blog made by Hanna

Marsigliese, testo francese - italiano

2012-04-20T14:02:00.001+02:00

INNO FRANCESE

La Marsigliese
Andiamo figli della Patria,
il giorno della gloria è arrivato!
Contro di noi si è alzata
La bandiera insanguinata della tirannia !
La bandiera insanguinata della tirannia!
Sentite nelle campagne
Ululare questi feroci soldati?
Vengono fino alle nostre braccia
Per sgozzare i nostri figli e i nostri compagni !

Ritornello

Alle armi, cittadini !
Formate i vostri battaglioni !
Andiamo ! Andiamo !
Che un sangue impuro
Bagni i nostri campi !

Cosa vuole quest’orda di schiavi,
di traditori, di re congiurati?
Per chi queste ignobili catene,
questi ferri a lungo preparati?
Questi ferri a lungo preparati?
Francesi, per noi, ah! Che oltraggio!
Che rabbia deve suscitare !
Siamo noi che osano pensare
Di ridurci all’antica schiavitù!

(Ritornello)

Che !?! Queste corti straniere
Detterebbero legge a casa nostra !
Queste falangi mercenarie
Abbatterebbero i nostri fieri guerrieri!
Abbatterebbero i nostri fieri guerrieri!
Mio Dio ! Le mani incatenate
Le nostre teste di piegherebbero sotto il loro giogo !
Ignobili despoti diventerebbero
I padroni del nostro destino!
(Ritornello)

Tremate, tiranni e voi crudeli,
l’obbrobrio di tutti i partiti,
tremate! I vostri progetti parricidi
riceveranno presto il giusto compenso !
riceveranno presto il giusto compenso!
Si è tutti soldati per combattere contro di voi,
se muoiono, i nostri giovani eroi
la terra ne produrrà di nuovi,
contro di voi saremo tutti pronti a combattere!
(Ritornello)

Francesi, magnanimi in guerra,
sopportate o trattenete i vostri colpi!
Risparmiate queste tristi vittime,
Che malvolentieri si armano contro di noi
Che malvolentieri si armano contro di noi.
Ma questi despoti sanguinari
Ma questi complici di Bouillé,
tutte queste tigri, che, senza pietà,
lacerano il seno della loro madre!
( Ritornello)

Amore sacro per la Patria,
conduci, sostieni le nostre braccia vendicatrici !
Libertà, cara libertà,
combatti con i tuoi difensori!
Combatti con i tuoi difensori!
Sotto le nostre bandiere, che la vittoria
Accorri ai suoi virili richiami !
Che i tuoi nemici moribondi
Vedano il tuo trionfo e la tua gloria!
(Ritornello)

Entreremo nel cammino
quando i nostri antenati non ci saranno più
vi troveremo la loro polvere
e la traccia delle loro virtù
e la traccia della loro virtù
sopravvivere meno gelosamente di loro
che di dividere la loro bara
noi avremo l’orgoglio sublime
di vendicarli o seguirli!
(Ritornello)

LA MARSEILLAISE
originale

Allons enfants de la Patrie,
Le jour de gloire est arrivé!
Contre nous de la tyrannie,
L'étendard sanglant est levé!
L'étendard sanglant est levé!
Entendez-vous dans les campagnes
Mugir ces féroces soldats?
Ils viennent jusque dans nos bras
Egorger nos fils et nos compagnes!

Refrain

Aux armes, citoyens!
Formez vos bataillons!
Marchons! Marchons!
Qu'un sang impur
Abreuve nos sillons!

Que veut cette horde d'esclaves,
De traîtres, de rois conjurés?
Pour qui ces ignobles entraves,
Ces fers dès longtemps préparés?
Ces fers dès longtemps préparés?
Français, pour nous, ah! Quel outrage!
Quels transports il doit exciter!
C'est nous qu'on ose méditer
De rendre à l'antique esclavage!
(au Refrain)

Quoi! Ces cohortes étrangères
Feraient la loi dans nos foyers!
Quoi! Ces phalanges mercenaires
Terrasseraient nos fiers guerriers!
Terrasseraient nos fiers guerriers!
Grand Dieu! Par des mains enchaînées
Nos fronts sous le joug se ploieraient!
De vils despotes deviendraient
Les maîtres de nos destinées!
(au Refrain)

Tremblez, tyrans et vous perfides,
L'opprobre de tous les partis,
Tremblez! Vos projets parricides
Vont enfin recevoir leurs prix!
Vont enfin recevoir leurs prix!
Tout est soldat pour vous combattre,
S'ils tombent, nos jeunes héros,
La terre en produit de nouveaux,
Contre vous tout prêts à se battre!
(au Refrain)

Français, en guerriers magnanimes,
Portez ou retenez vos coups!
Epargnez ces tristes victimes,
A regret s'armant contre nous.
A regret s'armant contre nous.
Mais ces despotes sanguinaires,
Mais ces complices de Bouillé,
Tous ces tigres qui, sans pitié,
Déchirent le sein de leur mère!
(au Refrain)

Amour sacré de la Patrie,
Conduis, soutiens nos bras vengeurs!
Liberté, Liberté chérie,
Combats avec tes défenseurs!
Combats avec tes défenseurs!
Sous nos drapeaux, que la victoire
Accoure à tes mâles accents!
Que tes ennemis expirants
Voient ton triomphe et notre gloire!
(au Refrain)

Nous entrerons dans la carrière
Quand nos aînés n'y seront plus;
Nous y trouverons leur poussière
Et la trace de leurs vertus.
Et la trace de leurs vertus.
Bien moins jaloux de leur survivre
Que de partager leur cercueil,
Nous aurons le sublime orgueil
De les venger ou de les suivre!
(au Refrain)

Il profumo di Patrick Süskind

2012-04-13T18:42:00.001+02:00

"Colui che domina gli odori, domina il cuore degli uomini.”
È su questo presupposto che Patrick Süskind getta le basi della propria opera.
Il romanzo, ambientato nella Parigi pre-rivoluzionaria, narra lo sfortunato destino di Jean-Baptiste Grenouille, il protagonista del racconto.
Nato da una madre sciagurata, che lo lascia cadere in terra durante il parto e successivamente viene giustiziata per tentato infanticidio, Grenouille riesce comunque a sopravvivere, e non farà altro in tutta la vita se non tentare di sfuggire alla morte.
Il nostro protagonista ha però due grandi particolarità: la prima è quella di possedere un olfatto potentissimo, la seconda, la più inquietante, è quella di non emanare odore alcuno e per colpa di questa facoltà non verrà mai considerato un essere umano, ma un mostro, dato che, come sostiene l’autore, tutti noi siamo considerati per quel che siamo grazie al nostro odore.
Questa teoria viene abilmente celata al lettore incauto, quasi fino alla fine del libro.
Dopo un'infanzia trascurata, adottato da un convento di frati che subito lo manda da una balia che per fortuna di Grenouille è indifferente nei confronti dei bambini che alleva, e quindi lo tratta come gli altri, all’età di dodici anni Grenouille viene mandato a lavorare in una conceria, a quel tempo luogo malsano e pericoloso a causa degli agenti chimici utilizzati durante il processo della conciatura; lavora sodo ma in poco tempo finisce per ammalarsi di carbonchio.
Condannato quasi a morte certa, miracolosamente riesce a sopravvivere e quindi diviene immune all’antrace. In questa come in altre occasioni l’autore paragona l’esistenza di Grenouille a quella di una zecca che attende per anni e anni di potersi nutrire, e poi, quando gliene capita l’opportunità, usa tutte le sue energie per non lasciarsi sfuggire il pasto.
Medesimo destino capita al protagonista che ha come unico scopo nella vita quello di catturare odori ed intrappolarli nella sua memoria, per poi divertirsi a mescolarli creando fragranze irreali e meravigliose. Grenouille non è particolarmente bello, né alto, né intelligente. Ha i capelli mori e ricci, la gobba, cicatrici in faccia dovute a varie malattie subite e un piede deforme.
Il suo aspetto è insignificante, e per questo non viene notato da nessuno, anche a causa della sua mancanza d'odore.
Sin da bambino non ha nessun rapporto umano: d'affetto o d'amicizia, ed è spesso solo, immerso nel suo mondo ideale del quale si sente re e in cui governa gli odori. Non gli importa nulla delle persone in quanto esseri viventi, il suo unico pensiero sono i profumi, il modo di catturarli al meglio, e la loro perfezione. Non essendo stato abituato a relazionarsi col suo prossimo, Grenouille rimarrà sempre insensibile ai sentimenti o all'aspetto degli uomini in quanto tutto ciò che non aveva odore non aveva neanche interesse per lui.
Per lui non esiste il concetto di giusto o sbagliato, poiché il giusto e lo sbagliato non emanano alcuna fragranza, così come non esistono il sacro, la fame, la ricchezza, la vergogna.
La sua mancanza d'odore è fondamentale all'interno di tutta la vicenda, perché Grenouille vuole avere un profumo per essere trattato finalmente come tutti gli altri esseri umani di cui si avverte la presenza. Si accorge, infatti, che i profumi hanno una grande influenza sugli uomini, e che ogni occasione ha il suo profumo.
Rimarrà fino alla fine ossessionato dalla voglia di dominare gli uomini, e in vita sua non proverà mai il sentimento dell'amore per una donna, bensì solo per il suo profumo in sé.
È insensibile.
L'incapacità totale di amare, di amarsi, o di provare qualsivoglia sentimento non sono una condanna per chi ha in mente il suo disegno preciso, per chi deve realizzare l'essenza perfetta; quindi anche il sacrificio di qualche vita umana non conta se è la strada per raggiungere la perfezione

Testo E' vero, Alessandro Casillo.

2012-02-24T13:39:00.000+01:00

E' VERO

Perchè ho scritto una risposta per me per te
vorrei ma ho scelto di aspettare…
vorrei qualcosa,
vorrei un giorno per star con te,
per come sei
qualcosa di vero che proteggerei
che poi non parlo mai abbastanza,
però ripeto, però qualcosa di vero c’è
ma non si sente
qualcosa che sembri tu nella mia mente
dentro il cuore che batte più forte quando stai con me
quando il mondo mi sembra più bello
inizia ad essere perchè è vero,
è vero che ci sei
se ci sei perchè è vero,
è vero che ci sei
vorrei e accorcio le distanze

potrei non dirle mai
che cerco qualcosa in più da non pretendere
e sento qualcosa che non so nascondere
dentro il cuore che batte più forte quando sto con te
quando il mondo mi sembra più bello
inizia ad essere perchè è vero,
è vero che ci sei
perchè è vero, è vero che ci sei
perchè per te ho scelto qualcosa in più da vivere
perchè per noi c’è sempre qualcosa che diventerei
dentro il cuore che batte più forte quando sto con te
quando il mondo mi sembra più bello
inizia ad essere perchè è vero, è vero che ci sei
se ci sei perchè è vero, è vero che ci sei.

Sì Virginia O'Hanlon, Babbo Natale esiste, lettera in inglese

2011-12-03T15:39:00.003+01:00

Sì Virginia, Babbo Natale esiste
Nel 1897 Vìrginia O'Hanlon scrisse al New York Sun:

"Caro direttore, ho otto anni. Alcuni miei amici dicono che Babbo Natale non esiste. Mio papà dice: "Se sta scritto sul giornale è vero". Ti prego, dimmi la verità, Babbo Natale esiste?"

E questa è parte della risposta pubblicata sul giornale:

"Virginia, i tuoi amici si sbagliano. Sono stati influenzati dallo scetticismo di un'età scettica. Secondo loro tutto quello che le loro piccole menti non possono capire non esiste. Tutte le menti, Virginia, sia che appartengano a uomini o a bambini, sono piccole. In questo nostro grande universo l'intelletto umano è grande quanto un piccolo insetto, una formichina, se paragonato all'infinito mondo che gli sta attorno e a quell'intelligenza capace di cogliere verità e conoscenza nella loro totalità.
Sì Virginia, Babbo Natale esiste. Esiste così come esistono l'amore, la generosità e la devozione, e tu sai come queste virtù abbondino e riempiano la tua vita di incredibile gioia e bellezza. Ahimè, che triste sarebbe il mondo se Babbo Natale non esistesse! Sarebbe tanto triste come se non esistesse nessuna Virginia. La fede dei bambini, la poesia, le favole non potrebbero più rendere tollerabile l'esistenza. Non proveremmo più piacere, tranne quello dato dai sensi e dalla vista.
Non credere in Babbo Natale? Nessuno può vedere Babbo Natale, ma non ci sono prove ad affermare che Babbo Natale non esista. Le cose più vere a questo mondo sono quelle che né i bambini né gli adulti possono vedere. Nessuno può riuscire a concepire o a immaginare tutte le meraviglie che esistono, visibili o invisibili, al mondo.
Puoi smontare un sonaglino per vedere cos'è che produce il rumore dentro, ma esiste un velo che nasconde il mondo invisibile e nemmeno l'uomo più forte o la forza di tutti gli uomini più robusti mai vissuti può strappare questo velo. Solo la fede, la poesia, l'amore, le piccole gioie possono scostare la tenda e osservare la sovrannaturale bellezza e la gloria di quanto sta al di là. È tutto vero? Virginia, in tutto il mondo non vi è niente di più vero ed eterno.
Nessun Babbo Natale?! Grazie a Dio Babbo Natale esiste e vive per sempre. Da qui a mille anni, Virginia anzi: da qui a diecimila anni, lui continuerà a rallegrare il cuore dell'infanzia".

Francis P. Church, "The New York Sun", 1897.

Versione inglese:

Dear Editor,
I am 8 years old. Some of my little friends say there is no Santa Claus. Papa says, "If you see it in The Sun, it's so." Please tell me the truth, is there a Santa Claus?
Virginia O'Hanlon

Virginia, your little friends are wrong. They have been affected by the skepticism of a skeptical age. They do not believe except they see. They think that nothing can be which is not comprehensible by their little minds. All minds, Virginia, whether they be men's or children's, are little. In this great universe of ours, man is a mere insect, an ant, in his intellect as compared with the boundless world about him, as measured by the intelligence capable of grasping the whole of truth and knowledge.

Yes, Virginia, there is a Santa Claus. He exists as certainly as love and generosity and devotion exist, and you know that they abound and give to your life its highest beauty and joy. Alas! how dreary would be the world if there were no Santa Claus! It would be as dreary as if there were no Virginias. There would be no childlike faith then, no poetry, no romance to make tolerable this existence. We should have no enjoyment, except in sense and sight. The external light with which childhood fills the world would be extinguished.

Not believe in Santa Claus! You might as well not believe in fairies. You might get your papa to hire men to watch in all the chimneys on Christmas eve to catch Santa Claus, but even if you did not see Santa Claus coming down, what would that prove? Nobody sees Santa Claus, but that is no sign that there is no Santa Claus. The most real things in the world are those that neither children nor men can see. Did you ever see fairies dancing on the lawn? Of course not, but that's no proof that they are not there. Nobody can conceive or imagine all the wonders there are unseen and unseeable in the world.

You tear apart the baby's rattle and see what makes the noise inside, but there is a veil covering the unseen world which not the strongest man, nor even the united strength of all the strongest men that ever lived could tear apart. Only faith, poetry, love, romance, can push aside that curtain and view and picture the supernal beauty and glory beyond. Is it all real? Ah, Virginia, in all this world there is nothing else real and abiding.

No Santa Claus? Thank God! he lives and lives forever. A thousand years from now, Virginia, nay 10 times 10,000 years from now, he will continue to make glad the heart of childhood.

Bukowski, essere gentili, be kind

2011-11-13T20:23:00.001+01:00

BUKOWSKI - ESSERE GENTILI

ci viene sempre chiesto
di capire il punto di vista
delle altre persone
non importa quanto sia
obsoleto
assurdo o
sgradevole.

ci viene chiesto
di vedere
tutto il complesso dei loro errori
il loro spreco di vita
con
comprensione,
specialmente se hanno
una certa età.

ma gli anni sono la somma delle
nostre azioni.
quelli che sono invecchiati
male
è perchè hanno
vissuto
fuori fuoco,
hanno rifiutato
di vedere.

non è colpa loro?

e allora di chi è?

mia?

mi viene chiesto di tenergli nascosto
il mio punto di vista,
per paura della loro
paura.

gli anni non sono un delitto

ma la vergogna
di aver scientemente
sprecato
la vita

in mezzo a così tante
vite
scientemente
sprecate

lo è.

testo originale:
BE KIND

we are always asked
to understand the other person’s
viewpoint
no matter how
out-dated
foolish or
obnoxious.one is asked
to view
their total error
their life-waste
with
kindliness,
especially if they are
aged.

but age is the total of
our doing.
they have aged
badly
because they have
lived
out of focus,
they have refused to
see.

not their fault?

whose fault?
mine?

I am asked to hide
my viewpoint
from them
for fear of their
fear.

age is no crime

but the shame
of a deliberately
wasted
life

among so many
deliberately
wasted
lives

is.

Liberta' Giovanni Verga

2011-10-21T15:14:00.000+02:00

Verga nella "Libertà" presenta la vicenda in tutta la sua drammaticità, con tinte fosche, parole aspre ed espressioni realistiche che documentano l’orrore compiuto nel nome della libertà; (Vedi Libia odierna) inoltre intende a sottolineare la violenza dei contadini. È la novella dei vinti, di coloro che si ribellano alla classe dominante senza avere la possibilità e la capacità di cambiare granché della loro misera condizione. Anche la tanto invocata liberta, che alla novella dà il titolo, finisce col risultare falsa e illusoria.
Verga in questa novella rivive la vicenda di Bronte dopo la rivolta della povera gente che voleva dividere le terre dei ricchi. Alcune persone sventolavano un fazzoletto rosso dal campanile e altre gridavano nella piazza più grande la parola "Libertà". Don Antonio fu ucciso mentre cercava di fuggire e, mentre passava a miglior vita, si chiedeva il perché del gesto dei propri assassini. Anche il reverendo supplicava di non essere ucciso. Don Paolo fu ammazzato davanti casa, sotto gli occhi della moglie che aspettava un po' di minestra per sfamare i cinque figli.
Neddu, il figlio del notaio, fu fatto fuori nel modo più terribile possibile, infatti era ancora cosciente quando gli fu vibrato il colpo finale. Egli era già ferito quando supplicò i garibaldini di non ucciderlo e un boscaiolo, gli tolse la vita per pietà, giustificandosi dicendo: "Tanto sarebbe stato un notaio, succhiasangue anche lui!".
Si faceva strage di chiunque fosse ricco, perciò la baronessa aveva fatto fortificare la sua abitazione e i suoi servi; si sparava contro la folla, che comunque non si demoralizzò e sfondò il cancello, dando la caccia alla donna nella sua dimora. Infine fu scovata con i suoi tre figli e tutti furono trucidati. La follia della gente si placò soltanto a sera, quando la anormale moltitudine diminuì consistentemente.
La Domenica dopo non fu celebrata messa e si pensò a come dividere le terre, ma tutti si guardavano minacciosamente perché non sapevano come fare; infatti non c'erano periti per misurare la grandezza dei lotti di terreno, notai per registrare la proprietà, e così via. Il giorno successivo si apprese che il generale Nino Bixio stava venendo a fare giustizia, tanto che molti scapparono agendo nel modo migliore possibile, in quanto egli non appena giunto fece fucilare alcuni rivoltosi.
Successivamente arrivarono i giudici, che interrogarono i colpevoli e li portarono in città per il processo. Le cose in paese tornarono come prima, infatti i ricchi avevano le loro terre e i poveri dovevano lavorarvi per guadagnarsi il pane quotidiano, visto che i benestanti non le avrebbero neanche toccate. Il processo andò per le lunghe e alla fine tutti gli imputati furono ascoltati da una giuria composta dai ricchi e dai nobili, i quali ogni volta si rallegravano di non essere nati e vissuti a Bronte. Fu infine pronunciata la sentenza e un carbonaro, a cui erano state rimesse le manette, era rimasto sbigottito perché non aveva assaporato la libertà di cui avevano tanto parlato garibaldini.
L'arrivo dei garibaldini potrebbe sembrare una svolta positiva....ma noi sappiamo che non è del tutto esatto.
Infatti nel 1900 lo storico Radice dovette sorvolare alcuni avvenimenti per non infangare la reputazione dei garibaldini.

A Bronte scoppiò una rivolta, poiché i contadini erano esasperati dalla mancata divisione delle terre demaniali, divisione prevista da un editto degli stessi Borboni e poi riconfermato da Garibaldi. Nell’arrivo del dittatore (così si proclama Garibaldi), i contadini vedevano confusamente una speranza di liberazione dalla loro miseria ed erano incoraggiati nella loro speranza dal partito dei liberali, capeggiato dall’avvocato Nicolò Lombardo. Per vari giorni il paese fu messo a ferro e fuoco dai contadini insorti e furono commesse terribili atrocità, non solo contro gli amministratori, favorevoli ai Borboni, ma anche contro vittime innocenti (le cronache raccontano di un ragazzo bruciato vivo). La sommossa, infatti, era sfuggita di mano ai capi politici ed era degenerata in una vera e propria jacqueries medioevale.

La novella copre nella prima parte un arco di tempo comprendente circa tre giorni, è indefinito invece il tempo in cui si svolge il processo ai rivoltosi, che lo stesso Verga definisce molto lungo. Il contesto storico in cui si svolge la novella è quello dei fatti di Bronte, nel 1860, che furono duramente repressi dalle truppe capeggiate da Nino Bixio, che fu definito dai contadini "La Belva". Questa dura repressione segnò la fine delle richieste dei contadini che volevano la spartizione della terra; in questo furono ingannati da Garibaldi, che prometteva libertà in cambio dell'aiuto a scacciare i Borboni. I contadini vedevano la libertà come la ridistribuzione delle terre, i garibaldini come libertà morale e personale che era garantita dalla costituzione italiana; ma gli agricoltori meridionali erano ridotti alla fame e quindi a loro interessava solo avere un pezzo di terra da coltivare per mandare avanti la propria famiglia; da qui nacque la frase "La libertà non è pane". Questo fu uno dei primi dissidi fra il Meridione e il governo italiano. Questa volontà di non ridistribuire le terre fu una delle cause del brigantaggio, un sorta di protesta armata contro lo Stato.

Solitudine, detti, pensieri, poesie

2011-09-13T15:52:00.004+02:00

Solitudine sarebbe questa condizione umana nella quale l'individuo si isola o viene isolato dagli altri esseri umani.
Non è una cosa sgradevole, almeno non per tutti.
C'è chi la brama, c'è chi si ammazza per non soffrirla.
Ecco alcuni detti famosi:

"La solitudine fa nascere dei buoni e dei cattivi pensieri"
"Non piangermi povero, piangimi solo"

- Arthur Schopenhauer:
All'uomo intellettualmente dotato la solitudine offre due vantaggi: prima di tutto quello di essere con se stesso e, in secondo luogo, quello di non essere con altri.
- Albert Einstein
Vivo in quella solitudine che è penosa in gioventù, ma deliziosa negli anni della maturità.
- Kraus, Karl
Non si è ancora arrivati alla solitudine giusta, quando ci si occupa di se stessi.
Roncoroni:
Si è soli con tutto ciò che si ama.

"Tramite la solitudine e la sofferenza l'uomo può elevarsi a qualcosa di superiore, da essere umano può tramutarsi in un Dio" - anonimo

La lingua inglese ha due parole ben distinte per esprimere il concetto di solitudine: solitude e loneliness.
Il termine solitude indica l’aspetto positivo intrinseco alla solitudine, ovvero la capacità di stare bene con se stessi e di poter esprimere liberamente la propria creatività. Loneliness è invece l’opposto: è una condizione tipica delle società contemporanee legata all’ incapacità di vivere da soli, a un senso di smarrimento che porta ad una costante dipendenza da altri esseri umani.

Loneliness.
L’aspetto negativo della solitudine è relativo alla condizione di persone che non hanno più le risorse economiche o psicologiche per vivere, che non hanno più progetti; è ad esempio la solitudine del giovane che non trova ascolto all'interno della famiglia e con prospettive per il futuro incerte; può essere quella del lavoratore estromesso precocemente dal mondo produttivo, preoccupato dalla precarietà del suo impiego, dalla possibilità del licenziamento, della disoccupazione.

La negatività della solitudine è ben rappresentata nella lirica di Quasimodo "Ed è subito sera"
Ognuno sta solo sul cuor della terra
trafitto da un raggio di sole:
ed è subito sera.

I nuclei tematici di questa lirica sono la solitudine, la pena del vivere, e la morte, e sono espressi in tre versi secondo un modello di essenzialità che vagamente richiama la poetica ungarettiana dei versicoli e della poesia pura e che anticipa la corrente ermetica.

C'è infine un bel libro intitolato "La solitudine dei numeri primi" di Paolo Giordano.
Romanzo di formazione, narra le vite parallele di Alice e Mattia attraverso le vicende spesso dolorose che ne segnano l'infanzia, l'adolescenza e l'età adulta.
I due ragazzi sono infatti paragonati a due numeri primi gemelli (2760889966649 (per Mattia) e 2760889966651 (per Alice)numeri primi solitari ed isolati, ma vicinissimi fra loro, poiché la loro differenza è 2): accomunati dalle stesse particolarità, attratti l'uno verso l'altra, non riescono mai ad unirsi, perché divisi da un invalicabile ostacolo.

Edgar Lee Masters, spoon River, la collina, inglese-italiano

2011-07-24T20:53:00.002+02:00

L'Antologia di Spoon River è una raccolta di poesie che il poeta americano Edgar Lee Masters pubblicò tra il 1914 e il 1915 sul "Mirror" di St. Louis.
Ogni poesia racconta, in forma di epitaffio, la vita di una delle persone sepolte nel cimitero di un piccolo paesino della provincia americana.

La prima edizione della raccolta pubblicata nell'aprile del 1915 contava 213 epigrafi diventati poi 244 più La Collina nella versione definitiva del 1916. La raccolta comprende diciannove storie che coinvolgono un totale di 248 personaggi che coprono praticamente tutte le categorie e i mestieri umani. Masters si proponeva di descrivere la vita umana raccontando le vicende di un microcosmo, il paesino di Spoon River.

In realtà, Masters si ispirò a personaggi veramente esistiti nei paesini di Lewistown e Petersburg, vicino a Springfield nell'Illinois.

LA COLLINA

Dove sono Elmer, Herman, Bert, Tom e Charley,
l'abulico, l'atletico, il buffone, l'ubriacone, il rissoso?
Tutti, tutti, dormono sulla collina.

Uno trapassò in una febbre,
uno fu arso in miniera,
uno fu ucciso in rissa,
uno morì in prigione,
uno cadde da un ponte lavorando per i suoi cari -
tutti, tutti dormono, dormono, dormono sulla collina.

Dove sono Ella, Kate, Mag, Edith e Lizzie,
la tenera, la semplice, la vociona, l'orgogliosa, la felicie?
Tutte, tutte, dormono sulla collina.

Una morì di un parto illecito,
una di amore contrastato,
una sotto le mani di un bruto in un bordello,
una di orgoglio spezzato, mentre anelava al suo ideale,
una inseguendo la vita, lontano, in Londra e Parigi,
ma fu riportata nel piccolo spazio con Ella, con Kate, con Mag -
tutt, tutte dormono, dormono, dormono sulla collina.

Dove sono zio Isaac e la zia Emily,
e il vecchio Towny Kincaid e Sevigne Houghton,
e il maggiore Walker che aveva conosciuto
uomini venerabili della Rivoluzione? *
Tutti, tutti, dormono sulla collina.

Li riportarono, figlioli morti, dalla guerra,
e figlie infrante dalla vita,
e i loro bimbi orfani, piangenti -
tutti, tutti dormono, dormono, dormono sulla collina.

Dov'è quel vecchio suonatore Jones
che giocò con la vita per tutti i novant'anni,
fronteggiando il nevischio a petto nudo,
bevendo, facendo chiasso, non pensando né a moglie né a parenti,
né al denaro, né all'amore, né al cielo?
Eccolo! Ciancia delle fritture di tanti anni fa,
delle corse di tanti anni fa nel Boschetto di Clary,
di ciò che Abe Lincoln
disse una volta a Springfield.

La guerra per l'indipendenza dall'Inghilterra vinta nel 1776, che sotto la guida di George Washington portò alla costituzione degli Stati Uniti.

THE HILL
Where are Elmer, Herman, Bert, Tom and Charley,
The weak of will, the strong of arm, the clown, the boozer, the fighter?
All, all are sleeping on the hill.
One passed in a fewer,
One was burned in a mine,
One died in a jail,
One fell from a bridge toiling for children and wife -
All, all are sleeping, sleeping, sleeping on the hill.

Where are Ella, Kate, Mag, Lizzie and Edith,
The tender heart, the simple soul, the loud, the proud, the happy one?
All, all are sleeping on the hill.

One died in shameful child-birth,
One of a thwarted love,
One at the hands of a brute in a brothel,
One of a broken pride, in the search for heart's desire,
One after life in a far-away London and Paris
Was brought to her little space by Ella and Kate and Mag -
All, all are sleeping, sleeping, sleeping on the hill.

Where are Uncles Isaac and Aunt Emily,
And old Towny Kincaid and Sevigne Houghton,
And Major Walked who had talked
With venerable men of the revolution? -
All, all are sleeping on the hill.

They brought them dead sons from the war,
And daughters whom life had crushed,
And their children fatherless, crying -
All, all are sleeping, sleeping, sleeping on the hill.

Where is Old Fiddler Jones
Who played with life all his ninety years,
Braving the sleet with bared breast,
Drinking rioting, thinking neither of wife nor kin,
Nor gold, nor love, nor heaven?
Lo! he babbles of the fish-frys of long ago,
Of the horse races of long ago at Clary's Grove,
Of what Abe Lincoln said
One time at Springfield..

L'Antologia di Spoon River ha ancora oggi un grande successo in Italia. Il cantautore Fabrizio De André scelse nove poesie dall'intera raccolta e, con la collaborazione di Giuseppe Bentivoglio e Nicola Piovani, rielaborò i testi, scrisse le musiche e le raccolse nell'album "Non al denaro, non all'amore né al cielo", liberamente tratto dall'Antologia di Spoon River.

Nel 2006 l'Antologia di Spoon River viene raccontata per immagini. Nel 2005, infatti, il fotografo Americano William Willinghton si reca per primo nei veri luoghi dove è stata ambientata la raccolta di poesie e realizza alcune straordinarie fotografie che raccoglie nel libro "Spoon River, ciao" (Dreams Creek, 2006), accompagnate da testi inediti di Fernanda Pivano

Beatificazione di Giovanni Paolo II

2011-06-22T08:47:00.005+02:00

E alla fine è spuntato anche il sole su via della Conciliazione, distogliendo per un attimo gli sguardi di un milione e mezzo di persone, dati della Prefettura alla mano, dalla Basilica di San Pietro verso il cielo, di un azzurro inaspettato.

Giovanni Paolo II da oggi per la Chiesa, ma soprattutto per milioni di persone che lo hanno amato in vita e ora lo venereranno dopo la morte, è Beato e questo significa che avrà sempre più un occhio amorevole e un tenero sorriso (proprio come quello nella foto di Gregor Galazka sull’arazzo svelato nel momento clou del rito solenne) per tutti noi quaggiù, come lo ha avuto da vivo per i piccoli, i malati e i sofferenti nel corpo e nello spirito.

Si respirava un’aria elettrica stamattina nei dintorni di una San Pietro che non era mai sembrata così bella, ma certamente anche nelle altre piazze romane e nelle case da cui milioni di fedeli hanno visto salire l’amato Papa polacco, ora non più affacciato dalla loggia vaticana, ma dalla finestra della casa del Padre, il primo di quegli scalini che se non lo hanno visto “Santo subito”, l’hanno proclamato Beato a tempo di record.
Una piazza che con la sua semplicità nella maestosità ha colpito tutti, credenti e non, stretti nell’abbraccio del colonnato del Bernini che a sinistra recava l’esortazione immensa, nella forma e nel significato, “Aprite, anzi spalancate le porte a Cristo!” che condensa in poche parole l’essenza di un Pontificato storico e lunghissimo; a destra le gigantografie di Papa Wojtyla, una per ognuna di quei densissimi 27 anni in cui ha guidato la Chiesa e il mondo verso il Bene.

Un “gigante”, una “roccia”: in molti modi l’ha definito oggi Benedetto XVI, primo Papa nella storia a beatificare il proprio predecessore, che di Giovanni Paolo II ha ricordato il pastore, l’uomo, ma anche l’amico, che a lui come a tutti ha insegnato a non avere paura di dirsi cristiani, di appartenere alla Chiesa, di parlare del Vangelo; a non avere paura della Verità, in quanto garanzia di libertà.

Colpiva veder sgorgare all’unisono la commozione della folla, alla quale siamo ormai abituati quando si tratta del Papa polacco, e quella del Papa attuale, che conosciamo austero e impeccabile, ma che oggi si è lasciato andare, invece, a frasi pronunciate a braccio: “Beato te, amato Papa Giovanni Paolo II, perché hai creduto! Continua, ti preghiamo, a sostenere dal Cielo la fede del Popolo di Dio. Tante volte ci hai benedetto in questa piazza … Oggi ti preghiamo: Santo Padre, ci benedica!”.

Applausi e lacrime si sono rincorsi tutta la mattina in una piazza stipata all’inverosimile, dai fedeli riconoscibili da foulard multicolore al collo e dalle immagini del Beato in mano, ma anche da semplici turisti, riconoscibili invece dalle macchine fotografiche e da un’espressione tra l’incuriosito e lo scettico, ma comunque loro malgrado uniti in un unico popolo, quello di Giovanni Paolo II.

Tra loro gente di ogni parte del mondo, uomini, donne, laici e religiosi, bambini di ieri e di oggi, ma soprattutto giovani, i suoi giovani, quelli a cui Papa Wojtyla pensò fino all’ultimo, compreso quel 2 aprile di sei anni fa quando, ormai allo stremo delle forze, dedicò loro le sue ultime parole: “Vi ho cercato e siete venuti da me. E per questo io vi ringrazio”.

IL PROCESSO DI BEATIFICAZIONE:
Il 28 aprile successivo alla morte, papa Benedetto XVI ha concesso la dispensa dal tempo di cinque anni di attesa dopo la morte, per l'inizio della causa di beatificazione e canonizzazione di Giovanni Paolo II. La causa è stata aperta ufficialmente il 28 giugno 2005 dal cardinale Camillo Ruini, vicario generale per la diocesi di Roma. Postulatore della causa è stato monsignor Slawomir Oder.

Il 2 aprile 2007 a due anni dalla morte, nella basilica di San Giovanni in Laterano in Roma, il cardinale Camillo Ruini ha dichiarato conclusa la prima fase diocesana del processo di beatificazione di Giovanni Paolo II, consegnando le risultanze alla Congregazione per le Cause dei Santi.

Tale atto è avvenuto attraverso un iter giuridico-procedurale durante il quale sono stati letti in latino i verbali per il passaggio dei documenti, i quali riguardano la deposizione di 130 testimoni a favore e contro la beatificazione, nonché le conclusioni di teologi e storici al riguardo.

Al 1º aprile 2009 le segnalazioni di presunti miracoli al vaglio della Congregazione per le Cause dei Santi erano 251.
Il 19 dicembre 2009 con un decreto firmato da papa Benedetto XVI che ne attesta le virtù eroiche, è stato proclamato venerabile.

Il 14 gennaio 2011 Benedetto XVI ha promulgato il decreto che attribuisce un miracolo all'intercessione di Giovanni Paolo II. Secondo quanto riportato dal cardinale Angelo Amato, prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi, si tratta della guarigione dal morbo di Parkinson (lo stesso di cui ha sofferto Giovanni Paolo II) della religiosa francese suor Marie Simon-Pierre (delle Piccole Suore delle Maternità Cattoliche, nata nel 1961). La malattia le era stata diagnosticata nel 2001. Secondo la testimonianza della religiosa, la guarigione per intercessione del Pontefice è avvenuta la sera del 2 giugno 2005, quando aveva 44 anni.

R.Kennedy: discorso sulla violenza, traduzione italiana

2011-06-18T07:48:00.002+02:00

TRADUZIONE:
Questo è un momento di vergogna e di dolore. Non è un giorno per la politica.
Ho colto questa occasione per parlare brevemente con voi di questa minaccia insensata della violenza in America che ancora una volta ha macchiato la nostra terra e la vita di ignuno di noi.

Non è la gara di preoccupazione. Le vittime della violenza sono neri e bianchi, ricchi e poveri, giovani e vecchi, famosi e sconosciuti sono, cosa più importante di tutti, gli esseri umani amati e necessari per gli altri esseri umani. Ognuno - non importa dove vive o quello che fa - siamo certi che soffre per qual insensato atto di sangue. Eppure continua.

Perché? Che cosa la violenza ha mai realizzato? Che cosa ha mai creato? Non causa dei martiri è mai stata placata dal proiettile del suo assassino.

Torti non sono mai stati raddrizzati da tumulti e disordini civili. Un cecchino è solo un codardo, non un eroe, è un incontrollato, incontrollabile folle e solo la voce della follia, non la voce del popolo.

Ogni volta che la vita di un americano viene spezzata da un altro americano senza motivo, ogni volta che viene lacerato quel tessuto vitale che un altro uomo ha così dolorosamente e faticosamente intrecciato, per se stesso e per i suoi figli, ogni volta che questo accade l'intera nazione ne resta umiliata.

"Tra gli uomini liberi ", ha detto Abraham Lincoln," non ci può essere nessun appello di successo dal ballottaggio per il proiettile, e coloro che prendono tale ricorso è sicuro che perdono il loro caso e ne pagheranno il costo"

Eppure sembriamo tollerare un livello crescente di violenza, che ignora sia la nostra comune umanità che le nostre pretese di civiltà. Accettiamo tranquillamente reportage giornalistici di civili massacrati in terre lontane. Glorifichiamo le uccisioni sugli schermi del cinema e della TV, e lo chiamiamo “intrattenimento”.

Troppo spesso giustifichiamo coloro che vogliono costruire la propria vita sui sogni infranti di altri esseri umani.
Alcuni cercano capri espiatori, altri cercano complotti, ma una cosa è chiara: la violenza genera violenza, la repressione porta ritorsione, e solo una pulizia di tutta la nostra società può rimuovere questa malattia dalla nostra anima.

C'è poi un altro tipo di violenza, più lenta ma altrettanto nefasta e devastante ...
... quanto un colpo di fucile o una bomba nella notte. E' la violenza delle istituzioni, l'indifferenza, l'immobilità e il degrado. Questa è la violenza che colpisce i poveri, e avvelena le relazioni fra gli uomini perchè hanno un diverso colore della pelle. E' la lenta distruzione di un bambino per fame, e scuole senza libri, e case senza il riscaldamento d'inverno.

Si toglie all'uomo la sua essenza nel negargli la possibilità di presentarsi come un padre e come un uomo in mezzo ad altri uomini. E anche questo colpisce tutti noi.

Quando insegni ad un uomo ad odiare e temere suo fratello, quando insegni che l'altro è inferiore a causa del suo colore o per quello in cui crede, o per le sue idee politiche, quando insegni che quelli diversi da te minacciano la tua libertà, il tuo lavoro, la tua casa o la tua famiglia, allora impari anche ad affrontare gli altri non come concittadini ma come nemici, impari ad essere accolto non con collaborazione ma con sopraffazione, impari ad essere soggiogato e reso schiavo.

Alla fine impariamo a guardare ai nostri fratelli come estranei. Estranei con cui condividiamo la città ma non la comunità, persone legate a noi dal luogo in cui vivono, ma non da un intento comune. Impariamo a condividere solo una paura comune, un comune desiderio di allontanarci l'uno dall'altro, una spinta comune a rispondere al disaccordo con la violenza.

Dobbiamo riconoscere la vanità delle false distinzioni, le false distinzioni fra gli uomini, e dobbiamo trovare il nostro modo di crescere, nello sforzo di far crescere tutti. Dobbiamo riconoscere di fronte a noi stessi che il futuro dei nostri figli non può essere costruito sulle disgrazie di qualcun altro.

La nostra vita su questo pianeta è troppo breve, il lavoro da fare è troppo grande, per permettere che questo sentimento si diffonda ancora, in questo nostro paese. Di certo non si può cancellare il problema con un programma, nè con una legge. Potremmo però ricordarci, almeno una volta, che coloro che vivono con noi sono nostri fratelli, e condividono con noi lo stesso breve istante di vita. Che essi desiderano, come noi, solo la possibilità di vivere la propria vita, con motivazione e felicità, conquistando ogni soddisfazione e ogni realizzazione possibile.

Robert F. Kennedy – Cincinnati (Ohio) 5 aprile 1968

VERSIONE ORIGINALE:
This is a time of shame and sorro. It is not a day for politics. I have saved this one opportunity to speak briefly to you about this mindless menace of violence in America which again stains our land and every one of our lives.

It is not the concern of any one race. The victims of the violence are black and white, rich and poor, young and old, famous and unknown They are, most important of all, human beings whom other human beings loved and needed No one - no matter where he lives or what he does - can be certain who will suffer from some senseless act of bloodshed And yet it goes on and on.

Why? What has violence ever accomplished? What has it ever created? No martyr's cause has ever been stilled by his assassin's bullet.

No wrongs have ever been righted by riots and civil disorders A sniper is only a coward, not a hero; and an uncontrolled, uncontrollable mob is only the voice of madness, not the voice of the people.

Whenever any American's life is taken by another American unnecessarily - whether it is done in the name of the law or in the defiance of law, by one man or a gang, in cold blood or in passion, in an attack of violence or in response to violence - whenever we tear at the fabric of life which another man has painfully and clumsily woven for himself and his children, the whole nation is degraded.

"Among free men," said Abraham Lincoln, "there can be no successful appeal from the ballot to the bullet; and those who take such appeal are sure to lose their case and pay the cost."

Yet we seemingly tolerate a rising level of violence that ignores our common humanity and our claims to civilization alike. We calmly accept newspaper reports of civilian slaughter in far off lands. We glorify killing on movie and television screens and call it entertainment. We make it easy for men of all shades of sanity to acquire weapons and ammunition they desire.

Too often we honor swagger and bluster and the wielders of force; too often we excuse those who are willing to build their own lives on the shattered dreams of others. Some Americans who preach nonviolence abroad fail to practice it here at home. Some who accuse others of inciting riots have by their own conduct invited them.

Some looks for scapegoats, others look for conspiracies, but this much is clear; violence breeds violence, repression brings retaliation, and only a cleaning of our whole society can remove this sickness from our soul.

For there is another kind of violence, slower but just as deadly, destructive as the shot or the bomb in the night. This is the violence of institutions; indifference and inaction and slow decay. This is the violence that afflicts the poor, that poisons relations between men because their skin has different colors. This is a slow destruction of a child by hunger, and schools without books and homes without heat in the winter.

This is the breaking of a man's spirit by denying him the chance to stand as a father and as a man among other men. And this too afflicts us all. I have not come here to propose a set of specific remedies nor is there a single set. For a broad and adequate outline we know what must be done. When you teach a man to hate and fear his brother, when you teach that he is a lesser man because of his color or his beliefs or the policies he pursues, when you teach that those who differ from you threaten your freedom or your job or your family, then you also learn to confront others not as fellow citizens but as enemies - to be met not with cooperation but with conquest, to be subjugated and mastered.

We learn, at the last, to look at our brothers as aliens, men with whom we share a city, but not a community, men bound to us in common dwelling, but not in common effort. We learn to share only a common fear - only a common desire to retreat from each other - only a common impulse to meet disagreement with force. For all this there are no final answers.

Yet we know what we must do. It is to achieve true justice among our fellow citizens. The question is now what programs we should seek to enact. The question is whether we can find in our own midst and in our own hearts that leadership of human purpose that will recognize the terrible truths of our existence.

We must admit the vanity of our false distinctions among men and learn to find our own advancement in the search for the advancement of all. We must admit in ourselves that our own children's future cannot be built on the misfortunes of others. We must recognize that this short life can neither be ennobled or enriched by hatred or revenge.

Our lives on this planet are too short and the work to be done too great to let this spirit flourish any longer in our land. Of course we cannot vanish it with a program, nor with a resolution.

But we can perhaps remember - even if only for a time - that those who live with us are our brothers, that they share with us the same short movement of life, that they seek - as we do - nothing but the chance to live out their lives in purpose and happiness, winning what satisfaction and fulfillment they can.

Surely this bond of common faith, this bond of common goal, can begin to teach us something. Surely we can learn, at least, to look at those around us as fellow men and surely we can begin to work a little harder to bind up the wounds among us and to become in our hearts brothers and countrymen once again.

Philip Roth, Il Seno, recensione del racconto

2011-05-29T09:15:00.000+02:00

Chi troppo studia, matto diventa.

Era la comoda scusa che da ragazzi ci permetteva di chiudere i libri per volare, la sera o il fine settimana, verso la sala da ballo o il campo di gioco. Il mondo felice degli istinti. E potrebbe anche essere, questo antico proverbio, un motto sul frontespizio del racconto di Philip Roth che si intitola "Il seno"

Protagonista un professore di letteratura - letteratura comparata, per la precisione - che un brutto giorno si trasforma in una mammella. Un'enorme palla ovale di un metro e ottanta, senza occhi, né braccia o gambe, e solamente una sorta di piega, come un ombelico, nella parte alta del corpo, da cui esce una linguetta che gli permette di parlare.
Se si tratti di un sogno, di un incubo o di un prodigio, lo può decidere solo il lettore. Di certo il professor Kepesh - questo, il suo nome - si trova in un letto d'ospedale più o meno nella condizione del protagonista ferito e mutilato di «E Johnny prese il fucile», il romanzo di Dalton Trumbo (1939) sulla Prima guerra mondiale da cui fu tratto un famoso film nel 1971. Che è pure, guarda caso, l'anno in cui Roth ambienta il suo racconto. C'era ancora il Vietnam, e il '68 - con i suoi appelli a fare l'amore e non la guerra - fu il fomite, insieme alla concomitante "pillola" (1965), della cosiddetta rivoluzione sessuale. Un periodo in cui fiorirono i dialoghi dei massimi sistemi sulla topografia erotica dell'uomo e della donna, che non è detto - si disse - debba essere quella tendenzialmente solo genitale del maschio.
Ricordo di avere sentito parlare allora per la prima volta di "polymorphous perversion", e quando mi fu spiegato che si trattava di una locuzione clinica del pur vituperato (dalle femministe) dottor Freud, pensai alla profezia di un ritorno orgiastico ai fasti della prima infanzia. Era anche imminente l'Età dell'Acquario. Della pace universale ed espansione della coscienza. Insomma, una illuminazione interiore, diffusa e non focalizzata, simile - se permettete devo tornare a parlare di sesso - agli effetti di un orgasmo femminile. Forse non si poteva fare altro che fingere di capire, ma era quello il clima.
E Roth deve avere pensato di mostrare la propria buona volontà prendendo in considerazione il punto di vista dell'altro sesso. Inventò il personaggio del professor Kepesh e gli fece vivere la grottesca avventura della sua "senificazione". Che è, a ben vedere, uno scherzo, ma solo in parte. Così come non lo sono «La metamorfosi» di Kafka e «Il naso» di Gogol', che Kepesh ha insegnato per troppi anni e che forse hanno contribuito a fargli dar di volta il cervello. Forse però Kepesh non è pazzo, come in fondo spera. Forse è davvero diventato "quella cosa" e le sue reazioni sono le comprensibili reazioni di chi scopre una malattia o un irreversibile sconvolgimento nel proprio corpo. Se così fosse, ci sarebbe davvero poco da ridere.

E tuttavia, come non accorgersi che anche dopo la trasformazione in un organo sessuale femminile il pensiero ricorrente di Kepesh - alter ego di quel maschilista impenitente che è sempre stato Philip Roth - è di natura tale da rendere vana ogni speranza di una sua redenzione? Non contento di provare piacere sentendosi massaggiare, Kepesh - diventato altro-da-sé, cioè una mammella - anela a penetrare con il proprio capezzolo tutte le donne che si avvicinano al letto, e per riuscirci arriva persino a offrire dei soldi…
Ma proprio quando uno pensa di essere davanti a una farsa, ecco che il letterato di classe conclude questa miserevole storia citando una poesia di Rainer Maria Rilke sul Torso arcaico di Apollo del Louvre, e rimette tutto in gioco.

“Devi cambiare la tua vita”

di Luigi Sampietro

“Devi cambiare la tua vita”
Il motto rilkiano non invita a conoscersi ma a mutare, ascendendo oltre la conoscenza di se stessi.
Questa è l’esperienza del poeta dinanzi al frammento di Torso del Louvre, irraggiamento di senso capace di riaccendere la pista estatica dell’estetica tramite un’elevazione sensibile. L’osservazione dell’opera d’arte è come un esercizio che incita all’allenamento visivo per percepire l’ethos della forma e, tramite questa, invocare un cambiamento nello spettatore.
Il Torso rappresenta una porzione di busto che però è un corpo-pieno, dischiuso in un’aura avvolgente di complessità che è più della somma delle sue parti mutile, quasi portatrice di un eccesso di senso grazie all’incompiutezza del corpo raffigurato. Rilke si innesta in quell’eccesso sbozzato, gli dà voce. Adesso il Torso parla, irraggia la completezza dell’esperienza estetica che si “aggiunge” al proprio osservatore con una mossa di naturale autorità. Questo momento estatico è il primo step delle esercitazioni ascetiche invocate dall’esperienza dell’arte. La piega etica verso l’auto-superamento attraverso l’arte (e la grecità arcaica) è la cifra del moderno di cui si fanno cantori innanzitutto Nietzsche e più oltre Rilke. In questi primi, decisivi passaggi della modernità la pietra antica di Apollo parla e con essa tutta l’antica sapienza greca innalzata dall’arte per vincere la sua sfida ontologica ed etica contro la religione in virtù di un’ascesi integralmente sensibile.

Morto Sai Baba 24 aprile 2011, citazioni del guru

2011-04-24T08:46:00.021+02:00

Il leader spirituale indiano Sai Baba, è morto stamane in un ospedale di sua fondazione a Puttaparthi all’età di 85 anni (nato Sathya Narayana Raju Ratnakaram il 23 novembre 1926 sempre a Puttaparthi)

Anche se si vocifera che Sathya Sai Baba lo tenevano da qualche giorno in "ghiaccio" (sostenuto artificialmente in vita da respirazione meccanica e dialisi) per far confluire il giorno della sua morte con la Resurrezione di Gesù.
Gli altri sono delusi perchè si prediceva che il santone dovrebbe vivere fino a 90 anni...

Il guru, conosciuto in tutto il modo e considerato dai suoi seguaci (circa 10 milioni) come un dio vivente, era ricoverato dal 28 marzo nell’ospedale di Puttaparthi, la cittadina dell’Andhra Pradesh nel sud dell’India dove si trova il suo ashram, assistito e curato da decine di illustri medici.
Davanti all’ospedale sono radunate migliaia di suoi sostenitori e la polizia ha dovuto montare delle barriere per contenere la folla. Sai Baba, era stato ricoverato per problemi cardiaci, poi degenerati da "out" del fegato, dei reni, dai polmoni e dal cervello...
Dal 2005 manifestava evidenti difficoltà motorie, apparendo la maggior parte delle volte su una sedia a rotelle.

Ecco il suo motto. messaggio principale, universale direi:

"C'è una sola razza: la razza dell'umanità.
C'è una sola religione: la religione dell'Amore.
C'è un solo linguaggio: il linguaggio del cuore.
C'è un solo Dio: Egli è onnipresente."

"Il mio ruolo è quello di rigenerare
spiritualmente l'umanità,
mediante la verità e l'amore"

Sathya Sai Baba ha fondato un sistema educativo scolastico comprendente tutti i livelli dove insieme ai programmi ministeriali vengono impartite lezioni di vita basate su 5 valori, da lui chiamati Valori Umani: Verità, Rettitudine, Pace, Amore e Non-Violenza.

La disciplina più importante impartita dal maestro è stata quella detta Jyoti, la "meditazione sulla Luce".
“Non seminare paura nei cuori, non infliggere dolore. Non promuovere l'ansia”, era una delle massime di Sai Baba più conosciute e da alcuni ripetute come un mantra o di motto personale, non solo nel mondo asiatico. Secondo alcune correnti di fedeli, Sai Baba era l'ultima incarnazione esistente del Buddha, dopo Siddharta. Era considerato, secondo un termine indù, l'avatar del Buddha.

Alcune massime e pensieri di Sathya Sai Baba:

"Non date importanza ai miracoli. Non esagerate il loro significato.
La grandezza del mio potere non sta in questi miracoli,
ma consiste solo nel mio Amore.
Tutti i miracoli apparenti non sono che goccioline di quell'oceano d'Amore.
Non fatevi abbagliare dalle goccioline.
Intravedete l'oceano e tuffatevi profondamente in esso”.

- Ama tutti, servi tutti - Aiuta sempre, non ferire mai
(Love all, serve all - Help ever, Hurt never)
- Dio è dentro di te. Scoprilo!
- Il servizio reso all'uomo è servizio reso a Dio.

- Se le malattie e le sofferenze non fanno distinzione tra ricchi e poveri, perché dovremmo farlo noi?
- La mia vita è il mio messaggio, il mio messaggio è la mia vita.
- Amate voi stessi perché incarnate Dio; amate e servite gli altri, perché incarnano Dio che parla ed agisce per mezzo loro.
- La Pace è il fiore profumato che nasce dal puro amore.

Sai Baba è un Maestro di Verità.
I Suoi principali obiettivi sono:

- Aiutare l'individuo a divenire consapevole della Divinità insita in lui e fare in modo che egli possa comportarsi coerentemente con questa verità.

"Nell'uomo c'è la Verità. Nell'uomo c'è la Saggezza. Nell'uomo c'è l'Infinito."
(Baba)

-Stimolare l'uomo a compiere il proprio dovere nei confronti di sé stesso, della famiglia e della nazione.

"Incomincia il giorno con Amore. Riempi il giorno con Amore.
Trascorri il giorno con Amore. Concludi il giorno con Amore.
Questa è la strada che porta a Dio."
(Baba)

- Fare in modo che in ogni relazione umana sia rispettato il principio della coerenza tra Pensiero, Parola e Azione.

"Le parole non fanno i Valori Umani.
Esprimete il vostro pensiero,
ma poi mettete in pratica quanto avete pensato e detto.”
(Baba)

- Trasformare ogni uomo in un ricercatore della verità.

"Come un filo attraversa una serie di brillanti,
cosi il filo dell'Amore trapassa e lega insieme tutti gli esseri umani.
Il Principio dell'Amore è la più grande forza di coesione
che unisce tutte le pratiche spirituali,
tutte le religioni, tutte le fedi, tutte le scritture, tutte le filosofie”.

"Non otterrete la Grazia di Dio con un mero cambiamento di religione.
Dovete cambiare nella mente, nel modo di pensare.
Non avrete le qualità di Dio limitandovi a cambiare il vestito,
ma dovrete cambiare le vostre stesse qualità”.

- È in tuo potere fare dei tuoi giorni "mortali" un tappeto di fiori, invece di un sentiero di spine.

- I programmi e i desideri del mondo non hanno uno scopo e non sono permanenti. Non hanno un valore genuino.

Come crescono artisti, studio psicologico

2011-04-16T10:30:00.000+02:00

E’ vero che le migliori menti creative spesso appartengono a individui che hanno difficoltà a integrarsi, che in società si sentono come pesci fuor d’acqua. E i loro comportamenti poco ortodossi, il loro atteggiamento a volte asociale, sono parte integrante di ciò che li rende speciali. Se creatività ed eccentricià vanno spesso di pari passo, alcuni studiosi sostengono che entrambe possono essere il risultato del modo in cui il cervello filtra le informazioni e gli stimoli.

Lo spiega in un lungo articolo pubblicato sul numero di maggio/giugno di Scientific American Mind, Shelley Carson, psicologa che insegna creatività ad Harvard ed è autrice di numerosi studi e saggi sui meccanismi alla base del funzionamento delle menti creative.
[http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=the-unleashed-mind ]
Per valutare l’eccentricità di un individuo, spiega Carson, i ricercatori usano spesso gli stessi strumenti con cui valutano il disturbo schizoide di personalità. Questo può comparire in una moltitudine di forme e comprendere comportamenti asociali, pensiero magico, distorsioni nella percezione (sentire voci, avvertire presenze), forme lievi di paranoia. La personalità schizoide è in pratica una forma blanda del “disturbo schizoide di personalità“, inserito nella bibbia della psichiatria americana, il Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali.

Varie ricerche hanno dimostrato che è un tratto ereditario, ed è più facile che il figlio di una madre schizofrenica sviluppi una personalità schizoide, anche se viene dato in adozione alla nascita e cresce con altri genitori. Quello che hanno in comune tutte queste forme di disturbo mentale è la ridotta funzionalità di uno dei filtri (l’inibizione latente), che bloccano l’informazione irrilevante per la sopravvivenza o per potare a termine il compito che si sta svolgendo. Se non riuscissimo quotidianamente a bloccare la maggior parte di questo “rumore di fondo” non potremmo funzionare come individui, perché saremmo sopraffatti da un’enorme mole di stimoli.

Le personalità creative, in sostanza, hanno una mente più porosa della norma, filtrano meno bene le informazioni. Queste, una volta raggiunta la coscienza, possono causare strane percezioni, far sentire voci o vedere persone immaginarie, ma si pensa che questa mancanza di inibizione cognitiva sia anche al centro della formazione di idee nuove. In pratica il momento dell’eureka, l’illuminazione, quando le idee che vagavano nei meandri del cervello raggiungono la consapevolezza cosciente, avrebbe molto a che fare con la larghezza delle maglie con cui si filtrano gli stimoli.

Usando la tomografia a emissione di positroni per osservare l’attività cerebrale, un gruppo di ricerca del Karolinska Intitute di Stoccolma ha individuato una minore densità di recettori della dopamina D2 nella regione sottocorticale del talamo nelle persone che avevano ottenuto punteggi alti nel test di pensiero divergente (associato alla creatività e alla capacità di trovare soluzioni originali ai problemi). Gli studiosi svedesi pensano che la minor presenza nel talamo di dopamina, un neurotrasmettitore coinvolto nei meccanismi di gratificazione e ricompensa, riscontrata sia nei soggetti creativi sia nelle persone con schizofrenia, possa diminuire il filtraggio cognitivo e aumentare la quantità di informazione che riesce a raggiungere la coscienza.

Ovviamente non tutti quelli che sentono o credono di sentire le voci, o che sono convinti di avere ricordi di vite precedenti, riescono poi a mettere la loro disinibizione cognitiva proficuamente a frutto in maniera creativa. L’altro elemento fondamentale perché questo avvenga è l’intelligenza. Test svolti in laboratorio, dalla stessa Carson, hanno rivelato che fattori cognitivi come un alto Q.I. e un’ottima memoria aiutano alcune persone a gestire e plasmare la gran quantità di informazioni in entrata evitando così di esserne travolti.

Per molti di noi il problema non è quello di filtrare troppo poco, ma semmai di essere troppo presi dalla routine per lasciare spazio a stimoli e informazioni che il nostro cervello liquida come inutili. Alla creatività, però, ci si può allenare, come dimostra il fiorire di corsi universitari e di figure professionali all’interno di molte aziende, perché la capacità di inventare o di trovare approcci nuovi e originali è considerata una marcia in più. La regola numero uno è quella di aprirsi all’esterno, alle esperienze nuove, alla percezione del mondo che ci circonda. Forse quelle voci parlano anche a noi, basta mettersi in ascolto.

tradotto da marta buonadonna

Sarkozy e Nouri Mesrami autori della rivolta libica

2011-03-26T15:39:00.007+01:00

Cito qui l'articolo di Franco Bechis - libero- intitolato: Sarkozy manovra la rivolta libica, perchè io sono morbosamente interessata a tutto quel "casino" in Libia che prima non mi riusciva di capire, ma ora.....

"Prima tappa del viaggio. Venti ottobre 2010, Tunisi. Qui è sceso con tutta la sua famiglia da un aereo della Lybian Airlines Nouri Mesrami, capo del protocollo della corte del colonnello Muammar El Gheddafi. È uno dei più alti papaveri del regime libico, da sempre a fianco del colonnello.

L`unico- per capirci- che insieme al ministro degli Esteri Mussa Koussa aveva accesso diretto alle residence del raìs senza bisogno di bussare.
L`unico a potere varcare la soglia della suite 204 del vecchio circolo ufficiale di Bengasi, dove il colonnello libico ha ospitato con grandi onori il premier italiano Silvio Berlusconi durante le visite ufficiali in Libia. Quello sbarco a Tunisi di Mesrami dura poche ore. Non si sa chi incontri nella capitale dove ancora la rivolta contro Ben Ali cova sotto le ceneri.
Ma è ormai certo che proprio in quelle ore e in quelle immediatamente successive Mesrami getti i ponti di quella che a metà febbraio sarebbe diventata la ribellione della Cirenaica.
E prepara la possibile spallata a Gheddafi cercando e ottenendo l`alleanza su due fronti: il primo è quello della dissidenza tunisina. Il secondo è quello della Francia di Nicholas Sarkozy.
Ed entrambe le alleanze gli riescono.

Lo testimoniano alcuni clamorosi documenti della Dgse (direzione generale della sicurezza estera), il servizio segreto francese e una clamorosa serie di notizie fatte circolare in ambienti diplomatici francesi da una news letter loro dedicata, Maghreb Confindential (di cui esiste una versione sintetica e accessibile a pagamento).

Mesrami arriva a Parigi il giorno successivo, 21 ottobre. E da lì non si muoverà più. In Libia non ha nascosto il suo viaggio in Francia, visto che si è portato dietro tutta la famiglia. La versione è che è a Parigi per delicate cure mediche e probabilmente per un`operazione. Ma di medici non ne vedrai mai nemmeno uno. Quel che vedrà invece ogni giorno sono funzionari del servizio segreto francese.

La riunione Sicuramente ai primi di novembre sono visti entrare all`Hotel Concorde Lafayette di Parigi, dove Mesrami soggiorna, alcuni stretti collaboratori del presidente francese Sarkozy. Il 16 novembre c`è una fila di auto blu fuori dall`hotel. Nella suite di Mesrami si svolge una lunga e fitta riunione. Due giorni dopo parte per Bengasi una strana e fitta delegazione commerciale francese. Ci sono funzionari del ministero dell`Agricoltura, dirigenti della France Export Cereales e della France Agrimer e manager della Soufflet, della Louis Dreyfus, della Glencore, della Cani Cereales, della Cargill e della Conagra.

Una spedizione commerciale, sulla carta, per cercare di ottenere proprio a Bengasi ricche commesse libiche. Ma nel gruppo sono mescolati anche militari della sicurezza francese, travestiti da business man.

A Bengasi incontreranno un colonnello dell`aereonautica libica indicato da Mesrami: Abdallah Gehani. È un insospettabile, ma l`ex capo del protocollo di Gheddafi ha rivelato che è disposto a disertare e che ha anche buoni contatti con la dissidenza tunisina.

L`operazione è condotta in gran segreto, ma qualcosa giunge agli uomini più vicini a Gheddafi. Il colonnello intuisce qualcosa. Il 28 novembre firma un mandato di cattura internazionale nei confronti di Mesrami.

L`ordine viene trasmesso anche alla Francia attraverso i canali protocollari.

I francesi si allarmano, e decidono di eseguire formalmente l`arresto.

Quattro giorni dopo, i12 dicembre, viene fatta filtrare la notizia proprio da Parigi. Non si indica il nome, ma si rivela che la polizia francese ha arrestato uno dei principali collaboratori di Gheddafi. La Libia si tranquillizza sulle prime. Poi viene a sapere che Mesrami è in realtà agli arresti domiciliari nella suite del Concorde Lafayette. E il raìs comincia ad agitarsi.

La furia del raìs Quando arriva la notizia che Mesrami ha chiesto ufficialmente alla Fancia asilo politico, Gheddafi si infuria fa ritirare il passaporto perfino al suo ministro degli Esteri, Mussa Kussa, accusato di responsabilità nella defezione e nel tradimento di Mesrami.
Poi prova a inviare suoi uomini a Parigi con messaggi per il traditore: "torna, sarai perdonato". Il 16 dicembre ci prova Abdallah Mansour, capo della redio-televisione libica. I francesi però lo fermano all`ingresso dell`Hotel. Il 23 dicembre arrivano altri libici a Parigi. Sono Farj Charrant, Fathi Boukhris e All Ounes Mansouri.

Li conosceremo meglio dopo il 17 febbraio: perché proprio loro insieme ad Al Hajji guideranno la rivolta di Bengasi contro i miliziani del colonnello.
I tre sono autorizzati dai francesi a uscire a pranzo con Mesrami in un elegante ristorante sugli Champs Elysèes. Ci sono anche funzionari dell`Eliseo e alcuni dirigenti del servizio segreto francese. Tra Natale e Capodanno esce su Maghreb Confidential la notizia che Bengasi ribolle (in quel momento non lo sa nessuno nel mondo), e perfino l`indiscrezione su alcuni aiuti logistici e militari che sarebbero arrivati nella seconda città della Libia proprio dalla Francia. Oramai è chiaro che Mesrami è diventato la leva in mano a Sarkozy per fare saltare Gheddafi in Libia. La newsletter riservata su Maghreb comincia a fare trapelare i contenuti della sua collaborazione.

Mesrami viene soprannominato " Libyan Wikileak", perché uno dopo l`altro svela i segreti della difesa militare del colonnello e racconta ogni particolare sulle alleanze diplomatiche e finanziarie del regime, descrivendo pure la mappa del dissenso e le forze che sono in campo.
A metà gennaio la Francia ha in mano tutte le chiavi per tentare di ribaltare il colonnello. Ma qualcosa sfugge. Il 22 gennaio il capo dei servizi di intelligence della Cirenaica, un fedelissimo del colonnello, generale Aoudh Saaiti, arresta il colonnello dell`aeronautica Gehani, il referente segreto dei francesi fin dal 18 novembre.

Il 24 gennaio viene trasferito in un carcere di Tripoli, con l`accusa di avere creato una rete di social network in Cirenaica che inneggiava alla protesta tunisina contro Ben Alì. È troppo tardi però: Gehani con i francesi ha già preparato la rivolta di Bengasi.

IN INGLESE:

"First element of the journey. Twenty October 2010, Tunis. Here with his entire family aboard a Libyan Airlines plane Mesrami Nouri, chief of protocol of Col. Muammar el Gaddafi's regime shows up. He's one of the most 'the Libyan regime's top flunkies, has been constantly at the colonel's side. He is the only one - to understand this privileged position- that together with the other main flunky, Foreign Minister Moussa Koussa has direct access to the rai's residence without knocking . He was the only one who was authorized to enter Suite 204, the threshold of the old officer's club in Benghazi, where the Libyan colonel, with great honor hosted Italian Prime Minister Silvio Berlusconi during his official visits to Libya.

Mesrami, landing in Tunis lasted a mere few hours. It is not known who he met in the Tunisian capital where the revolt against Ben Ali was still smoldering. But it's almost certain that in those hours and those immediately following that Mesrami created contacts in the middle of what' would become the rebellion in February of Cyrenician Libya . He sought and obtained support from someone, for an alliance on two fronts: the first 'one of Tunisian dissidents. The second one of France's Nicholas Sarkozy. And both the alliances now fail.
As reflected in a number of just released sensational documents, the DGSE (General Directorate of foreign security), the French secret service and in a series of sensational news articles circulated in diplomatic circles by a French newsletter dedicated to them, Maghreb Confidential (of which there is an online version that is available for a fee).
Mesrami arrived in Paris the following day, 21 October.
And from there 'did not stir more '. Libya has disguised his trip to France, because has' brought the whole family along. The version of reason and 'which and why' to Paris for medical treatment and sensitive for a medical procedure. But doctors do not ever see any of them at all.

What we will see 'but every day are officials of the French secret service who make the visits instead. Certainly in early November there are seen entering the Hotel Concorde Lafayette in Paris, where Mesrami stays, some of French President Sarkozy's own stooges.
On November 16 there is' a long row of blue cars outside the hotel. Mesrami particpates in a suite in a long and extensive meeting. Two days later a strange part of Benghazi hosts a huge 'French trade delegation'. There are officials from the Ministry of Agriculture , and leaders of France.
France Export Cereales Agrimer Soufflet and the 'managers' of Louis Dreyfus, Glencore, the Cani cereales, Cargill and Conagra. Its supposed to be a trade delegation, on paper, to try to get big orders in Benghazi Libya. But in that group are also mixed French military security, disguised as businessmen. In Benghazi they meet a Libyan Air Force colonel as pointed out as a contact by Mesrami: [the man being" Gehan Abdallah. It's suspicious that the former head of protocol of Gaddafi revealed 'his willingness to defect and that he also has good contacts with the Tunisian dissidents. The 'operation' was conducted in secret, but something of it leaks to agents loyal to Gaddafi. The colonel realizes something is up.
On November 28 Gaddaffi signed an international arrest warrant against Mesrami. The order is also sent to France through international diplomatic protocol. The French are alarmed [they are screwed since operational surprise is blown], and decide to make a formal arrest [to cover their asses and remove a security leak].
Four days later, on 12 December, the news is leaked from Paris. It is not the name, but it turns out that the French police actually arrested . Libya's calmed down, at first. Then Gaddaffi learns that Mesrami IS 'actually' under house arrest [protective custody actually] in the suite of the Concorde Lafayette. And then the rai's begins to stir. "

"When news finally arrives that Mesmari officially requests political asylum, Gaddafi rages he takes away the passports even to his [other chief flunky] Foreign Minister, Moussa Kussa, and accused of responsibility 'for this defection and Mesrami's betrayal. Then Gaddaffi trieas to send his men to Paris with messages to the traitor, 'come back, you will be forgiven'.

On December 16 Abdallah Mansour, head of the Libyan radio and television network tries to deliver that message. The French, however, 'intercept at the hotel. December 23 other Libyans arrive in Paris.' Charrant Faraj, Fathi Boukhris and All Ounes Mansouri. Mesrami get to know of them after Feb. 17: 'cause your whole Al Hajji Benghazi led the revolt against the militia of the Colonel.

The three are allowed by the French to go out for lunch with Mesrami in an elegant restaurant on the Champs Elyse'e. There are also Elysée officials and some leaders of the French secret service. Between Christmas and New Year the news appears Maghreb Confidential that Benghazi boils [in rebellion] (at the time no-one in the world is aware of any so-called unrest), and the rumor [begins to circulate] about some logistical and military aid that would come in the second city of Libya from France. Now it is' clear [that there is a] 'Mesrami face' that Sarkozy plans 'to became the levain hand to blast Gaddafi out of Libya'.

The private newsletter the 'Maghreb Confidential' starts to leak the contents of this collaboration. Mesrami is nicknamed 'Libyan Wikileaks', because' one after the other reveals the secrets of Colonel Gaddaffi's military defense and lists every detail about the financial and diplomatic alliances in the [French] scheme, describe also the map of dissent and the forces that are in the field. In the middle 'in January, France has all the keys in their hand grasped for the colonel to overthrow. But something [else] leaks.
On 22 January the head of the intelligence services of Cyrenica, Libya , one man who remains loyal to the Colonel, General Aoudh Saaiti, Air Force colonel Gehan, the French secret contact since November 18. On January 24, that fool is transferred to a prison in Tripoli on charges of having established a system of social networks in Cyrenaica, lauding the protest against Ben Ali of Tunisia '. It's too late but': Gehan [with the French DGSE] has already 'prepared the revolt in Benghazi'. That burst 'from there' a few days ..

IN FRANCESE:

Sarkozy manœuvre la révolte libyenne"Première étape du voyage, 20 octobre 2010, Tunis. C’est là qu’est descendu avec toute sa famille d’un avion de Libyan Airlines, Nouri Mesrami, chef du protocole de la cour du colonel Muhamar Kadhafi. C’est un des grands perroquets du régime libyen, depuis toujours aux côtés du colonel.
Le seul -comprenons-nous- qui avec le ministre des Affaires étrangères Moussa Koussa avait un accès direct à la résidence du raïs sans avoir à frapper (avant d’entrer, NdT).

Le seul à pouvoir franchir le seuil de la suite 204 du vieux cercle officiel de Bengazi où le colonel libyen a accueilli avec tous les honneurs le premier ministre italien Berlusconi pendant la visite officielle en Libye. Cette visite de Mesrami à Tunis ne dure que quelques heures. On ne sait pas qui il rencontre dans la capitale où la révolte contre Ben Ali couve sous la cendre. Mais il est désormais certain que dans ces heures-là et dans celles qui ont immédiatement suivi, Mesmari jette les ponts de ce qui, à la mi-février, allait devenir la rébellion de la Cyrénaïque. Et prépare l’estocade contre Kadhafi en cherchant et obtenant l’alliance sur deux fronts : le premier est celui de la dissidence tunisienne. Le second est celui de la France de N. Sarkozy.

Et les deux alliances lui réussissent.

C’est ce dont témoignent des documents de la Dgse, le service secret français et une série de nouvelles fracassantes qui ont circulé dans les milieux diplomatiques français dans une newsletter qui leur est adressée, Maghreb Confidential (dont il existe une version synthétique et accessible payante).

Mesmari arrive à Paris le lendemain, 21 octobre. Et il n’en bougera plus. En Libye il n’a pas caché son voyage en France, puisqu’il a emmené avec lui toute sa famille. La version est qu’à Paris il doit subir un traitement médical et probablement une opération. Mais il ne verra pas l’ombre d’un médecin. Ceux qu’il verra seront par contre, tous les jours, des fonctionnaires des services secrets français.

La réunion. On a vu de façon certaine, au début du mois de novembre, entrer à l’Hôtel Concorde Lafayette de Paris, où Mesmari réside, d’étroits collaborateurs du président français. Le 16 novembre, une file de voitures bleues est devant l’hôtel. Dense et longue réunion dans la suite de Mesmari. Deux jours plus tard une dense et étrange délégation française part pour Bengazi. Avec des fonctionnaires du ministère de l’Agriculture, des dirigeants de France Export Céréales et de France Agrimer, des managers de Soufflet, de Louis Dreyfus, de Glencore, de Cani Céréales, Cargill et Conagra.

Expédition commerciale, sur le papier, pour essayer d’obtenir à Bengazi justement de riches commandes libyennes. Mais se trouvent aussi dans le groupe des militaires français, déguisés en hommes d’affaire.

A Bengazi ils vont rencontrer un colonel de l’aéronautique libyenne indiqué par Mesmari : Abdallah Gehani. Il est au-dessus de tout soupçon, mais l’ex-chef du protocole de Kadhafi a révélé qu’il était prêt à déserter et qu’il a aussi de bons contacts avec la dissidence tunisienne.

L’opération est menée en grand secret, mais quelque chose filtre jusqu’aux hommes les plus proches de Kadhafi Le colonel se doute de quelque chose. Le 28 novembre il signe un mandat d’arrêt international à l’égard de Mesmari. L’ordre arrive aussi en France à travers les canaux protocolaires. Les Français s’alarment et décident de suivre l’arrêt de façon formelle.

Quatre jours plus tard, le 2 décembre, la nouvelle filtre justement depuis Paris. On ne donne pas de nom mais on révèle que la police française a arrêté un des principaux collaborateurs de Kadhafi. La Libye, au premier abord, retrouve son calme. Puis apprend que Mesmari est en réalité aux arrêts domiciliaires dans la suite du Concorde Lafayette. Et le raïs commence à s’agiter.

La colère du raïs. Quand arrive la nouvelle que Mesmari a demandé officiellement l’asile politique à la France, la colère de Kadhafi éclate, il fait même retirer son passeport au ministre des Affaires étrangères, Moussa Koussa, accusé de responsabilité dans la défection de Mesmari. Il essaie ensuite d’envoyer des hommes à Paris avec des messages pour le traître : « Reviens, tu seras pardonné ». Le 16 décembre, c’est Abdallah Mansour, chef de la télévision libyenne, qui essaie. Les Français l’arrêtent à l’entrée de l’Hôtel. Le 23 décembre d’autres libyens arrivent à Paris. Ce sont Farj Charrant, Fathi Boukhris et All Ounes Mansouri.

Nous les connaîtrons d’avantage après le 17 février : parce que ce sont justement eux, avec Al Hadji, qui vont mener la révolte de Bengazi contre les miliciens du colonel.

Les trois sont autorisés par les Français à sortir dîner avec Mesmari dans un élégant restaurant des Champs Elysée. Il y a aussi là des fonctionnaires de l’Elysée et quelques dirigeants des services secrets français. Entre Noël et le Jour de l’an sort sur Maghreb Confidential la nouvelle que Bengazi est en ébullition (à ce moment-là personne ne le sait encore), et aussi quelques indiscrétions sur certaines aides logistiques et militaires qui seraient arrivées dans la seconde ville libyenne, en provenance justement de la France. Il est désormais clair que Mesmari est devenu un levier dans les mains de Sarkozy pour faire sauter Kadhafi en Libye. La newsletter réservée sur le Maghreb commence à faire filtrer les contenus de cette collaboration.

Mesmari est surnommé « Libyan Wikileak », parce qu’il révèle un après l’autre les secrets de la défense militaire du colonel et raconte tous les détails des alliances diplomatiques et financières du régime, en décrivant même la carte du désaccord et les forces qui sont sur le terrain. A la mi-janvier la France a dans les mains toutes les clés pour tenter de renverser le colonel. Mais il y a une fuite. Le 22 janvier le chef des services secrets de Cyrénaïque, un fidèle du colonel, le général Aoudh Saaiti, arrête le colonel d’aviation Gehani, un référant secret des Français depuis le 18 novembre.

Le 24 janvier il est transféré dans une prison de Tripoli, avec l’accusation d’avoir créé un réseau de social network en Cyrénaïque, qui faisait les louanges de la contestation tunisienne contre Ben Ali. Mais c’est trop tard : Gehani a déjà préparé la révolte de Bengazi, avec les Français.

Manuale d'amore 3, video

2011-02-23T12:12:00.006+01:00

Uscita nelle sale Italiane: 25/02/2011
Distributore: Filmauro S.r.l.
Genere: Commedia
Regia: Giovanni Veronesi
Produttore Aurelio De Laurentis.
Cast: Carlo Verdone, Robert De Niro, Monica Bellucci, Riccardo Scamarcio, Michele Placido, Laura Chiatti, Valeria Solarino
Sceneggiatura: Ugo Chiti, Giovanni Veronesi
Nazione: Italia
Durata: 125 min
La novità della colonna sonora di Manuale d'amore 3 è l'interpretazione di Laura Chiatti di Io sì, brano di Luigi Tenco. Nella tracklist anche il successo di Morgan, Altrove e Follia d'amore, il brano di Raphael Gualazzi trionfatore a Sanremo 2011.

Io sì
t'avrei insegnato
qualcosa dell'amore
che per lui è peccato

Giovanni Veronesi, l'apprezzabile regista riuscì nella dura impresa di affrontare in maniera eccellente, tra amarezza ed ironia, quattro fondamentali tappe sentimentali che bene o male si presentano, prima o poi, nella vita di chiunque: l'innamoramento, la crisi, il tradimento e l'abbandono attraverso altrettanti episodi.

Follia d'amore, Raphael Gualazzi - testo e video

2011-02-19T10:39:00.000+01:00

Dire si dire mai non è facile sai
se tutti quanti siamo in orbita nella follia
io non so più chi sei
non mi importa chi sei
mi basta perdere l’incanto di una nostalgia

Ma vedrai un altro me in un sogno fragile
riderai come se
non ti avessi amato mai
cercherai un altro me
oltre all’ombra di un caffè
troverai solo me
se mi fermo un attimo
io non so più chi sei

Qui si vive così
day by day
night by night
e intanto il mondo si distoglie
dalla sua poesia

non dipingermi mai
non costringermi mai
abbandoniamoci alla soglia
della mia pazzia

Odio gli indifferenti Antonio Gramsci, testo

2011-02-18T14:27:00.000+01:00

Odio gli indifferenti. Credo come Federico Hebbel che "vivere vuol dire essere partigiani". Non possono esistere i solamente uomini, gli estranei alla città. Chi vive veramente non può non essere cittadino, e parteggiare. Indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti.

L'indifferenza è il peso morto della storia. E' la palla di piombo per il novatore, è la materia inerte in cui affogano spesso gli entusiasmi più splendenti, è la palude che recinge la vecchia città e la difende meglio delle mura più salde, meglio dei petti dei suoi guerrieri, perché inghiottisce nei suoi gorghi limosi gli assalitori, e li decima e li scora e qualche volta li fa desistere dall'impresa eroica.
L'indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. E' la fatalità; e ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che si ribella all'intelligenza e la strozza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, il possibile bene che un atto eroico (di valore universale) può generare, non è tanto dovuto all'iniziativa dei pochi che operano, quanto all'indifferenza, all'assenteismo dei molti. Ciò che avviene, non avviene tanto perché alcuni vogliono che avvenga, quanto perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia fare, lascia aggruppare i nodi che poi solo la spada potrà tagliare, lascia promulgare le leggi che poi solo la rivolta farà abrogare, lascia salire al potere gli uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. La fatalità che sembra dominare la storia non è altro appunto che apparenza illusoria di questa indifferenza, di questo assenteismo. Dei fatti maturano nell'ombra, poche mani, non sorvegliate da nessun controllo, tessono la tela della vita collettiva, e la massa ignora, perché non se ne preoccupa. I destini di un'epoca sono manipolati a seconda delle visioni ristrette, degli scopi immediati, delle ambizioni e passioni personali di piccoli gruppi attivi, e la massa degli uomini ignora, perché non se ne preoccupa. Ma i fatti che hanno maturato vengono a sfociare; ma la tela tessuta nell'ombra arriva a compimento: e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia che un enorme fenomeno naturale, un'eruzione, un terremoto, del quale rimangono vittima tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. E questo ultimo si irrita, vorrebbe sottrarsi alle conseguenze, vorrebbe apparisse chiaro che egli non ha voluto, che egli non è responsabile. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi anch'io fatto il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, il mio consiglio, sarebbe successo ciò che è successo? Ma nessuno o pochi si fanno una colpa della loro indifferenza, del loro scetticismo, del non aver dato il loro braccio e la loro attività a quei gruppi di cittadini che, appunto per evitare quel tal male, combattevano, di procurare quel tal bene si proponevano.
I più di costoro, invece, ad avvenimenti compiuti, preferiscono parlare di fallimenti ideali, di programmi definitivamente crollati e di altre simili piacevolezze. Ricominciano così la loro assenza da ogni responsabilità. E non già che non vedano chiaro nelle cose, e che qualche volta non siano capaci di prospettare bellissime soluzioni dei problemi più urgenti, o di quelli che, pur richiedendo ampia preparazione e tempo, sono tuttavia altrettanto urgenti. Ma queste soluzioni rimangono bellissimamente infeconde, ma questo contributo alla vita collettiva non è animato da alcuna luce morale; è prodotto di curiosità intellettuale, non di pungente senso di una responsabilità storica che vuole tutti attivi nella vita, che non ammette agnosticismi e indifferenze di nessun genere.
Odio gli indifferenti anche per ciò che mi dà noia il loro piagnisteo di eterni innocenti. Domando conto ad ognuno di essi del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime. Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze virili della mia parte già pulsare l'attività della città futura che la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c'èin essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano nel sacrifizio; e colui che sta alla finestra, in agguato, voglia usufruire del poco bene che l'attività di pochi procura e sfoghi la sua delusione vituperando il sacrificato, lo svenato perché non è riuscito nel suo intento.
Vivo, sono partigiano. Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti.

Chiamami ancora amore, Vecchioni, testo, youtube

2011-02-16T14:24:00.001+01:00

Chiamami ancora amore, Vecchioni il vincitore di Sanremo 2011!!!

E per la barca che è volata in cielo
che i bimbi ancora stavano a giocare
che gli avrei regalato il mare intero
pur di vedermeli arrivare

Per il poeta che non può cantare
per l’operaio che non ha più il suo lavoro
per chi ha vent’anni e se ne sta a morire
in un deserto come in un porcile
e per tutti i ragazzi e le ragazze
che difendono un libro, un libro vero
così belli a gridare nelle piazze
perché stanno uccidendo il pensiero

per il bastardo che sta sempre al sole
per il vigliacco che nasconde il cuore
per la nostra memoria gettata al vento
da questi signori del dolore

Chiamami ancora amore
Chiamami sempre amore
Che questa maledetta notte
dovrà pur finire
perché la riempiremo noi da qui
di musica e di parole

Chiamami ancora amore
Chiamami sempre amore
In questo disperato sogno
tra il silenzio e il tuono
difendi questa umanità
anche restasse un solo uomo

Chiamami ancora amore
Chiamami ancora amore
Chiamami sempre amore

Perché le idee sono come farfalle
che non puoi togliergli le ali
perché le idee sono come le stelle
che non le spengono i temporali
perché le idee sono voci di madre
che credevano di avere perso
e sono come il sorriso di Dio
in questo sputo di universo

Chiamami ancora amore
Chiamami sempre amore
Che questa maledetta notte
dovrà pur finire
perché la riempiremo noi da qui
di musica e parole

Chiamami ancora amore
Chiamami sempre amore
Continua a scrivere la vita
tra il silenzio e il tuono
difendi questa umanità
che è così vera in ogni uomo

Chiamami ancora amore
x4

Che questa maledetta notte
dovrà pur finire
perché la riempiremo noi da qui
di musica e parole

Chiamami ancora amore
Chiamami sempre amore
In questo disperato sogno
tra il silenzio e il tuono
difendi questa umanità
anche restasse un solo uomo

Chiamami ancora amore
Chiamami ancora amore
Chiamami sempre amore
Perché noi siamo amore

Poesia inglese per San Valentino, be my valentine

2011-02-13T08:57:00.001+01:00

Be my Valentine
I think of you often...I do,
From morning 'til evening I do,
When memories bring laughter
Or moments bring pain,
There is faithfulness, too, once again.

And time always shows me
And God always shows me
Both sunshine and rain,
How, we gain yearly
From the love we're share dearly.

So, my dear, my sweet bubbaloo,
Remember our love, dulce bubbaloo,
For we've come so far and there's so much to come
And I have love to yet give
For the life we will live...together.

Make little of what makes you cry,
Be sure that what makes you cry
Has greater desire and a more certain will
To pray for His help from above
and restore the feelings of love.

So let's stir up our passion today,
Let memories give way today,
To the now and the future
For the joys and hopes and for all
Send Valentine's Day Poem The times my heart hears you call.

I'm so glad,
I'm so glad,
I love you
You love me fine
Be my Valentine.

Simboli di San Valentino

2011-02-12T14:19:00.007+01:00

-CUORE: simbolo per eccellenza della vita, dell'amore; San Valentino mentre era in prigione aspettando la sua esecuzione si affezionò della figlia del suo guardiano e le fece ritrovare la sua vista. Poco prima di essere decapitato le diede dei fogli a forma di CUORE con la scritta: DAL TUO VALENTINO!

-AMORINI: angioletti che rappresentano la purezza, la sincerità...e che proteggono gli innamorati;
Nella mitologia romana Cupido è il dio dell’amore. Viene rappresentato da un ragazzo poco vestito con arco e freccia. Si dice che se una di queste frecce ti colpisce ti innamori della prima persona che incontri.

-CIOCCOLATINI: dolci e morbidi sono diventati il regalo per eccellenza tra gli innamorati: è un allusione alla dolcezza, alla tenerezza e all'intensità che suscita l'altra persona in chi li regala. Infatti, i ricercatori hanno scoperto che esiste un ormone per il desiderio d’amore, feniletilamina, presente anche nella cioccolata.

- ROSE ROSSE: fiori simbolo di amore e sensualità per anonomasia, erano il fiore preferito della dea Venere, la dea dell'Amore presso i Romani. Inoltre, il rosso è sempre stato il colore che significa sentimenti molto forti.

- MERLETTO: è sempre stato usato per ricamare fazzoletti. A volte le dame lasciavano cadere il proprio fazzoletto apposta per farlo raccogliere dall'uomo che le interessava. I merletti sono diventati sinonimo di romanticismo.

- NODI D'AMORE: una serie di giri e nodi senza fine e senza inizio. Simbolo di amore eterno, presenti anche nelle tradizione celtiche.

- CARTOLINE D'AMORE ; Uno dei più semplici e popolari regali di San Valentino è il biglietto di auguri, che inviamo al nostro amato.
La cartolina più vecchia ritrovata era stata inviata da Carlo, duca di Orleans, incarcerato nella torre di Londra. Mandò una cartolina (14 FEBBRAIO) a sua moglie Maria di Clèves con una poesia d’amore.
Se si scrivono queste „XXX“ alla fine di una lettera d’amore si dimentica probabilmente che si tratta di una tradizione che risale agli inizi del cristianesimo quando la X rappresentava la croce come simbolo della fede. Per tanto tempo la croce rappresentava anche la firma dal momento che solo poche persone era capaci di scrivere. Scrivendo una X bisognava baciare la croce con valore di un giuramento. Da questo baciare la croce risulta la X come simbolo per baci.

Vallanzasca, vita da film

2011-01-17T20:37:00.001+01:00

"C'è chi nasce sbirro, io sono nato ladro".
Parola dell'ex boss della Comasina famoso per aver seminato il terrore a Milano e dintorni durante gli infuocati anni '70. Parola di Renato Vallanzasca, personaggio complesso e contraddittorio di indiscutibile fascino. Un fascino torbido e respingente, ma testimoniato anche dalle centinaia di lettere che il "bel Renè", com'è stato soprannominato, riceve tuttora in carcere.

Renato Vallanzasca nasce in via Nicola Antonio Porpora 162, zona Lambrate di Milano, dove la madre aveva un negozio d'abbigliamento. A Renato viene dato il cognome materno, poiché il padre, Osvaldo Pistoia, era già sposato con un'altra donna dalla quale aveva avuto tre figli.

A metà anni '60 è già un capetto rispettato della Comasina.
Nonostante la giovanissima età, Vallanzasca rivela già il carisma di un capo criminale; comincia a farsi un nome anche negli ambienti della ligèra, la vecchia mala milanese, con la quale inizia precocemente ad intrattenere rapporti. In breve tempo però, sentendosi andare strette le regole della malavita vecchio stampo, decide di delinquere autonomamente e di formare una propria banda. La Banda della Comasina diviene probabilmente il più potente e feroce gruppo criminale presente a Milano in quegli anni, contrapponendosi ad una gang altrettanto famosa nel medesimo periodo, la banda di Francis Turatello.

Il sipario su di lui comincia lentamente a calare il 14 febbraio 1972 quando viene arrestato solo una decina di giorni dopo una rapina ad un supermercato. Resta in carcere per quattro anni e mezzo (intanto la sua compagna, a piede libero, partorisce un figlio), ma non si può certo dire che sia un detenuto modello.
Partecipa a numerose rivolte, ma ovviamente la sua ossessione è l'evasione.
Non trovando altri mezzi si procura un'epatite attraverso una cura massiccia di uova marce e iniezioni di urina (si dice anche di sangue infetto), così da essere ricoverato in ospedale.
Il 28 luglio 1976 grazie fra l'altro alla complicità di un poliziotto Renato Vallanzasca è uccel di bosco.

Di nuovo libero torna alla vecchia vita. Con la banda raccogliticcia che ha saputo ricostruirsi fugge al sud in cerca di riparo.
La scia di sangue che si porta dietro è impressionante: prima l'omicidio di un poliziotto ad un posto di blocco di Montecatini: nessuno l'ha visto ma l'esecuzione porta inequivocabilmente la sua firma. Poi cadono un impiegato di banca (Andria, 13 novembre), un medico, un vigile e tre poliziotti.

Stanco delle rapine Vallanzasca pensa in grande, è alla ricerca del pingue introito che lo sistemi per sempre. Si dà alla vigliacca pratica dei sequestri. Il 13 dicembre 1976 cade nella rete Emanuela Trapani (poi fortunatamente liberata il 22 gennaio 1977 dietro pagamento di un miliardo di lire), mentre, inseguito dalle forze di polizia, lascia sul terreno due agenti ad un posto di blocco di Dalmine.
Stanco e ferito all'anca, finalmente lo pescano nel suo covo il 15 febbraio.

Questa volta è in prigione e ci resta.
Il suo nome è ormai non solo simbolo di criminalità, ma anche di vita eroica e spericolata, di avventure al ben oltre il limite della legalità, così come piace alla fantasia popolare colorare le vicende banditesche.
Era inevitabile dunque che il nome di Renato Vallanzasca finisse nel titolo di qualche film italiano, cosa puntualmente avvenuta con "La banda Vallanzasca" (1977), pellicola che porta la firma del regista Mario Bianchi.

Il 14 luglio 1979, nel carcere milanese di San Vittore, sposa Giuliana Brusa, premessa "sentimentale" alla sua seconda e mancata evasione avvenuta il 28 aprile 1980.
La dinamica della tentata fuga è a dire poco rocambolesca. Pare che durante l'ora d'aria siano comparse tre pistole che consentirono ai detenuti di prendere in ostaggio un brigadiere. Portatisi fino al cancello d'ingresso, diedero il via ad una furibonda sparatoria, proseguita anche nelle strade e nel tunnel della metropolitana. Vallanzasca, ferito, e altri nove vengono riacciuffati subito, altri detenuti riusciranno a darsi alla macchia.
Non si è mai saputo chi fornì le pistole ai banditi.

Il 20 marzo 1981 mentre è rinchiuso a Novara, Renato Vallanzasca è autore di un atto che per la sua gratuita efferatezza sconvolge nuovamente l'opinione pubblica: durante una rivolta taglia la testa ad un ragazzo e ci gioca a pallone. Per lui si aprono le porte del carcere duro.
L'ex boss della Comasina è un uomo pieno di risorse e il 18 luglio 1987 riesce a scappare attraverso un oblò dal traghetto Flaminia che, sotto scorta, lo sta portando all'Asinara: i cinque carabinieri che lo accompagnavano gli avevano assegnato una cabina sbagliata.
Si reca a piedi da Genova a Milano dove concede un'intervista a "Radio Popolare" e sparisce.

Nel frattempo si taglia i baffi, schiarisce i capelli e si concede una breve vacanza a Grado, alla pensione Uliana, dove di lui si parla come di una persona affabile e divertente.
Il 7 agosto è fermato ad un posto di blocco mentre sta cercando di raggiungere Trieste. È armato, ma non oppone resistenza.
Una volta tornato in gattabuia divorzia dalla moglie Giuliana, ma il suo spirito non è ancora domo. Il suo chiodo fisso è la libertà. E' disposto a qualunque cosa pur di evadere.

Il 31 dicembre 1995 ci prova un'altra volta dal carcere di Nuoro ma la cosa non gli riesce, sembra per una soffiata.
Nel frattempo colleziona ammiratrici, e non solo quelle che leggono le sue gesta sui giornali popolari: una sua "tutrice", forse innamorata di lui, viene accusata di falsa testimonianza mentre la sua avvocatessa con la quale riesce a stringere un rapporto molto profondo, sospettata, è accusata di averlo aiutato nel tentativo di fuga nuorese.

In totale ha collezionato quattro ergastoli e 260 anni di galera, è accusato di sette omicidi di cui quattro attribuiti direttamente alla sua mano.
A partire dall'8 marzo 2010 Renato Vallanzasca può usufruire del beneficio del lavoro esterno. Gli viene concesso di uscire dal carcere alle 7.30 per lavorare, e rientrarvi alle 19.00. Presterà servizio in una pelletteria che è anche una cooperativa sociale nel milanese. Vallanzasca usufruisce di una forma di permesso, concesso in base al primo comma dell'articolo 21 dell’ordinamento penitenziario, valido anche per i detenuti condannati all'ergastolo che siano stati già in reclusione da almeno 10 anni.

Nel 1999 è uscita una sua biografia scritta in collaborazione con il giornalista Carlo Bonini.

Dal 2003 Renato Vallanzasca è recluso nel carcere speciale di Voghera come vigilato speciale.

All'inizio del mese di maggio 2005, dopo aver usufruito di un permesso speciale di tre ore per incontrare l'anziana madre 88enne, residente a Milano, Renato Vallanzasca ha formalizzato la richiesta di grazia, inviando una lettera al ministro di Grazia e Giustizia e al magistrato di sorveglianza di Pavia.

Oroscopo 2011 Paolo Fox, amore eros

2011-01-01T13:15:00.000+01:00

Eccoci arrivati alla fine dell'anno, e come di consueto si iniziano a fare previsioni astrali. L'oroscopo 2011 di Paolo Fox comprende tutti i segni zodiacali e riguarda le sfere dell'amore, lavoro, salute e il sesso??? Come si pongono gli astri nei segni in ambito erotico?
Partiamo subito in ordine sparso dall'Acquario, segno d'aria che vive come al solito la sua sessualità in fasi alterne: ebbene per questo nuovo anno i nati sotto il segno dell' Acquario vivranno all'insegna dell'eros: libero spazio all'immaginazione e alla trasgressione con il partner e se siete single diventate delle tigri di seduzione, avete tutte le carte in regola per esserlo.

Passiamo al Cancro: per questo segno giocare nel sesso è il pane quotidiano, amerà le situazioni in cui il sesso è abbinato al romanticismo dove potrà lasciarsi andare con lunghi preliminari e effusioni con il partner. Il 2011 della sessualità per il Cancro prevede attrazione infuocata e passioni ardenti, soprattutto nei mesi estivi e libero spazio ai desideri proibiti.

Come non menzionare gli amici dello Scorpione che nel sesso è notoriamente un segno ambivalente: ama le relazioni stabili e di conseguenza fare sesso sempre con lo stesso partner, ma quando si sente insoddisfatto si concede il tradimento senza esitazioni. Sebbene nel il suo oroscopo del 2011 lascia un pò a desiderare nella sfera sentimentale e affettiva, il sesso potrebbe non necessariamente risentire di questo momento buio: ci saranno flirt e rapporti sessuali decisi che vi faranno rinascere.

Dopo Acquario, Cancro e Scorpione è la volta di Leone, Sagittario e Toro.

Ebbene i Leone sono notoriamente passionali e dedicano al sesso una grandissima importanza nella vita, vediamo come si porrà il nuovo anno con voi. Per lui: amate la decisione e la dolcezza allo stesso tempo, vi piace dominare nel rapporto sessuale ma anche farvi viziare e ricevere coccole: per voi è l'anno della passione. Per lei: la donna Leone ama vantarsi e ricevere dei complimenti, se il partner sarà astuto e saprà esaltare le sue doti lei darà il meglio di se a letto, con un sesso allegro e focoso: il 2011 si prospetta pieno di incontri hot.

Cari amici del Sagittario a voi nel sesso piace osare! E' inutile nascondervi dietro la vostra maschera apparentemente timida perchè con un pò di sfacciataggine otterrete ciò che veramente desiderate: il 2011 è l'anno di svolta per la vostra sessualità. Per lui: siete pieni di charme e le donne cadranno ai vostri piedi senza troppe esitazioni! Basterà solo puntare sulla preda giusta per voi, una donna aperta e a cui piacciono i giochi lussuriosi. Per lei: siete delle puledre imbizzarrite pronte a gettarvi totalmente in un'avventurosa e passionale emozione, il sesso per voi è una continua scoperta e questo 2011 si presenterà positivo se punterete su uomini allegri, dinamici e che non abbiano difficoltà a farvi raggiungere il massimo del piacere.

Per i nati sotto il segno del Toro l'oroscopo 2011 prevede un anno vincente sotto tutti i punti di vista, l'amore trionferà su tutto e anche il sesso di pari passo. Per lui: se avete una partner fissa continuate per la vostra strada calma; vi piace il sesso sicuro e al sicuro senza troppi intoppi o cambi di programma, sebbene vi piace molto una donna maliziosa e che sappia prendervi per la gola, se siete single le performance sessuali aumenteranno di livello qualitativo nel 2011, non resta che darvi da fare! Per lei: il sesso vi piace e non ne fate certo un mistero, il 2011 si prospetta buono per le nuove intese, flirt inaspettati che si potranno tradurre in amplessi energetici e anche un pò selvaggi.

Dopo Leone, Sagittario e Toro è giunta l'ora di Capricorno, Ariete e Vergine di scoprire le carte della passione per i prossimi 12 mesi.

Capricorno: i nati sotto questo segno devono ammettere a loro stessi che non hanno un rapporto sempre fluido con il sesso. Se siete agli inizi della vostra esperienza sessuale avrete qualche iniziale difficoltà ad interfacciarvi col partner: niente paura, stuzzicati nei punti giusti e con un pò di sapiente attesa raggiungerete l'apice del piacere. Accostatevi al partner con decisione, vi saprà soddisfare se saprà stimolarvi nei punti giusti: amate toccare ed essere toccati, il tatto è la vostra arma vincente.

Amici dell'Ariete, siete notoriamente un segno ambivalente nella sfera erotica: amate la dolcezza, le carezze e le coccole e la vostra esigenza prioritaria è essere in grado di soddisfare il vostro partner. Ma una volta raggiunta la poderosa intimità con la vostra lei o il vostro lui siete dei fuochi sempre ardenti: vi piace fare tanto sesso e ...ovunque voi siate! L'avventura è la vostra carta vicente e non vi spaventerà fare sesso in situazioni di pericolo come ad esempio se qualcuno vi spia o se siete in ufficio; libero sfogo nel 2011 che con l'ingresso di Giove nel segno vedrà stimolata la vostra sensualità.

Vergine: il contatto fisico fa parte della vostra natura, amate toccare, massaggiare e leccare il vostro lui o la vostra lei prima di abbandonarvi a splendidi orgasmi. Senza dubbio siete anche dei perfezionisti, vi piace un partner dal fisico atletico e poter massaggiare sedere, gambe e schiena. Ma la sfera erotica per voi è intimamente connessa a quella intellettuale: se il vostro partner saprà intrattenervi con abili conversazioni saprete dare il massimo del piacere. Il 2011 nell'amore e nel sesso non potrebbero essere più spumeggianti.

Per Natale gli aforismi sul donare

2010-12-18T02:03:00.001+01:00

Il Dono:
1. La vera felicità del dono è tutta nell'immaginazione della felicità del destinatario: e ciò significa scegliere, impiegare tempo, uscire dai propri binari, pensare l'altro come un soggetto. [...] La decadenza del dono si esprime nella penosa invenzione degli articoli da regalo.
Adorno, Theodor Wiesengrund (1903-1969)
Minima moralia: Parte prima - 1944, 21 - Non si accettano cambi

2. Il regalo è contatto, sensualità: tu stai per toccare ciò che io ho toccato.
* Barthes, Roland (1915-1980)
Frammenti di un discorso amoroso: Dedica, 1

3. Il dono rivela a questo punto la prova di forza di cui esso è lo strumento: «Io ti darò più di quanto tu dai a me, e così ti dominerò».
* Barthes, Roland (1915-1980)
Frammenti di un discorso amoroso: Dedica, 3

4. Donare è un'arte pacifica.
* Benjamin, Walter (1892-1940)
Ombre corte: Cosa regalare a uno snob?

5. Non accetterai doni, perché il dono acceca chi ha gli occhi aperti e perverte anche le parole dei giusti.
* Bibbia
Antico Testamento: Esodo, 23, 8; Deuteronomio, 16, 19

6. Un piatto di verdura con l'amore
è meglio di un bue grasso con l'odio.
* Bibbia
Antico Testamento: Proverbi, 15, 17

7. Vi è più gioia nel dare che nel ricevere!
* Bibbia
Nuovo Testamento - Atti degli apostoli: 20, 35

8. Poi aprirono i loro scrigni e gli offrirono in dono oro, incenso e mirra.
* Bibbia
Nuovo Testamento - Vangelo secondo Matteo: 2, 11

9. Salvo il caso dell'indifferente moneta che la carità cristiana lascia cadere nella mano del povero, ogni vero regalo è reciproco. [...] Dare e ricevere sono la stessa cosa.
* Borges, Jorge Luis (1899-1986)
La cifra: Dedica

10. Quisquis magna dedit, voluit sibi magna remitti.
[Chi fa regali grandi, grandi vuole.]
* Marziale, Marco Valerio (40 ca.-104 ca.)
Epigrammi: V, 59, v. 3

11. «Munera magna tamen misit.» Sed misit in hamo;
et piscatorem piscis amare potest?
[«Sì, ma che regali m'ha mandato!»
Però con l'amo:
Può un pesce a chi lo pesca dirgli t'amo?]
* Marziale, Marco Valerio (40 ca.-104 ca.)
Epigrammi: VI, 63, vv. 5-6

12. Come il dare è qualità ambiziosa e di privilegio, così l'accettare è qualità di sottomissione.
* Montaigne, Michel de (1533-1592)
Saggi: III, 9

13. Non forse deve ringraziare il donatore se l'altro accettò? dare non è forse un bisogno? e accettare non è pietà?
* Nietzsche, Friedrich (1844-1900)
Così parlò Zaratustra: III, La grande nostalgia

14. Chi sempre dona corre il pericolo di perdere il pudore del donare.
* Nietzsche, Friedrich (1844-1900)
Così parlò Zaratustra: II, Il canto notturno

15. Un regalo, specie se fatto ad una donna, non deve essere mai tale che porti a farne un altro.
* Steinbeck, John Ernst (1902-1968)

Anonymous e operazione Payback di cyber-hacktivists pro Wikileaks

2010-12-10T20:10:00.001+01:00

Ciò che i mass media non dicono degli attacchi Hacker pro-WikiLeaks è che Operation PayBack (letteralmente: Operazione Rimborso) segna il ritorno sulla scena dei cyber-hacktivist e dei movimenti underground a difesa dei cyber-rights (diritti digitali). Li avevamo lasciati ai Netstrike (che nel 2004 preserono di mira il Decreto Urbani e nel 2006 sono stati adottati perfino da cyber-dissidenti iraniani) e oggi ritornano con Operazione Payback, effettuata con un software open source. Ma chi sono? I partecipanti di Anonymous non sono hacker bensì hacktivist e mediattivisti che non vogliono danneggiare Mastercard o PayPal: non sono cracker o cyber-criminali che rubano i codici di carte di credito, ma sono hacker etici o meglio cyber-hacktivist che difendono WikiLeaks e gli utenti della Rete dai soprusi subiti. Il collettivo Anonymous in passato ha attaccato i siti delle major americane e oggi utilizza LOIC (Low Orbit Ion Cannon), un tool open source che legalmente è sfruttato per effettuare stress test a reti e firewall. Ma su chi indirizzare Loic (con download pari a 1000 copie l’ora) viene deciso via Twitter e IRC: secondo PandaLabs, la chat degli attaccanti contro Mastercard ha raggiunto picchi di 1700 partecipanti virtuali.

Chi ha “staccato la spina a WikiLeaks” non ha agito sotto mandato giudiziario della magistratura. Infatti Julian Assange, fondatore di WikiLeaks, non è sotto inchiesta per hacking o spionaggio, bensì per “sex by surprise” (un reato esistente solo in Svezia, che non corrisponde nemmeno allo “stupro”). Chi ha “staccato la spina a WikiLeaks” (prima il cloud di Amazon, poi EveryDns, quindi PayPal, Mastercard e Visa), ha agito “preventivamente”, forse su pressione di politici statunitensi; senza rispettare la “neutralità della rete” e i diritti degli utenti dei servizi.

Operation Payback non è hacking: “Payback non ha mai avuto come bersaglio infrastrutture critiche delle aziende o organizzazioni interessate. Piuttosto che fare questo, ci siamo concentrati sui loro siti web aziendali, vale a dire, il loro “volto pubblico online”. Si tratta di un gesto simbolico di una legittima espressione di dissenso. Il 9 dicembre, BusinessInsider.com diceva che Amazon.co.uk ospitava in forma di e-book un libro di Wikileaks. Qualche Anonymous ha chiesto su Twitter di prendere come bersaglio Amazon ma ci teniamo a comunicare che l’attacco non è mai avvenuto. Abbiamo pubblicato questa press release per informare i media che non hanno da sentirsi minacciati da Anonymous e che, attaccando un importante rivenditore on-line quando le persone stanno comprando regali per i loro cari, sarebbe stato di cattivo gusto e una brutta pubblicità per la causa“.

Oggi il matematico Piergiorgio Odifreddi sul suo blog su La Repubblica paragona Julian Assange al Nobel per la Pace, il dissidente cinese Liu Xiaobo. Se la Cina incarcera il suo dissidente, l’autore di Carta 08, l’Occidente ha braccato e messo in galera il suo cyber-dissidente, Julian Assange. Il paragone è forte, ma regge. E chi oggi difende Assange, partecipando a Operazione Payback e forse in futuro ad altre Operazioni (Punto Informatico cita Operation Leakspin), difende i cyber-rights in Rete: i diritti digitali, messi sotto pressione dal caso WikiLeaks. “Non hanno paura del Low Orbit Ion Cannon (LOIC) - afferma il manifesto - ma dell’esposizione. Il divertimento inizia questa sera“. In sostanza, gli Anonymous sposano il mediattivismo; la rete 4chan invita gli utenti online a uplodare e condividere i documenti riservati di Wikileaks anche su YouTube. Il movimento cyber-underground non partecipa a un Ddos, ma a una “infowar” per la libertà d’espressione, la libera circolazione dei saperi e la libera informazione. Per mantenere l’orizzontalità e neutralità della rete. Il Collettivo ha dichiarato che l’Operazione Rimborso ha la funzione di “rendere pane per focaccia a tutti quelle organizzazioni che danno da fare per ridurre le libertà in Rete”. Qui potete leggere il comunicato ufficiale (Pdf): “Siamo cittadini della Rete medi e la nostra motivazione è dovuta a tutte le piccole e grandi ingiustizie di cui siamo testimoni ogni giorno“.

da "itespresso"

Caso Ruby e bunga bunga

2010-11-01T08:44:00.001+01:00

Stivali neri, altissimi, corpetto e pantaloncini che lasciano ben poco all'immaginazione, lunghi guanti scuri e le movenze di una ballerina di lap dance. Eccola, Ruby in versione coniglietta, labbra rosse e sorriso ammiccante. Su Facebook si fa chiamare Ruby Rubacuori, ma il suo vero nome è Karima, che in arabo significa onorata. Sul web le sue foto spopolano, mentre si esibisce in versione da night club, oppure in abito da sera, o nella mise di venditrice di sigari.

È la minorenne marocchina che con il suo racconto ai magistrati di Milano sta provocando la nuova bufera sul capo del Presidente del consiglio. Ruby sostiene di essere stata tre volte nella villa di Arcore di Silvio Berlusconi. Sostiene anche di aver partecipato a feste con avvenenti ragazze e a riti sessuali dall'esotico nome di "bunga bunga". Ma, soprattutto, sostiene di aver ricevuto dallo stesso Berlusconi soldi in contanti, regali e la promessa di un centro benessere tutto suo.

I magistrati di Milano, che sulla base dei suoi racconti hanno aperto un'inchiesta, disporrebbero anche di 500 foto e di un video, molto probabilmente girato con un telefonino, delle serate e dei festini di Arcore. Materiale scattato dalle numerose ragazze che partecipavano agli incontri e che, proprio come Ruby, immortalavano le kermesse.
Ma i Pm si chiedono se davvero la ragazza, che compirà 18 anni solo il prossimo novembre, abbia ricevuto quei soldi. Perché se ciò fosse provato, l'ipotesi di reato sulla scorta della quale hanno iscritto nel registro degli indagati tre volti celebri amici del premier – e cioè il favoreggiamento della prostituzione – troverebbe una conferma. I tre finiti nelle maglie di questa storia sono Lele Mora, volto noto negli ambienti dello spettacolo e da qualche tempo anche alle cronache giudiziarie, il direttore del Tg4 Emilio Fede, e Nicole Minetti, ex ballerina di Colorado Cafè, ex igienista dentale di Berlusconi e oggi consigliere regionale della Lombardia eletta nel listino di Roberto Formigoni. Sarebbero stati loro ad accompagnare Ruby ad Arcore.
La vicenda è spinosa, anzi assai scivolosa, perché il racconto della ragazza sarebbe infarcito di contraddizioni. Di certo c'è solo l'avvio di questa storia, che inizia la sera del 27 maggio di quest'anno, quando Ruby viene portata in questura, a Milano, accusata del furto di tremila euro sottratti a due amiche. La ragazza è senza documenti ed è minorenne. Si scopre che si è allontanata l'anno prima da una casa famiglia a Messina. Ma mentre i funzionari di polizia la interrogano, una telefonata dalla presidenza del Consiglio avrebbe convinto i poliziotti a lasciarla andare. «È la nipote di Mubarak», avrebbe spiegato il capo di gabinetto del questore Vincenzo Indolfi agli agenti che l'hanno presa in consegna. Il 9 ottobre il Consiglio dei ministri, su proposta del ministro dell'Interno, Roberto Maroni, ha promosso Indolfi (alle soglie della pensione) prefetto con funzioni di ispettore generale di amministrazione.

Ruby lascia la questura a notte fonda e sale su un'auto. È quella di Nicole Minetti. Non è chiaro se la telefonata sia arrivata direttamente da Palazzo Chigi, ma per appurarlo i magistrati ascolteranno gli agenti presenti quella sera e sottoporranno Ruby a incidente probatorio. Nei mesi successivi, la ragazza racconta ai Pm di aver parlato, quella stessa notte nell'auto della Minetti, direttamente con il presidente del Consiglio. Non solo. Si dilunga nella descrizione dei festini nella villa di Arcore, insieme ad altre ragazze come lei, ma anche a due ministre, a star e vip. È a questo punto che parla dei "bunga bunga", i dopo-cena erotici che Berlusconi le raccontò di aver copiato dal leader libico Muhammar Gheddafi.
Ruby sostiene di essere stata notata da Emilio Fede durante un concorso di bellezza in Sicilia, un anno fa. E quando scappa dalla casa famiglia nella quale vive, si dirige a Milano, dove afferma di essere entrata, grazie a Fede, nel giro di Lele Mora. Quest'ultimo ora tace, la Minetti oppone un «no comment». Fede, invece, ammette di essere stato invitato alle cene «ma – aggiunge – nessuna festa con ragazze nude» e «mai con un risvolto di trasgressione».