Här finns slutrapporten för projektet Amen.se för dig som vill se vad utkomsten av det hela blivit.

Jag, Nils, fortsätter nu satsa på en egen firma, @brynte media, som gör livesändningar och webb på olika sätt samtidigt som jag lever min kallelse i kommunitetsrörelsen.

Kärlek och motstånd!

Det fina är dessutom att denna gång står studentkåren själva för nästan hela rigget av sändningen så att de i fortsättningen kommer kunna sända på egen hand. En sajt för detta kommer högst sannolikt dyka upp till hösten.

Då säger vi Amen till det.

Samtalet börjar 13:15. Häng på!

.

Uppdatering: Under föredraget råkade jag dessutom slänga upp en hemsida åt dem bara för att det här konceptet är så bra. Teologiska rummet, välkommen!

Jag fick möjlighet att delta i Människor och tro igen för att berätta om flyktingaktivism och Guds rike.

Civil olydnad – rätt eller fel? from Andy on Vimeo.

Det blev såklart ett spännande samtal. Svårt att undvika det med ett så intressant ämne. Jag kan dock tycka att vi gled ifrån lagbrytandet lite väl mycket emellanåt och mest handlade samtalet om vårt sociala ansvar som kristna, vilket gjorde att det var mycket jag ville säga som inte riktigt blev sagt.

Jag funderar mycket kring den här frågan och vad öht vi som kristna är kallade till. För mig är det viktigt att ha ett Gudsrikesperspektiv i mitt liv, att jag är kallad att leva ett alternativ, för att jag tillhör ett annat rike. Å ena sidan är därför lagar, gränser och bestämmelser inte intressanta för mig som kristen eftersom jag har en annan kung, en annan högsta förebild. Å andra sidan är det oerhört viktigt att jag i det liv jag lever ändå underordnar mig det sammanhang jag befinner mig i för att inte ta rätten i mina egna händer och bestämma hur andra ska leva, att jag inte skapar lagarna som jag menar att andra inte ska skapa. Dvs om jag skulle, i kallelsens tjänst, behöva bryta mot lagen för att stå upp emot ett förtryckande system så behöver jag också vara beredd att underordna mig de följder det får; jag behöver ta mitt straff utan att varken agera offer eller spela martyr. Detta är den underordning Romarbrevet 13 bland annat handlar om som jag förstår det. Att dessutom bara läsa Rom 13 utan att läsa Rom 12 och 14, hela Romarbrevet och hela Nya Testamentet om Jesus och apostlarnas liv blir lätt svårtolkat. Sammanhanget är alltid helt avgörande i förståelsen av olika texter.

Att vi inte ska motsätta oss överheten innebär två saker. Dels ska vi inte ta rätten i egna händer för att själva bestämma och döma, dels ska vi inte, om man ser till grekiskan, inte ska göra våldsamt motstånd. Ordet ἀντιτάσσομαι (antitassomai) som används i Rom 13:2a är samma ord som används när arméer står mot varandra, medan det är ett annat grekiskt ord för motstånd (mot Gud) i Rom 13:2b: ἀνθίστημι (anthistämi) som mer lutar åt att ifrågasätta. Detta innebär alltså att vi behöver följa Guds kallelse att alltid stå upp för det goda, inte löna ont med ont utan möta det onda med det goda och i det också underordna oss de följder detta får. Att göra det goda kan ibland få förödande konsekvenser, vilket inte minst Jesus fick erfara, trots detta så underordnade han sig och tog sitt straff.

För mig blir Jesus en så otroligt tydlig förebild i detta. Genom hela Jesu gärning och liv provocerar han och går emot överheten. Han botar lama på sabbaten, lärjungarna plockar ax när de inte får det, han välter borden i templet, han sa saker som man inte fick säga. Hela tiden. Och detta gjorde han utan att göra anspråk på att själv bli den kung som ska bestämma lagarna och reglerna, på det sätt som man förväntade sig Messias. Istället underordnade han sig de följder hans gärning krävde. Tack gode Gud för ett sådant föredöme.

”Sabbaten blev till för människan och inte människan för sabbaten.”

Där är jag och snurrar just nu. Kommentera gärna för jag är långt ifrån färdig i mina funderingar. Vill också slänga iväg ett tack till Tomas och Elof som hjälpt mig tänka vidare just i bibelstudiet kring dessa frågor och till Jonas som jag hämtade inledningsanförandet ifrån.

Och videorna jag använde mig av hittar ni här och här.

Lika inför lagen
2 Mos 12:49 => Samma lag skall gälla för den infödde och för invandraren.
3 Mos 19:33f => Om en invandrare slår sig ner i ert land, skall ni inte förtrycka honom. Invandraren som bor hos er skall ni behandla som en infödd. Du skall älska honom som dig själv, ni var ju själva invandrare i Egypten. Jag är Herren, er Gud.
3 Mos 24:22 => En och samma lag gäller för er alla, för invandraren som för den infödde, ty jag är Herren, er Gud.
4 Mos 15:15f => En och samma stadga skall gälla i församlingen för er och för invandraren som bor hos er. Detta skall vara en oföränderlig stadga för er genom alla släktled. Ni och invandrarna skall handla på ett och samma sätt inför Herren. Samma lag och samma rätt skall gälla för er och för invandraren som bor hos er.
5 Mos 1:16 => Då uppmanade jag era domare: ”Lyssna på era bröder och döm rättvist mellan dem och även mellan en landsman och en främling.
5 Mos 16:11 => På den plats som Herren, din Gud, väljer ut och där han vill låta sitt namn bo skall du glädja dig inför Herren, din Gud, tillsammans med din son och din dotter, din slav och din slavinna, liksom med leviterna i dina städer samt invandrarna, de faderlösa och änkorna som du har hos dig.
5 Mos 24:17 => Du skall inte vränga rätten för invandraren eller den faderlöse, och en änkas kläder skall du inte ta som pant.
5 Mos 27:19 => Förbannelse över den som vränger rätten för invandraren, den faderlöse eller änkan. – Hela folket skall svara: Amen.
Hes 47:22 => När ni utskiftar det som egendom skall de invandrare som bor hos er och har fått barn bland er räknas som infödda israeliter. Ni och de skall gemensamt utskifta landet som egendom mellan Israels stammar.

Själva invandrare
2 Mos 22:21 => En invandrare får du inte kränka eller förtrycka: ni var ju själva invandrare i Egypten.
2 Mos 23:9 => En invandrare får du inte förtrycka. Ni vet hur det är att vara invandrare, ni var ju själva invandrare i Egypten.
3 Mos 19:33f => Om en invandrare slår sig ner i ert land, skall ni inte förtrycka honom. Invandraren som bor hos er skall ni behandla som en infödd. Du skall älska honom som dig själv, ni var ju själva invandrare i Egypten. Jag är Herren, er Gud.
3 Mos 25:23 => Jord får inte säljas för all framtid, ty landet är mitt och ni är främlingar och gäster hos mig. == Obs, invandrare inte bara i Egypten utan i hela identiteten.

Ta hand om
3 Mos 25:35 => Om din broder kommer på obestånd och inte längre kan försörja sig, skall du ta dig an honom som man gör med en invandrare eller en tillfälligt bosatt och låta honom bo hos dig.
5 Mos 10:17-19 => Ty Herren, er Gud, är gudarnas Gud och herrarnas Herre, den store Gud och fruktansvärde hjälte som aldrig är partisk och inte kan mutas, som ger den faderlöse och änkan deras rätt och som älskar invandraren och ger honom mat och kläder. Även ni skall visa invandraren kärlek, ty ni har själva varit invandrare i Egypten.
5 Mos 14:21 => Ni skall inte äta ett självdött djur. Ge det att äta till invandraren i dina städer eller sälj det till en utlänning. Ty du är ett folk som är helgat åt Herren, din Gud. == Obs också att samma lag gäller för invandrarna utan att de behöver assimileras.
5 Mos 26:11 => Och över allt det goda som Herren, din Gud, har gett dig och din familj skall du sedan glädja dig tillsammans med de leviter och invandrare som du har hos dig. == Obs, invandrare jämförs ej bara med de utsatta i samhället (fadelösa och änkor) utan lika gärna med leviterna som var ansedda, om än jordlösa.
5 Mos 26:12-14 => När du det tredje året, året för tiondet, har samlat ihop allt tionde av din skörd och gett det till leviterna, invandrarna, de faderlösa och änkorna, så att de har kunnat äta sig mätta i dina städer, skall du säga inför Herren, din Gud: ”Nu har jag tagit ut det heliga ur mitt hus, och jag har gett det till leviterna och invandrarna, de faderlösa och änkorna, alldeles som du har befallt mig. Jag har inte överträtt eller försummat något av dina bud. Jag har inte ätit av tiondet när jag haft sorg, jag har inte varit oren när jag tog ut det och jag har inte gett något av det som gravgåva. Jag har lytt Herren, min Gud, jag har gjort allt som du har befallt mig.
5 Mos 27:19 => Förbannelse över den som vränger rätten för invandraren, den faderlöse eller änkan. – Hela folket skall svara: Amen.
Ps 146:9 => Herren ger främlingar skydd, stöder faderlösa och änkor men korsar de ondas planer.
Jer 7:5-7 => Men om ni verkligen ändrar era liv och era gärningar, om ni handlar rätt mot varandra, om ni inte förtrycker invandraren, den faderlöse och änkan, inte låter oskyldigt blod flyta på denna plats och inte skadar er själva genom att följa andra gudar, då skall jag bo bland er på denna plats, i det land som jag gav åt era fäder från urminnes tid och för all framtid.
Hes 22:7 => Hos dig skymfas fäder och mödrar, invandrare förtrycks, änkor och faderlösa kränks. (Jerusalem.)

valt bort många som lyfter invandrare, varav
100 bibelord om att inte rensa åkrarna rena för att invandrarna ska kunna ta för sig efter skörd
100 bibelord om att lagen gäller lika
inte ett enda ord om negativ särbehandling för invandrare
inte ett ord om att invandrare inte är välkomna

alsike kloster, hårda nunnor:
matt 25:31-46 => de minsta är Jesus
1 mos 4:!5 => inte ens kain! (jfr hitler)

judarna ursprungligen ett nomadfolk – flykt och invandring är en del av identiteten
judarna länge invandrare i egypten. oerhört viktig del av den gemensamma berättelsen.
jesus var flykting. matt 2:13-18
kristen enhet finns över hela jorden
Jesus umgicks med de minsta, de utsatta
går att säga mycket mer om Jesus som redan känns givet

slutsatser av detta drar jag helst i samtal med dig.

Såhär tänker jag:

• Jag kommer delta i och sända samlingar, föreläsningar och seminarier på Sammankomst som är en helg för kristna kommuniteter, husförsamlingar, kollektiv, kloster och alternativa gemenskaper.

• Planeringen inför detta års Hela Kyrkans Webb går nu igång för fullt. Plats, medarrangörer och informationsplan är första prio.

• Jag ska göra mitt bästa för att peppa equmenia att bättre ta tillvara nätets resurser under sin konferens. För två år sen sände de hela riksstämman men förra året lät de av nån anledning bli. Nu är det dags att ligga på om det ska bli nåt.

• Under februari ska vi göra en sammanställning på vilket jobb som ska göras för att packa ihop det här projektet samt att påbörja detta med att uppdatera guider, strukturera taggar och kategorier bättre, osv.

Än finns tid att tycka om vad detta projekt ska va och bli, men tiden börjar bli knapp. Ta gärna tillfället innan det är för sent. I augusti är det över.

Det som dock rör Amen.se är att Mattias tagit initiativ till medborgarjournalistik för att följa vad som sker under kvällen. Övervåld från polisens sida är inget ovanligt, trots att jag aldrig sett någon aktivist överhuvudtaget använda våld. Metoden för detta är att använda ett antal smartphones för att sända händelserna live under kvällen och intervjua lite folk om vad som sker. Varje hel timme kommer en ny sändning och du kan följa det i rutan här nedan och delta i samtalet på twitter genom hashtaggen #blockad

Här hittar ni min senaste plan

• Jag har predikat i Tumba om himlen på jorden.

• Jag har besökt Kristinakyrkan i Lindesberg och pratat kyrka och internet.

• Jag har besökt Skarpnäckskyrkan i Stockholm för samma ärende.

• Jag har deltagit i en femdagars fortbildningskurs för nyutexaminerade pastorer i Missionskyrkan.

• Jag sände ett panelsamtal med Ulf Ekman, Åke Bonnier och Stefan Swärd i Elimkyrkan.

• Jag sände en manifestation för flyktingbarns rätt i regi av SKR och FARR.

• Jag har styrt upp ljud- och bildgruppen i Tumba så att det numera finns predikningar som podcast från varje vecka, samt att vi sänder våra gudstjänster live på vår hemsida. (Nå, nu var visst internetsladden trasig men så snart den är fixad så sitter rutinerna iaf.)

• Min inkorg är tom.

• Sammanställningen av utvärderingen för Hela Kyrkans Webb är klar.

• Jag har skrivit diverse texter och rapporter till styrgrupp, personalutskott, församlingsblad och dylikt.

• Vi kommer göra ikapp det jag inte hann med förra månaden.

• Jag predikar i Tumba, 6 november.

• Jag ska till Kristinakyrkan i Lindesberg och prata om kyrka och internet.

• Jag ska till Skarpnäckskyrkan i Stockholm i samma ärende som ovan.

• Jag ska delta i en fortbildningskurs för nyordinerade pastorer (obs! fem heldagar)

Detta kommer gott och väl fylla mina 40% (och Pernillas 10%) i november. Häng på!

Uppdatering: Jag kommer sända ett panelsamtal i Elimkyrkan med Stefan Swärd, Ulf Ekman och Åke Bonnier på torsdag 10 nov.

Med den utgångspunkten blir samtalet alltid oerhört spännande. Det är uppfriskande att se insikten väckas i deras ansikten, en efter en, att man faktiskt kan göra kyrka på olika sätt och att de själva har möjlighet och ansvar att vara och leva den förändring som både är självklar och som de först aldrig ens sett som valbar.

Jag förvisso fullt medveten om att detta var en isolerad eftermiddag och att resan är så mycket längre och mer komplicerad än så men jag tror ändå att jag lyckades så några frö och mer än så kan man nog inte förvänta sig.

• Jag mötte styrgruppen där den viktigaste slutsatsen var att vi vill satsa på att fylla ut de tio procent jag inte längre jobbar.

• Jag har jobbat en del för att processen Gemensam Framtid, som Missionskyrkan är en del av, ska använda sig av sociala medier på ett aktivt och smart sätt. En del i detta är att Gemensam Framtid numera gör en livesändning varje vecka där de berättar om vad som händer i processen just nu och där tittarna kan medverka och ställa frågor direkt i programmet. Samtidigt har hela kyrkledningen och många däromkring börjat få upp ögonen för twitter, vilket känns som en vinst.

• Planeringen och genomförandet av Hela Kyrkans Webb är gjort. Vi var en aning för få men vi som deltog var mycket tacksamma och glada för det som blev. Vi kommer att sammanställa en utvärdering och lyfta fram highlights från konferensen inom (ganska) kort.

• Jag skulle delta och ha en aktiv roll i Religionspedagogiskt idéforum. Dessvärre var jag sjuk och kunde inte vara med.

• Jag har en del idéer och planer för hur avslutandet av projektet ska gå till. Inget som är klart för text dock.

• Jag har haft telefonkontakt och mailkontakt med Krister Andersson på Svenska Bibelsällskapet. Han har utlovat ett möte och bett mig föreslå tider som han sedan inte responderat på, trots flera påminnelser. Det här verkar tyvärr va ett återkommande mönster från Svenska Bibelsällskapet som flera bekräftar. Inte ok, tycker jag. Egentligen skulle man storma lite kring det, vad säger ni? Syftet med mötet skulle vara att tänka vidare kring hur vi gör Bibeln tillgänglig på nätet och speciellt i relation till utvecklare med kreativa idéer.

• I slutet av augusti hjälpte jag den nya organisationen Kristen och Kvinna att livesända sitt bildarmöte.

• Jag bloggade lite mer än en gång i veckan.

• Jag fick tillfälle att välkomna och introducera två kollegor, leda gudstjänst och nattvard samt hålla i en barnvälsignelse i Tumba Missionsförsamling.

• Och till sist så har vi också anställt Pernilla Näsfors i projektet på 10% för hela sista året. Glädje och inspiration!

Frid.

• Ett antal timmar i oktober månad gick åt till Hela Kyrkans Webb, på plats.

• Vi kommer göra en sammanställning av allt material vi skapade under konferensen, vilket främst innebär att paketera om livesändningarna i youtube-klipp med presentationer.

• Vi kommer sammanställa utvärderingen av konferensen.

• Jag kommer avsätta en del tid till släpande uppdrag och förfrågningar för att rensa undan.

• Jag kommer posta åtminstone två lite mer rejäla inlägg på Amen.se om Facebook och om hårda/mjuka tillgångar i sociala medier.

• Jag kommer hålla en föreläsning på Hela Människan i Tumba.