Amazónico del Perú

Reynaldo Cruz: El Maestro de la música y su legado musical

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 1 Jan 2017 21:22:00 -0400

Por: Raúl Herrera Soria

Recogido -como envuelto en un sueño nocturno- fue encontrado el maestro Reynaldo Cruz Carreño; su cuerpo inerte, sin vida, llegaba a una hora del final del 2016.

Pocos, muy pocos lo acompañaron en su velatorio el primer día del nuevo año. La memoria de los actuales seguidores de la música no sabe de él, del grande que se fue.

“Reynaldo Cruz Carreño empezó su carrera musical en 1944, como pianista en un programa de Radio Mundial llamado "Radio Club Infantil" (en realidad era una sección del programa "Radio Club"), donde empezaron a hacer sus pininos, entre otros, "Los Aztequitas"(que después se convirtieron en los Hermanos Zañartu), Teresita Velásquez, Eddy Martínez, Rulli Rendo, Edith Barr y Alicia Maguiña. Acompañaba a Cruz Carreño otro pianista, Alfonso Wong, y animaba Violeta Cáceres. La dirección corría a cargo de Maruja Venegas.

Reynaldo Cruz grabó (con el acordeón de Walter Zegarra en el lado 1 y varios artistas en el lado 2), en 1961, un LP para El Virrey titulado "Quince años tiene mi amor", y al año siguiente otro LP. El disco no indica quiénes conformaban los "Gigantes del Ritmo", pero, a juzgar por el sonido, no deben haber sido más de tres personas (en "Quince años tiene mi amor" eran más). Lo curioso de todo esto es que, siendo Cruz un pianista, no se escucha este instrumento en este álbum, más aún, el acordeón es tan prominente que cualquiera diría que es el álbum de un acordeonista. En líneas generales, este LP es bastante sencillo.

Ambos lados de este LP están formados por tracks continuos, pero el contenido del lado 1 no es en realidad un potpurri, porque al terminar un tema, hace "fade" y empieza otro. Ahí están las versiones de Cruz para "Happy Birthday, Sweet Sixteen" de Neil Sedaka, "Mira cómo me balanceo" (Guarda come dondolo) de Rossi y Vianello, "Magia Blanca", que no es sino una versión en español de "Devil Woman" de Marty Robbins (no "Rubbins", como aparece en los créditos) y finalmente "La Tierra", que es simplemente una versión del conocido tema "I will follow him" cuya autoría es objeto de bastante discusión.” (Cita extraída de vinilosperuanos.blogspot.pe, publicado el 2012 en el artículo “Reynaldo Cruz y sus gigantes del ritmo).

Sin lugar a dudas fue una figura notable de la música internacional en el Perú y en Iquitos ni qué hablar. Estuvo siempre vinculado a Radio Mundial y así como también a Radio Victoria, se adaptaba de lo internacional rápidamente a la música criolla. Quienes lo recuerdan en el ambiente artístico capitalino indican de su matrimonio con una dama iquiteña que lo trajo a vivir en la capital de Loreto. Los cultores de la música en el Perú lo recuerdan como el maestro, el Pianista de Radio Club Infantil, forjador de muchos astros y estrellas del Perú.

En Iquitos se ganó bien su espacio, compitiendo música a música en la popularidad con otro grande: Orlando Cetraro de Souza, ambos propietarios de caudalosos seguidores que llenaban las salas de baile de la capital loretana al frente de fabulosas orquestas de los años 60s.

Fue un impulsor musical nato y es por eso que es reconocido por la sociedad iquiteña que asistió posteriormente al encuentro de su calidad en su salón de piano bar, instalado en el centro de esta urbe amazónica.

Reynaldo Cruz Carreño ha dejado de existir en Iquitos.

Los españoles también construyeron Iquitos

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 7 Jul 2016 20:55:00 -0400

LOS ESPAÑOLES TAMBIÉN CONTRIBUYERON EN LA CONSTRUCCIÓN DE IQUITOS. MUCHOS CÉLEBRES POCO MENCIONADOS.

La siguiente es una reproducción del artículo escrito por el periodista don Alfonso Navarro Cauper, que con agrado lo pongo a consideración y para refrescar el conocimiento de nuestra historia.

Españoles en el progreso de Iquitos

Por: ( + ) Alfonso Navarro Cauper

Uno de los más grandes acontecimientos de la historia mundial tuvo lugar en la región amazónica peruana, cuando el conquistador y capitán español Francisco de Orellana descubriera el Amazonas el 12 de febrero de 1542, cuyo cuarto centenario, en 1942, fue celebrado en Iquitos con la pompa merecida y con la asistencia del representante de España, Coronel de Aviación y Secretario del Ministerio del Aire, Francisco Iglesias Braae, quien fue declarado Huésped Ilustre por la Municipalidad de Iquitos.
Si nos referimos a las misiones religiosas, entre ellas las de jesuitas, franciscanos y agustinos que desde hace siglos han realizado y realizan obras de catequización, evangelización y cultura, civilizadora en suma, en la región de la selva peruana, las cuales mayormente estuvieron y están formadas por españoles; cabe reconocer que a la Misión Agustiniana se debe en mucho el progreso de estos pueblos amazónicos peruanos, no sólo en lo espiritual, sino también en lo social.
Los hechos anteriormente narrados, prueban de la existencia de lazos indisolubles e históricamente eslabonados con la Madre Patria. Mas, lo que buscamos también, es acentuar y exaltar la labor que, en lo referente a progreso, civilización y cultura, trajeron los españoles que llegaron hasta nosotros abandonando sus lares, sin otros ideales que el de conocer otras porciones de la tierra y con el propósito de labrarse mejores medios económicos.
Estos, que diríamos inmigrantes españoles, nos trajeron no sólo su personal figura, sino también el generoso caudal de sus energías, de su esfuerzo, de su amor al trabajo. Eran aquellos, hombres valerosos y decididos. No vinieron a “hacer la América", pero sí nos trajeron su aporte en las distintas órdenes de las actividades humanas: obreros capacitados, carpinteros, albañiles, comerciantes, industriales, conocedores de las faenas del agro; cultores de las bellas artes: arquitectura, música, teatro, fotografía, fotograbados, cinematografía, alfarería.
Permítasenos, pues, hacer una reseña de estos personajes españoles en una apretada síntesis, porque no es posible referirnos a todos, pues siempre pecaríamos de omisión, dado que son todos los que vinieron merecedores del más sincero reconocimiento. Cumplamos, pues, en parte, la buena intención que nos anima.
Han ejercido el cargo de Alcalde de la Municipalidad de Iquitos: Manuel Rodríguez Lira, José Altimira y Motta, Francisco García Sanz, Serafín Otero Barcia. Arquitectos como José Serra y José Altimira y Motta, intervinieron en la construcción, aparte de otros edificios y fincas, de la Iglesia Matriz y del Malecón Palace.
Rosendo Riera que inició la pavimentación de Iquitos, se trasladó a Buenos Aires, Argentina, donde continuó ejerciendo su profesión. Los hermanos Marcelino y José Riera Torrá, fueron los primeros en constituir empresa de construcciones, en establecer talleres de alfarería, de construir mesas de cemento de imitación mármol y tubos para desagüe del mismo material. Uno de ellos, José, construyó la Catedral de la ciudad de Yurimaguas.
Los hermanos Rivas montaron aserradero y ladrillera en Moronacocha, aledaños de Iquitos. Los industriales Rodrigo López Garnelo. Julio Queija Fernández, Biblio López Ruíz, propietarios de aserradero, restaurante y jabonería, y fábrica de hielo y aguas gaseosas, respectivamente. Miguel Isern Pascual y Bernardo Cerdeira, expertos albañiles-constructores. Juan del Cuadro, propietario de un aserradero en el Amazonas, aguas arriba de Iquitos. Magín Boria Solé, fue próspero agricultor y trabajador de goma elástica en el río Tigre, afluente del Marañón.
Se establecieron casas comerciales, como "La Despensa" de Arturo Rodón; La Catalana" de José Ramos, "La Asturiana". La Casa Barcia Hermanos, armadora, de sólida economía y vasta explotación gumífera en el fundo "Galicia" en el río Tapiche, fundada en 1900 por José y Benito Barcia Boente. La fábrica de cigarrillos "La Cruz Roja" y "La Cubana" de Serapio Ródenas. La sastrería de Manuel Vásquez Jarez, varias veces Concejal de la Municipalidad de Iquitos, miembro de la Sociedad de Beneficencia Pública y socio fundador del Centro Social "Internacional".
Las joyerías de Francisco Martín y de Esteban Varela. Los hoteles "El Artesano" de Osorio Vara y "El Continental" de José Domper Mazana. En el campo intelectual y artístico, se distinguieron: Marcelo Pujol, periodista, Director de “El Latero". Eugenio Karr y Korona, periodista y poeta. Bernabé Gregorio y Alonso, periodista, poeta y escritor.
Hombres de ciencia como Monseñor José García Pulgar, Vicario Apostólico y Obispo de Iquitos. Antonio Balaguer, profesor de música y eximio pianista. Juan Forns, integrante de la Orquesta de la Compañía española de teatro “Lucas Rodríguez", fue Director de la banda de músicos del Regimiento Loreto. Fotógrafos de primera línea como Manuel Rodríguez Lira y Victoriano Gil Ruíz quien, exprofesamente, viajó a Europa (1910-1911) para estudiar y traer el arte del fotograbado con que ilustró diarios y revistas iquiteñas.
Cesáreo Mosquera Chousal, laborioso y dinámico ciudadano español que se identificó como el que más con el quehacer iquiteño. Fue varias veces Concejal. Fundó en 1908 la Librería "Amigos del País" al cerciorarse de que a la sazón no habían más que dos librerías en Iquitos, la de Bartra e Hijos y la de Toribio Mesía, y teniendo en cuenta -hay que suponerlo- aquel cantar popular y regional español, que dice: Córdova ciudad bravía, que entre antiguas y modernas, tiene trescientas tabernas, y una sola librería. Mosquera Chousal fue también peluquero, fotógrafo, grabador en madera, floricultor (adornó y embelleció los parques de Iquitos) y filmó películas en 1911 del arribo de las tropas vencedoras del Caquetá.
En el orden teatral, el Salón "Napoleón", luego "Unión", de Aymar, Blanch y Cía. desde principios de este siglo sirvió no sólo como restaurante, sino también contó con un amplio salón de billares y un magnífico escenario donde se llevaron a escena dramas, óperas, comedias, zarzuelas, representadas por artistas europeos y aficionados locales, como asimismo funciones de cine. En la Plaza de Armas estuvo el Cine "Recreo" administrado por Agustín Blanch y en la Plaza 28 de Julio el Cine "España" de José Altimira y Motta.
En el antiguo Teatro "Alhambra" de la Plaza de Armas, el público de Iquitos tuvo la fortuna de admirar famosas obras teatrales con la visita de compañías españolas, como la de Juan Ángulo y José Uribe, algunos de cuyos integrantes radicaron definitivamente en Iquitos como José Conde y Ricardo Pueyo.
En 1911-1912 realizó en Iquitos una temporada de más de cinco meses una compañía teatral, la más grande y completa de todos los tiempos: la compañía de opereta y zarzuela española de Lucas Rodríguez, un médico iquiteño amante del arte y de la cultura, que corrió el albur al contratar y traer de España esta compañía compuesta de sesenta personas entre actores, músicos y administrativos y que en su elenco contó (por precaución), aparte de una primera tiple cantante, con tres tiples cómicas y una característica, dos barítonos y dos tenores. La compañía lamentó el fallecimiento, víctimas de la fiebre amarilla, del actor de carácter Nicolás Galán y de dos de los doce profesores de orquesta: el violinista Juan Soler y el primer clarinete Enrique Tressierras. Mas, a pesar de esta desgracia que afligió a la compañía española, quedó también otro que se radicó definitivamente entre nosotros: el segundo tenor José Caballero Ruíz quien, al parecer, bebió el agua cristalina y delgada de Sachachorro que, según la leyenda popular, tenía el poder de un filtro mágico, de llevar al altar a los enamorados o hacer que afincase aquí en forma definitiva el forastero que de sus aguas probase.
Aparte de los ciudadanos españoles ya mencionados, otros afincaron en diversos lugares del departamento de Loreto como Manuel y Santiago García Sanz en Caballococha donde hicieron escenario de sus trabajos comerciales y de explotación y exportación de goma elástica.
En Nauta, donde fueron prósperos comerciantes los catalanes: Miguel Sibina Riera, Miguel Sibina Illa, Francisco Costa Mazó, Isidro Miera, José Sibina Cams, Francisco Molina, este último notable tenor, entre otros.
A estos hombres, a estos españoles, y a otros más que quedan en el anonimato, porque no es posible citar a todos por razones ya expuestas, debe Iquitos su crecimiento y progreso. Si, a ellos que supieron compenetrarse del medio, identificarse con sus gentes, que coadyuvaron a la formación de centros sociales y de cultura como el Internacional y la Sociedad Española de Beneficencia en la que, hasta hace poco, estuvo instalado, como exponente del eslabón que une a nuestro pueblo con la Madre Patria, el Instituto Peruano de Cultura Hispánica, talentosamente conducido por Manuel Benavides, Secretario Técnico del referido Instituto.

Artículo escrito el 24 de diciembre de 1970 y vuelto a publicar en Kanatari 400, 17 de mayo de 1992.

A 104 años del Hotel Palace y el Titánic

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 15 Jun 2016 19:47:00 -0400

Por: Raúl Herrera Soria

El 10 de junio del año 2012 se recordó el centenario de su construcción de la mano de un célebre constructor llamado Samuel Young Mass. Este ingeniero anglo-peruano, muy pocas veces mencionado, fue el que hizo posible su edificación durante cuatro largos años. El propietario de este glamuroso Hotel fue Otoniel Vela, quien puso en marcha su ambicioso proyecto para alojar a los caucheros y comerciantes europeos que querían permanecer en un lugar que podría corresponder a sus exigencias.

El Hotel Palace miraba directamente al río Amazonas, levantado sobre sus tres plantas muestra la arquitectura singular, particular y extraña de Iquitos de esos tiempos, y se ubica en los años de la depresión económica ocasionada por la caída de la explotación del caucho.

Sus paredes muestran la gran variedad de sus componentes arquitectónicos donde se lucen los azulejos traídos de Málaga, España, con formas que recuerdan la arquitectura de Antonio Gaudi, con aires góticos y neoclásicos, así como el arte nouveau, definiendo las genialidades metálicas de los balcones. Los cronistas de la época notifican que los ladrillos, fierros, y mármoles fueron traídos de Europa.

Los arquitectos hacen una descripción adecuada de lo que se ve en el frontis del gran Hotel Palace. “Balcones con ventanas gemelas detrás de fierros forjados con formas vegetales: pilastras y ornamentos clásicos. Altas portadas con arcos de medio punto se encuentran en el esquinero que tiene dos balcones salientes que sostienen un torreón del cuarto piso coronado por una balaustrada de formas sencillas”, habría escrito un experto dando cuenta de esta construcción.

La inauguración del Hotel Palace fue uno de los grandes acontecimientos de 1912. Fue un 10 de junio, su propietario don Otoniel Vela, uno de los principales caucheros de la época y, por lo tanto, uno de los hombres más ricos de la Amazonía, lo entregó a la actividad comercial.

“El dueño, don Otoniel, fue amigo de Julio Verne y de Gustave Eiffel, no podía estar más feliz en esa calurosa mañana de junio. Sus invitados especiales habían llegado desde Inglaterra en el buque a vapor “Manco” de la Booth Line Steamship Co.”¹, se describe en uno de los pasajes de la historia de Iquitos.

El mismo día de la inauguración, en medio del chamullar de algunos invitados llegados de la lejana Inglaterra era recordado que exactamente hacían dos meses el Titánic, el transatlántico británico , el mayor barco de pasajeros del mundo se hundió en la noche de su viaje inaugural que partió desde Southampton, Gran Bretaña a Nueva York, Estados Unidos.

De los invitados se dice que aquel día sentían un ambiente familiar, ya que lo que tenían frente a sus ojos les recordaba la Europa que habían dejado hacía 21 días.

--------------------------------------------------------

¹Javier Lizarzaburu, texto en portales electrónicos.

Municipalidades momificadas

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 5 Nov 2015 13:46:00 -0400

Al parecer los oídos sordos y la vista miope de los expertos en finanzas del Gobierno Nacional hacen que sea más aguda la crisis económica que viven las municipalidades, el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP), la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP) y el mismo Gobierno Regional de Loreto. Y no es por otra cosa o que sea por causa de la poca objetividad, sino que la explicación es simple, la inercia que los hace indolentes ante el desbalance de lo presupuestado con lo que reciben mensualmente por asignación del canon petrolero. No son miles sino millones de soles que se han dejado de percibir por este concepto, y con eso el panorama es apocalíptico.

Estos organismos del Estado peruano reciben fondos provenientes de las rentas por la explotación del petróleo con lo que se financian los planes y proyectos. En este caso, el gobierno nacional se sustrae de la inversión pública y de otorgar fondos a las municipalidades, a la universidad nacional, al gobierno regional y al IIAP, encontrando que los dineros del canon son un gran alivio, los mismos que sirven para que el Estado peruano haga obras y presencia social en algunas regiones y particularmente en Loreto.

Ante el decrecimiento del precio del crudo de petróleo en el mundo, los porcentajes para las asignaciones de estos fondos también se vinieron al suelo llevando a situaciones críticas, con más severidad en este año, a las municipalidades de Loreto y otros organismos beneficiarios del canon petrolero que los lleva a un clima de desesperación.

Lo que está claro es que estas condiciones acarrearán conflictos generados por demandas insatisfechas de obras, servicios y personal especialmente en las municipalidades más pobres que no tienen posibilidades de la recaudación de ingresos directamente recaudados, es decir sus ingresos propios. Solo el Canon y el Foncomún son los dineros que reciben para su funcionamiento, pero si éstos no son mínimamente suficiente qué hacer. No quedará otra cosa que administrar lo que hay: crisis y miseria,

Desde hace algún tiempo, algunos meses atrás más exactamente, las municipalidades han pedido al gobierno nacional intervenga con un “salvavidas” a través de fondos de emergencia que sirvan para compensar lo que han dejado de percibir, lo que no ha tenido respuesta por parte del Ministerio de Economía y Finanzas.

Los presupuestos que se han estimado para este año no han podido ser financiados porque no hay dinero, lo mismo podría suceder el 2016 es por eso que urge una intervención sensata, sin mezquindades ni cálculos tacaños para resolver esta situación. Es conocida esa actitud por parte de los expertos financieros del gobierno nacional, pero ante situaciones críticas como las que se están dando se espera una reacción positiva que libere del sometimiento centralista a la economía de las municipalidades de Loreto.

Asimismo, se espera una reacción sin temores de los alcaldes de esta Región para exigir al Ejecutivo resuelva este panorama aflictivo sin más postergaciones.

EN MEMORIA DE MI ABUELO, UNO DE LOS PRIMEROS HUAYRUROS DE LA GUARDIA CIVIL EN LLEGAR A IQUITOS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 3 Oct 2015 15:29:00 -0400

Eran casi las 5 de la tarde del domingo 3 de octubre de 1926, las cañoneras de la Armada peruana “América” y “Napo” navegaban procedentes de la cabecera del Ucayali, allí donde confluyen el Urubamba y el Tambo, trayendo a duras penas un grupo de hombres que había pasado mil peripecias para llegar a un puerto que el destino y la historia del Perú habían señalado como destino .

En Loreto se vivían los estertores de la fuerte bonanza económica generada por el boom de la explotación cauchera que se había extendido por aproximadamente 40 años, espacio que le dio -especialmente a Iquitos- un nuevo rostro y una imagen urbana que podía ser comparada con alguna ciudad europea de esos tiempos. Era 1926, ya las fastuosidades de la sociedad cauchera habían empalidecido.

A Iquitos le tocó el turno. Este contingente de hombres que con solamente tocar tierra iquiteña en Loreto expresaba su identificación con la patria, valentía inscrita a fuerza del sacrificio de su largo recorrido en el camino iniciado en Lima hacia 34 días. Una verdadera odisea que se superó a fuerza de sacrificio en los duros caminos que servían de carreteras de esos tiempos en que los humanos y las mismas bestias vencían, aplastando las dificultades con que se oponía la topografía de los Andes y de la Selva Alta. A esto se sumaba el cruce de los temibles malos pasos encontrados en los fieros tributarios del Ucayali.

Viajaron tanto y en ese recorrido enfrentaron la dureza de la naturaleza, mermaron sus fuerzas y hasta fue penoso, no únicamente por los obstáculos, sino por el resquebrajamiento de la salud. A camino duro, al enfrentamiento a las adversidades, la odisea comenzada por todos terminó con algunos ausentes que quedaban relegados y atrapados por la muerte.

(…) Era el mediodía del domingo 29 de agosto de 1926, un grupo de 100 hombres marchaba por el jirón Callao y se aproximó a la plaza de Armas de Lima para dirigirse a Palacio de Gobierno donde los esperaba el presidente Augusto B. Leguía, quien los recibió en el patio anterior.

El primer Mandatario ofreció un corto discurso en el que entregó palabras de aliento y les recordó el paso histórico que se iba a dar con todos ellos en el largo viaje que les tocaba emprender y el establecimiento de un órgano de la Guardia Civil que garantizaría el custodio del orden en aquella lejana ciudad del Amazonas de donde tenían como misión crear e implementar guarniciones en los pueblos más importantes de Loreto.

No todos los miembros de este contingente eran subalternos y conformaban la Primera Compañía de la Segunda Comandancia de la Guardia Civil, sino que entre ellos o al frente estaba el mando conducido por el capitán Fernando Fonseca Álvarez, el teniente Enrique Rodó y los alféreces, uno de ellos Manuel Vargas Velásquez y el otro de apellidos Zea Villacrez. Todos ellos habían terminado el intensivo y duro periodo de instrucción en la Escuela Nacional de Policía con la finalidad de adiestrarse para implementar la Guarnición de Iquitos.

(…) La madrugada del día de la partida se envolvía en un ambiente frío, gélido. Eran las 5 de la mañana del 30 de agosto de 1926, era un amanecer de lunes, desde distintos puntos de la vieja Lima iban llegando los miembros del contingente.

(…) A las 6.15 de la mañana el pitar del ferrocarril anunciaba la partida hacia un primer destino: La Oroya, en las alturas de Pasco.

(…)Los jóvenes viajaban con optimismo, en ellos se describía mucha voluntad y sentido patriótico. El camino los conduciría a una tierra lejana, desconocida. Ninguno de ellos sabía lo que les esperaba. Andrés Herrera Agramonte, un hombre de mediana estatura, algo grueso, de cejas pobladas, de tez blanca, fue el más locuaz del grupo que con seguidos chascarrillos hacía disfrutar al grupo, lo que valió que se granjeara merecidamente la simpatía de sus compañeros.

Herrera, arequipeño de nacimiento, a la hora de la toma de los alimentos hacía referencias que había encontrado en su lectura del diario El Comercio sobre las cualidades y características del Iquitos que se sería el casi mítico donde irían a habitar. Hablaba de una ciudad fantástica donde sino había las riquezas de dinero de las décadas anteriores donde todo se sustentaba en la explotación cauchera, podrían encontrarse con una urbe diferente a cualquiera del Perú donde no había más que tranquilidad y poca delincuencia, donde se podría construir un buen futuro, promisorio y que la bonanza se debía edificar con trabajo y honradez. Pero no dejaban de pensar en que los mosquitos y otros bichos de la naturaleza harían difícil sus vidas.

(…) Al llegar el grupo de guardiaciviles, los curiosos iquiteños que en domingo sacaban al paseo sus mejores atuendos, que ellos mismos llamaban sus ropajes domingueros, asombrados saludaban con ruidosos aplausos a esos bien formados hombres que desfilaban por la calle Próspero (o del Próspero) con destino a la casa de la Prefectura y después del típico cuchicheo de pueblo chico les bautizaron, casi inmediatamente, como los huayruros, debido a la mezcla que del colorido que mostraban sus uniformes entre el azul oscuro y el rojo semejante a la semilla del fruto de ese nombre.

Los huayruros como eran conocidos en Loreto, fueron descritos por los escritores de la institución policial de la manera más exacta…”El personal policial (…) salió al servicio con un uniforme hecho de paño fino azul marino tina con vivos y bocamangas de color rojo en la guerrera y con franja roja, en las partes exteriores de la pierna, en el pantalón, gorra de plato elipsoidal del mismo material con cenefa y vivos de color rojo…”.

De entonces, la vida y la organización policial siguió al paso de los años cumpliendo su evolución ya conocida que concluye la unificación de la Policía Nacional integrando a esa Guardia Civil, Guardia Republicana y Policía de Investigaciones del Perú.

A MIS 41 AÑOS DE VIDA PERIODISTICA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 1 Aug 2015 11:07:00 -0400

EN UN DÍA COMO HOY, al mediodía INICIÉ hace 41 años mi carrera formal y continua en el periodismo. Recuerdo muy bien que Escuadra Peruana, fue la marcha Escuadra Naval, fue empleada como fondo o cortina musical. Fue el 1 de agosto de 1974, en que a las 11.30 de la mañana por invitación de mi querido maestro, el siempre grande, noble y buen guía, mi querido padre putativo en mi carrera Raúl Gonzalo Landa Capella, estuve plantadito en la puerta de Radio La Voz de la Selva, emisora ubicada como hasta hoy en calle Abtao 255, a la espera de la llegada una pléyade de jovencitos, como yo, y algunos otros que ya eran figuras destacadas del periodismo con sus nombres inscritos en las mentes y los oídos de los aficionados de deporte.

Raúl Landa, llegó presuroso ese día y se reunió con los mayores (de ese grupo) para distribuir los últimos toques y directivas sobre lo que iría en ese primer programa cuyo nombre jamás lo olvidaré: DEPORTE AL DÍA. Puedo recordar a quienes me llevaban adelantado muchos años de recorrido en este asunto: Samuel Ríos Barrientos (+) limeño él de atildada voz, respetuoso y correcto léxico, al robusto Américo Zavaleta (+), Julián Nuñez Córdova, Manuel Iwamoto Pacaya (+), Eulogio Amado García Pinedo, el jovencito César Arias Ochoa y otros que se me van de la mente y a quienes pido disculpas por no mencionarlos debido a la fragilidad de mi memoria en el momento que escribo estas líneas.

Esta es parte de la historia de mi vida que la reproduzco, agradeciendo a ellos y muchos más que en esos días, semanas, meses y años se sumaron a la construcción de mis experiencias, me enseñaron tanto y tanto con sus virtudes y defectos. En estas andadas agradezco, mirando al cielo, a mis querido padres Fernando y Sarita que alentaron mi ruta subvencionándome todo, hasta proporcionándome las herramientas de trabajo desde su propio peculio en lo que al principio creían que se trataba de un hobby de adolescente. A mi hermano Fernando, el mayor que estuvo detrás de mí, alentándome e identificándose con mis pasos, algo que lo hace con tanto cariño hasta hoy.

Agradezco a todos los que saludan mi actividad y reconocen mi trayectoria, como aquellos que creo que son pocos, los que discrepan y desconocen mi labor, porque por todos ellos trato y me capacito permanentemente para ser mejor y no defraudarlos.

ARIES, la estrella de mi cielo

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 10 Jul 2015 17:22:00 -0400

ARIES, la estrella de mi cielo

Fue una mañana cuando mi papá, muy tempranito, tocó mi cabecita que reposaba en mi almohada y me habló muy suavecito al oído.

- Hijito, es hora de despertar.

- Ummmm. Contesté muy entre los labios.

- Fíjate qué traje. Es tan pequeñito y tiene toda la travesura que tú tienes.

Eso me dio mucha curiosidad y muchas fuerzas para abrir mis ojos y botar la pereza debajo de la cama.

Qué papito, qué es lo que tienes ahí, ah?

Papá tenía en sus manos una bolsa, de esas que se usan para los regalos. Era mi cumpleaños. Mi curiosidad era tan grande que de un salto me puse en pie y mis manos fueron directamente a revisar el bolso.

Ahí estaba, pequeñito, vivaracho, con los ojos bien abiertos, queriendo salirse del bolso y venir a mis brazos. Era un perrito, chiquito, regordete y juguetón. Estaba vestido de su piel color negro y unas chispitas color caramelo.

Papito, es mío?

- Este es el regalo por tu cumpleaños, me dijo papá.

- Puedo ponerle el nombre?, pregunté.

- Claro, es tuyo.

En ese momento decidí llamarle Aries. Ya lo tenía pensado así porque creía en un momento tener una mascota tan bonita como ésta que me regaló papá. Pensé así porque escuché alguna vez a mamá conversar con papá que ambos eran de este signo zodiacal.

Que loco momento. Ya no sentí más sueño, busqué en qué parte de mi casa viviría Aries. A mis ropas que ya estaban muy usadas las saqué del cajón de mi ropero para que lo usara de abrigo y una de las cajas de galletas que me compraban para la lonchera del colegio, serviría de cama. Dije que con esto no sentiría frío, estaría en el calor de mi dormitorio.

Mi hermanita menor, Sarita al escuchar el alborotó que armé, despertó y estaba más feliz que siempre. Yo saltaba de contento cuando ella comenzó a bailar a mi lado. La llegada de mi mascota fue todo un acontecimiento de febrero, pienso que fue la parte más importante de mi cumpleaños número siete.

Ya había pasado un mes de la llegada de Aries a mi vida. El ya cumplió 2 meses de existencia. En casa todo estaba patas arriba, es que el pequeñín estaba más travieso que mi hermanita y yo. Se metía debajo de las camas, tomaba entre sus muelitas las sandalias y los zapatos y los mordisqueaba. Sucedió que mi mamá tuvo que trabajar una mañana, salía con mucha prisa, cuando se encontró que una de las tiras de su zapato había sido mordida por Aries y estaba rota.

Mamá lo regañó y yo también, Aries muy calladito, como entendiendo que lo que había hecho estaba mal, escondió su rabito entre sus patitas y se escondió en la esquina de la habitación.

No lo vuelvas a hacer, ya sabes, le dije.

El pequeñín movió su cabecita de arriba hacia abajo y dejó escapar un gemido como si me dijera ya, como diciéndome que no lo volvería a hacer.

Travesuras como éstas me hizo en los primeros seis meses. Aries ya tenía medio tamaño, aunque no sería un perro muy grande. Un perrito de esos cruzados de raza corriente con cooker spaniel. Obediente, cariñoso y muy travieso, era bastante celoso, un perrito guardián que no permitía que otros amigos abrazaran a mi hermanita o a mí.

- Es un animal fiel. Es el mejor amigo del hombre, me comentó papá una tarde cuando compartió conmigo las tareas del colegio.

Ya mi pequeño amigo, había logrado tomar cuerpo. Muy bien alimentado con una mezcla de comidas balanceadas, que mi abuelito Elías traía cada cierto tiempo de las tiendas veterinarias, y la comida que se preparaba en casa. Un hermoso y cariñoso perrito, pero muy valiente y agresivo cuando cuidaba la casa.

Durante las mañanas o las tardes, se ubicaba delante de la puerta, miraba la calle, sus patitas delanteras como si estuvieran apuntando a la pista y las posteriores abiertitas como refrescándose la barriguita con el suelo frío. Así cuidaba la casa mientras la señora Luz, el ama de llaves de mi casa, o la mamá Lucha salían a comprar o trabajar.

Correteaba a los niños que vivían en la cuadra, mis amigos se divertían pero algunos tenían miedo porque pensaban que podría morderles, pero no. Era muy divertido, juguetón, hermoso.

Una mañana, de esas tantas, no sentía las raspaditas de sus patitas al borde de mi colchón, como de costumbre. Aries no me llamaba para despertarme como todos los días. Qué pasaba. Era un día como cualquiera pero la diferencia estaba en su ausencia para mí despertar. Qué pasó? Salté de la cama a toda prisa. Qué había sucedido. Lo busqué en el lugar donde siempre dormía. No estaba. Fui a la sala de la casa, tampoco estaba.

Uyy, papá, mamá no está mi Aries, lo vieron? exclamé, yo estaba aturdido.

La respuesta fue negativa, mi pequeñito no estaba. Lo buscamos por todos los lados y finalmente lo encontramos recostado en el piso de la lavandería, sin ánimos, sin fuerzas, buscando humedad y agua para calmar el dolor que parecía sentir.

Un poco de espuma salía de su trompita, sus ojitos estaban vidriosos, húmedos, parecía que lloraba y pedirme llamándome por mi nombre, que lo ayudara. Papá con mi abuelito Elías lo tomaron en sus manos y rápidamente salieron en busca del médico veterinario.

Al rato me hicieron saber que mi Aries había fallecido por una rara y violenta enfermedad.

Trajeron su cuerpecito, ya cansadito se le podía ver, parecía estar dormido; pero no, la verdad dolorosa es que estaba muertecito, ya descansaba de su dolor.

Papá muy bajito me habló al oído y me dijo, mientras yo lloraba desconsoladamente abrazado a mi hermanita:

Se ha ido al cielo. Está allá en el firmamento junto a otros perritos buenos que se van formando como las constelaciones de estrellas brillantes. Cuando veas en la noche abierta el firmamento con las estrellas y constelaciones, tienes que confiar en que una de ellas es tu pequeño perrito, una de esas estrellas tan brillantes ya es Aries, que desde lo alto, en medio de la clara noche te cuidará, estará vigilando que no te suceda nada ni a ti ni a tu hermanita.

Más tarde, luego de tenerlo por última vez en mi vida frente a mí, acariciando su cuerpecito sin vida, entrada la noche, cuando ya todo estaba casi oscuro, en el patio detrás de la casa, en un hoyo que había abierto con Sarita, mi papá y mi abuelito Elías, lo terminé enterrando para siempre.

De rodillas sobre su tumba, acaricié la tierra que cubría el cuerpo de mi pequeño Aries. Levanté mi mirada al cielo. Allí entre millones de estrellas alcancé ver una que se encendía más fuerte que otra y en medio del silencio escuché a lo lejos los ladridos de mi mascota.

Una lágrima corrió por mi mejilla, tenía sabor a tristeza y felicidad. Aries ya era una estrella de mi cielo.

CUENTO INFANTIL, inspirado en las vivencias de mis hijos Máximo Ariel y Sarita Mía

EL FERROCARRIL BIOCEÁNICO Y EL TREN IQUITOS-YURIMAGUAS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 25 May 2015 12:59:00 -0400

Por: Raúl Herrera Soria

Los peruanos asistimos en estos días a los anuncios de lo que puede ser el proceso para construir un tren que partiendo de la costa atlántica brasileña cruce la selva y los andes y llegue a la costa peruana, dando un nuevo contexto a la infraestructura vial en América del Sur e integrando los dos grandes océanos que bañan esta parte del Continente. De dónde comience el recorrido no importa, lo que interesa por dónde recorra y para los loretanos, lo más lamentable, por dónde no pasará.

Los chinos con la llegada al Perú de su primer ministro Li Keqiang han confirmado que están interesados en que este ferrocarril se haga realidad, y siendo estos inversionistas los principales impulsores del proyecto, no deja de ser un tema traumático para los iquiteños con la sola mención de la nacionalidad de los asiáticos ya que recuerda la obra contratada para construir el alcantarillado integral de Iquitos y la ahora famosa PTAR. Hablar de los chinos que están interesados en construir una obra que a través de la conectividad le dará desarrollo a la costa, a la sierra y parte de la selva peruana, en la que no está considerado Iquitos, es doloroso y resulta ciertamente frustrante.

Mi posición frente al tren Iquitos-Yurimaguas propuesto en la gestión del ex presidente regional de Loreto, Iván Vásquez Valera, fue del valor de su ejecución y tanto es así que alguno de mis artículos escritos en mi portal personal en Internet fue reproducido explicando su repercusión. Terca, constante e incansablemente, el proyecto fue defendido con explicaciones en muchísimas formas y foros por la ex primera autoridad regional y por otra parte, la negación y obstinada posición de quienes con más espíritu político que social y económico, atacaron el proyecto hasta su satanización. El proyecto fue puesto en la hoguera y otros pretendieron ubicarlo en las fantasías de los cuentos de hadas y hasta un desubicado reportero de la televisión dominical sugirió que se trataba de una farsa buscando mañosamente encontrar los rieles de la estación del tren en medio de un frondoso remonte cercano a Iquitos.

La idea y el proyecto del ferrocarril bioceánico no es nueva, se la recuerda desde el tiempo del gobierno de Alan García. De acuerdo al diseño el tren partirá desde Bayóvar en Piura, pasará por Jaén, seguirá por Chachapoyas, siguiendo por Moyobamba y Tarapoto, continuando por Tocache y Tingo María, desde allí se extenderá a Pucallpa para salir del Perú por Cruceiro do Soul hacia Porto Velho y desde este lugar dirigiéndose al Atlántico brasilero. El anuncio de este recorrido, que puede ser corroborado visitando el portal electrónico del Ministerio de Transportes y Comunicaciones del Perú, no es otra cosa que una clara demostración que Iquitos quedará anclado en el aislamiento, algo que de forma voluntaria fue alentado irracionalmente por quienes fungen de políticos en Loreto que en los últimos años la pasaron pensando y actuando contra los intereses colectivos y fatalmente contra las aspiraciones de las poblaciones.

Hacer la contra es lo más cómodo, destruir es lo más fácil y esa posición han mantenido quienes erraron adrede el manejo de las artes de la política, que no sé si ahora con esto podrían reflexionar y retroceder en sus opiniones, algo que puede ser tarde. Si bien es cierto a Perú y Brasil el tren los beneficiaría por la interconexión y el intercambio comercial que habrá entre los dos, a los loretanos como una gran porción del territorio peruano el beneficio no llegará, y más para Iquitos ya que esta situación es parte de un panorama en el que el aislamiento es lo más acentuado, esta vez más que nunca debido a nuestra propia decisión que se define mezquina y retrógrada.

Mientras que el ferrocarril bioceánico pasa por Tingo María y Pucallpa e ingresa a Brasil sin dejar ningún aporte al desarrollo de Loreto, en Iquitos debemos estar pensando en qué hacer para que el tren Iquitos-Yurimaguas se haga realidad, en caso de no ser así tendremos gigantescos dinosaurios navegando por los ríos amazónicos, enriqueciendo a un minúsculo grupo empresarial y manteniendo empobrecidos a la mayoría de los actores de la economía de esta parte del país.

Ahora ante este proyecto, seguramente que los “críticos” loretanos masticarán la furia de sus conceptos profanos sobre el daño ambiental que puede ocasionar la construcción del ferrocarril bioceánico, ya que los expertos señalan que el impacto es menor al que produce la construcción de una carretera. Hay que recordar que esto del efecto sobre la ecología es algo con que se cuestionó la ejecución del proyecto del ferrocarril loretano.

Con una vía férrea entre estos puntos (Iquitos-Yurimaguas), se incentivará la producción de la agroindustria y la ganadería, estableciéndose dos grandes centros de operaciones logísticas, uno en cada extremo, es decir dos fuertes polos de desarrollo. La economía se activará, tomará una nueva dinámica y las cosas serán diametralmente diferentes a lo que son actualmente. Con uno o con ambos proyectos, Yurimaguas crecerá vertiginosamente pero con los rieles podrá facilitar a los iquiteños su acceso rápido por esta ruta para llegar al Atlántico utilizando el ferrocarril desde la estación de Tarapoto.

En explicación más sencilla, debo decir que si el tren que unirá la costa peruana con la brasilera, atravesando la sierra y la selva de nuestro país confirma que ciudades sanmartinenses, huanuqueñas y la misma Pucallpa crecerán mucho más de lo que hasta ahora han experimentado, se deja más postergada que siempre a Iquitos y por lo tanto, la capital de Loreto será una isla cada vez más mediterránea e incomunicada.

Contamana: La Perla mágica del Ucayali

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 26 Jan 2015 13:52:00 -0500

Una escena de la Contamana loretana avivada por la multitud arremete sobre mi memoria no tan reciente; se trata de un acontecimiento llegado desde los años ochentas, en que la defensa abierta de los contamaninos para mantener su loretanidad los hizo salir a las calles para demandar su continuidad sobre Loreto. Cerca o lejos, marginados o no del centralismo iquiteño es un tema de otro momento. Lo que me trae al tema es mi encuentro con algo que hace poco no estaba meditado ni debatido, cual es mi presencia en esta ciudad a la que llaman por múltiples razones La Perla del Ucayali.

Contamana me recibió en diciembre, aun en los estertores de la jornada electoral y los inicios de nuevos tiempos del gobierno local. Esta es una ciudad conformada por una población de cálido comportamiento hospitalario, en el que el saludo entre las personas es una práctica aún vigente, aun sea con desconocidos. El buenos días, buenas tardes o lo que corresponda es una sana costumbre en el encuentro cuando se va por las veredas.

De los orígenes contamaninos, me lo han dicho y he revisado en los apuntes de aficionados a la historia e historiadores locales, que fueron los franciscanos que dieron la partida fundacional con fray Buenaventura Márquez. Este cura que en los años previos a la independencia nacional predicaba por los ríos de la cuenca del Ucayali buscando la fidelidad cristiana de los indígenas y que en esos avatares trató de amistar a los shipibos y conibos que vivían en continuas e irreconciliables guerras. En esos afanes logró fundar Contamana en un lugar que no es el mismo donde está la actual ciudad sino que un poco más abajo, siguiendo la corriente del río Ucayali. Esto sucedió hace 208 años en la fecha del 21 de enero.

Ser contamanino tiene su orgullo especial, esto quiere decir que sienten los pobladores nacidos en esta tierra un respeto a sus raíces y costumbres admitiendo las tradiciones culturales entre los que están los carnavales como una práctica ineludible, impostergable y obligatoria. Contamana tiene unas carnestolendas especiales donde la inspiración de los habitantes del barrio le pone el color y el sonido a los festejos.

Cada año se ha podido apreciar a la Municipalidad de Ucayali, que es la que gobierna la provincia, prepararse adecuadamente para entretener a sus vecinos y despertar la atención del turista, es un reto en el que se meten de cuerpo y alma con lo que compiten con carnavales de Cajamarca, Puno, Ayacucho, Rioja, aquí cerca con Pucallpa y un poco más allá con Iquitos. Carnavales de Contamana que son mezcla de tradiciones originarias indígenas, de fuerza legendaria donde surge la figura de la sirena encantadora, imagen emblemática vinculada al surgimiento de esta localidad en la cosmovisión indígena, y de la modernidad nacional e internacional, es decir hay danzas costeñas, serranas y hasta del folclore boliviano y la enérgica y glamorosa brasileña. Los contamaninos en esta fiesta se dejan arrastrar por la onda multicolor, hay que tener en cuenta que estos carnavales con un poco más de decisión pueden romper la barrera doméstica y ubicar el interés del turista nacional y extranjero.

Esta ciudad tiene sus encantos, que no solamente son sus gentes sino que sus atractivos naturales en medio de ese callejón turístico singular que muchos quisieran tener en las cercanías de sus pueblos. A solamente 18 kilómetros están los baños termales que son la puerta de ingreso a un paradisíaco pedazo de territorio cercano a la Cordillera Azul donde el visitante se subyuga ante la imponente cascada del Llanto de la Anaconda y la sorprende colpa donde habitan los guacamayos entre graznidos y colores, casi imperturbables.

Contamana es sin lugar a dudas un lugar que nos acoge en medio de una calma que es incomparable con cualquier otra ciudad de la Amazonía. Tranquilidad en la sociedad, con mucha amistad espontánea y con la belleza de sus mujeres. Dicen los viejos pobladores de esta tierra que en la mágica quebrada del Maquía, en los límites urbanos, es donde han surgido los grandes amoríos de los visitantes que luego de beber de esas aguas se quedaron por siempre como residentes de esta hermosa ciudad del río Ucayali.

Más de 100 años: CORTE SUPERIOR DE JUSTICIA DE LORETO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 20 Apr 2014 13:53:00 -0400

Por: Raúl Herrera Soria

Mediante Ley expedida el 6 de octubre de 1906, es decir hace 108 años con rúbrica del Presidente de la República José Pardo y Barreda se creó la Corte Superior de Justicia de Loreto que asumía su administración en la jurisdicción sobre las actuales regiones de Loreto, San Martín y Ucayali.

La creación de la Corte de Loreto respondía a muchas situaciones entre las que destaca que en esos tiempos se hacía complicada la administración de justicia en un gran espacio territorial peruano, lo que tornaba increíble y llenaba de anécdotas la vida de la administración de justicia.

“La falta de recursos económicos hacía que muchas veces los inculpados detenidos permanecieran meses y a veces años en espera de poder ser trasladados a esa localidad. En ocasiones los reos eran enviados sin custodia, con su solo compromiso de presentarse y comparecer antes las autoridades judiciales, para luego ser internados en el penal y juzgados. Afortunadamente, a pesar de tales circunstancias, se registraron muy pocas fugas” (1). Increíbles circunstancias que cuesta creer pero que parafraseando a Ripley “fue realidad, aunque usted no lo crea”.

Antes de la creación de la Corte de Justicia de Loreto todo este territorio dependía jurisdiccionalmente de la Corte Superior de Justicia de Cajamarca, lugar hasta donde debían trasladarse expedientes y procesados para su juzgamiento.

La cosa no fue tan sencilla, imaginarse enviar documentos o viajar entre estas dos ciudades resultaba realmente sacrificado. La travesía desde Iquitos duraba aproximadamente mes y medio, unos 90 días, y si es que los viajes se hacían ida y vuelta se hablaba de 3 largos meses que debían cumplirse empleando muchos modos de transporte como barcos a vapor hasta Yurimaguas, y de allí por el antiguo camino real, cuyo recorrido se hacía generalmente a pie o sobre bestias.

Los primeros miembros de la Corte fueron ex miembros de la Cámara de Diputados, aunque lo que no se sabe con exactitud si éste fue requisito con el cual se podía ejercer este nivel de la magistratura. Fue su primer Presidente el doctor José Adriano La Madrid, y sus Vocales los doctores Alfredo del Valle y Miguel Bohl; quienes instalaron la Corte el 21 de abril de 1907.

Los intereses particulares de quienes administraban la justicia desde la Corte Superior de Cajamarca fue un factor adverso ante la propuesta de creación de esta nueva repartición en Loreto. El Proyecto de Ley para la creación de esta Corte fue presentada en la Cámara de Diputados el 20 de agosto del año 1900 por los entonces diputados de Loreto Julio Abel Raygada, Rosendo Vidaurre y Juan M. Pizarro. El trámite hasta convertirse en Ley tomó seis años aproximadamente.

El proyecto “tuvo la opinión contraria de la Corte Superior de Cajamarca y de la propia Corte Suprema de Justicia de la República, según consta de los respectivos informes que obran en el expediente archivado en el Congreso de la República (...) Se aducía que la reducida carga procesal existente no justificaba la creación de una Corte Superior; sugiriéndose para mejorar el servicio, que el traslado del expedientes y reos debía hacerse por la ruta del Marañón hasta el pongo de Manseriche; travesía que - a su entender- podría ahorrar distancias y tiempo hacia la ciudad de Cajamarca”.(1)

El proyecto de creación de la Corte Superior de Justicia de Loreto tardó mucho tiempo para su promulgación y en este proceso intervinieron personalidades políticas e intelectuales de principios del siglo XX como Jenaro Ernesto Herrera Torres, José Antonio De Lavalle, Lino Cornejo, el mismo José Adriano La Madrid quien más tarde sería el primer presidente de la Corte, Joaquín Capelo y Rafael Grau quien fue hijo del Gran Almirante Miguel Grau, entre otras personas.

Uno de los sustentos que validaba la solicitud de creación fue que en esos tiempos la actividad económica en Iquitos y en esta Región, se sujetaba al crecimiento comercial y a la inmigración de nacionales y extranjeros para la explotación del caucho y con esto la existencia de mayor población que demandaba la administración de justicia.

A lo largo de su existencia se ha sometido a la falta de recursos económicos que en su momento ha empantanado los procesos y puesto al descubierto hechos de corrupción.

En todo este tiempo de existencia de la Corte Superior de Justicia de Loreto se han vivido momentos diferentes y frustraciones marcadas como la necesidad no resuelta de la construcción de un establecimiento correccional para menores o de mejorar las condiciones carcelarias en la ciudad sede (Iquitos) o la otra que recuerda que el 24 de octubre de 1998 el Palacio de Justicia sufrió uno de los ataques más violentos que terminó en el saqueo e incendio que destruyó gran parte de los archivos de esta institución conteniendo en su momento información de casi una centenaria historia y cultura jurídica de Loreto.

(1) Segmentos de artículo BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA CORTE SUPERIOR DE JUSTICIA DE LORETO, Aristóteles Álvarez López. IQUITOS Y LA CORTE SUPERIOR DE JUSTICIA DE LORETO, Jenaro Herrera/Aristóteles Álvarez, págs. 29 al 36. Septiembre 2009.

LA LUZ DE LA CHILINDRINA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 20 Sep 2013 19:31:00 -0400

Naturalmente el tiempo va cambiando las cosas, lo joven deja de serlo. Frente a mi está la misma pequeña y agraciada figura de la simpática María Antonieta de Las Nieves, La Chilindrina. Verla frente a frente, luego de 34 años no era igual que el día a día en que puedo suspender lo que haga para ver uno de los tantos episodios de su interminable serie televisiva, en un canal cualquiera del mundo. Este 19 de setiembre nos encontramos luego de su conferencia de prensa en Iquitos y la hice recordar sobre la única entrevista periodística que tuvo en su primer viaje.

La Chilindrina esa niña que tiene 8 años, hace más de 40 años, estaría dialogando conmigo después de tanto tiempo y ante un nutrido auditorio. Me tocó la suerte de presentarla en la ceremonia en la que fue reconocida como Visitante Ilustre de Iquitos, ante la alcaldesa de la ciudad, centenares de niños y en medio de un acto protocolar quebrado por las circunstancias que obligaron a improvisar.

Un tramo de la ceremonia debía seguir y La Chilindrina volvía a la mesa, había que interpretar una conversación con ella.

- Siéntese por favor Chilindrina.

- Es que no quiero.

- Llamaré a tu papá, a don Ramón.

- Noooo, el ya no está acá, está en el cielo.

- Entonces a Quico.

- A Quico no lo quiero ver.

Mientras ella tomaba el asiento, muchas voces entonces pidieron que llame al Chavo.

- El chavito no me quiere ver.

Preferimos no seguir buscando personajes y sugerí en la conversa recordar su presencia de 1979, la primera que tuvo en Iquitos.

- - Chilindrina te había preguntado tu edad, y me jalaste las orejas.

- Bien merecido lo tuviste, es que soy una niña de 8 años, pero hace 40 años sigo teniendo esa edad. Cómo se te ocurre preguntar cuántos años tiene una dama? Es que yo te pregunté acaso porqué eres feo?

Carcajadas,

- Es que Dios me hizo así.

Genial, simpática, con muchos años y kilos demás, La Chilindrina sigue siendo una de las más grandes del entretenimiento mundial. Su figura conocida en los cinco continentes, sus diálogos disfrutados en quizá más mil países, divirtiendo a personas de toda edad, siempre vigente, con su voz traducida en decenas de idiomas y siendo ella y su personaje parte de sus caricaturas, estaba frente a nosotros, compartiendo el calor y la tarde con niños muy humildes de Iquitos.

Su visita se da con su Circo, el Circo de la Chilindrina trasladándose desde los escenarios de las tablas de Televisa al calenturiento Coliseo de Iquitos. Esta vez, en esta visita no están junto a ella El Chavo, Doña Florinda, Doña Clotilde, el Señor Barriga o el Profesor Jirafales, quienes vieron el Amazonas, pero que ahora mismo han tomado rumbos y destinos diferentes.

LA BALADA DE LA GUERRA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 28 Jun 2013 21:28:00 -0400

Dedicado a mi hija Cecilia Isabel

Yo me pregunto para qué sirven las guerras?

Estoy llorando con dolor por personas que no conozco

Solo hubiese querido que esa sangre no hubiese corrido y apagado sus vidas

- - Qué pasó

Tengo un cohete en el pantalón

Y yo no sé qué hacer…

Estoy sentadito, solito como un loco en el parque de la ciudad

Triste y feliz porque siento que a veces pierdo la razón

- - Qué canciones has mezclado?

Es mi poesía espontánea asociada a la de “los abuelos de la nada”

- - Te alucinas el poeta dj chonto?

No, pero siento que soy un disidente del grupo musical donde nunca estuve.

Disfruto solito de algunos logros de las cosas que hago pero quiero más y sigo luchando con todo y hasta contra quienes deben ayudarme a ayudarles pero traban, y lo hacen con zancadillas, y se oponen sin decir. No los entiendo.

Soy feliz y creo que no sea cierto lo que digo. Pero la felicidad es saberte luchando y venciendo las dificultades, haciéndote poseedora de las metas que tus propios retos te han planteado.

Por eso siento frio y a la vez tengo un cohete en el pantalón y prefiero estar solo aquí sentado, colisionando entre el placer y la tristeza del correr de unas lágrimas por mis mejillas, sin mucha luz sobre mi rostro pero con el brillo del saladito que cae y a la vez disfrutando al imaginarme verte como una pequeña gigante que lucha y va venciendo.

Te adoro hija mía.

Manolo Galván: Murió el poeta lejos de su hogar…le cubre el polvo de un país vecino

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 16 May 2013 13:37:00 -0400

Cuando eran los años del Festival internacional de la Canción de la Amazonía, FICA, y la suerte de la presentación de figuras internacionales de la canción hispana se daba en el Coliseo Cerrado Iquitos, logré conversar personalmente con Manolo Galván, uno de los grandes vocalistas de la canción española, fallecido el 16 de mayo de este año en Buenos Aires.

Eran los años 80´s cuando lo encontré en las instalaciones del Hotel Amazonas, donde antes funcionaba el Hotel Holiday Inn, lugar que ahora alberga las instalaciones de la Universidad Científica del Perú. Con mi camarógrafo al lado, fui para recoger sus palabras en una entrevista para el noticiero Visión Regional. Manolo debía presentarse en Iquitos y nos saludamos con cordialidad, conversamos brevemente antes de comenzar la entrevista televisiva y luego se zambulló en las aguas de la piscina del lugar.

“Poema del Alma” y otros temas más en su voz se habían transformado en himnos poéticos del amor, eran el emblema sonoro de los románticos. Fue muy locuaz, gracioso y en su tono de notable acento español disfrutamos de una conversa que paseaba por sus caminos artísticos de la época.

Sus inicios en los Sonors fue algo que revisamos en los apuntes de nuestros tiempos de locutor de programas musicales y luego su incorporación a Los Gritos, con quienes compartió escenarios durante tres años. Sus éxitos de esa época son «La vida sigue igual», «Sentado en la estación», «Adiós verano, adiós amor», «El lamento de tu voz».

“Hijo de Ramera” también, y lo digo en sentido particular, fue un tema sumamente interesante y lo comenté en la conversación. Sentados frente a la piscina repasamos sus principales éxitos. Claro está que el tema respondía a una situación tan corriente en la vida de las sociedades del mundo y que casos como ese se podrían suscitar en la vida real. Dijo más que poesía, la letra describe vivencias dolorosas de mujeres solteras y de hijos derivados de situaciones lamentables.

Manolo Galván, inició su carrera como solista en 1970. Dos años más tarde hizo una gira por Latinoamérica logrando éxitos en Argentina, país donde infelizmente 41 años después dejaría la vida. En este país se quedó a radicar desde 1981, cantando algunas canciones a dúo con la vocalista Tormenta, quien a la sazón fue su gran amiga y a la que correspondió el doloroso deber de dar el mensaje de su fallecimiento causado por problemas pulmonares, por lo que estaba internado en una clínica de Buenos Aires.

Fue triunfador en 19 festivales en España y con varias presencias en el Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar. Se retiró el 2006 y a los 66 años dejó de existir.

Al terminar este artículo, en mi imaginación encuentro a Manolo Galván reprochando al “…mundo que no entiende de versos…”, que habla en su poesía que…”…durmiendo yo tuve dos sueños, soñando yo hablaba en voz alta…” y en acento de despedida “… y mi voz se perdió entre la noche, y mis sueños murieron al alba….”

FAMTRIP DE IQUITOS UNA GRAN POSIBILIDAD

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 30 Apr 2013 12:39:00 -0400

Fue anunciada formalmente la realización del FAM TRIP, Río Amazonas 2013, como parte de un proceso de difusión y promoción de la actividad turística en Iquitos y su aliado natural, el río más caudaloso de la Tierra mundo al que recientemente se eligió como una de las siete maravillas naturales. El propósito es sumamente interesante, invitaron a operadores turísticos mayoristas de Estados Unidos, Centro América y Europa, además a los empresarios nacionales provenientes de diversos puntos del país para comprobar in situ las generosidades que ofrece este destino.

Los empresarios turísticos locales conformaron una alianza estratégica con los organismos estatales para promover este encuentro que activará un work shop, en el que mediante mesas de trabajo se expondrán los paquetes, sus bondades y sobre todo las cualidades que servirán de atractivo turístico al empresario que en Europa o América los ofrezca al turista de toda edad.

Uno de los principales atractivos que posee la Amazonía lo constituye su gigantesca biodiversidad, una de las más grandes que posee el planeta y una naturaleza que a pesar de las circunstancias se conserva amplia y apreciable. Esto podrá comprobarse y disfrutar de paquetes demostrativos durante el Fam Trip de Iquitos que se cumplirá entre el 5 y el 8 de mayo.

Sin embargo los servicios turísticos serán los que se pongan a prueba y despierten la atención de los compradores. Se ofrecerán hoteles, resorts, restaurantes, tours, y cruceros de los que se dicen son uno de los llamados platos fuertes en calidad y disfrute de viajes placenteros sobre los ríos amazónicos.

La oportunidad se presenta, aunque para esto los mismos empresarios han reconocido que se ha improvisado mucho, quieren decir que han trabajado sobre un tiempo muy reducido que obliga a tropezones, los mismos que al parecer se están superando. Lo interesante en esto es que en este tema se suman y se comprometen el Estado, como organismo promotor, y los mismos actores de este escenario empresarial y de gran potencial económico donde bien ubicado están los promotores turísticos.

Los empresarios se han unido y ese es ya un buen paso, se han integrado para hacer coherencia y en esto se habla un idioma si no es igual pero si muy parecido, contando con el respaldo de las instituciones del Estado como Promperú, Gobierno Regional y las Municipalidades de la provincia y los distritos de Iquitos.

EL CHAVO DEL OCHO EN IQUITOS

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 22 Apr 2013 22:22:00 -0400

Era el año de aquel tiempo en que la televisión local en Iquitos no se había sobredimensionado tanto ni el servicio de la televisión por cable existía en el Perú. Era noviembre de 1979, alguien, ahora no recuerdo exactamente quién, llamó al teléfono de mi domicilio para alcanzarme una noticia que para mi fue extraordinaria: En Iquitos se encontraban haciendo turismo los integrantes del elenco del Chavo.

La serie seguramente no había sido vista ni por la décima parte de la población iquiteña. Yo había seguido al Chavo y al Chapulín Colorado en mis tiempos de habitante de la norteña ciudad de Trujillo, aquí en Perú, donde estudiaba. El saber de ellos me movilizó inmediatamente. Entonces trabajaba en Radio Eco del jirón Próspero 645, segundo piso. Conocida la noticia tomé la motocicleta y emprendí la búsqueda, era media tarde cuando llegué a la avenida Coronel Portillo, ahora La Marina, frente a la Clínica Stahl y encontré en medio de unos puentes de madera a Roberto Gómez Bolaños y su elenco, caminando con cierta prisa.

Retornaban luego de un par de días en medio de la Amazonía, luego de permanecer en uno de los resort de la operadora de turismo Explorama Tours. Me indicaron con delicada cortesía que podrían darme la entrevista que les solicité en el local donde había quedado su equipaje, en la esquina de calle Sargento Lores con Bolognesi, a una cuadra del Mercado Central de Iquitos, donde ahora funciona el local de un restaurante chino.

Recuerdo que acudí al lugar citado, con grabadora en manos y luego de una corta espera salió atenderme Florinda Meza quien se disculpó para indicarme que las declaraciones las darían en el Aeropuerto a donde partirían un momento después.

Aquel año la televisión del Estado en Iquitos no transmitía otra programación más que la producción generada por este medio y muchos programas interesantes de la televisión peruana o internacional no los veíamos. Un año después, tuve la suerte de ingresar a redactar y conducir el noticiero regional. El Chavo y su elenco por lo tanto eran poco conocidos, su presencia pasaba casi desapercibida. Seguramente que aquí al lado del río más caudaloso del mundo vivirían horas realmente de paz y tranquilidad, sin el asedio de la prensa y de sus seguidores. Estaban lejos de la ruidosa recepción que tuvieron en el Aeropuerto Internacional Jorge Chávez al llegar a Lima para cumplir con una sola presentación en el coliseo Amauta.

El Chavo estaba en Iquitos, Roberto Gómez Bolaños pasaba por el centro de la ciudad, había tenido un encuentro con la selva de la Amazonía del Perú. No puedo dejar de mencionar que el comediante mexicano tomó su nombre artístico al parodiar el apellido del gran dramaturgo inglés William Shakespeare, haciéndose llamar chespirito (una distorsión de la pronunciación inglesa de shekspir) todo con la complicidad de su menuda estatura física. El Chavo fue también el gran Chaparrón Bonaparte, el Chapulín Colorado, Chompiras, el doctor Chapatín y el Chambón, y en el cine El Chanfle. Al llegar a Iquitos lo hizo con Florinda Meza (doña Florinda), la española María de los Ángeles Fernández Abad (doña Clotilde o la Bruja del 71), el larguilucho Rubén Aguirre (Profesor Jirafales), la simpatiquísima María Antonieta de las Nieves (la Chilindrina, la traviesa hija de don Ramón) y Édgar Vivar (el señor Barriga o Ñoño, el niño bien, hijo del dueño del edificio de la vecindad).

Uno de esos típicos ómnibus iquiteños revestidos de hojalata y armazón de madera, lento y ambientado para la zona, con amplios ventanales perteneciente a la empresa turística, trasladaba el elenco del Chapulín Colorado con dirección sur, con destino al Aeropuerto Internacional, sin mayores contratiempos.

Pero no estaban entre ellos, Carlos Villagrán (Kiko, el consentido y mal educado hijo de doña Florinda), ni tampoco Ramón Valdez (Don Ramón, el torpe padre de la Chilindrina) hermano de “Tin Tan”.

Ciertamente no fue difícil acceder a ellos. En el Aeropuerto abordé el ómnibus y conversé con el Chavo del Ocho, con una sencillez extraordinaria muy distante de los comentarios que escribieron sobre él en la prensa nacional, en las que señalaban que no tenía la humildad de Cantinflas y que estaba divorciado de su público, de sus seguidores por sus poses de divo. Nada de eso, por lo menos conmigo Roberto Gómez Bolaños fue muy generoso en su conversación y la atención que me dio. Yo entonces era un mozo que no llegaba a los 20 años de edad.

Ahí mismo en el vehículo me di tiempo para recibir el “ta, ta, ta, ta…” del Profesor Jirafales, de quien puedo decir que es todo un tipazo. Pude disfrutar en una breve conversación con Doña Clotilde, con esa delicadeza pocas veces vista en la televisión desarrollando cualquiera de sus personajes y también hablé con el simpatiquísimo Señor Barriga.

Bisoño yo, torpe diría mejor, pregunté a la Chilindrina, ya en los pasillos del Aeropuerto camino a la sala de embarque, cuántos años tenía. “A una dama no se le pregunta la edad..”, me replicó. Plop. Pero para ayudarme a salir de mis aprietos y cubrir mi torpeza, la hija de Don Ramón dijo “… la Chilindrina, una muy buena amiga del Chavo tiene 8 y María Antonieta de las Nieves tiene mucho más…”.

La entrevista la reproduje unos minutos más tarde en Radio Eco. Los oyentes, seguramente los pocos que sabían de ellos, pidieron sea repetida y lo hicimos un par de veces más. Seguramente a los oyentes les habría caído simpático lo que hayan dicho los entrevistados. Marcos Panduro Rivadeneyra, propietario de la estación disfrutaba de mi hazaña y con un par de palmadas en el hombro premió mis entrevistas.

Fue una corta pero inolvidable conversación con los actores del elenco del Chavo del Ocho, a quienes encontré en las prisas de mis primeras carreras periodísticas, y preciándome de ser el primer loretano que se topó con ellos e hizo escuchar sus voces en exclusiva a través de la emisora de radio más popular de esos tiempos en Iquitos.

CARNAVAL EN LA DEMANDA DE SU FIESTA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 7 Feb 2013 20:12:00 -0500

Las fiestas del carnaval nos convocan en todo el mundo. Es una fiesta pagana, popular, creo que no es religiosa, es lúdica, fantástica, con propiedades de color, olor y hasta dolor. La historia es tan remota y de discutible origen. Nadie puede preciarse de su origen, pero ahora mismo en varios continentes es fiesta viva en la que todo se permite. El carnaval manda y nadie lo demanda se suele decir para licencias que se toman los pobladores.

Las tradiciones son aplicables en estas fiestas. Ahora mismo, alemanes, suizos, belgas, españoles u holandeses, por mencionar los pocos, celebran el carnaval, mediante sus expresiones, sus modos. Los peruanos también tenemos lo nuestro y particularmente los selváticos hacemos cosas especiales, de acuerdo a la disponibilidad de los recursos que tenemos a la mano.

Se dice que en la historia de su origen está el culto en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y las fiestas de febrero dedicadas al dios del pan en los predios romanos, o las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. Aunque revisando más, los historiadores remontan las festividades a las antiguas Sumeria y Egipto, hace más de 5,000 años, con celebraciones muy parecidas en la época del Imperio Romano, desde donde se expandió la costumbre por Europa, siendo llevado a América por los navegantes españoles y portugueses a partir del siglo XV.

En las tierras del nuevo mundo, las manifestaciones del carnaval fueron otras pero no tan diferentes. Aunque siendo la etimología derivada del latín vulgar carne-levare, que significa abandonar la carne, las festividades no siempre invocan la lujuria sino que expresan el desborde de las emociones.

Hablar de carnaval obliga a extender la búsqueda de pasajes y caminos en la historia que son los fluyentes hasta lo que es o queda de lo que fueron carnavales, particularmente en la selva de la Amazonía peruana.

En Iquitos y en Loreto, el carnaval es una fusión de vivencias rurales, indígenas, hispanas, europeas y una marcada intervención de la cultura brasilera derivada de la cultura portuguesa, llena de color y finura en las artes. Una mezcla simpática. El uso del éter lanzado sobre el rostro protegido por un cómplice antifaz, de grupos vestidos en forma de comparsa, de silabeos amorosos para intercambios de frases de amor contenidas en las serpentinas de color, son rasgos que fueron la cultura urbana iquiteña. De eso queda poco o casi nada.

El carnaval es un cúmulo de expresiones propias de las costumbres de los amazónicos, con juegos con agua, frotaciones de frutos en la narices con olores peculiares y hasta muy parecidos a los que emanan los órganos sexuales femeninos a los que llamamos picho huayo, la aplicación de barro, achiote con su característico color rojo, aplicaciones como los frutos de la caballuza y otros que le dan la pintura y fantasía a esta fiesta.

Ahora mismo, las cosas en los carnavales buscan una evolución, caminan al retro del encuentro con la cultura más indígena y su cosmovisión que contiene el paganismo de figuras como los mashacaras, que asombran con sus irrumpidas presencias en medio de los pueblos con personajes con mascarones que muestran seres que dicen salieron debajo de las superficies sepulcrales para mezclarse entre los vivos fiesteros, casi siempre danzarines ante pálida luz.

Ahora el carnaval, tan extendido en casi todos los pueblos del mundo es un factor sumatorio a las propuestas de mejoramiento de la oferta que tienen las ciudades, para ofrecer más de turismo a quienes quieran abandonar la rutina en busca de nuevas aventuras y un encuentro con el casi siempre impensado mundo de las carnestolendas.

BURGA NECESITA EL ABOGADO DEL DIABLO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 28 Jan 2013 20:23:00 -0500

Las recientes declaraciones de Manuel Burga, Presidente de la Federación Peruana de Fútbol efectuadas ante la cadena CNN despertaron nuevas arremetidas, unas más dentro de las incalculables que ha recibido el directivo a lo largo de su no muy corta carrera dirigencial del balompié peruano. En ellas para que el veneno de las críticas tenga más efecto le negaron el valor de los pocos éxitos alcanzados por la representación peruana en competencias internacionales.

Burga recordó sus buenos momentos con la actuación de los “jotitas” y el tercer lugar alcanzado por la selección mayor en el sudamericano del 2011 y…pobre de él, dijo lo que dijo y le llovieron gruesos adjetivos calificativos, que visto por cualquier lado identifican el odio, no sé con qué sentido y con qué origen. Lo que demuestra la poca objetividad del redactor de la nota que se incluye en la web de El Comercio, decano de la prensa peruana.

Y como el susodicho redactor, la orquesta de detractores está extendida en la amplia población que sigue la cuerda a quienes se han dedicado en los últimos años a responsabilizar al tal Burga por lo malo y lo peor que suceda con nuestro fútbol, por el solo hecho de ganar repetidamente las elecciones del directorio de la FPF y porque en la cancha los resultados no sean ni siquiera regulares.

Se amplifican las derrotas de pequeños, medianos y grandes para culpar de ellas a Burga y compañía, pero se esconden o se entregan los triunfos a los utileros del club de barrio o al barredor de la esquina, negándose en todos los términos y colores al vapuleado directivo.

La historia de la inequidad, de la falta de objetividad va más allá. Serpientes, sapos de todo color y signos de malignidad salpican desde la boca de quienes deberían cumplir un rol orientador para la comunidad que terminan distorsionando la verdad. La crítica es atroz, sumamente criminal en contra del directivo, a quien no conozco más allá de un corto encuentro que tuve con él en 2005 en una cena de recepción premundialista y del caminar tranquilos intercambiando y conversando conceptos deportivos por poco más de unas dos cuadras iquiteñas. Existen abanderados que no cesan de castigar severamente con desubicados comentarios, casi siempre irreales.

Cuando Perú comienza una eliminatoria o disputa un campeonato de cualquier índole y lo hace con buenos resultados, saltan ídolos hechos de lodo que son construidos con el deleznable material que mis colegas de la prensa en periódicos, en minutos de televisión o de radio emplean para fabricar episodios fantásticos. Los futbolistas son ensalzados como “magníficos” o “galácticos”, pero todos ellos viven una fantasía pintada con los pinceles de las lenguas o de la imaginación de quienes ahí olvidan el momento de eventual bonanza que genera la dirigencia.

En esa misma analogía, los Butters y tantos otros que le hacen la coreaografía no dicen y actúan de la misma manera cuando los equipos y “sus muchachos” se derrumban. Aparece entonces la figura del culpable: Burga.

Para estos comentaristas, Burga es culpable de los actos de malacrianza e inconducta de famosos y de desconocidos como Max Barrios, y quizá –no sería raro que- más tarde le saquen la historia donde el directivo sea cómplice de las oscuridades de los líos de este jugador. Para esta amplificadora es culpable de las “chupaderas” y las majaderías de los seleccionados, en resumen es culpable de todo lo que pasa en el fútbol peruano, solo lo malo. Lo Bueno es el éxito de los periodistas y de los jugadores.

Burga es culpable de que Perú desde 1982 no esté presente en un Mundial de mayores y es responsable de las malas actuaciones en todas las categorías, de los errores durante los partidos de los cambios efectuados por chemo o por el mago Markarián, de las malas reacciones y decisiones de las comisiones de justicia de la Asociación Deportiva que agrupa a los clubes profesionales. Pero en esos hígados afectados por la hiel, el odio se transmite en un sentido de ceguera y torpeza sobre la opinión de los peruanos que por el rumor y comentario extendido terminan mezquinos, desconociendo los méritos y los buenos resultados de la gestión Burga.

El directivo –en esa lógica- es responsable de los resultados, pero infelizmente solamente puede “disfrutar” de los malos resultados porque de los buenos hacen suyos y se aprovechan sus enemigos.

EL ANIVERSARIO DE IQUITOS Y LA IDENTIFACIÓN IQUITEÑA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 21 Jan 2013 18:41:00 -0500

Ha concluido la celebración del Aniversario de la Fundación del Puerto Fluvial de Iquitos y con ella se ha presentado un conjunto de actividades que enriquecieron, de alguna manera, la propuesta que como destino turístico tiene la ciudad.

Alianzas estratégicas entre organismos públicos y del sector privado han podido sostener una seguidilla de actividades, de muy poco común proceder en la ciudad, entre culturales, sociales, históricas, protocolares, artísticas y turísticas, apuntando hacia el consenso necesario para crear sensibilidad e identificación por esta ciudad en la que se desarrolla el día a día de todos, de la persona a la que llaman de a píe y del más fortalecido empresario, local o nacional perteneciente a los grandes consorcios internacionales.

Sin embargo, las respuestas no han sido las mejores pero el éxito fue alcanzado. El vecindario ajeno a la identificación con su ciudad no se expresó ni con el llamado de colocación de banderas en las puertas de sus viviendas ni de sus locales comerciales, el empresariado no respondió con sus aportes a los protagonistas culturales, artísticos ni a los promotores de actos que enriquecieron las fiestas jubilares de la ciudad, salvo honrosas y escasas excepciones. Incluso las mismas instituciones pertenecientes al sector estatal no respondieron como se esperaba de ellas. Este es un resultado que se debe evaluar en el colectivo y en la particular conciencia empresarial de cada uno de ellos. Aunque lo cierto es que el asunto no es de las instituciones sino de las personas que las conforman.

Pero más allá de estas manifestaciones, en el aniversario de la Fundación del Puerto Fluvial, a la que los habitantes de esta tierra hemos considerado como el cumpleaños de Iquitos, las voces discordantes han resaltado encima de los esfuerzos desplegados por su organización como aquellas menciones de la poca asistencia de la población en algunas actividades, a la que los criticadores calificaron de falta de publicidad y promoción. Conciertos tan destacados, valiosos en su contenido y calidad, contaron con poca concurrencia debido a lamentables circunstancias: las continuas lluvias o el apagón (corte intempestivo de energía eléctrica en toda la ciudad) de horas previas a cada programa, impidieron mayor asistencia del vecindario, espectáculos considerados sumamente atractivos más aún si se trataba de presentaciones artísticas de primer nivel con ingreso gratuito.

La fiesta de Iquitos celebrada este año fue un paso muy importante en la mejora de la propuesta que entregamos al país y al mundo en festividades de este tipo. La lección está presentada. Cultura, historia, naturaleza, arte en sus diferentes manifestaciones son argumentos válidos para decirle al visitante que llegar a las fiestas de Iquitos es encontrar el retro para conocer su pasado indígena, cosmopolita, su naturaleza, su contemporaneidad, su cine, su música a todo nivel, su realidad económica y lo que sus pobladores sienten.

La propuesta es interesante que sirve de base para lo que el gobierno municipal, en este caso el que encabeza la alcaldesa de la provincia de Maynas que administra la ciudad, Adela Jiménez Mera, debe preparar para las celebraciones del 150° aniversario de la Fundación del Puerto Fluvial de Iquitos que se viene para el 5 de enero del próximo año, que esta vez debe ser mayor impacto con el concurso general, porque se trata de una tarea realmente de todos.

GIAN MARCO, QUÉ GRANDE QUE ERES

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 16 Nov 2012 12:56:00 -0500

El autor de la nota junto al gran GIAN MARCO

Gian Marco Zignago o simplemente Gian Marco ha vuelto a ganar un premio Grammy Latino y esto particularmente para mí y seguramente para muchos peruanos, es una gran alegría como nativo de este lindo país. El cantautor se lo merece, por su forma de trabajo tan perseverante y tan seria, muy profesional. No lo vi personalmente más que un par de veces y en cada una de ellas muy de cerca y por largos minutos.

El hijo de la actriz Regina Alcóver y del desaparecido cantante Óscar Zignago, más conocido como Joe Danova, ha construido una carrera realmente extraordinaria y se ha codeado con las mejores voces hispanoamericanas a quienes compuso muchos temas y con quienes compartió escenario en muchos lugares del planeta. No es poco, si es que a esto agregamos que es Embajador de Buena Voluntad de la UNICEF, el organismo para la Niñez de la ONU.

“¡Perú, te amo, carajoooooo! ¡Este Latin Grammy es para ti! (...) ¡Ganamos, ganamos, ganamos! Se los dedico con todo mi corazón”, fue lo primero que lanzó el cantante limeño en su página de las redes sociales.

Una sencillez única es la que destila Gian Marco en sus actos. Estuve cerca de él cuando se desarrollaba una sesión solemne en la Municipalidad Provincial de Maynas, en Iquitos el año pasado y se volvió hacía mi luego de presentarlo para decirme “…le agradezco señor por recordar a los seres que quiero mucho como son mis padres…”. Un gesto que lo engrandece. Lo que solamente hice es hacer un recordaris de sus orígenes, de las vertientes de donde vino, dije de qué sangre nació: la de dos grandes artistas. Luego, fuera de lo protocolar se acercó y estrechó mis manos y me dio un abrazo. Un pequeño gesto de un grande.

Muy pocas veces me ocupo del encuentro con personajes tan importantes. La ocasión me permite la licencia. En cualquier momento, rebuscaré en mi memoria mi encuentro y la entrevista en Iquitos con Roberto Gómez Bolaños y gran parte de su elenco, a finales de los años 80. Lo diré con muchos detalles.

Gian Marco es uno, sino quizá el más grande artista vocal y creativo del Perú de todos los tiempos que con este reconocimiento mundial confirma su valía. “Te amo Perú. Este premio es para toda la gente de mi país, a quienes llevo en mi corazón. Gracias por su cariño, por apoyarme y por quererme. Este ha sido un año intenso para mi. Cumplo 20 años de carrera y este Grammy tiene un significado muy especial porque es cumplir con todas las metas que mi equipo de trabajo y yo nos hemos trazado. Gracias a mi familia, mi madre, mi manager, a Dios por regalarme tantos buenos momentos y nuevamente gracias a mi país. Que viva el Perú, carajo”. Así abrió, seguramente la seguidilla de celebraciones y expresiones emocionadas, nuestro gran gasparín.

San Juan: La tradición del mundo en la selva

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 7 Nov 2012 19:37:00 -0500

Por: Raúl Herrera Soria

La gastronomía tiene un lugar importante en las celebraciones de las principales efemérides de la selva y las fiestas más caracterizadas son las de San Juan. Y en junio lo típico en nuestros pueblos es la presentación del potaje del cual la población se alimenta en estas fechas y es el producto de intercambio entre las familias. El juane es el emblema que se utiliza para estas actividades y es el plato que se prepara para servirse frío, en plenas festividades.

La celebración de las fiestas patronales de la selva es un conjunto de actividades que se ha extendido a lo largo de la historia para rendir el homenaje al Santo Patrono: San Juan Bautista. Su historia ha ido legando entre los habitantes de los pueblos de la selva peruana las costumbres que formaron las tradiciones y éstas han ido cambiando con el tiempo, siendo en la actualidad una mezcla de motivaciones entre culturales, religiosas, artísticas y sociales de las que prevalecen las costumbres gastronómicas.

La historia recuerda de muchas maneras el nacimiento de estas fiestas patronales. Su origen en el Perú, se esconde en los tiempos de la colonización española, en los pueblos ubicados en la actual región San Martín y que paulatinamente se fue extendiendo hacia estos lares.

La fiesta de San Juan es una conmemoración de origen europeo y muy antigua. Hay que mencionar algunas referencias como esta que lo recuerda el cantante español de las trovas Joan Manuel Serrat en una de sus composiciones a la que llamó “Fiesta”, es una de sus clásicas canciones donde describe una noche de diversión que va entre el 23 y 24 de junio, aunque sin señalarlo. Los españoles lo ubican precisamente en esa fecha en la que encienden hogueras o fuego, a lo que nosotros aquí llamamos shuntos. Ellos celebran así la llegada del solsticio de verano en el hemisferio Norte, donde el sol tiene muchas más horas cada día, y al fuego encendido sobre el que saltan consideran que purifica a las personas.

Se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada en España, En Portugal se llama Fogueiras de São João o fogatas de San Juan, Noruega lo celebra como San Juan o Jonsok, Dinamarca lo reconoce como San Juan o Sankthans, en Suecia lo llaman pequeño verano o Midsommar, Finlandia lo celebra como Juan o Juhannus y en Reino Unido se le conoce como pequeño verano o Midsummer. En Sudamérica, Brasil tiene las “festas juninas” que tienen mucha similitud con nuestros festejos; en Paraguay, Bolivia, Chile y Venezuela también viven la noche de San Juan.

Cómo es que se origina esta fiesta en Iquitos. Aquí los cocama cocamilla llegados de las lejanías de la selva de Jeberos caminaron muchos kilómetros y se instalaron en la que hoy es la zona de la comunidad campesina de San Juan, trayendo consigo la imagen del apóstol que bautizó a Cristo, para venerarlo, y en su honor poner el nombre al nuevo pueblo que fundaron.

La historia es base de una serie de actividades que la construyeron. Adoraciones clásicas, de las que quedan muy pocas muestras en la iglesia de la actual villa San Juan, procesiones y reverencias en varios lugares y devoción para lo cual emplean instrumentos musicales típicos de la región. Asimismo, existen otras expresiones del jolgorio popular como los bailes populares, los pregones entre la población que en los amaneceres salen a recorrer las calles de los pueblos anunciando los festejos, cortes de humishas, salto al shunto, concursos y la promoción al turismo que son agregados recientes de estas fiestas en Iquitos.

Claro que los festejos en homenaje a Juan El Bautista, el apóstol de Cristo, se extienden en toda el área selvática, pero lo que en Iquitos se hace es de una forma no tan diferente, pero eso sí, con expresiones que la modernidad obliga como son las fiestas con sonido y música modernos donde prevalecen los instrumentos electrónicos y los ritmos tropicales de moda en el momento. San Juan es una fiesta que le abre las posibilidades a los amazónicos de descubrir sus puertas para recibir con juanes, chicha, tradiciones, costumbres y diversión a los turistas durante una semana entregada a fortalecer hábitos ancestrales y ofrecer su hospitalidad.

EL FORO DE COREA Y SU REPERCUSIÓN EN LA AMAZONÍA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 22 Oct 2012 20:17:00 -0400

Ha concluido en Seúl uno de los Foros llamados a constituirse en uno de los más importantes que tenga el Mundo en el propósito de mejorar sus condiciones de vida y fundamentalmente de preservar un recurso tan valioso como el agua. Llegaron al encuentro en Corea representantes de los países miembros de este Foro como Camboya, Vietnam y Perú, representado por comisionados de la municipalidad de Maynas, los que sumados a los anfitriones discutieron las necesidades de implementar acciones de serena contingencia ante las amenazas de contaminación de las aguas fluviales y otras condiciones de riesgo para el equilibrio de la ecología.

La ausencia de Estados Unidos por razones políticas de coyuntura fue cubierta por la presencia de representantes de Rusia, de la ciudad de Volzhsky ubicada a orillas del río Volga y de la misma representación nacional del Ministerio de Asuntos Internos. Invitados y miembros del foro razonaron sobre la necesidad de mejorar las condiciones de vida de quienes habitan a orillas de los ríos más importantes del planeta, una coincidencia valiosa en momentos que se siente que lo que aparentemente es un recurso abundante puede someterse a las severidades de un mal trato que lo daña poniendo en riesgo su integridad.

La suerte de asistir a este centro de conversaciones, fue sin duda una oportunidad para que como comunicador haya podido expresar que las aguas están firmemente ligadas a nuestra vida, que son parte de nuestra cosmovisión cada vez más occidentalizada pero que no esconde sus orígenes entre los que se encuentran nuestras leyendas, historias, costumbres y hábitos. Las aguas fluviales para nosotros son la construcción de nuestros pueblos desde los tiempos puramente nativos pasando por la colonización y evangelización hispana, el boom de la explotación cauchera y hasta nuestros tiempos. Todo se liga al agua como las leyendas del yacuruna, el barco fantasma, la enigmática belleza de las sirenas y otras tantas que los jóvenes poco conocen y que quienes contamos algunos años y que hemos caminado algo más podemos comentar con ciertos detalles.

Los daños que causan a nuestras cuencas por derrames de crudo de petróleo y de aguas saladas que se emplean en los procesos exploratorios de hidrocarburos, por la aplicación de elementos químicos en el clandestino trabajo minero aurífero en nuestros ríos y otros son elementos que deben ser advertidos con mayor seriedad por las instituciones responsables y sus conductores. Atender estas condiciones se hacen necesarias, una especie de prevención a lo que se puede venir.

En el Foro de Corea, realizado en una pequeña ciudad como Hwacheon de tan solo 25 mil habitantes que ha ganado espacio en el mundo por la convocatoria turística anual para sus festejos de pesca invernales, nos manifiesta la tremenda preocupación que tienen algunas personas en el mundo por la continuidad vital de la humanidad. Los que aquí han tomado parte en las discusiones y las propuestas no son de países donde escasean las aguas de los ríos, sino que son de lugares con similares características que las que tenemos en la Amazonía peruana que proyectan sus pensamientos a un futuro donde la agresión podría presentar una secuela devastadora y de terror en la humanidad.

Los expositores de algunos países y del mismo Corea en este Foro han presentado sus vivencias entre las que se encuentran las experiencias exitosas del funcionamiento de represas, las mismas que estuvieron bien argumentadas y a la vez con demostraciones de éxito. Pero en su momento el catedrático puneño Abel Edmundo de la Vega Machicao de la Universidad Nacional del Altiplano, Puno, cuestionó el proyecto de Inambary del Perú indicando que podría ser letal para la existencia de pueblos asentados en territorio peruano y que más bien beneficiará a Brasil, financista de las obras. El desastre ecológico sería bárbaro, arrasando pueblos asentados a las orillas de los ríos y sometiendo a la muerte a miles de personas, además de otros lamentables efectos. Ahí se explicó que lo mismo podría haber sucedido en la Amazonía Nor Oriental con las tan famosas obras del trasbasse que nos ocupó el año pasado. Parecidos los temas y los países pero tan diferentes en sus efectos.

En Loreto y en la Amazonía del Perú aun gozamos del privilegio de la generosidad de la naturaleza pero podría darse -algo que jamás quisiéramos- un desastre provocado más por los seres humanos que la habitamos que por la misma naturaleza con lo que se podría traer por los suelos todo proyecto de desarrollo sustentable con nuestros recursos naturales entre ellos el agua.

La economía de nuestra Amazonía continental, si es que hablamos con mayor propiedad, se basa en lo que la naturaleza nos ha entregado. Los recursos que disponemos permiten el manejo de la variedad de opciones para las actividades turísticas, industriales y comerciales. Ahí están nuestros lagos, nuestros ríos que nos ofrecen esa posibilidad.

Crear conciencia entre nosotros no es una tarea sencilla, más aún que hemos descuidado la educación de preservación y el cuidado a los recursos naturales. Todo nos parece abundante y finito, suponemos sin pensarlo que lo que está tan fácilmente y a nuestro alcance nunca podrá terminarse. Propuestas de este tipo, discusiones y foros que han generado una inversión del gobierno coreano a través de este Municipio pequeño, merecen el respeto y la atención para ser tomado como ejemplo, ya que en nuestras experiencias ellos encuentran el alma para sustentar propuestas que generen restauración y prevención.

Más allá de lo andado en este país, Corea nos ha dado una vez más la oportunidad de entender que la naturaleza es un fundamento de vida y el agua es tan importante como el aire que respiramos. Aquí en estos avatares nos encontramos con uno de los ilustres sabios de este país, Kyun-Soo Chun, célebre catedrático de la Universidad Nacional de Seoul, anfitriona final de este encuentro académico, quien con sus clásicas arengas a toda voz dijo que “sin ríos no hay vida…”.

EXPOSICIÓN: “RIVER-CITY COEXISTENCE AND THE GREAT HOPE FOR OUR FUTURE

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 21 Oct 2012 20:45:00 -0400

“La co- existencia río-ciudad y las perspectivas para el desarrollo futuro de nuestros pueblos ribereños”

Presentación de: Raúl Herrera Soria, Municipalidad Provincial de Maynas, en Hwacheon Youth Culture Center, 1F Grand Hall, 13.10 horas, Oct. 20; 2012, Hwacheon, Seoul, Korea, “2012 River Culture Forum”

Alguien me había comentado que los países miembros de este Foro alientan este encuentro porque carecen de agua, un poco que queriendo restar el valor y el interés con que debemos atender estas circunstancias. Eso no es cierto. Luego de las exposiciones de los representantes de Camboya, Rusia y Vietnam, y lo que pude apreciar aquí en Corea, aseguro que no hay tal escases ni ausencia de este recurso en estos países y por el contrario hay una tremenda abundancia del interés por aportar conceptos para mejorar las condiciones del agua como recurso hídrico y como elemento de soporte para una mejor vida de los pueblos que habitan sus riberas en cualquiera de los continentes.

He venido junto a otros compañeros desde Perú y tenemos una visión de la importancia que tienen las aguas fluviales en el desarrollo de la vida de los pueblos. Pensamos que cada cosa tiene su repercusión en el desarrollo socio económico de acuerdo a su realidad geográfica, social o económica. Somos parecidos pero a la vez diferentes. Los pueblos de Asia, claro que no todos, tienen un punto de apoyo valioso en el funcionamiento de las represas para las hidroeléctricas, y su valor ya se ha visto reflejado en algunos resultados que potencian el sistema energético con sus positivos efectos colaterales. En Perú la cosa es diferente. Las represas pueden ser fatales para el equilibrio ecológico de los pueblos amazónicos.

El río Amazonas da vida a millones de poblaciones que están en su cuenca. Es muy conocido que es una de las extensiones más largas y caudalosas del mundo, se extiende sobre 6,762 kilómetros y descarga sus aguas en el Océano Atlántico con un volumen de 200 a 220 mil metros cúbicos por segundo. La fuerza del torrente empuja el agua mar adentro a unos 100 kilómetros.

Estos conceptos son estadísticos como los que indican que el río Amazonas tiene la cuenca más extensa de la Tierra, con cerca de 7'165,281 km2. La cuenca amazónica representa el 1,40% de la superficie del planeta, el 4,82% de la superficie emergida o continental de la Tierra, y el 40,18% de América del Sur. Contiene cerca del 20% del suministro global de agua dulce de la Tierra, excluyendo los hielos polares. En la cuenca amazónica y zonas aledañas se encuentra más del 56% de los bosques tropicales, con más de 8 millones de hectáreas.

Todo este potencial de recursos que la naturaleza nos da lo tenemos que aprovechar sosteniblemente, aunque lo cierto es que estamos frente a una serie de amenazas sobre este clima de supervivencia de los pueblos amazónicos, que se ven amenazados por la creciente presencia de las compañías que exploran y explotan el oro y los hidrocarburos en diferentes zonas, o donde la actividad extractiva forestal o piscícola que obliga de alguna manera a la depredación y la aplicación de insumos que contaminan peligrosamente las aguas destruyendo indiscriminadamente la población ictiológica, el ambiente y hasta se arriesga la vida de los seres humanos que consumen las aguas provenientes de los ríos.

La vida de nuestros pobladores ha tenido una estrecha relación con el agua. Un pueblo no podía fundarse sin estar cerca de un ojo de agua, nuestros indígenas lo creyeron así, lo mismo los españoles que llegaron en el afán colonizador o evangelizador. Igual sucedía los que llegaban con fines económicos para buscar la riqueza que les daba la naturaleza en tiempos de la explotación cauchera. Es por eso que el amazónico vive cerca del agua porque estos proporcionan el sostenimiento necesario para su desarrollo.

Los pobladores han mantenido una ligazón profunda con los ríos. La cosmovisión de nuestros hermanos amazónicos se fundamenta en tradiciones, costumbres e historia casi siempre basadas en leyendas y mitología. Ahí se habla de personajes mitológicos surgidos de las aguas, se dice de ninfas, se habla de sirenas encantadas, se habla de tritones a los que llaman yacumama, de delfines rosados fantásticos que toman forma humana que se relacionan con las personas de los pueblos y ciudades. La mitología amazónica y sus leyendas siempre se vinculan con las aguas, con seres surgidos de los lagos o de los ríos donde a decir de los pobladores suburbanos se ven pasear barcos nocturnos extraños que de pronto desaparecen de la realidad. Esto es indesligable y en la realidad de los hechos caminamos así, con un cordón umbilical unido a la naturaleza.

Los ríos que conforman la cuenca del Amazonas juegan un papel importante en el rol socioeconómico. Las industrias depende de este recurso, el transporte se efectúa sobre ella conformando las grandes avenidas, ahora mismo la industrial mundial camina sobre el prospecto de una vía interoceánica que integre al Pacífico con el Atlántico mediante carreteras y ríos para acortar distancias y disminuir costos, la prospera industria turística tiene en el Amazonas un fundamento importante para su crecimiento.

La reciente elección del río Amazonas como una de las maravillas naturales del mundo, es un punto de soporte para poder ofrecer mediante esta actividad todas las riquezas que tenemos en los lagos que conforman nuestras reservas naturales existentes como la Pacaya y Samiria, tan gigante y prodigiosa o la del tipo científico como la Allpahuayo-Mishana. El turismo es para nosotros una gran posibilidad de crecimiento económico, por lo que tenemos y el aprovechamiento justo y sostenible de lo que la naturaleza nos ha entregado.

Vengo de una ciudad con grandes potencialidades que es el punto de partida para una serie de lugares que son de gran riqueza en su biodiversidad y en todo esto el agua es un atractivo comparable con cualquier maravilla mundial. Iquitos es una ciudad que reúne un conjunto de elementos capaces de cautivar a los que nos visiten. Tenemos una ciudad que está rodeada de ríos, agua fluvial en abundancia, edificios que son monumentos históricos que nos recuerdan a una ciudad cosmopolita de los años de prosperidad cauchera que podría haber sido diseñada por algún arquitecto europeo y una población sumamente hospitalaria. No duden al momento de decidir por hacer turismo de visitar Iquitos, allí en Perú, donde la amabilidad con nuestro sentimiento tropical se funden para hacer a nuestro visitante uno más de nosotros.

Queremos unirnos a todos los países del mundo en el afán de cuidar lo que ahora parece abundante: el agua. Este recurso podría acabarse, si es que no lo cuidamos, si es que no nos preocupamos en evitar que se siga destruyendo por la mano del hombre, mucho de los cuales aún siguen inconscientes de que las aguas y el verde necesitan protección y cuidado.

Finalmente tengo que hacer una reflexión: la Amazonía es la región que está influenciada por la extensa cuenca del río Amazonas; somos una región compleja y heterogénea, a pesar de la difundida creencia de que es homogénea, de que todo es igual. Las condiciones ecológicas, geográficas y humanas son muy variables. La delimitación no es nada fácil para fines de desarrollo, porque "existen muchas amazonías", según el enfoque de los especialistas en suelos, forestales, recursos hidrobiológicos y otros aspectos. Ciertamente es una región de grandes posibilidades que debe manejar racionalmente sus diferentes ecosistemas sin destruir el bosque y los recursos hidrobiológicos.

Saludo en nombre de mi gobierno municipal, miembro de este Foro Mundial, de la Municipalidad Provincial de Maynas, y de nuestra alcaldesa Adela Jiménez, este esfuerzo que ha desarrollado el gobierno de Hwacheon, aquí en Corea, por llevar adelante encuentros y espacios de debate de este tipo que sirven para despertar la atención de organismos como las Naciones Unidas, a la que sugerimos debe conformar un pliego dedicado al cuidado de las aguas de los ríos y de su humanidad. Esta mañana, aquí en este salón nos dijo -muy bien-, nos recordó y arengó con vehemencia uno de los sabios e investigadores coreanos más importantes, el profesor Chung Kyung Soo que SIN RÍOS NO HAY VIDA… un mensaje cierto que resume nuestras conversaciones y advierte con suavidad al mundo las durezas que queremos evitar.

Hamsamirá, Thank you, Muchas gracias.

FUJIMORI CON GRACIA Y DESGRACIA

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 15 Oct 2012 13:42:00 -0400

Los conflictos que ha generado el pedido del indulto humanitario para el ex presidente Alberto Fujimori, debido al padecimiento de un cáncer que podría estar en fase complicada tendría una salida que ha planteado la lideresa del PPC, Lourdes Flores Nano que podría darse a través del arresto domiciliario que sería consecuencia de una modificación a la Ley que solamente permite este tipo de cumplimiento para los procesados, más no para los condenados.

Al ex Mandatario se le condenó a 25 años de prisión por las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta, algo que desde mi particular punto de vista se le aplicó de manera incorrecta, a la sazón del aliento que le han dado al tema las organizaciones que defienden los Derechos Humanos. El tema es de amplia discusión y de pareceres irreversibles, cada cual con su parecer y defendiendo a ultranza su comentario divide las opiniones y a la colectividad nacional.

Los intereses políticos se han manifestado en tonos muy fuertes. Los adjetivos calificativos se lanzan con sentimientos confrontados, hay algunos que lo llaman de la peor manera, otros que califican de lo más nefasto a su gobierno y otros que destilan a chorros un hedor de odio y resentimiento sumamente repugnante. Lo cierto es que ni lo uno ni lo otro sirven para lograr la reconciliación nacional. Aún están muy cerca en nuestro recuerdo los dolorosos momentos en que el terrorismo hacía correr lágrimas de dolor por crímenes sediciosos, ríos de sangre de inocentes víctimas de los asesinos seguidores del genocida Abimael Guzmán y una crisis social y económica extendida por la costa, sierra y selva del Perú.

El indulto, cualquier decisión de reformar la Ley o la decisión sabía y humana del presidente Ollanta Humala debe servir de salida de este tremendo enredo que tiene un solo actor y mucho interés en la platea social y política del país. Fujimori más allá de sus muchas virtudes y sus pocos defectos que merece la gracia en esto momentos tan difíciles de su salud y de su vida, porque se trata de un ser humano como los son los Diez Canseco, Toledo, como los otros políticos, como los familiares de las inocentes víctimas de las acciones contra la subversión. Paremos el odio, busquemos la integración de los peruanos por la unidad y paz del país.

CUANDO EL SI ESTÁ MAL DICHO

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 10 Oct 2012 12:13:00 -0400

La democracia es entendida del modo que más les interesa y le conviene a muchas personas. Comprender las cosas a nuestra manera no es una forma correcta de resolver con respeto. Lo que sucede en Trompeteros no contribuye en nada a fortalecer las bases de una conducta social, cívica y política seria. Un grupo de personas, al parecer alentados por sectores interesados, pretende ahora rechazar los resultados de la última consulta popular para la revocatoria por el solo hecho de que no favorece su voluntad.

Los protestantes que se atrincheraron en posiciones estratégicas están demandando se deje sin valor la consulta por la revocatoria contra el alcalde Wilson Rengifo, perteneciente a las bases indígenas de la zona. Piden que el Jurado Nacional de Elecciones invalide el proceso administrado por ONPE al que acusan de permitir actividades públicas en horas previas a este proceso que –según ellos- neutralizó la asistencia de los ciudadanos.

Villa Trompeteros que es la capital del distrito está paralizado, los medios de comunicación en Iquitos han dado atención a las denuncias de algunos pobladores que se atribuyen ser “el pueblo” que protesta. La verdad es diferente. Las acusaciones de fraude y corrupción contra el alcalde son simplemente eso: acusaciones, que no han podido ser demostradas y en los medios, los periodistas –muchos- amplifican el tema sin darse cuenta que pueden estar siendo utilizados por grupos interesados en derribar la administración municipal. Los periodistas debemos orientar, ponerle paños fríos y educar cívicamente a la población, liquidar el escandalette y la protesta sorda mal intencionada.

Se habla de un “pueblo” descontento y se dice esto de forma impropia; podría decirse que un sector importante de la población no está de acuerdo con el resultado del NO, porque ellos votaron por el SI. Muy sencillo, a estos vecinos no les parece bien porque no alcanzaron ganar la posición por la que votaron. Entonces, dónde estamos? Para qué se efectúan consultas? Para qué el Estado invierte tanto dinero en preparar esta consulta. Lo correcto en democracia es aceptar y reconocer las normas legales que rigen el estado de derecho en el país donde vivimos, y en temas más prácticos aceptar la decisión de la mayoría, nos guste o no.

Hay que respetar a los demás. De no estar de acuerdo con las reglas, debieron desistir antes de ingresar a la consulta de revocatoria y no concurrir a las urnas. Los venezolanos el pasado domingo nos han dado una lección de civismo: millones de ellos votaron por Capriles, pero ganó Chávez, y reconocieron que la mayoría manda y hay que RESPETAR.

QUÉ HAY DE LO DICHO POR ADELA?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 9 Oct 2012 04:00:00 -0400

La ciudad de Iquitos vive momentos interesantes, y esto porque se sigue una expectativa justa frente a los resultados de lo anunciado por la alcaldesa de Maynas, Adela Esmeralda Jiménez Mera. Es una gestión que puede tener corta duración con su nombre al frente, pero que puede extenderse con sus lineamientos hacía el final del periodo con el alcalde suspendido Charles Mayer Zevallos Eyzaguirre, que trae en sus mensajes algo tan extraño y difícil de entender para muchos por lo inusual de su aplicación que es la integración de esfuerzos de quienes tienen el compromiso de gobernar y conducir los destinos de las ciudades donde habita el pueblo que los eligió.

Son tres campañas, como llama Jiménez Mera a las líneas matrices de su propuesta, que se han puesto en marcha, son trazos muy complicados que son consideradas cartas de intención poco viables, tal como expresan especialmente los escépticos natos o los encubiertos que utilizan este adjetivo para zancadillar políticamente los primeros pasos de la primera autoridad de la provincia al frente de su cargo.

La Seguridad Ciudadana sin fronteras que es un proyecto generado desde Maynas, responde a la necesidad de parar la mano y las malas artes de la delincuencia individual o semi organizada y evitar su crecimiento, algo que nadie lo niega y que nos alarma con su consecuente intraquilidad colectiva. A lo que -hasta donde conocemos- se viene trabajando en gabinetes para extender en su conocimiento al primer nivel que es el que se ubica dentro de los ambientes administrativos y concejalísticos de la comuna mayor, desde donde con una rápida maduración tiene que extenderse hacia las otras municipalidades distritales de la ciudad de Iquitos para romper los límites territoriales innecesarios que las normas legales establecen en esta guerra ante la criminalidad, en la que deben participar los Gobiernos Regional y Nacional. Esa es una tarea de todos y es competencia de los organismos de gobierno a todo nivel, y claro está sin tener como observadores al sector privado que tiene mucho que aportar.

Otro segmento donde el trabajo preliminar parece estar avanzando con cierta notoriedad, es el ordenamiento y la recuperación de la ciudad y la toma en mano del principio de autoridad, algo que claramente se ha desplazado hasta casi su imperceptible presencia como consecuencia de los meses del llamado “circo municipal”, con el respeto de los actores circenses, como nunca se había dado en la historia de esta comuna. Iquitos no está bien urbanísticamente, las áreas verdes tienen que darnos las muestras de su existencia, los centros de esparcimiento y belleza urbana como son las plazas y parques merecen atención, la actividad comercial debe mejorarse y evitar su rostro fenicio y caótica en sus calles y finalmente, aunque hay más, el tránsito vehicular y peatonal, con su ingrediente principal que es la cinematográfica presencia de la maquinaria de la empresa china que cual Transformes, han desordenado y han hecho insalubre la vida en la ciudad demostrando incompetencia.

En todo esto, se ha propuesto la alcaldesa, lo digo de acuerdo a su discurso, poner mano dura, pero previa concertación y armonización, sensibilización entre los habitantes para que dialoguen y contribuyan al mejoramiento de la ciudad. Nos parece bien, este no es un tema únicamente de gobernantes, sino también de nosotros los ciudadanos que deseamos una mejor ciudad para mejorar nuestros atractivos y mejorar social, políticamente y económicamente (todos, los más humildes y los demás).

Apreciando con serenidad, responsabilidad social y sin apasionamientos, solamente con la necesidad de un concepto de interés colectivo, Adela Esmeralda Jiménez Mera puede ser poseedora de las mejores intenciones por llevar la cosa pública a mejor rumbo, pero en esa ruta necesita de la colaboración de todos, de su entorno de gobierno que debe ser capaz y competente, de su equipo ejecutor, de los medios de comunicación para que éstos asuman con responsabilidad su intervención en los temas de interés colectivo y fundamentalmente del pueblo (vecindario) en su conjunto con el propósito de responder sin pasiones ni intereses ajenos lo que puedan promover los políticos.

Los conceptos de competencia, lucha o confrontación política, pierden su valor en el momento en que se extienden más allá de la contienda electoral, es decir cuando las peleas partidarias se dan en tiempos de gestión entre los gobernantes. Los conflictos insanos se han dado a través de los tiempos de nuestra democracia entre los gobernantes regional de turno y el gobernante local de la ciudad capital, desde los tiempos de Tomás Gonzales Reátegui hasta nuestros días. La pelea es por pintar de color político cada gestión y en eso se dan las colisiones innecesarias, en el aprovechamiento personal mediático en el momento de las acciones que le corresponde cumplir a cada gobierno. Cada cosa en su lugar y en su tiempo, de seguir esa mala práctica llegaríamos al estado descrito por la frase cómica de la tira de los diarios de los años 60: “estamos fritos pescaditos”. El destierro de ese mezquino concepto revaloraría el sagrado derecho de elegir en cada proceso electoral, que es importante, necesario e imprescindible. Entonces el pueblo podría decidir correctamente para que durante su período los elegidos gobiernen, respondiendo a las expectativas que sus propuestas han generado.