Angholithin

Cara mengetahui ketebalan buku saat merancang cover

noreply@blogger.com (angholithin) — Tue, 17 Dec 2013 02:13:00 -0800

Suatu ketika saya pernah membuat buku dan covernya saat desain sendiri plus ukuranya cuma dengan kira-kira. Ternyata perkiraan itu kalah dengan kenyataanya, 500 buku yang siap di jilid mengalami kekurangan lebar cover gara-gara pakai ilmu kira-kira.
Bagi sobat yang mau setting cover, agar lebih tepat atau paling tidak seandainya salah ya cuma dikit, anda bisa menggunakan rumus berikut dalam menentukan ketebalan buku saat merancang cover

ketebalan = (0.0013 x gramatur) x jumlah lembaran
misal kita buat buku dengan spesifikasi
1. ukuran buku 15 x 21
2. buku dicetak dengan kertas hvs 80 gram (bolak balik)
3. jumlah halaman buku = 120 hal (60 lembar )
maka kita hitung dulu ketebalan bukunya;
= 0.0013 x 80 x 60 = 6.24 mm = 0,624 cm
maka desain covernya adalah

(lebar buku x 2 ) + 0,624 cm
(15 x2 ) + 0.624
= 30.624 cm

semoga bermanfaat.

Barcelona vs Villarreal (barca bungkam Villarreal dengan skor 2-1

noreply@blogger.com (angholithin) — Sat, 14 Dec 2013 13:01:00 -0800

Tampil di kandan sendiri, dari menit awal barca langsung menggebrak. Meskipun tanpa messi, neymar bisa menjadi messi baru pada laga dini hari ini.

neymar yang tampil oke setelah kemarin mencetak hatrik, pada pertandingan kali ini ia menceploskan 2 gol. hanya 1 gol balasan yang bisa dimasukkan oleh tim tamu.

Dengan memenangkan pertandingan ini, barca masih berada di puncak klasmen semertara la liga. sementra real madrid harus puas di tahan imbang oleh osasuna.

kita tunggu aja pertandingan altetico madrid melawan valencia

mbah muhammad alim basaiban bulus purworejo

noreply@blogger.com (angholithin) — Wed, 14 Nov 2012 06:32:00 -0800

Sejarah desa bulus kecamatan gebang kabupaten purworejo / Sejarah dan silsilah Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban Bulus Purworejo Pustaka Bangun

Jumat, 28 Maret 2008

Sejarah dan Silsilah Kyai Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban Bulus Purworejo

oleh : Ravie Ananda

Kyai Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban Bulus Purworejo dilahirkan di Afdeling Ledok (Wonosobo) pada tahun 1562 M. Menurut riwayat, beliau adalah keturunan ke 32 dari Baginda Rosulullah Muhammad saw.

Silsilah selengkapnya adalah sebagai berikut.

1. Kyai Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban, ibni

2. R. Singosuto, Mojotengah Garung Wonosobo, ibni

3. R. Alim Marsitojoyo, ibni

4. R. Martogati, Wonokromo Garung Wonosobo, ibni

5. R. Dalem Agung / RA. Nyai Dalem Agung , Mojotengah Garung Wonosobo, ibni

6. R.A Nyai / R. Kyai Dilem Bandok Wonokromo Garung Wonosobo, ibni

7. R.A Nyai Bekel Karangkobar Banjarnegara, ibni

8. R.A Nyai Segati / Pangeran Bayat, Tegalsari Garung Wonosobo, ibni

9. Sunan Kudus, ibni

10. Syarifah ( istri Sunan Ngudung ), ibni

11. Sunan Ampel, ibni

12. Maulana Malik Ibrahim, ibni

13. Syekh Jumadil Kubro, Pondok Dukuh Semarang, ibni

14. Ahmad Syah Jalal ( Jalaluddin Khan ), ibni

15. Abdullah ( al - Azhamat ) Khan, ibni

16. Abdul Malik ( Ahmad Khan ), ibni

17. Alwi Ammi al - Faqih , ibni

18. Muhammad Shahib Mirbath, ibni

19. Ali Khali' Qasam, ibni

20. Alwi ats - Tsani, ibni

21. Muhammad Sahibus Saumiah, ibni

22. Alwi Awwal, ibni

23. Ubaidullah, ibni

24. Ahmad al - Muhajir, ibni

25. Isa ar - Rummi, ibni

26. Muhammad al - Naqib, ibni

27. Ali al - Uraidhi, ibni

28. Ja'far ash - Shadiq, ibni

29. Muhammad al - Baqir, ibni

30. Ali Zainal Abidin, ibni

31. Husein, ibni

32. Sayyidatina Fatimah, Ra, ibni

33. Rosulullah Muhammad S. A. W

Kisah Masa Muda Kyai Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban, Bulus Purworejo

Saat muda, Beliau pergi menuntut ilmu ke Pekalongan. Beliau mengaji pada ulama besar di sana sampai beberapa lama, kemudian meneruskan menuntut ilmu di Mekah dalam waktu yang cukup lama pula hingga Beliau menjadi seorang ulama besar. Di Mekah Sayyid Ahmad Muhammad Alim mempelajari Tarekat Satariyah. Sepulang dari Mekah, Beliau kemudian menetap di kampung Krapyak, kota Pekalongan bagian utara, menggantikan gurunya sampai beliau menikah dan mempunyai keturunan di sana.

Keturunannya hingga sekarang banyak yang disebut Basaiban seperti : Sayyid / Habib Abu Tholib, Sayyid / Habib Toha dan lain – lain. Ada juga keturunan Beliau yang menjadi Bupati Magelang yakni R. Tumenggung Danu Sugondo, dimana adiknya juga menjadi bupati Purworejo yakni R. Tumenggung Chasan Danuningrat.

Atas permintaan para murid yang berasal dari Wonosobo, Beliau kemudian pindah ke Wonosobo. Pertama kali bermukim adalah di desa Cekelan kecamatan Kepil. Di sana beliau mendirikan pondok pesantren dan masjid yang hingga sekarang masih ada dan berkembang pesat. Pembuatannya dibantu olehbesan Beliau yang bernama R. Tumenggung Bawad ( pensiunan ) pembesar dari Kraton Yogyakarta yang bernama Wiradhaha / ayah Kyai Tolabudin ( makam di Blimbing Bruno Purworejo ) dibantu juga oleh Kyai Karangmalang ( ayah Kyai Imam Puro ) yang telah mengangkat saudara. Dikisahkan mereka membawa pohon Aren dan Pohon jambe / Pinang. Dari desa Cekelan, Beliau kemudian pindah ke desa Gunung Tawang, kecamatan Selomerto Wonosobo . Di sana pun Sayyid Ahmad Muhammad Alim mendirikan pondok dan masjid.

Setelah bermukim di desa Gunung Tawang, beliau pindah ke arah utara, sampai di dekat dukuh Kendal Mangkang, petilasan Kyai Ageng Gribig dari Klaten Surakarta sewaktu membuat pertahanan saat memerangi Belanda di Batavia ( Jakarta ). Dari tempat tersebut, beliau pindah ke arah timur sampai di Candiroto, akan tetapi tidak dikisahkan hal pendirian masjid dan pondok di sana. Perpindahan selanjutnya adalah di desa Traji, yang berada di sebelah utara Parakan Temanggung, dekat desa Mandensari. Di sana didirikan pula pondok yang sampai sekarang masih ada. Dari desa Traji, Sayyid Ahmad Muhammad Alim bermukim sebentar di desa Bulu, Salaman Magelang. Di sana didirikan pula pondok dengan dibantu oleh Kyai Muhyi Bulu. Pesantren tersebut hingga sekarang pun masih. Rute perpindahan selanjutnya adalah di desa Paguan Kaliboto Purworejo, dan seperti yang sudah – sudah, di sana pun didirikan pondok yang hingga kini pesantren itu masih. Dari Kaliboto, atas permintaan salah seorang murid setianya yakni seorang mantri polisi Beliau pindah ke Pancalan dan mendirikan pesantren sehingga daerah itu menjadi aman. Pondok pesantren tersebut hingga sekarang masih, kemudian Beliau pindah ke desa Nglegok Baledono Purworejo, mendiami bekas pondok Kyai Asnawi ( R. Tumenggung Djoyomenduro, putra kyai Syamsyiah Pengulu Landrat/ Ketua Pengadilan Negeri jaman kejawen yang makamnya terletak di Pangenjurutengah ). Kyai Asnawi mempunyai banyak pondok pesantren.

Dari Baledono, Sayyid Ahmad Muhammad Alim pindah ke Kali Kepuh Beji. Masjid digotong oleh para santri yang jumlahnya sangat banyak. Perpindahan ke Kali Kepuh beji pada awalnya atas perintah Bupati Purworejo yang pertama pada jaman Belanda yang bernama Raden Mas Cokrojoyo, dikarenakan ketakutan Belanda akan adanya penyerangan sewaktu – waktu yang akan dilakukan oleh Sayyid Ahmad Muhammad Alim dan para santrinya. Begitu juga dengan perpindahan Beliau ke Bulus yang merupakan perintah dari Bupati, yang tujuan sebenarnya adalah agar Sayyid Ahmad Muhammad Alim mati dimangsa Brekasakan Hutan ( sejenis hewan dan mahluk halus ), lelembut, harimau, celeng / babi hutan dan warak ( sejenis badak ), sebab di sana terdapat sebuah beji ( semacam mata air ) yang di dalamnya terdapat sepasang bulus ( sejenis kura – kura ) berwarna putih yang merupakan mahluk halus. Maka daerah Bulus saat itu terkenal dengan sebutan Jalma Mara Jalma Mati yang artinya manusia mendekat, manusia mati. Sayyid Ahmad Muhammad Alim tetap selamat dan bahkan kemudian tempat tersebut menjadi desa yang makmur dan pesantrennya berkembang pesat hingga menyebar menjadi cikal bakal lahirnya pesantren – pesantren yang ada di Purworejo dan sekitarnya. Bulus yang tadinya hutan yang sangat angker beliau ubah menjadi desa yang makmur bersama para muridnya yang berasal dari berbagai daerah antara lain dari Pekalongan, Semarang, Salatiga, Magelang dan lain – lain. Jumlah murid Beliau lebih dari seribu orang. Sayyid Ahmad Muhammad alim mengajarkan tarekat Satariyah. Setelah mengaji, para murid ada yang diperintahkan untuk bekerja membuka hutan, ada yang diperintahkan membuat tempat tinggal ada juga yang bekerja seperti biasanya. Murid – murid yang berasal dari Pekalongan bekerja membuat sinjang ( jarit / kain ), sehingga kemudian daerah Bulus pada waktu itu terkenal dengan sebutan daerah Bang – bangan sinjang ( penghasil jarit / kain ). Mereka yang berasal dari Banjarmasin bekerja membuat aneka perhiasan dari emas dan ada juga yang bekerja sebagai tukang jam.

Laku Spiritual Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban Bulus Purworejo

Sayyid Ahmad Muhammad Alim sering malakukan tirakat puasa mutih, sering tidak makan. Beliau hanya makan sekali dalam sehari. Pakaian yang dikenakan berwarna putih, sering juga mengenakan pakaian berwarna gadung ( hijau ). Ikat pinggangnya terbuat dari pelepah pisang. Apabila mencuci, Sayyid Muhammad Alim menggunakan pace ( mengkudu ) matang sebagai sabunnya. Beliau tidak pernah merokok, melainkan ngganten ( mengunyah sirih ). Postur tubuhnya besar dan tinggi melebihi postur orang yang tinggi besar pada umumnya. Suaranya besar dan hati serta pikirannya legawa / bersahaja.

Sayyid Ahmad Muhammad Alim selalu melakukan sholat sunnah sehari semalam sebanyak 35 rokaat. Ketika Sholat Awabin sampai 20 rokaat. Sebelum tidur, seusai membaca wirid, beliau selalu bersahadat 3 kali, memohon ampun pada Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Sayyid Ahmad Muhammad Alim selalu memintakan dan mendoakan agar para keturunannya juga murid – muridnya bisa menjadi orang yang soleh. Beliau juga menjalankan tapa pendhem 40 hari 40 malam, seperti layaknya jenazah yang dikubur, hanya pada bagian atas tepat di bagian kepala diberi sebilah bambu sebagai jalan nafas saat di dalam kubur. Ditengah – tengah lubang tersebut diberi benang yang digunakan untuk isyarat bahwa Beliau masih hidup. Setiap sore benang ditarik yang menandakan bahwa Sayyid masih hidup di dalam kubur. Menurut riwayat, di dalam tapa pendhemnya, Sayyid Ahmad Muhammad Alim mendapatkan isyarat gaib seperti berikut.

Beliau diperintahkan untuk memilih salah satu dari 3 bendera. Bendera tersebut berwarna putih, hijau dan merah. Ada suara gaib yang kemudian memerintahkan untuk memeilih salah satu. Pilihen Kyai ( pilihlah Kyai ) ?. Kyai Sayyid Ahmad Muhammad Alim kemudian memilih bendera yang berwarna putih. Setelah memilih salah satu, kemudian suara gaib itu menerangkan sebagai berikut.

Bahwa putih tadi perlambang amal soleh: hijau perlambang materi keduniawian sedangkan merah perlambang dari kekuatan fisik.

Sehingga amanah Beliau untuk semua anak turunnya seperti berikut.

“ Anak turunku ora usah tirakat, asal gelem mantep anggone ngaji, bakal diparingi dadi wong mulya dunya tekan akherat.” ( anak turunku tidak perlu tirakat, asal mantap mengaji akan menjadi orang mulya dunia dan akherat ).

Sayyid Ahmad Muhammad Alim Ahli Nahwu, Fiqih dan Tafsir. Tiap malam sering dijaga oleh harimau singga 5 ekor. Sering juga dijaga oleh Warak ( sejenis badak ). sehingga rumah dan tanaman Beliau menjadi aman. Di mana tempat yang dianggap angker oleh masyarakat umum, apabila telah ditempati oleh Beliau menjadi aman.Orang yang jahat sekali pun apabila telah bertemu dengan beliau, maka akan menjadi orang soleh. Maka banyak yang menjadi pengikut kemana pun Beliau pindah karena tidak bisa berpisah dengan Sayyid Ahmad Muhammad Alim.

Sayyid Ahmad Muhammad Alim sering juga menghilang, terutama malam Jumat, akan tetapi di dalam masjid terdengar ada suara bergema jamaah dzikir Satariyah, yang dijaga pula oleh brekasakan hutan.

Setengah riwayat diceritakan bahwa suara dzikir tersebut hingga sekarang masih terdengar saat malam Jumat di makam Beliau. Ada yang bisa melihat, berujud haji sejumlah 40 orang yang rupawan. Untuk melihatnya harus dengan menjalankan sholat sunah dan membaca surat Yaasin terlebih dahulu.

Sayyid Ahmad Muhammad Alim selalu menyiarkan Islam, hingga menyebar di seluruh Purworejo hingga adanya pesantren di Loning, Pancalan, Tirip, Maron dan lainnya.

Tarekat Satariyah setelah Sayyid Ahmad Muhammad Alim wafat diteruskan oleh Kyai Guru Loning Mukhidinirofingi dan Kyai Muhammad Alim Maron. Kyai Muhammad Alim Maron juga pernah ditangkap Belanda sebab menjalankan tarekat Satariyah, karena dicurigai akan seperti Kyai Sayyid Ahmad Muhammad Alim.

Sayyid Ahmad Muhammad Alim mempunyai badal 2 orang yakni :

1. Ngumar

2. Haji Toha

Akan tetapi setelah wafatnya Sayyid Ahmad Muhammad Alim, Haji Toha kemudian pergi ke Kelang Singapura, dan mungkin mengajarkan Tarekat Satariyah di sana. Para murid juga banyak yang pulang keasalnya masing – masing setelah Beliau wafat, sehingga Bulus pada waktu itu kosong hingga 3 tahunan.

Atas pertolongan Yang Maha Kuasa, ada seorang yang bernama Raden Mas Cokrojoyo ( bupati Purworejo yang pertama ) memerintahkan kepada Ulama yang bertempat tinggal di kampung Madiyokusuman Purworejo bernama R. Syarif Ali untuk menempati daerah Bulus. Keturunannya hingga saat ini masih. Tanah pesantren kemudian diwakafkan kepada yang memimpin di situ untuk meneruskan.

Masa Perjuangan

Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban Bulus berjiwa pejuang. Pada waktu Kanjeng Sultan Agung Hanyakrakusuma Mataram memerangi Belanda di Batavia ( Jakarta ), yang memberangkatkan Kyai Ageng Gribig Klaten Surakarta, Kyai Sayyid Muhammad Alim menyerahkan para murid pemudanya untuk dijadikan prajurit, yang dipimpin oleh Kyai Ageng Gribig.

Jaman Pangeran Diponegoro ( R.M. Ontowiryo ), Beliau juga dengan sangat halus tanpa diketahui Belanda menyerahkan para santri mudanya untuk dijadikan prajurit. Agar tidak diketahui Belanda, maka Beliau berpindah – pindah tempat. Murid – murid diserahkan pada pertahanan Magelang dan Bagelen, yang dipimpin oleh R. Tumenggung Djoyomustopo yang makamnya di Sindurejan., juga pada R. Syamsyiah ( Pengulu Landrat Pangenjurutengah ).

Riwayat Setelah Perang Berhenti

Sayyid Ahmad Ahmad Muhammad Alim Basaiban masih meneruskan perjuangannya. Setelah Belanda menguasai negara ini hukum yang berlaku adalah sebagai berikut.

1. Orang yang ditangkap kemudian dihukum dengan disalib dan dijemur di terik matahari, kemudian dicor timah panas hingga mati (seperti yang terjadi di Kedung Lo, sebelah barat Tanggung Purworejo)

Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban kemudian mengajukan tuntutan agar hukuman itu diubah. Tuntutan tersebut diterima Belanda. Hukuman kemudian berubah menjadi

2.Hukuman Picis di Bong Cina

Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban kemudian kembali mengajukan tuntutan agar hukuman itu diubah. Tuntutan tersebut diterima Belanda. Hukuman kemudian berubah menjadi

3.Hukuman Gantung

Semua tuntutannya dibantu oleh Kyai Guru Loning Mukhidinirofingi. Apabila akan mengajukan tuntutan, Sayyid Ahmad Muhammad Alim selalu mengunyah sirih terlebih dahulu, kemudian berpakaian putih atau hijau, kemudian ditandu sebab usianya yang sangat tua. Belanda menganggap Beliau sebagai Pimpinan Pengadilan.

Diceritakan bahwa Kyai Sayyid Muhammad Alim berpindah – pindah hingga28 tempat. Usia Beliau mencapai 280 tahun. Sayyid Ahmad Muhammad Alim wafat pada hari Jumat Pahing tanggal 1 Jumadilakhir tahun B 1262 Hijriyah/1842 Masehi. Beliau dimakamkan di sebelah barat pengimaman masjid Bulus.

Peringatan Haul Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban Bulus dilakukan rutin setiap tahun di Bulus Purworejo oleh seluruh anak turunnya.

Silsilah pra Turunipun Sayyid Muhammad Alim Bulus

1.Garwa Kalibening Wonosobo peputra :

1. Sayyidah Nyai Tolabudin Paguan Kaliboto Purworejo

2. Sayyidah Nyai Khasanadi Munggang Kreteg Wonosobo

3. Kyai Sayyid Ngabduljalal Bulu Salaman Magelang

4. Kyai Sayyid Mualim Pancalan Loano Purworejo

2.Garwa Banyuurip Purworejo peputra :

1. Kyai Sayyid Rofingi Sorogenen Purworejo

2. Sayyidah Nyai Zaenul Ngalim Greges Tembarak Temanggung

3.Garwa Kedung Dowo peputra :

1. Kyai Sayyid Muhammad Alim Loano Purworejo

2. Kyai Sayyid Muhammad Zein Solotiyang Purworejo

Sayyidah Nyai Tolabudin peputra :

1.Kyai Sayyid Taslim Tirip Gebang Purworejo

2.Kyai Sayyid Ahmad Husen Paguan Kaloboto Purworejo

Nyai Khasanadi Munggang ( Nyai Gentong ), dados garwanipun Kyai Ngali Markhamah Bendosari Sapuran Wonosobo ananging mboten kapanjang, lajeng kagarwa dening Kyai Chasanadi lan peputra :

1.Sayyidah Nyai Murdaqoh Krakal Kreteg Wonosobo

2.Sayyidah Nyai Pencil Kreteng Wonosobo

Kyai Sayyid Ngabduljalal Bulu peputra ( saking garwa I ) :

1.Kyai Sayyid Bughowi Ngentos Muntilan Magelang

2.Kyai Sayyid Imron Krumpakan Kajoran Magelang

3.Kyai Sayyid Ngabdul Jalil Bulu Salaman Magelang

4.Sayyidah Nyai Chayat Bulu Salaman Magelang

5.Sayyidah Nyai Ngabdullah Bulu Salaman Magelang

6.Kyai Sayyid Ngabdul Ngalim Bulu Salaman Magelang

7.Sayyidah Nyai Ngabdul Kodir Kedung Lumpang Salaman Magelang

Saking Garwa Putri Patih Dipodirjo Purworejo peputra :

1.Sayyidah Nyai Ngabdullah Solotiyang Loano Purworejo

2.Sayyidah Nyai Syekh Yusuf Solotiyang Loano Purworejo

3.Kyai Sayyid Jakfar Naib Banyuasin Loano Purworejo

Kyai Sayyid Mualim Pancalan peputra :

1.Sayyid Imam Jaed Jagir Bruno Purworejo

2.Kyai Sayyid Ngabdul Murid Greges Tembarak Temanggung

3.Sayyidah Nyai Ngabdullah Faqih Gintung Gebang Purworejo

4.Sayyid R. Ng. Joyodirjo Salamkanci Bandongan Magelang

5.Sayyid Haji Dachlan Greges Tembarak Temanggung

6.Sayyidah Nyai Muhammad Rustam Pancalan Loano Purworejo

7.Sayyidah Nyai Ngabdulmanan Pancalan Loano Purworejo

8.Sayyidah Nyai Tumpak Terasan Bandongan Magelang

Kyai Sayyid Rofingi Sorogenen peputra :

1.Sayyidah Nyai Syuhadak Purwodadi Banjarnegara

2.Kyai Sayyid Ahmad Junus Bulus

3.Kyai Sayyid Batang Pekalongan

4.Ayah Kyai Sayyid Dachlan Sorogenen Purworejo

Kyai Sayyid Muhammad Alim Maron peputra :

1.Kyai Sayyid Belah Kedungwot ( Ambal Pucang ) Kebumen

2.Kyai Sayyid Ngusman Gambasan Tembarak Temanggung

3.Kyai Sayyid Ngabdullah Cekelan Tembarak Temanggung

4.Sayyidah Nyai Juwar Maron

5.Kyai Sayyid Ahmad Maron ( wafat muda )

6.Kyai Sayyid Ridwan Maron ( wafat muda )

7.Kyai Sayyid Siroj Maron

8.Kyai Sayyid Nawawi Cacaban Kaliboto Purworejo

9.Sayyidah Nyai Sayuti Tegalarung Parakan Temanggung

10.Sayyidah Nyai Maimun ( Sabilan ) Bulus Gebang Purworejo

11.Sayyidah Nyai Chotimah ( Kyai Bakri ) Kalongan Loano Purworejo

12.Kyai Sayyid Ngadnan Parakan Temanggung

Kyai Sayyid Zein Solotiyang peputra :

1.Sayyidah Nyai Haji Ngali Pabean Muntilan Magelang

2.Sayyidah Nyai Suchemi Pangenjurutengah Purworejo

3.Sayyidah Nyai Ngabdullah Faqih Sutoragan Kemiri Purworejo

4.Sayyidah Nyai Kalisuren Kreteg Wonosobo

5.Sayyidah Nyai Ngabdul Majid I Grabag Magelang

6.Sayyidah Nyai Ngabdul Majid II Grabag Magelang

7.Kyai Sayyid Daldiri Solotiyang ( wafat muda )

8.Kyai Sayyid Fadil Solotiyang Loano Purworejo

9.Sayyidah Nyai Badar Solotiyang Loano Purworejo

Sayyidah Nyai Zainul Ngalim peputra :

1.Sayyidah RA. Nyai Ngabdul Chalim Greges Tembarak Temanggung

2.Sayyidah RA. Nyai Ngabdullah Faqih Wonosobo

3.Sayidah RA. Nyai Ngabdul Murid Greges Tembarak Temanggung

Kyai Sayyid Taslim / Fatimah peputra : (garwanipun Kyai Taslim saking Luning, Bulus, Kaliwatu lan satunggal dereng dipun mangertosi asalipun )

1.Kyai Sayyid RM. Abdurrohman Tirip Purworejo

2.Sayyidah RA. Jamilah ( Nyai Ibrahim Pengulu Landrat Kebumen )

3.Sayyidah RA. Aisyah Kyai Abu Sujak Kemiri

4.Kyai Sayyid RM. Abdurrohim

5.Sayyidah RA. Suyud / Kyai Suyud Karangrejo Kutoarjo

Putra saking garwa sanesipun Nyai Fatimah ;

6.Sayyidah Nyai Murtaman ( Lubang Butuh )

7.Kyai Sayyid Abdullah Sajad ( Pengulu Kebumen )

8.Kyai Sayyid Ibrahim Pituruh

9.Kyai Sayyid Dullah Ngusman Singapura / Malaysia

10.Kyai Sayyid Dullah Feqih Gintungan

11.Kyai Sayyid Abdul Qohir Tirip

12.Kyai Sayyid Abdul Mukti Bruno

13.Kyai Sayyid Zaet Tirip peputra

kaliyan garwa Putri Termas ;

1. Sayyid Nawawi

kaliyan garwa Syarifah Zaenab ;

1. Syarifah Barokah ( Baroroh )

14.Sayyidah Nyai Maemunah ( Kyai Yusuf Sucen ) peputra ;

1. Sayyidah Sri / Kyai Mabrur Kutoarjo peputra ;

1. Kyai Sayyid Zakariya Lampung

2. Kyai Sayyid Muchtarom ( kaliyan Nyai Johar ) peputra ;

1. Sayyid Malik

2. Sayyidah Rohmah ( seda timur )

3. Kyai Machfudz kaliyan Nyai Rufingah lan Nyai Maryatun mboten peputra lajeng mundhut putra angkat ;

1. Zawawi bin Kyai Kodir Ali Imran

15.

Sayyid Kyai Suyud Karangrejo Kemiri peputra ;

16.

Kyai Sayyid Arsan peputra ;

Kyai Sayyid R. Abdurrohman alm. peputra : ( garwa kyai Sayyid R.Abudrrohman wonten kalih, ananging dereng dipun sumerepi asma – asmanipun. Garwa sepindah saking Sucen, garwa kaping kalih saking Bulus )

Kaliyan garwa Sucen ;

1. Sayyidah RA. Roikhanah Plumbon

2. Sayyid R. Hadiyul Mustofa/H. Sucen

Kaliyan garwa Bulus ;

1. Sayyidah RA. Fatimah

2. Sayyidah Wardiyah ( mboten peputra )

1. Sayyidah RA. Roikhanah Plumbon Kebumen peputra :

1. Sayyidah RA. Rughoyah / Makmun alm.

2.Sayyidah RA. Rofqoniyah / Kyai Matori alm.

3.Sayyid R. Sanusi alm.

4.Sayyid R. Sugeng alm.

5.Sayyid R. Dulkodir alm.

1. Sayyidah RA. Rughoyah / Makmun peputra :

1. Sayyidah RA. Rokhimah peputra ;

2. Sayyidah RA. Kharisoh peputra ;

1. Sayyidah RA. Nurul

2. Sayyidah RA. Retno

3. Sayyid R. Beni

3. Sayyidah RA. Khotmah peputra ;

4. Sayyidah RA. Halimah peputra ;

5. Sayyidah RA. Honimah peputra ;

1. Sayyid R. Muh. Rafi Ananda / Tuti Khusniati Al Maki peputra:

1.Sayyid R. Avataranindita Manungsa Jati

2. Sayyidah RA. Aila Rezannia / Poedjo Rahardjo peputra:

1.Sayyidah RA. Grahita Rahdipa Rahardjo

6. Sayyidah RA. Soimah peputra ;

1. Sayyid R. Arif Hidayat

2. Sayyidah RA. Titin Rahayuningsih

3. Sayyid R. Teguh Priyatno

4. Sayyidah RA. Nur Fatmawati

5. Sayyidah RA. Diyah Kurniasari

2. Sayyidah Rofqoniyah peputra;

1. KH. Sayyid R. Salim Almator peputra ;

1. Sayyid R. Tobagus Muslihudin Aziz

2. Sayyidah RA. Hikmatul Hasanah

3. Sayyidah RA. Maksumah Kurniawati

4. Sayyid R. Musyafa Firman Iswahyudi

5. Sayyidah RA. Retno Auliyatussangadah

6. Sayyidah RA. Eta fatmawati Auliyatul Ummah

2. Sayyidah RA. Songidah peputra ;

3. Sayyidah RA. Sangadatun Diniyah alm peputra ;

4. Kyai Sayyid R. Khumsosi Al Mator berputra ;

1. Sayyidah RA. Siti Khulasoh

2. Sayyidah RA. Siti Fatimah

3. Sayyid R. Lukman Zein

4. Sayyidah RA. Anis Siti Karimah

5. Sayyidah RA. Siti Khomsiati

6. Sayyid R. Anas Mufadhol alm.

5. Sayyid R. H Makmuri peputra ;

1. Sayyidah RA. ISnita

2. Sayyid R. Arif

3. Sayyidah RA. Ningrum

6. Sayyid R. Muslim peputra ;

1. Sayyidah RA. Balkis

2. Sayyidah RA. Fentiya

3. Sayyidah RA. Roro

4. Sayyid R. Mamas

3. Sayyid R. Sanusi bin Roikhanah Plumbon peputra;

1. Sayyidah RA. Sol ? Peputra ;

2. Sayyidah RA. Salamah Prembun peputra ;

2. Sayyidah RA. Fatimah binti Abdurrahman Tirip bin Sayyid Taslim /Fatimah peputra ;

Kaliyan garwa I / Jazuli ;

1. Sayyid. R. Mad Amin

2. Sayyidah RA. Rohmah

3. Sayyidah RA. Romlah

4. Sayyidah RA. Ruqoyah

Kaliyan garwa II / Haji Siroj ;

1.Sayyidah RA. Zuhriyah

2.Sayyid R. Yazid

3.Sayyid R. Zahrowardi

4.Sayyidah RA. Nguluwiyah

5.Sayyid R. Zarnuji

Kyai Sayyid R. Abdurrohim bin Kyai Sayyid Taslim ( kagungan garwa kalih inggih punika RA. Baingah binti RM. H. Muhammad Nur bin Kyai Guru Luning kaliyan garwa Alang – alang Amba lan RA. Nafingah binti RM. Chamid Triris bin Kyai Guru Luning kaliyan garwa Putri Lurah Kroyo, ananging dereng dipun sumerepi pundi ingkang garwa sepindah lan pundi garwa ingkang kaping kalih ) :

Saking garwa I peputra :

Sayyid R. Mahasin

Sayyidah RA. Hasbiyah

Sayyid R. Khojin

Sayyid R. Baedowi

Sayyidah RA. Maksumah

Sayyid R. Abdullah

Saking garwa II peputra :

1. Kyai Sayyid R. Muhyi / Mukti alm. Perangan Purwoharjo Banyuwangi

2. RA. Munawaroh ( Sumatera , ananaging ngantos dumugi sakpriki dereng wonten pawartosipun )

3. KH. Sayyid R Sya'roni alm. Temurjo Purwoharjo Banyuwangi

4. Kyai Sayyid R. Abdal alm. Perangan Purwoharjo Banyuwangi

5. Kyai Sayyid R. Azhad alm. Perangan Purwoharjo Banyuwangi

6. Kyai Sayyid R. Hamdullah Buluagung Siliragung Banyuwangi

7. Kyai Sayyid Din alm.

8. Kyai Sayyid R. Fatkhan

Kyai Sayyid R. Muhyi / Mukti peputra :

1. Sayyid R. Muflih Perangan

2. Sayyid R. Muh. Miftah Perangan

3. Sayyid R. Mudatsir

4. Sayyidah RA. Muhsonah

5. Sayyidah RA. Mu'awah Seneporejo Siliragung

6. Sayyid R. Muzamil

7. Sayyidah RA. Mudzrikah

8. Kyai sayyid R. Munhamir Tamanagung Cluring Banyuwangi

9. Sayyidah Mustaqimah Sukorejo

KH. Sayyid R. Sya'roni Temurejo peputra :

1. Sayyidah RA. Mutmainah

2. Sayyid R. Sairu

3. Sayyid R. Khamami

4. Sayyid R. Jami'ah

5. Sayyid R. Jauhar

6. Sayyid R. Halimi

Kyai Sayyid R. Azhad alm. Perangan Purwoharjo Banyuwangi peputra :

1. Kyai Sayyid R. Mustofa Azhad Perangan

2. Kyai Sayyid R. Toha Azhad Merauke Irian Jaya

3. Kyai Sayyid R. Musta'in Azhad alm.

4. Kyai Sayyid R. M. Yasin Azhad Perangan

5. Sayyidah RA. Siti Aminah Azhad Ngadirejo Purwoharjo

6. Sayyidah RA. Siti Hanifah Azhad Perangan

7. Kyai Sayyid R. Halimu Shodiq Azhad Perangan

8. Kyai Sayyid R. Nur Hamid azhad Perangan

Kyai Sayyid R. Mustofa Azhad Perangan peputra :

1. Sayyid R. Ahmad Nasihudin Al Bahiri

2. Sayyidah RA. Latifah

Kyai Sayyid R. Thoha Azhad Merauke Irian Jaya peputra :

1. Sayyid R. Habiburrohim

2. Sayyidah RA. Nihayatus Zuhriya

Kyai Sayyid R. Yasin Azhad Perangan peputra :

1. Sayyid R. Wafi

2. Sayyidah RA. A' lin Bil Hija

Sayyidah RA. Siti Aminah Azhad Perangan peputra :

1. Sayyid R. Ahmad Luqman Hakim

2. Sayyid R. Burhanudin Al Maki

3. Sayyid R. Abdurrahman

4. Sayyid R. Abdurrahim

Sayyidah RA. Siti Hanifah Azhad Perangan peputra :

1. Sayyid R. Utsman

Kyai Sayyid R. Halimu Shodiq Azhad Perangan peputra :

1. Sayyid R. Wildan Hadziqi

Kyai Nur Hamid Azhad Perangan peputra :

1. Sayyid R. Alan ' Adzim Al Aufa

Kyai Sayyid R. Hamdullah peputra :

1. Kyai Sayyid R. Ali Masngud Buluagung

2. Sayyidah RA. Sa'adah

3. Sayyid R. Zuhri

4. Sayyid R. Tasip

Mbah Sayyid R. Dulkohir bin Kyai Sayyid Taslim Tirip peputra :

1. Sayyidah RA. Nyai Bandiyah

2. Sayyidah RA. Nur Rohmah

3. Sayyidah RA. Murlingah

4. Sayyid R. Khoidar

kaliyan garwa Nyai Muntofingah binti Kyai Abdul Mungid Pacalan mboten peputra

Kaliyan Garwa Nyai Sultoniyah binti Kyai Abdul Mungid Pacalan peputra ;

5. Sayyidah RA. Umi Salamah

6. Sayyid R. Bun Yamin

Sayyidah RA. Bandiyah peputra :

1. KH. Sayyid R. Hasyim

2. KH. Sayyid R. Nawawi Bantul ( menantu Kyai Munawir Krapyak Yogyakarta )

3. Sayyidah RA. Musfiroh

Sayyidah RA. Murlingah peputra ;

1. Sayyidah RA. Ambariyah

2. Sayyid R. Slamet Bahrudin

3. Sayyidah RA. Wiwik Atun Hasanah

Sayyidah RA. Umi Salamah peputra;

1. Sayyidah RA. Taslimah

2. Sayyidah RA. Robingah

3. Kyai Sayyid R. Muhammad Taslim Tirip

4. Sayyid R. Ahmadi

5. Sayyid R. Sangid

Sayyid R. Bun Yamin peputra ;

1. Sayyid R. Subro Malisi

2. Sayyidah RA. Siti Fatimah

3. Sayyid R. Gufron

KH. Sayyid Hasyim peputra :

1. Sayyidah RA. Nurhalimah Sukorejo

2. Sayyidah RA. Bastiyah

3. Kyai Sayyid R. Ahmad Saifudin Pekalongan

4. Sayyidah Siti Romlah Sulawesi

5. Kyai Sayyid R. Mubarok Sukorejo ( ponpes Roudlotul Hufadzil Quran )

6. Sayyid R. Imam Ghozali ( badal Kyai Sayyid R. Mubarok )

KH. Sayyid R. Nawawi Bantul peputra :

1. Kyai Sayyid R. Ngasim

2. Sayyid R. Yasin

3. Sayyidah RA. Istiqomah

4. Sayyid R. Abdul Muqti

5. Sayyidah RA. Barokah

6. Sayyidah RA. Binti Nafiyah

7. Sayyidah RA. Umi Azizah

8. Sayyid R. Agus Salim

9. Sayyidah RA. Wardah

10. Sayyidah RA. Ulfah

11. Sayyidah RA. Zahiyah

Sayyidah RA. Musfiroh peputra :

1. Kyai Sayyid R. Husnin

2. Sayyidah RA. Masyitoh

3. Kyai Sayyid R. Muhsin

Sayyidah Nyai Murtaman binti Kyai Sayyid Taslim berputra ;

Kyai Sayyid Habib ( Butuh lubang lor ) berputra ;

Kyai Sayyid Ahmad Hisyam ( Kepil ) berputra ;

Sayyidah Nyai Siti Hafsoh berputra ;

Kyai Sayyid R. Habibullah

Kyai Sayyid R. Muh. Nawawi Hisyam ( Gus Wawi Adikarso Kebumen )

Kyai Sayyid R. Mahrus Muqorrobin

Sayyidah RA. Siti Halimah

Kyai Sayyid R. Muh Ali Dimyati

Kyai Sayyid R. Zainul Arifin

Sayyidah RA. Fatimah

Sayyidah RA. Siti Halimah

Sayyidah RA. Nafisah

Sayyidah Nyai Suchemi Pangenjurutengah binti Kyai Sayyid Zein Solotiyang berputra;

Sayyidah Nyai Abdullah Faqih Jatiwangsan Kemiri Purworejo

Kyai Sayyid R. Damanhuri Pangenjurutengah peputra ;

Sayyidah RA. Nyai Badarudin Guron Sindurejan peputra ;

Sayyidah RA. Ummulchasanah Mucharom Buluselatan 14 Semarang peputra ;

1. Sayyid R. Heru Bulu Selatan Jl. Suyudana Semarang

2. Sayyid R. Farchan Bulu Selatan Jl. Suyudana Semarang

Sayyid R. Sulachudin Pangenjurutengah

Sayyid R. Sakir Guron Purworejo

Sayyid R. Ashal 15 th seda

Sayyidah RA. Mustanganah 11 th seda

Sayyidah RA. Nurul Chasanah 9 th seda

Sayyid R. Harim 5 th seda

Sayyidah RA. Mustawidah Guron Purworejo

Sayyidah RA. Nurul Aini Guron Purworejo

10.

Sayyid R. Harun Al Rasyid Guron Purworejo

2. Sayyidah RA. Nyai Fatimah / Muh. Masyhuri Krobokan Semarang Barat peputra ;

Sayyid R. Wahid Ngusman Pangenjurutengah

Sayyidah RA. Isnaini Nurjanah Krobokan Semarang Barat

Sayyidah RA. Idah Choiriyah Krobokan Semarang Barat

Sayyid R. Sarofin Arbaah Krobokan Semarang Barat

Sayyidah RA. Chomsatun Krobokan Semarang Barat

Kyai Sayyid Faqih bin Kyai Sayyid Taslim Tirip peputra :

Kyai Sayyid Malkan peputra :

Kyai Sayyid mustofa Gintungan peputra ;

Sayyid Muhammad Zein Solotiyang bin Sayyid Muhammad Alim Bulus peputra ;

Sayyid Muhammad Fadil Solotiyang peputra ;

Sayyidah Isti Sangadah peputra :

1. Sayyid Mahmud Ali Kauman Kebumen peputra ;

1. Sayyid Arif Mustofa

2.Sayyidah Isti Chamidah / Syamsi Kauman Kebumen peputra ;

1. Sayyid R. Muh. Sudjangi

2. Sayyid R. Sugeng Assyamsi

3. Sayyid R. Abdul Rozak

4. Sayyid R. Lukman Hakim

5. Sayyid R. Abdus Somad

6. Sayyid R. Muh. Mahfud

7. Sayyid R. Muh. Murtadlo

Kyai Sayyid Rofingi Sorogenen bin Sayyid Muhammad Alim Bulus peputra :

1. Kyai Sayyid Ahmad Junus Bulus peputra :

Demikian riwayat serta silsilah Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban Bulus. Harapan penulis, riwayat ini bisa berguna bagi keturunan Sayyid Ahmad Muhammad Alim Bulus agar bisa mempererat tali persaudaraan kembali, ngumpulake balung pisah....dan juga bagi pembaca sekalian. Tentunya meski telah sangat berhati – hati dalam penulisannya, banyak sekali terdapat kekurangan – kekurangannya. Atas hal ini penulis memohon maaf sedalam – dalamnya.

Penulis sangat mengharap sumbangan riwayat dari keturunan Sayyid Ahmad Muhammad Alim yang lain demi terciptanya riwayat yang baik.

sumber : Pustaka Bangun

Terimakasih kepada :

1. Sayyid Dahlan alm.

2. Sayyid Agil Ba'bud alm.

3. Sayyid K. Damanhuri alm.

4. R. Darmowarsito alm.

5. Haji Syamhudi alm.

6. R. Muh. Siroj

7.Panitia khoul Sayyid Ahmad Muhammad Alim yang lain

Rahmat dan kuasa Allah Swt melalui Beliau semua lah Kitab Pustaka Bangun yang berisi Manaqib Sayyid Ahmad Muhammad Alim hingga saat ini masih lestari.

Pada peringatan 125 tahun wafatnya Kyai sayyid Ahmad Muhammad Alim yang bertempat di serambi masjid Bulus pada hari Kamis Paing, 2 Jumadilakhir 1387 H atau 7 September 1967, dihadapan kurang lebih 300 orang nasab Kyai Sayyid Ahmad Muhammad Alim, Kyai Sayyid R. Damanhuri, alm pada saat itu ditunjuk untuk membacakan Kitab Manakib tersebut.

Apabila ada sumbangan riwayat atau para keturunan Sayyid Ahmad Muhammad Alim Basaiban yang belum tercantum di sini, dapat menghubungi penulis di

ravieananda@yahoo.com atau datang langsung di kediaman penulis

dengan alamat

Ravie Ananda

Jl. Garuda 13 Kebumen 54311 Jateng

sumber: http://sayyidmuhammadraffie.blogspot.com

STATUS AIR MUTANAJJIS YAND DIOLAH DENGAN METODE RESERVE OSMOSIS

noreply@blogger.com (angholithin) — Sat, 6 Oct 2012 03:44:00 -0700

PERTANYAAN :

Novri Al Hadzami
Assalamu'alaikum wr.wb... Baru2 ini byk hotel & apartemen memakai sistem pengairan yg disebut "reverseosmosis" yaitu pengolahan air kotor, tinja dsb yg disaring/di filter kotorannya hingga air itu terlihat mjd bersih. Bgmn kedudukan air tsb?? MOnggo di share..

JAWABAN :

>> Abdullah Afif

Wa'alaikumussaalaam warahmatullaah

air mutanajjis
-----------
bagaimana jika air mutanajjis tsb dikumpulkan sehingga menjadi dua kulah atau lebih, dan air tsb sudah hilang warna, rasa dan bau najisnya, asalkan hilang dengan sendirinya....
Bukankah air tsb menjadi suci ..........

dalam Fat_hul Wahhaab / hamisy hasyiyah Jamal 1/42-43

(فإن زال تغيره) الحسى أو التقديري (بنفسه) أي لا بعين كطول، مكث (أو بماء) انضم إليه ولو نجسا أو أخذ منه والباقي قلتان (طهر) لانتفاء علة التنجس، ولا يضر عود تغيره إذا خلا عن نجس جامد. أما إذا زال حسا بغيرهما كمسك وتراب وخل فلا يطهر للشك في أن التغير زال أو استتر بل، الظاهر أنه استتر. فإن صفا الماء ولا تغير به طهر

anapun tetkalane ilang opo owah kanthi kadriyo (dengan apa yang bisa dilihat panca indera) kelawan liyane karone ilang dewe utowo dicemplungi banyu liyo, contone minyak misik, lebu lan cukak, monhgko banyu mau ora biso suci kerono ono kema
mangan opotoh owahe banyu bener2 ilang utowo ketutup, malah menurut zhahire owahe banyu ketutup (maksudnya berubahnya air masih tertutup dengan adanya minyak wangi/debu/cuka, misalnya bau najis tertutup dengan bau minyyak wangi)

Mong ko lamun wis bening opo banyu, lan ora ono owah, mongko suci opo banyu

>> Abdurrahman As-syafi'i

melu urun..

Karena sumber air bersih dari tahun ketahun semakin langka,maka di gunakanlah berbagai metode untuk memperoleh air bersih dan memenuhi standar kesehatan.
Salah satu caranya adalah dengan menggunakan metode Reserve Osmosis atau

yg dikenal dgn istilah osmosis terbalik yaitu proses penyaringan berbagai zat dari suatu larutan dgn menambahkan tekanan ketika larutan tersebut berada di membran penyaring.
Walhasil zat-zat yg berbaur dgn larutan seperti karbon dioksida,hidrogen sulfida dan metana yg mempengaruhi rasa dan bau dapat dikurangi bahkan dihilangkan.
Selain itu partikel2 mineral yg terlarut seperti besi,mangan dll akan teroksidasi secara cepat membentuk endapan.
Larutan yg sudah jernih tadi akan kembali disaring untuk ke-2 atau ke-3 kalinya untuk menghasilkan hasil yg optimal.

Dari hasil pengolahan tersebut terciptalah suatu air yg jerni,higienis, dan tidak berbau.

Dalam tinjauan fiqih air yg sudah kembali murni ini,dalam artian tidak berasa,berbau dan berwarna maka di hukumi suci sehingga boleh di konsumsi ataupun digunakan untuk bersuci.

فان صافا الماء و لا تغير به طهر(قوله فان صاف الماء) اي زال ريح المسك او لون التراب او طعم الخل، (وقوله طهر) اي حكمنا بطهريته لانتفاء علة التنجيس

"apabila air menjadi jernih dan tidak berubah sama sekali maka sucilah air itu, yang dimaksud jernih adalah bhw bau misik atau warna tanah atau rasa cuka telah hilang.dan yg dimaksud suci yakni hukumnya suci lantaran illat penajisan telah tiada".

(Ket. Hasyiyah albujairimi juz 1 hal.26)

الحاصل انه اذا صاف الماء و لم يبق فيه تكدر يحصل به الشك في زوال التغير طهر كل من الماء والتراب سواء كان الباقي عما رسب فيه التراب قلتين ام لا

"kesimpulan bhw apabila air mjd jernih dan didalamnza tidak tersisa kekeruhan yg menimbulkan keraguan mengenai hilangnya perubahan air,maka masing2 air dan tanah mjd suci baik air yg tersisa setelah penyerapan mencapai 2 kulah atau tidak".

(Ket. Hasyiyah aljamal juz 1 hal 42)

Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/418940954795385/

Kiai Saleh Darat, dari Pengarang hingga Pejuang

noreply@blogger.com (angholithin) — Thu, 13 Sep 2012 20:39:00 -0700

KH Muhammad Shalih bin Umar as-Samarani, terkenal dan akrab dengan nama KH Saleh Darat, adalah ulama terkemuka di peralihan abad 20 yang menjadi guru para ulama Jawa terkemuka generasi berikutnya.

Selain itu, ia juga dikenal sebagai penulis prolifik kitab-kitab keagamaan beraksara Arab dalam Bahasa Jawa. Kiai Saleh Darat adalah putera Kiai Umar, yang seperti Kiai Maja, merupakan pejuang dan penasehat keagamaan Pangeran Diponegoro dalam Perang Jawa.

Ia dilahirkan di Kedung Jumbleng, Mayong, Jepara sekitar tahun 1820. Pelajaran agamanya yang awal diperolehnya dari ayahnya sendiri, dan dilanjutkan berguru kepada beberapa ulama, antara lain: KH Muhammad Syahid (Kajen, Pati), KH Raden Muhammad Shalih bin Asnawi (Kudus), Kiai Ishak Damaran (Semarang), Kiai Abu Abdillah Muhammad al-Hadi bin Baquni (Semarang), Ahmad Bafaqih Ba`alwi (Semarang), dan Syekh Abdul Ghani Bima (Semarang).

Ketika Diponegoro ditangkap dan perlawanannya dihancurkan oleh Belanda, Kiai Umar beserta anak lelakinya Saleh, melarikan diri ke Singapura dan kemudian ke Makkah. Selanjutnya di kota suci ini Saleh mempelajari Islam hingga bertahun-tahun. Teman seangkatannya adalah Syeikh Nawawi Banten dan Syaikhuna Cholil Bangkalan.

Dalam kitab Al-Mursyid al-Wajiz yang ditulisnya, tersebut nama-nama gurunya ketika belajar di Mekkah antara lain: Syekh Muhammad al-Maqri al-Mashri al-Makki, Syekh Muhammad bin Sulaiman Hasballah, Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan, Syekh Ahmad al-Nahrawi al-Mishri al-Makki, Sayid Muhammad Shalih az-Zawawi al-Makki, Syekh Zaid, Syekh Umar al-Syami, Syekh Yusuf as-Sanbalawi al-Mashri, dan Syekh Jamal.

Sekembali dari Makkah, Kiai Saleh diambil menantu oleh Kiai Murtadha, salah seorang kiai terkemuka zaman itu, dan kemudian membuka sebuah pesantren di Kampung Mlayu Darat, Semarang. Dari sinilah asal nama ‘Darat’ yang disematkan kepadanya.

Santri-santrinya yang berjumlah ratusan datang baik dari Semarang sendiri maupun daerah-daerah di Jawa Tengah dan Jawa Timur lainnya seperti Kendal, Pekalongan, Demak, Rembang, Salatiga, Yogyakarta, Tremas dan lainnya.

Beberapa santrinya menjadi tokoh dan ulama terkemuka di paro pertama abad 20 seperti KH Hasyim Asy`ari (Tebuireng Jombang, pendiri NU), KH Ahmad Dahlan (Yogyakarta, pendiri Muhammadiyah), KH Mahfuzh (Tremas), KHR Dahlan (Tremas), Kiai Amir (Pekalongan), Kiai Idris (Surakarta), KH Abdul Hamid (Kendal), Kiai Khalil (Rembang), Kiai Penghulu Tafsir Anom (Kraton Surakarta). Tak berlebihan jika beliau disebut sebagai ‘guru ulama Jawa.’

Kitab-kitab yang ditulis oleh Kiai Saleh semuanya menggunakan Bahasa Jawa pesisiran atau istilah di dalam kitabnya ditulis al-Lughah al-Jawiyyah al-Merikiyyah (Bahasa Jawa Setempat), dan sebagian besar merupakan karya saduran dan terjemahan atau khulashah (ringkasan) dari suatu kitab.

Seperti ditulis di bagian akhir dalam salah satu kitabnya, Majmu’ah asy-Syari’ah al-Kafiyatu lil ‘Awam, ‘...kerono arah supoyo pahamo wong-wong amsal ingsun awam kang ora ngerti boso Arab muga-muga dadi manfaat bisa ngelakoni kabeh kang sinebut ing njeroni iki tarjamah...,” kitab-kitab yang ditulis Kiai Saleh jelas ditujukan untuk kalangan yang tidak mengerti Bahasa Arab.

Kiai Saleh menerjemah, menyadur dan meringkas kitab-kitab besar seperti Ihya ‘Ulumuddin karya al-Ghazali atau Matan al-Hikam karya Ahmad bin `Athaillah al-Iskandari untuk disajikan ke pembelajar awam dan tidak mengerti bahasa Arab tersebut. Saduran dan ringkasan yang dibuat Kiai Saleh sangat padat, ringkas, dan mengena. Tidak aneh kalau hingga sekarang pun sebagian dari kitab-kitabnya masih dicetak oleh Karya Toha Putera, Semarang, dan itu artinya masih terus dibaca dan dipelajari, terutama di daerah Jawa Tengah pesisiran.

Dalam kitab-kitabnya, namanya ditulis secara resmi sebagai “As-Syaikh Haji Muhammad Saleh bin Umar As-Samarani.” Sebagai penghormatan, mendahului namanya juga diterakan sebutan “As-Syaikh al-‘Alim al-‘Allamah wal Bahrul Fahhamah (Sang Guru Besar yang Alim, Teramat Alim dan Memiliki Lautan Pengetahuan).”

Di dalam kitab-kitabnya, Kiai Saleh dengan terbuka dan kerendahan hati senantiasa menyebut bahwa ia hanya menghimpun, meringkas, dan menerjemah suatu kitab jika memang demikian adanya: “...metik saking Ihya ‘Ulumuddin Al-Ghazali (diambil dari Ihya ‘Ulumuddin Al-Ghazali),” demikian ia tulis disampul kitabnya Kitab Munjiyat.

Tercatat ada duabelas kitab yang dinisbatkan dengan nama Kiai Saleh, yaitu: Majmu`atusy Syari`at al-Kafiyah li al-`Awam (Himpunan hukum syariat bagi orang awam), Kitab Munjiyat (Kitab Ilmu Jiwa dipetik dari Ihya’ `Ulum ad-Din), Matan al-Hikam (Kitab Hikmah diambil dari karya Ahmad bin `Athaillah al-Iskandari).

Kemudian Latha’ifuth Thaharah wa Asrar ash-Shalah (Rahasia dan hakikat salat dan puasa), keutamaan bulan Muharram termasuk `Asyura, keutamaan bulan Rajab dan keutamaan bulan Sya`ban; Manâsik al-Hajji wa al-‘Umrah (Tata Cara Haji dan Umrah); Kitab Pasolatan (Kitab tentang Shalat).

Sabilul Abid `ala Jauharatit Tauhid (Kitab Tauhid [ketuhanan] yang merupakan terjemahan dari kitab tauhid karya Ibrahim Laqqani); Al-Mursyid al-Wajiz (kitab tentang Al-Qur’an); Haditsul Mi`raj (kitab mengenai Isra Mi’raj); Kitab al-Mahabbah wa al-Mawaddah fi Tarjamah Qaul al-Burdah fi al-Mahabbah wa al-Madh ‘ala Sayyid al-Mursalin (Syarah atas kitab Maulid al-Burdah karya Muhammad bin Sa`id al-Bushiri [1212-1296 H.]; Faidh ar-Rahmân fi Tarjamah Tafsir Kalam al-Malik al-Dayyan (Tafsir Quran); dan Minhaj al-Atqiya’ fi Syarh Hidayat al-Adzkiya’ ila Thariq al-Auliya’ (Syarah atas kitab Hidayatul Adzkiya’ ila Thariq al-Auliya’ karya Zainuddin bin `Ali al-Malibari [872-928 H.]).

Tiga dari karyanya yang diambil dari Al-Ghazali, Ibn `Ata'illah dan Zainuddin al-Malibari, menunjukkan bahwa Kiai Saleh memiliki kecenderungan pada pengajaran tasawuf, meski ia juga menulis topik-topik yang lain. Kehidupannya yang sangat sederhana membuatnya dikenal sebagai seorang sufi sejati. Tak aneh kalau di kalangan ulama Jawa yang lebih muda, Kiai Saleh dijuluki sebagai 'Ghazali Kecil’ (al-Ghazali al-Saghir).

Kiai Saleh Darat juga dianggap sebagai guru R. A. Kartini, pengobar perjuangan perempuan di Indonesia yang terus dikenang hingga kini. Dalam suatu riwayat diceritakan bahwa seusai mengikuti pengajian tafsir al-Fatihah yang diberikan oleh Kiai Saleh Darat di Pendopo Agung Demak, Kartini secara halus meminta Kiai Saleh untuk menerjemahkan Al-Qur'an ke dalam Bahasa Jawa agar Al-Qur'an lebih bisa dimengerti kalangan awam.

Di antaranya, atas dasar permintaan Kartini itulah, Kiai Saleh menulis kitab Faidlur Rahman fi Tarjamah Tafsir Kalam al-Malik al-Dayyan pada tahun 1312 H/1894 M, kitab yang berisi tafsir Al-Quran dalam Bahasa Jawa.

Ketika Kartini menikah, Kiai Saleh Darat menghadiahkan kepadanya terjemahan Al-Qur'an juz pertama. Berkat terjemahan ini, Kartini, yang sebelumnya memandang Al-Quran sebagai kitab yang hanya dimonopoli pengertiannya oleh para ulama saja, mengaku menjadi lebih memahami dan mencintai Al-Quran. Sayang, tafsir Al-Quran pertama dalam Bahasa Jawa ini hanya sempat ditulis hingga juz enam karena Kiai Saleh Darat keburu wafat.

Kiai Saleh dikenal memiliki sikap politik yang anti-Belanda yang tercermin dalam banyak karyanya. Ia mengajarkan murid-muridnya untuk sebisa mungkin menghindari Belanda dan memperingatkan mereka untuk tidak meniru-niru cara hidup Belanda.

Dalam kitabnya, Majmu`at al-Shari`at al-Kafiyya li-l-`awam, ia menyatakan haram hukumnya bagi umat Islam menggunakan pakaian Eropa seperti jas dan dasi. Jika pun tidak bisa dihindarkan lagi harus datang ke kantor pemerintah, Kiai Saleh menyarankan agar yang bersangkutan masuk dengan kaki kiri terlebih dulu sebagaimana memasuki toilet dan tempat-tempat sejenis lainnya.

Karena itu, tidak aneh kalau sekali waktu Kiai Saleh pernah dicurigai memiliki hubungan dengan para aktivis politik. Pada tahun 1883, Konsul Belanda di Jeddah melaporkan bahwa Kiai Saleh pernah meminta Sultan Turki Ustmani untuk menghancurkan dominasi Belanda di Jawa.

Kiai Saleh wafat di Semarang pada 28 Ramadhan 1321 H. bertepatan dengan 18 Desember 1903, dalam usia 83 tahun, dan dimakamkan di Pemakaman Umum Bergota, Semarang. Makamnya kini menjadi subjek ziarah keagamaan yang penting di Jawa. Pada tiap tanggal 5 Syawal masyarakat menggelar haul untuk memperingati wafatnya ulama terkemuka ini. Tahun ini, umat Islam memperingati haulnya yang ke-112. (Hairus Salim HS)

sumber: nu.or.id