tag:blogger.com,1999:blog-33404392571580445922025-12-28T18:33:56.869-08:00Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-58855214794104299022021-03-21T16:33:00.056-07:002024-05-24T16:54:27.128-07:00<p>&nbsp;</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixR8OX5iSMYJ3CX1eFVQbhO1r8KfGZWVxpVEoRxfq_eArp1jWSoQ-5MoxbyHQzv9NizM81Xu-JBR6R4aE6KPgZ6cPzJbIh4Ipd5SL71HRLTXwiZsHW38arVDIPHjtnppZnEujM9OLD6n5z/s400/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixR8OX5iSMYJ3CX1eFVQbhO1r8KfGZWVxpVEoRxfq_eArp1jWSoQ-5MoxbyHQzv9NizM81Xu-JBR6R4aE6KPgZ6cPzJbIh4Ipd5SL71HRLTXwiZsHW38arVDIPHjtnppZnEujM9OLD6n5z/w320-h240/image.png" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>தொலைபேசியின் கணீரென்ற ஒலி எனது ஆழமான உறக்கத்தைச் சற்றே கலைக்க முயன்றது. அப்பொழுது தான் விடிந்து கொண்டிருந்ததால் அது பிழையான அழைப்பாக இருக்குமென நித்திரைச் சோம்பலில் தீர்மானித்தேன். தலையணையில் மேலும் அழுந்தி, விடுபட்ட கனவைத் தொடர முயன்ற என்னைத் தொடர்ந்த தொலைபேசியின் கதறல் எடுக்கத் தூண்டியது. அடுத்த முனையிலிருந்து மிகப் பரிச்சயமான குரலொன்று, "ருத் (Ruth), நான் மேரியான் வொல்ஃப் (Marianne Wolf) ஃபிலதெல்ஃபியாவில் இருந்து (Philadelphia) பேசுகிறேன்" என்றது.&nbsp;<div>மேரியான் தொடர்ந்து "ஆர்தர் இறந்து விட்டார்" என்ற போது அதைக் கிரகித்துக் கொள்ளவும் எனது இதயத்தில் ஈயத்தைக்&nbsp;காய்ச்சி ஊற்றியது போல்&nbsp;இருந்தது. "இவ்வளவு அதிகாலையில் குழப்பியதற்கு மன்னித்துக் கொள் ருத். ஆனால் வானொலியில் செய்தி சொல்வதற்கு முன் உனக்குத் தெரியப்படுத்த வேண்டும் என்பதால்&nbsp;தான் அவசரப்படுகிறேன். மையாமியில் இன்று காலையில் தான் அவர் காலமானார்." என்றாள் மேரியான் தொடர்ந்து.<br />ஆர்தர் இறந்து விட்டாரென்பது உயிரை உலுக்கும் செய்தியாக இருந்தது. முதல் நாள் தான் அவரைத் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்வதற்கு முயல்கையில் அவரது&nbsp;(ஃப்ளோரிடா)&nbsp;தொலைபேசி எண்ணைத் தவறவிட்டது தெரிந்தது. எனது நாட் குறிப்பில்&nbsp;அவருடன் கடிதமூலம் தொடர்பு கொள்வதற்கு எழுதிய குறிப்புக் கண்ணில் பட்டது. இரு மாதங்களுக்கு முன் நியூயோக் சிற்றியில் எனது புதிய புத்தகத்துக்காகச் சுற்றுலா சென்ற போது இரவு மீண்டும் ஹோட்டல் அறைக்கு வர எனக்கு ஆர்தரிடமிருந்து ஒரு செய்தி, 'எந்நேரமென்றாலும் வந்தவுடன் தன்னைத் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளும்படி' இருந்தது. நான் உடனே அவரைத் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டேன். உரையாடல் பலமாக இருந்தது. நியூயோர்க்கிலிருக்கும் யூனிவேர்சலிஸ்ட் சர்ச்சில் (Universalist Church) நடந்த எனது உரையைப் பற்றிய செய்தி அவருக்கு எட்டியிருந்தது. அதில் அவரைப் பற்றிப் புகழ்ந்து பேசியிருந்தேன். அது அவருக்கு மிக மகிழ்வாக இருந்தது. அப்போது அவரது உடல் நிலை நன்றாக இருந்ததால் ஒரு விரிவுரையாடல் சுற்றுலாவுக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தார். அது தான் நான் அவரின் குரலை இறுதியாகக் கேட்டது.<br />இப்போ அவர் இவ்வுலகில் இல்லை. அன்று முழுவதும்&nbsp;(4.1.1971) அவர் இறந்த கவலையில் இருந்தேன். 69 ஆம் ஆண்டு நானும் பாப் (Bob) உம் மெக்சிகோவில் இருக்கும் குவேனவாகா (Cuernavaca) நகரத்துக்குச் சென்று வசிப்பதற்கு முடிவு செய்த போது ஆர்தரும் எங்களுடன் வர விரும்பினார். எங்களுக்கும் அவரை எங்களருகில் குடி வைக்க விருப்பமெனினும் அவரது உடல் நிலையை உத்தேசித்து அதற்கு மாறான வழியில் புத்தி சொன்னோம். அந்த உயர்வான பிரதேசம் (நிலமட்டத்திலிருந்து ஒரு மைல் உயரம்) அவரது இருதயத்திற்குக் கூடாது என்பதாலும் மெக்சிகோ சிற்றியிலிருந்து மிகக் கிட்டிய வைத்தியசாலையே ஐம்பது மைல் தொலைவில் இருப்பதாலும் நாம் அந்த எண்ணத்தை வரவேற்கவில்லை. அதன் பிறகு அவர் மியாமியில் இருந்து கொண்டார். அங்கே ஒரு இருதயச் சிகிச்சை கிளினிக் அருகே இருந்தது அவருக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது. இனி அவரை மிகக் கடுமையாக வருத்திய&nbsp;'அஞ்சைனா பெக்டோரிஸ்' (angina pectoris) என்ற இருதய நோயிலிருந்து அவர் விடுதலை பெற்று விட்டாரெனினும் எனது சுயநலம் அவர் மீண்டும் வரவேண்டுமென விரும்பியது. பன்னிரண்டு வருடங்களுக்கு மேலாக அவர் எனக்கு ஒரு தந்தையைப் போலிருந்தார். ஆர்தருக்குள் 'ஆத்மா' வந்த போது தான் எனது தந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ள இயலுமாகவிருந்தது. ஆர்தருக்குள் வரும் ஃபிளெச்சர் (Fletcher) என்ற மறு உலக ஆத்மாவின் மூலம் எனது தந்தையும் என்னுடன் தொடர்பு கொண்டார்.</div><div>ஆர்தரைச் சந்தித்த பின்பு தான் எனக்குத் 'தன்னிச்சையான எழுதுகை' (automatic writing) வருவது தெரிந்தது. லிலி என்ற உயர் எண்ணம் கொண்ட ஆத்மா எனக்குள்ளால் 'தன்னிச்சை எழுதுகை' மூலம் தொடர்பு கொண்டது. எனது 'உண்மையின் தேடல்' (A Search for the Truth) என்ற புத்தகத்துக்கும் 'இங்கும், அங்கும்' (Here and Hereafter) என்ற அத்தியாயத்துக்கும் லிலி என்ற ஆத்மாவின் உரைகளே காரணங்களாக இருந்தன. அந்த இரு நூல்களுக்குப் பிறகு நான் தன்னிச்சை எழுதுகையைக் கைவிட்டு விட்டேன். அதற்குக் காரணங்களிருந்தன. முதலாவதாக இவ்வுலக வாழ்க்கையில் நான் கொஞ்சம் கூடுதல் ஈடுபாட்டுடன் இருந்த&nbsp;காரணம். அடுத்தது இறந்த ஆத்மாக்களுடன் தொடர்பு கொள்வதென்பது என் வரையிலாவது நிரூபிக்கப்பட்டு விட்டதுடன் எனக்குத் தொடர்ந்து ஒரு ஆவியுலக இடையீட்டாளராகச் (medium) செயல்படும் விருப்பமும் இல்லாதிருந்தது. எனவே நான் சாதாரண விஷயங்களுக்கு மாறித் 'தலைவர்களுக்கு வந்தனம்: ஆறு ஜனாதிபதிகளுடனான எனது வாழ்க்கை' (Hail to the Chiefs: My Life and Times with Six Presidents) என்ற புத்தகத்தை எழுதினேன். இதனால் 'வாஷிங்டன்' என்ற பத்திரிகையின் நிரந்தர எழுதுனர் என்ற பெயரை மீண்டும் நிலைநாட்ட இயலுமாக இருந்தது. இப்போ எனது அடுத்த புத்தகமான மெக்சிகோவின் வெற்றியைப் பற்றி, ஹெர்னான்டோ கோர்டேசுக்கு மொழி பெயர்ப்பாளராகச் செயற்பட்ட 'மாலின்ச்' என்ற சிவப்பிந்திய இளவரசியைக் கதாநாயகியாக்கி எழுதிக் கொண்டிருக்கிறேன். நான் இப்போ சாதாரண வாழ்க்கைக்குத் திரும்பியதை முன்னிட்டு எனது குடும்பத்தினர் நிம்மதி அடைந்துள்ளனர்.<br />அன்று அந்தத் துயரச் செய்தியைக் கேள்வியுற்ற பின்னர் திடீரென ஏதோ ஒரு உந்து சக்தி என்னை எனது தட்டச்சு இயந்திரத்துக்கு இழுத்துச் சென்று மீண்டும் தன்னிச்சை எழுதுகையை எழுதத் தூண்டியது. 'ஒன்றுமே கூட நடவாமல் போகலாம்' என&nbsp;நான் எண்ணினேன். ஏனெனில் சென்ற முறை நான் சடுதியாகத் தன்னிச்சை&nbsp;எழுதுகையைக்&nbsp;கைவிட்டு விட்டதனால் அப்போ எனக்கு உதவிய 'லிலி' என்ற அந்தச் சுறுசுறுப்பான ஆத்மா மீண்டும் எனக்கு உதவுமோ என்று சந்தேகமாக இருந்தது. ஆனால் அதுதான் நடந்தது. பாதுகாப்புக்கான வழமையான எனது பிரார்த்தனையை முடித்துத் தட்டச்சு இயந்திரத்தில் இயங்குவதற்குத் தயாரான நிலையில் எனது விரல்களை வைத்ததும் தான் தாமதம் எனது விரல்கள் தன்னிச்சையாக இயங்கத் தொடங்கிப் பின்வருமாறு எழுதியது: ரூத், லிலியும் குழுவினரும் இப்போ இங்கே இருக்கிறோம். ஆர்தர் ஃபோர்டும் இங்கேயிருக்கிறார். அவர், தான் வசந்தகாலம் போல இளமையுடன் இருப்பதாக உனக்குச் சொல்லச் சொன்னார். தான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகவும் உன்னைக் கவலைப்பட வேண்டாம் என்றும் சொல்லச் சொன்னார். அவர் உன்னால் கற்பனை கூடச் செய்ய முடியாத அளவு மகிழ்ச்சியாக உள்ளார். அவர் தன் மனத்துள்ளே இரகசியமாக இப்படிப்பட்டதொரு பயணத்தை வேண்டி நின்றார். ஆனால் அவர் எதிர்பார்த்ததிலும் பார்க்க இது அழகாக உள்ளதாகவும் அவருள் 'ஆத்மா' வந்த போது அனுபவித்ததிலும் பார்க்க இனிமையாக உள்ளதாகவும் சொல்கிறார். அவர் உலகிலேயே மிக மகிழ்ச்சியாக உள்ளார். அவருக்கு மிக வேதனையைத் தந்த அந்த உடலை விட்டுவிட்டு வந்ததற்காக அவர் மகிழ்கிறார்.<br />எனது நெஞ்சிலிருந்த பாரம் இறங்கி மனது இலேசான மாதிரியிருந்தது. மறுநாள் காலை 'லிலி' எனது தந்தை 'இரா விட்மர் ஷிக்' (Ira Whitmer Shick) உடன் தொடர்பு கொள்ளச் செய்தார். எனது தந்தை, "ரூத், ஆர்தரும் நானும் நண்பர்களாகி விட்டோம். அவர் மிக&nbsp;நல்லவர். இப்படிப்பட்டதொரு மிக இயல்பான தொடர்புக்கு உன்னைத் தூண்டியதற்கு அவரை நான் பாராட்டினேன். ஆனால் அவர் எனக்கும் அதில் பங்கு இருப்பதாகச் சொல்கிறார். நீயும் என்னுடன்&nbsp;தொடர்பு கொள்ள மிக ஆவலாய் இருந்ததாயும் சொல்கிறார்." என எழுதினார்.<br />பின்பு ஆர்தர் அவர் மூலம் வந்து, "ரூத், நான் இப்போ ஆர்ட் (ஆர்தரின் சுருக்கம்) எழுதுகிறேன். இப்போதைக்கு நான் உன்னுடன் தொடர்பு கொள்வதை வெளியில் சொல்ல வேண்டாம். ஏனெனில் பிறகு மற்றையவர்கள்&nbsp;தாமும் தொடர்பு கொள்வதாகச் சொல்வார்கள். எனக்கு இப்போ அதற்கு நேரமில்லை. மேரியானுக்கும் சுகம் சொல்லி விடவும். மேரியான் உனக்கு எனது மரணச் செய்தியை உடனே தெரிவித்ததற்கு அவளுக்கு என்&nbsp;நன்றியைத் தெரிவித்து விடு. பூதவுடலை நான் நீத்ததை எனது உற்ற&nbsp;தோழியான நீ உடனே அறியவேண்டுமென விரும்பினேன். நீயும் மேரியானும் என்னுடன் மிக அன்பாக இருந்தீர்கள். நான் அங்கு இருந்த போது எனக்கு நீங்கள் இருவரும் செய்த உதவிகளுக்கு மிக்க நன்றி. 'குட் பை' சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. நான் இங்கே தானிருக்கிறேன். உனக்குத் தெரிகிறமாதிரி நான் ஒரு இடமும் செல்லவில்லை. உனது தந்தையை எனக்கு மிகவும்&nbsp;பிடித்துக் கொண்டது. அவரைப் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்வேன். இப்போதைக்கு இவ்வளவு தான் ரூத். இப்படிக்கு உன் நண்பன் ஆர்ட்" என எழுதினார்.<br />மறுநாட்&nbsp;காலை 'லிலி'யின் தூண்டுகையால் பழையபடி எனது தட்டச்சு இயந்திரத்தின் முன்னே அமர்வதற்குத் தயாரானேன், (முந்தைய எனது 'உண்மையைத் தேடி' என்ற நூலுக்கான விஷயங்களைச் சேகரிக்கும் போது செய்தது போல). லிலி எழுதினார்: ஆர்தர் இப்போ இங்கில்லை. அவர் தனது மரணச் சடங்குக்கான ஆயத்தங்களைப் பார்ப்பதற்கும் அவர் விட்டு வந்த எஸ்டேட்டை என்ன செய்வது என்று பார்க்கவும் சென்று விட்டார். ஆனால் இது ஒரு தற்காலிக நிலை தான். கூடிய விரைவில் எது எப்படியானாலும் எவர் எங்கு சென்றாலும் ஒரு மாற்றமும் இங்கில்லையென அவர் அறிந்து கொள்ளவார்.<br />பின்பு 'லிலி' மார்பெல் ஜூடி என்ற எனது&nbsp;அண்மையில் இறந்த அன்ரியைப் பற்றிச் சொன்னார். அவர் எப்படித் தனது பழைய நண்பர்களைச் சந்தித்து மகிழ்ந்தாரென உரைத்தார். பின்பு ஆர்தர் வந்தார். அவர் எழுதினார், "லிலி அற்புதமானவர். பூவுலகில் உன்னையறிந்ததன் பிற்பாடு அவரை நான் உணர்ந்திருக்கிறேன். அவர் பிரகாசமான ஒளி நிறைந்த, மிகச்சக்தி வாய்ந்த ஆத்மா ஆவார். அவர் உனதருகில் இருப்பது நல்லது. எனவே அவரை உதாசீனம் செய்யாதே. அத்துடன் அவரது&nbsp;உதவியை ஏற்கத் தயங்காதே" என்றார்.<br />ஆர்தர் இப்போ நான்&nbsp;எழுதிக்கொண்டிருக்கும் புத்தகமான 'மாலின்ச்'சைப் பற்றிக் கேட்டார். அதை விரைவில் முடிக்கும் படி கூறினார். இரெண்டொரு நாட்களில் இதற்கான காரணம் தெரியவந்தது. இறப்பின் பிற்பாடு உள்ள வாழ்வின் தன்மைகளைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தைத் தன்னுடன் சேர்ந்து எழுதுவதற்காக என்னை எதிர்பார்த்தார். அவர் தனது வழமையான உற்சாகமான முறையில், தான் இப்போ உள்ள இடத்தைப் பற்றிய முழு விபரங்களையும் சேகரித்ததாகவும் அவை அப்புத்தகத்துக்கு உதவி, உண்மையான மறு உலக நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தும் என்றும் உறுதியளித்தார்.<br />ஜனவரி மாதம் 19 ஆம் திகதி நியூயோர்க்கிலிருக்கும் எனது புத்தக வெளியீட்டாளர் வேறொரு வெளியீட்டகம் 'மாலின்ச்' என்ற பெயரில் இன்னொரு புத்தகம் வெளியிடப் போவதாக அறிவித்தார். ஒரு வருடத்தில் ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி இரு புத்தகங்கள்&nbsp;வெளிவருவது புத்திசாலித்தனமல்ல என்பதால் நான் அரைகுறையாக விட்டிருந்த புத்தக எழுத்துக்களை மூட்டை கட்டி வைத்து விட்டேன். லிலியும் ஆர்தரும் மகிழ்ந்தார்கள். மறுநாள் லிலி, "இன்னொரு புத்தகம் வெளிவருவதைப் பற்றிய செய்தி உனக்கு வரும் வரையிலும் எமக்கும் தெரியாது. எம்மால் எதையும் அறிய முடியும், எமக்கு எல்லாம் தெரியுமென எண்ணி விடாதே. பூவுலகில் நடக்கும் பல விடயங்கள் (நாம் நெருக்கமாக வேலை செய்யும் உன்னைப் போன்றவர்களின் புத்தியை ஊடுருவும் வேளை தவிர) எமக்குத் தெரிவதில்லை. உனது புத்தகம் வெளியிட இயலாமல் போனதைப் பற்றி எமது அனுதாபங்கள். ஆனால் எமக்கு அச்செய்தி கவலையளிக்கவில்லை. ஏனெனில் எமது மிக முக்கியமான, உபயோகமான ஒரு திட்டம் இதனால் வீணாகத் தாமதமாகிறது. அதைப் பற்றித்தான் ஆர்தர் ஃபோர்ட் உன்னுடன் பேசியிருந்தார். உனக்குச் சம்மதமெனில் உடனேயே அத்திட்டத்தை ஆரம்பிக்கலாம். வாழ்வானது ஒரு கட்டத்திலிருந்து இன்னொரு கட்டத்துக்கு எப்படித் தொடரும் என்பதைப் பற்றிய விஸ்தாரமான உண்மைகளையும் எப்படி ஒவ்வொன்றும் வேறுபடுகிறது என்பதைப் பற்றியும் அறியலாம். பூதவுடலை நீத்து மேலுலகுக்குச் செல்வதனைப் பற்றியும் பின்பு மேலுலகிலே எங்களது வாழ்வின் படிகளையும் ஆராயலாம். மேலுலக வாழ்வின் ஒவ்வொரு&nbsp;உயர்வான கட்டங்களைப்&nbsp;பற்றியும் நான் விளக்குவேன்.<br />மிக்க ஆவலுடன் 'லிலி' சொன்னதன் படி ஒரு புதிய&nbsp;காகிதத்தை&nbsp;டைப் ரைட்டரில் பொருத்தினேன். ஆர்தர் எழுத ஆரம்பித்தார். "ருத் நீயும் நானும் முந்தைய பல பிறவிகளில் ஒன்றாக இருந்திருக்கிறோம். நாம் நண்பர்களாக இருந்திருக்கிறோம்; சகாக்களாக இருந்திருக்கிறோம். சில பிறவிகளில் உறவினர்களாகவும் சிலவற்றில் இல்லாமலும் இருந்திருக்கிறோம். பூதவுடலுடன் நானிருக்கும் போது இதை உணர்ந்திருக்கிறேன். அத்துடன் இப்போதும் அது நிரூபணமாகி உள்ளது. நாம் ஒரு பிறவியில் கூட எதிரிகளாக இருக்கவில்லை. அதுதான் கடைசிப்&nbsp;பிறவியான இப்போ முடிந்த பிறவியில் ஒற்றுமையாக நாம் வேலை செய்ததுடன் எமக்குள் உண்மையுள்ளவர்களாயும் இருந்திருக்கிறோம். முகவுரைக்கே இவ்வளவு வந்துவிட்டது. நாம் இப்போ ஆத்மாவுக்கு அழிவில்லை; அது நிரந்தரமானது என்ற உண்மைதனை ஏற்றுக்கொண்டு அதிலிருந்து எமது நூலைத் தொடர்வோம். சிலர் சொல்வது போல பிறப்பில் தொடங்கி இறப்பில் முடிவதல்ல எமது வாழ்க்கை. நாம் இல்லாத நாளே கிடையாது. நாம் என்றும் இருந்து கொண்டே இருக்கிறோம். ஆனால் அடிக்கடி உருவங்களிலும் நிலைகளிலும் மாறுதலடைந்து கொண்டிருக்கிறோம். நாம் இறைவனுக்கு நிகரானவர்கள். இறைவன்&nbsp;எங்களில் ஒரு பகுதியே. இந்த வசனம் சிலரைத் திடுக்குற வைக்கலாம். ஆனால் எல்லாரையுமல்ல. எவ்வளவு ஒரு விரிவான உணர்வு. நாம் ஒவ்வொருவரும் இறைவனுக்கு நிகரென்பதால் அனைவரும் சேர்ந்தால் நாம் இறைவனே. ஒரு முழுமையான இறைவனை உருவாக்க அனைவரும் தேவை என்பதால் ஏனையவர்களும் எங்களுக்கு மிக வேண்டியவர்களே. அத்துடன் உலகப் பொது நலனுக்கு எம்மைப்போல ஏனையவர்களும் அவசியமானவர்களே. எமது கைகள், கால்கள், கண்கள், காதுகள் எவ்வளவு எமக்கு&nbsp;முக்கியமானவையோ&nbsp;அவ்வாறே&nbsp; ஏனையவர்களும் எமக்கு முக்கியமானவர்களே. எனவே அனைவரும் உயர்ந்தவர்களாகவும் முக்கியமானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்."<br />"உயிருடனிருப்பவர்களோ இறந்தவர்களோ அனைத்து உயிரினங்களும் சேர்ந்தால் தான் முழுமையிருக்கும். ஒருவர் குறைந்தாலும் குறை இருக்கும். ஒருவர் அனைவருக்காகவும் அனைவரும் ஒருவருக்காகவும் இருப்பதென்பது இருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் சேர்த்துத்தான் என்பதை மறந்து விடாதே. ஏனெனில் அனைவரும் சேர்ந்து தான் பிரம்மத்தை உருவாக்கலாம். அது தான் நாம் கடவுளென்று அழைப்பது. பாதிரிமார்களுக்கு இந்த விளக்கம் விருப்பமில்லாதிருக்கலாம்.&nbsp;ஆனால் நீ கொஞ்சம் சிந்தித்தாயானால் இது ஏசுபிரான் சொன்ன, "இறைவனின் ஆட்சி எம்முள்ளே" என்ற அறிவித்தலையும் அனுசரிக்கிறது. ஆனால் இப்போது சொல்லப்படுவது போல இறைவன்&nbsp;உயரே இருந்து கொண்டு எம்மைச் சரி பிழை பார்த்துக் கொண்டிருப்பது என்பதை மறுதலிக்கிறது. நாமனைவரும் சேர்ந்து தான் இறைவனை உருவாக்குகிறோம். நாம் அனைவரும் இறைவனின் ஒரு பகுதியே"<div>ஆர்தர் ஆத்மாவைப் பற்றிய இந்தத் தத்துவத்தையே விளக்கங்களுடன் தொடர்ந்து கொண்டிருந்திருப்பார். ஆனால் நான் இக்கட்டத்தில் குறிப்பாக ஆர்தரும் ஃப்ளெட்சரும் (Fletcher) மீண்டும் சந்தித்த விடயத்தைப் பற்றி அறிய விரும்பினேன். ஃப்ளெட்சர் என்பவர் ஃப்ளோரிடாவில் ஆர்தரின் சிறிய&nbsp;வயதுப் பிரஞ்சுக் கனேடியச் சிநேகிதன். முதலாம் உலகப் போரில்&nbsp;உயிரிழந்தவர். அவர் உயிரிழந்து சில வருடங்களின் பின் ஆர்தர் மூலமாக வந்து ஆவியுலகுக்கும் இவ்வுலகுக்குமிடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். பல ஆத்மாக்கள் ஆர்தருக்குள் வந்து இவ்வுலகிலிருக்கும் தமது உறவினர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கு இது உதவியது. ஆர்தரை அறிந்தவர்கள் அனைவருக்கும் இது தெரியும். எனது எண்ணம் ஆர்தருக்குத் தெரிந்து விட்டது போலும். ஏனெனில் மறுநாள் காலை அவர் தொடங்கும் போதே, "ஹாய் ருத், நான் இவ்வுலகுக்கு வந்தவுடன் எனது தாயார், சகோதரி, அத்துடன் நெருங்கிய உறவினர்களின் வருகையால் மகிழ்ந்தேன். பின்பு ஃப்ளெட்சர் வந்தார். அவரது முகம் மகிழ்ச்சியால் பளிச்சிட்டது. அதற்குக் காரணம் நான் அவ்வுலக வாழ்க்கையை எவ்விதப் பிரச்சனையுமின்றி&nbsp;இலகுவாகக் கடந்து விட்டது தான். அத்துடன் அவரது கடமையிலிருந்து நான் அவரை&nbsp;விடுவிப்பேன் என்பதும் காரணம். அவருக்கு அவரது கடமையை நிறைவேற்ற ஆசையிருந்தாலும் பொறுப்பாகவும் இருந்தது.<br />ஃப்ளெட்சரின் முதலாவது வசனமே, "பால்ய நண்பனே வருக, வருக! இருவருக்கும் விடுதலையடைந்த மாதிரி எவ்வளவு மகிழ்வாக உள்ளது! இனி நான் உயர்ந்த சேவைகளுக்குச் செல்லலாம்", என்பதாகும். ஆனால் முதலில் அவர் எனக்கு மறு உலகில் என்னென்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதனை விரிவாக&nbsp;எடுத்துரைத்ததுடன் சில மிக அவசியமான அறிவுரைகளும் வழங்கினார். தான் ஐம்பது வருடங்களாக என் மூலமாக வந்து பூவுலகிலிருப்பவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டதால் பூவுலக பந்தங்களில் இருந்து விடுபட முடியாமல் தவித்ததைப் போல என்னைத் தவிக்காமலிருக்கும் படி அறிவுரை வழங்கினார். அதுதான் இப்புத்தகத்தை எழுதுவதற்காக எல்லோரும் உன்னுடன் தொடர்பு கொள்வதில் ஆவலாக உள்ளோம் ருத். இப்படிப்பட்டதொரு குறுகிய காலத் திட்ட நடவடிக்கையை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நான் எனது விட்டகுறை தொட்டகுறையான கடமைகளை நிறைவேற்ற விரும்புகிறேன். அத்துடன் இத்துறையில் எனது வழிகாட்டலை எதிர்பார்த்த நல்ல மனிதர்களின் அறிவுகளுக்கு என்னாலான நிரந்தரப் பங்களிப்புகளையும் அளிக்க விரும்புகிறேன். அதன் பின் நான்&nbsp;மேலான சேவைகளுக்குச் செல்ல இயலும். ஃப்ளெட்சர் செய்ததைப் போல வருடக்கணக்கில் செய்தித் தொடர்பாளராக இரு உலகங்களுக்கும் இடையில் என்னைப் பந்தப்படுத்த எனக்கு விருப்பமில்லை. இது தான் என்&nbsp;எண்ணம்."<br />"இனி இந்த நிலையில் வாழ்க்கை எப்படிப்பட்டது என்பதைப் பார்ப்போம். இந்த நிலைக்கு நான் புதிது என்பதால் இங்கு நான்&nbsp; அனுபவிப்பவைகளை முழுமையாகப் புரியவைக்க இயலாமல் இருக்கலாம். எனவே இங்கு வரப்போகும் எனது வளர்ச்சி நிலைகளுக்கு ஏற்ப உங்களையும் நான் உடன் அழைத்துச் செல்வேன். வாசகர்கள் தாமும் அதை நேரில் அனுபவிப்பதைப் போல உணரலாம். கடிகார நேரம் இங்கில்லை. இங்கு நேரம் வித்தியாசமாக உள்ளது. நேரத்தைப் பற்றி பெற்றி (Betty) என்பவரும் ஸ்டுவேர்ட் எட்வேர்ட் வைட் (Stewart Edward White) என்பவரும் 'தடைகளற்ற அகிலம்' (The Unobstructed Universe) என்ற புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளனர். அதில் அவர்கள் செங்குத்தான நேரத்துக்கும் நட்சத்திரங்களால் ஆன (பூமியில் உள்ள) நேரத்துக்கும் இடையேயான தொடர்பைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர். எனவே நேரத்தைப் பற்றிய விடயத்தை உயர்ந்த அறிவுள்ள அவர்களிடமே விட்டு விடுகிறேன். அவர்கள் இருவரின் நிலையும் இங்கே மிக முன்னேறியுள்ளது. நாம் எமது இந்த&nbsp;நூலைக் கடுமையான சொற்களை உபயோகித்து வாசகர்களைக் குழப்பாமல் எல்லோருக்கும் புரியக்கூடிய விதமாகக் கொண்டு செல்வோம். நாம் இங்கே காலத்தையும் இடத்தையும் தவிர்க்கலாம். பூவுலகின் எந்த இடத்துக்கும் எந்த நேரத்திற்கும் வெறுமனே எண்ணுவதன் மூலமே நாம்&nbsp;சென்று&nbsp;வரலாம். எதிர்காலம் எனப் பூவுலக வாசிகளால் அழைக்கப்படும் காலங்களையும் சற்றே நாம்&nbsp;அறியலாம். எனவே பூவுலகின் நேரம் எனும் எண்ணத்தின் எல்லைகளைத் தாண்டி நிற்கின்றோம் எனலாம். எந்த விஷயமும் நிகழ்வுகளும் முன்பே திட்டமிடப்பட்டுள்ளதால் தவறு நேர்வதற்குச் சந்தர்ப்பமில்லை. எவ்வளவு தூரத்துக்கு அனைத்து விடயங்களும் முதலிலேயே திட்டமிடப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பூவுலகவாசிகள் அறிந்திருந்தால் பேரழிவுகளைத் தவிர்ப்பதற்கு சிரமப்பட மாட்டார்கள். ஏனெனில் நடைபெறும் விஷயங்களெல்லாம் முன்னால் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டிருக்கையில் அதைப்பற்றிக் கவலைப்பட்டு ஆவதென்ன? வருவதை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு, ஆக்க பூர்வமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடவேண்டும். மற்றையவர்களுக்கு உதவியாக இருந்து எதிர்காலத்தை அச்சமின்றி எதிர்கொள்ள வேண்டும். இப்பூவுலகுக்கு நாம் வரும் போது செய்து முடிப்பதற்கு ஏற்றுக் கொண்ட வேலையின் நிமித்தமோ அல்லது எமக்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட தெய்வீகத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகவோ அவை இருக்கும் போது பயமேன்? அத்திட்டத்தின் மேலுள்ள நம்பிக்கைக் குறைவே பயத்துக்குக் காரணம். நிதானமாக வருவதை எதிர்கொண்டு உங்களால் இயன்றளவு நல்லனவற்றைச் செய்து கொண்டு இருங்கள்."</div><div>மறு நாள் ஆர்தர் ஆத்ம உலகின் வருகையைப் பற்றிய உண்மையின் திரையை மேலும் சிறிது&nbsp;விலக்கினார், பின்வருமாறு: "இறப்பு என்பது எமது வரவுக்காகத் திறந்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் வாயிலே அன்றி வேறல்ல. அது ஒரு மிகச்சிறிய மாற்றம். சில வேளைகளில் அது கவனிக்கப்படாமலும் கூடப்&nbsp;போகலாம். அந்த வாயிலின் மறுபக்கமுள்ளது தான் முக்கியம். மேலும் விளக்கமாகச் சொல்ல வேண்டுமென்றால், ஒரு கட்டத்தில் உடல் வலுவிழந்து சோர்ந்து விடுகிறது; இதயம் நின்று விடுகிறது; இருதயம் நிற்பதற்கு உடல் உறுப்புகள் வேலை செய்வதை நிறுத்துவது மட்டும் காரணமல்ல. எமது ஆத்மா அதன் வரவுக்காகத் திறந்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் வாயிலினூடாக நழுவி விடுவதும் ஒரு காரணம். சிலர் மகிழ்ச்சியுடனும் சிலர் தயக்கத்துடனும் செல்வர். ஆனால் எல்லோரும் அமைதிக்காகவும் சாந்திக்காகவுமான பிரபஞ்சத்தின் அழைப்புக்கு இணங்கியே செல்வர். <br />சில வேளைகளில் அந்தக் குறிப்பிட ஆத்மா நித்திரையில் ஆழலாம். குறிப்பாகத்&nbsp;திடீர் அதிர்ச்சியின் காரணமாக&nbsp;அல்லது மனவலுவில்லாத ஆத்மாக்களாயின்&nbsp;இவ்வாறு&nbsp;நிகழும். அந்த ஆத்மா விழிக்கையில் தானாக&nbsp;இங்குள்ள ஏனையவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பும் வரையும் நித்திரை கொள்ள விடப்படும். ஆனால்&nbsp;சில வேளைகளில் உடலை நீக்கும் நிகழ்வானது தென்றல்&nbsp;காற்றில் அசையும் இலையைப் போல மென்மையாக நிகழும். எனது விஷயத்தில் அப்படித்தான் நிகழ்ந்தது. ஏனெனில் இந்த நோயால் வாடும் உடலை நீக்கும் போது என்ன நிகழுமென்ற எதிர்பார்ப்பும் அறிவும் எனக்குப் போதுமான அளவு இருந்தது. உடல் வாதை நின்றது. ஆத்மா வெளியேறிற்று. இப்போ நான் உன்னால் கனவு கூடக் காண முடியாத அளவு அழகுக்குள் நிற்கிறேன். 'இங்கு' என்பதற்கும் 'அங்கு' என்பதற்கும் பெரிய வித்தியாசமில்லை. இங்கு உடல் தேவைகள் ஒன்றுமில்லை. உலகின் அழகு மட்டுமே உள்ளது."<br />"இங்கு எனது உள்ளுணர்வுகளில் நினைவிருந்ததைப் போலவே அனைத்தும் இருந்ததைக் கண்டேன். ஆனால் இங்குள்ள அழகையும் ஒரே மனப்பான்மை உடையவர்களின் மேலெழும் அன்பையும் ஒருவராலும் சரியாக நினைவுபடுத்த இயலாது. இறுதியாகக் களைத்து விட்ட உடலை விட்டு விட்டு வாயிலைக் கடந்து வீட்டுக்கு வந்து விட்டதைப் போலுள்ளது. ஒரு கணத்தில் நான் நினைக்க முதலே இங்கிருக்கிறேன் (சொந்தங்கள் புடை சூழ). எனது தாயார், "அல்லேலுயா ஆர்தர், கனான் பூமிக்கு வருக வருக" என்றார். இது அவர் உரைத்தது போல் 'கனான்' பூமியல்ல என்றாலும் எனது தாயார் ஒரு சிறிய நகரத்தில் 'ஏவாஞ்சலி' என்ற நம்பிக்கையுடன் இருந்ததால் அவரின் எதிர்பார்ப்பு அது.<br />அங்கிருக்கும் சிலரின் சிறு பிள்ளைத்தனமான எண்ணங்களைப் போக்க வேண்டும். அர்த்தமற்ற (மோட்சம், நரகம் என்பவை போன்ற) எதிர்பார்ப்புகள் இங்கு அவர்களின் முன்னேற்றத்துக்குத் தடையாக உள்ளன. உண்மைகளைப் போர்த்து மூடி வைத்தால் அவைகளை விலக்குவதற்கு நாளாகும். அதிலும் பார்க்க உண்மைகளை இப்போதே அறிந்து கொண்டால் இங்குள்ள விடயங்களில் கவனத்தைச் செலுத்தலாம். இங்கும் வேலைகள் உள்ளன. ஆனால் அவை காரணங்களுடன் தான் உள்ளன. இங்குள்ள வேலைகள் தேவைகளைப் பொறுத்து, ஒவ்வொருவரின் தன்மைகளுக்கு ஏற்ற வகையில் மாறுபடுகின்றன. ஒருவரையும் இங்கே வேலை செய்யக் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வேலையை அவரவரே தீர்மானித்துக் கொள்வார்கள். அது அவர்களின்&nbsp;ஆத்ம முன்னேற்றத்துக்கு உதவி செய்யுமானால் அதுவே போதும். சமயவாதிகள் சொல்வது போல அதுவே தேவதைகளின் இன்னிசையை எழுப்பப் போதுமானது. ஒருவரையும் வளர்வதற்கோ முன்னேறுவதற்கோ இங்கு&nbsp;ஒருவரும்&nbsp;கட்டாயப்படுத்துவது இல்லை. மாணவனைப் படிப்பதற்குக் கட்டாயப்படுதுவது போல்&nbsp;இங்கு ஒருவரையும் கட்டாயப்படுத்துவது இல்லை (அவராகத்&nbsp;தன் முன்னேற்றத்தை வேண்டும் வரையிலும்). எனவே பூவுலகிலும் பார்க்க இங்கே நாம் உறுதியான மனத்துடன் இருக்க வேண்டும். புரிகிறதா? பூவுலகில் எம்மைக் கட்டாயப்படுத்தி முன்னேற வைப்பதற்கு எமது பெற்றாரும் ஆசிரியர்களும் இருந்தார்கள். ஆனால் இங்கு எமது முன்னேற்றமானது எமது விருப்பங்களிலேயே தங்கியுள்ளது. எனவே மனவுறுதியில்லாதவர்கள் பாதையில் கால்களை வைத்து வழியைத் தேடாமல் சோம்பி இருக்க வேண்டியதுதான்."<br />"என்னைப் பொறுத்தவரையில் இப்போதைக்கு நான் புரிந்து கொண்டது இப்படித்தான். நான் இங்கே இப்போது புதிதாக வந்துள்ளவன் என்பதையும் மறக்கக்கூடாது. ஒவ்வொரு பிறப்புக்குப் பிறகும் நாம் இங்கே வந்து செல்வோமெனினும் ஒவ்வொரு முறையும் புதிது புதிதாகத் தான் இருக்கும். ஒவ்வொரு பிறப்பு முடிந்தும்&nbsp;நாம் இங்கு வரும் போது வித்தியாசமானவர்களாகவே வருவோம். நாம் புதிது புதிதாக எண்ண வடிவங்களை உருவாக்கி இருப்போம். இங்கு என்ன எதிர்பார்ப்பது என்று புதிய எண்ணங்கள் உருவாகியிருக்கும். அத்துடன் எண்ணங்களே பொருட்கள் என்பது உறுதி என்பதாலும் நாம் இறைவனுடன் சேர்ந்து இங்கு எமக்கானவற்றை உருவாக்குகிறோம். ரூத், அங்குள்ளவர்களுக்கு இந்தப் பெரிய உண்மையை உணர்த்தி அவர்களைத் தூக்கத்தில் இருந்து நீ&nbsp;எழுப்ப வேண்டும் என விரும்புகிறோம். அவர்கள் தமது எண்ணங்களினால் தமது எதிர்கால நிகழ்வுகளை மட்டும் உருவாக்கவில்லை தங்களது சொர்க்கம், நரகங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள்."<br />"அவரது நிலைப்பாட்டை விளக்கும்&nbsp;முகமாக ஆர்தர் எனது அன்ரி&nbsp;மாபெலின் (Mabel) நிலையை எடுத்துரைத்தார். அவர் கிட்டத்தட்ட ஆர்தர் இறந்த அதே நேரத்தில் தான் இறந்தவர். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மணமாகாமல் ஒரு ஆசிரியையாக இருந்து கழித்தவர். அவர் தயாள மனப்பான்மை கொண்டவர். எல்லோருக்கும் அவர் மேல்&nbsp;நல்ல அபிப்பிராயமும் அபிமானமும் உண்டு. ஆனால் எப்படி எனது தாயார் தனது சிறு வயதை மத்திய மேற்குப் பின்னணியில் கழித்தார்களோ அதே போலவே இவர்களுக்கும் நடந்தது. இருவருமே எனது ஆவியுலக ஆராய்ச்சியை விரும்பாதவர்களே.<br />ஆர்தர் ஆண்டி மாபெலைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், "ஆரம்பத்தில் அவர் தனது பழைய நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் மீளவும் சந்தித்ததில் மகிழ்ந்து, மாறி மாறி அனைவரையும் சுகம் விசாரித்தார். பின் அவரில் சிறு மாற்றம் தெரிந்தது. பூலகில் இருக்கும் போது அவர் ஒரு&nbsp;குறுகிய வட்டத்துள், சமயப்பற்றுள்ள ஒரு நல்ல பெண்ணாக இருந்தார். ஆனால் அவருக்கென்று சொந்தமாக ஒரு கருத்தும் இல்லாதிருந்தது. அதற்குரிய சூழ்நிலையும் இருக்கவில்லை. இங்கு வந்தும் அந்தக் கருத்து மாறவில்லை. சொர்க்கத்தைப் பற்றிய அவரது எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இது மாறாக இருந்ததால் தான் தவறுதலான இடத்துக்கு வந்து விட்டதாக அவர் எண்ணினார். பிழையான இடம் சரியான இடமென்று ஒன்றுமே இங்கில்லை. எல்லாம் ஒன்று தான். அந்தப்பக்கத்தில் நீங்கள் உள்ளீர்கள், இந்தப்பக்கத்தில் நாங்கள் உள்ளோம். ஆனால் நாம் பூவுலகில் இருக்கும் போது எதை எதிர்பார்த்தோமோ அது மறு உலகில் எமது நிலையைப் பாதிக்கும். அந்தப் பாதிப்பு&nbsp;நல்ல விதமாகவும் இருக்கலாம் அல்லதாகவும் இருக்கலாம்." <br />"மாபெல் ஆண்டியின் எதிர்பார்ப்பின் படி சொர்க்கத்தில் தேவதைகளும் தேவகுமாரர்களும் கைகளில் யாழுடன் மாட மாளிகைகளுக்கும் கூட கோபுரங்களுக்கும் இடையே மிதந்து கொண்டிருப்பார்கள் என்பது தான் அவர் எண்ணம். அதனால் அவர் சற்று ஏமாற்றமடைந்து விட்டார். ஆனால் அந்த ஏமாற்றம் கூடிய விரைவில் (அவர் முன்னேறுகையில்)&nbsp;விலகிவிடும். அது அவரில் தான் தங்கியுள்ளது. அதற்கு அவர்&nbsp;முயற்சி எடுக்க வேண்டும். இல்லாவிடில் பல ஆயிரம் வருடங்களுக்குக் கூட ஒரு ஆத்மா பின் தங்கி இருக்க வேண்டிவரும். வளர்ச்சி தான் எங்கும் வேண்டும். இங்கேயும் அங்கேயும் ஆத்ம வளர்ச்சியும், ஆத்மீக முன்னேற்றமும் தான் மிக முக்கியமான விடயங்கள். அதற்கு&nbsp;நாம் தான் முயல வேண்டும். வளர்ச்சி தானாக&nbsp;வந்து விடாது. அதனால் தான் நாம் எல்லோரும் கடவுளே, கடவுளின் ஒரு பகுதியே என்ற நினைப்பை உங்களுக்கு ஏற்படுத்துகிறேன். ஏனெனில் வளர்ச்சி அடைகிறோமோ, வளராமலே கருவாக இருக்கிறோமோ எனத் தீர்மானிக்கும் நாம் தான் கடவுள்கள்."<br />"முன்னேற்றம் தான் அங்கேயும் இங்கேயும் மகிழ்ச்சிக்குத் திறவுகோல். ஆராய்ந்து, அறிந்து முன்னேறும் ஆசை உள்ளவர்களுக்கு இது ஏற்ற இடம். இங்கு ஆகாயம், மலர்கள், மரம், செடி, கொடிகள், சூரியோதய, அஸ்தமனங்கள் அனைத்தும் உங்களால் புரிந்து&nbsp;கொள்ள இயலாத அளவு மிகத் தெளிவாக, மிகப் பிரகாசமாக உள்ளன. இங்கு எனினும் அங்கு எனினும் ஒவ்வொரு விடயமும் எண்ண வடிவங்களால் ஆனவை என்பது தான் இதற்குக் காரணம். இங்கு நாம் தொடர்பு கொள்வதோ, வேலை செய்வதோ, வளர்ச்சியுறுவதோ அல்லது வெற்றி அடைவதோ எல்லாம் எண்ணங்களின் மூலம் தான். அதனுடன் இங்கு எமக்குப் பூவுலக மனங்களின் இடைஞ்சல் இல்லாததால் (அவை வெறும் கருவி இயந்திரங்களே), எமது எண்ணங்களெல்லாம் உடனே நிறைவேறும். நாம் எவரை நினைத்தாலும் உடனே நாம்&nbsp;அவரைக் காண்போம் (அது மனிதரென்றாலும், ஆத்மாவென்றாலும்). நாம் தொடர்ந்து எமது எண்ண வடிவங்களை உருவாக்குவதால் நாம் எங்கிருக்க விரும்புகிறோமோ அங்கே இருப்போம்."<br />"இங்கு எமக்கு அசுத்தமான, பாழடைந்த இடங்களோ அசுத்தக் காற்றுகளோ தெரியாது. ஏனெனில் நாம் அவற்றை (அரை குறையான எண்ணங்கள் என்பதால்) எமது&nbsp;எண்ணங்களில் உருவாக்குவதில்லை. எண்ணங்கள் தான் சடப்பொருட்கள் என்பது&nbsp; உனக்குத் தெரியும் தானே. எனவே நாம் நமது எண்ணங்களில் நாம் காண விரும்புவைகளைப் புகுத்துவோம். பூவுலகில் உங்களது எண்ணங்களால் எப்படி நீங்கள் உங்களது வாழ்வை இனிமையானதாகவோ, கசப்பானதாகவோ உருவாக்குவதைப் போலவே இதுவும். கெட்டனவற்றை நினைத்தால் உங்களைச் சுற்றிக்&nbsp;கெட்டன நிகழும். நல்லனவற்றை நினைத்தால் நல்லனவே நடக்கும். அன்பைப் பற்றி எண்ணினால் நீ அன்பால் ஆளப்படுவாய். வெறுப்பைப் பற்றி எண்ணினால் உலகில் வெறுப்பாளர்கள் நிறைந்திருப்பதைக் காண்பாய். இங்கு நாம் தீய&nbsp;எண்ணங்களைத் தவிர்ப்பதற்கு விரைவில் கற்றுக் கொள்வோம். எமது ஆத்மீக மனங்கள் தமது எண்ண வடிவங்களை வெளியிடுவதால் எமக்கு எமது எண்ணக் கருத்துக்கு ஒத்ததான&nbsp;எண்ணக் கருத்துகளைக் கண்டு பிடிக்க இலகுவாகும். எனவே ஒத்த கருத்துள்ளவர்கள் இலகுவாக ஒன்று சேரலாம். வெறும் நினைவாலேயே நாம் காற்றோட்டமுள்ள, சூரியவெளிச்சமுள்ள கடற்கரையோ அல்லது மலைப்பாங்கான அழகான பிரதேசமோ உருவாக்கலாம் எனும் போது ஏன் பாழடைந்த இடங்களையோ அல்லது இறுக்கமான காற்றோட்டம் இல்லாத கட்டடங்களையோ எண்ணப் போகிறோம்."<br />ஆர்தர் இப்பூவுலகிலிருந்த போது அவருடன் நான் இறுதியாகத் தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்ட போது எனது எடிட்டர் எலிஸ் அம்பேர்ன் (Ellis Amburn) என்பவருக்காக எமது அறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட விடயங்களைப் பற்றியும் ஆவியுலக ஆராய்ச்சியைப் பற்றியும் ஒரு புத்தகம் எழுதும்படி வேண்டினேன். அதற்கு ஆர்தர் சம்மதித்திருந்தார். ஆனால் அதற்குள் அவர் இறந்து விட்டார். இப்போ அவர் அதைப் பற்றியும் பின்வருமாறு சொன்னார், "நான் அங்கிருக்கும் போது அவருக்காக எழுதாமல் விட்ட புத்தகத்துக்கு உரிய பரிகாரத்திலும் பார்க்கக் கூடுதலாக இவ்விடயம் இருக்குமென்று அம்பேர்னிடம் சொல்லு. நான் அங்கிருக்கும் போது எழுதிய வேறு புத்தகங்களில் இன்னும் சில விடயங்கள்&nbsp;சேர்க்க வேண்டியதாய் இருக்குமென்றாலும் மனிதர்களைக் குழப்பிக் கொண்டிருந்த பல விடயங்களைக் கண்டறிய இயலுமாக உள்ளது இப்போது. இங்கு எமது நிலையைப் பற்றிய எல்லா விடயங்களையும் உங்களுக்குச் சொல்லுமாறு லிலியும் அவரது குழுவினரும் சொல்கிறார்கள். பூவுலகிலிருக்கும் போதே ஏன் மேலுலகிற்குரிய ஆயத்தங்களைச் செய்ய வேண்டுமென்பதன் முக்கியத்துவத்தையும், தியானம் செய்வது, வழிபாடு செய்வதன் காரணங்களையும், இவையிரண்டினதும் நெருங்கிய தொடர்புகளையும், அத்துடன் மேலுலகத்தின் வாழ்க்கை முறைகளையும் சொல்லச் சொல்கிறார்கள். அங்கு ஒவ்வொரு நாளும் இதற்குரிய ஆயத்தங்களைச் செய்யாவிடின் அவையெல்லாம்&nbsp;வீணான நாட்களே என்பதனைச் சில உணரக்கூடியவர்களுக்கு உணர்த்தி அவர்களை எழுப்பிவிட இயலுமென நாம்&nbsp;எண்ணுகிறோம்.<br />உதாரணத்துக்கு ஒரு சிறுவனின் பாடப் புத்தகத்தை&nbsp;எடுத்துக் கொள்.&nbsp;ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு பாடமாக (முதல் நாளிலும் கூடிய தரமாக) அவன் படித்துப் பரீட்சை நாளில் ஆசிரியர் அவனது தராதரத்தை அளவிடக்கூடியதாக உள்ளது. அது&nbsp;போலவே இவ்வுலக வாழ்க்கையும். நாம் அங்கு படித்து அறிந்து வளர்ச்சியுற்று முன்னேறி மேலுலகில் எமது முன்னேற்றத்தைப் பற்றி அறியப் போகிறோம். ஆத்மீக அடிப்படையில் இது ஒரு பள்ளிக்கூடம் போலவே. ஒவ்வொரு நாளும் புதுப் பிரச்சனைகள், புதிய&nbsp;வழிமுறைகள், எமது ஆத்மீக முன்னேற்றத்தை அறிவதற்குப் புதிய முறைகள் வருகின்றன. தியானம் செய்யாத ஒவ்வொரு நாளும் வீணாகிப் போன நாட்களே. அத்துடன் காலம் விரைவாகப் பறந்து விடும். நான் இங்கு அறிந்தவற்றை அங்குள்ளவர்கள் உணர்ந்தார்களேயானால், பூவுலக வாழ்க்கைக் காலமென்பது மின்னல் போன்ற மிகச் சிறிய காலமே என்பதனையும், அந்தப் பூவுலக வாழ்க்கைக்கிடையில் நாம் கழிக்கும் காலமென்பது மிக நீண்ட காத்திருக்கும் காலங்கள் என்பதனையும் உணர்வார்கள்" என்றார். அத்துடன் அவர்&nbsp;லிலி, ஃப்ளெச்சர், மற்றும் எய்லீன் காரட் (Eileen Garrett) என்ற எனக்கும் ஆர்தருக்கும் பிரத்தியேகமாகத் தெரிந்த பிரபல அயர்லாந்து அமெரிக்க ஆவியூடகவியலாளர் மூலமாக வேலை செய்தவர்கள் போல அசாதாரணமான வேலை செய்து இங்குள்ள விஷயங்களை அங்கு வசிக்கும்&nbsp;திறந்த மனதுள்ளவர்களுக்கு அறியத்தந்தால் அது அவர்களின் முன்னேற்றத்துக்கு வழிகோலி அந்தக் காலங்களைக் குறைக்க உதவும் எனவும் உரைத்தார்.<br />அத்துடன் ஆர்தர் இடையில் தான் எய்லீனைச் சந்தித்ததைப் பற்றி, "நான் எய்லீனை இங்கே பல தடவைகள் சந்தித்திருக்கிறேன். அவருக்கு அங்கிருந்ததைப் போல&nbsp;மூட்டுவாத நோய்களோ, மனவருத்தங்களோ இன்றி&nbsp;மிகவும்&nbsp;சாந்தமாக, அமைதியாக, அழகாக, முழு விழிப்புணர்வுடன் காணப்படுகிறார் (அங்கேயுள்ள மாயத்திரை விலகி வழிவிட்டு வந்ததைப் போல). அவர் அங்கு செய்ததைப் போல இங்கு வேலை செய்ய ஆர்வமாக உள்ளார். ஆனால் சரியான தொடர்பு தேவைப்படுகிறது அவருக்கு" என்றுரைத்தார். <br /><br /><p></p></div></div>Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-54318860985980611562021-03-12T17:55:00.034-08:002024-07-28T18:03:53.421-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicHNmQELnTVn_PsBm7EPG2yV7b68BExZQOQMVdAMkOvj52bKKpzX11FcjVuXxf1uSLYP5Ir0VS_LddSOP3t5NkRzwODDiuFN_tGjx7iuc-qmVbb8gUAI53z4TDQByTCKr9Oj8Pl2-mh4586gAGSjOCSXwnQycb69s6YJiEjz-XrAGa5qPyxv1L6dww2Q/s1245/Arthur%20Ford%20spiritualist.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1245" data-original-width="770" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicHNmQELnTVn_PsBm7EPG2yV7b68BExZQOQMVdAMkOvj52bKKpzX11FcjVuXxf1uSLYP5Ir0VS_LddSOP3t5NkRzwODDiuFN_tGjx7iuc-qmVbb8gUAI53z4TDQByTCKr9Oj8Pl2-mh4586gAGSjOCSXwnQycb69s6YJiEjz-XrAGa5qPyxv1L6dww2Q/s320/Arthur%20Ford%20spiritualist.webp" width="198" /></a><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ஆர்தர் ஃபோர்ட்&nbsp;அமெரிக்காவின்&nbsp;மிகப்பிரபலம் வாய்ந்த ஆவியூடகவியலாளராக (medium) இருக்கையில் அவருக்குக் கடுமையான இருதயநோய் வந்து இறந்தார். அவர் நன்கு படித்தவர். பல நூல் கற்றவர். பண்புள்ளவர். நகைச்சுவையாகப்&nbsp;பேசுபவர். அவரின் குறும்புத்தனமான, நையாண்டித்தனமான பேச்சுகளினால் அவரைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் எப்போதுமே&nbsp;மகிழ்ச்சியாகக் காணப்படுவர். அவர் சுய நினைவுடன் இருக்கையிலும் அவருள் 'ஆத்மா' வந்து பேசுகையிலும் அனைவரையும் அவர் கவரக்கூடியவர். அவரது 50 ஆண்டு கால 'ஆவியூடகவியலில்' அவர் சக்தி வாய்ந்த வலிமையான&nbsp;ஆத்மாக்கள், சக்தி&nbsp;குறைந்த சாதாரண ஆத்மாக்கள் எல்லாவற்றுக்கும் ஒரேவிதமாக, வேறுபாடின்றி ஊடகமாகச் செயற்பட்டிருக்கிறார். அவர் இன வேறுபாடு பார்ப்பவரல்ல. கடுமையான இருதய நோயிலிருந்து அப்போது தான் அவர்&nbsp;மீண்டு கொண்டிருந்த போதும்&nbsp; மார்டின் லூதர் கிங் வாஷிங்டனில் நடாத்திய முதலாவது நடைபவனியில் ஏனைய மதகுருமார்களுடன் தானும் சென்று பங்கு பற்றினார். ஏனெனில் அவருக்கு மனித உரிமைகளில் அவ்வளவு&nbsp;நம்பிக்கை இருந்தது.&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">அவர் மிகுந்த ஞானதிருஷ்டி உள்ளவர். அத்துடன் ஒருவர் உபயோகித்த பொருட்களை வைத்து அவரைப் பற்றிய முழு விபரங்களையும் சொல்லக்கூடிய வல்லமையுள்ளவர். அவர் நேரடி ஆவியூடகமாகச் செயற்படவில்லை. ஆனால் முழு விழிப்பு நிலையிலேயே இறந்தவர்களிடம் இருந்து விபரங்களை அறியும் ஆற்றல் கொண்டிருந்தார். அவருள் ஃபிளெச்சர் (Fletcher) என்கிற ஆத்மாவே வந்து அவர் மூலம் இறந்த ஆத்மாக்களைத்&nbsp;தொடர்பு கொள்ளும். இறந்த ஆத்மாக்கள் நேரடியாகக் குழல் கருவி மூலம் (trumpet) பேசுவது போல் பேசுவதில்லை. எனவே அவர் முழு வெளிச்சத்திலும் ஒரு கறுப்புத் துணியைத் தன் கண்களைச் சுற்றிக் கட்டிவிட்டு அரைத் தூக்க நிலைக்குச் (trance sleep) சென்று குறி&nbsp;சொல்வார்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> நேரடி ஆவியூடகமாகத் தொழிற்படுபவர்கள் முழு இருட்டில் தான் இயங்க முடியுமென்பர். வெளிச்சத்தில் ஆவிகளின் குழல் கருவிகள் (trumpet) இயங்காது என்பர். அவர்கள் சொல்வது சரியாகவும் இருக்கலாம். ஆனாலும் அப்படிச் செய்வது துரதிஷ்டவசமாக நம்பகத்தன்மையைக் குறைத்துக் காட்டும். ஆனால் ஃபோர்ட் (Ford) ஊடகமாகத் தொழிற்படும் போது நாம் எப்போதும் குறிப்புகள் எடுக்கலாம். டேப்ரிகார்டரிலும்&nbsp;பதிவு செய்யலாம்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ஃபோர்ட் அடக்கமானவர். அமரிக்கையானவர். மறு உலகுக்கும் இவ்வுலகுக்கும் இடையே&nbsp;ஊடகமாகத் தொழிற்படக்கூடிய அவருக்குக் கிடைத்த அந்த&nbsp;வரப்பிரசாதத்தையே பெரிய பாரமாகக் கருதுபவர். ஆனால் இப்பிறவியை எடுத்ததற்கான காரணமே இப்படி ஊடகமாகத் தொழிற்படுவதற்குத் தானென&nbsp;நம்புபவர். எனவே அவர் வருந்தி ஒரு போதும் நான்&nbsp;கண்டதில்லை.<br /> அவரது சொந்த மாநிலமான ஃப்ளோரிடாவில்&nbsp;(Florida) இருக்கும் டைட்டஸ்வில் (Titusville) என்ற இடத்தில் அவர் சிறுவனாயிருந்த&nbsp;போது அவரது குடும்பத்தின் பொது உலகத்தொடர்புகள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவக் கோயிலைச் சார்ந்தே&nbsp;இருந்தன. அவரது தாயாரின் பக்கம் பல தலைமுறைகளாக ஸதேர்ன் பப்டிஸ்ட்&nbsp;(Southern Baptist) என்ற கிறிஸ்தவ மதத்தின் ஒரு பிரிவினைச் சார்ந்தவர்களாகவே இருந்து வந்துள்ளனர். ஆர்தர் காலை மாலைப் பூசைகளுக்குத் தவறாமற்&nbsp;செல்வதாலும் அங்கேயிருந்த சிறுவர்களுக்கான சங்கத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டதாலும் அவர் ஒரு பாதிரியாராக வருவாரென அவரது அன்னை&nbsp;நம்பியிருந்தார். அன்னை பப்டிஸ்ட் மதத்திலேயே இறுதிவரைக்கும் இருந்தார். ஆனால் ஆர்தர் யூனிடேரியன் சர்ச் (Unitarian Church) என்னும்&nbsp;சபையினால் வெளியிடப்பட்ட நூல்களைப் படித்துப் புரட்சிகரமாகச் சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.&nbsp;சமயக் கொள்கைகளுக்கு மாறான கருத்துகளைக் கொண்டதனால் அவரது சர்ச்சிலிருந்து அவர்&nbsp;விலக்கப்பட்டார். ட்ரான்ஸ்லவேனியாப் பல்கலைக்கழகத்துக்கு (Transylvania University) அவருக்கு ஸ்கொலர்ஷிப் (scholarship) கிடைத்தது. முதலாம் உலகப்போர்&nbsp;முடிந்ததும் டிசைப்பில்ஸ் ஒவ் க்ரைஸ்ட் சர்ச் (Disciples of Christ Church) என்ற சபையில் பாதிரியாரானார். எப்போ&nbsp;அவர் தனக்கு மறு உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள முடியுமென்பதைக் கண்டு கொண்டாரோ அன்றிலிருந்து&nbsp;அந்த வல்லமையை அவர்&nbsp;பொது நலனுக்காக உபயோகிக்கத் தொடங்கினார். அதன்பின் தனது&nbsp;வாழ்வின் பெரும் பகுதியை அவர்&nbsp;தன்னுடன் இருந்த பாதிரிமார்களின் அறியாமையைப் போக்குவதற்கே&nbsp;செலவழித்தார். அதாவது ஐம்புலன்களின் அறிவுக்கு அப்பால் தொடரும் வாழ்வின் நிலைகளைப் புரிய வைக்க முயன்றார்.<br /> ஆர்தர் ஃபோர்ட் அமெரிக்காவின் கென்ரக்கி என்ற மாநிலத்திலுள்ள லெக்ஸிங்டன் நகரில் இருக்கும் ட்ரான்ஸ்லவேனியாப் பல்கலைக்கழகத்தில் பாதிரியார் ஆவதற்குப் பயின்று கொண்டிருக்கையில் முதலாம் உலகப் போர் ஆரம்பித்தது.&nbsp;90 நாட்கள் பயிற்சி பெற்ற பின் அவர்&nbsp;இரண்டாம் லெப்டினன்டாக காம்ப் க்ராண்ட் (Camp Grant) எனும்&nbsp;இராணுவ முகாமுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டார். அங்கு&nbsp;அவர் தன்னம்பிக்கை கொண்டதொரு&nbsp;இளம் ஆபீசராக வேலை செய்தார். அப்போ தான் அந்நிகழ்ச்சி நடந்தது.&nbsp;ஒரு நாள் அவருக்கு ஒரு விசித்திரமான கனவு வந்து பதறி எழுந்தார். இன்ஃப்ளுவன்ஸா (influenza) என்ற நோயால் அன்று&nbsp;இரவு இறந்தவர்களின் பட்டியலில் அந்தக் காம்பில் உள்ளவர்களின் பெயர்கள் இருக்கக் கண்டார்.&nbsp;உண்மையான பட்டியலைப் பார்த்தால் மனதுக்குச் சற்று ஆறுதலாக இருக்குமென எண்ணிப் போய்ப் பட்டியலைப் பார்த்தார்.&nbsp;அதில் அதே பெயர்கள் கனவில் வந்த அதே வரிசையில் இருக்கக் கண்டார். அடுத்து வந்த இரு நாட்களும் இதே விதமாகத் தொடர்ந்து நிகழ்ந்தது. சிலர் அவரைச் சந்தேகித்ததால் அவர் எழுந்த உடனேயே கனவைச் சொல்லி விடுவார். அதன் படியே நிகழ்ந்திருக்கும். அதன் பின்னர் கடல் கடந்து போரிட்டுக் கொண்டிருந்த ரெயின்போ (Rainbow) பிரிவில் இறந்தவர்களின் பெயர்களும் கனவில் வரத்தொடங்கின. அதேவிதமாகவே தினம் தினம் பத்திரிகைகளிலும் பெயர்கள் வந்து கொண்டிருந்தன.<br /> உலகப்போர் முடிவடைந்ததும் அவர் ட்ரான்ஸ்லவேனியாவுக்குத் திரும்பினார். அவரைக் குழப்பிய கனவுகளும் அத்துடன் நின்று விட்டிருந்தன. அந்தக் கனவுகளால் அவர்&nbsp;தனக்குப்&nbsp;&nbsp;பித்துப் பிடித்து&nbsp;விட்டதோ&nbsp;எனவும் பயந்திருந்தார். பேராசிரியரும் உளவியல் பயிற்சியாளருமான 'எல்மர் ஸ்நொடி' என்பவர் ஆர்தருக்குப் பொது அறிவுக்கப்பாற்பட்ட விடயங்களைப்&nbsp;பற்றிய புத்தகங்களை அறிமுகம் செய்து வைத்தார். அப்புத்தகங்களில் இருந்து தான் அவர் தனக்கு ஏற்பட்டதைப் போன்ற அனுபவங்கள் வேறு பலருக்கும் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதனை&nbsp;அறிந்து கொண்டார். அவர்களுள் ஜோன் வெஸ்லி, மார்ட்டின் லூதர், இமானுவேல் ஸ்வீடன் போர்க், டுலைட் மோடி, பல கத்தோலிக்கத் துறவிகள் என்போரும் அடங்குவர். இச்செய்திகள் அவருக்குச் சற்றே ஆறுதலைத் தந்தன. அவர் சில பேராசிரியர்களுடனும் சில துறவிகளுடனும் சேர்ந்து இத்துறையில் (அமானுஷ்ய) சில ஆராய்ச்சிகளைச் செய்தார். இத்துறையில் அவர் மிகவும்&nbsp;ஆர்வமுடையவராக இருந்ததனால் நியூயோர்க்கில் இத்துறையிலான ஆராய்ச்சிகள் செய்யும் சங்கத்தைப் (American Society for Psychical Research) பற்றிய முழு விபரங்களையும்&nbsp;பார்வையிடச் சென்றார். அவர் கென்டக்கி, பார்போர்வில்லில்&nbsp;(Barbourville, Kentucky) இருக்கும் சர்ச்சில் பாதிரியாராக இருக்கையிலும் இத்துறையில் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார். இரண்டாமாண்டு&nbsp;பாதிரியார் சேவையின் போது ஸ்வாத்மொர் ஷாத்தகுவா (Swarthmore Chautauqua) சங்கத்தின் ஸ்தாபகரும் தலைவருமான டாக்டர் பால் பியர்சன் (Dr Paul Pearson)&nbsp;என்பவரைச் சந்தித்தார். அவர் ஆர்தர் ஃபோர்டைத் தனது சங்கத்தில்&nbsp;பொது அறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட விஷயங்களைப் பேசும் பேச்சாளராகச்&nbsp;சேரத்தூண்டினார்.<br /> அவர் இலையுதிர் காலத்தில் (autumn season) மீண்டும் பாதிரிச் சேவைக்குத் திரும்புவதாக இருந்தது. ஆனால் அது நடக்கவில்லை. அப்போது&nbsp;இந்தியாவிலிருந்து அமெரிக்காவுக்கு வந்து பேருரைகள் நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்த சுவாமி யோகானந்தா என்ற துறவியின் சிஷ்யனாகச் சிறிது&nbsp;நாட்கள் பயின்று கொண்டிருந்தார். அது&nbsp;சுவாமி யோகானந்தா தனது&nbsp;சித்திகளால் நியூயோர்க்கிலும் லண்டனிலும் பிரபலமாகிக் கொண்டிருந்த நேரம். 1924 ஆம் ஆண்டு ஃபிளெச்சர் (Fletcher) என்கிற ஆத்மா ஆர்தருக்குள் வந்து இறந்தவர்களுக்கும் இருப்பவர்களுக்குமிடையில் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியது.&nbsp;சேர் ஆர்தர் கோனான் டொயில் என்பவர் ஆர்தர் ஃபோர்டை இறந்தவர்களுக்கும் உயிரோடிருப்பவர்களுக்குமிடையில் ஊடகமாகத் தொழிற்படும்படி&nbsp;தூண்டினார். பாதிரிமார்களும் ஆவியுலக ஊடகர்களும் (mediums) இறைவனின் விருப்பத்தையே பூர்த்தி செய்வதாக அந்த 'ஷெர்லொக் ஹோம்ஸின்' ஆசிரியர் நம்பினார். மீடியமாகத் தொழிற்படுபவர்கள் மிகக்குறைவாகவே இருப்பதாலும்&nbsp;ஆர்தரை இத்தொழிலையே செய்யும்படி அவர்&nbsp;தூண்டினார்.<br /> 1928 ஆம் ஆண்டில் காலம் சென்ற ஹௌடினி (Houdini) எனும் பிரபலமிக்க மந்திரவாதியின் 'இரகசியச் சொல்லை' (code) ஆர்தர் கண்டு பிடித்தார். இறந்து போன அம்மந்திரவாதி ஆர்தருக்குள் வந்து தனது மனைவி பியட்ரிஸ் ஹௌடினிக்கு அச்சொல்லைச் சொல்லியது. ஆர்தர் பொய் சொல்வதாகப் பலரும்&nbsp;நம்பினர். ஆனால் (ஆர்தரால்&nbsp;உரைக்கப்பட்ட) அச்சொல்லானது தனக்கும் இறந்து&nbsp;போன தனது&nbsp;கணவருக்கும் மட்டுமே தெரியுமென அம்மந்திரவாதியின் மனைவி ஏற்றுக்கொண்டு அதனை எழுதிக்&nbsp;கொடுத்தார். ஆர்தரது&nbsp;ஆவியூடகச்&nbsp;செயற்பாட்டின்&nbsp;நம்பகத்தன்மையை&nbsp;அந்நாட்களில்&nbsp;பிரபலமாயிருந்த பலரும்&nbsp;மீண்டும் மீண்டும் பரிசோதித்து நிரூபித்திருந்தனர். அவர்களுள் பிரபல ஆங்கில வைத்தியர் சேர் ஒலிவர் லொட்ஜ், ஹார்வோட் பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் துறைப் பேராசிரியர் வில்லியம் மக்டௌகால், நாவலாசிரியர்கள் உப்ரன் சென்க்ளையர் (Upton Sinclair), ஜாக் லண்டன்,&nbsp;ஜெரால்ட் ஹெர்ட், ஹியூ வால்போல், அத்துடன் சேர் ஆர்தர் கோனான் டொயில், YMCA வின் உலகப் பொதுச்செயலாளர்&nbsp;டாக்டர் ஷேர்வூட் எடி (Sherwood Eddy), அத்துடன் பற்பல எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், செனட்டர்கள், காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள், வெள்ளை மாளிகையில் உள்ளவர்களும், அத்துடன் ஐரோப்பியாவின் அறிஞர்களும் அடங்குவர். மூன்று கண்டங்களில் அவரது விரிவுரைகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. அவரது புகழ் உச்சக்கட்டத்தில் இருக்கும் போது தான் அவருக்கு அந்த விபத்து ஏற்பட்டது. சௌத் கரோலைனாவிலிருந்து நியூயோர்க்குக்கு காரில் வந்து கொண்டிருந்த போது நோர்த் கரோலைனா லைனுக்குக் கிட்டே அவரது கார் புகையிலை ஏற்றி வந்த&nbsp;ட்ரக் வண்டியுடன் மோதியதில் கூட இருந்த அவரது சகோதரியும் சிநேகிதனும் கொல்லப்பட்டார்கள். ஆர்தரும் மிகுந்த உட்காயங்களுடன் இறக்கும் தருவாயில் இருந்தார்.&nbsp;காயங்களினால் ஏற்பட்ட நோவிலிருந்து விடுவிக்கும் முகமாக டாக்டர் அவருக்கு வல்லமை வாய்ந்த மயக்க மருந்துகளைத் தந்து அவரது இறுதி நாட்களை அமைதியாகக் கழிக்கும்படி செய்திருந்தார். துரதிஷ்டவசமாக அவருக்கு வைத்தியம் பார்த்த டாக்டருக்கு&nbsp;அவரது&nbsp;நலனிலும் பார்க்க அவரது அதீத சக்திகளில் கூடுதல் நாட்டமிருந்தது.&nbsp;அரை மயக்க நிலையிலிருந்த ஆர்தர் அந்தச்&nbsp;சிறிய வைத்தியசாலைக்கு வந்த நோயாளிகளின் நோய்களை இலகுவில் கண்டுபிடித்தார். இதனைக் கண்ட அந்த டாக்டர் ஆர்தருக்குத் தொடர்ந்து மயக்க மருந்துகளை (Morphine) கொடுத்து அவரை எந்த நேரமும் மயக்க நிலையிலேயே வைத்திருந்தார். அவரது காயங்களெல்லாம் ஆறியும் கூட இந்த நிலை தொடர்ந்தது.<br /> ஆர்தருக்கு மயக்க மருந்துப் பழக்கம் தவிர்க்க இயலாததாக இருந்ததையும் (Drug addiction) அந்த டாக்டரின் செயலையும் அறிந்த வேறொரு டாக்டர் ஆர்தரை அந்த ஆஸ்பத்திரியிலிருந்து வெளியேற்றி&nbsp;நியூயோர்க்குக்கு அனுப்பி வைத்தார். இருப்பினும் ஆர்தரால் அந்த மருந்துப் பழக்கத்தை&nbsp;விட முடியாமலும் மருந்து எடுக்காவிடின்&nbsp;பைத்தியம் பிடிக்கும் போலவும்&nbsp;(withdrawal phase) சங்கடப்பட்டார். இதிலிருந்து விடுபட அவரது டாக்டர் நண்பர் ஒருவர் மதுவை நாடும்படி ஆலோசனை வழங்கினார். மதுவானது&nbsp;நாடி நரம்புகளை நேராக்கி நித்திரை வரச்செய்யும் என்பது அந்த டாக்டரின் எண்ணம். ஆர்தர் அதற்கு முன்பு&nbsp;ஒருநாளும் மது அருந்தியதில்லை. நண்பனின் ஆலோசனையின் படி இந்த மருந்துப் (drug) பழக்கத்தைப்&nbsp; போக்குவதற்காக மது அருந்தத் தொடங்கினார். அதற்கு&nbsp;முன்னர் அவர் எப்போதுமே மது அருந்தாமலிருந்தும் கூடக்&nbsp;குடிக்கத்&nbsp;தொடங்கியதும் பழைய குடிகாரர்கள்&nbsp;போல எவ்வளவு குடித்தாலும் தாங்கும் வல்லமையிருந்தது. ஒரு போத்தலிலும் கூட ஸ்காச் (scotch) குடித்தால் தான் அவருக்கு அதன் விளைவு தெரியும். நித்திரையும் அதன் பின்னர்&nbsp;தான் வரும். அடுத்து வந்த இருபது வருடங்களுக்கு அவர் மதுப்பழக்கத்துடன் போராடினார். உலகெங்கிலும்&nbsp;பற்பல நாடுகளுக்குச் சென்று பற்பல மேடைகளில் பேருரைகள் நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்த போதும் கூட அவர் இக் குடிப்பழக்கத்துடன் போராடிக் கொண்டேயிருந்தார். அவர் இப்போ மோர்ஃபின் (Morphine) என்ற மருந்துப் பழக்கத்திலிருந்து குடிப்பழக்கத்துக்கு மாறி விட்டார். அவர் இப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவதற்காகப்&nbsp;பற்பல வழிகளைக் கையாண்டார். ஆனால் அவரால் இப்பழக்கத்திலிருந்து&nbsp;விடுபட முடியவில்லை. விரக்தியடைந்த அவர்&nbsp;அல்கஹொலிக்ஸ் அனோனிமஸ் என்ற குடிப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபட உதவும் சங்கத்தில் சேர்ந்து தன்னை ஒருவாறு இப்பழக்கத்திலிருந்து விடுவித்துக் கொண்டார். என்னதான் அவர் குடிபோதையில் இருந்தாலும் 'மறு உலகத்துடன்&nbsp;தொடர்பு கொள்ளும்' தன்மைகளும் அப்படியே தானிருந்தன. இங்கு உள்நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலும் பலரைத் தனது சித்திகளால் ஆச்சரியத்திலாழ்த்தினார் அவர்.<br /> <div style="text-align: left;"> அவர் இவ்வளவு உலகப் புகழ் பெற்றிருந்தும் கூட&nbsp;1956 ஆம் ஆண்டு வரை ஆர்தர் ஃபோர்டைப் பற்றி நான் அறிந்திருக்கவில்லை. இண்டர்நேஷனல் நியூஸ் சர்வீஸ் (International News Service) என்ற பத்திரிகையில்&nbsp;பொது அறிவுக்கப்பாற்பட்ட சித்திகளை&nbsp;(psychic phenomena) ஆராய்ந்து நான்&nbsp;ஒரு தொடர் எழுதவிருந்தேன். அதற்காக அங்கேயிருந்த நூலகத்துக்குச் சென்று ஆராய்ந்து கொண்டிருந்தேன். அங்கேயிருந்த&nbsp;நூல்கள் எல்லாமே ஆர்தர் ஃபோர்டையே மேற்கோள் காட்டியிருந்தன. நிரூபிக்கப்பட்ட அவரது ஆவியுலகத் தொடர்புகளைப் பற்றிப் பற்பல&nbsp;எழுத்தாளர்கள் தங்களது&nbsp;நேரடி அனுபவங்களை விபரித்திருந்தனர். அப்போது நான் ஆவியுலகத்துடன் தொடர்பு கொள்வது&nbsp;பற்றிய நம்பிக்கை இல்லாதவளாக இருந்தும் கூட எனக்கு அவை ஆவலைத் தூண்டின. சில வருடங்களின் பின் வாஷிங்டனிலிருக்கும் சுவீடன்போர்ஜியன் சர்ச்சுக்கு (Swedenborgian church) அவர் உரையாற்ற வருவதாக அறிந்து அங்கு சென்று அவரின் உரையைக் கேட்டேன். பின்னர்&nbsp;அவரை நேரே சந்தித்துப் பேட்டி கண்டேன். நான் அப்போது எழுதிக் கொண்டிருந்த தொடருக்கு அது மிகவும்&nbsp;தேவையாக இருந்தது.</div> <div style="text-align: left;"> எங்களது பேட்டியின் போது முக்கியமாகப் பேசப்பட்ட விஷயம் என்னவெனில் ஆர்தரும்&nbsp;வேறு சிலரும் சேர்ந்து புதிதாகத் தொடங்கிய&nbsp;ஒரு ஆத்மீக ஆராய்ச்சியாளர் சங்கத்தைப் (Spiritual Frontiers Fellowship) பற்றியதாகும். அதைத் தொடங்கியவர்களுள் சமயத் துறவிகள், காலேஜ் பேராசிரியர்கள், பெரிய பதவிகளில் இருப்பவர்களும் அடங்குவர். அச்சங்கமானது&nbsp;அங்கேயிருந்த சர்ச்சுகளின் ஆதரவுடன் எமது அறிவுக்கப்பாற்பட்ட விஷயங்களை (psychic phenomena) ஆராய்வதற்காக உண்டாக்கப்பட்ட சங்கம்.&nbsp;மீடியம் என்று சொல்லப்படுகின்ற, 'ஆவிகளுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் ஊடகமாகச் செயற்படுபவர்களைப்' பற்றி நான் ஒரு பத்திரிகையில் தாக்கி எழுதியிருந்தேன். அதை அவர் வாஷிங்டனை விட்டுப் புறப்படுவதற்கு முன் ஏற்றுக்கொண்டேன். அவர் எனக்காக அங்கேயே மயக்கநிலைக்குச் சென்று (trance) ஆவிகளுடன் உரையாடச் சம்மதித்தார். அப்போது நடந்த ஆச்சரியப்படத்தக்க விஷயங்களை நான் எனது "உண்மையைத் தேடி" (A Search for the Truth) என்ற நூலில் எழுதியிருக்கிறேன்.</div> நான் ஆர்தரின் தைரியத்தையும் தன்னம்பிக்கையையும் பற்றிப் பத்திரிகையில் எழுதியிருந்தேன். அதன் பின்னர்&nbsp;எப்பொழுது அவர் வாஷிங்டன் வந்தாலும் எங்களது வீட்டிற்கு வருவார். அந்த நேரங்களில் முன் பின் அறிமுகமில்லாத எவரையேனும்&nbsp;அழைத்து வந்தாலும் கூட&nbsp;அவர்களின் இறந்த உறவினர்களைத் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம்&nbsp;அவர்களைப் பற்றிய உண்மைகளைக் கண்டறிவார். ஃபிளெச்சர் என்கிற ஆத்மாவின் உதவியுடனேயே இது நிகழும். இறந்த உறவினர்களின் பெயர்களை எல்லாம் சொல்வார். தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுளில் ஆர்தர் எங்களது வாஷிங்டன் வீட்டிலும் வேர்ஜீனியா பீச் வீட்டிலும் அடிக்கடி வந்து தங்குவார். அடிக்கடி நகைச்சுவைபடக்&nbsp;கடிதங்கள் எழுதுவார். தொலைபேசியிலும் பல மணி நேரம் பேசிக்கொண்டிருப்போம். மேடைப் பேச்சுகளின் போதும் சந்தித்து இருக்கிறோம். தொடர்ந்து இரண்டு அல்லது மூன்று வாரங்களுக்கு மேல்&nbsp;தொடர்பில்லாமல் ஒரு போதும்&nbsp;இருந்ததில்லை. ஆனால் அவர் மறு உலகை அடைந்த பின் தான் ஒழுங்காகத் தொடர்பு கொள்கிறோம். ஏனெனில் ஒவ்வொரு நாட்காலையிலும் ஒரே நேரத்துக்குச் சந்தித்து மகிழ்கிறோம்.&nbsp;</div>Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-68049934248359834892021-03-09T16:52:00.064-08:002024-09-10T18:32:35.633-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiutNINMklaNq3zMeHZ9Pt2k6x7elhQe-XYtCI1lWxBBON6BSfmCm7evo6wCZO9ommeW0-I3RTJj2pllWHPwDr5GLh-iK2kjWq4AyOESNypBoEx2uI0uoFof8OAvL1ZT4LGPI7YadeBRgEU/s400/bb_sunrise_over_pacific_ocean.jpg" /></div> டைப்ரைட்டர்&nbsp;மூலம் ஆர்தர் என்னைத் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கிச் சில நாட்களில் ஒரு நாள் அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "என்னைப் போல உள்ள ஒருவன் இங்கு வருகையில் என்ன நிகழுமென்பதை இன்று பார்ப்போம். அதாவது, நோயுற்று நலிந்த உடலைவிட்டு மகிழ்வோடு வெளியேறி, தொடர்ந்தும் ஆன்மீக முன்னேற்றம் அடைவதற்கு விரும்புபவர்களின்&nbsp;வருகை எப்படியிருக்குமென்பதை இன்று&nbsp;பார்ப்போம். இங்கு என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பது எனக்குத் தெரியுமென்பதை முதலிலேயே சொல்லிக் கொள்ள விரும்புகிறேன். ஏனெனில் என்னுள் ஆத்மா&nbsp;வந்து நான்&nbsp;ஆவியுலகுடன்&nbsp; தொடர்பு கொள்ளும் போதெல்லாம்&nbsp; இங்குள்ளவர்களைக் கவனித்திருக்கிறேன். அவர்களும் எனது பூவுலக நண்பர்கள் போல&nbsp;எமது பூவுலகிலேயே இருக்கிறார்கள் என்பதும் எனக்குத் தெரியும். அப்போதெல்லாம் நான் இங்குமங்கும்&nbsp;அலைந்து திரிந்ததைக்&nbsp;கண்டதால் அவர்கள் எனக்கு உதவி செய்ய ஆவலாயிருந்தார்கள். எனவே அவர்கள் என்னை மகிழ்வுடன் வரவேற்றார்கள். எனக்கு&nbsp;உதவி செய்ய முன்&nbsp;வந்தார்கள். நான் இங்கு வருவதற்கு அவசரப்படவில்லை என்பதை முதலில் விளங்கிக் கொள் ரூத். நான் பூவுலகில் இருந்து சேவை செய்யவே&nbsp;விரும்பினேன். ஆனால்&nbsp;குடிப்பழக்கத்துக்கு அடிமையானதால் நான்&nbsp;எனது உடலைக் கெடுத்துக் கொண்டேன். இது அங்குள்ளவர்களுக்கு ஒரு பாடமாக அமையட்டும். உங்களது உடல் ஒரு தேவாலயமாகும். அதனைப் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டியது அவசியமாகும்.&nbsp;நாம் எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு அதனை மதித்து அதனை ஆத்மா வாழும் ஆலயமாக நடத்துகிறோமோ, அவ்வளவுக்கவ்வளவு அதுவும் எமது தேவைக்கேற்ப நடக்கும்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> இதற்கு முந்தைய பிறவிகளுக்கிடையில் இங்கு வந்ததைப் போல இம்முறையும் இங்கு&nbsp;வரும்படி நேர்ந்த&nbsp;போது என்னுள் எனது ஆத்மா திடீரென விழிப்படைந்ததை என்னால் உணர முடிந்தது. எனது மனமானது இறைவனில் ஒடுங்கியது. ஏற்படப்போகும் அந்த விடுதலைக்கேற்ப எனது உள்ளுணர்வைத்&nbsp;தயார்&nbsp;செய்ய முனைந்தேன். விடுதலையடைந்த ஆத்மாவின்&nbsp;உள்ளுணர்வானது மிக&nbsp;நன்றாக வேலை செய்யும். ஏனெனில் நாம் இறந்தபின் அந்த உள்ளுணர்வு தான் எம்முடன் இருக்கப் போவது. அது தான் ஆத்மாவின் மனம். இந்தக்&nbsp;காரணத்துக்காகவாவது திரையின் மறு பக்கத்தில் (பூவுலகில்) இருப்பவர்கள்&nbsp;உள்ளுணர்வையும் அறிவைப் போன்றே வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். உள்ளுணர்வை விரிவடையச் செய்வதற்கு அதைச் சுதந்திரமாக விட வேண்டும். அதனுடைய அற்புத சக்திகளைச் செயற்பட விட வேண்டும். நாம் அதனை அடக்கி வைத்து விட்டு&nbsp;எமது வெளி மனதையே இதயத்தையும் மூளையையும் உபயோகிக்கப் பயன்படுத்துகிறோம்."<br /> "இப்போ விடயத்துக்கு வருவோம். இறுதியில் அந்தக் கடைசி நெஞ்சு வலியின் பின்னர் எனக்கு நேரம் நெருங்கி விட்டதை வெகுவாக உணர்ந்தேன். இந்தக் கணத்தை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்ததால் உடற் பந்தங்களில் இருந்தான விடுதலையை நான்&nbsp;வரவேற்றேன். எனது உயிரானது&nbsp;களைத்து விட்ட அந்த உடலிலிருந்து வெளியேறிய போது நான் எனது சூக்கும சரீரத்தில் இலகுவாக, முன்னரே நான் அதனை முழு உணர்வோடு அணிந்திருந்ததைப் போல நுழைந்து கொண்டேன். பாரமான உட ல் இல்லாது, பந்தங்களிலிருந்து விடுதலை அடைந்து காற்றில் மிதப்பதைப்&nbsp;போல உணர்ந்தேன். அந்த தேவலோக உணர்வானது விளக்க முடியாதது. என்ன ஒரு சுகம். ஒரு தடங்கல்களும் தடைகளும் வேதனைகளும் அற்று,&nbsp;ஆனால் முன்னர் இருந்ததைப் போலவே அதே இடத்தில் எப்போதும் போல இருப்பது எவ்வளவு ஆனந்தம். எந்த நேரத்திலும் எந்த ஒரு&nbsp;இடத்திற்கும் ஒரு பிரயாணச் சீட்டுக்கோ நடப்பதற்கோ&nbsp;அவசியமில்லாமற்&nbsp;போய் வரக்கூடிய அதிசய சுதந்திரம். மீண்டும் சுறுசுறுப்பான சிறுவனாக மாறுதிலும் பார்க்க இந்த நிலை நன்றாகவுள்ளது. ஏனெனில் எமது சுதந்திரத்தைப் பறிப்பதற்குத் தடைகளோ தடங்கல்களோ ஏதுமில்லை. நாம் எங்கே போக எண்ணுகிறோமோ அங்கே நாம் இருப்போம். சாதாரண ஆத்மாக்களாகிய நாம் இறைவன் போன்றே அனைத்து&nbsp;விஷயங்களிலும் இருப்போம்.<br /> முதலில் நான் எனது நண்பர்களைக் கண்டு அளவளாவினேன். பின்னர் ஃபிளச்சரைத் தேடினேன். அவர் புன்னகையுடன் எனது வரவைப் பார்த்திருந்தார். அவரைச் சிறுவனாகப் பூவுலகில் சந்தித்ததற்கு இங்கே அவரில் எவ்வளவு மாற்றங்கள். அவர் ஒரு&nbsp;மேன்மையான ஆத்மாவாக இருந்தார். அவருடன் மகிழ்ச்சியாக அளவளாவினேன். உன்னை அவர் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறார். அது மட்டுமல்ல தன்னுடையதும் என்னுடையதுமான சேவைகளுக்கு நீ ஏனையோரின் அபிப்பிராய பேதங்களையும் மீறி, எமது செய்தியை இவ்வுலகுக்குக் கொண்டு வருவதற்கு தைரியமாக உதவியதையும் நினைவு கூர்ந்தார். இனி அவர் சற்று ஓய்வெடுக்கட்டும். அவருடைய சேவையானது பூர்த்தியடைந்து விட்டது. இனி அவர் உயர்வான நிலைகளுக்குச் செல்லலாம் அல்லது மீண்டும் பூமியில் பிறக்கலாம். அது அவரது இஷ்டம். இன்னமும் அவர் முடிவு செய்யவில்லை. ஆனால் ஒரு விடயம் மட்டும் உறுதி; அவர் ஒருவருக்கூடாகவும்&nbsp;இனி வர மாட்டார். எனவே&nbsp;அவரின் ஆத்மா தங்களுக்குள் வந்திருப்பதாகச் சொல்பவர்கள் அனைவரும்&nbsp;போலி ஊடகங்களாகும். நான் மேலுலகுக்கு வந்ததும் தனது வேலை முடிந்து விடுமென ஃபிளெட்சர்&nbsp;எப்போதும்&nbsp;உறுதியாகச் சொல்பவர்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> தான் இப்பொழுது அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் சுதந்திரத்தை விளக்குமுகமாக ஆர்தர்&nbsp;பின்வருமாறு ஒரு நாள்&nbsp;எழுதினார்: "எங்கள்&nbsp;வாழ்க்கைக்கும் உங்கள்&nbsp;வாழ்க்கைக்குமிடையில் பெரிதாக&nbsp; ஒன்றும் வேறுபாடில்லை. நாம் வேறோர் உலகத்திலுமில்லை. இங்கே தான்&nbsp;இருக்கிறோம். வாஷிங்டனிலுள்ள உனது வரவேற்பறையில் நான் இருந்ததைப்&nbsp;போலவே&nbsp;இப்போதும் இக்கணத்திலும் இருக்கிறேன். ஒரேயொரு வேறுபாடு என்னவென்றால் இப்போ நாம் பலனளிக்கக் கூடிய விதத்தில் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்கிறோம். நாம் இங்கே தானிருக்கிறோம். அதை&nbsp;முதலில் வலியுறுத்திச்&nbsp;சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் எப்படி&nbsp;உலகின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறீர்களோ அப்படியே தான்&nbsp;நாமும் இருக்கிறோம். ஒரேயொரு வித்தியாசம் என்னவென்றால் உங்களின் இயக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் அடிப்படை விதிகள் நாம் பூதவுடலை நீக்கி விட்டதால்&nbsp;எம்மைக் கட்டுப்படுத்தா. நாம் ஆத்ம ரூபத்தில் இருப்பதால் சடப்பொருட்களின் ஊடாகவும் உயிருள்ள பொருட்களின் ஊடாகவும்&nbsp;செல்லமுடியும். அவையனைத்தும் எண்ண உருவங்களாகவே உள்ளன. நாம் அவற்றை வடிவங்களாகப் பார்க்காமல் எண்ண உருவங்களாகவே&nbsp;பார்ப்பதால் அவையொன்றும்&nbsp;எம்மைத் தடை செய்யா. நாம் எண்ண வடிவாலான இல்லங்களில் வசிக்க முடியும். அல்லது ஆற்றங்கரை போன்ற நீர்நிலைகளின் அருகே சூரிய வெளிச்சத்துடன் கூடிய மலைச்சரிவுகளில் வாழமுடியும். எங்கென்றாலும் நாம் இருக்க விரும்புமிடத்தில் இருக்கலாம். ஆனால் இவையெல்லாம் கட்டாயத் தேவைகளல்ல. ஏனெனில் எமக்கு வதிவிடம் அவசியமில்லை. நாம் காற்றைப் போல சுதந்திரமாக நினைத்த நேரத்தில் நினைத்த இடத்தில் இருப்போம். அதனால்&nbsp;நாம் அங்குமிங்குமாக அலைந்து திரிவதாக எண்ணக்கூடாது. நாம் இங்கு வந்தவுடன் ஏதாவதொரு குறிக்கோளை உருவாக்கிக் கொள்வோம். வளர்ச்சியென்பது பூவுலகில்&nbsp;எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததோ அதேயளவு இங்கும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகிறது. ஒரு குறிக்கோளுமின்றி அங்குமிங்குமாக&nbsp;அலைந்து திரிந்தால் நாம் வளர்ச்சியுற முடியாது."&nbsp;<br /> "அங்கு போலவே இங்கும் இறைவன் எவற்றையெல்லாம் நாம் செய்யவேண்டுமென விரும்புகிறானோ அவற்றை நிறைவேற்றுவதே எமது நோக்கமாகும். ஒருவர் போல மற்றொருவர் என்றுமே இருந்ததில்லை. எமது வாழ்க்கையின் நோக்கங்களும் அப்படியே.&nbsp;பிறவிகள் தோறும் நாம் அணிந்து கொள்ளும் உடலுக்கேற்ப மாறுபடும். இறைவனை இங்கு நாம் காண மாட்டோமெனினும் எமக்கு நன்மை பயப்பதான&nbsp;அவரது&nbsp;கருணா கடாட்சத்தை அபரிமிதமாக இங்கு நாம்&nbsp;உணர்கிறோம். எனவே இங்கு சிறிதளவு முன்னேற்றமே அடைந்தவர்களாயினும் சரி&nbsp;இறைவனின் நிலையான அருளை உணராமலிருக்க முடியாது. அவர் எமக்குரியவர். நாம் அவருக்கு உரியவர்கள். எமக்கிடையில் ஒரு&nbsp;பிரிவுமில்லை. ஏனெனில் எமது மூலாதாரம் அவரே. எப்படி எமது விரலொன்று மூளையின் கட்டுப்பாடின்றி இயங்க முடியுமென்று எம்மால் எண்ண முடியாதோ&nbsp;அதே போலத்தான்&nbsp;ஆத்மாவும் இறைவன் எனும் படைப்புச் சக்தியை விட்டு வேறுபட்டு இயங்க முடியாது. நாமனைவரும் ஒருவரே; நீ, நான், எமது அயலவர்கள், எமது எதிரிகள், எமது இறைவன்&nbsp;அனைவரும் ஒருவரே. இடையில் ஒரு பாகுபாடுமில்லை. ஒரு பிரிவுமில்லை. எமது விடுதலையைப் போன்றே எமது எதிரியின் விடுதலைக்கும் நாமே பொறுப்பேற்க வேண்டும். ஏனெனில் இறைவனின் இதயத்தில்&nbsp;நாமும் நம் எதிரியும் ஒருவரே. இறைவனுடன் இணைந்து நாம் உலகைப் படைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம் எனும் போது எப்படி எமது கைவிரல்களும் கால்விரல்களும் எமது ஒரு பகுதியோ அப்படியே இறைவனும் எமது பகுதியே என்கிறோம்".</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> ஒரு வேளை முன்னே பாதிரியாராக இருந்த நினைவுகளிலிருந்து விடுபட முடியாமலிருக்கலாம், ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் தவறாமல் ஆர்தர் ஆன்மீக விடயங்களைக் கூடிய விளக்கங்களுடன் உரைப்பார். ஆர்தருடனான தன்னிச்சை எழுதுகை தொடங்கிய ஆரம்ப கால கட்டங்களில் இது வெளிப்படையாகத் தெரிந்தது. ஒவ்வொரு ஞாயிறும் லிலி ஆர்தரை, "இதோ ஆர்ட் தனது ஞாயிறுப் பிரசங்கத்துடன் (sermon)" என வெறுமே&nbsp;அறிமுகம் செய்து வைப்பார்.<br /> ஆர்தர் ஃபோர்ட் இறந்து மூன்று கிழமைகள் ஆவதற்குள் ஒருநாள் (ஜனவரி 24/1971), அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "ஹாய் ரூத், இனிய ஞாயிறு உதயமாகட்டும்! இன்று நாம் பூவுலகில் இருப்பவர்களுக்குத் தேவையான மேலதிக ஆன்மீக விடயங்களை ஆராய்வோம். நானும்&nbsp;அதிலொரு பகுதியாக இனிமேல் இருக்கப் போவதில்லை என்பது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்பதைச் சொல்லியாக வேண்டும். நாம் முதலில் இறைத்தன்மையைப் பற்றி ஆராய்வோம். இறைத்தன்மை என்பது எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகப் பிணைத்து வைத்திருக்கும் ஒரு அழிவற்ற&nbsp;சக்தியாகும். இந்த சக்தி&nbsp;மிக வலிமை&nbsp;வாய்ந்தது. கண்&nbsp;இமைக்கும் தருணத்துக்கு என்றாலும்&nbsp;இது நிற்குமேயானால் ஒன்றுமே பிழைத்திருக்க மாட்டா.&nbsp;இதுவே அண்டசராசரங்களையும் ஒன்றிணைக்கும் சக்தியாகும். ஒரு முழுமையான அணு. சிலர் சொல்வது போல அது ஒரு ஆத்மா அல்ல. அது ஒரு சக்தியாகும். நன்மையைத் தவிர வேறொன்றும் அறியாத மிகப்பெரிய விசையாகும். அது ஒரு&nbsp;கெட்ட சக்தி என்றால் எவ்வாறு அது எல்லாவற்றையும் இணைக்கும்? இந்த விசை அல்லது கடவுள் தன்மை என்பது முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதொரு உண்மை. உலகளாவிய நன்மை. எல்லாம் அடங்கிய ஒன்று. ஆனால் இந்த மையவிலக்கு விசையின் எல்லைக்குள்ளும் விரோதம்,&nbsp;பேராசை, தீவினை போன்ற கெட்ட தன்மைகளுக்கும் இடம் உள்ளது. இவ்வுலகில் வாழும் ஒவ்வொரு உயிரினத்துக்குள்ளும் கொஞ்சம் கெட்ட தன்மையும் இருக்கும். அது இறைத்தன்மையை எதிர்க்கும். இதிலிருந்து மீள நாம் மீண்டும் பூரணமான நல்லிணக்கத்தோடு ஒன்றுபட வேண்டும். அப்படிச் செய்தால் ஒரு கெடுதலுமில்லை; ஒரு பேராசையுமில்லை; ஒரு வருத்தமுமில்லை; ஒரு பிரிவினையுமில்லை. மீண்டும் மீண்டும் பூவுலகில் பிறந்து நாம் இந்த உண்மையைக் கற்றுக் கொள்வோம். எங்களது எல்லாக் கெடுதலுக்கும் காரணம் பிரிவினை தான்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> ஒரு ரோஜாப் பூவைப் பார். அதனுடைய இலைகள், தண்டு, இதழ்கள் என்று எல்லாவற்றிலும் பூரணத்தன்மை இருப்பதாக நீ சொல்லலாம். ஆனால் பொறு. அதிலொன்று குறையவில்லையா? ஒரு இலை குறையலாம் அல்லது ஒரு இதழ் சற்று அதிகம் சுருண்டிருக்கலாம். அதற்கு அப்பூவையா குற்றம் சொல்வது? அல்லது வண்டையா? அல்லது காற்றையா அல்லது ஏதோ ஒரு வெளிக்காரணி அதன் பூரணத்துவத்தைக் குறைத்து விட்டதா? ஏதோவொன்று நடந்திருக்கிறது. ஆனால் அது என்ன? இறைவன் எல்லா மலர்களுக்கும் ஒரே விதமான வடிவமைப்பையே ஒழுங்கமைத்திருப்பான். எனவே அதற்கு மாறாக அதிலொரு குறையென்றால் அவனைக் குற்றம் சொல்ல இயலாது. எனவே மனிதனில் தான் எதுவும் தங்கியுள்ளது. இறைவன்&nbsp;அல்லது (நீங்கள் விரும்பின்) அந்த மிகப்பெரிய சக்தி மனித குலத்துக்கென ஒரு வடிவமைப்பைக் கொடுத்திருக்கிறான். ஒவ்வொரு பகுதியும் மற்றையதுடன் முறையாகப் பொருந்தி ஒரு பூரணவடிவத்தினை உருவாக்கும். உலகில் பிறந்த முதலாவது மனிதன் ஒரு குறைபாடுகளுமின்றிப்&nbsp;பூரணமாயிருந்தான். நீங்கள் அவனை 'ஆதாம்' என்றும் அழைக்கலாம் அல்லது வேறு எப்படியென்றாலும் அழைக்கலாம். இறைவனெனும்&nbsp;அந்த மிகப்பெரிய சக்தியின் படைப்பு&nbsp;அவன். இம்மனிதன் அந்த மையவிசையினால் அனுப்பப்பட்ட எண்ணத்தின் உருவம். அதன் பின் ஏனைய மனிதர்கள் (ஆண்களும், பெண்களும்) உருவாகப் பிரச்சினைகள் தலை தூக்கின.&nbsp;உடல்களில் வதிய முன்னர் ஒற்றுமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்த ஆத்மாக்கள் பின்னர், எந்த நிலமானது அனைவரது உபயோகத்திற்காகவும் முன்னேற்றத்திற்காகவும் என எல்லாவற்றிலும் தன்னிறைவு பெற்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதோ&nbsp;அந்த நிலத்தில்&nbsp;தம் பங்குக்காகச் சண்டையிட்டன.<br /> இச் சண்டையானது அவலட்சணமான நினைவு வடிவங்களை (thought patterns) உருவாக்கியது. எண்ணங்களே உருவெடுக்கின்றன ஆதலினால் இவை அடிப்படையான மனித குலத்தின் கட்டமைப்பில் சிறிய, பெரிய குறைபாடுகளை உருவாக்கின. அதாவது கால் விரலொன்றில்லாமை, குறைபாடுடன் கூடிய&nbsp;தலை, கறைபட்ட&nbsp;மனங்கள். இப்படியாக இந்த ஆத்மாக்கள் தொடர்ந்து பிறவிகளெடுத்துக் கொண்டிருக்கையில் இறைவன் மீண்டும்&nbsp;ஒரு பூரண உதாரண புருஷனாக நசரேயனாகிய இயேசுவை&nbsp;அனுப்பி வைத்தார். மீண்டும் ஒரு பூரணத்துவமான பிறவி; குற்றங்குறைகளற்ற வடிவம். விவேகமுள்ள அனைவரும்&nbsp;அவரைப் பின் தொடர்ந்து அப்பூரண வடிவான இறைபுத்திரனை வணங்கினர். ஏனையோர் எள்ளி நகையாடி இப்பூரண வடிவைத் தமக்கே உரிய காமக்குரோத வழிகளில் எவ்வாறெல்லாம் மறைக்க இயலுமோ அவ்வாறெல்லாம் மறைக்க முயன்றனர் என்பதெல்லாம் அறிந்ததே. ஆனால் எமது ஆத்மாக்கள் இறைவனின் அன்பைத் தேடிகொண்டிருக்கும் வரையிலும் நாம் பூரணத்வத்தைத் தேடிக்கொண்டேயிருப்போம். இது தான் மைய விசையுடன் அனைத்தையும் இணைக்கும் சக்தியாகும். அதுவே அன்பின் சக்தி. எனவே ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள்; இறைவனை&nbsp;நேசியுங்கள்; உங்களையும் நேசியுங்கள். இந்தச் சர்வ வல்லமை பொருந்திய சக்தியுடன் ஒன்று சேர்வதற்கு உங்களைத் தகுந்தவராக்குங்கள்."<br /> இந்நூலுக்கான முயற்சி நடக்கையில்&nbsp;இறைவனைப் பற்றி ஆர்தர் உரைக்கையில் எப்போதும் அது ஒரு விசை என்பதாகவே சொல்லிக் கொண்டிருந்ததால் ஒரு நாள் நான், "இறைவன்&nbsp;என்பவர் யார் அல்லது என்ன? பூவுலகில் நீங்கள்&nbsp;இருந்த சமயத்திலும் பார்க்க இப்போ இறைவனை நீங்கள் கூடுதலாக அறிவீர்களா?" எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "உண்மையில் மிக அதிகமாக என்று சொல்லலாம்" என்றார். அத்துடன் "இறைவன்&nbsp;தான் இந்த அண்ட சராசரங்களின் மையம். அதிலிருந்து தான் அனைத்தும் உருவாகிக் கொண்டு இருக்கின்றன. அவனே உண்மையும் சக்தியுமாவான். அவனே சடப்பொருளும் ஆத்மாவுமாகும். அத்துடன் பூவுலகிலும் மேலுலகிலும் உள்ள அனைத்துப் பொருட்களும் அவனேயாவான். அவன் அழிவில்லாதவன். அவனறியாததொன்றில்லை. எல்லாமறிந்தவன் அவன். அத்துடன் எமக்குத் தெரிகிறதோ இல்லையோ எங்களது மூலப்பொருள் அவனேயாவான். அவனில்லாமல் ஒன்றுமேயில்லை. அவருடைய முழுமையான ஏக சக்தியே இந்த அண்ட சராசரங்களையும் அதிலிருப்பவை அனைத்தையும் ஒருங்கே இணைக்கிறது. அந்தத் தூயவனில்லையேல் ஒன்றுமில்லை. இறைவன் இருக்கிறான். முடிவில்லாத பரமாத்மா அவன். அவனுடைய மகிமை அளவிடற்கரியது. எனவே எம்மால் அவனை முழுமையாக விளங்கிக் கொள்ள இயலாது. இறைவனின்றி எதுவுமில்லை. எதுவுமேயில்லை. அவனால் தான் உலகில் சத்தியம்,&nbsp;ஒளி, பிரகாசம், அமைதி எல்லாம் உள்ளன. அவனே வாழ்வாவான். இது தான் நிஜம்.&nbsp;எனவே அவனில்லையெனில்&nbsp; வாழ்வில்லை; உயிர்களில்லை. நாம் அவனில் ஒரு பகுதி. அதே போல அவன் எங்களில் ஒரு பகுதி. எமது செய்கைகளிலும் குணநலன்களிலும் குறைபாடுகளிருப்பதால் பூரணத்துவத்தை அடைய நாம் மீண்டும் மீண்டும்&nbsp;பிறந்து முயற்சித்துக் கொண்டேயிருக்க வேண்டும். அந்தப் பூரணத்துவத்தை அடைந்தால் நாமும்&nbsp;இறைவனுடன் இரண்டறக் கலக்கலாம். குறைபாடுகளுள்ள ஒன்று ஒரு நாளும் இறைவனின் ஒரு பகுதியாக மாற இயலாது என்பது நியதி. ஏனெனில் குறைகளுள்ளவர் முறையாக இயங்க இயலாது. அந்த நியதி என்றும் மாறாது. அதனால்&nbsp;தான் நாம் சளைக்காமல் மீண்டும் மீண்டும் பிறவி எடுத்து, எமது குறைபாடுகளை நிவர்த்தி செய்து&nbsp;பூரணத்துவத்தை அடைந்து, இறைவனின் குறைவற்ற நிறைவான&nbsp;ஒரு பகுதியாக அவனுடன் இரண்டறக் கலக்க முயற்சிக்கிறோம்" என்றார்.<br /> மீண்டும் புரியாமல், "நீங்கள் இப்படியுரைக்கும் போது அது இறைவனை குணநலன்கள் ஏதுமற்ற ஒரு விசை போன்றே எண்ணத் தூண்டுகிறது. அப்படியெனில் அவர்&nbsp;எமது தனிப்பட்ட வழிபாடுகளைச்&nbsp;செவி மடுக்க மாட்டாரா?" எனக் கேட்டேன்.<br /> அதற்கு ஆர்தரின் பதில் "இறைவனானவன் அனைத்தையும் அறிந்தவனாவான்.&nbsp;அவன்&nbsp;எமது&nbsp;வேண்டுதல்களையும் வழிபாடுகளையும் செவிமடுக்கிறான்&nbsp;என்பது மட்டுமல்ல நாம் வேண்டுவதற்கு முன்னமே என்ன எங்களது வேண்டுகோள் என்பதனையும்&nbsp;அறிவானவன். சத்திய ரூபமவன். எல்லாமறிந்தவன். அவனில்லையேல் எல்லாமே இருள் மயமாகி விடும். உண்மையும் ஒளியும் அன்புமானவன் அவன். அவன் எம்மைப் படைத்தவனுக்கும் மேலானவன். எமது தந்தைக்கும் மேலானவன். அவன் எங்கள் ஒவ்வொருவரிலும் தனித்தனியே அன்பு செலுத்துகிறான் என்பது தான் உண்மை. அத்துடன் அவனை உண்மையுடனும் அன்புடனும் அணுகினால் அறிவுள்ள பெற்றோரைப் போல எமக்குத் தேவையானவற்றை (அது வேறெவரையும் பாதிக்காது எனில்) தருவான். எல்லா வேண்டுதல்களும் நிறைவேறுமென்று இல்லை. உண்மையான அன்பான இதயத்திலிருந்து உதயமாகும் வேண்டுதல்கள் நிறைவேற்றப்படும். அவன் ஆறுதல் அளிப்பான், அன்பளிப்பான், சுகமளிப்பான். அவன் எம்மை இரவும் பகலும் வருடத்தின் எல்லாப் பருவங்களிலும் கவனித்துக் கொண்டே இருக்கிறான். இறைவனே அனைத்தும் ரூத்!"<br /> மறு நாள் காலை ஆர்தர், "இன்று உறங்குவது&nbsp;போல இறப்பவர்களின் நிலை மாற்றங்களைப் பார்ப்போம்" எனக் கூறினார். "திடீர் மரணங்களையோ அல்லது எதிர்பாராத மரணங்களையோ பற்றி இப்போ நாம் உரையாடப் போவதில்லை. அவற்றைப் பற்றிப் பின்னர் பார்ப்போம். நோயுற்று நலிந்த அல்லது களைத்துப் போன ஒரு உடலை விட்டு ஆத்மா வெளியேறும் இயற்கையான மாறுதலைப் பற்றிப் பார்ப்போம். ஆத்மா தனது உறையிலிருந்து ஒரு வேதனையோ அல்லது புலப்படும் படியான உணர்வோ இன்றி இலகுவாக வெளியேறும். ஒரு கணத்துள் மிகுந்த வேதனையளித்த உடலை அணிந்திருந்தவர் மறு கணத்தில் சொர்க்க லோக உடையணிந்து சொர்க்கபுரியில் இருப்பார். ஆனால் இது சொல்வதைப் போல அவ்வளவு எளிதானதல்ல. இந்த நிலைக்கு நாம் பக்குவப்பட்டிருந்தால் மட்டுமே&nbsp;அது எளிதாக முடியும். நாங்கள்&nbsp;மிகுந்த அழகான, இன்னிசை நிறைந்த உலகிலேயே கண்விழிப்போம். இங்கிருக்கும் மரங்களெல்லாம் உண்மையானவையே. அங்கிருப்பவைகளைப் போல பிரதி பிம்பங்களல்ல. மலர்களெல்லாம் தூய்மையான எண்ண வடிவங்கள். ஆதலினால் அவை பூவுலகில் இருப்பவற்றிலும் பார்க்க மிக மிக அற்புதமாக உள்ளன. இங்கேயிருப்பன அனைத்தும் எண்ணத்தின் வடிவங்களாக இருப்பதால் பறவைகள், மிருகங்கள், ஆத்மாக்கள், மாடமாளிகைகள் உட்பட&nbsp;எல்லாமே பூரண வடிவில் உள்ளன.<br />"இங்கே கண் விழிக்கும் பொழுது இந்தக் கண்ணைப் பறிக்கும் அழகுகளைக் கனவில் காண்பது போலக் காண்கிறோம். இது உண்மையா? ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதா? உண்மையாக மனிதனால் இவற்றை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது தான். ஆனால் அன்பு எனும் சக்தியால் முடியும். இந்த நிலையில் என்ன வேண்டுமென்றாலும் அது கிடைக்கும் இன்னொரு உடலைத் தவிர. இன்னொரு உடலை எடுப்பதென்பது எந்நிலையிலும் எமது கட்டுப்பாட்டுள் இல்லை. அது நீண்ட காலம் நாம் பக்குவமடைந்திருந்தால் அத்துடன் ஆன்மீக முன்னேற்றமும் எமக்கு இருக்குமென்றால் எமக்கு அளிக்கப்படும் முன்னுரிமையாகும். அல்லது அகால மரணத்தால் (விபத்துப் போன்ற) இறந்திருந்தால் உடனே நாம் விரும்பினால் பூவுலகுக்குத் திரும்பலாம். இதைப் பற்றிப் பின்னர் நாம் விரிவாகப் பார்ப்போம்.<br /> எமது உடல் வயதாகிக் களைத்து விட்டதால் நாம் சிறப்புகள் நிறைந்த இந்த மேலுலகில் வாழ்வைத் தொடர்வதற்கு ஆவலாக இருப்பதாக எண்ணிக் கொள்வோம். சிறிது நாட்களுக்கு நாம் எமது பழைய நண்பர்களைக் கண்டு அளவளாவி ஆறுதலடைவோம். பூவுலகில் போலவே எமது குண நலன்களின் தன்மையைப் பொறுத்து நாம் மகிழ்ச்சியாகவோ அல்லது குழப்பமாகவோ இருப்போம்.<br /> சிறிது சிறிதாக நாம் ஆத்மாவின் புதிய நிலைக்குத் தயாராகிக் கொண்டு வருகையில் நேரம் விரைந்து&nbsp;செல்வதை உணரத் தொடங்குவோம். நாம் விரும்பின் இறைவனின் திட்டத்திற்கிசைய நடக்கத் தொடங்கியிருக்கலாம் என்பதையும் நாம் உணரத் தொடங்குவோம். இப்போது தான் எமது உண்மையான தன்மை வெளிப்படத் தொடங்கும். நாம் கொண்டாட்டக் களியாட்டங்களில் ஈடுபட்டு இன்பத்தை அனுபவிக்கப் போகிறோமா அல்லது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தில் ஈடுபடப் போகிறோமா? நாம் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைத் தெரிவு செய்வோமாயின் எமது சுய முன்னேற்றத்துக்கும் உயர்ச்சிக்குமாகவா அல்லது நாம் சேர்ந்த குழுவினது முன்னேற்றத்துக்கும் உயர்ச்சிக்குமாகவா? இன்னொரு வகையில் சொல்ல வேண்டுமாயின் எங்களுக்கு வரும் முன்னேற்றம் போல் ஏனையவர்களுக்கும் வரவேண்டுமென விரும்புகிறோமா? நான் முதலில் சொன்னதை நினைவு படுத்திக் கொள். ஒரு&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">இனத்தின் வளர்ச்சியென்பது அனைவரும் சேர்ந்து ஆன்மீக முன்னேற்றத்துக்காகவும் நிறைவுக்காகவும் ஒரு முகமாக முன்னோக்கி உழைப்பதில் தான் உள்ளது. எனவே நாம் விரைவாக முன்னேற விரும்பினால் எமக்கொத்த கருத்துடையவர்கள் முன்னேறுவதற்கு வழிகள் உள்ளனவா என்பதையும் கவனிக்க வேண்டும்".&nbsp;&nbsp;<br /> மறு நாள் விட்ட இடத்திலிருந்து ஆர்தர் பின்வருமாறு தொடர்ந்தார், "அந்த ஆத்மாவானது மற்றையவர்களுக்கு எதிராகப் பயங்கரமான பாவங்களை இழைத்ததால் கறைபட்டிருந்தால் (அவையே உண்மையான பாவங்கள்) மிக நீண்ட, ஆழமான தூக்கத்தில் ஆழும்; அல்லது அந்த ஆத்மாவானது மிக அதிகமான பாவங்களால் சூழப்பட்டிருந்தால் தான் விட்டுவிட்டு வந்தவர்களைத் தொந்தரவு செய்யும். நாம் இங்கு அதனைப் 'பேய் பிடித்தல்' என்று சொல்வதில்லை. தொந்தரவு செய்வது என்போம். சில வேளைகளில் அந்த ஆத்மா ஆவியுலகுக்குத் தான் வந்துவிட்டதை உணர்வதில்லை. அப்படியான நேரத்தில் அந்த ஆத்மா அந்தரத்தில் அலைந்து கொண்டு, "ஏன் இங்கு ஒருவரும் என்னைக் கவனிக்கவில்லை" என&nbsp;யோசித்துக் கொண்டு திரியும். சில வேளைகளில் பூவுலகப் பொருட்களிலும் உடமைகளிலுமுள்ள ஆசைகளை விட முடியாமல் பிடிவாதமாக மீள உலகுக்கு வரும். இவ்வாறு குழப்பமடைந்த ஆத்மாக்களுக்கு எம்மால் அவ்வளவாக உதவ முடியாது. ஆனால் உங்களைப் போல இன்னமும் பூவுலகிலிருப்பவர்களின் வழிபாடுகளின் மூலம் அவர்களுக்கு உதவமுடியும். அவர்களுக்காக வணங்குங்கள்.<br /> திடீரென விபத்துக்களிலும் சண்டைகளிலும் இறந்தவர்கள், ஆவியுலகில் தாம் இருப்பதையறிந்து அதிர்ச்சியடைவார்கள். தம்மால் இனிமேல் பணம் சம்பாதிப்பது, பந்து விளையாடுவது போன்ற வழமையான பழகிய விஷயங்களைச் செய்ய இயலாது என்ற விஷயம் அதிர்ச்சியாகவிருக்கும். அப்படிப்பட்டவர்களைச் சமாளிப்பது சற்று சிரமமாகவிருக்கும். ஏனெனில் அவர்கள் சிறிய வயதில் கேள்விப்பட்ட சொர்க்க பூமி இது தானென அவர்களை நம்ப வைப்பது ரொம்பக் கஷ்டம். அவர்களுக்கு சிறிது சிறிதாக எடுத்துச் சொல்ல முயற்சிப்போம். எல்லா விடயங்களும் பூவுலகில் இருப்பதைப் போலவே இருப்பதாக உணர்வார்கள். ஆனால் ஒரேயொரு வித்தியாசம் இருக்கும். எல்லா எண்ண வடிவங்களும் உயிர்ப்புடனுள்ளதால் அவை பூவுலகில் உள்ளவற்றிலும் பார்க்கப் பிரகாசமாகப், பளபளப்பாக ஒளிர்ந்து கொண்டிருக்கும்.&nbsp;<br /> புதிதாக வருபவர்களை நாம் அன்புடன் வரவேற்போம். தியான முறைகளின் மூலமோ அல்லது மேலுலகங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சிகளின் மூலமோ இப்படிப்பட்ட ஒரு மாறுதலுக்குத் தன்னைத் தயார்ப்படுத்தியிருந்தால் தவிர ஏனையவருக்கு வந்ததும் ஆச்சரியமாயிருக்கும். அவருக்குப் பசித்தால் நாம் உணவை உண்டாக்கிக் கொடுப்போம். அது எண்ண வடிவாலானதாய் இருந்தாலும் அவருக்குப் பூவுலகில் தான் உயிர் வாழ்வதற்கு உதவிய உண்மையான உணவாகவிருக்கும். அவருக்குத் தாகமாயிருந்தால் பருகுவதற்கு ஏதேனும் பானம் கொடுப்போம். அவர் சிறிது சிறிதாக மாறுதலுக்குப் பழகிக் கொண்டு வந்தாலும் இன்னும் தனக்கு உணவும் குடிநீரும் தேவையில்லை என்பதை உணரவில்லை. அவரின் உறவினர்களைக் காணாமல் தேடுவார். சில உறவினர்கள் இன்னும் பூவுலகில் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பார்கள். சிலர் இங்கிருப்பார்கள். சிலர் மேலும் உயர்ந்த நிலைகளுக்குப் போயிருப்பார்கள். சிலர் மறுபிறவி எடுத்திருப்பார்கள். நாம் அவர்களைச் சிறிது நேரம் பொறுத்திருக்கச் சொல்லுவோம். சிறிது நேரத்துள் அவருக்கு மேலும் பல விஷயங்கள் புரிபடத்தொடங்கும். இதற்கிடையில் அவரின் கற்பனை வளத்துக்குத் தகுந்த மாதிரி அவர் நடக்கத் தொடங்குவார். இயற்கையெழில் நிறைந்த கிராமிய வளங்களைச் சிலர் ஆராய்வார்கள். கண்ணைப் பறிக்கும் வண்ணங்களிலும் இனிமை தரும் பசுமையிலும் வியப்புறுவார்கள். சிலர் பெரிய நகரங்களிலிருக்க விரும்பின் உடனடியாக அங்கேயிருப்பார்கள். நகரங்களின் வாகன இரைச்சலிலும் நெரிசலிலும், பரபரப்பாக, அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்பது போல&nbsp;இருப்பார்கள். சிறிது காலத்துக்கு அவர்கள் எண்ணப்படியே விட்டுவிடுவோம். எதுவென்றாலும் அவர்கள் எண்ணப்படி செய்யும் படி விட்டுவிடுவோம். ஆனால் எந்நேரமும் உதவக்கூடிய நிலையில் தான் இருப்போம். ஒருவாறு இந்த வாழ்க்கையில் சலிப்புற்றுத் தமது இன்றைய நிலையைப் பற்றி ஆராயத் தொடங்குவார்கள். படிக்கக் கூடிய மனநிலையி ல் இருப்பவர்கள் வகுப்புகளுக்குச் செல்ல&nbsp;விரும்புவார்கள். அவர்களுக்கு வகுப்புகள் உண்டு. சிலர் பூவுலகத் தொடர்புகள் மூலம் ஆராய்ச்சிகள் செய்யும் அமைப்புகளுடன் சேர்ந்து கொள்வார்கள்.<br />"ஆனால் தனிப்பட்ட ஒருவரின் நிலையை இப்போது&nbsp;ஆராய்வோம். ஒருவர் திடீரெனக்&nbsp;கடுமையான சுகவீனமுற்று இங்கே வருகிறார். அவருடைய சூக்கும சரீரத்தின் கண்களைத் திறக்கிறார். அவர் தன்&nbsp;முன்னே பசிய புற்றரையையும் பச்சைப்பசேலென்ற மரங்களையும் சிறிய நீரோடையுடன் கூடிய வனத்தையும் காண்கிறார். அது மிக ரம்யமாக இருந்தாலும் இது கனவோ என எண்ணுகிறார். ஏனெனில் தான் சுகயீனமாக இருந்தது அவருக்குத் தெரியும். ஒரு சில அடிகள் அந்த நீரோடையை&nbsp;நோக்கி எடுத்து வைத்துப் பார்க்கிறார். ஒருவித சங்கடமும் இன்றித் தன்னால் இலகுவாக நடக்கக் கூடியதாக இருப்பதை உணர்கிறார். அநேகமாக அந்த ஓடையில் அதிகம் மீன்கள் பிடிபடலாம். அந்தப் புல்மேட்டின் மீது அவர் நடந்து திரிகையில் ஒருவரும் கண்ணில் படவில்லை. அந்த நீரோடை எவ்வாறு&nbsp;இவ்வளவு தூய்மையாகவும் பளிங்கு போலும் உள்ளது என வியக்கிறார். பளிங்கு போல ஓடிய ஓடையில் மீன்கள் அங்குமிங்கும் துள்ளிக் குதித்தன. மீன்களைப் பார்த்ததும் அவருக்கு மீன்பிடிக்கும் எண்ணம் மீண்டும் வரத் தூண்டில் ஒன்று கொண்டு வந்திருக்கலாம்&nbsp;என எண்ண உடனே அவர் கையில் ஒரு தூண்டில் வருகிறது. அவர் மீன் பிடிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் தூண்டிலைப் போட்டவுடன் ஒரு பெரிய மீன் பிடிபடுகிறது.&nbsp;அவருக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. வீட்டுக்குச் சென்றதும் உடனே அவற்றைத் தன் மகன்களுக்குக் காட்ட வேண்டும் என எண்ணுகிறார். தொடர்ந்து பல மீன்களைப் பிடிக்கிறார். மீன் பிடிப்பதில் உள்ள தனது ஆசை குறையும் வரை அவர் விடாமல்&nbsp;தொடர்ந்து&nbsp;மீன் பிடித்துக் கொண்டேயிருக்கிறார். இப்போ தனக்கும் தனது நண்பர்களுக்கும் தேவையான மீன்களிலும் பார்க்கக் கூடுதலாகப் பிடித்து விட்டதை உணர்கிறார். எங்கே காரை விட்டுவிட்டு வந்ததென வியக்கிறார். அப்பொழுது தான் முன்பின் தெரியாத ஒரு பிரதேசத்தில் தான்&nbsp;நிற்பதை உணர்கிறார். இங்கு எப்படி வந்தார்?&nbsp;எப்பொழுது வந்தார்? ஒருவேளை இது கனவென்றால் புதிதாகப் பிடிக்கப்பட்ட மீன்களைத் தொட்டுப் பார்க்க&nbsp;முடிகிறது. மணமும் வருகிறது. தூல சரீரத்தின் புலன்களைப் போலவே சூக்கும சரீரத்தின் புலன்களும் வேலை செய்யும். உண்மையில் அவை கூடுதலாக வேலை செய்யும்."</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> என்ன விசித்திரம்! காரை ஒரு இடமும் காணவில்லை! அத்துடன் மனிதர்கள் இருப்பதற்கான அறிகுறி ஒன்றுமே அங்கு காணப்படவில்லை. அடுத்ததாக என்ன செய்வதென யோசிக்கிறார். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இருள் சூழத் தொடங்குகிறது. அல்லது அப்படி அவர் எண்ணுகிறார். வீட்டில் தன்னைக் காணாமல்&nbsp;தேடுவார்களே எனத் தீவிரமாக யோசிக்கிறார். அவருக்குத் திடீரென வீட்டுக்குச் செல்ல வேண்டும் போல்&nbsp;தீவிர எண்ணம் வருகிறது. அப்பொழுதே அவர் தனது சொந்த ஊரில் நிற்கிறார். அவரது உடலுக்கு மேல் முன்பின் தெரியாதவர்கள் குனிந்து நின்று&nbsp;கொண்டிருக்கிறார்கள். என்ன செய்கிறார்கள் அவர்கள்? ஒருவேளை மருந்து தருகிறார்களோ? இல்லையில்லை. இது நோயாளியின் கட்டிலல்ல. ஆனால் பிரேதச் சாலை போலுள்ளது. எங்கோ பெரிய தவறு நேர்ந்திருக்கிறது. அவசரமாக வீட்டுக்குச்&nbsp;செல்கிறார். அங்கே அவரது மனைவி கறுப்பு ஆடையுடன் இருக்கிறாள். அமைதியாக ஆட்கள் வந்து சென்று கொண்டிருக்கின்றனர். எங்கோ பெரிய தவறொன்று நேர்ந்திருக்க வேண்டும். இல்லையெனில் தான் ஒரு நாளுமில்லாத விதமாகப் பிடிபட்ட மீனை அவர்களுக்குக் காட்டுவதற்கு முன்னால் நின்று கொண்டிருக்கும் போது இவர்கள்&nbsp;ஏன் தனக்காக அழுகிறார்கள்? அவர் கதவருகில் நிற்பதை அவரது மனைவி பார்க்கிறாள். ஆனால் அவருடன்&nbsp;பேசுவதற்குப் பதிலாக அழத் தொடங்கி விடுகிறாள். "என்ன பிரச்சனை ஹணி" எனக்&nbsp;கேட்கிறார். ஆனால் அவர் பேசுவதை ஒருவரும் கவனித்ததாகத் தெரியவில்லை. "என்ன நடந்தது?" எனக் குரலை உயர்த்திக் கேட்டதற்கும் மௌனமே பதிலாகக் கிடைத்தது.&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">அவர் மனைவியிடம் சென்று அவளின்&nbsp;தலையைத் திருப்பி அவளிடம் கேட்கிறார், "ஏன் அழுகிறாய்? நான் இதற்கு முன்னே இவ்வளவு நன்றாக இருந்ததேயில்லை. எனவே கண்களைத் துடை. இரவுச் சாப்பாட்டுக்கு மீனைத் தயார் செய்யலாம்" என்றார். மனைவி அதற்குப் பதிலேதும் கூறவில்லை. அவர் குழம்பினார். ஏன் அனைவரது நடவடிக்கைகளும் விசித்திரமாகவுள்ளன? அத்துடன் ஏன் அனைவரும் அவருடன்&nbsp;பேச மறுக்கின்றனர்?&nbsp;உறவினர்களும் நண்பர்களும் அவரை&nbsp;வெறுக்கும்படி அவர்&nbsp;என்ன செய்தார்? மீனை வைத்து விட்டுச் சமையலறை மேசையருகில் மனச்சோர்வுடன் சென்று அமர்கிறார் அவர். எப்போ இந்த ஆட்களெல்லாரும் செல்வார்கள்? தனது&nbsp;மனைவி வந்து தனக்கு இரவுச் சமையலுக்கு உதவி செய்வாள்? தான் பிடித்த மீனெல்லாம் செதில் நீக்கப்பட்டுக் கழுவப்பட்டிருந்தால் நன்றாயிருக்குமென எண்ணிக் கொண்டே மீனைப் பார்க்கிறார். அவையெல்லாம் வெட்டிக் கழுவப்பட்டு சமையலுக்குத் தயார் நிலையிலிருப்பதைக் கண்டு வியக்கிறார். அவர் சற்றே கண்ணயர்ந்த வேளையில் அவர் மனைவி ஏனையவர்களிடமிருந்து மெதுவாக நழுவி வந்து மீனைக் கழுவி வைத்து விட்டுச் சென்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் கண்ணயர்ந்ததாக அவருக்கு&nbsp;நினைவில்லை . அவர் மனைவி அதன் பின்னர் அங்கு வரவுமில்லை. கதவைத் திறந்து மனைவியை அவர்&nbsp;அழைத்த போதும் அவள் வரவில்லை. அவர் தனிமையாய் உணர்ந்தார். வீடு நிறைய&nbsp;ஆட்கள். அப்படியிருந்தும் ஒருவரும் அவரையோ அவர் கொணர்ந்த மீனையோ சற்றும் கவனிக்கவில்லை. அந்த நேரத்தில் தான் அவர், "நான் இறந்து தான் இருக்க வேண்டும் போல" என உரக்கச்&nbsp;சொல்லிக் கொண்டார். அவர் அந்த வார்த்தைகளை உதிர்த்த மறுகணம் மீண்டும் அந்த ஓடையருகிலுள்ள புற்றரையில் நிற்கிறார். ஆனால் இம்முறை அங்கு வேறு சிலரும் இயற்கையழகை ரசித்துக் கொண்டு நிற்கின்றனர். தனது குடும்பத்தினரால் அலட்சியப் படுத்தப்பட்டதால் சிறிது தயக்கத்துடனே அவர் மெல்லிதாக ஒரு 'ஹலோ' சொல்கிறார். உடனே அவர்களைவரும் அவரை நட்புடன்&nbsp;சூழ்ந்து கொள்கின்றனர். அவர்கள் அவரிடம் அவர் பிடித்த மீன்களைப் பற்றிக் கேட்கின்றனர். அந்த இயற்கையழகு அவருக்குப் பிடித்திருக்கின்றதா எனக் கேட்கின்றனர். அவர் எங்கிருந்து வந்தாரெனக் கேட்கின்றனர். தனது காரை எங்கேயோ மாறி விட்டுவிட்டதாக அவர்&nbsp;உரைக்கிறார். அதற்கு அவர்களில் ஒருவர் இனி&nbsp;அவருக்குக் காரின் தேவை இருக்காது எனவும் எங்கு போக வேண்டுமென அவர்&nbsp;விரும்புகிறாரோ அங்கே நினைத்த மாத்திரத்தில் அவர்&nbsp;இருப்பார் எனவும் உரைக்கின்றார். இதைக் கேட்டதும் அவர் தடுமாற்றமடைந்து அப்படியே மயக்கமாகிறார். ஒருவாறு அவர் மயக்கம் தெளிந்து எழுந்த போது ஒருவரைத் தவிர ஏனைய அனைவரும் போய் விட்டிருக்கின்றனர். நீண்ட வெண்மையான தாடியுடனிருந்த அவர், "மகனே நாம் பாடசாலையில் சேர்வதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது" என்கிறார். "பாடசாலை" என இவர் வியக்கிறார். "வயதானவரே, நான் என்றோ படித்து முடித்து விட்டேன். அதைப் போல நீங்களும் தான் முடித்திருக்க வேண்டும்" என்கிறார். "நண்பனே, இது வித்தியாசமான பாடசாலை" என்கிறார் அந்த&nbsp; வயதானவர். மீண்டும் அவர் "இது தான் உண்மையான பாடசாலை. இங்கே எங்களுக்கு எப்படி ஞாபகப்படுத்துதல், எப்படி மறத்தல், படிக்காமலே எவற்றையெல்லாம் அறியலாம் என்றெல்லாம் கற்றுத்தரப்படும்." என்கிறார். அந்த மனிதர் பெரிய குழப்பத்துக்குள்ளாகிறார். இருந்தும் அந்த வயதானவரைப் பின் தொடர்ந்து ஒரு பாடசாலைக் கட்டடத்துக்குச் செல்கிறார். அங்கே அவருக்கு அறிமுகமில்லாத&nbsp;பலர் வகுப்பறை போல தென்பட்ட ஒரு அறையில் இருக்கின்றனர். அவர்களில் ஒருவரைப் பார்த்தால் லயன்ஸ் கிளப்பில் சந்திக்கும் ஒரு சட்டத்தரணியைப் போலிருக்கிறார். ஆனால் அவர் இரண்டொரு கிழமைக்கு முன் இறந்து விட்டதால் அது வேறு யாரோவென நினைக்கிறார். வகுப்பு ஆரம்பிக்கப்படுகிறது. அந்த வயதானவர், "நீங்கள் எல்லோரும் ஏன் இங்கே வந்துள்ளீர்களென உங்களுக்குத்&nbsp;தெரியுமென நினைக்கிறேன்" என எல்லோரையும் பார்த்துக் கேட்கிறார். எல்லோரும் மௌனமாக இருக்கையில்&nbsp;புதிதாக வந்த இவர் மட்டும்&nbsp;தனது&nbsp;கையை உயர்த்தி உரத்த குரலில், "எனக்கு நான் இங்கே ஏன் வந்தேனெனத்&nbsp;தெரியவில்லை சேர்" என்கிறார். ஏனையவர்கள் இவரைத் திரும்பிப் பார்க்கின்றனர். அனைவரின் பார்வையிலும் ஒரு புரிதல்&nbsp;தெரிகிறது. அவர்களுக்கும் முதலில் ஒன்றும் புரியாமலிருந்து பின்னர் புரிந்து கொண்டிருக்கலாம். அந்த&nbsp;வயதானவர் மெதுவாகச் சொன்னார், "கவனமாகக் கேள் மகனே, ஏனெனில் இது மிக முக்கியமாகத் தெரியவேண்டிய விஷயங்களில் ஒன்று. இங்கு வந்திருக்கும் அனைவருக்கும் நான் ஒரு விஷயம் சொல்லப் போகிறேன். எமது மேலுலகத்துக்குப் புதிதாக வந்துள்ள ஜேம்ஸை நாம்&nbsp;வரவேற்போம். அவர் இந்த மாற்றத்துக்கு இன்னும் பழக்கப்படவில்லை. ஆனால் இதே குழப்ப நிலையில் தான் இங்கிருக்கும் பலர்&nbsp;சமீபகாலம் வரையில்&nbsp;இருந்ததனால் நாமனைவரும் சேர்ந்து அவரின் மனக்காயங்களை ஆற்றுவோம். ஜேம்ஸ், நாங்கள்&nbsp;கைகள், கால்களிலும் பார்க்க உங்களுக்கு மிக அண்மையிலுள்ளோம். எனவே நீங்கள் தனியே நின்று குழம்பத் தேவையில்லை. தற்போதைக்கு உங்கள் உற்றார் உறவினர்களை நீங்கள் பார்க்கவும் அவர்களுடன் பேசவும் இயலுமாக உள்ள போதும், அவர்களால் உங்களைப் பார்க்கவோ பேசவோ இயலாதென்பதை மட்டும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அவர்களிலும் பார்க்க உயிரோட்டமாக உள்ளதை இது நிரூபிக்கின்றது. உங்களது அறிவுத்திறன், உணர்வுகள், புலன்கள் உட்பட அனைத்தும் முன்பிலும் பார்க்க மிகக் கூர்மையானதால் நீங்கள் பூதவுடலை விட்டு வெளியேறிவிட்டீர்கள். ஆனால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை இப்போதைக்கு அவர்கள் உங்களை வெறும் காற்றாகவே பார்ப்பார்கள். மண்ணுக்கடியில் புதைந்திருப்பதாகவே எண்ணுவார்கள்.&nbsp;இது ஒரு பரிதாபத்துக்குரிய&nbsp;நிலை தான்... ஆனால் இதிலிருந்தே நாளை&nbsp;நாம் பாடத்தை ஆரம்பிப்போம்."<br /> ஆர்தர் ஃபோர்டும் இதில் நிறுத்தினார். மறுநாள் பிரதான விஷயத்திலிருந்து சற்றே விலகி, "இப்புத்தகம் பூவுலகிலிருந்து மேலுலகுக்குச் செல்லும் வெவ்வேறு வகையான ஆத்மாக்களின் உண்மை நிலைப்பாட்டைப் பற்றியதாகும்" என்றார். தொடர்ந்து அவர், "மாடமாளிகைகளுக்கு ஆசைப்படுபவர்களுக்கு அவை உடனே கிடைக்கும். ஆனால் ஆன்மீகப் பசி உள்ளவர்களுக்கு அவர்கள் வேண்டியது தாராளமாகக் கிடைக்கும். அது தான் உண்மையான நோக்கம். அதாவது பொருளாசைக்கும் ஆன்மீகத்துக்கும் இடையிலான மோதல்.&nbsp;ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தனக்குரிய வழியைத் தானே தான் தெரிவு செய்ய வேண்டும்" என்றார்.<br /> "நேற்றுச் சொன்ன மனிதனின் கதைக்கு வருவோம். மீன் பிடித்தல் மட்டுமே பூவுலகில் அவரது பொழுது போக்காக இருந்தது. அவர் இங்கே வருமுன் தான் ஒரு அழகான ஏரியில் நிறைய மீன்கள் பிடிப்பதாகக் கற்பனை செய்திருந்தார். ஆனால் தான் பிடித்து வந்த மீனைப் பற்றிப் பேசுவதற்கோ அன்றி அதைச் சமைப்பதற்கோ ஒருவரும் இல்லாததைக் கண்டு அவர்&nbsp;ஏமாற்றமுற்றார். பூவுலகிலிருப்பவர்கள் ஒருவருக்கும் அவர் அங்கேயிருப்பது தெரியாதாகையால் அவரது மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை. சிறிது காலத்தில் அவர்களால் தன்னைப் பார்க்க இயலாதென்பதை அவர் புரிந்து கொண்டார். அத்துடன் புதிய வாழ்க்கைக்கு முன்னரிலும் பார்க்கக் கூடிய கவனம் தேவைப்படுகிறது என்பதையும் புரிந்து கொண்டார். அத்துடன் அவர்களைக் கேள்வி கேட்பதற்கோ பலவந்தப்படுத்துவதற்கோ அவசியம் இல்லாதவாறு விதிகள் ஸ்திரமாக இருப்பதையும் புரிந்து கொண்டார். இப்போ அவர் தன்னைச் சூழ்நிலைகளுக்கேற்ப மாற்றிக் கொண்டார். தனது பழைய வீட்டில் சுற்றிக் கொண்டிருப்பதையும் விட்டு விட்டார். நாம் ஒவ்வொருவரும் இப்படியான கட்டங்களைக் கடக்க வேண்டுமெனப் புரிந்து கொண்டார். எவ்வளவு விரைவில் நாம் விடயங்களைப் புரிந்து, புதிய வழிகளை அறிந்து கொள்கிறோமோ அவ்வளவுக்கு நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம் எனவும் புரிந்து கொண்டார். நான் முன்பே கூறியது போல இது ஒரு உழைக்கும் உலகம். சோம்பேறிகள் அப்படியே இருந்து தங்களது விதியை தாங்களே தீர்மானிப்பார்கள். ஒருவரும் அவர்களை உழைப்பதற்குக் கட்டாயப்படுத்த மாட்டார்கள். அவர்களின் அந்தராத்மா அவர்களில் தான் அனைத்தும் தங்கியுள்ளதென்று சொல்லும் வரை அவர்கள் வளர்ச்சியுற மாட்டார்கள்.</div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-40191422065053098242021-02-16T20:19:00.033-08:002025-05-03T12:47:03.934-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg_e3Hb1YmAZTYVQB1jMfO0bssYjcNlZ_pHJEKFBS2NT1ZUEt_0_QkXP_bIZooN53AhTNxipeZPvTj9YFIfk7w0vTvoTvYM2spEJqf1jwvtvJmaofKQRPegNciSi4wZDKiVexZ64mbUB1x/s400/images_computerscience_main1.jpg" /></div> மீன்பிடிக்கும் அந்த மனிதரையும் அவரது செய்கையை ஒருவரும் பாராட்டாமல் போனதையும்&nbsp;நினைக்கப் பரிதாபமாக இருந்தது. ஆனால் ஆர்தர் ஃபோர்ட் இவரிலும் பார்க்க அதிகப்&nbsp;பிரச்சினை உள்ளவர்களும் மேலுலகில் உள்ளனர் என்றார். இங்குள்ள சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப தங்களை மாற்றுவதற்குச் சிரமப்படுபவர்கள் மறு உலகவாழ்வு ஒன்று இருப்பதை நம்ப மறுத்தவர்களாகவோ அல்லது இதற்குக் கொஞ்சம் கூடத் தங்களைத் தயார் செய்யாதவர்களாகவோ&nbsp;இருக்க வேண்டும். எனவே எதிர்பாராத இந்தச் சூழ்நிலைக்கு ஏற்பத் தங்களை மாற்ற முயலாதிருப்பர். உதாரணமாக இறை நம்பிக்கையற்ற நாத்திகவாதி ஒருவர் தனது வாழ்வு&nbsp;முழுவதும் மறு உலகமொன்று இல்லையென வாதிட்டார். தன் இறப்பின் பின் அவர் மறு உலகில் கண்விழித்தார். ஆரம்பத்தில் அவருக்கு வியப்பாக இருந்தது. பின்னர் கோபமுற்றார். ஏனெனில் இது தனது மனப்பிரமை அல்லது கற்பனை என எண்ணினார். அவருக்கு உதவுவதற்கு வந்தவர்களையும் தனது விபரீதக் கற்பனையின் விளைவுகளென எண்ணினார். பின்னர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் தயங்கித் தயங்கித் தனது பிழையை ஏற்றுக் கொண்டார். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவருக்கு எல்லாமே&nbsp;புரிபடத் தொடங்க இம் மேலுலகினைப் பற்றிய அனைத்து விடயங்களையும் அறிவதற்கு வெகு ஆவலானார். அவரைப் பொறுத்தவரையில் முன்னர் இப்படியான ஒன்றே இல்லையென்று இருந்தவர்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">இன்னொரு உதாரணத்தை எடுப்போம். இம்மனிதர் கடவுள் இல்லையென்றே மனதில் திடமாக நம்பியவர். இறப்புக்குப் பின் வாழ்வு இல்லையென்றே இருந்தவர். அவர் பூவுலகில் ஏனையவர்களுக்கெல்லாம் கொடுமை இழைத்தார். ஏனையவர்களுக்கு உதவும் மனப்பான்மையே அவரிடமில்லை. மொத்தத்தில் அவர் ஒரு நல்ல பிரஜையாக இருக்கவில்லை. அவர் மேலுலகுக்கு வந்த போது கடுங்கோபமுற்றார். ஏனெனில் அவர் தானே உருவாக்கிய ஒரு உலகில் இருந்தார். அவரைச் சூழ்ந்து பேராசை கொண்ட ஆத்மாக்களிருந்தன. அவைகளும் அதே சூழ்நிலையில் தான் அங்கு வந்திருந்தன. ஒத்த கருத்துள்ளவர்கள் ஒன்று சேர்வார்கள் என்பதற்கிணங்க அவர் அவைகளின் நடுவேயிருந்தார். அந்த ஆத்மாக்கள் தாங்களே உருவாக்கிய நரகத்துக்கு இவரை வரவேற்றனர். அவர் அதிர்ச்சியுற்றார். அவர் இப்படிப்பட்ட மனிதர்களிடையே இருக்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் குரூரம் நிறைந்தவர்களாகக் காட்டுமிராண்டித் தனமான பழக்க வழக்கங்களுடன் காணப்பட்டனர். அவர் யாருக்காகவும் விட்டுக்கொடாதவர், படித்தவர், உடை நுனியில் கூட அழுக்குப் படாத மேல்தட்டு வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர். தன்னைத் தவிர வேறு எவரைப் பற்றியுமே கவலைப்படாதவர். அந்தத் துஷ்டர்கள் கூட்டத்திலிருந்து விலகுவதற்கு முயன்றார். ஆனால் அவர்கள் இவரைச்&nbsp;சூழ்ந்து கொண்டனர். அவர் உதவிக்கு யாரையாவது&nbsp;அழைத்தார். நல்ல குணமுடைய ஒருவராலும் அந்தத் தீயவர்கள் வட்டத்துள் புக முடியாததனால் அவரைக் காப்பாற்ற ஒருவராலும் முடியவில்லை. சுருக்கமாகச் சொன்னால் அவருடைய சவக்குழியை அவரே தோண்டிக் கொண்டார். அதற்குள் அவர் சிறிது நாட்கள் இருக்க விடப்பட்டுள்ளார்.&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">இப்போ அவருக்குத் தான் புரிந்த முட்டாள் தனமான காரியங்கள்&nbsp;கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் புரிபடத் தொடங்கின. இதிலிருந்து எப்படி விடுபடுவதென்று தெரியாமல் மனம் கலங்கினார். அவர் தனது தவறை உணர்ந்து உள்ளூர மனம் வருந்தி, அரிதாகக் கிடைத்த&nbsp;இந்த மானுடப் பிறவியைத் தன்னைப் பற்றி மட்டுமே சிந்தித்துக் கொண்டிருந்ததால் வீணாக்கி விட்டதாக உணர்ந்து கொள்ளும் வரை அங்கேயே விடப்படுவார். அவர் முழுவதுமாகப் பச்சாதாபப்பட்டு உணர்ந்து திருந்தியதன் பின் திருந்தாத ஆத்மாக்களின் பிடியிலிருந்து தானே தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளலாம். அதன் பின்னர் அவர் தனது முந்தைய தவறுகளை மறுபரிசீலனை செய்யும் முகமாக நீண்ட காலத்துக்கு ஆத்மீகத் தேடலில் ஈடுபடுவார். அது சில சமயங்களில் மிக மிக நீண்ட பணியாக அமைவதுண்டு. ஏனெனில் அவர் அந்தப் பாதையில் தனியே செல்ல வேண்டும். அவர் மட்டுமே தனது குற்றங்களைச் சரியாகக் கணிப்பிடவும் அதற்கு மன்னிப்புக் கேட்கவும் இயலும். அதே நேரம் அவர் நாடும் பட்சத்தில் அவருக்கு உதவுவதற்கு இங்கே பல கரங்கள் காத்திருக்கின்றன.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ஃபோர்ட் அடுத்ததாகத் தனது கவனத்தை அகால மரணங்களில் செலுத்தினார். "இன்று நாம் விபத்து, கொலை, போர் போன்றவற்றினால் எந்தவிதமான ஆயத்தமுமில்லாமல், அவர்கள் தரப்பில் ஏதும் பிழையுமில்லாமல் திடுமென மேலுலகில் நிற்பவர்களைப் பற்றிப் பார்ப்போம். முதலில் தாம் மேலுலகில் இருப்பதையும் பூவுலகில் இருப்பவர்களால் தங்களை அடையாளம் காண முடியாமல் இருப்பதையும் அறிந்து அதிர்ச்சியுறுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் பூவுலகில் இருக்கும் போது மறுவுலக வாழ்வை மறுப்பவராயில்லாமல் இருந்தால், ஓரளவு விரைவாக&nbsp;இச் சூழ்நிலைக்குத் தங்களைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்வார்கள். நீண்ட நாட்களுக்குச் சுகயீனமுற்று இறப்பை எதிர்பார்த்துக் கொண்டு இருந்தவர்களிலும் பார்க்க இவர்கள் சில நேரங்களில் நீண்ட காலத்துக்குத் தூக்கம் கொள்வார்கள். ஆனால் அவர்கள் பெரும் பிழையேதும் புரியவில்லையென்றால் இங்குள்ள சூழ்நிலைக்கு அவர்களைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்வதற்கு இங்கு பல உதவும் கரங்கள் காத்திருக்கின்றன. அதனால் அவர்கள் விரைவில் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குவார்கள். சில சமயங்களில் இவர்கள் ஏனையோரிலும் பார்க்க மிக ஆர்வமாக இங்குள்ள பணிகளைச் செய்வதற்கு சித்தமாவார்கள்."</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">"மனதில் கசப்பான உணர்வுகளை அதிகம் கொண்டவர்கள் இச்சூழலுக்குத் தங்களைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்ள மிகவும் கஷ்டப்படுவார்கள். போருக்குத் தாங்கள் அனுப்பப்படுவதை வெறுக்கும் படைவீரர்களும் இதிலே அடங்குவர். தாங்கள் அனுபவித்துக் கொண்டிருந்த இளமையான பலம் நிறைந்த உடலை இழந்து விட்டதையறிந்து ஆத்திரமடைவர். இது எல்லாப் படை வீரர்களுக்கும் சேவை செய்பவர்களுக்கும் பொருந்தாது என்பதைத் தெளிவு படுத்திக்கொள்ள விரும்புகிறேன். நான் இப்போ சொல்வது மனித குலத்தின் விடுதலைக்காகத் தங்களது உயிரைக் கொடுக்க விரும்பாத, போர்களை வெறுப்பவர்களைப் பற்றியே சொல்கிறேன். அவர்களைப் பொறுத்தவரை போரென்பது அவசியமற்றது. அவர்கள் பூவுலகிலிருக்கும் போதும் மேலிடத்தில் எடுக்கப்படும் முடிவுகளை எதிர்த்தார்கள். இங்கு வந்ததன் பிற்பாடும் அதே மனநிலையிலேயே இருப்பார்கள். அதாவது இங்கிருக்கும் அன்பான ஆத்மாக்கள், அவர்கள் தங்களது ஆத்ம முன்னேற்றத்தைத் தாங்களே தடுத்துக் கொண்டிருப்பதை அவர்களுக்கு உணர்த்தும் வரை அவர்கள் அப்படியே இருப்பார்கள். எங்களால் மாற்ற முடியாத விஷயங்களுக்காக வீணாக மனவுளைச்சல் பட்டுக் கொண்டு வாழ்க்கையை வீணடிப்பதில் அர்த்தமேயில்லை."<br />"நாம் இப்போ&nbsp;வாழ்க்கையை வெறுத்துத் தற்கொலை செய்து கொண்டவர்களைப் பற்றிப் பார்ப்போம். இங்கு வருகையில் அவர்கள் மனப்போராட்டதுடன் இருப்பார்கள். ஏனைய உயிர்களைக் கொல்வது போல் தன்னுயிரைத் தான் எடுப்பதற்கும் ஒருவருக்கும் உரிமையில்லை. ஏனெனில் அனைவரும் இறைவனின்&nbsp;ஒரு பகுதியே. தற்காலிக மூளை மாறாட்டத்தில் தற்கொலை செய்தவர்கள் வெகு&nbsp;விரைவில் தங்களைத் தற்கொலைக்குத் தூண்டிய போலியான காரணிகளை உணர்ந்து அவற்றிலிருந்து விடுபடுவார்கள். அவர்களது&nbsp;உணரும் திறன்மூலம் பிரச்சனைகளைப் புரிந்து கொண்டு இப்படி நடந்ததற்கான காரணிகளை விளங்கிக் கொள்ளும் போது விபத்தினால் இங்கு வந்தவர்களைப் போலவே இவர்களும் மிக விரைவில் புதிய சூழலுக்குத் தங்களைத் தயார் செய்து&nbsp;கொள்வார்கள்.<br />ஆனால் எல்லோரும் அப்படி அதிர்ஷ்டம் செய்தவர்களல்ல. ஏனெனில் சிலர் தாமே சிந்தித்துத் தம்&nbsp;பிரச்சனையிலிருந்து தப்புவதற்குத் தங்கள் உடலை அழித்தால் ஆத்மாவும் அழியும் என எண்ணித் தங்கள் உடலைத் தாங்களே மாய்த்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் ஆத்மாவை அவர்களால் அழிக்க முடியாதாகையால் அவர்களின் பிரச்சனை முன்னிலும் பார்க்க இப்போ மிகக் கூடுதலாக இருக்கும். ஏனெனில் எந்தப் பிரச்சனையும் தற்கொலை செய்வதால் தீராது. ஆனால் அடுத்த பிறவி வரும் வரை தள்ளிப் போடப்படும். இங்கே&nbsp;அவர்களை&nbsp;மிகத்துன்பப்படும் ஆத்மாக்களென அழைப்போம். அவர்கள் தம்மைத் தாமே&nbsp;அழித்துக் கொண்டதை எண்ணி ஒவ்வொரு கணமும்&nbsp;வெட்கப்பட்டுக் கொண்டும் உடலுடன் இருக்கும் போதே பிரச்சனையைத் தீர்க்காததை எண்ணித் தங்களிலேயே கோபப்பட்டுக் கொண்டும் இருப்பார்கள். இங்கிருப்பதிலும் பார்க்க அங்கிருக்கையில் பிரச்சனையைத் தீர்ப்பது எளிது. பூவுலகின் பிரச்சனைத் தீர்ப்பதற்கு இங்கே வழிகள் ஏதுமில்லை என்பது தெரியும் தானே. அதனால் மறுபிறவி எடுக்கும் போது கூடுதலாக என்னென்ன பொறுப்புகளைச் சுமக்க வேண்டி வருமென&nbsp;அறிவதற்காகத் தனது தவறுகளை மீண்டும் மீண்டும் மறுபரிசீலனை செய்து கொண்டிருக்கும் மிக நீண்ட மனவாதையான காலங்களைக் கடக்க வேண்டியிருக்கும்."<br />"கொலையாளிகளுக்கும் இதே போன்ற&nbsp;மனவாதைகள் தான் இருக்கும். தன்னால் கொலையுண்டவரும் அதேயிடத்தில் இருப்பார் ஆதலால் அவருடைய வாழ்க்கையை அவருக்குத் திருப்பிக் கொடுக்க இயலாத பயங்கர நிலையில் அவர்&nbsp;இருப்பார். கொலையுண்டவரின் பூவுலக வாழ்க்கையில் அவரது சொந்தக் கர்மாவை உரிய காலத்தில் முடிப்பதற்குரிய சந்தர்ப்பத்தைக் களவாடிய குற்ற உணர்வினால் மனவாதைகளுக்கு உள்ளாவார். இறைவனது படைப்புகளுக்கு எதிரான இப்படிப்பட்ட பாவச்செயல்களுக்கு அவ்வளவு எளிதாகப் பரிகாரம் செய்ய இயலாது.&nbsp;எனவே இன்னொரு பிறவி எடுப்பதற்கான மனத்திடம் வரும் வரையில் அவர் மனவாதைகளினால் துன்புறுவார். இறுதியில் அவர் அடுத்த பிறவியில்&nbsp;தனது கர்மவினைகளைத் தீர்ப்பதாக மனத்திடம் கொள்வார்."<br />"இப்போ நாம் நோயுற்று, நலிந்து, அனுபவித்த வேதனைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்காகச் சாவை ஆவலுடன் எதிர்நோக்குபவர்களைப் பற்றிப் பார்ப்போம். இவர்கள் இங்குள்ள நிலைமையை மிக இலகுவாக ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியவர்கள். அவர்கள் இங்கே மிக மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். மிக நிச்சயமாக நானும் அவர்களில் ஒருவனே. அங்கே இருக்கையில் இறப்பின் பின்னரான எமது வாழ்க்கையை நிரூபிப்பதற்கு நான் ஆவலாயிருந்தாலும் நோய்வாய்ப்பட்ட எனது உடலின் வேதனை&nbsp;என்னை இறப்பை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்க வைத்தது. இங்கு வந்ததன் பின் ஒவ்வொரு கணத்தையும் மிக மகிழ்ச்சியாக அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். இப்படி இயல்பாக இங்கு வருபவர்களைப் பார்க்கையில் களிப்பாக இருக்கும். ஏனெனில் அவர்களின் இதயம் ஏனையோரில் உள்ள அன்பால் நிறைந்திருக்கும். எவர்க்கும் எந்த நேரமும் உதவிடத் தயாராக இருப்பார்கள். சிலர் புதிதாக வந்திருக்கும் குழந்தைகளை (அவர்களின் அன்னையர் இங்கு இல்லாததால்) கவனித்துக் கொள்வார்கள். மேலும் சிலர் இங்கு புதிதாக வருபவர்கள் இப்புதிய சூழ்நிலைக்கு மனதளவிலும் ஆத்ம அளவிலும் இணைந்து போவதற்கு உதவுவார்கள். அதே நேரத்தில் மேலும் சிலர் பூவுலகில் உற்றவர்களை இழந்து வருந்துபவர்களுக்கு அன்பான எண்ணங்களை அனுப்பி ஆறுதற்படுத்துவார்கள்.<br />அடுத்ததாக, தான் வேறொரு இடத்தில், வேறொரு சமயத்தில் இருப்பதை உணர்ந்தாலும், எங்கே, எப்போ என்பது&nbsp;புரியாமல் இருப்பவர்களைப் பற்றிப் பார்ப்போம். அவர் மறு உலக வாழ்வைப் பற்றி எந்த&nbsp;ஒரு விதமான எண்ணமுமின்றி, அவ்வாழ்க்கைக்கு எவ்விதமாகவும் தயாரில்லாமல் இருந்திருக்கிறார். இங்கு வந்தவுடன் முதலில் திகைப்பில் ஆழ்வார். ஆனால் பின்னர் ஆவல் மிகுந்த வியப்புடன் காணும் அனைவரிடமும் கேள்விக்கணைகள் தொடுப்பார்: 'எங்கே இருக்கிறோம்?', 'ஏன் நான் பேசினாலும் சிலர் என்னிடம் பேசுகிறார்களில்லை', 'ஏன் எனது மனைவி நான் சொல்வதைக் கவனிக்காமல் தன் பாட்டில் தனது வேலைகளைச் செய்து கொண்டிருக்கிறாள்?'. இறப்புக்குப் பிறகான மறுவாழ்வைப் பற்றிய உண்மைகள் இங்கே எப்போதுமே இருந்திருந்தாலும் அவர் உடலுடன் இருக்கையிலேயே வெகு இலகுவாக அறியக்கூடியதாக இருந்த அவ்வுண்மைகள்&nbsp;அவரை வியப்பிலாழ்த்த அவர் இப்போது தான் விடைகளைத் தேடி அங்குமிங்கும்&nbsp;அலைந்து திரிவார்.&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">அவர் வேறொரு முன்னேற்றமான வாழ்க்கை முறைக்குத் தன்னைத் தயார் செய்யவில்லை என்றால் படிப்படியாக நம்பிக்கை இழந்தவராக ஆகிவிடுவார். அவர் தனது பழைய வாழ்க்கை முறையான வெற்றியைக் குறிவைத்தல், பணம் சேர்த்தல் என்பனவற்றில் ஈடுபட விரும்புவார். சில காலத்தின் பின்னர் இங்கிருக்கும் சில பழைய ஆத்மாக்கள் அவரை வழி நடத்தத் தொடங்குவார்கள்.&nbsp;அவர்கள் அவருக்குப் பல விஷயங்களைப் புரியவைப்பார்கள்.&nbsp;இன்னமும் இப்பூவுலகில் அலைந்து திரியவைக்கும் அவரது ஆணவத்தை விட்டொழித்து, சமாதானமானார் என்றால் அதன் மூலம் அவருக்குக் கிடைக்க இருக்கும் ஆச்சரியமளிக்கக் கூடிய அனுபவங்களைப் பற்றிச் சொல்வார்கள். சிலவேளைகளில் அவருக்குப் புரியவைப்பதற்குக் கூடுதல் காலம் தேவைப்படலாம். அதாவது பூவுலகில் நேரத்தை வீணடிப்பதிலும் பார்க்க மேற்சொன்ன வழிகளைக் கையாள்வதில் முன்னேறுவதற்குக் கூடிய சந்தர்ப்பம் இருப்பதை அவருக்குப் புரியவைக்கக் கூடுதல் காலம் தேவைப்படலாம். அவர் படிப்படியாகப்&nbsp;பூவுலகத் தளைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்படுவார்.<br />"அதன் பின் அவர் தன் நிலையை உணர்ந்து இங்கேயுள்ள வழிமுறைகளைக் கையாள்வார். அவையாவன: தனிமையில் தன்னைத்தானே உணர்தல், ஏனையோருக்கு உதவுதல், தியானம், இப்போ கடைசியாகக் கடந்து வந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழ்ந்த மறுபரிசீலனை என்பவை போன்றன. இந்த நிலையானது அவர் தனது கடந்த காலத் தவறுகளை ஆராய்ந்தறிந்து அடுத்து வரும் பிறவியில் சிறப்பாகச் செய்வதற்கு உறுதியான தீர்மானம் எடுக்கும் வரையிலும் தொடரும். இதன் பின்பும் அவர் நிம்மதியின்றித் தான் தனது தவறுகளை உணர்ந்து விட்டதை நிரூபிக்க விரும்பின் முதலாவதாக வரக்கூடிய சந்தர்ப்பத்தில் மீண்டும் பிறவியெடுக்க விரும்பலாம். அப்படிப்பட்ட பட்சத்தில் அவர் சந்தர்ப்பம் வரும் போது அவரது குறைகளைக் களையக்கூடிய சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளை உருவாக்கக்கூடியதான பல தாய்மார்களில் ஒரு தாயை அவர் தேர்வு&nbsp;செய்யக்கூடியதாக இருக்கும்."<br />ஒரு ஆத்மா பிறவி எடுப்பதற்குரிய வழிமுறைகளைப் பற்றி மேலும் விபரிக்குமாறு நான் அவரைக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஒரு ஆத்மாவுக்கு மிகவும் அவசியமாக விட்டொழிக்க வேண்டிய கர்மாக்களைப் பற்றி ஆழ்ந்து ஆராய்ந்து அறிவதற்கும் மேலும் முன்னேறுவதற்கு என்னென்ன குணாதிசயங்கள் அதிகமாகத் தேவைப்படுமோ என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கும் போதுமான அளவு கால அவகாசம்&nbsp;தேவை. அதன் பின்னரே அவ்வாத்மா பிறவி எடுப்பதற்குரிய சந்தர்ப்பம் வருவதுண்டு" என்றார்.<br />அவர் தொடர்ந்து, "இவற்றைத் தீர்மானித்ததன் பின்&nbsp;முற்பிறவிப் பாவங்களைத் தீர்த்து முன்னேறுவதற்கு&nbsp;ஏற்ற வகையிலான குணாதிசயங்களைப் பெறக்கூடிய அனுபவங்கள் வரக்கூடியதான சந்தர்ப்பங்களையும் சூழ்நிலைகளையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். பொறுமை என்னும் குணாதிசயம் தேவைப்படின் அவரது பொறுமையின்மையைச் சோதிப்பதற்கு ஏற்ற சூழ்நிலைகளைத் தேடிப்பிடிப்பார். அன்பு செலுத்துவதைப் பற்றி அறியவேண்டுமெனில் அன்பு குறைவான ஒரு சூழ்நிலையைத் தெரிவு செய்ய வேண்டும். அப்படியென்றால் தான் அன்பு செலுத்தாதவர்களிடையே தனது அன்பு செலுத்துவதற்கான பரீட்சையைச் செய்து பார்க்கலாம். இவ்வாறே வேறு குணாதிசயங்களுக்கும் ஏற்ற சூழ்நிலைகள்&nbsp;தெரிவு செய்யப்படும். அவர் தனது பெற்றோரைத் தெரிவு செய்யும் தகைமையைப் பெற்றிருந்தால் முந்தைய பிறவிகளில் தன்னோடு தொடர்புள்ளவர்கள், தளைகள் உள்ளவர்களிடையே பொருத்தமானவர்ளைத் தேடிப்பார்ப்பார். அத்தளைகள் நல்லவிதமாகவும் இருக்கலாம் அல்லாததாகவும் இருக்கலாம்.<br />"பிள்ளைகளைக் கருத்தரித்திருக்கும் தாய்மார்களிடையே ஆண்பிள்ளை, பெண்பிள்ளைகளைக் கருத்திற் கொண்டு தான் எடுக்கப் போகும் பிறவியில் ஆணாகவோ, பெண்ணாகவோ பிறப்பதென்பதைப் பொறுத்து எந்தத் தாயைத் தெரிவு செய்ய இயலுமோ அதற்கேற்ப தெரிவு செய்வார். உயர்தரமான&nbsp;எண்ண ஓட்டங்கள் இருந்தால் கல்வி கற்பதற்குரிய சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளையும் பார்ப்பார். ஆத்மாவானது பிறவியெடுக்க எத்தனிக்கையில் தான் பிறக்கப் போகும் சூழ்நிலைகள் சம்பந்தமான விடயங்களை இங்கேயுள்ள, நாம் நகைச்சுவையாக 'மேலுலகக் கணனி' (heavenly computer) என அழைக்கும் ஒருவித கொம்பியூட்டர் அமைப்பு முறையுடன் தொடர்பு கொண்டு தெளிவு படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அது மனித மூளைக்குக் கொஞ்சமும்&nbsp;எட்டாத மிக மிகச் சிக்கலான ஒரு பதிவு முறையாகும். ஆனால் இங்கு இது மிகச் சரியான முறையாகும்.&nbsp;ஒரே நேரத்தில் பல ஆத்மாக்கள் பிறவி எடுக்க விரும்புவதால் இப்பதிவு முறை ஏற்புடையதாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட தாய்க்குப் பலர் போட்டியிட்டால் இங்கே பதியப்பட்டிருக்கும் அவர்களின் தகைமைகளின் அடிப்படையில் அந்தத் தாய்க்குப் பொருத்தமானவர் தீர்மானிக்கப்படுவார்.<br />பூவுலகிலிருக்கும் கொம்பியூட்டர் முறையானது இங்கிருக்கும் கொம்பியூட்டரின் பகுதிகளில் வேலை செய்தவர்களின் மனங்களின் மூலம் அங்கு&nbsp;கொண்டு வரப்பட்டு உருவானதே. இங்கேயுள்ள எல்லையில்லாத அறிவுப்புலனின் ஒரு பகுதியைப் பெற்றே உருவானதாகும். அதே போலவே எடிசன் போன்ற ஏனைய விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்புகளும். நினைவு படுத்திப்பார், "இந்த இடம் ஒளிரட்டும்" என்றவுடன் ஒளிவரவில்லையா? இங்கேயிருக்கும் அதே வடிவத்தையே மனித இனத்தின் பாவனைக்காக என்றே இருக்கும் இயற்கை மூலதனங்களைக் கொண்டு எடிசன் பெளதீகமாக உருவாக்கினார்.<br />"பிறவி எடுக்கப் போகும் ஆத்மாவானது தனது விருப்பத்தை மேலும் உறுதி செய்து கொள்ளத்&nbsp;தனது வருங்காலப் பெற்றோருக்கு அண்மையில் சிறிது காலம் சார்ந்திருக்கும். பின்னர் நேரகாலம் கூடி வரும் போது குழந்தை பிறக்கும் தருணத்தில் ஆத்மாவானது உடலுள் புகும். சாதாரணமாகப் பிறக்கும் சமயத்தில் தான் இது நிகழும். சில தருணங்களில் பிறப்பதற்குச் சற்று முன்னரோ அல்லது சற்றுப் பின்னரோ புகலாம். ஆத்மா கூடுதல் நேரத்திற்குத் தயங்கினால் அக்குழந்தை உயிர்வாழாது".<br />இறந்தே பிறக்கும் குழந்தைகளின் விஷயத்தில் என்ன நடக்கிறதென்பதைக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "குழந்தையின் உடல் வளர்ச்சி முற்றுப் பெற்றிருக்காது. அதனால் ஆத்மா அவ்வுடலினுள் புகாது. அப்படியான சந்தர்ப்பத்தில் அந்த ஆத்மா மீண்டும் ஒரு ஊடகத்தைத் தேட வேண்டும். அந்தக் குறிப்பிட்ட பெற்றோருடனேயே வாழ விரும்பின் சரியான தருணத்துக்குக் காத்திருக்க வேண்டும். குழந்தை கென்னடியின் விஷயத்தில் அதுவே நிகழ்ந்தது. அவர் தன்னுடைய பழைய உறவினர்களுடன் மறுபடியும் சேர்வதற்கு முயன்ற வேளையில் அக்குறிப்பிட்ட உடல் முற்றாக வளர்ச்சியுறாத காரணத்தால் உயிர் வாழ இயலாமல் போனதால் மீண்டும் ஒரு சந்தர்ப்பத்துக்காகக் காத்திருக்க முடிவு செய்தார். ஆனால் அச்சந்தர்ப்பம் வரவேயில்லை. எனவே அவர் இன்னும் இங்கேயே இருக்கிறார். இப்போதெல்லாம் அவர் தனது தந்தையாருடனும் சிறிய தந்தையாருடனும் அதிகம் காணப்படுகிறார்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">அன்று முழுவதும் பெற்றோரைத் தெரிவு செய்யும் இந்த முறையினை எண்ணியெண்ணி நான்&nbsp;வியந்து கொண்டிருந்தேன். மறுநாட் காலை ஆர்தர் தனது பேருரையைப் பின்வருமாறு தொடங்கினார்: "இன்று, உன்னை வெகுவாகக் கவர்ந்த மேலுலகக் கம்பியூட்டரைப் பற்றிப் பார்ப்போம். ஒரு ஆத்மாவானது மறுபிறவி எடுக்க விழைகையில் அவ்வாத்மா&nbsp;தனது தகைமைகளையும் (அவர் விளங்கிக் கொண்ட மாதிரி) அதே நேரத்தில் அந்தக் குறிப்பிட்ட ஊடகத்தினைத் தனது பூவுலகப் பிரவேசத்துக்குத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான காரணத்தையும் எண்ண அலைகளாகப் பதிவார். அதைப் போலவே ஏனையவர்களும் தங்களது தேர்வுகளை விண்ணப்பித்திருக்கும் பொதுவான எண்ண வடிவத்துள் இவரது எண்ண அலையும் வந்து&nbsp;சேரும். பின்னர் அந்தக் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் தன்னைத் தக்க வைக்க மிகவும் பொருத்தமானவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவுடன் அவருக்கு அது தானாகவே தெரியவரும். ஏனையோருக்கும் தங்களது கர்மவினைகளுக்கு ஏற்ற விதமாக வேறு சாத்தியக் கூறுகளைத் தேட வேண்டும் என்பதும் தெரியவரும்.<br />"பூவுலகில் இருப்பவர்களுக்கு&nbsp;நான் சொல்வதைப் புரிந்து கொள்வதும் ஏற்றுக் கொள்வதும் கடினம் என எனக்குத்&nbsp;தெரியும். ஆனால் இங்கே இருப்பவர்களுக்கு இது மிகவும் யதார்த்தமான வழியே. இங்கேயிருப்பவர்கள் இயங்கும் விதமானது உங்களது வழக்கப்படி பார்த்தால் கிட்டத்தட்ட எண்ணங்கள் மூலமாகவோ அல்லது அதீத புலனுணர்வுகள் மூலமாகவோ தான் என்பதை மறந்துவிடாதே. நாங்கள்&nbsp;ஒலிகள் மூலமாகவோ அல்லது கருவிகள் மூலமாகவோ தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய தேவையில்லாததால் இயல்பாகவே எண்ண வடிவங்கள் மூலமாகத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டுமென்பது வெளிப்படை."<br />நான் அவரை இடை மறித்து ஊனமுற்ற உடலுடன் பிறப்பவர்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆச்சரியப்படும் விதமாக சாதாரண ஆரோக்கியமான உடலுடன் பிறக்கும் குழந்தைகளைப் போலவே உடல் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கும் ஏறத்தாழ ஒரேயளவு ஆத்மாக்களே இங்குள்ளன. இது இங்கே அறியப்படும் ஒரு முக்கியமான பாடமாகும். பௌதீக உடலில் எவ்வளவு குறைகள் இருக்கின்றனவோ அவ்வளவு விரைவில் அந்த ஆத்மா தனது கர்மவினைகளைப் போக்கி ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைய முடியும். 'இடையூறுகள்' எல்லாம் 'வெற்றிகரமாகக் கையாளப்படின்' அவை உயர்வுக்கான படிகளே. ஊனமுற்ற உடலை மகிழ்வுடன்&nbsp;ஏற்று வாழ்வை வெற்றிகரமாக வாழ்பவர் எல்லா வளங்களுடனும் வாழ்பவரிலும் பார்க்க விரைவாக முன்னேற்றமடைந்து விடுவார். வெகுமதியானது சடப்பொருள் வடிவிலில்லை ஆனால் ஆத்மீக ரீதியில் தான் உள்ளது. ஒரு வாழ்க்கைக் காலத்தில் எவ்வளவுக்கெவ்வளவு இடையூறுகளை ஒரு ஆத்மா&nbsp;தாண்டிச் செல்கின்றதோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு அந்த ஆத்மா அதன் பின் (தனது கர்மவினைகளைக் கழிப்பதற்குப்) பிறவியெடுக்க வேண்டிய தருணங்கள் குறைவு."<br />அடுத்ததாக நான், பிறக்கும் போதோ&nbsp;அல்லது&nbsp;சிறு வயதிலேயோ மனநிலை பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "இந்த நிலைமையானது மிகவும் கவலைக்குரிய நிலைமையாகும். நாம் அவர்களைப் பற்றி நினைப்பதைக் கூட விரும்புவதில்லை. இவையெல்லாம் தங்களை முன்னேற விடாமல் தடுக்கும் முன்செய்த வினைகளைப் போக்குதற்கு&nbsp;மிகவும் போராடும் ஆத்மாக்கள் தாம் ஆன்மீகத்தில் முன்னேறுவதற்காக இப்படியான சித்திரவதைகளையும் ஏற்பதற்கு விரும்புவார்கள். சிலசமயங்களில் முற்பிறவிகளில் செய்த கர்மவினைகளைக் கழிப்பதற்கான காரணத்துடன் இம்மாதிரியான பாதிக்கப்பட்ட உடல்களுடன் பிறப்பார்கள். மேலும் சில சமயங்களில் முற்பிறவிகளில் தங்களால் இழைக்கப்பட்ட கர்மவினைகளுக்காக உண்மையிலேயே கழிவிரக்கப்பட்டுத் தாங்களாகவே இப்படிப்பட்ட உடல்களை எடுப்பார்கள். ஆனால் மிகக்கூடுதலான சந்தர்ப்பங்களில் முந்தைய பிறவிகளில் இழைக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய பாவங்களால் மனவாதைக்கு உட்பட்டுத் தங்களுக்குரிய முடிவுகளைத் தாங்களே எடுக்க இயலாமலிருக்கும் ஆத்மாக்களில் கருணை கூர்ந்து உயர்ந்த&nbsp;சக்திகள் அவர்களுக்காக அப்படிப்பட்ட உடலைத் தீர்மானிப்பார்கள். மருத்துவமானது இப்படிப்பட்ட மூளைப் பாதிப்பானது கரு உருவாகையில் ஏற்படும்&nbsp;குறைபாடு என்றோ அல்லது குழந்தை பிறக்கையில் நிகழ்ந்த பாதிப்பென்றோ சொல்லலாம். அதுவே உண்மையுமாகும். ஆனால் அந்த உடலில், பிறக்கும் தருணத்திலோ முன்பின்னோ நுழையும் ஆத்மாவானது இந்தப் பாதிப்பை உணர்ந்தே இருக்கும். அதனால் அது தனது முன்செய்த வினைகளுக்குரிய தண்டனையைத் தானே அனுபவிக்கிறது.<br />பருவவயதில் அல்லது பருவமுதிர்ச்சி அடைந்த பின்னர் உடலில் ஏற்படும் மிகப் பெரிய காயங்களைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "சில வேளைகளில் அப்படிப்பட்ட விபத்துகள் எந்தவிதமான முன் எச்சரிக்கயுமின்றி அந்த ஆத்மாவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சூழ்நிலையில் நடப்பதால் தவிர்க்க முடியாமலிருக்கும். ஆனால், கூடுதலாக அந்த உடலில் வதியும் ஆத்மா தன்னையறியாமலே தனது கர்மவினைகளைத் தீர்க்குமுகமாக அப்படிப்பட்ட விபத்துகளை வலியவே வர அனுமதிக்கிறது.<br />பூவுலகிற்கு வரும் ஆத்மா எப்படி&nbsp;ஆண், பெண் பாலைத் தீர்மானிக்கிறதென கேட்டதற்கு அவர், "கூடுதலாக ஆத்மா முந்தைய பிறவிகளில் தான் தீர்மானித்த அதே பாலையே எடுப்பதற்கு விழையும். ஆனால் சில சமயங்களில் சில குணாதிசயங்களை அறிவதற்காக அது மற்றைய பாலுக்கு மாறலாம். ஏனெனில் சில குணாதிசயங்கள் ஒருவகைப் பாலிலும் பார்க்க மற்றையதில் உணர இலகுவாக இருக்கும். மென்மைத் தன்மை. முந்தைய பிறவிகளில் முரடாக இருந்த ஒரு ஆண் சில சமயங்களில் வரும் பிறவியில் மென்மையான குணங்களைப் பெறுவதற்காக மென்மைத் தன்மை தேவைப்படும் சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைக்காகப் பெண்ணாகப் பிறக்கலாம். தைரியம். முந்தைய பல பிறவிகளில் கோழையாக இருந்த ஒரு பெண் தனது பூவுலகப் பயங்களைப் போக்குவதற்காக ஒரு ஆண் குழந்தையாகப் பிறக்கலாம்.<br />இப்போ, 'பால்ஸி' எனப்படும் கைகால் நடுக்கமுள்ள ஒரு பெண்ணைப் பற்றிப்&nbsp;பார்ப்போம். தன்னுடைய இவ்வுலக வாழ்க்கையில் தான் ஒரு குற்றமுமே இழைக்காத போது ஏன் தனக்கு இப்படியொரு கஷ்டம் வந்ததென அவர் எண்ணினார். 'ஆகாஷிக் ரெக்கார்ட்ஸ்' எனப்படும் வான் படிமங்களை நாம்&nbsp;பார்வையிட்ட போது அவர் முந்தைய பிறவியொன்றில் பழைய ரோமாபுரியில் ஒரு கொடிய போர்வீரனாக இருக்கையில் மற்றையவர்களைப் பயத்தால் நடுங்க வைத்து அதில் இன்பம் கண்டிருக்கிறார். காட்டு விலங்குகளைச் சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் முன் ஏவிவிட்டு அவர்கள் நடுங்குவதைப் பார்ப்பார். கடைசியில் இப்பிறவியில் பலவீனமான நடுக்கமுள்ள ஒரு பெண்ணாகப் பிறந்து அக்குறையுடனும் நல்லதொரு வாழ்க்கையை வாழ்வதன் மூலம் ஆத்மீகத்தில் பெரிய முன்னேற்றமடைவார்."<br />"எல்லோரும் தன் மீது அன்பு பாராட்ட வேண்டுமென எண்ணும் ஒரு மனிதனைப் பார்ப்போம். அவர் அனைவரது அன்பைப் பெறுவதற்காகவும் பலருக்குப் பல உதவிகள் புரிவார். அவருக்கு முகத்திலும் கழுத்திலும் பெரிய தழும்புகள் இருப்பதால் ஏனையோர் அவரைப் பார்த்து ஒதுங்கினாலும் அவருடைய உபசரிப்பினால் அவரைச் சகித்துக் கொள்வார்கள். இவ்வளவு அன்பான மனிதன் இவ்வளவு பாரமான சிலுவையைச் சுமக்க வேண்டி இருக்கிறதே என எல்லோரும் அவர் மீது இரக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் சொல்வது சரிதான். ஆனால் அவர் அப்படிப்பட்ட குறைபாடுள்ள உடலைத் துணிவாகத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறார். ஏனெனில் முந்தைய பிறவியொன்றில் ஒரு சிறு&nbsp;பிள்ளையை&nbsp;அதன் முகத்திலும் கழுத்திலும் கடுமையாகத் தாக்கியதில் அக்குழந்தையின் எலும்புகள் நொறுங்கி அது இறந்து விட்டது. கண்ணுக்குக் கண்ணென்று உயர்ந்த நூல்&nbsp;சொல்கிறது. அதைத்தான் நாமுணர்ந்து நமது பாவங்களைக் கழித்து இறைவனை அடைவோமாக."</div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-72468190675085226612021-02-07T16:42:00.017-08:002025-05-02T13:42:03.985-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcGiTaYUelRABPaFTHH0gUD2PcBvfV8KL4FIBsO-JYIDnpeWLjwis5GdZRCUdX_B1dE6SCBlW3EGMEFpeXEzy1ILOaX436NF5h6srHjRDc0xgxGHBjLQh3Ug-Yw0mR2NH2getQYu-uDhua/s400/agrafort.jpg" /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div> ஆர்தர் ஃபோர்டின் இறுதிச் சடங்குகள் நிறைவு பெற்றன. அவரது இறுதி ஆசையாக அவரது சாம்பல் மையாமிக்கு அருகே அத்திலாந்திக் சமுத்திரத்தினுள்&nbsp;தூவப்பட்டது. ஒரு மாதம் முடிவடைவதற்குள் அவர் தன்னுடைய தொடரும் வாழ்க்கையின் இன்னொரு புதிய அம்சத்தைப் பற்றிப் பின்வருமாறு விளக்கத் தொடங்கினார்: "எனது பழைய நண்பர்களைச் சந்தித்து உரையாடி, ஃப்ளெட்சருடனும் பல நாட்கள் உரையாடி மகிழ்ந்த பின் நான் ஒரு முக்கியமான இடத்தைத் தேடத் தொடங்கினேன். எனது முந்தைய பிறவிகளின் இடையே இங்கு வசிக்கையில் சற்றே நினைவில் உள்ளதும், எனக்குள் ஃப்ளெட்சரின் ஆத்மா வந்த போது நான் சற்றே உணர்ந்ததுமான அந்த ஞானாலயத்தைத் தான் தேடத்தொடங்கினேன்&nbsp;."<br /> "நான் அதிக நேரம் தேடவேண்டிய தேவையிருக்கவில்லை. யாரிடமேனும் அதற்கு&nbsp;வழியறிய வேண்டிய தேவையின்றி&nbsp;நானே அங்கு&nbsp;நின்றேன். எனது நினைவில் இருந்ததைப் போலவே அது ஒரு மலைச்சரிவுக்கு அப்பால் மறைவாயிருந்த குன்றிலிருந்து வரும் அருவிக்கருகில் இருந்தது. அது பழமை வாய்ந்ததாக இருந்தாலும்&nbsp;அந்த இயற்கை அழகுடன்&nbsp;மிக அழகாகப் பொருந்தியிருந்தது. அது நமது&nbsp;வாழ்க்கைப் பாதையின் ஒரு பகுதி போல இருந்தது. அங்கு&nbsp;ஆசிரியர்கள் எனக்காகக் காத்திருந்தனர். என்னைக் கண்டதும் மகிழ்ச்சியுடன்&nbsp;வரவேற்றனர். அதனுடைய அற்புதங்களையும் எண்ணங்களின் அழகையும் நான் மறக்கவில்லை என்பதையறிந்து மிகவும் மகிழ்வுற்றனர். வட்டமாக நாற்காலிகள் போடப்பட்டிருந்தன. நான் எனக்குப் பரிச்சயமான&nbsp;இடத்தில் அமர்ந்ததும்&nbsp;அவர்களில் வயதில் மூத்தவர் என்னைப்பார்த்து, 'ஆர்தர் நீங்கள் மிகக்குறுகிய காலமே இங்கிருந்து சென்றிருக்கிறீர்கள்' என்றார். அது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக&nbsp;இருந்தது. கிட்டத்தட்ட எழுபது வருடங்கள் பூவுலக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தது எனக்கு மிக நீண்ட பயணமாகவிருந்தது. ஆனால் இங்கே அது கண்மூடித் திறப்பதற்குள் முடிந்து விட்டது&nbsp;போலுள்ளது. முக்கால்வாசி நூற்றாண்டுக்கு முன் விட்ட இடத்திலிருந்து பாடத்தைத் தொடர்ந்தோம். காலம் மாறாமல் அப்படியே நின்றது போலிருந்தது."<br /> "தியானத்தைப் பற்றிய உரையாடலுடன் ஆசிரியர் பாடத்தைத் தொடங்கினார். தியானம்&nbsp;பூவுலகிலும் இங்கும் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை எனக்கு நினைவுபடுத்தினார். தியானம் என்பது இறைவனின் இதயத்துடன் எம்மைத் தொடர்புபடுத்தும் ஒரு வசீகரமான பாதையாகும். அதனால் தான் பூவுலகிலிருக்கும் போதே தியானம் செய்வது மிக மிக அவசியமானதாகும். ஏனெனில் பூவுலகில் அறிவது இங்கிருக்கும் சாராம்சத்தைத்தான். தியானம் செய்து கொண்டிருந்தால் தான்&nbsp;ஒரு தொடர்ச்சியிருக்கும். அத்தொடர்ச்சி உடைந்து விடக்கூடாது. பிறந்த குழந்தையே அங்கு தொடர்ந்து தியானம் செய்து படைத்தவனுடனான ஒருமையை உணர்ந்து கொண்டிருக்கும்."<br />"ஞானாலயத்தில் எமது கலந்துரையாடலை முன்னின்று நடத்தும் பழைய ஆத்மாக்கள் உன்னுடன் காலைவேளைகளில் நான் நடத்தும் உரையாடலுக்கு ஒரு கணமேனும் யோசிக்காமல் அனுமதி தந்துவிட்டனர் ரூத். இச்செய்தியானது பரப்பப்பட்டு அதனால் அனைவரும் பயன் பெறவேண்டுமென அவர்களும் என்னைப் போலவே ஆர்வத்தோடுள்ளனர். இப்புத்தக வேலை முடியும் வரை இந்தக் காலை வேளைகளில் நடைபெறும் உரையாடலைத் தொடரும்படி என்னிடம்&nbsp;சொன்னார்கள். இது ஒரு தற்காலிகமான ஏற்பாடு தான். இவ்வேலை முடிந்ததும் நான்&nbsp;வேறு வேலைகளுக்குச் சென்று விடுவேன். இங்கிருக்கும் உயரிய ஆசிரியர்களுடன் சேர்ந்து இங்கு வரும் ஒத்த மனநிலையில் உள்ள மாணவர்களுக்கு நான்&nbsp;பயிற்சியாளராக வரக்கூடிய விதமாக என்னைத் தயார் செய்யக் கூடிய வேறு கடமைகளுக்கு நான் செல்வேன்.&nbsp;நான் பூவுலகில் இருக்கையில் நம்பிக்கைக்கு உண்மையுள்ளவனாக இருந்ததற்கும் தினமும் தவறாமல் தியானம் செய்ததுடன் எனது பேருரைகள், கலந்துரையாடல்கள் மூலம் தியானத்தின் மகிமையை&nbsp;உலகெங்கும் பரப்பியதற்குமான வெகுமதியின் ஒரு பகுதியே இது. இல்லையெனில் நான் மீண்டும் கீழ்மட்டத்தில் இருந்து மாணவனாகத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும். அது எவ்வளவு காலமோ தெரியாது. இங்கு நேரத்தை அறியும் வழிமுறைகள் இல்லாததால் எவ்வளவு காலம் பிடிக்குமென்று யாரால் சொல்லமுடியும்?"&nbsp;<br /> "இந்த ஞானாலயத்தைப் பற்றி உனக்கு மேலும் சொல்ல விரும்புகிறேன். காலங்காலமாக இந்த ஞானாலயமானது இப்படியே இருந்து வருகிறது. தீப்ஸ் என்ற பழங்கால ராஜ்யத்திலும் அதே போலப் பழங்காலக் கிரேக்க ராஜ்யமான ஏதென்சு நகரிலும் கிட்டத்தட்ட இதே போன்ற சபைகள் ஸ்தாபிக்கப்பட்டன. இங்கேயிருக்கும் புனிதமான எண்ணவடிவிலான ஞானாலயத்தைப் போலவே பூவுலகில் உருவாக்க வேண்டுமென்று சில பழைய ஆத்மாக்கள் விரும்பி ஞானாலயத்தைப் பற்றிய போதிய அளவு நினைவினைக் கொண்டு பூவுலகில் பிறந்ததனால்&nbsp;உருவாக்கப்பட்டவையே அவை. இங்கு வழங்கப்படும் அறிவுரைகள் மனத்தாலேயே வழங்கப்படும். ஆனால் தெய்வீகமானது இங்கு வழங்கப்படும் கல்வியின் ஒவ்வொரு அணுத்துகளிலும் ஊடுருவியிருப்பதால் ஒவ்வொரு நாளும் ஒருவரது வாழ்க்கைச் சரிதத்தைப் பற்றிய மிகவும் இனிமையான சமயச் சொற்பொழிவைக் கேட்பது&nbsp;போலிருக்கும். எம்மை இறைவனின் மகிமைகளாலும் அண்டசராசரங்களின் வியப்புகளாலும் நிறைப்பதால் எமக்கேற்படும் ஆத்ம எழுச்சியானது சொல்லிலடங்கா."<br /> "மரங்கள் அடர்ந்த சோலையுள்ள சாய்வான&nbsp;ஒரு மலைத்தொடரைக் கற்பனை செய்து கொள். மரங்களின் இலைகளினிடையே சூரியக்கதிர்கள் புகுந்து வந்து விழ மரங்களின் இலைகள் ஒன்றோடொன்று சேர்ந்து அழகான சித்திர வேலைப்பாடாய்த் தெரியும் அந்த வனத்திலுள்ள சிறிய ஒரு வெளியில் தான் எமது ஞானலயமுள்ளது. ஒதுக்குப்புறமாக, அமைதியாக இறைவனின் ஆடைகளான வெயிலாலும் நிழல்களாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. நாம்&nbsp;எமது&nbsp;தூய எண்ணங்கள் மூலம் எமது கல்வியைத் தொடங்குகையில்&nbsp;பறவைகளின் இன்னிசை நிற்பாட்டப்பட்டிருக்கும். ஆனால் தியானம் செய்கையில் அவைகள் சொர்க்கலோக கீதங்களைத் தங்களது கூக்குரல்களால் எழுப்பும். அது இந்த அகிலமெல்லாம் நிலவும் அமைதியையும் ஒருமைப்பாட்டையும் சூழ்ந்து நிற்பதைப் போன்றிருக்கும். ரூத், அந்த ஒலியானது&nbsp;உள்ளக் கிளர்ச்சியைத் தூண்டி எனது ஆத்மாவின் அடி ஆழம் வரை ரீங்கரிக்கச் செய்கிறது. அத்துடன் அது ஒவ்வொரு உயிரினத்துடனும் என்னை இணைப்பதைப் போன்றிருக்கிறது. இந்த அதிசயங்களை எல்லாம் புரியவைப்பது கஷ்டம். ஆனால் ஒவ்வொரு ஆத்மாவுக்கும் பூவுலகில் இருக்கையிலே தெரிந்தவற்றுக்கும் இவற்றுக்கும் பெரிதாக ஒன்றும் வேறுபாடில்லை. இங்கிருக்கும் ஒளியானது தூய்மையானது மட்டுமல்ல&nbsp;தொடர்ச்சியானதும் கூட. ஏனெனில் இந்த ஒளியானது சூரியனிலிருந்து வருவதல்ல. மலைகள் சாஸ்வதமாகத் தாங்களே ஒளி வட்டங்களால் சூழப்பட்டிருக்கின்றன. மரங்களும் வியத்தகு விதத்தில் இந்தச் சூழ்நிலைக்கேற்ப&nbsp;தங்களை மாற்றிக் கொண்டன போலும். அவை தங்கள் பாஷையில் கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்வதைப் போலுள்ளன. ஊர்வனவற்றின் மற்றும் பறப்பனவற்றின் பாடல்கள் இனிமையானவை. இப்பிரபஞ்சத்தின் வேகத்தினால் உருவாகும் அதிர்வலைகள்&nbsp;ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்திருப்பதை&nbsp;பூவுலகிலிருக்கும் ஒருவரால் புரிந்து கொள்ள இயலாது."<br /> "ஞானாலயத்தின் இன்னொரு வடிவை இப்போ&nbsp;பார்ப்போம். இங்கே ஒவ்வொருவரும் தத்தமது தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு&nbsp;தங்களுக்குப் பொருத்தமான நிலையில் ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைந்தவர்களுடன் சேர்ந்து கொள்வார்கள்.&nbsp;அங்கே பூவுலகில் ஞாயிற்றுக் கிழமைகளில் நாம் ஒன்று கூடி ஓரிரு மணித்தியாலங்கள் இறைவனின் புகழைப் பாடிய பின் பணத்தட்டை அனுப்புவதைப் போல அல்ல இங்கே. இங்கே அங்கு நடைபெறுவது போல தனியே&nbsp;ஒரேயொரு பூசையல்ல. இங்கே ஒவ்வொருவரும் தனது தேவைகளுக்கு ஏற்ற விதத்தில் எடுத்துக் கொள்வார்கள். கிண்ணத்தைத் திருப்பி நிரப்ப வேண்டிய தேவையில்லை. ஏனெனில் அது அந்தந்த நேரங்களில் ஆத்மாக்களின் தாகங்களுக்கேற்ப ஊற்றெடுத்துக் கொண்டே இருக்கும். நாம்&nbsp;எமது ஆன்மீகத் தேவைகளைச் சரியாகக் கண்டு கொண்டோமெனில் ஞானக் கிண்ணத்திலிருந்து விரைவாக ஞானத்தை&nbsp;அருந்தலாம். அவரவரின் தேவைக்கு அதிகமாக ஒருவராலும் அதை அருந்த இயலாது.&nbsp;சிறிது சிறிதாக எமது ஆன்மீகத் தகைமைகளுக்கேற்ப நாம் எமது முன்னேற்றத்தைத் திட்டமிட இந்த ஞானப்பங்களிப்பில் நாம்&nbsp;பங்கெடுத்து அதனாலேயே எமது ஆத்மாவைச் சுத்திகரிப்போம். ஏனென்றால் இந்த ஞானாலயத்துக்கு வெகு அருகிலிருக்கும் இறைவன் எம் ஒவ்வொருவருக்கும் பேரானந்தப் பேரலையாக இருக்கிறான்."<br /> பத்து வருடங்களுக்கு முன் 'லிலி' என் மூலமாக எழுதுகையில் நடந்தது போலவே ஆர்தர்&nbsp;என் மூலமாக எழுதுவதையும்&nbsp;என்னால் பல நாட்களின் பின் எல்லாவற்றையும் சேர்த்து ஒன்றாக மீளப் பார்க்கும் வரை நினைவுக்குக் கொண்டு வர இயலாதிருந்தது. ஆனால் ஆர்தரின் நினைவுச்சக்தி கூர்மையாக இருந்தது. மறுநாட்காலை அவர் பின்வருமாறு தொடங்கினார். "ரூத் நான் நேற்று உனக்குச் சொன்ன ஞானாலயமானது எல்லோருக்கும் உரியதல்ல. பூவுலகிலிருக்கையில் ஆத்மீக முன்னேற்றத்தில் நீண்ட அனுபவம் பெற்றுத் தியானமிருந்து உலகை இயக்கும் மஹாசக்தியுடன் தொடர்பு கொள்ளக் கூடியவர்களுக்கு மட்டும் தான். இங்கு வரக்கூடிய தகைமையைப் பெற்ற நாமெல்லோரும் உண்மையிலேயே பாக்கியசாலிகள். ஏனெனில் உலக பந்தங்களில் ஈடுபட்டு நேரத்தை வீணாக்குவதைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் இங்கே வெகு விரைவாக முன்னேற முடியும். இதனை என்றாவது ஒருநாள் வாசிப்பவர்கள் இதனது முக்கியத்துவத்தை உணர்வார்களென நான் நம்புகிறேன். பூவுலகில் மனிதனின் ஆத்மாவைப் பற்றிய அறிவை அடைந்தவர்கள்&nbsp;இங்கே அடையப்பெறும் ஆனந்தமும் திருப்தியும் எண்ணிலடங்கா. இங்கே முன்னேறுவதற்கு அவர்களுக்கு மிகக்குறைவான பிறவிகளே போதுமானது.&nbsp;<br /> பூவுலகில், இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் ஆத்மா நிரந்தரமானது, அழிவில்லாதது&nbsp;என்பதை நிரூபிப்பதற்காக நாம் எடுத்த முயற்சிகள் அனைத்தையும்&nbsp;தமக்கு எல்லாம் தெரியும் என்பவர்கள் சிலர் நம்பாமல் கேலி செய்து சிரித்தார்கள். நாம் அதனையெல்லாம் பொறுத்துக் கொண்டு&nbsp;எமது நம்பிக்கைக்கு உண்மையாயிருந்தோம். ஏனெனில் இப்படி நம்பாமல் இருக்கும் நிலையும் எமது மிக நீண்ட முன்னேற்றப் பாதையின் ஒரு படிக்கல்லே&nbsp;என்பதனை நாம் அறிவோம். அப்படிக்&nbsp;கேலி செய்பவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டவேண்டும். ஏனெனில் ஆத்மா நிரந்தரமானது, என்றும் இருந்து கொண்டேயிருக்கிறது என்பதை ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடிய அளவு தங்கள் மனதை விரிய விடாமல் வைத்திருக்கிறார்கள்."<br /> ஒருநாட்காலை எனக்கு&nbsp;ஜலதோஷம், தொண்டை நோ இருந்ததால் நான் வழமையான நேரத்துக்கு டைப்ரைட்டருக்கு முன் சென்று அமரவில்லை. இரு மணித்தியாலங்களின் பின் தான் ஓரளவு உடல் நிலை சரியான பின்&nbsp;சென்று அமர்ந்தேன்.&nbsp;வழமையாக 'லிலி' தான் டைப்ரைட்டரில் உரையாடலைத் தொடங்குபவர். அன்று ஆர்தர் தான் தொடங்கினார். "ரூத், நான் ஆர்ட். மற்றையவர்கள் சென்று விட்டார்கள். ஆனால் உனக்கு உடல் நிலை சரியில்லாததால் குறிப்பிட்ட நேரத்துக்கு உன்னால் வர முடியவில்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். எனக்கும் அங்கிருக்கையில் அப்படி நேர்ந்திருக்கிறது. உடல்நிலை சரியில்லை என்றால் முக்கியமான விடயங்களை நான்&nbsp;மறந்து விடுவேன். லிலி இங்கே நீண்ட காலமிருப்பதால் உடலின் தன்மைகளை அவர் மறந்துவிட்டார். ஆனால் நான் நீ ரெடியாகும் வரை காத்திருந்தேன்.<br /> "இன்று நானுனக்கு இவ்வளவு காலமும் தெரியாத ஒரு விஷயத்தைச் சொல்லப் போகிறேன். இங்குள்ளவர்கள் ஒருவரையொருவர் பற்பல பிறவிகளில் சந்தித்திருப்பார்கள். உலகின் உயிரினங்களின் பல்வேறு வளர்ச்சிக் கட்டங்களில் சிலர் ஒன்றாக இருந்திருப்பார்கள். ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் பூவுலகிலோ அல்லது மேலுலகிலோ எந்த இருவரின் பாதைகளும் நிச்சயம் சந்தித்திருக்கும். அதன் காரணமாக எந்த ஒருவரும் மற்றையவருக்குப் புதியவரல்ல. நாமெல்லோரும் ஒருவரின் பகுதியே மற்றையவர் என்பதையும் நாமெல்லோரும் இறைவனின் ஒரு பகுதியே என்பதையும் இதனால் இலகுவில் புரிந்து கொள்ளலாம். எல்லா ஆத்மாக்களும் இறைவனின் உருவாக்கங்களே. அது&nbsp;போலவே மரங்களும் பூக்களும் அருவிகளுமாகும். ஆனால் அவர் எம்முள் தனது ஆத்மாவை சுவாசித்ததால், அவர் தனது வடிவில் எம்மை உருவாக்கியதால் நாம் சிந்திக்கக் கூடிய வல்லமையையும் அதனால் சரி, பிழைகளை அறியக் கூடிய வல்லமையையும் பெற்றுள்ளோம்.<br /> "சரி, பிழை என்பது வெவ்வேறு இன மக்களுக்கு வெவ்வேறு விதமாக இருக்கும். ஆனால் இன்னொரு உயிரை வருத்துவதென்பது தன்னையும் இறைவனையும் வருத்துவதற்குச் சமமாகுமென்பது வெளிப்படை. அது பிரதான குற்றமாகும். மற்றையவர்களுக்கு உதவினோமெனில் அது பிழையான வழிகளில் என்றாலும் நம் பொதுவான இலட்சியமான இறைவனுக்கு உதவுவது என்ற வழியை நோக்கிச் செல்கிறோம். அந்தப் பிழையான வழிகள் சில சமயங்களில் சட்டத்துக்கு முரண்படலாம். உதாரணமாக அமெரிக்காவில் சில சமயம் நாம் சட்டத்தை மீறிச் செயற்பட்டாலும் இறைவனின் வழிகளுக்கு அது எதிராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. சட்டங்களெல்லாம் பொதுவாகப் பெரிய அளவிலான மக்கள் தொகை ஒன்றாக, நிம்மதியாக வாழ்வதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்டவையே. அடிப்படைப்&nbsp;பாவமானது இன்னொருவரை உடல் ரீதியாகவோ மனரீதியாகவோ வேண்டுமென்றே வருத்துவதாகும். நல்லதோ கெட்டதோ எமது எண்ணங்களெல்லாம் செயல்களே. மற்றையவருக்கு எதிராக நாம்&nbsp;எதையாவது&nbsp;எண்ணினோமெனில் அது அவர்களின் தட்டிலிருந்து உணவையெடுத்து உண்பதைப் போல பாவமானதே.<br /> மறுநாட்காலை லிலியின் அறிமுகத்துடன் ஆர்தர் தொடர்ந்தார். "ஹாய் ரூத், நீ சுகமானதையிட்டு மகிழ்ச்சி. இன்றைய பேச்சுக்கு வருவோம். நான் மறு உலகைப் பற்றி நிரம்பவே வாசித்து அறிந்திருந்ததாலும் எனக்குள் ஆத்மா வந்த நேரங்களில் மறு உலக அனுபவங்கள் இடையிடையில் வந்ததாலும் முன்பே சொல்லியது போல் நான் இங்கு வரும் போது இங்கு எப்படியிருக்குமென்று எனக்குத் தெரியுமென்று நான் நினைத்தேன். ஆனால் எனக்கும் இங்கே சில ஆச்சரியங்கள் காத்திருந்தன. உதாரணமாக நாம் முயற்சி எடுத்தால் தான் எவரது அறிவுரையையும் கேட்க முடியும். நாம் எண்ணுவதன் மூலமே எந்த இடத்துக்கும் சென்று&nbsp;எவரையும் பார்க்க முடியுமென்பது உண்மை. ஆனால் அதிலும் சில விதிவிலக்குகள் உள்ளன: ஒருவர் உங்களைப் பார்க்க விரும்பவில்லையென்றால் நீங்கள் அவரை அணுகவோ அவரது நடவடிக்கைகளைப் பார்க்கவோ முடியாது. அது இருவழிப் பாதையாக இருக்க வேண்டும். நான் ஃப்ளச்சருடன் பல மணி நேரங்களுக்கு உரையாட விரும்பலாம். ஆனால் நான் பூவுலகிலிருந்த போது அவர் என் மூலமாக நடத்திக் கொண்டிருந்த பணியை&nbsp;விடவும் அவருக்கு வேறும் பல பணிகளுள்ளன. எனவே எனது விருப்பங்களை அவரில் திணிக்க இயலாது. அவரும் என்னுடன்&nbsp;தத்துவ விஷயங்களைப் பற்றி சம்பாஷிக்க விரும்ப வேண்டும் அல்லது எனக்கு இடங்களைச் சுற்றிக் காட்ட விரும்ப வேண்டும். உண்மையில் இங்கும் பார்ப்பதற்கு இடங்களுள்ளன.<br /> "நான் ஒருவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஏதாவது சொல்ல விரும்பினால், சில சமயங்களில்&nbsp;அவருக்கு அப்போ நேரமில்லாமல்&nbsp;போகலாம். இங்கே எந்த நேரத்திலும் பல்வேறு வகையான செயற்பாடுகள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன. இன்னொரு ஆத்மா எம்மைச் சந்திக்க விரும்பின் நாமும் சில வேளைகளில் அவருக்கு உதவமுடியாமற் போகலாம். நான் சொல்வது உனக்குப்&nbsp;புரியுமென நினைக்கிறேன். இதனால் எங்களது தனியுரிமை பாதுகாக்கப்படுகிறது. அங்கேயும் கூட நீங்கள் ஒருவருடன் பேசவிரும்பாவிடின் தொலைபேசியைத் தவிர்ப்பதைப் போன்றதே இதுவும்."<br /> "சிலர் இங்கு புதிதாக வரும் ஆத்மாக்களுக்குக் கற்றுத் தருகிறார்கள். சிலர் பூவுலகிலிருக்கும் போது நன்றாகக் கற்று உணராமல் விட்ட தத்துவவியல் மற்றும் வேறு&nbsp;முன்னேற்றம் தரக்கூடிய&nbsp;பாடங்களைக் கற்க முயல்கிறார்கள். சிலர் கோட்பாடுகளை ஆராய்வதில் முழுமூச்சாக ஈடுபடுகிறார்கள்; அல்லது முற்பிறவிகளில் நிறைவேற்ற முடியாமல் போனவைகளைச் சரி செய்யும் முகமாக ஆழ்ந்த தியானத்தில் அல்லது வழிபாடுகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். சொர்க்கத்துக்கு உங்களைப் போலவே நாமும் தூரத்திலேயே உள்ளோம். நாம் தூல சரீரத்தை விடுத்து சூக்கும சரீரத்தை எடுத்துள்ளதால் நாம் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலந்து விட்டோமென நினைப்பது தவறு. இறைவனுடன் இரண்டறக் கலப்பதானது, பல காலத்திற்கு இறைவனின் வழிமுறைகளுக்கு ஏற்ப நடப்பதற்கான முயற்சிகளுடன் ஏனையவர்களின் முன்னேற்றத்துக்கு உதவுவதனாலும் அடையப்படும். ஏனையோருக்கு நன்றியை எதிர்பாராமல் செய்யும் நற்காரியங்களால் இறைவனை அடையும் பாதையானது&nbsp; இலகுவாகவும் எளிதாகவும் மாற்றப்படும். எந்தவிதமான நன்றிக்கடனையோ வெகுமதியையோ எதிர்பாராமல் செய்யப்படும் எந்தவொரு காரியமும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் ஏணிப்படிகளே. வலதுகை கொடுப்பதை இடதுகை அறியாதிருப்பது நன்றென்பது நினவிலுள்ளதா? எனவே உலகில் வெகுமதிகளையோ நன்றிக்கடன்களையோ எதிர்பாராமல் கொடுப்பனவற்றைப் பிறர் அறியாமற் கொடு. கொடுப்பதிலேயே மகிழ்ச்சியுள்ளது. அதனை ஏனையவர்களுக்குச் சொல்வதிலே அல்ல. மனிதர்களிடமிருந்து வெகுமதி கிடைத்த பின் எப்படி நீ இறைவனிடமிருந்து வெகுமதி எதிர்பார்க்கலாம்? பூவுலகில் ஏனையோர்க்கு உதவுவதால் கிடைக்கும் புகழ்ச்சியும் பெருமையும் வெகுமதிகளே. எமக்கு நாம் உதவுவதற்கு நாம் புகழ்ச்சியை எதிர்பார்க்கிறோமா? இல்லையே. அப்படியாயின் ஏன் எம்மிலும் இறைவனிலும் ஒரு பகுதியாயிருக்கும் ஏனையோருக்கு உதவும் போது மட்டும் புகழ்ச்சியை எதிர்பார்க்கிறோம்?<br /> "ஞானாலயமானது ஒரு இடமல்ல. அது ஒரு மனநிலையே. நிறைவான இனிமையான எண்ணங்களினாலும் உள்ளுணர்வுகளினாலும் ஆன ஒரு உயர்ந்த மனநிலையே. ஒவ்வொருவரும் அதனை எங்களது கண்ணோட்டத்திலேயே பார்ப்போம். எனக்கு அது அழகு நிறைந்த சத்தியங்களால் சூழப்பட்டிருக்கும் ஒரு ஸ்தலமாகும். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் சத்தியத்தை உணரும் தன்மை உள்ளது. ஞானாலயமானது அந்தப் பேருண்மையின் ஓர்&nbsp;உயர்ந்த வடிவமே. ஆத்மாவைப் புரிந்து கொள்ளவும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அடையவும் விரும்புபவர்கள் இங்கு கற்பதற்கான சந்தர்ப்பத்தை விரும்புவார்கள். உள்ளூர நாம் முயலாவிடின் நாம் நிரந்தரமான எதையும் சாதிக்க முடியாது.<br /> நாம் சிறந்த மனிதகுலமாகப் பண்பட்ட மனிதராக வரவேண்டுமெனில் (இந்த) வளர்ச்சிக்கான முயற்சியானது ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் தொடரப்பட வேண்டும். தவறாகப்&nbsp;புரிந்து கொள்ள வேண்டாம். மிக மேன்மையான இனமாக மனித இனம் வருவதற்கான சக்தியும் வலுவும் எமக்கு உள்ளது. அதற்கு என்ன செய்ய வேண்டுமென்றால்: ஒரு தனிமனிதனோ அன்றி ஒரு குறிப்பிட்ட இனமோ சக்தி வாய்ந்ததாக வர இயலாது. முழு மனித இனத்தின் முயற்சியாலேயே இது முடியும். அதனாற் தான் ரூத், ஏனையோர் கஷ்டப்படும் போது உதவிக்கரங்களை நீட்டுவது அவசியமாகிறது. இது ஒரு அதீதமான கற்பனையாளனின் கற்பனையில் எழுந்த (எல்லோருக்கும் எல்லாம் கிடைக்கும் என்ற) கனவுலகமல்ல. ஆனால் மனித சமுதாயத்தின் மறுமலர்ச்சி ஆகும். முன்னொரு காலத்தில் நாம் உயர்ந்த இனத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தோம். நான் இப்போ உனக்குச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் இந்த உண்மைகளை அறியும் தறுவாயில் இருந்தோம். அந்த அறிவை வைத்து என்ன செய்வதென்றும் அறிந்திருந்தோம். ஆனால் பேராசை, அவா, வெறுப்பு இவை போன்ற வேறும் பல கீழான உணர்ச்சிகள் மனித குலத்தைப் பௌதீக உலகில் ஆட்கொள்ளத் தொடங்கிவிட்டன"<br /> மறுநாட்காலை சற்றுப் பிந்தி எழுந்தேன். அவசர அவசரமாக டைப்ரைட்டருக்குச் செல்ல ஆர்தர் "ரூத், இது ஆட்ர், மற்றவர்கள் சென்றுவிட்டனர். ஆனால் நீ எப்படியும் வருவாய் என்ற நம்பிக்கையில் நான் காத்திருந்தேன்." என்றார். பின்னர் சற்றே&nbsp;வேடிக்கையாகப் பேசிய பின் பின்வருமாறு எழுதினார்: "ஞானாலயத்தைப் பற்றி மேலும் சில விஷயங்கள் சொல்கிறேன். இங்கு&nbsp;நாம் தத்துவம் சார்ந்த துறையில் உயர்வானவர்களைப் பற்றி அறியக்கூடியதாக உள்ளது. இங்கே இருப்பவர்கள் மற்றும் மீண்டும் பூவுலகில் பிறந்து விட்டவர்களைப் பற்றியும் கூட அறிய இயலும். அவர்கள் சென்று விட்டாலும் அவர்களின் பதிவுகள் இங்கே இருக்கும் (உனது முந்தைய பிறவிகளின் பதிவுகளிருப்பதைப் போல). பிரபஞ்சங்களின்&nbsp;இரகசியங்களிலிருந்து எமக்குத் தேவையான வழிகாட்டுதல்களைப் பெற நாம் ஞானாலயத்துக்குச் செல்வோம். எப்படிச் சரியான முறையில் எண்ணுவது எனவும் எப்படித் தியானம் செய்வது எனவும் கற்போம். எமது எண்ணும் கருவியானது எமது ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியாகும். அதனால் தான் பூவுலகில் அதனை ஆழ்மனம் என அழைக்கிறார்கள். அது எப்போதும் எம்முடனேயே இருக்கும். ஆனால் எமது வெளி மனமானது எமது பௌதீக உடலினால் மட்டுமே இயக்கப்படுகிறது.<br /> "உலகம் உருவாக்கப்பட்டதில் இருந்து நாம் கிரகிக்கும் எல்லா விடயங்களும் எமது ஆழ்மனதில்&nbsp;பதிந்திருக்கும். எமது ஆழ்மனதை படிவங்கள் நிறைந்த கோப்புகளைச்&nbsp;சேகரித்து வைக்கும் ஒரு மிகப்பெரிய அலுமாரிக்கு ஒப்பிடலாம். எமக்குத் தெரிந்த எல்லா அலுமாரிகளிலும் பார்க்க மிகப்பெரிய அலுமாரி இதுவாகும். ஆனால் நாம் பௌதீக உடலுடன் இருக்கையில் சாதாரண வழிகளில் எமது ஆழ்மனதை&nbsp;உணர்வது கஷ்டமாகும். ஏனெனில் ஆழ்மனதின் அந்த&nbsp;அறிவுக் களஞ்சியத்தில் இருப்பவை&nbsp;நினைத்தவுடன் வெளியே கொணரமுடியாத உயர்ந்த விஷங்களாகும். கனவுகள் மூலமாகவும் தியானத்தின் மூலமாகவும் அந்த அறிவுடன் அவ்வப்போது தொடர்பு கொள்கிறோம். அதனுடன் ஹிப்னாட்டிசம்&nbsp;எனப்படும் ஆழ்மன அகழ்வின் போதும் அந்த விடயங்கள் சிலவற்றை மேலே கொண்டு வரப்பார்க்கலாம். எந்த வழிகளிலும் எல்லா விடயங்களையும் வெளிக்கொணர முடியாது. ஆனால் இங்கே ஞானாலயத்தில் எந்த நேரத்திலும் அவற்றை&nbsp;அறிய இயலுமாக உள்ளது. அத்துடன் ஆத்மாவின் சில சிறப்பு அம்சங்களை நாம்&nbsp;விருத்தி செய்து கொள்வோமாயின் எம் கடந்த பிறவி, அதற்கு முந்தைய பிறவிகளை மட்டுமல்ல யுகம் யுகமாக&nbsp;நாம் எடுத்திருக்கும் எல்லாப் பிறவிகளையும் நினைவுபடுத்த இயலுமாக இருக்கும்.<br /> "இங்கே ஞானாலயத்தில் சோக்கிரட்டீஸ் இருந்திருக்கிறார். 'கான்ட்' (Kant) இருந்திருக்கிறார். 'ஜங்' (Jung) இருந்திருக்கிறார். மேலும் பூவுலகில் மதிப்பளிக்கும் பலர் இங்கே இருந்திருக்கிறார்கள். இங்கே அவர்கள் வெவ்வேறு தரங்களில் மரியாதைக்கு உரியவர்களாய் இருக்கிறார்கள். இங்கே இருக்கும் சில உயர்வான உள்ளங்கள் பூவுலகிலிருக்கும் போது கவனிக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் எளிமையான நம்பிக்கைகளிலிருந்து வளர்ச்சியடைந்து மிகப்பெரிய அறிஞர்களாக, குருவாக மாறி இங்கே ஞானாலயத்திற்குச் சேவை செய்கிறார்கள். பலருக்கு மறுமுறை பிறக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் பிறவியின் பலனை நிறைவேற்றி விட்டார்களென்பது மட்டுமல்ல இங்கே மேலுலகில் அவர்களின் பங்களிப்பு கணிசமான அளவு&nbsp;உள்ளதால் அவர்களின் பணி பூரணமாக்கப்பட்டு விட்டது. அவர்கள் இங்கே சுதந்திரமாக முன்னேற்றத்தின் பல்வேறு நிலைகளினூடாக மிக உயர்ந்த&nbsp;நிலை வரைக்கும் பிரயாணம் செய்யலாம். இருந்தும் அவர்கள் சேவை செய்வதில் மிக ஆர்வமாக உள்ளதால் இங்கே 'நாள்' என்று அழைப்பதன் சில பகுதியை ஞானாலயத்தில் இருக்கும் எம்மைப் போன்றவர்களின் முன்னேற்றத்துக்கு உதவுவதற்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.<br /> "இங்கு வந்ததன் பிற்பாடு பல ஆத்மாக்கள் கற்க ஆசைப்பட்டு அதற்கான முயற்சியும் எடுப்பார்கள். ஆனால் அவர்களெல்லாம் ஞானாலயத்தில் சேர்வதற்கு இன்னும் சிறிது காலம் செல்லவேண்டும். ஏனெனில் ஞானாயத்தின் மறைபொருளான கல்வியை அவர்கள் விளங்கிக் கொள்வது கடினம். அது ஆன்மீகத்தில் குறிப்பிட்ட அளவு முன்னேற்றம் அடைந்தவர்களுக்குத் தான் புரியும். முந்தைய பிறவிகளில் ஆன்மீக முன்னேற்றம் அடையாதவர்களுக்கு இக்கல்வியை விளங்கிக் கொள்வது கொஞ்சம் கடினமாகும். அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு இங்கே பல முன்னேற்றத்துக்குரிய பாடசாலைகள் உள்ளன. அவர்கள் அங்கு தத்துவவியலின் அடிப்படை உண்மைகளை மட்டுமல்லாது&nbsp;எமது வாழ்வின் நோக்கங்களையும் அறியமுடியும். நாம் இறைவனின் வடிவத்தை மட்டுமல்ல அவரின் தன்மைகளையும் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறோம். எனவே எமது யாத்திரையை&nbsp;நிறைவு செய்து கொண்டு இறைவனை அடைவதற்கு நாம் இப்பிரபஞ்சத்தின் தத்துவத்தையும் அதனது நியதிகளையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அப்படியென்றால் தான் நாம் இறைவனால் உருவாக்கப்பட்ட இவ்வுலகிலிருந்து முரண்பட்டு நிற்க மாட்டோம்.<br /> "தொடக்கநிலைப் பாடசாலைகளில், ஆத்மாக்களுக்கு நேரத்தை எவ்வாறு உள்வாங்கிக் கொள்வது என்று&nbsp;கற்பிக்கப்படும். நாமே காலமாக மாறுவோம். அப்போ&nbsp;எந்த ஒரு விஷயமும் எமது ஒத்துழைப்பில்லாமல் நடைபெறாது. எம்மைப் பொறுத்தவரையில் என்றாலும் அப்படியாக இருக்கும். எனவே முயற்சி எடுக்காமல் சோம்பேறிகளாக இருந்தால் நாம் காலம் ஸ்தம்பித்து நிற்பவர்களாக இருந்து விடுவோம். ஆனால் நாம் முன்னேறி வளர்ச்சியடைய எண்ணினால் எமக்குள் உள்ள காலமானது சீரான&nbsp;வேகமொன்றில் நாம் கற்க வேண்டிய பாடம் முடிவடைந்து அடுத்தது தொடங்கும் வரை&nbsp;முன்னேறும். நேரமானது வேறுபடும் தன்மையுடையது. அது ஒவ்வொருவருக்கும் வேறுபடும். ஏனெனில் எந்த இரு ஆத்மாவும் ஒரு போதும் ஒரே விதமான ஆத்மீக முன்னேற்ற நிலையில் இருக்கமாட்டார்கள். அறிவறிந்த பழம் பெரும் ஆத்மாக்கள் எங்களின் அறிவுச்சாரங்களைத் திறந்து எம்மைப் புதிய பாதைகளின் மூலம் செல்ல வைப்பதன் மூலம் எமக்குள் இருக்கும் காலத்தை முன்னே செல்ல வைக்க உதவுகிறார்கள். இம்மேலுலகானது வளர்வதற்கும் முன்னேறுவதற்குமுரிய&nbsp;ஆவலைத் தூண்டக்கூடிய உலகாகும்.&nbsp;பல தளங்களில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் அறிவு நிறைந்த ஞானவான்கள் இறைவனின் அருளால் எமது&nbsp;நன்மை கருதி நான் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இந்தத் தளத்துக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு எமக்கு உதவுவதற்காக வருகை தருவது ஒரு&nbsp;அரிய சந்தர்ப்பமாகும்.&nbsp;சில ஆத்மாக்கள் அநியாயமாக இதனை வீணடிப்பது அறியாமையாகும்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> இப்பிரபஞ்சத்துடன் ஒன்றிய நிலையிலிருந்து நாம் முரண்பட்டு நிற்பதை இறப்பு எனும் வாயிலினூடாக மறுஉலகில் அடியெடுத்து வைக்கையில் அனைவரும் உணர்வோம் என்பதை ஃபோர்ட் வலியுறுத்தினார். "முதலில் இதனை உணர்பவர்கள் அதிகம் ஒன்றியிருப்பவர்களாகும். ஏனெனில் அவர்கள் அதிகமாக இணைந்திருப்பதால் சற்றே வேறுபாடு இருந்தாலும் அது வெளிப்படையாகத் தெரியும். பூவுலகிலிருக்கையில் சற்றுக் கூடுதலாக முரண்பட்டு இருப்பவர்களுக்குத் தாம் அப்படியிருப்பது தெரிவதற்குச் சற்றே அதிகநேரம் எடுக்கும். ஏனெனில் அவர்கள் அந்நிலைக்குப் பழகியிருப்பார்கள். ஆனால் எப்படியும் அதனை உணர்வார்கள். அதன்பின் அவர்கள் தமது இணைப்பை அதிகரித்துக்&nbsp;கொள்வார்கள். இவ்வாத்மாக்கள் தம்மைத் தாமே தயார் செய்து கொண்டபின் தங்களை வழிநடத்த ஒரு குருவைத் தேடுவார்கள். தேடுதல் தொடங்கிய அக்கணத்திலேயே குருவானவர் தோன்றுவதற்குத் தயாராவார். குருவானவர் அழைப்புக்காகவே காத்துக் கொண்டிருந்தவர். விருப்பமானது எண்ணத்தின் தந்தையாதலால் எண்ணம் உருவெடுத்த மறுகணமே தோன்றுவார்.<br /> "குருவானவர் ஆர்வமுள்ள மாணவனை அதே போன்ற ஒத்த நிலையிலுள்ள ஏனைய மாணவர்கள் கல்வி கற்பதற்கு ஒன்று&nbsp;கூடியிருக்கும் ஒரு இல்லத்துக்கு அழைத்துச் செல்வார். ஒரு தோழமையான சூழ்நிலையில்&nbsp;அவர்கள் தங்கள் கல்வியைக் கற்பார்கள். இங்கும் சில பின்னடைவுகள் இருக்கலாம்.&nbsp; இங்கேயுள்ள சில ஒழுங்கு முறைகளை ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டாலோ அல்லது ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்குத் தேவையான சில பயிற்சிகளைத் தொடரா விட்டாலோ சில பின்னடைவுகள் ஏற்படுவதுண்டு. இருந்தும்&nbsp;அவர்கள் அந்தக் கடினமான&nbsp;மேல் நோக்கிய பாதையில் உற்சாகத்துடன் தொடர்வார்கள். அங்கு இறைவனின் மாபெரும் திட்டத்தின் அடிப்படை உண்மைகள் விளக்கமாக அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும். தெய்வீக உள்ளுணர்வில் மாறாத நம்பிக்கை கொண்டு நாம் செயற்படுவதில் உள்ள நன்மைகளும் இறைவன் வகுத்த நியதிகளை நம்பிக்கையுடன் பின்பற்றுவதன் முக்கியத்துவமும் அறிவிக்கப்பட்டிருக்கும்.&nbsp;இங்கே முன்னேற்றமடைந்துள்ள ஆத்மாக்கள் எதைப்பற்றியும் கேள்வி கேட்கமாட்டார்கள். ஏனெனில் இயற்கையின் விதிகளை மீறுவதால் நாம் மீண்டும் கீழ்நிலைக்குச் செல்வோம் என்பது தெரிந்ததே.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">நியதிகள் உள்ளதே எமக்குப் போதுமானது.&nbsp;பூவுலகில் எதையும்&nbsp;தங்கள் எண்ணப்படியே நடாத்தியவர்கள் (உண்மையில் அது அவர்கள் கற்பனையே) ஆரம்பத்தில்&nbsp;இங்குள்ள நியதிகளை எதிர்க்க முற்படுவார்கள்.&nbsp;ஆனால் அது அவர்களின் ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்குத் தான்&nbsp;தடையாக அமையும். பூவுலகிலிருக்கும் போதே ஆன்மீக நூல்களை வாசிப்பதன் மூலம் இறைவனின் வழிகளை அறிய முயன்றிருந்தால் அவர்களுக்கு&nbsp;இங்கு வந்ததன் மேல் சீரான முன்னேற்றம்&nbsp;இருக்கும். ஒழுக்கம், பணிவு போன்ற நற்பழக்கவழக்கங்கள் ஆன்மீக முன்னேற்றத்துக்கு நிச்சயமாக உதவும். இறைவனின் விருப்பப்படி நடப்பது மற்றும் உலக நியதிகளுக்கு இணங்க நடப்பது என்பன போன்றனவும் தான். உலக நியதிகள் எல்லோரும் நிம்மதியாக சந்தோஷமாக உயிர் வாழ்வதற்கே உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன. ஆன்மீக ஒழுக்கமானது ஒவ்வொரு குழந்தைக்குள்ளும் பிறக்கும் போதே புகுத்தப்பட்டுத் தொடர்ந்து அதனது வாழ்நாள் பூராவும் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று. ஏனெனில் ஆன்மீக ஒழுக்கமானது மேலுலகில் மிகமிக முக்கியமான ஒன்று. பூவுலகிலும் பார்க்க இங்கே அதற்குப் பெரிய முக்கியத்துவம் உள்ளது.</div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-10806186279290636782021-01-26T15:15:00.058-08:002025-05-04T12:03:06.893-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3BBUiOi60RPKCOeKdW89147i00nBe1omRnoHRbIH-wQ53lJOeGsq15xVCJzMafjd4fgWcThvcVOlrVqr1RxIjj3hc0ZWWKSJW1sFE76qJDl0hIJtPh6tOvgDcBC2Rf4CPemkEMimyoHP4/s400/6a00d8341bffb053ef011168f1ca19970c.jpg" /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">ஆர்தர் ஃபோர்டின்&nbsp;&nbsp;பூவுலக வாழ்வின் இறுதியான சில மாதங்களின் போது அவர் மீண்டும் ஒரு புத்தகம்&nbsp;எழுதத்தொடங்கி இருப்பதாக&nbsp;நான் அறிந்திருந்தேன். ஆனால் அது எதைப்பற்றி என்று எனக்குத் தெரியாது. அவர் இறந்து கிட்டத்தட்ட நான்கு மாதங்கள் இருக்கையில் அவருக்கும் எனக்கும் தெரிந்த ஒரு நண்பர் வில்லியம் ராஸ்சர் அடிகளார் (Reverend William v. Rauscher) மூலமாக ஆர்தர் தனது புத்தகத்தின் தலைப்பைத் தெரிவு செய்து விட்டிருந்தார் என அறிந்து கொண்டேன். அந்தத் தலைப்பு என்னவென்றால் 'இறப்பின் பின் நடப்பது என்ன' என்பதாகும். அவரின் ஈமச்சடங்கு முடிந்த சில நாட்களிலேயே (காலை வேளைகளில்) என்னுடைய தட்டச்சு இயந்திரத்தைப் பதினைந்து நிமிடங்களுக்கு அவர் ஆட்கொள்கையில் இறப்பு என்கிற வாயிலின் மறுபக்க வாழ்வு எப்படியிருக்குமென்று விபரித்து நானும் அவரும் சேர்ந்து ஒரு புத்தகம் எழுதப்படவேண்டும் என்று தெளிவாகச் சொல்லிவிட்டார். அதாவது ஆர்தர் ஃபோர்ட் எனும் ஆத்மா ஒரு தீர்மானம் எடுத்தால் அதை நிறைவேற்றியே தீருமென்று காட்டிவிட்டார்.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">புத்தகம் எழுதத்தொடங்கியதுமே அவர் பலவிதமான ஆத்மாக்களின் குணநலன்களைப் பற்றி விபரிக்கத் தொடங்கினார். ஃபெப்ரவரி பதினான்காம் திகதியன்று அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "இன்று உலக வாழ்க்கையின் இயந்திரத் தன்மையில் தன்னை முழுமையாகத் ஈடுபடுத்திக் கொண்டதால் இறப்பின் பின் என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி&nbsp;எண்ணுவதற்குக் கூட நேரமில்லாத ஒருவர் இங்கே வரும் போது எப்படிப்பட்டதோர் இடத்தைப் பார்ப்பார் என்பதைப் பார்ப்போம். அவர் விட்டுவிட்டு வந்த இடத்தைப் போலவே சற்று&nbsp;வித்தியாசமான ஓர்&nbsp;இடத்தில் தான் இருப்பதைக் கண்டார். பெரிதாக ஒன்றும் வித்தியாசமில்லை. அனைத்தும் சற்றுக்கூடுதல் பிரகாசத்துடன் தெளிவாக இருந்தன. அத்துடன் ஆகாயமானது மேகங்கள் இல்லாமல் இருந்தது. மற்றும் படி வேறு&nbsp;ஒரு மாற்றமும் இல்லாததால் அவர் தான் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாகவே எண்ணினார். எனவே அவர் தனது வழமையான காரியங்களைப் பார்க்க எண்ணி அவரின் நினைவில் வந்த முதல் விஷயத்தைப் பார்ப்பதற்குச் சென்றார். அங்கே பலர் இருந்தாலும் கூடத் தன்னை ஏன்&nbsp;ஒருவரும் கவனிக்கவில்லையென அவருக்குப் புரியவில்லை. தான் அவர்களுக்கு ஏதாவது தீங்கு இழைத்திருப்பேனோ என மூளையைப் பிழிந்து யோசித்தார். அப்படி ஒன்றும் அவருக்குத் தெரியவில்லை. ஒரு சிலர் இவரின் நண்பர்களாகவே இருந்தனர். இவருக்கு அவர்களுடன் ஒரு மனஸ்தாபமுமில்லை. அவர் பெரிய குழப்பத்துக்கு ஆளானார். பின் இங்கே இருக்கும், அவரைப் பூவுலகில் நன்கு தெரிந்த ஒருவர் அவருக்கு விஷயத்தை விளக்கி ஆறுதலளிக்க முன்வந்தார். ஆனால் அவரோ இதென்ன இறந்தவரின் ஆவி தன் முன்னே தோன்றுகிறதென எண்ணி அஞ்சினார். வந்தவர் தானும் அவரும் இருவருமே இப்போ ஆவியுலகில் இருப்பதை&nbsp;அவருக்குப் புரிய வைக்க முயல அவரோ தான் ஒரு கெட்ட&nbsp;கனவு காண்பதாக எண்ணினார். அவர் தனது வீட்டுக்குத் தன் மனைவியைக் காணச்சென்றார். ஆனால் மனைவியோ சர்ச்சில் கறுப்பு உடையுடுத்திக் கொண்டு அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். அவர் தனது நண்பர்களில் யாரோ இறந்து விட்டார்கள்; அது யாராக இருக்குமென&nbsp;(அது தானாக இருக்கக் கூடுமெனச் சற்றும் சந்தேகப்படாமல்) வியந்தார். பின் அவர் முன்னே சென்று யாரென்று அறிவதற்குப் பிரேதப் பெட்டியுள் குனிந்து பார்த்தார். அப்போது தான் முதல் தடவையாகத் தனது உடல் அங்கே இருப்பதைக் கண்டு அதிர்ச்சியுற்றார். 'இப்படியிருக்காது இப்படி இருக்காது' எனத் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார். அவரது குடும்பத்தினர், உற்றார் உறவினர்கள், அவருடன் கூட வேலை செய்தவர்கள் அனைவரும் அவரது மரணத்தைப் பற்றித் (தான் அவர்களுக்கு அருகே நின்று தொண்டைத் தண்ணீர் வற்றக் கத்திக் கொண்டிருந்தாலும் கூடக்) கவலைப்பட்டுப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். இப்போ அவரது நிலை உனக்குப் புரியுமென நினைக்கிறேன். சிறிது சிறிதாக அவருக்குத் தான் சிக்கலில் மாட்டிக்கொண்டது புரியத் தொடங்கியது. தான் பேசுவதை அவர்களுக்குப் புரியும்படி செய்ய முடியாவிடின் அவர்கள்&nbsp;தன்னை உயிருடன் புதைத்து விடுவார்களென அஞ்சினார். தான் பேசுவது தனக்குத் தெளிவாகக் கேட்டது. ஆவியுலகிலிருக்கும் தனது உறவினர் சொல்வதையும் ஏற்றுக் கொள்ள இயலாமல் தான் உயிருடன் புதைக்கப்படப் போகிறேனோ என வருந்தினார்.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">"இது உதாரணத்துக்குச் சொல்லப்பட்ட ஒரு காட்சி. இதைப் போலச் சிலர் மிகவும் கஷ்டப்படுவார்கள். இறந்தபின் ஆத்மாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிச் சற்றேனும் சிந்தியாமல் இருப்பவர்கள் கிட்டத்தட்ட இந்நிலையில் தான் வருவார்கள். மூக்கைப் பிடித்தால் வாயைத் திறக்கத் தெரியாதவர்கள் போலத் தான் இவரின் நிலை. அவருக்கு உண்மையைப் புரிய வைக்க மிக மிக&nbsp;நீண்ட நாட்கள் எடுக்கும். அதாவது அவர் நிரந்தரமானவர்; ஆத்மா வடிவில் உயிர் வாழ்வார்; பூதவுடல் மட்டும் தான் அழிந்ததென்பதைப் புரிய வைப்பதற்கு நீண்ட நாட்கள் எடுக்கும். அவரது விதவை மனைவியின் துயரிலும் பார்க்க அவரின் துயரம் மிகப்பெரிதாக இருக்கும். ஏனெனில்&nbsp;அவரது மனைவி அவரை ஒரு நாள் சந்திப்போமென ஆறுதல் கொள்வாள். ஆனால் அவரோ நடந்தது நிஜமல்ல என எண்ணுவார்.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">மறுநாள் ஃபோர்ட் பின்வரும் விதமாகத் தொடங்கினார்: "இப்போ வேறொரு விதமான மனிதரைப் பார்ப்போம். அவர் சொர்க்கத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர். தேவ குமாரர்களும் தேவதைகளும் யாழ் வாசித்துக் கொண்டிருக்கும் பளிங்காலான மாடமாளிகைகள், கூட கோபுரங்களுடன் கூடிய சொர்க்கத்தில் ஒரு உயரமான சிம்மாசனத்தில் ஆண்டவன் அமர்ந்து கொண்டு இரவு பகலாக மகிழ்ச்சியான ஆத்மாக்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பார் என்பவை போன்ற கற்பனையில் உள்ளவர். இப்படியான மனநிலையில் தான் அமெரிக்கா மற்றும் ஏனைய இடங்களிலுள்ள சிறிய கிராமங்களைச் சேர்ந்த தேவாலயங்களைச் சார்ந்து வாழும் குறுகிய எண்ணம் கொண்ட பலர் உள்ளனர். ஆனால் உண்மை அதுவல்ல. இங்கே வரும் ஆத்மாக்கள் பளிங்காலான மாடமாளிகைகளில் இருக்க விரும்பினால் அவர்கள் அப்படிப்பட்ட இடங்களில் இருப்பார்கள். ஏனெனில் அப்படிப்பட்ட கட்டிடங்கள் பூவுலகில் நிறையவே உள்ளன. அத்துடன் ஆத்மாக்களுக்குத் தாங்கள் நினைக்கும் இடங்களுக்குச் செல்லக்கூடிய சக்தி வந்து விடும். ஆனால் தேவதைகளையும் தேவகுமாரர்களையும் சிறகுகளுடன் தோற்றுவிப்பது கடினமாகும். அப்படி அவர்கள் இருக்கும் பட்சத்தில் நான் இப்போ இருக்கும் இடத்தில் காணவில்லை என்பதைச் சொல்லிக் கொள்ள விரும்புகிறேன். ஆனால் இங்கே பல ஆத்மாக்கள் ஒளி வடிவங்களாக உள்ளன. நல்ல ஆத்மாக்கள் ஒளி ரூபமாக இருக்கின்றன. ஆனால் நாம் சிறகுகளுடன் இருக்கவேண்டும் என்று எண்ணவில்லை. நாம் எங்காவது செல்ல&nbsp;எண்ணினால் அந்த எண்ணம் தான் எம்மை அந்த இடத்துக்குக் கொண்டு சேர்க்கும். சிறகுகளல்ல. அத்துடன் பூவுலகிலிருக்கும் எல்லாச் சடப்பொருட்களும் எண்ண வடிவம் என்பதால் நாம் அவற்றினூடே செல்லமுடிகிறது.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">மற்றொரு நாள் அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "நான் இன்று உனக்கு இங்கே இருக்கும் இன்னொரு இடத்தைப் பற்றிச் சொல்லப் போகிறேன். இதை ஒரு தங்கும் இடமென்று சொல்லலாம். சிலர் இங்கே மிக நீண்ட காலங்கள் தங்கி இருப்பார்கள். அவர்களுக்குத் தங்களால்&nbsp;முன்னேற முடியுமென்ற விழிப்புணர்ச்சியை ஏதேனும் ஒன்று&nbsp;உணர்த்தும் வரை அவர்கள் இப்படித் தங்கி இருப்பார்கள்.&nbsp;கத்தோலிக்கர்கள் இதனைப் 'பேர்கேட்டறி' (Purgatory) என அழைப்பார்கள். ஆனால் இது கொஞ்சம் வித்தியாசமானது. எல்லோரும் அங்கே சில காலம் தங்கியிருப்பதாக அவர்கள் எண்ணுகிறார்கள். ஆனால் அப்படியல்ல. இந்த இடைப்பட்ட நிலையிலிருக்கும் ஆத்மாக்களுக்காகக் கத்தோலிக்கர்கள் ஆண்டவனைப் பிரார்த்திப்பார்கள். உண்மையில் அங்கே பிரார்த்திப்பது இங்கே எமக்கு நன்மை செய்கிறது. அந்தப் பிரார்த்தனைகளால் உருவாக்கப்படும் அன்பு உணர்வலைகளை எங்களால் நிச்சயமாக உணரமுடிகிறது. இறப்பின் பின் வரும் இந்த உடனடி நிலையானது ஆத்மா இரு உலகங்களுக்கிடையில் இருக்கும் நிலையைக் குறிக்கும். கிட்டத்தட்டத் திரிசங்கு சொர்க்கம் (nebulism) போன்ற நிலையென்று சொல்லலாம். இது கெட்ட ஆத்மாக்களுக்கு மட்டும் உரிய நிலையல்ல. பெரும்பாலும் உலகமாயையில் முழுவதும் ஆழ்ந்து, ஆத்மீகமாக எந்த ஒரு ஆயத்தமும் இல்லாத ஆத்மாக்களுக்கும் தங்களது மேலுலக வாழ்வைத் தொடர விருப்பம் இல்லாதவர்களுக்குமான நிலையாகும். அவர்களில் சிலர் உறக்கத்தில் ஆழ்ந்து விடுவார்கள். மற்றும்&nbsp;சிலர்&nbsp;ஒரு விதமான மனச்சோர்வுடன் திரிவார்கள். அவர்கள் முன்னேறுவதற்கு ஒரு விதமான முயற்சியும் எடுக்க மாட்டார்கள். ஒன்றையும் அறிவதற்கும் முயலமாட்டார்கள். அவர்கள் தங்களது உடலை நிரந்தரமானது, அழிவில்லாதது என எண்ணியிருந்ததால் அந்த உடலை விட்டுப் பிரிந்த அதிர்ச்சியிலிருந்து விடுபடாமல் இருப்பார்கள்.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">அப்படிப்பட்ட ஆத்மாக்களைப் பற்றி ஆர்தர் விபரிக்கையில், அங்குமில்லாமல், இங்குமில்லாமல் இடைப்பட்ட நிலையில் நீண்ட நெடுநாட்கள் மகிழ்ச்சியின்றி, மனஉளைச்சலுடன் திரிந்து கொண்டிருப்பார்கள் எனவும் தங்களது ஆத்ம ஈடேற்றத்துக்குத் தாங்களே தடை என்பதை உணரும் வரை அப்படியே இருப்பார்களெனவும் சொன்னார். தாமாக ஏதாவது முயற்சி எடுக்கும் வரை எவரும் எதுவும் செய்ய இயலாதென அப்போது உணர்வார்கள். அப்போது தான் உண்மையில் விழிப்புற்றவராவார். அவர்கள் அதை உணர்ந்ததும் அவர்களுக்கு உதவுவதற்கு அநேக மகிழ்ச்சியான ஆத்மாக்கள் காத்திருக்கும். அவ்வாத்மாக்கள் அவர் தடைகளைக் கடப்பதற்கு உதவி செய்யும். ஆர்தர் மேலும் தொடர்கையில், "சாதாரணமாக ஆத்ம உலகிற்குப் புதிதாக வரும் ஆத்மாக்களை முதலில் அவர்களது உறவினர்கள், நெருங்கிய நண்பர்கள், கூடப்படித்தவர்கள் போன்றோர் வரவேற்பார்கள். இதனால் அந்த நேரத்தில் தங்களது நைந்து போன உடல் நழுவிப் போக மீண்டும் இளமைப் பருவமடைவதால் அவர்களுக்கு உண்டாகும் மனஅழுத்தத்தை அப்போதே உணர்ந்து முடிக்கக் கூடியதாக இருக்கும். நாம் எந்த வயதில் இறப்பைத் தழுவியிருப்பினும் இங்கே நாம் இளமையாகவே இருப்போம். குழந்தைகளும் கூடப் பொறுப்பான வழிநடத்தலின் காரணமாக அதி&nbsp;விரைவில் வளர்ச்சியடைந்து விடுவார்கள். ஏனெனில் ஆத்மாக்கள் எல்லாமே படைப்பின் ஆதியிலே தோன்றியவையே. எனவே இங்கே வயதான ஆசிரியர்களோ கெடுபிடியான பெற்றோர்களோ இருந்து கொண்டு&nbsp;ஏனைய ஆத்மாக்களைக் கட்டுப்படுத்த மாட்டார்கள். இங்கே ஒரு மகிழ்ச்சியான சூழ்நிலையே நிலவுகிறது. இது முற்றிலும் உண்மையே."</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">"ஆரம்ப வணக்கங்கள்&nbsp;நிறைவு பெற்றதும் ஆத்மாக்களுக்கு இங்கே எப்படிப் பிரயாணம் செய்வது, எப்படி ஒருவர் மற்றவருடன் உரையாடுவது என்பவை போன்றனவும் அது சம்பந்தமான விதிமுறைகளும் விளக்கப்படும். உண்மையில் ஏற்கனவே அவர்கள் மனதால் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கி இருப்பார்கள். எனவே அவ்விஷயங்களில்&nbsp;பெரிய விளக்கங்கள் ஒன்றும்&nbsp; தேவையில்லை. பூவுலகில் சுவாசிப்பது எவ்வளவு இயற்கையானதோ அதை விடவும் இங்கே இம்முறைகள் இயற்கையானவை. பூவுலக வாசிகளுக்குச் சுவாசிக்கச் சொல்லிக் கொடுக்கத் தேவையில்லை. அதே போலத்தான் இங்கே உள்ளவர்களுக்கு ஒருவர் மற்றவருடன் எண்ணங்களின் மூலம் தொடர்பு கொள்வதும் நாம் நினைத்த மாத்திரத்தில் நினைத்த இடத்தில் இருப்போம் என்பதும் ஆகும். ஆத்மாக்கள் தமது நிலையை உணர்ந்து சந்தேகங்களைக் கேட்கத் தொடங்குகையில் தமது முந்தைய பிறவிகளின் ஞாபகங்களும் (முக்கியமாகக் கடைசியாக முடிந்த பிறவியின் ஞாபகங்கள்) வரத்தொடங்கும். தான் இப்போது முடித்து வந்த பிறவியில் நிறைவேற்ற என எடுத்துக் கொண்டவற்றில் ஏன் சிலவற்றை நிறைவேற்றவே இயலவில்லை என வியப்பர். அந்தந்த நேரங்களில் தனது நோக்கங்கள் எப்படியெப்படி இருந்தன என்பதை இப்போ எண்ணிப் பார்ப்பார். கடந்து போன அந்த வாழ்வைச் சீர்தூக்கிப் பார்க்கும் போது எந்தெந்த இடங்களில் பிழைகள் விட்டோமெனப் புரிந்து கொள்வார். அந்தப் பிறவியை எடுக்கும் போது என்னென்ன நிறைவேற்ற வேண்டுமெனப் பிறவி எடுத்தோமோ அது தனது ஆழ்மனதுக்குத் தெரிந்தேயிருக்க ஏன் தனது வெளிமனதுக்கு மட்டும் மறந்து போனது என வியப்பார்.&nbsp;</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">"இப்போ நாம்&nbsp;தெருவில் கார் அடிபட்டு இறந்ததால் திடீரென இங்கே வந்த&nbsp;ஒரு குழந்தையைப் பற்றிப் பார்ப்போம். அந்தக் குழந்தை இப்பிறவியில் ஒரு பாவமும் செய்தறியாதது. எனவே ஏன் அந்தப் பச்சிளம் குழந்தைக்கு அப்படி நடந்ததென்று ஒருவருக்கும் புரியாது. ஆனால் கொஞ்சம் பொறு! அக்குழந்தையின் ஆத்மாவும் அதன் பெற்றோரினதும் தாத்தா, பாட்டியினது ஆத்மாக்களும் ஒரே வயதுடையதாகத்தான் இருக்கும் இல்லையா? எனவே அக்குழந்தையும் தனது முந்தைய பிறவிகளில் செய்த தவறுகளால் தனது ஆத்மாவைக் களங்கப்படுத்தியிருக்கும் இல்லையா? அந்தக் கடனை அது அடைக்க வேண்டாமா? தற்செயலான நடவடிக்கையென்று ஒன்றுமில்லை. ஏனெனில் இங்கே போடப்படும் திட்டமானது என்றும் எல்லாவற்றையுமே சரிவர நடைபெறச் செய்யும். ஆனால் படுபயங்கரமான கெட்ட தன்மையானது கெட்டமனிதனின் மனதில் வெகு வேகமாக வளர்ந்து, சில விடயங்களை அங்கே நிறைவேற்ற என்று ஆரம்பத்திலே இங்கிருந்து போடப்பட்ட திட்டத்தை மீறச்செய்கிறது. ஹிட்லரின் விஷயத்தை எடுத்தோமெனில் பிறக்கும் போது தான் ஒரு ஓவியனாகத் தனது ஆத்மாவின் கலையார்வத்தை நிறைவேற்ற வேண்டுமெனத் திட்டமிட்டுப் பிறந்தாலும் ஜெர்மன் நாட்டின் ஆட்சியைக் கைப்பற்றியதும் காலகாலமாகக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக ஆத்மாவின் மனதிலே சேமிக்கப்பட்டிருந்த கெட்ட தன்மைகள் அனைத்தும் விஸ்வரூபமெடுத்து அவனை ஒரு அரக்கனாக மாற்றி விட்டன."</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">மற்றொரு முறை ஆர்தர் இறப்பின் பின் என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்று தெரிந்து கொண்டவர்கள், தங்களது பூதவுடலை நீக்கி விட்டு ஆத்ம உலகுக்கு முழு உணர்வோடு பயணமாகும் போது என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி விளக்கினார். அவர்கள் தாங்கள் தங்களது பூதவுடலை விட்டு விட்டதையும் தங்களின்&nbsp;உறவினர்கள் தங்களைப் பார்க்க இயலாது என்பதையும் புரிந்து கொள்வார்கள். தங்களது மரணச்சடங்குகளைக் காணச் செல்வார்கள் (இறுதியாகத் தங்களது உடலுக்கு வணக்கம் செலுத்த). அதன் பின்னர் அவர்களின் உறவினர்கள் அவர்களை எண்ணி வருந்தித் தங்களையும்&nbsp;வருத்திக் கொள்ளாவிடின் பாசவலைகளால் பின்னி இழுக்கப்படாமல், சுதந்திரமாகத் தங்களது மேலுலகப் பணிகளைச் செய்ய முனைவார்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் தான் இங்கே உண்மையாக முன்னேற்றம் காண்பவர்கள். அவர்கள் தங்களை எண்ணங்களாலும் கருத்துகளாலும் அலங்கரித்துக் கொள்வார்கள். புதிய வழிமுறைகளைக் கண்டறிந்து உற்சாகமாக முன்னேற்றப் பாதையில் செல்வதில் ஆர்வம் காட்டுவர். அந்த வழிகள் நிச்சயமாக முன்னோக்கியும் மேல்நோக்கியும் அவர்களை அழைத்துச் சென்று, எம்மைப் படைத்தவனுடன் அவர்கள் சேர வழி வகுக்கும்.&nbsp;ஆரம்பத்தில் அவர்கள் பாடசாலைக்குச் செல்வார்கள். அங்கே ஆசிரியர்கள் சில சமயங்களில் ஆத்மாக்களின் காலடியில் அமர்ந்து கொண்டும் சில சமயங்களில் அவர்களுக்கு மேலே மிதந்து கொண்டும் பாடங்களை நடத்துவார்கள். ஆனால் அவர்களும் பூவுலகில் ஆத்மாக்களுக்குத் தெரிந்த ரூபங்களைப் போன்றே உண்மையான ரூபத்துடன் தான் காணப்படுவார்கள்.&nbsp;</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">"அந்த ஆசிரியர்கள் அடிப்படை அறிவுகளையும் கீழைத்தேய நாடுகளின் தத்துவங்களையும் மற்றும் புதிய தத்துவங்களான கிறிஸ்துவம், இஸ்லாம் போன்றவற்றையும் பற்றி விளங்கப் படுத்துவார்கள். இவற்றையெல்லாம் கற்பவர்கள்&nbsp;உணர்ந்து கொண்ட&nbsp;பின் அவர்களுக்குக் கிறிஸ்துவானவர் பூவுலகில் யேசு எனும் மனிதனாக நடைபயில்கையில் அறிந்திருந்ததைப் போன்ற சிறப்புக் கல்வியானது கற்பிக்கப்படும். அவர்கள் இறைவன் சந்நிதானத்தில் உழைக்க மட்டும் செய்யவில்லை. அவர்கள் பேரானந்தத்தை அடையும் பாதையில் ஸ்திரமாகக் கால்களைப் பதித்துச் செல்பவர்களாகும். பூவுலகில் நாம் உபயோகிக்கும் 'தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்' என்பது போன்ற சொல்லால் இவர்களை நாம் அழைக்கலாம். அவர்கள் இங்கே கண் விழிக்கையில் தங்களது கடந்து போன பிறவிகளைப் பற்றியும் இனித் தாங்கள் எடுக்கப் போகும் பிறவிளைப் பற்றியும் முழுவதுமாக உணர்ந்தேயிருப்பார்கள். இவர்கள் கூர்மையான நினைவுத் திறனுள்ளவர்கள். அவர்கள் பிறவிகளின் இடையே இங்கே அறியப்படுகின்ற ஆத்மீக அறிவுகளைப் பூவுலக வாழ்க்கையின் போது பறிகொடுக்காமல் காப்பாற்றுவார்கள். நாம் இங்கே அறிந்து கொண்டவற்றில் இருந்து&nbsp;உதாரணத்துக்கு, இங்கே முன்னேறுவதற்குரிய சிறந்த வழியானது அன்பு செலுத்துவதாகும் என்று அறிவோம். வேறொரு ஆத்மாவுக்கு நாம்&nbsp;தீங்கு நினைத்தால், அந்த எண்ணமே எமது முன்னேற்றத்தைப் பெரிதும் பாதிக்கும். அந்த எண்ணமே&nbsp;(அந்த எண்ணத்தால் எழுந்த கறையைப் போக்குவதற்குச்) சில சமயம் எமக்குப் பல பிறவிகள் எடுப்பதற்கு&nbsp;வழிகோலும். தீயனவற்றை உரைக்காதே. தீயனவற்றை நினைக்காதே. நாம் தான் பாவங்களை உருவாக்குகிறோம். இங்கே சாத்தான் இருப்பதற்கான எந்த ஒரு சுவடும் இல்லை. நமது எண்ணங்களாலும் அவற்றைத் தொடரும் எமது செய்கைகளாலும் நாம் தான் சாத்தானை உருவாக்குகிறோம்.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">நான் ஆர்தர் ஃபோர்டிடம்&nbsp;'சாத்தான்' என்ற கருத்தை விளக்குமாறு கேட்டதற்கு அவர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "மனிதனுக்கு ஆரம்பத்திலிருந்தே தெரிந்ததும் ஆனால் உலக&nbsp;விருப்பு வெறுப்புகளால் நாம்&nbsp;மறந்து போனதுமான&nbsp;ஞானமானது எமக்கு இங்கே போதிக்கப்படும். அது ஆதியிலிருந்தே இருக்கும் ஞானமாகும். இந்த உலகுக்குரிய&nbsp;ஆசை அபிலாஷைகள், வெறுப்புகள், காமம் போன்றவற்றைத் தள்ளி வைப்பதன் மூலம் பூதவுடலுக்குரிய வரையறைகளை உயிரோடு இருக்கையிலேயே மீறலாம் என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த&nbsp;உலக மாயையில் நாம் ஆழ்ந்து போவதற்குக் காரணம் நம் உள்ளத்தே தூண்டுவிக்கப்படும் ஆசை அபிலாஷைகளே. அப்படித் தூண்டுவிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் ஆசை அபிலாஷைகளை வெற்றி கொள்வதே உயர்நிலையை எய்துவதற்குரிய விரைவான வழியாகும். முடிவற்ற வாழ்வின் ஒரு மின்னலான கணமே இப்பூவுலக வாழ்வென்பதைப் புரிந்து கொண்டால் மனத்தின் இச்சலனங்களை வெற்றி கொள்வது இலகுவாகும். அந்த மின்னலான கணப்பொழுதில் (பூவுலகில்) தூண்டுவிக்கப்படும் ஆசைகளுக்காக ஏன் ஒருவரின் முன்னேற்றங்களைத் தடுக்க வேண்டும்? இந்தச் சிந்தனையை என்றும் மனதில் வைத்திருக்க வேண்டும். மனிதனைச் சூழ்ந்து நின்று ஆசை வேட்கைகளால் அவன்&nbsp;தன்னைப் படைத்தவனையே மறக்கும்படி&nbsp;செய்யும் இந்தத் தீய சக்திகளை வெல்வது மிக மிக முக்கியமானது.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">"இந்தத் தீயசக்திகளானவை சில மத போதகர்களால் சொல்லப்படுவது போல சாத்தானின் வேலையல்ல. ஆனால் கெட்ட எண்ணங்களைச் சிலர் எண்ணுவதால் சூழலில் நிலையாக ஏற்படுத்தப்படும் தீய அலைகளாகும். நிலையான கறைகளாகும். 'நிலையான' என்று சொல்வது சிலவேளை உண்மை இல்லாமலும் இருக்கலாம். ஏனெனில் பலர் நல்ல எண்ணங்களை எண்ணுவதால் உண்டாக்கப்படும் நல்ல அலைகள் இந்தத் தீய அலைகளின் சக்திகளை நிர்மூலமாக்கும். அதற்குப் போதுமான அளவு நல்ல அலைகளானது உருவாக்கப்படல்&nbsp;வேண்டும். சாத்தான் என்ற ஒன்று உள்ளது. ஆனால் அது நாம் நினைப்பது போல இல்லை. மனிதனானவன் இப்பூவுலகில் கால் வைத்ததில் இருந்து சேகரிக்கப் பட்டிருக்கும் தீயசக்திகள் எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்ததே இந்தச் சாத்தான் ஆகும். அது தீமைகளின் விளைவேயாகும். மனிதனால் கர்த்தர் போல இருக்க இயலாததால் ஒவ்வொரு தலைமுறையும்&nbsp;அதனது தீய செயல்களால் இந்தத் தீயசக்திக்கு உரம் போட்டு அதன் மூலம் உருவான அந்தத் தீய சக்தியே சாத்தானென நாம் எண்ணுவதாகும்.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">சாத்தான் என்பது ஒரு நபரல்ல.&nbsp;எவ்வாறு ஒவ்வொரு கருணையான, நன்மையான செய்கையாலும் நல்ல சக்தியானது பிரகாசிக்கிறதோ அவ்வாறே இந்தத் தீய சக்தி ஒவ்வொரு தீய செய்கையாலும் உரமூட்டப்பட்டு மிகச்சக்தி வாய்ந்த விசையாக உள்ளது. அதுதான் சாத்தான். ஆரம்பத்தில் ஒரு சொல் இருந்தது. அது நல்ல சொல்லாக இருந்தது. நிச்சயமாக&nbsp;அது 'கடவுள்' என்னும் சொல்லாகும். ஆத்மாக்களுக்காக இவ்வுலகினைப் படைத்த தந்தையானவன் தீயசக்திகளைக் கலக்கவில்லை. ஆனால் வழிதவறிய ஆத்மாக்கள் பௌதீக உடலெடுத்துத் தங்களது சொந்த முக்கியத்துவத்தை உயர்த்துவதற்காகப் பேராசைப்பட்டுச் சண்டை சச்சரவுகளில் ஈடுபட்டு அதனால் உருவாக்கப்பட்ட தீயசக்திகளின் மொத்த உருவை அவர்கள் சாத்தானென அழைக்கத் தொடங்கினர். சாத்தானை இறைவன் படைக்கவில்லை. மனிதன் தான் படைத்தான். அது ஒரு கெட்ட ஆத்மாவல்ல. ஆனால் மனிதனின் தீய குணங்களினால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு படைப்பு. அதற்கு எமது கீழான எண்ணங்களினாலும் செயல்களினாலும் உயிரூட்டிக் கொண்டிருக்கிறோம். எண்ணங்களும் செயல்களே என்பதனை நாம் உணரவேண்டும். ஒவ்வொரு கெட்ட சிந்தனையும் செயலும் அன்பான, கருணையான சிந்தனையாலும் செயலாலும் இடமாற்றப்பட்டால் சாத்தானின் வடிவம் சிறியதாகிக் கொண்டே வரும். சாத்தானை அழிக்க வேண்டுமெனில் நாம் இதனை உணரவேண்டும். எனவே நாம் எல்லோராலும் ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கப்படும் இந்த இரண்டாயிரமாம் ஆண்டை அண்மிக்கையில் பூவுலகில் வாழும் அனைவரது இதயங்களிலும் கெட்ட எண்ணங்களுக்குப் பதிலாக நல்ல எண்ணங்களே நிறைந்திருக்கும். பூவுலகில் மட்டுமல்ல நாம் இப்போ செய்வது போல ஆத்ம உலகிலும் நல்லனவே நிறைந்திருக்கும்."</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">விலங்குகளுக்கும் கூட இறப்பில்லையா என அறிய விரும்பினேன். அதற்கு ஆர்தர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "இங்கே நேரம் என்பதற்கு அர்த்தமில்லை. எங்களுக்கு வயதாவதில்லை. நாம் ஆரம்பத்திலிருந்தே இருந்து கொண்டிருக்கிறோம். எமக்கு முடிவில்லை. நாம் இங்கே இருப்பதே நேரம் என்பதை&nbsp;விளக்கப் போதுமானது. இந்த உண்மையைச் சரிவரப் புரிந்து கொள்வோமெனில் ஏன் தேவையற்ற&nbsp;விஷயமென்று ஒன்றுமில்லை எனப் புரிந்து கொள்ளமுடியும். ஒன்றுமே இறப்பதில்லை. மீண்டும் அதனை அழுத்திச் சொல்கிறேன். ஒன்றுமே இறப்பதில்லை. இறப்பு என்று ஒன்றுமே இல்லை. படைப்பின் ஆரம்பத்திலிருந்தே எல்லாம் இருந்து கொண்டே இருக்கின்றன. எவையும் அழிவதில்லை. ஆனால் அவைகளின் நிலைகள் மாறுதலடையும். ஒரு கூட்டுப்புழு வண்ணாத்திப் பூச்சியாய் மாறிப் பின்&nbsp;அதன்&nbsp;ஆத்மா வேறொரு நிலைக்கு மாறியவுடன்&nbsp;அதனுடல் மீண்டும் அதனது மூலப் பொருட்களுக்குத் திரும்பும்.&nbsp;ஆத்மா என்றும் மாறாதது. அநாதியானது. ஆனால் அதன் நிலைகள் மாறுதலடையும். பௌதீக உலகில் எமது கையால் அடிபடும் ஈயானது வேறொரு உலகில் நிலை மாற்றமடையும். ஆனால் ஈயான அதனது தன்மையானது மாறாது. காரில் அடிபட்டு இறக்கும் நாயின் நிலையும் இதே தான். அதனது பூதவுடல் பூமிக்குச் சென்றடையும். அதனது ஆத்மா ஏனைய ஆத்மாக்களைப் போலவே அழிவற்றதாகையால் மீண்டும் மீண்டும் பிறவி எடுக்கும். இது ஒரு மாறாத நியதியாகும். நாம் ஆரம்பத்தில் இருந்தது போலவே என்றும் இருப்போம். ஆனால் ஆத்மீக வழிகளில் முன்னேறிக்கொண்டு இருப்போம். சில நேரங்களில் ஒரு உண்மையான செல்லப்பிராணி (நாய் போல) பூவுலகில் மிக மிக முன்னேறினால் அது மீண்டும் பூவுலகிற்குத் திரும்ப வேண்டியிருக்காது. ஆனால் மேலுலகிலும் அது நாயாகவே இருக்கும். தனது முழு வாழ்க்கையையும் மற்றவருக்கு உதவக்கூடியதாகவும் அவர்களைக் காப்பாற்றக் கூடியதாகவும் முழுமையாக அர்ப்பணிக்கக் கூடியதான ஒரு அன்பான ஆத்மாவாக இருப்பதிலும் பார்க்க உயர்வான நிலை தான் வேறு என்ன? தன்னலம் கருதாது எப்போதும் எஜமானனின் நலனை முன்னே வைத்ததனால் அந்த நாயானது கடவுளின் பார்வையில் பூரணமாகிவிட்டது. எங்கள் எல்லோருக்கும் எவ்வளவு சிறந்ததொரு உதாரணமென்று பார்த்தாயா? நாமும் எப்பொழுதும் எம்முடைய நலனைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்பட்டுக் கொண்டிராமல் ஏனையோரின் நலனைப் பற்றியும் கருத்தில் கொண்டோமாயின் பூரணமானவர்கள் ஆவோம். நாம் எந்த விதமான பிறவி எடுத்திருந்தாலும் எங்கள் நலனிலும் பார்க்க மற்றையோரின் நலனைக் கருத்தில் கொண்டால் முன்னேறலாம்."</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">அவர் தொடர்ந்து எழுதுகையில், "நாய்களோ, பூனைகளோ அல்லது வேறு எந்த வகையான செல்லப் பிராணிகளோ சில மாறுபட்ட குணாதிசயங்களைக் காட்டும். சில விரும்பக் கூடியதாக இருக்கலாம். சில விரும்பத்தகாததாகவும் இருக்கலாம். விலங்குகள், தாவரங்கள், கனிமங்கள், பறவைகள் போன்றவற்றின் ஆத்மாவானது மனிதர்களின் ஆத்மாவிலும் பார்க்க வித்தியாசமான இறைசக்தியாகும். ஒரு அணுவானது உடைந்து சிற்றணுக்களாக மாறுவதைப் போல் அவை ஆத்மாவின் பகுதிகளாகப் பிரிந்து முழுமையில்லாத பகுதி ஆத்மாக்களாக, சிற்சில விடயங்களை மட்டும் நிறைவேற்றும். முழுமையான மனித ஆத்மாவாக மாறக் கூடிய வல்லமையை இழந்தவைகளாகச் செயற்படும். இந்த மரங்கள், பறவைகள், பாறைகள், மிருகங்கள், காட்டு விலங்குகள், மண் போன்ற எல்லாவகையான உயிரினங்களுக்கும் ஒரு தனித்தன்மையும் ஆத்மாவும் உள்ளன. ஆனால் அவை பூவுலகில் வாழும் மனிதனின் ஆத்மாவை விட முற்றிலும் வேறுபட்டவை. இவையும் சுவாசிக்கும், உயிர் வாழும் பிறவிகளாகும். இவையும் கடவுளின் ஒரு பகுதியேயாகும். அவை பூவுலகில் வாழும் மனிதனின் ஆத்மாவைப் போல் மிக முன்னேற்றம் அடையாவிடினும் எம்மைப் படைத்தவனையே என்றும் பிரதிபலிப்பனவாகும். அதாவது மனிதர்களாகிய நாம் எப்படி அன்புக்குக் கட்டுப்படுகிறோமோ அவையும் அதே போலவே கட்டுப்படும். அவற்றுக்கு வேறுபட்ட விருப்பு வெறுப்புகளிருக்கும். அவற்றின் விளையாட்டுத் தனங்களும் கோபதாபங்களும் வேறுபட்டவை. அவை தங்களுக்கென அமைந்த செயற்பாடுகைச் செய்து ஒன்றில் நல்லவையாகவோ, கெட்டவையாகவோ அவைகளுக்கென்று அமைந்த தனிப்பட்ட குணநலன்களின் படி நடக்கும். அந்தத் தனிப்பட்ட தன்மைகள் ஆத்மாவின் தன்மைகளாகும். அதனால் தான் சில வளரும் தாவரங்கள் பிரார்த்தனைக்குப் பதிலளிப்பதாகத் தெரியும். சில என்னதான் அன்புடன் பராமரித்தாலும் ஒத்துழைக்கமாட்டா. சில மனிதர்களும் அவ்வாறே நடப்பதைக் கண்டிருப்பாயென நினைக்கிறேன். சிலர் சற்றும் ஏனையவர்களைப் பற்றிச் சிந்திக்காமல், கடமைகளை மறந்து திரிவார்கள். சிலர் மற்றையவர்களின் நிலையைப் புரிந்து கொண்டு அவர்களுக்கு உதவுவார்கள். மற்றையவர்களை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவார்கள்.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">"இங்கே ஞானாலயத்தில் ஒவ்வொரு உயிரினத்துக்காகவும் செய்யப்படும்&nbsp; பிரார்த்தனைகளின் பலன்களைப் பற்றி அறிகிறோம்.&nbsp;அவை உடல் உபாதைகளைப் போக்கும் சிகிச்சையாகவும் இருக்கலாம் அல்லது ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்குரிய முயற்சிகளாயும் இருக்கலாம். தாவரங்கள், பிராணிகள், கற்பாறைகள், புழுபூச்சிகள் போன்ற எம்மால் பார்க்கக்கூடிய, கேட்கக்கூடிய, உணரக்கூடிய, சுவைக்கக் கூடிய எல்லாப்பொருட்களும் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பதிலளிக்கக் கூடியன என நாமறிகிறோம். எல்லாம் வல்ல இறைவன் தனது படைப்புகளில் நிறைந்திருப்பதோடு அவைகளின் முன்னேற்றத்துக்கான உண்மையான பிரார்த்தனைகளுக்குச் செவி சாய்க்கிறான். மரங்களிடையே உலவும் காற்றின் குரலும் பறவைகளின் ஒலியும் பூச்சியினங்களின் ஒலியும் மனிதனின் கூக்குரலும் இறைவனுக்கு ஒரே விதமாகவே கேட்கின்றன. ஒவ்வொரு உயிரினமும் ஒவ்வொரு விதமாக இறைவனுடன் தொடர்பு கொள்ளும். இறைவன் எல்லா விதமான முனகல், ரீங்காரம், கூக்குரல் போன்ற எல்லாவற்றுக்கும் (அது இறைவனுக்கு விடும் அழைப்போ அல்லது ஒன்றுடனொன்று தொடர்பு கொள்ளும் ஒலியோ) செவி சாய்ப்பார். இதை ஒரு கற்பனைக் கதையென்று எண்ணிவிடாதே. இவையெல்லாம் உண்மையே ருத். நாம் எல்லா உயிரினங்களுடனும் (ஆத்ம வடிவிலோ அல்லது பௌதீக வடிவிலோ) தொடர்பு கொள்ளக்கூடியதாக வரும் வரையும் நாம் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலக்கக்கூடிய நிலையை அடையமாட்டோம். உனக்கு நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் இதனை எண்ணிப்பார். பாறைகள், மரங்கள், கற்கள் போன்றவற்றின் குரல்களையும் பூச்சியினங்களினது ரீங்காரங்களையும் அதேபோல எல்லாவகையான உயிர்வகையினதும் ஒலிகளையும் கவனிக்கக் கற்றுக்கொள். எம் எல்லோரையும் ஒன்றிணைக்கும் எம் ஒவ்வொருவரையும் இறைவனின் வடிவங்களாக்கும்&nbsp;அந்த இணைப்பின் மூலம் அவற்றுடன் தொடர்பு கொண்டு அவற்றின் ரகசியங்களை அறி. நாம் சடப்பொருட்களென்று எண்ணுபவை எல்லாம் எம்மைப் போன்றவையே. ஒவ்வொன்றுக்கும் அதனதன் வழியில் உயிர் வாழ்க்கைகள் உள்ளன. கற்பாறைகளும் பறவைகளும் வண்டினங்களும் மனிதர்கள் போலவே இறைவனின் மாபெரும் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியே. ஒவ்வொரு உயிரினத்துக்கும் இறைவனின் மாபெரும் திட்டத்தில் ஒரு இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">மிகப்பெரிய குழப்பத்துடன் நான் "எமக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் பூச்சியினங்களை அழிக்கலாமா" எனக்கேட்டேன். அதற்கு அவர், "பூச்சி புழுக்களானவை தங்களுக்கென்று ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களிலிருந்து விலகி வந்தால் அவை மனிதனால் அழிக்கப்படுவார்கள். எல்லா உயிரினத்துக்கும் இப்பூவுலகில் இடம் வேண்டும். டைனசோர் வகையைச் சேர்ந்த பிரம்மாண்டமான விலங்குகள் ஏனைய விலங்குகள், பறவைகள், மனிதரின் இடங்களை அபகரிக்கப் பார்த்ததனால் பூமியின் பரப்பிலிருந்து மறைந்து விட்டன. இது மனிதனுக்கு ஒரு பாடமாக அமையட்டும். மனிதனும் பல்கிப்பெருகி அழிவுப்பாதையில் சென்று ஏனைய உயிரினங்களின் அழிவுக்குக் காரணமானான் எனில் மனிதகுலமும் அழிவைச் சந்திக்க வேண்டிவரும். நீ குறிப்பிட்ட இந்தப் பூச்சியினங்களும் பல்கிப்பெருகி மனிதனுக்கும் ஏனைய உயிரினங்களுக்கும் அச்சுறுத்தலாக அமைந்தால் அவையும் அழிய வேண்டியவையே. இப்பூவுலகில் எமக்கென உள்ள இடத்தை மீறி நாம் அமைதியைக் குலைப்போமாயின் நாம் இங்கிருந்து அகற்றப்படுவோம். ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில்&nbsp;உண்மையில் என்றுமே எப்போதும் அழிவதில்லை.</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">பூச்சிபுழுக்களையும் டைனசோர்களையும் மனிதனுடன் ஒப்பிட்டதனை எண்ணி நான்&nbsp;வியந்தேன். மனிதன் இந்தப் பிரபஞ்சத்தையே&nbsp;குப்பை மேடாக்குபவனே. இருபதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மனிதன் நீரோடை, ஏரி, குளங்களை அசுத்தமாக்குகிறான். தூய்மையாக இருந்த காற்றை அசுத்தப்படுத்திவிட்டான். கனிப்பொருள் நிறைந்த மண்ணை ஆயிரக்கணக்கான ஏக்கர்களாகக் காங்கிரீட்டைப் பரவி மூடிவிட்டான். காடுகளை அழிக்கின்றான். இவற்றின் மூலம் பழைய அழிந்துபோன விலங்குகள் போல் நாமும் எமது அழிவை எழுதிச்செல்கிறோமா?</div></div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-22328684765548889492021-01-14T21:47:00.004-08:002025-07-13T13:27:44.781-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgryQKyspE8Ahtw9UweTqNzZBy4Kei3misbnuKfX962OWOMYsrJCGg1wPaKtJ14X3d5YImrPpHcrrknot58xMlWv-DMrr6PXfv_CwjlUhnTW5zpWI-ku8LV_uP0ReQRIHDqUgDRF_btd1_/s320/child+going+to+light.jpg" /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"> ஆர்தர் ஃபோர்ட் எனது டைப்ரைட்டரைக் காலை வேளைகளில் சில மணி&nbsp;நேரம் ஆட்கொள்ளத் தொடங்கியதிலிருந்து சுமார்&nbsp;பத்து வாரங்களின் பின்னர் ஒருநாள் டெக்ஸாஸ் மாநிலத்தில் உள்ள&nbsp;ஹியூஸ்டன் நகரைச் சேர்ந்த&nbsp;திரு, திருமதி வில்ஃபிரட். ஏ. செக்ரைஸ்ட் (Wilfred A. Sechrist) மெக்சிகோவில் உள்ள குவேர்ணவாகா நகரிலிருக்கும் எமது&nbsp;வீட்டிற்கு வந்தார்கள். திருமதி எல்ஸி செக்ரைஸ்ட்&nbsp;கனவுகளின் அர்த்தங்கள் பற்றியும் மற்றும் எம் அறிவுக்கப்பாற்பட்ட சூட்சுமமான விஷயங்கள் பற்றியும் மிகவும்&nbsp;ஸ்திரமான எண்ணங்கள் கொண்டவர். அவர் ஆர்தர் எழுதியுள்ளவற்றை ஆவலுடன் படித்து விட்டுச்&nbsp;சில குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பற்றி அவர்கள் இறப்பு என்ற வாயிலினுடாக மறு உலகத்தினுள் பிரவேசித்த பிற்பாடு அவர்களின்&nbsp; நிலைமைகளை அறியலாமா எனக்கேட்டார். ஆர்தர் மகிழ்வுடன் சம்மதித்தார். மறுநாள் காலை அவர் பின்வருமாறு ஆரம்பித்தார்:</div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;">"இன்று நான் கென்னடி சகோதரர்கள் பற்றிச் சொல்லப்போகிறேன். ஜாக் (Jack) சர்வதேச&nbsp;நாடுகளுக்கு இடையேயான சிக்கல்களை ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கிறார். மிக முக்கியமாக அவர் இஸ்ரேலியர்களுக்கும் அராபியர்களுக்குமிடையே ஒரு உடன்பாட்டைக் கொண்டு வருவதற்கு முயல்கிறார். பாபி (Bobby) தங்களது சிவில் உரிமைகளுக்காகப் பொறுமையிழந்து போராடுபவர்களை நிலைமையைச் சுமூகமாக்குவதன் மூலம் சாந்தப்படுத்த முயல்கிறார். 'ப்ளக் பாந்தேஸ்' (Black Panthers) போன்ற தடை செய்யப்பட்ட இயக்கங்களின் தீவிரமான சில தலைவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள இயலுமாக உள்ளதென&nbsp;அவர் சொல்கிறார். அவர்களின் மன நிலையில் தன்னால் சில&nbsp;மாற்றங்களை உண்டு பண்ண இயல்கிறது என்கிறார். அப்படிப்பட்ட இயக்கங்கள் தலைவர்களைக் கடத்துவது, பழிக்குப்பழி வாங்குவது போன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவனவாகும். அப்படிப்பட்ட தீவிரவாதிகள் தங்களது இளமை நிறைந்த அழகான பூதவுடலை நீத்து விட்டு ஆத்மவடிவில் இந்த மேலுலகுக்கு வருகையில்&nbsp;அங்கே அவர்களின் அந்த நடவடிக்கைகளைப் பற்றி இங்கே பேசலாம்.&nbsp;<br /> "ஜாக் இறந்தவுடன் உடனடியாக மேலுலகில் விழித்துக்கொண்டார். சிலர் போல அவர் மயக்கநிலையில் இருக்கவில்லை. தான் தலைமை தாங்கிய நாட்டில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது என்பதை அவர் உணர்ந்திருந்தார். அவர் லிண்டனுக்கு (Lyndon) நிலைமைகளைச் சுமூகமாக்குவதற்கும் சட்டங்கள் சிலவற்றைப் பிரச்சினையேதும் இன்றிக்&nbsp;கொண்டு வருவதற்கும் உதவுகிறார். அவர் பூதவுடலுடன் இருக்கையில் பல விடயங்களைச் சரிவர நிறைவேற்றாமல் இருந்தாலும் இப்போதாவது அவற்றை&nbsp;வெற்றிகரமாக நிறைவேற்ற விரும்பினார். வியட்நாம் போரில் எல். பி. ஜேயின் (LBJ) அதிகமான தலையீடானது ஒரு மாபெரும் பிழையென அவர் உணர்ந்தாலும் தான் லிண்டனுக்கு உதவாவிட்டால் அரசியலில் மாபெரும் குழப்பங்கள் வரலாமென அஞ்சினார். அவர் தலைவராயிருந்தபோது&nbsp;இவ்வாறான நடவடிக்கையைச் செய்திருந்தாலும் இப்படிப் பெரிய அளவிலான தலையீட்டைச் செய்வதற்கு அவர் ஒருநாளும் எண்ணியதில்லை. அந்தப் போர்பூமியில் சமாதானத்தைக் கொண்டு வருவதற்கு அவர் விரும்பினார். அத்துடன் அராபியர்களுக்கும் யூதர்களுக்குமிடையே சமாதானத்தை உண்டாக்குவதில் தனது முயற்சிகளை அவர்களுக்கு உணர்த்த விரும்பினார். ஏனெனில் அந்த ஆதிகாலத்து எதிரிகளின் இதயங்களில் சகோதர பாசங்களை உண்டு பண்ண முடியாவிடின் எதிர்காலத்தில் அப்புண்ணிய பூமியில் விபரீதமாக ஏதாவது நடக்கக் கூடிய சாத்தியக்கூறு இருப்பதாக உணர்கிறார். வியட்நாம் போரில் சண்டையிட்டு மடிபவர்களைக் காண அவர் இதயம் நொந்து போனாலும்&nbsp;அப்போர் நீண்ட நாட்களுக்குத் தொடராது என்பதை உணர்கிறார். பாலஸ்தீனத்தில் இருக்கும் வெறுப்புணர்வானது ஆதிகாலத்திலிருந்து வருவதால் இஸ்ரேலியர்களுக்கும் அயல் நாடுகளுக்குமிடையே ஒரு புரிந்துணர்வுக்கு இப்போ வராவிட்டால் அங்கு ஒரு மிகப்பெரிய பேரழிவு நடக்கக் கூடிய சாத்தியக்கூறு இருப்பதாக அஞ்சுகிறார்.&nbsp;</div><div style="text-align: left;"> "பாபி, சிவிலுரிமைகளுக்காகப் போராடும் இயக்கத்தில் தனது இதயத்தை விட்டுச் சென்றார். மிக வலிமை வாய்ந்த ஸ்தானத்தில் இருக்கும் ஒருவர் ஆத்திரமுற்றிருப்பவர்களின் நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமாகி அவர்களின் கோபத்தைத் தணிய வைத்து ஒரு நடுநிலைமை மாநாட்டு மேசையில் அமர வைத்து ஒற்றுமையையும் அதே நேரம் அவர்களின் உரிமையையும் பற்றிப் பேச வைத்தாலன்றி இப்பிரச்சினை தீராதென அவர் உணர்கிறார். அவருக்குத் திடீரென்று ஆத்ம உலகில் கண்விழித்தது மிகப்பெரிய அதிர்ச்சி. அதனால் சகோதரர் ஜாக் அவருக்கு ஆரம்பத்தில் உதவுவதற்கு இருந்த போதிலும் அவர் வலிமையிழந்து காணப்பட்டார். அந்தச் சகோதரர்களிடையே கூடுதலான முற்பிறவித் தொடர்புகள் காணப்படுகின்றன. பற்பல பிறவிகளில் அவர்களிடையே நெருக்கமான பந்தமிருந்து கொண்டு வந்ததால் ஒருவரின்றி மற்றவர் முழுமையாக உணரமாட்டார். பிறப்பதற்கு முன்னரே ஏற்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கையின் படிதான் அவர்கள் அவ்வளவு நெருங்கிய உறவு முறையுள்ள குடும்பத்தில் பிறந்தனர். ஒவ்வொருவரும் தங்களது வாழ்க்கையை மீண்டும் மற்றையவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பினர். அவர்களனைவரும் ஆரம்பகாலத்து இங்கிலாந்தில் ஒரு மிகமகிழ்ச்சியான சூழலில் ஒரு குடும்பமாக இருந்துள்ளனர். அதனால் இனிமேல் பிரிவதில்லையென ஒரு உறுதியான முடிவெடுத்தனர். இப்படியாக எடுக்கப்படும் முடிவுகளெல்லாம் ஒரே நிறைவேறுவதில்லை. ஆனால் இம்முறை பூமி நேரப்படி இருபதாம் நூற்றாண்டில் மீண்டுமொரு முறை சரியான ஊடகம் மூலமாக எல்லோரும் மறுமுறை ஒரே ரத்தசம்பந்தமுள்ள குடும்பமாக வரக்கூடியதாக இருந்தது. ஏதெல் (Ethel) கென்னடியும் அந்த ஆரம்பக் குடும்பத்தில் ஒருவராக இருந்திருக்கிறார். ஆனால் இம்முறை ஒரே தாயின் வயிற்றில் பிறக்க முடியாமற் போனாலும் பூவுலகில் பாபியும் (Bobby) அவளும் மீண்டும் ஒருவரையொருவர் சந்திப்பதென்பது கேள்விக்கிடமே இல்லாத ஒரு விடயம். பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக அவர்களிருவரும் நெருக்கமாகவே இருந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். ஓருயிரும் ஈருடலும் போல. ஜாக்கி கென்னடி&nbsp; ஒனாசிஸ் (Jackie Kennedy Onassis) முற்பிறவிகளில் இவர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவரல்ல. அவர் இங்கிலாந்தில் இவர்களறிந்த ஒரு அரசியாவிருந்தார். எனவே அவரை&nbsp;கௌரவிக்க இயலுமாகவும் அதே சமயத்தில் அவரைத் தங்களில் ஒருவராக ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமலும் இருந்தது."<br /> சிலநாட்களின் பின்னர்&nbsp;ஃபோர்ட் மீண்டும் கென்னடி குடும்பத்தைப் பற்றி ஆரம்பித்தார். அதற்கு முன் அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: நாம் குறிப்பிட்டது போல் பிரார்த்தனையின் சக்தியானது எங்கள் பக்கத்திலும் அதேபோல (மனிதனால் இறப்பு என அழைக்கப்படும் திரையின் மறுபக்கமாகிய) உங்கள் பக்கத்திலும் முக்கியமானது. எமது அன்புக்குப் பாத்திரமான ஒருவர் பூதவுடலை நீத்துவிட்டு அந்தத் திரையை விலக்கிக் கொண்டு இங்கு வரும் போது கூடுதலாக ஒன்றுமே புரியாதநிலையில் ஏதோ தொலைந்து போனமாதிரியும் கைவிடப்பட்ட நிலையிலும் தான் காணப்படுவார். அவரது கடந்து போன வாழ்க்கையில் அவர் சந்தித்த இடையூறுகளிலும் பார்க்க மேலுலக வாழ்க்கைக்குத் தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்வதென்பது சில சமயங்களில் அதிக சிரமமாக அவருக்கு இருக்கக்கூடும். சொர்க்கமென்ற இடத்தைப்பற்றி நாம் இங்கே காணும்&nbsp;இடத்தைவிட முற்றிலும் மாறுபட்ட எதிர்பார்ப்பைப் பலர் கொண்டிருப்பதால் அவர்களின் இந்த இக்கட்டான நிலையை இறைவன்&nbsp;நிச்சயமாக அறிந்திருப்பாரோ எனத் தீவிரமாக&nbsp; அறியத்தலைப்படுவார்கள். பூவுலகில் அவரின் உறவினர்களால் அவரின் ஆத்மசாந்திக்காகச் செய்யப்படும் அன்பான பிரார்த்தனைகள் அவரைச் சாந்தப்படுத்தி அவரின் ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்கு வழிவகுக்கும். சந்தேகமின்றி இறைவனுக்கு எல்லாப் பிரார்த்தனையும் கேட்கும். இப்போ நானிருக்கும் நிலையிலும் கற்றறிதல், வளர்ச்சியுறுதல் போன்ற முன்னேற்றங்களுண்டு. நாமும் உங்களைப் போலவே முன்னேற்றப் பாதையில் மேல் நோக்கி எம்மைப் படைத்தவனுடன் இரண்டறக் கலக்கும் நாளை எதிர்பார்த்து முன்னேறிக் கொண்டிருப்போம். எனவே பிரார்த்தனைகள் மிக முக்கியமானவை. கத்தோலிக்கர்கள் இறந்தவர்களுக்காகப் பிரார்த்திப்பதென்பது மிகவும் சரியான வழி. ஏனைய சமயத்தவர்களும் வேறு நம்பிக்கை கொண்டவர்களும் முடிவற்ற வாழ்வின் அடுத்த கட்டத்தை அடைந்த ஆத்மாக்களின் மேல் அன்பு கொண்ட அனைவரும் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு வழிமுறையாகும். பூவுலகில் இருந்ததிலும் பார்க்க அதிக அக்கறையுடன் இங்கு நாம் பிரார்த்தனைகள் செய்வோம். அதனால் கிட்டத்தட்ட எம்மைப் படைத்தவனின் நிலைக்கேற்ப மாறக்கூடியதாக இருப்பதனால் பூவுலகில் இருந்தபோதிலும் பார்க்கக் கூடுதல் விரைவில் அதனது விளைவுகளை இங்கே நாம் உணரக் கூடியதாக உள்ளது. சில நேரங்களில் இங்கு வரும் ஆத்மாவானது பூவுலகிலிருப்பவர்களின் பிரார்த்தனைகளின் நிமித்தமே விழிக்கக் கூடியதாகவுள்ளது.</div><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> கென்னடி சகோதரர்கள் பிரார்த்தனையின் சக்திக்கு ஒரு மிகப்பெரிய உதாரணமாகும். ஜனாதிபதி கொல்லப்பட்ட போது உடனடியாக எழுந்த பிரம்மாண்டமான பிரார்த்தனைகளின் பலனாக அவர் இங்கே வந்தவுடன் தன்னிலையை மறக்கவேயில்லை. கிட்டத்தட்ட உடனடியாகவே அவர் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது என்பதைப் புரிந்து கொண்டு அதற்கேற்ப மாறிக்கொண்டார். அந்தப் பிரார்த்தனைகள் அவரை முன்னோக்கியும், மேல்நோக்கியும் தள்ளியதால் பேர்க்கேட்டரி (purgatory) என்று அவரது சர்ச்சைச் சேர்ந்த பாதிரிமார் குறிப்பிடும் நிலையை அவர் கடுகளவு நேரம் கூட அனுபவிக்கவில்லை. 'பேர்கேட்டரி' என்னும் நிலையானது, ஆத்மாக்கள் ஒரு இலக்குமின்றித், தொலைந்து போனவர்கள் போல, அங்குமிங்கும் அலைந்து திரியும் நிலையாகும். அவர்களுக்கு அவர்களின் உண்மையான நிலையையும் அதனது புதிய தன்மைகளையும் ஏதாவது ஒரு விஷயமானது உணர்த்தும் வரை இந்த நிலை தொடரும். பாபியின் விஷயத்திலும் கூடப் பிரார்த்தனைகள் பலித்தன. அவர்களின் மூத்த சகோதர் சகிதமாக&nbsp;மனித உரிமைகளுக்காக இவர்கள் போராடியதை வரவேற்றவர்களுடன் இங்கே அவருக்காகக் காத்திருந்த அவரது சகோதரரின் அன்பும் அவருக்குக் கூடுதலாக உதவியது எனலாம்.&nbsp;நான் அப்பொழுது இங்கே இருக்கவில்லை. ஆனால் ஏனையவர்கள் எனக்கு இந்த விடயங்களைச் சொன்னார்கள். அந்த இரு ஆத்மாக்களும் மனிதகுலத்தின் மாட்சிமையைக் காப்பாற்றப் போராடிய காரணத்தாலும் அவர்கள் நீண்டநாட்கள் சம்சாரசாகரத்தில் கிடந்து உழல வேண்டிய தேவை இல்லாத காரணத்தாலும் இங்கே அவர்கள் வரும் போது கோலாகலமாக வரவேற்கப்பட்டார்கள். உனக்கு நல்லவர்கள் எல்லாம் இளமையிலேயே இறந்து விடுவார்கள் என்ற பழைய பழமொழி ஒன்று நினைவுள்ளதா? எல்லா ஆத்மாக்களிலுமே நல்ல தன்மை தான் கூடுதலாகக் காணப்படுகிறது.&nbsp;ஆனால் எல்லோரும் இளமையில் இறப்பதில்லை. ஆனால் ஒரு ஆத்மா பூவுலகில் தான்&nbsp;நிறைவேற்ற எண்ணி வந்தவைகளைக் குறைவான காலகட்டத்தில் நிறைவேற்ற முடிவதுடன், வயதான காலத்தில் வரும் தளர்வுகளைத் தவிர்த்தால் அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராவார். சில பெருமை வாய்ந்த ஆத்மாக்கள் தங்களது பழம் பெரும் வயது வரையும் வாழ்ந்து இவ்வுலகுக்குப் பெருமை சேர்க்கிறார்கள். ஆனால் சில ஆத்மாக்களோ அதிர்ஷ்டவசமாகத் தங்களது வாழ்வின் உச்சக்கட்டத்தில் தாங்கள் எண்ணி வந்த கடமைகளை நிறைவேற்றியவுடன் பூதவுடலை விட்டு இந்த உலகுக்கு வந்து தங்களது முன்னேற்றத்தைத் தொடர அனுமதிக்கப்படுவார்கள். இங்கேயுள்ள ஞானாலயங்கள்&nbsp;எங்கள்&nbsp;ஆத்மீக உணர்வுகளைத் தூண்டி&nbsp;எங்களை&nbsp;வெவ்வெறு வழிகளில் சிந்திக்க வைப்பவையாகும். அதனால் தான் பூவுலகில் நாம் கற்றவையொன்றும் இங்குள்ள கல்வியினால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சிகளுக்கு ஈடாகா."<br />கென்னடி சகோதரர்களாகிய ஜாக், பாபி ஆகியோரைப் பற்றியறிந்தது ஜனாதிபதி ஐசன்ஹவரைப் (Eisenhower) பற்றி அறிவதற்கு&nbsp;வழிவகுத்தது. ஜனாதிபதி ஐசன்ஹவர் எப்படி அந்தப் பக்கத்தில் இருக்கிறாரெனக் கேட்டதற்கு ஃபோர்ட் உடனடியாகப் பின்வருமாறு எழுதினார்: "அவர் ஒரு ஜாலியான நல்ல மனிதர். மிகத் துன்பகரமாகப் பாதிக்கப்பட்ட உலகில் அவர் சமாதானத்தைக் கொண்டு வந்ததன் மூலம் தனது கடமையை நிறைவேற்றிக் கொண்டார். ஆனால் சிறிது காலத்துக்கு முன்னர் அதாவது குழப்பம் குறைவாக இருந்த காலத்தில் அவர் ஜனாதிபதியாக வந்திருந்தால் மனிதகுலத்தின் மேன்மைக்கு மேலும் உதவியிருப்பார். போரின் போது அவர் வழி நடத்தியவர்கள் அவர் இப்பக்கத்துக்கு வந்ததும் மகிழ்ச்சி ஆரவாரமிட்டனர். அவர்களுக்கெல்லாம் அவர் ஒரு தந்தையைப் போல இருந்தார். அவரின் நல்ல இதயத்தை அவர்கள் மதித்தார்கள். அவர்களில் பலபேரை அவர் இன்னும் வழிநடத்திக் கொண்டிருக்கிறார். ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் காலம் முடியுமுன்னே தங்கள் இளவயதில் உடலை நீத்து இங்கே வரவேண்டியிருந்ததை எண்ணிக் கோபம்&nbsp;கொண்டு பெரியவர்களை எதிர்க்கும் மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஐக் (Ike) அவர்களின் எண்ணங்களை மாற்றி மனித இதயத்துடிப்பின் ஒரு பகுதியாக இறைவனின் துடிப்பும் உள்ளதென்றும் எம்மால் புரிந்து கொள்ள முடியாதவை எல்லாம் கூட எம்மைப் படைத்த இறைவனுக்குப் புரியுமென்றும் அவர்களுக்கு எடுத்துரைத்தார். அத்துடன் ஒரு சிறந்த மரணத்தை விட மோசமான பல அழிவுகள் இங்கேயுள்ளன என்பதையும் அவர்களுக்குப்&nbsp;&nbsp;புரிய வைத்தார்."</div><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> &nbsp;நாஸிசத்தை வெற்றியுடன் எதிர்த்த ஜெனரல் ஐஸன்ஹவரின் மிகப்பெரிய வெற்றியானது இயற்கையாக அடல்ஃப் ஹிட்லரைப் பற்றிய கேள்விக்கு வித்திட்டது. அதற்கு ஆர்தர் பின்வருமாறு எழுதினார்: ஹிட்லர், ஒரு பிறவியிலேயே இவ்வளவு தீவினைகளைச் செய்ததனால் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த இயலாமலிருக்கக் கூடும். பூவுலகில் பலரின் வாழ்க்கைகளை, நம்பிக்கைகளை, இலட்சியங்களை நாசம் செய்து விட்டு இங்கே வந்தார். அத்துடன் தன்னளவிலும் கூட&nbsp;வெறுத்து ஒதுக்கப்படக்கூடிய பேர்வழியாக இருந்ததனால் அவரின் இறப்பிற்காக ஒருவரும் வருந்தவில்லை. இங்கேயும் அவர் தனது முட்டாள் தனமான செய்கைகளையும் இராணுவ அதிகாரி&nbsp;போன்ற நடைகளையும் அதிகாரத்திலிருப்பது போன்ற அர்த்தமில்லாத பேச்சுகளையும் தொடரமுற்பட்டார். ஆனால் அவரைக் கவனிக்கவோ அன்றி அவருக்கு மரியாதை செலுத்தவோ இங்கே ஒருவரும் இல்லை. அந்த ஆத்மா இங்கே முற்றாக நிராகரிக்கப்பட்டது. அதாவது அவர் ஒரு ஆளரவமில்லாத இருண்ட தீவில் தனியே விடப்பட்டிருப்பது போல இருந்தார். அவர் குரலை உயர்த்தி ஆரவாரமிட்டும்&nbsp;ஒரு பிரயோசனமுமில்லை. இங்கே அப்படிப்பட்ட இழிநிலையான ஆத்மாவுடன் தொடர்பு கொள்ளக் கூடிய அளவு கீழ்நிலையில் ஒருவருமில்லை. அதிகாரத் தோரணையில் நடப்பதாலும் ஆரவாரம் செய்வதாலும்&nbsp;எதுவும் சாதிக்க முடியாது. கடைசியில் அவர் தானே உருவாக்கிக் கொண்டதொரு&nbsp;ஆழமான பள்ளத்தில் விழத்தொடங்கிவிட்டார். எட்கர் கேசியால் (Edgar Cayce) சொல்லப்பட்ட சனிக்கிரக வாழ்க்கை போல முழு இருட்டினுள் விழுந்து கொண்டே போவார். அங்கே அவர் தன்வழியே அவர் மனிதகுலத்துக்கு எதிராகப் புரிந்த கொடுமைகளின் தீவிரத்துக்கேற்ப பல நூறு வருடங்களோ அல்லது ஆயிரம் வருடங்களோ விடப்படுவார். அவர் மீண்டும் எப்போதாவது விழித்தெழுந்தாலும் அவரது விதி அவரை மகிழ்ச்சியாக இருக்கவிடாது. அவர் மற்றையவர்களுக்குத் தான் இழைத்த கொடுமைகளில் சிலவற்றுக்கேனும் மாற்றுச் செய்யும் முகமாக இங்கே மிக நீண்ட, கடினமான பயிற்சிகளைப்&nbsp;பயின்றாலொழிய அவருக்கு - குறுகிய காலத்திலேயே முன்னேற்றத்தைத் தரக்கூடியதான - பூவுலகில் பிறப்பதற்கு சந்தர்ப்பம் தரப்படமாட்டாது. காலகாலத்துக்கும் தன்னைத்தானே தனிமைப்படுத்தும் தலையெழுத்தைத் தானே எழுதிக்கொண்டார். இப்போ பூவுலகில் வாழும் ஒருவருக்கும் ஹிட்லரின் விதி தெரியவராது. ஏனெனில் அவரின் தனிமை வாழ்வானது (அவர் தனக்குத்தானே விதித்துக் கொண்ட) சந்தேகமின்றி இப்போ பூவுலகிலிருப்பவர்களால் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய காலத்திலும் பார்க்கக் கூடிய காலமெடுக்கும்."<br /> அடுத்ததாக ஃபோர்ட் அல்பேர்ட் ஐன்ஸ்டைனைப் பற்றிப் பின்வருமாறு எழுதினார்: ஒரு மிகப்பெரிய விஞ்ஞானியான அவர் பூவுலகை விட்டு இங்கு வருகையில் மகிழ்ச்சி ஆரவாரங்களுடன் வரவேற்கப்பட்டார். அவர் தனது திறமைகளைத் தூய விஞ்ஞான வளர்ச்சிக்கும் மனித இனத்தின் நன்மைக்குமாகத் திறம்பட உபயோகித்தார். தனது திறமைகளை அழிவுக்குப் பயன்படுத்தாமல் நல்ல விடயங்களுக்குப் பயன்படுத்திய ஒருவரைப் பற்றி நாமிங்கே பேசுகிறோம். பௌதீக உலகில் மஹா மேதையாகப் போற்றப்பட்ட அவர் உண்மையில் விசேஷ அறிவுகளைப் பயின்று அவற்றைப் பயன்படுத்தியவர். அவர் இப்பக்கத்திலே இருக்கும் விஞ்ஞான அறிவுள்ள ஏனைய ஆத்மாக்களின் உதவியுடன் விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தில் மெய்நிகர் அற்புதங்களை நிகழ்த்தக் கூடியதாக உள்ளார். தொலைபேசி, மின்சாரம், நீராவி இயந்திரம் இவை போன்ற பருத்தி இயந்திரம் உட்பட அனைத்துமே (பூவுலகில் சில நல்ல வகையான மாற்றங்களைக் கொண்டு வருவதற்கான) பூவுலகிலும் மேலுலகிலும் இருக்கும் திறமை வாய்ந்தவர்களின் கூட்டு முயற்சியேயாகும். ஐன்ஸ்டைன் ஒரு நாளின் வெவ்வேறு நேரங்களில் சிற்சில நிமிடங்களுக்குச் சிறுதூக்கம் கொள்வதனால் இங்கேயுள்ள சில சக்திகளுடன் இசைவாக்கம் கொள்ள இயலுமாக இருந்ததனால் அவரது நோக்கங்கள் புதுப்பிக்கப்பட்டு அவரது பரிசோதனைகளின் அடுத்த கட்டங்களை அறியக்கூடியதாக இருந்தது. சிறிய தூக்கங்களின் போது பௌதீக உலகிலிருக்கும் நீங்கள் இங்கேயுள்ள ஆத்மாக்களுடன் தொடர்பு கொள்கையில் உங்கள் சக்திகள், நோக்கங்கள், இலட்சியங்கள் எல்லாம் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன."<br /> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> எல்ஸி செக்ரைஸ்ட் (Elsie Sechrist) பாதிரிமார்கள், விஞ்ஞானிகள், பழமைக்கோட்பாடுகளைச் சார்ந்தவர்கள், தற்கொலை செய்தவர்கள், பிள்ளைகள், கைக்குழந்தைகள், காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்கள் போன்ற பல்வேறு வகையானவர்களைப் பற்றிக் கேட்டார். மார்ச் மாதம் இருபத்தாறாம் திகதி ஆர்தர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "இன்று நாம் ஒரு பாதிரியாரைப் பற்றிப் பார்ப்போம். இவர் பில்லி சண்டே (Billy Sunday) போன்றவர். அதாவது பைபிளில் சொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் நம்பியவர். நரகத்திலிருக்கும் நெருப்பு, கந்தகக்குளம் போன்றவற்றைப் பற்றியெல்லாம் உபதேசித்தவர். அவர் இங்கே வருகையில் இறைவன்&nbsp;பெரிய அரியாசனத்தில் தேவதேவதைகள் சூழ அமர்ந்திருக்கவில்லை என்பதைக் கண்டதும் அது அவருக்கு முதலாவது அதிர்ச்சி. அதன் பின்னர் அவர் எங்களை மேலும் தாமதிக்காமல் எங்கள் பிழைகளுக்காக வருந்தச் சொல்லி வலியுறுத்தினார். தான் இந்தப் புதிய சூழலுக்குத் தன்னைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்ளும் வரையும் தற்காலிகமாகத் தான் அங்கே மிகக்குறுகிய காலத்துக்குத் தங்கியிருப்பதாகவும் நாமெல்லோரும் கடவுளின் அன்புக் கரங்களை அடைய இயலாத பாவிகளாயிருக்க வேண்டுமெனவும் தீர்மானித்தார். அவரது பிரசங்கங்கள் உண்மையிலேயே சில ஆத்மாக்களை அதாவது தாம் தமது சிற்றறிவில் உருவாக்கிக் கொண்ட சொர்க்கத்தைத் தேடிக் கொண்டிருந்த ஆத்மாக்களை ஈர்த்தது உண்மை. அவர்கள் இந்தப் பெரியவர் தங்களை சொர்க்கபூமிக்கு வழிநடத்திச் செல்லப் போகிறாரென எண்ணினார்கள். அவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டு அவரது பிரசங்கங்களைச் செவிமடுத்தார்கள். அத்துடன் அவர் மிகக்குறுகிய நேரத்தில் எல்லோரும் யாழ் (harps) மீட்டிக்கொண்டிருக்கும் தேவதைகளால் சூழப்பட்டிருக்கும் சொர்க்கபுரிக்கு முன்னேறிச் செல்வோமெனச்&nbsp;சொன்ன போது 'ஆமென்' எனக் கூச்சலிட்டனர். கடைசியில் தங்களுக்குரிய ஒருவர் ஆலயக் கதவுகளைத் திறந்துவிட வந்துவிட்டதை நன்றியுடன் எண்ணி மீண்டும் 'ஆமென்' எனக் கூச்சலிட்டனர். இப்போதகர் (இப்போதைக்கு அவரை 'பில்லி' என்றே அழைப்போம்) ஆரம்பத்தில் உரத்த குரலில் இங்கேயுள்ள பழைய ஆத்மாக்களிடம் கடவுளின் அரியாசனத்துக்குப் போகும் வழியைக் காட்டும்படி வலியுறுத்திக் கேட்டார். நாம் அவ்வழியை மாயமாக மறைத்து வைத்திருப்பதாக அவர் உண்மையில் நம்பினார். கடைசியில் பழைய ஆத்மாக்கள் ஒன்று கூடி பில்லிக்கு அவர் உண்மைக்குப் புறம்பான போதனைகளைச் செய்வதாகவும் சொர்க்கமென்பது ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளும் இருப்பதெனவும் அதேபோல ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் அவரவர் பிரத்தியேக நரகமிருப்பதாகவும் அவருக்கு ஒன்றையும் மறைக்கவில்லை எனவும் விளங்கப்படுத்தினர். அவருக்குரிய ஆத்மீக முன்னேற்றப் பாதையில்&nbsp;செல்லத் தொடங்குவது அவரில் தான் தங்கியுள்ளது எனவும் சத்திய பூமியென்ற பொய்யான நம்பிக்கையை மற்றையவர்களுக்குக் கொடுத்து அவர்களைப் பிழையாக வழிகாட்டுவதன் மூலம் அவர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தாமதப்படுத்துகிறார் எனவும் சொன்னார்கள். உண்மையில் இது தான் சத்தியபூமி. நாம் எமது சிந்தனைகளினாலும் முயற்சிகளினாலும் தான் அதனை உருவாக்குகின்றோம். ஞானவான்கள் பில்லியைப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார்கள். உண்மையில் பில்லி ஒரு நல்ல ஆத்மா. ஆனால் பிழையாக வழிகாட்டப்பட்டவர். அவர்கள் அவரை ஞானாலயத்துக்குச் சென்று பயின்று முழுமுதல் உண்மையை அறியும்படி ஆலோசனை கூறினார்கள். அதாவது நாமனைவருமே கடவுள். இவ்வுண்மையை நாமனைவரும் உணரும் வரை மனிதனுடைய அடிப்படை நிலையிலிருந்து மேலே முன்னேற முடியாது.&nbsp;<br /> "எம்மைப் போலவே ஏனையோரும் இறைவனின் ஒரு பகுதியே என்பதனை நாம் கிரகித்துக் கொள்கையில் இறைவனின் அந்த ஏனைய பகுதிகளுக்கு உதவுவதன் மூலம் நாம் அனைவரும் ஒன்றாக உயரிய விழிப்பு நிலைகளுக்கு முன்னேறலாமென்ற அரிய செய்தியை&nbsp;உலகுக்கு எடுத்துரைக்கலாம். அப்போது எமது கண்களை இவ்வளவு காலமும் மறைத்துக் கொண்டிருந்த மாயத்திரை விலகும். அத்துடன் நாம் இங்கே எதற்காக வந்தோமென்பது சரியாகப் புலப்படத் தொடங்கும். ஏனையவர்களுக்கு உதவுவது தான் மந்திரச் சொல்லாகும். இந்தப் பிரபஞ்ச ரகசியத்தின் சிறிய ஒளிக்கீற்று பில்லிக்குத் புலப்படத் தொடங்கியது. சிறிது&nbsp;நாளிலேயே அவர் எவ்வாறு நரகத்தில் எரியும் நெருப்பையும் கந்தகக்குளத்தையும் பற்றி உபதேசித்தாரோ அதேயளவு உற்சாகத்துடன் இவ்வுண்மையையும் ஏனையவர்களுக்கு உபதேசிக்கத் தொடங்கினார். உண்மையில் அவர் ஒரு மிகச்சிறந்த ஆத்மா. பிழையான கொள்கைகளினால் அவர் பிழையான செய்திகளைப் பரப்பிக் கொண்டிருந்தவர். இப்போ அதேயளவு நாவன்மையுடன் உண்மையைப் பரப்பி வருகிறார். கூடிய சீக்கிரத்தில் அவர் தனது முந்தைய பிறவியினைப் பற்றி ஆராயத் தொடங்குவார். தனது பழமை வாய்ந்த&nbsp;இறுக்கமான சமயக் கோட்பாடுகளிலும் பார்க்கக் கொஞ்சம் மாறுபட்ட&nbsp;நம்பிக்கை கொண்டோரின் நம்பக்கூடிய வாதங்களுக்குச் செவிசாய்த்துத் தன் கண்களைத் திறக்காததன் மூலம் எங்கே எப்படி மற்றையவர்களுக்குப் பிழையான முறையில் வழிகாட்டினார் என்பதைக் கண்டு கொள்வார். அவர் தனது பிழைகளைத் திருத்த விரும்பினார். அதே போன்ற நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட, பூவுலகில் இன்னமும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சமயவாதிகளின் மனதில் நன்கு பண்பட்ட மண்ணில் போடப்படும் விதை போல ஞானத்தைப் பயிர் செய்வதன் மூலம் இறுக்கமான நம்பிக்கை கொண்டோரிடம் உண்மையைப் பரப்ப முயல்கிறார். அடிப்படையில் அவர் ஒரு நல்ல ஆத்மாவானதால், பூவுலகில் இருக்கையிலேயே இவ்வுண்மைகளை அறிந்திருந்தும் ஒரு முயற்சியுமின்றி இவரைப்போல ஏனையோருக்கு உதவி அவர்களையும் முன்னேற்ற முயலாமல் இருப்பவர்களிலும் பார்க்க இங்கே அவர் வெகு விரைவாக முன்னேறுவார்."<br /> மறுநாட்காலை ஃபோர்ட் பின்வருமாறு எழுதினார்: இன்று ஒரு கைக்குழந்தையின் கதைக்கு வருவோம். அக்குழந்தை பிறந்து சற்று நேரம் உயிர்வாழ்வதற்காகப் போராடிய பின்னர் அது பின்வாங்கி ஆத்மநிலைக்கே மீண்டும் வந்தது. நிச்சயமாக அக்குழந்தை உயிர்வாழ விரும்பியிருக்கும். தனது பெற்றோரைத் தேர்ந்தெடுக்கவாவது உதவியிருக்கும். பின் இந்த மாறுதலுக்குக் காரணம் தானென்ன? சிலவேளைகளில் அக்குழந்தையின் உடல் குறைபாடுகளால் பலவீனமுற்று உயிர்வாழ்வற்குரிய தன்மையை இழந்திருக்கலாம். ஆனால் கூடுதலாக இப்படியான சந்தர்ப்பங்களில் ஆத்மாவானது பின்வாங்குதல் தான் சரியான காரணியாயிருக்கும். உதாரணத்துக்கு ஒரு நல்ல குடும்பத்தில் தவமிருந்து பெற்ற குழந்தையாகப் பிறந்த ஒரு குழந்தை சில நாட்களோ, வாரங்களோ, மாதங்களோ வாழ்ந்து பின் உயிர் நீத்தது என எடுத்துக்கொள்வோம். கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாகப் பின்வாங்குகின்ற இந்த முடிவில் அக்குழந்தையின் பங்கும் ஏதோ இருந்திருக்க வேண்டும். சிலவேளைகளில் உடலுக்குள் செல்லுவதற்கு ஆத்மா தயக்கம் காட்டியிருக்கலாம். அல்லது தனது ஆத்மீக வளர்ச்சியைத் தடை செய்து கொண்டிருக்கும் கர்மவினையைப் போக்குவதற்குரிய சரியான ஊடகம் அதுவல்லவென அந்த ஆத்மா தீர்மானித்திருக்கலாம். எது எப்படியாயினும் அப்பூவுலகக் குழந்தையின் உயிர் அது சற்று முன்னே எங்கிருந்து புறப்பட்டதோ அந்த இடத்திற்கே உடன் வந்துவிட்டது. சிலவேளைகளில் சிறிது நேரம் உறங்கவேண்டிவரும். ஆனால் சாதாரணமாக ஆத்மவுலகை விட்டு இவ்வளவு குறுகிய நேரத்திற்கு மட்டுமே வெளியேறியிருந்தால் மீண்டும் வருகையில் சிறிதளவே அனுசரிக்க வேண்டிவரும். மீண்டுமொரு முறை அந்த ஆத்மாவானது நடந்தவைகளைச் சீர்தூக்கிப் பார்த்துச் சற்று முன்&nbsp;என்ன நடந்தது என்பதனை ஆராய்ந்து தனது கர்மவினைகளைக் களைவதற்காகப் பிறவியெடுத்த அந்தச் சந்தர்ப்பத்தைத் தான் ஏன் நழுவவிட்டேன் என ஆராய்ந்து உணரும்.</div><div style="text-align: left;"> "அக்குழந்தையானது உண்மையில் குழந்தையல்ல. அதாவது ஆத்மவுலகைப் பொறுத்தவரையிலாவது அது குழந்தையல்ல. ஏனெனில் எல்லா ஆத்மாக்களும் ஆரம்பத்திலிருந்தே இருந்து கொண்டிருக்கின்றன. சில ஆத்மாக்கள் இங்கேயும் பூவுலகிலும் பெற்ற அனுபவங்களினால் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்து ஞானவான்களாக இருப்பதன் மூலம்&nbsp;அவர்களின் இருப்புக் கூடுதலாக அறியப்பட்டாலும் இங்கே ஒருவரும் குழந்தையல்ல. இன்று உதாரணமாகச் சொல்லப்பட்ட கைக்குழந்தையானது சற்றே போராடிப் பார்த்த பின் மீண்டும் எம்மிடம் வந்து சேர்ந்தது. அக்குழந்தையின் பூவுடலின் இருதயமானது பாதிக்கப்பட்டிருந்த காரணத்தால் அதனால் உயிர்பிழைக்க முடியவில்லை. இங்கு மீண்டும் வந்தபோது முதலில் அந்த ஆத்மாவானது ஏமாற்றமடைந்த நிலையிற் காணப்பட்டது. குழந்தைப் பருவமானது அவ்வளவு சிறப்பான நிலையல்ல என்றாலும் தனது பெற்றோரை விருப்பத்துடன் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டதாலும் அந்தச்&nbsp;சூழலானது தனது சில கர்மவினைகளைப் போக்குவதற்கு உகந்த சூழலென அவ்வாத்மா எண்ணியிருந்ததாலும் அது சற்று ஏமாற்றமடைந்தது. பௌதீக உடற் கோளாறினால் இச் சந்தர்ப்பமானது அவ்வாத்மாவுக்கு மறுக்கப்பட்டது கூட உண்மையில் ஒரு கர்மவினைப் பயனாகும். அவ்வாத்மா தனது முந்தைய ஒரு பிறவியில் ஒரு பிறந்த குழந்தையின் தேவைகளைப் புறக்கணித்ததன் மூலம் அக்குழந்தையின் இறப்புக்குத் தான் காரணமாக இருந்ததை உணர்ந்து கொண்டது. எனவே நிறைவாகத் தோன்றிய இப்பிறவியை முழுதாக வாழ்ந்து முடிப்பதற்கு அவ்வாத்மா மிகவும் விரும்பியிருந்தாலும் அச்சந்தர்ப்பத்திலிருந்து பின் வாங்கியதன் மூலம் தனது கர்மவினைக்குப் பரிகாரம் தேடிக்கொண்டது. அக்குறிப்பிட்ட குழந்தையானது இங்கே வந்த பின் சற்றே தன்னை மாற்றியமைத்துக் கொண்டு மீண்டும் ஞானாலயத்தில் இணைந்து இறைவனுடன் இரண்டறக் கலக்கும்&nbsp;இலட்சியத்தை அடையும் பாதையில் செல்வதைப் பற்றிப் பயில ஆயத்தமாகிறது. அவர் சற்று நேரத்துக்கே இங்கிருந்து சென்றிருந்ததால் சிறிய அளவிலான மீள் வழிகாட்டலே போதுமானது. இதுவே அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்களுக்குப் பூவுலகில் குழந்தையாய் இருந்திருந்தால் இங்கே அவருக்கு உளவியல் ரீதியாக உதவுவதற்கு ஆத்மாக்கள் இருக்கின்றன. அவர்கள் இவரைக் குழந்தைப் பருவத்து மனநிலையிலிருந்து விடுவித்து வளர்ந்த வயதுக்குரிய விதமாக மாற்றி விடுவார்கள்.<br /> அடுத்ததாக ஆர்தர் ஃபோர்ட் சற்றே வளர்ந்த குழந்தையொன்றை மேற்கோள் காட்டிப் பின்வருமாறு எழுதினார்: "காக்கை வலிப்பு நோயுள்ள ஒரு குழந்தையின் விஷயத்துக்கு வருவோம். அக்குழந்தையில் அன்பு கொண்ட அனைவரும்&nbsp;அவனுக்கு வலிப்பு வரும் போதெல்லாம் மனவேதனைக்கு ஆளாவார்கள். அவனுக்குக் கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவு வலிப்பு வரும். அந்த நேரத்தைத் தவிர ஏனைய நேரங்களில் அவன் சாதாரண குழந்தையாகவே இருப்பான். வலிப்பு வருகையில் தன்னைத்தானே காயப்படுத்திக் கொள்வானென்ற பயத்தின் காரணமாக ஏனையவர் போல சாதாரண வாழ்வை&nbsp;வாழ அனுமத்திக்கப் படாதவனாக இருந்தான். வாழ்க்கை அவனுக்குப் பெரும் பாரமாக இருந்ததனால் வாழவேண்டிய வயதுவரை வாழாமல் அந்த உடலை விட்டுவிட்டுப் பின்வாங்கி வந்துவிட்டான். அவன் இங்கே கண்விழிக்கையில் முன்பின் தெரியாதவர்களிடையே தனக்கு மீண்டும் வலிப்பு வந்துவிட்டால் என்ன செய்வது என்று பயந்துவிட்டான். எனவே தனது தாய், தந்தை, பாட்டி இவர்களைத் தேடி அழுதான். இவர்கள் தான் அவனைப் பூவுலகில் அன்பாகப் பார்த்துக் கொண்டவர்கள். அன்னியர்கள் தன்னைப் பிடித்தாலும் என்ற பயத்தில் அவன் தனது ஆத்மாவின் கண்களைத் திறக்க அஞ்சினான். அவனது மனவேதனை எல்லா விதத்திலும் உண்மையாகவே இருந்தன.<br /> "இறுதியில் ஒரு பிரபல வைத்தியருக்கு அவனது பரிதாபநிலை எட்டியது. அவர் அந்தப் பையனுக்கு முழுமையான ஆதரவுடன் தான் அவனுடைய வியாதிக்கு மிகச்சிறந்த வைத்தியம் பார்ப்பதாக உறுதியளித்தார். அவர் பூவுலகில் எவ்வாறு அவனுடைய உடலைப் பேணிப் பாதுகாப்பாரோ அதேயளவு மென்மையான லாவகத்துடன் அவனது மனத்தை மாற்றத் தொடங்கினார். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவனுடைய மனதில் நம்பிக்கையை வளர்த்து அவனுடைய அச்சத்தைப் போக்கினார். பின்னர் அந்த டாக்டர் மற்ற மென்மையான ஆத்மாக்களை அறிமுகம் செய்து வைத்தார். அவ்வாத்மாக்கள் கைவிடப்பட்ட உடலினில் ஏற்படும் தொல்லைகள் பற்றி அவன் இனிமேல் வருந்தத் தேவையில்லையென நம்பிக்கையூட்டினர். அச்சிறுவன் சுற்றும் முற்றும் பார்த்தான். ஒருவர் கூடத் தனக்குப் பரிச்சயமான பாரமான உடலைச் சூடிக்கொண்டிருக்கவில்லை என்பதனைக் கண்டு கொண்டான். அவர்களனைவரும் பூவுடல்களிலும் பார்க்க மிக அழகான ஆன்மீகவடிவிலான உடைகளைச் சூடிக்கொண்டிருந்தனர். அத்துடன் உடல் உபாதைகள், வருத்தங்கள் பற்றியெல்லாம் சற்றும் கவலைப்படாமல் இருந்தனர். அவன் தன்னுடைய வீட்டைச் சென்று பார்வையிட்டான். அவனுடைய பெற்றோர் கவலை உற்றவர்களாகக் காணப்பட்டாலும் அவனை நினைத்து வேதனைப் படவில்லை என்பதனைத் தெரிந்து கொண்டான். அவர்கள் மிக முன்னேறிய ஆத்மாக்கள் என்பதால் தங்கள் மகன் இப்போ கடவுளின் அன்பில் முழுவதும் ஆழ்ந்திருப்பான் எனவும்&nbsp;அவனுக்கு உடல் உபாதைகளொன்றும் இருக்காது எனவும்&nbsp;உணர்ந்து கொண்டவர்களாகக் காணப்பட்டனர்.<br />"அவன் தனது பெற்றோரைத் தன்&nbsp;அன்பினால் ஆசீர்வதித்தான். அதன்பின் இங்கிருக்கும் ஆசிரியர்களின் உதவியுடன்&nbsp;அவன் மிக வேகமாக வளர்ச்சியடையத் தொடங்கினான். அவ்வாசிரியர்கள் அவனும் ஏனையோரைப் போல்&nbsp;வளர்ந்தவனே என்பதனை அவனுக்கு உணர்த்தினார்கள். அவன் தன்னுடைய கடந்த வாழ்வைப் பற்றி மதிப்பிடுகையில் தானே தான் அந்த வலிப்புகளை முன் வந்து ஏற்றுக்கொண்டதாகவும் முந்தைய ஒரு பிறவியிலே அவன்&nbsp;வேறு சிலரின் உடல் உபாதைகளை உணராமல் இருந்ததனால் அவர்கள் அனுபவித்த&nbsp;வேதனையை விளங்கிக் கொள்ளுமுகமாகத் தானே அக்கஷ்டங்களை அனுபவிக்க விரும்பியதாகவும் உணர்ந்தான். அவன் கூடிய விரைவிலேயே மிக முன்னேறிய ஆத்மாவாக மாறினான். இப்போ அவன் தனது கர்மவினைப் பயனை அனுபவித்துத் தன் தலையிலிருந்து&nbsp;பெரும் பாரத்தை இறக்கி வைத்ததனால் அப்பாரமில்லாமல் தனது அடுத்த பிறவியானது எப்படியிருக்கும் என்பதைத் தீர்மானிக்க வல்லவனாக இருக்கிறான். அவன் பணிவு என்பதைப் பற்றி அறிய விரும்பினான். கடந்துபோன பிறவியில் அவனுடைய பெற்றோர் வசதி படைத்தவர்களாகவும் நன்கு கற்றவர்களாகவும் இருந்ததனால் அவனுக்குத் தன் பிறப்பை எண்ணிப்&nbsp;பெருமையாயிருந்தது. அத்துடன் எந்நேரமும் அவர்கள் தன்னைக் கவனிக்க வேண்டுமென எதிர்பார்த்தான். அதனால் தனது அடுத்த பிறவியில் அவன் எளிமையான, அன்புள்ள, ஆனால் அதே நேரம் ஏனையோருக்கு உதவுவதற்கென்று தம்மை முழுமையாக அர்ப்பணித்த பெற்றோருக்கு மகனாகப் பிறக்க வேண்டுமெனத் தெரிவு செய்வான். சேவை செய்யும் மதபோதகர்களின் மகனாகப் பிறப்பதன் மூலம்&nbsp;அவன்&nbsp;பின்தங்கிய நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களின் அன்றாடப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி அறிவான். இவ்வாறு எளிமையாகத் தொடங்கி ஒரு&nbsp;முழுமை பெற்ற ஆத்மாவாக ஆவான். இப்படித்தான் இந்தச் சுழற்சியானது எமது முன்னேற்றத்துக்கு உதவுகிறது. பிறவிகளின் இடையே ஆத்ம உலகில் எடுக்கும் சரியான மாற்று வழிகளின் மூலம் நம் உணர்வுகள் வளர்ந்து படிப்படியாக முன்னேறி இறைவனுக்கு இனியவர்களாக மாற முயற்சிப்போம்.&nbsp;</div><div style="text-align: left;">எல்ஸி, நாகரீகமற்ற, காட்டுமிராண்டித் தனமானவர்களைப்&nbsp;பற்றியும் கேட்டிருந்தார். ஆர்தர் பின்வருமாறு எழுதினார்: ஒரு ஆதிவாசியின் கதையைப் பார்ப்போம். நாகரீகத்தின் சுவடுகள் சற்றும் புகாத பின்தங்கிய பகுதியில் தனது முழு வாழ்நாளையும் கழித்த ஒருவன் ஆத்ம உலகுக்கு வந்தான். கலாச்சாரப் பகுதிகளில் வாழ்ந்து கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியிருந்த எம்மைப் போன்றவர்களிலும் பார்க்க அவனுக்கு இங்கே குறைந்த அளவு அதிர்ச்சியே காணப்பட்டது. அவன் சில அதீத நம்பிக்கைகளுக்குப் பழக்கமாகியிருந்தான். அவனுடைய பிரதேசத்தில் ஆத்மாக்களே&nbsp;எங்கும் நிரம்பியிருப்பதாக எண்ணுவார்கள். இறைவன் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இருந்து கொண்டு சூரிய சந்திரர்கள் மற்றும் ஆகாயத்தில் அனைத்தையும் ஒழுங்காக வழிநடத்திக் கொண்டிருப்பான் என நம்புவார்கள். முதலில் அவன் தன்னைப் போன்றவர்களையே சந்தித்தான். ஆத்மாக்களில் நல்ல விடயங்களுக்காக இருக்கும் நல்லவற்றில் அன்பு செலுத்தியும் தீயனவற்றுக்கு அஞ்சியும் வந்தவர்கள் அவனைச் சேர்ந்தவர்கள். அப்படிப்பட்டவர்களையே அவன் முதலில் சந்தித்தான். அவர்கள் தங்களது பூர்வீகப் பிரதேசத்தைப் பற்றி முதலில் விளக்கமாக அறிந்து கொண்டனர். பெற்றாரின் கண்டிப்பான வழி காட்டலாலும் புத்தகங்களின் மூலமும் ஆத்மாக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளுதல் சாத்தியமில்லை என நம்பும் எம்மைப் போன்றவர்களிலும் பார்க்க அவர்களால் மிக விரைவில் பூவுலகிலிருக்கும் தமது உறவினர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள இயலுமாக இருந்தது. அவன் தனது பழைய இடங்களுக்குச் சென்று பார்வையிட்டான். அவர்களுக்கு மழை வேண்டுமென்று தெரிய வந்தபோது மற்றைய ஆத்மாக்களுடன் சேர்ந்து வழிமண்டலத்தின் சுழற்சியில் மாற்றங்களை உண்டாக்கி அவர்களுடைய பிரதேசத்தில்&nbsp;மழை பொழியச் செய்தான். நாகரீகத்தில் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ள சமூகத்தில் பிறப்பவர்களிலும் பார்க்க இந்த ஆதிவாசிகள் மிகக்குறைந்த பிறவிகளே எடுப்பார்கள். சில சமயங்களில் அவர்கள் பிறவிகளின் இடையே பல ஆயிரம் வருடங்கள் துயில் கொள்வதனால் அந்த நேரத்தில் பூவுலகில் ஏற்பட்டிருக்கும் முன்னேற்றங்களைப் பற்றிக் கொஞ்சமும் அறியாமலிருப்பார்கள். இதனால் அவர்கள் உடலளவிலும் மனதளவிலும் அந்த நேரத்தில்&nbsp;பிறப்பவர்களிலும் பார்க்கப் பின் தங்கியவர்களாய் இருந்தாலும் இறைவனும் மனிதனும் கைகோத்துக் கொண்டு உலகில் ஒன்றாக நடந்த அந்தக் காலத்தை அவர்கள் என்றும் நினைவில் வைத்திருப்பதால் ஆத்மீகத்தில் முன்னேறியவர்களாகவே இருப்பார்கள். &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <br /> "ஏன் முன்னைய பிறவிகளோ அல்லது ஆத்ம உலகமோ அவை உண்மையாக இருந்தும் கூட&nbsp;மனிதருக்கு நினைவில் நிற்பதில்லை?&nbsp; ஏனெனில், குழந்தைப்பருவம் முதலே அனைவரும் எமக்கு, 'உண்மைக்குப் புறம்பான விஷயங்களைப் பற்றிப் பிதற்ற வேண்டாம்' எனக் கண்டித்து வளர்த்தது தான் காரணமாகும். பின்னர் விரைவில் 'நாகரீகக்கூண்டில்' அடைக்கப்படுகிறோம். சிறுவயதில் கிரேக்க, ரோமானியர்களின் தொன்மைக்காலப் புராண வரலாறுகளில் உலகிலே பண்டைய காலங்களில்&nbsp;இருந்த விசித்திரமான&nbsp; உயிரினங்களைப் பற்றிப் படித்தாலும் தமக்கும் அதே போன்ற&nbsp;மங்கிய நினைவுகள் இருக்கின்றன என அவர்கள் சொல்லுவதற்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். இந்த மறக்க வைக்கும் தன்மையானது வலிந்து புகுத்தப்படும் ஒன்றென்றாலும் சிலநேரங்களில் தேவையானதும் கூட. முந்தைய எமது பிறவிகளிலே&nbsp;நடந்த திகிலூட்டக் கூடிய சம்பவங்கள் எமது வெளிமனத்துக்கு நினைவு&nbsp;வந்தால் அவை இப்பிறவியில் தேவையற்ற மனவேதனைகளை உண்டாக்கலாம். அவர்கள் பிறருக்குச் செய்த சில தீய செயல்களின் பலன்களைக் களைவதற்காகத் தாங்களாகவே முன்வந்து இப்பிறவியினை எடுத்திருக்கலாம். ஆனால் தாங்கள் இப்பிறவியில் அனுபவிக்கும் துன்பங்களுக்கான காரணங்களை மிகத்தெளிவாக நினைவு கொள்வதென்பது தாங்க முடியாத சுமையாக இருக்கும்."<br /> அடுத்தநாள் ஆர்தர் ஃபோர்ட் இன்னொரு நாகரீகமற்றவனைப் பற்றிச் சொன்னார்: அவன் காட்டுத் தர்பாரைத் தவிர கிறிஸ்தவ மதத்தையோ அல்லது வேறு எந்த வகையான ஒழுங்கு முறையான வழிபாடுகளையோ அறியாதவன். நாகம் தீண்டியதனால் தான் அவன் இறந்திருந்தான். அவன் இறப்பைக் கடந்து இங்கே வருகையில் அவனுக்கு ஒன்பது வயதாகியிருந்தது. எந்தவிதமான சுகாதாரமோ, நாகரீகமோ இல்லாத ஒருவனாக&nbsp;அவன் இருந்தான். அவனது இதற்கு முந்தைய பிறவிக்கும் இந்தப் பிறவிக்கும் இடையில் பல ஆயிரம் வருட இடைவெளியிருந்ததும் தனது முன்னேற்றத்துக்கு ஆத்ம உலகில் அவன் ஒரு முயற்சியும் எடுக்காததும் காரணங்களாக இருக்கலாம். பலநூறு வருடங்கள் துயில் கொண்டதனாலும் இங்கிருக்கும் ஏனைய ஆத்மாக்களைப் பற்றிச் சற்றும் அக்கறைப்படாமல் இருந்ததனாலும் அவன் கடைசியில் பூவுலகில் மீண்டும் பிறப்பதாகத் தீர்மானித்த பொழுது அவன் தண்ணீரிலிருந்து வெளியில் எடுத்துப் போடப்பட்ட மீனைப் போல இருந்தான். அவன் உண்பதற்காகவும் உறங்குவதற்காகவுமே உயிர் வாழ்ந்தான். அவன் பூவுலகில் செய்த ஒரேயொரு வேலை என்னவென்றால் அடி வாங்குதலையும் பேச்சு வாங்குதலையும் தவிர்த்தது தான். அவன் அறியாமையில் வாழ்ந்திருந்தான். அதே முறையில் இறந்தான். அதனால் அப்பிறவியில் சற்றும் கூட முன்னேறவில்லை. இதன் காரணத்தினால் பூவுலக வாழ்க்கையைத் தொடர்வதில் ஒரு அர்த்தமுமில்லை. இங்கே அன்பான ஆத்மாக்கள் அவனைத் தூக்கத்திலிருந்து எழுப்ப முயற்சித்தாலும் அவன் தொடர்ந்து உறங்கினான். விழிப்பான நேரங்களில் தன்னைப் பற்றியும் தனது சந்தோஷங்களைப் பற்றியும் மட்டுமே எண்ணினான். அவனுக்கு சந்தோஷமான விஷயங்கள் மிகச்சிலவே (மிருங்கங்களைச் சித்திரவதை செய்வதைத் தவிர). அரவம் தீண்டி இறந்ததும் கூட அவனுடைய கர்மவினைப் பயனே. மனிதரிலும் பரிணாம வளர்ச்சி குன்றிய&nbsp;மிருகங்களுக்கு அவன் செய்த கொடுமைகளுக்கான பயனே.<br /> "இப்படிப்பட்ட ஆத்மாவானது பூவுலகில் இருப்பதிலும் பார்க்க இங்கே மிகச் சோர்வடைந்தே&nbsp;காணப்படும். ஏனெனில் ஆத்மீக வளர்ச்சிக்குரிய பொறுப்புகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுகளை ஏற்படுத்துவதற்கு மிகச்சிறிய சந்தர்ப்பங்களே உள்ளன. ஆனால் இன்று நாகரிக உலகில் உண்ணுவதற்கு ஏராளமான உணவும் நிறைவேற்றுவதற்குரிய கடமைகள் ஏராளமாக இருந்தும் அதை விடுத்துக் கலவரங்களை உண்டாக்கிப் பேரழிவுப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களிலும் பார்க்க இப் பையனின் நிலைமை ஒன்றும் மோசமானதல்ல எனலாம். அப்படிப்பட்டவர்கள் அவர்களின் அடுத்த பிறவிகளில் இப்பையன் பிறந்த மாதிரியான சூழ்நிலைகளில் பிறக்க வாய்ப்புகள் இருக்கலாம். இப்பையனும் சிலவேளைகளில் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் இதேபோல அழிவுப்பாதையில் போயிருந்து இப்போ தனது கர்மவினைகளைக் களைவதற்குப் பிறவியெடுக்க விரும்பாமலிருக்கலாம். வளர்ச்சி, முன்னேற்றம், அன்பு, ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கை, அத்துடன் மற்றையோரைப் பற்றி நினைத்தல் இவைதான் சொர்க்க வாசலுக்குரிய திறவுகோலாகும். அன்பைக் கட்டியெழுப்பாமல், ஏனையோரைக் கட்டாயப்படுத்தல், ஆத்திரமுற்று அழிவுக்கு வழிகோலல் இவையெல்லாம் ஆத்மா உலகிலும், பின்வரும் பிறவிகளிலும் கடுமையான எதிர் விளைவுகளை உண்டாக்கும்".</div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-24579913528330070302021-01-07T19:36:00.001-08:002025-05-06T17:18:51.409-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRpmUQLCyWQGmLq5bIao6mTqhr2fOYQn3ZkI1SMJ1DSpquJtZqZwrzNKsC_2kJbJ460T2eN-msiyUg8wxoEvx_V0gbePCASOkym7tH5NpV9ho0dODveORYz23M8k3JeiQaC4gNVgl9bEtW/s320/two+colors_4b71e0850f748.jpg" /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><div>தான் புனிதத்தொண்டர் (sainthood) அந்தஸ்துக்குப் பொருத்தமானவர் எனத் தன்னைப் பற்றி எண்ணிய ஒருவரைப் பற்றி மார்ச் முப்பதாம் திகதி எழுதுகையில் ஆர்தர் ஃபோர்ட் தனது கதை சொல்லும் திறமையை நிரூபித்துக்காட்டினார். இரண்டு நாட்கள்&nbsp;நடந்த அந்த உரையாடல் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. இறப்பைக் கடந்து அம்மனிதர் அங்கே சென்றதும் தன்னை&nbsp;இறைவனின் சிம்மாசனத்துக்குப் புனித கேப்ரியல் (Saint Gabriel) அழைத்துச் செல்வாரென எதிர்பார்த்தார். பின்வருமாறு அமைந்தது அக்கதை:</div><div>"அம்மனிதர் தான் ஒரு தவறும் இழைக்கவில்லையென அனைவருக்கும் எடுத்துச் சொன்னார். களவெடுத்தல், கொள்ளையடித்தல், அடுத்தவரை ஏமாற்றுதல் அல்லது கற்பழித்தல் போன்ற ஒரு பாவங்களையும் அவர் இழைத்ததில்லை. ஆதலால் தான் ஒரு தவறும் செய்யவில்லையெனத் திடமாக நம்பினார். அவர் சர்ச் ஒன்றிலும் சில தொண்டு நிறுவனங்களிலும் வேலை செய்தவர். அத்துடன் சொர்க்கத்தில் இறைவனை அடைவதற்கு அந்தப் பிறவி தான் ஒரேயொரு பிறவியென நம்பியவர். கடைசியில் குணப்படுத்த முடியாத, ஆனால் குறுகிய ஒரு நோய் வந்ததால் தனது உறவுகளுக்கு நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமைகளைச் சரிவர ஒழுங்காக நிறைவேற்றக் கூடியதாக இருந்தது. அவர் தன்னுடைய சொத்தில் மனைவி, பிள்ளைகளுக்குச் சேரவேண்டிய பங்குகளைச் சரியாகப் பகிர்ந்து விட்டுப் பின்பு சில தொண்டு நிறுவனங்களுக்கும் பண உதவிகள் செய்திருந்தார். அவர் இறப்பை அமைதியான இதயத்துடன் தழுவிக்கொண்டார். இறந்த பின் சிலருக்கு ஆத்ம உலகில் திடீரென விழிக்கையில் ஏற்படும் மிக நீண்ட அதிர்ச்சிக் காலமொன்றும் இவருக்கு இருக்கவில்லை. இறந்தவுடனேயே இங்கே கண்விழித்துவிட்டார். ஏனென்றால் அவர் இறப்புக்காகத் தன்னைத் தயார்ப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். இங்கே விழித்ததும் அவர் ஒரு அழகான இயற்கை வனப்பு நிறைந்த பூமியைக் கண்டார். சற்றே தொலைவில் சில ஒளிரும் உருவங்கள் அலை அலையான வெள்ளையாடையில் நிற்பதைக் கண்டார். அவர்களெல்லாம் தன்னைத் தீர்ப்பு வழங்கும் ஆசனத்துக்கு அழைத்துச் செல்ல வந்திருக்கிறார்களென அளப்பரிய ஆவலுடன் எதிர்பார்த்தார். அந்தத் தீர்ப்பு வழங்கும் ஆசனத்தைப் பற்றித் தான் எதுவும் பயப்படுவதற்கில்லை என நினைத்தார். அந்த உருவங்கள் அவரை அணுகின. ஆனால் அவர்களோ&nbsp;அவரை வரவேற்பதற்குப் பதில் அவரைக்கடந்து நீரோடையொன்றின் மறுபக்கத்துக்குச் சென்று விட்டார்கள். அப்போதுதான் அவர் அந்த நீரோடையைக் கவனித்தார். அவர்கள் தன்னைக் காணவில்லையென நினைத்த அவர் அவர்களை அழைக்கக் குரல் கொடுக்க முயன்றார். அவருக்குக் குரல் வரவில்லை. அவர் தனது கைகளை ஆட்டினார். ஆனால்&nbsp;அவர்கள் இப்பக்கம் பார்க்கவில்லை. பின்னர் அவர்களும் பார்வையிலிருந்து மறைந்து விட்டனர்.</div><div>"சற்று நேரத்தில் சில சிறுவர்கள் கண்ணில் பட்டனர். ஏன் அவர்கள் தன்னைக் கவனிக்கவில்லையென வியந்தார். எவ்வளவுக்கெவ்வளவு நிச்சயமாக அவர்களைத் தான் பார்க்கக் கூடியதாக உள்ளதோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு நிச்சயமாக அவர்களும் தன்னைப் பார்க்கக் கூடியதாக இருந்தது. மீண்டும் அவர் குரல் கொடுத்தார். ஆனால் தனது எண்ணங்களை அவர்களின் மனதில் பதிய வைப்பது ஒன்றுதான் தான் செய்யவேண்டியது&nbsp;என அவர் உணரும்வரை அவர்கள் அவரைக் கவனிக்கவில்லை. இப்போ அவர்கள் அவரைச் சூழ்ந்து அவரை வரவேற்பது போல் மகிழ்ச்சி ஆரவாரம் செய்தனர். அவர் அவர்களிடம் புனித கேப்ரியல் எங்கே எனக் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் தாங்கள் ஒரு தேவதைகளையும் இன்னும் சந்திக்கவில்லை என்றனர். அவர்கள் எவ்வளவு காலம் இங்கே இருக்கிறார்களெனக் கேட்டதற்குச் சரியான பதிலைச் சொல்ல ஒருவராலும் இயலவில்லைப் போல இருந்தது. ஒரு சிறுமி அவரை நீரோடைக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன் என்று கையை நீட்டினாள். அங்கே மீனினங்கள் நீரோடையில் துள்ளி விளையாடிக் கொண்டிருந்தன. அவர் தனக்கு மீன் பிடிப்பதற்கு இப்போ&nbsp;நேரமில்லையென்றார். அவர்கள் அவருக்கு ஒரு புதுவிதமான விளையாட்டைச் சொல்லித் தருவதாக அழைத்தார்கள். தனது பொன்னான நேரத்தைச் சிறு பிள்ளைத்தனமான விளையாட்டுகளில் செலவழிக்க இயலாதென்றார். அவர் அவ்விடத்தை விட்டுச் செல்வதற்கு அவசரப்பட்டார். அவர் ஒரு தெருவைக் கடந்து எங்காவது ஏதாவது உறைவிடம் தெரிகின்றனவா என ஆவலுடன் தேடினார். கடைசியில் ஒரு செருப்புத் தைக்கும் தொழிலாழியின் குடிலைக் கண்டார். அங்கே ஒரு வயதானவர் நீண்ட தாடி வைத்துக் கொண்டு மும்முரமாகச் செருப்புகள் தைத்துக் கொண்டு இருந்தார். இந்தச் சந்தர்ப்பத்துக்காகவே அவர் இளவயதிலும் பார்க்க முதிய பருவத்தைப் பிரத்தியேகமாகத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தார்.</div><div>"ஆத்ம உலகில் உடலுக்குத் தேவையான உடைகளை உடல் தானே வழங்கிக் கொள்ளும். புதிதாக வந்தவர் அச் செருப்புத் தைப்பவரைப் பார்த்து அக்காலணிகளை அவர் எங்கே விற்பதற்கு உதேசித்திருக்கிறார் எனக்கேட்டார். அதற்கு அவ்வயதானவர் எதையும் விற்பதில் அர்த்தமில்லை என்றும் தான் சிறுவர்களுக்கு உறுதியான திடமான காலணிகளை அவை தேய்ந்து பழுதாகாமல் இருக்க என்ன செய்யவேண்டும் என்பதை ஆராய்ந்து, அதனைப் பூரணமாக்க முயற்சித்துக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினார். புதிதாக வந்தவர் புனித&nbsp;பீட்டர் அல்லது புனித கேப்ரியாலிடம் போவதற்குரிய வழி எப்படி எனக்&nbsp;கேட்டார். அதற்கு அந்த வயதானவர் வழி உள்ளே இருக்கிறது என்றார். நிலக்கீழ் வழித்தடத்தைத் தான் அவர் கருதுகிறாரென இவர் முதலில் எண்ணினார். ஆனால் அவர் அதற்குப் போகும் வழியைத் தேடுவதற்கு முன் அவ்வயதானவர், 'சற்றே பொறுங்கள். அச்சிறுவர்கள் உங்களுக்குப் பணிவைப் பற்றிச் சொல்லித் தரட்டும்' என்றார். புதிதாக வந்தவர் சுற்றும் முற்றும் பார்த்தார். ஆனால் அங்கே&nbsp;அந்த வயதானவரைத் தவிர வேறு ஒருவரும் கண்ணில் படவில்லை. சிறுவர்கள் போய் விட்டிருந்தனர்.</div><div>அவர் வயதானவரை விழித்து "வயதானவரே, கடவுளிடம் போவதற்குரிய வழியை எனக்குச் சொல்வதற்கு ஏன் ஒருவரும் இங்கே இல்லை?" என்றார். செருப்புத் தைப்பவர் தனது வேலையைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருந்தார். அவர் பதில் சொல்ல நீண்ட நேரமெடுத்ததால் புதியவர் பொறுமையிழந்து, "எனக்கு சொர்க்கத்தில் தந்தையுடன் அவசரமான அலுவல் இருக்கிறது. அவரை நான் எங்கே காணலாம்?" என்றார்.</div><div>அந்தச் செருப்புத்தைப்பவர் ஒரேயொரு கணம் இவரை நிமிர்ந்து பார்த்துவிட்டு, "உள்ளே பார்" என்றார். அவர் செருப்புத் தைப்பவரின் குடிலைச் சுற்றிப் பார்த்தார். தம்மிருவரைத் தவிர வேறொரு ஆத்மாவையும் அவர் காணவில்லை. "என்ன பகிடி விடுகிறாயா? நான் தீர்ப்பு வழங்கும் ஆசனத்தைத் தேடுகிறேன்" என்று கடுப்பாகச் சொன்னார்.&nbsp;</div><div>"எனக்குத் தெரியும். அதனால் தான் உங்களை உள்ளே பார்க்கச் சொன்னேன். நாம் ஒவ்வொருவரும் எம்மைப் படைத்தவனுடன் இணைவதற்கு முன் எம்மை நாமே பரிசீலிக்க வேண்டும்" என்று அந்த வயதானவர் பதிலிறுத்தார். புதியவர் ஆச்சரியமாகப் பார்த்தார். ஆனால் பிடிவாதமாக, "நானொரு பிழையும் செய்யவில்லையே? எனது வாழ்வு ஒரு மாசு மறுவற்ற வாழ்வு. இப்போ நான் எனது இறைவனைச் சந்திக்க ஆயத்தமாக உள்ளேன்." என்றார். அச்செருப்புத்தைப்பவர் பதில் சொல்லு முன் சிலகணங்கள் மௌனமாக இருந்துவிட்டுப் பின், "நண்பனே, உனது கர்வத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறாய்? நீ ஒரு பாவமும் செய்யவில்லையென்று திடமாக நம்புவதைப் பற்றி என்ன சொல்கிறாய்?" என்றார். புதியவர் குழம்பினார். "ஆனால் நிச்சயமாக நான் குற்றமற்ற வாழ்வு வாழ்ந்தேனென்பதை ஒத்துக்கொள்வதில் ஒரு பிழையும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் குற்றமற்ற வாழ்வு வாழ மிகக்கடினமாக உழைத்தேன். எனவே இப்போ சொர்க்கத்தில் அதற்குரிய வெகுமதியை எதிர்பார்க்கிறேன்" என்றார்.</div><div>"இங்கே உங்களுக்கு அவை கிடைக்கும்" என்றார் செருப்புத்தைப்பவர். மேலும் அவர், "பூவுலகில் எதற்கு நாம் எம்மைத் தயார் செய்தோமோ, அப்படியே அவை இங்கே எமக்குக் கிடைக்கும். நான் இப்போ உனக்கு ஒரு கதை சொல்கிறேன். எனது கடைசிப் பிறவியில் நான் ஒரு மத போதகராய் இருந்தேன். நான் சிறுவர்களுக்குக் கற்பித்தல், செபமாலை உருட்டுதல், பிரார்த்தனை செய்தல், பிரார்த்தனைக் கூட்டங்கள் வைத்தல் தவிர்ந்த ஏனைய நேரங்களில் சேரிகளில் உள்ள வறியவர்களுக்கு உதவி வந்தேன். நானும் எனது வாழ்க்கை ஒரு முழு நிறைவான, இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்வென்று நினைத்தவன் தான். நான் ஒரு பெண்ணையும் தீண்டவில்லை. எனக்குச் சொந்தமில்லாத ஒரு சதநாணயத்தையும் நான் எடுத்ததில்லை. வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் புனித நாட்களிலும் நான் மாமிசம் உண்டதில்லை. கடவுளின் எல்லாக் கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படிந்து நடந்தேன். கற்பனை கூடச் செய்யமுடியாத அளவுக்கு எனது வாழ்வு குற்றமற்றதாய் இருந்தது. பூதவுடலை நீத்து மேலுலகுக்கு நான் வரும் நேரம் வந்த போது தீர்ப்பு வழங்கும் ஆசனத்தில் புனித மும்மூர்த்தியை (Holy Trinity) நான் நேருக்கு நேரே காணப்போகிறேன் என்ற நினைப்பில் இறுமாப்படைந்தேன். உலக நேரப்படி நான் எழுபது வருடங்கள் காத்திருக்கிறேன். இன்னும் பற்பல பிறவிகளின் பின் தான் எனக்கு இறைவனைக் காணும் பாக்கியம் கிடைக்குமென விளங்கிக்கொண்டேன்.&nbsp;</div><div>"'ஆனால் ஏனப்படி?' புதியவர் அதிர்ச்சியாகக் குரல் கொடுத்தார். 'கடவுளின் ஆசிகளைப் பெறமுடியாதபடி அப்படியென்ன செய்துவிட்டோம்? நானும் எனது வருமானத்தில் பத்திலொரு பங்கைத் தேவாலயத்துக்கு அளித்தேன். நீங்களும், உங்களைப் போன்ற ஏனைய நல்லவர்களும் அப்படிச் செய்திருப்பீர்களென&nbsp; எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும். எனது சிந்தனை முழுவதும் எனது ஆத்மாவைப் புனிதமாக்குவதைப் பற்றித்தான் இருந்தது. நான் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மாமிசம் அருந்தியது உண்மையேயெனினும் அது எமது சர்ச்சின் போதனைகளுக்கு எதிரானதல்ல. நாம் எங்கே பிழை விட்டோம்?" என்றார் அவர்.&nbsp;</div><div>அச்செருப்புத்தைக்கும் முதியவர் தனது கருவிகளைக் கீழே வைத்துவிட்டுப் புதியவரின் கைகளைத் தன் கைகளிலெடுத்துக் கொண்டார். "மகனே உனக்கு இன்னும் விளங்கவில்லையா?" என ஆதரவாகக் கேட்டார். மேலும் அவர், "நாம் எமது ஆத்மாவைப் பற்றிய சிந்தனையில் துரதிர்ஷ்டசாலிகளின் வேதனையைக் குறைப்பதைப் பற்றிச் சிந்திக்கவில்லை. நான் சிறுவர்களுக்குக் கிறிஸ்தவ வினா விடைகளைச் சொல்லிக் கொடுத்தேன். ஆனால் அவர்களின் தாய் தந்தையரின் கவலைகளைப் பங்கு போட்டுக் கொண்டேனா? அந்த முடக்கிலே பசியால் வாடிக்கொண்டிருந்த ஏழைக் கிழவனுக்காக எனது உணவைத் தியாகம் செய்தேனா? உனக்குக் கீழே வேலை பார்த்தவர்களின் சொந்தப் பிரச்சினைகளைக் காது கொடுத்துக் கேட்டாயா? உனது மனைவியின் நிர்மலமான மனத்துக்கான தேடுதல் வேட்கையைப் பற்றி நீ என்ன நினைக்கிறாய்? அவளின் கைகளை உனது&nbsp;கைகளிலே எடுத்துக் கொண்டு "வா நாமிருவரும் சேர்ந்து தேடுவோம்" என்றிருக்கிறாயா? அல்லது உனது சொந்த விடயங்களைப் பற்றிய ஓயாத சிந்தனையில் அவளது கலங்கிய மனதைச் சாந்தப்படுத்தத் தோன்றவில்லையா? நீ உயிருடன் இருக்கையில் உன்னை ஒரு புனிதத்தொண்டராக மரியாதை கொடுத்து நடத்த வேண்டுமென நீ எதிர்பார்ப்பதாக அவள் எண்ணியதால் நீ உயிருடன் இருந்த போதிலும் பார்க்க அவள் இப்போ மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள். உனது மனைவி என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாள் என்று ஒரு தரம் சென்று பார்" என்றார்.<br /><div>செருப்புத்தைப்பவர் அவர் பார்வையிலிருந்து மறைய இப்போ அவர் கலிஃபோர்னியாவில் இருக்கும் தனது வீட்டின் உள்முற்றத்தில் தான் நிற்பதை உணர்ந்தார். இன்னொரு மனிதர் உள்முற்றத்திலிருக்கும் தனக்குச் சொந்தமான சாய்கதிரையில் (Sunning Chair) கால் நீட்டிப் படுத்திருக்க அவரது மனைவி ஒரு தட்டத்தில் கண்ணாடித் தம்ளர்களைக் கொண்டு வந்து கொண்டிருந்தாள். அவள் ஆசுவாசமாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் காணப்பட்டாள். அந்த இன்னொரு மனிதர் எழுந்து அவளை முத்தமிட்டு விட்டு "நாம் மகிழ்ச்சிகரமாக வாழப்போகிறோம்" எனத் தனது ஆண்மையின் பலத்தை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு சொன்னான். அதற்கு அவரது மனைவி, "ஆம். ஆனால் துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம் முடியட்டும்" என்றாள். அம்மனிதர், "அவ்வளவு காலம் காத்திருக்க வேண்டுமா?" என அவசரப்பட்டார். அதற்கு அவரது விதவை மனையாள் பெருமூச்சுடன், "அப்படித்தான் நினைக்கிறேன். நாம் உடனே திருமணம் புரிந்தால் ஆட்கள் கதைக்கக்கூடும். ஜான் இதைப்பற்றிக் கவலைப்படுவாரென நான் எண்ணவில்லை" என்றாள். மேலும் தொடர்ந்து, "அவர் தனது ஆத்மாவைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதில் தான் தனது முழுக் கவனத்தையும் செலுத்தினார். இங்கே கீழே என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுவாரென நான் எண்ணவில்லை" என்றாள். "அவர் இப்போ சொர்க்கத்தில் இருப்பாரென நீ நம்புகிறாயா?" என அம்மனிதர் கேட்டார். அவள் பெருமூச்சு விட்டுக் கொண்டு, "நிச்சயமாகச் சொல்வேன். ஆனால் அதே சமயத்தில் அவர் இவ்வளவும் கடவுளையே திருத்துவதற்குத் தொடங்கியிருப்பாரோ எனவும் எண்ணுகிறேன். ஒரு புனிதத் தொண்டருடன் அதுவும் குறிப்பாகத் தனக்குத் தானே சுயநியமனம் செய்து கொண்டவருடன் வசிப்பதென்பது மிகவும் கொடூரமானது" என்றாள்.<br /><div>அத்துடன் அது முடிவடைந்ததனால் தானும் புனிதத்தொண்டர் வரிசையில் வரலாமென எதிர்பார்த்த அந்தத் தூரதிர்ஷ்டசாலியைப் பற்றி அவ்வளவு தான் நாம் அறியமுடியுமென நான் நினைத்திருந்தேன். ஆனால் உண்மையில் கதைசொல்லும் ஆர்ட்டை (Art) நான் குறைத்து எடை போட்டு&nbsp;விட்டேன். மறுநாட்காலை லிலி "இப்போ ஆர்ட் தனது கதையைத் தொடர்வார்" என எழுதினார். உடனே ஃபோர்ட் (Ford) தொடங்கினார். "காலை வந்தனம் ரூத். தான் கண்ணைப் போல பாதுகாத்து வந்த தனது மனையாள் ஏன் தன்னைப் பற்றி இவ்வாறு பேசுகிறாளென ஆரம்பத்தில் அம்மனிதருக்கு விளங்கவில்லை. தானே அதனைக் கண்டு உணரட்டுமென அச்செருப்புத் தைக்கும் முதியவர் இவரிடமே விட்டு விட்டார். தன்னைப் பரிபூரணமானவனென நினைக்கும் ஒரு மனிதனுடன் கூடி வாழ்வதென்பது நமது சிந்தனையை உருக்குலைக்கும் ஒன்று என அவரது மனைவி கூறிக் கொண்டிருக்கையில் தான் தனக்குச் சரியென்று பட்டவைகளை மற்றவர்களிடம் வலிந்து திணித்ததனை அவர் உணர்ந்து கொண்டார். அவர்கள் தாங்களாகவே புரிந்து&nbsp;கொள்வதற்கு உரிமையுள்ள தனிப்பட்ட ஆத்மாக்களாகும் என உணர்ந்தார். தனது மனைவியின் வாழ்வைத் தன்னலமற்ற அன்பினால் நிரப்புவதை விட்டுவிட்டுத் தன்னைப் போன்ற ஒரு எடுத்துக்காட்டாக அவளும் வரவேண்டுமெனத் தான் முயற்சித்ததையும் உணர்ந்தார். சமூகத்தில் நல்ல பெயர் வரவேண்டும் என்பதற்காகவும் சர்ச் வாடிக்கையாளர்களிடம் தனது பெயரை நிலை நாட்டவும் பிறரைக் கவரக்கூடியதான நல்ல காரியங்களைச் செய்யும்படி அவளைத் தான் வற்புறுத்தியதனையும் உணர்ந்தார்.<br />இப்போ அவர் தனது ஆத்மாவைப் பரிசீலனை செய்து தான் கடவுளுக்கும் ஏனையோருக்கும் சேவை செய்ததிலும் பார்க்கக் கூடிய அளவு தன்னை ஒரு புண்ணிய ஆத்மாவாகக் காட்ட வேண்டும் என்பதிலேயே கூடிய கவனம் செலுத்தியதையும் உணர்ந்தார். அத்துடன் பூவுலகிலே தனது நல்ல செய்கைகளுக்கு மக்களிடையே பேரும் புகழும் பெற்று அவற்றுக்குரிய பலனை அனுபவித்ததனால் ஆத்மவுலகுக்கு ஒரு பலனையும் கொண்டு வரவில்லை என்பதனையும் மிக வேதனையுடன் உணர்ந்தார். பிறருக்குக் கொடுப்பதும் உதவிகள் செய்வதும் மற்றவருக்குத் தெரியாமல் செய்வது தான் சொர்க்கமென மனிதனால் அழைக்கப்படும் இடத்தின் ஆசிகளைப் பெறுவதற்குரிய வழியென அவர் உணரத் தொடங்கினார். திருத்தொண்டர் போலத் தான் நடத்திய வாழ்க்கையானது பூவுல வாழ்வை வளப்படுத்தியதைப் போல் ஒன்றும் தனது ஆத்மாவுக்கு நன்மை பயக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்த போது அவரது ஆத்மா மிகுந்த வேதனையால் பாதிக்கப்பட்டது. கொடுப்பவரின் சுயநலமில்லாத அன்பின்றி அவர் விளம்பரப்படுத்திச் செய்த சமூகப் பணிகளானவை வெறுமே நேரத்தைச் செலவழிக்கச் செய்த செய்கைகளாயின.<br /></div></div></div><div style="text-align: left;">"அச்செருப்புத்தைக்கும் முதியவருக்குப் புதியவரின் மனநிலையைப் புரிந்துகொள்ள இயலுமாக இருந்தது. அவர்&nbsp;தான் மதகுருவாக இருக்கையில் நாளாந்தம் தான் தொடர்பு கொள்பவர்களுக்குச் சுயநலமின்றிச்&nbsp; சேவை செய்வதிலும் பார்க்கத் தனது ஆத்ம முன்னேற்றத்திலேயே அதிக அக்கறை காட்டியதாகச் சொன்னது சரியே. இப்போ அவ்விரு மனிதர்களும் ஒன்றாகப் பிரார்த்தனை செய்தனர். அத்துடன் பூவுலகில் இருப்பவர்கள் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்த போது மிக மகிழ்ந்தனர். ஏனெனில் தாம் எலும்பும் சதையுமாக இருந்த போதிலும் பார்க்க இப்போ தான் அப்படிப்பட்ட பிரார்த்தனைகள் அதிகம் தேவைப்படுகின்றன என்பதை&nbsp;அவர்கள் உணர்ந்து கொண்டனர்.&nbsp;வெவ்வேறு விதமான வாழ்க்கை வாழ்ந்த இருவரும் இப்போ மிக நெருக்கமாக உணர்ந்தனர். இருவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து உண்மையை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்வதென முடிவெடுத்தனர். அம்மதபோதகர் தனது முந்தைய வாழ்க்கையின் தவறுகளைப் பற்றிச் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்த அந்தச் செருப்புத் தைக்கும் குடிலை விட்டு விட்டு அவ்விருவரும் ஞானாலயத்துக்குச் செல்லும் ஒரு குழுவுடன் தங்களையும் இணைத்துக் கொண்டனர். அவ்விருவரும் இப்போ இங்கே கற்கின்றனர். எமது ரட்சிப்பின் ரகசியமானது வெள்ளிடைமலை போல&nbsp;மிகவும் வெளிப்படையானது என இப்போ புரிந்து கொண்டனர். அவையாவன: சுயநலமின்றிய ஈகை, ஏனையோரின் நலன்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தல், ஒருவருக்கொருவர் அன்புடன் உதவுதல் என்பனவாகும்.<br /><div style="text-align: left;">ஆத்ம உலகில் நாம்&nbsp;இருக்கையில்&nbsp;கற்றறிந்த பிரபஞ்சத்தின் பிரதான விதியைப்&nbsp;பூவுலகில் நாம்&nbsp;செயற்படுத்துகிறோமா என்பதனைக் கண்டறிவதற்காகவே முக்கியமாக&nbsp;நாம் மீண்டும் மீண்டும் பிறவியெடுக்கின்றோம்.&nbsp;ஆத்மவுலகில் அது மிகவும் இலகுவாகவும் எளிதாகவுமுள்ளது. இங்கே எம்மைப் போலவே இயல்புகள், எண்ணவலைகள் கொண்டவர்களுடன் நாம் இணக்கமாகக் கலந்திருப்போம். ஆனால் நாம் மீளவும் எலும்பும் தசையுமாக வருகையில் எம்முடன் நல்லிணக்கம் இல்லாதவர்களுக்கு இடையிலும் நாம் அவர்களுடன் நல்லிணக்கம் இல்லாத நிலையிலும் விடப்படுகிறோம். அது தான் உண்மையான சோதனைக்களம். அதுதான் எங்களது விருப்பங்களுக்கு மாறுபட்ட விருப்பங்களைக் கொண்ட குடும்பத்தில் சிலநேரங்களில் நாம் வேண்டுமென்றே வந்து பிறக்கின்றோம். அவர்களை அனுசரித்துக் கொண்டோ அல்லது மற்றையோரைப் பாதிக்காத வகையிலும் எரிச்சலூட்டாத வகையிலும் அவர்களுக்கும் எமக்கும் ஒத்து வரக்கூடியதான ஒரு வாழ்க்கை முறையைக் கைக்கொண்டோ வாழப் பழகவேண்டும். எமது சிருஷ்டி கர்த்தாவின் அரசாங்கத்தில் அப்படித்தான் நாம் ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைகிறோம்.&nbsp;<br /> "நாம் மேற்சொன்ன அந்த மனிதர் கடைசியில் அப்பாடத்தைக் கற்ற பிற்பாடு தனது மனைவி பூவுலகில் தனது எஞ்சிய வாழ்நாளைக் கழிப்பதற்கு மனதுக்கு உகந்த ஒரு ஆத்மாவைக் கண்டு பிடித்ததை எண்ணி மகிழ்ந்தார். அவர் உண்மையாகவே தன் குடும்பத்தில் அன்பு செலுத்தியதனால் (தன் சொந்த வழியில்) அவர் அவர்களுக்கு இசைவான எண்ணவலைகளையும் அன்பையும் அனுப்பி அவர்களின் பாதையை சுமூகமாக்கினார். இப்போ அவர் துரிதமாக முன்னேறிக் கொண்டிருக்கிறார். சாஸ்வதமான வாழ்வை நோக்கிய எமது பாதையின் ஒரு படியைத் தாண்டி இங்கே வருகையில் தேவதைகள் புடைசூழ பொன்னாலான மண்டபத்தில் இறைவனைக் காணலாமென அவரைப் போலவே எதிர்பார்த்து வந்த ஆத்மாக்கள் ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்கு ஆர்வத்துடன் உழைக்கிறார்கள். இவர் அவர்களில் மிக முக்கியமானவராகும்"<br /> ஒரு சில நாட்களின் பின் ஃபோர்ட் பின்வருமாறு அறிவித்தார்: "இன்று தனக்கு அருட்தொண்டர் தன்மைகளிருப்பதாக நம்பிய ஒரு பெண்ணின் இதயத்தையும் மனதையும் பற்றி ஆராய்வோம். அவர் தான் இறைவனின் கரங்களுக்கே நேரடியாகக் கொண்டு செல்லப்படுவாரென எதிர்பார்த்தார். அதிகாரம் கொண்டவர்களுக்கு அவர் மதிப்பளித்தது போல வேறெவர்க்கும் அவர் மதிப்பளிக்கவில்லை. தீர்ப்பு வழங்கும் ஆசனத்தில் தான் அமர்கையில் ஒரு தவறும் ஏற்படாமலிருக்க அவர் தனது நற்செய்கைகளின் மூலம் செயின்ட் பீட்டரைக் கவர நினைத்தார். அவர் இந்தப் பக்கத்திலே கண்விழிக்கையில் செயின்ட் பீட்டரால் அனுமதிக்கப்பட்ட பின் தான் நுழையப்போகும் முத்துக்களாலான வாயிற் கதவைத் தேடித் தன்னைச் சுற்றிலும் பார்வையிட்டார். அவர் கண்டது ஒரு மேடையில் கால் நீட்டிப் படுத்துக் கிடந்த ஒரு பழைய ஆத்மாவையே. அவர் இங்கே பல்லாண்டுகளாக இருக்கிறார். அவரை செயின்ட் பீட்டரென எண்ணிக் கொண்டு அப்பெண்மணி அவரை அணுகி, "சேர், இங்கே பாருங்கள். நான் மேரி ப்ளங் (Mary Blunk). என்னை இறைவனிடம் அழைத்துச்&nbsp;செல்லும் படி கேட்டுக் கொள்கிறேன்" என்றார்.<br /> "அந்தப் பழைய ஆத்மா அவரை அனுதாபத்துடன் பார்த்தார். அவர் அப்பெண்மணியைச் சற்று நேரத்துக்கு ஓய்வெடுக்கும் படி பரிந்துரைத்தார். ஆனால் அது அப்பெண்மணியின் காதில் விழவில்லை. அவரது பௌதீகவுடல் நோயுற்றிருந்தது. இப்போ அவ்வுடலை நீத்ததால் தந்தைக்கருகில் தனக்குரிய இடத்தைப் பற்றிப் பல எதிர்பார்ப்புகளுடன் இருந்தார். அவர் மேலும் தாமதிக்க விரும்பாததால் அந்தப் பழைய ஆத்மா அவரை முன்னோக்கி நகரச் சொல்லிச் சைகை செய்தார். சீக்கிரத்தில் அப்பெண்மணி ஒரு வாயிற் கதவருகில் வந்தார். ஆனால் அந்த வாயிற்கதவு&nbsp;அவர் எதிர்பார்த்தது போல்&nbsp;ஒன்றும் மேன்மை வாய்ந்ததாக இருக்கவில்லை. அக்கதவுக்குப் பூட்டோ அல்லது வாயிற் காவலனோ ஒருவரும் இருக்கவில்லை. எனவே அவர் கதவிற்குள்ளால் நுழைந்து பூந்தோட்டத்தால்&nbsp;சூழ்ந்திருந்த&nbsp;வழியொன்றில் ஏறிச்சென்றார். வழியில் கொள்ளை கொள்ளையாக மலர்கள் மலர்ந்திருந்தன. அவர் இறைவனின் இருப்பிடத்தை&nbsp;எவ்வளவு விரைவில் அடைய முடியுமோ அவ்வளவு விரைவில் அடைய விரும்பியதனால் அவற்றில் கவனம் செலுத்தவில்லை. போகும் வழியில் அவர் பலரைச் சந்தித்தார். அவர்கள் அப்பாதையில் ஒன்றில் ஏறிக்கொண்டோ அல்லது இறங்கிக் கொண்டோ இருந்தனர். எங்கள் கதாநாயகி அவர்களைப் பார்த்துத் தலையை அசைத்துக் கொண்டே விரைந்து சென்று கொண்டிருந்தார். அவருக்கு முன்னே&nbsp;கஷ்டப்பட்டு முன்னேறிக் கொண்டிருந்த சிலரைத் தாண்டிச் செல்லும் நோக்குடன் அவர் விரைந்தார். இறங்கிக் கொண்டிருப்பவர்கள் எல்லாம் நிராகரிக்கப்பட்டவர்கள் எனவும் அவர்கள் நரகத்தை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள் எனவும் அவர் அனுமானித்துக்கொண்டார்.</div><div style="text-align: left;"> "அவருக்கு முன்னே சென்று கொண்டிருந்தவர்களை விலக்கிக் கொண்டு கடைசியில் அவர் ஒரு உயரமான மேடையை அடைந்தார். அதன் உச்சியில் தன்னை வரவேற்கும் கரங்களுடன் தனக்காகக் காத்திருக்கும் இறைவனைக் காணப்போவதாக எண்ணினாள். இப்போ அவள் தனது உடைகளையும், தலையையும் சரி செய்து கொண்டார். தனது உடைகளைத் தொட்டு உணர்ந்து மீளவும் உறுதி செய்துகொண்டார். ஏனெனில் இங்கேயிருக்கின்ற அவ்வுடைகளும் அவரது வீட்டில் திங்கட்கிழமைகளில் அவர் தோய்த்துக் கொண்டிருந்த அவரது உடைகளைப் போலவே அவருக்கு உண்மையாகவே தென்பட்டன. அங்கேயொரு அழகிய வாலிபன் நிற்கக்கண்டார்.&nbsp; அவர் அவ்வாலிபனை ஒரு தேவதூதனென எண்ணிக் கொண்டு அவனிடம் இனிமையாகத், "தயை கூர்ந்து எனது வரவை நீ அறிவிப்பாயா? ஏனெனில் நான் அவசரமாக இறைவனின் முழந்தாழ்களில் எனது சிரசைத் தாழ்த்தி வணங்க வேண்டும்" என்றார். அவ்வாலிபன் மெதுவாகச் சூழ்நிலையை அளந்தான். கடைசியில் அவன் பின்வருமாறு பதிலளித்தான்: "ஆனால் அம்மணி நீங்கள் ஏறிவந்த மலைப்பாதையில் புதிதாக வந்த சில ஆத்மாக்கள் இன்னமும் கஷ்டப்பட்டு ஏறிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்" என்றான். அப்பெண்மணி பொறுமையின்றி நெருங்கிக் கொண்டிருக்கும் நீண்ட வரிசையில் தன்னைக் காக்க வைக்காமல் தன்னைப் பற்றி இறைவனின் கவனத்துக்குக் கொண்டு வரும்படி வேண்டினாள். அவ்வாலிபன் புன்னகைத்துக் கொண்டு அவளுக்குப் பின்வருமாறு பதிலளித்தான்: "ஆனால் அம்மணி, கீழே அந்தப் பாதாளத்திலிருந்து மேலே வரத்துடிக்கும் அந்த ஏனையோரைக் காப்பாற்றாமல் நீங்கள் எப்படிக்&nbsp;காப்பாற்றப்படுவீர்கள்?" என்றான். அதற்கு அப்பெண்மணி அந்நியர்களாகிய அவர்களுக்கும் தனக்கும் ஒரு சம்பந்தமுமில்லை என்றாள்.<br /> இறுதியாக இன்னொரு மனிதன் அவளை அணுகினார். அம்மனிதனின் முகம் அப்பெண்மணிக்குச் சற்றே பரிச்சயமாக&nbsp;இருந்தது. தெருவோரத்தில் எந்நேரமும் ஒரு தகரக் கோப்பையை ஏந்திக்கொண்டு நின்றுகொண்டிருக்கும் பிச்சைக்காரன் என அவனை அடையாளம் கண்டு கொண்டாள். "நீ இங்கே என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்?" என அதிகாரத் தொனியில் அவனை அவள்&nbsp; கேட்டாள். அதற்கு அவன் தான் தனது அடிபட்டு நொந்த உடலை அண்மையில் தான் நீத்ததாகவும் தான் இப்போ தனது அடுத்த கட்ட முன்னேற்றத்தில் இருப்பதாகவும் பதிலளித்தான். அப்பெண் அப்பிச்சைக்காரன் இருப்பதற்குரிய இடமாக இது படவில்லையெனச் சீற்றத்துடன் சொன்னாள். அப்போ அங்கே வேறு படிகள் இருப்பதைக் கண்டு அவள் அப்படிகளில் ஏறத்தொடங்கினாள். அது ஒரு மண்டபத்தின் நுழைவாயிலில் முடிவடைந்தது. அங்கே இறைவன் தனக்காகக் காத்துக் கொண்டிருப்பதாக எண்ணினாள். ஆத்மீக முன்னேற்றமடைந்தவரைப் போலத் தென்பட்ட ஒரு மனிதரைக் கடைசியில் அவள் அங்கே கண்டாள். அவரின் முன் பெண்கள் வணங்கும் முறைப்படி முழங்கால்களை மடித்து உடலைத் தாழ்த்தி வணங்கிக் கொண்டு தன்னை நேரடியாக இறைவனின் பால் இட்டுச் செல்லுமாறு அவள்&nbsp;கேட்டுக் கொண்டாள். அதற்கு அம்மனிதர், "அம்மணி! நாமெல்லோரும் கடவுளே" எனப் பதிலளித்தார். அவள் சுற்றிலும் கோபமாகப் பார்த்தாள். அம்மனிதர் கைகளால் எல்லோரும் என்று சேர்த்துக் காட்டுகையில் அப்பிச்சைக்காரக் கிழவனையும் சேர்த்துத் தான் காட்டுகிறார் என்பதைக் கவனித்தாள். அது அவளுக்கு வெறுப்பேற்றியது. அப்பிச்சைக்காரன் என்றும் குளித்த மாதிரித் தெரியவில்லை அவளுக்கு. அவனது தலைமுடியும் எப்பொழுதும் சடையாகக் காணப்படும். ஆனால் இப்பொழுது அவனைப் பார்க்கையில் சற்றுத் தூய்மையாகக் காணப்பட்டது போலிருந்தது அவளுக்கு. "கேலி செய்வதை நிறுத்தி விட்டு என்னைப் படைத்தவனிடம் என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்" என்றாள் அவள்.<br /> அவ்வழகிய வாலிபன், "ஆனால் அம்மணி அவர் உங்களை மட்டுமல்ல எம் எல்லோரையுமே அவர் தான் படைத்தவர். முன்னேற்றப் பாதையின் இத்தற்காலிக நிலையில் மீண்டும் உங்கள் ஒவ்வொருவரையும் நேரில் நின்று வரவேற்பதற்கு அவருக்கு நேரமில்லை. நீங்களும் மற்றவர்களும் உயரிய நிலையை அடைவதற்கு உங்களுக்கு உதவுவதற்கேற்ற நிலை வரும் வரை இடைப்பட்ட இக்காலகட்டத்தில் அங்கே நின்று கொண்டிருக்கும் நீங்கள் பிச்சைக்காரனென்று நினைக்கும் நபர் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல வழிகாட்டியாக இருப்பார்" எனப் பதிலளித்தான். அப்பரிதாபத்துக்குரிய பெண்ணோ அவருடன் அப்படி வாதிட்டாள். அப்பிச்சைக்காரனை எவ்விதத்திலும் தான் வழிகாட்டியாக ஏற்க முடியாதென்றும் வேறெவரையும்கூட அவ்விதத்தில் ஏற்கவியலாதென்றும் தனக்கு இறைவனுடன் மட்டும் தான் அலுவலென்றும் எங்கே அவரைக் காணலாமென அதிகாரம் தொனிக்கக் கேட்டாள். ஏனையவர்களும் இப்பொழுது வந்து சேர்ந்ததில் கூட்டம் சூழ்ந்து விட்டிருந்தது. வந்தவர்களிலும் சிலர் இறைவனெங்கே எனக்&nbsp;கேட்டனர். அவர்களெல்லோரும் இறைவன்&nbsp;எங்கே இருக்கிறானென அறிய விரும்பினர். வேறு பலரும் மேலே வந்து சேர்ந்து விட்டிருந்ததனால் இப்போ அப்பெண் முதலாவது ஆளாக நிற்கமுடியாமல் போய்விட்டது. அதுவும் அவளுக்குக் கோபம் விளைவித்தது.<br />கடைசியில் அவ்விளைஞன் புதிதாக வந்துள்ள அவ்வாத்மாக்களின் கூட்டத்தினரை அணுகி மிக இனிமையான குரலில், "கவனியுங்கள், இறைவன் எங்குமிருக்கிறான். அவன் அன்பு வடிவானவன். நிச்சயமாக நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் மற்றைய ஒவ்வொருவரிலும் அன்பு செலுத்தவும், ஒவ்வொருவருக்கும் உதவிகள் செய்யவும்&nbsp; கற்று உணர்வீர்களாதலால் இறைவன் நிச்சயமாக உங்களிடையே வேலை செய்வான். நீங்கள் உங்களைச் சூழவுள்ளவர்களிலும் பார்க்க ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளீர்களா என்பதைக் கவனித்துப் பாருங்கள்' என்றான். ஆனால் அப்பெண்ணோ பொறுமையிழந்து, "எங்கே தீர்ப்பு வழங்கும் ஆசனம்?" என வற்புறுத்தினாள். "நீங்கள் அதில் இருந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் அம்மணி" என அவ்விளைஞன் பதிலளித்தான். அவள் சுற்றிலும் கோபமாகப் பார்த்து அங்கே எந்த விதமான ஆசனமும் இல்லை என்பதைக் கண்டு கொண்டாள். இறுதியாக அவன் என்ன சொல்ல வருகிறானென அவளுக்குச் சற்றே பிடிபட்டது. அவள் மட்டுமே அவளது நீதிபதி. அவள் குற்றமற்ற, தூய்மையான வாழ்வு வாழ்ந்தவளா இல்லையா என்பதை வேறெவரும் சொல்ல மாட்டார்கள். அவளே அதனைக் கண்டறிய&nbsp;வேண்டும். அவள் தனது இதயத்தை ஆராய்ந்து பார்க்கையில் இந்தப் பயங்கரமான உண்மையைக் கண்டுபிடித்தாள்: குற்றமற்ற வாழ்வு வாழ்வதற்கான தனது முயற்சியில் அவள் தன்னைப் பற்றியும் தனது ஆத்மீக முன்னேற்றத்தைப் பற்றியும் மட்டுமே சிந்தித்துக் கொண்டிருந்திருக்கிறாள். அவள் தனது நல்லியல்புகளைப் பற்றி அதிக அக்கறை கொண்டதில்&nbsp;தனது தகுதிக்குக் கீழ்ப்பட்டவர்களுடன் ஒரு ஆறுதல் வார்த்தையைப் பகிர்ந்து கொள்ள மறந்து விட்டாள். தான் ஆத்மீகக் காரணங்களுக்காக அணியும் வெள்ளை ஆடையில் கறை படிந்துவிடும் என்பதற்காகத் தனக்குக் கீழே இருந்தவர்களினால் அவ்வாடைகள்&nbsp;அழுக்காவதைத் தவிர்த்தாள். பின்பு பிறரில் எப்படி அவள் அன்பு காட்டியிருக்கமுடியும்? விடைகள் அவளுக்கு உள்ளேயே இருந்தன. இறைவனால் கூடத் தீர்ப்பு வழங்குகையில் இப்படி நேரே நின்று பார்த்தது போல அவள் தன்னைத் தானே அலசி ஆராய்ந்தவாறு&nbsp; ஆராய்ந்திருக்க முடியாது. தனது இதயத்தை நன்றாக அறிந்த அவள் தனது குறைபாடுகளை மதிப்பிட்டாள். வேறெவரும் அவளை மதிப்பிட இயலாது, ஏனெனில் தானே தனது ஒரேயொரு நீதிபதியாகும். அவள் தனதருகில் நின்ற பிச்சைக்காரனின் தன்மைகளை அலசி ஆராய&nbsp;முற்படுகையில் பத்தாயிரம் ஆண்டுகளானாலும் அவனது இதயத்தை ஆராய்ந்து அவன் செய்த செய்யாத தவறுகளைக் கண்டு பிடிக்கத் தன்னால் இயலாது என உணர்ந்தாள். ஏனெனில் அவன் மட்டும் தான் அவனுக்குரிய ஒரேயொரு நீதிபதியாகும்.<br /> மறுநாட்காலை, ஃபோர்ட் புதிதாக வருகை தந்திருந்த பூவுலகிலிருக்கும் தனது குடும்பத்தினரை எண்ணி&nbsp;வருந்திக் கொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணின் கதையைச் சொன்னார். அப்பெண் இறுதியில் வந்த வியாதியின் போது தன்னால் இனி உயிர்வாழ இயலாதென நினைத்திருந்தாள். ஆனால் இப்போ தனது கணவரையும் குழந்தைகளையும் பிரிந்து வந்ததை எண்ணி மனங்கலங்குவதால் ஆத்மநிலையில் தொடரும் வாழ்வுக்குத் தன்னைத் தயார் செய்ய மறுக்கின்றாள். அவரே சொல்லட்டும்:<br />"அவள் தனது கணவரையும் பிள்ளைகளையும் விடாமல் தொடர்ந்து கொண்டு அவர்களின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் தனது தாக்கத்தை உண்டாக்க முயல்கிறாள். அத்துடன் தனது இருக்கையை அவர்களுக்கு உணர்த்தத் தீவிரமாக முயல்கிறாள். இங்கே ஆத்மவுலகில் அவளது ஆத்மீக வளர்ச்சியைத் தொடரும் வண்ணம் நாம் உரைக்கும் சொல்லொன்றும் அவளைக் கவரவில்லை. பூவுலகில் தனது உறவினர்களுடன் தனது வாழ்க்கையைத் தொடர்வதற்கு மட்டுமே அவள் விரும்பினாள். அவர்களுக்குத் தனது வழிகாட்டல் நிச்சயமாகத் தேவையென அவள் எண்ணுகிறாள். அவர்களின் மகிழ்ச்சிகளினூடாக அவள் வாழ்ந்தாள். ஆனால் பிள்ளைகளின் ஒவ்வொரு விதமான சிறிய ஆசைகளின் தூண்டுதல்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க விரும்பினாள். அவளின் எச்சரிக்கைகள் அவர்களுக்கு விளங்கவில்லைப் போலத் தோன்றினாலும் கூட 'தாய் எல்லாம் அறிவாள்' என்பதே அவளின் வேத வாக்காக இருந்தது. இங்கே&nbsp;இருக்கும் இப்படிப்பட்டவர்களுடன் பணி புரிந்து பழக்கப்பட்டவர்கள் அதற்குரிய வழிகளில் அவளது பயங்களைப் போக்கி அவளை சாந்தப்படுத்தத் தம்மாலான முயற்சிகளைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் அவளுக்கு பூமியில் உயிர் வாழும் ஒவ்வொரு உயிரும் தங்களது சொந்த உளநிலைமை, ஆற்றல்களுக்கு ஏற்பத்தான் வாழவேண்டுமென்றும் இத்தளத்திலிருந்தோ அன்றிப் பௌதீகத் தளத்திலிருந்தோ எந்தவிதமான ஆதிக்கமும் இருக்கலாகாது என்றும்&nbsp;கற்பித்தனர். அவளது முன்னேற்றமானது கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் தடைப்பட்டது. வளர்ச்சியடையாத எதுவும் வீணாகப் போய்விடும். அவளது ஆத்மாவானது சுருங்கி அவள் நம்பிக்கையும் பொலிவும் இழந்து, பரிதாபத்துக்குரியவள் ஆனாள். பூவுலகில் இருப்பவர்களிடம் தனது ஆசையைத் திணிப்பதற்கு முயற்சிக்கும் அதே நேரத்தில் இங்கேயுள்ள ஆத்மாக்களின் விவேகம் நிறைந்த வார்த்தைகளைச் செவிமடுக்க மறுத்து உணர்ச்சியற்ற ஜடமானாள்.<br />கடைசியில் அவள் மனக்கலக்கத்துடன் ஆழ்ந்த&nbsp;உறக்கத்தில் படிப்படியாக வீழ்ந்தாள். இந்த உணர்ச்சியற்ற நிலையானது கிழமைக் கணக்கிலோ மாதக் கணக்கிலோ அன்றி வருடக் கணக்கிலோ தொடரலாம். கடைசியாக அவள் விழிக்கையில் தனது பூவுலகிலிருக்கும் குடும்பத்தினர் தானின்றியே செழித்தோங்கியதை அறியத்தலைப்பட்டாள். அவர்கள் தானின்றியே வாழப் பழகிக்கொண்டார்கள். தான் நினைத்தது போல தான்&nbsp;ஒன்றும் அவர்களுக்கு அத்தியாவசியமாக இல்லையென்பதையும் கண்டு கொண்டாள். இப்போ இங்கேயுள்ள ஆத்மாக்களின் சொற்களுக்குச் செவிமடுக்கக்கூடியதாக உள்ளாள். அவ்வாத்மாக்களும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னரோ அல்லது பல்லாயிரமாண்டுகட்கு முன்போ இதே போன்ற அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களினூடாக மீண்டு வந்தவர்களே. எனவே அவர்கள் அவளது உணர்ச்சியற்ற தன்மையிலிருந்து அவள் வெளியில் வர வழிகாட்டக் கூடியவர்கள். நல்ல அறிவுரைகளால் அவர்கள் அவளைத் தனது சொந்த ஆத்மீக விழிப்புணர்வுக்குத் தூண்டுவார்கள். தான் பூவுலகிலிருக்கையில் ஆக்க பூர்வமாய் இருந்ததிலும் பார்க்கக் கூடுதலாக அழிவு பூர்வமாகவே வேலை செய்திருப்பதை இப்போ உணர்ந்து கொண்டாள். தனது பிள்ளைகளைத் தனது அதிகாரத்தால் ஆண்டாள். தனது தாயன்பால் அவர்களை அடக்கியாண்டாள். அவள் தனது பிழைகளை ஆய்வு செய்த பின் அவற்றுக்கு ஈடு செய்ய விரும்பினாள். மீண்டுமொரு முறை பூவுலகில் பிறக்கும் சந்தர்ப்பம் தனக்களிக்கப்பட்டால் தான் 'தாயன்பு' என்ற பெயரில் பிள்ளைகளில், அவர்கள் தாங்கமுடியாத சுமைகளையேற்றி அவர்களை முழுக்க முழுக்கத் தன் கட்டுப்பாட்டிலேயே வைத்திருக்காமல் அவர்கள் சுதந்திரமாக இயங்கக்கூடிய முறையில் அவர்களில் மென்மையான அன்பைச் செலுத்துவேனென உறுதிமொழி பூண்டாள். சுயநலத்துடன் கூடிய அன்புக்கும் சுயநலமற்ற அன்புக்குமுள்ள வித்தியாசத்தை எமக்குக் கற்றுத்தரும் கல்விக்கூடங்களில் அவள் சேர்ந்து பயில்கிறாள்.<br /> "இப்போ அவள் தனது பிள்ளைகளைப் பூவுலகில் காண்கையில் அவர்களில் ஆதிக்கம் செலுத்த முயலாமல் தன் அன்பையும் அன்னையின் ஆசிகளையும் அவர்களுக்கு அனுப்புகிறாள். அந்தப் பிள்ளைகளில் நாம் இப்பக்கத்திலிருந்து மாற்றங்களைக் காணக்கூடியதாக உள்ளது. இதற்கு முன்பெல்லாம் அவர்கள் கைகளைக் கட்டிவிட்டதைப் போல உணர்ச்சி வயமாகத் தாயை அதிருப்தியூட்ட&nbsp; வேண்டி வருமோ என்ற பயத்தில் எந்த ஒரு விஷயத்தையும் செய்யத் தயங்குவார்கள். இப்போ அவர்களால் தாயின் பிரகாசிக்கும் அன்பை உள்ளூர உணரமுடிகிறது. தாய் விடுதலையடைந்து மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாளென்று அவர்களால் உணரமுடிவதால் (அவர்கள் இதைப்பற்றி எண்ணுவதை வேண்டுமென்றே நிறுத்திவிட்டார்களோ இல்லையோ) அவர்களால் இலகுவாகத் தீர்மானங்கள் எடுக்கக் கூடியதாகவுள்ளது. அவர்களது முன்னேற்றங்களைப் பார்த்து அவர்களின் வளர்ச்சியால் ஆத்மவுலகிலிருக்கும் தாயார் மகிழ்வுறுகிறாள். அதேநேரம் தான் அவர்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதை எண்ணி&nbsp;வருந்துகிறாள். அவள் படிப்படியாக முன்னேறி ஒரு விவேகமுள்ள, சுயநலமற்ற பிறவியாக மீண்டுமொரு நாள் பூவுலகிற் பிறப்பாள்.<br /> ஆர்தர் ஃபோர்ட் ஒரு நியமிக்கப்பட்ட சமயக்குருவாக இருந்ததாலோ என்னவோ அவர் மதபோதகர்களைப்&nbsp;பற்றிக் கூறுகையில் கூடுதலாக அனுபவித்துக் கூறுவதைப் போன்றிருக்கும். எல்ஸி செக்ரைஸ்ட் (Elsie Sechrist) அவரிடம் குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பற்றிக் கேட்டுப் பார்க்கச் சொல்லிச் சில நாட்களின் பின் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ மார்க்க போதகரைப் பற்றிச் சொன்னார். அவர் பலரை நல்ல கிறிஸ்தவனாக மாற்றியவர். அவர் தனது போதனைகளின் போது உயிர்த்தெழுந்த பாலகனைப் பற்றியும் இறப்பின் பின் உள்ள வாழ்வைப் பற்றியும் உபதேசித்திருக்கிறார்.<br /> "அப்போதகருக்குச் சிலநேரங்களில் பைபிளில் விபரிக்கப்பட்ட தீர்ப்புகள் வழங்கும் நாள் (Judgement Day) மற்றும் இறந்தவர்கள் எல்லாம் கல்லறைகளிலிருந்து மீண்டும் உயிர்பெற்று எழுவார்கள் என்பவை போன்றன உண்மையிலேயே சரியான முறையில் அர்த்தம் கற்பிக்கப் பட்டிருக்கின்றனவா என்று சந்தேகங்கள் வரப்பார்க்கும். ஆனால் அவர் அவற்றை எதிர்க்காமல் ஏற்றுக் கொண்டிருந்தார். ஏனெனில் அவர் உண்மையிலேயே தேடுதல் உள்ள ஒருவராகும். தந்தையை அடையும் வழியை அறிவதற்கு சர்ச் ஒன்று தான் சிறப்பான வழியென்று நம்புபவர். தனது திருச்சபையில் நோயாளிகட்குத் தாராளமாக உதவிகள் செய்தார். அத்துடன் மக்களை நல்வாழ்வு வாழ்வதற்குத் தூண்டினார். அவர் தனது எதிர்காலத்தைப் பற்றி அவ்வளவாகக் கவலைப்படுவது கிடையாது. ஏனெனில் சரியான முறையில் வாழ்ந்தால் இறைவனின் அரியாசனத்துக்கு அருகில் இருப்பதற்குத் தானும் தேர்ந்தெடுக்கப் படுவேனென எண்ணினார்.<br /> "தனது நம்பிக்கையில் உறுதியாக வாழ்ந்து அவர் இறுதியில் பூவுடலை நீத்த பின் மேலுலகில் லேசான ஒரு தூக்கம் கொண்ட பின் ஒரு கோபுரமும் அதனருகில் கல்லறைகளுடன் கூடிய இடுகாடும் கொண்ட அழகிய ஒரு இடத்தின்&nbsp;முன் கண்விழித்தார். அவர் தனது வீட்டிலிருப்பது போல உணர்ந்தார். ஏனெனில் அவர் போதனை செய்த இடமும் இதைப் போன்றதே (அதாவது சர்ச்சும் அதற்கருகே இடுகாடும்). அவர் அந்தக் கட்டடத்தை நோக்கி நடக்கத் தொடங்கினார். அதனுள்ளே நன்றாக உடைகள் உடுத்திய பலர் ஆராதனைக் கூட்டத்துக்கு ஆயத்தமாக நிறைந்திருக்கக் கண்டார். ஆர்கனின் இசை கேட்டது. அவர் நடைபாதையால் சென்று பிரசங்க மேடையை அடைந்தார். தன் தலையைத் தாழ்த்தி வணங்கிய பின் பிரார்த்தனையைத் தொடங்கினார். மீண்டும் இசையொலி கேட்டது. சபையிலே நிறைந்திருந்தவர்களை உற்றுக் கவனிக்கையில் சில முகங்களே பரிச்சயமாகத் தெரிந்தன. அதாவது வேறொரு வட்டாரப் பகுதியின் திருச்சபைக்குத் தான் அழைக்கப்பட்ட போதகரைப் போல இருந்தது. ஆனால் அவர் பின்னர் தனது போதனையை வழங்குகையில் "நீங்களனைவரும் பாவிகளே என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று ஆரம்பித்தார். தான் எதற்காக அந்தக் குறிப்பிட்ட விஷயத்தை இன்று தேர்ந்தெடுத்தேன் எனவும் அது இந்த முன்பின் தெரியாதவர்களைப் பற்றித் தான் மதிப்பீடு செய்வது போலுள்ளது எனவும் ஆச்சரியப்பட்டார். அவர் சங்கடப்பட்டார். ஆனால் வேறெவருக்கும் அது ஆச்சரியத்தைத் தரவில்லைப் போலிருந்தது. கடைசியாக அவர் அவர்களுக்குத், "தீர்ப்பு வழங்கும் நாளன்று எம்மெல்லோர்க்குமே தீர்ப்புகள் வழங்கப்பட்டுப் பின்னர் சொர்க்கத்துக்கோ, நரகத்துக்கோ அனுப்பப்படுவோம்" என்றார்.<br />சபையோர்கள் அனைவரும் கனிவாகப் புன்னகை புரிந்தனர். இப்படிப்பட்ட விசித்திரமான எதிர் விளைவு அவரை ஆச்சரியப்பட வைத்தது. அவர் நரகத்தினுடைய எரிக்கும் சித்திரவதையைப் பற்றி நினைப்பூட்டி அவர்களை எச்சரித்தார். அதற்கு அவர்கள் இரக்கத்துடன் கூடிய புரிந்துணர்வுடன் புன்னகை புரிந்தனர். அவர் மேலும் குழப்பமுற்றார். பின்னர் சபையிலிருந்த ஆத்மாக்கள் அனைவரும் ஒரு சேர எழுந்து அவரை வரவேற்றனர். அத்துடன் அவர்கள் அவரது உபதேசத்தைக் கண்டு களித்ததாகவும் அவரின் நிலையைச் சரி செய்யத் தாம் இப்போ தயார் என்றும் உரைத்தனர். போதகர் அதிர்ச்சியால் வாயடைத்து நின்றார். ஒருநாளும் சபையோரிடமிருந்து இப்படிப்பட்ட எதிர் விளைவை அவர் சந்தித்ததில்லை. அவர் தான் கனவு கண்டு கொண்டிருப்பதாகவும் கனவிலிருந்து விழித்து விடுவேனெனவும் நினைக்கத் தலைப்பட்டார். ஆனால் அப்படி நடக்கவில்லை. இப்போ அவர்கள் அவரை சர்ச்சுக்கு வெளியே அழைத்துச் சென்று சுடலையை அடைந்தார்கள். அங்கே அவரது கல்லறையை அவருக்குக் காட்டினார்கள். அக்கல்லறையில் அவரது பெயரும் பிறந்த திகதியும் இறந்த திகதியும் செதுக்கப்பட்டிருந்தன. "இப்போ நீங்களும் எங்களில் ஒருவரே. இங்கே எம்மைத் தவிர வேறு எவரும் எம்மை மதிப்பீடு செய்யமாட்டார்கள். எம்மாலான உதவிகளை உங்களுக்குச் செய்யவும் உங்களுக்குப் போதனை செய்ய வேண்டும் போலிருந்தால் அதனைச் செவிமடுக்கவுமே நாம் இங்கேயுள்ளோம். அதே நேரத்தில் நீங்கள் உங்களின் மதிப்பாய்வுகளைத் தொடங்குங்கள். அமைதியாக ஓய்வெடுங்கள்" என்றனர் அவர்கள்.<br /> ஆர்தர் ஃபோர்ட்டிடம் எல்ஸி செக்ரைஸ்ட்டின் மற்றுமொரு கோரிக்கை என்னவென்றால் திருமணம் புரிய இயலாத இரு காதலர்களைப் பற்றியதாகும். அதற்கு அவர், "ஒரு மனநோயாளியான மனைவியுடன் திருமணபந்தத்திலே சிக்குண்ட ஒரு மனிதனைக் காதலித்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றிப் பார்ப்போம். அப்பெண்ணுக்கு அவனைத் திருமணம் செய்வதே எந்த ஒரு&nbsp;விஷயத்திலும் பார்க்க முக்கியமாகப் பட்டது. இருவரும் ஒருவரையொருவர் மனதாரக் காதலித்தனர். அம்மனிதனின் மனைவி மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டு வைத்தியசாலையில் இருப்பதனால் அவளை விவாகரத்துச் செய்து விட்டுத் தனது இதயம் கவர்ந்த உண்மையான நண்பியைத் திருமணம் செய்ய மனிதன் வகுத்த சட்டங்கள் இடம் கொடுக்கவில்லை. அவ்விருவரும் ஒருவரையொருவர் மனதார விரும்பினாலும் இணையமுடியாமல் தம் வாழ்நாளைக் கழித்தனர். அந்த மூளை பாதிப்படைந்த பெண் அவர்களிருவரிலும் பார்க்கக் கூடிய காலம் வாழ்ந்தாள். அக்காதலர்களிருவரும் சிலமாத&nbsp; இடைவெளியில்&nbsp; உடலை நீக்கி இங்கே வந்த போது உடனேயே மெய்மறந்த இன்பத்தில் இருவரும் இணைந்து கொண்டனர். பலகாலமாக ஒருவர் மற்றவரின் அண்மை தரக்கூடிய மகிழ்ச்சிக்காகவும் ஆறுதலுக்காகவும் ஏங்கியிருந்தவர்கள் ஆதலினால் அவர்களிருவரும் ஒரே ஆத்மாவைப் போலானார்கள். பூவுலகில் நன்னெறி சார்ந்து வாழ்ந்த இவ்விருவரும் இங்கே எம்மாற் கற்பனையில் கூடக் கருதவியலாத அளவு மிகச் சிறப்பான முறைகளில் ஒரு முறையில் ஐக்கியமாவார்கள். இங்கே திருமணமென்னும் அமைப்பு முறை இல்லாவிடினும் ஆத்மாக்கள் ஒன்றுடனொன்று கலந்து ஒன்றுபடுவதென்பது எல்லையற்றதோர் உன்னத நிலையாகும். அவ்விரு ஆத்மாக்களும் சிலவேளைகளில் முற்பிறவிகளில் இரட்டை ஆத்மாக்களாக (twin souls) இருந்திருக்கலாம். அதனால் மிகச் சமீபத்தைய பிறவியிலும் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கவென இருந்திருக்கலாம். ஆனால் ஏதோவொரு தவறு நேர்ந்து விட்டது. அந்த ஆணானவன் தான் விரும்பிய பெண்ணைப் பற்றிய உள்ளுணர்வைத் தொலைத்து விட்டதனால் வேறொரு பெண்ணைச் சந்தித்துத் திருமணமும் புரிந்த பின் தான் தனது மனதுக்குரியவளைக் கடந்த பிறவியில் சந்தித்தான். அதனால் தான் பௌதீக உலகில் அவர்கள் வாழ்க்கை முழுவதும் பிரிந்திருக்க வேண்டிய சோகநிலை ஏற்பட்டது. ஆனால் அது பிழை என்பதல்ல. அவர்கள் இருவருமே அந்தத் தியாக அனுபவத்தின் மூலமாக வளர்ச்சி அடைந்துள்ளனர். அத்துடன் இப்பிரிவானது உத்தேசிக்கப்படவில்லை என்றாலும் அம்மனிதன் மிக இளமையில் திருமணம் புரிந்த காரணத்தினால் இப்படியானது.<br /> "அவர்களிருவரும் இப்போ ஒன்றாக இருக்கிறார்கள். அவர்களாக விரும்பினாலே அன்றி எந்தவொரு சக்தியாலும் அவர்களைப் பிரிக்கமுடியாது. அவர்கள் பிரிய விரும்புவதற்கும் சாத்தியங்கள் மிகமிகக் குறைவென்றே சொல்லலாம். ஏனெனில் கிட்டத்தட்ட ஆதியிலிருந்தே அவர்கள் ஒன்றாக இருந்திருக்கிறார்கள். இரட்டையாத்மாக்கள் (twin souls) என்றால் என்ன? அது இரு ஆத்மாக்கள் மிகவும் நாட்டம் கொண்டு கலந்து ஒன்றாவதேயன்றி வேறல்ல. அங்கே ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் மற்றைய ஆத்மாவின் அண்மையினால் பலமாக உணரும். சில ஆத்மாக்கள் மற்றையவற்றிலும் பார்க்கச் சுதந்திரமானவை. அதாவது எமது இதயமானது தனியே செயல்படும்.&nbsp; ஆனால் அதே நேரத்தில் கை விரல்களோ கால் விரல்களோ மற்றவற்றினால் உறுதிப்பட்டோ சமநிலைப்பட்டோ இருக்கும். ஆத்மாக்களிலும் அப்படியே. சில ஆத்மாக்கள் சுதந்திரமானவை. சில மற்றவற்றைச் சார்ந்திருக்கும். இவற்றுள் எந்தவகை சிறந்ததென்று நாம் எப்படித் தீர்மானிக்க முடியும்? எம் உடல்களெல்லாம் எம்மைப் படைத்தவனின் எண்ணங்களின் வெளிப்பாடுகளே. அவன் சில பாகங்களைச் சுதந்திரமாகவும் சிலவற்றைச் சார்ந்திருக்கும் வண்ணமும் படைத்துள்ளான். ஆனால் முழுமையாகப் பார்க்கும் போது அந்த முழுமையின் பூரணத்துவத்துக்கு இன்றியமையாத வகையில் ஒவ்வொன்றும் ஒன்றுடனொன்று பின்னிப் பிணைந்திருக்கின்றன".<br />ஆத்மாக்களுக்கு ஆண் பெண்ணென்ற பாகுபாடு உள்ளதாவென நான் கேட்டேன். அதற்கு ஆர்தர், "இல்லை. ஆனால் இருபாலும் சேர்ந்தவர்கள் நாம். மேலும் விளக்கமாகச் சொன்னால் நாம் இரண்டுமல்ல. ஒரு தனித்துவமான ஆணவமாகும் (ego). ஒவ்வொன்றும் மற்ற ஆத்மாவை விட வேறுபட்டதாகும். ஆனால் வகுக்கப்பட்ட பாலியலிலும் பார்க்க முழுமைத் தன்மையின் பூரணத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளவையாகும். இங்கு நாம் சொன்னது போல பால் பாகுபாடில்லாத காரணத்தால் பாலுறவுகளில்லை. ஆனால் நாம் விரும்புபவர்களுடன் மிக உயர்வான முறையில் எம்மால் இணைய முடியும். அந்த இணைவானது பௌதீக நிலையிலிருக்கும் இணைவிலும் பார்க்க மிகவும் பரிபூரணமாக இருக்கும்" என்றார்.<br /> நான் ஓரினச்சேர்க்கை (homosexuality) எதனாலேற்பட்டதென அறிய விரும்பினேன். அதற்கு அவர், "இங்கே தான் ஆணாகப் பிறப்பதா பெண்ணாகப் பிறப்பதாவென ஒரு முடிவுக்கு வரமுடியாமல் இருப்பவர்கள் தான் பாலியல் குழப்பங்களுடன் பௌதீக உடலுக்குத் திரும்புபவர்களாகும். அதனால் இந்த விதமாகவோ அந்த விதமாகவோ என்று ஏதும் முழுமையாக வரையறுக்கப்படாத உந்துகைகளுடன் பிறப்பதால் அவர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட குழப்பங்களிருக்கும். இருபாலுறுப்புகளுடன் கூடிய உடலானது குழப்பமான எண்ண வடிவங்களாகும். ஏறக்குறைய விசித்திரமான சூழ்நிலைகளில் தாங்கள் எந்தப் பாலினத்தைத் தேர்வு செய்வதென்று முடிவெடுக்க முடியாமலிருக்கும் ஆத்மாக்கள் இவ்வாறு பிறக்கின்றன" என்றார்.</div><div style="text-align: left;">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<br /></div> </div> </div> </div> </div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-18834204128661978382020-12-31T15:12:00.006-08:002025-05-21T12:41:37.472-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXBH8w6vkMyD61meM72L3grNV-eKTH3UGcgDCGHeyzzHo9Zs0LgpOrz66W7TPh25StF1wqVD7hGp2IO8r6ZYLzQNSpwYEZvdh1TBBUIz5ryQx4_H9uiOqoAGdToMhZ1F56ZLas47QsFGm7/s320/Napoleon+2.jpg" /></div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;">பெரும்பாலும் பத்திரிக்கை நிருபராக வேலை பார்த்த காரணத்தாலோ என்னவோ&nbsp;எனக்கு மனிதர்களைப் பற்றி அறியும் ஆர்வம் சற்றுக் கூடுதலாகவே இருந்தது. என்னுடன் தொடர்பில் இருந்த நண்பர்களில் ஆர்தர் ஃபோர்டைப் போல் வேறு எவரும் எனது கேள்விகளுக்குரிய பதில்களைக் கண்டறிந்து சொல்லவில்லை. அதாவது பிரபலமானவர்கள், பழைய நண்பர்கள், மற்றும் ஆவியாராய்ச்சித் துறையில் ஈடுபட்டவர்கள் போன்றோரைப் பற்றிய எனது கேள்விகளுக்குரிய பதில்களை வேறு எவரும் அவரைப் போலக் கடமையுணர்ச்சியுடன்&nbsp;கண்டறிந்து சொல்லவில்லை. அவர் எனது தந்தையாரதும் எனது ஏனைய உறவினர்களதும் செயற்பாடுகளைப் பற்றி எனக்கு எடுத்துரைத்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில் அரசியல், திரையரங்கு, ஆவியாராய்ச்சி போன்ற பொதுவான துறைகளில் பிரபலமானவர்களைப் பற்றியும் அவர் பல விபரங்களைத் தந்தார். இவற்றுள் பெரும்பாலானவை இப்புத்தகத்துக்காக நான் கேட்ட கேள்விகளுக்கு அவர் அளித்த பதில்களேயன்றி அவர் தன்னைப் பிரபலங்களைப் பற்றிய செய்திகள் சேகரிக்கும் பத்திரிகையாளராக எண்ணியதாலல்ல என்பதை இங்கு சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். நான் எப்போதாவது பிரமுகர்களின் பட்டியலைத் தட்டச்சு இயந்திரத்தில் டைப் செய்கையில் அதற்கு, "நாம் தகவல்களைத் தேடிச் சேகரித்த பின் உனக்கு அறியத்தருவோம்" என்பதே அவரது&nbsp;பதிலாக இருக்குமாகையால் இப்பெயர்களெல்லாம் பெரும்பாலும் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாகத் தான் வெளிவந்தன. நான் தான் அவற்றை வகைப்படுத்தி ஒழுங்கமைத்தேன்.</div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <div style="text-align: left;"> மே மாதத்தின் தொடக்கத்தில் அவர், "மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் (Martin Luther King, Jr) இப்போ இங்கே இல்லை. சிறிது காலத்துக்கு அவர் இங்கே வரமாட்டார். ஏனெனில் யுத்தத்திலே இறப்பைத் தழுவி இங்கே&nbsp;புதிதாக வந்துள்ள ஆத்மாக்களுக்கு&nbsp;அவர் உதவி&nbsp;செய்கிறார். ஆனால் சிற்சில சமயங்களில் அவரைப்&nbsp;பார்க்க இயலுமாகவுள்ளது. அவர் வியட்நாம் போன்ற இடங்களிலேயுள்ள போர் முனைகளிலேயே கூடுதல் காலத்தைக் கழிக்கிறார். அவருக்குப் பழியுணர்ச்சி ஒன்றும் கிடையாது. தன்னுடைய பூவுலக வாழ்வின் சுடரை அணைத்த மனிதனைப் பற்றிக் கவலைப்பட நேரமில்லாமல் அவர் தனது மக்களின் நலன்களைப் பற்றியும் யுத்தத்தில் அவர்களின் உரிமைகளைப் பற்றியும் கவனிப்பதில் மும்முரமாக இருக்கிறார்.</div> <div style="text-align: left;"> "வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் (Winston Churchill) பெரும்பாலான சமயங்களில் பிராங்க்ளின் ரூஸ்வெல்ட் (Franklin Roosevelt) உடன் சம்பாஷணைகளில் ஈடுபடுகிறார். இந்தப் பக்கத்திலே அவர்களிடையே கூடுதல் நெருக்கம் காணப்படுகிறது. உண்மையிலேயே பல விஷயங்களில் இருவருக்கும் தத்தம் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்களிலும் பார்க்கக் கூடுதல் ஒற்றுமை காணப்படுகிறது. ரூஸ்வெல்ட் பிரித்தானிய அரசியல் நிலைமைகளால் கூடுதலாகக் கவரப்படுகிறார். அமெரிக்காவின் கலவரங்களில் வினி (Winnie) அக்கறை காட்டுகிறார். இருவருமே சமூகசேவைகளில் சுறுசுறுப்பான ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். அத்துடன் வளர்ப்புப் பிராணிகள் சம்பந்தமாகத்&nbsp;தாங்கள் தீட்டிய திட்டங்களுக்கு நிதியுதவிகள் செய்யும்படி அறப்பணிகள் செய்பவர்களையும் நிறுவனங்களையும் தூண்டுகிறார்கள். யாருடைய திட்டத்துக்குக் கூடுதல் நிதியுதவி கிடைக்கிறது என்பதில் கிட்டத்தட்ட இருவருக்கும் ஒரு சிறு போட்டியே காணப்படுகிறது. திருமதி ரூஸ்வெல்ட்டை அதிகம் இங்கே&nbsp;காணக்கிடைப்பதில்லை. அவர் தென் ஆப்பிரிக்காவிலும் வேறு இடங்களிலும் ஏற்பட்டிருக்கும் நிலைமைகளில் தீவிரமாகத் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டுள்ளார். அங்கேயுள்ள கறுப்பு இனமக்களின் நோக்கங்களுக்கு ஆதரவாக அவர்களுக்கு சர்வதேச அரங்கில் நீதி கிடைக்கச் செய்ய முயற்சிக்கிறார். அவரது விருப்பங்களெல்லாம் பரந்து விரிந்து இருப்பதால் சில சமயங்களிலேயே இங்கே காணப்படுகிறார். ப்ராங்ளினையோ வேறு உறவினரையோ நண்பரையோ பார்வையிட்டு விட்டு உடனே சென்று விடுவார். எல்லா இடத்திற்கும் சுற்றிச் சென்று உலகில் ஒழுங்கு முறையை நிலைநாட்டி, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதி கிடைப்பதற்காகப் போராடுகிறார். அவர் ஒரு உன்னதமான ஆத்மா. ஆனால் சில சமயங்களில் சக்தியை விரயமாக்குகிறார் என்றே தோன்றுகிறது. ஏனெனில்&nbsp;சில பிரச்சினைகளை மனிதரிலும் பார்க்க இறைவனிடம் விடுபவர்களிடம் இருக்கும்&nbsp;சாந்தமும் அமைதியும் இவரிடம் சற்றுக் குறைந்தே காணப்படுகிறது.</div> <div style="text-align: left;"> மிக அண்மையில் வந்தவரான விட்னி யங் (Whitney Young) ஐப்பற்றி என்ன சொல்கிறாரென்று பார்ப்போம். "அவர் இப்போதே பேச்சுவார்த்தைகளில் கலந்து கொள்கிறார். இறப்புக்கும் விழிப்புக்குமிடையே ஒரு கணமேனும் விரயம் செய்யவில்லை. அவர் ஒரு மிகச்சிறந்த ஆத்மா. அவர் நீதியும் நேர்மையும் வெற்றி பெறவேண்டும் என்று மனப்பூர்வமாக விரும்பினார். இங்கு வந்ததன் பிற்பாடு எந்த ஒரு பிரச்சனைக்கும் இரு பக்கங்கள் மட்டுமல்ல வேறு பக்கங்களும் உள்ளன என்பதை அவர் உணர்ந்து கொண்டார். அவர்&nbsp; இடையில் நின்று மத்தியஸ்தம் செய்பவர்களுக்கும் மற்றும்&nbsp;பேரம் பேசுபவர்களுக்கும்&nbsp;இவற்றை உணர்த்தி அவர்களின் கண்களைத் திறந்து வைக்க நினைக்கிறார். அதாவது ஆம், இல்லை அல்லது அநேகமாக என்று மட்டுமில்லாமல் எல்லோரும் ஒற்றுமையாக எப்படி ஒரு விஷயத்தைச் செய்து முடிப்பது என்று ஆராயவேண்டும்".</div> <div style="text-align: left;"> இன்னொருநாள் அவர் ஆகாயப் பதிவேடுகளைப் (akashic records) பார்த்திருக்கக் கூடும். பின்வருமாறு எழுதினார்: இப்போ நாம் ஜோர்ஜ் வாஷிங்டன் கார்வரைப் (George Washington Carver) பற்றிப் பார்ப்போம். ஒரு கறுப்பின மனிதர். நிலக்கடலையால் பலவிதமான அனுகூலங்களைக் காட்டினார். அவர் நீண்ட காலம் இங்கே (நாமிருக்கும் இடத்தில்) இருந்தார். திரையின் இரு புறங்களிலும் உள்ள விஞ்ஞானிகளுடன் சேர்ந்து, தெற்கத்திய பொருளாதாரத்தை உயர்த்துவதற்காக ஏனைய உற்பத்திப் பொருட்களாகிய ரேயான், டாக்ரோன், ஜவுளிகள் போன்றவற்றின்&nbsp;தரங்களை உயர்த்த&nbsp;வேலை செய்தார். ஆனால் மிகச்சமீபத்தில் மீண்டும் அமெரிக்காவில் ஹார்லெம் (Harlem) என்ற இடத்தில் ஒரு கறுப்பினச் சிறுவனாகப் பிறந்திருக்கிறார். அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பாதுகாக்குமுகமாக இப்போ அவர் யாரென்று நாம் சொல்லமாட்டோம். அவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான பேர்வழியாக இருப்பார். அவர் கார்வராக (Carver) வருவதற்கு முன் ஒரு வெள்ளையின மனிதராகப் பிறந்திருந்தார். அப்பொழுது அவர் அடிமைகளைக் கொடுமைப்படுத்திய காரணங்களால் தனது கரங்களினால் பாதிப்படைந்த இனத்துக்குப் பரிகாரம் செய்யுமுகமாகத்&nbsp;தானாகவே முன் வந்து கார்வராக வந்திருந்தார். வெள்ளையின மனிதனாக ஏற்கனவே மிகவும் முன்னேறியிருந்ததனால் அந்த ஆளுமையையும், விஞ்ஞான அறிவையும் அவர் கார்வராக வருகையில் தன்னுடன் கூடக் கொண்டு வந்து கறுப்பின மக்களுக்கு உதவினார்.</div> <div style="text-align: left;"> "இம்முறை கார்வராக வந்து நிறைய விடயங்களைச் சாதித்ததால், அவர் ஏறக்குறைய&nbsp;எந்த இனத்திலும், எவ்வகை உடலையும் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைப் பெறுகிறார். அப்படியிருக்க&nbsp;அவர் ஹார்லம் (Harlem) எனும் இடத்தைச் சேர்ந்த கறுப்பினத்தை தானாகவே&nbsp;தேர்ந்தெடுத்தார். ஏனெனில் அங்கிருந்து தான் கடைசியில் கறுப்பு இனத்துக்கு விமோசனம் வரவேண்டுமென எதிர்பார்க்கிறார். உலகநேரப்படி அவருக்கு இப்போ கிட்டத்தட்டப் பதின்மூன்று வயதிருக்கும். இப்பவே அவர் பெரிய பெரிய சாதனைகள் சாதிப்பதற்குரிய அறிகுறிகள் தென்படுகின்றன. அவரது குடும்பம் அமெரிக்க அரசியலில் மும்முரமாக ஈடுபடுகிறார்கள். இவ்வளவு தான் இப்போ என்னால் சொல்லமுடியும்.</div> <div style="text-align: left;"> கடந்த காலத்திலிருந்த பிரபலமான அரசியல் தலைவர்களைப் பற்றி நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: இப்போ ஆபிரகாம் லிங்கனைப் பற்றிப் பார்ப்போம். அவர் ஒரு பிரகாசமான ஆத்மா. எல்லா உயிர்களிடத்தும் கருணை காட்டும் மென்மையான ஆத்மா. இங்கே நீண்ட காலம் தங்கியிருந்த பின் அவர் மீண்டும் உடலெடுத்துள்ளார். இப்போ நியூ ஓர்லீன்ஸ் (New Orleans) இல் வாழ்கிறார். அங்கே அவர் தெற்கத்திய இனப்பிரச்சனையின் எல்லா விதமான முகங்களையும் எல்லா விதமான வெளிப்பாடுகளுடனும் ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கிறார். அவர் இப்போ வளர்ந்து விட்டார். அவர் இதற்குச் சரியான தீர்வு கிடைக்கப் பல்கலைக்கழகங்களுடனும் அறக்கட்டளை நிறுவனங்களுடனும் சேர்ந்து பணியாற்றுகிறார்.</div> <div style="text-align: left;"> ஜார்ஜ் வாஷிங்டன்? அவர் சிறிதுகாலம் கண்ணில் தென்பட மாட்டார். ஏனெனில் சமீபத்தில் வியட்நாமில் ஒரு போராளியாக வாழ்ந்து முடித்த பின் இப்போ ஓய்வெடுக்கிறார். அவரது இறப்பானது அவ்வளவு அதிர்ச்சி நிறைந்ததாகையால், சிறிது காலத்துக்கு அவர் உறக்கம்&nbsp;கொள்வார். ஒரேயொரு விஷயத்தைத் தவிர அவரது கடைசிப் பிறப்பின் விபரங்களை&nbsp;நாம் இதற்கு மேல் சொல்வதற்கு விரும்பவில்லை. அதாவது அவர் ஒரு படைப்பிரிவைத் தைரியத்துடன், எதிரிகளின் படைவரிசைகளின் பின்னே வழிநடத்திச் சென்றபோது கைப்பற்றப்பட்டு விட்டார்.</div> <div style="text-align: left;"> "சார்லஸ் த கால் (Charles de Gaulle) ஐரோப்பாவினதும் மத்தியகிழக்கு நாடுகளினதும் வளர்ச்சிகளை ஆவலுடன் கவனிக்கிறார். அங்கே பழக்கப்பட்டது போல இங்கே வந்ததும் வராததுமாக அவர் தனது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றுக்கொண்டார். அழகிய&nbsp;பிரான்ஸ் (La Belle France) என அவர் அழைக்கும் பிரான்ஸ் நாட்டுக்கு ஏதாவது துயர் வருமெனில் எப்பொழுதும் தீக்குதிரை போல நிற்பார். அவர் போர்த்தந்திரங்களிலும் பார்க்க சமாதான முறைகளைப் பற்றியே அதிகம் சிந்திக்கிறார். மத்தியகிழக்கின் நுணுக்கமான நிலைமைகளுக்கு ஒரு தீர்வைக்காணும் அதிகாரமுள்ள எந்தவொரு சமாதானத் தூதுக்குழுவுடனும் வேலை செய்ய ஆவலாயிருக்கிறார்".</div> <div style="text-align: left;"> இயல்பாகவே எனது சிந்தனைகள் சோவியத்யூனியனை நோக்கிப் போயின. அதற்கு ஆர்தர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "ஸ்டாலின் மீண்டும் உடலெடுத்து விட்டார். ஆனால் அவர் ரஷ்யாவில் பிறக்கவில்லை. வேறொரு பிரச்சனையுள்ள இடத்துக்குப் போயிருக்கிறார். அங்கே அவர் ஒரு சர்வவல்லமை பொருந்திய அரசாங்கத்தை நிறுவ நினைக்கிறார். ஏனெனில் இந்தப் பக்கத்தில் அவர் பெரிதாக ஒன்றும் கற்கவில்லை. உறவுகளையோ தொடர்புகளையோ தனக்கு அனுகூலமாக மாற்றி அதனால் நன்மையடையும் தந்திரத்தைப் பரப்ப இன்னும் எண்ணுகிறார். உண்மையில் அவர் திரும்ப வருவதற்குத் தயார் நிலையில் இருக்கவில்லை. கடைசி நிமிடத்தில் இன்னொரு ஆத்மா விலகியதால் அவர் வரவேண்டியதாகி விட்டது. அதன் காரணமாக ஸ்டாலின் ரொடீஷியாவில் (Rhodesia) புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் உடலை எடுத்துள்ளார். நீ அறிய விரும்பியதால் இதனைச் சொல்கிறேன். மன்னித்துவிடு.</div> <div style="text-align: left;"> கார்ல் மாக்ஸ் (Karl Marx) இன்னும் இங்கே தான் இருக்கிறார். ஸ்டாலினுக்கு அவரால் எந்தவிதமான பலனுமில்லை. இருவருமே ஒரே விதமாக ஒருவரையொருவர் தவிர்த்துக் கொண்டனர். நானறிந்தவரையில் இங்கே இருவரும் ஒருவிதமான கருத்துப் பரிமாற்றமும் செய்து கொள்ளவில்லை. தனது உன்னதமான கனவாகிய மனிதசமுதாயத்தின் சமத்துவக் கொள்கையை ஸ்டாலின் தலைகீழாகக் கவிழ்த்து விட்டாரென மாக்ஸ் எண்ணுகிறார். இப்போ அவர் முற்றுமுழுதான மாக்ஸிச இயக்கத்தைச் சரியாக விளங்கிக் கொள்வதற்கு அறிவாளிகளுக்கு உதவமுனைகிறார். மனித மனங்களிலே முன்னேற்றமான பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தியவர் என்று தான் தன்னை அனைவரும் நினைவு கொள்ள வேண்டுமென விரும்புகிறார். ஆனால் அது தவறான எண்ணமாகும். பூவுலகில் எமக்குக் கிடைக்கும் மதிப்பெண்களைப் பற்றிக் கவலைப்படக் கூடாது. மக்களுக்கு என்ன செய்தோமென்பதே கருத்தில் கொள்ளப்படும். மனித இனத்தின் முன்னேற்றப்பாதைக்கு மாக்ஸ் உண்மையில் உதவினாரா இல்லையா என்பதை நான் சொல்லவியலாது".</div> <div style="text-align: left;"> தாமஸ் ஜெஃபர்சன் (Thomas Jefferson)? "ஆம் அவர் வேர்ஜீனியாவில் (Virginia) வசிக்கிறார். இன்னும் இளம் பருவத்திலேயே இருக்கிறார். அவர் பெரிதாக ஒன்றும் சாதிக்கவில்லை. ஜெஃபர்சனைப் போல இப்படி வளர்ச்சியின் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்த ஆத்மாக்களுக்கு நேர்வதைப் போல அவருக்கும் பின்னடைவு ஏற்பட்டுள்ளது".</div> <div style="text-align: left;"> "நீ கேட்ட இரு ராணிகளும் (queens) நீண்ட காலமாக இங்கே இல்லை. ஆனால் சந்தேகமின்றி இங்கிலாந்திலும், ஸ்காட்லாந்திலும் (Scotland) அவர்களின் ஆட்சிக் காலங்களின் பின்னர் பல தடவைகள் பிறப்பெடுத்து விட்டனர்". நான் எலிசபெத்தையும் (1 ), ஸ்காட்லாந்தின் அரசியாகிய மேரியைப் பற்றியும் கேட்ட கேள்விகளுக்கே மேலுள்ளவாறு பதிலுறுத்தார். அவர் ஆகாயப் பதிவேடுகளில் (akashic records) இவர்களின் கோப்புகளைப் பார்ப்பது அப்படியொன்றும் முக்கியமானதாக நினைக்கவில்லைப் போலத் தெரிந்தது.</div> <div style="text-align: left;"> அண்மையில் இறப்பென்னும் திரையைக் கடந்த தாமஸ் ஈ டூவி (Thomas E. Dewey) ஐப் பற்றி நான் கேட்டேன். அதற்கு ஃபோர்ட் பின்வருமாறு பதிலிறுத்தார்: அவர் ஒரு மிகச்சிறந்த மனிதர். அவர் இங்கு வந்ததும் விழித்துக் கொண்டார். வந்ததும் வராததுமாக அவர் தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர ஆயத்தமாகி விட்டார். அவர் செயல்திறன் மிக்கவர். பழகுவதற்கு சந்தோஷமான மனிதர். டூவி (Dewey) ஐப் போன்ற மனிதர்களைப் பற்றி ஐயப்பாடுகள் தேவையில்லை. உண்மையில் எதையும் முயன்று பார்க்கக் கூடியவர். அவர் கற்று முன்னேறுவதில் ஆர்வமாக உள்ளார். பாப் ராஃப்ட் (Bob Taft), அதாவது செனட்டர் ராபர்ட் ஏ. (Senator Robert A.) இன்னும் இங்கே தான் இருக்கிறார். அண்மைக் காலங்களில் இவரும் டூவியும் (Dewey) பலமுறை எண்ணப் பரிமாற்றங்கள் செய்வதைக் கண்டிருக்கிறேன். இந்தக் காலகட்டத்தில் தங்களது நாட்டில் நடக்கும் நடப்புகள் இருவருக்கும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. ஆனால், பூவுலகிலிருக்கும் சில கோபதாபிகளின் நெஞ்சங்களில் தொலைநோக்குச் சிந்தனைகளை ஊடுருவச் செய்வதைத் தவிர அவ்விஷயத்தில் ஆத்மரூபத்தில் இருக்கும் எம்மால் செய்யக்கூடியது பெரிதாக ஒன்றுமில்லை. ராஃப்ட் (Taft) இங்கே கற்பிக்கிறார். டூவி (Dewey) நிதி சம்பந்தமான கருத்தரங்கொன்றில் பங்குச்சந்தை முதலீட்டாளர்களின் (stock market investors) செல்வாக்கை உண்டாக்குவதன் மூலம் பொருளாதாரத்தைக் கூடிய விரைவில் மறுபடியும் சீர்திருத்த முயல்கிறார். அங்கே அவரது வேலை முடிந்ததும் வேறு என்ன செய்வதென முடிவு செய்வார்".</div> <div style="text-align: left;"> திரையுலக நட்சத்திரங்களின் முன்னேற்றங்களைப் பற்றி நான் முன்பு ஒருதரம் வேண்டுகோள் விடுத்திருந்தேன். அதற்கு ஆர்தர் இப்பொழுது பின்வருமாறு எழுதினார்: "ஆம் மர்லின் மன்றோ (Marilyn Monroe) சிறிது சிறிதாகத் தனது இழந்த வலிமையைப் பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறார். மருந்துகளாலும், தற்கொலையாலும் ஏற்பட்ட செயலிழந்த நிலைமை சிறிது காலம் நீடித்திருந்தது. அவர் எப்படியும் கடைசியில் தேறி விடுவார். இப்பக்கத்தில் அவருக்கு நண்பர்களும் ரசிகர்களும் உதவுவதற்கு இருக்கிறார்கள். இவ்வளவு நேர்த்தியான அபூர்வமான அழகுடைய உடலுள் இருந்த உயிரைத் தான் போக்கியதை எண்ணிப் பச்சாதாபப் படுகிறார். இதற்கு முந்தைய ஒரு பிறவியில் அவர் ஒரு உயர்ந்த பெண்மணியாக இருந்திருக்கிறார். அதனால் தான் இப்பிறவியில் இப்படியொரு சாக்கடை வாழ்வை வாழ்வது (என்ன தான் தானே தேர்ந்தெடுத்ததாய் இருந்தாலும்) அவருக்கு&nbsp;இரட்டிப்புக் கஷ்டமாக இருந்தது. அவர் அடக்கம், கருணை இரண்டையும் கற்பதற்காகத் தான் இப்பிறவியில் இப்படி வந்திருந்தார். அவர் அதை ஓரளவு நிறைவேற்றி விட்டார். அடுத்த முறை அவர் ஆசாபாசங்களுக்கு இடம் கொடுக்கா விட்டால், தனது இலக்காகிய முழுமையான புனிதத் தன்மையை அடையக்கூடும்.</div> <div style="text-align: left;"> க்ளாக் கேபில் (Clark Gable) அங்கிருக்கையில் பாராட்டப்பட்டது போலவே இங்கும் பாராட்டப்படுகிறார். அவர் மிகவும் நல்ல காரியங்கள் செய்யக்கூடிய ஆற்றல் வாய்ந்த, ஆண்மை நிறைந்த ஆத்மா. அவரின் உதவிக்கரம் எங்கும் நீளும். எனவே அவரது முன்னேற்றத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படத் தேவையில்லை. அவர் மீண்டும் சினிமாத் தொழில் வளம் பெறும் வரை வேலையின்றி இருக்கும் நடிகர்களுக்கு உழைப்பதற்கு வழிகள் தேட உதவுகிறார். கூடிய விரைவில் அந்தத் தொழில் துறை வளம் பெறும். ஒழுக்கநெறிகளை மீண்டும் நடைமுறைக்குக் கொண்டு வருவது ஒன்று தான் செய்யக்கூடியது. அப்படிச் செய்தால் மீண்டும் மக்கள் கூட்டம் நிரம்பி வழியும்.</div> <div style="text-align: left;"> "ரூடோல்ஃப் வலண்டினோ (Rudolph Valentino) மீண்டும் உடலெடுத்துப் பல வருடங்களாகி விட்டன. அவர் திருமணம் செய்து கொண்டு&nbsp;பாரீஸ் நகரில் மகிழ்ச்சியாக வசிக்கிறார்".</div> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> திடீரென எனது பழைய நண்பன் அல்பன் W. பார்க்லியை&nbsp;(Alben W. Barkley) நான் மறந்து விட்டது நினைவுக்கு வந்தது. எமதன்புக்குரிய 'வீப்' (Veep). அவரது பெயரை நான்&nbsp;குறிப்பிட்டதும் ஃபோர்ட் ஒரு கணமும் தாமதியாமல் அவரைப் பற்றித்&nbsp;தெரிவித்தார் பின்வருமாறு: "அவர் வண்ண இறக்கைகளுடைய ஜேப்பறவை போல (Jaybird) மகிழ்ச்சியாக உள்ளார். இளமையாகக்&nbsp;களிப்பாக, அங்கே இருந்ததைப் போலவே மதிப்புடன் இங்கும்&nbsp;காணப்படுகிறார். ஜேனும் (Jane Hadley Barkley) அவரது முதல் மனைவியும் சிறந்த நண்பர்கள். அனைவரும் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியாகக் கல்வி&nbsp;கற்கிறார்கள். அல்பன் ஜேனைச் சந்தித்தமை முதல் மனைவிக்கு நல்ல சந்தோஷம். அவர்கள் சந்தோஷமான மூவராகும். வீப் (Veep) சில வேளைகளில் செனட் சபையில் அதிகாரம் செலுத்துகிறார். ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தான் நின்றிருக்கலாமென இன்னும் எண்ணுகிறார். 'எப்போதுமே எனக்கு வயதாவதில்லை' என நமுட்டுச் சிரிப்புடன் சொல்கிறார். அது எப்படிப்பட்டதொரு நினைவலைகளை உண்டாக்குகிறது: சிக்காகோ நகரில் 1952 இல் நடந்த வேட்பாளரை நியமிக்கும் மாநாட்டில் அவர் உண்மையாக ஆதரவளித்த தொழிலாளர் கட்சியைச் சேர்ந்த தலைவர்கள் (labor leaders) அவருக்கு வயதாகி விட்டதெனச்&nbsp;சொல்லி அவர் ஜனாதிபதித் தேர்தலில் நிற்பதை நிராகரித்து விட்டதனால் ஏமாற்றமடைந்த 'வீப்'!<br />அமானுஷ்யமான விடயங்களில் எனக்கிருந்த ஆர்வத்தினால் ஆரம்ப காலங்களில்&nbsp;மக்களின் ஏளனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்களின் மதிப்பையும் மரியாதையையும் பணயம் வைத்து மறுபிறவி மற்றும் இறந்தவர்களுக்கும் உயிர் வாழ்பவர்களுக்கும் இடையேயான தொடர்பு போன்றவற்றில் தாங்கள் கொண்ட நம்பிக்கைகளை வலியுறுத்திய தைரியசாலிகளான ஆத்மாக்களின் வளர்ச்சிகளைப் பற்றி அறிவதில் ஆர்வமாக இருந்தேன்.&nbsp;ஏப்ரல் மாதத்தொடக்கத்தில் ஃபோர்ட் பின்வருமாறு எழுதினார்: "இன்று நீ கேட்டபடி எட்கர் கேசியைப்&nbsp;(Edgar Cayce) பற்றிப் பார்ப்போம். அவர் இங்கே வேறொரு தளத்தில் இருக்கிறார். மனிதனுள் இருக்கும்&nbsp;உள்ளுணர்வு எனும் புரிதலை&nbsp;எப்படி உபயோகிப்பதென ஏனையோருக்கு வழிகாட்டுவதில்&nbsp;அவர் முழுமூச்சாக ஈடுபடுகிறார். அமானுஷ்யத் துறைகளைப் பற்றிய நம்பகமற்ற&nbsp;தன்மையைப் போக்குவதில் அவர் ஓரளவு வெற்றி கண்டிருக்கிறார். அவருடன் யாரும் இப்போ நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்ள இயலாது. இன்னும் சில நாட்களில் அவர் மீண்டும் பூவுலகுக்குத் திரும்புவார். அப்போது அவர் விரும்பியவாறு பிறப்பிறப்புச் சுழற்சியை நிறைவு செய்து கொள்ளலாம். அதாவது பூவுலகின் இன்னல்களை எதிர்கொள்ள வேண்டிய தேவை இல்லாத அளவு அவர் பூரண நிலையை அடையலாம். அவர் இங்கு&nbsp;வருகையில் மிகவும் களைப்படைந்து காணப்பட்டார். எனவே சற்று இளைப்பாறினார். ஆனால் இப்போது ஏ. ஆர். ஈ. எனப்படும் அறிவொளி ஆய்வுமைய (A.R.E Movement - Association for Research and Enlightenment) இயக்கத்தில் தீவிரமாகச் செயற்பாட்டிலுள்ளார். தங்கள் உணர்வுத் தளங்களில் அவரை அனுமதிக்க இயலுமாக உள்ளவர்களுடன் சேர்ந்து&nbsp;அவர் பணியாற்றுகிறார். அவர் ஒரு சிறந்த மனிதர். அத்துடன் மிக உயர்ந்த ஆத்மா. பூவுலகிலும் இங்கும் மிகவும் மதிக்கப்படுபவர். பூவுலகில்&nbsp;அவரது மனைவியாக இருந்த கெட்ரூட்டும்&nbsp;(Gertrude) அவருடன் சேர்ந்து&nbsp;பணி புரிகிறார். அவர்களிருவரும் ஒற்றுமையாக&nbsp;இருவரும் ஒருவர் போலவே வேலை செய்கிறார்கள். நான் அவரைச் சந்திக்கவில்லை. ஆனால் அவரது கம்பீரத்தை நேரே அனுபவித்தவர்கள் மூலம் கிடைத்த தகவல்கள்&nbsp;இவை. கேசி அவர்கள் ஆவியூடகங்களின் மூலம் (mediums) பேசமாட்டாரென அவரது மூத்த புதல்வன் ஹ்யூ லின் (Hugh Lynn) எண்ணியது சரியே. ஆனால் ஆத்மீக விழிப்புணர்வு வேண்டுமென எவரேனும் விரும்பினால் அவர்களுக்கு உதவக் காத்திருக்கிறார்".<div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;">ஃபோர்ட் அவர்கள்&nbsp;தனது அமானுஷ்யத்&nbsp;திறமைகளை (psychic powers) மேலும் மெருகூட்டுவதற்குப்&nbsp;பிரபல யோகியான பரமஹம்ச யோகானந்தாவிடம் சிறிது நாட்கள் பயின்றிருந்தார். ஃபோர்ட் மேலுலகில் அவரைச் சந்தித்தாரா என நான் கேட்டதற்கு அவர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "இல்லை. ஏனெனில் அந்த அற்புத மஹா குரு ஒரு&nbsp;நுண்ணிய பரிமாணத்தில் உள்ளார். அவர் மிகத் தூய்மையானதொரு சூழ்நிலையில் மிகவும் உயர்ந்ததொரு பணியை மேற்கொள்வதாகச்&nbsp;சொல்லப்படுகிறது. அவர் நற்குணங்களின் வடிவமாகும். அதேயளவு உயர்வான நிலையையடைந்த ஏனையவர்களிலும் பார்க்க இவரால் பெரிய பணிகளைத் தொடர்ந்து நடத்த இயலும். அதற்குக் காரணம் அமானுஷ்ய விடயங்களில் அவருக்கு இருக்கும்&nbsp;அதிக பரீட்சயமும் கடந்த பிறவியை எடுப்பதற்கு முன் அத்துறையில் அவர் புரிந்த அளப்பரிய பணியுமாகும். குரு என்ற சொல்லின் முழுமையான அர்த்தத்துக்கு அவர் எடுத்துக் காட்டாவார்."&nbsp;<br /> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> முதன் முதலில் அமானுஷ்ய விஷயங்களுக்கு நான் அறிமுகமானது ஸ்டுவேர்ட் எட்வேர்ட் வைட் (Stewart Edward White) எழுதிய 'தடைகளற்ற பிரபஞ்சம்' (The Unobstructed Universe) எனும் நூலின் மூலமேயாகும். அப்புத்தகத்தில் அவர் சமீபத்தில் இறந்த தனது மனைவி பெற்றிக்கும்&nbsp;(Betty) ஜோன் (Joan) எனும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையே நடந்த&nbsp;அற்புதமான மேலுலகத் தொடர்புகளைப் பற்றி விபரித்திருந்தார். ஜோன் அண்ட் டாபி (Joan and Darby)&nbsp;என்ற சொற்றொடர் மூலம்&nbsp;புகழ் பெற்ற ஜோன் என்ற பெண் 1920 ஆம் ஆண்டில் 'எமது கண்ணுக்குத் தெரியாத விருந்தினர்' (Our Unseen Guest) என்ற புத்தகத்துக்கு இணை ஆசிரியராகப்&nbsp;பணியாற்றியிருந்தார். அப்போ அவர் தான் யாரென்ற உண்மையை வெளி விடவில்லை. ஜோன் யாரென்ற உண்மையைச்&nbsp;சில வருடங்களுக்கு முன் அரைமயக்க நிலையிலிருந்த ஃபோர்டின் மூலம் பேசிய ஃப்ளெச்சர் (Fletcher) தெரிவித்திருந்தார். ஜோனை ருத் ஃபின்லி (Ruth Finley) என ஃப்ளெச்சர் அடையாளம் காட்டும் வரை அது&nbsp;ரகசியமாகவே இருந்தது. பெப்ரவரி மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் ஃபோர்ட் எனது டைப்ரைட்டரில் பின்வருமாறு எழுதினார்: "நான் இப்பொழுது இருக்கும் தளத்தில் பெற்றி வைட் (Betty White) சிறிது காலமே இருக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் விரைவாக மூன்றாவது, நான்காவது, ஐந்தாவது தளமென்று மேல் நோக்கிச் சென்று விட்டார். அவர் பூவுலகில் தனக்குரிய பணிகளை நன்றாக நிறைவேற்றி விட்டார். சித்தாந்த அறிவுகளில் அவருக்கிருந்த மிகுந்த ஆர்வத்தினால் இந்தப் பக்கத்தில் அவரால் துரிதமாக முன்னேற முடிந்தது. ருத் ஃபின்லியும் இந்த நிலையில் பார்க்க மிகவும் முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளார். அதே போல அவர்களின் கணவன்மார்களும் முன்னேறியுள்ளனர். அவர்களும் இவர்களின் பூவுலகப் பணிகளுக்கு நல்ல&nbsp;ஒத்துழைப்பு வழங்கியதனால் முன்னேற இயலுமாக உள்ளனர்".</div><div style="text-align: left;">இரு மாதங்களின் பின், பூவுலகில் வசிக்கையில் ஆத்மீக விஷயங்களில் மனதைச் செலுத்துபவர்கள் மேலுலகில் விரைவாக முன்னேற முடியும் என்பதை விளக்குகையில், திடீரென, "பெற்றி வைற் அப்படிப்பட்டதொரு ஆத்மா. அவர் பூவுலகில் வசிக்கையிலேயே இவ்வுலகுக்குப் பலமுறை வருகை தந்துள்ளார். எனவே இங்கே எப்படி இருக்குமென அவருக்கு முதலிலேயே தெரியும். அவரது கணவர் இங்கே வந்ததும் இருவருமாகச் சேர்ந்து உயர்வான தளமொன்றுக்கு முன்னேறிச் சென்றிருப்பதால் இனி அவர் ஆவியுலகத் தொடர்பு கொள்பவர்களுடன் (mediums) பேசமாட்டார். உள்ளும் வெளியும் உள்ள&nbsp;அண்டவெளிகளைப் பற்றிய&nbsp;ஆராய்ச்சியில் (exploration of inner and outer space) ஈடுபடும் விஞ்ஞானிகளுக்கு உதவுவதற்கு&nbsp;சிறந்த நிபுணத்துவம் வாய்ந்த அறிவாளிகள் தேவைப்படுவதால் அவர்களிருவரும் அங்கே சென்றிருக்கிறார்கள். உயர்வான விஷயங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றிருப்பதால் இன்னும் அவர்கள்&nbsp;பூரணத்துவம் அடையாவிட்டாலும் கூட அவர்களைச் சுற்றி ஒரு பிரகாசமான ஒளிவீச்சுக் காணப்படுகிறது. அவர்கள் வெவ்வேறு தளங்களில் தங்கள் பணிகளை நிறைவேற்றச் செல்கையில்&nbsp;நான் அவர்களைக்&nbsp; கண்டிருக்கிறேன்" என உரைத்தார்.</div><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;">ஃபோர்ட் பெற்றி மற்றும் ஸ்டூவர்ட் எட்வேட் வைற்றை இப்போ காண்பதால் அவரும் விரைவாக வளர்ச்சியடைந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பது தெளிவு. ஃபோர்டைப் பற்றி லிலி (Lily) சொன்ன தகவல்படி "அவர் தனது&nbsp;கடந்த பிறவி முழுதும் இப்பக்கத்துக்கு வருபவர்களுக்குச் செய்த உதவியின் பலனாகப் புதிதாக இங்கு வருபவர்களுக்கு ஆரம்பக்கட்டங்களில் அவர்&nbsp;உதவக்கூடியதாக உள்ளார்.&nbsp;அத்துடன் அடுத்த கட்டத்துக்குச் செல்ல ஆயத்தமாகவும் ஆவலாகவும் கூட உள்ளார்."&nbsp;</div><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> ஆர்தர் ஜோனைப் (Joan) பற்றி (அதாவது ருத் ஃபின்லியைப் பற்றி) மீண்டும் குறிப்பிட்டார். அதாவது, "அலைநீளங்களிலும் அதிர்வுகளிலுமுள்ள வேற்றுமைகளால் அவர் இப்போ உங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள இயலவில்லை. ஆனால் இப்புத்தகத்திற்காகப் பிரத்தியேகமாக உனக்குச் சில தகவல்களைத் தெரிவிப்பதற்காக அவரை அணுகிய போது அவர் எனக்கு&nbsp;மிகவும் உதவினார். அவர் இந்த நிலையிலேயே கூடுதலாக இருக்கிறார். அதுவும் அவரின் விருப்பத்தின் பேரிலேயே ஏனெனில் அவர் செய்யும் பணிகளுக்கு அவர் இன்னும் பூவுலகில் வசித்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் பலருடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியுள்ளது. அமானுஷ்ய விஷயங்களைப் பற்றிய உண்மைகளை நீ புத்தகங்களின் மூலம் வெளிக்கொணர எடுக்கும் முயற்சிகளை அவர் பாராட்டுகிறார். பூவுலகில் இருக்கையில் தான் யாரென்ற உண்மையைத்&nbsp;தைரியமாக உலகுக்குச் சொல்லாததை எண்ணி வருந்துவதாகவும் சொல்கிறார். இறைவன் இருக்கிறான்; மற்றும்&nbsp;நாம் என்றுமே&nbsp;அழிவதில்லை போன்ற உண்மைகளை நம்பிக்கைகள் ஏதும்&nbsp;அற்றவர்களுக்குச் சொல்லாததை எண்ணியும் வருந்துகிறார்.</div><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> ஆர்தர் கோனான் டாயில் (Arthur Conan Doyle) மற்றும் ஆலிவர் லாட்ஜ் (Oliver Lodge) ஆகியோரை மேலுலகில் ஃபோர்ட் சந்தித்தாரா என நான் கேட்டதற்குப் பின்வருமாறு அவர் பதிலளித்தார்: "அவர்கள் இங்கே தான் இன்னமும் உள்ளார்கள். உங்கள் பாஷையில்&nbsp;சொல்வதானால் 'நாம் பயனுள்ள பல விஷயங்களைப் பற்றி சம்பாஷிப்போம்'. அவர்கள் மிகவும் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளனர். தாங்கள் பிறக்கும் சூழ்நிலைகளைத் தாங்களே தெரிவு செய்து கொண்டு பூவுலகில் மீண்டும் பிறக்க அவர்களால்&nbsp;முடியும். ஆனால் அங்கே இப்போ&nbsp;நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் வன்முறைகள் அவர்களைத் தடுக்கின்றன. அதனால் தங்கள் பணிகளை இங்கேயே&nbsp; செய்ய எண்ணுகிறார்கள். நிச்சயம் ஒரு நாள் அங்கே வருவார்கள். ஆனால் சிந்தனையற்ற இளைஞர்கள் கல்லூரி வளாகங்களுள் உள்ள&nbsp;நூலகங்களையும் விஞ்ஞானக் கட்டடங்களையும் எரிப்பது போன்ற வன்முறைகளால் கொந்தளித்துக் கொண்டிருக்கும் உலகுக்கு அவர்கள்&nbsp;வரமாட்டார்கள். 'அவ்விளைஞர்கள்' எம்மைப் போலவே இங்கே நீண்ட காலம் தங்கியிருந்த பின்னரும் கூட&nbsp;அங்கே வந்து இப்படிக் காட்டுமிராண்டித் தனமாக&nbsp;நடப்பது ஒரு துயரமான செயலாகும். எந்த உலகும் பூரணமானதல்ல என்பது உண்மை தான். ஆனால் அவர்கள் கல்வியாலும் அறிவாலும் மிகவும் வளர்ந்துள்ள இடத்தில் பிறந்துள்ளனர். அவர்கள் அவ்விடத்துக்குச் சற்றும் பொருத்தமில்லாதவர்கள். யோக்கியதையற்றவர்கள். போக்கிரிகள். இங்கிருக்கையிலும்&nbsp;அவர்கள் மாறவில்லை. போரினால் தாங்கள்&nbsp;தங்களது&nbsp;இளவயதிலேயே இறக்கவேண்டி வந்து விட்டதென அவர்கள் எண்ணினார்கள். ஒற்றுமையாக முயன்றால் அனைவரும் கல்வியிலும் அறிவிலும் முன்னேறி சந்தோஷமாக வாழலாம். ஆனால் அவர்களோ அனைத்தையும்&nbsp;அழிப்பதில் முழுமூச்சாக உள்ளனர்."</div><div style="text-align: left;"> <div style="text-align: left;"> ஆன்மீகத் துறையில் நான் அறியக்கூடிய பெருமைக்குரியவர்கள் வேறு எவரேனும் உள்ளனரா என நான் கேட்டதற்கு அவர், "இமானுவல் ஸ்வீடன்போர்க்கை (Emanuel Swedenborg) மறந்துவிட்டாயா?" எனக் கேட்டார். மேலும் அவர், " அவ்விடத்தில் ஒரு&nbsp;உன்னத ஒளியாக, ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்கு வழிகாட்டும்&nbsp;கலங்கரை விளக்காக&nbsp;அவர் இருந்தார். அந்த ஆத்மா மீண்டும் மண்ணுலகில் பிறப்பெடுக்காது. எமது ஆத்மீகப் பணிகளுக்கு&nbsp;அவரால் ஏற்பட்ட&nbsp;அளப்பரிய வளர்ச்சியை என்ன சொல்ல? மனிதர்கள் காதுகளை மூடி, வாயைத் திறந்ததற்குப் பதிலாக வாயை மூடிக் காதுகளைத் திறந்திருந்தால், எண்ணத்திலும் வளர்ச்சியிலும் மனிதகுலத்தைப் பல நூறாண்டுகளுக்கு முன்னே கொண்டு&nbsp;சென்றிருப்பார் அவர். தன்னைப் பைத்தியக்காரனென்றோ முட்டாளென்றோ எவர் என்ன சொன்னாலும் அதைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்களை முழுமையாக உலகுக்கீந்த பெரியவர்கள் மிகமிக அபூர்வம்." என்று முடித்தார்.<br /> <div style="text-align: left;"> இன்னொருநாள் ஆர்தரிடம் அவர் ஹௌடினியைப்&nbsp;(Houdini) பார்த்தாரா என நான் கேட்டேன். ஹௌடினி ஒரு பிரபலம் பெற்ற மாஜிக்நிபுணர். அவர் ஃபோர்ட் உயிருடனிருக்கையில் அவர் மூலமாகத் தனது மனைவிக்கு ஒரு குறியீட்டாலான செய்தியைத்&nbsp;(coded message) தெரிவித்திருந்தார். எனது கேள்விக்கு (ஹௌடினியை அங்கே சந்தித்தாரா என்ற) அவர் பின்வரும் சுவாரஸ்யமான பதிலை அளித்தார்: "அவர் இப்போ ஆத்மநிலையில் இல்லை. பூவுடல் எடுத்துவிட்டார். அவரது மனைவியும் தான். இருவரும் இப்போ சிறியவர்களாகையால் அவர்களிருவரும் இம்முறை வாழ்வில் என்ன செய்யப் போகின்றார்களென்று சொல்லவியலாது."<br /> <div style="text-align: left;"> பின்பு போன தலைமுறையைச் சேர்ந்த அமெலியா எயார்ஹார்ட் (Amelia Earhart) எனும் புகழ்பெற்ற பெண்விமானியின் மர்மமான மறைவைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு ஃபோர்ட் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "அவருடைய விமானத்தில் எரிபொருள் தீர்ந்ததனால் பசிபிக் சமுத்திரத்தில் விழுந்து மூழ்கினார். அது தான் அவர்&nbsp;விஷயத்தில் நடந்தது. அவரும் அவரது இணைவிமானியும் இங்கே தான் இருக்கிறார்கள். அவர்களிருவரும் தங்களது மறைவு உண்டாக்கிய அமளியையறிந்து புன்னகை பூத்தனர். அவர்கள் சிறிது காலத்துக்கு விமானத்தில் மீண்டும் பறக்கமாட்டார்கள். அவர்கள் அதனை விரும்பவில்லை. எரிபொருள் இயந்திரங்களிலும் ராடாரின் கூரிய உணர்வுத் திறன்களிலும் உள்ள இயக்கங்களைப் பற்றி அவர்களிருவரும் பிரமிக்கத்தக்க ஆராய்ச்சிகள் செய்கிறார்கள்."<br /> <div style="text-align: left;"> விமானங்களைப் பற்றிய இக்கூற்றுக்கள்&nbsp;கஸ் (Gus) என்று அழைக்கப்படும் வேர்ஜில் க்றிஸமைப் (Virgil Grissom) பற்றி அறியத்தூண்டியது. அவரும் அவருடன் வேறு இரண்டு விண்வெளி வீரர்களும் துக்ககரமாக, மாதிரி விண்வெளிக் கப்பலில் ஏற்பட்ட ஒரு வெடிப்பினால் இறந்து போயினர். எனது கேள்விக்கு மறுநாள் ஆர்தர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "இப்போ விண்வெளி வீரர் வேர்ஜில் க்றிஸமைப் பார்ப்போம். அவர் ஒரு உயர்வான மனிதர். ஒரு இலட்சியத்துக்காகத் தனது வாழ்வைக் கொடுத்தவர். மனோபலம் மிக்கவர். சாதனைக்காகத் தன்&nbsp;உயிரையே&nbsp;கொடுத்தவர். அவர் பக்கத்தில்&nbsp;ஒரு பிழையும் இல்லாமலே, இளவயதில், புகழின் உச்சியிலிருக்கையில் இறந்ததனால், சரியான சந்தர்ப்பமும், பொருத்தமான உடலும் அமைந்தால், மீண்டும் பிறக்கமுடியும். ஆனால் அவர் அப்படிப் பிறப்பாரா என்பது கேள்விக்குறியே. இப்பொழுது அவர் மும்முரமாகப் புகையற்ற, செயல்திறன்மிக்க உந்துகருவி ஒன்றில் வேலை செய்கிறார். அது வான்வெளிப் பயணங்களில் ஒரு புரட்சியை உண்டாக்கும். அவர் விண்வெளிப் பயணங்களைப் பற்றிக் கவனித்துக் கொண்டு தான் இருக்கிறார். ஆனால் அவரது முக்கியமான கவனம் முழுவதும் தனது குடும்பத்தினரை அன்புடன் கவனிப்பதோடு&nbsp;இந்த உந்துவிசையால் விமானத்தையோ விண்வெளிக்கப்பலையோ கார்பன் அல்லது எரிபொருள் சம்பந்தப்படாமல் செலுத்துவதைப் பற்றியே உள்ளது. அது வளிமண்டலத்தில் ஏற்படும் காற்றோட்ட இயக்கங்களினால் உந்துகை விசையின் மூலம்&nbsp; அதிவிரைவான வேகத்தில் விமானங்களை&nbsp;இயக்கும்&nbsp;ஒரு&nbsp;முறையாகும். இப்படியான புதிய கண்டுபிடிப்புகளின் அறிவைப்&nbsp;பூவுலகிலிருக்கும் மனிதனுக்குத் தெரிவிக்கும் முறையானது அம்மனிதனின் ஆழ்மனத்தில் அந்த எண்ணங்களைப் பதிய வைப்பதன் மூலம்&nbsp;என ஃபோர்ட் முன்னரே எனக்கு விளக்கி விட்டார். ஆழ்மனதில் பதியவைக்கும் செய்கையைக்&nbsp;கூடுதலாக அம்மனிதர் உறங்குகையிலோ அல்லது&nbsp;தியானம் செய்கையிலோ செய்யலாம்.<br /> <div style="text-align: left;"> எனது பதிப்பாசிரியர் எலிஸ் அம்பேர்ன் (Ellis Amburn) பின்வரும் பிரபலமானவர்களைப் பற்றிக் கேட்கும் படி சொன்னார்: பெய்த்தோவன் (Beethoven), ஏணெஸ்ட் ஹெமிங்வே (Ernest Hemingway), நெப்போலியன், பிஷப் ஜேம்ஸ் ஏ. பைக் (Bishop James A. Pike) அத்துடன் 'பைக்'கின் தற்கொலை செய்து கொண்ட மகன். நான் அதனை ஆர்தர் ஃபோர்டுக்குத் தெரிவித்தேன். அவர் பின்வருமாறு அறிவித்தார்: "முதலாவதாக பெய்த்தோவன் மேல் மண்டலங்களுக்குச் சென்று விட்டார். அவர் நான்காவது நிலையில் நீண்ட காலமிருக்கிறார். அங்கே சந்தேகமின்றி அவர் இசையை உருவாக்கமுடியும். அதாவது சுழன்று கொண்டிருக்கும் பிரபஞ்சத்தின் அதிர்வுகளையும் அற்புதமான முறையிலுண்டாகும் கிரகங்களின் ஒலிகளையும் ஒன்று திரட்டி இனிமை வாய்ந்த&nbsp;<span id="6_TRN_e">இசையினை&nbsp;</span>உருவாக்க முடியும். அவர் லட்விக் வான் பெய்த்தோவனாக&nbsp;(Ludwig Van Beethoven) வருவதற்கு முன் பல பிறவிகளில் இசைவல்லுனராக இருந்திருக்கிறார். இக்கடைசிப் பிறவியின்&nbsp;இடையில் அவருக்குக்&nbsp;காது கேட்காமல் போனதன் மூலம்&nbsp;அவர் தனது பூர்வ கர்ம வினைப் பயன்களை அனுபவித்து முடித்திருக்கிறார். அதனால் அவர் இனிப் பிறவியெடுக்க வேண்டிய தேவையில்லை. மீண்டும் பிறவியெடுப்பதும் எடுக்காததும்&nbsp;அவரது விருப்பம். ஆனால்&nbsp;இப்போது அவர்&nbsp;உயர்வான தளத்தில் இருக்கிறார்."</div> "ஹெமிங்வே மனிதனாக இருக்கையில் முரட்டுத் தனமாக இருந்தார். அவர் தனது முந்தைய பிறவிகள் சிலவற்றில் பெர்பெர் (Berber) என்று சொல்லப்படும் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவின் பழங்குக்குடி இனத்தைச் சேர்ந்தவராகவும் இன்னும் சிலவற்றில் ஹன் (Hun) என்று சொல்லப்படும் கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய ஆசியாக் கண்டங்களில் நான்காம், ஐந்தாம், ஆறாம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த ஒரு நாடோடி இனத்தைச் சேர்ந்தவராகவும் இருக்கும் போது&nbsp;சண்டை பிடிக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே சண்டை பிடித்துக் கொடுமைப் படுத்துவதில் மகிழ்ச்சியுற்றார். அவர் கூர்மையான புத்தியுடையவராயினும் அவருக்கு வன்முறையில் விருப்பமிருந்தது. ஆனால் எழுத்தாளர்&nbsp;ஏர்னெஸ்ட் ஹெமிங்வேயாக வந்த பொழுது அவருள் இன்னும் கொஞ்சம் பழைய வன்முறை நாட்டங்கள், விருப்பங்கள் இருந்தாலும் நல்ல முறையில் முன்னேற்றம் கண்டார். ஆனால் அவரது வாழ்வை முடித்த விதம் அவரது முன்னேற்றத்தைப் பின்னடையச் செய்துவிட்டது. அவர் இன்னும் அவ்விடயத்தைப் பற்றி ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கிறார். அவரிடம் எல்லாம் இருந்தது: புகழ், நண்பர்கள், செல்வம், திறமை. இருந்தும் அவர் தன்&nbsp;வாழ்வைத் தானே&nbsp;முடித்துக் கொண்டார். அப்படி ஒரு நாளும் செய்யக்கூடாது! இவ்விடயத்தைப் பற்றி அதிகம் பேச விருப்பமில்லை. அது ஒரு&nbsp;சோக வரலாறு."<br /> <div style="text-align: left;"> சிறிது இடைவேளைக்குப் பின் ஃபோர்ட் மீண்டும் பின்வருமாறு ஆரம்பித்தார்: "ரூத், ஆத்மீகவியலின் ஆரம்பத்திலிருந்தே எந்தப் போலியான ஆவியூடகங்களும் பரிதாபத்துக்குரிய அந்த நெப்போலியனின் ஆவி தங்களுக்குள் வந்துள்ளதாக அடிக்கடி சொல்வார்கள். இதை முதலில் தெளிவுபடுத்துவோம். அவர் உடனடியாகவே இன்னொரு பிறவி எடுத்து விட்டார். ஏனெனில் அவர் இன்னொரு வெற்றிகரமான போரை விரும்பினார். அவர் அதைத் தனது அடுத்த பிறவியில் அடைந்தார். ஆனால் ஒரு களைப்புற்ற காலாட் படை வீரனாக. அதன் பிறகு மேலுமிரண்டு பிறவிகள், போர்த்துக்கல்லிலும், பிரேஸில் நாட்டிலும். அவையும் கூடக் குறுகிய காலத்துக்கே. அவன் எதையும் செய்வதில் நாட்டம் கொண்ட செயல் வீரன். இங்கே நீண்ட காலங்களுக்கு ஆழ்ந்து சிந்தித்தல், சீர்தூக்கிப் பார்த்தல் போன்றவற்றில் நேரம் கழிக்க அவனுக்கு விருப்பமில்லை. அதனால் அவனது பிறவிகளுக்குரிய பெற்றாரைத் தெரிவு செய்ய அவனால் இயலாது. பிறவிகளுக்கு இடையே அந்த உடன்படிக்கைக்கு வரக்கூடிய உரிமையைப் பெறும் நிலையை&nbsp;அவர் அடையத் தவறுகிறார். ஆனால்&nbsp;அவர்&nbsp;தீயவரில்லை.<br />கிறிஸ்தவ ஆயர் (பிஷப்) பைக்கினதும் (Pike) அவரது மகன் ஜேம்ஸ் ஏ. பைக்கினதும்&nbsp;(ஜூனியர்) மரணத்துக்குப் பின்னான வாழ்வைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு ஃபோர்டின் பதில்களை விபரிக்கு முன்பாக&nbsp;சர்ச்சைக்குரிய பிஷப்பும் ஆர்தரும் பூவுலகில் வசிக்கையில் அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே உண்டான தொடர்புகளைப் பற்றி ஒரு தரம் பார்ப்பது நல்லதென எண்ணுகிறேன். சுருக்கமாகச் சொல்வதாயின் பைக்கின் இருபத்திரண்டு வயது மகன் நியூயோர்க்கிலுள்ள ஹோட்டல் அறையொன்றில் பெப்பிரவரி மாதம் 1966 ஆம் ஆண்டு தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொண்டு இறந்து போனார். சுமார் இரண்டு கிழமைகளுக்குப் பிறகு பிஷப் பைக் அப்போது கற்றுக் கொண்டிருந்த இங்கிலாந்திலுள்ள&nbsp;கேம்ப்ரிஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் அபார்ட்மெண்டில் அமானுஷ்யமான சில நிகழ்வுகள் நிகழ்வதைக் கண்டார். ஒருநாள் காலை அபார்ட்மெண்டில் இருந்த எல்லா மணிக்கூடுகளும் 8:19 மணிக்கு நின்று விட்டன. கேம்ப்ரிட்ஜின்&nbsp;அந்த நேரத்தில் தான் மகன் பைக் தனது உயிரை எடுத்தது. பின்னர் பூட்டூசிகள் (safety pins) அபார்ட்மெண்டில் தென்படத் தொடங்கின. அவையும்&nbsp;மணிக்கூட்டின் அதே நேரத்தைக் காட்டும் விதமாகத் திறந்திருந்தன. பைக்குடன் வேறு இருவர் அவரது அபார்ட்மெண்டில் வேலை செய்து கொண்டிருந்த&nbsp;போது அங்கே சுவரோடு இருந்த ஒரு அலுமாரிக்குள் இருந்து அவர்களுக்கு விசித்திரமான சத்தங்கள் கேட்டு அதனைத் திறந்து பார்த்த பொழுது உடைகள் தாறுமாறாகக் குழம்பிக் கிடந்ததைக் கண்டனர். அவர்கள் திகைத்துப் போய் நிற்கையில்&nbsp;பைக்கின் இறந்து போன மகனின் சவரம் செய்யும் கண்ணாடியானது&nbsp;பீரோவின் மேலிருந்து மெதுவாக மிதந்து நிலத்துக்கு வந்தது.<br /> இவை போன்ற விசித்திரமான நிகழ்வுகளைக் கேள்வியுற்ற சௌத்வாக்கின்&nbsp; (Southwark) பிஷப்பும் அமானுஷ்ய அறிவியலைக் கற்றவருமான மேர்வின் ஸ்ரொக்வூட் (Mervyn Stockvood) என்பவர்&nbsp;திருமதி எட்னா ட்விக் (Edna Twigg) என்ற ஒரு பிரபல ஆவியூடகவியலாளருடன் பைக்கைத் தொடர்பு கொள்ளும் படி செய்தார். அந்தப் பெண்மணி பிஷப்பிற்கு மேலுலகச் செய்திகள் சிலவற்றைச் சொன்னார். அச்செய்திகள் தனது&nbsp;மகனிடமிருந்து தான்&nbsp;வந்ததென பிஷப் நம்பினார். பின்னர்&nbsp;ஒரு வருடம் கடந்த பின் 1967 செப்டெம்பரில், 'ரொரண்டோ ஸ்டார்' என்னும் பத்திரிகையின் சமய சம்பந்தமான எடிட்டர் அலன் ஸ்ப்ராகெட்டினால்&nbsp;(Allen Spraggett) தலைமை தாங்கி நடாத்தப்பட்ட தொலைக்காட்சிக் கலந்துரையாடல் ஒன்றில் பிஷப் பைக்கும் ஆர்தர் ஃபோர்டும் ஒன்றாகச் சந்தித்துக் கொண்டனர்.<br /> கனேடியன் ஒளிபரப்பு நிறுவனத்தின் டொரோண்டோ ஸ்டுடியோவில் ஆர்தர் ஃபோர்ட் மயக்க நிலைக்குப் போக டெலிவிஷன் கமராக்கள் நாடு தழுவிய அளவில் பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு விசித்திரமான காட்சியைப் பதிவு செய்து கொண்டன. ஃபோர்டின் குரலை உபயோகித்து ப்ளெச்சர் (Fletcher) ஜூனியர் பைக்கை பேசும் படி செய்தார். அவர் தான் எல் எஸ் டியாக&nbsp;(LSD) உபயோகித்த போதைப் பொருள் என்னவென்று அடையாளம் காட்டினார். அத்துடன் அந்தத் 'தவறான பழக்கமானது' தனதுயிரை மாய்க்கப் பண்ணி விட்டது எனவும் உண்மையில் தனது உயிரைத் தக்க வைக்க மிகவும் விரும்பினார் எனவும் சொன்னார். மிகப்பெரிய அளவில் சான்று பகரக்கூடியதான பல விஷயங்கள் ஆயர் பைக்குக்கும் ஆர்தர் ஃபோர்டுக்கும் தெரியாத பல&nbsp;விடயங்களும் வெளி வந்தன. இந்நிகழ்வைப் பற்றிய விபரங்களை ஆர்தர் ஃபோர்டின் Unknown but Known (தெரியாதது ஆனால் தெரிந்தது) என்ற புத்தகத்திலும் பைக்கின் சொந்த அனுபவத்தின் சான்றுகளை The Other Side (மறுபக்கம்) என்ற புத்தகத்திலும் வாசித்தறியலாம். பிஷப் (ஆயர்) பைக் பின்னர் புனித பூமிக்குச் சுற்றுப் பயணம் செல்கையில் இறந்து விட்டார். அங்கே பாலைவனத்தில் டெட் ஸீ (Dead Sea) எனும் கடற்கரைக்கருகில் காணாமல் போய்விட்டதாகத் தெரிகிறது. பின்னர் பல நாட்கள் சென்ற பின் இறந்து கிடக்கக் கண்டு பிடிக்கப்பட்டார்.<br /> எனவே நான் 'பைக்' குடும்பத்தைப் பற்றி ஆத்ம ரூபத்திலிருந்த ஃபோர்டிடம் கேட்ட பொழுது அவர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "ஆயர் பைக்கும் அவரது மகனுமா? ஆம் நான் இருவரையும் சந்தித்துள்ளேன். பைக் இங்கே வருவதற்குத் தயாராக இருக்கவில்லை. அவர் நிறைய வேலைகளைச் செய்து முடிக்க வேண்டுமென்று எண்ணியிருந்தார். ஆனால் அந்த விடயத்தில் அவரின் விருப்பத்துக்கு இடமில்லாமல் போய்விட்டது. அந்த வறண்ட பாலைவனத்தின் வெப்பத்தில் குடிநீரில்லாததால் அவரால் உயிர் பிழைக்க முடியாமல் போய்விட்டது. இங்கே வந்த புதிதில் உடனே உலக வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப வேண்டுமென்று விரும்பினார். இப்போ அப்படியில்லை. அவர் மகனுடன் மறுபடி இணைந்து கொண்டார். தந்தை இங்கு இருப்பதால் மகனில் எவ்வளவோ முன்னேற்றம் காணப்படுகிறது. இப்போ வெகுவிரைவாக அவர் இந்தச் சூழ்நிலைக்கேற்ப தன்னை&nbsp;மாற்றுகிறார். அவர்கள் இதற்கு முந்தைய ஒரு பிறவியிலே நினைத்ததிலும் பார்க்க மிக நெருக்கமாக இருந்திருக்கிறார்கள். இப்போ அவர்கள் தத்துவவியலுடன் பிரபஞ்ச அறிவு உட்பட வேறு பாடங்களும் கற்கிறார்கள். ஏனெனில் சந்தர்ப்பம் வரும் போது மீண்டும் பூவுலகில் பிறப்பதற்குத் தங்களைத் தயார் செய்வதற்காக. நிச்சயமாக அவர்கள் தங்களின் கடந்த பிறவிகளைப் பற்றி மறுபரிசீலனை செய்த பின்பே பிறப்பெடுப்பதற்குரிய சூழ்நிலை, பெற்றார் ஆகியவற்றைத் தெரிவு செய்யக் கூடிய தகுதியைப் பெறுவர். பெரும்பாலும் தந்தைக்கு முன் மகன் பிறப்பெடுக்கலாம். மகன் தானே தனதுயிரை மாய்த்திருந்தாலும் அவர் போதையிலிருந்ததால் அவர் அதை வேண்டுமென்றே செய்யவில்லை. எனவே அது ஓரு விபத்தாகத்தான் கருதப்படுகிறதேயன்றி கடும் பிராயச்சித்தம் செய்வதற்குரிய செயலாகக் கருதப்படவில்லை. புலனுணர்வுகள் விரிவடைந்து விட்டது போன்ற&nbsp;பிரமையை உண்டாக்கித் துயரம் தரக்கூடிய செயல்களைத் தூண்டும் போதைப் பொருட்களைத் துறக்கும் படி அவர்கள் ஏனையோரை ஊக்குவிக்கிறார்கள்".<br /> ஜெல்டா, எஃப். ஸ்கொட் பிட்ஸ்ஜெரால்ட் (Zelda, F. Scott Fitzgerald) என்பவர்களைப் பற்றிய புத்தகங்களை நான் வாசித்து அவர்களின் வாழ்வில் நிகழ்ந்த சோகச் சம்பவங்களை அறிந்து வருந்தியதால் ஆர்தர் ஃபோர்டிடம் அவர்களின் வளர்ச்சியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவரது பதில், "அவர்கள் இருவருமே இங்கே இருக்கிறார்கள். இருவரும் கிட்டத்தட்ட ஒரே நிலையிலேயே இருக்கிறார்கள். சிறிது சண்டை சச்சரவுகளிருக்கும். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் மிக நெருக்கமாக ஒன்றிணைக்கப் பட்டு உள்ளதால் எந்தவொரு சண்டையும் அவர்களை நீண்ட நேரம் பிரித்து வைக்க முடியாது. சொல்லப் போனால் அவர்களிருவரும் ஒரு குடத்தில் இரு பட்டாணிகள் போல (two peas in a pod - அதாவது அவர்களிருவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள்). அந்த இருவரிலும் அப்பெண் புத்திசாலி. ஆனால் ஆணோ அற்புதமான நேர்த்தியவாதியாகும். அவர்கள் இங்கே பல காலம் இருந்ததனால் அவர்களுக்கிடையே இருந்த முரண்பாடுகள் சரி செய்யப்பட்டு வருகின்றன. அவர்களிருவரும் அவர்களைப் போலவே குடிப்பழக்கத்துக்கு அடிமையானவர்களுக்கு இங்கே வருகையில் ஏற்படக்கூடிய பிரச்சனைகளுக்கு உதவுகிறார்கள். தற்சமயம் அங்கேயுள்ள எந்த&nbsp;ஒரு எழுத்தாளரின் ஊடாகவும் அவர்கள் வேலை செய்யவில்லை. அவர்கள் தங்களைப் போலவே நிறையத் திறமைகளிருந்தும் ஒழுங்கான பழக்கவழக்கங்கள் இல்லாதவர்களுக்குப் பூவுலகை விட்டு இங்கு வரும் போது அவ்வருகையை எளிதாக்குவதில் தீவிரமாகச் செயல்படுகிறார்கள். தங்களுக்கு எல்லாம் தெரியுமென நினைக்கும் இளம் புத்திசாலிகளுக்கு அது அவசியத் தேவையாகும். கட்டுப்பாடென்பது இருவருக்குமே எள்ளளவும் இருக்கவில்லை. சுயகட்டுப்பாடு என்பது எவ்வளவு அவசியமானது என்று அவர்களிருவரும் இங்கே மீண்டும் மீண்டும் பயின்று கொண்டிருக்கிறார்கள்.<br /> "முந்தைய பிறவிகளில் அவர்கள் பிரஞ்சுப் பிரஜைகளாகவும் அத்துடன் ஓவியக்கலையில் ஆர்வமுள்ளவர்களாகவும் இருந்திருக்கிறார்கள். எழுத்தில் காட்டிய தைரியத்தையே அப்போதும் காட்டினார்கள். அதாவது பல நிறங்களைக் கொண்ட குமிழ்களைக் கொண்டதான ஓவியங்களைத் துணிவுடன் வரைந்தார்கள். ஆனால் சுயகட்டுப்பாடானது சிறிதளவே காணப்பட்டது. அதனால் அவர்களின் அழியாப்புகழ் நிலைத்திருக்கவில்லை. இப்போ நாம் வேறு&nbsp;கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க முயற்சிப்போம். அவர் முதிர்ச்சியில்லாதவர். தன் மனத்திலெழும் எண்ணக்கருவில் தேவையான நேரத்துக்குக் கவனத்தைச் செலுத்தி அதனை முழுமையாக நிறைவேற்றும் திறனற்றவர். அப்பெண்ணின் எண்ணங்களோ மிகப் பெரியவை. ஆனால் அவள் கல்வியறிவும் ஒழுக்கமும் குறைந்தவள். அதனால் நினைப்பதற்கு ஒழுங்கான சொல் வடிவம் கொடுக்கும் திறனற்றவள். அவளின் படைப்புகள் அசலானவை. ஆனால் சொல் வடிவமைப்பதற்குப் பக்க பலமாக சரியான கண்ணோட்டமும் தத்துவ ஞானமும் இருக்கவில்லை. அவனுக்கோ நல்ல செயல் திறன் இருந்தாலும் சிறு பிள்ளைத்தனமான கோபங்களும் வர்ணஜாலம் மிக்க அவளின் சொல் திறமையில் பொறாமையும் கொண்டவர். அவர் அவளில்லாமலும் வாழ முடியாதவர். அதே நேரம் அவளுடன் சேர்ந்தும் வாழ இயலாதவர். இப்போ அவர்கள், பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, இரக்கம், புரிந்துணர்வு என்பனவற்றைக் கற்கிறார்கள். அதன் பின்பே அவர்கள் தாங்களே தங்களின் பெற்றாரைத் தெரிவு செய்து பிறக்க அனுமதிக்கப் படுவார்கள்.<br /> தனது உற்சாகமூட்டும் நகைச்சுவை அகடவிகடங்களால் அல்கொங்குயின் வட்டமேசையைக்&nbsp;(Algonquin Round Table) கலக்கிக் கொண்டும் நாட்டு மக்களைச் சிரிக்க வைத்துக் கொண்டும், அதே நேரத்தில் தனிமையில் தற்கொலைகளுக்கு இரகசியமாக முயன்று கொண்டுமிருந்த டொறொத்தி பாக்கரைப்&nbsp;(Dorothy Parker) பற்றி ஆர்தர்: "சோகமான பெண்ணாத்மா. அவள் தனது உடலையும் திறமைகளையும் சீரழித்துக் கொண்டாள். அவளது உள்ளுணர்வின் உந்துகைக்கு அவள் உண்மையாக இருக்கவில்லை. இக்கடைசிப் பிறவியில் அவ்வுணர்வானது தன்னிலும் பார்க்கப் பெரிய ஒரு விஷயத்தை உணர முற்பட்டது. இதற்கு முந்தைய பிறவியிலே அவள் யூகோஸ்லாவியாவில் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக இருந்தாள். அப்பொழுது மிகக் கவனமான, எச்சரிக்கையான வாழ்க்கை வாழ்ந்ததனால், இப்பிறவியிலே எதையும் எதிர்க்கும் குணம் கொண்டிருந்தாள். அந்தக் கடுமையான துறவு வாழ்வில் சமய உணர்வு அளவுக்கதிகமாகத் திணிக்கப்பட்டதனால் இப்பிறவியில் சமயத்துக்கு ஒரு பங்களிப்பையும் அவள்&nbsp;செய்யவில்லை. அவள் போலித்தனங்களிலிருந்தும் அவையின் பிணைப்புகளிலிருந்தும் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்பினாள். ஆனால் அவள் மறுபக்கத்தின் அந்த எல்லைக்குச் சென்றுவிட்டாள். அவள் புத்திசாலியென்பதால் அடுத்த பிறவியில் அநேகமாக ஒரு சமநிலைக்கு வருவாள். அவள் காற்றையே கட்டிப் போட நினைத்தாள். அதனால் நாமனைவரும் இறைவனின் ஒரு பகுதியே என்பதனை மறக்குமளவுக்குப் பின்னடைவு அடைந்திருக்கிறாள். உண்மையிலேயே துக்ககரமான சமாச்சாரம் தான். இப்போ ஓய்வெடுத்து வருகிறாள். குழப்பத்திலிருக்கிறாள். தனது பிழைகள் தன்னை எவ்வளவு தூரம் தவறான பாதையில் இட்டுச் சென்றன என்பதை உணர்ந்து விழித்தெழுந்தால் குழப்பத்திலிருந்து விடுபடுவாள்.<br /> "அவளது தந்தை அவளுக்கு ஒரு தடைக்கல்லாக இருந்தார். ஆனால் அவள் வேண்டுமென்றே யூதப்பெற்றாரைத் தேர்வு செய்திருந்தாள். ஏனெனில் அதற்கு முன் கத்தோலிக்கக் கன்னியாஸ்திரி மடத்தில் இருந்ததனால் ஓரளவு சுதந்திரமான சமயக் கோட்பாடுகளுடைய விதமாகத் தெரிவு செய்திருந்தாள். அவளது தாய் ஒரு நல்ல பெண்மணி. ஆனால் அச்சிறுகுழந்தைக்கு உதவக்கூடிய காலம் வரையும் தனது உயிரைத் தக்கவைக்க அவளால் முடியவில்லை. உண்மையில் அக்குழந்தையும் அவளும் முந்தைய பிறவியில் மிக நெருங்கிய நண்பர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் அவள் தனது அந்தக் கடந்த பிறவிகளை மறுபரிசீலனை செய்து, அவற்றை அருகருகே வைத்து எங்கே பிழை ஏற்பட்டது என்பதைக் கண்டறிந்து தெளிவான ஆத்மாவுடன் பிழைத்தெழுவாள். சமயநம்பிக்கை அற்ற வாழ்வென்பது டொறொத்தி பார்கரைப் பொறுத்தவரையில் சாத்தியமற்றது. ஏனெனில் முந்தைய பிறவியிலும் அதற்கு முந்தைய&nbsp;பிறவிகளிலும் அது அவளில் மிக ஆழமாக ஊட்டப்பட்டுள்ளது.</div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-2422856553516928292020-11-25T15:37:00.003-08:002025-06-10T16:19:30.134-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivvpLVrHnECOFD9zlwhLGq8_bYAQXM1aMvqHioxngCBdG1zmQRED0bqUJn2-oc8etYEiJ6y7sTIbT7S7jGEktOIsIeYe-ftuIAzKB-ryzo0WYE5DHWcejRabL4aWRNL6ExpIVsCVAGHUlR/s320/Presence+of+the+Lord.jpg" /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div>இறந்தவர்கள் விண்வெளியில் மிதப்பதில்லை என்னும் எண்ணத்தை வலியுறுத்துவதற்கு ஆர்தர் தீர்மானித்தார். அவர்களும் நாம் இருப்பதைப் போல இங்கே தான், ஆனால் வேறொரு பரிமாணத்தில் இருக்கிறார்கள். ஒருநாள் அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "எல்லாம் ஒரே பிரபஞ்சமே. நாம் வேறெங்குமில்லை. நீங்களிருக்கும் அதே&nbsp;இடத்தில்&nbsp;தான் நாமும் இருக்கிறோம். ஒரேயொரு வித்தியாசம். நாம் வாழும் முறை வேறு. நாம் உங்கள் படுக்கைகளில் படுக்க மாட்டோம். உங்கள் நாற்காலிகளில் அமர மாட்டோம். ஆனால் ரத்தமும் தசையுமாக உலவும் மக்களிடையே தான்&nbsp;நாமும் எமது நாளாந்தப்&nbsp;பணிகளை ஆற்றுவோம். நாம் உங்களுடன் கலந்து இருக்கிறோம். சில சமயங்களில் உரையாடுவோம். ஆனால் தேவையின்றித் தலையிட மாட்டோம். யாருடைய உயிரையேனும் காப்பாற்ற வேண்டி வந்தாலோ அல்லது&nbsp;தொலைந்து போய் விட்ட மனிதனை அல்லது தனது சூழ்நிலைகளை உணராத மனிதனை வழி நடத்துவதற்கோ இல்லாமல் தேவையற்ற தலையீட்டைத் தவிர்ப்போம். நாமும் அதே பாதைகளில் தான் கூடுதலாகப் பயணிப்போம். ஆனால் பௌதீகத் தடைகளில்லாததால் நாம் மூலைகளில் திரும்புவதைப் பற்றியோ அல்லது&nbsp;குன்றுகளையும் கட்டிடங்களையும் சுற்றி வருவதைப் பற்றியோ கவலைப்படத் தேவையில்லை. எங்களைப் பொறுத்தவரை அவை அங்கேயில்லை. ஏனென்றால் நாம் ஒளியும் சக்தியும் சேர்ந்த வடிவம். அவையும் அதைப் போலவே. எனவே ஒன்று மற்றையதன் சுதந்திரமான போக்கைத் தடை செய்யா. நாமும் பௌதீக உயிரினங்களும் ஒன்றாகவே உயிர் வாழ்கிறோம். ஆனால் முக்கியமான வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்களுக்கு நாமும் அவர்களுடன் இருப்பது தெரியாது. எமக்கு அவர்கள் எங்களுடன் இருப்பது தெரியும். நாம் தொடுதல், மணத்தல், கேட்டல் ஆகிய செய்கைகளைச் செய்யாவிடினும், பௌதீக உயிரினங்களின் எண்ணங்களை நாம் பலமாக உணர்வோம். ஏனெனில் எண்ணங்கள் செய்கைகளாகவே கருதப்படுகின்றன."&nbsp;&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> மேலும் ஃபோர்ட், பூவுலகில்&nbsp;இருக்கையிலே மேலுலக வாழ்வைப் பற்றிய எண்ணங்களை எண்ணும் விதமாகத் தங்களைத் தயார் செய்பவர்கள் இலகுவாக&nbsp;மேலுலகத் தொடர்புகளைக் கிரகித்துக் கொள்ள இயலும் என்றார். அவர் மேலும் எழுதுகையில், "உதாரணமாக, உங்கள் பக்கத்திலிருக்கும் ஐன்ஸ்டைன், ஒபன்ஹைமர்&nbsp;(Oppenheimer) அல்லது வேறொரு சிறந்த பௌதீகவியலாளர் (physicist)&nbsp;போல ஒரு அறிவாளி பிரபஞ்ச விதிகளை உணர்ந்து அவற்றை உபயோகிக்கிறார். அவர்களால் குறைந்த பட்சம் ஆழ்மனத்திலாவது பிரபஞ்ச விதிகளை நினைவு கூர இயலுமாக உள்ளதால் அவர்கள் அங்கே அறிவாளிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், இங்கே அவர்கள் மிகவும் முன்னேறிய ஆத்மாக்களாகவும் அதே நேரம் பெளதீகவியலில் (physics) நாட்டமுள்ளவர்களாகவும் இருந்திருக்கிறார்கள். எனவே அவர்கள் பூமியில் பிறக்கையில் இங்கேயிருக்கும் மற்றவர்களின் உதவியுடன் அவர்களால் 'அதிசயங்கள்' என்று சொல்லப்படும் செயல்களைச் செய்ய இயலுமாகவுள்ளது. அதே போலத்தான் எழுத்தாளர்களும். அதாவது சராசரியான எழுத்தாளர்களை விட உயர்வானவர்கள் - ஒரு ஷேக்ஸ்பியர், ஒரு பேக்கன் (Bacon), ஒரு ப்ரௌனிங் (Browning), ஒரு விக்டர் ஹ்யூகோ (Victor Hugo), அல்லது அது போன்ற&nbsp;வேறு சிறந்தவர்கள் எவரேனும். அவர்கள் இங்கே தாம்&nbsp;அறிந்த விதிகளைப்&nbsp;பூமியில் பிறந்த பிறகும்&nbsp;நினைவுபடுத்தக் கூடிய விதமாக எடுத்துச் சென்றிருக்கிறார்கள். அத்துடன் நல்லிணக்கமானது தானே ஒரு மாறாத விதியென்பதால் அவர்களால் இனிய இசைகளை உருவாக்கவோ&nbsp;அல்லது எழுத்தில் காட்டவோ முடிந்தது. அவர்களால் பௌதீக உலகின் இலக்கியங்களை, கலைகளை, இசைகளைப் பிரபஞ்ச விதிகளின் சந்தத்துக்கும் இசைவுக்கும் ஏற்ற முறையில் மேம்படுத்த முடிந்தது. ஈரேழு வரிப் பாடல்கள்&nbsp;(sonnets), பிரபஞ்ச சந்தமானது பதினான்கு வரிகளைக் கொண்ட தாளத்திற்குள் சிறைப் பிடிக்கப்பட்டிருப்பதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணமாகும். ஒருவரின் ஒலி வரம்புக்கு அப்பால் அவரை அழைத்துச் செல்லும்&nbsp;இசையோ அல்லது&nbsp;பூவுலகில்&nbsp;பணத்துக்காக என்று&nbsp;இல்லாமல் அதற்கு அப்பால் எம்மை இட்டுச் செல்லும் இசையோ&nbsp;முன்னேற்றமடைந்த ஆத்மாக்கள் மீண்டும்&nbsp;பிறவியெடுக்கையில் தங்களுடன் இந்த நினைவுகளைக் கொண்டு வந்து மீண்டும் நினைவு படுத்துவதால் உண்டாகும் இசைகளாகும். ஒலிகளில்&nbsp;மெல்லிய ஏற்றத்தாழ்வுடன் கூடிய இசைகள் (cadence), சந்தங்கள், ஒருங்கிணைந்த இசைவான ஒலிகளாலான சிம்ஃபனி (symphony) போன்றன இந்தப் பக்கத்தில் இருக்கும் ஒலிகளின் எதிரொலிகளாகும். கேட்டவை இனிமையான இசைகள். ஆனால் கேட்காதவை இன்னும் இனியவை. எவ்வாறு ஸ்வரங்களும் தாளங்களும்&nbsp;ஒருங்கிணைந்து இனிமையான இசையை உருவாக்குகின்றன என்பதனை&nbsp;நாமறிவோம். எனவே நீங்கள் கேட்கும் உயர்தரமான இசையெல்லாம் இங்கிருந்து வருபவையே.&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">"என்றுமே நிரந்தரமாக இருந்து கொண்டிருக்கும் உண்மையான வாழ்வுக்குத் தங்களைத்&nbsp;தியானத்தின் மூலமோ அல்லது கனவுகளின் மூலமோ&nbsp;தயார் செய்பவர்கள் தான் பூவுலகில் அறிவாளிகளாகக் கருதப்படுபவர்கள். அவர்களால் பிரபஞ்ச அறிவை ஊடுருவிப் பார்த்து பூவுலகில் இன்னமும் கண்டு பிடிக்கப்படாமல் இருக்கும் விதிகளைப் பிரயோகிக்க முடிகிறது. அப்படியென்றால் பூவுலகில் இருக்கும் அனைவரும் ஏன் தங்களது நேரங்களைத்&nbsp;தியானம் செய்வதிலும் கனவுகளைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியிலும் செலவழிப்பதில்லை? ஏனெனில் எல்லையற்ற&nbsp;விவேகம், அறிவு ஆகியவற்றைக் கொண்ட இப்படிப்பட்டதொரு பிரம்மாண்டமான&nbsp;மூலதனத்தைப் பற்றிய அறிவு அவர்களுக்கு இல்லை. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்துக்குத் தங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்தித் தங்களின் உள்ளே உள்ள சக்திகளைக் கவனித்தால், ஒரு நொடியில் அந்த மூலதனத்தை அடையலாம். அதன் மூலம் ஆத்மாவின் ஜன்னலானது திறக்கப்பட்டுத் திரையின் மறு பக்கத்துடன் தொடர்புகள் உருவாக்கப்படும்."</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> கடந்த பதினோரு வருடங்களாக நான் தியானத்தைப் பற்றி எழுதி, சொற் பொழிவாற்றி வருவதுடன் யாருடனாவது ஆத்மீக விடயங்கள் பற்றிப் பேச நேர்ந்தால் அவர்களைத் தியானம் செய்வதற்குத் தூண்டிக் கொண்டும் இருக்கிறேன். நானும் தியானம் செய்திருக்கிறேன். ஆனால் மற்றவர்களுக்குச் சொல்வதைப் போல&nbsp;நான் சிரத்தையெடுத்துச் செய்வதில்லை. ஆர்தர் ஃபோர்ட் சொல்லும் ஒழுங்கு முறை கட்டுப்பாடுகள் என்னிடம் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. எனக்குத் தியானம்&nbsp;பற்றிய 'விபரங்கள்' தெரிந்த அளவு தியானம் தெரியவில்லை. 'உண்மையைத் தேடி' (A Search for the Truth) என்ற எனது நூலில், 'பிரார்த்தனையும் தியானமும் ஒரு நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள். ஏனெனில் பிரார்த்தனையின் போது நாம் கடவுளிடம் பேசுகிறோம். அதே சமயம்&nbsp; தியானத்தின் போது நாம் அவன் சொல்வதைக் கேட்கிறோம்' என எழுதியிருக்கிறேன். இவ்விஷயத்தில் எனக்கு இன்னும் சற்று அதிகமான அறிவு வேண்டுமென ஆர்தர் ஃபோர்ட்&nbsp; உணர்ந்தது ஒரு நாள் நான் கேட்காமலேயே அவர் அதைப் பற்றி எழுதியதில் இருந்து தெரிந்தது; பின்வருமாறு:-</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> "வாழ்வின் அடுத்த கட்டமாகிய மேலுலக வாழ்வுக்குத் தயார் செய்வதற்கு, இப்போ நாம்&nbsp;தியானத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிப்&nbsp;பார்ப்போம். அப்படித் தயார் செய்வது முக்கியமாகும். ஏனெனில் தியானமானது அடுத்த கட்ட வாழ்வைப் புரிந்து கொள்ள உதவும். தியானம் செய்கையில் நாம் இறைவனின் அருகிலிருக்கிறோம். ஆத்மாக்களாகிய நாம்&nbsp;இறைவனின் அண்மையை உணர்ந்து நீண்ட நாட்களாகி விட்டிருக்கிறது. இங்கே தான் நாம் இறைவனைச் சந்திக்கிறோம். எம்முள்ளே. இறைவனை எம்முள்ளே காண்பதன் மூலம் நாம் எமது கடந்த காலத் தவறுகளை மதிப்பீடு செய்வதும் பின்னர்&nbsp;மேல் நிலைகளுக்குச் செல்வதற்கான தயாரிப்பில் ஈடுபடுவதா&nbsp;அல்லது மறுபடியும் பூவுடலெடுத்து உலகவலம் வருவதா என்பதைத்&nbsp;தீர்மானிப்பதும் இலகுவாகும் என்பதை அறிந்து கொண்டோம். எனவே அங்கிருக்கையில் எவ்வளவுக்கெவ்வளவு தியானத்தைப் பற்றி அறிகிறோமோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு வேகமாக இங்கே முன்னேறலாம். தியானமிருக்கையில் முதலில் ஆழமாக மூச்சை உள்ளிழுத்து வெளியில் விட மறக்கவேண்டாம். அதன் மூலம் பொதுவாக எமது உடலிலுள்ள தீங்கிழைக்ககூடிய, விஷம் வாய்ந்த வாயுக்களை வெளியேற்றக் கூடியதாகவிருக்கும். அதன் பின்னர் கொடுக்கப்பட்ட மந்திரத்தையோ அல்லது 'ஓம்' (aum) என்ற ஒலியையோ எண்ணுவதன்&nbsp;மூலம் இம்முழுப் பிரபஞ்சத்துடன் நீங்கள் ஒன்று கலப்பதை உணரமுடியும். உங்களைச் சூழ்ந்துள்ள இயற்கையினதோ அல்லது இறையுணர்வினதோ ஒரு அங்கமாக மாறுங்கள். படைப்பின்&nbsp;ஒரு பகுதியாகுங்கள். பிரபஞ்சத்தின் நாடித்துடிப்புடன் நீங்கள் ஒன்றிணையும் போது உங்கள் தனிப்பட்ட அகங்காரங்கள் அனைத்தையும் மறந்து விடுங்கள். இப்பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியாக இணைந்திருப்பதை மட்டும் உணருங்கள். சற்று நேரத்தில் நீங்கள் கனமில்லாமலும் நுட்பமாகவும் உணரக்கூடும். சில வேளைகளில் சில கட்டங்களில் ஆத்மாவைப் போல் சுதந்திரமாக முன்பின் தெரியாத ஒரு உலகில் உலவித்திரிவதைப் போல் நீங்கள் உணரக்கூடும். தொடர்ந்து முயலுங்கள். இரண்டறக் கலந்த அந்த உணர்வைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளுங்கள். விரைவில் நீங்கள் படைப்புகள் அனைத்தினதும் ஒரு பகுதியாக உணர்வீர்கள். இன்னும் ஆழமாகச் செல்லுங்கள். அவ்வப்போது இறையவனின் ஆத்மா உங்களது அடிப்படைத் தளத்தினூடாகப் பாய்வதற்கு அனுமதியுங்கள். ஒவ்வொரு நாளும் பதினைந்து அல்லது இருபது நிமிடங்கள் இந்த விதம் அமைதியாக இருங்கள். இவ்வாறு இறைவனை அவன் விரும்பியவாறு உங்களுடன் உரையாட அனுமதியுங்கள்.<br /> "இப்பப் பிரார்த்தனையைப் பற்றிப் பார்ப்போம். இது தியானத்துக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாகும். பிரார்த்தனையானது இறைவனின் இருதயத்தைத் தொடுவதற்குரிய ஒரு முனைப்புள்ள செய்கையாகும். உங்களின் எண்ணங்களின் அடிப்படையையும் நோக்கங்களின் அடிப்படையையும் கண்டுபிடித்து இந்த வகை முயற்சிக்கு உங்களைத் தயார்படுத்துங்கள். அப்பொழுது தான் நாம் தூய கரங்களுடன் இறைவனை அணுகலாம். நல்லதையே நினையுங்கள். நீங்கள் யாருக்காகக் கடவுளின் ஆசி வேண்டிப் பிரார்த்திக்கிறீர்களோ கடவுள் நிச்சயமாக அங்கே நிற்பார். இறைவனின் எல்லையற்ற முழுமையின் ஒரு பாகமாவதற்கு முயலுங்கள். எவ்வாறு இறைவனின் ஆசியானது உங்களுக்கு அனாயாசமாக வழங்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறதோ அவ்வாறே வழங்கும் படி அவனை வேண்டுங்கள். அது தான் நம்பிக்கை. உங்களை அவன் படைத்ததன் நோக்கத்தை அறிய முயலுங்கள். அவனது முன்னிலையை உணருங்கள். பின்னர் நீங்கள் எதனை இறைவனிடம் யாசிக்கிறீர்களோ அது சுயநலமற்ற நல்ல நோக்கத்துக்காக இருக்குமாறு பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். மற்றவருக்குத் துன்பத்தைக் கொடுக்கக்&nbsp;கூடிய விதமாகவோ&nbsp;அல்லது உங்கள் போட்டியாளர்கள், நண்பர்களிலும் பார்க்க மேலே வரவேண்டுமென்றோ செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகளால் எதுவித பயனுமில்லை என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். உங்களது விருப்பங்களிலும் பார்க்க இறைவனின் விருப்பப்படி நடக்க வேண்டுமென்று வேண்டுங்கள். உங்களது பிரார்த்தனை உடனே பயனைளிக்க வேண்டுமென்று எதிர்பார்ப்பது போலப் பிரார்த்தியுங்கள். இவ் வழிமுறைகளை நீங்கள் கைக் கொள்வீர்களேயானால் எந்தப் பிரச்சினையையும் நீங்கள் எதிர்கொள்ளலாம். இங்கே நாம் இறைவனின் அன்பை எவ்வளவு சக்தியுடன் உணர்கிறோமோ அதே அளவு சக்தியுடன் அவனின் முன்னிலையையும் &nbsp;உணர்கிறோம். எனவே இறைவனை வணங்கவோ பிரார்த்திக்கவோ மறுப்பவர்களை விட ஏனைய அனைவருமே முன்னேறிக் கொண்டிருக்கும் எங்கள் உணர்வுகளின் மூலம் இறைவனுடன் பல தடவைகள் ஒன்றாக இருந்திருக்கிறோம். சிலர் உயரிய உணர்வு நிலைகளுக்குச் செல்வார்கள். அவர்கள் மீண்டும் பிறப்பெடுக்க மாட்டார்கள். லிலி (Lily) அதனைப் பற்றிச்&nbsp;சொல்ல வருகிறார்."&nbsp;<br /> அதன் பின்னர் லிலி ரைப்றைட்டரை ஆட்கொண்டார். அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்:- "ஆத்மாவானது இறைவனின் இதயத்தை அடைய முயற்சிக்கையில் அந்த ஆத்மாவானது உள்ளத்தால் முழுமையாகச் சரணடைந்து விடுவதால் அவர் எண்ண&nbsp;முன்பே&nbsp;தான் உயர்த்தப்படுவதாக அவர் உணர்வார். பேரானந்தப் பெரு வெள்ளத்தில் திளைத்துத் தளைகள் ஏதுமற்று உயரப்பறப்பதாக உணர்வார். அந்தக் கிளர்ச்சியானது அவ்வளவு பிரமாண்டமாக இருப்பதால் அந்த ஆத்மாவானது தன்னைத் தூய ஆத்மநிலைக்குப் பறி கொடுப்பதால் பூவுலக இன்பங்களொன்றும் அவரை வசீகரிக்காது. அதனால் அவ்வாத்மா பூவுலகுக்குத் திரும்புவதிலும் பார்க்க இங்கே முன்னேறவே விரும்பும். அதற்குப் பிரார்த்தனையும் தியானமும் வழி வகுக்கும். நான் அந்த வகை அத்வைதக் கிளர்ச்சியை அனுபவித்ததால் பௌதீக உடலெடுக்க மாட்டேன். ஏனெனில் உடலெடுப்பதன் மூலம் அந்த மெய்மறந்த இன்பத்தை இழக்க நான்&nbsp;விரும்பவில்லை. உயர்வான உணர்வு நிலைகளில் நாம் எம்மை மறந்த தூய ஆத்மாவாகும். அந்த நிலையில் இறையுணர்வை நாம் வணங்குகிறோம். நாம் இறைவனைப் பார்க்கா விட்டாலும் சில நேரங்களில் அவனது ஒளிக்கு ஏற்ப இசைவாக்கமடைகிறோம்.<br /> "நான்&nbsp;இப்போ சொல்லும் நிலை தான் முடிவான நிலையென்றில்லை. இது ஆத்மீகப்பாதையின் ஒரு படிக்கல்லாகும். நாம் அந்த ஒளியின் முன்னிலையில் நடக்கையில் பிரபஞ்ச ரகசியத்தின் தூய்மையான பிரகாசத்தைச் சிறிது காலத்துக்கு அனுபவிக்கிறோம். நாம் நிரந்தரமாக அந்தப் பிரகாசத்திலேயே தங்கி விடமாட்டோம். ஏனெனில் நாம் அவ்வளவு பூரணத்துவம் பெறவில்லை. எனவே நாம் பிறப்பெடுப்பதிலும் பார்க்க ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்காகச் செய்வதற்கு ஏற்றுக் கொண்ட கடமைகளுக்குத் திரும்புவோம். அதனால் தான் நீண்ட நாட்கள் மௌனத்துக்குப் பிறகும் ஃபோர்ட் இங்கே வந்த பிற்பாடு, நீ உனது கரங்களைத் தட்டச்சுப்பொறியில் வைக்கையில் நான் இங்கிருந்தேன். இது நான் விரும்பி ஏற்றுக் கொண்ட பணி என்பதாலேயே நான் இங்கே இன்னமும் இருக்கிறேன். எனவே நீ அடிக்கடி செய்வது போல் இப்பணியில் விருப்பம் குறைந்து நிற்பாட்டும் போது நான் வேறு பணிகளுக்குச் சென்று விடுவேன். ஆனால் தேவையேற்படின் நான் இங்கிருப்பேன்.&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">எனது பொறுப்பில்லாத் தனத்தைச் சுட்டிக்காட்டி எனை வெட்கப்படும் படி செய்வது லிலியின் வழக்கமாகும். இதுவுமும் அதற்கு விதி விலக்கல்ல.<br /> பூவுலகிலிருக்கையிலேயே மேலுலகில் தொடரப்போகும் வாழ்வுக்குத் தங்களைத் தயார் செய்பவர்களைப் பற்றிப் புகழ்ந்து பேசுவதற்கு ஒருநாளும் ஃபோர்ட் பின் தங்கியதில்லை. ஒருநாள் அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "இன்று காலை சமீபத்தில் பூவுலகில் இறந்த ஒருவரைப் பற்றிப் பாப்போம். அவர் திடீரென்று தான் மேலுலகில் நிற்பதை முழுமையான விழிப்புணர்வுடன் கண்டு கொண்டார். அவர் சிந்தனை நிறைந்த&nbsp;புத்தகங்களை வாசித்ததன் மூலமும் சத்சங்கங்கள் மூலமும் தியானமிருப்பதன் மூலமும் இறைவனின் எண்ணத்தைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும் ஏனையோருக்கு வழிகாட்டவும் பழகியிருந்தார். அதனால் அவர் இங்கே தனது சூட்சும சரீரத்தில் கால் வைக்கையில் ஒரு கணமேனும் தவறவில்லை. அங்கிருக்கையில் இருந்தது போலவே இங்கேயும் நம்பிக்கை அளிக்கப்பட்டார். ஏனெனில் அவருக்கு நம்பிக்கையும் புரிந்துணர்வும் ஏனையோரில் சகிப்புத்தன்மையும் இருந்தது. அவர் தனது நண்பர்கள், உறவினர்களுக்கு வணக்கத்தைத் தெரிவித்த பின், இப்பிரபஞ்சத்தின் பேரலைகள் அவரை மெய்மறந்த இன்பத்திலாழ்த்த அவர் அமைதியாகத் தியானத்தில் ஆழ்ந்தார். உடனேயே அவர் யார் யாருக்கெல்லாம் உதவிகள் வேண்டுமோ அவர்களையெல்லாம் தேடிச் சென்றார். அதாவது புதிதாக இறப்பெனும் மாயத் திரையைக் கடந்து வந்த, ஆனால் குழப்பத்திலுள்ள ஆத்மாக்களையும் துயில்கின்ற ஆத்மாக்களையும் தேடிச்சென்றார். அம்மனிதர் ஒரு கணமேனும் தான் நீத்த உடலைப் பற்றி வருந்தவில்லை. ஏனெனில் தனது அன்புக்குப் பாத்திரமானவர்களை அவர்கள் இங்கே வருகையில் தான் மீண்டும் பார்க்க இயலுமென்பது அவருக்குத் தெரியும். அத்துடன் அவரால் இயன்றவரையும் தனது விவகாரங்களைத் தான் முடித்து விட்டு வந்ததும் அவருக்குத் தெரியும். வேறு விதமாகக் கூறினால், 'அவர் கதவைத் தாண்டி வெளியில் செல்ல முன்னமே அவரது புத்தகங்கள் வரிசைப் படுத்தப்பட்டு விட்டன' எனலாம். எனவே அவரது முன்னேற்றமானது தொடர்ந்து மேல் நோக்கியே இருக்கும். வியக்கத்தக்க விதத்தில் இங்கே இப்படிப் பலருள்ளனர். எல்லோருக்கும் இங்கே எப்படியிருக்குமென்று துல்லியமாகத் தெரியாவிடினும், அவர்கள் கடவுள் 'இங்கே' எதையெதையெல்லாம் வழங்குகிறாரோ அவற்றை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக வருகிறார்கள். அத்துடன் குறிப்பாக இங்கே ஏராளமான வேலைகள் செய்யக் கூடிய விதமாக இருப்பதை அறியும் போது அவர்கள் மிகவும்&nbsp;மகிழ்கிறார்கள். யார் தான் தங்களது வாழ்நாள் முழுவதையும் யாழை மீட்டிக் கொண்டும் முகிலின் மேல் சவாரி செய்து கொண்டும் இருக்க&nbsp;விரும்புவார்கள்? இங்கே எவருமே செவிடர்கள் கிடையாது. அத்துடன் பிரபஞ்சத்துடன் இணைந்து போனால் எவரும் மனதுக்கிசைவான இசையை உருவாக்கலாம்.<br />"நான் சொல்லும் இக்குறிப்பிட்ட மனிதர் வேகமாக முன்னேறுவதால் கூடிய விரைவில் அவருக்கு மீண்டுமொரு பிறவி எடுக்கவோ அல்லது உயர்வான நிலைகளுக்கு முன்னேறுவதற்கோ சந்தர்ப்பம் அளிக்கப்படும். அவர் உடனடியாகப் பிறவியெடுப்பது அவ்வளவு சாத்தியமில்லை. ஏனெனில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க விதத்தில் எந்த&nbsp;ஒரு விஷயத்தையும் அரைகுறையாக விட்டுவிட்டு வரவில்லை. அத்துடன் அவர் ஒரு ஒழுக்கமான, தயையுள்ள, ஒருவருக்கும் வேண்டுமென்றே தீங்கிழைக்காத ஒருவராக இருந்திருக்கிறார். எனவே அவர் அடுத்தகட்ட நிலைக்கு முன்னேற்றமடைவதற்கு&nbsp;உதவுக்கூடிய ஆசிரியர்களுடன் சேர்ந்து பிரத்தியேகமான&nbsp;வேலைகள்&nbsp;செய்வார். பூவுலக பந்தங்களிலிருந்து ஒருவர் விடுபட்டு அடுத்த கட்டத்துக்கான உயர்வான படிகளுக்குத் தயாராவதற்காக அவர்களின் அலையதிர்வு மாற்றத்தின் ஆரம்ப கட்டங்களின் போது அவர்கள் வழி காட்டுவார்கள். ஒருவர் இப்படிச் செய்வதற்கான உரிமையை ஈட்டிய பிற்பாடே அவர் தனது அதிர்வுத் தளத்தைப் போதுமான அளவுக்கு, அதாவது அடுக்கு மண்டலத்துக்கு (stratosphere) ஏற்ற அளவுக்கு உயர்த்தலாம். எம்மால் அவர்களைச் சில சமயங்களில் பார்க்க முடிவதை விட அவர்களால் எங்களைத் தெளிவாகப்&nbsp;பார்க்க முடியும். என்றாலும் அவர்களும் இங்கே தான் இருக்கிறார்கள் என்பதை ஞாபகம் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்களின் அதிர்வுகள் (vibrations) அவர்களை எங்களின் பார்வை மண்டலத்திலிருந்தும் கேள்வி மண்டலத்திலிருந்தும் அதிகமாக&nbsp;விலக்கி வைத்திருக்கும் (உங்களின் பார்வை, கேள்வி மண்டலங்களில் இருந்து எம்மை எமது அதிர்வுகள் விலக்கி வைத்திருப்பதைப் போல). அவர்களில் கூடுதலாக முன்னேற்றம் அடைந்தவர்கள் பிரத்தியேகக் காரணங்களுக்காகத் தேவையேற்படின் அவர்களை எங்களுக்குத் தெரியுமாறு செய்ய இயலும். உதாரணமாக லிலி வடிவமும் வஸ்துவும் கொண்ட சூக்கும சரீரத்திலும் பார்க்கக் கூடுதலாகப் பிரகாசமுள்ள ஒரு வெண்ணொளியாகத் தான் என் முன் தோன்றுவார். ஆனால் அவரது ஆளுமையானது அவர் பௌதீக உடலுடனிருக்கையில் இருந்ததைப் போலவே கதிர் வீசும். நான் முன்னர் பல தடவைகள் இந்த அடுத்த கட்டத்துக்குப் போய் அங்கே எவையெல்லாம் இன்றியமையாதென நான் உணர்ந்தேனோ அவற்றையெல்லாம் அங்கே கற்றறிந்த பிற்பாடு நான் கற்றவற்றை எல்லாம் செயல்படுத்திப் பார்க்கும் பொருட்டு நானாகவே விரும்பிப் பௌதீக உலகில் பிறந்தேன் என்பதை லிலி எனக்குச் சொல்லியிருக்கிறார். நானும் இந்த விதமாகத்தான் ஆர்தர் ஃபோர்டாக இந்தக் கடைசித் தடவை போய் வந்தது. முகாமில் பெயர்ப் பட்டியல்களை நித்திரையில் பார்த்து ஏன் திடுக்குற்று விழித்தேனென்று இப்பொழுது தெரிகிறது. ஏனென்றால் நான் இங்கே உயர்நிலையில் இருக்கையில் பிரபஞ்சத்தில் எங்கே என்ன நடந்தாலும் எனக்குத் தெரியவருமாறு ஒரு தகவல்களைப் பெறும் ஸ்தானத்தைப் போல&nbsp;என்னைப் பயிற்சிப் படுத்திக் கொண்டிருந்தேன். அந்த அடுத்த நிலையானது எனக்குத் தெளிவற்ற முறையில் நினைவிலுள்ளது. இந்த எங்களது திட்டமானது நிறைவேற்றப்பட்ட பின் மீண்டும் அந்த நிலைக்குச் சென்று வர ஆர்வமாகவுள்ளேன்.<br />அடுத்ததாக எதிர்மறையாக சமய&nbsp;நம்பிக்கைகள் ஏதுமற்ற ஒருவரைப் பற்றி ஆர்தர்&nbsp;சொன்னார்: "அவர் இறக்கையில் அது தான் அனைத்து விடயங்களினதும் இறுதி முடிவாக இருக்குமென எதிர்பார்த்தார். ஆனால் அதற்குப் பதிலாகச் சில நாட்களின் பின் இப்பக்கத்தில்&nbsp; அசையத் தொடங்கி உயிர் வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளைக் காட்டத் தொடங்கினார். அவர் படிப்படியாகக் கண்களைத் திறந்து செயற்பாடுகளைக் கவனிக்கத் தொடங்கினார். அவரால் ஒன்றையும் நம்பமுடியவில்லை. ஏனென்றால் தான் இறந்தது அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். கழுத்துத் திருகப்பட்ட கோழியின் கடைசி நேரப் படபடப்புப் போல இது ஒரு கெட்ட கனவாக இருக்குமென நினைத்தார். இந்த மாயத் தோற்றத்தை ஒரு முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதற்கு அவர் போராடினார். ஆனால் அதற்குப் பதிலாக அவரது பெயரைச் சொல்லி அழைத்த சிலரை அவர்&nbsp;கண்டார். அவர்களோ அவர் முதலில் பூதவுடலுடன் இருக்கையில் அவருக்குப் பரீட்சயமானவர்கள் என்பதையும் கவனித்தார். அவர் சங்கடப்பட்டு நெளிந்தார்; ஆட்சேபித்தார்; இறுதியில் அதற்கு விளக்கம் கோரினார். அதற்கு அவரது பழைய சிநேகிதர்கள் புன்னகை புரிந்து கொண்டு, "சார்லி, முதலிலேயே உனக்கு நாங்கள்&nbsp;இறப்பின் பின்னும் தொடர்ந்து இருந்து கொண்டே இருப்போமெனச் சொல்வதற்கு முயற்சித்தோம். ஆனால் அதை நீ கவனிக்கவில்லை" என்றனர். அவர் மீண்டும் சங்கடப்பட்டு நெளிந்தார். அடித்துக் கொண்டார். இந்தப் புதிய பிரக்ஞை நிலையிலும் அவர் தான் தவறாக எண்ணி விட்டதாக நிரூபணம் ஆவதை விரும்பவில்லை. பூவுலகிலிருக்கையில் அவர் மனதைப் பூட்டியே வைத்திருந்தார். எப்பொழுதும் அவர் சொல்வது சரியாகவே இருக்கும். இறப்பின் பின் வாழ்வு தொடரும் என்று நம்புபவர்கள் எவராகவிருந்தாலும் அவர்களுக்குப் பித்துப் பிடித்து விட்டதென்று நிராகரித்து விடுவார். அவர் அந்தக் காட்சிகளையும் ஒலிகளையும் தன் பார்வையிலிருந்தும் செவிப்புலனிலிருந்தும் மூடி விட முனைந்தார். ஆனால் சற்று நேரத்தில் பார்த்த போது அந்தக் காட்சி மாறிக் காணப்பட்டது. அழகான மரங்கள், மலர்கள், அன்பான மனிதர்களுக்குப் பதிலாக அவர் ஒரு ஆழமான, இருண்ட, முடிவற்ற, பயங்கரப் பிளவைக் கண்டார். அவர் பயந்து பின்வாங்கினார்.<br /> "அந்தப் பிளவு அகன்றது. தான் அதற்குள் கீழே கீழே விழுந்து கொண்டு போவதைப் போல உணர்ந்தார். உதவி கேட்டுக் கூச்சலிட்டார். ஆனால் ஒரு நண்பர்களும் அவரது பயத்தினைப் போக்குவதற்கு அருகிலில்லை. அவர் விழுந்து கொண்டேயிருந்தார். அல்லது அவர் அப்படி உணர்ந்தார். பழைய காலத்துப்&nbsp;போதகர்கள் எச்சரித்ததைப் போல இது தான் நரகத்துக்குப் போகும் வழியா? அவர் சட சடவென்று விழுந்து கொண்டே போனார். அவர் மன வேதனையுற்றார். உடலுடன் இருக்கையில் தான் நம்பிக்கை அற்றவராக இருந்ததை மென்மையாகச் சுட்டிக் காட்டிய நட்பான மனிதர்களெல்லாம் எங்கே? ஏன் அவர்கள் இப்போ உதவுகிறார்கள் இல்லை. ஆனால் பூதவுடலுடனிருக்கையில் நம்பிக்கை உள்ளவர்களை விலக்கி வைத்ததைப் போல அவர் தனது நம்பிக்கை இன்மையால் அவர்களை எல்லாம் துரத்தி விட்டார். கடைசியில் மீண்டும் அந்த ஆதரவான நண்பர்கள் தன்னருகில் இருந்தால் நல்லதென எண்ணினார். அவர்கள் கூறிய அந்த அனைத்து ஆத்மாக்களுக்காகவும் காத்திருக்கும் நித்திய நிலையினைப் பற்றி அறிய விரும்பினார். அந்தப் படுகுழியில் விழுந்து கொண்டே இருக்கையில் அவர் அவர்களுக்காக ஏங்கினார். அவரது விருப்பமானது எவ்வளவு சீக்கிரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதோ அவ்வளவு சீக்கிரத்தில் அவர்கள் மீண்டும் அவருடன் புல்வெளியில் நின்றனர். அவர் தானாகவே இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தினார். அந்தப் படுகுழி மறைந்து விட்டிருந்தது. அத்துடன் அவரும் இப்போ தனியே விடப்படவில்லை. விருப்பமானது செய்கையைப் போல திண்ணமானதென்று நண்பர்கள் உத்தரவாதம் அளித்தனர். எண்ணமானது செய்கைக்குச் சமமானதாகும். ஆறுதல் தரும் நண்பர்களுக்காக ஆசைப்பட்டதுடன் முடிவற்ற வாழ்வைப் பற்றி மேலுமறிய ஆசைப்பட்டதனால் அவர் அவர்களது முன்னிலையை எண்ண வடிவினூடாக உருவாக்கி இருக்கிறார். அவர் அவர்களது வழிமுறைகளை ஆவலுடன் கேட்டுக் கொண்டார். அடிப்படையில் அவர் நல்ல எண்ணங்கள் கொண்ட ஒரு நல்ல மனிதரென்பதால் அவர் மனதைப் பூட்டி வைத்திருந்தாலும் கூட இங்கு ஞானத்தைப் போதிக்கும் பாடசாலைகளில் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுவார். கூடிய விரைவில் ஏனைய நம்பிக்கையற்றவர்கள் ஆத்ம உலகில் விழிப்படைகையில் அவர்களுக்கு உதவுவதற்குத் தானே முன்வருவார்".<br /> மற்றுமொரு முறை ஃபோர்ட் எந்த&nbsp;நம்பிக்கையும் அற்றவர்களைப் பற்றிச் சுருக்கமாகச் சொல்கையில் பின்வருமாறு சொன்னார்: "வாசலின் இந்தப் பக்கத்திலே தாங்கள் இருப்பதைக் கண்ணுறும் அப்படிப்பட்ட ஆத்மாக்கள் இப்படியோர் இடமேயில்லை என எண்ணுவதால் அதனை ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள். மற்றவர்கள் அந்த மந்த நிலையிலிருந்து அவரை எழுப்ப முயன்றால் அவர் அவர்களைத் தங்களின் சொந்தக் கற்பனை என எண்ணி விரோதத்துடன் பார்ப்பார்கள். சொர்க்கமோ நரகமோ என்று ஒன்றும் இல்லாததால் உடல் இறந்த பின்னர் தண்டனைகளோ வெகுமதிகளோ ஒன்றுமில்லை என எண்ணியதால் தனது ஆத்மாவும் உடலுடன் அழிந்து விடுமென நினைப்பார்கள். இந்த 'மாயத்தோற்றங்கள்' என நினைப்பவை விலகிச் செல்லும் வரை பல காலத்துக்கு இப்படிப்பட்ட ஆத்மா மயக்க நிலையில் இருக்கக் கூடும். சாடைமாடையாகத் தன்னைச் சுற்றிலும் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் தொழிற் பாடுகளை அவர் உணரக்கூடுமெனினும், அவரைப் பொறுத்தவரை அவை உண்மையாக நடைபெறவில்லை. சில வேளைகளில் தான் உயிருடன் இருப்பதை ஆத்ம மனம்&nbsp;ஏற்றுக்கொள்ள இயலாத ஒரே காரணத்தினால் அப்படிப்பட்ட ஆத்மா பலப்பல ஆண்டுகளை இப்படி வீணாக்கக்கூடும். ஆனால் பெரும்பாலும் ஆத்மாவானது பூதவுடலின் அந்த அடம் பிடிக்கும் மனதின் பிடியைக் களைந்தெறிந்து விட்டு இதுதான் உண்மை நிலையெனப் புரிந்து கொண்டு&nbsp;விழித்தெழும். மாயையான அந்தப் பௌதீக நிலையிலிருந்து தான் இப்போ விடுபட்டு வந்து விட்டதாக உணரும். அந்த மாய உலகமானது, உண்மையான செழிப்பு நிறைந்த இந்த&nbsp;ஆத்ம உலகின் ஒரு நிழல் வடிவமே என&nbsp;உணரும். சில நேரங்களில் இந்த விதமாக நேர்மையான ஐயப்பாடுடையவர்கள், நல்லவர்கள் ஆனால் பிடிவாதத்துடன் வாழ்வின் ஆத்மீக அம்சத்தைப் பொறுத்த வரையில் மனதை மூடி வைத்திருப்பவர்கள், இங்கே வந்து தங்களது கண்களை மறைக்கும் மாயத்திரை விலகிய பின் வெகு விரைவாகக் கற்றறிவார்கள். அவர்கள் தாங்கள் இழந்த நேரத்தை ஈடு செய்வதற்காக&nbsp;மிக ஆவலுடன் கல்வி கற்கும் பாடசாலைகளில் முழு மனதாக மூழ்கிப் போவார்கள். அத்துடன் என்றும் அழியாத வாழ்வைப் பற்றி ஆவலுடன் ஆசிரியர்களைக் கேள்வி மேல் கேள்வி கேட்டுக் கொண்டிருப்பார்கள். ஆனால் ஆணவம் சூழ்ந்துள்ளவர்களின் மனங்கள் உருக்கிரும்பால் ஆன பொறி போன்றன. அவர்கள் விரைவில் குணமடைய மாட்டார்கள். அவர்கள் அரைத்தூக்க நிலையில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளைக் கழிப்பார்கள். இங்கே பலர் அப்படியுள்ளனர். அவர்கள் மிகவும் பரிதாபத்துக்கு உரியவர்களாகும்".</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">பூதவுடலுடன் இருக்கையில் என்றும் நிலையான வாழ்வைப் பற்றி&nbsp; ஒரு அக்கறையுமில்லாத ஏனையவர்கள் பலரைப் பற்றி ஆர்தர் சொன்னார். அவர்கள் ஆத்ம உலகில் பாடசாலைகள் உள்ளன என்ற எண்ணத்தையே மறுப்பவர்களாகும்.&nbsp;அதனால் உலகின் பல பாகங்களுக்கும் அலைந்து திரிந்து மற்றையவர்களை வெற்று சம்பாஷணைகளில் ஈடுபட வைப்பார்கள். அப்படிப்பட்ட நபர் அல்லது ஆத்மாவானது இலட்சியம் ஏதுமற்றது. மந்த கதியில் உள்ளது. முன்னேற்றத்துக்கு எந்த விதமான முயற்சியும் எடுக்காதது. அத்துடன் ஃபோர்ட் பின்வருமாறு எழுதினார்: "அவர் ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்கு முயற்சிக்கும் நோக்கத்துடனோ அன்றியோ மீண்டும் பிறப்பெடுக்கலாம். ஆனால் அவர் ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்கு முயலாவிடின் ஓடு பொறியில் (treadmill)&nbsp;மாட்டிக் கொண்டதைப் போல மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு நோக்கமும் இல்லாமல் பிறப்பெடுத்துக் கொண்டேயிருப்பார். ஏனெனில் அவர் தனது இதயத்தையும் மனதையும் ஆத்மாவையும் ஆத்ம உலகின் இயல்புகளுக்கும் என்றும் சாஸ்வதமான வாழ்வின் நிஜங்களுக்கும் தயாராகத் திறப்பதற்கு எந்த விதமான விருப்பத்தையும் ஏற்படுத்திக் கொள்ளவில்லை".<br /> இறப்பின் பின்பும் சுறுசுறுப்பான, வேலை செய்யக் கூடிய உலகம் உள்ளது என்ற எண்ணத்தை &nbsp;விரும்பாதவர்களுக்கு ஃபோர்ட் ஒரு மாற்று வழியைச் சொன்னார். நாம் விரும்பின் சும்மா வீண் பொழுதும் போக்கலாம் - அழிவுப் பாதையை நோக்கி. கொலையாளிகள், தற்கொலை செய்தவர்கள், சித்ரவதை செய்தவர்கள், திருடர்கள் போன்றோரின் நிலை என்னவென்று ஆர்தரை நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் தொடர்ந்து வந்த சில நாட்கள் பின்வருமாறு எழுதினார்:<br /> "இன்னொரு உயிரைத் தன் சொந்த லாபத்துக்காகவோ, திருப்திக்காகவோ வேண்டுமென்றே கொலை செய்யும் கொலைகாரனைப் பற்றிப் பார்ப்போம். இது அருவருக்கத்தக்க விஷயமாகும். இவர்கள்&nbsp;பெரு வெறுப்புகளும் பழிவாங்கும் உணர்வுகளும் கொண்டுள்ளவர்கள்.&nbsp;அப்படிப்பட்ட ஒருவர் இறப்பெனும் திரையைத் தாண்டி இங்கு&nbsp;வரும் போது ஒன்றையுமே எதிர்பார்க்க மாட்டார். எனவே பொதுவாக நீண்ட நாட்களுக்கு அவருக்கு அதுவே, அதாவது ஒன்றுமேயில்லாத நிலையே தெரியும். ஏதாவது ஒரு விடயம் அவரை எழுப்பும் வரை அவர் இறக்கையில் இருந்த மன நிலையிலேயே சிறிது காலத்துக்கு இருப்பார். அவர் விழிக்கையில் தான் எதிர்பார்த்த நரகமானது அவருக்காகக் காத்திருப்பதை உணர்வார். பேய், பிசாசுகள், பூதங்களைப் பார்க்க மாட்டார். ஆனால் வெறுப்புகளாலும் பேராசை, குரோதம் போன்ற இன்ன பல அழிவுக்கு வழி கோலும் உணர்வுகளாலும் சிதைந்து போன அவரது சொந்த முகத்தைப் போன்ற உருவத் தோற்றங்களையே காண்பார். அவர் அந்தக் காட்சிகளைப் பார்த்துப் பயந்து ஒடுங்கிப் போனார். அவர் தன்னைத் தானே பார்த்ததைப் போல உணர்ந்தார். அவர் தன்னைப் பேய் பிடித்திருப்பதைப் போல உணர்ந்தார். அவரது அடிப்படையான இயல்பைத் தவிர, வேறொருவரின் உதவி இல்லாமலே தன்னைத் தானே அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார். அவர் தான் ஒரு முழு வாழ்வுக்கான சந்தர்ப்பத்தை வீணடித்தது மட்டுமன்றி இனி வரும் பிறவிகளின் முன்னோக்கிய வளர்ச்சிகளுக்கும் தான்&nbsp;முட்டுக்கட்டை போட்டிருப்பதை உணர்ந்து திகைத்தார். இந்தக் கடைசிப் பிறவி எடுப்பதற்கு முன் அந்தப் பிறவியில் என்ன செய்வதற்குத் தான் தீர்மானித்திருந்தார் என்பது இப்போ அவருக்கு நினைவுக்கு வரத்தொடங்கியது. அவர் பேராசை, பெரு வெறுப்பு, சலனங்கள் போன்றவற்றை வெல்வதாக உறுதி எடுத்திருந்தார். ஆனால் அதற்குப் பதிலாக அவர் தான் தெரிவு செய்திருந்த சந்தர்ப்பங்களாலேயே தன்னைத் தானே நேருக்கு நேர் சந்தித்திருந்தார். ஞானாலயத்திலோ அன்றி உயர்தரமான கல்வி கற்கும் பாடசாலையிலோ அவர் சேரமாட்டார்.<br /> "இந்த ஆத்மாவானது தான் முற்றிலுமாகத் தொலைந்து விட்டதை உணரும் வரை நீண்ட நெடுநாட்களுக்குக் கடும் வாதையிலிருக்கும். அவர் முழுக்க நம்பிக்கை இழந்து கடைசியில் தன்னைக் காப்பாற்றும் படி ஆண்டவனை நோக்கி அழுவார். அந்த ஓலமானது இறைவனுக்குக் கேட்கும். அவரது வேதனையைத் தணிக்க ஏனைய ஆத்மாக்கள் அனுப்பி வைக்கப்படும். உண்மையிலேயே அவர் ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்கு ஆசைப்படுவாராக இருந்தால் அவர் மிக மிக மிக மெதுவாக முன்னேறத் தொடங்குவார். அதாவது கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு உயிரைப் பறித்ததற்குரிய அபராதங்களைப் பற்றி உணரக்கூடிய வரையில் முன்னேறுவார். அவர் போதுமான அளவு திடமாக வந்த பின் யாருடைய உயிரைப் பறித்தாரோ அவரைச் சந்திப்பார். அந்தச் சந்திப்பின் பக்க விளைவானது சொர்க்கத்தில் மணிகளை ஒலிக்கப் போதுமானதாக இருக்கும். அநேகமாக அந்த மற்ற ஆத்மாவானது தனது பூவுலக வாழ்க்கைக் காலத்தை &nbsp;இடையிலேயே&nbsp;வெட்டி விட்ட, அந்த அழுந்திக் கொண்டிருக்கும் ஆத்மாவை மன்னிக்கக் கூடிய அளவுக்குத் தன்னைத் தானே வெற்றி கொண்டிருக்கும். அந்த மன்னிப்பானது அந்தக் கொலையாளியைப் படிப்படியாக மற்றைய ஆத்மாக்களின் சமூகத்தில் தனது இடத்தை எடுக்கச் செய்யக் கூடிய அளவுக்கு உயர்த்துவதுடன் இறுதியாகப் பாவ விமோசனத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறவும் உதவும். உங்கள் உலகில் இருப்பதைப் போலவே இங்கும் எந்த ஒரு ஆத்மாவுக்கும் இறையவனுடையதோ அல்லது&nbsp;அவனைப் போலவே&nbsp;இருக்கும் நல்ல ஆத்மாக்களினதோ உதவியேதும்&nbsp; இல்லாமல் போகாது என்பதை நினைவில் கொள். 'கேளுங்கள் தரப்படும், தேடுங்கள் கிடைக்கும், தட்டுங்கள் உங்களுக்காகத் திறக்கப்படும்.' அது தான் பிரபஞ்ச விதி. கேளுங்கள்; பெறுங்கள்; தட்டுங்கள்; உங்கள் உள்ளக் கதவுகளைத் திறந்து, இப்பிரபஞ்சம் முழுக்க நிரம்பிய&nbsp;அன்பின் கதிர் வீச்சுகளை உங்களினூடாகப் பாய விடுங்கள்."<br /> ஜாக் கென்னடி தனது கொலையாளியாகிய லீ ஹாவே ஒஸ்வோல்டை மேலுலகில் சந்தித்தித்தவரா எனக் கேட்டேன். அதற்கு ஃபோர்ட் பின்வருமாறு எழுதினார்: "ஒஸ்வோல்ட் பற்பல நூற்றாண்டுகளுக்குத் துயிலிலிருந்து விழித்தெழ மாட்டார். கடைசியாக அவர் விழிக்கையில் அவருடைய கடினமான இருதயத்தை இளக வைக்கும் வகையில் அவர் பெரிய குற்ற உணர்ச்சியால் வருந்துவார். ஏனெனில் அவரது குற்றமானது ஒரு காரணமுமற்ற, ஒரு வகை விளக்கமும் கொடுக்க முடியாத மிருகத்தனமான குற்றமாகும். அந்தக் குற்றத்தின் அதிர்ச்சியானது இனி வரும் பல காலங்களுக்குத் தாக்குப் பிடிக்க முடியாத அளவு மிகப் பெரியதாகும். ஜாக் தான் மிகப் பிரமாதமாகத் தொடங்கிய வேலையை முடிக்க முடியாமற் போனதையிட்டு தான் தோற்று விட்டதாக உணர்ந்தாலும், அவருக்குக் காழ்ப்புணர்ச்சி ஒன்றும் இல்லை. பொபி கென்னடி ஸேர்ஹான் ஸேர்ஹான் (Sirhan Sirhan) ஐப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பதையும் கேட்டேன். அதற்குரிய பதிலானது, "ஸேர்ஹான் ஒஸ்வோல்டிலும் பார்க்க மோசமான நிலையிலிருப்பதாக அவர் உணர்கிறார். ஒஸ்வோல்ட் அதிர்ச்சியால் உண்டாகிய துயிலில் சுய உணர்வின்றி&nbsp;இருக்கிறார். ஆனால் ஸேர்ஹானோ அந்த இரத்தக்கறை படிந்த கரங்களுடன் இன்னமும் உயிர் வாழ்கிறார்" என்பதாகும்.<br /> தற்கொலையைப் பற்றிச் சொல்கையில் பூதவுடலுடன் இருக்கையிலேயே பிரச்சனைக்கான காரணத்தைச் சரி செய்வது இறப்பின் மறு பக்கத்தில் சரி செய்வதிலும் பார்க்க மிக மிக இலகுவானதென ஃபோர்ட் வலியுறுத்தினார். அவர் மேலும், "ஒருவர் மனத்தளர்ச்சியின் காரணமாகவோ அன்றி விரக்தியின் காரணமாகவோ தனது உயிரைத் தானே எடுத்திருந்தால் இங்கே அதற்குரிய தீர்வை இலகுவில் கண்டு பிடிக்க முடியாது. ஏனெனில் இறைவனால் ஏற்றி வைக்கப்பட்டதை அணைப்பதற்கு எமக்கு ஒரு உரிமையும் கிடையாது. எமது கர்ம வினைகளைக் கழிப்பதற்கென்று பூதவுடல் எடுக்க எமக்குத் தரப்பட்ட சலுகையை அவ்வளவு எளிதாகத் தள்ளுபடி செய்யவியலாது. ஏனையோர் ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்குத் தங்களது முறைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். எனவே எம்மைப் படைத்தவனால் எமக்கு வழங்கப்பட்ட உயிரை ஆத்திரத்தில் எடுத்தால் இங்கே அதற்குப் பதில் சொல்லியாக வேண்டும். அத்துடன் முன்னிலும் பார்க்கப் பத்து மடங்கு அதிகரித்திருக்கும் கர்ம வினையைப் போக்குவதற்காகப் பிறவியெடுக்க வேண்டுமெனினும் இப்போ பிறவியெடுக்கும் சந்தர்ப்பம் மேலும் தாமதப்படும்."<br /> பூவுலகில் குழந்தையாய் இருக்கையில் தனது பெற்றோரால் கைவிடப்பட்ட ஒருவர் கடைசியாக அவர்களை ஆத்ம உலகில் முதன் முறையாகச் சந்தித்த விஷயத்தைப் பற்றி ஃபோர்ட் தானாகவே சொல்லத் தொடங்கினார். "என்ன நடந்திருக்கும்?" எனப் பீடிகை போட்டார். தொடர்ந்து, "நன்றாக எண்ணிப் பார்த்தால் உனக்குப் புரியும். ஒன்று கூடலே! ஆத்மீக ரீதியில் சிரிப்பும் கண்ணீரும் தான். ஏன்? ஏனெனில் இந்தப் பக்கத்தில் நாம் இன்னொருவருக்கு எதிராகக் காழ்ப்பு உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்க விரும்ப மாட்டோம். அதாவது நாம் ஆத்மீக வழியில் முன்னேறிக் கொண்டிருக்கையில் அதற்குரிய விதிமுறைகளின் படி அது சாத்தியமற்றது. பச்சாதாபம்? சுயநிந்தனை? தவிர்ப்பது நல்லது.&nbsp;ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்கு இவையெல்லாம் தடைக்கற்களே. நாம் பூவுலகில் விட்ட தவறுகளைத் திருத்துவதற்காக எம்மை நாமே பூவுலகில் சந்திக்கப் போகும் அந்தத் தருணத்துக்காக (அடுத்த பிறவிக்காக) அவற்றை ஒதுக்கி&nbsp;வையுங்கள். ஆனால் ஆத்மீகத் தளத்தில் இப்படிப்பட்ட உணர்வுகளை ஆத்மீக முன்னேற்றத்தை நலிவுற வைக்காமல் வளர்க்க இயலாது.<br /> "நாம் வேறொரு கோணத்தில் பார்ப்போம். சிறை முகாமிலோ அல்லது போர்க் களத்திலோ ஒரு மனிதன் இன்னொரு மனிதனால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டான் என்று வைத்துக் கொள்வோம். இறுதியாக இந்தப் பக்கத்தில் இருவரும் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கிறார்களெனின் என்ன நடக்கும்? உதாரணத்துக்கு, அவர்களுக்கிடையில் இருவரையும் ஒருவரையொருவர் நெருங்க வைக்கக் கூடிய விதத்தில் ஏதாவது பொதுவான எண்ண அலைகள் இல்லையெனில், அதாவது இருவரும் வெவ்வெறு அலை நீளங்களில் இருந்தால் அவர்கள் இங்கே சந்திப்பதற்கான சாத்தியம் மிக மிகக் குறைவே.&nbsp;ஆனால் ஒருவேளை இருவரும் ஒரே இயல்புடைய தளத்திற்கு ஈர்க்கப்படக் கூடிய விதத்தில் போதுமான அளவு ஒரே விருப்பங்கள், ஆர்வங்களிருந்து இருவரும் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள். ஒருவர் மற்றவரை மன்னிப்பாரா? அல்லது மற்றவர் தன்னைத் தானே கடிந்து கொண்டு மன்னிப்பு வேண்டுவாரா? ஒரு நாளுமில்லை. அது பூவுலகத் தளத்தின் செயற்பாடாகும். ஆனால் இங்கே அவர்களிருவரும், யார் சித்திரவதையைச் செய்தாரோ அவர் பூவுலகில் தானே அந்தச் சித்திரவதையை அனுபவிப்பதன் மூலம் அதை ஒரு கட்டத்தில் ஈடு செய்வாரென்பதை எளிதாக ஏற்றுக் கொள்வார்கள். மற்றவர், அதாவது சித்திரவதையை அனுபவித்தவர் தனது கடந்த காலச் செய்கை ஒன்றுக்கு உரிய கடனை இப்படிப் பட்ட சித்திரவதையை அனுபவித்ததன் மூலம் ஒரு வழியில் அடைத்து விட்டதாகவும், அந்தக் குற்றம் எழுதப்பட்ட எழுது பலகையானது இப்போ சுத்தம் செய்யப்பட்டு விட்டதென (slate is clean) உணர்வார். இங்கே ஆத்ம உலகில் சுயநிந்தையிலும், மற்றைய ஆத்மாக்களைப் பழிவாங்கும் எண்ணங்களிலும் நாம் நேரத்தை வீணடிக்க மாட்டோம். உண்மை, சில இன்னும் உலகியல் வாழ்வில் முழுவதுமாகச் சிக்குண்டு, பூவுலகிலிருக்கும் தனது எதிரியென்று சொல்லப்படுபவரின் மேல் பழி வாங்கும் ஆத்மாக்களும் உள்ளன. அத்துடன் ஒரு வேளை அவர் பூதவுடலுடன் இருக்கையில் பழி வாங்குவதாகச் சபதம் எடுத்திருந்தால், அவர் அந்த மனிதனுடனேயே திரிந்து, பழி வாங்குவதாகச் சூளுரைத்து, அந்த மனிதனுக்கு எதிராகத் தனது ஆசையைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான சந்தர்ப்பங்களைத் தேடிக் கொண்டிருப்பார். சிலர் இதனைப் பேய் பிடித்திருக்கிறது என்பர். அப்படிச் செய்வது சிறு பிள்ளைத்தனமானது, முதிர்ச்சியற்றது, முற்றிலும் பிழையானது. ஏனென்றால் இங்கே எமக்கு மேன்மையான அறிவைப் பெறக்கூடியதாக உள்ளது. அப்படியிருக்கப் பழி வாங்கும் ஆத்மாவானது பூவுலகிலிருக்கும் பாவப்பட்ட சாத்தனுடைய கணக்கைத் தீர்க்குமுகமாக இங்கிருக்கக் கூடியதான அறிவு விருந்தை அலட்சியம் செய்கிறது. அது கேலிக்கிடமானது. அப்படிப்பட்ட ஆத்மாவானது தனது ஆத்மீக வளர்ச்சியை பல்லாயிரக்கணக்கான நாட்களோ அன்றி வருடங்களோ தாமதம் செய்கிறது. அதாவது இங்கே எது சரி எது பிழையென மிகத் தெளிவாக அறிய இயலுமாக இருப்பதால் பூவுலகில் செய்யப்படும் கொலையிலும் பார்க்க மேலுலகில் தொடரும் பழிக்குப் பழி முயற்சியானது மிக மோசமானது என்பதை அவர் உணரும் வரை அது தாமதப்படும்".<br /> சேரிப்பகுதி ஒன்றில் வசித்த ஒருவரைப் பற்றிய ஃபோர்டின் உரையாடல் எனக்குக் குறிப்பாகப் பிடித்திருந்தது. அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "ஒரு பூரணமான வாழ்க்கை வாழ விரும்பி அப்படியே முடிவு செய்த ஒரு ஆத்மாவைப் பற்றி இப்பொழுது நாம் பார்ப்போம். ஆனால் சேரிச் சூழலில் பல விதமான தூண்டுதல்களால் உந்தப்பட்டு அவர் தவறிழைத்தார். வறுமை, பசி, குளிர், அத்துடன் அன்பு செலுத்த ஒருவருமே இல்லாத நிலையில் அவர் பசியைப் போக்கவும் குளிரைப் போக்கவும் திருடினார். அவர் இறக்கும் தறுவாயில் தனது பாவங்களுக்காகப் பச்சாதாபப் பட்டார். மற்றவர்களுக்கு இழைத்த நஷ்டங்களுக்கு ஈடு செய்ய அவரால் முடியவில்லை. எனவே அவர் இந்தப் பக்கத்துக்கு வருகையில் வீணாகிப் போய் விட்டதாக நினைத்த அந்த வாழ்வுக்காக முழுக்க முழுக்கப் பச்சாதாபப்பட்டுக் கொண்டு வந்தார். ஆனால் உண்மையிலேயே அது வீணாகிப் போன வாழ்வா? அவர் தனது உடலைப் பாதுகாப்பதற்காகத் திருடும் போதும் கூட மற்றவர்களைப் பற்றியே எப்பொழுதும் நினைத்திருந்தார். அவர் கெட்டவரல்ல. உணவுத் தேவை, குளிருக்கு ஏற்ற வெது வெதுப்புத் தேவையெனும் போது தடுமாற்றங்களை அவரால் தடுக்க முடியவில்லை. இங்கே முதலில் அவர் தன்னைத் தானே மன்னிப்பதற்குக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அதன் பின்னர் இன்னும் பூவுலகில் தேவைகளுடன் இருப்பவர்களுக்கு எந்த&nbsp;வகையில் உதவ இயலுமென்று பார்த்து அதனை அவர் செய்வார். அவர்கள் திருடாமல் உணவையும் குளிரைப் போக்கும் உடைகளையும் அடைவதற்கு ஏற்ற வகையில் மற்றவர்களின் இதயங்களில் ஏனையோருக்கு உதவும் ஆசையை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுவார். ஏனைய வறியவர்களுக்கும் அவர்கள் தூண்டுதல்களுக்கு இலக்காகாமல் இருக்க மிக ஆவலுடன் அவர் உதவுவார். இப்படியாக அவர் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக நீண்ட நாட்கள் கடுமையாக உழைப்பதன் மூலம் தனது ஆத்மாவை மிக உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்வார். அதனால் பெரும்பாலும் அவர் மீண்டும் பூதவுடலெடுத்துத் தன்னைப் பூரணப்படுத்த வேண்டிய தேவை ஏற்படாது. எனவே பச்சாதாபப்படுகின்ற ஒரு&nbsp;பாவியானவன் நேர்மையான ஒரு மத வைராக்கியிலும் பார்க்கக் கூடுதலாக இங்கே வரவேற்கப் படுகின்றான்."<br /> வாழ்வின் அடுத்த கட்டத்தில் எங்களது சொந்த மனச்சாட்சியைத் தவிர வேறு நியாயத் தீர்ப்புகள் இல்லையென்று ஆர்தர் வலியுறுத்தினார். அவர் தொடர்ந்து சொல்கையில், "மனச்சாட்சியின் குரலானது இறைவனின் ஒரு பகுதியாகும். ஏனெனில் நாமே&nbsp;எம்மைப் படைத்தவனின் ஒரு பகுதி தானே. ஆனால் நியாயத் தீர்ப்பானது எமது பௌதீக விழிகளிலிருந்து கட்டுகள் விலகிய பின் எங்களிலிருந்தே பகுதி பகுதியாக வரும். திரை விலகியவுடன் நாம் எங்கே தவறிழைத்தோம், எங்கே சரியாக நடந்து கொண்டோமென எம்மால் தெளிவாகப் பார்க்க முடியுமாகையால் நாம் உணர்வு பூர்வமாக முன்னேறியிருப்போம். சில முக்கியமற்ற, எங்களது நினைவிலிருந்து மறைந்து போன செய்கைகள் அந்த முன்னேறிய நிலையில் மிகப் பெரியதாகத் தெரிவது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். நீட்டப்பட்ட உதவிக்கரம், லாப நோக்கின்றிச் செய்யப்பட்ட ஒரு&nbsp;நற்செய்கை, பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரின் மனஉளைச்சலைப் போக்கிய ஒரு&nbsp;கடிதம், முன்பின் தெரியாத, மனச்சோர்வுடன் உள்ள ஒருவரைப் பார்த்துச் சிந்திய&nbsp;புன்னகை. இப்படியான மிகச் சிறிய, மறக்கப்பட்ட செயல்களெல்லாம் சொர்க்கத்தில் வரவு வைக்கப்படும். நினைக்க வைக்கும்&nbsp;ஆர்ப்பாட்டமான, பகட்டான பண உதவியிலும் பார்க்கக் கூடுதலாக எம்மை முன்னேறச் செய்யும். அதே போல மேலுலகில் முன்னேற்றத்துக்கு உதவுமென நினைத்த சில விஷயங்கள் உண்மையிலேயே எமது முன்னேற்றத்தைத் தடுத்திருந்தன என அறிந்து ஏமாற்றமடைவோம். மற்றவர்களுக்கு உதவுவதாக எண்ணி இலவசமாகப் புத்திமதிகளை வழங்கியிருப்போம்; யாரையேனும் மேலதிகமாகப் புகழ்ந்து பேசி அல்லது முகஸ்துதிகள் செய்திருப்போம்; யாருக்கேனும் செய்த உதவிகளைப் பெருமையுடன்&nbsp;வெளியில் சொல்லித் திரிந்திருப்போம். நாம் செய்த நல்ல காரியங்களைப் பற்றி அங்கே அதிகம் சொல்லித் திரிந்தால் பூவுலகில் எமக்குப் போதுமான வெகுமதி கிடைக்கும். அதனால் இங்கே ஒன்றும் கணக்கில் வைபடமாட்டாது. வலது கை கொடுப்பதை இடது கை அறியாமலிருத்தல் நல்லது. மறந்து விடுங்கள். பூவுலகில் வெகுமதி கிடைக்கப் பெற்ற நல்ல விஷயங்கள்&nbsp;ஒன்றையும் நாம் ஆத்ம உலகுக்கு எடுத்துச் செல்லமாட்டோம். இன்னொருவருக்குத் தேவையேற்பட்ட ஒரேயொரு காரணத்துக்காக நாம் நன்றியோ கைமாறோ எதையும் எதிர்பார்க்காமல் செய்த உதவிக்காக இங்கே முழுமையான வெகுமதியை அடைகிறோம். எனவே அங்கே உங்களைப் பாராட்டாதவர்களுக்கு எதிராக எந்த விதமான கோபத்தையும் மனதில் கொள்ள வேண்டாம். உங்களுக்கு இயலுமான வேளையில் உதவியைச் செய்து விட்டு அதனைப் பின் மறந்து விடுங்கள். எம்மைப் படைத்தவனின் கருவி போன்று உங்கள் வாழ்வை வாழுங்கள். திருப்திகரமான வாழ்க்கை வாழ்வதற்கேற்ப நீங்கள் உழைக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறொன்றையும் உங்களுக்காகக் கேட்காதீர்கள். தர்மம் செய்வதை விளம்பரப் படுத்தாதீர்கள். வற்றாத கேணி ஒன்றை உங்களுக்காக உருவாக்குங்கள். அந்தக் கேணியிலிருந்து அன்புக் குமிழிகள் உருவாகிக் கொண்டே இருக்கட்டும். அந்த அன்பைத் தடையின்றி வழங்கினால் நிறைந்து வழிய வழிய அன்பு தொடர்ந்து பெருகிக் கொண்டே இருக்கும்.&nbsp;&nbsp;</div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-22190333042120329772020-10-18T15:12:00.001-07:002025-07-15T12:02:20.331-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg2lmEruJtLL-DZz20P8itegZYPTbECkU2JWxbdM4AfqXYUj0AOHDiHR5LA9lRXkewpRM1SAP149B-z14LhZgNhiRagtarZY0mT_7_-WTtS10JhdnnqmMn4q4EV3AK0v0hSbB86PJEg5uO/s320/Purity-Press-Image-1337105581.jpg" /></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </div> எனக்கு நினைப்பதற்கே பிடிக்காத விஷயமொன்று உள்ளதென்றால் அது கெட்ட பழக்க வழக்கங்களைப் பற்றியதாகும். ஏனென்றால் எனக்கு அவை நிறையவே உள்ளன. எனது 'உண்மையை தேடி' என்ற நூலின் (A Search for the Truth) வாசகர்கள் எனது புகைபிடிக்கும் பழக்கத்தை நிறுத்தச் சொல்லி லிலி என்னை&nbsp;வற்புறுத்தி அதில் வெற்றியும்&nbsp;கண்டதை நினைவுகூரக் கூடும். ஆனால் இரு வருடங்களின் பின்னர், அதனால் உருவான தேவையற்ற பத்து இறாத்தல் எடையைக் குறைக்க இயலாத காரணத்தால் மீண்டும் அந்தக் கெட்ட பழக்கத்துக்குத் திரும்பினேன். இரவுணவிற்கு முன் இன்னமும் ஒன்று அல்லது இரண்டு காக்டெயில் பானம் அருந்துவதும்&nbsp;வழக்கம். எனது வாயில் அடிக்கடி கடுமையான சொற்கள்&nbsp;வருவது எனக்குத் தெரியும். அதனைச் சில சமயங்களில் கட்டுப்படுத்தத் தவறி விடுவேன்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> எனது நீண்ட நாள் நண்பர் ஆர்தர் ஃபோர்ட் ஒரு சிறந்த மனிதர். ஆனால் தனது பங்குக்கு அவரும் சில கெட்ட பழக்கங்களைச் சேகரித்திருந்தார். அவரது தரப்பில் எந்தத் தவறுமில்லாமலேயே அவர் சில காலம் போதைப் பொருளுக்கு அடிமையாகி இருந்தார். அதிலிருந்து மீள்வதற்காக அவர் மதுவுக்கு அடிமையானார். அவர் மதுவுக்கு அவ்வளவு தூரம் அடிமையானதால் இறுதிக் காலத்திலும் கூடச் சில நேரங்களில் வண்டியிலிருந்து உயிருக்கு ஆபத்தான நிலையில் விழுந்திருக்கிறார். அவர் அவ்வப்போது சிகரெட் பிடித்திருக்கிறார். ஆனால் அதற்கு அடிமையாகவில்லை. அதனால் எனது கண்டிப்பான 'வழிகாட்டியான'&nbsp;லிலியை விட ஆத்ம வடிவிலிருக்கும் ஃபோர்டிடம் கூடுதல் புரிந்துணர்வை எதிர்பார்த்தேன். ஆனால் ஆர்தர் இந்த உடலின் பலவீனங்களுக்கு முழு மறுப்புத் தெரிவித்தார்.<br /> மார்ச் மாதம் முதலாம்&nbsp;திகதி தான் சிகரெட்டைப் பற்றி முதன் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. அதாவது லிலி பின்வருமாறு எழுதினார்: "ருத், நீ புகையால் நிரப்பப்படாமல் இருந்தால் நாம் உன்னுடன் தொடர்பு கொள்வதும் நீ அதனைக் கிரகிப்பதும் மிக இலகுவாக இருக்கும். அது முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது. புகையாலான திரை போட்ட உலகத்தில் நீ இருப்பதைப் போலுள்ளது. அந்த மூட்டத்தைத் துளைப்பது எமக்குக் கடினமாக உள்ளது. அதனால் ஏன் இப்பொழுதே நீ&nbsp;புகைபிடித்தலை நிறுத்தி விட்டு இந்நூலை எழுதும் வேலையில் ஈடுபடக்கூடாது?" மேலும் இது போன்ற&nbsp;சில குறிப்புகளின் பின் அவர், "சரி, இதோ ஆர்ட். உன்னைக் கண்டிப்பது தானாக இருக்கக் கூடாது என அவர்&nbsp;நினைக்கிறார்" என எழுதினார்.<br /> பத்து நாட்களின் பின் சில பிரபஞ்ச விதிகளைப் பற்றி ஆராய்ந்த பின் ஃபோர்ட் பின்வருமாறு எழுதினார்: "முந்திய சுற்றில் இழைத்த தவறுகளைப் போதுமான அளவு நேரம் சீர்தூக்கிப் பார்த்துப், பின் எதிர்காலத்தில் உருவாகும் சலனங்களைச் சரியாக எப்படி எதிர்கொள்ளப் போகிறோம் என்பதைத் தீர்மானிக்காமல் ஏன் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்க விரும்புகிறோம் என்பது இப்போ விளங்குகின்றது. தான் தயாராக முன் ஏன் ஒரு ஆத்மா பூவுடலெடுக்க அவசரப்படுகிறது? 'மனித இயல்பின்' தவறுகளுக்கு இங்கே நாம் முகம் கொடுக்கிறோம்: உடல் சம்பந்தமான இன்பங்களில் இருக்கும் பேரார்வம், மது பானத்தில் இருக்கும் அதிக நாட்டம், பாலுறவு, உடற் கட்டமைப்பில் ஆர்வம்&nbsp;(body-building) போன்ற மனித இயல்பின் பலவீனங்கள். சிலர் தாம் விட்டு விட்டு வந்த உடலில் அளவுக்கதிகமாகப் பிரியம் வைப்பதனால் இன்னொரு உடலை உருவாக்கி அதனில் பிரியம் வைத்து வேலை செய்யும் சந்தர்ப்பத்துக்கு அவர்களால் காத்துக் கொண்டிருக்க முடியாது. இந்த ஆத்மாக்கள் உண்மையிலேயே உலகியல் வாழ்வில் சிக்குண்ட ஆத்மாக்களாகும். உடலின் தாகங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் இருக்கப் பழகும் வரை அவர்களால் ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைய முடியாது. பழக்கமாக மாறக்கூடிய எந்த வகையான சந்தோஷங்களும் (அவை எல்லையற்றன) பூதவுடலுடன் இருக்கையிலேயே அவற்றிலுள்ள தாகங்களை ஒதுக்கித் தள்ளி வைக்கும் வரை ஒருவரை மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பு இறப்புச் சுழற்சியில் விழவைக்கும் - பணத்தின் மேலுள்ள ஆசை, அதிகாரத்தின் மேலுள்ள ஆசை, சிற்றின்ப ஆசை, அத்துடன் மது, போதைப் பொருட்கள், புகையிலை போன்றவற்றின் மேலுள்ள இயற்கைக்கு மீறிய நாட்டம், அத்துடன் விடுபட முடியாமலிருக்கும் எந்த வகைப் பழக்க வழக்கங்களும். பிறப்பிறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட விரும்பும் எந்தவொரு ஆத்மாவுக்கும் இது ஒரு சரியான அறிவுறுத்தலாகும். நான் சொல்வது புரிகிறதா?"<br /> "இந்தப் பக்கத்திற்கு வரும் குடிகாரர்கள் பூவுலகிலிருக்கும் அதிகமாகக் குடிக்கும் ஆத்மாக்களிடையே அலைந்து திரிந்து குடி மயக்கத்தினால் உண்டாகும் இன்பத்தை நுகர்ந்து அனுபவிப்பார்கள். இன்னும் பூதவுடலுடன் பிணைக்க வைக்கும் அந்தப் பழக்கத்தின் பிணைப்பை அவர்களால் விட முடியாமல் இருக்கும். அடிக்கடி புகை பிடிப்பவர்கள், போதைப் பொருள் உபயோகிப்பவர்கள் அல்லது தனது உடலுறவு ஆசையைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்காக மற்றவர்களை வருத்தும் பாலியல் வெறி பிடித்தவர் போன்றோருக்கும் இது பொருந்தும். இந்தப் பக்கத்தில் நாம் கற்கும் மிக முக்கியமான ஒரு பாடம் இதுவாகும். பூவுலகில் இருக்கையிலேயே முடிவில்லாத இந்தப் பிறப்பு இறப்புச் சுழற்சியில் இருந்து விடுபட எம்மைப் பூதவுடலுடன் திருப்தியுறச் செய்து பிணைக்கும் கட்டுக்கள், தளைகளில் இருந்து நாம் விடுபட வேண்டும். எனவே அங்கு இருக்கையிலேயே கெட்ட பழக்கங்களை வெல்லுங்கள். அந்தத் தளைகளிலிருந்து விடுபடாமல் இங்கு வருவதிலும் பார்க்க&nbsp;அது இலகுவாகும். மதுவருந்துதல், புகை பிடித்தல், போதை மருந்துப் பழக்கங்கள் இல்லாதவர்களும் காம இச்சைகள் அற்றவர்களும் அப்படிப்பட்ட தளைகள் ஏதுமின்றி இந்தப் பக்கத்திலே சுதந்திரமாக இருப்பார்கள்.<br /> "பணத்தைச் சேர்த்து வைத்துக் கொண்டு அதனை ஒருவருக்கும் ஈயாத கருமிகளுக்கும் இங்கே அதே மாதிரிப் பிரச்சனை தானுள்ளது என்பதையும் மறக்கக் கூடாது. எந்த ஒரு விஷயத்திலும் கூடுதல் நாட்டம் கொள்பவர்கள் அது அரசியலாக இருக்கலாம், சமயமாக இருக்கலாம் அல்லது வேறு எதுவாக என்றாலும் இருக்கலாம். அத்துடன் மற்றவர்களின் சமய நம்பிக்கைகளைத் தாங்கும் மனப்பக்குவம் இல்லாதவர்கள் தங்களது மனோபாவத்தின் குறைபாடுகளை &nbsp;உடலுடன் இருக்கையிலேயே களைந்தாலன்றி இந்தப் பக்கத்திலும் மற்றவர்களுக்கு அவர்கள் என்ன விதமாக நினைக்க வேண்டும், எப்படி நடக்க வேண்டுமென்று அறிவுரை வழங்குவது போன்ற தங்களது எல்லாவிதமான செயற்பாடுகளையும் செய்ய முயற்சிப்பார்கள். இன்னொரு விதமாகச் சொல்வதானால் இன்னமும் பூதவுடலில் வசித்துக் கொண்டு இருப்பவர்களிலும் பார்க்க நாம் எந்த மேல் நிலையிலும் இல்லை; கீழ் நிலையிலும் இல்லை. நாம் எம்முடன் எமது குண நலன்களிலுள்ள குறை பாடுகளையும் சேர்த்தே கொண்டு செல்கிறோம். அதாவது நீங்கள் இப்போ உள்ள நிலையில் இருக்கும் அதே தீவிர நாட்டங்கள், தளைகள் அனைத்தையும் கொண்டு வருகிறீர்கள். அந்தக் குறைபாடுகள் எல்லாம் சரி செய்யப்படும் வரை நாம் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நிலைக்கும் ஆத்மீகத்தில் முன்னேற மாட்டோம். அதனால் தான் அக் குறைபாடுகளைக் களைந்து எம்மை முன்னேறவிடாமல் தடுக்கும் தளைகளைத் தாண்டும் நம்பிக்கையுடன் நாம் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறோம்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> சபலத்தூண்டுதல்கள் (temptations) ஏதுமில்லாத இப்பக்கத்தில் அந்தத் தளைகளைக் களைவதிலும் பார்க்கப் பூவுடலுடன் இருக்கையில் களைவது இலகுவானதாகும். எங்களை வேறு விதங்களில் தூண்டிவிடக் கூடியவை ஒன்றும் ஆத்ம உலகாகிய இங்கே இல்லை ஆதலால் சரியான முறையில் நடப்பதற்கு இங்கே ஒரு வெகுமதியும் கிடையாது. பூவுலகிலேயே கடினமான பள்ளிக்கூடமிருக்கிறது. அங்கே தான் நாம் சபலத்தூண்டுதல்களைச் சந்தித்து வெற்றி கொள்ள வேண்டும்."<br /> ஓரிரு வாரங்களின் பின் ஆர்தர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "இன்று, வாழ்வதற்கு எல்லாம் இருந்தும் போதை மருந்து எடுக்கத் தொடங்கி அதன் காரணத்தினால் தன்னைச் சுற்றி இருப்பவர்களில் அக்கறையை இழந்து இறுதியாகத் தன்னைத்தானே மாய்த்துக் கொண்ட ஒருவரைப் பற்றிப் பார்ப்போம். இறைவனால் அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட இந்த உயிரை எடுக்கும் உரிமை கண்டிப்பாக அவருக்கு இல்லை. ஆனால் அவரது மனமானது&nbsp;நிறைந்த குழப்பத்தில் இருந்ததால் தான் உயிர்ச்சுடரை அணைப்பதை அவர் முழுவதும் உணர்ந்தாரில்லை. இன்னும் தெளியாத போதை மயக்கத்தில் இங்கே அவர் கண் விழிக்கையில் அடுத்த மோர்ஃபின் (morphine) போதை ஊசியையோ&nbsp; அல்லது அவருக்குப் பிடித்த போதை மருந்தை வாங்குவதற்குப் போதை மருந்து விற்பனை செய்பவரையோ தேடத் தொடங்கினார். பல ஆத்மாக்கள் அவரருகில் உலவித் திரிந்ததைக் கண்டார். ஆனால் ஒருவருக்கும் அவர் எங்கே போதை மருந்து வாங்கலாமென்று தெரியவில்லை. சிலர் அவரைப் பரிதாபமாகப் பார்த்தார்கள். ஆனால் ஏனையவர்கள் பூவுலகிலிருக்கும் பலரைப் போல அவரது தேவைகளை அலட்சியப்படுத்தினர். ஏனென்றால் அது ஒரு கீழான நிலையிலுள்ள - பூவுலகப் பிணைப்புகளில் இருந்து விடுபடாத ஆத்மாக்கள் அடுத்த பிறவியெடுக்கும் வரையில் தங்கியிருக்கும் - இடமாகும். அவரது தேவையானது அவரைப் பதற்றத்துடன் அங்குமிங்குமாக அலைய வைத்தது. அவரது மனம் மிகப் போதையில் இருந்ததால் தான் பூதவுடலுடன் இல்லை என்பதைக் கூட அவர் கவனிக்கவில்லை. அவர் பூதவுடலுடன் இருக்கையில் எப்படிப் போதைப் பொருளுக்காகத் திணறி ஏங்கினாரோ அதே போல அவரது ஆத்ம உடலும் ஏங்கியது. அவர் நிலத்தில் தானே விழுந்தார். பின் தரையைத் தனது கை நகங்களால் கீறினார். பூவுடல்களைப்&nbsp;போலவே இந்த எண்ண வடிவங்களெல்லாம் அவருக்கு உண்மையாகவே பட்டன. அவர் சிணுங்கினார்; கெஞ்சினார்; அழுதார். தனக்குப் போதை மருந்து வேண்டும் இல்லையெனில் தனக்குப் பைத்தியம் பிடித்து விடுமெனத் திடமாக நம்பினார். பின்னர் தன்னில் இரக்கம் காட்டாததற்குக் கடவுளைக் கூக்குரலிட்டுத் திட்டத் தொடங்கினார். பூதவுடலுடன் இருக்கையில் எப்படி முழுப்போதையில் இருந்தாரோ அதே போலவே ஆத்ம நிலையிலும் இருந்தார். அதாவது தன்னைப் பற்றியோ ஏனையோரைப் பற்றியோ கிஞ்சித்தும் கவலைப்படாத முழுப் போதைப் பொருளடிமை. போதைப் பொருளின் மூலமே தனது உடல் உபாதைகளைப் போக்கிக் கொண்டிருந்தார்.&nbsp;<br /> "கடைசியாக அவர் உணர்வற்ற நித்திரையில் விழுந்தார். இந்நிலை மாதங்களுக்கும் நீடிக்கலாம் அல்லது கால காலத்துக்கும் நீடிக்கலாம். ஏனெனில் மனத்தை நாசம் செய்ததும் பூவுலகில் பௌதீக சக்திகளைப் பலவீனப் படுத்தியதும் சேர்ந்து அவரது ஆத்மாவின் மனதை வருத்தமுறச் செய்துவிட்டன. எனவே பல காலத்துக்கு அவர் ஆத்மீக வளர்ச்சி அடைவதற்கு இயலாதவராய் இருப்பார். சில சந்தர்ப்பங்களில் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலையைப் பற்றி ஒன்றும் அறியாமல் அவர் பல நூறு வருடங்களுக்குத் தூக்கம் கொள்ளலாம். இறுதியாக அவர் விழித்தெழுகையில் பூவுலகில் அவருக்குத் தெரிந்தவர்கள் ஒருவரும் இருக்க மாட்டார்கள். அவரைச் சுற்றியுள்ள புதிதாக வந்த ஆத்மாக்கள் அவரையோ அல்லது அவரைப் பற்றியோ ஒன்றும் அறியமாட்டார்கள். அவர் உண்மையாகவே ஒரு தொலைந்து விட்ட ஆத்மா. ஏனெனில் அவருக்கு ஒருவரையும் தெரியாது. அவரது நிலையைப் பற்றியும் ஒரு அறிகுறியும் இல்லை. முன்னர் அவரின் அன்புக்குப் பாத்திரமாய் இருந்தவர்களோ அல்லது அவருக்குத் தெரிந்தவர்களோ நீண்ட காலங்களுக்கு முதலே உயரிய நிலைகளுக்கு முன்னேறியோ அல்லது புதிய பெயர்களுடனும் புதிய அடையாளங்களுடனும் மீண்டும் பூவுலகில் பிறந்தோ இருப்பார்கள். அவர் எல்லா விதமான உதவிகளையும் இழந்து நிற்பார். போதை நித்திரையில் இருந்து விழித்தெழுந்து பல காலமான பின்னரும் அவரது தூக்க மயக்கம் தொடரும். ஏனெனில் அவருக்குள் ஆர்வத் தீப்பொறியை உண்டாக்கக் கூடிய விதமாக ஒருவருமில்லை. அவரது உணர்ச்சியற்ற தன்மையானது அவருக்கு உதவ என்று முன்னே வருபவர்களையும் தடுக்கும். அவரிடமிருந்து ஏதாவது ஒளியோ சுடரோ ஒன்றுமே வெளிப்படாது. அவர் தனக்குள்ளேயே ஒடுங்கிப் போயிருப்பார்.<br /> "இந்நிலையானது மீளவும் சில டஜனிலிருந்து பல நூறு வருடங்கள் வரையிலும் நீடிக்கலாம். அதாவது அவர் கடைசியில் இறைவனை நோக்கித் தன்னைக் காப்பாற்றுமாறு அழும் வரையும் நீடிக்கும். இவர் பல நூறு வருடங்களுக்கு முன்னரே தனது துன்பங்களை முடிவுக்குக் கொண்டு வர இறைவனை நோக்கி மிக மெதுவாகவேனும் முனகியிருந்தால் கூட அந்த ஆண்டவனுக்கு இவரது அழுகை கேட்டிருக்கும். நாமாகத்தான் முயற்சியைத் தொடங்க வேண்டும். எமது சொந்தத் தேவைகள் எம்மை இறைவனின் காலடிக்குக் கொண்டு வரும் வரை இறைவன் காத்திருப்பான். உடனடியாகப் பழைய ஆத்மாக்கள் அவரைச் சூழ்ந்து கொள்வார்கள். அவர்கள் அவரை உயர்த்தி அவரைப் போன்ற நிலையில் இருப்பவர்களைச் சுகப்படுத்தும் மறுவாழ்வு இல்லத்துக்குக் கொண்டு செல்வர். அங்கே சிலர் போதைப் பொருளில் இருந்து விடுபடுகையில் ஏற்படும் உபாதைகளில் இருந்து தணிக்கப் பட்டிருப்பார்கள். ஏனெனில் உடனடியாக இறைவனை வழி நடத்தக் கோரியிருப்பார்கள். சிலர் இவரைப் போலவே பல காலங்களுக்கும் தூக்கத்திலிருந்து இப்போ போதைப் பொருளின் பிடியிலிருந்து விடுபடும் வேதனைகள் நீங்கப் பெற்றிருப்பார்கள். ஆனால் தம் வாழ்வை மீண்டும் வாழ்வதற்கு உதவி தேவையாக இருக்கும். அவர்களின் உள்ளே உள்ள ஆத்மீகப் பொறியை மீண்டும்&nbsp;தூண்டுதல்&nbsp;செய்து மீண்டும் ஒருமுறை நாமனைவரும் கடவுளே என்று அவர்களுக்கு&nbsp;அறிவுறுத்த வேண்டும். கடைசியாக அந்த மனிதர் சிகிச்சைக்குப் பிரதி பலன் தரத் தொடங்கி மீண்டும் கருணையும் வலிமையையும் வரப் பெற்று தான் மிக மிகப் போதையில் இருந்த காரணத்தால் தனது ஆத்மா துயில் கொண்டிருந்தது எனவும் அதனால்&nbsp;தான் கடவுளைத் தன்னால் நாட முடியவில்லை எனவும் விளங்கிக் கொண்டார். அவர் தனது மனநிலை வரம்புகளைப் பாதிப்புறச் செய்யக் கூடிய எந்தவொரு விஷயத்திலும் ஆசை வைப்பதில்லை என உறுதிமொழி எடுத்தார். அத்துடன் பிறப்பெடுக்க முன் உள்ளத்தாலும் உயிராலும் தன்னிலையிழந்து நோயுற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் தனது உறுதிமொழியை வலிமையாக்கிக் கொள்வார்."<br /> &nbsp;ஏப்ரல் மாதம் 5ஆம் திகதி நான் ஃபோர்டிடம் அவரது மோட்டார் விபத்துக்கும் அதன் காரணமான மோர்ஃபின் போதைப் பொருள் பழக்கத்துக்கும் பின்னர் குடிப்பழக்கத்துக்கும் எந்தக் கர்மவினைப் பயன் இட்டுச் சென்றதென அறிந்து கொண்டாரா&nbsp;எனக் கேட்டேன். அவர் நேரடியாகவே பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "மிக நன்றாகவே அறிந்துள்ளேன். முன்னைய ஒரு பதிவின்படி நான் ஒரு குடிகாரனாக இருந்திருக்கிறேன். அப்போது என்னையும் எனது பாட்டிலையும் விட வேறொருவரைப் பற்றியும் நான் நினைத்ததில்லை. அந்தப் பிறவியில் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது பென்ஸிலவேனியா நகரத்தில் கிட்டத்தட்ட நான் ஒரு சாக்கடையில் தான் இறந்தேன். நான் நல்ல இருதயமுள்ளவனாக இருந்தாலும் எனது வீழ்ச்சிக்கு மதுபானமே காரணமாக இருந்தது. ஏனெனில் எனக்குக் குடும்பத்தில் இருந்த பிடிப்பிலும் பார்க்க மதுவில் இருந்த பிடிப்பு அதிகமாக இருந்ததால் நான் மதுவுக்கு அடிமையாகிக் குடும்பத்தையே தியாகம் செய்தேன். ஆர்தர் ஃபோர்டாக மீண்டும் இவ்வுலகுக்கு வந்த போது பிராயச்சித்தம் செய்து ஒரு ஆத்மீக வாழ்வு வாழ்வதென்ற உறுதியான தீர்மானத்துடன் தான் வந்தேன். எனது 'நத்திங் ஸோ ஸ்ரேன்ஜ்' (மிக விசித்திரமொன்றுமில்லை) என்ற&nbsp;புத்தகத்திலிருந்தும் எமது சம்பாஷணைகளில் இருந்தும் நீ அறிந்து கொண்டது போல அது தான் இளமையில் எனது வாழ்க்கை முறையாக இருந்தது. எனவே மேற்கு வேர்ஜீனியாவின் மலைப் பிரதேசத்திலோ அல்லது கென்ரக்கியிலோ ஒரு சலிக்க வைக்கும் போதகராக எனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்து முடித்திருப்பேன். ஆனால் கனவுகளின் மூலம் முந்தைய பிறவி ஒன்றிலே பண்டைய எகிப்து தேசத்திலே நான் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருந்ததனை உணரவைத்ததன் மூலம் எனது கண்கள் திறக்கும் படி செய்யப்பட்டது. சிறிது காலத்துக்கு இந்த இரு தீர்மானங்களுடனும் சந்தோஷமாக வாழ முடிந்தது. அதாவது உடல், மனச் சோர்வுகளால் எனது இன்னொரு வாழ்க்கையான&nbsp;ஊதாரித்தனமான குடிகாரனாக வாழ்ந்த வாழ்க்கைக்கான யன்னலை நான் திறக்கும் வரை அப்படி இருக்க முடிந்தது. அந்த விபத்தால் எனது அந்தக் கர்மவினைகளைக் கடப்பதற்கான சந்தர்ப்பம் எனக்கு அளிக்கப்பட்டது. எனக்குத் தெரிந்தவரை அந்த விபத்தானது முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப் படவில்லை. ஆனால் யார் கண்டது? ஏனெனில் அவ்விபத்தில் இரு பெண்கள் உயிரை இழந்திருக்கிறார்கள்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> எது எப்படி இருந்தாலும் எனக்கு சபலத்தைத் தூண்டும் சந்தர்ப்பம் ஒன்று வழங்கப்பட்டது. எனவே முந்திய பிறவியில் நான் ஒரு ஊதாரியாக இருந்ததனால் எனது ஆத்மா உள்ளூர எனது பழைய நண்பனாகிய மது பானத்தைத் தழுவிக் கொண்டது. நான் சொல்வதை நம்பு அது நண்பனே இல்லை. பென்சில்வேனியாவில் கழிந்த அந்த வீணாகிப் போன வாழ்க்கையால் கடந்த பிறவியில் மது பானத்தைப் பொறுத்தவரை மிகப் பெரிய தாங்கும் திறனும் கொள்ளக் கூடிய திறனும் என்னால் உருவாக்கப் பட்டிருந்ததால் அளவுக்கு மீறி அருந்தினால் தான் எனக்குப் போதை ஏறும். அப்படி இல்லாமல் இருந்திருந்தால் அவ்வப்போது சில சமயங்களில் மது அருந்துவது என்னைப் பெரிதும் பாதித்திருக்காது. ஆனால் பென்சில்வேனியாவின் வாழ்க்கையின் கர்மவினையானது எனது உயரிய தீர்மானத்தையும் மிஞ்சி விட்டது. அது எனது கடந்த வாழ்க்கையையும் முழுவதுமாகப் பாதிக்காதது அதிசயமே. என்னைப் புரிந்து கொண்ட நண்பர்களுக்காகக் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் எனது நலனில் அக்கறை காட்டினார்கள். நான் பாதை தவறும் போதெல்லாம் என்னைச் சரியான பாதையில் வழி நடத்துவார்கள். இப்போ அந்தப் பழைய அரக்கனுடன் தொடர்ந்து நடத்திய உறுதியான போராட்டத்தால் எனது பிரச்சனை தோற்கடிக்கப்பட்டு விட்டதென நான் நினைக்கிறேன். நான் வேண்டுமென்றே மது பானத்தைத் தேடவில்லை. அந்த முட்டாள் டாக்டர் இல்லை என்றால் ஆர்தர் ஃபோர்டாக வந்த எனது வாழ்வில் நான் அதனைச் சுவைத்திருந்திருக்க மாட்டேன்."&nbsp;<br /> அந்தத் துக்ககரமான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் பின் சில நாட்களில் ஆர்தர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "உண்மையைத் தேடி (A Search for the Truth) என்ற புத்தகமானது தேடலுள்ளவர்கள், கவலையில் உள்ளவர்கள் போன்ற பலருக்கும் மிகப் பெறுமதி வாய்ந்ததாக இருந்தவாறு ஊக்கம் தரக்கூடிய விஷயங்களையும் உனது புத்தகத்தில் சேர்க்க வேண்டுமென நாம் விரும்புகிறோம். எனவே இன்று லிலிக்கு&nbsp;மிகத் திறமையாக இருக்கும் அந்த உயரிய சிந்தனை வாய்ந்த விஷயங்களைப் பற்றிச் சற்றே பேசுவோமாக. இதோ லிலி."<br /> பின் லிலி பின்வரும் செய்தியுடன் டைப்ரைட்டரைப் பொறுப்பேற்றார்: "ரூத், பூதவுடலுடன் இருக்கையிலேயே ஒரு ஆத்மாவானது பூரணத்துவம் அடைவதற்குப்&nbsp;போதியளவு முயற்சிக்கவில்லை என்றால் உண்மையிலேயே அவர் பின்னடைவு அடைகிறார் என்று பொருள். ஏனெனில் இந்தப் பக்கத்திலே உள்ள விதிகளின் படி இங்கே பின்னடைவது என்பது சாத்தியமில்லை. ஒன்றில் முன்னேறுவது அல்லது முன்னேற்றம் ஏதுமின்றி அப்படியே நிற்பது மட்டுமே சாத்தியம். எனவே உடலுடன் இருக்கும் நிலை தான் எமது சலனங்களை வெல்வதன் மூலமும் மற்றவர்களின் முன்னேற்றத்துக்கு உதவுவதன் மூலமும் ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைவதற்கு என &nbsp;உருவாக்கப்பட்ட நிலையாகும். இவ்விஷயம் நன்றாக விளங்கிக் கொள்ளப்பட்டால் கெட்ட பழக்கங்களை வெல்வது, கூரிய நாக்கைக் கட்டுப்படுத்துவது, கோபத்தையும் சிறுமைத் தனத்தையும் அடக்குவது, எமது நலனுக்குச் சமமாகவாவது மற்றவர்களின் நலனையும் பேணுவது என்பவை மூலம் ஒரு அன்பற்ற செயலும் சொல்லும் ஒரு ஆத்மாவுக் கெதிராக மற்ற ஆத்மா புரியாமல் இருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை உணர முடியும். ஆத்ம நிலையில் நாம் தாமாகவே மற்றையவர்களின் தேவைக்கேற்ப உதவுவோம். ஏனெனில் நாம் இறைவனின் விதிகளின் கீழே நேரடியாக உள்ளோம். அத்துடன் நீங்கள் குறுகிய கால இடைவெளிக்குள் அனுபவிப்பது போன்ற தனிப்பட்ட விருப்பங்கள் ஒன்றும் எமக்கு இங்கே பெரிதாக இருக்காது. அது தான் உங்களது மிக முக்கியமான பரீட்சையாகும். அதிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் பலனடைகிறீர்கள்? உங்களது முன்னேற்றத்தைப் பாதிப்பவையும் அத்துடன் ஆத்மநிலைக்குப் போன பின்னரும் கூடப்&nbsp;பூவுலக ஆசைகளினால் ஆவியாகச் சுற்றும் நிலைக்குத் தள்ளக் கூடியவையுமான பழக்க வழக்கங்களைக் களைகிறீர்களா? மதுவருந்துதல், போதைப் பொருட்கள், சிகரெட் நஞ்சு (எந்த வடிவத்திலென்றாலும்) போன்றவையெல்லாம் அங்கு இருக்கையிலேயே களைந்தெறியப்பட வேண்டும். ஏனெனில் அடுத்த கட்டத்தில் உங்கள் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்காமல் இருப்பதற்காக. மற்றவர்களின் நலனில் தானாகவே அக்கறைப் படுவதற்குப் பழகுதல்; கோபக் கொந்தளிப்பை அன்பால் இடம் மாற்றுதல்; ஒருவரின் கடும் கோபத்துக்கு நாம்&nbsp;ஆளாவதை எவ்வளவு தூரம் நாம் விரும்பவில்லை என்பதைக் கண்டு கொண்டு, அதன் மூலம் இன்னொருவரை இனி எப்பொழுதுமே எமது கடும் கோபத்துக்கு ஆளாக்குவதில்லை என்பதைத் தீர்மானிப்பது; எம்மிலும் பார்க்கக் கணவனின் அல்லது மனைவியின் தேவைகளை முன் வைப்பது; எங்களில் பார்க்க ஒருவர் வித்தியாசமான அதிர்வுத் தளத்தில் இருப்பதால் அவரில் அன்பு செலுத்துவது கடினமாக இருந்தாலும் அவர்களின் மேல் அன்பு செலுத்துவது - இவையெல்லாம் பூவுலகில் மிக மிக மிக முக்கியமானவை ஆகும். ஏனெனில் இந்தப் பக்கத்தில் வேறு அலை வரிசையிலோ அதிர்வுத் தளத்திலோ இருப்பவர்கள் தாமாகவே விலகிக் கொள்வார்கள். ஏனென்றால் ஒரே விதமான ஈர்ப்புகள் உள்ளவர்கள் தான் ஒன்று சேர்க்கப் படுவோம்: எனவே சவால்கள் நிறைந்த அந்தப் பக்கத்திலே தான் முக்கியமான வளர்ச்சி உள்ளது."</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ஃபோர்ட் இந்த விஷயத்தைப் பொறுத்த வரையில் எந்த வகையிலும்&nbsp;களைத்து விடவில்லை. நான் இண்டியானாபோலிஸுக்கு (Indianapolis) எனது குடும்பத்தைப் பார்க்கப் போயிருந்தேன். நான் டைப்ரைட்டருக்குத் திரும்பிய முதல் நாள் ஆர்தர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "உனது பிரயாணம் மகிழ்ச்சிகரமாக இருந்ததை அறிந்து சந்தோசம். இறப்பிற்கு அப்பால் வரும்&nbsp;இப்படிப்பட்ட நிலையை அடைந்த பின்னரும் கூடத் தாம் மனிதராக, மனிதவுடல் சம்பந்தப்பட்ட ஆசைகளுடன் இருந்ததை மறக்க மாட்டாமல், கடந்து சென்ற&nbsp;பூவுலக வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட பழக்க வழக்கங்களைக் கைவிட முடியாத காரணத்தால் இந்தச் சூழ்நிலைக் கேற்ப மாற முடியாமல் இருப்பவர்களைப் பற்றி மீண்டும்&nbsp;பார்ப்போம். அவர்கள் புகை பிடிப்பவர்களையோ மது அருந்துபவர்களையோ அல்லது&nbsp;போதைப் பொருள் உபயோகிப்பவர்களையோ சுற்றித் திரிந்து அவர்களின் கிளர்ச்சிகளையோ உணர்ச்சிகளையோ முதலில் அனுபவித்தது போல அனுபவிப்பார்கள். அத்துடன் மது, போதைப் பொருள், புகைத்தல் மற்றும் மரிஜுவானா போன்ற போதைப் பொருட்களை உபயோகித்து இன்பம் அனுபவிப்பவர்களின் ஒரு பகுதியாகத் தாமும் இருக்க ஆவல் படுவார்கள். அவர்கள் இங்கிருப்பவர்களில் மிகவும் பரிதாபத்துக்கு உரியவர்களாகும். ஏனெனில் அவர்கள் அந்தப் பழக்கங்களுடன் கூடுதலாக ஒன்றி விடுவதால் அவற்றைக் கைவிடாமல் எதற்கு ஆசைப்படுகிறார்களோ அவற்றைத் தகாத வழிகளில் அனுபவித்து மகிழ்வார்கள். அந்த சந்தோஷங்களைத் தீவிரமாக விரும்புவதால் ஆத்மீக வழிகளில் முன்னேறுவதற்கு விரைவில் முன் வரமாட்டார்கள். அது அவர்களின் ஆத்மாவின் முன்னேற்றத்துக்கு மோசமான பின்னடைவாகும்.<br /> "வேறு ஒரு காரணத்துக்காக இல்லாவிடினும் இந்த ஒரு காரணத்துக்காகப் புகை பிடித்தல், மதுவருந்துதல், போதைப்பொருள் போன்ற பழக்கங்களைப் பூவுலகில் இருக்கையிலேயே கைவிடுவது நல்லது. ஆத்ம உலகுக்கு வரும் வரை காத்திருப்பதிலும் பார்க்க அங்கே அது மிக இலகுவாக இருக்கும். ஆத்ம உலகில் பழக்கங்களை உடைப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. எனவே வழக்கமாக அவை அடுத்த பிறவிக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. அப்போது அவை வேறு வடிவமெடுக்கலாம். அத்துடன் சிலசமயம் அபாயகரமான போதைப் பழக்கமாக மாறலாம்."&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br /> அவரது போதைப் பழக்கத்தைப் பற்றி நேரடியாக மீண்டும் ஒரு முறை கேட்கும் துணிவு எனக்கு வரவில்லை. ஆனால் ஒரு நாள் ஃபோர்ட் திடீரெனப் பின்வருமாறு தொடங்கினார்: "உன்னை ஒரே தொந்தரவு செய்து கொண்டிருக்கும் அந்தக் கேள்வியைப் பற்றிப் பார்ப்போம் - அதாவது நான் இங்கும் தொடர்ந்து மது போதைக்கோ சிகரெட், போதைப் பொருள் போன்ற விஷயங்களுக்கோ ஏங்குகிறேனா என்பது தானே? அதற்கான பதில் என்ன என்றால், தற்போது முடிந்து போன எனது பூவுலக வாழ்க்கையில் நான் அவற்றைத் தொடாமல் இருந்திருந்தால் இங்கே எனது நிலை மேலும் சிறப்பாக இருந்திருக்கும். கூடுதலான புரிந்துணர்வுடன் இருந்திருப்பேன். அத்துடன்&nbsp;விரைவாக ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைந்திருப்பேன். ஆம் நான் சில வேளைகளில் குடி போதையில் இருக்கும் யாராவது ஒருவரைச் சுற்றித் திரிகிறேன். இது ஒரு வெட்கப்படத் தக்க மோசமான செயலாகும். ஆனால் இது ஏனையோருக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும். அதாவது அவர்களுக்கு அங்கு இருக்கையிலேயே அந்தக் கெட்ட பழக்கங்களை ஒழிக்கும் படி சொல்லும் ஒரு&nbsp;எச்சரிக்கை ஆகும்.<br /> "ரூத், உனது கனமான புகை பிடிக்கும் பழக்கத்தை அங்கேயே முதலில் நிறுத்தா விட்டால் இங்கு வந்த பின் களைய முடியாது. மதுப் பழக்கத்தை முற்றாக நான் விடவில்லை என்பது உனக்குத் தெரியும். நான் குடி போதையில் அடிக்கடி வாகனத்தில் இருந்து விழுந்து கொண்டிருந்தேன். மதுப் பழக்கத்தை முற்று முழுதாக அங்கேயே விட்டு விட்டு வேறு விஷயங்களில் நான் எனது கவனத்தைத் திருப்பி இருந்தால் பிழையான பூவுலகத் தளையில் நான்&nbsp; கட்டுண்ணாமல் இங்கேயுள்ள முன்னேற்றத்துக்குச் சரியான முறையில் ஈடுகொடுக்க இயலுமாக இருந்திருக்கும். எனவே நான் சொல்வதைக் கவனி. நான் தேவையின்றி அறிவுரைகள் வழங்க மாட்டேன் என உனக்குத் தெரியும். நீ தான் கேட்டாய். இது தான் எனது&nbsp;பதில். தொல்லை தரக்கூடிய கெட்ட பழக்கங்களை இயலுமாக இருக்கையிலேயே கைவிடுங்கள்.</div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-32708491697049728442020-10-10T16:23:00.001-07:002025-06-26T11:25:27.691-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-IBxJMh_HBBSx-tjnASi3g9m7UUV243-LNxMwo9WpIPaoI34WD753VqWfrja659OWRequgM8h2lEl0iypn_zO-Ef96kLJgPHhbsC0LUqgt2FPdmKfN0vmNTx76RhItnivbVvh8_4LfqfR/s320/easter-surprise-serene-scenery.jpg" /></div> <br /> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </div> ஆர்தர் ஃபோர்ட் இப்புத்தகத்துக்கான தனது எழுத்தைக் குறிப்பிட்ட ஒழுங்கில் பின்பற்றவில்லை. சில காலைகள் மறு பிறப்பு சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்களுக்காகவும் சில உயரிய வாழ்வு நிலைகளுக்காகவும் மற்றும் சில அவர் இப்போ இருக்கும் நிலையில் உள்ள பாடசாலைகள் மற்றும் நடக்கும் முறைகளுக்காகவும் அர்ப்பணிக்கப் பட்டிருந்தன. பூதவுடலுடன் இருக்கும் நாம் கூடுதல் ஒழுங்கு முறையான செயல் திட்டங்களுக்கு எம்மைப் பழக்கப்படுத்தி இருப்பதால் அந்தத் தகவல்கள்&nbsp;சில சமயம் ஒன்றுக்குள் ஒன்று கலந்திருந்ததால் வகை வகையாகப் பிரிக்க வேண்டியது அவசியமாகிறது.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> மிக முக்கியமான விடயங்களை ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கையில் அவ்வப்போது திடுமென அவரது குறும்புத் தனமான நகைச் சுவைப் பகிடிகள் வரும். எனக்கு ஏறக்குறைய அவரது பரிச்சயமான சிரிப்புச் சத்தம் கேட்பது போலிருக்கும். கடந்த சகாப்தங்களில் இருந்த பிரபலமான மனிதர்களைப் பற்றி ஒரு தரம் அவரைக் கேள்விக் கணைகளால் துளைத்தெடுக்கையில் நான், "-------- இப்போ என்ன செய்கிறார்?" எனக் கேட்டேன். அவரை நான் தந்திரமாக ஏமாற்றப் பார்த்தேன். ஏனெனில் எனது முந்தைய பிறவி ஒன்றில் நான் அந்த ஆளாக இருந்தேன் என முன்னம் ஒரு தரம் அவர் என்னிடம் சொல்லி இருக்கிறார். ஆனால் அவர் தயங்காமல், "உனக்குத் தெரியும் தானே. டைப்ரைட்டரில் இருந்து கொண்டு என்னிடம் கேள்விகள் கேட்கிறார்" என்று பதிலளித்தார். இன்னொரு நாள் எப்படி நான் சிகரெட் பழக்கத்தை விடலாமெனக் கேட்டதற்கு அவர் பவ்வியமாக, "புகை பிடிக்காமல் இருப்பதன் மூலம்" எனப் பதிலளித்தார்.<br /> சில சமயங்களில் இறந்து போய் விட்டதாக நாம் சாதாரணமாகக்&nbsp; கருதும் ஆத்மாக்களைப் பற்றி அற்புதமாகச் சித்தரிப்பார். மார்ச் மாதம் 3 ஆம் திகதி அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: முடிவற்ற இந்தச்&nbsp;சுழற்சியில் நாம்&nbsp;மீண்டும் மீண்டும் இணைந்து இடையில் எம்முடன் சேர்த்துக் கொண்ட குறைபாடுகளைக் களைந்து இறுதியில்&nbsp;இறைவனில் ஒரு பகுதியாவதற்கு நாம் பொருத்தமாகும் வரை நாம் வளர்கிறோம். உயிர் வாழ்கிறோம்; அன்பு செலுத்துகிறோம்.&nbsp;ஏன் பாவிகள் அதிகமாகக் காணப்படுகிறார்கள்? ஏனெனில் பலர் சேவையில் பார்க்க எமது சந்தோஷங்களுக்கே முதலிடம் கொடுக்கிறோம். அதை இலகுவாக விளங்கிக் கொள்ளலாம். மற்றவர்களுக்கு உதவுவதில் மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தால் நாம் இன்னும் விரைவாக முன்னேறுவோம். ஏனெனில் அப்போது வேலையும் மகிழ்ச்சியும் இணைகிறது. ஆனால் சோம்பேறித் தனமான வழிகள் தான் கூடுதலாகக் கடைப்பிடிக்கப் படுகின்றன: வெற்றுப் பொழுது போக்குகளும் அத்துடன் ஏனையோருக்கோ எமக்கோ கூட உபயோகப்படாத முயற்சிகள். அதைத் தான் மனித இயல்பென்று அழைக்கிறோம். அதாவது பூதவுடலை எடுக்கையில் ஆத்மாவின் இயல்பு என்பது. காம இச்சைகள், இலக்கு ஏதுமின்றி நேரத்தை வீணடித்தல், தற்பெருமையைத் திருப்தி செய்யக் கூடிய வழிகள், எமது ஆசைகளைத் திருப்திப் படுத்தும் வழிகள் போன்ற இவை எல்லாமே&nbsp;மனித இயல்பென நாம் எண்ணிக் கொண்டு இருப்பவற்றை உருவாக்குகின்றன. சில இங்கும், ஆத்மவடிவில் வந்த பின்னரும் தொடர்கின்றன. சிலர் தங்கள் எண்ணங்களால் உருவாக்கப்பட்ட கண்ணாடிகளுக்கு முன் நின்று அழகு பார்ப்பார்கள். அவர்களின் விருப்பங்களின் படி அவர்களுக்கு உண்மை போலத் தோன்றுகின்ற ஆடம்பரமான ஆடைகளை அணிந்து அழகு பார்ப்பார்கள். சிலர் தம் எண்ணங்களில் மட்டுமே இருக்கும் தலை முடியை அரக்கு போன்ற சாயங்களால் அழகு பார்ப்பார்கள். தங்களது முக்கியத்துவத்துக்கு முன்னுரிமை அளிப்பவர்கள் அழகான வீடுகளில் வசிப்பார்கள். அத்துடன் மிகப் பெரிய வாகனங்களை ஓட்டுவார்கள். அவ் வாகனங்கள் அவ்வளவு பெரியவை ஆதலால், நாம் திண்மப் பொருட்களுக்கு வழிவிட்டு விலக வேண்டுமெனில் நாள் முழுக்க டிராஃபிக் போக்கு வரத்தைத் தவிர்த்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டி வரும். ஆனால் அவை எண்ண வடிவங்கள் மட்டுமே. எனவே அவற்றை நிஜமென நம்புபவர்களுக்கு மட்டுமே அவை நிஜமாகும். இங்கு வந்த பின்னரும் கூடத் தொடர்கின்ற பொருட்களின் மேலுள்ள இந்த மோகத்தைக் கண்டு எம்மால் நகைக்கக் கூட முடியாதது வேடிக்கை தான். ஏனெனில் பின் தங்கும் ஆத்மாவானது மனித ஆத்மாக்களாகிய முழு மனித குலத்தையுமே கீழே இழுக்கும். நினைவில் வைத்துக் கொள் ரூத். நாம் செய்யும் பிழையான விஷயங்கள் ஒவ்வொன்றும் எல்லோரையும் எதிர் மறையான முறையில் பாதிக்கின்றன. முழு மனித குலத்தின் முன்னேற்றம் தான் பிரதானமானது என்பதை நினைவில் வைத்திருப்பது அவசியம். அதனால் தான் கிறிஸ்து, 'பிறரில் அன்பு செலுத்து' என்றும் 'உன்னைப் போலவே அயலானையும் நேசி' என்றும் சொல்லி இருக்கிறார். எனவே ஒவ்வொருவருக்கும் உதவுவதன் மூலம் நாம் எல்லோரையும் முன் நோக்கியும் மேல் நோக்கியும் செலுத்துவோம்."<br /> சரியாக ஒரு வாரம் கழிந்த பின்னர் பின் வரும் செய்தி வந்தது: "பல்வேறு வகையான முன்னேற்றப் படிகளுக்கு எம்மைத் தயார் செய்யும் வழிகளைப் பற்றிப் பார்ப்போம். நாம் முதலிலேயே சொன்னது போல மற்றவர்களையும் மேலே செலுத்துவது அவசியமாகிறது. ஏனெனில் பாதை ஆழமானது. உதாரணமாக தனியே முன் செல்ல முயன்றாலோ அன்றி மற்றவர்களுடன் போட்டியிட்டுக் கொண்டு மேலே செல்ல முயன்றாலோ நீங்கள் உச்சியை அடைய மாட்டீர்கள். ஏனெனில் கீழே&nbsp;விடப்பட்டவர்கள் நீங்கள் முன்னேறும் வேகத்திலும் கூடுதல் வேகத்தில் உங்களைப் பின்னால் இழுப்பார்கள். அவர்களுக்கு உதவி தேவை. வழியில் ஒவ்வொரு நிறுத்தத்திலும் இன்னோருவரைக் கை பிடித்து உதவுகையில் நீங்கள் பின் தங்கமாட்டீர்கள். இன்னும் முன்னேறுவீர்கள். காலம் என்பதற்குப் பூவுலகில் நியமனங்களை (appointments) வகுப்பதைத் தவிர வேறு அர்த்தம் ஒன்றும் இல்லை என்பதற்கு இது ஒர் உதாரணமாகும். காலமானது ஒப்பிடக் கூடியது (relative). அத்துடன் இங்கே அதற்கு அர்த்தம் ஏதுமில்லை. நீங்களிருக்கும் இடத்திலும் கூட நீங்கள் நேரம் மெதுவாகப் போக வேண்டுமென ஆசைப்படுகையில் அது விரைவாகப் போய் விடும். விரைவில் போக வேண்டுமென நினைக்கையில் அது ஊர்ந்து செல்லும். மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கு எப்போதும் நேரம் இருக்கும். இங்கே யாருக்கேனும் உதவி வேண்டுமெனில் நாம் தாமாகவே உதவுவோம். தான் மட்டும் முன்னேறுவது என்ற பேச்சுக்கே இங்கு இடமில்லை. பதிலாக நாம் பிரபஞ்சத்தின் விதிகளையே கைக்கொண்டு ஒழுகுவோம். இங்கே அவை வெளிப்படையாகவே உள்ளன. மற்றவர்களை ஊதாசீனப் படுத்துதல் தான் பின்னடைவுக்கு முக்கிய காரணமாகும் எனவும் அப்படிச் செய்தால் நாம் திரும்பவும் முதலிலிருந்து ஆரம்பிக்க வேண்டி வருமெனவும் உணர்கிறோம்.</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> இந்தப் புதிய, ஆனால் பழமை வாய்ந்த தத்துவத்துக்கு ஏற்ப நம்மை மாற்றிக் கொண்டால் எப்பொழுதும் சந்தோஷமாக இருக்கலாம் என்பதைக் கண்டு கொண்டோம். இங்கே பொறாமைகள் இல்லை; பதவிக்கான போட்டியில்லை; அசூசைகளோ குரோதமோ இல்லை. நாமனைவரும் ஒருவரே எனும் போது எப்படி அது சாத்தியமாகும்? கை விரலையோ அன்றிக் கால் விரலையோ பார்த்துப் பொறாமைப்பட முடியுமா? எமது தலை முடிகள் ஒன்றிலொன்று பொறாமையோ அசூசையோ படமுடியுமா? அவை எல்லாம் ஒரு முழுமையின் பகுதிகளே அன்றி வேறில்லை. உங்கள் இரு கண்களைப் போல; உங்கள் மூக்கும் காதுகளும் போல. உங்கள் உடலின் பகுதிகள் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒவ்வொரு வேலை. அதில் ஏதாவதொன்று மற்றையதை&nbsp;விட மேன்மை போலக் காட்டவோ செய்யவோ முயற்சி செய்யவில்லை. இங்கு நாம் இறைவனின் மாபெரும் திட்டத்தை உணர்ந்ததனால் நாமும் அவ்வாறே இருக்கிறோம். நாம் அனைவரும் ஒருவரே. சிலரின் கடமைகள் மற்றவர்களில் பார்க்க வித்தியாசமாக இருக்கும். ஆனால் ஒன்றுபட்ட பூரணத்துவத்தை உருவாக்க அனைவரும் இணைந்து செயற்படுவோம். எனவே பூவுலகில் இருக்கையிலேயே ஏன் நீங்கள் இப்படிப்பட்ட விடயங்களைக் கருத்திற் கொள்ளக்கூடாது? கூட்டிற்குள்&nbsp;பதுங்காமல் உங்களைச் சுற்றி நல்லிணக்கத்தைப் படரவிடுவதன் மூலம் இசைவான எண்ணங்கள் உங்களைச் சூழ்வதற்கு அனுமதியுங்கள். நீங்கள் அன்பையும் பரிவையும் அள்ளித் தெளித்தால் உங்களைச் சூழ்ந்துள்ள ஆத்மாக்கள் அந்த நல் இணக்கத்தை உணர்வார்கள். உள்ளுணர்வால் அவர்கள் உங்களருகில் ஈர்க்கப்படுவார்கள். பின் வாங்காதீர்கள். உதவி கேட்பவர்களுக்குத் தாராள மனப்பான்மையோடு உதவுங்கள்."<br /> ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைவதற்கு இது தான் ஒரே வழி என்பதை அழுத்தமாகச் சொன்ன ஃபோர்ட் பின்வருமாறு தொடர்ந்தார்: "நாம் ஏங்கித் தவிக்கும் முன்னேற்றமானது வழியில் நாம் எவ்வளவு தூரத்துக்கு மற்றவருக்கு உதவுகிறோம் என்பதை வைத்தே அளவிடப்படுகையில் ஏன் தெய்வீகப் பாடல்களைக் கஷ்டப்பட்டுக் கற்கவேண்டும்? ஏன் கலைத் துறையிலோ, விஞ்ஞானத் துறையிலோ ஒருவர் பிரபலமாக வேண்டும்? பிரபலமான ஒருவர் கதவைத் தாண்டி எங்கள் பக்கத்துக்கு வருகையில் ஒரு வித்தியாசமுமே இருப்பதில்லை. ஏன் அவர் பிரபலமானார்? அவர் விஞ்ஞானக் கண்டு பிடிப்பு ஒன்றைச் செய்தார். எப்படி என்றால் அதற்குரிய எண்ணக் கரு எமது பக்கத்தில் இருந்தே அவருக்குப் சென்றிருக்கும். அவர் சரியான தொனியிலும் அலை வரிசையிலும் பாடியதனால் தான் அவர் பிரபலமானாரா? அந்தத் திறமையானது எமது சிருஷ்டி கர்த்தாவால் அவருக்கு அருளப்பட்டதாகும். இப்படிப்பட்ட கொடைகள் மற்றவர்களின் பாதைகளை வெளிச்சமாக்க உதவியனவா என்பதே இங்கு கவனிக்கப்படும். இங்கு முக்கியமாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், மற்றவர்கள் கஷ்டப்படுகையில் நின்று உதவுகிறோமா அல்லது எங்களது திறமையைப் பற்றி மட்டுமே எண்ணுகிறோமா? ஆமையும் முயலும் கதை தெரியுமல்லவா? ஆமையானது தனது முதுகில் கனமான சுமையைத் தாங்கிக் கொண்டு கஷ்டப்பட்டு நடக்கையில் முயலானது மற்றவர்களுக்கு உதவ மறந்து துள்ளியோடுவதும் நிற்பதுமாகத் தனது திறமையைப் பற்றி மட்டுமே எண்ணிச் செயற்பட்டது."<br /> ஆர்தர் அவர் இருக்கும் இறப்பின் மறு பக்கம் இருக்கக் கூடிய பாடசாலைகளைப் பற்றிச்&nbsp;சொல்வதற்கு ஒரு நாளும் சலித்ததில்லை. ஒரு முறை அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைவதில் ஆவலாக உள்ளவர்கள் கடந்த பூவுலக வாழ்க்கையைப் பற்றிய&nbsp;மதிப்பீடு முடிந்தவுடனேயே ஒரு குருவிடம் மேலதிக வழிகாட்டல்களைப் பெறுவதற்குப் பதிவு செய்யப்படுவார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு பிரத்தியேகக் குரு இருப்பார். அவர்கள் தாமாகவே இங்கு ஆத்மாக்களின் முன்னேற்றத்துக்கும் வளர்ச்சிக்குமாக உதவுபவர்கள். சொல்லப்போனால் அவர்கள் புதிதாக வந்தவர்களைத் தங்கள் சிறகுகளுள் அணைப்பதைப் போல அணைத்துக் கொள்வார்கள். நாம் தவறாமல் சந்தித்துக் கற்றுக் கொள்வோம். ஏனென்றால் இங்கு நாம் முறையான உயர்வுக்கான பிரபஞ்ச விதிகளை நாமாகவே பின் பற்றுவோம். இல்லையெனில் குழப்பங்கள்&nbsp;நேரிடலாம். ஏனெனில் பூவுலகில் இப்போ இருப்பவர்களிலும்&nbsp;பார்க்க மிக அதிகமான ஆத்மாக்கள் இங்கே உள்ளனர். சிலர் உயர்ந்த நிலைகளுக்குச் செல்வதற்கான முயற்சிகளில் ஈடுபடுகையில் சிலர் மீண்டும் பௌதீக வடிவினில் மூழ்குவதற்கான தங்களது முறைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். நீயும் நானும் இப்போ செய்து கொண்டிருக்கும் பணியானது முடியும் வரை எனது அடுத்த கட்டத்தைப் பற்றி முடிவு ஒன்றும் எடுக்க வேண்டிய தேவையில்லை.<br /> "இப்போ நாம் இங்கே என்னென்ன கற்கலாம் என்பதைப் பற்றிப் பார்ப்போம். கணக்கோ கேத்திர கணிதமோ இங்கு தேவையில்லை. ஏனென்றால் அவைகளின் தேவை பௌதீகத் தளத்திலேயே உள்ளன. எழுத்துக் கூட்டல் (spelling) காலம் கடந்த விஷயம். நாம் பிரபஞ்சக் குறியீடுகளிலேயே எண்ணுவோம். எந்தவொரு பாஷைக்குரிய சொற்களும் தேவையில்லை. ஆகாயத்தின் பதிவுகளைப்&nbsp;(akashic records) பார்வையிட விரும்புபவர்களுக்கு மட்டுமே வாசித்தல் (reading) ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. எழுதுவதும் (writing) அப்படியே. 'ஆகாயப் பதிவுகள்' என்று சொல்லப்படுபவை பேனா, மைக்குப் பதிலாக&nbsp;ஒரு ஆத்மாவின் செயல்களின் மூலமும் எண்ணங்களின் மூலமும் அழிக்க முடியாதபடி பதிப்பிக்கப் பட்டுள்ளதால் இங்கே நாம்&nbsp;எழுதுவதற்கு ஒன்றுமில்லை. அப்படியெனில் இங்கே நாம் என்னதான் கற்பது? சிலருக்குக், குறிப்பாகப் பூவுலகிலிருக்கும் விஞ்ஞானிகளின் மனங்களிலே தங்கள் எண்ணங்களைப் புகுத்த விரும்புபவர்களுக்கு விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படை விதிகள்; பிரபஞ்ச விதிகளை முழுவதுமாக விளங்கிக் கொள்ள விரும்புபவர்களுக்குத் தத்துவவியல்; நல்லியல்பு, அது ஒரு உயிர் இன்னொரு உயிருடன் சேர்ந்திருப்பதற்கான தத்துவமாகும். சூழலியல் (ecology), எதிர்காலத்தில் பிறக்கப் போகும் உயிர்களுக்குப் பூமியில் எஞ்சியிருக்கக் கூடிய சுகாதாரச் சூழலிலிருந்து மீட்டெடுப்பதற்கு உதவுவதற்கு அது மிக மிக அவசியமாகும். அன்பு - ஆம் அதுவும் கூடக் கற்க வேண்டியதாய் இருக்கும். ஏனெனில் எம்மில் பலர் பல காலத்துக்கு முன்பே முந்திய பிறவிகளின் போது அதை நினைவிலிருந்து அகற்றி விட்டோம். ஏன் நாம் அன்பைக் கற்க வேண்டும்? ஏனெனில் அன்பில்லை என்றால் இணக்கமிருக்காது. இணக்கமில்லையினில் இம்முழுப் பிரபஞ்சத்தின் செயல் திட்டங்கள் அனைத்தும் தவிடு பொடியாகி விடும். எனவே கற்பதற்கும் அதைப் பற்றி ஆராயவும் அன்பு மிக மிக முக்கியமான விஷயமாகக் கருதப்படுகிறது.<br /> "வெளி உடற்கவர்ச்சிக்கும் அன்புக்கும் ஒரு சம்பந்தமுமில்லை என்பதனைக் கற்போம். அது பூமியில் பூவுடலை அணிகையில் உருவாகும் விலங்கியல்பாகும். ஆத்மாவுக்கும் ஆத்மாவுக்கும் இடையேயான கவர்ச்சியே அன்பாகும். எமது அன்பின் வரம்புகளை விரிவடையச் செய்வதற்கு நாம் எமது குணநலன்களில் உள்ள குறைபாடுகளைச் சீர் செய்யவேண்டும். அப்படிச் செய்வதன் மூலம் இன்னும் பெரிய, எப்போதுமே விரிவடைந்து கொண்டியிருக்கும் ஆத்மாக்களின் அன்புக்குரியவர்களாக அவர்களின் வட்டத்திற் சேரலாம். இது நிச்சயமாகச் சாத்தியமானது தான். பூமியில் இருக்கையில் விஷத்தைப் போல ஒருவரையொருவர் வெறுத்து ஒதுக்கியவர்கள் இங்கு வந்து ஒவ்வொருவரும் இந்தத் தூய்மைப் படுத்தும் அனுபவமாகிய அவர்களின் நடைமுறைகளில், பழக்க வழக்கங்களில், நடக்கும் பண்புகளில் இருக்கும் கரடுமுரடான பகுதிகளைச் சீர் செய்தபின் உற்ற துணைவர்களாக மாறுகின்றனர். கூடுதலான ஆத்மாக்கள் இணக்கமாக வர வர விரிவடைந்து கொண்டே செல்லும் அந்த ஆத்மாக்களின் வட்டமானது நீயும் நாமனைவரும் வாழும் உலகில் தனது முத்திரையைப் பதிய வைக்கும்: மக்களிடையேயும் நாடுகளிடையேயும் குறைவான யுத்தங்களும் கூடுதல் பரிமாற்றங்களும் பகிர்ந்தளித்தலும் நடைபெறும். இங்கே அது பிரதிபலிக்கிறது. எங்கும் குழப்பமிருக்கையில் அது திரையின் இரு பக்கங்களிலும் பிரதிபலிக்கும் என்பது நிச்சயம். ஒருவரையொருவர் தவிர்க்கும், புறக்கணிக்கும் அதிருப்தியுள்ள ஆத்மாக்கள் திரையின் இரு பக்கமும் தாக்கங்களை உண்டாக்குகின்றனர்.<br />ஃபோர்ட் மேலும் சொல்கையில், "ஆகாயப் பதிவுகள் (akashic records) என்பவை எமது செய்கைகளால், எண்ணங்களால், நடைமுறைகளால் நாம் உருவாக்குபவையாகும். அதிலுள்ள குறைபாடுகளை அழிக்கும் ஒரே வழி உதவி தேவைப்படும் ஒருவருக்கு நாம் செய்யும் அன்பான உதவியாகும். மேலும் அவர், "எம்மால் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு நல்ல செய்கைக்கும் எமக்கு ஒவ்வொரு மதிப்பெண் விழுந்து கொண்டிருக்கும். அவை யாரோ ஒரு ஸ்கோர் கீப்பரால் குறிக்கப்பட மாட்டா. ஆனால் தானாகவே ஒவ்வொரு ஆத்மாவினாலும் அழுத்தமாகப் பதியப்படும். நாமே எமது பதிவுகளைக் கண்காணித்துக் கொள்வோம். நாமே எமக்குரிய ஜூரியும் நீதிபதியுமாகும். ஏனெனில் வெண்தாடி வைத்துக் கொண்டுள்ள ஒருவர் தரும் கடுமையான இறுதித் தீர்ப்பென்று நாம் நினைப்பது உண்மையில் எமது மனச்சாட்சியே ஆகும். ஆனால் அதிலிருந்து நாம் தப்ப இயலாது. அது முன்பு எம்முடன் இருந்தது போலவே இப்பொழுதும் எம்முடனேயே இருக்கும். அத்துடன் தொன்று தொட்டு எமது அந்தச் சுவடியில் நாம் முத்திரை பதித்துக் கொண்டே தான் வருகிறோம். இது முக்கியமான விஷயம். ஆசிரியரையோ ஸ்கோர் கீப்பரையோ ஏமாற்றுவது போல் இங்கு ஏமாற்ற முடியாது. ஏமாற்றுதல் பலனளிக்காது. நாமே எமது புள்ளிகளைப் போட்டுக் கொள்வதால் எம்மை நாமே ஏமாற்ற இயலாது."<br /> ஆத்ம உலகிலுள்ள பாடசாலைகளில் கற்கும் கல்வியானது ஒரு வகை ஊடுகையின் (osmosis) மூலம் உட்கிரகிக்கப் படுகின்றது என்பதை ஆர்தர் வலியுறுத்தினார். "பௌதீக உலகில் எப்படி விதிகள் வெளிப்படுத்தப் படுகின்றன என்பதை ஆழமாக அறிய விரும்புபவர்களுக்காகவே இங்கே ஆசிரியப் பெருந்தகைகள் உள்ளனர். அங்கிருப்பவர்களில் யார் யாரெல்லாம் பிரபஞ்சம் சம்பந்தப்பட்ட உண்மைகளைப் பற்றி மென்மேலும் அறிய ஆவலாயிருக்கிறீர்களோ அவர்களின் மனங்களில் எமது எண்ணங்களைப் புகுத்துவதற்கு நாம் இங்கு அவற்றை உபயோகப் படுத்துகிறோம். இப்படியான புரிந்து கொள்ள முடியாத அறிவிலுள்ள நாட்டங்கள் ஆபத்தானவை என்று எச்சரிப்பவர்கள் ஒரு விஷயத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சிலர் இப்படிப்பட்ட, அதாவது முடிவற்ற வாழ்வின் மறு பக்கத்தில் இருப்பவர்களுடன் இடையே இருக்கும் மெல்லிய திரையைத் தாண்டித் தொடர்பு கொள்ளக் கூடிய ஆற்றலைக் காலகாலமாக அபிவிருத்தி செய்துள்ளனர். சமநிலை பேணப்படுமிடத்தில் ஒரு ஆபத்துமில்லை. சமநிலையானது பேணப்படாதவிடத்து இப்படிப்பட்ட தொடர்புகள் மேற் கொள்வதாயினும் அல்லது தேவதைகள் யாழ் மீட்டிக் கொண்டு ஆகாயத்தில் மிதந்து திரியும் பொய்யான மேலுலகில் நம்பிக்கை வைத்திருந்தாலும் பிரச்சனைகள் உருவாகும். சமநிலை பேணப்படாத தன்மையானது மறைந்திருக்கும் ஆபத்தாகும். எப்படி தேவதைகளின் பெயரில் தியானம் செய்வது, பூவுலகைக் கடந்து ஆத்ம உலகுக்குச் சென்றவர்களின் மேல் தியானம் செய்வதை விட ஆபத்துக் குறைவென்று சொல்லலாம்? உனது தந்தை முன்னர் ஒரு தரம் உனக்குக் கூறியது போல் இந்தத் துறையில் ஆராய்ந்ததால் மூளை பாதிப்படைந்ததென்று சொல்லப்படுபவர்கள் உண்மையில் வேறு ஏதோ சில முயற்சிகளால் தான் மூளை பாதிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். சமநிலை பாதிப்படைந்த பலர் அங்கேயுள்ளனர். அவர்களின் மனநிலை கட்டுக்கோப்பாக இல்லை. எனவே இந்த அமானுஷ்ய துறையில் ஏதும் பிழைகளில்லாமலே அவர்களின் ஆளுமைகள் சில சமயம் பிளவுபட்டுக் காணப்படுகின்றன."<br /> ஆத்ம உலகின் பாடசாலைகள் பற்றி மீண்டும் சொல்கையில் அவர் பின்வருமாறு சொன்னார்: "இங்கேயிருக்கும் ஆத்மாக்களில் பூவுலகில் ஒரு முழுமையான வாழ்வை வாழ்ந்து முடித்த ஆத்மாக்கள் அவசரமாகத் திரும்ப விரும்புவதில்லை. அவர்கள் இங்கிருக்கும் மற்றைய ஆத்மாக்களுக்கும் பூதவுடலுடன் இருப்பவர்களுக்கும் உபயோகப் படக்கூடியதான விஷயங்களை எடுத்து ஆராய்கிறார்கள். பூவுலகில் இருக்கும் ஒரு குழந்தையால் எப்படி சபலத் தூண்டுதல்களையும் நோய்களையும் விபத்துகளையும் தவிர்க்க முடியுமென்று அவர்கள் அறிய விரும்புகிறார்கள். எனவே இங்கே மிகப்பெரிய ஆராய்ச்சி செய்கிறார்கள். இந்த வகை முன்னேற்றங்களை எடுத்துச் செல்ல அவர்கள் பூவுலகில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் விஞ்ஞானிகள், உளவியலாளர்கள், மருத்துவர்கள் போன்றோரின் ஊடாக வேலை செய்கிறார்கள். இந்த எண்ணங்களையும் பரிந்துரைகளையும் பெரும்பாலும் அவர்களின் மனங்களிலே விழிப்புடன் இருக்கையிலும் கனவு நிலைகளிலும் அவர்களால் உட்புகுத்த இயலுமாக உள்ளது: ஒரு திருப்பு முனைக்கு வழி வகுக்கும் ஒரு மன உத்வேகம், ஒரு புதிய கருவியை உருவாக்குவதற்கான வரிசையான எண்ணக்கருக்கள் அல்லது கைகெட்டும் இடத்திலுள்ள புத்தகம், விழிப்பு நிலையிலிருக்கும் மனத்தினுள் லாவகமாகப் புகுத்தப்படும் எண்ணங்கள், அதே போல அரையுறக்க நிலையிலோ அல்லது உறக்கத்திலோ ஆழ்மனதில் புகுத்தப்படும் எண்ணங்கள்.&nbsp;</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">"பூவுலகில் நடைபெறும் சடுதியான முன்னேற்றங்கள் கூடுதலாக இங்குள்ள ஆத்மாக்கள் பிரச்சனைகளைப் பற்றி இங்கே ஆராய்வதால் தான் உருவாக்கப் படுகின்றன. இங்கே பிரச்சனைகளைப் பற்றியும் அவற்றின் தீர்வுகளைப் பற்றியும் பரந்த அளவிலான அறிவுகள் காணப்படுகின்றன. நான் சொல்லியது போல் நான் இப்போ இருக்கும் இடமானது சுறுசுறுப்பாக வேலைகள் நடக்கும் ஒரு இடமாகும். அழிவை உண்டாக்கக் கூடிய தீய கண்டு பிடிப்புகள் எப்படி உருவாகின்றன? அவையும் கூட நானிருக்கும் இந்தப் பக்கத்திலே தான் அநேகமாகத் தோற்றுவிக்கப் படுகின்றன. ஆனால் நல்ல கருத்துக்களை அழிவுக்காகப் பயன்படுத்தும் எண்ணங்கள் பூவுலகிலேயே உருவாக்கப் படுகின்றன. ஆத்ம உலகிலல்ல. எந்தக் கண்டு பிடிப்புகளுக்கும் நன்மை, தீமை என இரு வகைச் சாத்தியக் கூறுகளும் இருக்கும். அது யார் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்திருக்கிறது. அற்புதமான விஞ்ஞானக் கண்டு பிடிப்புகள் பெரும்பாலும் பிழையான மூளைகளிலும் கைகளிலும் அகப்பட்டுத் திரிபடைந்து மனிதகுலத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு உபயோகப்படாமல் தீங்கு விளைவிக்கக் கூடிய விதமாக மாற்றப்படுவது மிக மிகப் பரிதாபத்துக்குரிய விஷயமாகும். கலகக்காரர்களையும் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் தீயனவற்றை அடித்து உடைக்கையில் அவற்றுடன் எந்த நல்ல விஷயத்துக்காக ஆர்ப்பாட்டம் செய்கிறார்களோ அவற்றையும் சேர்த்து உடைக்கிறார்கள். அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் ஒரு தீர்வை வழங்கினால் எவ்வளவு நன்மையாக இருக்கும்."</div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-7091500051288760512020-08-23T12:30:00.005-07:002025-07-13T09:18:09.570-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7dxqNXg42pKPyKSDYnUx-bNdTbUJkpVi82d1HFM9p-cRUGBmuTIwQNOpAjCrTdwoIOVh5cpT8pgNa5pq2-WrtTk2zz8LxU74-7ff2WiywMTIpnSGdwgi0fUrBrraVmwmcj9eCbpuRlFgY/s320/resurrected-christ-wilson-ong-212048-print.jpg" /></div> <br /> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </div> பெரிய வெள்ளி அன்று&nbsp;(Good Friday) காலையில் ஆர்தர் ஃபோர்ட் பின்வருமாறு டைப்ரைட்டரில் எழுதினார்: "இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கிட்டத்தட்ட இதே நாளில் நாஸரேத்திலிருந்து வந்த யேசு எனும் பெயருடையவர் முடிவற்ற வாழ்வின் அடையாளமாகச் சிலுவையில் மரித்தார். அவர் மேலுமொரு அதிசயத்தை வெளிப்படுத்து முகமாகத் தான் அன்று சிலுவையில் இருந்து அகன்றார் எனச்&nbsp;சிலர்&nbsp;எண்ணுகின்றனர். ஆனால் அவருள் இருந்த கிறிஸ்துவே உண்மையில் அன்று&nbsp;மரணத்தை வென்று எழுந்தது. எழுந்து, மீண்டும் மீண்டும் சூக்கும வடிவில் தோன்றி உயிர் என்றும் நிரந்தரமானது என்பதையும் பூதவுடலுடன் இருக்கும் மனிதன் உண்மையான மனிதனல்ல ஆனால் என்றும் இருந்து கொண்டே இருக்கும் ஆத்மாவின் பௌதீக வடிவம் மட்டுமே என்பதையும் நிரூபித்தார். அவரது போதனைகளின் உண்மையையும் அதன் மூலம் அவர்&nbsp;நிரூபித்தார். அதன் காரணமாக&nbsp;அவர் பூவுலகில் என்றுமே நிலைத்து நிற்கும் யேசுவாகவும் காலகாலமாக இறை சக்தியிலிருந்து கொண்டிருக்கும் இறையுணர்வாகவும் (Christ consciousness) பரிணமித்துக் கொண்டிருக்கிறார்.<br /> "டமஸ்கஸ்&nbsp;(Damascus) செல்லும் வழியில் கிறிஸ்து அவர் முன் தோன்றிக் காட்சி கொடுத்த புனித பவுலின் (Saint Paul) விடயத்தைக் கருத்திற் கொள்வோம். யேசு என்ற ஒரு&nbsp;மனிதரைப் பற்றி அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. ஆனால் அந்த ஆத்மவுருவத் தோற்றத்தைக் கண்டதும் உடனடியாக உள்ளுணர்வில்&nbsp; அவரே யேசு என்றொருவரின்&nbsp;உடலில் வசித்த கிறிஸ்து என அவர் அடையாளம் கண்டு கொண்டார். அவருக்கு உரைக்கப்பட்ட வாசகங்கள் உண்மையானவை.&nbsp;இந்தப் பிரபஞ்சம் தோன்றுகையில் உருவாக்கப்பட்டுப் பின்னர்&nbsp;காலத்துக்குக் காலம் மனிதவடிவில் பிறப்பெடுத்துக் கொண்டிருக்கும்&nbsp;ஒரு ஆத்மாவின் பூவுலக வாசங்களின் நீண்ட வரிசையில் யேசுவானவர் மிக மேலானவராகும். அவர் தான் புத்தராக வந்தவர். அவர் தான் தேவதூதன். அவர் தான்&nbsp;எல்லாமாகவும் வந்தவர். அத்துடன் எமது ஆத்மாக்கள் உள்ளுக்குள்ளே எப்போதும் எவருக்காக எண்ணி ஏங்குகின்றனவோ அவரே இவர் - எம்மை வழி நடத்துபவர். என்றும் எமக்கு உதவுபவர். அமைதி தருபவர். நல்லனவற்றின் மொத்த உருவம். நிச்சயமாக அவர் இறைமகன் தான். ஆனால் நாம் அனைவருமே இறைவனின் புத்திரர்களும் புத்திரிகளும் இல்லையா? ஒரேயொரு வித்தியாசம் என்னவென்றால் யேசுவானவர் மனிதகுலத்தை அதனது அடிப்படை உண்மைகளுக்கு இட்டுச் செல்வதற்கு இறைவனால் அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டவர்: ஒவ்வொருவரிலும் அன்பாயிருங்கள்; உங்களுக்குத் தீங்கு செய்பவனுக்குக் கூட நீங்கள் நன்மை செய்யுங்கள்; உங்களைப் பற்றி மற்றவர்கள் தீங்காகக் கதைக்க நீங்கள் விரும்பாவிடின் மற்றவர்களைப் பற்றி நீங்கள் தீங்காகப் பேசாதீர்கள்; உங்களை மற்றவர்கள் எப்படி நடத்த வேண்டுமென எண்ணுகிறீர்களோ அவ்வாறே&nbsp;நீங்கள் மற்றவர்களை நடத்துங்கள். கிறிஸ்துவின் ஆத்மாவானது நாசரேத்தைச் சேர்ந்த யேசுவின் உடலில் பல காலங்களுக்கு வாழ்ந்து முடித்தது. ஆனால் நாமெல்லோரும் ஒன்றை&nbsp;நினைவில் வைக்க வேண்டும். அதாவது எமது உடலினுள் வாழும் ஆத்மாவும் அது போலவே இறைவனின் ஒரு பகுதி என்பதை நினைவில் வைக்க வேண்டும். அத்துடன் அதுவும் கூடத் தீமையை எதிர்க்கும் ஆற்றல் கொண்டது என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே நாம் அனைவரும் எது ஆரம்பத்திலேயே தூய்மையாகவும்&nbsp;மாசற்றதாகவும் உண்மையாகவும் இருந்ததோ அது போலவே மாறுவதற்கு சற்றுக் கடுமையாக முயற்சிப்போம். உன்னைப் போலவே உன் அயலானையும் நேசி."&nbsp; <br /> உயிர்த்தெழுந்த ஞாயிறன்று காலையில் ஆர்தர் உபதேசம் செய்கையிலும் இதைப் போன்றதொரு கருத்தையே முன்வைத்தார் பின்வருமாறு: "இன்று வாழ்வு என்றும் சாஸ்வதமானது என்பதை நிரூபிப்பதற்காக உடலிலிருந்து விடுதலை பெற்ற கிறிஸ்துவானவர் கல்லறையிலிருந்து எழுந்த அந்த அழகான காலையைக் குறிக்கும் நினைவு நாளாகும். உடலிலிருந்து விடுதலையாகிப் பாலஸ்தீனத்தின் பல பாகங்களில் தனது சீடர்களுக்குக் காட்சியளித்தார். சந்தேகமுற்ற தாமஸுக்குத் தனது காயங்களைக் கூடக் காட்டினார். ஆனால் இதுவல்ல முக்கிய செய்தி. முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நாமனைவருமே எமது தனித்தன்மைகளுடனும் ஞாபகங்களுடனும் இறப்பைத்&nbsp;தாண்டிப் பிழைக்கிறோம் என்பதேயாகும். இதனையே&nbsp;இயேசு&nbsp;சிலுவையிலே மரித்ததன் மூலம் உலகிற்கு உணர்த்தினார். என்றுமே சாஸ்வதமான அவரின் ஒரு பகுதியானது - அதாவது கிறிஸ்துவானவர் - என்றுமே இருந்து கொண்டிருக்கும் ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியாக எங்கள் பூதவுடல்&nbsp;இல்லை என்பதை நிரூபிப்பதற்காக உயிர் வாழ்ந்தார். நாம் யேசுபிரான் என்ற பெயரில் எமது நினைவில் இருந்து கொண்டே இருக்கும் அந்தக் கிறிஸ்துவானவரின் பற்பல பிறவிகளைப் பற்றி இன்று பார்ப்போம். அந்த அவதாரமெடுப்பதற்கு முன் வேறுபட்ட பல மனிதர்களாக அவர் பிறந்திருக்கிறார். அவை அனைத்திலுமே அவர் மனிதனின் பூரணத்துவத்தையே நாடினார். அவர் தனது தந்தைக்கும் அனைவருக்கும் பூதவுடலுடன் இருக்கையிலேயே சபலத் தூண்டுதல்களை எதிர்த்து நின்று ஒரு பூரணமான வாழ்வு வாழ முடியுமெனக்&nbsp;காட்ட விரும்பினார். யேசுவும் எம்மைப் போல ஒரு மனிதர் தான் என்பதனைச்&nbsp;சில நேரங்களில் நாம் மறந்து விடுகிறோம். அவருள்ளே வாழ்ந்த கிறிஸ்துவே அவரை மேன்மையானவராக ஆக்கியது. பூவுலகில் வாழும் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் இருக்கக் கூடிய உடல் சார்ந்த அதே சபலங்களும் மயக்கங்களும் யேசுவைத் தொந்தரவு செய்திருந்தாலும் அவற்றை எல்லாம் அவர்&nbsp;எதிர்த்து நின்றார். எனவே அவர் விரும்பியவாறே நேர்மையாக நாம் ஒவ்வொருவரும் வாழ முடியுமென்பதை ஒவ்வொருவரும்&nbsp;நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் பூதவுடலோடு இருக்கும் மனிதனாலும் பூரணத்துவம் பெற முடியும் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது."<br /> அவர் தொடர்கையில் பின்வருமாறு சொன்னார்: "இப்போ பூவுலகில் ஒரு பிறவியிலேயே பூரணத்துவம் பெற முயன்ற ஒரு மனிதரைப் பற்றிப் பார்ப்போம். அவர் கூடுதலான முன் கர்மவினைப் பயன்களைத் தீர்க்க வேண்டிய நிலையில் இருந்ததால் அது சாத்தியமில்லாதது போல் இருந்தது. 'அது சாத்தியமில்லையா?' என்று நீ கேட்கலாம். ஆம் என்றும் சொல்லலாம்; இல்லை என்றும் சொல்லலாம். பல கூடாத முன் ஜென்ம வினைகள் இருப்பின் அவர் நிச்சயம் தானே தனக்குப் பரிகாரம் செய்யவேண்டும். ஆனால் ஏனைய அனைவரையும் மன்னித்து விட்டுப் பின் தன்னையும் மன்னித்து விட்டால், அவர் கருணையின் விதிகளுக்குக் கீழே கொண்டு வரப்படுவார். கருணையின் விதி என்பது நாம் உண்மையிலேயே மனம் வருந்தினால் கடந்த காலப் பாவங்கள் அனைத்தையுமே துடைத்து அழித்து விடும். இதைத் தான் நாஸரேத்தின் யேசுவானவர் தன்னுள்ளே வந்திறங்கக் கூடிய பரிசுத்த ஆவி என்று உரைத்தார். இந்தக் கருணையினால் உருவான பரிசுத்த ஆவியினாற் பலன் பெறுங்கள். இந்தப்&nbsp;பரிசுத்த ஆவியுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கு முக்கியமாக மற்றவர்களை மன்னித்தால் மட்டும் போதாது எம்மை நாமே மன்னிக்கவும் வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள். 'அன்பு' என்பது தான் முக்கியமான சொல். மற்றவர்களை உன்னைப் போல் நேசி. அத்துடன் உன்னையும் நேசிக்கப் பழகிக்கொள்."<br /> எனது 'இங்கும் இதற்குப் பின்னரும்' (Here and Hereafter) என்னும் நூல் எழுதுவதற்கான முயற்சிகளில் நான் ஈடுபட்டுக் கொண்டு இருக்கையில் நான்&nbsp;இவ்வுலகில் பிறப்பதற்கு முந்தைய எனது&nbsp;வாழ்வை அறிவதற்காக, ஹிப்னாட்டிஸம் மூலம் எனது வாழ்க்கையில்&nbsp; பின்னோக்கிச் செல்கையில் (prenatal hypnotic regression) எனது பல முந்தைய&nbsp;பிறவிகளை நான் மறுபடியும் வாழ்ந்து பார்த்தது போல் தோன்றியது. அவற்றுள் இரண்டை இங்கு விபரிப்பது பொருத்தமாக இருக்குமென எண்ணுகிறேன். ஏனெனில் அதன் பின்னர் நடந்த நிகழ்ச்சிகள், நான் ஹிப்னாட்டிஸத்தின் போது கண்டவற்றுக்கு நம்பகத்தன்மையைக் கொடுத்தன. அதில் ஒன்றில் நான் இமயமலைச் சாரலில்&nbsp;ஒரு ஆச்சிரமத்தில் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கக் கண்டேன் (sitting in the lotus position at an ashram in the lower Himalayas). எனது கைகள் சிறியதாகவும் சற்றுக் கறுப்பாகவும் இருந்தன. கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கையில், ஆச்சிரமத்தில் எனது உணவை விபரித்தேன் - சிறு கனிகள்&nbsp;(berries), பழங்கள், கொட்டை வகைகள் (nuts) - அத்துடன் கீழேயுள்ள கிராமத்திலிருந்து வரும் சிறுவர்களுக்கு நான் ஒரு&nbsp;குருவாக இருப்பதாகவும் ஆனால் அதே நேரம்&nbsp;மலையில் மேலே வசிக்கும் ஒரு&nbsp;உயர்ந்த குருவின் கீழ் நான்&nbsp;பயின்று வருவதாகவும் சொன்னேன்.<br /> <div style="text-align: left;"> என்னை ஹிப்னாட்டிஸம் செய்தவர் (hypnotist) - எனது 'ஹியர் அண்ட் ஹியர் ஆஃப்டர்&nbsp;என்ற புத்தகத்தில் ஜேன் வின்த்ரோப் (Jane Winthrop) என்று அழைக்கப்பட்ட பெண் விஞ்ஞானி - என்னை இருபத்தைந்து வருடங்கள் முன்னோக்கி அழைத்துச் சென்ற பின் நான் இன்னும் ஆச்சிரமத்திலே தான்&nbsp;இருக்கிறேனா எனக்&nbsp;கேட்டார். முதலில் நான் கலவரத்துடன் காணப்பட்டேன். பின்னர் தான் அதற்கான காரணம் புரிந்தது. எனக்கு மேலிருந்த குருவானவர் இறந்து விட்டதாகவும் நான் அவரது கடமைகளைப் பொறுப்பெடுத்துக் கொண்டதாகவும் நான் விளக்கமளித்தேன். ஜேன் எனக்கென்று ஒரு மந்திரம் (mantram) இருக்கிறதா எனக் கேட்டதற்கு நான் "நிச்சயமாக; ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மந்திரம் உள்ளது" என உரத்த குரலில் சத்தமிட்டேன். எனது மந்திரத்தை உரைக்கும் படி சொன்னதற்கு நான் முன்னர் எப்போதுமே கேள்விப்பட்டிராத இரு சத்தங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்த ஒரு உச்சாடனத்தைத் திரும்பத் திரும்ப உச்சரித்தேன். வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக நான் ஒருவருக்குமே இந்த அனுபவத்தைப் பற்றிச் சொல்லவில்லை. இதனது நம்பகத்தன்மையைச் சோதித்து அறிவதென்பது மிகவும் கடினம். இரு மாதங்களின் பின்னர் எனக்கு முன்னர் அறிமுகமில்லாத ஒரு மனிதர் வேர்ஜீனியாக் கரையிலிருந்த (Virginia Beach) எனது வீட்டுக்கு வந்தார். அவர் இந்தியாவில் இருக்கும் உதய்பூர் நகரத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் ஐ. ஸி. ஷர்மா எனத் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார். அவர் வேர்ஜீனியாவில் இருக்கும் சிறிய பல்கலைக்கழகத்தில் பரிமாற்றம் செய்யப்பட்ட (exchange) தத்துவவியல் பேராசிரியராக அப்போ இருந்தார். அவர் எனது மறைவியல் சம்பந்தமான (psychic) புத்தகங்களை வாசித்திருக்கிறார். அவர் அவற்றைப் பற்றி என்னுடன் கலந்துரையாட விரும்பினார். அவர் கிளம்புகையில் எனது மந்திரம் என்ன என நான் அறிய விரும்புவதாகச் சொன்னேன். ஏனென்றால் ஒவ்வொரு ஆத்மாவுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையில் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட அலையதிர்வு இருக்க வேண்டும் எனக் கருதப்படுகிறது. அதற்கு அவர் எனது மந்திரத்தை வேண்டித் தான் தியானம் செய்வதாகச் சொன்னார்.<br /> இரு கிழமைகளின் பின்னர்&nbsp;தனது மனைவியை அழைத்துக் கொண்டு மீண்டுமொரு முறை அவர் வந்தார். அவர்கள் புறப்பட ஆயத்தமாகையில் நான் சற்று ஆவலுடன், "எனது மந்திரத்தை எண்ணித் தியானம் செய்வதற்கு உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லைப் போலும்" எனக் கேட்டேன். டாக்டர் ஷர்மா, "உண்மையில் கிடைத்து விட்டது. நான் அதனை உங்களுக்கு எழுதித் தருகிறேன்" என்று சொல்லி என்னிடம் ஒரு சிறிய காகிதத்தை நீட்டினார். அதில் இரு ஒலிகள் ஒன்று சேர்ந்து எழுதப்பட்டிருந்தன. அவை எனது வியப்புக்கேற்ப நான் ஹிப்னாட்டிஸம் செய்யப் பட்டிருக்கையில் மீண்டும் மீண்டும் உரைத்த அதே மந்திரமாக ஒரு வித்தியாசமும் இன்றியிருந்தது. அன்றிலிருந்து நான் நாளாந்தம் தியானம் செய்கையில் அந்த மந்திரத்தையே உபயோகித்துக் கொண்டு வருகிறேன் என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை.<br /> நான் இந்த விஷயத்தை மீண்டும் சொல்லியதற்குக் காரணம் மறுபிறப்பைப் பற்றிச் சொல்கையில் ஆர்தர் ஃபோர்ட்டின் ஆத்மாவானது, "நீ இந்தியாவின் இமயமலையில் முன்னொரு தரம் ஒரு குருவாக இருந்தாய். அந்தப் பிறவியில் நான் உன்னை அறிவேன். ஏனெனில் நான் உனது குருவாக இருந்தேன். நான் அவ்வுலகை விட்டு ஆத்ம உலகுக்குச் செல்லும் வரையும் என்னிடம் நீ கற்றறிந்தாய். பின்னர் நீ எனது பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டாய். நீ ஒரு நல்ல தகுதியான மாணாக்கனாக இருந்தாய். நீ ஒரு இளைஞனாகவும் நானொரு வயதானவராகவும் நாமிருவரும் ஒருவரில் ஒருவர் மிக அன்பாகவும்&nbsp;இருந்தோம்" என்றது.<br /> எனது இரண்டாவது 'மறுபிறப்பு' அனுபவத்தைப் பற்றி மீளவும் சொல்கையில் எனக்குச் சற்றே சங்கடமாக உள்ளது. ஆனால் சிலவேளை அது மற்றவர்கள் தங்களது ஆழ்மனத்தின் எண்ணங்களை ஆய்ந்தறிவதற்கு ஊக்குவிக்கக் கூடும். இந்த நினைவு கூரலானது ஐந்து வருடங்களுக்கு முன் நான் தியானத்தில் இருக்கும் போது தான் ஆரம்பித்தது. அதில்&nbsp;நான் ஒரு ஐந்து அல்லது ஆறு வயதுச் சிறுமியாக இருக்கக் கண்டேன். பெத்தலஹேமில் (Bethlehem) இருக்கும் எமது குடிலுக்குச் சற்றுத் தொலைவில் இருந்து சில விவேகமுள்ள மனிதர்கள் வருவதைக் கண்டேன். அருகில் ஒரு இடத்தில் ஒரு குழந்தை பிறந்துள்ளது எனக்குத் தெரிந்துள்ளது. சிறிது நேரத்தில் அந்தக் குழந்தைக்கு பெத்தலஹேமுக்கும் ஜெருஸலேமுக்கும் இடையில் இருக்கும் ஒரு குளத்தில் ஸ்நானம் செய்விப்பதைப் பார்ப்பதற்கு அந்த மனிதர்களைப் பின் தொடர்ந்து செல்வதற்கு என்னை அனுமதிக்குமாறு நான் எனது தந்தையைக் கெஞ்சிக் கேட்கிறேன். அவர் முதலில் என்னைத் தடுத்தார். ஆனால் நான் அவ்வளவு தீவிரமாக அவரைக் கெஞ்சிக் கேட்டதனால் கடைசியில் நாம் தெரு வழியே நடக்கத் தொடங்கினோம். அப்போது நான் எனது சிறு கரத்தை அவரது கரத்துள் செலுத்துகையில் அவர் தான் ஆர்தர் ஃபோர்டின் அதே ஆத்மா என்பது எனக்குத் தெரிய வந்தது.<br /> மறுநாள் தியானம் செய்கையில் நான் என்னை ஒரு பெண் மணியாகக் கண்டேன். அக்குழந்தை இப்போ வளர்ந்து பெரியவனாகி சாக்கடலின் (Dead Sea) அருகே உபதேசம் செய்து கொண்டிருப்பதாக அப்போது தான் அறிந்திருக்கிறேன். நான் அவர் சொல்வதைக் கேட்பதற்கு மிகவும் ஆசைப்பட்டேன். ஆனால் எனது கணவர் நான் அங்கு செல்வதற்கு அனுமதி வழங்கவில்லை. எனவே நான் எனது கைக்குழந்தையையும் விட்டு விட்டுப் பாலைவனத்தினூடே ஓடுகிறேன். பின்னர் ஜேன் வின்ராப் என்னை ஹிப்னாடைஸ் செய்த பொழுது இவற்றுள் சிலவற்றை நான் மறுபடியும் வாழ்ந்து பார்த்திருக்கிறேன். நான் பாலைவனத்தில் யேசுவைச் சூழ்ந்திருந்த மக்கள் கூட்டத்தைக் கண்டு பிடித்து அவரைப் பின்பற்றும் பெரிய கூட்டத்தில் நானும் ஒருத்தியாகச் சேர்ந்து விட்டேன். பின்னர் பெத்தனி (Bethany) என்னும் இடத்திலுள்ள வீடொன்றில் அவருடன் இருக்கையில் நான் லாஸரசின் (Lazarus) ஒரு தங்கையாக இருப்பதை உணர்ந்தேன். ஆனால் எனக்கு நான் மேரியுமல்ல மார்த்தாவுமல்ல (Martha) என்று தெரிகிறது. ஏனெனில் அவர்கள் இருவருமே அங்கே இருந்தார்கள்.<br /> இந்த விஷயமானது மேற்கொண்ட சிந்தனைக்கு இடமின்றி நகைப்பிற்கிடமாக இருந்ததால் நான் இதை எனக்குள்ளேயே வைத்திருந்தேன். ஆனால் எனது 'இங்கும் இதன் பின்பும்' (Here and Hereafter) என்ற புத்தகத்தின் வெளியீட்டைத் தொடர்ந்து ஆரம்பத்தில் வந்த விசிறிகளின் கடிதங்களில் ஒன்று எனக்குத் தெரியாத ஒருவரிடமிருந்து வந்திருந்தது. அக்கடிதத்தில் &nbsp;நான் முன்னர் லாசரசின் ஒரு தங்கையாக இருந்திருக்கிறேன் என்று தனது உள்ளுணர்வு மூலம் (psychically received the impression) தெரிய வந்ததாக எழுதியிருந்தார். மேலும் சில வாரங்கள் கடந்த பின் ஒரு நாள் நான் அகத்தூண்டுதலால்&nbsp;உந்தப்பட்டு லீவை (Levi) என்பவர் எழுதிய யேசு கிறிஸ்துவின் 'அக்வாரியஸ் காலத்துக்கான நற்செய்தி' (The Aquarian Gospel of Jesus the Christ) என்ற புத்தகத்தின் பிரதியொன்றை வாங்கினேன். இப்புத்தகமானது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அமானுஷ்யமான முறையில் (psychically) லீவை என்பவருக்குச் சொல்லப்பட்டது. அப்புத்தகமானது விவிலிய வேதத்தின் பாணியில் எழுதப்பட்டு இருந்ததனால் நான் மெதுவாகவே அதனை வாசித்துக் கொண்டிருந்தேன். ஆனால் எனது குழப்பத்தை அதிகரிக்கும் முகமாக அதில் ஒரு இடத்தில் லாஸரசையும் அவரது மூன்று சகோதரிகளையும் பற்றி - மார்த்தா, மேரி, ரூத் - சொல்லப்பட்டிருந்த பகுதியை நான்&nbsp;வாசிக்கையில் சொல்லொணா வியப்பில் ஆழ்ந்தேன். அப்புத்தகத்தில் அதன் பின்னர் பல இடங்களில் இந்த 'பைபிளில் உரைக்கப்படாத' மூன்றாவது சகோதரியைப் பற்றிச் சொல்கையில் லீவை என்பவர் அப்பெண் யேசுவைப் பின்பற்றுவதற்காகத் தனது கணவரையும் இரு பிள்ளைகளையும் கைவிட்டுச் சென்றதாகவும் ஏனெனில் அப்பெண்ணின் கணவருக்கு யேசுவின் இயக்கத்தில் எந்தவொரு அனுதாபமும் இருக்கவில்லை எனவும் எழுதியிருந்தார். ஆனால் இறுதியில் யேசு அவள் மனதை மாற்றிக் குடும்பத்துடன் சேர அனுப்பி வைத்ததாகவும் அவள் அப்படிச் செய்ததனால் அவளது கணவர் மனம் மாற்றமடைந்து பின்னர் இருவருமே அவரது சீடர்களில் தீவிரமானவர்களாகச் செயற்பட்டார்கள் எனவும் அப்புத்தகத்தில் எழுதியிருந்தார்.<br /> 1971 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் ஏழாம் திகதி ஆர்தர் ஃபோர்ட் எனது டைப்ரைட்டரில் பின்வருமாறு எழுதினார்: "நீ எனது முந்தைய பிறவிகளில் உன்னுடன் எனக்கு இருந்த சம்பந்தங்களைப் பற்றி அறிய ஆர்வமாக உள்ளாய். அவற்றுள் சிலவற்றை என்னால் ஞாபகப்படுத்த முடியும். அதாவது ஆர்தர் ஃபோர்டாக நான் வாழ்ந்த வாழ்வில் நேரடியாகத் தம் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியவற்றை மட்டுமாவது என்னால் நினைவு படுத்த முடியும். ஒன்றில் நான் தாய்லாந்தில் பௌத்த பிக்குவாக இருந்தேன். இன்னொரு பிறவியில் நான் ஃபிரான்ஸ் நாட்டில் எங்கோ ஒரு இடத்தில் டொமினிக்கன் துறவியாக இருந்தேன். இவை ஒரு சில பிறவிகளுக்கு முன்னர் தான் நடந்தவை. அத்துடன் நான் புண்ணிய பூமியில் (Holy Land) ரூத் என்னும் பெயர் கொண்ட ஒரு சிறுமியினதும் அத்துடன் மேரி, மார்த்தா, லாஸரஸ் என்பவர்களினதும் தந்தையாகவும் இருந்திருக்கிறேன். அது ஒரு கடினமான ஆனால் அதே நேரம் உயர்வான வாழ்க்கை (அப்போது என்னால் எனது முழு வல்லமையையும் - யேசுவின் பாதிரியார் ஆவதன் மூலம் - வெளிக்கொணர முடியாமற் போனாலும் கூட). ஆனால் நான் யேசுவிற் பார்க்கக் கணிசமாக வயதிற் பெரியவனாக இருந்தேன். அத்துடன் அவர் சிலுவையில் மரிக்கும் போது நான் உயிருடனில்லை. அவர் பிறக்கையில் நீ சிறுமியாக இருந்தாய். எனது ஏனைய பிள்ளைகளும் அதே போல சிறுவர்களாக இருந்தார்கள். சிலர் உன்னில் பார்க்க மூத்தவர்களாகவும் சிலர் இளையவர்களாகவும் இருந்தார்கள். நாம் பெத்தலஹேமிலிருந்து பெத்தனிக்கு இடம் (Bethany) பெயர்ந்தோம். ஆனால்&nbsp;அதன் பின் நீண்ட நாட்கள் நான் உயிர் வாழவில்லை. மகன் லாஸரஸ் குடும்பப் பொறுப்பை ஏற்கும் படி விட்டு விட்டு நான் இறந்து விட்டேன்.<br /> லாஸரஸ் உயிருடன் புதைக்கப்படவில்லை. நையாண்டி செய்பவர்கள் என்ன தான் நையாண்டி செய்தாலும் அவர் உண்மையிலேயே இறந்து பின் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார். நான் இந்தப் பக்கத்தில் அவருடன் இருந்தேன். பின்னர் அவர் மீண்டும் பூதவுடலுக்குத் திரும்புவதைப் பார்த்தேன். இறைவனின் சங்கற்பம் இருப்பின் இதுவும் சாத்தியம் என்பதை நிரூபிக்கும் முகமாகத்தான் அவர் திரும்பினார். ஒருவரும் என்னை இம்முறை அங்கு மீண்டும் அழைக்காததில் எனக்கு மிக மகிழ்ச்சியே. ஏனென்றால் நான் பூதவுடலினுள் இருப்பதிலும் பார்க்க ஆத்ம உலகில் மிக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். இந்தக் கடைசித் தரத்தில் இருந்தப் பூதவுடலைப் பொறுத்தவரையிலாவது அப்படித் தான் சொல்லவேண்டும். நீ மார்த்தா போலவோ அல்லது மேரி போலவோ கூடக் கீழ்ப்படிவான பெண்ணாக இருக்கவில்லை. உன் கணவன் யேசுவைப் பின்பற்றுவதற்காக அனைத்தையும் விட்டு விட்டு வர மறுத்ததால் நீ உனது கணவரை விட்டு விட்டு ஓடி விட்டாய். இப்போ இருப்பது போலவே அப்போதும் எதுவும் உனது விருப்பப்படியே நடக்க வேண்டுமென நினைப்பாய். உனது இந்தக் கட்டுக்கடங்காத தன்மையைத் தள்ளி வைத்து விட்டுக் குடும்பத்தை முன் வைக்கும் படி யேசுவே உனக்குப் புத்தி சொல்லி உனது மனதை மாற்றிய பின்னர் தான் நீ உனது குடும்பத்துடன் சென்று மீண்டும் சேர்ந்து கொண்டாய். இந்தப் படிப்பினையானது இன்னமும் உனக்குக் கற்பதற்குக் கஷ்டமாக உள்ளது, ஏனெனில் நீ 'நாம்' 'நீங்கள்' என்பவற்றில் பார்க்க 'நான்' என்பதற்கே எப்போதும் முதலிடம் கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்தப் போக்கை மாற்றுவது நல்லது. அல்லது நீ உயர்ந்த தீர்மானங்களை எடுத்துக் கொண்டு மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து கொண்டு&nbsp;அதே தவறுகளை என்றும் இழைத்துக் கொண்டிருப்பாய்."<br /> பின்னர் ஆர்தர் 'நான்' என்பதற்கு முன்னால் 'நாம்' அல்லது 'நீங்கள்' என்பவற்றை வைப்பதைப் பற்றிச் சற்றுக் கடுமையாக எடுத்துரைத்தார் பின்வருமாறு: "சிறிது காலத்துக்கு பாப் (Bob) இடம் கடிவாளங்களைக் கொடுத்து விட்டு ஒரு ஜப்பான் மனைவியைப் போல இருந்து பார். சிறிது காலத்துக்கு அவரை நடத்த விட்டு விட்டு நீ அவரைப் பின்பற்று. இதன் மூலம் நீ பணிவைப் பயிலலாம். அத்துடன் அது கருணைக்கான சோதனையாகும்." அவர் எனது முகத்தை வெட்கத்தில் எரியும் படி செய்தார். ஏனெனில் எனக்குத் தெரியும் அவர் எனது மிகவும் மோசமான குறைகளைச் சுட்டிக் காட்டுவது. எனக்குத் தலைமை தாங்குவதென்றால் மிக மிக விருப்பம்.<br /> ஏப்ரல் மாதத்தில் எமது டைப்ரைட்டர் அமர்வுகளில் ஒரு நாள் எமது பாலஸ்தீன வாழ்க்கையைப் பற்றி வேறு ஏதாவது இருந்தால் சொல்ல முடியுமா&nbsp;என நான் ஆர்தரைக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "உனக்கு முதலிலேயே தெரிந்தது போலவே தான் - நீ லாஸரசின் சகோதரி. நான் அந்தச் சிறார்களுக்குத் தந்தையாக இருந்தேன். நாம் லாஸரஸ் மாதிரியோ மேரி மாதிரியோ அல்லது மார்த்தா மாதிரியோ அவ்வளவு உயர் சிந்தனை உள்ளவர்களாக இருக்கவில்லை. அதனால் தான் பைபிளில் நாம் குறிப்பிடப்படவில்லை.&nbsp;அது எப்போதும் ஒரு குறைதான். ஏனெனில் ஏனையவர்களைப் போலவே எமக்கும் அதே மாதிரியான வாய்ப்புகளிருந்தும் நாம் அவற்றைச் சரியாகப் பயன்படுத்தத் தவறிவிட்டோம். யேசுவின் போதனைகள் நான் இறந்ததன் பின்னரே ஆரம்பித்ததனால் நான் அவரின் சீடர்களில் ஒருவனாக இருக்கவில்லை. ஆனால் சேவை செய்யும் சந்தர்ப்பங்கள் பல இருந்தும் நான் அவற்றைச் சரியாகப் பயன்படுத்தவில்லை என நினைக்கிறேன். சரியான வழிகளை விடப் பாரம்பரிய முறைகளைப் பின்பற்றும் ஒரு கடுமையான கட்டுக்கோப்பான யூதனாக நான் இருந்ததும் அதற்கு&nbsp;ஒரு காரணமாகும்.<br /> நீ ஒரு குதூகலமான பெண்ணாக இருந்தாய். அத்துடன் எனது&nbsp;மற்றப் பிள்ளைகளில்&nbsp;பார்க்க எனக்கு உன்னைத் தான் நிரம்பப் பிடிக்கும். ஆனால் நீ உனது கணவரையும் குழந்தைகளையும் விட உனக்கே முதலிடம் கொடுத்ததனால் அளப்பரிய சேவைகளுக்கான சந்தர்ப்பங்களை இழந்து விட்டாய். கிறிஸ்துவாகிய யேசு என்னும் மனிதருடைய சிஷ்யையாக வருவதற்கு&nbsp;நீ மிகவும்&nbsp;விரும்பியது உண்மையே. ஆனால் அவரைப் பின் தொடர்ந்து அவரின் விவேகம் நிறைந்த உரைகளைச் செவி மடுத்து மகிழ்ந்ததற்குப் பதிலாக நீ உனது குழந்தைகளின் நலனைக் கருத்திற் கொண்டிருந்தால் நீ நன்றாக இருந்திருப்பாய். யேசுவுக்கு நிச்சயமாக இது தெரிந்ததனால் தான்&nbsp;கடைசியில் உன்னை உனது வீட்டுக்கு அனுப்பி வைத்தார். அங்கு உனது திறமையினால் நீ கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உனது கணவனின் மனத்தை அவரது போதனைகளின் பக்கம் திருப்பினாய். பின் யேசுவின் இறுதி வாழ்நாட்களில் நீங்களிருவரும் உங்கள் சிறு குழந்தைகளுடன் அவரின் சீடர்களாகி விட்டீர்கள்" என்று பதில் அளித்தார். ஆர்தர் உண்மையில் எனது ஏனைய பல பிறவிகளைப் பற்றியும் அவரது பிறவிகளைப் பற்றியும் அத்துடன் இப்போ வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சில உறவினர்கள், நண்பர்களுடனான முன்னைய தொடர்புகள் பற்றியும் எழுதியிருந்தார். ஆனால் இப்புத்தகமானது பொதுவானதாக&nbsp;எழுத இருப்பதால் அவற்றை இங்கு நான் சேர்க்கவில்லை.&nbsp;</div><div style="text-align: left;">நாம் பிறவி எடுக்கையில் நாம் பிறக்கப் போகும் இனத்தையும் பூகோள வரை படத்தில் பிறக்கப் போகும் நாட்டையும் எப்படித் தீர்மானிக்கிறோம் என்று ஒரு நாள் நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் "உண்மையில் இது மிக உணர்வு பூர்வமான பிரச்சனைகளில் ஒன்றுக்கு வழி வகுக்கும். ஏனெனில் எமது பழைய கர்ம வினைகளைக் களையக் கூடிய விதமாகவும் அத்துடன் உயர் குணங்களை அபிவிருத்தி செய்யக் கூடிய விதமாகவும் என்று எல்லாவற்றையும் அடக்கக் கூடிய ஒரு சூழ்நிலையாக அது அமைய வேண்டும். சிறுபான்மை இனங்களான கறுப்பு இனமக்கள் அல்லது யூத இன மக்கள் சம்பந்தமாக நாம் சகிப்புத்தன்மை இழந்து இனத் துவேஷத்துடன் நடந்திருந்தால் அந்த இனத்திலேயே அடுத்த முறை பிறந்தால் எமக்கு நல்லதா? பெரும்பாலும் இது தான் நிலைமை. சிவிலுரிமைப் போராட்டங்களில் முன்னணியிலே நின்ற சில நீக்ரோக்கள் முற்பிறவியில் அடிமைகளுக்குச் சொந்தக்காரர்களாக இருந்த வெள்ளையர்கள் ஆகும். அவர்கள் தங்கள் அடிமைகளினதும் தங்களுக்குக் கீழே இருந்த மக்களினதும் மனித உரிமைகளை மறுத்தவர்களாகும். எனவே அவர்கள் வெளியே இருந்து மேம்படுத்துவதிலும் பார்க்க உள்ளே இருந்து உதவுவதற்காக&nbsp;இந்தச் சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தித் தாங்களே கறுப்பர்களாக வந்துள்ளார்கள். ஹிட்லர் ஆட்சியில் இறந்த சில யூதர்கள் முன்னர் விட்ச் ஹண்ட் (witch hunts) எனப்படும் படுகொலைகளின் போது யூதர்களைக் கொடுமைப் படுத்தியவர்கள். தங்களது தவறுகளைத் திருத்தத் தாமாகவே அவர்கள் முன் வந்து யூதர்களாகப் பிறந்து இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்களது உயிர்களை இழந்ததன் மூலம் மிகக் கடுமையான தண்டனையை அனுபவித்து இருக்கிறார்கள். ஆனால் அதன் மூலம் மனித குலத்தின் மனச்சான்றைத் &nbsp;தூண்டி விட்டிருக்கிறார்கள். அத்துடன் அதன் மூலம் பல மைல் கற்கள் ஆத்மீகத்தில் முன்னேறி விட்டனர். இது ஒரு இனத்துக்கான கர்ம வினையுமாகும் (race karma). ஏனெனில் பழைய ஏற்பாடே (Old Testament) சில இடங்களில் பழைய யூதர்களை யுத்தகுணம் கொண்டவர்களாகச் சித்தரிக்கிறது. அதாவது தங்கள் மதத்தின் பெயரால் மற்றவர்களை அடக்கியதாகச் சித்தரிக்கிறது. எனவே இனத்துக்கான கர்ம வினையும் தனிப்பட்ட கர்மவினைகளும் ஒரே நேரத்தில் அங்கே நிறைவேற்றப்பட்டு இருப்பதை நாம் காணலாம். ஆனால் அதற்காக ஹிட்லரதும் அவரது லெப்டினென்ட்களினதும் செய்கைகள் சிறிதளவும் மன்னிக்கக் கூடியனவல்ல. அவர்கள் தாமிழைத்த பாவங்களுக்கான விலையைத் (தீர்ப்பானது எங்களால் வழங்கப்படுவதல்ல என்பதன் காரணமாகப்) பல நூறு அல்லது சிலவேளை ஆயிரம் வருடங்களுக்கு அடைய வேண்டிவரும்" என்று பதிலிறுத்தார்.<br /> "நாம் ஒவ்வொருவரும் எம்மைப் பூவுலகிலும் அதே போல இந்த மிக இயல்பான ஆத்ம தளத்திலும் சந்திக்க வேண்டிவரும். அப்போது நாமே எமது மிக மிகக் கடுமையான நீதிபதியுமாகும். பூவுலகில் இருக்கையில் அபாயகரமான பாவங்களென நாம் நினைப்பவை இங்கு வந்த பின் மிக அபூர்வமாகத் தான் உண்மையான பாவங்களாக இருக்கும். எமது செய்கைகளால் யாருக்குத் தீங்கு விளைவித்தோம் என எம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்வோம். அந்தச் செய்கைகள் எமது தன்னலத் தேவைகளுக்காகச் செய்யப்பட்டனவா அன்றிப் புலன் இன்பங்களுக்காகச் செய்யப்பட்டனவா அல்லது வேறு ஒருவருக்காகச் செய்யப்பட்டனவா? உண்மையில் அவருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் நோக்கில் செய்யப்படவில்லையா? தன்னல மறுப்பானது இங்குள்ள பல சிறந்த நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும். ஏனெனில் அது எம்மிலுள்ள அன்பிற் பார்க்க மற்றவர்களின் மேலுள்ள அன்பை முன்னே வைக்க எமக்குக் கற்றுத் தருகிறது. நல்லொழுக்கமானது என்றும் ஆத்மாவுக்கு நன்மை பயக்கும். அது எமக்கு எப்போதும் அவசியமாகும். ஆனால் இங்கே அதனைப் பயில்வதற்கான சந்தர்ப்பங்கள் மிக மிகக் குறைவாதலினால் எமது சுயதேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் பழக்கங்களை அடியோடு துடைத்தெறிந்து தன்னலம் இன்மையைப் பயில்வதற்காக&nbsp;நாம் மீண்டும் மீண்டும் பூவுலகுக்குத் திரும்புகின்றோம்.<br /> எமது முந்தைய பிறவிகளைப் பற்றிய நினைவுகள் எமக்கு இருப்பதில்லை என்பதைப் பற்றிக் கருத்துத் தெரிவிக்கையில் ஃபோர்ட் பின்வருமாறு எழுதினார்: "எமது பூதவுடலின் நினைவுகளுக்குக் கூடுதலாக நாம் கொண்டு வருபவையாவன&nbsp;இந்த ஆத்ம உலகின் சில நினைவுகளும் சிலவேளைகளில் முந்தைய பிறவிகளின் திடீர் நினைவுக் கீற்றுகள் - கூடுதலாக நாம் அப்படி நடக்க வேண்டுமென்று எண்ணியிருந்தாலும் அத்துடன் முந்தைய பிறவியிலே தொடர்ந்த அதே பாதையிலே இப்பிறவியிலும் தொடர வேண்டுமென்று முடிவு செய்திருந்தாலும் தான். இந்த நினைவுகள் எமது செய்கைகளையும் எண்ணங்களையும் நாம் அங்கிருக்கையில் பாதிக்கும். இந்தப் பின்னோக்கிய நினைவுகளானவை (ப்ளாஷ் பேக்) பெரும்பாலும் கனவுகளின் போது - அதாவது எமது உடல் இயக்கங்கள் நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் போது வரும். இந்தக் கனவுகள் பெரும்பாலும் கடந்த காலத்துடன் தொடர்புள்ளவையாக இருக்கும். நாம் அவற்றில் கவனம் செலுத்தும் போது எமது முன்னேற்றங்கள் மேலும் இலகுவாக்கப் படலாம். அவை ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பில்லாத மாயத் தோற்றங்களல்ல. ஆனால் உணர்வு நிலையின் அல்லது எண்ண அலைகளின் ஒரு சீரான பிரவாகமாகும். இந்த எண்ண&nbsp;அலைகளானவை ஒன்றில் எம்முடன் இருந்து கொண்டே இருப்பவைகளாகவோ அல்லது பழைய தவறுகளுக்கு நாம் சரியான பரிகாரங்களைக் காலப்போக்கிற் செய்திருந்தால் எமது நினைவிலிருந்து அழிக்கப்பட்டவையாகவோ கூட இருக்கலாம். உங்களைப் போலவே நாமும் எமது ஆத்மாவைப் பூரணமானதாக்க முயன்று கொண்டே இருக்கிறோம். பல ஆத்மாக்கள் நற்பண்புகளின் காரணமாக வெளித் தோற்றங்களில் அப்படி ஒரு மாறுதலடைந்ததை நாம் கண்ணுற்றதன் காரணத்தால் நாமும் அவர்களைப் போல மாறுவதற்கு மிகவும் விரும்புகிறோம். ஆனால் இன்னொருவரைக் கண்மூடித்தனமாகப் பின்பற்றுவதென்பது முன்னேற்றத்துக்கு உகந்த வழியல்ல. ஒவ்வொரு ஆத்மாக்குள்ளும் நல்லது, தீயது என்பவை பற்றிய அறிவுகள் இருக்கின்றன. அத்துடன் நாம் ஒவ்வொருவரும் சபலத் தூண்டுதல்களாலும் நற்கருணைகளாலும் வெவ்வேறு விதமாகவே பாதிப்படைகின்றோம். அதனால் நாமனைவரும் அந்த முழுமுதலின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும் கைரேகை அடையாளங்கள் எப்படி ஒன்றுக்கொன்று வேறுபடுகின்றனவோ அவ்வாறே நாமும் ஒவ்வொருவரில் இருந்து மற்றவர் வேறுபடுகின்றோம். கால்விரலின் செயற்பாடானது கைவிரலின் செயற்பாட்டை விட வேறுபடுவது போல எம் ஒவ்வொருவருக்கும் எமக்குரிய பங்குகள் இருக்கும். அத்துடன் நாம் பூரணத்துவம் அடைவதற்குரிய எமது சொந்தப் பாதையைத் தேடிக் கண்டு பிடிக்க வேண்டும். விரற் கணுவானது மூக்கினது வேலையைச் செய்ய முயலக்கூடாது. எனவே எதுவும் எமது கையிலே தானுள்ளது. எமக்கு எது சரி எது பிழையென நன்றாகத் தெரியும். எனவே ஏன் நாம் அதற்கேற்ற படி நடக்கக் கூடாது?"<br /> பூவுலகில் மீண்டும் பிறப்பெடுப்பதைத் தெரிவு செய்யும் 'மேலுலகக் கணனி'களைப் பற்றிய ஆர்தரின் முந்தைய கலந்துரையாடலைப் பற்றி இன்னும் வியப்புக் குறையாத நான் அவரை அதனைப் பற்றி மேலும் விபரிக்கக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "அதைப் பற்றி&nbsp;ஆரம்பத்தில் இருந்து சொல்வதானால் பூவுலகப் பிறவிகளுக்கு இடைப்பட்ட காலமானது உலகநேரப்படி ஆயிரம் அல்லது நூறு வருடங்களாக இருக்கலாம். அல்லது சில மணித்தியாலங்களாகவோ நாட்களாகவோ வாரங்களாகவோ வருடங்களாகவோ இருக்கலாம். சிலருக்கு அவசரமாகப் பரிகாரம் தேட வேண்டியிருக்கும். உலகவாழ்க்கையின் இன்னல்களில் களைத்துப்போன வேறு சிலரோ&nbsp;நீண்ட நாட்களுக்கு ஓய்வெடுக்க விரும்புவார்கள். எப்படியென்றாலும் ஒருவருக்குத் தான் எப்போ பூவுலகுக்குத் திரும்புவதென்று தானே தனியே முடிவெடுக்க இயலாமல் இருப்பார். ஏனெனில் வேறு சில விஷயங்களையும் கருத்திற் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாகத் தாயாவதற்குத் தயாராகும் ஒரு பெண்ணிடம் திரும்புவதற்கு ஒரு சில வாய்ப்புகளே இருக்கும். ஏனையவர்கள் தங்கள் சந்தர்ப்பத்துக்காகக் காத்திருப்பதால் சொல்லப் போனால் மீண்டும் பிறப்பதற்கு விரும்பும் ஆத்மாக்களிடையே தாய்மார்களைப் பங்கீடு செய்வதற்கு ஒரு ஒழுங்கு முறை (சிஸ்டம்) உள்ளது. ஒரு பெண் கருத்தரிக்கும் ஒவ்வொரு தடவையும் அந்த சிஸ்டமானது தொழிற்படத் தொடங்கும்.</div><div style="text-align: left;">"அப்பெண்ணானவள் ஒரு உயர்ந்த ஆத்மாவாக இருக்கும் பட்சத்தில் ஒரு உயர்ந்த ஆத்மாவைப் பூவுலகப் பிள்ளையாக வளர்க்கும் உரிமையும் தகுதியும் அவளுக்கே உள்ளது. வெறும் உடலின்பத்தைப் பற்றி மட்டும் நினைப்பவளிலும் பார்க்க இப்பெண்ணுக்கே முன்னுரிமை வழங்கப்படும். இந்த உயர்வான ஆத்மாக்களுக்காக இங்கே ஓரு விதமான வகைப்படுத்தும் முறைமை (சிஸ்டம்) அமைக்கப்படும். அந்த சிஸ்டமானது தகுதியுடையவர்களில் யார் அந்தப் பூவுலகப் பெற்றோரின் தேவைக்கேற்ற வகையிலும் அதே நேரம் தனது குறிக்கோள்களை நிறைவேற்றும் வகையிலும் இருக்கிறார் என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்காகச்&nbsp;சில வேளைகளில் ஒரு பரிசோதனைக் காலம் நடாத்தக் கூடும். இவையெல்லாம் உங்களால் கொம்பியூட்டர் முறைத் தொழிற்பாடுகள் என்று உங்கள் உலகில்&nbsp;அழைக்கப்படக் கூடிய ஒரு முறையிற் தான் செயல் படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் இங்கே அது தானாகவே நடைபெறும் ஒரு தொழிற்பாடாகும். அதாவது பெற்றோரும் பிறப்பெடுக்கப் போகும் ஆத்மாவும் சம்பந்தமான எல்லாவிதமான தகவல்களையும் ஒரு சேரப் பொருத்தும் ஒரு முறையாகும். எந்த இரு ஆத்மாவும் ஒரே மாதிரி இருப்பதில்லை ஆதலினால் அந்தக் குறிப்பிட்ட பூவுலகப் பிறவியில் யார் பூரணமான பலனை அடைவார்கள் என்பதில் அரிதாகவே சந்தேகம் எழும். பெற்றோராக வரப்போகும் அந்த இரு ஆத்மாக்களையும் ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தால் அல்லது அன்புக்குரியவர்களாக இருந்தால் அத்துடன் குறிப்பிட்ட அந்தத் தம்பதிகளுடன் தீர்ப்பதற்கு&nbsp;ஏதாவது பூர்வ ஜென்ம கர்ம வினைகள் இருந்தால் அவர்களுக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்படும்.<br /> "பிறக்கும் உரிமையைப் பெற்ற அதிர்ஷ்டசாலியான அந்த&nbsp;ஆத்மா அந்தக் கருவுள், பிறக்கும் தருணத்திலோ அல்லது&nbsp;அதற்குச் சற்று முன்னரோ புகும். அதே நேரத்தில் ஏனையவர்கள் ஏனைய சந்தர்ப்பங்களைத் தேடுவார்கள். தங்களது குறிக்கோள்களுக்குப் பொருத்தமான சந்தர்ப்பம் வரும் வரையும் அவர்களின் தேடல் இருக்கும். அதற்கான சாத்தியக்கூறு இப்போ அதிகரித்திருக்கும். ஆத்மீக வளர்ச்சி அதிகம் அடையாதவர்களோ அன்றிக் கூடுதலான கர்மவினைகள் ஈடு செய்யவேண்டி இருப்பவர்களோ வனப்புக் குறைவான சூழ்நிலைகளில் பிறப்பார்கள். சிலபேர் பணிவுடைமையைப் பயிலவோ அன்றித்&nbsp;துன்பத்தை அறியவோ சேரிப் பகுதிகளிலோ அல்லது&nbsp;பின் தங்கிய நாடுகளிலோ தாமே விரும்பிப் பிறப்பார்கள். அவர்கள் இந்தத் தடைகளை வென்று மென்மேலும் ஆத்மீக முன்னேற்றமடைந்து உயரிய நிலையை அடையும் உறுதியான தீர்மானத்துடன் அப்படியான இடங்களில் பிறப்பார்கள். பூவுலகுக்குத் திரும்பும் படி ஒருவரையும் கட்டாயப்படுத்துவது இல்லை என்பதை அழுத்தமாகச் சொல்கிறேன். இங்கே முன்னேறுதல் கடினம் என்றாலும் கூட நாம் விரும்பினால் காலகாலமாக இங்கேயே வேண்டுமென்றாலும் இருக்க முடியும். ஆனால் அதி சீக்கிரத்தில் மீண்டும் பூதவுடலை எடுப்பவர்கள் அதாவது கிடைக்கக் கூடிய எந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் என்றாலும் பிறப்பவர்கள் பூவுலகில் அதிகமாகக் கஷ்டப்படுவார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் இங்கே&nbsp;பெரிதாக ஒன்றுமே கற்காததுடன் இன்னொரு பூவுலகப் பிறவிக்கான காரணங்களை அவர்கள் சீர்தூக்கி ஆராயவில்லை. இதன் காரணமாகத் தான் பல ஊனமுற்ற, முடமாகிய பிச்சைக்காரர்களும் திருடர்கள், கொள்ளைக்காரர்களும் கூடக் காணப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பொருத்தமான பௌதீக உடல் கிடைக்கும் வரையில் காத்திருக்க முடியாமல் கண்ணில் படும் ஏதாவதொரு கருவியைப் பற்றிக் கொள்கிறார்கள்".<br /> ஆர்தர் ஒரு நாள் ஒரு தாய் தன் இளம்&nbsp;வயதில் தன் குழந்தைகளை எல்லாம் விட்டு விட்டு இறந்து போன விடயத்தைப் பற்றி விபரிக்கையில் இவ்விஷயத்தில் கர்மா எப்படிச் சம்பந்தப்படுகிறது என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "இதனை ஒவ்வொன்றாகப் பார்ப்போம். அப்பெண்ணானவள் முதலொரு பிறவியில் தனது பிள்ளைகளை விட்டு விட்டு இன்னொரு ஆணுடன் ஒடியிருந்திருப்பாள். இந்தக் கடைசிப் பிறவியில் அதற்குரிய தண்டனையாகத் தன் குழந்தைகளுடன் இருப்பதற்கு மிகவும் ஆசைப்படுகையில் அவர்களை விட்டு விட்டு நீங்கவேண்டி வந்து விட்டதெனலாம். இது தான் தன் பேரேட்டைச் சரி செய்வதற்குரிய அவளின், அவளின் ஆத்மாவின் வழியாகும். ஆனால் அப்பிள்ளைகள் என்ன செய்தவர்கள்? அவர்களும் முன்னொரு பிறவியில் தம்மைக் கண்காணிப்பவர்களை இகழ்ந்திருக்கலாம். அன்பான பெற்றோரின் கட்டுப்பாடுகளுக்குக் கட்டுப்படாமல் அவர்களை எதிர்த்திருக்கலாம். இந்தக் கடைசிப் பிறவியில் அவர்கள் தம் தாயை அன்புடன் நேசித்தாலும் தாய் இப்பக்கத்துக்கு வருகையில் அவர்கள் தாயில்லாமல் தனித்தியங்கும் படி கட்டாயப்படுத்தப் படுகிறார்கள். கர்மாவின் விதிகள் மாற்ற முடியாதவை. நாம் உண்மையிலேயே மனம் வருந்தினால் இறைவனின் கருணையால் அதனது பிடியிலிருந்து சற்றே விடுபடலாமே தவிர முற்றாகத் தவிர்க்க இயலாதவை.<br /> "இந்த உதாரணமானது நிச்சயமாக இதே போன்ற எல்லாச் சந்தர்ப்பங்களுக்கும் சரி என்பதல்ல. சில வேளைகளில் ஒரு தாயானவள் மேலதிகமான கர்ப்பங்களாலும் அதீதமான பாசத்தாலும் அதிகமான சுமைகளை ஏற்றியிருக்கலாம். அதனால் அவளது உடலெனும் கோவிலானது அழுத்தங்களைத் தாங்கக் கூடிய வல்லமையை இழந்திருக்கலாம். சில சமயம் ஒரு விபத்து அவளின் இறப்பிற்குக் காரணமாக இருந்திருக்கலாம். ஆனால் இப்படியான சந்தர்ப்பங்களில் பெரும்பாலும் கர்மவினைகள் தான் அதற்கான காரணிகளாக இருப்பதுண்டு. ஏதாவது முற்பிறவி ஒன்றில் கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்த&nbsp;ஒரு இளம் தாயில் இவர் பரிவு காட்டாது இருந்திருக்கலாம். அல்லது அப்பிறவியில் அவர்&nbsp;தனது உடலை அவ்வளவு தூரத்துக்கு உதாசீனப்படுத்தி இருப்பதால் இப்பிறவியின் அழுத்தங்களைத் தாங்கக் கூடிய வல்லமை அவளுடலுக்கு இல்லாமல் இருந்திருக்கலாம். இந்தத் தாய் முற்பிறவியில் ஒருவரின் உயிரைத் தெரிந்தே கொன்றிருந்தால் இப்பிறவியில் தன்னுயிரைத் தியாகம் செய்ய வேண்டி வந்திருக்கலாம். இது ஆராய்வதற்கு சற்று மனச்சோர்வான விஷயம் தான். ஆனாலும் மிக அவசியமாகக் கற்க வேண்டிய பாடம் இது.<br /> இன்னொரு நாள் அவர் பின்வருமாறு எழுதினார்: "தாய் பிள்ளைகளின் உறவுகளின் நோக்கங்கள் என்னவென்று சொல்ல முடியுமா? சில தாய்மார்களுக்குத்&nbsp;தங்களின்&nbsp;சில பிள்ளைகளுடன் அவர்களாற் போற்றப்படும் அளவுக்குக்&nbsp;கூடுதல் நெருக்கமும் பிணைப்பும் இருந்து கொண்டிருக்கும் அதே வேளையில் மற்றப் பிள்ளைகளுடன் தொடர்ச்சியான முரண்பாடுகள் காணப்படுகின்றன. அதன் காரணம் என்ன? ஒருவர் பலமான அன்புப் பிணைப்புகளின் காரணங்களால் அந்தப் பெண்ணின் வயிற்றில் பிறப்பதற்குத் தீர்மானித்திருக்கலாம். அதே நேரம் வேறொருவர் தனது பழைய எதிராளியிடமோ எதிரியிடமோ வந்து பிறப்பதன் மூலம் பழைய கர்மவினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு உடன்பட்டிருக்கலாம். அல்லது இருவருக்குமிடையில் முன்பின் தொடர்பொன்றும் இல்லாமலும் அத்துடன் இருவருக்கும் பொதுவான விஷயமொன்றும் இல்லாமலும் இருக்கலாம்.<br /> "சரி இந்த வகையான அறிவானது வயோதிப வயதில் உங்களை இங்கு வருவதற்கு எப்படித் தயார் செய்கிறது? 'வீட்டை அடைதல்' எனத் துதிப்பாடல்கள் உரைக்கின்றன. உண்மை தான். இங்கே நாம் வீட்டை அடைந்துள்ளோம். அங்கே நாம் சாகசங்கள் புரியும் அதே நேரத்தில் எமக்கு அந்நியமான வழி முறைகளைக் கைக்கொள்வோம். ஆத்மீக முன்னேற்றம் அடைவதற்காக இப்படியாக நாம் எல்லாவற்றையுமே பணயம்&nbsp;வைக்கிறோம். இங்கே எடுக்கப்பட்ட உயரிய உறுதி மொழிகளும் மற்றும் விரைவாக முன்னேறுவதாகவும் அதே நேரம் பூமியின் இழு விசைகளாலும் சலனங்களாலும் பாதிப்புறுவதில்லை என&nbsp;எடுக்கப்பட்ட தீர்மானங்களும் கேட்பதற்கு இனிமையாகத் தான் இருக்கும். அந்தோ பரிதாபம்; ஆத்மாக்கள் கூடுதலாகத் தாம் தோற்கடிக்கப் பட்டு விட்டதாக வேதனைப் பட்டுக் கொண்டே தான் இங்கே வந்து சேர்கிறார்கள். தாம் நிறைவேற்றுவதாக உறுதி எடுத்துக் கொண்டு வந்தவற்றை நிறைவேற்ற முடியாமற் போனதை இட்டு மிகவும் மன வேதனை உறுவார்கள். தமது முன்னேற்றத்தில் தடங்கல் ஏற்பட்டதற்கு அவர்கள் சூழ்நிலைகளையோ அல்லது ஏனையவர்களையோ தான் ஆரம்பத்தில் குற்றம் சாட்டுவார்கள். ஆனால் காலப்போக்கில் இங்கே அந்த ஆத்மாவானது உள்ளார்ந்த அக்கறையுடன் தியானத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்த ஈடுபடுத்தத் தானே தான் சிக்கலை ஏற்படுத்தியதென உணரத் தலைப்படுவார்கள்.&nbsp;</div><div style="text-align: left;"> "அப்போ என்ன செய்யலாம்? பூதவுடலுடன் நீங்கள் இருக்கையிலேயே உங்களால் இழைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு தவறுகளையும் நேர்மையான முறையில் மறுபரிசீலனை செய்ய உறுதி எடுங்கள். இந்தப் புறத்தில் உறுதியாக நீங்கள் செய்ய இருப்பது போல் அங்கே இருக்கையிலேயே உள்ளார்ந்த அக்கறையுடன் மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள். இங்கு வந்ததன் பின் மறுபரிசீலனை செய்வதாய் இருந்தாலும் கூட அங்கிருக்கையில் மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் நீங்கள் சென்று கொண்டிருக்கும் பாதையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி அதன் மூலம் மேன்மையான உயரங்களுக்குச் செல்லக் கூடிய வாய்ப்புக்களை நீங்கள் ஏற்படுத்தலாம். இந்தப் புறத்தில் ஒரு ஆத்மாவால் மிஞ்சி மிஞ்சிச் செய்யக்கூடியது என்னவென்றால் மறுபரிசீலனை செய்தல், மதிப்பீடு செய்தல், கற்று அறிதல், தீர்மானங்களை எடுத்தல், பின்னர் பூவுலகில் அடுத்த சுற்று வருவதற்காகத் தன்னைத் தயார் செய்தல் அவ்வளவுதான். அங்கே என்றால் எந்த விஷயத்தை மேற்கொள்ள என்று ஆரம்பத்தில் நீங்கள் திட்டமிட்டீர்களோ அப்பணியை நிறைவேற்றுவதற்குப் போதுமான நிறைய வாய்ப்புகள் இருக்கும். அல்லது இன்னொருவரின் வாழ்க்கைப் பாதையில் ஒளியை உண்டாக்கவாவது இயலும். அப்படிச் செய்யும் போது நிச்சயமாக உங்களுக்கு முன்னேற்றமேற்படும்"<br /> அப்போது லிலி இடையிற் புகுந்து பின்வருமாறு சொன்னார்: "மனிதவுடலின் சபலங்களையெல்லாம் வென்று எப்படி நாம் வளர்ச்சியுறலாம்? உங்களுக்குள்ளிருக்கும் சிறு குரலைச் செவிமடுப்பதன் மூலமே."</div> </div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-33035635348421904902020-08-10T20:27:00.001-07:002025-07-15T09:43:28.401-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_FtxJu8Ksg3-x2IHSoc13XyFdEcVX6uHyYAcHLFmJgof89MNLVRMUWwybCsIG5_LULxwYGidrqnqPcJwnGB2yOyZbwqG39rdtAYe1RCgC5qGBomiI135K0WogwLpUBeAJvcvMg70asA2T/s400/heaven+2.jpg" /></div> ஆர்தர் எப்போதும் எட்கர் கேஸி (Edgar Cayce), யோகானந்தா, பெற்றி வைற் போன்ற மிகவும் முன்னேறிய ஆத்மாக்களைப் பற்றிச் சொல்கையில் எமது ஆவலைத் தூண்டும் விதமாக 'உயரிய தளங்கள்' 'ஏனைய கிரகங்கள்' போன்ற பதங்களைக் கையாள்வார். அப்பதங்களை விளக்குமாறு நான் கேட்டதற்கு ஆர்தர்&nbsp;ஏப்ரல் மாதம் 10ஆம் திகதி பின்வருமாறு எழுதினார்: "நீ கேட்கும் அந்த உயரிய தளங்கள் உண்மையில் உயர்வான உணர்வு நிலைகள் தான். அதாவது இடம் ஒரே மாதிரியானது தான். ஆனால் அவர்களின் உணர்வு நிலைகள் மிகமிகத் துல்லியமானவை. எனவே எமது நிலையில் உள்ளவர்கள் போதுமான தயாரிப்பின்றி அவர்களின் நிலைக்கு முன்னேற முடியாது. ஆனால் அதே நேரத்தில் சில உயரிய தளத்தில் இருப்பவர்கள் எவ்விதக் கஷ்டமுமின்றி எமது தளத்திலும் அவர்கள் தளத்திலும் ஒரே நேரத்தில் வசிக்கக் கூடியதாக இருப்பார்கள். இது எப்படியென்றால் கிட்டத்தட்ட எங்களது நிலைக்கும் உங்களது நிலைக்கும் இடையேயுள்ள வித்தியாசம் தான். எமக்கு நேர் மேலுள்ள தளத்தில் இருப்பவர்களின் இருப்பை நாம் உணர்வதிலும் பார்க்கக் கூடுதலாக அவர்கள்&nbsp;எமது இருப்பை உணர்வார்கள். அந்த நிலைக்கு முன்னேறுவதற்கு முன் சிற்சில வழிகளில் அவர்கள் தங்களைத் தயார் செய்ய வேண்டும். முதலாவது&nbsp;உலகியல் சம்பந்தமான எதிர்மறை எண்ணங்கள் ஏதாவது இருப்பின் அவற்றைச் சீர்செய்ய வேண்டும். அதன்பின் படிப்படியாக அவர்கள் மனநிலை வளர்ச்சியும் ஆத்மீக வளர்ச்சியும் அடைவார்கள். பின்னர் மறைபொருளை உணரக்கூடிய உயர்ந்த அறிவைக் கற்பதற்கு அவர்கள் தயாரென்றால் அந்த நிலைக்கு முன்னேறுவார்கள்.&nbsp;பூவுலகில் மீண்டும் பிறப்பெடுப்பதன் மூலம் தங்களது முன்னேற்றமானது விரைவாக்கப்படக் கூடுமென எண்ணுபவர்கள் மிக அபூர்வமாகவே அடுத்த உயர் நிலைக்கு முன்னேறிச் செல்வார்கள். ஏனெனில் அப்போது பூவுலகில் மீண்டும் பிறப்பதற்கான நேரடியான வழி முறைகளிலிருந்து விலகி விடுவார்கள்.<br /> தான் பூவுலகுக்கு ஆர்தர் ஃபோர்டாகப் பிறப்பெடுப்பதற்கு முன்னர் உயரிய தளத்தில் சில காலங்களைக் கழித்ததாக முன்பு ஒரு தரம் ஆர்தர் ஃபோர்ட் குறிப்பிட்டிருந்ததை நினைவு படுத்திய நான் அவருக்கும் லிலிக்கும் அந்தத் தளம் நன்கு பரிச்சயமா எனக் கேட்டேன். 'ஆம்' என்ற அவர் மேலும் தொடர்ந்து பின்வருமாறு சொன்னார்: "லிலி கூடுதலான நேரத்தை அந்த உயர் அலை வரிசையில் உள்ள தளத்திலேயே கழிக்கிறார். அதைப் பற்றி உங்களுக்கு அதிகம் சொல்ல அவரால் இயலாது. ஏனெனில் உங்களின் வரையறுக்கப்பட்ட அறிவால் அவர் சொல்வதை அதிகம் புரிந்து கொள்ள இயலாது. முதலிலேயே சொன்னது போல் அது வேறு ஒரு தளம் என்பதிலும் பார்க்க உயரிய உணர்வு நிலை என்பதே சாலப்பொருந்தும். ஏனெனில் பிரபஞ்சம் ஒன்றே தான். அவர் அநேகமாக பூவுலகில் மீண்டும் பிறவியெடுக்க மாட்டார். ஆனால் அவர் விரும்பின் மீண்டும் பிறவி எடுக்கக் கூடிய தகுதி அவருக்கு உள்ளது.<br /> "அவரது கடைசிப் பிறவியில் அவர் ஒரு எழுத்தாளராக இருந்தார். இப்போது பல எழுத்தாளர்கள் அங்குள்ளதால் இங்கு வேறு பலரால் ஆற்ற முடியாத சில விஷயங்களை அவர் முயல்கிறார். அதாவது இங்கு வந்துள்ள அப்படியான எழுத்தாளர்களின் முன்னேற்றத்துக்கு ஆலோசனைகள் வழங்குதல், பூவுலகில் உயர்வான ஆத்மீக ஆய்வுக் கட்டுரைகள்&nbsp;எழுதுபவர்களுடன் நேரடியாக வேலை செய்வது போன்ற வேலைகளில்&nbsp;அவர் ஈடுபடுகிறார். உணர்வு நிலைகளின் (consciousness) வேறுபாடுகளைச்&nbsp;சொற்களிலே விபரிப்பதென்பது மிக மிகக்கடினம். ஹீலியம் என்னும் வாயுவினால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு&nbsp;பலூனை ஒரு கணம் எண்ணிப் பார்ப்போம். பூமியிலிருக்கும் போது அதனை அனைவரும் பார்த்துத் தொட்டு உணரக்கூடிய விதமான ஒரு சிறந்த பௌதீக உருவமாக அது இருக்கும். ஆனால் அதனைப் பிணைத்திருக்கும் கயிறு அறுக்கப்பட்டவுடன்&nbsp;அது பூமியின் பிணைப்புகளிலிருந்து விடுபட்டு உயரே செல்கிறது. இதனை இறப்பின் போது ஆத்மாவைப் பூதவுடலிலிருந்து விடுவிக்கும் அந்த வெள்ளி இழையுடன் ஒப்பிடலாம். அந்த பலூனானது வளிமண்டலத்துக்கு மேலுள்ள மெல்லிதான அடுக்கு வளி மண்டலத்தை அடையும் வரை உயரே உயரே போனாலும் இன்னும் அது பூமியில் இருக்கும் போது இருந்தது போலவே தெளிவானதாகவும் தொட்டு உணரக்கூடியதாகவும் தான்&nbsp;இருக்கும். இருந்தாலும் இனிமேல்&nbsp;மனிதர்களால் பூமியிலிருந்து அதனைப் பார்க்கவோ உணரவோ முடியாது. அது மானிடரின் பார்வையில் இருந்து மறைந்து வானில் உயர உயரப் பறந்து மனிதரின் உடனடிப் புலனுணர்வுக்கு எட்டாததாகப் போய் விடினும் இன்னமும் அது உயிர்ப்புள்ளதாகத் தான் இருக்கும். சிறிது காலம் சென்றபின் அது பூமியுடனான அனைத்துத் தொடர்புகளையும் இழக்கிறது. அந்த பலூனுக்கு அதனது ஞாபகத் திறனாலும் அறிவாற்றலாலும் கீழே என்ன நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பது நன்றாகத் தெரியும். எனினும் பூமியில் இருப்பவர்களுக்கு அதனுடன் எந்த விதமானதொரு தொடர்பும் இருக்காது. நான் இப்போ கூறிய இந்த உதாரணமானது ஒரு முழுமையான உதாரணமில்லைத் தான். ஆனால் வரையறைக்கு உட்பட்ட&nbsp;அறிவால் விளங்கிக் கொள்ளக் கூடியவாறு புரிய வைப்பது மிகவும் கடினம்.<br /> "இந்த உயர்வான உணர்வு நிலையில் உள்ள மனித ஆத்மாவானது எப்படிப்&nbsp;பூதவுடலுடன் இருக்கையில் உயிர்ப்புள்ளதாகவும் விழிப்புள்ளதாகவும் இருந்ததோ அவ்வாறே இப்போதும் இருக்கும். ஆனால் பூதவுடலுக்குரிய பந்தங்களில் இருந்து முழுமையாக விடுபட்டிருக்கும். நாம் இப்போ இருக்கும் இடைப்பட்ட நிலையில் எமக்குப் பூவுலக பந்தங்களும் மன அழுத்தங்களும் உள்ளன. ஆனால் லிலி அந்த உயர்வான உணர்வு நிலைக்குப் போகையில் பூவுடல் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து வகையான சலனங்களையும் விட்டு விடுவார்."<br /> பூவுலக வாழ்க்கைக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில்&nbsp;யுரேனஸ் கிரகத்துக்கோ அல்லது வேறு கிரகங்களுக்கோ உணர்வு நிலையில்&nbsp;ஒரு ஆத்மாவானது செல்லலாம் என எட்கர் கேஸி கூறியதன் அர்த்தமென்ன என நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "பல கிரகங்கள் பல்வேறு உணர்வு நிலைகளில் உள்ள ஆத்மாக்களினால் இடம் பிடிக்கப் பட்டுள்ளன. அவற்றுள் சில பூமியில் வசிப்பவர்களிலும் பார்க்க உயர்வான உணர்வு நிலைகளாயும் சில தாழ்வான உணர்வு நிலைகளாயும் இருக்கும். ஆனால் முன்னேறும் நிலைகளுக்கு இடையேயுள்ள வேறுபாடுகளினால் சில அதிர்வு நிலைகளில் உள்ளவர்கள் மற்றவர்களிலும் பார்க்கக் கூடிய விரைவில் வளர்ச்சியுறுவார்கள். எனவே சிலர் சிறிது காலத்துக்கு வீனஸ் கிரகத்திலோ யுரேனஸ் கிரகத்திலோ செவ்வாய்க் கிரகத்திலோ அல்லது வேறு கிரகங்களிலோ சென்று இருக்கலாம். எப்போதாவது உங்களால் கிரகிக்கப்படும் வேறு&nbsp;கிரகங்களுக்கு இடையேயுள்ள தகவல் பரிமாற்றங்கள்&nbsp;உண்மையில் அதிர்வு நிலைகளில் அவர்களால் விண்வெளியில் அனுப்பப்படக் கூடிய எண்ண வடிவங்களே ஆகும். சாதாரணமாக அவை உங்கள் கருவிகளில்&nbsp;பதிவு செய்ய முடியாத அளவுக்கு உயர் அதிர்வெண்களைக் கொண்டவையாகும். ஆனால் சில சமயங்களில் சில வளிமண்டல நிலைகளால் அவற்றின் வலிமை போதிய அளவு குறைக்கப்படும் பட்சத்தில் உங்களது மிக நுணுக்கமான கருவிகள் அவற்றாற் பாதிக்கப்படுவது உண்டு."&nbsp;<br /> இன்னொரு நாள் ஃபோர்ட் உயர் நிலைகளைப் பற்றி இவ்வாறு சொன்னார்: "எனது&nbsp;நினைவுக்கு&nbsp;எட்டிய வரையில் அங்கேயிருக்கும் வேலைகள் சற்றே வேறுபட்டவை.&nbsp;அதாவது புதிய ஆத்மாக்கள் வருகையில் அவர்களுக்கு உதவுவது மற்றும் தத்துவசாஸ்திரம் கற்பது என்பவற்றுக்குப் பதிலாக அந்த முன்னேற்றமடைந்த ஆத்மாவானது இந்தக் கோட்பாடுகளைப் பரிசீலித்து அவற்றை உண்மையென நிரூபிக்கும் அதே நேரம் உயிர் வாழ்க்கை உள்ள ஏனைய கிரகங்களுக்குச் சென்று அவர்களுக்கு எமது வாழ்க்கை முறைகளைச் சொல்வது போன்ற சுவாரஸ்யமான பணிகளைச் செய்யலாம். ஆரம்பத்தில்&nbsp;இங்கே அனைவருமே ஒன்றாகத் தான் இருந்தோம்.<br /> அட்லாண்டிஸ் என்ற அழிந்து போன கண்டத்தில் வாழ்ந்தவர்களான அட்லாந்தியர்களில் (those from the lost continent of Atlantis) பலர் மிக முன்னேற்றம் அடைந்தவர்கள் என்பதால்&nbsp;வேறு தளங்களிலும் கிரகங்களிலும் வாழ்ந்தாலும் இவ்வுலகில் நடப்பவற்றைக் கூர்ந்து கவனித்துக் கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள். ஏனெனில் அட்லான்டிஸின் ஒரு பகுதியானது இன்னும் பத்து வருடங்களில் மேலே வருகையில் கண்களுக்குப் புலப்படும். இந்த அட்லாந்தியர்கள் தாம் எல்லாரிலும் பார்க்கச் சிறந்த வர்க்கமாக இருந்திருக்கிறார்கள் என்பதை&nbsp;நிரூபிப்பதில் மிகவும்&nbsp;ஆர்வமாக உள்ளனர். இப்போ நடைபெறும் காலமான கும்பராசிக்குரிய காலத்தில் (Aquarian Age) மனித இனமானது&nbsp;அந்த எளிதில் புரியமுடியாத அறிவை மீண்டும்&nbsp;சிறிது பெறமுடியும். இந்த அட்லாந்தியர்களில்&nbsp;பலர் மீண்டும் மீண்டும் பூவுலகில் பிறந்திருக்கிறார்கள் என்பதைச் சொல்ல வேண்டிய&nbsp;தேவையில்லை. மிக மிக உயர்வான அலை அதிர்வுகளைக் கொண்ட சில அட்லாந்தியர்கள் மீண்டும் பூவுலகுக்குத் திரும்பவில்லை என்றாலும் நீயும் நானுமே முன்னர் ஒரு காலத்தில் அட்லாந்தியர்களாக இருந்திருக்கிறோம். அந்த உயர்வான அலை அதிர்வுள்ளவர்களை மனிதர்களில் ராஜகுமார்கள் என நாம் உரைக்கலாம். அவர்கள் உயர்ந்த ஆத்மாக்களின் வரிசையிலேயே மிக உயர்வான இடத்தில் உள்ளவர்கள். அவர்கள் இனிமேல் பூவுலகுக்கு வரத்தேவையில்லை. ஆனால் அட்லாண்டிஸ் மேலே வருகையில் சிலர் மீண்டும் வர ஆர்வமாக உள்ளனர். ஏனெனில் மிக மிக&nbsp;உன்னத மதிப்புகள் கொண்ட&nbsp;பொருட்கள் சிதைவுறாமல் பாதுகாப்பாக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள இடங்களுக்குப் பூவுலக மக்களை இட்டுச் சென்று வழி காட்டுவதில்&nbsp;பலர் ஆர்வமாக உள்ளனர். அதே வேளையில் அவர்கள் நான் இப்போ இருக்கும் நிலையில் பார்க்க மேல் நிலைக்கு முன்னேறிய ஆத்மாக்களுக்கு வழிகாட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதாவது பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்களை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள அவர்களுக்கு உதவி புரிகிறார்கள். பூவுகில் வாழும் ஆத்மாக்களுக்கு முன்னர் தானாகவே தெரிந்த ரகசியங்களே அவை"&nbsp;&nbsp; <br /> ஒரு வாரத்தின் பின் உயர்வான உணர்வு நிலைகளைப் பற்றி லிலி நேரடியாகச் சொல்வாரென ஃபோர்ட் அறிவித்த பின் லிலி பின்வருமாறு எழுதினார்: "இந்த இடைப்பட்ட நிலையில் நாம்&nbsp; கற்கையில் எமது அடுத்த கட்டத்தைத் தீர்மானிக்கும், அதாவது மீண்டும் பிறப்பெடுப்பதா அல்லது மேல் உணர்வு நிலைகளுக்குச் செல்வதா எனத் தீர்மானிக்கும் தகுதி தரப்படுகிறது. நான் செய்தது போல் சிலர் அடுத்த கட்டத்தைத் தெரிவு செய்திருக்கிறோம். எமது தத்துவரீதியான கருத்துப் பரிமாற்றங்களை முடித்து, அத்துடன் பூவுலகிலிழைத்த தவறுகளை மீண்டும் பரிசீலித்து முடிய நாம் தயாரானதும் நமது ஆத்மாவில் நாம் ஒரு இலகுத் தன்மையை உணர்வோம். அப்போது எமது எண்ணத்தின் மிகச் சிறிய முயற்சியாலேயே நாம் எம்மைப் புதியதொரு உணர்வு நிலைக்கு உயர்த்த இயலுமாக இருக்கும். அப்புதிய உணர்வு நிலையில் இங்கு இருப்பவர்களுடனும் பூவுலகில்&nbsp;இருப்பவர்களுடனும் சிறிது காலத்துக்குத் தொடர்புகளேதும் இன்றி இருப்போம்.<br /> "நாம் பின்னர் மிக மிகத் தூய்மையான நுட்பம் வாய்ந்த நிலைக்குச் செல்வோம். அப்போது ஏனைய ஆத்மாக்களுடன் சில காலத்துக்கு எந்த விதமான தொடர்பும் அற்றிருப்போம். இந்த நிலையானது ஓரளவிற்குத் தனிமை வாய்ந்த அனுபவமாகும். ஏனெனில் இங்கேயும் பூவுலகிலும் கூடுதலாக எண்ணங்களையும் சிந்தனைகளையும் நாம் பகிர்ந்து கொண்டே இருக்கிறோம். அதன் பின் சில காலத்துக்கு விண்வெளி என்று சொல்லக்கூடிய இடத்தில் நாம் மிதக்கலாம். ஆனால் அது அவ்வளவு உயர்ந்த அலை அதிர்விலுள்ளது. எனவே பூவுலக மனிதனுக்குப் புரியும் படி எந்த வழியிலும் சொல்ல இயலாது. நாம் யுரேனஸ் கிரகத்தின் ஆதிக்கத்தின் கீழே இருக்கிறோமெனில் அங்கேயுள்ள மிகப் பயங்கரமான&nbsp;அதிர்வுகளின் காரணமாக ஆரம்பத்தில் எமது அடிப்படையே அதிரும். அது மிகவும் உக்கிரமான வளிமண்டலமாகும். அல்லது அங்கே வளிமண்டலம் இல்லை எனலாம். அதாவது கதிர்கள், கதிர்வீச்சுகள் மற்றும் அதிர்வுகளில் இருந்தும் எந்த விதமான பாதுகாப்புக்களும் இல்லை. எம்மால் அந்தச் சூழ்நிலையைத் தாங்க இயலுமென்றால் அங்கே நாம் சிறிது காலத்துக்குத் தங்கியிருப்போம். அந்த வேளையில் எமது முன்னேற்றப் பாதையின் அடுத்த கட்டத்துக்கு எம்மைத் தயார்ப்படுத்திக் கொண்டும் இருப்போம்.<br /> "அதன் பின்னர் நாம் வெள்ளிக் கிரகத்துக்கோ செவ்வாய்க் கிரகத்துக்கோ அல்லது எமது சூரிய குடும்பத்தின் ஏதாவது ஒரு கிரகத்தின் உணர்வு ஆளுமைகளுக்கோ செல்வோம். நாம் அந்தக் கிரகங்களின் அதிர்வலைகளின் ஆதிக்கத்தின் கீழே தான் இருப்போம். அந்தக் கிரகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க மாட்டோம். நீங்கள் பூமியில் எவ்வாறு நடமாடித் திரிவீர்களோ அவ்வாறே நாமும்&nbsp;இக்கிரகங்களின் மேற்தளங்களில் நடமாடித் திரிவோம். ஆனால் எமது சூட்சும சரீரத்துக்கு எடை கிடையாது. அத்துடன் தூல வடிவமும் இல்லை. நாம் கூடுதலாக எண்ண வடிவங்களே. எங்களைப் போன்ற ஏனைய ஆத்மாக்களும் அங்கு வருவதால் நாம் அவர்களுடன் ஒன்று கலப்பதாகச் சொல்ல முடியும். ஆனால் எல்லாம் எண்ண வடிவங்களிலேயே. சில கிரகங்களின் அலை அதிர்வுகள் அமைதியாகவும் சாந்தமாகவும் இருக்கும். மற்றும் சில கனல் பறக்கும் எதிர் மறையான தள்ளுகை, இழுவைகளுடன் இருக்கும். அனைத்து உயிர்களும் ஒன்று என்ற உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளும் பொருட்டும் அதே நேரம் எம்மை ஆளும் விதிகளைப் புரிந்து கொள்ளும் பொருட்டும் நாம் இவற்றையெல்லாம் அனுபவிக்க வேண்டும்.<br /> மறுநாட் காலை லிலி பின்வருமாறு தொடர்ந்தார்: "ரூத், இங்கே லிலியும் குழுவினரும் உள்ளோம். ஆர்தரும்&nbsp;பங்கேற்கிறார். எந்த இடைப்பட்ட நிலையிலிருந்து நாம் உங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறோமோ அந்த இடைப்பட்ட நிலையிலிருந்து ஆத்மாக்கள் முன்னேறுகையில் என்ன நடக்கிறதென்பதை இன்னும் கூடுதல் விளக்கமாகச் சொல்வதற்கு மிகவும் ஆவலாக உள்ளோம். இந்த உயரிய நிலையில் இப்படியான இருவழித் தகவல் பரிமாற்றமானது சாத்தியமற்றது. எட்கர் கேஸி போன்ற சில&nbsp;ஆத்மாக்கள் இதற்கு விதிவிலக்காகும். அவர் பூமியிலிருக்கையில் அவரும் தனது அலையதிர்வுகளை அதிகரிக்க நாமும் எமது அலையதிர்வுகளை அதற்கேற்றவாறு குறைத்து அவரை நாம்&nbsp; இடைவழியில் சந்தித்ததாகச் சொல்லலாம். எங்களுடன் உரையாடக் கூடிய விதமாக ஒருவரைத் தயார் செய்வதற்கு நான்&nbsp;உயர் நிலையிலிருந்து இந்த இடை நிலைக்கு இறங்கி வரவேண்டும். ஆனாலும் அதற்காகத் தாங்கள் மனமிரங்கி ஆசனத்திலமர்ந்து எனது செய்தியை ஏற்கத் தயாராகும் வரை உனக்குப் பின்னால் சுற்றிக் கொண்டு திரிய இயலாது. நான் உன்னைக் குத்திக் காட்டுவதாக எண்ணாதே (அட கடவுளே! என&nbsp;நான் என்னுள் எண்ணிக் கொண்டேன்). ஆனால் நீ நேரத்துக்கு எழுந்து இந்தக் காலை அமர்வுகளுக்குத் தயாராகிறாயா என்று காத்துக் கொண்டு இருப்பதிற் பார்க்கக் கூடுதல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை உனக்கு உணர்த்த விரும்புகிறேன்.<br /> "நான் எனது வாழ்நாளைக்&nbsp;கூடுதலாகச் செலவழிக்கும் இந்த அடுத்த நிலையில் நான் உருமாற்றம் அடைந்திருப்பேன் எனச்சொல்லலாம். நிழலுருவை எடுப்பதற்குப் பதிலாக நான் ஒளி வடிவை எடுத்திருப்பேன். எம்மைப் படைத்தவனின் அற்புதங்களில்&nbsp;நாம் கொள்ளும் பக்தியின் தீவிரமே இதற்குக் காரணமாகும். நாம்&nbsp;ஒரு கிரகத்தின் அதிர்வலைகளிலிருந்து வேறொரு கிரகத்தின் அதிர்வலைக்கு வெகு இலகுவில் நழுவிச் செல்வதால் நாம் ஒளிக்கற்றையாக இருப்பதே பொருத்தமாகும். நாம் எந்த வடிவை எடுத்தாலும் நாம் இல்லாமற்&nbsp;போக மாட்டோம். ஏனெனில் நாம் ஒரு போதும்&nbsp;எம்மிலிருந்து விலகிச் செல்ல மாட்டோம். மிகவும் பரிமாண வளர்ச்சி அடைந்த ஆத்மாக்கள் பூவுலகில் என்றும் அன்புடனும் பரிவுடனும் எப்போதும் உதவிக்கரம் நீட்டக் கூடியவர்களாகவும் நுண்ணறிவு மிக்கவர்களாகவும் அழகானவர்களாகவும் மனிதருள் மாணிக்கங்களாகவும் இருக்கும் அதே நேரம்&nbsp;ஏன் வேறு சில ஆத்மாக்கள் தங்கள் பேராசையாலும் காட்டுமிராண்டித் தனங்களாலும் சுயநலப் போக்காலும் கிட்டத்தட்ட விலங்குகளைப் போலவே நடந்து கொள்கிறார்கள் எனச் சிலர் வியக்கலாம். ஒருவர் எப்போதுமே தனக்குரிய தனித்தன்மை மாறாமல் இருப்பாரா என நீ கேட்கலாம். ஆம் என்பதே அதற்குரிய&nbsp;பதிலாகும். அது முறையற்றது என நீ நினைப்பதற்கு முன் மேலுமொன்று சொல்ல விரும்புகிறேன். அதாவது&nbsp;ஆரம்பத்தில் அவர்களும் இறைவனின் சுடர்ப் பொறிகளாகவே தான் ஆரம்பித்தனர். ஆனால் பூவுலகிலும் இங்கேயுமாக மாறி மாறி வாழ்க்கை தொடர்கையில் குறிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் ஒவ்வொருவரும் நடந்து கொள்ளும் விதங்களிலிருந்து&nbsp;ஒவ்வொருவருமே தமக்குத் தமக்கென ஒரு தனித்தன்மையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். அத்துடன் எப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் பூவுலகில் நாம்&nbsp;பிறப்பதென்பதை நாமே தீர்மானிப்பதால் பூவுலகின் ஒரு பிறவியிலிருந்து இன்னொரு பிறவிக்குப் போகையில் அந்தச் சூழ்நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களினாலும் தாக்கங்கள் ஏற்படும். சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறதல்லவா? ஆரம்பத்தில் இறை அன்பின் பூரணக் கதிர்வீச்சுகளாக ஒவ்வொருவரும் ஏனையோரின் நகல்களாக இருந்தவர்கள் பூவுலக வாசனைகளினால் எப்படி மாறி இருக்கின்றனர் பார்! இது உலக ஆசைத் தூண்டுதல்களை எப்படி நாம்&nbsp;எதிர்கொள்கிறோம் என்பதையும் குறிப்பதாகும். எனவே ஒருவர் மூடனாக இல்லாமல்&nbsp;திறமை வாய்ந்தவராக இருந்தால் அவரே தன்னைப் பற்றியும் தான் ஆசைகளின் தூண்டுதல்களுக்கு எப்படிப் பதிலளிக்கிறார் என்பதைப் பற்றியும்&nbsp;ஆராய்ந்தறிய வேண்டும். மாற்றுவதற்குக் கடினமாக இருக்கக் கூடிய பழக்கங்களைப் பழகாமலிருங்கள். பிறர் உதவியென்று கேட்டால் அவர்களுக்கு உதவுங்கள். அத்துடன் என்றும் இறையுணர்வுடன் செயற்படுங்கள்."<br /> மே தினத்தன்று மிக முன்னேறிய நிலைகளைப் பற்றி அவர்கள் மிக விபரமாகப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்: "இங்கு&nbsp;நாம் மீண்டும் பூவுலகுக்குச் செல்வதா அல்லது நீங்கள் சொல்வது போல்&nbsp;மூன்றாம், நான்காம் நிலைகளுக்குச் செல்வதா எனத் தெரிவு செய்ய முடியும் என நான் முதலிலேயே உனக்குச்&nbsp;சொல்லியிருக்கிறேன். இந்த நிலைகளானது ஒன்றிலிருந்து ஒன்று&nbsp;அதிகம் வேறுபட்டவையல்ல. ஒரேயொரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், மூன்றாவது நிலையில் நாம் உயர் அதிர்வலைகளில் நன்கு தேர்ச்சியடைகிறோம். அத்துடன் உங்களால்&nbsp;ஒலி, ஒளி என்று அழைக்கப்படும்&nbsp;இன்னும் கூடுதலான அதிர்வலைகளுக்கு உயர்வதற்கான முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்படும். ஒலிவாங்கியை (ஆன்டெனா) ஒலியதிர்வுக்குத் தகுந்தவாறு பூவுலகில்&nbsp;நாம் மாற்றியமைப்பது போல் இங்கே ஒலி, ஒளி ஆகியவற்றின் அலைகளுக்கேற்ப எம்மை ஒத்திசைக்கச் செய்ய இயலும். அந்த அலைகளானவை&nbsp;பூவுலகில் வாழும் மனிதனுக்கு மின்னதிர்ச்சி அளிக்கக் கூடிய&nbsp;அல்லது அவனது காதுகளை&nbsp;நிரந்தரச் செவிடாக்கக் கூடிய மிகச் சக்தி வாய்ந்த கதிர் வீச்சுகளாகும். நாம் மிக மெல்லியதொரு கதிர்வீச்சின்&nbsp;மூலமாகத்தான் இவ்வாறான உயர்ந்த சக்திகளுக்கு இசைவாக்கமடைகிறோம். சூட்சும சரீரத்துடனிருக்கையில் கதிர் வீச்சுகளிலிருந்து எம்மை நாம் பாதுகாக்கத் தேவையில்லை. இப்படிப்பட்ட உயர்வான அதிர்வலைகளுக்கு இசைவாக்கமடையும் போது நாம் கிட்டத்தட்டத்&nbsp;திரவம் எனச் சொல்லப்படக் கூடிய மாதிரியான ஒரு நிலைக்கு மாற்றமடைகிறோம். உண்மையில் திரவமாக இல்லாவிடினும் பிரபஞ்சத்தின் வடிவங்களுள் நாம் ஊற்றப் படுகின்றோம் எனச்சொல்லலாம். நாம் பிரபஞ்சத்துடன் ஏறக்குறைய இரண்டறக் கலப்பதால் நாம் எமது தனித்தன்மையை அல்லது 'நான்' எனும் அகந்தையைச் சிறிது காலத்துக்கு இழக்கிறோம். நாம் பிரபஞ்சமெனும் மகா சமுத்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம். அது நான் உனக்கு முதலில் உரைத்த விடயமான நாம் முழுமையான பரிபூரணத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளோம் என்ற உண்மையை இங்கு நாம் உணர்வதற்கு எமக்கு உதவுகிறது.<br /> "மூன்றாவது நிலையைப் பற்றிச் சொன்னேன். நான்காவது நிலையைப் பற்றி ஏற்கனவே சொல்லியிருக்கிறேன்: செவ்வாய்க் கிரகம், ஜுப்பிட்டர் கிரகம், யுரேனஸ் கிரகம், வீனஸ் கிரகம் (வெள்ளி) மேலும் இவை போன்ற வேற்றுக் கிரகங்களில் சூட்சும வடிவில் உயர்வான உணர்வு நிலையில் வசிப்பது; இக்கிரகங்கள் உயிரினங்களைக் கொண்டிருப்பினும் அவை பூவுலகில் வாழும் பௌதீக மனிதனின் அறிவுக்கெட்டிய முறைகளால் முற்றிலுமாக அடையாளம் காணப்பட முடியாதவாறே உள்ளன. இக்கிரகங்கள் எல்லாம் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று முற்றிலுமாக மாறுபட்டது. ஒவ்வொன்றும் உயிர் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளன. அதாவது மிகத்தாழ்ந்த நிலைகளாகிய உயிரணுக்களிலிருந்து (protoplasm) மிகவும் உயர்ந்த நிலைகளாகிய எண்ண வடிவங்கள் வரை மாறுபடுகின்றன. யுரேனஸ் கிரகமானது தீவினையிலிருந்து நல்வினைக்குச் செல்பவர்களுக்குக் குறிப்பாக மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கக் கூடிய&nbsp;கிரகமாகும். ஆனாற் சனிக்கிரகமானது மிக மிக முன்னேற்றமடைந்த கிரகமாகும். மிகவும் கீழான உணர்வு நிலைகளினால் உண்டாகும் குழப்பங்கள் ஏதுமின்றி அங்கு தூய எண்ண அலைகளே நிரம்பியிருக்கும். இந்தக் கிரகங்களில் எண்ண வடிவில் சிறிது காலத்துக்கு வசிப்பவர்கள் சில நேரங்களில் பூமியில் வசிப்பவர்களின் மனநிலைக்கு சற்றே மாறுபட்ட மனநிலையில் இருப்பார்கள். அதாவது நல்ல, நியாயமாகச் சிந்திக்கக் கூடிய மனநிலை எனப் பூமியிலிருப்பவர்கள் நினைக்கக் கூடியதான மனநிலைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட மனநிலையில் உள்ளதால் அவர்கள் அதன் பின் எப்போதாவது பூவுடலுடன் பிறப்பதற்குத் தீர்மானித்தால் அவர்கள் அந்த நேரத்தில் கூடப் பிறக்கும் சக மனிதர்களுடன் சற்றே இணக்கம் குறைவாகக் காணப்படுவார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் அவ்வளவு தூரத்துக்கு ஒன்றி விட்டதனால் அங்குள்ள ஏனைய ஆத்மாக்களுடன் ஒத்துப் போக இயலாமலிருக்கலாம்; அல்லது செவ்வாய்க் கிரகத்திலோ அன்றி வேறெதிலுமோ உள்ள பகைமை உணர்வுகள், போர்க்குணங்கள் போன்றவற்றின்&nbsp;தாக்கங்களினாற் பூவுலகின் சௌகரியமான வாழ்க்கையை&nbsp;ஏற்க இயலாத விதமாக&nbsp;ஒரு&nbsp;விரோத மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கலாம்".<br /> இந்தக் கட்டத்தில் ஆர்தர் இடைமறித்துப்&nbsp;பின்வருமாறு உரைத்தார்: "தற்போது&nbsp;நான் இருக்கும் இந்த&nbsp;நிலையில் நான் இன்னும் மற்றைய கிரகங்களுக்குச் செல்லவில்லை. ஆனால் ஏனைய பிறவிகளுக்கு இடையில் மூன்று கிரகங்களில் நான் வசித்தது எனக்கு நினைவில் உள்ளது. நான் மீண்டும் அங்கு செல்வேனா இல்லையா என்பதோ அல்லது எனது பிறப்பிறப்புச் சுழற்சியை நிறைவு செய்வதற்காக மீண்டும் பூவுலகிற் பிறப்பேனா இல்லையா&nbsp;என்பதோ எனக்கு இன்னும் தெரியாது. ஆனால் ஒன்று மட்டும் தெரியும். அதாவது யுரேனஸ் கிரகத்துக்கு மீண்டும் செல்வதற்கு எனக்கு விருப்பமில்லை."<br /> மற்றைய கிரகங்களிலே எதிலாவது பூவுலகில் வசிப்பவர்களின் உடலமைப்புக்கு நிகரான உடலமைப்பைக் கொண்டவர்கள் இருக்கிறார்களா&nbsp;என்று நான் லிலி, ஆர்தர், குழுவினரைக் கேட்டேன். அதற்குரிய பதில்: இல்லை. பூமியில் இருப்பவர்கள் போல் இரத்தமும் தசையும் கொண்டவர்கள் அவ்விடங்களில் இல்லை. அந்தக் கிரகங்கள் சுவாராஸ்யமான உருவங்களுடனான எண்ண வடிவங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. அதாவது இறகுகளைக் கொண்ட முள்ளங்கிக் கிழங்குகள் (radishes with wings), வால்களுடனான கோசுக்கிழங்குகள்&nbsp;(turnips with tails), சிரிக்கும் இலைக்கோசு&nbsp;(lettuce that laughs) என்பவற்றுடன் காற்றிலும் நீரிலும் கூட நடக்கக் கூடியவிதமான விலங்கு வடிவங்களும் உள்ளன. அத்துடன் பூவுலகவாசிகளை அதி பயங்கரமாகத் திகிலூட்டக் கூடிய விதத்தில் ஆனால் அதே நேரத்தில் அங்குள்ளவர்களுக்குச் சாதாரணக் கடற்கரைக் கற்கள் போல இருக்கக் கூடிய விதமான பல விகாரமான உருவங்களைக் கொண்ட கனிம வடிவங்களும் உள்ளன. அவர்கள் பல்வேறு விதங்களில் ஒருவருடன் மற்றவர் தொடர்பு கொள்ள இயலும். அத்தொடர்பு முறைகள்&nbsp;பூவுலக வாசிகளை விட உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த அதிர்வெண்களில் இருக்கக்கூடும். நாம் எவ்வாறு&nbsp;பூவுலகில் மறுபிறவிகள் எடுக்கிறோமோ அவ்வாறே அவர்களுக்கும் தங்களது கிரகங்களுக்குத் திரும்பும் சுழற்சிகள் உள்ளன. சில நேரங்களில் கூடுதல்&nbsp;தைரியசாலிகளிற் சிலர்&nbsp;பூவுலக வாழ்வை முயற்சி செய்ய நினைக்கலாம். ஆனால் அது அநேகமாகத்&nbsp;துயர் நிறைந்த முடிவாகத்தான் இருக்கும். உதாரணமாக ஆப்பிரிக்காவிலோ அல்லது வேறு இடத்திலோ&nbsp;ஒரு ஒதுக்குப் புறமான பகுதியில் ஒரு ஆதிவாசி காணப்பட்டால் அது&nbsp;அநேகமாக இப்படியான ஒரு&nbsp;வேற்றுக்கிரகவாசி பூவுலகில் உடலெடுத்து வசிப்பதற்குச் செய்த முயற்சியாகத்தான் இருக்கும். சில நேரங்களில் மனிதர்களைப் போற் பேசவியலாத&nbsp;சிறு குழந்தைகள் விலங்குகளுடன் வசிக்கையிற் கண்டு பிடிக்கப் படுவதும் இவ்வாறே இருக்கும். அவர்கள் வேற்றுக் கிரகத்தில் இருப்பவர்கள் ஆர்வத்தால் உந்தப்பட்டுப் புதுவகை உடலை முயன்று பார்க்கிறார்கள். ஒரு ஓநாய் செம்மறியாட்டின் உடையை அணிவது எப்படிப் பொருந்தாதோ அவ்வாறே அவர்களுக்கும் இது பொருந்தாது. பூவுலகவாசிகளும் சனிக்கிரகவாசிகள் போலவோ வேறு கிரகவாசிகள் போலவோ முயன்று பார்த்திருக்கிறார்கள். ஆனால் விளைவுகள் சாதகமாக அமையவில்லை. அதாவது இது வெவ்வேறு இரு விலங்குகளை இணைத்து இனப்பெருக்கம் செய்வதைப் போன்ற மடமைத் தனமாகும். நாம் மற்றைய கிரகங்களுக்குச் சென்று சிறிது நாட்கள் வசிப்போமென்று நான் சொல்வது நாம் அங்கு உயிர் வாழும் உயிரினங்கள் போல அங்கு உடலெடுத்து வசிப்பதையல்ல. நாம் அங்கு எண்ணக்கரு (thought forms) வடிவங்களாகவே செல்வோம். நாம் எண்ண வடிவில் அங்கு செல்வது பிரபஞ்ச விதிகளை அறியவும் அத்துடன் 'நாமனைவரும் ஒன்றே' என்ற என்றுமே மாறாத விதியை விளங்கிக் கொள்ளவும் தான்.<br /> இன்னொரு நாள் பின்வருமாறு அவர்கள் எழுதினார்கள்: "மற்றைய நட்சத்திரங்கள் பூமியென்ற கிரகத்தை விட முழுக்க முழுக்க வித்தியாசமான விதங்களில் வளர்ச்சிக்கு உதவுகின்றன. இந்த இடைப்பட்ட நிலையில் இருப்பவர்களில் அதிகம் பேருக்குப் பரிச்சயமான ஒரேயொரு கிரகம் பூமியாகும். நாமனைவரும் பூமிக்குப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களாகும் (earth-trained souls). பூமியில் பௌதீக நிலையிலிருந்து சமீபத்தில் நாம் வந்த அதே நேரத்தில் வானமண்டலம் பூராவிலுமுள்ள வேறு கிரகங்களிலிருந்து எண்ணிலடங்காத வேறு பல ஆத்மாக்கள் முன்னேற்றம் அடைந்திருக்கும். சில கிரகங்கள், அங்குள்ள ஆத்மாக்கள் பௌதீக உடலை அணியாமல் எண்ணங்களால் ஆன உடலை அணியும் தூய்மையான ஆத்மீக வாசஸ்தலமான கிரகங்களாக இருக்கும். சில நட்சத்திரங்கள் பௌதீக உடலுடன் வசிக்கக்&nbsp;கூடியதாக இருக்கும். ஆனாற் பூமி எனும் கிரகத்தில் இருப்பதைப் போன்ற பௌதீக உடலுடன் தான் அங்குள்ள ஆத்மாக்கள் இருக்க வேண்டும் என்று அவசியமில்லை. ஒரு ஆத்மா எடுக்கும் பௌதீக உடலானது அது இங்கு என்றாலும் பூமியில் என்றாலும் அல்லது வேறு கிரகங்களில் என்றாலும் அது சூழலுக்கு ஏற்புடையதாகவே அமையும். எனவே ஒரு நட்சத்திரத்துக்குப் பொருந்தக் கூடியது பெரும்பாலும் இன்னொன்றில் உள்ள முன்னேற்றங்களுக்குப் பொருந்தாது.<br /> "நாம் மனிதனை இரு கண்கள், இரு காதுகள், ஒரு மூக்கு, ஒரு கழுத்து, கால்கள், கைகள், உடல் என்பவற்றுடன் தான் கற்பனை செய்வோம். ஆனால் ஒரு ஆத்மா தனது ஆத்மீக வளர்ச்சியை நிறைவு செய்வதற்காக மீண்டும் வெவ்வேறு வடிவங்களில் தன்னை வெளிக்கொணர்வதற்கு இது தான் ஒரேயொரு வழியென்பதல்ல. ஆம் இது பூமிக்குரிய வடிவம். அது உண்மை தான். ஆனால் அது செவ்வாய்க் கிரகத்துக்கோ, சனிக்கிரகத்துக்கோ அல்லது வான் வெளியின் எண்ணிலடங்கா நட்சத்திரங்களில் எதற்கோ பொருந்த வேண்டுமென்று அவசியமில்லை. நாம் உடலுடனிருக்கையில் எமக்கு சுவாசிப்பதற்கு நுரையீரல்களும் தொடர்ந்து இயங்குவதற்கு ஒரு இருதயமும் இருந்தன. ஆனாற் சில கிரகங்களுக்கு அப்படிப்பட்ட ஒரு இருதயமோ அன்றி நுரையீரல்களோ அவசியமில்லை. சில கிரகங்களில் அன்றாடச் செயற்பாடுகளைக் கொண்டு செலுத்தவும் சிந்திப்பதற்கும் உயிர் வாழ்வதற்கும் ஒன்றில் மிக எளிமையான அல்லது மிகச் சிக்கலான ஒரு தொழில் நுட்பம்&nbsp;தேவையாயிருக்கிறது.<br /> "மற்றைய கிரகங்களிலும் நட்சத்திரங்களிலும் உள்ள ஆத்மாக்கள் முன்னேற்றங்களின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் உள்ளார்கள். சில மிகத் தொடக்க நிலைகளிலும் இன்னும் சில மிகவும்&nbsp;முன்னேறிய நிலைகளிலும் உள்ளன. ஆயினும் அவையனைத்தும் இறைவனின் துடிப்பையும் அவனது அன்பு ஒளியையும் தம்மகத்தே கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொன்றும் தனது வளர்ச்சிக்குத் தானே பொறுப்பாளிகளாகவும் சிருஷ்டி கர்த்தாவுடன் மீளவும் இணைவதற்கான பயணத்தை மீளவும் தொடர்வதற்குள் தமது பிழைகளைத் திருத்தி சீர்செய்யும் பொறுப்புகளுடனும் உள்ளன.<br /> "ஒரு ஆத்மா பூவுலகில் மிகக் கொடூரமான அளவுக்கு வழி தவறியதனால் இன்னொரு ஆத்மாவுக்கு இழைத்த அந்தக் கொடுமையைச் சீர்செய்வதற்கு அது ஓரு நூறு கோடிப்&nbsp;பிறவிகள் எடுக்க வேண்டியிருந்தால் என்ன செய்வது? சில சமயம் தண்டனையைத் துரிதப்படுத்தும் முகமாகக் கடுமை வாய்ந்த ஒரு கிரகத்திலோ&nbsp;அல்லது நட்சத்திரத்திலோ முற்றிலும் வித்தியாசமான ஒரு உயிர்வாழ் வடிவத்தை எடுக்கக் கூடிய சந்தர்ப்பம் அவருக்கு வழங்கப்படலாம். அங்கு உள்ள சூழ்நிலைகளின் படி பாவமேதும் புரியாத புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஆத்மா போல அவர் அந்தக் கடினமான சூழ்நிலைகளுக்கு ஈடுகொடுத்து நிற்பாரேயானால் பூமியென்று சொல்லப்படும் குறைந்த அளவிலான&nbsp;கஷ்டங்கள் நிரம்பிய&nbsp;கிரகத்தின் பற்பல பிறவிகளின் பாவங்களைப் போக்கக் கூடிய அளவில்&nbsp;அவற்றுக்குப் பரிகாரங்கள் தேட முடியும். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று உனக்குப் புரிந்ததா? அதாவது எல்லை மீறிப் போய் விட்ட பாவங்களுக்கான பரிகாரங்களைப் பூவுலகிற் தேடுவதில் முற்றிலுமாக நம்பிக்கையை இழந்து விட்ட அந்த ஆத்மாவானது தானே விரும்பிக்&nbsp;கடினமான சூழ்நிலைகள் நிறைந்த ஒரு கிரகத்தின் குடியாளராகப் பிறவி எடுப்பார். அப்போது அதன் வடிவமானது பூவுலகில் இருக்கும் உங்களைப் போன்றவர்களால் மனிதனென்று சொல்ல இயலாதவாறு இருக்கும்.<br /> "சில ஆத்மாக்கள் மனித உருவில் இப்படியொரு வகை&nbsp;உயிரினங்கள் இருக்கின்றன என்பது&nbsp;தெரிய வர ஒரு காரணமும் இல்லாமலே வெவ்வேறு நட்சத்திரங்களிலும் கிரகங்களிலும் உயிர் வாழ்ந்து மடிந்து போகின்றன. மீண்டும் சில கிரகங்களில் பௌதீக உடலெடுக்காமல் தனி ஆத்ம உடலெடுத்துத் தூய எண்ணத் தளங்களில் (thought planes) ஆத்மாக்கள் உயிர் வாழும் என்பதையும் தெரிந்து கொள். பூவுலகில் நாம் காணும் உடலுடன் கூடிய ஆத்மாக்களைக் காட்டிலும் இவை சில சமயம் முன்னேற்றத்தின் மிக மிக உயர்ந்த தளத்தில் இருக்கும்.<br /> "உயர் நிலைகளுக்குச்&nbsp;செல்வதற்காகத்&nbsp;தெரிவு செய்யப்பட்ட முன்னைய பூவுலகவாசிகள் பூவுலகில் துறவிகளின் மடத்துக்குச் செல்லு முன் எவ்வாறு பயிற்றுவிக்கப் படுவார்களோ அவ்வாறே&nbsp;மிகக் கவனமாகப் பயிற்றுவிக்கப் படுவார்கள். அவர்கள் தங்களை அதிர்வலைகளின் ஊடாகச் சில மண்டலங்களில் முன் நிறுத்துவதற்குப் பயில்வார்கள். அப்பிரதேசங்கள் சில நேரங்களில் அவர்களால் முன்னே ஆராயப் படாதவைகளாக இருக்கும். அதாவது இந்த நேரத்தில் அவர்கள் சூக்கும சரீரத்தில் பிரயாணம் செய்வது மட்டுமன்றி&nbsp;(பூவுலகிலிருக்கும் உணர்திறன் கூடியவர்களின் பார்வைக்குச் சில சமயம் தெரியலாம்) நாம் முதலிலேயே உரைத்தது போல் ஏனைய கிரகங்களுக்கும் பிரயாணம் செய்வார்கள். இவ்வகைப் பிரயாணமானது பிரபஞ்ச விதிகளை அவர்கள் அறிவதற்கு மிகவும் உதவுகின்றது. அத்துடன் அவர்கள் நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது நிலைகளில் இருக்கும் போது ஒரே நேரத்திற் பல கிரகங்களிற் காணப்படுவது சகஜம். ஏனெனில் உயர் உணர்வு நிலையிலுள்ள ஆத்மாவுக்குத் தன்னை ஒரே சமயத்திற்&nbsp;பல இடங்களில் முன்னிறுத்த இயலும்.<br /> "இப்போ நாம் திரையின் இப்பக்கத்தின் இறுதி&nbsp;நிலை அதாவது மிக மிக உயர்வான பரிபூரண நிலையைப் பற்றிப் பார்ப்போம். அதாவது இறுதியாக ஆத்மாக்கள் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலக்கும் நிலை. அந்தப் பேரின்ப நிலையை நாம் இன்னும் அடையவில்லை என்பது தெரிந்ததே. ஆனால் இங்கே நாம் கற்றதன் படி அந்தக் கடைசிப் பூர்ணத்துவ நிலையை ஆத்மாக்கள் அணுகும் போது அவர்கள் மீண்டுமொரு முறை தமது கடந்த பிறவிகளை மறுபரிசீலனை செய்வது மட்டுமன்றி ஆதியிலிருந்து தம்மைத் தொட்ட அல்லது தாம் தொட்ட ஒவ்வொரு எண்ணங்கள், கருத்துகள், யோசனைகளையும் மறுபரிசீலனை செய்வார்கள். இது ஆறாவது நிலையின் போது நடப்பதாகும். கடைசியில் அவர்கள் தாம் புரிந்த ஒவ்வொரு தவறுக்கும் ஏதோ ஒரு விதத்திலோ எண்ணத்தாலோ அன்றி ஏதோ ஒரு வழியிலோ ஈடு செய்து எல்லா வகையான தவறுகளுக்கும் பிராயச்சித்தம் செய்து விட்டோம், எந்த விதமான ஒரு குறையும் விட்டு வைக்கவில்லை என முடிவு செய்தால் அவர்கள் இறைவனுடன் இணைவதற்குத் தயாராவார்கள். இம்முடிவில் எந்த விதமான கர்வமுமில்லை. ஆனால் ஆதியிலிருந்து வாழ்ந்த வாழ்வைப் பற்றிய மிக நுட்பமான மதிப்பீடாகும். அதன் பின் அவர்கள் நிர்மலமாக இறைவனுடன் இரண்டறக் கலப்பதற்கு ஈர்க்கப்படுவார்கள். அந்தப் பூரண நிலையை அடைந்ததன் பிற்பாடு அவ்வாத்மாக்கள் பிறப்பிறப்புச் சுழற்சிக்கு மீண்டும் திரும்பவோ தொடரவோ மாட்டார்களென்று கேள்விப்பட்டுள்ளோம் என்று தான் சொல்ல வேண்டும்."<br /> இறைவனுடன் ஒன்றுபடுவதைப் பற்றிய இப்படிப்பட்டதொரு உன்னதமான கலந்துரையாடலுக்குப் பின் பறக்கும் தட்டுகளைப் (flying saucers) பற்றிக் கேட்பது அபத்தமாகப் பட்டாலும் எனது வாசகர்கள் கேட்பார்களே என்பதாற் கேட்டேன். எதற்கும் உடன்படும் ஃபோர்ட் இதற்குப் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்: "ஆம் பறக்கும் தட்டுகள் உள்ளன. அவை வேற்றுக் கிரகவாசிகளின் எண்ணங்களிலே தான் தோற்றுவிக்கப்பட்டன. ஆனால் தாம் அதனைத் தொட்டதாகவோ அதற்குள் சென்றதாகவோ பூவுலகவாசிகள் எண்ணும் அப்படியான ஒரு&nbsp;பௌதீக உரு வெளித்தோற்றங்கள் உண்மையாக இல்லை. அவை பூமியில் நாம் உணரும் திண்மப் பொருட்களைப் போலல்ல. ஆனால் ஒளி, ஒலி ஆகிய சக்திகளின் பரிமாற்றங்களினால் உருக்கிரும்பால் (ஸ்டீல்) உருவாக்கப்பட்டவை போன்ற உண்மைத் தோற்றத்தை எமது பார்வைகளுக்குத் தருகின்றன. சிற்சில சூழ்நிலைகளின் போது அவை பார்வைக்குப் புலப்படலாம். அத்துடன் மிக அண்மையாக வரும் போது புவியின் வளிமண்டலத்தினூடாக விரையலாம். ஆனாற் பூவுலக மனிதர்கள் அவற்றுட் செல்ல இயலாது. அவ்வளவு தான்!</div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-78060677061862505772019-08-14T19:06:00.001-07:002025-07-14T18:04:03.518-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKEbv9_ZB2BRmnGnjkyNshP9kbI71fUY6APJPvfonjTmBlR9nTAvAQG3xZg90La2uVPZERzDjvXksOGuBdth6zzsn0eRwHO80HlnCvAHeCEy9nmRFN20IZtpxc-UA37hYFVQGrXAqQQrzb/s1600/alphaomega.jpg" /></span></div> <br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">மார்ச் மாதத்தின் ஆரம்பத்தில் ஒரு நாள் நேரத்தைப் பற்றிய மிக நீண்டதொரு உரையாடலின் போது ஆர்தர், "நாம் எப்போதும் இருந்து கொண்டே இருப்போம் என்பதை இங்கு வந்ததும்&nbsp;நாம் அறிந்து கொள்வதனால் இங்கே&nbsp;நேரம் என்பதற்கு ஒரு அர்த்தமும் இல்லை" என&nbsp;எழுதினார். தொடர்ந்து அவர், "எமக்கு ஆரம்பமும் இல்லை; முடிவும் இல்லை. எனவே இங்கே நேரமென்ற ஒன்று இல்லை. ஆனால்&nbsp;பூவுலகில் தூக்கம், விழிப்பு அத்துடன்&nbsp;பிறப்பு, இறப்புப் போன்ற நிலைகளை&nbsp;ஒழுங்கு படுத்துவதற்கும் மற்றும் ஒருவரது நாளாந்தக் கடமைகளைச் சீராகச் செய்வதற்கும்&nbsp;நேரமானது இன்றியமையாதது என்பது வெளிப்படை" எனவும் எழுதினார். பின்னர் ஆவலைத் தூண்டும் விதமாகப் பின்வருமாறு எழுதினார், "திரையின் இப்பக்கத்திலிருக்கும் நாம் திரையின் அப்பக்கத்திலிருக்கும் உங்களிலும் பார்க்கச் சற்றே நீண்ட கால வரையறையைக்&nbsp; காண்கிறோம். ஆனால் எக்காரணம் கொண்டும் வாழ்வின் ஆரம்பத்திலிருந்து முடிவு வரை காணமாட்டோம். உங்களிற் பார்க்க நாம்&nbsp;ஒன்றும் பெரிதாகத் தவறு இழைக்காதவர்கள் அல்ல. உங்களுக்கும் எமக்கும் உள்ள வித்தியாசம் நாங்கள் இறைதிட்டத்தின் நோக்கங்களைப் பற்றிய பரந்த அளவிலான பார்வையும் ஆழமான விழிப்புணர்வும் கொண்டுள்ளோம்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">"பூவுலகிற்&nbsp;பிறக்கையில் நாம் 'நேரம்' என்று அழைக்கப்படும் குறுகிய வட்டத்துள் ஒடுக்கப்படுகிறோம். அவ்வேளையில் பால் ஊட்டப்படுதலையோ அல்லது உணவு ஊட்டப் படுதலையோ கடந்து வேறொன்றையும் அறியோம். கைக்குழந்தையாய் இருக்கையில் இவைகளைப் பற்றித் தெரிந்திருந்தால் மட்டுமே போதுமானது. பின்னர் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து வளர்ந்து சிறுவர்கள் ஆகையில் இந்த வட்டமானது கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் பெரிதாகும். மேலும் அது வாழ்வின் ஒவ்வொரு கட்டமாகப் பெரிதாகிக் கொண்டே வரும். ஒரு சிறு குழந்தை இந்த விரிந்து பரந்த காலத்தைப் பார்க்கையில் முதலில் அதற்கு நேரமானது இழுபடுவதைப் போலத் தெரியும். அதாவது ஒரு பார்ட்டி அல்லது பாடசாலையின் திறப்புப் போன்ற ஒரு மகிழ்ச்சியான அல்லது&nbsp; ஒரு பயங்கரமான சம்பவம் நடைபெறும் வரை நேரமானது ஒரு சிறு குழந்தைக்கு இழுபடுவதைப் போன்று இருக்கும். அந்தக் கணம் வரையும் அவன் பூவுலகில் வாழ்ந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அவனுக்கு அது நீண்ட நேரமாகத் தெரியும். ஆனால் நாம் முதுமையை நெருங்குகையில் நேரமானது விரைவாக ஓடி மறையும். ஒரு வருடமானது சிறு குழந்தைக்கான ஒரு நாளைப் போன்று தோற்றமளிக்கும். இது பூதவுடலில் இருக்கையில் நாம் கழித்த காலத்துக்குச் எதிர்ச்சம விகிதத்தில் (inversely proportional) இருக்கும்".</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஆர்தர் அவர் இருக்கும் தளத்தில் சற்று நீளமான கால வரையறையைக் காண்பதாகக் கூறியமை எனக்கு அதைப் பற்றி மேலும் அறியும் ஆவலைத் தூண்டியதன் காரணமாக&nbsp;நான் அவரிடம், "வரும் காலத்தில் நடக்கக் கூடிய விஷயங்களைப் பற்றிக் கூற இயலுமா" எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அட்லாண்டிஸ் என்ற தொலைந்த கண்டமானது (The lost continent of Atlantis) அடுத்த பத்து ஆண்டுகளில்&nbsp;வெளிப்படுமென்றும் மற்றும் வியட்நாமில் எமது தீவிரப்&nbsp;பங்களிப்பானது விரைவில் ஒரு முடிவுக்கு வரும்" எ</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ன்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டிருந்தார். ஆனால் நான் வேறு பல விஷயங்களைப் பற்றி அறிய விரும்பினேன். அத்துடன் ஆர்தர் பூவுலகில் இருக்கையில் அவர்&nbsp;</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">மூலமாக ஃபிளெச்சர் (Fletcher</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">)&nbsp;</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">பேசுகையில் தான் ஒரு மிகச் சிறந்த நிமித்திகன் என்பதை நிரூபித்திருந்தமை எனக்குத் தெரியும். ஜனாதிபதி கென்னடியின் படுகொலைக்கு ஒரு வருடத்தின் முன்பே&nbsp;ஒரு அமர்வின் போது ஃப்ளெச்சர் 'ஜனாதிபதி அவர்கள்&nbsp;வெள்ளை மாளிகையிலிருந்து தொலை தூரத்தில் ஒரு ஊர்வலத்தில் வைத்துக் கொல்லப்படுவார்' என்பதை எனக்குச் சொல்லியிருந்தார். 1964 ஆம் ஆண்டுத்&nbsp;தேர்தலுக்கு ஒரு கிழமைக்கு முன் ஒக்டோபர் மாதம் 28 ஆம் திகதி ஃபிலதெல்பியாவில் நடைபெற்ற ஒரு அமர்வின் போது ஃப்ளெச்சர் காலஞ் சென்ற ஹரோல்ட் இக்கீஸ் (Harold ickes) ஐ அறிமுகம் செய்து வைத்தார். அவர் FDR (பிராங்க்ளின் டெலானோ ரூஸ்வெல்ட்) இன் உட்துறைச் செயலாளராக இருந்தவர். அப்போது அவர், "கோல்ட்வோட்டர் (Goldwater) இன் வாக்காளர் வாக்குகள் குறைந்த பட்சம் நாற்பத்திமூன்றும் அதிகபட்சம் ஐம்பத்தியிரண்டும் என்று இக்கீஸ் சொல்கிறார்" என்பதாகச் சொன்னார். கோல்ட்வாட்டரின் வாக்காளர் வாக்குகள் ஐம்பத்தியிரண்டாக வந்தன. எனது சகோதரி மாக்ரெட்டைப் பற்றியும் ஃப்ளெச்சர் மிகத் துல்லியமாகக் கணித்துச் சொன்னார். எனவே அம்முற்றிலும் எதிர்பாராத நிகழ்ச்சி&nbsp;சில நாட்களில் நடந்தேறுகையில் அது என்னைச் சில்லிட வைத்தது.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">எனவே அவை உபயோகமாக உள்ளனவோ&nbsp;&nbsp;இல்லையோ ஆர்தர் ஃபோர்ட் வாழ்வின் அடுத்த கட்டத்துக்குச் சென்றதிலிருந்து அவரால் எனக்கு உரைக்கப்பட்ட முன் கணிப்புகளை எல்லாம்&nbsp;நான் இப்போ வெளியிடப் போகிறேன். அவையெல்லாம் நேரடி வாசகங்களாக இருப்பதனால் நான் அவற்றின் மேற்கோள் குறியீடுகளை நீக்கிவிட்டு எழுதுகிறேன்:</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">அடுத்த தேர்தலில்&nbsp;குடியரசுக்கட்சி (Republicans) ஆட்சிக்கு வரும். அதற்கான தகுதி அவர்களுக்கு உண்டு. ஜனநாயகக் கட்சி (Democrats) தங்களுக்குள் ஒரு டஜன் பிளவுகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டு சண்டை பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் நிக்ஸன் செய்ய முயற்சிக்கும் எந்த விஷயத்துக்கும் எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பதில் மட்டுமே ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறார்கள். (இது நிச்சயமானது தானா அல்லது 1972 தேர்தலுக்கிடையில் நிலைமைகள் மாறலாமா என நான் கேட்டேன்) நிக்ஸன் நிச்சயம் வெல்வார். வெற்றி நிச்சயம். அக்னியூ (Agnew) வும் தேர்தலிற் போட்டியிடுவார்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஹென்றி "ஸ்கூப்" ஜாக்ஸன் (Henry "Scoop" Jackson) ஒரு நல்ல ஜனநாயகக் கட்சி வேட்பாளராக இருப்பார். ஆனால் அவர் நியமனம் பெற மாட்டார்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ரெட் கென்னெடியை (Ted Kennedy) ஓர் செயற்திறன் மிக்க ஜனாதிபதி வேட்பாளராக நாம் காண்கிறோம். ஆனால் எதிர்வரும் ஐந்து வருடங்கள் வரையிலாவது அவரால் வெற்றிகரமாக வர இயலாது இருக்கும். அதன் பின்னர் நடப்பவைகள் இதற்கும் பிற்பாடும் நடக்கும் விடயங்களிற் தங்கியுள்ளன.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஏத்தெல் கென்னடி (Ethel Kennedy) சிறிது காலத்துக்கு மறுமணம் புரியமாட்டார். எப்படிப்பட்ட ஒரு நல்ல தாய் அவர்! தனது குழந்தைகளின் அக்கறைகளில் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறார். அதனாற் தனக்குப் பிடித்த புதுமை விரும்பியான மனிதனால் தனது குழந்தைகளின் சந்தோஷம் பாதிப்படையாமல் இருப்பதற்காக அப்படிப்பட்ட ஒரு உறவை அவர்&nbsp;தவிர்த்தார்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஜாக்கி (Jackie) யினதும் அரிஸ்டாட்டில் ஒனாசிஸ் (Aristotle Onassis) இனதும் திருமணம்? அவ்வளவு பிழையென்றில்லை. ஜாக் (Jack) கென்னடியதும் அவரது சகோதர, சகோதரிகளிலும் பார்க்க அவர்களிருவருக்கும் இடையே பல்வேறு விஷயங்களில் நிறைய ஒற்றுமைகள் காணப்படுகின்றன. இருவருமே பணத்தையும் பதவியதிகாரத்தையும் விரும்புகிறவர்கள். அவர்களின் உறவிற் குழப்பங்கள் வருவதற்கான அறிகுறிகள் இதுவரையிற் காணப்படவில்லை. ஒரு வேளை இது நிலையான உறவாகவும் அமையலாம்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஜோர்டான் நீண்ட நாட்களுக்கு ஒரு தனி நாடாக இருக்காது. இஸ்ரேலாலும் சிரியாவாலும் விழுங்கப்பட்டு விடும். வருத்தப்பட வேண்டிய விடயம். ஹுஸைன் (Hussein) உண்மையில் ஒரு நல்ல மன்னர்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">அடுத்த பத்து வருடங்களுக்குள் எகிப்தில் வேறுபட்ட ஒரு அரசாங்கம் உருவாகும். இப்படிப்பட்ட திடமான ஆனால் சுதந்திரமான அரசியல் நிலை மாற்றத்தால் நாடு மிகவும் பயனடையும். நல்ல இருதயமும் மூளையுமுள்ள பலம் வாய்ந்த ஒரு மனிதன் முன் வந்து அதிகாரத்தைக் கையிலெடுக்கையில் இவையாவும் நடைபெறும்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">துருக்கி பலமான நாடாகத் தொடர்ந்து இருக்கும். அது கம்யூனிசத்தை நோக்கிச் செல்லாது. கிரேக்க நாடும் அப்படித்தான்.</span><br /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஃபிரான்ஸ் - ஏற்ற, இறக்கங்கள், அதற்கே உரித்தான பிரச்சனைகளுடனும் அப்படியே இருக்கும்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">இங்கிலாந்து பலம் வாய்ந்த நாடாகத் தொடர்ந்து இருந்தாலும் அது தனது மேலாதிக்கத்தை மீளப் பெறாது.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">வியட்நாம்? அமெரிக்கா கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் போர் முகப்பிலிருந்து பின்வாங்கும். ஆனாலும் சமாதானமென்பது உடனே ஏற்படவியலாதவாறு தேவையற்ற படுகொலைகள் இன்னும் நீண்ட காலத்துக்குத் தொடரும். கடைசியாகத் தென்கிழக்காசியாவில் சமாதானம் ஏற்படுகையில் அங்கே எம் சார்பிற் போர் புரிந்தவர்கள் நாடு திரும்புகையிற் கடும் வேலையில்லாத் திண்டாட்டத்தைச் சந்திக்க நேரும். எமது வேலை வாய்ப்புத் துறைகளின் வழிமுறைகளுக்கு ஈடு கொடுக்க முடியாமல் அவர்கள்&nbsp;கஷ்டப்படுவார்கள். அவர்களின் சொந்தப் பிரச்சனைகளில் அவர்களுக்கு வழி காட்டுதல்கள் தேவைப்படலாம். உளவியல் ரீதியில் அவர்களைச் சீர் செய்யக்கூடிய கல்விக் கூடங்களின் மூலமே இதைச் செய்யமுடியும். அமெரிக்கா இப்பொழுதே போர் வீரர்களுக்கான வேலைத் திட்டங்களைத் தொடங்க வேண்டும். இல்லாவிடின் அமைதியின்மையை எதிர்கொள்ள நேரும். இரண்டாம் உலகமகா யுத்த வீரர்கள் போலவோ அன்றிக் கொரியன் போர் வீரர்கள் போலவோ இவர்கள் கற்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்ட மாட்டார்கள். இவர்கள் செயல் வீரர்களாதலினால் நேரடியாகப் பணிகளிலோ வேலைகளிலோ இறங்கவே விரும்புவர்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஐரோப்பா கம்யூனிசத்தை நாடாது. அத்துடன் 'சுதந்திரமானவை' என்றழைக்கப்படும் நாடுகளுடன் கம்யூனிச உலகமும் நீண்ட காலங்களுக்கு அருகருகே இருந்து கொண்டே இருக்கும். உலகியல் நாட்டம் கொண்ட கொம்யூனிஸ்ட் உலகமானது கடவுளின் பக்கம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் திரும்பத் தொடங்கும். காரணம்&nbsp;இந்த அமானுஷ்ய விஷயங்களைப் பற்றிய விஞ்ஞானப் புதிர்கள் தான். இவை சோவியத்தின் பௌதீக வல்லுனர்களையும் இயற்கை விஞ்ஞானிகளையும் மிகவும் கவர்கின்றன. அவர்கள் கடவுளை நோக்கித் திரும்புகையில் அவர்களது உள்ளமும் இதயமும் விரிவடையும். அப்போது முன்னேற்றமானது மிக விரைவாக இருக்கும். ரஷ்யாவானது சுதந்திரக் காற்றைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சுவாசிக்கத் தொடங்கும். சீனாவுக்கு ஐக்கியநாடுகள் சபையின் அங்கீகாரம் கிடைத்த பின் அது&nbsp;தன்னை மாற்றிக்&nbsp;கொள்ளும்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ரஷ்யாவுக்கும் சீனாவுக்குமிடையில்? அவர்களுக்கிடையில் வரப்போகும் பதினைந்து வருடங்களுக்காவது&nbsp;பெரிதாக ஒரு பிரச்சனையும் வரக்கூடிய வாய்ப்புகளில்லை.&nbsp;போர் நடப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளேதும் காணப்படவில்லை. சிற்சில மோதல்களும் உரசல்களுமே இருக்கும். ஆனால் மஞ்சள் இனமும் வெள்ளையினமும் சிறிது காலங்களுக்கு அதாவது இனி வரும்&nbsp;பத்து வருடங்களுக்கு ஒன்றுடனொன்று&nbsp;முரண்பட்டுக் கொண்டே இருக்கப் போகின்றன. இது உண்மையில் பரிதாபத்துக்குரிய விஷயமாகும். ஏனெனில்&nbsp;நாமனைவரும் பல்வேறு&nbsp;பூவுடல்களை எடுக்கையில் இவ்விரு இனங்களிலும் மட்டுமல்லாது வேறு இனங்களிலும் கூடப் பிறந்துள்ளோம். உண்மையில் வெவ்வேறு இனங்கள், வெவ்வேறு நிற மனிதர்கள் என்று&nbsp;ஒன்றுமே இல்லை. நாமனைவருமே இறைவனென்று அழைக்கப்படுகின்ற அந்த&nbsp;ஒரேயொரு மூலாதாரத்தினின்றும் உற்பத்தியாகிக் கொண்டிருக்கின்ற வெவ்வேறு ஆத்மாக்கள் தான். அப்புறம் இனங்கள், மதங்களுக்கிடையே ஏன் இவ்வளவு கசப்புணர்வுகள்? இந்த நூற்றாண்டின் பின்னர் விருப்பங்கள், பகைகள் போன்றவற்றை எல்லாம் ஒரு பக்கமாக வைத்து விட்டு நீண்ட நெடும் அமைதியால் இவ்வுலகம் ஆளப்படக்கூடிய மாதிரியான காலமொன்று வரும். ஆனால் அப்படி நடக்கையில் அதைக் காண்பதற்கு நீ பூவுலகில் இருக்க மாட்டாய்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஜப்பான் வணிகத்துறையில் மேலாதிக்கத்தை அடையும். சாதுரியமான முறைகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட தனது உற்பத்திகளால் அது சந்தைப்படுத்தும் தளங்களில் மிக விரைவில் முன்னேறும். ஆனால்&nbsp;எம்மாற் காணக்கூடிய வகையில் இந்நூற்றாண்டில் மீண்டும் போர் தொடர்பான பிரச்சனைகளேதும் வராது.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">ஜேர்மனியின் நிதி நிலைமை இன்னும் சில ஆண்டுகளில் சற்றே தளர்ச்சி அடைந்தாலும் வலிமை மிக்க நாடுகளுள் ஒன்றாகத் தொடர்ந்து இருக்கும். இரு பகுதியும் ஓரளவு நெருக்கமாக வந்தாலும் முற்று முழுதாக இரு பகுதியும் இணைய மாட்டா.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">மெக்சிக்கோவின் பொருளாதாரமானது நல்லதொரு தலைமையின் கீழ் ஸ்திரமாகும். அங்கே முதலீடு செய்வதன் மூலம் எதிர்கால முன்னேற்றத்துக்கு வழி வகுக்கலாம்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">அராபிய - இஸ்ரேலியப் பிரச்சனையானது சிக்கல்கள்&nbsp;நிறைந்த பிரச்சனையாகும். அது கைமீறிப் போவதற்குள் தீர்வொன்றை மாநாட்டின் மூலம் காணல் வேண்டும். இல்லாவிடின் அது இந்த நாகரீக உலகைப் பல்லாயிரம் ஆண்டுகட்குப் பின் தள்ளும். இந்த சகோதரப் படுகொலைகளானது எம்மை கெயின் மற்றும் ஆபேலின் காலத்துக்கு (Cain and Abel) இட்டுச் செல்லும். மத்திய கிழக்கில் நீண்ட நாட்களுக்கு அமைதியின்மை நிலவும். இஸ்ரேல், தான் எப்போதும் சரி ஏனையோர் எப்போதும் பிழையென்ற எண்ணம் எவ்வளவு தவறானது என்ற பயங்கர உண்மையைச் சந்திக்கும்&nbsp;வரை இது தொடரும். அவர்கள் கடவுளாற் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் (chosen people) என்ற சொற்றொடரால் அழைக்கப் படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் கடவுளைத் தாங்களே தேர்ந்தெடுத்த மக்களிற் பார்க்க எந்த விதத்தில் உயர்ந்தவர்கள்? இஸ்ரேலானது இப்போது&nbsp;பல விடயங்களில் இறைபக்தியுள்ள நாடாகவில்லை. வெளியில் அவர்கள் கடவுளைத் தேடுவது போற் தெரிந்தாலும் அவர்களின் தலைவர்களிற்&nbsp;சிலர் கடவுளை விட்டுத் தூரத்தே செல்கிறார்கள். வெற்றி எப்போதும் அவர்கள் பக்கம் தான் என்றில்லை. மனிதர்களின் மனங்களில் மாற்றமேற்படும் போது தான் மத்திய கிழக்கின் பிரச்சனைகள்&nbsp;சுமூகமாகத் தீர்த்து வைக்கப்படும் என்று கூறுவது அபத்தமாகப் படலாம். மானுடர்கள் தங்கள் உணர்வு நிலைகளில் மாற்றலை உண்டாக்கி வெறுப்பு, பேராசை என்பனவற்றைப் போக்கும் வரையும் அந்த நெருப்புக் கனன்று கொண்டே இருக்கும். என்றாலும் இது முழு உலகின் மோதல்கட்கு வழி வகுக்க மாட்டா. உலகமகா யுத்தம் வராது. ஆனால் தொடர்ந்து இது ஒரு முள்ளாக நெருடிக் கொண்டேயிருக்கும்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">கியூபாவானது காஸ்ட்ரோவின் தலைமையில் படிப்படியாகக் கீழ் நோக்கிப் போய்க் கொண்டிருக்கும். அதன் பின்னர் வரக்கூடிய ஆட்சியொன்று அமெரிக்காவுடன் ஒர்&nbsp;உடன்பாட்டுக்கு வந்து உலகநாடுகளின் குடும்பத்திற் கியூபா&nbsp;தானும் ஒரு அங்கத்தினராகவும் அதே நேரம் அமெரிக்க மாநிலங்களின் அமைப்பிற் சேரக்கூடியதாகவும் அமையும். அடுத்த நான்கு, ஐந்து ஆண்டுகளில் இது நடைபெறுவதைக் காணலாம்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">சிலி (Chile)? வெகு விரைவில் அங்கே அரசாங்கம் கவிழ்க்கப்படும். கம்யூனிஸ்டுகளின் அதிகாரம் போய்விடும்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">மத்திய மற்றும் தென்னமெரிக்க நாடுகள்? கம்யூனிசத்தின் அதிகாரமானது சிற்சில இடங்களில்&nbsp;அதிகரித்து வருவது தெரிந்ததே. ஆர்ஜெண்டீனாவுக்கும் சிலிக்கும் உறுதியான ஒரு நல்ல மனிதன் தலைமைப் பொறுப்பையெடுக்கும் வரையும்&nbsp;&nbsp;இப்படியான கலவரங்கள் பெருகிக் கொண்டே இருக்கும். இன்னும் ஏழு வருடங்களில் ஒரே விதமான கருத்துகளுடைய இரு மனிதர்கள் இந்த இரு நாடுகளையும் பொறுப்பெடுப்பார்கள்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">புற்றுநோய்க்குரிய தீர்வு? கடந்த வருடத்தில் அது ஆரம்பமாகி விட்டது. இன்னும் ஏழு வருடங்களில் வைரஸ் தான் அதைத் தூண்டுவதாயினும் மனிதனின் மனப்பான்மைகளும் உணர்வுகளும் கான்ஸர் கட்டிகள்&nbsp;உருவாக்குவதிற் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன என்ற உண்மையானது உலகிற்குத் தெரியவரும். ஜேர்மனியில் இருந்து கூடிய விரைவில் இது சம்பந்தமான செய்தியை எதிர்பார்க்கலாம்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">பருவநிலைமாற்றங்கள்? தொடர்ந்து அதிகரித்துக் கொண்டே இருக்கும் புகைமண்டலங்களும் மாசுக்களும் சூரியசந்திரர்களுக்கும் பூமிக்குமிடையில்&nbsp;ஒரு புகைத்திரையைத் தோற்றுவிப்பதன் மூலம் காலநிலை மாற்றங்கள் வரக்கூடும். இந்நூற்றாண்டின் இறுதித் தசாப்தம் வரையில்&nbsp;உஷ்ணப்பிரதேசங்கள் உஷ்ணமாகவும் குளிர்ப்பிரதேசங்கள் குளிராகவுமிருக்கும். சுழற்சியச்சின் ஒரு பாரிய பெயர்ச்சியானது காலநிலையிற் பெரியதொரு மாற்றத்தைக் கொண்டு வரும். அப்போது பூமியின் பசுமையான இடங்களை அடையாளம் காண்பது மிகக் கடினமாக இருக்கும். இந்த இடப்பெயர்ச்சியிலிருந்து பலர் பிழைக்க மாட்டார்கள். சிலர் தான் தப்பிப் பிழைப்பார்கள். கடற் கொந்தளிப்புகளும் பயங்கரமான காற்றழுத்தங்களும் சிறிது காலத்துக்கு இடம் பெற்றுப் பின் அனைத்தும் அடங்கி அமைதி பெறும். அப்போது வடக்கிலிருப்பவர்கள் வெப்பவலையத்திலும் மற்றவர்கள் நேர்மாறாகவும் வசிப்பார்கள். 2000 ஆண்டுக்கு முன் இது நடைபெறும்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">இந்த இடப்பெயர்ச்சியானது&nbsp;பூவுலகிற்கும் அதில் உயிர் வாழ்பவர்களுக்கும் நன்மை பயக்குமா அல்லது&nbsp;தீமையானதா? இரு விதமாகவும் சொல்லலாம். ஆரம்பத்திலேற்படும் திகிலூட்டக்கூடிய நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பின்னர்&nbsp;சிலர் தங்களது&nbsp;பழைய முயற்சிகளான பேரழிவுகளிற்&nbsp;&nbsp;தாங்கள் லாபம் பெறுவதற்குரிய வழிகளைக்&nbsp;கண்டறியும்&nbsp;முயற்சிகளில் ஈடுபடுவார்கள். அதே நேரத்தில் சிலர் பேரழிவுகளினாற் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவி அவர்களது துன்பங்களைக் குறைக்க முயல்வார்கள். உதவும் கரங்களுமுண்டு. அதே நேரத்திற் திருடும் கரங்களுமுண்டு.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">இவையெல்லாம் நடக்கப் போவது உறுதியெனில் ஏன் நாம் சுற்றுச் சூழற் பாதுகாப்பையும் எமது வாழ்வியல்களையும் பற்றி யோசிக்க வேண்டும்? எதிர்காலத்துக்கு உதவக்கூடிய விடயங்களை நாம் அறிந்து கொள்ளலாமே? மீண்டும் மீண்டும் அந்தத் தவறுகளைச் செய்யாமல் அதே வேளையில் பல லட்சக்கணக்கான மக்கள் அசுத்தக் காற்றையும் படு மோசமான புகைகளையுமே சுவாசிக்கிறார்கள். சிறு குழந்தைகள் பிறக்கையிலேயே என்ன பாவம் செய்தன? மீண்டும் பிறக்கும் அந்த ஆத்மாக்கள் ஒரு தவறும் செய்யாமலேயே சுவாசிக்கும் காற்று உயிர் வாழ்வதற்கு இயலாதவாறு அசுத்தமாகிப் போவதற்கு என்ன பாவம் செய்தன?</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">கலிஃபோர்னியாவும் மான்ஹட்டனும் (Manhattan) இந்த நூற்றாண்டு முடிவதற்குள் கடலுள் அமிழ்ந்து விடுமா? இந்த எரிமலை வெடிப்பானது தள்ளிப்போயுள்ளது. கூடிய சீக்கிரத்தில் அது&nbsp;எட்கர் கேஸி (Edgar Cayce) கூறியவாறு நடைபெறவுள்ளது. கடற்கரைப் பகுதிகளைத் தவிர மெக்ஸிகோ&nbsp;அதிக பாதிப்புக்குள்ளாகாது. ஆபத்தில் முதலிடத்தில் நிற்பது கலிஃபோர்னியாவிலுள்ள ஸான் அண்ட்ரியாஸ் ஃபோல்ட் (San Andreas Fault) தான். அது பிளவுற்றுக் கடலினுள் அமிழும். மான்ஹட்டன் சற்றுப் பின்னரே இதனது எதிர் விளைவாக நடைபெறும்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">மனிதன் எந்த அமைதிக்கும் சமாதானத்துக்குமாகப் பாடுபடுகின்றானோ அந்த சமாதானமானது இந்த நூற்றாண்டு கடந்தும் சிறிது காலம் வரையும் அவன் கைகளுக்குள் பிடிபடாமல் நழுவிக் கொண்டேயிருக்கும். பின்னர் சடுதியாகத் துப்பாக்கிப் போர்கள் நிறுத்தப்பட்டுச் சமாதானமானது&nbsp;உருவாகும். இச் சமாதானமானது ஒரு தனி மனிதனால் உருவாக்கப்பட மாட்டாது. சமாதான விரும்பிகள் ஒரு இனமாகப்&nbsp;பெருமளவிற் பிறப்பெடுத்து உலக அரசாங்கங்களைக்&nbsp;கட்டுப்படுத்தக் கூடிய அளவு வல்லமை பெறுவதன் மூலமே&nbsp;இக்கொலைகள் சடுதியாக&nbsp;நிறுத்தப்பட்டு சமாதானமானது உருவாக்கப்படும். பல நூறாண்டுகளாக நடைபெறும் இப்போர்களினால் அதிகமாகப் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தான் இப்படிப் பிறப்பெடுப்பவர்களாகும். முன்னர் அவர்கள் தாங்கள் பாதிப்படைந்ததன் காரணத்தினால் மென்மேலும் உயிர்த்தியாகங்களைச் செய்து கொண்டிருக்க விரும்பியிருந்தார்கள். ஆனால் அதன் காரணத்தினால் இப்புவி முழுவதுமே தொடர்ச்சியான கொலைகளில் அமிழ்ந்து போயிருப்பதை இந்நூற்றாண்டில் கண்கூடாகக் கண்டதன் காரணத்தினால் அவர்கள் சமாதானத்தை நிலை நாட்டுவதற்காகப் புவியிற் பிறப்பதாக முடிவெடுத்துள்ளார்கள்.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot; , &quot;times&quot; , &quot;freeserif&quot; , serif; font-size: 15.4px;">இந்த மகிழ்ச்சியான செய்தியுடன் ஆர்தர்&nbsp;</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot;, times, freeserif, serif; font-size: 15.4px;">ஃ</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: &quot;times new roman&quot;, times, freeserif, serif; font-size: 15.4px;">போர்ட் தனது எதிர்வு கூறலை நிறைவு செய்து கொண்டார்.</span></div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3340439257158044592.post-27784879268917256772015-02-24T15:26:00.000-08:002025-07-15T11:58:39.692-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> இப்புத்தகத்துக்கான விடயங்கள் அனைத்தும் 1971 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 4 ஆம் திகதியிலிருந்து மே மாதம் 7&nbsp;ஆம் திகதிக்கு இடைப்பட்ட நான்கு மாத காலத்திலேயே பெறப்பட்டது. இறுதிக் கட்ட அமர்வுகளின் போது ஒரு நாள் நான் ஆர்தர் ஃபோர்டை, "இப்புத்தகமானது வெளியிடப்படும் வரையிலாவது, நான்&nbsp;வாசகர்களின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதற்காக அவருடனான தொடர்பை நான் தொடரலாமா" எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர், "நான் வெகு தொலைவிலில்லை. அத்துடன் 'லிலி' மூலமாக நீ என்னை எப்போதும் அணுகவியலும். கவலைப்படாதே. நான் நீ கூப்பிடும் தொலைவிலேயே உள்ளேன். அத்துடன் நான் உன்னை விட்டு&nbsp;வேறொரு இடத்துக்கும் சென்று விடவில்லை. வேறொரு தளத்தினில் நான் வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறேன். அவ்வளவு தான்" என்றார்.<br /> மே மாதத்தில் எமது கடைசி அமர்வின் போது ஆர்தர், "எமது வேலையானது முடிவடையும் தறுவாயில் உள்ளது. இது எமக்கு மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. எம்மில் நீ வைத்த நம்பிக்கையும் மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றது. நான் இனி எனது அடுத்த கடமைகளுக்குச் செல்லலாம். லிலியின் சேவையும் இனி அவசியமில்லை. ஆனால் இந்த நேரத்தில் (அதாவது காலை 8:30 மணிக்கு) உனக்கு எம்மிடமிருந்து செய்தியேதும் தேவைப்படின் எமது குழுவைச் சேர்ந்தவர்களின் பாதுகாப்பானது தவறாமற் கிடைக்கும். மிக அவசியமேற்படின் லிலியும் உதவிக்கு வருவார். தன்னிச்சையான எழுத்தை நீ ஆரம்பிப்பதற்கு முன்&nbsp;உன்னைத் தியானம் செய்யும் படியும் அத்துடன் எப்போதும் போல பாதுகாப்புக்கான கவசத்தை வேண்டும் படியும் நாம் உன்னைப் பணித்திருந்தோம். இனி நீ அப்படிச் செய்யத் தேவையில்லை. இப்பொழுது உனக்குச் சற்று ஓய்வு தேவை. நல்லவளாக இரு ரூத். அத்துடன் இப்புத்தகத்தில் உரைத்தவாறு நடந்து கொள். எமது எல்லோரது அன்பும் உன்னுடன் தான் - ஆர்ட், லிலி, மற்றும் குழுவினர். இறைவனுடன் செல். ஆமென்."<br /> இன்னொரு பிரிவின் துயர். ஆனால் அவரின் மரணச் செய்தியை அறிந்த போதில் இருந்த தனிமையுணர்வில்லை. ஏனெனில் அவர் உயர் உணர்வு நிலைகளில் மிகவும் மகிழ்வாகத் தன்னை வேலைகளில் ஈடுபடுத்திக் கொண்டுள்ளார் என்பது எனக்கு இப்போ நன்கு&nbsp;தெரியும். நாம் மீண்டும் சந்திப்போம். அதே சமயத்தில் எனக்கும் இங்கே வேலைகள் உள்ளன. நான் இப்போ முடிக்கப் போகும் பணியானது உண்மையிலேயே மனதுக்கு மிகவும் இதமானதாக இருப்பதை மறுக்க முடியாது. எனது கையெழுத்துப் பிரதியை நான் வழமை போல ஆரம்பித்தேன். அதாவது அத்தியாயங்களை ஓரளவு சுமாராக எழுதிப் பின்னர் இறுதி வடிவம் பெறுவதற்கு முன் அவற்றைச் சீர் செய்வது. ஆனால் ஆர்தர் ஃபோர்ட்டின் வசனங்களுக்கு அதிகம் திருத்தம் தேவையில்லை என்பதை நான்&nbsp;வெகு விரைவிற் புரிந்து கொண்டேன். எனவே புத்தகத்தின் மிகுதியை நான் நடுவிற் கார்பன் பேப்பர்களை வைத்துத் தரமான காகிதத்திலேயே எழுதி முடித்தேன்.<br /> லிலி உண்மையைத் தேடி.......(A Search for the Truth) என்ற புத்தகத்துக்குரிய செய்திகளைத் தருகையில் செய்தது போலவே ஆர்தரும் ஒற்றை இடைவெளி விட்டு மஞ்சள் காகிதத்தில் நிறுத்தற் குறிகளோ முதலாக்கங்களோ (capitalization) இன்றி டைப் செய்திருந்தார். ஆனால் எல்லா வாக்கியங்களுமே பூரணமானவையாக இருந்தன. நான் அப்பிரதியில் நீக்கியவை எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் உரைக்கப்பட்ட எண்ணங்களும் அத்துடன் என்னையும் எனது குடும்பத்தாரையும் பற்றிய தனிப்பட்ட தகவல்களும் மட்டும் தான். ஸ்பெல்லிங் (எழுத்துக் கூட்டல்)&nbsp;ஆனது எப்போதும் எனக்கு ஒரு பிரச்சனையான விஷயமானதால் சந்தேகத்துக்கிடமான சொற்களின் ஸ்பெல்லிங்குகளை வெப்ஸ்ரேஸ் டிக்ஷனரியில் (Webster's Dictionary) சரி பார்ப்பதால் கணிசமான நேரத்தை நான் வீணடித்தேன். வழமை போலவே எப்போதும் அவர் சரியாகவும் நான் தவறாகவும் தானிருந்தோம். அவரின் வார்த்தைப் பிரயோகங்களும் என்னை அடிக்கடி டிக்ஷனரிக்கு (அகராதிக்குத்) தள்ளின. அவர் சிலசமயம் "torpor" (மந்தமான) என்ற சொல்லை உபயோகித்த போது நான் அதனை "stupor" (மயக்க நிலை) என்ற சொல்லைத் தான் அவர் கருதுகிறார் என நினைத்துப் பின் ஆராய்ந்த பிற்பாடு இல்லையில்லை அவர் தான் சொல்ல நினைத்ததைச் சொல்ல மிகச் சரியான வார்த்தையைத் தான் தெரிவு செய்திருக்கிறார் என்று கண்டு கொண்டிருக்கிறேன். அவர் "wont to do" என்ற சொற்றொடரை உபயோகித்திருந்தார். வெப்ஸ்டரில் (Webster) 'wont' என்பதன்&nbsp;அர்த்தம் accustomed (பழக்கமாகி விட்டது) என்று இருந்தது. அவரது "centrifugal" எனும் சொல் என்னைக் குழப்பி விட்டது. ஆனால் அகராதியில் அதனது அர்த்தம் "மையப்புள்ளியை விட்டு விலகிச் செல்லுதல்; வெளிநோக்கி முன்னேறல்" என்று இருந்தது. அவரது எழுத்துக்களில் அவரது ஆளுமையானது மிளிர்ந்தது. அத்துடன் அவரது நகைச்சுவைக்கும் குறைவில்லை.<br /> அமானுஷ்யமான விடயங்களைப் பற்றிய எனது முந்தைய புத்தகங்களை வாசித்து அவற்றைப் பற்றி எனக்கு எழுதிய எனது ஆயிரம் ஆயிரமான வாசகர்களுக்கு எனது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். என்னிடம் மிக அதிகமாகக் கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு எஞ்சியுள்ள இடத்தில் எனது விடைகளை எழுதுவதன் மூலம் பலரை எனக்குக் கடிதம் எழுதும் வேலையிலிருந்து விடுவிக்கலாம் என நான் எண்ணுகிறேன்.&nbsp;<br /> "தன்னிச்சையான எழுதுகை (automatic writing) ஆபத்தானதா?" அதற்கு ஆம் என்பதே பதில். அதாவது ஒருவர் மனத்தளவிலும் உடலளவிலும் சமநிலையில் இருந்தாலேயன்றி ஒரு தீய ஆவியோ அன்றி விஷமம் நிறைந்த ஆத்மாவோ தொடர்பு கொள்ளக் கூடிய வழிகளை உருவாக்காமலிருப்பது நல்லது. ஏப்ரல் மாதத்தொடக்கத்தில் நடந்த ஒரு அமர்வின் போது ஆர்தர் ஃபோர்ட் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி, "அவள் இறையுணர்வு (Christ-centered) கொண்டவளாகவும் அதே நேரத்தில் அவளது உள்ளுணர்வானது ரட்சகனுடைய ஆணைகளுக்கு அல்லது அவளது வெளியுணர்வுகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகவும் இருக்கும் வரை அவளுக்கு ஆபத்து ஒன்றுமில்லை; பூவுலகிலுள்ள ஒருவரின் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் சாதாரண மனத்தின் ஆணைகளை அவள் பின்பற்றும் வரை அவளுக்கு ஒரு ஆபத்துமில்லை. ஆனால் எப்போ அவள் தனது ஆழ்மனத்தின் வசம் எண்ணங்களின் கடிவாளங்களைக் கொடுக்கிறாளோ அக்கணத்தில் அவளுக்குக் கஷ்டகாலம் ஆரம்பமாகும். ஏனெனில் ஆழ்மனத்தில் தான் எமது நினைவுகளெல்லாம் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. அதனால் அந்த மனத்தை ஆட்சி செலுத்த விட்டால்&nbsp;அந்த ஆத்மாவின் மறக்கடிக்கப்பட்ட, மனத்தின் இருண்ட குகைகளில் சேமிக்கப்பட்ட நினைவுகளெல்லாம் வெளியில் வந்து ஒரு குழப்பநிலை உருவாகும். இந்நினைவுகள் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்திற் கட்டவிழ்த்து விடக்கூடாது. இப்படிப்பட்ட நிலையில் (அதாவது ஆழ்மனம் இவ்வாறு ஆட்சி செய்யும் நிலையில்) அந்தப் பெண் இங்கு வரும் போது இந்தச் சூழலுக்கேற்ப தன்னை மாற்றுவதற்கு நிச்சயம் கஷ்டப்படுவாள். அதாவது போதிய வழிகாட்டலோ அன்றி நியாயத் தீர்ப்போ இன்றி ஆழ்மனதிலிருக்கும் நினைவுகள் கட்டவிழ்த்து விடப்படும் போது அப்பெண் பேய் பிடித்தது போல் காணப்படுவாள்; கலிலியாவின் கடற்கரையில் யேசு கிறிஸ்து பைத்தியக்காரரைப் பேயோட்டியது உண்மையில் ஆழ்மனத்தின் கட்டுப்பாட்டை நிறுத்தி வெளி மனத்தின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் கொண்டு வந்தது ஆகும். உண்மையில் ஆழ்மனதுக்கும் வெளி மனதுக்குமிடையில் ஒரு சமநிலையை உருவாக்குவதற்கு உலகில் பற்பல வருடங்களெடுக்கும். பாதுகாப்பு வலையம், நேரக்கட்டுப்பாடு, மற்றும் இடைவெளிகள் போன்ற&nbsp;எச்சரிக்கைகளைக் கவனிக்காமல் ஆழ்மனதுக்கு முழுச்சுதந்திரம் வழங்கும் பூமியிலிருப்பவர்களுக்கு இது ஒரு எச்சரிக்கையாக இருக்கட்டும். அவர்கள் ஆழ்மனதுக்கு முழு&nbsp;அதிகாரமளித்தால் அது&nbsp;கிணறு வெட்டப் பூதம் புறப்பட்ட கதையாக முடியலாம்."</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Automatic writing அதாவது 'தன்னியல்பாக எழுதும் முயற்சியில் நீ தீவிரமாக நாட்டம் கொண்டால் நான் எனது 'உண்மையைத் தேடி' என்ற நூலில் உரைத்த பாதுகாப்புக்கான வழிமுறைகளை நீ கவனமாகக் &nbsp;கைக்கொள்ள வேண்டுமென்பதை நான் வலியுறுத்துகிறேன். அவற்றை மீண்டும் நான் எழுதுகிறேன்: உனது நோக்கமானது ஆத்மீக முன்னேற்றத்துக்காகத் தானேயன்றி சிறுபிள்ளைத் தனமான வேடிக்கைக்காகவல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள். நீ ஆத்மீகத் தேடலுக்காக ஒவ்வொரு நாளும் முறைப்படி&nbsp;தியானம் செய்பவராக இருந்தாலேயன்றி இதற்கு முயற்சிக்காதே. தன்னியல்பான எழுத்து ஆரம்பிப்பதற்கு முன் எப்போதும் பாதுகாப்புக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து கொள். அத்துடன் பதினைந்து நிமிடங்களுக்குக் கூடுதலாக ஒரு நாளும் எழுதாதே. ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலேயே அதாவது உன்னுடைய வழிகாட்டிகள் (guides) உனக்கு உதவக்கூடிய நேரத்திலேயே எழுதுவாயாக. எப்போதாவது தீய ஆத்மாக்கள் வருகை தந்தாலோ அன்றித்&nbsp;தகாத வார்த்தைகள்&nbsp;பிரயோகிக்கப்பட்டாலோ உடனே எழுதுவதை நிறுத்திவிடு. அதன் அர்த்தமானது&nbsp;நீ ஆத்ம உலகத்தொடர்புக்குத் தயாரில்லை என்பதாகும்.<br /> "நம்பிக்கைக்குரிய ஒரு&nbsp;ஆவியூடகவியலாளரையோ ஒரு ஜோசியரையோ அல்லது கேஸியைப் போன்று எமது முற்பிறவிகளை உரைக்கக் கூடிய ஒருவரையோ (Cayce-type reading) தாங்கள்&nbsp;பரிந்துரை (recommend) செய்ய முடியமா?" மறைபொருளியல் சம்பந்தமான தொழில் செய்பவர்கள்&nbsp;எனக்கு வெகுவாகப்&nbsp;பரிச்சயமில்லாத&nbsp;காரணத்தால்&nbsp;என்னால் ஒருவரையும் பரிந்துரை செய்ய இயலவில்லை.<br /> "'உண்மையைத்தேடி' (A Search for the Truth) என்ற நூலில் தாங்கள் எழுதியிருந்த திருவாளர் 'A' அவர்கள் (Mr. A) எனது நோயைக் குணப்படுத்த முன் வருவார்களா?" துரதிஷ்ட வசமாகத் திருவாளர் 'A' அவர்கள் அனாமதேயத்தையே (அவர் பெயரைப் பகிரங்கப்படுத்தாமல் இருப்பது) வலியுறுத்துகிறார். அதற்குக்&nbsp;காரணமுள்ளது. பத்தாயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள் என்னிடம் அவரது உதவியை நாடி வேண்டுகோள் விடுத்திருக்கிறார்கள். அத்துடன் அவரது சொந்தத்&nbsp;தொழிலான&nbsp;காந்த சிகிச்சை (magnetic healing) முறையைச் சமாளிப்பதற்கே அவர் சிரமப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார். எனவே அவர் யாரென்பதை என்னால் வெளிப்படுத்த வியலாது.<br /> "நான் எவ்வாறு பாதுகாப்பாக எனது அமானுஷ்யத் திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்ள இயலும்? அத்துடன் எனது முற்பிறவிகளைப் பற்றிய உண்மைகளையும் எவ்வாறு அறியமுடியும்?" லாபநோக்கமற்று அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும்&nbsp;இயங்கும் இரு சங்கங்களைப் பற்றி நான் அறிவேன். அவை&nbsp;இரு நாடுகளிலுமுள்ள பல்வேறு நகரங்களிற் சத்சங்கங்கள் (study groups) நடத்தி வருகின்றன. இவற்றில் சேர்வதற்கு அநேகமாகக் கட்டணமேதுமில்லை. 800, Custer Avenue, Evanston, Illinois 60202 என்கின்ற விலாசத்துக்கோ&nbsp;அல்லது <span face="&quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif" style="color: #666666;"><span style="background-color: white;">Association for Research and Enlightenment, P.O. Box 595, Virginia Beach, Virginia 23451 எனும் விலாசத்துக்கோ தொடர்பு கொள்ளவும். அவர்களிடம் நீங்கள் அங்கத்தினராவதைப் பற்றியோ அல்லது உங்கள் நகரத்திற் கிளைகள் திறப்பதைப் பற்றியோ அறிந்து கொள்ளலாம். இதில் முதலாவதாக எழுதிய சங்கத்தைத் திறப்பதற்கு ஆர்தர் ஃபோர்டே உதவிகள் செய்திருக்கிறார். எப்போதும்&nbsp;ஒற்றுமையே பாதுகாப்பு என்பதால் யாராவது இருவரோ அல்லது மூவரோ சேர்ந்து தியானம் செய்தாலே போதுமானது. இவ்விரு சங்கங்களிலுமே அமானுஷ்ய விடயங்களடங்கிய நூல்களைக்&nbsp;கொண்ட நூலகங்களுள்ளன. அங்கத்தினர் அஞ்சல் மூலம் நூல்களைப் பெறலாம்.&nbsp;</span></span><br /> <span face="&quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif" style="color: #666666;"><span style="background-color: white;">"தங்கள் வழிகாட்டிகளிடம் தாங்கள் எனக்காக ஒரு கேள்வி கேட்க இயலுமா?" இல்லை ஏனெனில் தங்களுக்குரிய பணி இதுவல்ல என லிலி உறுதியாகச் சொல்லிவிட்டார், அத்துடன் ஆர்தர் ஃபோர்ட்டும் இப்போது&nbsp;வேறு பணிகளுக்கு மாறி விட்டிருக்கிறார்.&nbsp;</span></span><br /> <span face="&quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif" style="color: #666666;"><span style="background-color: white;">எமது ஆத்மீகத் தகைமைகளைத் தியானம், பிரார்த்தனை மற்றும் பிறர்க்கு உதவுதல் போன்ற&nbsp;செய்கைகளின் மூலம்&nbsp;நாமே தான் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். வேறொருவர் எமது பாதையைச் செப்பனிட இயலாது. எமக்குரிய&nbsp;வழியை நாமே தான் கண்டறிய வேண்டும். அத்துடன் வாழ்வில் எமக்கேற்படும் இன்னல்களும் துயரங்களும் எம்மை இன்னும் திடசாலிகளாக்கவே வருகின்றன என்பதை நினைவிற் கொள்ள வேண்டும். எப்போதும் எம்மை யாராவது முன்னோக்கி உந்தித் தள்ளிக் கொண்டே இருப்பார்களென எதிர்பார்க்க இயலாது.</span></span><span style="background-color: white; color: #666666;">&nbsp;&nbsp;</span><span style="background-color: white;">&nbsp;&nbsp;</span></div> Ananthy Mahendranhttp://www.blogger.com/profile/11925842857849948905noreply@blogger.com0