Libreta de apuntes

Libros al instante: El sueño de todo lector

2015-01-16T11:44:00.002-08:00

Estimado lector ¿qué pensaría si le digo que existe una máquina que es capaz de imprimir el libro que usted andaba buscando y que estaba agotado en el mismo lapso en el que ordena y recibe un café express?

Bueno, ya existe. Esta maravilla tiene nombre y apellido: Espresso Book Machine y Xerox es su creador.

Sin embargo, este artilugio del siglo XXI, conlleva la creación de nuevos paradigmas y la necesaria ruptura con otros que tienen que ver con derechos de autor, el papel de las editoriales y la posibilidad de concebir nuevos mercados literarios a partir de la oportunidad de ir imprimiendo volúmenes "sobre la marcha", sin necesidad de alquilar bodegas para almacenar libros.

Pero aún hay más. Este aparato promete contener en su memoria más de 50,000 volúmenes, de obras que los lectores no suelen encontrar en librerías porque -es obvio-, no existe suficiente espacio para guardar "lo viejo", mientras se promueve "lo nuevo".

Y es que el asunto pinta redondo para el futuro de libros y, por supuesto, de sus autores, si consideramos que cada vez más escritores son promovidos por figuras con gran influencia, lo que impulsa su trabajo a niveles insospechados.

Para muestra un botón.

El artículo de El País cuenta la historia de Moisés Naim, un gran escritor al que Mark Zuckerberg mencionó através de su club de lectura en facebook: "Deben leer El fin del poder", sugirió el joven ¿El resultado? Impresionante: "Tres horas después de que se pusiese en marcha ya se habían agotado todos los ejemplares disponibles en Amazon y en la cadena de librerías estadounidense Barnes&Noble"

Imagine que usted posee una Expresso Book Machine y tiene la posibilidad de seguir las sugerencias de los famosos para quienes la mayoría, su opinión es una orden.

Ahora que el tema sigue siendo la cuestión de derechos de autor, pero como todo, es cuestión de llegar a un buen arreglo para todos los involucrados.

¿Usted qué opina, estimado lector?

¡Qué buena broma, Charlie!

2015-01-15T05:26:00.000-08:00

Si, es una buena broma que podría haberse titulado utilizando tres dichos populares :

1.- "Machetazo a caballo de espadas"

2.- "Nadie sabe para quién trabaja"

o mejor aún

3.- "El que ríe al último, rie mejor"

Y es que por esta ocasión, los últimos en carcajearse no fueron los redactores de Charlie Hebdo.

Tal vez la misma adivina que pudo predecir el futuro de los miembros de la revista, pueda contactar a los espíritus para conocer la opinión de aquellos que ni en sus más salvajes pesadillas, hubieran concebido que en su honor, los mandatarios más poderosos del orbe marcharían exigiendo respeto a la libertad de expresión.

Y en este mundo raro, ahora resulta que algunos de los que hoy son acusados de genocidio, represión y terrorismo -qué cosas, ¿no?-, salen a la calle a demostrar solidaridad por "las víctimas del Islam", olvidando súbita -y convenientemente- que el asunto se remitía a la defensa de eso que llaman libertad de expresión.

Hay que vivir para ver. Dicen...

¿Usted qué opina, estimado lector?

Las mil caras de Charlie

2015-01-12T11:25:00.000-08:00

"Me daría vergüenza ser Charlie Hebdo pero condeno rotundamente el asesinato de esas 12 personas. Y no, no me parecen mártires de la libertad de expresión" Jaume Vives Vives

El artículo de Vargas Llosa en El País, a propósito del atentado terrorista ocurrido en París, en contra de la revista Charlie Hebdo que cobró la vida de 17 personas a manos de fanáticos del Islam, centra su argumentación sobre la libertad de expresión y el derecho a la crítica como fundamento de lo que el autor llama "cultura de la libertad".

No me parece que así sea. Más aún, el texto sugiere un punto de vista típico del occidental que asume con arrogancia que su forma de entender al mundo, es mejor que las otras que, es evidente, no solamente desconoce, sino que desprecia.

¿A qué llama Vargas Llosa "libertad"? ¿Es menos libre una mujer que usa burka que otra que está esclavizada al devenir consumista de la moda, los estereotipos de belleza o la eterna juventud? Y es que precisamente esa es la falla del artículo: el abordaje parcial de un problema complejo que el autor no alcanza a entender y mucho menos a explicar.

Sin embargo, sirva el artículo del Nobel para poner en el centro del debate, nuevamente, el tema de la libertad de expresión ¿dónde empieza la cacareada "cultura de la libertad", "el mundo libre" y "el derecho a la crítica" y dónde terminan los derechos de los demás para proteger aquello que consideran sagrado -la familia, el prestigio o las creencias religiosas-?

Si, el debate está fuera de foco, porque no se trata de coartar la libertad de expresión y mucho menos de justificar los cobardes atentados a la redacción de Charlie Hebdo, sino de comprender que para vivir en paz en el mundo, se necesita un tipo de humildad que permita ponernos en el lugar del otro más allá de la retórica oficial.

"El otro", cuya historia es contada a través de los ojos de la prensa y los intelectuales occidentales, que no buscan comprender, sino satanizar y despojar de su humanidad a aquellos que no profesan el sistema de creencias de "el mundo libre".

No hay posibilidad de conexión entre iguales, a partir de la visión que la generalidad mantiene sobre "los otros" que habitan en la parte oriental del mundo, pero tampoco la hay -y esa es otra lamentable parte de la historia- entre los mismos ciudadanos "civilizados", como lo demuestran las declaraciones del fundador del Frente Nacional Francés, Jean-Marie Le Pen, quien niega ser Charlie Hebdo, al tiempo que atribuye "el fenómeno terrorista" una relación directa al "fenómeno de la migración masiva", como si todo el extranjero que llega a territorio francés fuera un potencial fanático religioso.

Como si esta estupidez no fuera suficiente para demostrar la mezquindad legendaria del género humano, Rupert Murdoch, el poderoso magnate de los medios de comunicación, desde su cuenta de twitter, afirmó que los musulmanes del mundo deben considerarse responsables por el acto terrorista contra la revista satírica.

Sin embargo, para deleite de los fans de Harry Potter, J. K. Rowling respondió a su poderoso compatriota que ella nació cristiana, si eso hace que Rupert Murdoch sea su responsabilidad, se autoexcomulgaría. Sabiamente, a través del sentido del humor, esta singular mujer echó por tierra la ridícula tesis del poderoso magnate.

El punto es importante y no menos escalofriante ¿cuántos líderes mundiales comparten las ideas de Murdoch o de Jean-Marie Le Pen?, la cuantificación demostraría que fanáticos e intolerantes hay en todos lados y los más peligrosos son aquellos que revisten sus ideas de progreso y libertad al amparo de eso que llaman "mundo civilizado".

En parte por esto, por la manipulación mediática de las historias contadas desde el poder, por los poderosos, surgió la campaña #JeSuisHypocrite, en alusión a los mandatarios de la parte del mundo que se autodesignó "defensora de los derechos elementales de los seres humanos" realizando los mismos horrores que dice combatir...pero de manera civilizada.

Otra faceta de la tragedia, puede ser contada a través de Ahmed, el policía muerto por los mismos fanáticos y que profesaba la misma religión que sus victimarios. Utilizando una frase de Voltaire, el activista y escritor árabe Dyab Abu Jahya, tuiteó "Yo no soy Charlie, soy Ahmed, el policía muerto. Charlie ridiculizó mi fe y cultura y morí defendiendo su derecho a hacerlo"

En México, algunos extraviados confunden el derecho a la libertad de expresión con la ignominia y se escudan en la misma para difamar, lastimar y agredir impunemente a quien sus intereses o limitada visión de asuntos o personas lo permite.

Por eso coincido con el artículo de David Brooks: "Yo no soy Charlie Hebdo", en el que invita a adoptar una postura menos hipócrita hacia nuestras propias figuras provocadoras.

"La reacción pública al atentado en París ha puesto de manifiesto que hay mucha gente que se apresura a idolatrar a quienes arremeten contra las opiniones de los terroristas islámicos en Francia, pero que es mucho menos tolerante con quienes arremeten contra sus propias opiniones en su país"

Brooks dice bien: esta podría ser una ocasión para aprender algo, como que la ridiculización se vuelve menos divertida a medida que uno empieza a ser más consciente de su propia y frecuente ridiculez.

Más de un "Je suis Charlie Hebdo" mexicano, debería aprender esta lección. Sin duda.

¿Usted qué opina, estimado lector?

@mareoflores , @SandinoBucio y la ciudadanía responsable

2014-12-01T11:27:00.000-08:00

Esta es la historia de un profesor de leyes que llegó a su clase y corrió de la manera más penosa a uno de sus alumnos, a quien no le quedó más remedio que abandonar el salón, ante el silencio cómplice del resto de la clase.

Al terminar la sesión, el profesor les preguntó qué pensaban del trato que le había otorgado a su compañero. Ahí sí, la clase se soltó –con cautela, no fuera a ser que se volviera a sulfurar el profe- diciendo cosas como “fue una injusticia”, “eso es un abuso de poder”, “lo humilló innecesariamente”, “fue una arbitrariedad”.

El astuto docente reviró: “Y si estaban convencidos de ello ¿por qué guardaron silencio?”

Ese es el quid de la cuestión patente en la otra cara de la debacle nacional: la actuación del ciudadano frente a la injusticia.

A mi juicio, de nada sirven las marchas, las protestas ciudadanas ni los trending topic si no se actúa de manera inmediata frente a la injusticia, por eso hay mucho de cobardía y de falta de autocrítica en una sociedad que “en bola” grita fuerte, para quedarse callada cuando en soledad –y ni tanto, como en el caso de Sandino- es testigo de primera mano de un abuso tremendo por parte de quien sea.

En ese orden de ideas, México parece carecer de ciudadanos, a veces da la impresión de que los habitantes de este país mutan de público cautivo y usuarios de las redes sociales, a marchantes per se, con todos los peligros que esto conlleva a nuestra endeble democracia, con jóvenes que cuestionan fervientemente al monopolio televisivo pero creen pie juntillas todo lo publicado en internet, especialmente en las redes sociales.

Precisamente ayer domingo, circulaba la nota –falsa- de que los cascos azules de la ONU habrían encontrado a los 43 normalistas. Sobra decir que muchas personas lo creyeron totalmente. Y ni qué decir de las notas del Deforma, que para ser justos a veces parecen más reales que la absurda realidad que estamos viviendo en México.

El caso de Mario Flores

En noviembre de 2011, Mario Flores era secuestrado por el Estado, so pretexto de haber enviado un tuit…si ¡un tuit! En referencia al avionazo donde perdió la vida José Francisco Blake Mora

“No salía tan temprano del trabajo desde que se cayó la avioneta de Mouriño. Anden con cuidado, funcionarios voladores”

A razón de lo anterior, escribí un artículo en SDPNoticias dando cuenta de lo anterior, sin embargo, el parecido con el caso de Sandino Bucio no puede pasarse por alto, debido a que el modus operandi del Estado fue exactamente el mismo en la administración panista de Felipe Calderón y en la actual, de orden priista, encabezada por Enrique Peña Nieto.

“Él tuvo la culpa”, “¿por qué escribió eso?” “¿por qué se cubre el rostro?” y el infaltable “¿quién le manda andar de revoltoso?”fueron algunas de las más lamentables frases que trataban de justificar lo injutificable: la violencia legítima que administra el Estado a discreción en contra de la población civil y a favor –en consecuencia- del crimen organizado que patrocina campañas políticas a diestra y siniestra y al cual el discurso oficial dice combatir.

Pero no sólo eso. Estos casos demuestran una falta grave de formación ciudadana. En el caso de Flores, hubo pocos testigos del abuso policial, pero en el caso de Sandino Bucio, una multitud presenció la brutalidad de los otros criminales que operan al amparo de la ley.

Si, hubo un video que demostraba lo que había sucedido, pero no se debe dejar de reconocer que en México, al menos en provincia, Bucio probablemente estaría muerto para cuando los medios y las redes sociales pidieran justicia.

En ese sentido, la indiferencia ciudadana frente al abuso y la injusticia no es exclusiva de nuestro país.

Hoy aparece en Excélsior un video de dos hermanas que tunden a tres acosadores en un autobús repleto degente que permanece impávida ante el acoso que estos cobardes administraban a las chicas, quienes valientemente repelieron la agresión.

El tótem mantra parece ser “mientras a mí no me toque la rifa del tigre, todo bien”, frente a una sociedad que con su indiferencia avala la ignominia ¿o no?

Entre tanto, sigamos marchando y opinando en las redes sociales. Los malosos deben estar temblando de miedo ¿verdad?

¿Usted qué opina, estimado lector?

Historias de chocolate

2014-11-12T13:19:00.001-08:00

Estimado lector, si alguien le preguntara en este momento ¿cómo califica la situación actual que se vive en México? Tal vez respondería utilizando palabras como “terrible”, “desesperada” o “indignante”.

Y si le preguntan por “la ola de violencia” que hemos vivido últimamente, usted seguramente responderá -más o menos- con los mismos adjetivos.

Sin embargo, en el contexto de las últimas tragedias – chalchihuapan, Tlatlaya y Ayotzinapa-, la retórica es muy importante, porque al responder la segunda pregunta, usted da por hecho que vivimos“una racha” trágica y en ese orden de ideas, pues “a algunos les tocó la de malas”.

Evidentemente, esto no es cierto.

Sin embargo, eso le han hecho creer los vendedores de historias, llamados también mercenarios de la pluma –los periodistas son otra cosa- o textoservidores al servicio no solamente del Estado, sino del mejor postor.

“Ola de violencia” es una frase socorrida en la jerga oficial.

¿Por qué no dicen “tsunami de violencia”?

La diferencia entre las imágenes mentales –una ola y un tsunami- son muchas, la más importante es que el efecto de la ola es temporal, tanto en sus causas como en sus efectos. El fenómeno es parte del ciclo de la vida, de la luna, de las mareas.

El tsunami tiene un efecto mucho más prolongado y devastador. No es un fenómeno natural, sino extraordinario. El 90% de estos efectos, dicen los científicos, son provocados por terremotos. La declaración de guerra en contra del narcotráfico, lanzada por el entonces presidente Felipe Calderón, tuvo ese efecto en México.Sin duda, pero ya han pasado más de 6 años desde entonces.

"Si la pregunta es ´chocolate´, la respuesta es si"

...Y así es como se va construyendo en la mente de la población, la idea de que los participantes en este tipo de tragedias -Ayotzinapa, sobre todo-, son “grillos”, así como se insiste : “Guerrero no es México” y se hace énfasis en que esta situación “es una racha que podemos superar”. Éstas son frases que se van quedando grabadas en el inconsciente de la mayoría de las personas.

Por ejemplo, la continua afirmación “caso aislado”, constituye en sí misma, un insulto particularmente cruel para los dolientes, porque implica pensar que “le tocó la de malas” a su familiar. Eso sin contar que existen 24,500 "casos aislados" en México, desde el 2005

Sin embargo, no es menor el agravio proferido por aquellos que califican de “vándalos” a quienes protestan con el rostro cubierto, como si en México los verbos preguntar, denunciar y protestar no pudieran costar la vida de quien los lleva a la práctica.

Pero espere…el silencio también cuenta como discurso.

¿Ha notado que existe un cerco informativo en su pueblo, que hay noticias que simplemente no se dan a conocer y crímenes que permanecen ocultos tras las montañas de dinero que los ayuntamientos derrochan en convenios de publicidad con los “periodistas” locales?

La magnitud de la impunidad que representa la pareja presidencial de los Abarca, sólo se explica por medio de las componendas y compadrazgos con los poderosos. La prensa de Iguala -que es el cuarto poder, en realidad-, no pudo haber sido ajena a las arbitrariedades cometidas por estos fulanos…a no ser que hubiera otro tipo de arreglos de por medio.

Y es que los contadores de la tragedia de Ayotzinapa -la mayoría periodistas-, se cuidan muy bien de pedir cuentas a su mismo gremio, aún a sabiendas de que el oficio demanda un tipo de ética que puede costar la vida ¿cómo viven los dueños de comunicación de Guerrero y los periodistas a su servicio? ¿qué tipo de denuncias aparecen en sus diarios? ¿cómo son los convenios con los órdenes de gobierno?

De las respuestas a las preguntas anteriores, se puede deducir la parte -ineludible, desde mi punto de vista- de la prensa de Iguala en la tragedia de los normalistas.

¿No fue esta parte de la prensa nacional -la local- quienes contribuyeron a criminalizar a los estudiantes llamandolos "grillos", "revoltosos" y "terroristas"?

Es cierto. Los mercenarios de la pluma, también son sicarios al servicio del mejor postor y hay que reconocer que son indispensables para explicar por qué los luchadores sociales son tan escasos y cuando emergen, al final se revelan como impostores al servicio de los mismos intereses políticos que pagaron los reflectores sobre él.

Evidentemente, los virreyes de los estados han descubierto que la muerte civil es mucho más efectiva que la muerte física.

Estimado lector, imagine por un momento a un profesor rural denunciando la falta de apoyo a su comunidad, en la administración de la pareja de Iguala. No pueden matar físicamente a todos, pero pueden difamarlos, pueden sepultar su reputación, comprar falsos testigos y aún meterlo a la cárcel con la mano en la cintura. Así, tal cual, con total impunidad en medio de la más absoluta corrupción. Nadie dirá nada. Los medios de comunicación, encabezarán el silencio.

Las palabras importan, sí, pero el uso que los medios de comunicación les dan, es más relevante aún, por tratarse de un asunto de orden público, aunque parece que en México todavía no nos queda claro este asunto.

Article 19[i] , que es una organización internacional de derechos humanos que trabaja en defensa del derecho a la libertad de expresión, realizó un seguimiento puntual a la cobertura de la tragedia de Ayotzinapa en cuatro medios de comunicación: Excélsior, Reforma, El Universal y La Jornada, identificando los dichos de autoridad, menciones de las protestas, citas de EPN, de las víctimas y de ONG´s.

¿Cómo considerar a Excélsior un medio imparcial, cuando el seguimiento revela que durante 27 días, el 76% de su cobertura la dedicó a citar al presidente y 1% a las víctimas?

Por el contrario, en 34 días, La Jornada cita sólo un 3% de su cobertura a los dichos de EPN, 41% a las protestas y 24% a las víctimas.

Caso parecido al de Excélsior es el de Reforma, quien cita a la autoridad 40%, 10% a EPN y sólo un 3% a las víctimas, aunque a diferencia del primero, la voz de las ONG´s es más audible que la de las víctimas, con un 13 % de cobertura.

El Universal es el medio que se acerca a un sano equilibrio en el abordaje de la tragedia, considerando que es el lector el que debe tener un panorama completo del asunto (escuchar todas las voces, pues) para formar su propia opinión.

"Una sopa de su propio chocolate"

Sin embargo, en un país donde la debacle educativa es también trágica ¿cómo apostar por un ciudadano crítico, analítico y reflexivo en un sistema donde –según PISA- 8 de cada 10 bachilleres son incapaces de extraer la idea principal de un texto?

Hoy en México, la sociedad clama indignada por el tuit que el chocolate Crunch de la marca Nestlé que es una evidente – y enorme- estrategia de mercado, cuyo éxito es directamente proporcional a la atención mediática hacia el producto.

Los publicistas saben que la “publicidad negativa” no existe. Todo es publicidad. Revelador asunto, sin duda.

Y es que si en nuestro país, los valiosos análisis que presentan organismos como Article 19 se abordaran con la misma enjundia con la que una parte de la sociedad se organizó para solicitar por medio de change.org que las fotos de los normalistas aparezcan en la envoltura del producto, develaría la formación de un tipo de ciudadano más preocupado por la imparcialidad de los medios en su país que por las redes sociales.

La sociedad mexicana parece no darse cuenta que no solamente Crunch vende historias, los periodistas y los medios de comunicación también lo hacen…y no son de chocolate ¿o si? Para empezar, un ciudadano consciente difícilmente consume productos Nestlé.

¿Usted qué opina, estimado lector?

[i] En twitter: @article19mex

Y ahora sí los escuchan ¿verdad?

2014-10-21T11:50:00.001-07:00

"El Estado mexicano atacó a los jóvenes, se los llevó. No importa si los entregaron a criminales. Es crimen de Estado": Alejandro Solalinde

Cuando “los grillos de Ayotzinapa” trinaban, los llamaban “vándalos” en el mejor de los casos, aunque últimamente “terroristas” era el calificativo de moda antes de conocer la situación imperante en “el gobierno” de Guerrero.

A los nadie, los han acusado de todo, pero es precisamente el modus operandi de las autoridades, el que nos hacen dudar incluso de los crímenes que se les imputa a los jóvenes estudiantes que forman parte de una de las normales rurales más emblemáticas de México.

“No se puede dialogar con ellos” dicen unos, “son guerrilleros” afirman otros más, sin embargo ¿se puede dialogar con un gobernador como Ángel Aguirre? ¿cómo tomar acuerdos para el bien común con un alcalde como José Luis Abarca, que ve por los intereses del crimen organizado a quien debe el cargo?

Hoy se califica con demasiada frivolidad como “vándalos” a los que protestan desesperados por hacer escuchar su voz y como “criminales” a quienes cubren su rostro por temor a represalias.

Y es que en Guerrero, el camino de “el diálogo” y “la civilidad” está plagado de fosas que demuestran que la administración del infierno, como califica Sicilia a la violencia legítima que ejercen el Estado y el crimen organizado en México, no tiene colores partidistas,aunque el PRI sea por el momento, el partido en el poder.

El último agravio de Los Nadie de Ayotzinapa, fue haber logrado que el gobierno federal dejara de lado el discurso de la bonanza reformista para reconocer que no existen las condiciones para aplicarlas en México ¿quién en su sano juicio invertiría en un país donde la injusticia y la impunidad son el pan nuestro de cada día?

Es evidente que en esta historia, “los buenos” y “los malos” han sido delineados por un tipo de prensa ad hoc al poder que tiene la nada fácil encomienda de convencer a los incautos de que “los violentos” son los que salen a las calles a conseguir recursos que “los pacíficos” les niegan amparados en eso que llaman Reformas Estructurales.

¿Por qué ahora si escuchan a "Los grillos de Ayotzinapa"?

Causa extrañeza que algunos medios de comunicación nacionales, hoy brinden cobertura inmediata al audio donde algunos estudiantes de la Normal descalifican la denuncia del sacerdote católico Alejandro Solalinde.

De pronto, al añejo luchador social, que ha denunciado los crímenes contra los migrantes, cuya vida sigue amenazada por grupos que han visto afectados sus intereses por el activismo del Padre, se le señala con dedo flamígero: “busca protagonismo”, dicen "es un irresponsable", afirman.

Y es que otra curiosidad, es que esos mismos medios, son incapaces de cuestionar –a diferencia de los medios internacionales- la caótica investigación realizada por las autoridades “competentes”.

¿Eso es periodismo? ¿Y la objetividad?

Súbitamente, quienes siguen guardando silencio sobre la impunidad imperante en Guerrero, sobre los muertos, las fosas y los grupos criminales que se han apoderado del gobierno estatal, se muestran cautelosos con “el dolor de los familiares”.

¿Es en serio? No. En México nada tiene seriedad en manos de una parte de la prensa que no tiene pudor en pasar rápidamente de la militancia al boletín oficial.

En medio de este escenario, surge ahora la cobertura mediática a la queja de algunos normalistas. No se trata de escuchar el añejo tema del recorte de recursos a la escuela y tampoco de denunciar las amenazas del narco-gobierno. Ahí si jamás les han acercado un micrófono.

Hoy el tema es Alejandro Solalinde y su denuncia pública contra la simulación y la falta de seriedad de quienes tienen a su cargo la investigación, cuestión que la prensa internacional ha demostrado más allá de toda duda…tal vez por eso, hoy sí los escuchan. Cualquiera diría que vamos avanzando ¿verdad?

¿Usted qué opina, estimado lector?

El país de las voces calladas con sangre

2014-10-17T11:46:00.004-07:00

En un país donde hacer las preguntas correctas –o incorrectas, según se mire-, puede costar la vida, no debería sorprender que la mayoría de la gente, de manera voluntaria, prefiera no saber y si sabe, decida “no meterse”, hasta que le toca la rifa del tigre y en México ya llegamos al punto donde ni en su propia casa, el ciudadano de a pie está a salvo. Nadie lo está.

¿Por qué nadie detuvo a Stalin “el terror rojo” cuando envió a millones de rusos a Siberia, amén de los que ejecutó “en nombre de la Revolución”? ¿Por qué el mundo permaneció incólume mientras Hitler asesinaba a millones de judíos?

Una respuesta es: porque la gente “buena” lo permitió ¿no es pasmosa la facilidad con la que el silencio y la indiferencia se convierten en complicidad y omisión? Y así, “los buenos” dejan de serlo, para transformarse en parte fundamental del modus operandi de los abusadores, los criminales, los asesinos, porque sin el aval de los que piensan que “nunca les va a tocar a ellos”, “los malos” no tendrían forma de operar impunemente.

Hizo bien Sergio Aguayo en recuperar la noción de “banalidad del mal” de Hannah Arendt, porque “los malos” no son monstruos, son personas “terrible y temiblemente normales” fruto de su tiempo y circunstancias[i]…la única condición es que en todos los casos, los implicados renunciaron al sagrado derecho de pensar por sí mismos.

Por eso, Arendt declaró que el criminal nazi Adolf Eichman fue un hombre que, engañándose y convenciéndose a sí mismo, está persuadido de que sus sangrientas acciones manifiestan su virtud.[ii]

Cualquier similitud con el presidente municipal de Iguala o de tantos como él, no es mera coincidencia.

Los grillos de Ayotzinapa

¿Y qué decir de quienes se atreven a protestar?

Esos, los que denuncian y señalan la corrupción y las injusticias, sin un partido político o grupo natural que los “proteja”, son criminalizados por aquellos que jamás permitirán que los otros los saquen de su zona de confort y mucho menos los obliguen a actuar o a solidarse con el dolor, la tragedia o la infamia que han sufrido los de a pie, los que nada tienen y a nadie importan, los nadie, como les dice Galeano.

Mención aparte merece el doble discurso que una buena parte de la sociedad mexicana y el Gobierno entonan cada vez que en México se padece –un día sí y otro también- el peso de la corrupción, de los mafiosos disfrazados de presidentes municipales o funcionarios de la academia, entre otros.

“Nuestros jóvenes estudiantes”, dijo Enrique Peña Nieto de los normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, “nuestros compañeros” proclamaron escolares de todo el mundo, “esos pobres muchachos” se lamentan la mayoría de las buenas conciencias que antes de que estos estudiantes desaparecieran, se dirigían a ellos como “grillos”, “guerrilleros” y hasta “terroristas”.

Los revolucionarios de Ayotzinapa no pueden ser llamados de otra manera. Han desafiado al sistema y retado a la pobreza de sus familia y comunidades para educarse y educar a su pueblo ¿qué puede haber más subversivo que esta acción?

Por eso, indigna el doble discurso oficial y social ¿Los estudiantes que quedan con vida en Ayotzinapa también son "nuestros jóvenes estudiantes" o tienen que morir asesinados para ser considerados como tales?"

En México, la pobreza es un estigma que pocos consiguen trascender, porque para la mayoría de la gente, sobre todo la que está en el poder, esta condición implica una pérdida de dignidad, de educación y de sus derechos humanos fundamentales.

Baste recordar la lamentable declaración de Rosario Robles respecto a que “las familias indígenas con más de 3 hijos, ya no tendrían el apoyo del entonces programa de Oportunidades”[iii]

Mis abuelos paternos tuvieron cinco hijos y los maternos, seis. En aquel entonces, había apoyos que la gente de campo y de rancho podía utilizar para salir adelante, pero tampoco funcionaba el asunto más allá del discurso oficial.

Cuando era pequeña, escuché contar a mi abuelo la historia de unos funcionarios de la Capital que llegaron a ofrecer “apoyos” al pueblo.

Soberbios e intransigentes, estos ingenieros no comprendieron por qué todos los señores que se dedicaban al cultivo de la tierra o a la cría de ganado, se habían unido para rechazar la nada atractiva “oferta” de la Institución Agrícola de aquel entonces.

“Jodidos y dignos”, les dijeron. “Tercos e ignorantes”,también.

Lo cierto es que mi abuelo y los demás, salvaron sus tierras, su forma de vida y de trabajo, de las garras de especuladores –coyotes- coludidos con aquellos cuyo trabajo debía ser velar por los intereses de los necesitados, pero sólo veían por los propios.

Y sí, para la mayoría, es imposible pensar en gente que sufre los embates de la pobreza conservando su dignidad . No se puede ser pobre y digno, como creyeron los ingenieros que llegaron al pueblo a vender espejitos a "los jodidos". Así como tampoco existe la posibilidad de que existan pueblos que vivan de acuerdo a sus costumbres y tradiciones y que a la vez poseen un tipo de sabiduría ancestral que no siempre se encuentra en los estantes de las librerías.

Itero, en la lógica del discurso dominante, “el pobre” es un ente abstracto desprovisto de dignidad, cultura, sabiduría y valores.

¿Cómo se atreven a retar a la autoridad que “les beneficia” o “trabaja por su bien”? ¿quiénes son ellos para cuestionar las decisiones de aquellos que “saben mejor que nadie” lo que les conviene?

Los nadies de Ayotzinapa, son los comunistas, los sindicalistas, los judíos, los católicos y los protestantes del poema de Martin Niemöller. A ver quién habla por nosotros cuando nos toque. Que Dios nos libre…

¿Usted qué opina, estimado lector?

[i] http://elpais.com/elpais/2013/07/25/opinion/1374764105_218903.html

[ii] http://elpais.com/elpais/2013/07/25/opinion/1374764105_218903.html

[iii] http://www.jornada.unam.mx/2014/05/02/politica/020n1pol

Ceguera selectiva

2014-10-10T11:39:00.001-07:00

En realidad, el fenómeno se denomina “la voluntad de no saber” y se manifiesta de muchas formas. La más evidente es cuando vamos al supermercado y escogemos la carne (pollo, res o cerdo) que llevaremos para preparar en casa el caldo de pollo, los bisteces, las albóndigas o las carnitas que suelen formar parte de la dieta de la mayoría de los mexicanos.

¿Por qué no nos detenemos a pensar de dónde viene la carne que comemos y cómo ha sido procesada? Una respuesta es porque nadie quiere pensar en ello. La organización compassion in world farming[i] (ciwf.org/truth) afirma que el poder de la ignorancia voluntaria no se puede exagerar.

En el caso del trato a los animales que comemos, estamos hablando de crueldad sistematizada a escala masiva y los dueños de los rastros, los supermercados e incluso la autoridad encargada de vigilar y regular todo este desastre, tienen éxito en la continuación de estas prácticas abominables porque todo el mundo está dispuesto a mirar hacia otro lado.

La ceguera selectiva o la voluntad de no saber es más evidente en algunas áreas de la vida humana donde se consideran “prácticas normales”, todo tipo de abusos y maltratos, como en el caso de los animales y se basa en premisas tan cuestionables como “todo el mundo lo hace ¿por qué él/nosotros no?” , “no es tan grave”, “es lo que hay” y “así lo hemos hecho siempre”.

Así como ninguna estrategia de marketing hará a la producción industrial de animales más aceptable, tampoco lo son algunas de las actitudes que son de todos conocidas pero también ignoradas ¿Por qué? Porque preferimos no saber, hasta que las circunstancias nos obligan (generalmente por las malas) a informarnos y actuar.

Recuerdo ahora la cita del pastor protestante Martin Niemöller, erróneamente atribuida a Bertold Brech:

"Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no hablé porque no era comunista. Después vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y yo no hablé porque no era lo uno ni lo otro. Después vinieron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío. Después vinieron por mí, y para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí"

En México, la queja es un recurso frecuente para manifestar nuestra inconformidad. Hay muchos indignados, otros inconformes y muchos más hartos de la crisis endémica que golpea no solamente a nuestro país, sino al mundo entero.

Pero la cuestión es ¿qué hacemos aparte de quejarnos? la mayoría de las personas son de la opinión que es “mejor no meterse en esos asuntos” o “no buscar problemas”, sin comprender que el silencio es una forma de acción que conlleva una complicidad en aquello que, a todas luces, es reprobable, constituye un delito o apela a formas que se creían ya superadas, como el racismo, la difamación y la agresión simple y llana.

La indiferencia es el cáncer que lacera la civilización humana; baste ver los genocidios cometidos al amparo de la indolencia, apatía o desinterés de unos por otros. Y es que la violencia no ha desaparecido, se ha ido sofisticando y esparciendo ahora a través del ciberespacio

¿Dónde es más evidente la voluntad de no saber?

1.- En la iglesia católica ¿Por qué se guardó silencio primero y después se protegió a Marcial Maciel y a los sacerdotes pederastas que amparados en el seno de la Santa Madre Iglesia, apelaron a su protección, silencio y complicidad?

2.- En la política ¿Por qué AMLO no es capaz de pronunciarse en contra de la discriminación y judeofobia manifiesta de parte de AlfredoJalife, uno de los miembros más destacados de su equipo de trabajo? ¿Por qué el PRD no es capaz de llamar a cuentas al diputado Fernando Belaunzarán ante el señalamiento de CONAPRED por utilizar términos discriminatorios en contra de sus detractores?

3.- En la familia.- ¿Por qué hasta ahora se considera normal que los padres abusen física y verbalmente de sus hijos? ¿Por qué para la mayoría de la gente el bullying sólo tiene que ver con la escuela y con los actores en ella involucrados? ¿es posible considerar al acosador escolar como una víctima también de una cadena de agresiones que no ha podido superar?

4.- El Estado.- Acostumbrados a relacionar el término con la violencia que ejercen “los criminales”, la mayoría de la gente prefiere ignorar la violencia legítima que administra el Estado con la guerra en contra del narco, pero como dijo Mahatma Gadhi, “la pobreza es la peor forma de violencia”. México es un país con casi 60 millones de pobres. Los bajos sueldos también deberían ser considerados un tipo de agresión que atenta contra la calidad de vida y la dignidad humana.

Nada cambiará mientras decidamos no saber, o saber algunas cosas pero voltear la mirada ante otras, en una actitud típica que revela el adagio "ser capaz de ver la paja en el ojo ajeno, pero no la viga en el propio".

¿Usted qué opina, estimado lector?

#Excálibur, @Perezreverte y @EChuayffet

2014-10-08T15:27:00.003-07:00

En España, la amenaza de contagio del virus del ébola ha puesto sobre la mesa interesantes debates sobre la actuación de las autoridades, la comunidad científica, la ciudadanía.

El asunto es que la auxiliar de enfermería que ayudó a atender al misionero español que murió de ébola, dio positivo en la prueba de contagio, por lo que ella, su marido y su perro Excálibur, fueron puestos en cuarentena.

Sin embargo, las vidas de estos tres seres fueron impactadas por algo más que un virus mortal.

En esta historia, los funcionarios del ministerio español, han tomado medidas que tienen más que ver con el germen de la política y la demagogia, que con la epidemia mundial.

Mientras escribo estas líneas, me entero de que por órdenes de Ana Mato, la ministra de sanidad española, Excálibur ha sido puesto a dormir “sin sufrimiento”[i].

Si, estimado lector.

Aparentemente, nadie advirtió a la ministra acerca de que su heroica decisión –tomada sobre la base del bien común, claro- iba a ser desastrosamente recibida por la comunidad científica representada por Eric Leroy “el mayor experto mundial en el papel de los perros en los brotes de ébola” según el diario El País[ii], quien sostiene que Excálibur debía ser estudiado y que sacrificarlo, en las circunstancias conocidas, era una decisión prematura.

A propósito del tema, esta mañana el escritor Arturo Pérez-Reverte lanzó unos cuantos tuits, cuya aceptación entre los usuarios de esta red social, revela la coincidencia de opiniones:

En esa lógica, Excáliburrepresenta menos riesgo que una funcionaria incompetente a la que el diario El Mundo[iii] califica como “una ministra en permanente descomposición”, por la gravedad de los errores y omisiones que ha cometido durante su gestión.

Esta película ya la hemos visto y ayer en México se estrenó otro capítulo de la misma comedia a propósito de la comparecencia ante la Cámara de Diputados, del Secretario de Educación Pública, Emilio Chuayffet.

Es digna de resaltar la estrategia política de tan ilustre funcionario, porque no cualquiera tiene las agallas -los peces, claro-, para nadar de muertito frente a los graves cuestionamientos que le han realizado organismos de la sociedad civil, profesores, académicos y estudiantes –por algo, los del IPN prefirieron visitar a Osorio Chong-.

Y es que también ayer vimos que sí puede haber algo tan lamentable como el performance del Secretario de Gobernación ante los estudiantes del IPN: el show que encabezaron los legisladores mexicanos que con su escaso dominio del tema educativo –ya no digamos de las Leyes Secundarias de la Reforma Educativa, permitieron incluso que el viejo lobo de mar, el funcionario que en un momento se definió como “político de entramado fino”, se luciera con sus anécdotas históricas, sus ocurrencias numéricas y las lamentables falacias que utilizó para desactivar una que otra pregunta interesante de parte de los diputados.

La paradoja del espectáculo democrático es que si en México se promoviera la formación de ciudadanos críticos, analíticos y reflexivos, ninguno de los ponentes tendría la mínima posibilidad de aspirar al recinto de San Lázaro

¿Cuántos de los diputados que interpelaron ayer al Secretario de Educación leyeron el texto respetando puntos y comas?

¿Cuántos jamás aterrizaron su disertación en un cuestionamiento concreto basado en datos reales esperando una respuesta ídem del Secretario?

¿Cuántos de ellos fueron entrevistados por el portal ADNPolítico[iv] y no supieron nombrar ni siquiera un libro que hubiera marcado su vida –tres era mucho pedir-?

¿Por qué no compareció la diputada panista que confesó sin menoscabo de pudor que no había leído la Reforma Educativa “porque eran muchas hojas”[v]?

Fue surrealista presenciar cómo el gravísimo caso de los estudiantes de Ayotzinapa se convertía en un tema político sujeto a mezquinos intereses de partido. Ni se diga el caso del IPN, que el mismo Chuayffet alabó por considerarlo “justo”, como si los movimientos ciudadanos de protesta necesitaran la venia de un funcionario que privilegia su propio interés y el de su grupo, por encima de la educación de los niños de este país.

“Todo es transparente” dijo Chuayffet.

Y dice bien, porque sólo en México, un ex secretario de gobernación, que tenía conocimiento dos meses antes de la masacre de Actea[vi]l, sale impune de este hecho y años después es galardonado con el nombramiento de Secretario de Educación.

“No hay opacidad”, repitió una y otra vez.

Como quien no sabe nada, don Emilio y don Enrique autorizaron el Profeproa y es evidente que conocen de sobra que en Estados como Veracruz, el desvío de recursos destinados a la educación de los niños jarochos es una infamia incalificable.

El Secretario de Educación y el Presidente de México, no solamente avalan con su silencio esta aberración, sino que demuestran con ello la importancia que otorgan a la tarea que les fue encomendada.

¿Será que estos recursos fueron desviados a las campañas políticas que les garantizaron el triunfo electoral? Si es así, todo queda en casa, pues.

“La Reforma entró en su fase de implementación” presumió Chuayffet...¿de qué? Quién sabe.

Ahí sigue Juan Díaz de la Torre y los sempiternos y octagenarios Secretarios Generales de las Secciones del SNTE, que ocupan altísimos puestos en las legislaturas de su tierra, al amparo del virrey de turno. Así no se puede.

En la grotesca comparsa que presenciamos ayer en "la casa del pueblo" que es todo menos eso, funcionarios y legisladores evidenciaron que están salpicados de corrupción e impunidad, por eso la suciedad compartida los une mucho más que el interés por promover la educación de calidad que proclaman desde el discurso oficial.

Y qué decir de la Justicia: “Un caso aislado” Ayotzinapa. “Un caso aislado” Tlatlaya. “Un caso aislado” Chalchihuapan. Algo es claro: Si seguimos permitiendo estos abusos, mañana, usted o yo seremos otro caso aislado, sin duda.

En el lamentable discurso pronunciado por Peña Nieto hace un par de días, llamó "jóvenes estudiantes" a quienes en vida son señalados como "los grillos de Ayotzinapa".

Y es que hasta de la desgracia más terrible, los infectados por el germen de la polítiquería pretenden sacar provecho, el ébola qué.

Por eso, la crisis de salud en España nos brinda varias lecciones que pueden llevar la indignación cotidiana que amenaza con volverse parte de la narrativa cotidiana y “normal” de todos nosotros, a otro nivel.

Allá se dieron cuenta de que por su naturaleza, los políticos son los menos indicados para manejar las contingencias de cualquier tipo.

Dice Fernando Baeta que

“Con Ana Mato, la sociedad española ha llegado ya a esos 38.6 grados de temperaturacorporal de los que tanto se habla ahora. A esa barrera que nos advierte del peligro inminente. A esa línea roja que, en este caso, nos pone en guardia no contra una enfermedad mortal que nos acecha sino contra aquellos gobernantes que, teóricamente, deberían protegernos, velar por nosotros. Y hemos llegado a esa temperatura límite, sin margen de error, por la incapacidad de la ministra de Sanidad para tranquilizarnos, por su manifiesta incompetencia para gestionar una crisis de estas características y, por último, por su cobardía política a la hora de no dar la cara y afrontar las responsabilidades que todo político que se precie debería asumir en el desempeño de sus funciones”

¿Y aquí en México, cuándo llegará el agua a su punto de ebullición?

¿Qué es lo peor de lo peor que nos puede pasar sin que, efectivamente, llevemos ante la justicia a los responsables y paguen por ello?

Parece que en nuestro país, como en España, hacen falta más Excálibur y menos Matos

¿Usted qué opina, estimado lector?

[i] http://www.abc.es/sociedad/20141008/abci-ebola-perro-excalibur-201410081638.html?ns_campaign=GS_MS&ns_mchannel=abc_sociedad&ns_source=FB&ns_fee=0&ns_linkname=CM

[ii] http://elpais.com/elpais/2014/10/07/ciencia/1412701500_432789.html

[iii] http://www.elmundo.es/espana/2014/10/08/5434cc0fe2704e2e3e8b456b.html

[iv] http://www.adnpolitico.com/congreso/2013/04/23/legisladores-cuales-tres-libros-marcaron-sus-vidas

[v] http://www.jornadaveracruz.com.mx/Nota.aspx?ID=130907_072511_594

[vi] http://www.eluniversal.com.mx/columnas/80690.html

Cinco preguntas a @EPN, @osoriochong y @LVidegaray

2014-09-30T16:43:00.003-07:00

En México, desde el discurso oficial se ignora la violencia que mantiene presa regiones enteras de nuestro país, mientras se presume un tipo de paz y estabilidad que no se ven por ningún lado.

Y para muestra, un botón.

Ayer lunes fue un mal día para Fortín de las Flores, una pequeña ciudad de poco más de 50 mil habitantes, situada en el centro del territorio veracruzano.

En un momento del mediodía, vecinos de la Calzada Morelos denunciaron a las autoridades la presencia de dos vehículos sospechosos. Sólo después de que elementos de la Policía Federal, Estatal y la Marina bloquearon durante dos horas una parte de la calle[1], se supo que los ocupantes eran comerciantes de paso en la región.

Mientras tanto, habitantes de siete municipios de la sierra de Zongolica, bloquearon la autopista Córdoba-Orizaba a la altura de la caseta de Fortín durante más de 15 horas[2], cansados de las promesas de las autoridades que sin pudor desconocen acuerdos de obras pactados meses atrás que beneficiarían cientos de comunidades ubicadas en una de las zonas más pobres de México.

En ambos casos, el hartazgo y el miedo detonaron acciones que bajo otras circunstancias jamás se hubieran concretado.

En Veracruz, la inseguridad y la corrupción que engendran un tipo de violencia difícil de contener una vez desbordada, han modificado la forma de vida de su gente, amable y alegre por naturaleza[3]. Hoy, es cuestión de supervivencia ser desconfiado, huraño y hasta cierto punto, agresivo.

Y es que aquí como en muchas partes de México, suceden muchísimas cosas que la prensa no solamente no informa, sino que distorsiona la información de tal manera que se crea la falsa percepción de que “no pasa nada”, creando así un cerco informativo difícil de traspasar.

Sin embargo, hay quien todavía se atreve a pensar, y en esa actividad considerada hoy en día una suerte de deporte extremo o actividad de alto riesgo, unas cuantas preguntas saltan a la vista:

1.- ¿Por qué la masacre de Tlatlaya fue reportada primero por la prensa extranjera?

2.- ¿Por qué Osorio Chong dice que esta infamia es “un caso aislado”[4], cuando precisamente aquí en Veracruz se dio el caso de la indígena Ernestina Ascencio Rosario, que fue cerrado por la procuraduría de Veracruz en 2007?

3.- ¿La estrategia del actual gobierno es voltear convenientemente la mirada ante la inseguridad, la violencia y la corrupción, para acentuar el mensaje “si no lo veo, ni lo digo, ni lo escucho…es que no existe”?

4.- El Secretario de Hacienda, Luis Videgaray, acaba de declarar que “las Reformas son el instrumento más importante para evitar la volatilidad financiera”, sin embargo, la pregunta pertinente es:

¿Cómo se puede crecer si no hay seguridad y si la autoridad, en algunas regiones enteras de México, está rebasada o francamente coludida con el crimen organizado?

5.- Mientras tanto, policías balean a 5 normalistas en Ayotzinapa, Guerrero, dejando un saldo inicial de 25 heridos y 25 desaparecidos[5]y en ese contexto, el presidente que no es capaz de visitar Oaxaca ni una sola vez durante su mandato, pide al gobernador que asuma la responsabilidad por estos hechos.

¿Se trata de implementar la estrategia Pilatos o de hacer justicia realizando cada quien la parte que le corresponde en la tarea de investigar los hechos y llegar “hasta las últimas consecuencias”?

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Dice Juan Villoro que “si se sigue criminalizando a los jóvenes, hay riesgo de estallido social”[6]. Su lectura es correcta pero incompleta.

En México se criminaliza a todo aquel que se atreve a protestar: a los profesores, a los obreros y hoy a los estudiantes del Instituto Politécnico Nacional que se han atrevido a levantar la voz en contra de las arbitrariedades que a nivel educativo son el sello de este sexenio.

Yoloxóchitl no es mejor que su jefe, Emilio Chuayffet. La consigna es la misma: promover un tipo de educación –plan de estudios- que privilegia los intereses del mercado, sin menoscabo del impacto en la formación humana y profesional de sus egresados.

Y a por todo lo anterior, hay quienes han calificado a Enrique Peña Nieto como “un gran estadista” y también como “el reformador que México esperaba”. Maquiavelo y Sun Tzu mueren de pena.

¿Usted qué opina, estimado lector?

[1] http://www.elmundodecordoba.com/noticias/expediente/181-principal/3286314-exp11

[2] http://www.elmundodecordoba.com/noticias/local/3286731-c11

[3] http://www.sdpnoticias.com/columnas/2014/07/21/las-nuevas-narrativas-de-algunos-puentes-de-veracruz

[4] http://www.eluniversal.com.mx/nacion-mexico/2014/tlatlaya-seria-caso-aislado-osorio-chong-1041511.html

[5] http://www.jornada.unam.mx/2014/09/28/politica/005n1pol

[6] http://www.proceso.com.mx/?p=383376

Rachel, Odile y los Preppers

2014-09-27T17:18:00.002-07:00

Mientras escribo estas líneas, la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA), alerta sobre la evolución de Rachel, que es ahora un huracán categoría 1 en la escala Saffir Simpson, con vientos máximos de 120 kilómetros por hora[1].

El doceavo huracán de la temporada 2014, que comenzó el 1 de junio y terminará el 30 de noviembre, se ubica por el momento a 285 kilómetros al noeste de la Isla Clarión, en Colima.

Después de los desastres ocasionados por Odile y Norbert en Los Cabos, Rachel y los futuros meteoros serán ponderados por sus efectos no solamente en la infraestructura de los poblados que impactan, sino también por que revelan lo mejor y lo peor de la naturaleza humana.

Y es que de un tiempo para acá, los fenómenos climatológicos han aumentado su frecuencia e intensidad, ante la mirada impotente del hombre que todavía no encuentra la forma de prevenir ni afrontar estos desastres naturales.

La cuestión es grave.

Al margen de fatalismos extremistas, es imposible negar que el problema ambiental es ya un imperativo histórico: o lo resolvemos o nos extinguimos como especie.

No hay planeta que resista el nivel de consumo y devastación que los seres humanos hemos hecho padecer al nuestro, sin considerar que para nuestra fortuna –o desgracia- hasta el momento no existe otro lugar que reúna las condiciones necesarias para la vida humana.

Envueltos en la inconsciencia cotidiana ¿quién puede detenerse a pensar en el deshielo polar y en el peligroso aumento de los niveles del mar? Sin embargo, la naturaleza tiene formas terribles de recordarnos los efectos del cambio climático a través de fenómenos meteorológicos cada vez más devastadores, como Odile, el huracán que recién azotó la provincia de Baja California en México.

Hace un par de semanas, los Cabos era una zona de miedo, como lo describe el portal Línea Directa[i], a través del testimonio de Cristhy Castro Salazar, originaria de Los Mochis, pero residente en Los Cabos desde hace años.

La gente –dice Castro-, reaccionó por instinto para defender lo poco que les dejó el huracán. La policía simplemente desapareció y se convirtió en parte de los saqueadores del lugar “Todos los vecinos están armándose, ya tienen palos, machetes, bats, lo que encuentran. Van a quemar fogatas para estarse viendo”, afirma Cristhy.

Lo verdaderamente preocupante es la actitud demostrada por la mayoría de la gente en esta parte del mundo: la rapiña y el vandalismo sustituyeron la solidaridad y la empatía demostrada en otras regiones que hicieron frente a devastaciones similares, como Japón y Tailandia. La misma policía encabezaba los saqueos de varias tiendas de víveres, dejando a la ciudadanía indefensa ante la ley de la selva en medio de la tragedia.

Sin embargo, también es lamentable que en México, uno de los países más politizados del mundo, los “analistas políticos” y “comentócratas” capaces de llegar a miles de personas por medios impresos, televisivos o digitales, comparen la protesta ciudadana donde algunos participantes utilizan capuchas y lanzan consignas al amparo del anonimato –aquí la inseguridad obliga a ello-, con los actos de vandalismo cometidos en Los Cabos[ii].

En ningún lugar del mundo se debe criminalizar la protesta y a los protestantes, quienes así lo hacen sí cometen una falta al amparo de la impunidad, apelando a eso que cuando les conviene, denominan –paradójicamente-, “libertad de expresión”.

Los Preppers

En medio del desastre y la impotencia, surge a revisión la figura de los preppers, que son “algo así como personas preparadas para cualquier desastre que pueda cambiar sus vidas radicalmente. Cada vez más ciudadanos se están preparando para un cambio radical en sus vidas: un desastre natural, un accidente nuclear o un colapso de la economía mundial”[iii] según la página de NatGeo, que preparó un documental sobre gente como Megan, quien “se prepara para una dramática crisis de combustible haciendo ejercicios de autodefensa durante cuatro horas diarias”[iv]

¿Están locos o sólo llevan la precaución al extremo? Las posibles respuestas no son tan simples como podría pensarse ante los escenarios cada vez más frecuentes de devastaciones naturales o realizadas por la mano del hombre.

Y es que las circunstancias actuales – al menos en el caso de Odile-, parecen dar la razón a estos personajes que se preparan para las contingencias que anuncian las profecías bíblicas y las de civilizaciones como los mayas o los Hopi, amén de previsibles las consecuencias del cambio climático advertidas por los científicos.

Si algo ha unido a la religión y a la ciencia es la certeza de que eso que el hombre llama “progreso” no es tal. El desarrollo tecnológico es sólo una fachada que esconde una grave crisis de valores, donde el hombre es el lobo de su misma especie.

Algo es cierto: el tema no es algo en lo que la mayoría de nosotros nos detengamos a pensar. Posiblemente ahí se encuentre parte de la tragedia futura.

¿Usted qué opina, estimado lector?

[1] http://www.animalpolitico.com/2014/09/tormenta-rachel-podria-intensificarse-huracan-categoria-1-esta-noche-smn/

[i] http://www.lineadirectaportal.com/publicacion.php?noticia=207740#.VBpB7gSYDC0.facebook

[ii] http://www.eluniversalmas.com.mx/columnas/2014/09/108888.php

[iii] http://www.nationalgeographic.es/national-geographic-channel/documentales/documental-fin-del-mundo

[iv] http://www.foxplay.com/mx/watch/33246310

Yoloxóchitl y los borregos

2014-09-27T05:37:00.000-07:00

Estimado lector ¿Por qué llamó su atención este artículo?

Una posible respuesta es que el título de este texto, sugiere un abordaje del problema del IPN a partir de la descalificación de los estudiantes -llamándolos "borregos"- y por ende, de la protesta que realizan contra el nuevo Plan de Estudios impulsado por la Directora General del IPN, Dra. Yoloxóchitl Bustamante Díez.

Sin embargo, esto no es del todo cierto. El titulo es -en gran parte-, un anzuelo para atraer lectores a partir del interés que despierta el tema en estos últimos días.

Si este es su caso y usted está leyendo esto por las razones antes expuestas, déjeme decirle que no está solo. Cuando usted haya finalizado la lectura de este artículo, sabrá por qué.

Y es que actualmente, la mayoría de las personas, acostumbra sacar conclusiones a partir de fuentes que no solamente propagan falsedades atribuibles al descuido o a la mera torpeza, sino que forman parte de estrategias de desinformación y manipulación de masas que contribuyen a construir lo que José Luis Sampedro denominó “opinión mediática”.

La "opinión pública" es otra cosa, porque demanda la construcción de argumentos sólidos que provienen de un tipo de ciudadano formado en un sistema educativo que promueve la reflexión y el análisis como parte de su formación académica, en un tipo de país donde no hay "casos juzgados" per se y tampoco se litiga en los medios.

Sin embargo, en este país donde la impunidad es la norma y no la excepción, casi cualquier persona puede difamar y agraviar personas, familias y comunidades enteras al amparo de eso que denominan "libertad de expresión" y así influir en los crédulos que con su estupidez avalan la ignominia.

Por eso, Facundo Cabral decía que había que tenerle mucho miedo a los pendejos, porque son muchos y su abuelo, que era general, decía que no había manera de cubrir tal frente.

Aquí en México las paradojas de Internet también son más evidentes: la inmediatez de la comunicación ante un individuo que lucha por evitar disolverse en la masa y que en el proceso confunde cada vez más la plaza pública con la babel digital en la que se han convertido las redes sociales.

Todavía me asombra el término "familia tuitera", que utilizan los patéticos ciber gurús para encerrar en un corral virtual a sus fieles seguidores que pueden ser descritos como los ciegos del mundo real que admiran al tuerto del mundo virtual. Así de triste, el asunto.

No es casual que Zygmunt Bauman advierta con enorme preocupación[i] que pasamos más tiempo frente a pantallas que frente a otras personas“(…) Estamos olvidando lentamente, o nunca lo hemos aprendido, el arte del diálogo”.

“Habla, para que te conozca”, decía Aristóteles, confirmando la importancia de intercambiar puntos de vista, discutir, debatir y cuestionar, como parte de la necesaria construcción de acuerdos –que no implica necesariamente sentarnos a tomar el té- si queremos avanzar como sociedad civilizada.

Lo otro, es la guerra tal cual.

Y cabe la pregunta ¿A quién o quienes conviene la división, la confrontación, el agravio insalvable? A no pocos, por eso es tan importante comprender que no existe tal cosa como “los buenos” y “los malos” en abstracto y que aunque la siguiente afirmación raya en el lugar común, en la realidad no lo es: La verdad absoluta no tiene dueño ni patrocinador.

Ésta subyace a menudo diluida en los sedimentos de la argumentación de los adversarios, los enemigos o “los contrarios”, como queramos llamarles.

Por eso, los líderes históricos como Nelson Mandela son admirados por ejercer un tipo de humildad que proviene de la sabiduría de saber que no es infalible y que el otro no es un traidor o un vendido si ejerce su legítimo derecho de no estar de acuerdo y hasta de llevar la contraria por que sí, si eso es lo que desea hacer. Al final, los ciudadanos tendrán -para bien, mal o quién sabe-, la última palabra.

Borregos, borregazos y borreguitos

Este artículo pretende tratar el tema de los borregos como sinónimo de estrategia de desinformación, sin embargo hay que admitir que son los otros borregos –aquellos que, por definición siguen a la manada-, los objetivos de estas acciones que buscan desinformar, confundir y confrontar a sus víctimas.

Apenas antier, los bots hacían de las suyas en twitter difundiendo la supuesta opinión del periodista Ricardo Alemán acerca del asunto del periodista de Televisa que fue filmado al lado de La Tuta. Más tarde, Alemán aclaró que esa –evidentemente-, no era su cuenta.

El asunto podría ser hasta divertido si no fuera tan perverso y si no reflejara por sí mismo el modus operandi de los mercenarios de las redes al servicio del mejor postor.

En el caso de Alemán, no se trata de que el autor intelectual -es decir, el creador del borregazo- simpatice o no con el periodista, esto no tiene nada que ver porque estamos hablando de un asunto estrictamente de negocios on line, en el marco de las redes sociales. No es nada personal, pues.

El borregazo se basó en utilizar el artículo que el periodista escribió a propósito de Carmen Aristegui y su abordaje del tema Televisa-Eliseo Caballero-La Tuta para golpear a la periodista de MVS, aprovechando la polarización que el articulista de El Universal promueve como parte de su propia estrategia laboral para captar la atención de sus lectores.

Un juego de espejos donde –aparentemente- todos ganan si lo saben jugar y están dispuestos a pagar el precio de este tipo de “publicidad” on line y los borregazos solo son parte de un penoso espectáculo, cada vez más frecuente.

Pero cabe la pregunta ¿Quién estaría dispuesto a pagar por este tipo de “servicios”? Una posible respuesta es “cualquiera que esté interesado en golpear a sus detractores, consolidar su propia agenda o la de su partido político y sobre todo, aquellos que buscan confundir y confrontar a los ingenuos, los crédulos que señalan a Televisa como fuente de desinformación pero creen pie juntillas todo lo que aparece publicado en las redes sociales”.

En esa definición, “la izquierda” y “la derecha” se diluyen en aras de alcanzar sus propósitos: Desde los oportunistas que buscan llevar agua para su molino en cualquier tema que los coloque como “paladines del honor, la justicia y la dignidad”, hasta figuras públicas que buscan seguidores y simpatizantes que hagan las veces de sus representantes, soldados o guardaespaldas en las redes sociales. Todos ellos son clientes potenciales, parte del mercado cautivo de internet.

Y en ese perverso negocio, los borregazos no podrían ser tan efectivos y redituables si no hubieran borregos que hicieran prosperar el negocio, comprobando que efectivamente, la debacle educativa es un asunto de Seguridad Nacional, porque si en lugar de ciudadanos está la masa convertida en pueblo, entonces México y los mexicanos están a merced de fuerzas más allá de su -literal- entendimiento.

El caso del IPN

Es evidente que sobran las razones para protestar. Desde mi óptica, la más evidente es la incapacidad de la Directora General, Yoloxóchitl Bustamante para dar voz a la academia y a los estudiantes en la elaboración del nuevo reglamento que pretende impulsar un nuevo plan y programa de estudios.

Bustamante, como Chuayffet, pretenden imponer visiones mercantilistas de la educación -en México la Educación Básica trabaja bajo el Modelo de Competencias, importado de Inglaterra-, como resultado de la falta de certeza a nivel mundial, porque ni el Capitalismo ni el Socialismo fueron los modelos que alguna vez se pensó. Las respuestas están en otro lado, la cosa es que nadie parece saber a ciencia cierta dónde encontrarlas.

La contingencia, el riesgo, la crisis y el cambio son lo de hoy. La incertidumbre llegó para quedarse.

En este contexto, sin embargo, los detractores de Yoloxóchitl invalidan per se buena parte de sus argumentos -políticos, pero válidos-, respecto a que algunos planes y programas de estudio de tal o cual profesión ahora son obsoletos. Y ese punto, nos guste o no, debe abordarse tarde o temprano, con Yoloxóchitl o sin ella, pero no se puede pasar por alto. Es una verdad de a kilo.

Si a esto sumamos un escenario donde la prueba PISA reporta que 8 de cada 10 alumnos son incapaces de extraer y mucho menos interpretar la idea principal de un texto, lo que tenemos es un país donde no solamente su productividad está en riesgo, también su soberanía.

País de borregos

A Yoloxóchitl le asombra la convocatoria que ha tenido el movimiento del IPN. Otros, por el contrario, se asombran de que no haya más agrupaciones adheridas a la protesta.

A mi lo que no me deja de asombrar es la soberbia ciega y sorda de los funcionarios de la SEP y de todos aquellos que deben promover acuerdos en lugar de imposiciones y el dialogo en lugar de la diatriba.

Sin embargo, TODOS -si, todos- los actores implicados en este asunto, tienen mucho que aprender y aportar para solucionar el conflicto de tal forma que verdaderamente puedan trascender sus diferencias al tiempo que promuevan la formación de un profesional acorde a las necesidades de los tiempos.

En una entrevista en Canal Once, Bustamante afirmó que no tiene cuenta en ninguna red social. Demasiado tarde. Los borregazos ya habían cobrado sus primeras víctimas, los de siempre, la mayoría eran usuarios de las redes sociales.

Encuentro por lo menos tres razones por las cuales a nadie conviene estar rodeado de borregos

1.- Un borrego es víctima de infiltrados, filtrados y descafeinados. En realidad es víctima de su propia ignorancia y cambia de simpatías y de parecer sin menoscabo del peso de argumentos, evidencia o razones. Él sólo sigue y ya ¿a quién? a la mayoría, sin duda.

2.- Un borrego se deja conducir dócilmente al matadero real o virtual.

3.- Los borregos son peligrosos por la misma razón que lo es una manada en estampida: diluidos en la masa, ven desaparecer su propia responsabilidad al tiempo que el sentido de "pertenencia" los invade.

Los líderes de opinión. El antídoto

México no necesita borregos, sino líderes de opinión que hablen por ellos mismos, porque hay demasiados simuladores que buscan incautos para hacer las veces de titiritero.

Sólo pueden hacer frente a la manipulación, aquellos que lean mucho y se informen muy bien antes de opinar.

Sin embargo, estos "líderes" no son otra cosa que ciudadanos ejerciendo su derecho a opinar con fundamentos, que hacen su tarea leyendo e informándose acerca de lo que sucede en el país. Cuestión que no parece muy fácil frente a 53 millones de pobres que viven día a día pensando en subsistir, en lugar de leer la última ocurrencia de los legisladores -casi siempre- buscan promover sus propias causas.

Quien fue formado en un sistema educativo de calidad, puede distinguir claramente "lo bueno" de "lo malo", a los mentirosos, manipuladores y oportunistas. Sin duda.

¿Usted qué opina, estimado lector?

[i] http://www.clarin.com/edicion-impresa/Vivimos-paralelos-diferentes-online-offline_0_1169883075.html

El naufragio de Mancera

2014-09-17T16:41:00.004-07:00

Si el DF –la ciudad de las libertades- fuera un barco, en este momento habría un motín a bordo por falta de liderazgo, porque no se puede gobernar un navío a base de golpes de timón y de marineros que disputan la capitanía del lugar y retan un día sí y otro también al responsable de los destinos de la embarcación.

Hay que decir que además, el clima –político- es un factor importante a tomar en cuenta.

Sin embargo, mientras las tormentas nunca vienen solas y tienen múltiples orígenes, la incompetencia es huérfana y no se puede disfrazar de “ataque político” o simple “grilla”.

El nuevo Hoy no circula, la tarifa diferenciada del metro, la represión y criminalización de la protesta y los protestantes, el uso de texto-servidores, bots y opinadores en medios escritos y electrónicos que desvirtúan las críticas legítimas al gobierno del DF, difamando impunemente a aquellos que se atrevieron a señalarlas, son algunos de los graves extravíos que hacen que el Jefe de Gobierno hoy tenga saldos rojos en su bitácora de viaje.

Y es que el motín a bordo no es de a gratis, las medidas arbitrarias del buen capitán sí lo son ¿cuántas de las “iniciativas” anteriores no solamente no tienen sentido -menos justificación-, sino que resultaron totalmente contraproducentes a la hora de dirigir el barco?

El –hoy cuestionado- oficio político del timonel de La ciudad de las libertades estuvo avalado en su momento por Andrés Manuel López Obrador y Marcelo Ebrard. Hoy, ambos lo atacan.

El primero con su silencio y el segundo con el ruido de los trinos virtuales a propósito de la línea 12 del metro, asunto que amenaza con sacarlo de la arena política por la vía de la ley fuga si insiste en seguir evidenciando en 140 caracteres, su desvergüenza.

La cuestión no deja de ser paradójica, porque Miguel –sin- Ángel Mancera estaría sentando las bases para que el próximo Jefe de Gobierno le aplique la misma dosis de “justicia”, aunque ya sabemos que esto no pasa de vendettas políticas donde nadie sabe y nadie supo, sólo los mandos medios son enviados a prisión, pero los verdaderos responsables jamás pisarán la cárcel.

Esa es otra muestra de la incapacidad de quien tiene el timón, pero no el valor. La ley, pero no la justicia y el cargo pero no la inteligencia para maniobrar a partir de él en beneficio de los ciudadanos cuyos intereses juró velar y proteger.

A cambio, Mancera apostó por la cercanía con Enrique Peña Nieto, cuestión hasta deseable, de no ser por los arreglos y convenios entre ellos que finalmente han salido a la luz, como el caso del tema de los salarios mínimos, evidenciando que es sólo a través de este tipo de artimañas que el Jefe de Gobierno puede “brillar” con luz prestada.

Así las cosas, mientras el navío hace aguas, el guía hace como que informa y la tripulación hace como que le cree. Las ratas todavía no han comenzado a abandonar el barco, pero ya falta menos…

¿Usted qué opina, estimado lector?

Los otros gritos

2014-09-17T10:14:00.002-07:00

El mexicano, dice Octavio Paz, está solo entre sus obras, perdido en el Páramo de espejos que describe José Gorostiza, donde los reflejos no definen la realidad, la ocultan ante la complacencia de un pueblo acostumbrado a las máscaras como parte de sus ritos y tradiciones.

En “Máscaras mexicanas”, Octavio Paz plantea la cuestión de la mentira “¿hasta qué punto el mentiroso de veras miente, de veras se propone engañar? ¿No es él la primera víctima de sus engaños y no es así mismo al que engaña?” Al recuperar a Usigli en El gesticulador, el Nobel afirma que nuestras mentiras reflejan, simultáneamente, nuestras carencias y nuestros apetitos, lo que no somos y lo que deseamos ser.

Simular es inventar, o mejor, aparentar y así eludir nuestra condición, concluye Paz.

¿Cuál es nuestra condición? 53 millones de mexicanos sumidos en la pobreza absoluta pueden darnos una idea de la importancia del voto de la necesidad, en un país donde la ignorancia es también una forma de esclavitud.

Y es que en el discurso oficial se simula atacar el analfabetismo, la pobreza y la inequidad por medio de paliativos -reflejos del juego de espejos-, que no hacen sino reproducir la miseria que los herederos de La Revolución necesitan para subsistir.

La insoportable inseguridad, la evidente corrupción y la injusticia a todos niveles, son algunos de los rasgos que delinean un México muy diferente al que presenta el discurso oficial, que insiste en permanecer ciego y sordo a las voces que denuncian el nulo margen de maniobra del Estado frente a las grandes compañías, por lo que el futuro no pinta mucho mejor en ese sentido después de la aprobación de las denominadas Reformas Estructurales.

Hoy como ayer, El Zócalo juega un papel excepcional en el rito de celebración de Independencia: vuelve a mostrar las caretas de la alegria que no ve más allá de lo que al poder y a los poderosos les interesa mostrar.

La máscara de la democracia que se maquilla so pretexto de la edad “somos una democracia joven y en construcción” dicen los cínicos, como si la juventud fuera sinónimo de la falta de rumbo, de gobierno y de la aplicación de la ley en todo México.

Hace apenas dos semanas, la noticia sobresaliente del segundo informe de gobierno del presidente Enrique Peña Nieto era la utilización de la plancha del Zócalo capitalino como estacionamiento, “problema” atribuido a una “falla de logística” del departamento de Presidencia de la República.

Sea como fuere, la lectura del hecho en el contexto de la situación actual es predecible: Así se comportan los poderosos en México, al amparo de la complacencia y –de nuevo- franca simulación de las autoridades.

Pero ¿qué pasa cuando no son los poderosos, sino las mismas autoridades quienes atentan contra los derechos de la ciudadanía? En el marco de la celebración de El Grito, se catearon a todos los pequeñitos que ingresaban a la explanada porque según dice el sesudo comisionado de seguridad, Monte Alejandro Rubido “puede haberse generado alguna situación de incomodidad, pero en estricto sentido lo que se buscaba era garantizar el interés general de los asistentes. Todo se dio conforme a los procedimientos de operación con los que se tiene que actuar, así se actuó, de manera acomedida, de manera diligente”

Septiembre 02-Septiembre 15. 2014

Con su declaración, este funcionario confirma lo obvio: Si un gobernante debe catear a los niños para poder estar seguro en un evento, entonces no existen las condiciones para que éste se lleva a cabo y si esto es cierto, habría que prescindir de todos los actos públicos que puedan poner en peligro la seguridad de un mandatario tan despreciado por el pueblo.

Algo de razón hay en ello: Es difícil encontrar en la historia de México un presidente tan vilipendiado, ridiculizado y despreciado por los mexicanos como Enrique Peña Nieto. Y eso ya es decir.

El Waterloo de esta administración es, paradójicamente, lo que constituyó en un primer momento su punto fuerte: la interpretación histriónica y televisada de un puesto político donde el voto dejó de ser un instrumento de cambio para convertirse en una herramienta que no sólo legitima, sino que premia la trampa y al tramposo con la silla presidencial. Máscaras en todos lados.

Y en ese juego de engaños y omisiones, los padres de los chiquitos cateados representan una de las caras del México triste que se prepara para el brillo de la alegre fiesta a costa de lo que sea, incluso de sus propios derechos y los de sus hijos.

Ante el evidente agravio, los simuladores y los cómplices rugen con singular indignación: “No pasa nada”, “es una exageración”, “qué bueno que se haga así” dicen los que no son capaces de ver más allá de su propio interés ni tienen más bandera que su propia comodidad o cegados por su propia ignorancia.

Los acarreados dibujaron la otra cara de la máscara que tiende a confirmar que “los de abajo” son los últimos en reconocer su reflejo en los espejos que devuelven solamente la silueta de “los de arriba”, a quienes ven con rencor y admiración, lástima y envidia, tristeza y alegría en el marco de “La fiesta”, donde por un momento todos somos mexicanos, aunque en este país unos sean más mexicanos que otros.

En la escenografía del México que recuerda la decadencia porfiriana, las cámaras del duopolio televisivo daban cuenta de un ambiente tan chocante como oloroso a naftalina y alcanfor: “Los de arriba” aplaudiendo a Ken y Barbie, el mandatario y su esposa bien entrados en sus papeles, como marcan el rito y la tradición. La simulación de cabo a rabo.

El Grito ritual y el silencio tradicional de los otros gritos…por ahora.

¿Usted qué opina, estimado lector?

Elba Esther. La sonrisa y el grito

2014-09-11T08:45:00.000-07:00

"Pobres mexicanos que cada 15 de septiembre gritan por un espacio de una hora quizá, para callar el resto del año" Octavio Paz.

Hace casi un año, los maestros disidentes inconformes con lo que el discurso oficial denomina Reforma Educativa, fueron desalojados del zócalo para que el presidente Enrique Peña Nieto pudiera dar el grito de independencia sin contratiempo alguno.

La madrugada de hoy, un puñado de profesores del movimiento magisterial veracruzano, fueron desalojados del centro de Córdoba utilizando una treta. Así lo reporta un diario local:

"Zenyansen Escobar, vocero de los disidentes cordobeses ante la Federación y el Estado, aseguró que el plantón fue retirado bajo el engaño de una supuesta bomba y que en el retiro participaron Ejército, Policía Estatal y autoridades municipales"

Casi al mismo tiempo, las labores de limpieza y ornamentación de la explanada central de la ciudad, hacían su trabajo de manera tan eficiente -cosa rara, porque no se destacan normalmente por ello- que no quedaba rastro alguno de "los revoltosos de la CNTE".

Sin embargo, igual que hace un año, una pregunta de tantas sigue flotando en el aire: ¿Si no los vemos, entonces no existen y si es así "el problema" está solucionado? Evidentemente no.

Hace un par de meses, leí con profunda pena la declaración de un diputado panista -por el que voté, por cierto-, afirmando que los revoltosos deberían ser desalojados del zócalo "porque afeaban la ciudad y espantaban al turismo".

El legislador no tuvo el menor pudor en declarar tal aberración, porque cualquiera pensaría que lo que espanta al turismo es la inseguridad, la complicidad de algunas autoridades con las mafias criminales o la evidente ineficiencia de las administraciones municipales.

¿Le suena familiar la historia? si, es la misma argumentación que utiliza la clase política y algunos comunicadores para descalificar y criminalizar la protesta.

Personalmente, no estuve de acuerdo con quienes se plantaron en el zócalo. Profesores o no, ese no es el punto. La cuestión es que usted o cualquiera tienen el derecho de plantarse allí y manifestarse cuantas veces deseen sin menoscabo de su seguridad o derechos humanos fundamentales...¿o no?

Elba Esther. "El que ríe al último"

Mientras escribo este artículo, recuerdo otro que daba cuenta de los esfuerzos de una profesora de Nayarit, si mal no recuerdo, que estaba haciendo "una vaquita" entre el gremio magisterial local, cuyo objetivo sería obtener fondos para pagar la fianza fijada a la ex lideresa magisterial Elba Esther Gordillo, detenida el 24 de febrero de 2013.

No debería extrañar a nadie la iniciativa de la docente, después del maltrato al gremio magisterio nacional por parte de Emilio Chuayffet, Mexicanos Primero y sus propios líderes sindicales.

Elba debe sonreír desde la cárcel, por varias razones que ella sabe, a su tiempo dijo y hoy se confirman:

1.- ¿Cuál "Reforma Educativa"? Elba envía un abrazo a Juan Díaz de la Torre y al líder sindical de tu sección.

2.- Gordillo manda saludos Romero Deschamps. Ahí tienen su Reforma Energética.

3.- La señora Gordillo te pregunta ¿ya ganas mejor? Dale gracias a la Reforma Fiscal

4.- ¿Cuáles "Reformas Estructurales"? Elba te quiere ver al final del sexenio

5.- El lobo del maestro, es el mismo maestro ¿o acaso la CNTE abandonó el zócalo porque estaban preocupados de que sus acciones deterioraran la imagen del docente ante la opinión pública?

6.- La llamaron "mentirosa" cuando denunció que la RE promovía la paulatina privatización de la educación ¿qué piensan de la iniciativa del cochinito lanzada por su discípulo, compadre y sucesor, Juan Díaz de la Torre para mejorar las escuelas con el dinero de los padres e familia?

7.- La ex patrona del PANAL, manda un beso a Gabriel Quadri. La supo hacer.

Por supuesto, esto no quiere decir que Gordillo es una víctima del sistema. Si acaso, lo es de ella misma y de su ilimitada ambición de poder a costa de la educación de los niños de este país.

Sin embargo, nada de eso resta peso a los argumentos que utilizó en su momento en contra de la Reforma Educativa. Ya lo estamos viendo.

Y mientras Elba sonríe al tiempo que piensa "se los dije", quienes debieran pegar gritos de indignación y coraje, aplauden el desalojo de "los revoltosos" para que el presidente celebre el rito acostumbrado cada 15 de septiembre.

Como si hubiera algo que celebrar y como si el petróleo siguiera siendo nuestro.

¿Usted qué opina, estimado lector?

Nos dicen "muertos de hambre"

2014-09-10T16:27:00.001-07:00

"La belleza perece en la vida, pero no en el arte" Leonardo da Vinci

En España, la nota de El Mundo señala que los estudiantes de enseñanzas artísticas dejarán de ser graduados[i].

Lo anterior significa que todos aquellos estudiantes de música, canto, poesía, danza, literatura, pintura, escultura, dibujo deberán salir de su país si aspiran a que se reconozca su título como universitario en lugar de un grado académico menor porque sus políticos decidieron que las carreras que representan alguna actividad artística, valen menos que las otras, las que sí se pueden cuantificar, medir, pesar o evaluar.

Si, el país donde nacieron Miguel de Cervantes Saavedra, Unamuno, Camilo José Cela, Juan Ramón Jiménez, Serrat, Sabina, Lola Flores, Velázquez, Dalí, Goya, Picasso, Murillo, El Greco, entre muchos otros, hoy menosprecia con esta acción, los regalos de estos artistas a la humanidad.

Las aportaciones de estos genios creadores no les dicen nada a los encargados de las políticas públicas en materia educativa en España.

“Muertos de hambre” se denomina el video[ii] que dos artistas españoles subieron a la red a propósito de esta resolución que denigra su trabajo porque el arte no se considera como tal, sino como un pasatiempo frívolo que “no produce nada”: Ni oficio ni beneficio, como dicen los mayores.

El presentador narra la reacción del padre de un amigo cuando éste le explica que él es actor, le gusta la fotografía y la dirección de cine, pero sin dejarle acabar la frase, el señor exclamó “Vamos ¡es un muerto de hambre!”

Sin embargo, la realidad laboral a nivel mundial es mucho más compleja que el reconocimiento de las artes como cualquier otro trabajo y de los artistas como trabajadores más allá de los estándares del mercado.

¿Cuántos egresados de “carreras serias”, no consiguen trabajo aún demostrando sus habilidades y aptitudes?

¿Cuántos "muertos de hambre" hay que cuentan con doctorado y créditos que "los sacan del mercado"?

Hoy, frente a un incremento exponencial de la población y el énfasis en la credencialización de la ignorancia, los empleos escasean y las ofertas de trabajo son bajo condiciones de explotación y franco abuso.

Eso sin contar la pérdida del poder adquisitivo.

Actualmente, en México un profesionista gana lo mismo que un obrero hace 40 años.

“El salario mínimo del 76 es el salario de un trabajador con licenciatura, quiere decir que para aspirar al salario mínimo de un obrero en el 76 debes tener licenciatura cuando antes no tenías nada, por eso se llama mínimo, no requerías ningún tipo de calificación, ahora tienes que estudiar 17 años”[1] dice Miguel Reyes, director del Observatorio de Salarios Mínimos de la UIA.

Sin embargo, no solamente no son las artes, también es la teoría y todo lo que se etiquete de “rollo”o “paja” que “estorbe” la aplicación práctica de tal o cual cuestión.

La frase “Al grano” , cada vez menos se refiere a la concreción de ideas y cada vez más a la renuncia a pensar en aras de llegar al meollo de un asunto que no se ha comprendido en su totalidad porque no hay herramientas –teóricas- para ello, promoviendo de esta forma la inercia en el campo educativo.

Alicia de Alba en El fantasma de la teoría, sostiene que posponer la discusión teórica en el terreno de la educación, en especial en el campo del currículo para formar investigadores educativos, tiene implicaciones éticas, políticas y epistémicas dañinas para la producción de conocimientos en el campo y en un momento dado, deteriorarán el campo mismo[iii]

¿Por qué la mayoría de los políticos, gobernantes y élites socioeconómicas temen a la teoría y –hoy también- a las artes?

¿Cuáles son los desasosiegos que provocan la belleza, la estética y el arte en los seres humanos que preocupan tanto a los diseñadores de los planes y programas de estudio a nivel mundial?

Galeano piensa que promueven en las masas, el derecho al delirio, porque es sólo desde la utopía que se puede –y se debe – soñar un mundo diferente, acaso posible

“(…)¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible”[2]

México. La cultura, las artes y las humanidades

Leo el artículo “¿arte y cultura para todos?”[3] que Alberto Serdán escribió en el portal Animal Político y descubro que en México “ante los insuficientes recursos, cada año los legisladores practican la danza de los proyectos culturales (…) Pero más lamentable aún es que habiendo dinero para la cultura, éste se malgasta o no se sabe utilizar”

La presentación del infame panorama evidenciado por la Auditoría Superior de la Federación (ASF) al respecto, otorga una parte de la razón a la impecable argumentación de Serdán.

Por otro lado, es digno de destacar que en este momento, existe una reforma curricular profunda en todos los países del orbe, porque el plan y programa de estudios vigente hasta hace algunos años respondía a la necesidad de la revolución Industrial, del siglo XIX

Baste observar el plan y programa de estudios para darnos cuenta que el pináculo lo ocupa matemáticas y lenguas (español, inglés), después le siguen las humanidadesy hasta el final, las artes y aquí hay todavía otra distinción: arte y música primero y drama y danza después. Todos los currículum están diseñados de tal manera que –en ese momento histórico- resolvieran el problema de la industrialización del mundo moderno.

Sin embargo, en estos momentos las necesidades son otras y de acuerdo a Ken Robinson, Manuel Castells y Desmond Morris afirman que esto se debe a dos razones:

a).- La económica.- Los gobiernos tratan de resolver cómo a través del sistema educativo, se forman ciudadanos proclives a insertarse en la economía del siglo XXI

b).- La cultura.- Cada país está tratando de entender cómo educamos a nuestros niños para que tengan un sentido de identidad cultural y de esa manera “pasar” nuestros genes culturales a la comunidad , a la vez que se es parte del proceso de globalización.

Y es que el modelo de la fábrica, con la organización de asignaturas que lo fundamentaban, está rebasado por las nuevas tecnologías de la información y la comunicación y los nuevos órdenes mundiales y por nuevas incertidumbres: hace algunas décadas, acudir a la escuela y obtener un título universitario, garantizaba tener un buen empleo para sostener a la familia. Hoy es una historia muy diferente.

¿Usted qué opina, estimado lector?

[1] http://adninformativo.mx/profesionista-en-mexico-gana-lo-mismo-que-un-obrero-hace-40-anos-estudio/

[2] http://www.escribirte.com.ar/textos/355/eduardo-galeano-el-derecho-al-delirio.htm

[3] http://www.animalpolitico.com/blogueros-el-dato-checado/2014/09/09/arte-y-cultura-para-todos/#axzz3CxAOTNon

[i] http://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/2014/07/03/53b4581822601ddd3b8b4595.html

[ii] https://www.youtube.com/watch?v=6X08zzXWzag

[iii] http://www.die.cinvestav.mx/Portals/0/SiteDocs/Investigadores/RBuenfil/Articulos/ElFantasmaExclusionHuellas.pdf

Activista de diván #iPhone6plus

2014-09-10T05:16:00.001-07:00

En noviembre de 2011, escribí sobre los activistas de diván. Aquí la historia

“Sé tú mismo el cambio que quieres ver en el mundo”

Mahatma Gandhi

El activista de diván, es aquel niño que pretende ir a rescatar a las focas bebé y se indigna cuando su mamá le dice “Me parece bien que quieras ayudar, pero ¿por qué no comienzas por levantar el desorden que tienes en tu habitación?”

El activista de diván es, intrínsecamente una buena persona, interesada en las causas justas, que trata de encontrar en el mundo exterior la fuente de todo el sufrimiento y eso está bien, pero es ajeno a la parte que le corresponde y que implica mirar dentro de él, para convertirse en el ciudadano que debe ser en ese mundo ideal por el que lucha.

He aquí algunas de sus características

1.- Ha leído a Chomsky, Gramsci, Adorno, Marcuse, Vattimo, Lyotard y Foucault, pero es americanista de corazón, no se pierde “la novela de la noche” ni “las mangas del chaleco” del noticiero del señor Joaquín López Dóriga

2.- Es experto en redes sociales y sus habilidades digitales son tales, que puede darse el lujo de hackear cualquier sitio web, acompañado de un par de gansitos, tres sugus y una pepsi.

3.- Está en contra de lo que llama “capitalismo salvaje” y considera correcto dar a conocer su postura a través de su iphone4s, aunque sigue esperando con ansia el iphone5

4.- Le provocan una justa indignación, aquellos “zombies” que siguen a “un mesías”, pero no quiere que nada cambie, porque el Presidente hace lo correcto.

5.- Se ve a sí mismo como un activista open minded, porque está a favor del aborto, pero no es capaz siquiera de pensar la vida sin cualquiera de sus hijos o pensar en la posibilidad de que su propia madre hubiera tomado la decisión de abortarlo.

6.- Considera a la biblia como una fuente de ignorancia y adoctrinamiento, a diferencia de “El Capital”, de Marx, donde el gobierno es la fuente multiplicadora del pan y la sombra que cobija a cada ciudadano.

7.- Está tan seguro de tener la razón, que se ofrece a educar a todo aquel que no comparta su perspectiva de la vida, porque no existe la posibilidad de que él represente justamente eso que dice combatir.

8.- Sabe que en el sistema político de su país, la corrupción es más la norma que la excepción, así que aprende las reglas pronto y aplica “la mordida” cada vez que está en aprietos, aunque sea más caro que pagar una multa o hacer valer sus derechos como ciudadano.

9.- Es enemigo de las corridas de toros, pero no atiende la salud espiritual de sus hijos

10.- Defiende a ultranza la “ética de los animales”, pero no se priva de comer carne.

Al final, seguir una causa es más que abogar por ella, es tener la capacidad de actuar con responsabilidad y congruencia, comenzando por nosotros mismos.

Ya lo dijo Lao Tse

“Quien vence al enemigo, es poderoso, quien se vence a sí mismo, es invencible”

Lo que natura no da, el #iphone6plus no presta

2014-09-10T02:51:00.003-07:00

Imagen tomada de http://caricaturaspoliticasweb.blogspot.mx/2014/03/esclavo-del-celular.html

Como buen genio, Albert Einstein era un visionario. El día que tanto temía ha llegado. Hoy cualquiera le atribuye una frase y todo el mundo la cree, basta que el dislate lleve su nombre y que la aberración aparezca en internet.

Tal como su profecía había anunciado, su teoría acerca de la estupidez humana ha quedado demostrada: la generación de idiotas con tecnología ha llegado para quedarse.

Y para muestra un botón o mejor dicho, un iPhone 6

En la Unión Americana, el único acontecimiento que pudo opacar la noticia acerca de las largas filas para comprar el nuevo lanzamiento de Apple, fue la muerte de la celebérrima Joan Rivers. Cerati pasó de largo, demostrando que Latinoamérica importa sólo como consumidor cautivo y nada más.

En ese orden de ideas, agravios y desatinos, es importante reconocer quiénes son los potenciales consumidores de este producto. Aquí algunas pistas.

1. “Los jóvenes”

Este nicho de mercado no tiene que ver con la edad, pero sí con el paradigma en el que el cliente fue educado.

Los abuelos de mis padres conocieron la carestía y el racionamiento por La bola, como le llamaron a la Revolución Mexicana. Fueron al viejo continente y regresaron de él con el horror de la guerra civil española y la segunda guerra mundial.

Los mayores siempre han sabido que “lo bueno” es durable, no desechable y que no cambia con la moda del momento o con las necesidades del mercado.

Por el contrario, esta "nueva generación" piensa, a pesar del magnífico power point de Al Gore, que el planeta está a su disposición y que los recursos son inagotables.

Si usted es de los que se pregunta "¿Realmente necesitas eso?" antes de hacer una compra, dé gracias a sus padres. A pesar de lo que cree, usted es un antisistema.

2. Los cibermercenarios

Cuando Unamuno afirmó “lo que natura no da, Salamanca no presta”, aplica a los clientes de los publirrelacionistas de los gobernantes de turno. Ellos también se van con la finta.

No es casual que un tuitstar o publicista virtual tenga la obligación de comprar lo más nuevo, lo más caro, “lo mejor” en tecnología. Esto funciona como un fetiche que esconde graves deficiencias.

Y es que “lo que natura no da, el iPhone 6 no presta”.

¿Ha visto a ciberpromotores y promotoras hacer el ridículo en twitter, incapaces de contestar dignamente un legítimo cuestionamiento ciudadano? Pues ya ve.

A pesar de todo, Steve Jobs no consiguió encapsular el ingenio jarocho, la inteligencia matemática de los mayas ni la capacidad de trabajo y resiliencia de los mexicanos.

La culpa, sin embargo, no la tienen los mediocres cibermercenarios, sino quienes los contratan. Eso es un hecho.

3. Los activistas de sofá

Para hacer la Revolución en twitter, Facebook, youtube y demás, no es lo mismo un iPhone 6 plus que una blackberry. Las injusticias del Imperio deben ser difundidas apropiadamente. Faltaba más.

4. Los hipsters

Eternamente aburridos, víctimas del hastío consumista pero presos hasta la médula de las reglas del sistema, un geek que se respete debe vestir como homeless pero utilizar lo último en tecnología.

Más allá de los estereotipos y etiquetas, lo cierto es que para este tipo de consumidor, términos como “despilfarro” y “consumismo salvaje” tienen otra connotación que al parecer no es la que difunde la RAE…especialmente cuando hablan apasionadamente de la sustentabilidad, el cuidado del medio ambiente y la protección de los ecosistemas.

5. Los chavorucos

Conocen de antemano la locura consumista que rodea al aparato y muy en el fondo la detestan, pero no quieren ser considerados “demodé” y utilizan el producto como una forma de permanecer actualizado, vigente y “joven”.

Ridículos.

Hay también quien trabaja en el rubro tecnológico o quien adquiere el iPhone 6 por cuestiones didácticas y de manejo de las nuevas tecnologías de la comunicación y la información, pero estas dos clasificaciones pudieran tener todavía una justificación de peso, más allá del irracional y desmedido consumo que se vuelven parte nodal de nuestra vida, como dijo el analista de mercado Víctor Lebow

“Nuestra economía, enormemente productiva ... requiere que hagamos del consumo nuestra forma de vida, que convirtamos la compra y el uso de bienes en rituales, que busquemos nuestra satisfacción espiritual, la satisfacción de nuestro ego, en el consumo ... necesitamos que las cosas se consuman, se quemen, se reemplacen y se desechen a un ritmo cada vez más acelerado”

¿Usted qué opina, estimado lector? ¿Listo para comprar el iPhone 6?

Ferriz y la navaja de Occam

2014-09-08T17:08:00.005-07:00

Cuando un comunicador decide convertirse en noticia, es evidente que tiene un problema de agendas y prioridades.

En el caso de Pedro Ferriz de Con, el asunto se complica aún más, porque lo público y lo privado se funden en un penoso mensaje de video en el que el periodista pide perdón a su público y a su familia, después de que el grupo MVS difundió una grabación entre él y la mujer con la que sostuvo una relación extramarital.

"Tuve una relación inconveniente fuera del matrimonio que me llevó a abrir las puertas del infierno”,dice en el video, explicando el daño moral que asegura, es su responsabilidad[i]

Mientras que en las anteriores grabaciones una parte de su público todavía podía pensar en él como víctima de un ajuste de cuentas desde el poder, lo cierto es que con este material echa por tierra esta versión: La exhibición es el nombre del juego y forma parte de la estrategia rumbo al 2018.

Hay quien piensa que este es un asunto complicado. Tanto, como el nudo borromiano, pero bien visto el asunto, la navaja de Occam nos brinda un interludio lógico, porque la cuestión se va aclarando a partir de una pregunta muy simple: ¿Es Pedro Ferriz de Con un periodista, un empresario, un político o un señor que enfrenta la crisis de la tercera edad?

He ahí el problema de agendas con el inevitable embrollo de prioridades. Lo grave es que en ninguna de las cuatro facetas, tiene ya credibilidad: él mismo se encargó de sepultarla. Eso es un hecho.

Hace un par de meses, el señor de Con acudió al Tec de Monterrey CCV a ofrecer una conferencia en la que tuvo un quórum impresionante. Finalmente, yo no pude asistir, pero quien sí lo hizo acudió por dos razones.

1.-Porque era, en los medios de comunicación, el único periodista que denunció con coraje, valor e indignación, lo que estaba pasando en Veracruz, cuando aquí las voces de protesta y denuncia eran –y continúan siendo- sistemáticamente silenciadas a través del aparato oficial.

A pesar de que con el gobierno de Felipe Calderón fue convenientemente miope en algunos rubros, los jarochos agradecían el tono y la forma como abordaba la corrupción en el Estado.

Hoy, la lectura de la indignación de Ferriz se hace desde un libro muy diferente, porque entendemos que todo fue parte de un golpeteo mediático entre Pedro (el político) y sus némesis jarochas.

Qué pena.

2.- Porque se pensaba que la prioridad del periodista era informar. Sin embargo, el video que penosamente lanzó hace un par de días, demuestra que su prioridad es él mismo y la exhibición mediática de sus fortalezas, amenazas y debilidades en pro de la construcción de su propio proyecto político.

Es respetable que el señor de Con tenga ambiciones, aunque unas agendas choquen con otras, pero después de haber abierto tantos frentes en su contra, las prioridades se le han ido de las manos junto con su credibilidad y algunos fieles lectores y radioescuchas.

El último video del caso Ferriz es tan de mal gusto como cuando el presidente Enrique Peña Nieto escribió en su cuenta de twitter “Hablé con mis hijos sobre el valor del respeto y la tolerancia, les reiteré que debemos escuchar y no ofender a los demás”[ii] respecto al caso Paulina-proles.

Así de feo, lo cual obliga a pensar que su faceta política se ha impuesto a todas las demás.

¿Usted qué opina, estimado lector?

[i] http://www.quien.com/espectaculos/2014/09/07/video-pedro-ferriz-de-con-se-disculpa-tras-escandalo-de-infidelidad

[ii] http://hemeroteca.proceso.com.mx/?p=290178

#Infografía Historia del Fondo de Cultura Económica

2014-09-05T06:24:00.003-07:00

Para entender una parte del debate que sostuvieron Jesús Silva Herzog-Márquez y Leo Zuckermann respecto al papel e impacto del Fondo de Cultura Económica en la promoción de la lectura, la cultura y las artes en México, se debe leer a Gabriel Zaid.

Es referencia obligada el artículo "Caprichos presidenciales", publicado en Letras Libres en enero del año pasado, del cual me permití hacer una infografía que no tiene mayor pretensión que destacar de forma gráfica y amena, las cuestiones que Zaid aborda en su texto.

Aquí va.

De música ligera #HastaSiempreCerati

2014-09-04T12:16:00.002-07:00

"Dónde esta ese pase especial
para salir del subsuelo
si despues del temblor
hay solo mascaras chinas
y tu reencarnacion
tropezando en la avenida"

Doble vida

Una canción, nunca es sólo una canción, es una imagen que se vuelve a construir a partir de notas musicales y por si fuera poco, es la mejor forma de olvidar o recordar, morir o volver a vivir.

Cada quien sabe por qué esa combinación específica de sonidos y letras tiene el poder de conmover hasta el último rincón del alma o de pasar totalmente inadvertida, pues quien escucha es sordo al grito de los tiempos, a las letras del recuerdo.

Por eso, Gustavo Cerati no es sólo un músico, es un artista que hizo posible canalizar los sueños e inquietudes de la generacion X a través de sintonías que se quedan en la psique de miles de seguidores que difícilmente nos hartaremos de escuchar su música, aunque pase el temblor y los gemidos sirvan más que las palabras.

¿Quién mejor que él, entendía la ciudad de la furia, donde nos fundimos al calor de las masas, rehenes de esos rumores de guerra?

Si, esas son algunas de las letras de sus canciones, en la época del rock en tu idioma que junto a Miguel Mateos expresaban la preocupación por los vientos de cambio que soplaban en el mundo: "nene, nene, ¿qué vas a hacer, cuando seas grande?", cuando el título académico que pedían papá y mamá para hacer frente a la vida no sirve para buscar empleo porque ya somos muchos y encima parió la abuela ¡¿Cómo se nos ocurre pedir un salario digno, cuando somos rehenes de la inconsciencia?!

Y al compás de la incertidumbre y la contingencia, Soda Stereo no dejará de contar la historia de la persiana americana que oculta al voyeurista que espía al que tiene una doble vida. Qué cosa.

Cerati ya se volvió sonido. Hoy es música ligera. Descanse en paz.

Este es el video del último concierto de Soda Stereo. Disfruten :)

#AeropuertoMex. Foster y Niemeyer

2014-09-04T07:01:00.001-07:00

Cuando Oscar Niemeyer diseñó Brasilia, siguiendo la tendencia de Le Corbusier, jamás imaginó el impacto que este ejemplo de urbanismo y arquitectura, provocaría en un ecosistema social tan frágil y contradictorio como el brasileño.

Es conocido como "el hombre que creó una ciudad de cero", pero también como el que comprobó que ninguna obra arquitectónica, por majestuosa que sea, puede esconder la miseria y la desigualdad que se vive allí donde fue construida.

El "modernismo radical" de Niemeyer fue acusado de enmascarar la realidad, de ahondar la brecha de la inequidad y de haber logrado exactamente lo contrario a lo que se proponía:

"Paradójicamente, lo que sobre el papel debía ser una utópica ciudad sin división de clases, es hoy una de las ciudades más segregadas del mundo (...)El flujo migratorio que generó su construcción, desbordó las previsiones de una ciudad diseñada para 500,000 habitantes"

Sirva este ejemplo para entender por qué, en el caso de la construcción del nuevo aeropuerto de la ciudad de México, una de las preocupaciones más importantes de los expertos, es que se busque solucionar un problema real de funcionamiento aéreo, detonando otro mucho más grave que está latente desde hace varios años: la desigualdad y la miseria que rodeará al nuevo símbolo de la modernidad mexicana y que podría dar paso a un nuevo tipo de protesta social

El salero

Vitrubio decía que una obra arquitectónica debe ser "bella, fuerte y útil", cualidades que sin duda posee el diseño orgánico del aeropuerto de los emiratos árabes unidos, pensado por Kohn Pedersen Fox

Surge la duda legítima acerca de la originalidad del proyecto que Foster y Romero tendrán en sus manos debido a la similitud que presenta con la obra de Petersen

¿Es una reinterpretación, un diseño ad hoc a la función del edificio o un simple fusil?

Y es que más allá de las cuestiones de diseño, están las técnicas, ya que el tipo de cimentación deberá corresponder a las necesidades del suelo de la ciudad de México y en ese tenor, puede fácilmente superar el costo " de lo que se ve".

Quienes hemos construido cualquier tipo de casa-habitación, sabemos por experiencia que el cliente suele desanimarse al principio, porque "no ve" su dinero. El 30 % de la obra "está enterrada" y sólo se ve el 70% del costo de la misma.

¿Cuánto va a costar la cimentación en relación al costo total de la obra? Es la primera pregunta que me brinca respecto a este tema, aunque tratándose de los dineros del Estado, el mensaje es que el pueblo paga ¿o no?

Politiquerías

Fuera de eso, las voces a favor o en contra del nuevo aeropuerto se han dividido entre los periodistas que fungen como publirrelacionistas del presidente y los que dicen "no" a todo por sistema.

La cuestión es que esta vez, ambos bandos tienen razón.

¿Usted qué opina, estimado lector?

Desechable

2014-03-17T18:22:00.002-07:00

Marciano Durán, en un texto que se atribuye por error a Eduardo Galeano, afirma que le cuesta trabajo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente, sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.

Es cierto.

La generación de nuestros abuelos coincide con Durán en que los pañales, los pañuelos, los vasos y los guantes de látex, por ejemplo, no eran susceptibles de ser tirados a la basura porque sí.

“A mi me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa (…) Me educaron para guardar todo. Lo que servía y lo que no” afirma.

Sin embargo, hoy lo desechable tiene el sutil encanto de la banalidad, al punto de hacer de la frivolidad todo un arte susceptible de camuflar el amor, la amistad, la maternidad y la muerte, entre otros acontecimientos que no escapan a la mercadotecnia de las sociedades de consumo que rigen la agenda de las prioridades, los afectos y las pasiones de los códigos de barras en los que pretenden ser transformados los seres humanos actualmente.

Los viejos, los enfermos, los pobres no tienen cabida en un mundo que vende la juventud, la belleza, la salud y la riqueza como sinónimos de éxito en la vida. No es fortuito que Susan Sontag afirmara que actualmente “el miedo a envejecer nace del reconocimiento de que uno no está viviendo la vida que desea. Es equivalente a la sensación de estar usando mal el presente”

Y es que ¿Cómo podemos afirmar que “vivimos bien el presente” cuando en México existen 15 millonarios y 60 millones de pobres?

Usar y desechar no trata solamente de cosas, sino de parejas, amigos, empleados, mujeres, hijos y valores. Hay quien hace de este modus vivendi su estilo de vida en un ciclo perverso que destila sufrimiento por todos lados: me gusta, lo uso, me cansa y lo deshecho.

Hoy las cosas no están hechas para durar, pero dice Annie Leonard que esto es parte de lo que llama “la historia de las cosas”: el ciclo de la sociedad de consumo ¿Alguna vez se ha preguntado por qué cambian los tacones de los zapatos cada año? Exacto, para que aquellas que siempre quieren verse “a la moda”, gasten (lo que a veces ni tienen) para “encajar” en una sociedad acostumbrada a tratar a las personas por como visten “como te ven te tratan”, dicen. Ese es el grado de frivolidad a que ha llegado esta sociedad de consumo.

Y es que todos conocemos a gente que, como dice Gauvreary “(…) pasa su vida haciendo cosas que detesta para conseguir dinero que no necesita y comprar cosas que no quiere, para impresionar a gente que odia”.

¿Usted qué opina, estimado lector?

Ser docente en Veracruz...

2014-03-13T10:44:00.003-07:00

Anel Montero

Por Gregorio Hernández Zamora[1]

Mayo 2011

Parte 1: La llamada

Hace días recibí una llamada en mi celular cuyo contenido está lejos de ser privado. Era Anel Montero, maestra de primaria, arquitecta y activa bloguera del estado de Veracruz. Conocí a Anel a través de sus interesantes posts en los blogs creados y administrados por ella. Uno de ellos es, mejor dicho ERA, el blog del Sector 11 de educación primaria, donde publicaba notas relacionadas con su trabajo diario como maestra y Asesora Técnico-Pedagógica (ATP). Sé que es una maestra activa, informada y con una formación que sin duda excede las expectativas y los deseos de los funcionarios educativos de este país, pues además de ser maestra de primaria, es arquitecta en activo, sabe tocar el piano, tiene estudios de maestría en educación, y es una excelente y lúcida escritora.

Con voz desencajada, Anel me cuenta que acababa de recibir una hostil llamada telefónica de un funcionario de la Secretaría de Educación de Veracruz (SEV). Este es el relato de Anel sobre aquella llamada:

“A eso de las 7 de la noche, en la comunicación vía telefónica sostenida con el Prof. Alejandro Acevedo Palestino, fui objeto de amenazas y maltrato por parte de este señor, que ostenta el cargo de Director General de Educación Primaria Federal en el estado de Veracruz. Fue como sigue:

– ¿Es usted la maestra Anel Guadalupe Montero Díaz?

– Sí señor, a sus órdenes ¿con quién tengo el gusto? –respondí

– Mira, habla el Prof. Alejandro Acevedo Palestino, Director de Educación (sic)

– Mucho gusto señ... (me interrumpe)

– ¿Tú publicaste unos escritos atacando a Juanito (se refiere al profr. Juan Nicolás Callejas Arroyo, líder moral del SNTE sección 32) aprovechando el blog de Luis? (se refiere al blog del sector 11, que yo creé y administro)

– Yo no he atacado al señor en ningún momento –contesté

– ¡No mientas! ¡Yo guardé la información y tú has estado atacando a la sección! (la sección 32 del SNTE) ¿Por qué no te dedicas a trabajar, eh? ¿Ya te dijeron que te voy a ubicar donde hagan falta tus servicios?

– Yo no miento, señor y le repito que no he atacado a nadie...

– Mira "maestra" (en tono despectivo) ya te dije: dedícate a lo tuyo ¿Por qué te metes en lo que no te importa? Yo he leído todo lo que escribes y déjame decirte que si tienes alguna queja de los departamentos de mi dirección, házmelo saber por escrito A MI. ¿Qué tienes que andar publicando en internet esas mentiras?

– Señor, no son mentiras, lo que publico es porque… (me interrumpe)

– ¡Tú no me vas a decir a mí lo que yo tengo que hacer! Yo soy el Director de Educación (sic) y estoy aquí por el SINDICATO, así como estás tú allí en el Sector. ¿O ya se te olvidó lo que le debes a la sección? Y yo no voy a discutir contigo.

– (Guardé silencio)

– ¿Ya borraste la página esa, el blog o como se llame?

– (Guardé silencio)

– ¿¿Por qué no me contestas?? (Exasperado)

– Porque a usted se le ha olvidado que soy una dama y no estoy acostumbrada a que me levanten la voz… (me interrumpe)

– Te estoy preguntando si ya borraste todo (con fingida paciencia)

– Por órdenes del profesor Luis, la página del sector 11 ya no existe

– ¿La borraste?

– Ya no existe la página del sector 11, señor

– Bueno ¡pues ya está! Dedícate a trabajar, ¿oíste? ¡A lo tuyo, muchacha!

– (Guardé silencio)

– (Colgó el teléfono)

Anel no sólo fue reprendida y amenazada por teléfono. Se le exigió “borrar” el blog del Sector 11, lo cual hizo (compruebe aquí que el blog ya no existe: www.sector011secver.blogspot.com). Así mismo, al mejor estilo de los regímenes totalitarios de Europa del Este en tiempos de Stalin, se le exigió escribir una carta donde se disculpara y retractara públicamente por haber “atacado a Juanito”, es decir por informar y opinar sobre los cursos en cascada en los que ella participaba como Asesora Técnico–Pedagógica. Estos cursos son instrumentados por la SEP federal a través de la SEV a través de la Dirección General de Educación Primaria a través del Sector 11 a través de maestros y “ATPs” que, como Anel, no son ciegos y ven con sus propios ojos el sistema de simulación que son estos “cursos de actualización”. Para la mala suerte de Anel, el Director General de Primarias del estado, el Sr. Palestino, es un firme creyente de la Doctrina Caciquil, según la cual él ocupa ese cargo “gracias al SINDICATO” (léase sección 32 del SNTE), cuyo “líder moral” lleva por nombre Juan Nicolás Callejas Arrollo (“Juanito”, en palabras del Sr. Palestino).

Pocos, muy pocos maestros y funcionarios de la SEP tienen el valor de escribir y publicar el cúmulo de absurdos y aberraciones que viven día a día en las escuelas, en los cursos de actualización, y en las oficinas de todos los niveles del sistema. Anel Montero es una de estas maestras valientes y excepcionales. Aún así, como ser humano y madre de dos niñas, Anel se siente asustada y acorralada, así que decide escribir y enviar la infame “carta de arrepentimiento”.

Días más tarde, Anel me escribe para desahogar los sentimientos que le dejó la experiencia: “Me sentí vejada, humillada, pisoteada y maltratada. Fuí amenazada por mi condición de ente pensante y, por primera vez en mi vida, debo confesar que sentí miedo. Quedé con un sentimiento de orfandad, nunca me sentí sola o desprotegida, ahora sí. ¿A quién le importa lo que suceda? Absolutamente a nadie. Todo pasa y se olvida tan rápido que la memoria a largo plazo prácticamente no existe. Una de mis amigas me dijo: ‘¿No has pensado mejor subirte al barco en vez de nadar contra corriente?’ La verdad no, porque ese barco está lleno de ratas y yo soy alérgica a ellas…”

Parte 2: La actitud

Hace casi 30 años, a principios de los 80s, trabajé como mecanógrafo en las oficinas del CEN del SNTE, en la calle de Venezuela. Era ágil en la máquina de escribir Olivetti y así me ganaba la vida mientras realizaba mis estudios de licenciatura en la UNAM. Eran los tiempos de Carlos Jonguitud y su grupo “Vanguardia Revolucionaria” del SNTE. Desde ese entonces escucho el nombre de Juan Nicolás Callejas Arroyo, quien era –supongo- Secretario General de la sección 32 del SNTE. Hoy, 30 años después, es el “líder moral” y sigue mandando en el estado de Veracruz, al amparo de otra “Líder Moral” cuyo nombre nadie quisiera evocar. En esa misma década de los 80s, Rosa Elvira Vargas, periodista de La Jornada y entonces reportera de El Financiero, escribió acerca de las investigaciones que Rodolfo Ramírez y yo habíamos realizado sobre el cacicazgo y los mecanismos de control en el SNTE.

30 años han pasado y parece que la historia no sólo se detuvo, sino que ha ido para atrás. Si hemos de creer al Sr. Palestino, acosador y represor de la maestra Anel Montero, “Juanito” ya no sólo manda en el SNTE. Ahora manda directamente en la SEV (Secretaría de Educación de Veracruz). Como lo comentan otros colegas del estado y la propia Anel, en Veracruz la SEV no tiene margen de maniobra, la “parte oficial” no existe porque la “parte sindical” es la que asume el control de absolutamente todas las decisiones. Cualquier parecido con la relación SEP-SNTE a nivel federal, o en otros estados, no es mera coincidencia. Al parecer NADA ha cambiado en los 30 años desde que Carlos Jonguitud dejó de mandar en el SNTE.

¿Qué es un cacicazgo y en qué radica su eficacia? Un régimen caciquil es por definición un régimen tiránico, despótico, medieval. Pero todo su poder y su eficacia se sustentan en una actitud personal de dependencia servil, cuyo origen colonial raramente se percibe y menos aún se comprende en el ámbito educativo mexicano. ¿En qué consiste y por qué es tan poderosa la Doctrina Caciquil? Para entenderlo debemos entender que el caciquismo no es sólo una relación político-económica sino también una relación psicológica.

Para dilucidar este punto, echaré mano de la brillante crítica de psicoanalistas anti-coloniales como Franz Fanon o Octave Mannoni han elaborado alrededor de lo que llamaron “complejo de dependencia” del colonizado. La reflexión de estos pensadores se enfocó en entender la mentalidad tanto del nativo sometido como del amo colonizador. Ambos vivieron y desarrollaron su trabajo en países dominados por el colonialismo francés: Argelia y Madagascar. Al margen de las diferencias teóricas entre ambos, hay puntos en los que su obra resulta iluminadora. Veamos.

Desde el punto de vista del colonizado (el dominado), el complejo de dependencia toma la forma de un complejo de inferioridad, según el cual amo y esclavo no son seres iguales. Se asume que el amo colonial es superior y el criado colonizado, inferior. Esta idea implica que el colonizado ni siquiera aspira a la igualdad social. Acepta y asume su inferioridad respecto al amo, está contento con su estatus subordinado, y se convierte, en cambio, en un reproductor de esta lógica, pues en en la mentalidad colonizada uno siempre es inferior respecto al “de arriba” y superior respecto al “de abajo”. No se conciben la igualdad ni la dignidad humanas.

¿Cómo surge y en qué se sostiene esta mentalidad colonizada? O. Mannoni lo explica así en su libro Prospero y Calibán: The Psychology of Colonization: Un perro callejero hambriento se encuentra con un hombre, quien le avienta un hueso. He aquí la génesis de la mentalidad colonizada: “Has hecho algo por mí sin tener la obligación de hacerlo: por lo tanto soy tuyo y tú me puedes mandar; pero, al mismo tiempo, yo espero que tú me protejas y veas por mi”. Esta es la actitud. La vemos y oímos día y noche en el sector educativo mexicano. Parafraseando al Sr. Palestino: “yo le debo mi puesto a Juanito (“el sindicato”), soy suyo y acepto que me mande, pero a cambio recibo su protección y me convierto, por ello, en feroz guardián del amo”.

Como dice O. Mannoni, un caballero británico, miembro de una sociedad libre, aprende pronto a no dar comida a un perro callejero en un pueblo hindú, pues descubre que el perro lo seguiría para siempre. Es decir, la estructura de la personalidad es diferente en una sociedad libre-cambiante y en una sociedad colonizada-estática. En una sociedad estática, como lo es el sistema educativo mexicano, el individuo vive seguro en su dependencia. Así, mientras la sociedad estática no sea fracturada y desmantelada, los subordinados estarán contentos con su dependencia, pues la primera necesidad psicológica de un colonizado es volverse dependiente de algo: de un general, de un funcionario, de un líder sindical… de un amo. Mannoni equipara al sujeto colonizado con el perro callejero que se arrima, se repega y se vuelve fiel seguidor de quien le avienta un hueso.

La necesidad de depender de algo o alguien es, entonces, el elemento primario en la estructura de la personalidad de quien no sabe decir simplemente “gracias”, sino que se guarece bajo una relación de dependencia parasitaria, donde él mismo se ve como un ser inferior, mezcla de criado y cómplice, cuya misión no es otra que servir y proteger a su cacique, que no es sino el ser que encarna y simboliza al Amo, Señor, Dueño y Jefe. Por supuesto, no se protege al Cacique porque se le ame o se le admire o se le respete, sino por el insoportable temor a perder su protección, pues si cae el Cacique, se hunde con él el pantanoso suelo de componendas y favores en el que ambos, amo y criado, están parados. El pánico que tal escenario produce es tan grande, que cuando en 1988 un masivo movimiento magisterial derrumbó el cacicazgo del “Profesor y Licenciado” Carlos Jonguitud Barrios, sus subordinados inmediatos se aprestaron a reemplazarlo por con una nueva Ama, hoy convertida en la más inmoral de las líderes morales que la historia de México ha conocido.

Hoy día, el sistema caciquil es tan experto y tan perfecto, que controla no sólo la propia estructura político-sindical, sino que mantiene bajo su manto protector a la propia estructura burocrático-educativa de la SEP, donde “autoridades” nacionales y estatales, como el señor Palestino, tiemblan como gelatinas cuando una “muchacha” se atreve a publicar información y opiniones en una “página, blog o como se llame”. Si el señor Palestino cree en su corazón que él es “Director de Educación” gracias al SNTE (“estoy aquí por el SINDICATO”, léase “Juanito” o Juan Nicolás Callejas Arroyo), resulta absolutamente comprensible y natural el aullido de ira y temor que profirió en el teléfono de la maestra y arquitecta Anel Montero.

Parte 3: El llamado

Hace algún tiempo, Carmen Aristegui, conductora del noticiero de CNN fue despedida por los directivos de la cadena MVS. El argumento/pretexto: “bla bla bla”. La respuesta de los radioescuchas, así como de un amplio sector de la sociedad mexicana no se hizo esperar. Surgió incluso un movimiento llamado “Un millón de firmas por Carmen Aristegui”. La acción tuvo éxito y Aristegui fue reinstalada para beneplácito de la audiencia y de la endebilísima libertad de expresión en este país dominado aún por caciques, usurpadores y su amplia base social de serviles cómplices. Se entiende la reacción social frente al ataque sufrido por Carmen Aristegui, pues ella es una renombrada y afamada periodista. ¿Pero quién conoce a la bloguera y maestra de primaria Anel Montero? ¿No merece la agresión a una bloguera jarocha la atención y la acción que sí mereció una periodista de la televisión por cable? ¿Es inaceptable cancelar la voz de una periodista reconocida pero no pasa nada si a una “simple maestra” de un estado gobernado por caciques la obligan a cancelar su blog, a escribir y firmar una carta retractándose de sus ideas, y a dejar su lugar de trabajo para ser enviada a donde las “autoridades” consideran que puede dedicarse a “lo suyo”?

Yo pienso que no. Necesitamos recabar firmas y expresarnos por Anel con la misma o mayor energía que lo hicimos por Aristegui. La propia Carmen Aristegui debería tomar conocimiento de este atropello y retribuir con su apoyo el apoyo que en su momento ha recibido. Pero somos, sobre todo y en primer lugar, los maestros de educación básica, media y superior, quienes hemos padecido por décadas (prácticamente durante nuestras vidas enteras) la lógica vil y vulgar del Régimen Caciquil al interior de las instituciones educativas, de la SEP, de las secretarías de educación estatales y del sindicato magisterial, quienes debemos hacer oír nuestra voz. ¿La Comisión Nacional de Derechos Humanos tomará cartas en el asunto? ¿Y qué hará la SEP federal, justo ahora que “La Maestra” se ha convertido en Ama y Señora de esa institución?

He vivido en carne propia situaciones parecidas de represión y silenciamiento. Sé, por lo mismo, lo que significa estar aislado y acorralado frente al poder de instituciones educativas y académicas tan renombradas como la SEP, el ILCE o el CINVESTAV (que en mi caso tuvieron un activo papel represivo). Por ello, sería ingenuo pensar que las propias instituciones que abusan, maltratan y reprimen a quienes pensamos que educar no es lo mismo que domesticar, van a tomar cartas en el asunto para reparar o remediar el daño que causan a individuos cuyo empleo depende por entero de quienes se creen dueños de las instituciones.

Tenemos que ser NOSOTROS MISMOS, entonces, quienes brindemos solidaridad y protección mutua. Nadie más lo hará. Cabe aquí recordar las palabras elocuentes de Martin Luther King Jr:

“La historia registrará que la mayor tragedia de este periodo de transición social no fueron las palabras traidoras y las acciones violentas de la gente mala, sino el silencio atroz y la indiferencia de la gente buena. Nuestra generación se arrepentirá no sólo por las palabras y los actos de los hijos de la oscuridad, sino también por el miedo y la apatía de los hijos de la luz.”

[1] Dr. en Lengua y Cultura Escrita por la Universidad de California en Berkeley. Profesor e Investigador en el Posgrado de Pedagogía de la UNAM y en la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la UAM.

Productos "La Educación Ambiental en la práctica docente II"

2014-03-12T15:59:00.002-07:00

Antes de que fuera aprobada eso que llaman “Reforma Educativa”, el senado encargó al Instituto Belisario Domínguez, un análisis de lo que acontece en el campo educativo en México. Olac Fuentes Molinar opinó que el actual modelo por competencias

“(…) enfrentó a los maestros a un planteamiento pedagógico innecesariamente complejo, que mezcla formulaciones que destacan de forma simultánea el desarrollo de competencias fundamentales con la exigencia de aprender contenidos enormemente amplios y que tienen un orden de importancia muy diverso. Este enfoque no distingue entre los conceptos que organizan estructuras de conocimiento y la información secundaria, con frecuencia irrelevante por su lejanía, su arbitrariedad o la persistencia por inercia pura. En la práctica resulta imposible para los maestros enseñar con solidez lo prioritario y al mismo tiempo cubrir extensos campos temáticos enfocados con una organización disciplinaria. ¿Cómo podría un maestro respetar, por ejemplo, la prioridad del desarrollo de la comprensión lectora –que exige un trabajo pausado y reiterativo, sensible al avance y a las dificultades de cada alumno– si debe también cumplir con la enseñanza de temas nuevos que el programa le plantea de manera incesante?”[i]

Por eso, en su artículo “¿Cómo vencer a Finlandia en lectura?”[ii], mi querido amigo Gregorio Hernández Zamora propone una receta de cocina que de hecho, ya está poniendo en práctica el tristemente célebre secretario de educación Emilio Chuayffet

“(…)Sustitúyanse los flacuchos documentos normativos de la educación finlandesa con obesos planes y programas de estudio de más de mil páginas, que definan no sólo los fines, sino también los fines de los fines, y los fines de los fines de los fines de la educación pública”

Parece que a los que llevan las riendas de la educación pública en este país, les dio un súbito ataque de pudor y en otro golpe de inercia, la SEP convoca esta temporada a que medio mundo participe en los foros de consulta para la revisión del actual modelo educativo por competencias[iii]

Este ciclo escolar 2013-2014, los profesores continuamos trabajando con un modelo obsoleto, inoperante y recibiendo los cursos en cascada de la SEP, que son impartidos a las bases magisteriales por asesores técnico-pedagógicos que desde las oficinas centrales tienen la ocurrencia de reducir las horas (de 40 a 10 hábiles) “pero que se tome por acuerdo de mayoría en cada zona escolar”.

No hay ética, seriedad ni compromiso, desde el departamento técnico-pedagógico de la representación de la SEP en los estados, porque saben que lo que menos interesa a la mayoría de los profesores es “aprender”, sino obtener puntos efectivos para eso que llaman “Carrera Magisterial”. La simulación es la regla, no la excepción.

Entre tanto, comparto con ustedes los productos del curso “La Educación Ambiental en la práctica docente II” como una forma de socializar el conocimiento que algunos de nosotros hemos construido de manera autodidacta.

En estos tiempos de crisis y contingencia, hay que tener el valor de defender nuestro propio entendimiento. La batalla está en las aulas y la pedagogía es nuestra herramienta.

Deseando que mis reflexiones te sean de utilidad, te envío un cariñoso abrazo, colega Maestro.

Anel Guadalupe Montero Díaz

[i] La Reforma Constitucional en Materia Educativa. Avances y desafíos. Pág. 22

[ii] http://www.educacionfutura.org/como-vencer-a-finlandia-en-lectura/

[iii] http://www.modeloeducativo.sep.gob.mx/

Productos "La Educación Ambiental en la práctica docente II" from Anel Montero