Pero Surplus es más que un documental político. Por un lado supone una representación perfecta y excepcional de la cultura antisistema, al implicarse y tomar partido en lugar de mantener una distancia prudencial respecto al material que trata (meta perseguida también, por cierto, en la discutible El taxista ful). Pero además lo hace -y aquí es donde el film gana enteros- recurriendo a técnicas que mezclan la tradición vanguardista europea (de Vertov a Godard) con esa estética naciente y polémica que solemos llamar videoclipera.

Otros títulos recientes del cine documental han explotado también el inagotable terreno de la globalización. En La pesadilla de Darwin Hubert Sauper optaba por huir de los grandes temas y acercaba su cámara a los secretos de uno de los minúsculos escenarios en los que hace estragos la trampa del libre mercado. En The Take Naomi Klein y Avi Lewis tomaron también una pequeña muestra (el corralito argentino) como exponente representativo de un problema global, pero a diferencia del trabajo de Sauper el film canadiense caía en un inaceptable didactismo y en un falso optimismo que escondía, en realidad, su superficialidad. Cabe señalar, por cierto, la poca originalidad de sus responsables al tomar las melodías de Gotan Project (La revancha del tango, disco recomendado hace un par de post) como banda musical; las mismas notas sonaban en Surplus un año antes…….

parte 1

parte 2

parte 3

parte 4

parte 5

parte 6

El “Tao Të King” de Lao Tseu es el texto fundador del taoísmo, una filosofía china nacida hace más de 2500 años. El Tao Të King es una guía de sabiduría que se presenta bajo la forma de una serie de aforismos o de metáforas.

Como el Budismo, la filosofía del Tao está basada sobre el principio del Yin y del Yang.
Día-noche, masculino-femenino, frío-caliente etc., los cuales se alimentan el uno del otro de las polaridades complementarias de una misma energía.
El perpetuo movimiento entre estas polaridades está al origen de la principal característica del mundo material: la impermanencia.

Como las otras filosofías orientales, la filosofía del Tao está ampliamente inspirada por la observación y la contemplación de la naturaleza.

Hay algo de indeterminado antes del nacimiento del universo.
Ese algo es mudo y vacío.
Es independiente e inalterable.
Circula por todo lado sin descanso.

No conociendo su nombre, lo llamo “Tao”.

El hombre imita la tierra.
La tierra imita el cielo.
El cielo imita el Tao.
El Tao no tiene otro modelo que él-mismo.

El Tao que se intenta aprehender no es el Tao en sí mismo;
El nombre que se le quiere atribuir no es el nombre adecuado.

Sin nombre, representa el origen del universo;
Con un nombre, constituye la madre de todos los seres.

Por el no-ser, tomemos su secreto;
Por el ser, abordemos su acceso.

Mirando, no se lo ve, se lo nombra invisible.
Escuchando, no se le escucha, se lo llama el inaudible.
Tocándolo, no se lo siente, se le nombre el impalpable.

El Tao es algo de reahuyente y de no aprehensible.
Ahuyente e no aprehensible, presenta sin embargo alguna imagen,
No aprehensible y ahuyente, es sin embargo algo.

El Tao él mismo no actúa,
Y por tanto todo se hace a través de él.

Perpetuo, no puede ser nombrado,
Así pertenece al reino de las sin-cosas.

Es la forma sin forma y la imagen sin imagen.
Se ahuyente y no es aprehensible.

El Tao en sí no actúa,
Sin embargo todo se hace a través de él.

El gran Tao se expande como olas.

Todos los seres nacen de él
Sin que él sea el autor.
Realiza sus obras pero no se los apropia.

La vuelta es el movimiento del Tao.
Es por la debilidad que manifiesta.

Todos los seres tienen como origen el Ser.
El ser es origen del no-ser.

Cuando un espíritu superior entiende el Tao,
Lo practica con celo.

Cuando un espíritu medio entiende el Tao,
Lo conserva, y lo pierde.

Cuando un espíritu inferior entiende el Tao,
Se ríe a carcajada.

Si no se riese,
el Tao no sería más el Tao.

A su nacimiento, el hombre es dulce y débil;
a su muerte, es duro y todo rígido.

Los diez miles seres, plantas y árboles,
durante su vida, son tiernos y vulnerables;
a su muerte, están secos y retorcidos

Porque lo es duro y fuerte es servidor de la muerte;
lo que es dulce y débil es servidor de la vida

La dureza y la rigidez son inferiores;
la ligereza y la debilidad son superiores

Los seres convertidos en fuertes envejecen,
porque esto supone el Tao.
Quien se oponga a Tao
perece prematuramente.

Nada es más suave y más débil que el agua,
pero para quitar lo duro y lo fuerte, nada lo sobrepasa.

La debilidad tiene razón de fuerza
lo ligero tiene razón de dureza.
Todo el mundo lo sabe,
pero nadie logra ponerlo en práctica.

El combatiente de valor gana sin violencia.
Los más grandes conquistadores ganan sin luchar.
Los dirigentes los más eficaces conducen a los hombres sin ordenar.
Es lo que se llama “la no agresividad inteligente”.
Es lo que se llama “El dominio de los hombres”.

Todo el mundo tiene lo bonito por lo bonito,
es en ello que reside la fealdad.
Todo el mundo tiene el bien por el bien,
es en ello que reside el mal.

Porque el ser y la nada se engendran entre sí.
Lo fácil y lo difícil se perfeccionan.
Lo largo y lo corto se forman el uno para el otro.
Lo alto y lo bajo se tocan.
La voz y el sonido se armonizan.
Lo antes y lo después se siguen.

Es por eso que el sabio adopta la táctica del no-actuar,
Y práctica la enseñanza sin palabra.
Todas las cosas del mundo surgen
Sin que sea el autor.

Produce sin apropiarse,
actúa sin esperar,
su obra realizada, no se ata,
y puesto que no se ata,
su obra permanecerá.

Quien se dobla quedará entero.
Quien se inclina se parará.
Quien se mantiene hueco será llenado.
Quien es sujeto a la usura se renovará,
Quien abraza poco adquirirá conocimiento seguro,
Quien abraza mucho caerá en la duda.

Así el sabio que abraza la unidad
se vuelve modelo del mundo.
No se exhibirá e irradiará.
No se afirmará y se impondrá.
No se glorifica y su mérito será reconocido.
No se exhalta y se volverá jefe.
Como no rivaliza con nadie,
nadie en el mundo rivaliza con él.

Quien se para sobre la punta de los pies no se mantendrá mucho tiempo parado.
Quien se exhibe no irradiara.
Quien se afirma no se impondrá.
Quien se glorifica no verá su mérito reconocido.
Quien se exhalta no se volverá jefe.

Estas formas son para el Tao
como los restos de la comida y los tumores que repugnan a todos.
El que conoce la ley de la naturaleza
no hará de ésta su dominio.

El que se refiera al Tao como maestro de los hombres
no subyuga al mundo por las armas,
porque de esta manera de actuar lleva generalmente a una respuesta.

Así un hombre de bien se contenta de estar resuelto,
sin usar su fuerza.

Que este resuelto sin orgullo.
Que este resuelto sin exageración.
Que este resuelto sin ostentación.
Que este resuelto por necesidad.

Conocer los demás, es sabiduría.
Conocerse a sí-mismo, es la sabiduría superior.
Imponer su voluntad a los otros, es la fuerza.
Imponerse a sí mismo, es la fuerza superior.

Producir sin apropiarse,
actuar sin esperar,
guiar sin restricción,
he aquí la virtud suprema.

Percibir lo más pequeño, he aquí la clarividencia.
Guardar la suavidad, he aquí la fuerza del alma.

sabio no aprecia los tesoros rebuscados.
Aprende a desaprender.
Se desvía de los excesos comunes de todos los hombres.
Facilita la evolución de todos los seres
sin osar actuar sobre ellos.

El sabio conoce sin viajar,
cntiende sin mirar, cumple sin actuar.

Es por el no hacer  que se gana el universo.
El que quiere hacer no puede ganar el universo.

Quien busca moldear el mundo no lo logrará.
El mundo, vasto vaso espiritual, no puede ser moldeado.
Quien lo moldea lo destruirá.
Quien lo tiene lo perderá.

Un estado se rige por las leyes.
Una guerra se hace a golpes de sorpresas.
Pero es por el no-hacer que se gana el universo.

Como lo sé ?
Por lo que sigue:

Más hay prohibiciones y prohibiciones,
mas el pueblo se empobrece.
Más se posee de armas mortales,
más desorden se sufre.
Más se desarrolla la inteligencia fabricadora,
más se derivan extraños productos.
Más se multiplican las leyes y las ordenanzas,
más se cosechan ladrones y sus bandidos.

Cuando el gobernador es indulgente,
el pueblo se mantiene puro.
Cuando el gobernador es quisquilloso,
el pueblo comete falta.

La felicidad se basa en la infelicidad.
La desgracia vive bajo la felicidad.
Cual es el término?
El mundo no tiene normas,
porque lo normal puede hacerse anormal
y bien puede transformarse en monstruosidad

Quien se disminuye crecerá;
quien se acrecienta disminuirá.

Quien quiera disminuir a alguien
debe primero hacerlo crecer.
Quien quiere debilitar a alguien
debe primero reforzarlo.
Quien quiere eliminar a alguien
debe primero exaltarlo.
Quien quiere suplantar a alguien
debe primero hacerle concesiones.

Tal es la visión sutil del mundo.

Asimismo si el sabio desea estar por encima del pueblo,
hay que reducirse primero en palabras;
hi desea tomar la cabeza del pueblo,
hay que ponerse en última fila.

Un verdadero jefe militar no es belicoso.
Un verdadero guerrero no es colérico.
Un verdadero vencedor no se implica en la guerra.
Un verdadero guía de hombres se pone por debajo de ellos.

Se mira al Tao,
esto no basta para verlo.

Se lo escucha,
esto no basta para escucharlo.

Se lo prueba, esto no es suficiente para encontrar el sabor.

Conocer la armonía, es aprehender el Constan.
Aprehender el Constan, es ser iluminado.

Lao Tseu El Tao Të King

EL ENGAÑO DEL ESPIRITISMO ( www.periodicotribuna.com.ar )

Para saber con los bueyes que ara !!!, aproveche un poco de tiempo para saber algo mas de esta seudoinstitucion que se alude ella misma como cientifica (cientifica sin metodos cientificos, raro concepto del cientifisismo que tienen).No me quede solamente con lo escrito por el racionalista a ultranza de Ladislao, sino que segui buscando alguna otra opinion y como se desempeño en la Historia Argentina esta “institución”……, y confieso que fue llamativo.

Emparentada con la parapsicología, existe la creencia en la posibilidad de la comunicación de los vivos con los muertos. Claro está que, siempre se hace necesario presuponer, además de la material, la otra sustancia cartesiana: el espíritu. Así todo puede ir bien, aunque las religiones como la católica rechacen la idea de que las almas despojadas de la carne de los difuntos, provenientes del purgatorio, puedan hallarse merodeando aún por el mundo terreno, penando así por sus faltas cometidas cuando integraban un cuerpo humano.
Herejías aparte, el espiritismo, a la par de la parapsicología acepta fenómenos mentales o naturales inexplicables en el mundo ordinario o científico, los que por ende deben ser atribuidos a la acción de espíritus que, pueden ser tanto almas de los difuntos, como potencias angélicas y entre estas las demoníacas.
Quizás la diferencia más conspicua entre el espiritismo y la parapsicología consista en que los sostenedores de esta última dicen que la parapsicología “no sólo explica todos los hechos supuestamente espiritistas como los parapsicológicos, esto es, hechos protagonizados por lo vivos, sino que ha demostrado también la imposibilidad de explicarlos por intermedio de los muertos”. Esto es, que los fenómenos del espiritismo son manifestaciones del psiquismo de los vivos y no del “más allá”.
Pero esto consiste tan sólo en una seudoexplicación de un seudomisterio. Y si todo es “seudo”, entonces no hay nada más que un conocimiento incompleto de ciertas manifestaciones naturales en el ámbito psicofísico.
La visión parapsicológica de ciertos hechos no es menos errónea que la espiritista. Sólo varía el enfoque . La explicación que pretende ser seria por encima de una mera superstición, resulta a la postre tan huera como la primera idea.
El inicio del espiritismo lo podemos ubicar en el caso de las hermanas Fox que engañaban a su madre con sonidos de sus articulaciones dando supuestas respuestas a sus interrogantes, un caso típico que los parapsicólogos clasifican como tiptología que estudia los “raps”, del inglés: golpe, choque. Todo había comenzado con un fraude, pero luego otros creyeron ver en ciertos estados de sugestión y episodios de alucinación, la incursión verdadera de los muertos en el mundo de lo vivos, ya sea para asustarlos, quizás divertirse con ellos, comunicarles mensajes, o predecir ciertos hechos a ciertos receptores privilegiados de este mundo, en abierto desafío a las creencias más generalizadas como las religiosas.
Si hurgamos en el pasado, veremos que algo similar al espiritismo ya existió hace unos 2.700 a. C. Sus esbozos los podemos hallar en la historia del Antiguo Egipto, durante el periodo de la IV dinastía (2723-2563 a. C.) en la descripción de las tumbas:
“Se entra en ellas a través de un pórtico que comunica por un vestíbulo con un patio central rodeado de pilastras. Varios corredores parten del patio y conducen al cerrado serdab, en el que se guardan las estatuas. El serdab comunica con la capilla mediante una simple hendidura, suficiente para permitir el paso al alma del muerto cuando acude a posarse en su estatua y comunicarse con sus parientes, o cuando el alma quiere asistir a los oficios funerarios que, presididos por el primogénito, celebran en su honor los sacerdotes del culto funerario. Una falsa puerta permite al muerto regresar a su tumba. Con frecuencia se le representa franqueándola para ir a mezclarse con los vivientes. Sobre la puerta, una ventana permite observarlo sentado ante la mesa de las ofrendas en su casa de ultratumba. Otras veces aparece en la ventana mirando hacia el exterior, es decir hacia este mundo”. (Jacques Pirenne: Historia de Egipto, Barcelona, Océano, 1980, tomo 1 pág. 217).
Pero el origen, podríamos decir moderno, del espiritismo se remonta hacia mediados del siglo diecinueve, más precisamente al año 1848 y pude ser de interés mencionar de paso el nacimiento de la rama lateral aparecida en Buenos Aires. Se trata de la bautizada como “Escuela Científica Basilio” con más de 300 filiales en todo el mundo, que nos habla de cierta “energía” (?) presente en el cosmos que sus adeptos identifican con Dios quien creó espíritus como desprendimiento de su propia energía. ¡Qué fabulosa imaginación! ¿Qué dirán los teólogos a todo esto?
En un abierto desafío a la Iglesia, esta gente dice poder materializar nada menos que a Jesús , una de las personas que junto con el Padre y el Espíritu Santo forma parte del Dios único, según el dogma cristiano trinitario.
Pero para la Escuela Científica Basilio, Jesús no es  como lo son los otros dos componentes de la Trinidad, sino sólo un espíritu enviado, un medium capaz de realizar curaciones de enfermos, y una especie de Redentor en el espacio.
Igualmente creen que, a la par de Cristo, también Buda y Mahoma han sido espíritus enviados a este mundo desde el espacio.
La historia de la escuela Basilio comenzó durante la sesión espiritista llevada a cabo en Buenos Aires en 1915, durante cuyo desarrollo la médium Blanca Lambert materializó a Jesús de Nazaret. A continuación esta mujer provista de sus poderes mediúmnicos logró materializar a un tal Basilio Portal, padre de uno de los asistentes a la sesión, Eugenio Portal de profesión escribano además de espiritista kardeciano, esto es seguidor de Hipólito León Rivail, más conocido con el seudónimo de Alan Kardec, escritor y espiritista francés (1803-1869).
Entonces ante los presentes el espíritu materializado de Basilio Portal, dio las pautas para que la sociedad espiritista siguiera adelante. Así surgió esta nueva rama que tomó precisamente el nombre del espíritu materializado: Basilio.
Sus adeptos creen, como una reminiscencia o reedición del primitivo animismo, que el espacio se encuentra poblado de espíritus en número fijo (sabemos que por otro lado la teosofía asigna al mundo una cifra de 60.000 millones de espíritus) y que todos ellos tienen la oportunidad de “llegar a la luz”. (Véase al respecto: C. Jinarajadasa: Fundamentos de la teosofía, Buenos Aires. ed. Kier, 1982, pág. 107).
En resumen, es evidente que las creencias parapsicológicas y sus afines, se sostienen únicamente desde una posición espiritualista, jamás desde un punto de vista realista que acepta la mente-cerebro como una estructura transitoria formada durante el desarrollo embrionario, según el plan genético (ADN) de la especie, preparada para funcionar que graba experiencias y produce emanaciones energéticas en forma de psiquismo, activadas por la combustión del oxígeno respirado y el carbono aportado por los alimentos. Un mecanismo estructural en cierto modo comparable con una computadora.
Desde este último enfoque naturalista biológico, los fenómenos “extranormales”, son imposibles.
El espiritualismo soñador que lo reduce todo a la conciencia y que  despectivamente se da el lujo
(en filósofos como Lotze y Bergson, por ejemplo) de reducir la ciencia a sólo un conocimiento “preparatorio”, y según otros a un conocimiento falso e imperfecto, es sólo una ilusión óptica. Ha sido superado por las ciencias positivas, siendo las pseudociencias sólo resabios de aquella posición hoy insostenible
Para terminar con el tema podemos acotar que, de tener ciertos visos de realidad algunos de los casos que forman la constelación de los fenómenos extranormales o paranormales clasificados y sostenidos por la parapsicología, el mundo sería muy distinto. Muchas personas conocerían el pensamiento de los demás (telepatía), se descubrirían secretos en el orden político internacional bastando para ello con explorar los archivos ocultos mediante los dotados en clarividencia. Por telequinesia (mediante la cual se pueden detener relojes, por ejemplo, según se dice) se lograría hacer tambalear las leyes físico-químicas y biológicas en su solidez para cuestionar toda experiencia con resultados previstos. Productos químicos, medicinas, máquinas construcciones arquitectónicas, seguridad en el hogar… todo fallaría inexplicablemente por turno en alguna parte del globo; habría que revizar entonces todo cálculo matemático, toda ecuación, toda ponderación de resistencia de materiales, en una palabra, recelar de todo.
Por causa de la telepatía y la clarividencia muchos acertarían en la vida y sin merecerlo quizás, serían más felices que otros, al sonreírles la suerte, una “suerte” inclinada a su favor por sus dotes privilegiadas, pero los conflictos entre las personas y las naciones serían más frecuentes, los pensamientos e intenciones adivinados, las sorpresas desagradables suprimidas por ser conocidas de antemano, los secretos ventilados, las intimidades reveladas, los servicios de inteligencia descubiertos… y así viviríamos en un ¡mundo imposible!

Hasta aca la descripcion.

Buscando un poco mas , encontre lo siguiente. :

La escuela Basilio nació en 1917 para científicamente buscar indicios de los espíritus, tanto de los de luz como los del error, y para continuar la Nueva Idea, las enseñanzas del “maestro” Jesús de Nazaret. Basándose en la razón del espíritu como herramienta para el saber científico.

Esta organización religiosa nacida en la Argentina tiene sedes y escuelas en muchas partes del mundo pero la gran mayoría se encuentra en el Conurbano. En cada distrito existen una o varias escuelas. Según la doctrina Basilio todo ser humano es un espíritu encarnado, destinado a la tierra para corregir sus errores. Cada ser está conformado por tres partes, el espíritu, la mente y el cuerpo, y sobre este, partículas espirituales pericorpóreas para protegerlo.

Lo que para la mayoría de la gente no aficionada a los cultos espiritistas resulta extraño y falaz, para los miembros de la escuela es el sendero a recorrer para corregir lo que su espíritu hizo mal en vidas anteriores, “nosotros continuamos con las enseñanzas de la Nueva Idea, aquellas enseñanzas del Maestro, Jesús de Nazareth. Como él hubo 5000 almas anteriores que bajaron desde el espacio, donde están los espíritus de la luz, pero ninguno cumplió, fue sólo el maestro quién cumplió con lo que Dios le había ordenado” explicó Antonio. “Nosotros aprendemos en esta escuela a poder comunicarnos con otros espíritus para poder guiarnos, cada uno de nosotros tenemos un canal espiritual que nos conecta con el espacio, como tenemos partículas de espíritu alrededor nuestro, es lo que algunos llaman aura”, agregó.

(Aca lo mas bizarro de todo, lo voy a resaltar en rojo…

La escuela además de ser un lugar de oración, a simple vista su estructura no dista de una iglesia católica. Es donde los hermanos aprenden a ser médiums, “con mucha preparación, mucho aprendizaje se llega. El espíritu, el nuestro, se aleja, se pone distante y otro espíritu, casi siempre de la luz, utiliza el cuerpo. Le prestamos el cuerpo para que se comunique y nos de sus conocimientos, otra veces espíritu del error se hacen presentes para que los ayudemos” sostuvo el director.
Cada escuela, de las casi 60 que existen en el Conurbano, tiene un patrono o lo que ellos llaman “Guía espiritual”, con el cual se comunican. La sede 126 de San Martín tiene contacto con Marie Curie, la descubridora del Radio, quien encarnando en uno de sus miembros se comunica con los demás y le transmite sus conocimientos científicos. “Cada espíritu ayuda desde donde sabe, desde su disciplina” explican desde la sede. Otras escuelas tienen otros patronos que también, encarnando en un médium, se comunican. Así la escuela de Bernal comunica con el espíritu de Manuel Belgrano, Ituzaingó con Beethoven, González Catán con Bécquer, Ramos Mejía con Jorge Newbery, San Fernando con Cristóbal Colón, aunque la mayoría logran comunicarse ex alumnos ya desencarnados que desde el espacio ayudan con nuevas experiencias.

Las creencias religiosas como todo dogma no se discuten, es sólo una cuestión de fe, pero la Escuela Cientifica Basilio, basándose en su ciencia espiritual cuestiona y critica para encontrar el camino verdadero, como ellos la llaman, la Nueva Idea.

Nota de Leandro Fernández Vivas en www.24con.com

(En esta parte se puede ver algunos pasajes muy graciosos en la Histora Argentina, que rozan lo grotesco)

ESPÍRITUS PLANETARIOS

Introducido en la Argentina entre 1869 y 1870 por el malagueño Don Justo de Espada, el espiritismo tuvo entre sus prohombres locales a Cosme Mariño (1847-1927), primer director del diario “La Prensa”. Para Mariño, el socialismo era “un capítulo del espiritismo”. Y así como el presidente Hipólito Irigoyen (1850-1933) hizo prácticas mediúmnicas en su juventud, Juan Domingo Perón (1895-1974) tuvo una estrecha relación con otro inmigrante español, Hilario Fernández (1905-1974) o Hermano Lalo. Fernández dirigía la Escuela Científica Basilio, un culto espiritista argentino fundado en 1917 por los franceses Eugenio Basilio Portal (1867-1927) y Blanca Aubreton de Lambert (1867-1920). En 1954, en pleno conflicto con la Iglesia Católica, Perón autorizó los espectaculares actos que este culto oficiaba en el Luna Park. Allí, la muchedumbre presenciaba extasiada cómo el Hermano Lalo, en trance, describía sus alucinantes travesías astrales a otros sistemas planetarios. “Los platos voladores –aseguraba Lalo– provienen de Marte. Jesús de Nazareth me lo ha revelado”.

Las influencias de visionarios espiritistas no acaban ahí: cuando resultó electo diputado, el dirigente socialista Alfredo Palacios trabó amistad con un joven espiritista, Adolfo Bononi (n.1914), luego director de la Escuela Científica Basilio en Entre Ríos. En 1978, cuenta Bononi, viajó vía astral al interior de un OVNI donde su comandante le reveló que él se hallaba entre “los diez mil humanos preparados para percibir a las naves”. En 1988, Bononi abandonó a la Escuela, pero siguió recibiendo mensajes ET. Los espíritus preparados para el contacto, dice ahora, alcanzan a dos millones. Ricardo Frondizi (1900-1973), hermano del ex presidente, fundó en 1967 la Asociación Argentina de Sky Scouts “para el estudio de los seres espaciales” y, cinco años después, la Hermandad Cósmica de la Cruz del Sur. El contactado del grupo era el dirigente político Armando Pellegrini (1907-1995), para quien los OVNIS eran “aparatos impulsados por ondas transmisoras y receptoras” disparados desde el centro del Universo.

Autor: Alejandro Agostinelli  de  www.anomalia.org

Para seguir viendo las demas partes, ir a la misma pagina de youtube.

-El medio más seguro de desacreditar una nueva idea política (y no solamente política) y perjudicarla, consiste en llevarla hasta el absurdo, so pretexto de defenderla. Pues toda verdad, si se la obliga a “sobrepasar los límites”, si se exagera, si se extiende más allá de los limites dentro de los cuales es realmente aplicable, puede ser llevada al absurdo, y, en las condiciones señaladas, se convierte infaliblemente en absurdo.

Fuente : http://izquierda-desunida.blogspot.com/

Espero que disfruten de la lectura de este libro.