Anomali Jakarta

Trem Batavia: Transportasi Masal Kota Yang Hilang

noreply@blogger.com (Anonymous) — Fri, 21 Mar 2014 21:27:00 +0000

Mendengar kata “Trem”, yang ada dipikiran kita adalah alat trasportasi masal dalam kota yang bentuknya menyerupai gerbong kereta api, keberadaan moda transportasi kota ini memang sudah hilang dari kota Jakarta, namun konon di Jakarta (dulu Batavia) trem ada sekitar tahun 1800-an, adalah perusahaan Belanda, BTM (Bataviasche Tramweg Maatschappij) pertama kali membuka jalur trem pada tahun 1869, yang saat awalnya hanya mempunyai jalur Route Out Batavia yaitu antara Prinsenstraat (jalan Cengkeh) sampai dengan batas ujung Batavia (sekitar Harmoni), dan trem yang pertama di jalur ini ditarik dengan kuda. Kemudian setelah Batavia mempunyai wilayah baru yaitu Tanah Abang dan Meseter Cornelis (sekarang Jatinegara) dibukalah jalur kedua dengan rute: Harmoni-Tanah Abang, Harmoni- Meseter Cornelis, melewati Noordwijk (jalan Juanda), Senen, Kramat, Salemba berakhir di Mester/Jatinegara di tahun 1882, trem yang awalnya ditarik kuda diganti menjadi trem bertenaga uap dan beroperasi di bawah perusahaan barunya, NITM (Nederlandsch-Indische Tramweg Maatschappij).

Setelah puluhan tahun jalur trem di wilayah Batavia beropersi dan seiring dengan perkembangan teknologi, beberapa trem yang masih menggunakan tenaga uap bertahap digantikan dengan trem listrik, sampai dengan akhirnya dihapuskannya trem yang bertenaga uap pada tahun 1934, dan seluruhnya trem di Batavia beroperasi dengan trem listrik. Perusahaan yang mengelolanya berganti nama dengan BETM (Batavia Electische Tram-Maatschappij). Seperti juga kota besar di negara-negara Eropa tidak terkecuali Belanda, kota Batavia yang saat itu di bawah pemerintahan Kolonial Belanda, trem yang merupakan moda transportasi masal sangat menjadi primadona walaupun di masa awal keberadaan trem di Batavia tidak banyak masyarakat pribumi yang menikmatinya. Tahun 1960 trem listrik di Jakarta harus berakhir, adalah Bapak Sudiro, Gubernur DKI Jakarta waktu itu atas perintah Presiden Soekano, menghentikan seluruh pengoperasian trem di Jakarta. Kala itu, Presiden menganggap trem sebagai biang keladi kemacetan, adalah suatu anomali bila sekarang pun Jakarta dengan bergantinya Gubernur dan beberapa peraturan daerah tidak cukup mampu mengatasi kemacetan yang semakin parah.

Kota Madya Jakarta Utara

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 20 Mar 2014 17:47:00 +0000

Wilayah Jakarta Utara yang merupakan bagian dari pemerintah daerah khusus ibukota Jakarta, ternyata pada abad ke-5 justru merupakan pusat pertumbuhan pemerintah kota Jakarta yang tepatnya terletak dimuara sungai Ciliwung di daerah Angke. Saat itu muara Ciliwung merupakan Bandar Pelabuhan Kerajaan Tarumanegara di bawah pimpinan Raja Purnawarman. Betapa penting wilayah jakarta Utara pada saat itu dapat dilihat dari perebutan silih berganti antara berbagai pihak, yang peninggalannya sampai kini dapat ditemukan dibeberapa tempat di Jakarta Utara, seperti Kelurahan Tugu, Pasar Ikan dan lain sebagainya. Untuk meningkatkan pelayanan kepada masyarakat, pada bulan Agustus 1966 di DKI Jakarta dibentuk beberapa "Kota Administrasi". Berbeda dengan kota Otonom yang dilengkapi dengan DPRD tk II, maka kota-kota Adminstrasi di DKI Jakartatidak memiliki DPRD Tk II yang mendampingi Walikota. Berdasarkan Lembaran Daerah No.4/1966 ditetapkan Lima wilayah Administratif di DKI Jakarta, yaitu; Jakarta Pusat, Jakarta Timur, Jakarta Selatan dan Jakarta Utara, yang dilengkapi dengan 22 Kecamatan dan 220 Kelurahan. Pembentukan Kecamatan dan Kelurahan ini didasarkan pada asas Teritorial dengan mengcu kepada jumlah penduduk yaitu 200.000 Jiwa untuk Kecamatan, 30.000 Jiwa Kelurahan perkotaan dan 10.000 Jiwa Kelurahan Pinggiran.

Setelah Pelantikan para Walikota dan Wakil-wakilnya berdasarkan SK Gubernur DKI Jakarta No. 1b/3/1/2/1966 tanggal 22 Agustus 1966, maka Gubernur DKI Jakarta dalam Lembaran Daerah No. 5/1966 menetapkan 5 kota Administrasi lengkap dengan wilayah dan batasnya masing-masing terhitung mulai 1 September 1966. Prinsip Dekonsetrasi yang digariskan Gubernur dalam pembentukan kota-kota Administrasi ini memberikan batas-batas wewenang dan tanggung jawab kepada Walikota dalam 3 Penegasan, yaitu :

Teknis Administratif yaitu Setiap Pelaksanaan tugas yang menyakut segi teknis.
Teknis Operasional yaitu penentuan kebijakan tugas (Policy Executing, bukan Executing Making).
Koordinatif Teritorial yaitu pemimpin pengkoordinasian dari segala gerak langkah potensi yang ada dalam wilayah setempat.

Dengan tiga penegasan ini maka kedudukan pemerintah ditingkat kota adalah semata-mata merupakan verlengstruk dan alat pelaksana dari Gubernur Kepala Daerah yang diwujudkan dalam proses penyempurnaan administrasi untuk meningkatkan pelayanan kepada masyarakat dan kelancaran roda pemerintahan. Sesuai dengan kedudukannya, manjemen pemerintahan di tingkat kota didasarkan pada delegasi wewenang yang dilimpahkan oleh Gubernur KDH dalam melaksanakan tugas-tugas eksekutif Pemerintah Daerah. Wewenang dan tanggung jawab Walikota dengan demikian bukan figur politik, melainkan figur teknis. UU No. 11/1990 menetapkan wilayah DKI jakarta terbagi menjadi Lima Wilayah Kotamadya yang tetap tampa dilengkapi dengan DPRD Tingkat II. Dengan demikian kedudukan Walikotamadya, Camat dan Lurah yang ada di DKI Jakarta semata-mata merupakan Pembantu dan alat Pelaksana Gubernur KDH. Dengan UU ini istilah Kota Administratif yang ada di DKI Jakarta berubah menjadi Kotamadya, dan salah satu kota madya itu adalah Kotamadya Jakarta Utara.

Peta Interaktif Batas Administratif Kecamatan:

Penjaringan.
Tanjung Priok.
Koja.
Cilincing.
Pademangan.
Kelapa Gading.

Persija: Tim Sepakbola Asal Jakarta

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 20 Mar 2014 17:04:00 +0000

Persija (singkatan dari Perstuan Sepakbola Indonesia Jakarta) adalah klub sepakbola Indonesia yang berbasis di Jakarta. Persija didirikan dimasa Hindia Belanda pada tanggal 28 Nopember 1928, cikal bakal Persija awalnya bernama Voebalbond Indonesische Jacatra (VIJ). Pasca-Republik Indonesia kembali ke bentuk negara kesatuan, VIJ berganti nama menjadi Persija (Persatuan Sepakbola Indonesia Jakarta). Pada saat itu, NIVU (Nederlandsch Indisch Voetbal Unie) sebagai organisasi tandingan PSSI masih ada. Di sisi lain, VBO (Voetbalbond Batavia en Omstreken) sebagai bond (perserikatan) tandingan Persija juga masih ada. Dalam sejarah Persija (yang waktu itu masih bernama Voetbalbond Indonesische Jacatra / VIJ), merupakan salah satu klub yang ikut mendirikan Persatuan Sepakbola Seluruh Indonesia (PSSI), dengan keikutsertaan wakil VIJ, Mr. Soekardi saat itu dalam pembentukan PSSI di Societeit Hadiprojo Yogjakarta tanggal 19 April 1930.

Sering dengan berdaulatnya negara Indonesia, NIVU mau tidak mau harus bubar. Mungkin juga karena secara sosial politik sudah tidak kondusif (mendukung). Suasana tersebut akhirnya merembet ke anggotanya, antara lain VBO. Pada pertengahan tahun 1951, VBO mengadakan pertemuan untuk membubarkan diri dan mengajurkan dirinya untuk bergabung dengan Persija. Untuk menandakan lahirnya Persija “Baru” diadakanlan turnamen segitiga persahabatan, gabungan pemain bangsa Indonesia yang tergabung dalam Persija "Baru", Tim Sepakbola Belanda dan Tim Sepabola Tionghoa. Semua pertandingan berlangsung di lapangan BVC Merdeka Selatan, Jakarta.

Persija sendiri dijuluki Macan Kemayoran dengan pendukung atau suporter fanatiknya "The Jakmania" atau "The Jack".Tthe Jakmania berdiri sejak Ligina IV, tepatnya tanggal 19 Desember 1997. Markas dan sekretariat The Jakmania berada di Stadion Lebak Bulus. Kegiatan rutinitas para pendukung atau suporter Persija ini menonton bareng di Stadion untuk mendukung tim Persija sendiri adalah kegiatan berkumpul bersama, membahas perkembangan The Jakmania serta laporan-laporan dari setiap bidang kepengurusan, tidak lupa juga melakukan pendaftaran anggota baru, baik individu maupun kelompok korwil dan komunitas kecil. Prestasi yang tertinggi diraih Persija dalam era kompetisi liga sepakbola baru Indonesia (Liga Indonesia adalah menjadi Juara Liga Indonesia tahun 2001. Menjadi anomali di persepakbolaan tanah air apabila Persija sebagai Tim Sepakbola besar yang berasal ibukota Jakarta belum bisa mempersembahkan yang terbaiknya, walaupun sampai sekarang belum pernah Persija turun di level bawah kompetisi Sepakbola Nasional, namun warga Jakarta berharap suatu saat persija dapat kembali menjadi juara di kompetisi Sepakboba Nasional dan Internasional.

Roti Buaya: Wajib Ada Di Adat Perkawinan Betawi (Jakarta)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 20 Mar 2014 15:29:00 +0000

Dari beberapa kegiatan yang diidentikan dengan adat istiadat di Indonesia hampir sebagian sama, tapi mungkin dengan tata cara yang berbeda, tidak terkecuali adat istiadat dari masyarakat Betawi (Jakarta). Satu diantaranya adalah acara atau tradisi seserahan, prosesi ini merupakan bagiaan dari acara pernikahan, yang juga ada di bagian acara pernikahan pada adat istiadat daerah lain. Tapi Ada yang unik pada acara atau tradisi seserahan adat istiadat masyarakat Betawi (Jakarta) ini, yaitu adanya satu atau beberapa Roti Buaya, Dalam urut-urutan seserahan yang dibawa rombongan pihak mempelai pengantin laki-laki. Namun yang menjadi pertanyaan, seberapa pentingnya roti buaya dalam tatanan adat pernikahan masyarakat Betawi (Jakarta) umumnya, yang telah termodernisasi sekarang ini…

Yang pertama dari aspek Religinya, dimana bagi seorang calon mempelai laki-laki menyiapkan Mahar untuk syarat pernikahan, yang biasanya berupa uang tunai atau logam mulia dan juga bisa berupa alat sholat. Kehadiran roti buaya dalam hal ini bisa di pakai sebagai simbull-simbul tersebut atau dengan kata lain dilihat dari tingkat kemapanan sesorang. Kedua dari aspek kultur/budaya karena suatu adat istiadat di suatu tempat adalah akar dari budaya itu sendiri. Begitu pula barang seserahan yang dibawa merupakan simbol-simbol yang akan menyetai perjalanan kehidupan berumah tangga kelak, dan keberadaan roti buaya yang merupakan simbol dari ungkapan kesetiaan pasangan yang menikah. Hal ini menjelasakan bahwa buaya sesungguhnya adalah hewan yang panjang umur dan setia pada pasangannya.

Roti buaya dalam prosesi seserahan rombongan pihak mempelai pengantin laki-laki dalam adat istiadat masyarat Betawi menjadi hal yang sangat penting dan hukumnya wajib, istilahnya kalau seserahan kue atau bunga boleh tidak ada, tapi tidak untuk roti buaya. Kemudian biasanya roti buaya ini dibuat sepasang dan posisinya selalu dijaga agar tidak rusak sampai ke tempat mempelai wanita. Sebuah anomali kultur yang ada di tengah-tengah masyarakat Betawi (Jakarta) yang terus dan harus dilestarikan.meskipun diterpa modernisasi secara global.

Jan Pieterszoon Coen: Pendiri Batavia Bukan Pendiri Jakarta

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 20 Mar 2014 10:08:00 +0000

Jakarta (dulu Batavia) tidak bisa lepas dari nama besar Jan Pieterszoon Coen, yang merupakan tokoh pemimpin VOC (Vereenigde Oostindische Compagnnie) yaitu perusahaan dagang besar untuk Hindia Belanda yang pernah hidup pada tahun 1587-1629. Coen lahir di Hoom, kota pelabunan di Belanda bagian utara yang dijuluki juga kota VOC. Coen bukan seorang yang terkenal pada perjalanan pertamanya tahun 1607 ke Hindia Timur, ia ditugaskan sebagai negosiator dagang, sampai keadaan dimana atasanya Pieter Willemzoon Verhoeff konon dibunuh orang Banda saat negosiasi pembelian rempah-rempah, hal inilah mulanya yang memicu Jan Pieterszoon Coen menjadi seorang yang keji dalam setiap negosiasi perdagangannya, terutama menghadapi orang Banda selanjutnya. Coen sendiri pada jamannya dijuluki “Ijzeren Jan” (Si Tangan Besi) karena ia tidak ragu mengorbankan nyawa. Kekejamannya yang paling besar adalah membinasakan penduduk Banda karena mereka melawan dan menolak praktek monopoli dagang pala kepada VOC, mereka tidak mau hanya menjual pala kepada VOC dengan harga murah.

Pada tahun 1619, Jan Pieterszoon Coen sudah menjabat sebagai Gubernur Jendral di usia 31 tahun, yang berlokasi di Banten, di sana dia tidak tahan terhadap orang Banten dan orang Inggris. Dibawah komanadonya, VOC merebut dan menghancurkan wilayah Jayakarta dibawah pimpinan Fathillah dan baru satu tahun kemudian diatas puing-puing kota Jayakarta VOC di bawah Jaan Pieterszoon Coen ini membangun kota baru bernama Batavia untuk menghormati Batavienren (leluhur bangsa Belanda) dan benteng pertahanan (Kaastil Batavia). Sebagai pendiri Batavia, Coen mencoba membuat Batavia seperti Hoom, kota kelahirannya. Kemudian pada tahun 1623, ia pulang ke Belanda dan menyerahkan kekuasaannya sebagai Gubernur Jendral kepada Pieter de Carpentier.

Coen kembali ke Batavia pada tahun 1627, setelah pimpinan VOC di Belanda menyuruhnya kembali dan menjadi Gubernur Jendral untuk masa jabatan ke dua. Di masa ini Coen mengalami perang melawan kesultanan Banten dan Mataram tapi keduannya gagal menjatuhkan Batavia, sampai akhirnnya Jan Pieterszoon Coen tewas secara mendadak akibat penyakit Kolera tahun 1629, walaupun dalam hidup yang relative singkat itu (baru 42 tahun umurnya ketika ia tewas), namun dia mampu menjadi tokoh kontroversial. Bahkan menurut cerita yang beredar pada masa itu, beberapa hari sebelum menghembuskan napas terakhirnya, ia masih menyiksa anak asuhnya, Sarah, yang ketahuan main serong dengan seorang pelaut dan akhirnya sang pelaut itupun dihukum mati.

Pemerintah kolonial Belanda di Batavia lewat Gubernur Jendralnya pada tahun 1869 mendirikan sebuah monument berupa patung Jan Pieterszoon Coen, bertepatan dengan 250 tahun usia kota Batavia waktu itu yang terhitung dari masuknya VOC pimpinan Jan Pieterszoon Coen tahun 1619. Patung yang dulu berdiri angkuh di depan Gedung Putih (kini Gedung Kementrian Keuangan di Lapangan Banteng) itupun patung si pendiri Batavia sudah dihancurkan pada masa pendudukan Jepang di Jakarta tahun 1943. Seperti juga di Batavia tempat di mana Coen tewas, di Hoom kota di mana Coen dilahirkan juga berdiri megah sebuah monumen berupa patung di si pendiri Batavia itu, namun keberadaannya juga sangat mengganggu oleh beberapa kalangan mengingat patung itu melambangkan penghormatan terhadap seorang pembantai besar dalam sejarah Belanda dan sangat bertentangan karena di Negara Belanda juga terdapat Mahkamah Internasional yang seharusnya dalam hal ini Belanda menjadi Negara teladan.

Masyarakat Betawi (Jakarta): Bukan Suku Betawi (Jakarta)

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 17 Mar 2014 22:23:00 +0000

Sebenarnya ada pertanyaan dan sekaligus pernyataan bahwa apakah penduduk asli Jakarta adalah “Suku Betawi”?. Sayang, pertanyaan yang sekaligus peryataan ini tidak serta merta terjawab, akan tetapi ada beberapa cerita dan perdebatan kecil dikalangan sekelompok penduduk asli Betawi (Jakarta) mengatakan bahwa lebih pantas menyebutnya sebagai “Masyarakat Betawi”. Sebutan suku atau kaum Betawi, muncul ketika Mohammad Husni Thamrin mendirikan perkumpulan ”Kaum Betawi” pada tahun 1918, meski pada waktu itu nama Betawi atau Batavia masih merupakan kota atau wilayah. Sebutan “Suku” baru ada pada saat sensus penduduk pada tahun 1930. Seperti pada penulisan sebelumnya bahwa kata Betawi sendiri dikarenakan kesalahan penyebutan dari kata “Batavia”.

Selama berabad-abad penduduk yang mendiami tanah Jakarta yang awalnya adalah sebuah kota pelabuhan (Sunda Kelapa) ini adalah masyarakat Heterogen, terdiri dari pembauran beberapa etnis, ada etnis Sunda (karena Sunda Kelapa adalah bagian dari kerajaan Pajajaran), Melayu, Tionghoa, Arab, Portugis, Ingris, Belanda dan etnis lainnya (terbawa karena sistem perbudakan). Hal ini juga masih bisa kita jumpai sekarang pada beberapa lokasi di dalam “batas wilayah Batavia Lama” (Weltevreden).

Seperti yang tertulis dalam buku “Jaarboek van Batavia” (Vries, 1927), disebutkan bahwa semula penduduk pribumi terdiri dari suku Sunda tetapi lama kelamaan bercampur dengan suku-suku lain di Nusantara juga Eropa, Cina dan Arab. Keturunan mereka disebut Inlanders, yang bekerja pada orang Eropa dan Cina sebagai pembantu rumah tangga, supir, kusir, pembantu kantor atau opas. Banyak yang merasa bangga kalau bekerja di pemerintahaan meski gajinya kecil. Lainnya bekerja sebagai binatu, penjahit, pembuat sepatu dan sandal, tukang kayu, kusir kereta sewaan, penjual buah dan kue atau berkeliling kota dengan “warung dorongnya”.

Sekarang karena perkembangan pembangunan, pergeseran budaya dan bertambahnya kaum urban di kota Jakarta, mengakibatkan sebagian kelompok penduduk yang disebut “Masyarakat Betawi” itu sudah banyak yang terpinggirkan, mereka tinggal berkelompok atau komunitas di daerah-daerah tertentu, seperti masyarakat Betawi di daerah Kemang – Pejaten, Kebayoran, Slipi, Kemayoran, Cawang dan tempat lain yang masih terlihat nuansa kehidupan masyarakat Betawi. Dari beberapa masyarakat Betawi ini membentuk kelompok (organisasi sosial kemasyarakatan) yang biasa disebut paguyuban seperti “Forum Betawi Rempug (FBR) ada juga Forum Komunikasi Anak Betawi (FORKABI)”, sungguh suatu anomali sosial di Jakarta, Namun begitu masih terdapat sekelompok masyarakat Betawi yang masih tinggal di tengah-tengah kota Jakarta yang modern seperti masyarakat Betawi Petojo dan Tanabang, mereka masih menjunjung nilai-nilai adat istiadat sebagai masyarakat Betawi.

Ondel-Ondel: Antara Kesenian Dan Mistis

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Mar 2014 20:37:00 +0000

Ondel-ondel adalah bentuk pertujukan rakyat Betawi (Jakarta) yang sering ditampilkan dalam pesta-pesta rakyat. Simbol dari ondel-ondel sendiri adalah memerankan leluhur atau nenek moyang yang senantiasa menjaga anak cucunya atau penduduk suatu desa. Ondel-ondel sendiri berbentuk boneka besar yang tingginya 2,5 meter dengan garis tengah kurang lebih 80 cm, dibuat dari ayaman banbu yang disiapkan begitu rupa sehingga mudah dipikul dari dalamnya. Bagian wajah berupa topeng atau kedok, dengan rambut kepaka dibuat dari ijuk. Wajah ondel-ondel laki-laki biasanya dicat warna merah, sedangkan yang perempuan warna putih. Hingga sekarang tidak ada yang tahu mengapa arak-arakan boneka beukuran raksaksa itu dinamai Ondel-ondel, tetapi jika ada yang bertanya mengenai kesenian tradisional Betawi (Jakarta) jawaban pertama yang akan terlontar adalah Ondel-ondel. Kiranya uangkapan tersebut tidak berlebihan melihat betapa melekatnya kesenian Odel-ondel dengan masyarakat Jakarta, khususnya Betawi. Pada setiap hajatan, arak-arakan Ondel-ondel tak pernah ketinggalan memeriahkan pesta tersebut, baik pesta besar atau khitanan anak sekalipun.

Konon bentuk Ondel-ondel adalah personifikasi dari leluhur masyarakat Betawi yang senantiasa menjaga keturunannya dari gangguan roh halus. Tidak heran kalau bentuk Ondel-ondel jaman dulu berkesan menyeramkan. Berbeda dengan Ondel-ondel yang dapat dilihat saat ini, yang lebih berkesan seperti ibu-bapak. Meski terjadi pergeseran fungsi, unsur ritual tak sepenuhnya lepas dari tradisi Ondel-ondel itu sendiri. Pada proses pembuatan Ondel-ondel dilakukan secara tertib, ada waktu khusus untuk membuat Ondel-ondel, baik waktu membentuk membentuk wajahnya demikian pula ketika menganyam badannya dengan bambu. Sebelum memulai pembuatan Ondel-ondel, biasanya disediakan sesajen yang berisi bubur merah putih, rujak-rujakan tujuh rupa, bunga-bungaan tujuh macam, asap kemenyan dan lain sebagainya. demikian pula dengan Ondel-ondel yang sudah jadi, biasa pula disediakan sesajen dan dibakari kemenyan disertai mantera-mantera ditujukan kepada roh halus yang dianggap menunggui Ondel-ondel tersebut.

Sebelum dikeluarkan dari tempat penyimpanan, bila akan berangkat main, senantiasa diadakan ritual pembakaran kemenyanyang dilakukan oleh pimpinan rombongan, atau salah satu orang yang dituakan. Menurut istilah setempat upacara demikian tersebut Ngukup. Sebenarnyatidak ada musik yang khusus untuk mengiringi arak-arakan Ondel-ondel, Terkadang Tanjidor, Kendang Pencak, Bende atau Rebana Ketimpring.

Sumber: http://kebudayaanindonesia.net/id/culture/974/ondel-ondel

Rumah Si Pitung: Nun Jauh Di Utara Jakarta

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Mar 2014 20:10:00 +0000

Banyaknya tempat-tempat bersejarah di Jakarta sebagai warisan budaya nenek moyang yang unik dan menarik, baik itu merupakan warisan sejarah murni maupun sejarah legenda atau sejarah yang tidak tercatat secara persis kapan, siapa dan dimana terjadinya peristiwa itu membuat kita semakin ingin mengetahuinya. Salah satu warisan budaya dan sekaligus merupakan objek wisata yang ada di Marunda, Cilincing Jakarta Utara adalah "Rumah Si Pitung". Di sana jalas terpampang papan peraturan Daerah Khusus Ibukota Jakarta No.9 tahun 1999 mengenai tentang bangunan tersebut telah ditetapkan sebagai Benda Cagar Budaya.

bangunan rumah panggung yang berdiri di lahan seluas 700 meter persegi ini menurut kisah turun temurun milik seorang pengusaha jaman itu bernama Haji Syafiudin, yang dipercaya oleh masyarakat setempat pernah dirampok oleh si Pitung, rumah si Pitung ini pun tidak berupa bangunan bergaya Betawi sebagai mana identiknya ikon si Pitung pendekar Betawi, melainkan bangunan rumah panggung ini bergaya arsitektur Bugis. Bangunan berbahan baku kayu ini berdiri diperkirakan pada awal abad-19 dan pernah direnovasi terakhir tahun 2010 terutama merenovasi bagian pondasi untuk melindungi dari sergapa pasang laut, karena bangunan ini letaknya hanya 50 meter dari pantai Laut Jawa.

Walaupun menurut penjelasannya bangunan rumah si Pitung ini diisi perabot gaya Betawi, namun perabot bukan benda asli peninggalan rumah si Pitung. namun anomali yang berkembang tentang keberadaan rumah si Pitung menjadi saksi sejarah bahwasannya keberadaan si Pitung sebagai tokoh Jawara Betawi yang ditakuti pemerintah Belanda waktu itu benar adanya. Seperti kisah si Pitung yang ditulis oleh Bpk Ridwan Saidi tahun 2009 ("Si Pitung, Perampok atau Pemberontak") yang terdapat di rumah tersebut.

Helicak: Si Helikopter Becak

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Mar 2014 18:29:00 +0000

Helicak masyarakat Jakarta waktu itu menyebutnya, alat transportasi unik ini pernah berkeliaran menghiasi jalan-jalan Ibukota Jakarta pada tahun 1970-an. Nama Helicak sendiri berasal dari gabungan kata helikopter dan becak (alat transportasi masa tradisional roda tiga yang banyak ditemukan di kota-kota di Indonesia, khususnya di Jakarta), Kendaraan yang bentuknya memang mirip helikopter dan becak ini pertamakali diluncurkan pada 24 Maret 1971, pada masa pemerintahan Gubernur DKI Jakarta waktu itu Alm. Ali Sadikin, sebagai pengganti becak yang dianggap tidak manusiawi. Seperti halnya becak, helicak pengemudinya duduk di belakang sedangkan sementara penumpannya duduk di dalam kabin bagian depan ini untuk melindungi penumpang dari panas, hujan maupun debu jalanan, kabin dengan kerangka besi dan serat kaca (fiber glass) ini hanya cukup untuk 2 orang dewasa.

Mesin dan bodi utama kendaraan ini adalah skuter Tri Lambretta yang didatangkan dari Italia, dengan mesin 150 CC. Ada 400 unit helicak saat diluncurkan pertama kali di Jakarta, harga 1 unitnya saat itu adalah sekitar Rp.400 ribu, terakhir di import tahun 1979 dengan harga 1 unitnya Rp.525 ribu. Sebagian besar orang yang menilai masa itu dari sisi keselamatan kendaraan ini sangat tidak aman bagi penumpang, karena bilamana terjadi kecelakaan si penumpanglah yang pertama kali merasakan akibatnya, sedangkan pengemudinya bisa melompat danterhindar dari kecelakaan, tapi sebaliknya supir helicak akan kepanasan saat matahari bersinar terik dan basah kuyub saat hujan turun.

Kini kendaraan Helicak ini telah punah atau hilang dari peredaran, dikarenakan kesulitan melakukan perawatan dan kebijakan pemerintah DKI Jakarta dalam menyediakan angkutan rakyat yang tidak konsisten (suatu anomali yang terjadi di Jakarta), menyebabkan keberadaan helicak yang jumlahnya 400 unit saat pertama kali diluncurkan tidak dikembangkan lebih lanjut. Akibatnya helicak pelan-pelan menghilang dari jalan-jalan ibukota, terlebih lagi kendaraan helicak ini dilarang dioperasikan oleh pemerintah DKI Jakarta pada tahun 1987. Namun bagi yang pernah merasakan keberadaan helicak waktu itu adalah sangat membantu sebagai alat transportasi jarak pendek antar tempat di Jakarta.

Kota Madya Jakarta Pusat

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Mar 2014 15:38:00 +0000

Wilayah yang kini menjadi Jakarta Pusat sekarang ini merupakan bagian utama dari pengembangan Batavia abad-19, ketika sebagian masyarakat Batavia lama mulai pindah (eksodus) kewilayah Weltevreden (lapangan Merdeka atau wilayah Gambir saat ini). Beberapa bangunan masa lalu yang masih tersisa antara lain istana Daendels (kantor Departemen Keuangan sekarang), Gedung Kesenian Jakarta, Istana Negara, Istana Merdeka, Museum Nasional dan juga tidak kalah pentingnya adalah daerah menteng yang merupakan kota taman dan mulai sepenuhnya mengadopsi model dalam tatakota modern, suatu real estate komersial yang pertama menandai liberalisme ekonomi dan otonomi pemerintah kota.

Selain itu terdapat jalur Thamrin-Sudirman yang dikembangkan oleh era Soekarno dengan ciri Hotel Indonesia, Bundarannya, Patung, Senayan dan Ganevo serta lapangan Monas. Dan kini lapangan ini menjadi pusat utama kegiatan Pemerintah Nasional serta menjadi pusat kediaman perwakilan negara-negara sahabat. Secara administratif wilayah ini dibagi menjadi 8 Kecamatan dan 44 Kelurahan, dengan total luas wilayahnya mencapai 48,08 km2.

Peta Interaktif Batas Administratif Kecamatan:

Gambir
Sawah Besar
Kemayoran
Senen
Cempaka Putih
Menteng
Tanah Tinggi
Johar Baru

Sumber; http://www.tatakota-jakartaku.net/content/wilayah-jakarta-pusat

Si Jampang: Cerita Legenda Jagoan Betawi

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Mar 2014 05:00:00 +0000

Dikalangan masyarakat Betawi (Jakarta), kisah si Jampang bukan sekedar Legenda Masyakat (Urban Legend), tapi sebuah cerita yang figur (tokoh), tempat dan situasinya adalah sesuatu yang persis seperti yang mereka rasakan dan jalankan dalam kehidupan sehari-hari pada masanya. Dalam kisahnya si Jampang adalah jagoan Betawi yang konon terkenal tampan dan sangat sakti, ia sering merampok harta orang-orang kaya (tuan tanah, bandar judi, saudagar kaya yang tamak dan lainnya), kemudian hasil rampokannya itu ia bagi-bagikan kepada orang miskin (persis seperti cerita legenda Robin Hood).

Konon pula nama si Jampang sendiri dari nama daerah asal ibunya, yaitu daerah Jampang di Sukabumi Jawa Barat, ayahnya berasal dari Banten. Si Jampang dan istrinya tinggal di Grogol, Depok, Jawa Barat. Mereka dikaruniai seorang anak laki-laki, namun kebahagiaan mereka tidak berlangsung lama, istri si Jampang meninggal dunia karena sakit, sejak itu Jampang merawat anaknya yang semata wayang seorang diri. Karena si Jampang ingin anaknya menjadi anak yang saleh dan berguna bagi masyarakat, ia pun menitipkan nya ke pondok pesantren. Kemudian ia merasa kesepian setelah anaknya di titipkan di pesantren, dari situ ia berkeinginan untuk membantu rakyat Betawi yang menderita akibat tekanan para tuan tanah, bandar judi, saudagar kaya yang tamak.

Bagi mereka, masyarakat waktu itu kehadiran sosok si Jampang adalah seorang pahlawan, namun bagi tuan tanah, bandar judi, saudagar kaya yang tamak sosok si Jampang adalah musuh yang sangat menakutkan. Oleh tetangganya di Grogol, Depok, Jawa Barat tiap kehadirannya selalu dielu-elukan, itu karena si jampang royal mendermak bandar judi, saudagar kaya yang tamakan harta hasil rampokannya pada mereka. jampang aktif menyatroni rumah para tuan tanah yang telah membuat warga Betawi menderita.

Si Jampang pun menjadi terkenal sebagai perampok, hingga kepopulerannya sampai ke telinga para Kyai dan santri di pondok pesantren termasuk anaknya. Ananknya pun malu karena ayahnya seorang perampok, Jampang selalu menjadi bahan gunjingan di pondok pesantren tempat tinggal putranya, sang anak menyarankan agar Jampang menikah lagi agar hidupnya lebih teratur dan tidak kesepian lagi. Jampang lansung teringat kepada Mayangsari, janda satu anak, Mayangsari adalah mantan istri Sabra, sahabatnya sejak kecil ketika mereka tinggal di banten. Namun sayangnya Mayangsari yang ditaksir Jampang tidak mau diperistri karena dia tahu sifat dan prilaku si Jampang, ia pun malu kalau bakal suaminya nanti seorang perampok.

Jampang tidak putus asa, dia pun minta bantuan dukun untuk menaklukan Mayangsari, jampi-jampi si dukun pun terbukti ampuh, akhirnya Mayangsari menjadi gila terkena guna-guna. Kejadian ini membuat anak si Mayangsari curiga kalau ibunya diguna-guna, ia pun mencari keterangan mengenai dukun yang dapat menyembuhkan ibunya, alhasil lewat bantuan dukun kampung yang sama ia dapat menyembuhkan ibunya dari guna-guna yang dibuat si Jampang.

Singkat cerita anak Mayangsari tersebut menemui si Jampang, seraya memberi syarat jika Jampang ngotot ingin memperistri ibunya, Jampang harus menyerahkan sepasang kerbau sebagai mas kawinnya. Bagi Jampang itu syarat yang mudah bagi seorang perampok, ia dengan mudah mencuri dua ekor kerbau milik Haji Saud, saudagar kaya, tapi karena kali ini si Jampang merampoknya untuk keperluan pribadi, ia pun nendapat sial, Jampang pun ditangkap polisi dan dijebloskan ke dalam penjara. Si Jampang sebagai gembong perampok dihukum mati. Mendengar kabar tersebut, para tuan tanah, bandar judi, saudagar kaya yang tamak merasa gembira, sebaliknya rakyat bersedih, bagi mereka, si Jampang bukan sekedar perampok, tapi merupakan pahlawan.

Kota Tua: Jakarta Lama

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 16 Mar 2014 03:25:00 +0000

Kota Tua - Jakarta Lama, biasa dikenal dengan sebutan Batavia Lama (Oud Batavia), adalah sebuah wilayah kecil di Jakarta yang memiliki luas 1,3 kilometer persegi melintasi sebagian wilayah Jakarta Barat dan wilayah Jakarta Utara (Pinangsia, Taman Sari dan Roa Malaka). Disebut Kota Tua - Jakarta Lama karena wilayah ini selama beberapa abad pernah menjadi pusat pemerintahan dan perdagangan kolonial Belanda di bawah bendera VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) yaitu Kongsi Perdagangan Hindia Timur. Wilayah ini juga sebelumnya dinamakan Jayakarta (1527-1619) setelah Fatahillah merebutnya dari kerajaan Hindu Pajajaran, pada tahun 1619 wilayah ini dihancurkan oleh VOC dibawah komando Jan Pieterzoon Coen. Satu tahun kemudian VOC membangun kota baru bernama Batavia untuk menghormati Batavieren (leluhur bangsa Belanda). Kota ini terpusat di sekitar tepi Sungai Ciliwung (saat ini lapangan Fatahillah). Penduduk Batavia disebut "Batavianen", yang kemudian dikenal sebagai suku "Betawi" terdiri dari etnis Kreol yang merupakan keturunan dari etnis yang menghuni Batavia.

Tahun 1635, kota ini meluas hingga tepi barat Sungai Ciliwung (di reruntuhan bekas Jayakarta). Kota ini dirancang dengan gaya Arsitektur Belanda Eropa lengkap dengan benteng (Kasteel Batavia) dinding kota dan kanal. Kota ini diatur dalam bebrapa blok yang dipisahkan oleh kanal tersebut. Kota Batavia selesai dibangun tahun 1650. Batavia kemudian menjadi Kantor Pusat VOC di Hindia Timur. Kanal-kanal diisi karena munculnya wabah tropis di dalam dinding kota karena sanitasi buruk. Kota kecil ini mulai meluas keselatan setelah epidemi tahun 1835 dan 1870 mendorong banyak orang keluar dari kota yang sempit itu menuju wilayah Weltevreden (sekarang daerah sekitar Lapangan Merdeka). Batavia yang awalnya sebuah benteng dan kota kecil kemudian meluas menjadi kota besar dan menjadi Pusat Administratif Hindia Timur Belanda.

Gambang Kromong: Kesenian Musik Dan Lagu

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 15 Mar 2014 23:35:00 +0000

Nama Gambang Kromong sendiri diambil dari nama alat musik yaitu gambang dan kromong, kesenian ini juga merupakan perpaduan yang serasi antara unsur kesenian pribumi dan Tionghoa (Cina). Hal ini terlihat dari adanya alat musik tradisional (instrumren) Tioanghoa seperti tehyan, kongahyan dan sukong, sementara alat musik tradisional (instrumren) pribumi adalah gendang, kempul, gon dan kecrek. Pondasi musik yang dimainkan gambang kromong awalnya merupakan suatu ekspresi kesenian masyarakat Tionghoa (Cina Peranakan) semata. Oleh sebab itu sampai pada awal abad ke-19, lagu-lagu gambang kromong masih dinyanyikan dalam bahasa Cina, Untuk kalangan kaum muda di Jakarta saat ini tidak terlalu banyak yang tahu lagu-lagu dari khasanah Tionghoa (Cina), akan tetapi di dalam beberapa kesempatan pagelarannya lagu-lagu Betawi dengan irama musik gambang kromong masih kita bisa jumpai dan dengar seperti misalnya Sirih Kuning, Surilang, Lenggang Kangkung dan Jali Jali.

Di rea moden Jakarta, musik Gambang Kromong sangat terbuka menerima perkembangan pembangunan, itulah sebabnya dikenal dengan Gambang Kromong Kombinasi atau Gambang Kromong Modern. Dikatakan kombinasi karena susunan alat musik gitar akustik, gitar melodi, bass, organ, saksofon, drum dan sebagainya. Gambang Kromong Kombinasi dapat membawakan lagu-lagu sesuai keinginan penonton seperti jenis lagu dangdut, keroncong, pop bahkan gambus. Seniman musik Betawi (Jakarta) yang pernah mempopulerkan lagu-lagu Gambang Kromong seperti artis, alm. Benyamin S, Ida Royani, Lilis Suryani dan lain-lain, Sementara tokoh Gambang Kromong itu sendiri yang masih dikenal sampai saat ini adalah Liem Lian Pho (Selendang Delima), Suryahanda (Naga Mustika), Samen, Acep, Marta (Putra Cijantung), Asmar (Setia Hati), Samad Modo (Garuda Putih), L. Yu Hap dan Tan Kui Hap.

Jika kita kaji lebih jauh lagi, di beberapa negara belahan dunia seperti Amerika dan Eropa, banyak sekolah-sekolah seni dan grup musik kecil mulai mengemari paduan musik etnis tradisional, terutama musik etnis tradisional Afrika, Asia Tenggara, terutama Indonesia yang terkenal mempunyai beragam musik etnis. Ini sangat berbeda dengan musik etnis Asia Timur seperti Cina, Korea dan Jepang yang sudah banyak tampil di setiap event intenasional. Dan seharusnya musik Gambang Kromong, musik etnis yang lahir dari perpaduan dua kebudayaan ini dapat di kenal di dunia.

Daerah Khusus Ibukota Jakarta

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 15 Mar 2014 22:55:00 +0000

Jakarta, (Daerah Khusus Ibukota Jakarta, DKI Jakarta, Jakarta Raya) adalah ibukota negara Indonesia. Jakarta merupakan satu-satunya kota di Indonesia yang memiliki status setingkat provinsi. Jakarta terletak di bagian barat laut Pulau jawa. Dahulu pernah dikenal dengan nama Sunda Kelapa (sebelum 1527), Jayakarta (1527-1619), Batavia/Batuia atau Jaccatra (1619-1942) dan Djakarta (1942-1972). Di dunia Internasional, jakarta juga mempunyai julukan seperti J-Town atau lebih populer lagi dengan The Big Durian karena dianggap kota yang sebanding dengan New York City (Big Apple) di Indonesia.

Jakarta memiliki luas sekitar 661,52 km² (lautan: 6.977,5 km²), dengan penduduk berjumlah 10.187.595 jiwa (2011). Wilayah Metropolitan Jakarta (Jabootabek) yang berpenduduk 28 juta jiwa, merupakan Kota Metropolitan terbesar di Asia Tenggara atau urutan kedua di dunia.

Sebagai pusat bisnis, politik dan kebudayaan, Jakarta merupakan tempat berdirinya kantor-kantor pusat BUMN, perusahaan swasta dan perusahaan asing. Kota ini juga menjadi tempat kedudukan lembaga-lembaga pemerintah dan kantor sekretariat ASEAN. Jakarta dilayani oleh dua bandar udara, yakni Bandara Udara Soekarno-Hatta dan Bandara Udara Halim Perdanakusuma serta satu pelabuhan laut Tanjung Priok.