descubrí en un par de palabras, cada una de ellas relacionada con un instante de vida de la obra diferente. El primero fluye con la paciencia de Nathan Walsh al realizar su trabajo, paciencia y cariño ojo, pues sin este secundario jamás podría alcanzarse la segunda de las palabras protagonistas: la credibilidad. Y es que cuando alguno de vosotros ose visitar su página personal, tendrá la continua sensación de estar siendo timado. ¿Cuáles de ellas son fotografías y cuáles no? Pues bien, todas ellas son escenas capturadas por sus manos a través de lápiz y pincel, instantes fotografiados con las yemas de sus dedos. Pasen y vean, hiperrealismo al servicio del paisaje urbano y la arquitectura.

Y es que esto es así... cuando Nashan Walsh desea hacernos dudar sobre el realismo de sus cuadros, lo hace, y cuando pretende que no quede duda sobre si lo que está haciendo es una pintura o no, lo deja muy claro, y también impresiona.

Sitio personal: Nashan Walsh

cita105 Oscar Niemeyer [II]

2012-12-09T12:30:00.000+01:00

La vida es un soplo. Todo acaba. Me dicen que después que yo muera, otras personas verán mi obra. Pero esas personas también morirán. Y vendrán otras, que también se irán. La inmortalidad es una fantasía, una manera de olvidar la realidad. Lo que importa, mientras estamos aquí, es la vida, la gente. Abrazar a los amigos, vivir feliz. Cambiar el mundo. Y nada más

Oscar Ribeiro de Almeida Niemeyer Soares Filho

arquitecto brasileño

Muere Oscar Niemeyer

El pasado 5 de Diciembre, falleció el arquitecto brasilero Oscar Niemeyer. La arquitectura mundial está de luto estos días pues ha fallecido uno de los maestros. Uno de esas conexiones vivas que nos quedaban con la maravillosa arquitectura del siglo XX y el resto de maestros, pero sobre todo un arquitecto que deja un legado incalculable. Su pasión por la belleza y el correcto uso de la curva han marcado toda su trayectoria. Disfrutó de sus 104 años de vida (casi 105 ojo...) inmerso en el buen hacer, el buen amar y, con mucha eficacia, en la perfecta proyección de su arquitectura al resto del mundo.

Aquí os dejo un pequeño trocito de su buen pensar, y a continuación algunas imágenes de su buen hacer. Belleza sin medida.

Descanse bien...

Centro Cultural Internacional Oscar Niemeyer. Avilés, España

Congreso Nacional. Brasilia, Brasil.

Centro Cultural Internacional Oscar Niemeyer. Avilés, España

Palacio da Alvorada. Brasilia, Brasil.

cita011 | Oscar Niemeyer - Amanece Metrópolis

Más filosofía para menos wertgüenza

2012-12-05T00:01:00.000+01:00

Povera e nuda vai filosofia. Petrarca

Últimamente parece que no ganamos para malas noticias.

Creo que he desarrollado ya una seudoinmunidad al leer la prensa diaria: el pesimismo, la frustración, un país cada vez más desequilibrado económica, política y socialmente... en fin, nada nuevo bajo el sol. Pero si bien, pensaba que lo había visto todo, ayer para mi sorpresa aún me quedaba algo más por descubrir.

Nuestro querido ministro Wert, tachan-tachan, propone en el nuevo borrador del ante proyecto de la LOMCE (Ley Orgánica para la mejora de la ley educativa) un ataque frontal contra la filosofía, según la Sociedad de Filosofía de la Provincia de Alicante bastante contreto y que quedaría resumido así:

A expensas de ofrecer más detallados análisis en los próximos días, vaya aquí el catálogo de decisiones más relevantes respecto a nuestra materia que toma este nuevo Anteproyecto:
- Desaparece la Ética, actual “Educación Ético-Cívica”, de 4º.
- Aparece una asignatura optativa en 4º denominada “Filosofía”. Queda por ver si será ofertable en ambas vías de 4º o sólo en la académica.
- Permanece como materia troncal de 1º de Bachillerato la “Filosofía”.
- Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato pasa a ser optativa en ese curso.
- La Psicología comparte el destino de la Historia de la Filosofía.
- La asignatura alternativa de la Religión es, en todos los cursos de la secundaria, “Valores Éticos”.
- Desaparece la Epc, actualmente “Educación Cívica y Constitucional”, de 2º/3º ESO.

Claro está que si esto es así, no sólo es un atropello contra la capacidad de generar pensamiento crítico y reflexivo sino que si se confirma la erradicación de la Filosofía del Bachillerato el siguiente paso es la desaparición de las Facultades de Filosofía.

No sabemos si todo quedará en papel mojado o si por el contrario esta nueva contrareforma pretende utilizar la filosofía como "herramienta de formación del espíritu nacional" ya que parece que el giro hacia un modelo educativo desfasado y caduco es una constante de la agenda de nuestro estimado ministro. ¿Sabe Wert que entre las prioridades en educación de la Unión Europea está la Ciudadanía? ¿Sabe que entre las competencias básicas de la Unión Europea también lo está?

Para lxs más escépticos/realistas os dejo un link a la recogida de firmas para la petición de la retirada del anteproyecto Ley LOMCE y diálogo con la comunidad educativa.

Cerramos este undercosmópolis con una imagen de la bambina filosófica de Vanna Vinci dedicada con amor y absurdidad al señor Wert.

Cuenta Von Scheffel en una de sus novelas que los caudillos hunos, Ellak y Hornebog, se encuentran en la biblioteca del monasterio que acababan de incendiar. Apareceren allí restos del conocido libro de Boecio, De la consolación de la filosofía. Ante el interrogante de Ellak, Hornebog le ofrece esta explicación: "Mira, cuando alguien no sabe por qué se encuentra en este mundo e insiste en quererlo saber, he aquí lo que en Roma llaman filosofía". Y hace luego esta valoración: "¿Sabes que es una suerte que se haya inventado todo esto?" Pensándolo bien, la mano que ha tomado el cálamo ya no sabrá empuñar una espada. Y, una vez puesta en un libro, la locura que ha invadido esta cabeza será capaz de incendir otras cien cabezas. Pero cien almas de cántaro más son cien guerros menos. ¿No te parece que tengo razón?".

Los filósofos en la sociedad: historia de un desencuentro. Julián Arroyo

cita104 Alberto San Juan

2012-12-02T13:54:00.000+01:00

Yo creo que no hay intelectuales de derechas. O son intelectuales o son de derechas. Otra cosa es que haya gente con habilidad mental, capacidad intelectual y estudios que defienda el poder, que sea reaccionario, que esté en contra de la emancipación del género humano, es decir, que sea de derechas. Pero entonces no es un intelectual porque creo que un intelectual se define por cuestionar el poder, por criticar. Realmente es que no conozco actores de derechas.

Alberto San Juan

actor español

Vía | Entrevista para El Mundo, del pasado jueves 29 de noviembre.
Foto | Cien de Cine

La memoria resistente de Caballero Bonald

2012-11-30T00:30:00.000+01:00

José Manuel Caballero Bonald ganó este jueves el Premio Cervantes 2012, considerado el galardón más importante de las letras hispánicas. Poeta, novelista y ensayista español, Caballero Bonald nació en Jerez de la Frontera, Cádiz en 1926. Según el jurado, el autor perteneciente a la 'generación de los 50' fue justo merecedor del premio por el considerable esfuerzo con que "ha contribuido a engrandecer el legado literario hispánico". Como ha señalado Mainer en su nota para El País, Caballero Bonald empezó y maduró pronto como poeta. Su primera obra Memorias de poco tiempo (1954) significó la puesta en marcha de una poesía de la memoria en la que la alegría recta secreta, subterránea, bajo la conciencia de lo vivido pero, sobretodo, de lo perdido. Como recuerda el crítico, el tiempo y su experiencia se convierten en un narración resignada dónde la vivencia del escritor, del observador, es más del ayer que del presente: "Consisto en mi deseo", "Mi propia profecía es mi memoria" o "Somos el tiempo que nos queda", son algunos de los lapidarios versos y títulos que muestran un claro despojamiento de lo accesorio. "Nada me pertenece/sino aquello que perdí", escribió en su libro El papel del coro (1961).

En el fondo, como vio Mario Benedetti, el poeta jerezano enlaza constantemente con el pasado, con su pasado, se traba con él, y sus personajes acometen una y otra vez la evocación de un mundo que ha sido y jamás podrá ser. El deterioro del presente les agobia y a la vez los tensa. El pasado, anotó con acierto el poeta uruguayo, es sobre todo la unidad de medida que permite evaluar el presente, calcular, extraer un saldo borroso y fatal. Así, lo vieron también Gracia y Ródenas en su Derrota y restitución de la modernidad. La fuente de la escritura memorialística de Caballero Bonald nace de la recreación improbable del pasado y de la fábrica literaria de la memoria: "Evocar lo vivido equivale a inventarlo", dijo en un verso del Diario de Argónida (1997). Para comprobarlo, más aplomado, escribe: "equivale/ a saber que mi historia/ coincide exactamente con mi geografía". Este es el salto al vacío que Bonald, con sigilo, nos hace dar. Ahora se nos descubre, no la verdad, sino la vida, un hilo conductor: hay sucesos fundamentales de la historia que no pueden ser directamente anotados, escritos, relatados, historiados. La derrota por más que haya pretendido Benjamin no se puede narrar, si acaso revelar. Así, como en Ángel González, la poesía lleva a primer plano la voz de un yo magullado, esquivo, franco en la resignación, no de recordar lo que se ha perdido, sino de la extrañeza del presente: "porque el ayer es sólo un epitafio porque mañana es nunca para siempre", nos recuerda en su última obra, Entreguerras (2011). Todo un gesto de insurrección moral, de resistencia, de utopía: "quizá también de esa utopía que no es más que una/ esperanza/ largamente aplazada/ a cada instante diferida/ y allí comparecía ese vocablo que de sus acepciones se/ libera/ que acaso siga siendo el único capaz de reescribir/ enumerar la vida".

Arte Urbano. Paquete05. Scott Wade

2012-11-27T11:44:00.000+01:00

Atención a la comedia de hoy, porque este señor seguro que comenzó haciendo sus pinitos con el mítico... "¡Guarro lávalo!", algo que probablemente todos nosotros hemos hecho en algún momento de nuestras vidas. Pero vosotros y yo estamos aquí, delante del ordenador viendo pasar el tiempo, y Scott Wade en cambio hace obras de arte en las lunas de los coches que encuentra llenas del polvo de la vida. ¿Cómo se os queda el cuerpo? Ahora seguro que estaréis planteándoos qué habéis estado haciendo todos estos años con vuestra vida. A mi me ha pasado... pero no merece la pena, disfrutémoslo y saquemos una sonrisa ante su habilidad.

Así es como Scott encuentra sus lienzos:

Y esto es lo que es capaz de llegar a hacer:

Al final de esta entrada os enlazaré de nuevo con el sitio web de este fenómeno para que podáis perderos en decenas de ejemplos, pero por ahora os hago un pequeño adelanto empezando por el protagonista de una de nuestras últimas citas. ¡Espero que os guste!

It's OK man, la verdad es que puedes irte a dormir tranquilo todas las noches.

Scott Wade: Dirty Car Art

cita103 Pablo Neruda

2012-11-25T12:00:00.000+01:00

Muere lentamente quien evita una pasión, quien prefiere el negro sobre blanco y los puntos sobre las íes a un remolino de emociones, justamente las que rescatan el brillo de los ojos, sonrisas de los bostezos, corazones a los tropiezos y sentimientos.

Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto [Pablo Neruda]

poeta, escritor, diplomático y político chileno

Os invito a leer el poema completo del maestro, titulado "Muere lentamente".

Spanish neocon

2012-11-23T00:30:00.000+01:00

Esta semana mientras cerraba la edición de un volumen sobre memorias iberoamericanas he tenido la oportunidad de releer un libro que difícilmente hubiera visto la luz si no hubiera sido a través de la editorial Traficantes de Sueños. Se trata de Spanish neocon. La revuelta neoconservadora en la derecha española [descarga gratuita] de Pablo Carmona, Beatriz García y Almudena Sánchez del Observatorio Metropolitano de Madrid, un colectivo híbrido de investigación e intervención política formado por activistas y profesionales de distintos ámbitos. La obra no es un compendio de la teoría política de los neocon españoles. De hecho, una vez acometida la lectura pronto se descubre cómo la nueva derecha ha conquistado, o pretende conquistar, una hegemonía a largo plazo -"un nuevo siglo neocon"- alimentando un estado de ánimo capaz de defender y sustentar a pie de calle y en el día a día los valores conservadores. Así, para conquistarla no han necesitado escribir mucho, esto lo saben bien los valencianos... Simplemente se trataba de lanzarse a la movilización de una manera ágil y atractiva, bajo un claro eje schmittiano de coordenadas amigo-enemigo. Ahí están las teorías de la conspiración, las movilizaciones contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía con el Episcopado a la cabeza, contra la ley de matrimonios del mismo sexo, etc...

Como decíamos no es un texto de historia del pensamiento político, su potencia radica en el fuerte carácter pedagógico que despliega, que lo convierte en una obra de necesaria lectura. No es casual que se inserte en la colección 'Útiles' de Traficantes. Para Le monde diplomatique: "este texto nos ofrece herramientas para desenmascarar este pensamiento y poder hacerle frente". De lo que se trata es de poner de relieve, por un lado, los principios ideológicos de aquellos sectores de la derecha (institucionales, económicos y mediáticos) que así mismo se hacen llamar liberales, pero que en realidad nada tienen que ver con esta tradición de pensamiento, y por otro, mostrar las consecuencias reales, sociales y económicas que dicho ideario tienen para la ciudadanía. Como decimos, esta tradición de pensamiento nace de vincular el liberalismo económico a lo Hayek, Von Mises, Friedman con ciertos valores morales de tinte nacional-católico, situándose en un espacio próximo a las contraofensivas liberal-conservadoras lanzadas en los 70-80 por Reagan y Thatcher. Ahora, la economía se moverá exclusivamente por los criterios neoliberales del libre mercado. Sus principios son claros, sus consecuencias también: "no corresponde al Estado dar sanidad a los pobres", y de ahí, es más, el catastrofismo ideológico de que el Estado del Bienestar va a "acabar con nuestra civilización" (p. 142). Por su parte, el Estado se reduce a su mínima expresión, quedando reducida su función a reconducir a los individuos a cierto orden social y moral. Al fondo, Ramiro de Maeztu y, por supuesto, el Opus... Para mostrarlo, nada mejor que acercarse a la comunidad de Madrid...

Es en Madrid en donde mejor se pueden observar las consecuencias que para la ciudadanía tienen las políticas neoconservadores o liberal-conservadoras adoptadas, sobre todo en cuanto a políticas sanitarias y sociales. El volumen ofrece un profundo informe en datos de sus efectos. Allí podemos ver como el crecimiento continuo del número de alumnos no ha ido acompañado de un aumento del gasto por ellos. El gasto público en educación de la Comunidad de Madrid se sitúa en el 2,26 % del PIB regional, menos de 3.900 euros por alumno y año, un 70% menos que el País Vasco y un 30% menos que la media nacional. En los años del gobierno de Esperanza Aguirre el presupuesto de enseñanza disminuyó en cerca de un 30%, mientras que el dinero para los conciertos privados subió más de un 60% (p. 169). No hay que olvidar tampoco que el 54% de los centros de Madrid, son de titularidad pública, y que son a veces la única opción educativa en los barrios más desfavorecidos, ya que se encargan de atender, casi en exclusiva, a las poblaciones más necesitadas, y esto cada vez con menos fondos. Como ponen en evidencia los autores, las políticas educativas de la administración Aguirre-González refuerzan la segregación social y territorial por medio de la progresiva merma de recursos de los colegios e institutos públicos. En cuanto a Sanidad, la madrileña se ha convertido en una gran oportunidad de negocio. Las apuestas por la privatización del servicio parecen amenazar seriamente los hospitales de Madrid. Valga aquí un último ejemplo, la Comunidad de Madrid ha gastado, entre 2004 y 2010, 400 millones de euros en concepto de concertación de servicios, esto es, en pagos de las operaciones quirúrgicas derivadas a hospitales privados a fin de reducir las listas de espera. Y sin embargo, las listas han aumentado cerca de un 35% desde 2004. A principios de 2010 había nada menos que 51.947 personas a la espera de ser operadas (p. 184). Lo mismo puede decirse de servicios sociales. Como revela el volumen del Observatorio Metropolitano, las políticas neocon de privatización, al calor de la crisis, suponen en general una precarización de los servicios públicos y un negocio para las élites beneficiadas de las mismas. Bajo el discurso moralizante y movilizador de la libertad, lo único que se esconde es el desmantelamiento del tan difícilmente conquistado Estado de Bienestar, el empobrecimiento de los muchos y el enriquecimiento de unos pocos. Madrid marca el camino...

Instrucciones para amar. Julio Cortázar

2012-11-21T13:30:00.000+01:00

Instrucciones para amar

Pósese justo frente a la persona que se quiere amar. Mírela a los ojos, sonría delicadamente, no exagere. Haga lento el abrir y cerrar de ojos: baje lentamente los párpados, súbalos de igual forma. Así durante todo el procedimiento.

Tome lentamente su cara y acérquela a la propia; inmediatamente verá la fusión de labios. Con suavidad, abra la boca y mezcle las lenguas, manteniendo las manos sobre la cara. Luego de algunos segundos sentirá una reacción química que liberará energía calórica, pero no se precipite, prosiga con las instrucciones. Tranquilamente aparte las manos de la cara del ser amado, deslizándolas suavemente por los hombros hacia abajo, hasta llegar a la espalda.

Abrazar fuerte.

Continúe con los procedimientos anteriores, verá que no experimentará ninguna dificultad para realizar estos pasos al mismo tiempo. Relaje las piernas y los brazos, sosténgase de pie sobre la persona que se quiere amar, verá que es el mejor soporte posible.

Apague o disminuya la luz, el ambiente será más tranquilo.

Aproxímese a una cama, preferentemente hecha sólo de sábanas. No se preocupe por las almohadas, sus propios torsos cumplirán esa función perfectamente.

No se apresure, póngase, despacio, en posición horizontal, guíe al amado a ponerse en la misma posición, de manera que los dos queden acostados y de costado, mirándose una vez más.

No deje nunca de abrazar.

En silencio, recuéstese sobre el torso ajeno y déjese reposar un buen rato.

La oscuridad le dará una sensación muy pacífica de la realidad y limitando la visión y el oído, podrá disfrutar de los sentidos que suelen dejarse relegados: el tacto, el olor, el gusto. Mantenga el abrazo, pero no se quede dormido, el sueño bien podrá experimentarse despierto.

Admirar todo lo que guste, deleitarse con las más inocentes excusas, detener el tiempo mientras se ve a la persona amada hacer algo tan simple como hablar, fruncir el ceño o jugar infantil y tiernamente con un peluche. Agregue dulzura a gusto. Añada sonrisas, payasadas y bromas (las lágrimas no hacen mal si están medidas en proporción y están bien batidas con amor), regalos insignificantes como un beso en un momento inesperado o un papel escrito a las apuradas. Pueden ser valorados más que una joya.

Consejo: las caricias y besos extras a lo largo de todo el procedimiento producirá un mejor efecto y mejor resultado. No olvide las miradas.

Secreto: Esta receta es especial para noches de lluvia; el sonido de las gotas rompiendo el silencio conforma una atmósfera imperdible

Julio Cortázar

Tuvimos entre nuestras citas, una de Julio Cortázar hace unos meses... pasen y vean ^^

cita102 Paul de Grauwe

2012-11-19T12:08:00.002+01:00

Supongamos que un país, que arbitrariamente llamaremos España, experimenta un auge que es más fuerte que en el resto de la zona del euro. Como resultado del auge, la producción y los precios crecen más rápidamente en España que en los otros países del euro. Esto también conduce a un boom inmobiliario y una inflación de los activos en general en España. Dado que el BCE analiza los datos de euros en toda la zona, no puede hacer nada para frenar las condiciones en auge en España. De hecho, la existencia de una unión monetaria es probable que ayude a que se intensifique la inflación de los activos en España. Sin obstáculos por riesgo de cambio, el capital es atraído del resto de la zona del euro. Los bancos españoles que siguen dominando el mercado español, se suman al juego y aumentan sus préstamos. Se dejan llevar por las altas tasas de rentabilidad producidas por los cada vez mayores precios de los activos españoles, y por el hecho de que en una unión monetaria, puede conseguir fondos a los mismos tipos de interés que los bancos en Alemania, Francia, etc. Después del boom llega el colapso. Colapsan los precios de los activos, creando una crisis en el sistema bancario español.

Paul de Grauwe

economista belga

Antes de nada, os recomiendo el blog 'Diario Itinerante' de Andy Robinson (AR), que es el motivador de esta entrada, con permiso del dueño de la cita. Merece la pena su lectura, no utiliza un lenguaje excesivamente técnico y escribe entradas interesantes.

Ahora sigo con la cita, que así de buenas a primeras no lo parece, puesto que está más cerca de ser una "Biblia". La he elegido porque, después de leerla puede que lo que nos haga pensar que es un resumen de la situación económica actual, pero en realidad es un ejemplo de lo que podría pasar en la Unión Europea, escrito por Paul de Grauwe (PdG) en 1998 para The New York Times.

PdG llegó a afirmar que estaba casi seguro que desequilibrios y crisis en países de la UE como la descrita, sucederían tarde o temprano. No pudo ser más certero, ahí está España y otros países de la UE. Es más, puso el punto de mira en el que para él, iba a ser el talón de Aquiles de los cimientos de la construcción de la UE.

Los fundadores de la UEM han tomado medidas extraordinarias para reducir el riesgo de impago de la deuda de los gobiernos. Los criterios de convergencia de Maastricht y el pacto de estabilidad se han introducido para proteger la UEM del riesgo de acumulación excesiva de deuda pública. La debacle financiera asiática nos enseña que la acumulación de deuda excesiva por el sector privado puede ser igual, o más arriesgada. Esto ha escapado a la atención de los fundadores de la UEM, preocupados como estaban por los peligros de la excesiva deuda pública. Mientras tanto, el reloj de la UEM está en marcha, mientras que las instituciones que deben proteger la UEM de las crisis financieras y bancarias aún no se han puesto en marcha.

El texto anterior lo he extraído de la transcripción al español realizada por Nada es Gratis. Y lo he seleccionado para destacar la restricción al endeudamiento a la esfera pública, y el margen muchísimo mayor para el endeudamiento privado que, según PdG, brillaba por su ausencia en lo propuesto por aquel entonces.

AR entrevistó a PdG el pasado mes de mayo, y una de las preguntas clave a resaltar fue la típica de estos días: ¿cómo puede la UE salir de la crisis económica? La respuesta fue la siguiente:

El BCE debería poner un techo a los tipos en el mercado de bonos comprando deuda en el mercado secundario. Y la Comisión Europea debería forzar un ajuste simétrico obligando Alemania a subir salarios y expandir su presupuesto para elevar la demanda interna y compensar así el ajustede la devaluación interna en España , Italia etc.

Lamentablemente, de momento no son medidas que parezcan estar dentro de las intenciones decisorias por parte de ~~Alemania~~ Mario Draghi, representante máximo del Banco Central Europeo (BCE).

Memento | La pérdida de memoria (anclaje) | Torrent

2012-11-13T17:35:00.000+01:00

Menuda película... hacía tiempo que un largometraje no me dejaba con una sensación tan extraña. No sé tan siquiera si me ha gustado (mentira). Acostumbrados a seguir películas con un orden cronólogico distinguible, aunque hayan saltos al pasado o al presente, en esta película lo que consigue el director es que nos sintamos como el protagonista, experimentando un desasosiego constante (amnesia anterógrada). Consigue que sintamos que sí, estamos vivos y actuando pero, siendo casi siempre de forma desconectada, sin una línea lógica (ni temporal ni de acción) y con la sensación de que quienes somos se desvanece a cada minuto que pasa, a cada hora, según la ocasión... y a la vuelta de ese minuto, de esa hora, nos invade la necesidad de recordar, siendo esto imposible, al menos con la claridad normal a la que todos estamos acostumbrados.

Como me gusta rescatar frases de películas, en este caso no iba a ser distinto (1-2-3). Selecciono algunas de las que me apunté. Además, voy a poneros la ficha técnica, el enlace a la película para que sea descargada (Torrent) y el programa para llevar a cabo dicha descarga (UTorrent). Los pasos a seguir para descargar los puse en esta película "Margin Call". Esto es compartir datos, p2p, no es delito. A continuación lo prometido al inicio del párrafo, las frases de Memento:

"Quizás haya probado esto antes. Puede que ya haya quemado camiones enteros de tus cosas. No me acuerdo de olvidarte."

"Ni siquiera sé cuánto hace que murió. Es como si me despertara y ella no estuviera en la cama, porqué ha ido al baño o a la cocina... sin embargo tengo la certeza de que ya no volverá a la cama. Podría alargar la mano y tocar su lado de la cama y sabría que está frío, pero no puedo, sé que no puedo recuperarla. No quiero despertarme por la mañana creyendo que aún sigue aquí me quedo en la cama sin saber desde cuando estoy sólo y así...
¿Cómo voy a cicatrizar? ¿Cómo puedo cicatrizar si no siento el paso del tiempo?"

"Sólo porque no recuerde ciertas cosas, no quita el sentido a mis actos."

"La memoria no es perfecta; ni siquiera es confiable. Pregúntale a la policía. (...) Es con hechos, no con memorias, como se investiga."

"No recuerdo nada. Ni lo que acabo de hacer, ni lo que tengo que hacer."

Esta frase no la ha pronunciado el protagonista de Memento, es una frase dicha por Jesús Rodríguez (JR). Una persona como cualquiera de nosotros, salvo por su afectación cerebral.

En palabras de JR: "lo que más me costó, fue convencerme de quién era un viejo que venía a la ventana de mi casa.... Hasta que empecé a conocer que eso era el espejo y que ése era yo. Todavía hay días que no lo tengo claro".

De la siguiente forma se expresan los expertos acerca de lo que le sucede al bueno de Jesús : "el Yo es una construcción cerebral y si la memoria autobiográfica desaparece, el Yo también desaparece. Si no tenemos capacidad de recordar los eventos de nuestra vida, no tenemos vida, la hemos borrado."

Entonces, ¿qué vida es la de JR? Es el presente más inmediato, hasta el momento en que deja de prestar atención un segundo a lo que estaba haciendo o a lo que tenía intención de llevar a cabo, y entonces todo vuelve a ser nuevo para él. Su presente se reescribe continuamente, no hay pasado reciente y el futuro... el futuro siempre es incierto pero en este caso, Jesús, no tiene ni la mayor posibilidad de intervenir en lo que vendrá de manera premeditada para hacerlo más de su agrado. Vivir sin anclaje.

El vídeo anterior de Jesús forma parte de un documental preparado por lainformación.com titulado 'El mal del cerebro' que, como es evidente, lo tenéis a vuestro alcance aquí debajo.

Os digo hasta la próxima, aunque antes os presento la situación antagónica de vida de Jesús Rodríguez y muchos otros, que es el caso de la mujer que recuerda todos los días de su vida. Una mujer que puede recordar lo que hizo e incluso la temperatura de cualquier día del año que sea. También le ha traído problemas a esta mujer tener una memoria tan exageradamente precisa y perenne, pero no a los niveles de Jesús y casos similares. Ella puede vivir por sí misma. ¡Ah! se me olvidaba. Hasta la próxima.

cita101 Albert Einstein

2012-11-11T14:41:00.000+01:00

Si no puedo dibujarlo, es que no lo entiendo

Albert Einstein

físico alemán

Me gusta que esta cita originariamente la dijera un científico de tanto prestigio e importancia para nuestra historia como lo fue Albert Einstein. Lo cierto es que es una realidad de lo más cotidiana para un arquitecto, día sí, día también, en la Escuela nos lo recordaban. Más o menos fieles, más o menos atractivos (yo me encuentro en este último paquete), más o menos fantasiosos... no importa, solo importa entender lo que la mirada te ofrece, y hacerlo a través de tu mano y tu lápiz.

Os empujo a visitar una entrada que propuse hace ya un tiempo... (how flies the time... ojo), en la que os mostraba un vídeo de cómo Ted Cullinan dibuja la Capilla de Le Corbusier en Ronchamp. Y aunque sea repetitivo... os dejo aquí el vídeo para que todo sea menos perezoso. Espero vuestro gozo.

Babilonia. Entre el rigor científico y el mito

2012-11-07T14:19:00.000+01:00

"Babilonia fue la capital de Nemrod. Sus muros eran de ciento veinte metros de alto y treinta de gruesos, y estaban flanqueados por dos filas de torres, una dentro y otra fuera de los muros, habiendo bastante espacio entre ellas para que un carro con cuatro caballos pudiera volverse fácilmente. Una zanja o trinchera ancha y profunda, revestida de ladrillos y llena de agua, rodeaba toda la ciudad, y sobre cada uno de los cuatro lados del recinto abríanse veinte y seis puertas de bronce macizo"

Se trata de un extracto de una joya de biblioteca, Las maravillas de la Arquitectura, edición del 2005, pero originariamente escrito en 1867. Todo un legado de la mano de André Lefèvre en el que recorrer la historia de la arquitectura desde la mirada de finales del siglo XIX. Bonito y valioso regalo el que recibí... y que aquí podéis saborear, o bueno... leer en su defecto.

Pues Babilonia es uno de esos lugares del que siempre quise saber más. Tiene esa componente de lugar legendario, utópico y a la vez asilvestrado que cautiva a cualquier observador ajeno a la época. Épica y supervivencia de una ciudad que nunca lo consiguió. Las imágenes más bonitas e inspiradoras que he encontrado os las propongo bajo estas líneas y se acercan, sobre todo, a reconstrucciones en torno a los Jardines colgantes de Babilionia y a la bíblica Torre de Babel probablemente inspirada en los conocidos zigurats . Mucho se ha escrito y elucubrado sobre la realidad de Babilonia, múltiples etapas y sobre lo que queda de ella, así que no seré yo quien, bajo mínimos conocimientos, trate de iluminaros el camino. Interesantísimo artículo en este blog.

cita100 Peter Jenner

2012-11-05T14:08:00.001+01:00

No hay una crisis en la música ni en los amantes de la música, solo en el negocio de la música grabada. De las empresas que gestionaban las diligencias con las que se transportaban las cosas en el Wild West, solo una sobrevivió con la llegada del tren. Y esa fue Wells Fargo, porque supo adaptarse a un nuevo ambiente. Transportaba oro, así que se convirtió en un banco. La tecnología digital es increíblemente rupturista para el negocio tradicional de la música. Estas compañías discográficas que llevan veinte años gestionando el mismo entramado de veinte mil trabajadores terminan por actuar a la defensiva. Tienen miedo a que les pase lo mismo que le pasó, por ejemplo, a la industria de las máquinas de escribir.

Peter Jenner

Productor de música

Peter Jenner (PJ), recién graduado por la Universidad de Cambridge en Económicas, entró a dar clases acto seguido en la London School of Economics. Lo que ahora debería seguir, es una carrera exitosa en lo académico pero no, el camino que tomó PJ fue otro.

El Soho londinense y los numerosos pubs de la época se convirtieron en el marco que cambió lo que hasta entonces había sido su trayectoria vital. Y la música, sobre todo la música. Con los años sesenta de fondo, PJ escucha en un lugar conocido como Marquee Club, lo que un muchacho llamado Syd Barret (SB) tocaba ese día.

Desde entonces quedó prendado del músico, y a partir del momento en que SB junto con otros músicos fundaran la banda Pink Floyd y PJ se convirtiera en su mánager, la vida para ellos cambió para siempre.

Ahora PJ tiene sesenta y ocho años, preside el International Music Manager's Forum y es miembro de la Featured Artist Coalition.

Hasta aquí la presentación del señor Jenner que podría ser mucho más extensa, por supuesto. Siguiendo con mi costumbre de relacionar citas, ésta lo está con la antepenúltima par, la número 96, en la que el protagonista era Hernán Casciari. No fue una visita en vano, me pasé por su web y empecé a leer por encima el número 5 de la revista Orsai, lo que ha facilitado la cita de hoy. Es una entrevista a PJ, leedla que merece la pena. Ambas entradas también están relacionadas por el contenido, las crisis que está sufriendo el negocio de la música grabada y la crisis del mundo editorial.

Para ir terminando, destaco una distinción hecha por el protagonista de la entrada de hoy sobre los consumidores de música:

I don’t like to use the word consumer in the context of the digital world. We do not ‘consume’ files. There is no limit to the number of files that can be copied. Every time you send a file to somebody else, you increase the supply.

No considera correcto el uso de la palabra consumidores de música para referirse a los que escuchamos música, puesto que no la consumimos. Las canciones que escuchamos, podemos disfrutar de ellas las veces que deseemos. No consumimos archivos.

Si queréis leer en inglés sobre lo que PJ opina sobre la música, el copyright y otros temas, no tenéis más que abrir el siguiente enlace para haceros con esa información y así, también, descubrir porque se le considera una de las voces más autorizadas y avanzadas del mundo de la música. Hasta la siguiente cita ;)

PD: 100 citas nada más y nada menos. Esa cifra supone casi 2 años de citas, porque actualizamos sólo una vez a la semana. Hemos fallado, deberíamos llevar unas pocas más pero, tampoco esperábamos cumplir con esta rigurosidad. ¡A ver si conseguimos llegar a 200!

Muere el arquitecto visionario Lebbeus Woods

2012-11-01T11:54:00.000+01:00

A la edad de 72 años, el pasado 30 de Octubre. El arquitecto y artista americano Lebbeus Woods deja un gran legado en la disciplina que a mi me gusta llamar "de la inspiración", teórico y pensador vanguardista, siempre quiso dar un giro al entendimiento de la ciudad mirada desde un punto de vista cultural y social. Estructuras y espacios imposibles que han llevado a nuestras imaginaciones a lugares que jamás pensamos.

cities without names

Inhabiting the Quake, 1995

building landscapes

Descanse bien...

Todas las fotos y dibujos ©Lebbeus Woods
Mas información:
· http://lebbeuswoods.net/
· http://lebbeuswoods.wordpress.com/

European Soul Kitchen

2012-10-31T00:01:00.000+01:00

Hace dos semanas tuve la suerte de irme a Alemania (Rotenburg) a través del programa Comenius con mis alumnxs. Fue una experiencia muy gratificante en cuanto a lo personal se refiere, pero mis expectativas sobre Alemania fueron bien diferentes. La imagen de una gran potencia que a día de hoy marca los pasos económicos al resto de europexs es más lastimosa vista desde allí.

No me sentí en Europa, sino más bien en tierra hostil. Alemania no es Europa o al menos, esa es la impresión que me ha dejado el viaje. Tuvimos incluso dificultades para poder comunicarnos en otro idioma (inglés) cosa que solemos criticar aquí con el tema de que no hablamos todo el inglés que debiéramos.

Cuando entré al instituto y ví la imagen de abajo un mundo que se fragmenta por Alemania me pareció el más certero resumen del viaje.

Cambiando de tercio, os dejo con el trailer de la película "Soul Kitchen" cuya trama parece estar muy en la línea de la imagen que me llevé. Puede que a lo que estemos evolucionando sea a ser la Cocina de Europa y acabemos guisando especialidades culinarias alemanas al ritmo de Soul.

Nos vemos en ...Botones Verdes...

Vídeos colaborativos 02 | Touching Day

2012-10-30T18:32:00.001+01:00

Hace unos días, comentamos la convocatoria que hacía Touching The Void (TTV) para participar en el segundo vídeo colaborativo que organiza. Explicamos las bases y quien pudo y quiso participó. En concreto, 27 personas, superando la cifra anterior de participantes.

La idea es sencilla, grabar un vídeo el día determinado en las bases y enviarlo a Javi, que es quien administra TTV. Anteriormente compartimos el primer vídeo colaborativo. Estamos seguros que en cada nuevo vídeo acudirán más personas. Os avisaremos cuando sepamos de la llamada a todo el que quiera participar para realizar el futuro tercer vídeo colaborativo.

Ahora os dejamos con el segundo vídeo colaborativo, recién salido del horno: