Mulher Animus Mutandi

Pobre é o diabo. Que bobagem!

2019-07-14T10:23:00.001-07:00

A mulher estava sentada num banco da agência de viação e transportes , em Itabuna. Exalava de si um cheiro fétido e pútrido. Roupas em andrajos. Chinelos onde faltavam o lugar de descansar os calcanhares. Cabelos desgrenhados, ela toda era uma sujeira..
Parei diante dela. Eu tinha dois cartões de passagem Itabuna Olivença, que não havia usado, e pretendia vender.
Em pé, ao seu lado, o companheiro. Tão fétido e sujo e descabelado quanto ela.
Contemplei-os!
Então vi que ela era vesga, e que seus olhos estavam quase colados, fechados, cheios de remela e prurido ao derredor.
Ah, a saúde pública!
Resolvi dirigir -he a palavra, e disse-lhe:
-Olha, a senhora tem que providenciar limpar esses olhos, nem que seja com um soro fisiológico!
Imediatamente, a mulher me respondeu que aquilo eram espíritos malignos que estavam tomando seus olhos e todo o seu corpo.
Redargui que não era espírito nenhum, que era a pobreza e a miséria e a falta de assistência do governo ao povo e ela então sentenciou:
-Pobreza não, eu não sou pobre. Pobre é o diabo!
Como assim o diabo é pobre? Pensei logo nas torneiras de ouro da mansão de #dir Macedo, no avião de Malafaia , ou é de Feliciano? Na fazendo de um milhão de reais de Valdomiro, nos imóveis do clã Bolsonaro.... Oxente.... O diabo é rico!

Racismo no Brasil é uma Instituição

2019-05-12T21:12:00.000-07:00

Família grande. Seis irmãos homens. Três mulheres. A equação era tão complicada na cabeça de meu pai, que quando ele fez a casa, construiu para os rapazes um quarto grande, na parte de baixo, tipo um porão. Em cima, ficávamos nós, as moças, e os mais novos, além deles dois, o pai e a mãe.
Essa estrutura já dizia muita coisa da sociedade em que vivíamos. Os homens tinham entrada independente, as mulheres estavam sob a guarda do patriarcado.
Quando eu nasci eles já eram grandes, uns, adultos, uns , namorando pra casar. Eles namoravam moças brancas, bonitas, e do bairro. Naquela época, década de sessenta do século passado, o bairrismo era predominante, e se subisse um rapaz de outra comunidade, para visitar uma moça dali, ah, eles botavam pra correr! Já viu que coisa!?
Meu pai era negro e minha mãe era branca. Naquela época não havia essa ideia. Isso é coisa minha. Meu pai era considerado tipo um mulato. O que eu quero dizer é que , resultado disso, nós éramos uma família com pessoas de variados tons de pele e variadas texturas de cabelo. Meu pai era alto e minha mãe era baixinha, então também tivemos estaturas distintas.
Meu Deus, foi uma bagunça! Imagine o Brasil há sessenta anos atrás: não tinha nem oitenta de abolição da escravidão! Se nos dias de hoje, o Exército brasileiro metralha com oitenta tiros o carro de um homem negro, inocente, com seu filho, sua esposa e seu sogro dentro, e o assassina, apenas porque ele era preto, como estava a situação de quem era preto há seis décadas atrás, diante da polícia, na escola, na família, na sociedade, para arranjar emprego, em todo o seu contexto político, social, econômico?
Durante muito tempo fiquei brigando com os apelidos que me botavam. Fiquei zangada para sempre, mas a zanga só machucou a mim mesma. Todos seguiram. Eu fiquei. Queria ficar ali, culpando-os. Mas eles foram vítimas também. Fiquei lá , emburrada, dentro de mim mesma, fiquei lá na Nega Keketé, nega trubufu, nega pau de tifuti... eles eram todos mais claros que eu, e pensavam, então, que eram brancos, talvez ainda pensem. E acreditavam na superioridade dos brancos. Talvez ainda acreditem. Eu não pensei nem acreditei, eu sofri os reveses e se me forjei rebelde, combativa, transgressora e, por fim, revolucionária, além de professora e mãe, não necessariamente nessa ordem.
Não, "Presidente", o racismo não é uma coisa rara no Brasil, como você cinicamente vituperou na TV, o racismo no Brasil é uma Instituição, que por séculos foi sustentada pela Igreja, pela Escola, pela Família, pelos Meios de Comunicação, pelas músicas, pelas telenovelas. Meu professor de Educação Moral e Cívica na 7a. série fazia chacota do meu nariz, e ele era negro também!
De uns anos pra cá, conseguiu-se abrir o diálogo sobre racismo no Brasil. Livros, Conselhos, Organizações, ativistas do Movimento Negro, artistas, dando voz à negritude.
Mesmo assim, pretos, quando a polícia mata, ela só quer matar de penca!
Agora estou eu enfrentando de novo, tudo. Mas eu saí da Trubufu, abracei-a, beijei-a e a guardei amorosamente dentro de mim. Não me importa mais do que vocês me chamavam. Não importa mais o que pensavam de mim e como tentaram fazer eu acreditar que eu era aquilo, porque eu não era, nunca fui. Agora eu sei. E que toas as crianças negras no Brasil saibam, a tempo, quão belas e capazes de fazer coisas maravilhosas e edificantes elas são!
Salve o Povo Negro Brasileiro.

A Arqueologia da minha escrita

2019-05-12T07:39:00.001-07:00

A primeira vez que tentei escrever, era criança ainda. Abri um diário, e ali pus-me a contar as façanhas dos meus dias de escola, das brincadeiras de rua, das piculas, as brigas com as colegas de classe,, as impressões que as lições novas iam emprestando à minha mente, à minha alma. Nesse ínterim ocorreu fato inusitado, minha amiga me chamou pra me ensinar uma brincadeira que uma moça havia ensinado a ela. Deitamos na cama e ela me ensinou esfregar seu monte de vênus no meu. Foi uma sensação maravilhosa, ainda me excita lembrar! Achei tão bom que escrevi no meu diário. Pra quê? Minha irmã mais velha encontrou meu diário, leu meu diário para minha mãe, minha mãe não sabia ler nem escrever. Eu jamais poderia entender, àquela altura, por que estava sendo tão humilhada, massacrada, discriminada. Falavam que eu era mulher macho, as expressões eram tão vulgares e rebaixantes que deu um bloqueio aqui em minha mente agora, o que acho até bom, que nem me lembro do que falavam. Só não contaram a meu pai. Mas, para não contar a meu pai, eu era chantageada. Ate o dia em que meu pai descobriu! Aí o bicho pegou geral!. Fui arrastada pelos cabelos até a casa da vizinha e lá, de joelhos, aos pés dos pai dela tive que contar que fazíamos ousadia. Foi horrível. Considero então que este é o primeiro bloqueio que meu ser escritora enfrentou.
A segunda vez que tentei escrever, já estava na Universidade, cursava filosofia, andava lendo os clássicos da filosofia, participava da fundação de um grupo anarquista, e me meti a escrever poemas numa agenda dessas bonitas que eu tinha, dessas que a gente ganha dos bancos. À noite, em casa, estudando, uma noite li para minha mãe e minha irmã alguns poemas que havia escrito. Um dia qualquer saí pra trabalhar e quando voltei o cacete estava armado. Minha irmã e minha mãe, que gostaram muito dos meus poemas, pegaram minha agenda para ler, na minha ausência, sem minha autorização, e lá, no meio de meus poemas, eu escrevera que havia me descoberto homossexual. Eu nem soube me defender, de novo, nesse escândalo, e mais uma vez meu ser escritora voltou para as profundezas do meu ser.
Vale lembrar que, entre a primeira tentativa e a segunda, há um histórico de abuso sexual, onde fiquei de ré, não de vítima., inclusive té os dias atuais.
Pela terceira vez tento retomar a escrita, como forma de narrar minha história, minhas impressões sobre a vida. A criação destes blogs há mais de vinte anos, vem se arrastando preguiçosamente, num dilema dentro da minha alma, sobre esta retomada. Penso que fazer esta exposição, já é uma grande vitória, pois não vai ter problema ninguém encontrar os escritos, eu mesma já os expus. Considero uma vitória. A vida começa agora

Tributo à minha mãe, Dona Santa

2019-05-10T22:31:00.000-07:00

Mãe, Saudades. Gostaria de ter te conhecido melhor, de ter te compreendido e te dado muito mais amor.

A minha mãe teve 18 filhos, que ela pariu. desses 18 que ela pariu, sem contar os abortos espontâneos, 9 ela viu morrer, de várias doenças ou em circunstâncias de pobreza que só Dona Santa poderia suportar.

Não sabia ler não, nem escrever. Foi criada por um padrinho que gostava muito dela. colocou-a na escola. A professora deu bolo na mão porque ela não acertava a tabuada, acho. Fez isso uns três dias seguidos. Aí o padrinho disse: Vai mais não Santa!

Desses 9 que vingaram, eu sou a penúltima, o que significa dizer que, quando eu nasci tinha irmão de 6, de 11, de 14, sei lá, de 21. Eles viveram em outras casas. outros bairros. Contam que uma das casas que moraram caiu assim que minha mãe e meu pai tiraram todos de dentro.

Eles sofreram muito. apanharam de relho, de fio. Eu quase não apanhei. Posso dizer que nasci rica, ali no Outeiro de São Sebastião, em Ilhéus. Quando fiz 3 anos, meu pai mudou-se para uma casa que agora era dele,então agora ela tinha uma casa dela!

Não conheceu pai, Sua mãe a abandonou lá no sertão. Ah, minha mãe...

Então ele fez uma casa com pátio, varanda, e quintal. bordou tudo com lindos azulejos.Quase não brigavam. Ele nunca tocou a mão nela. è verdade. Mas chegava em casa 2 horas da manhã, com muitos amigos Conferentes, e a acordava, e a todos nós. Ela ia então serví-los, fazer tiragostos, lavar a louça, sendo que acordava as 5 da manhã, para cuidar de todos aqueles filhos e da casa.

Ela não sabia ler nem escrever, mas nessa casa deles, ele meteu estantes e encheu-as com uns mil livros pelo menos. Ele era um autodidata. Gostava de comprar coleções completas, capas de couro, 18 volumes, enciclopédias e autores da literatura nacional e Universal. Meu pai lia de Jorge Amado a Alexandre Dumas. Minha mãe enchia a casa com sua limpeza, seu asseio, sua organização. E sua dedicação. E sua vida, E sua vida, Toda a sua vida!

Ela não sabia ler nem escrever, Mas eu nunca tive uma professora de banca. Chegava da escola, tomava banho, almoçava, ela tirava a mesa e eu pegava minha pasta.

- Pega a caderneta. Primeiro vai estudar a lição, depois é que faz o dever.

Aí eu dizia a página do livro e ela ordenava: LEIA DEZ VEZES EM VOZ ALTA!

E eu lia as dez vezes. Quando eu terminava de ler, ela também já sabia a lição e ela mesma tomava. Aí eu podia ir fazer o dever, pois já sabia tudo que pudesse ser perguntado lá!

Quando eu estava na Faculdade, minha mãe ainda se sentava ao meu lado, até duas horas da manhã, cochilando, enquanto esperava eu terminar de estudar.

Tantas coisas boas eu teria pra contar. Durante muito tempo fiquei só remoendo mágoas e querendo colocar defeito no bem mais precioso de minha vida: minha mãe. Com isso, perdi muito de honrá-la e amá-la..

Dou esse testemunho aqui, para que muitos filhos rebeldes e ingratos se espelhem nessa minha saudade e autocrítica, e abracem e encham suas mães de amor, agora, enquanto elas estão vivas!

Mãe Santa, espero te reencontrar no coração e no pensamento de Deus.

2019-04-18T19:10:00.003-07:00

https://www.facebook.com/quebrandootabu/videos/2061921913864185/?sfnsn=mo

Dificuldade para denunciar agressão nas delegacias da Bahia

2019-03-15T22:37:00.001-07:00

https://g1.globo.com/ba/bahia/noticia/2019/03/14/mulher-espancada-e-ameacada-de-morte-por-ex-denuncia-dificuldade-para-registrar-caso-em-delegacias-da-ba-desprotegida.ghtml

Violência contra a mulher: A tragédia de Itacaré

2018-05-24T18:02:00.003-07:00

http://www.verdinhoitabuna2.blog.br/2018/05/tragedia-jovem-mata-ex-mulher-e-comete.html

Itacaré está em choque após a noticia, onde o ex- vigilante da Agência da Caixa Econômica de Itacaré, de Tiago de Jesus Nascimento, matou a ex-companheira Celenes Oliveira de Souza com um golpe de faca e depois cometeu suicidou.

E seguem os homens, em seu perfeito estado de desequilíbrio, machões, egoístas, possessivos, doentis, inseguros, incapazes de lidar com a mulher pós- moderna, a mulher independente, insubmissa, empoderada, racional, ativa. A mulher que decide e pensa, para eles, é uma desgraça!

Ainda se criam homens que acreditam que a mulher tem que aceitar a subalternidade. Que ela deve ser submissa. Que ela é um seu objeto, um bisqui, um bibelô, que ele adquiriu e sobre ele tem posse total.

Os coronéis nos deixaram essa herança. "Vá pro quarto, que hoje eu vou lhe usar". A Igreja Católica e o cristianismo batizaram a mulher com esses estigmas, e o capitalismo referendou, adotando-a como um de seus objetos mais vendáveis e um dos seus objetos mais capazes de vender outros produtos, banalizando seu corpo, suas idéias, seus hábitos, costumes; o capitalismo consegue vender até a maternidade...

E aí , deu no que deu. Dá no que dá. Um jovem com toda uma vida pela frente, empregado, mas , porém, desequilibrado e obcecado , além de possessivo, eu sinto muito por ele e pela família - e mais ainda por ela e pela família dela - assassinou a ex esposa com uma facada e depois se enforcou num fio. Que tragédia!

Vamos aprender a relativizar. Precisamos começar a criar filhos homens deixando que se frustrem desde criança , permitindo que experimentem os NÃOS da vida, para aprenderem a lidar com frustrações desde cedo, pois quando os soltarmos no mundo, e a vida lhes tomar pela mão, e eles começarem a receber na cara os NÃOS, certos e seguros que a vida dá a todos nós, eles saibam aceitar e se sair do problema, não aumentá-lo e estendê-lo, não ampliá-lo, mas resolvê-los, sempre, dentro de parâmetros onde a vida humana e o respeito à liberdade e ao direito DE SI E DO OUTRO, sejam respeitados e estejam em primeiro lugar na escala de valores que influenciará nas tomadas de decisões .

ROUSSEAU - BREVE RELATO SOBRE A PEDAGOGIA DA MULHER SUBMISSA I

2017-12-19T09:23:00.000-08:00

MARIA DE LOURDES DA SILVA*

A rígida, punitiva, hierárquica, tradicional e elitista educação escolástica, que tinha á frente os jesuítas, transmissora de conhecimentos memorizados, teve seus pressupostos teóricos e práticos abalados, quando o filósofo Jean- Jacques Rousseau se lhe antepôs , com suas idéias iluministas, revolucionárias, à frente do seu tempo, publicando e anunciando à comunidade europeia do século XVIII seu livro Emílio ou da Educação, onde o ilustre pensador de Genebra apresentava um novo paradigma às concepções de infância e de educação.

Até então a criança houvera sido tratada como miniatura de adulto pela sociedade e pela Igreja, senhora da pedagogia de então. Cobrava-se-lhe a etiqueta, a linguagem, o comportamento, os hábitos, o gestual e o entendimento.

Punia-se-lhe como se fosse um adulto. E, consequentemente, ensinava-se-lhe com uma educação repleta de palavras e livros, num conteudismo castrante e entorpecente, onde o indivíduo saberia dizê-los inteiros de cor, mas decerto que não lhes saberia explicar o sentido com suas próprias palavras e ou experiências de vida, mas conseguindo sempre aprender a recitar como um papagaio.

A partir da publicação de Emílio Ou Da Educação, forte comoção abalou os pilares da Pedagogia Escolástica. Abalo tão profundo que, sabe-se, Emílio e o Contrato Social foram queimados em praça pública. Àquela época fez-se isto para demostrar o poder da Igreja Católica, e em nossa época, sabe-se disto para que se avalie o quanto eles o temeram, ainda que Emilio tenha sido escolhido HOMEM, branco, francês e rico!

Na exposição de motivos, o autor declara entre outras coisas que nem os negros nem os lapões têm o equilíbrio dos europeus . Para ele “o pobre não precisa de educação” e confessa-se também avesso ao que hoje se chama de inclusão, quando diz “eu não me encarregaria de uma criança doentia e caquética (...)inútil a si mesma e aos outros", remontando talvez ao costume da sociedade espartana.

Assim, excluindo negros, pobres, deficientes físicos e mulheres, Rousseau desenvolve sua idéia de educação que, apesar de todas essas exclusões, que já constavam na práxis pedagógica daquela teoria escolástica à qual ele criticava , era inovadora, instigante e revolucionária, porque se debruçava sobre um tempo e um espaço da vida humana aos quais ninguém havia ainda se debruçado, devotando-lhe um olhar filosófico, pedagógico, político e afetivo, a infância!

Quanto à mulher, que vai aparecer no Emílio ou Da Educação, no quinto livro, pois os quatro anteriores são dedicados a educação do garoto, desde às fraldas até a adolescência, Jean-Jacques lhe reserva conceitos e papéis total e absolutamente de segunda classe, embora muitas vezes tente dizer e efetivamente o diga, que a fragilidade da mulher comanda a força do homem, mas sempre escorregando no conceito moral de que ela assim o consegue porque faz parte de sua personalidade ser frívola, dissimulada, coquete, aduladora, sabendo muito bem disfarçar!

Ali seus direitos como cidadã não são reconhecidos. Toda sua educação deve ser voltada para a sua relação com o homem. Ela deve aprender a ser-lhe útil, agradável, doce, deve aprender a cuidá-lo, consolá-lo, honrá-lo e educá-lo. Só interessa ensinar-lhe o que ela vai usar para servir a ele; fora isto, ela deve ser ensinada a sufocar suas emoções, a obedecer, a dominar suas fantasias e seus sonhos para aprender a submeter-se à vontade de outrem. Que aprenda " desde cedo, a sofrer até injustiças e a suportar os erros do marido sem se queixar". "A mulher é feita especialmente para agradar ao homem". Ele, nem tanto a ela!

Sem usar a palavra estupro, Rousseau busca na Bíblia, no livro de Deuteronômio, um livro escrito por Moisés, uma coleção de seus sermões a Israel antes da travessia do rio Jordão, no Antigo Testamento, os estudiosos calculam que o ano era 1.410 a.C., em seu Capítulo 22, uma lei que, em seu tempo, teria aproximadamente três mil e trezentos anos, sobre mulheres serem abusadas e morrerem às portas da cidade, apedrejadas, por haverem sido usadas por homens aos quais não pertenciam; se fosse na cidade morreriam os dois de pedradas, e se fosse no campo ela estaria isenta da morte pois houvera gritado e ninguém lhe ouvira. Ele cita o Deuteronômio para explicar que essa interpretação benigna ensinaria às jovens a não se deixarem surpreender em lugares frequentados.

O filósofo de Genebra argumenta com fervor sobre a defesa da desigualdade. É contraditório que o filósofo que inspirou a Revolução Francesa acredite que a mulher que se queixa da injusta desigualdade que o homem impõe, não tem razão, pois" essa desigualdade não é uma instituição humana" nem "obra do preconceito", e sim da razão. Claro, da razão dos homens!

Mas a Revolução Francesa, por sua vez, não foi precursora de direitos da mulher, embora já houvessem mulheres feministas naquele movimento e naquele tempo, às quais não escaparam à guilhotina, justamente por defender a igualdade, como Olympe de Gouges, pioneira do feminismo, filósofa e dramaturga, que escreveu a Declaração dos Direitos da Mulher e da cidadã em 1791 e Madame B. de B. ( uma burguesa que usava esse nome para pronunciar-se na época iluminista) que escreveu o Caderno de queixas e reclamações das mulheres, onde reclama que se comente apenas sobre a libertação dos negros, enquanto se permanece em silêncio sobre a emancipação das mulheres.

Marido mata a esposa grávida

2017-12-18T11:10:00.000-08:00

http://vermelhinhoba.com.br/2017/12/18/serrinha-marido-confessa-ter-matado-gravida-por-suspeitar-de-paternidade-de-crianca/
https://g1.globo.com/ba/bahia/noticia/homem-confessa-ter-matado-jovem-gravida-e-e-preso-na-bahia.ghtml

O que passa na cabeça desse homem? que essa mulher só mereceria viver se fosse dele, única e exclusivamente dele? quem criou esse monstro? quem ensinou isso a ele?
o que passa na cabeça desse homem? que essa criança que estava no ventre dela só poderia nascer se fosse filho dele?
De onde vem essa tradição milenar de que a mulher e as crianças não são cidadãs, são apenas objetos pessoais de seus donos, os homens?
Ah, Civilização grega, civilização hebraica...teu legado corta nossos corações. Cinco mil anos depois ainda temos pessoas que vivem com a cabeça lá, onde Judas perdeu as botas e esqueceu o chapéu. Que idéias podem sustentar atitude tão selvagem?
Qual senso de civilização norteia as açõs desse troglodita - e que me perdoem os trogloditas - moderno?
Esse crime terrível serve para aprendermos como devemos educar nossos filhos homens sobre as relações interpessoais homem x mulher.

CONTRA O RACISMO NA SAÚDE

2014-11-25T11:44:00.000-08:00

http://jconline.ne10.uol.com.br/canal/mundo/brasil/noticia/2014/11/25/governo-lanca-campanha-contra-racismo-em-pacientes-do-sus-157819.php

saúde

Governo lança campanha contra racismo em pacientes do SUS

A campanha tem o slogan "Racismo faz mal à Saúde. Denuncie!". As denúncias podem ser feitas via Disque Saúde 136

Publicado em 25/11/2014, às 14h38

Foto: USP Imagens

Enquanto 46,2% das mulheres brancas tiveram acompanhantes no parto realizado no SUS, entre as mulheres negras o percentual registrado foi de 27%. Ao mesmo tempo, a taxa de mortalidade materna entre as mulheres negras é 26% maior em comparação às mulheres brancas.

Os dados, de 2012, e os relatos de discriminação no SUS motivaram o Ministério da Saúde e a Secretaria de Direitos Humanos a lançar, nesta terça-feira (25), a primeira campanha publicitária contra o racismo, voltado a usuários e profissionais da rede pública.

"O que tecnicamente pode justificar essa diferença que não seja o racismo institucionalizado?", questionou o ministro Arthur Chioro (Saúde).

A campanha envolve peças veiculadas em TV, rádio, impressos e redes sociais, que irão incentivar relato de denúncias via Disque Saúde 136. O slogan da iniciativa é "Racismo faz mal à Saúde. Denuncie!". "Não é que o SUS é racista. Ele expressa aquilo que a sociedade produz, e precisamos enfrentar isso com veemência", disse André Bonifácio, secretário de gestão estratégica e participativa do ministério.

O Ministério da Saúde iniciou ainda, no mês passado, curso de educação a distância sobre a saúde da população negra. Ao todo, 2,4 mil profissionais de saúde estão inscritos.

BREVE REFLEXAO SOBRE AS ELEIÇÕES PRESIDENCIAIS

2014-10-16T09:03:00.000-07:00

Maria de Lourdes da Silva

A disputa da eleição presidencial no Brasil, neste ano de 2014, reflete, em si, toda a trajetória do povo brasileiro, sua história, suas lutas, as guerras e guerrilhas, as revoluções.

De um lado temos um representante das elites insanas deste país, homem, branco, rico, culto (talvez), um coronelete nascido em berço de ouro, acostumado desde pequeno com o ambiente político e a ser servido por muitos “criados”. Seu grupo é aquele que governou o Brasil durante oito anos, no final do século passado, através do pseudo sociólogo que disse “esqueçam tudo que eu escrevi”, assim que se elegeu Presidente da República. Sua troupe neoliberal saiu por ai vendendo e sucateando o Brasil: venderam o BANEB, o BANESPA, o BANERJ, a TELEBAHIA, a TELESP, a TELEMIG, por pouco não venderam a PETROBRÁS. Durante o governo dos tucanos nenhuma universidade foi criada e o modelo de financiamento da casa própria partia de um piso que permitia apenas à classe média e aos ricos da vez comprarem suas casas próprias. Este governo representou o latifúndio, a propriedade privada, a exploração do trabalho. O sinhozinho vem de uma família tradicional da política mineira, a oligarquia Neves, no poder desde a Ditadura Militar, há mais ou menos 50 anos, portanto. Sua política elitista e sua prepotência de coronel nos remetem aos ricos decadentes deste país, apegados ao poder, acostumados a mandar e desmandar a seu bel prazer e de acordo as necessidades da manutenção de suas fortunas, ultrapassados, porque nunca foram capazes de repartir com o povo a “sua” terra. A resposta a esses poderosos o povo já deu nas urnas, no primeiro turno, entre outros Estados, na Bahia – com a derrota do Carlismo - e em Minas Gerais -com a derrota do candidato do Coronel Neves (como o intitula o professor Braulino Santana, no Raposa Felpuda).

Do outro lado temos uma mulher, forjada na militância política em defesa dos direitos dos cidadãos, da democracia, da liberdade. Uma mulher que não aceitou o Golpe Militar e se reuniu com seus pares combatendo o arbítrio, a impunidade, a violência, a tortura, o desrespeito aos civis, fossem eles professores, estudantes, jornalistas, advogados, políticos ou simples desempregados, fossem eles brancos, negros ou índios, homens ou mulheres... Foi presa e torturada no período da Ditadura Militar, enquanto seu adversário usufruía, junto com o vovô, das beness do poder ilegal e imoral do Regime. Pegou em armas sim, para defender o meu, o seu, o nosso direito de estarmos aqui hoje e podermos falar o que queremos e o que pensamos. Seu governo é marcado por um avanço nos direitos civis das chamadas minorias políticas, grande maioria da sociedade. A Lei Maria da Penha foi reforçada, ampliada, estendida às mulheres brasileiras através das DEAM’S. Criou mais de duzentas escolas técnicas, construiu universidades federais por todo o país, desenvolveu programas de inclusão nas mais diversas instâncias, garantindo as cotas para negros e estudantes oriundos de escola pública nas universidades federais e estaduais, e agora direito a cota em concurso público. Sua política social tem a marca da consistência, da seriedade, da sobriedade, do compromisso. Construiu e entregou mais de três milhões e meio de casas próprias no programa MINHA CASA MINHA VIDA, lembrando o detalhe que a casa é no nome da Mulher; garantiu o Bolsa Família tirando milhões de brasileiros e brasileiras da linha da miséria; construiu restaurantes populares por todo o país, onde o povo pode almoçar pelo preço de dois reais. O dinheiro do governo federal, como uma sangria desatada, levou 500 anos sendo derramado nos cofres particulares dos ricos deste país. A primeira tentativa de mudança deste fluxo deu num Golpe Militar financiado pelos EUA, no exílio de um Presidente que havia sido eleito pelo povo, na prisão, exílio e até morte de intelectuais, no incêndio da União Nacional dos Estudantes, e tantas outras arbitrariedades perpetradas pelo Regime, contra o povo, entre 1964 e 1985; isto sem falar da Cabanagem (no Pará, sec. XIX), da Conjuração Baiana (sec. XVIII) e de Canudos, (na Bahia, sec. XX), da Sabinada (em Recife, sec. XIX) e da Revolução Constitucionalista (em São Paulo, sec XX), entre tantas outras revoluções comandadas pelo povo, pelos índios, pelos negros, por mulheres, nos rincões deste país, isto é, na História do Brasil, quando os ricos percebem que não são os seus interesses que estão sendo a prioridade do governo federal ou estadual, eles se juntam com tropas militares ou paramilitares ( a UDR está aí a postos) enforcam crianças, destroem cidades inteiras, matam as lideranças ou forjam mentiras sobre elas, como o caso do Plano Cohem, no governo de Getúlio Vargas.

Então é isso: há apenas 12 anos nosso país mudou e tem conseguido manter um novo rumo, uma nova artéria foi desenvolvida, desta vez jorrando sangue e vida para as crianças das periferias, para as mulheres, para os negros, para os deficientes, para os pobres.

Todos sabem que é ideológico no mais visceral sentido Marxista, o discurso do candidato das elites, quando ele diz que representa a indignação do povo. É suscetível que ele represente alguma indignação, mas não a do povo. Das elites brancas, sim, que viram nestes últimos doze anos, negros e estudantes de escola pública entrando nas universidades estaduais e federais para cursar Medicina ou Direito; mulheres pobres, que sempre fizeram muitos filhos e todos viviam na miséria, recebendo agora o Bolsa família, que minimiza sua pobreza enquanto outros programas do governo atendem seus filhos e a ela, preparando um futuro menos perverso, mais promissor para a família; o governo tem um programa chamado A CAMINHO DA ESCOLA e manda bicicletas para as crianças matriculadas que moram longe do colégio, mas as bicicletas vêm para as prefeituras e aí a corrupção, a ganância, a usura emperram todo o processo. É ideológico porque ele tenta fazer o eleitor acreditar que ele é o libertador, quando ele é o carrasco e como dizia Karl Marx, tenta transformar em cúmplices do próprio carrasco aqueles que acredita sejam alienados ao ponto de deixar de votar em si mesmos para votar nele, pois nestes 500 anos sempre se investiu na perpetuação do analfabetismo, da ignorância, da miséria, da pobreza, da esmola, dos favores devidos aos coronéis.

E é aí que mora a diferença dos últimos doze anos da política brasileira: o governo investiu em educação, em médicos, em saúde, em moradia, em alimentação, em proteção aos civis e isso fez com que o cidadão esteja menos suscetível e fragilizado diante de seus antigos e centenários algozes, que desejam cooptá-lo, para logo depois descarta-lo, como soe acontecer. Parodiando a eminente professora Marilena Chauí, podemos dizer que neste processo começamos a abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum, a não nos deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos, a buscar compreender a significação do mundo, da cultura, da história.

Ela deve ser punida

2014-10-02T12:24:00.001-07:00

Hoje cheguei na escola e fiquei sabendo que "S" , uma aluna com dificuldades especiais, havia sofrido bullyng. Os colegas bateram nela, xingaram-na e , não satisfeitos, rumaram-lhe na cara uma fivela de ferro.

"S" é uma garota negra, pobre, com carências na alimentação, no vestuário, na moradia, no acompanhamento da família... com carências de todas ou quase todas aquelas garantias que a Constituição Federal e o ECA lhe asseguram:

É dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à criança e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária, além de colocá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.

Art. 227 da Constituição Federal Brasileira.

Os colegas a chamam de "dragão", do cabelo "ruim" e outras coisas desagradáveis mais.

Aí, outro dia ela xingou a diretora. Xingou, mas xingou mesmo. Mandaram-na para casa. Deram-lhe uma suspensão. Fiquei sabendo que quando acontece isso, ela é espancada em casa. Pela avó primeiro e depois pelo avô.

Resolvi então que irei até sua residência. Quero falar com essas pessoas, dizer-lhes que gosto muito da garota.

Conversei com uma colega, companheira de muitos anos na luta pela educação, que de pronto aceitou a proposta. Fui então falar com uma das psicopedagogas, relatei-lhe os ocorridos e pedí-lhe que também ela fosse em visita, pois quanto mais gente os avós verem chegar mais vão saber que os maustratos tem que parar.

Mas qual não foi minha surpresa, quando ela me respondeu:

- Ela deve ser punida (na minha opinião) de alguma forma ela deve ser punida.

E lá se foi ela no seu salto, nos seus panos e no seu belo carro.

Essa indiferença, esse olhar o outro numa relação patrão versus empregado , senhor versus escravo, superior versus inferior é uma ofensa à dignidade da pessoa humana., o princípio mais caro da\ Carta Magna. Ele pauta nossas relações em sociedade, perpassa o nosso conviver com o outro, dita nossas transigências com pessoas cidadãs.

Não acredito que a garota deva ser punida . Não acredito em punição, ainda mais em se tratando de pessoas que tenham distúrbios ou transtornos. Essa política de punição me cheira ao ranço da herança paternalista e machista dos coronéis do cacau, que ainda não saiu da cabeça de muita gente por aqui, mesmo daqueles com diplomas na área da Psicologia e da Psicopedagogia.

DISCURSO DE BRUXA

2014-05-09T05:43:00.000-07:00

HERDEIRA DAS PRETAS VELHAS DE OMOLU E OXALÁ

Eu sou uma das guerreiras do exército de Dona Iansã, nada de preguiça, nada de acomodação, muita agilidade, muito resolver e organizar, minha autoridade é oriunda do pai celeste, do pai espiritual, Olorum, espírito cósmico, que domina os elementos, a matéria e a anti-matéria.

Eu sou mãe, sou ultra-mãe, herdei o sangue das matronas índias e africanas.

Sou descendente dos heróis africanos aprisionados e mortos por causa da escravidão, meus ancestrais são xamãs e feiticeiras poderosas vindas da Mãe África, sou herdeira do curandeirismo das pretas velhas de Omulu e de Oxalá, da farmacopéia indígena dos tupi-guarani, dos Tupiniquim, dos Pataxó Hã-Hã-Hãe, sou cabocla, sou da mata, sou da selva,.

Eu sou o mico-leão da cara dourada, sou o saguí, a anta, o jacaré, a onça pintada. Eu sou o tamanduá-bandeira, sou a gelada e transparente água do rio nascente, o colibri é meu irmão e eu sou a mãe da arara, o pai do jabuti, irmã do periquito e do papagaio, prima do orangotango,,,

Eu sou o espírito da caipora que vaga mata adentro assustando quem vem para matar, eu sou o espírito noturno da boitatá, que põe fogo na bunda de latifundiário e madeireiro, que arranca e queima árvore; eu sou a folha que cai e a raiz que penetra na terra buscando alimento para sua planta, eu sou a enchente, o furacão, o deus-nos-acuda da tempestade, eu sou a própria tempestade, eu sou a lua e o sol, a onda do mar, cada gota de chuva que molha a terra umedecendo-a para a plantação, eu sou o sertão da Bahia, o cactus, a terra vermelha e rachada da caatinga.

Sou Lampião e Maria Bonita, sou o fim do Apartheid e da segregação, sou Mandella, Biko, o Che. Tudo que representar transgressão, isso sou eu.

Eva continua sendo expulsa do paraíso e culpada do pecado de toda a humanidade. Como Joumana Haddad, eu também matei Sherazade. E não sou culpada do pecado de ninguém!

Eu sou a flor do maracujá, eu tenho sede de justiça, eu sou o elemento fogo e ardo em brasa, o elemento ar e sobrevôo em espírito as cachoeiras e desço em queda livre pelos penhascos.

Eu pouso nos dedos do Cristo redentor ,minhas lágrimas lavam o sangue que mancha o chão do carandiru. Já nem existe mais o Carandiru! A República deseja que esqueçamos o massacre. Já nem existe mais o povoado de Canudos! O Estado deseja que esqueçamos o genocídio perpetrado pelo poder contra o povo do sertão nordestino.

Eu choro por Canudos, tomo a bênção de João Cândido e me espelho no grande Zumbi de Palmares.

Eu sou natureza, céu e mar, cada estrela que fica na areia da praia, cada palmeira do coqueiro que balança nos ventos de Caymi, eu sou a água de côco, doce feito mel, mas sou também o gosto do jiló.

Meus antepassados caçavam livres pela praia e pescavam sem barco e sem anzol, apenas com uma lança certeira e veloz , meus ancestrais dormiam na mata e ouviam à distância aproximando o ouvido da terra...

Ah, quantas de nós fomos queimadas como bruxas malditas e satânicas, queimadas vivas pelos "justiceiros", mortas em praça pública pela turba enlouquecida. Ainda se queima mulheres, ainda se vende mulheres, ainda se escraviza mulheres no século XXI. Quem eram os satanistas? Os que morriam ou os que matavam? Quem eram os pecadores? as que eram sequestradas e vendidas como escravas ou os sequestradores? As que eram arrastadas ruas afora pelo braços e cabelos ou os que as arrastavam?

Eu sou o que está além das palavras, o que não está escrito, o que se lê nas entrelinhas... eu sou espada e flor, eu sou um antúrio, um copo de leite, uma rosa vermelha, a iguana, a cobra coral, a fêmea do guaiamum... eu sou pátria Brasil Mulher e ainda sonho ter meu pedaço de terra pra plantar novamente a minha subsistência e viver com a DIGNIDADE QUE TODO E QUALQUER SER HUMANO MERECE TER PARA VIVER.

DENUNCIE SEMPRE

2013-08-22T08:30:00.000-07:00

A CASA DAS OSTRAS

2013-08-05T12:50:00.002-07:00

A casa das Ostras

das outras

das tais

nóias

sacis.

Nela

conchas e pérolas

se esvaem

e a sangria

do Estado

favorece

as Evas e

as Veras.

Menos

a verdade.

Menos as

Pérolas.

O Relato de Tuca

2013-08-05T12:27:00.003-07:00

" Eu sou Tuca, tenho 27 anos, 3 filhos. Comecei a usar droga - inicialmente cigarro e maconha, com apenas 13 anos e aos 15 tive uma grande decepção, quando perdi meu pai e a tristeza e o desamparo que senti me levaram a experimentar o crack. Daí em diante minha vida mudou completamente, abandonei minha casa e minha família e até debaixo do viaduto já morei. Cheguei a vender meu cabelo quando não tive mais opção. Minha família foi me buscar. Naquela época eu entrei pela quarta vez no Centro de Recuperação, mas não fiquei pois queria estar ao lado do meu companheiro e ele não queria se internar. Algum tempoo depois acabei cedendo e fui me tratar, mas sempre que saía encontrava os "velhos amigos", e lá vinham de novo os mesmos convites para uma bebida, um trago... muitas vezes fui vítima de constrangimento policial, já tomei choque, já tomei broca e muitas vezes fui obrigada a me despir no meio da rua a mando deles: Essa vagabunda tem droga escondida aí, tira a roupa ai...
Mesmo assim minha família sempre me buscava. Às vezes até me deixavam de mão, mas se eu telefonasse, eles compareciam, pagavam dívidas na boca de fumo.
Lá fora encontrei muita traição e sempre clamando por Deus e pedindo a proteção dEle. Nos momentos de pânico e de medo sempre pedia perdão a Deus, pra voltar e ver minha família, ver minha avó e meus filhos.
De todos os centros terapêuticos, o que mais tem me ajudado é esse (Casa das Pérolas). Agradeço à Equipe técnica, em especial a Tia Vera, Rui e Rodrigo, Tia Rita, pois quando desacreditei de tudo, mais uma vez e fugi eles foram me buscar dentro da "cracolândia" e abriram as portas mais uma vez para mim. Naquele dia eu prometi a Deus que ia mudar de vida.
A morte de meu avô também foi um baque para mim, mas me conforta saber que ele e meu pai estão num bom lugar.
Quero devolver a paz à minha família, criar meus filhos, cuidar de minha avó e daí por diante ser uma nova mulher, uma nova pessoa diante da comunidade.
Agradecer a Deus, à minha avó, meus tios e tias... a seu Candinho e Dona Eurice por estarem criando minha filha e por terem feito ela saber que eu sou sua mãe. Agradeço a todos os meus parentes, às minhas colegas, à Lourdes, sempre procurando elevar minha auto-estima, todas as minhas amigas residentes daqui e todos os convidados e peço que não desistam de nós e continuem acreditando em nossa mudança."

Reflexões

2013-07-01T07:25:00.001-07:00

Desde Atenas, na antiga Grécia, berço da democracia,da política, do teatro e da filosofia a mulher, assim como crianças, escravos e homens pobres, não tinha a cidadania reconhecida.

No regime feudal o costume da prima notte era exigido pelos senhores e as noivas dos servos eram obrigadas a passar a primeira noite de núpcias com os donos dos feudos, senhores de suas vidas e de suas mortes.LA COLUNA ROTA F. Kahlo

Lourdes em manifestação contra aumento da passagem dos ônibus Ilkhéus

A Igreja Católica Apostólica Romana queimou vivas em praça pública muitas “bruxas” , ciganas, curandeiras, parteiras, rezadeiras, numa perseguição inclemente e insana a tudo, a todos e todas que ameaçassem seu trono, seu poder e sua glória sobre a terra, com um mínimo de conhecimento que fosse!

No Islamismo a mulher acusada de adultério pode sofrer apedrejamento até a morte ou ser empalada.

O catolicismo nos dias de hoje proíbe o aborto e o uso de contraceptivos.

Existem religiões onde as mulheres são proibidas de usar adereços femininos e obrigadas a usar um véu que lhes cobre a cabeça e quiçá o rosto, sem falar da burca, peça do guarda-roupa muçulmano feminino, que cobre toda a cabeça , deixando para ela apenas uma tela à altura dos olhos, sendo que é através dessa “grade” que lhe é permitido olhar o mundo!

Mulher usando burca

Espatilho - como os órgãos ficavam por causa do seu uso

Existem regiões no mundo onde as meninas são mutiladas ao nascer e seu clitóris é decepado com uma lâmina, ou navalha!

No período colonial brasileiro a mulher não podia estudar, não devia saber ler, não votava, saía do jugo do pai para o domínio do marido, eram enterradas vivas nas paredes de suas próprias casas a mando e sob a orientação de seus esposos – isto falando-se da mulher branca, pois a negra era escrava, prostituída, acorrentada, condenada à senzala e a castigos cruéis e perversos de seus senhores brancos e ricos latifundiários.

A necessidade da dinamização do instituto MEDIDAS PROTETIVAS DE URGÊNCIA na Lei Maria da Penha.

2013-07-01T06:30:00.002-07:00

A necessidade da dinamização do instituto MEDIDAS PROTETIVAS DE URGÊNCIA na Lei Maria da Penha.

Art. 18. Recebido o expediente com o pedido da ofendida, caberá ao juiz, no prazo de 48 (quarenta e oito) horas:

I - conhecer do expediente e do pedido e decidir sobre as medidas protetivas de urgência;

II - determinar o encaminhamento da ofendida ao órgão de assistência judiciária, quando for o caso;

III - comunicar ao Ministério Público para que adote as providências cabíveis.

Ao longo da História da humanidade, verifica-se a trajetória da violência contra mulheres e meninas, muitas vezes colocadas como as culpada de todas as mazelas do mundo. Na mitologia grega já se vê Pandora abrindo a caixa de todos os males. Na tradição judaico-cristã depara-se com Eva a tentar seu companheiro com o fruto proibido e em conseqüência ambos serem expulsos do paraíso; antes mesmo de Eva, consta no Judaísmo a criação de Lílith, criada do pó tal qual Adão – e não de sua costela, que não aceitou sempre ficar por baixo nas relações sexuais - esta foi transformada em terrível bruxa, mãe de demônios!

Da mitologia para a vida, vamos encontrar em Atenas - berço de filósofos, intelectuais e políticos da Antiguidade grega - um cenário de total desprezo pelos atributos intelectuais femininos, lembrando aqui que os homens atenienses amavam-se entre si, acreditavam que deveriam dedicar seu amor a pessoas do mesmo sexo e usavam as "fêmeas" de sua espécie apenas para a procriação. Registre-se ainda que mulheres, crianças, pobres e escravos não gozavam da titularidade ou dos direitos da cidadania ateniense.

Em Aristóteles a inferioridade da mulher e da sua posição pode ser atestada pela Política onde ele a justificava em virtude da não plenitude na mulher da parte racional da alma, o logos.

Na Bíblia, livro sagrado do Cristianismo, Primeira Carta a Timóteo, no Capítulo 2, o apóstolo Paulo diz, sobre a mulher, que ela aprenda em silêncio com toda a submissão, o que casa bem com 1 Coríntios 14:34,35: "As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes não é permitido falar; mas estejam sujeitas, como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus próprios maridos; porque é indecente que as mulheres falem na igreja.".

No Islamismo, mesmo nos dias atuais, a mulher adúltera é castigada com o apedrejamento até a morte e por muito tempo foi empalada também.

Durante a Idade Média, também conhecida como a Idade das Trevas, a Igreja Católica Apóstólica Romana queimou vivas em praça pública, através do processo da Santa Inquisição aquelas a quem os Inquisidores celibatários chamaram de bruxas: as rezadeiras, parteiras, benzedeiras, médicas e enfermeiras de então. Ainda na era medieval vamos encontrar o costume de "prima notte", tão bem retratado por Mel Gibson no filme de sua direção, CORAÇÃO VALENTE - sobre a história de independência da Escócia, onde a noiva do servo ou vassalo era tomada pelo suserano Inglês na noite do casamento, antes de consumar as núpcias com seu marido.

No período colonial brasileiro os senhores enterravam suas esposas, vivas, entre as paredes da casa grande, caso fossem elas suspeitas de adultério. As negras africanas eram usadas para o seu prazer sexual, como mero objeto, e seus filhos, na maioria das vezes, continuavam escravos.

O adultério em si, no Brasil, foi crime enquanto vigorou o Código Penal de 1916, porém, não se costumava punir ou processar mulheres supostamente adúlteras, o costume e a tradição machistas – e este machismo é herança cultural daquele costume ateniense de desprezar a mulher, considerando-a inferior para amarem-se entre si os homens – rezavam que fossem elas assassinadas por seus cônjuges supostamente traídos e, caso fossem estes processados pelas famílias das vítimas, sempre se defendiam com a tese da legítima defesa da honra, orquestrada de tal forma que, morta e indefesa, a mulher passava a ser ré julgada e condenada. O período colonial destaca-se pelo patriarcalismo e consequentemente pela total submissão da mulher em relação ao homem, os senhores de engenho eram donos da vida e da morte de todos que estavam sob sua tutela.

Desde sempre casamentos têm sido feitos entre homens e meninas. O mais antigo do qual temos notícias talvez seja o de Maomé com uma menina de 9 anos de idade, mas em Ilhéus, nos áureos tempos do cacau, ainda agora no século XX, como se sabe, os coronéis compravam nas mãos de pais coagidos, pequenos agricultores vítimas do caxixe dos latifundiários, lindas meninas brancas para serem suas esposas – escravas brancas - e consumavam o casamento ainda que fossem impúberes!

Com o advento da Revolução Industrial, desde o início desprezando o trabalho masculino para explorar mulheres e crianças nas indústrias têxteis - pagando-lhes a metade do que seria pago aos homens – a mulher passou a administrar o lar também financeiramente, enfrentando o alcoolismo dos maridos desempregados, a violência doméstica dos bêbados contra ela e suas crianças, o alto índice de desintegração social que o desenvolvimento do capitalismo trouxe para aquele período. A partir das duas guerras mundiais, pelo fato dos homens terem sido levados por seus Estados ao campo de batalha, a mulher precisou assumir o lugar de seus companheiros que estavam matando ou morrendo nas frentes de luta, o que a colocou numa nova direção de sua vida, da vida de seus filhos e da sociedade da qual fazia parte.

Na medida em que o capitalismo industrial e posteriormente financeiro evoluiu a mulher ocidental foi dando uma reviravolta em sua situação indesejável: rasgou o sutiã, criou movimentos, fez passeatas, ganhou o mercado de trabalho e a adesão foi tão forte que houve mudanças legais e culturais no mundo inteiro. No Brasil, a Constituição Federal de 1988 trouxe em sua letra a determinação legal da igualdade entre homens e mulheres .

Art. 5º Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:

I - homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações, nos termos desta Constituição;

A mulher passou a votar no Brasil há apenas 79 anos. Esse direito foi assegurado por meio do Código Eleitoral Provisório, de 24 de fevereiro de 1932. Mesmo assim, a conquista não foi completa. O código permitia apenas que mulheres casadas (com autorização do marido), viúvas e solteiras com renda própria pudessem votar. Segundo MORAES (2005)

As relações de gênero e raça, historicamente, têm um elo de ligação com a questão da cidadania. A reemergência dos movimentos sociais, a partir de fins da década de 70, em todo o País, produz e projeta uma outra concepção de cidadania, baseada no trabalho, na vida e na luta social. Uma cidadania que busca enfrentar os problemas cotidianos da coletividade, da exploração, da miséria, da desigualdade social, sempre presente na formação social brasileira.

Apesar de todos os avanços sociais, constitucionais, econômicos, políticos pelos quais passou a situação da mulher na sociedade pós – moderna, ainda ocorrem muitos crimes de violência contra ela, em várias instâncias do espaço privado, sem falar nas discriminações da área profissional, das quais não se tratará neste trabalho.

O caso mais recente e polêmico é o de Elisa Samúdio, desaparecida, sendo que pessoas envolvidas como suspeitas do homicídio chegaram a dizer que ela foi assassinada, esquartejada, parte de seu corpo foi enterrado na parede de um sítio e parte foi dada a cães como alimento. Elisa lutava pela pensão do seu filho, mas acabou taxada pela mídia como prostituta e por pouco não justificaram o crime perpetrado contra ela; Elisa já havia dado queixa na Delegacia de Polícia, pois já havia sido agredida pelo goleiro Bruno, pai de seu filho, antes de desaparecer.

Também recente é o assassinato da juíza Patrícia Acciolli, que havia julgado e sentenciado pelo menos sessenta policiais corruptos, integrantes de milícias, os quais faziam justiça com as próprias mãos. Três dias antes de ser assassinada, a juíza já havia decretado a prisão dos seus assassinos, suspeitos de outros crimes; Patrícia Aciolli possuía seguranças, mas sua proteção havia sido retirada pelo próprio Judiciário, por ser considerada desnecessária, deixando-a a mercê de seus carrascos.

Há ainda o caso da mulher do músico que defenestrou o filho e a si mesma enquanto ele segurava a mangueira do botijão de gás ameaçando cortá-la, sendo que o garoto teve mais sorte que a mãe; ela também havia dado queixa contra a violência doméstica que vinha sofrendo.

Existe um caso recente de uma filha assassinada pelo próprio pai e seu capanga, por causa da pensão alimentícia.

Tudo isso aqui resgatado tem a única intenção de chegar ao ponto mais importante deste artigo, mostrando como se construiu ao longo de milênios uma “performance” de culpabilidade para a mulher. É como se toda arbitrariedade feita contra ela se justificasse no inconsciente coletivo por ser ela a causa de todos os males, culpada pela expulsão do paraíso, pelas guerras, pelas desgraças que assolam a terra, pelos demônios que habitam entre nós. Ela tem sido o bode espiatório da humanidade, a catarse da sociedade irracional gerada pelo desejo de consumo e competitividade que o capitalismo falocêntrico pós-moderno suscita. Muitas mulheres têm superado as discriminações e o preconceito, ainda que sob as reveses da sorte, porém, a realidade é que milhões delas não conseguem superar, ultrapassar, vencer os obstáculos que lhe são impostos, socialmente, culturalmente, politicamente, financeiramente por uma sociedade organizada através de padrões morais, Ordenamento Jurídico, costumes e afins ditados , em sua maioria, pelos homens.

A Lei Maria da Penha diz que a violência contra a mulher não se reduz à violência física – aquela que ofende sua saúde e integridade corporais, mas estende-se a searas mais profundas como a violência psicológica, que lhe causa danos emocionais e rebaixamento da auto-estima, visa manipulá-la através de subterfúgios, degradá-la, controlar suas ações; a violência sexual – como estupro de marido e outras práticas sexuais de alcova afins; a violência contra o patrimônio, entendida como qualquer conduta de destruição dos seus objetos (parcial ou totalmente) ou documentos pessoais, ou instrumentos de trabalho. a violência moral – configurando calúnia, difamação e injúria.

Numa condenação ex tunc sentenças têm sido proferidas, muitas vezes tacitamente, pela omissão dos órgãos competentes e das pessoas a quem a lei conferiu competência para decidir, proteger e prevenir. Muitos crimes têm sido perpetrados contra a mulher ainda agora sob a égide da Lei Maria da Penha, a Lei nº 11.340/2006, que veio para coibir os abusos históricos no âmbito familiar porque um de seus institutos mais importantes, definitivo para a sua funcionalidade e efetividade, tem sido negligenciado pelo Ministério Público e pelo Poder Judiciário: AS MEDIDAS PROTETIVAS DE URGÊNCIA.

Ora, o que são as MEDIDAS PROTETIVAS DE URGÊNCIA e para que servem?

Essas medidas, compreende-se, devem ser utilizadas para prevenir o acirramento da violência contra a ofendida, como seu assassinato e/ou de seus filhos, a destruição do seu patrimônio, seja sua casa, seus documentos, seu emprego, espancamento, agressões morais e psicológicas, escândalos. De que maneira pode então, o juiz ou o Ministério público proteger a ofendida com urgência?

Em primeiro lugar, deve-se refletir, as 48 horas dadas ao juiz pela Lei para conceder as medidas protetivas, podem decidir se a ofendida ficará viva ou não. Em segundo lugar, para decretá-las, o juiz não precisa ter ouvido as partes, a denúncia deveria ser suficiente para a concessão da medida, inclusive mandar prender o agressor é uma medida que o juiz pode tomar em qualquer fase do inquérito policial ou instrução criminal. Na prática, o que se tem visto? Na prática, a ofendida dá a queixa, a delegacia intima o agressor, interroga-o e libera-o, muitas vezes para ir de novo ao encontro da vítima, ocorrendo matá-la ou ameaçá-la. O art. 22 da Lei Maria da Penha elenca ações que o juiz ou a juíza poderá aplicar

REFERÊNCIA

BRASIL, Constituição da República Federativa do. Promulgada em 5 de outubro de 1988. 17 ed atual e ampl São Paulo – Saraiva. 1997

MORAES, Eunice Léa de. Relação gênero e raça na política pública de qualiﬁcação social e proﬁssional. – Brasília: MTE, SPPE. DEQ, 2005. 39 p. – (Construindo identidades sociais; v. 1) Coleção Qualiﬁcação Social e Proﬁssional, Brasília, 2005

A questão da mulher na II Internacional

2012-07-19T22:15:00.000-07:00

Escrito por Cecília Toledo *. Posted in MULHERES

Continuação de: A LIT-QI e a questão da mulher

“A emancipação da mulher, sua igualdade de condição com o homem é e continua sendo impossível enquanto a mulher permaneça excluída do trabalho social produtivo e deva limitar-se ao trabalho privado doméstico... A libertação da mulher tem como condição primeira a incorporação de todo o sexo feminino na atividade pública”. (Engels, A origem da família, da propriedade privada e do Estado)

No entanto, até meados do século XIX, essa concepção de que a mulher tem que ficar em casa permaneceu quase inalterada. Mas a realidade outra vez se mostrou mais forte: apesar de toda a ideologia, a mulher trabalhava porque precisava sobreviver.

Se a I Internacional significou a conquista da vanguarda proletária para o marxismo, a II Internacional ganhou milhões de trabalhadores para as suas concepções. Foi a Internacional mais característica da era reformista, pois foi o período em que mais se arrancaram concessões, como férias, aumentos salariais, legislação social e trabalhista, entre outras. Em relação à questão da mulher, a luta por direitos democráticos - como igualdade política, direito de filiação a partidos e direito de voto - foi a que mais agitou a II Internacional.

Iniciada nos Estados Unidos, a luta sufragista foi a primeira luta feminista internacionalista, pois envolveu mulheres de vários países do mundo e incorporou os métodos tradicionais de luta da classe trabalhadora, como passeatas massivas, assembleias, greves de fome e enfrentamentos brutais com a polícia, nos quais muitas ativistas foram presas e assassinadas.

No campo socialista, a luta sufragista foi dirigida pela II Internacional, dividida entre reformistas, que defendiam o direito de voto apenas para os homens (eles achavam que as mulheres votariam nos partidos católicos reacionários), e marxistas, defensores do voto para todos. A dirigente política marxista mais importante da II Internacional e também da III foi Clara Zetkin, membro do SPD (Partido Social-Democrata Alemão). No Congresso de Stuttgart, em 1907, ela defendeu a posição dos marxistas, que saiu vencedora. E a Internacional Socialista se lançou em uma campanha internacional pelo sufrágio feminino, com mobilizações em diversos países.

O partido mais importante da II Internacional era o SPD. Em 1891, ano em que a ala esquerda conseguiu aprovar um programa basicamente marxista, o partido passou a exigir direitos políticos para todos, independentemente do sexo, e a abolição de todas as leis que discriminavam a mulher.

Na década de 1890, o SPD se concentrou, em primeiro lugar, na organização sindical das mulheres, e obteve algumas conquistas importantes. Em 1896, por proposta de Clara Zetkin, o partido aprovou uma resolução para iniciar o desenvolvimento de organizações especiais para uma atividade política mais ampla entre as mulheres. Além de trabalhar pelos objetivos gerais do partido, concentraram-se em bandeiras feministas, como igualdade política, licença-maternidade, legislação de proteção para a mulher trabalhadora, educação e proteção para as crianças e educação política para as mulheres.

Até 1908, na maior parte da Alemanha as mulheres eram proibidas de se filiar a qualquer grupo político. Para burlar isso, o SPD organizou dezenas de “sociedades para a autoeducação das trabalhadoras”, organizações livres que estavam parcialmente fora dos limites do partido, mas estreitamente ligadas a ele. De 1900 em diante, organizaram-se conferências bianuais de mulheres socialistas para unificar esses grupos e dar-lhes uma direção.

Depois de 1908, as mulheres passaram a se filiar legalmente ao SPD e se integraram aos organismos do partido. Mas continuaram mantendo seu próprio jornal, Igualdade, dirigido por Clara Zetkin, que chegou a ter uma circulação de mais de 100 mil exemplares até 1912. Passaram a ter uma representação proporcional em todos os organismos permanentes do partido, e aquelas que eram membros dos organismos eram eleitas em reuniões de mulheres. Não que esse seja um modelo organizativo definitivo, mas demonstrou um esforço do SPD para superar os problemas colocados pela exigência de organizações independentes de mulheres e de um único partido revolucionário da classe operária, em cujo seio não existem cidadãos de segunda classe e onde todos os membros têm os mesmos direitos e obrigações.

* Cecília Toledo é membro da Secretaria Internacional de Mulheres da LIT-QI

GERAMOS A VIDA E QUEREMOS APROVEITÁ-LA TAMBÉM!

2012-05-27T15:11:00.001-07:00

Marcha das Vadias

Marcha das vadias em 14 cidades brasileiras no OLHAR de PABLO CAPILÉ
fotos belíssimas de PABLO CAPILÉ, com comentários de Diacui Pataxó

essa é todo movimento, toda liberdade, toda busca de ser sujeito da própria história.

livres e misteriosas, assumidas mas escondidas, quebrando tabus e preconceitos, marcham as mulheres de meu país ao encontro de sua própria assinatura.

Prestemos homenagem a todas as mães solteiras, a todas as empregadas domésticas, a todas as prostitutas, às lavadeiras, às faxineiras, às garis, às professoras, às médicas, às advogadas, Promotoras, Juízas... pois a violência doméstica, a violência contra a mulherr ela não tem classe social nem nível de escolaridade. Que todas se sintam uma nessa luta.

Até grávidas estavam lá, seminuas, celebrando a vida e a liberdade com esta palavra agora desmistificada, com esta palavra agora tornada aliada e abraçada por todas nós, para que se aprenda que nenhuma palavra deve ser usada para desmerecer uma mulher, nenhuma mulher.
VADIAS

Essa é A que mais me fala, a que mais me teletransporta ao mundo dos significados, a que mais me serve de pedra para arremessar na cara de muita gente e quebrar a cabeça de alguns. Vivemos centenas de anos sob a égide dos padrões ditados pelo Mercado, dos valores ditados pelo Mercado, até o formato do amor é ele quem dita, e é tão sutil e o mesmo tempo tão voraz que quase não nos apercebemos de sua presença venenosa em nossas vidas, em nossas escolhas , em nossas ações.

Eu vomito o machismo de meus ancestrais ao mesmo tempo em que amo essa irreverência, essa ousadia, essa afronta é tudo de bom que minh'alma anseia e deseja.

Só existe essa verdade: NÃO ACEITAR VIVER SOB TODA EStA MENTIRA, sob esse falso moralismo, esse pseudo pudor nefasto e fétido que a moral burguesa excreta em suas leis , em seu ordenamento jurídico.

Há que se dar um basta nesse abuso sexual, eu transo com quem quiser, se quiser. Não me obrigue a mais nada, muito menos me desobrigue. Eu decido sobre meu corpo, minha roupa, meus horários.eu decido sobre minha vida, eu administro minha vida. A terra girou muito, Galácticas, Pré-Históricas, Pan-Universais....GERAMOS A VIDA E QUEREMOS APROVEITÁ-LA TAMBÉM!

Violência em manifestação gay na Rússia.

2012-05-27T14:13:00.000-07:00

Manifestação a favor dos homossexuais em Moscou acabou em confusão. Grupos de oposição entraram em confronto com ativistas gays. Dezenas de pessoas foram detidas.

Gays e simpatizantes tentavam fazer um ato público “não autorizado” diante do Parlamento. Queriam protestar contra proibição de todo tipo de propaganda homossexual em grandes cidades da Rússia. Grupos ortodoxos, contrários aos movimentos em defesa dos direitos dos homossexuais reagiram, manifestando-se e agredindo-os.

A homossexualidade foi considerada crime no país até 1993 e doença mental até 1999. Desde 2006 a tentativa de celebrar o dia do orgulho gay

MULHERES DE FIBRA 6 revolucionárias Quem somos hoje devemos a estas mulheres, que, no século 20, lutaram pelo que acreditavam em campos tão distintos quanto política, moda e psicologiaMELANIE KLEIN Mãe da psicologia infantil

2012-05-20T12:46:00.000-07:00

KLEIN/Phyllis Grosskurth/Instituto Welcom

Melanie Klein

MELANIE KLEINMãe da psicologia infantil
Muito da compreensão que temos hoje sobre o comportamento dos nossos filhos se deve ao gênio da britânica (nascida na Áustria) Melanie Klein, que jogou luzes sobre a psicologia infantil e desenvolveu, pela primeira vez na história da psicanálise, um método para analisar crianças. Baseado em jogos e brinquedos, ele é amplamente utilizado por terapeutas do mundo todo.

Combativa, Melanie (1882/1960) confrontou princípios freudianos ao ressaltar a importância do primeiro ano de vida da criança e os sentimentos agressivos do bebê em relação à mãe. Com isso, entrou em choque com Anna Freud, defensora ferrenha das idéias do pai e que, como ele, buscara refúgio dos nazistas, em 1938, na Inglaterra - para onde Melanie também se mudara, em 1926, já divorciada. Ameaçada de expulsão da Sociedade Psicanalítica Britânica, o que acabou não se concretizando, ela viu a própria filha, Melita Schmideberg, igualmente psicanalista, voltar-se contra ela - situação que perduraria até o fim da sua vida. Outra grande perda marcaria a trajetória dessa revolucionária: a do filho mais velho, Hans, que morreu aos 27 anos numa escalada nos Alpes. Numa demonstração do ódio que tinha pela mãe, Melita acusou-a de ter levado o jovem ao suicídio.

6 revolucionárias Quem somos hoje devemos a estas mulheres, que, no século 20, lutaram pelo que acreditavam em campos tão distintos quanto política, moda e psicologiaCARMEN DA SILVA Colunista de respeito

2012-05-20T12:44:00.001-07:00

Nelson Di Rago/Dedoc

Carmen da Silva

CARMEN DA SILVA
Colunista de respeitoEscreve aí: o feminismo brasileiro tem duas vertentes, a acadêmica e a popular. A acadêmica deve ser creditada a Eva Blay. E a popular a Carmen da Silva." Foi assim que a escritora Rose Marie Muraro resumiu, para a revista ÉPOCA, o papel histórico de Carmen da Silva, colunista da revista CLAUDIA por 22 anos consecutivos, de 1963 a 1985. Gaúcha de Rio Grande (1919/1985), psicóloga, ela enviou uma carta à redação, depois de voltar do Uruguai e da Argentina, onde morou por 20 anos: nela, afirmava que as mulheres estavam explodindo de angústia e que por isso desejava escrever sobre as inquietações que provocavam esse e outros sentimentos. Ganhou a página A ARTE DE SER MULHER e se tornou a jornalista mais influente da imprensa feminina, abordando temas tabus, como divórcio, anticoncepcionais, dupla jornada de trabalho e igualdade de direitos entre os sexos.

Na autobiografia HISTÓRIAS HÍBRIDAS DE UMA SENHORA DE RESPEITO, Carmen descreve a reação das leitoras: "Meus artigos caíram como ufos incandescentes no marasmo em que dormitava a mulher brasileira. Comecei a receber uma avalanche de cartas de todos os tons: apelos, xingamentos, pedidos de clemência, deixe-nos em paz, preferimos não saber!" Logo, porém, conquistou (e manteve por duas décadas) milhares de leitoras, contribuindo de forma crucial para a revolução dos costumes no Brasil.6 revolucionárias Quem somos hoje devemos a estas mulheres, que, no século 20, lutaram pelo que acreditavam em campos tão distintos quanto política, moda e psicologiahttp://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/cultura/conteudo_272637.shtml?func=2

6 revolucionárias Quem somos hoje devemos a estas mulheres, que, no século 20, lutaram pelo que acreditavam em campos tão distintos quanto política, moda e psicologiaBERTHA LUTZ Uma brasileira pelo voto

2012-05-20T12:41:00.001-07:00

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Bertha Lutz

BERTHA LUTZ
Uma brasileira pelo voto
Para lutar pelo nosso direito de votar, ela organizou até um vôo num aeroplano, de onde lançou folhetos sobre o Congresso Nacional, o Palácio do Catete, sede do governo federal no Rio de Janeiro, e os jornais da cidade. Era maio de 1928 e Bertha Lutz (1894/1976) já estava de volta ao Brasil havia dez anos, depois de se formar em ciências naturais na Sorbonne, em Paris, onde se entusiasmara com as reivindicações feministas, sobretudo com os direitos políticos. Bem-nascida - era filha do cientista Adolpho Lutz - e bem relacionada, Bertha tanto fez com suas colegas da Federação Brasileira para o Progresso Feminino (FBPF) que conseguiu dobrar os poderosos: em 1932, Getúlio Vargas instituiu o voto feminino.

Naturalista do Museu Nacional do Rio de Janeiro e presidente da FBPF até 1972, Bertha também teve atuação internacional, batalhando com as sufragistas nos Estados Unidos e em países latino-americanos. Mais: deu sugestões ao anteprojeto da Constituição de 1934, ocupou uma cadeira na Câmara dos Deputados, em 1936, representou o Brasil na Conferência Internacional do Trabalho, na Filadélfia, em 1944, e integrou a delegação brasileira à Conferência Mundial da Mulher, no México, em 1975. Morreu um ano depois, solteira, em uma casa de repouso.

6 revolucionárias Quem somos hoje devemos a estas mulheres, que, no século 20, lutaram pelo que acreditavam em campos tão distintos quanto política, moda e psicologia

2012-05-20T12:38:00.002-07:00

BETTY FRIEDAN http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/cultura/conteudo_272637.shtml?func=2
A dona-de-casa que virou a mesaOs machistas fizeram de tudo para desacreditá-la, associando seu nome e sua feiúra - que ela afirmava ser "uma praga" em sua vida - a um bando de mal-amadas. Como poucos, Betty Friedan foi vítima de piadas de mau gosto. Mas essa americana (1921/2006) deu a volta por cima e entrou para a história como ícone da luta feminina.

Tudo começou quando ela escreveu A MÍSTICA FEMININA, em 1963, que se tornou o estopim da chamada "segunda onda" do movimento de emancipação, o Women's Lib. No livro, a psicóloga Betty, então dona-de-casa, expunha a insatisfação de mulheres como ela, impedidas de atingir todo seu potencial. Entre outras coisas, brigava pelo nosso direito de ter uma profissão e pela divisão de tarefas domésticas, conquistas hoje tão consolidadas que parecem ter caído dos céus. Pelo contrário, custaram caro até para Betty: com a repercussão do livro, passou a apanhar do marido, como contou na autobiografia LIFE SO FAR. Convencida de que estaria protegendo o movimento, ela se calou, até que em 1969 pediu o divórcio. Nos anos 70, descontente com o radicalismo da Organização Nacional de Mulheres, que ajudara a fundar, deixou o grupo. Mas seguiu lutando até o fim da vida por causas femininas e humanitárias.