Antigua y Medieval

Aparecen 23 tumbas tardo-romanas en un tramo del Metro de Granada

2012-05-26T20:08:00.002+02:00

La delegación granadina de Cultura ha analizado los restos aparecidos en un tramo de las obras del Metropolitano de la capital, a la altura de la calle Recogidas, que han catalogado como 22 tumbas de la época tardo-romana, aunque el hallazgo no afectará ni a los plazos ni al trazado del metro.

Según ha informado la delegación granadina de Cultura, el equipo de arqueólogos encargado de estudiar los restos encontrados en un tramo de las obras del Metropolitano de Granada han concluido que se trata de 22 tumbas de época tardo-romana.

El delegado granadino de Cultura, Pedro Benzal, ha destacado que estos restos no están acompañados de "ninguna estructura constructiva" y que se suman a otros muchos hallazgos en el subsuelo de la capital, por lo que les ha restado valor.

Benzal ha detallado que los arqueólogos han desarrollado los trabajos de documentación y estudio de los restos de forma paralela al avance de las obras y que el hallazgo no afectará ni al trazado de la infraestructura de transporte ni al ritmo de las obras.

Los restos aparecieron durante abril en el tramo de obras comprendido en la intersección del Camino de Ronda y la calle Recogidas, aunque no presentan la envergadura suficiente para precisar medidas para su conservación o exposición al público.

El delegado de Cultura ha recalcado que los trabajos del Metropolitano ya tenían prevista la posible aparición de restos en la zona y que trabajan de manera coordinada con los arqueólogos para que sus investigaciones no afecten a la construcción del metro granadino.

Ideal

Una joven talaverana participará en la excavación de una tumba en Luxor

2012-05-26T11:53:00.007+02:00

La joven historiadora de Talavera de la Reina Esther Fernández participará en Egipto, de octubre a diciembre de este año, en las excavaciones de la tumba del visir Amen-Hotep Huy, en la zona conocida como Asasif, en la ribera occidental del río Nilo.

En declaraciones a Efe, Fernández ha explicado que, para ella, ir a Luxor supone «cumplir un sueño» y participar en el descubrimiento «de una tumba importante, de un altísimo valor arqueológico y de una época destacada en el mundo egipcio», que coincide con el reinado del faraón Amen-Hotep III y su sucesor, Aj-en-Aton, conocido como Akenaton.

Fernández ha sido seleccionada por el Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid, que contactó con ella en febrero de 2012, tras presentar una solicitud en 2009.

Su cometido será participar en el dibujo y restauración de piezas cerámicas que aparezcan, para lo que será un gran bagaje su paso por el Museo Nacional de Cerámica Ruiz de Luna.

En este museo talaverano realizó, entre otras, labores de restauración y conservación de piezas antiguas, que forman uno de los fondos de este tipo de arte más importante de España.

Fernández está buscando patrocinadores que quieran colaborar en su expedición, pues los participantes deben sufragar íntegramente el desplazamiento, seguro, alojamiento y manutención al tratarse de un trabajo para una asociación sin ánimo de lucro.

En este sentido la historiadora ha hecho un llamamiento a entidades y empresas privadas que puedan contribuir con alguna aportación económica o bien material, como por ejemplo «rotuladores para dibujo arqueológico» y otro tipo de equipamiento.

Esta talaverana estudió Humanidades en Toledo y su fascinación, «desde niña», por Egipto la ha llevado a realizar cursos de especialización.

Ya ha participado en varias campañas arqueológicas, pero hacerlo en Egipto le genera «una inmensa ilusión y la expectativa de encontrar piezas cerámicas».

Fernández trabajará con personas de distintos puntos de España e Iberoamérica como Argentina o México, entre los que hay arquitectos, médicos, ingenieros o restauradores. ABCES

En Adelina Este encuentran vasijas y recipientes que podían tener 1.000 años (Argentina)

2012-05-26T11:41:00.001+02:00

Los hallazgos potencian el sitio arqueológico río Salado-Coronda II. El descubrimiento de recipientes cerámicos de almacenamiento y cocina ocurrió mientras se trabajaba en los cimientos del futuro museo

En la zona costera del barrio Adelina Este, al sureste de Santo Tomé, el grupo de trabajo de la arqueóloga y antropóloga local María Rosario Feuillet descubrió dos vasijas de cerámica de grandes proporciones (que podrían tener entre 900 y 1.000 años de antigüedad), varios recipientes tubulares, que habrían servido para almacenar agua y alimentos, y también restos óseos de fauna (lo que sería una escápula u omóplato de un venado).

La zona de los hallazgos está ubicada en los terrenos adyacentes al sitio río Salado-Coronda II, más precisamente en el lugar donde se empezó a construir el futuro museo arqueológico, en el lado norte de la plazoleta José Ignacio Rucci.

"Estos descubrimientos vienen a potenciar y reafirmar la calidad de todos los materiales que venimos localizando en esta zona desde el período 2003-2007", destacó Feuillet.

En una entrevista con El Litoral, la arqueóloga describió los elementos hallados. "Hemos encontrado vasijas de cerámica completas, de 50 centímetros de diámetro, aproximadamente, por 20 de profundidad; al decir completas nos estamos refiriendo a que tienen todas sus partes y en el laboratorio se pueden rearmar, no porque hayamos logrado sacarlas enteras; están fragmentadas, pero tenemos todas las piezas", comentó.

Feuillet explicó que, generalmente, estos contenedores -que son como platos abiertos- tienen que ver con usos específicos, como los de cocinar y almacenar alimentos, pero también pudieron haber sido utilizados para transportarlos. "En estos casos, todavía no hemos hecho los análisis de ácidos grasos, para poder determinar qué era lo que contenían", destacó la especialista.

Una de las vasijas fue encontrada boca abajo, junto a otras formas de cerámicas, tubulares. "Las que creemos pudieron ser un tipo de chimeneas, como las utilizadas para ahumar alimentos o para generar humo con el que trataban los distintos alimentos; son tubos, de aproximadamente 25 a 30 centímetros de largo por 10 de ancho", amplió la profesional.

"Sí, naturalmente, con estos datos podemos hablar de conservación de alimentos y modo de vida", reflexionó después, ante la consulta de El Litoral.

"Si bien para la época de la que hacemos referencia no tenemos registros escritos -reconoció Feuillet- sabemos que las crónicas españolas del período posterior hablan de actividades típicas como el ahumamiento de pescado, la elaboración de harina de pescado y el posterior almacenamiento, que duraba un par de meses y que podía servir si se trasladaban de un lugar a otro", recordó.

En otro sector del sitio aparecieron partes de fauna con agregados de carbón alrededor -es decir, restos de comida-. "Lo hemos calificado como un pequeño fogón", señaló Feuillet, cuyo equipo de trabajo está conformado por la licenciada Julieta Sartori, Fernando Balducci y Paula Galligani.

El Litoral

«El aceite de Antequera se envasaba en el puerto en época romana»

2012-05-26T11:19:00.002+02:00

Manuel Romero Pérez está recolectando este año los frutos de su intenso trabajo como arqueólogo municipal del Ayuntamiento de Antequera. Tras ser nombrado por el Consistorio director en funciones del Museo de la Ciudad de Antequera y recibir en febrero el reconocimiento del propio Ayuntamiento al ser galardonado con un Efebo, el próximo viernes recibirá en el Auditorio de la Universidad Carlos III de manos del académico de la Real Academia de la Historia José María Blázquez Martínez el Premio Nacional Cultura Viva en la modalidad de Arqueología por sus méritos profesionales, sobre todo en las investigaciones sobre la producción oleícola en la antigüedad, y por su entrega a la difusión y promoción del importante patrimonio arqueológico de la comarca de Antequera.

-Éste, sin duda, es su año en cuanto a reconocimientos oficiales...

-La verdad es que no me esperaba nada; uno fue a nivel local y la verdad es que gratifica mucho y este otro es a nivel nacional y me llena de orgullo. Por un lado, por el jurado que dictamina el premio y por las personas que me han precedido que son de muchísimo renombre y, por otro, por los otros galardonados de este año que son muy destacados.

-El Premio Cultura Viva se lo conceden por sus investigaciones sobre la producción oleícola en época romana y por la difusión que ha hecho del patrimonio de la comarca antequerana...

-En cuanto a la producción oleícola en la antigüedad considero que es por el granito de arena que he podido aportar, que viene acompañado por golpes de suerte. Hasta mediados de los años 80 se identificaba la localización de una serie de envases que hay para el comercio del aceite con los centros productores; lo que yo he demostrado a lo largo de las investigaciones arqueológicas que he realizado en los últimos años es que no tiene por qué ser así, que la producción del aceite iba por un lado y el envasado y el comercio, por otro.

-¿Cómo era entonces la distribución del aceite en época romana?

Un ánfora de aceite pesa vacía 65 kilos; lógicamente en la época romano desde Antequera la llevaban en odres de cuero para no multiplicar el peso y las envasaban en el puerto de Málaga, desde donde salía hasta el puerto de Ostia, de Roma, y allí ya lo distribuían. Lo que se hacía a lo largo de todo el imperio romano hasta el siglo V es llevarlas a un vertedero porque no era rentable traerlas vacías; este vertedero dio lugar a lo que se llama el monte Testaccio, en Roma, formado por más de 25 millones de ánforas; la mayoría de ellas procedentes de la Bética romana. Nosotros hemos demostrado con nuestras excavaciones que la zona de Antequera es una de las principales zonas productoras de aceite, todo ello dentro de un proyecto de investigación que dirige el catedrático de Arqueología de la Universidad de Barcelona, José Remesal, que es quien está investigando ese archivo de 25 millones de ánforas, cada una con muchísimos datos como dónde se produce el aceite o dónde se envasa.

-¿Siguen esas investigaciones en marcha?

-Siguen en marcha, colaboramos con el profesor José Remesal y, precisamente, el catedrático de Arqueología de la Universidad Complutense de Madrid, José María Blázquez, es el que dirige, junto a Remesal, estas excavaciones en el monte Testaccio en Roma. Lo que estamos aportando es una metodología para identificar producciones de aceite en los diferentes yacimientos arqueológicos, lo cual le ha servido a muchos arqueólogos para resolver dudas con las publicaciones que hemos hecho.

-¿Cómo llegó a la conclusión de que se producía el aceite en un sitio y se envasaba en otro?

-Principalmente por el volumen de villas que tienen un sector para producir aceite en época romana en la zona de Antequera; es de los más altos que hay en la península y no era lógico tener villas muy cercanas produciendo aceite. Ese aceite tenía que tener una salida. Esto unido a la investigación del profesor Remesal que identificó ánforas del monte Testaccio con el sello MLK, de Malaka, nos sirvió de nexo de conexión. Desde Antequera podían tardar 12 horas en llegar a Málaga, era rentable.

-¿Cuándo comenzaron esas investigaciones?

-A finales de los 70. Rafael Atencia, un profesor de la Universidad de Málaga, comenzó a sospechar de la producción oleícola de la zona de Antequera. Fue profesor mío y yo continué esa trayectoria. Tuve la suerte de empezar a excavar en Antequera en el año 86 la villa de El Gallumbar, que está declarada BIC. Cuando hablo de golpe de suerte es porque las primeras villas que excavo eran almazaras romanas, de hecho en la universidad me llamaban 'el niño del aceite' porque era una almazara tras otra cuando hasta ese momento solo se conocía una en la provincia, en Cártama. Ahora hay 48 villas romanas localizadas que se dedicaban a producir aceite en la comarca.

-¿No eran 45?

-Sí, es que con las excavaciones del AVE el número ha subido.

-También se le reconoce por su difusión del patrimonio de la comarca. ¿Qué yacimiento cree que deben ponerse en valor?

-He participado en cursos de doctorados y másteres y de ahí viene un poco la labor de difusión y promoción del patrimonio arqueológico, que era muy desconocido. Ahora, estamos divulgando las intervenciones que se están haciendo en el AVE y también desde el Museo estamos intentando hacer una labor de difusión para diversos colectivos, por eso creo que esa faceta del premio no se concede a Manolo Romero sino al Ayuntamiento. En cuanto a la puesta en valor, creo que hay en este sentido un gran vacío de yacimientos de época clásica. No tenemos una villa romana para enseñar al público, como podría ser la de la Estación.

S.D.

Descubren joyas de oro con más de 3000 años de antigüedad en Meggido (Israel)

2012-05-26T11:11:00.007+02:00

Anillos y pendientes de oro y una jarra de cerámica

Arqueólogos israelíes descubrieron un raro tesoro de joyas de 3.000 años de antigüedad, incluyendo anillos y pendientes, ocultas en una jarra de cerámica cerca de la ancestral ciudad de Meggido, donde el Nuevo Testamento predice que ocurrirá la batalla final del Armagedón.
Los arqueólogos que desenterraron la jarra durante excavaciones en el sitio en el 2010 la dejaron en un laboratorio en espera de los resultados de análisis moleculares del contenido. Cuando finalmente lograron limpiarlo, joyas de oro — un anillo, pendientes y cuentas — de alrededor del 1100 a.C. salieron a la luz.
Israel Finkelstein, un experto de la Universidad de Tel Aviv que fue uno de los jefes de las excavaciones, dijo que el hallazgo ofrece una mirada a la antigua alta sociedad cananea. Dijo que el hecho de que las joyas fueron encontradas dentro de una jarra indica se las ocultó allí.
Finkelstein dijo que las joyas muy probablemente pertenecieron a una familia cananea.
"Pensamos que se trató de una familia acaudalada, quizás perteneciente a la elite en el poder", dijo.
La Universidad de Tel Aviv dijo que el tesoro estaba "entre los más valiosos que se hayan encontrado del período bíblico", y añadió que una pieza en particular, un pendiente de oro decorado con íbices, "no tiene paralelo".
En una declaración esta semana, la universidad dijo que los objetos fueron propiedad de egipcios que vivían en el área o inspirados por el estilo egipcio de la época.
Aren Maeir, un arqueólogo de la Universidad de Bar Ilan, dijo que como las materias primas usadas no son del área, el hallazgo "nos habla de relaciones internacionales ... y sobre las técnicas empleadas en aquel tiempo".
Megiddo fue un importante centro de comercio en la época.

Milenio

Un baño romano en Asturias

2012-05-26T11:00:00.006+02:00

Restos de las termas las termas de Valduno

Restos de las termas Romanas Gijón

¿Cómo era la vida en la Asturias romana? Completada la conquista militar del territorio por las legiones y, por tanto, anulada la encarnizada resistencia de las tribus indígenas, arrancó un proceso de romanización del que quedan numerosos vestigios hoy en día. Son restos de villas, ciudades, termas y otros elementos que remiten a una sociedad fuertemente compartimentada en clases sociales, desde la senatorial hasta la de los esclavos. Sus usos y costumbres, especialmente los relacionados con el agua, aspecto esencial de la cultura imperial, se abordan en el fascículo de la colección «Asturias monumental» que LA NUEVA ESPAÑA entrega gratuitamente, con el periódico del día. Se trata de la tercera y última entrega dedicada a analizar la huella dejada por Roma en la región.
Gijón, uno de los grandes enclaves romanos del territorio que hoy ocupa Asturias, contó con termas desde comienzos del siglo II. Llama la atención, entre otras muchas cosas, el sistema de calefacción que se utilizaba hace 19 siglos, basado en el denominado hipocausto, un horno en el que se producía aire caliente que mantenía el suelo de la habitación a buena temperatura. Estas termas contaban con seis estancias: un pasillo, un vestuario dotado con calefacción, un «frigidarium» con piscina de agua fría, y un «caldarium», con recinto para baños de agua caliente. Parte de estas instalaciones se extendían bajo la actual iglesia de San Pedro. Además de en Gijón, hay restos de termas o baños de la época romana en Valduno (Las Regueras) y en Puelles (Villaviciosa), entre otros.
Y es que no sólo Gijón tiene impronta romana. Excavaciones recientes han puesto de manifiesto que Oviedo también comparte ese pasado. Cabe resaltar, por ejemplo, que cerca de la calle Cimadevilla había una fuente, sin que se haya aclarado todavía si era de servicio público o si, por el contrario, pertenecía a alguna villa. El puente romano de Colloto, sobre el río Nora, fue un importante lugar de paso, tanto para la ruta hacia el Oriente, como para ir a Lucus Asturum, una ciudad que se corresponde con Lugo de Llanera. Citada también por Ptolomeo, aparece en el Anónimo de Rávena, un itinerario latino del siglo VII, pero basado en otros anteriores.
El actual concejo de Lena tuvo una notable presencia romana. En el Museo Arqueológico de Asturias se conserva un mosaico proveniente de Memoriana, que se identifica hoy con Mamorana, en la parroquia de Castiello. En Memoriana había una «mansio», que eran una especie de paradas oficiales incluidas en las principales calzadas y pagadas por el Gobierno. Es posible que Valduno también fuera una «mansio» en la ruta que conducía a Lucus Augusti, actual Lugo.
Bajo el dominio de Roma, los antiguos castros pierden su carácter indígena y pasan a ser centros administrativos de las nuevas autoridades. Un buen ejemplo de ello es, por ejemplo, el Chao Samartín. Asturias, mientras tanto, se va salpicando de villas y asentamientos rurales que sustituyen a los castros. Veranes es la villa romana mejor conocida de la región, gracias a las intensas excavaciones llevadas a cabo en el yacimiento.
Las excavaciones realizadas junto a la iglesia parroquial de Valduno han sacado a la luz los vestigios de unas termas romanas en bastante buen estado de conservación. Hasta el momento, los arqueólogos no han podido confirmar si corresponden a una «mansio» o a una villa, y si, por tanto, se trataba de instalaciones de uso privado o abiertas al público.

LA NUEVA ESPAÑA

El portal de Patrimonio de CyL arranca con información de más de 50.000 bienes y aspira a gestionar medio millón

2012-05-26T01:18:00.000+02:00

La Consejería de Cultura ha puesto en marcha el portal de Patrimonio de Castilla y León, una herramienta digital que pretende innovar en los procesos de gestión y que cuenta actualmente con más de 50.000 bienes y aspira a gestionar medio millón.
La consejera de Cultura, Alicia García, ha presentado en la Bienal AR&PA el portal de Patrimonio Cultural de Castilla y León, ww.patrimoniocultural.jcyl.es, que pretende por un lado "innovar" en los procesos y procedimientos de gestión del Patrimonio Cultural y ganar en eficacia en el trabajo interno de todos los profesionales de la administración que se dedican al patrimonio y, por otro, "difundir", poner al servicio de la sociedad y facilitar la accesibilidad de los ciudadanos a la documentación e intervenciones de la Junta de Castilla y León en los bienes culturales.
Alicia García ha señalado que el portal de Patrimonio Cultural, como todo portal en Internet, tiene entre sus prioridades el continuo crecimiento y la permanente actualización. En su lanzamiento el portal reúne información de más de 50.000 bienes de Castilla y León y la previsión es que llegue a gestionar alrededor de 500.000.
La consejera de Cultura ha destacado la importancia de esta herramienta digital como instrumento de comunicación y promoción, y como vehículo para sensibilizar sobre las cualidades del Patrimonio Cultural de Castilla y León, que al mismo tiempo haga partícipes a todos los ciudadanos de la necesidad de su conservación y de las potencialidades que otorga como modelo de desarrollo.
En este sentido, se ha referido a que el acceso y la aportación de los usuarios irá también proporcionando información sobre los contenidos y las demandas que requiere un medio de estas características.
El portal de patrimonio cultural de Castilla y León aspira a captar esas sensibilidades y a la construcción entre todos de una plataforma de interrelación entre los ciudadanos y la administración con competencias en la gestión del patrimonio.
En los últimos años, la Consejería de Cultura ha trabajado en un sistema integrado de gestión del Patrimonio Cultural de Castilla y León, apropiado a los nuevos modelos puestos en marcha en la Comunidad, y a partir del diseño de nuevas aplicaciones informáticas, han informado a Europa Press fuentes del departamento de Alicia García.
Gestión mejorada
Con esta nueva herramienta, la diversidad de aplicaciones informáticas diseñadas de manera individualizada para la identificación, conocimiento, protección y restauración de los bienes culturales, dará servicio a todas y cada una de las áreas administrativas relacionadas con el patrimonio, tanto en los aspectos de gestión interna como a aquellos que se refieren al trámite de expedientes relacionados con peticiones de los ciudadanos.
Alicia García ha señalado también que el nuevo portal de Patrimonio Cultural va a cumplir otro objetivo importante, ya que la nueva herramienta forma parte de las estrategias que la Junta de Castilla y León está llevando a cabo de cara a su integración en la Directiva Inspira, una iniciativa de la Comisión Europea aprobada en 2007, y que tiene como objeto la creación de una infraestructura estandarizada de datos espaciales en Europa.
El portal va a facilitar la espacialización de todos los datos referentes al patrimonio cultural de Castilla y León mediante la incorporación de sistemas de información geográfica.
Inspire es el primer paso de una amplia iniciativa multilateral que inicialmente dirigirá su interés sobre la información espacial necesaria para políticas medioambientales y que estará disponible para satisfacer las necesidades prácticas de otras áreas como la agricultura y el transporte, y los datos referentes a los valores culturales del territorio de Castilla y León.
El portal de Patrimonio Cultural de Castilla y León va a ser una importante herramienta para el trabajo interno de todos los profesionales de la administración que se dedican al patrimonio ya que permitirá una mayor eficacia en la identificación, documentación, catalogación, diagnóstico y protección de los bienes, hna indicado las mismas fuentes.
Información integrada
Actualmente la Consejería de Cultura dispone de una base de datos común, accesible y en permanente actualización, en la que la información está integrada e interrelacionada. Todos los usuarios de este sistema integrado de gestión del Patrimonio Cultural de Castilla y León pueden acceder y trabajar con la misma información sea cual sea su localización geográfica (Servicios Centrales o Servicios Territoriales).
A partir de la caracterización de un bien cultural se integran y reúnen con un mismo número de identificación los textos, imágenes, planimetría, procedimientos de protección, inversión económica, y tramitación de autorizaciones administrativas, que contribuyen a mejorar la toma de decisiones.
Además, se ha incorporado la información del patrimonio cultural a los instrumentos de planificación territorial, urbana y medio-ambiental.
El portal también permite añadir al sistema integrado, mediante procesos telemáticos supervisados, la información elaborada y aportada por profesionales, empresas e instituciones sobre el patrimonio cultural.
Igualmente, para la puesta en funcionamiento de este sistema integrado se ha llevado a cabo un proceso de reflexión en la ordenación y caracterización de los bienes consensuando la nomenclatura y adoptando un tesauro común.
Paralelamente se han unificado, modernizado y adecuado a la normativa actual los procedimientos administrativos.
Al mismo tiempo, el portal de Patrimonio Cultural está diseñado para ofrecer un servicio al ciudadano y mejorar la difusión pública del Patrimonio Cultural de Castilla y León. Todos los ciudadanos interesados encontrarán en el portal un cauce de información amplia, rigurosa, especializada y didáctica a la vez que podrán colaborar y participar en el portal enviando información de los recursos patrimoniales locales. 20 M

Hallan más monumentos prehispánicos en Chalcatzingo

2012-05-25T19:01:00.006+02:00

Excavaciones

■ En el Sitio Arqueológico de Chalcatzingo, en Morelos, hallan más monumentos prehispánicos, se trata de un altar y una estela, así como un par de ofrendas, cuya antigüedad se estima en alrededor de 2500 años

Un nuevo altar prehispánico y una estela salieron a la luz en el sitio arqueológico de Chalcatzingo, en Morelos, durante los trabajos de exploración que realizan investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), cuya antigüedad se ha calculado en alrededor de 2,500 años, periodo asociado con la cultura olmeca.

El altar es de forma rectangular con grabados de patrones comunes en otros monumentos detectados en el lugar (como los denominados 1, 9, 13 y 36), con símbolos abstractos de elementos relacionados con la lluvia. El monumento precolombino, de 50 cm de ancho por 40 de altura, se estima fue creado entre 800 y 500 a.C.

A unos metros de dicho altar, los arqueólogos del Centro INAH-Morelos también hallaron una estela en proceso de grabado, es decir, que sus creadores no terminaron de cincelar, cuyas dimensiones aproximadas son de 1.70 metros de altura por 60 cm de ancho. Se calcula que podría tener la misma antigüedad que el otro monumento descubierto.

Hace menos de un año, en este sitio prehispánico fueron hallados un altar de forma cilíndrica y un relieve con la representación de tres felinos, que también se ha calculado datan de alrededor de 2,500 años.

La arqueóloga Carolina Meza Rodríguez informó que las piezas monolíticas recién descubiertas se encontraron en el área monumental de Chalcatzingo, en la plataforma denominada PC4, durante la excavación de un conjunto residencial detectado en esta área, que por sus características corresponde al periodo Clásico Tardío (700 a 900 d.C.).

De acuerdo con la investigadora, la diferencia de temporalidad del altar y la estela con la del área donde se descubrieron, indica que hubo una reutilización arquitectónica y desuso de este tipo de elementos que, si bien fueron importantes para el periodo Preclásico, para el Clásico Tardío fueron sepultados dentro de los edificios, como una manera de desacralizar el valor ritual que tuvieron durante la etapa cultural anterior.

Con el hallazgo de este par de monumentos, suman ya 44 los descubiertos en la Zona Arqueológica de Chalcatzingo, entre relieves, altares y estelas, considerados los más antiguos del Altiplano Central y los únicos del Preclásico Medio (800-300 a.C.) en la región.

Asimismo, en otro punto de estudio, donde se realizan exploraciones arqueológicas para la conservación de las escalinatas del lado poniente de la Estructura 2 (un altar-adoratorio), los arqueólogos del INAH también descubrieron una cista con un entierro múltiple, acompañado de una ofrenda compuesta por seis vasijas de cerámica.

Carolina Meza abundó que en el interior de la cista, elaborada en mampostería con paredes planas y cubierta con lajas de piedras de mayor dimensión, se encontraron los restos de dos individuos, cuyo contexto indica que originalmente fueron sepultados en otro lugar y luego de un tiempo se trasladaron al altar-adoratorio. Esta práctica antigua respondía a la creencia de que las construcciones tenían vida, y por ello se les realizaban ofrendas.

Los huesos humanos estaban acompañados de seis vasijas que ?seguramente contuvieron elementos orgánicos que ya no se pueden ver. Es necesario restaurarlas para poder identificar de qué tipo de cerámica se trata, y con ello fechar la ofrenda y determinar su filiación cultural", comentó la arqueóloga.

Sin embargo, adelantó, por el tipo de arquitectura del área donde se encontraron, podrían corresponder al periodo Posclásico Temprano, que va de 1200 a 1300 d.C.

Por otra parte, en un tercer punto de excavación se localizó otra ofrenda, integrada por núcleos de obsidiana; se ubicó en el interior de una unidad residencial de la época temprana del periodo en que habitaron los olmecas, de manera que, tentativamente, la antigüedad de la oblación se calcula entre 800 y 500 a.C.

Meza Rodríguez detalló que se encontró a 300 metros del área ceremonial del sitio, que desde 2010 es excavada. "En los últimos diez años no se había encontrado una ofrenda similar en Chalcatzingo; es única en su tipo, porque la obsidiana no es un material común de la región, tuvo que haberse traído de otro lugar".

La arqueóloga comentó que el punto de excavación está muy cerca de donde se descubrió el Monumento 19 (un petrograbado), donde en 2009 también se rescató gran cantidad de materiales de obsidiana, del cual sobresalía una colección de 150 punzones fragmentados y completos.

"Ahora se podría pensar que esta unidad residencial -periférica al centro ceremonial- era un espacio de talleres, por la cantidad de obsidiana de desecho, lascas y navajillas que se han encontrado durante las excavaciones, y que representa 80 por ciento más que en la hallada en otros puntos del sitio. Esto da la pauta para pensar que se trata de una posible área de talleres o un conjunto residencial de gente especializada que trabajó este mineral vítreo.

"Pudo ser -agregó- un área de elaboración de navajillas prismáticas, porque los núcleos, que se encontraron colocados como posible ofrenda, son para elaborar navajillas. Habrá que continuar la excavación para verificar si existe un entierro asociado a los núcleos y confirmar que se trata de una ofrenda".

Meza Rodríguez explicó que las ofrendas mortuorias siempre estaban relacionadas con la actividad de los fallecidos, en este caso podría tratarse de la vivienda de un grupo de artesanos, especializados en la elaboración de artefactos de obsidiana.

"Con los recientes descubrimientos se esclarecerán dudas respecto a las áreas de producción de Chalcatzingo, respecto a si las puntas de obsidiana que se han encontrado en el sitio se trajeron de otros lugares o se tallaron aquí", concluyó.

Televisa

Descubren una tumba con 80 entierros incas en Pachacámac (Perú)

2012-05-25T18:10:00.005+02:00

Uno de los compartimentos de la tumba comunal, durante la excavación :: ULB

■ Muchos de los huesos pertenece a bebés y niños enfermos
■ El cementerio inca fue utilizado en torno al año 1000
■ Junto con los cuerpos se han encontrado muchas ofrendas

Hace un milenio, los incas utilizaron el Santuario de Pachacamac, en la provincia de Lima, cerca del mar, como cementerio. Más de 80 esqueletos de todas las edades, entre ellos una docena de niños muy pequeños, acaban de salir a la luz después de un milenio bajo tierra, en las excavaciones llevadas a cabo por la Universidad Libre de Bruselas, que lleva dos décadas trabajando en este país.
En la campaña de este año, terminada hace escasos días y dirigida por Peter Eeckhout, el equipo de Proyecto de Ychsma comenzó a excavar unos almacenes incas de los siglos XV y XVI, así como una necrópolis detectada en 2004.
Este antiguo cementerio estaba situado justo delante del Templo de Pachacamac. "En campañas anteriores ya habíamos encontrado pequeñas tumbas con dos o tres individuos, pero este año dimos con un enorme compartimento de 20 metros de largo que estaba intacto desde hace un milenio, inexplicablemente escapó del expolio", explica Eeckhout a EL MUNDO.
Esta enorme tumba ovalada estaba excavada en la tierra y cubierta con cañas y troncos de árboles tallados. Una docena de bebés y niños estaban colocados en el perímetro, con sus cabezas orientadas hacia el interior. La parte principal estaba dividida en dos partes por una pared de ladrillos, que servían de base para otros enterramientos. En estos dos compartimentos, los arqueólogos encontraron más de 70 esqueletos y momias, muchas aún intactas y en posición fetal, tal como les dejaron los incas.
Ofrendas y animales
Pertenecen a personas de ambos sexos y junto a los cuerpos había ofrendas, como vasijas de cerámica, animales (perros, gallinas de guinea), objetos de oro y cobre, máscaras de madera, calabazas, etcétera, objetos que ahora están en fase de restauración.
Al equipo de Eekhout le sorprendió, sobre todo, la cantidad de bebés y niños de muy corta edad que había. Los antropólogos, bajo la dirección de Lawrence Owen, de la Universidad de Londres, creen que había una relación de parentesco entre muchos de los enterrados, debido al parecido morfológico de los esqueletos.
En un primer análisis detectaron que algunos habían sufrido lesiones mortales y otros tenían golpes o habían sufrido graves enfermedades. "Sólo hay un caso con un golpe en el cráneo que nos indica una muerte violenta", explica el arqueólogo belga.
Un trabajo anterior realizado por el mismo equipo del Proyecto Ychsma ya reveló que muchos de los esqueletos de Pachacamac pertenecieron a personas que sufrieron enfermedades. De hecho, los investigadores sugieren que podía ser el lugar al que los incas recurrían cuando estaban enfermos en busca de una cura, su santuario de sanación como lo es Lourdes para algunos católicos.
Preguntas pendientes
Pero tanto la confirmación de esta hipótesis como otras muchas preguntas aún sin respuesta tendrán que esperar al análisis en laboratorio del material que se ha encontrado. Eeckhout quiere realizar la datación de cada uno de los individuos, secuenciar su ADN, estudiar la cerámica, los huesos de los animales y los tejidos, incluso determinar las plantas que había entonces. Los enigmas son muchos. ¿Acaso sacrificaron a los niños? ¿Enterraron los 80 cuerpos a la vez, en un entierro comunal, o fue a lo largo del tiempo? ¿Eran todos de la zona o venían de lejos? ¿Y cómo murieron?
Pachacamac, como lugar de culto inca, se conoce desde que Hernando Pizarro llegó a la costa peruana. Sus más de 400 hectáreas llegaron a ser el mayor santuario prehispánico de la costa central durante más de 1.500 años, un prestigio religioso que queda en evidencia por sus templos y la multitud de peregrinos que lo visitaban en las grandes ocasiones del calendario ritual andino. Por lo que parece, también querían pasar allí la eternidad.

El Mundo

Gaia Arqueología halla restos árabes y romanos en la futura Fundación Santo Domingo, en Lorca

2012-05-25T12:56:00.003+02:00

Excavación En Lorca

La empresa cartagenera Gaia Arqueología está excavando actualmente el solar colindante a la Iglesia de Santo Domingo, de Lorca, donde en un futuro próximo estará instalada la nueva sede de la Fundación Santo Domingo. Es la primera empresa arqueológica que excava en esta ciudad tras el terremoto de mayo de 2011.
Gaia excava este solar que es de grado de protección A y máximo riesgo arqueológico desde cota cero, es decir, desde nivel de calle, con lo cual será la primera vez que se sacará a la luz toda la serie estratigráfica de la zona. No obstante, ya en apenas 60 centímetros de excavación se han encontrado restos que pertenecen a material islámico mezclado con romano.
En palabras de Santiago García Lorca, gerente de Gaia, "ya hubo otras excavaciones en los años 90 donde se encontraron desde restos de época romana alto imperial, Siglo I d.C., hasta época argárica y Edad del Bronce, con lo que nosotros encontraremos esos mismo materiales".
Además, el gerente de Gaia dice que "se pretende bajar unos seis metros de profundidad, ya que la Fundación Santo Domingo quiere hacer en su nueva sede unos columbarios para poder guardar los restos de los cofrades del Paso Blanco".
Formación en AJEOtra singularidad que tiene Gaia Arqueología es que ha formado a sus propios técnicos a través de cursos realizados en AJE Cartagena, de donde ahora ha seleccionado el personal para la excavación de Lorca.
Los cursos han sido principalmente de “arqueomática”, o lo que es lo mismo, de informática aplicada a la arqueología, de “donde hemos sacado a los dos técnicos auxiliares que hemos empleado en Lorca”, concluye Santiago García.

Murcia Económica

Los biocidas usados en la cueva de Lascaux (Francia) favorecieron la aparición de dos nuevas especies de hongos

2012-05-24T20:00:00.002+02:00

Pinturas rupestres de Lascaux

Los biocidas utilizados para eliminar un brote del hongo 'Fusarium solani' en 2001 en la cueva de Lascaux fueron ineficaces y favorecieron la aparición de nuevos hongos y bacterias en esta cueva de Montignac (Francia), que es referencia mundial del arte rupestre y que está cerrada al público desde 1963, según un estudio dirigido por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
Así, los resultados de la investigación, publicada en la revista Environmental Science and Tecnhology, ponen de manifiesto el "error que supuso en su día la utilización de biocidas, en vez de optar por una conservación preventiva, como la que se lleva a cabo en las cuevas españolas como Altamira (Cantabria) o Castañar de Ibor (Cáceres), según apunta el investigador del CSIC Cesáreo Sáiz.
Sáiz lideró también en su día, el equipo encargado de catalogar la diversidad microbiana de la cueva de Altamira, en un proyecto coordinado por el investigador del CSIC Sergio Sánchez del Moral.
La cueva de Lascaux, descubierta en 1940, conserva un conjunto de pinturas rupestres y grabados compuesto por más de 1.900 figuras de animales y signos geométricos del Paleolítico Superior.
En 1963 fue cerrada al público cuando se descubrió que las paredes presentaban, debido a la iluminación artificial, abundantes colonizaciones del alga unicelular Bracteacoccus minor. En 2001, el hongo Fusarium solani hizo saltar de nuevo las alarmas cuando empezó a extenderse rápidamente por toda la cavidad.
"Para frenarlo, se decidió aplicar tratamientos muy agresivos utilizando el biocida cloruro de benzalconio, antibióticos y cal viva. Tras las primeras aplicaciones, surgieron, en diciembre de ese mismo año, las primeras manchas negras en las paredes", explica Sáiz, coordinador del equipo encargado de evaluar la ecología microbiana de la cueva.
En este contexto, el investigador del CSIC, que trabaja en el Instituto de Recursos Naturales y Agrobiología de Sevilla, añade que a partir de 2006, el brote adquirió mayor importancia, "desarrollando un crecimiento explosivo y convirtiéndose en lo que es hoy la principal amenaza para las pinturas rupestres".
Además, la gravedad del problema motivó que en 2008 se volviese a aplicar un tratamiento basado en biocidas semejantes a los del año 2001. Los resultados del trabajo coordinado por el CSIC indican que el uso continuado, entre los años 2001 y 2004, del cloruro de benzalconio no fue efectivo en la eliminación de los hongos, sino que, por el contrario, habría favorecido su diversidad.
LEVADURAS NEGRAS COLONIZADORAS
Asimismo, demuestran que los hongos que actualmente colonizan las paredes son mayoritariamente levaduras negras de la familia Herpotrichiellaceae y la especie Acremonium nepalense, distintos a los de los años 2007 y 2008, y confirman que se produjo una rápida sucesión de hongos entre los años 2008 y 2011.
Posteriormente, según la investigación, en a mediados de 2009, el Ministerio de Cultura y Comunicación francés concedió un proyecto al equipo de investigación liderado por Sáiz que, en colaboración con científicos del Institut National de la Recherche Agronomique de Dijon, comenzó a analizar la ecología microbiana de la cueva y, más concretamente, las comunidades fúngicas asociadas a la aparición de manchas negras.
En este contexto, expone que entre las medidas diseñadas para Altamira, cerrada al público desde 2002, figuran la prohibición de visitas, un exhaustivo seguimiento microclimático y microbiológico y la eliminación, mediante el control de la vegetación exterior, de materia orgánica disuelta en las aguas que se filtran a las capas profundas del terreno.
Mientras, en Lascaux, los diversos estudios realizados han permitido aislar y describir dos nuevas especies de hongos, Ochroconis lascauxensis y Ochroconis anomala, responsables de las manchas negras que invadieron las paredes y bóvedas de la cueva. Estos resultados han sido recientemente publicados en la revista Fungal Biology.
Finalmente, el CSIC apunta que otra investigación publicada en la revista Journal of Raman Spectroscopy, en colaboración con investigadores del Instituto de Estructura de la Materia (CSIC), demostró la implicación de la melanina producida por la especie mayoritaria, Ochroconis lascauxensis, en la formación de las manchas negras, y el papel que juegan los colémbolos (artrópodos hexápodos parecidos a los insectos) de la especie Folsomia candida en la dispersión de las manchas. Europa Press

Hallan bajo el mar un poblado neolítico y el barco más antiguo del Adriático (Croacia)

2012-05-24T14:10:00.004+02:00

Yacimiento neolítico del fondo del mar en la costa norte de Croacia

■ También hallaron los restos del barco más antiguo descubierto en el Adriático y posiblemente en todo el Mediterráneo

Un equipo de arqueólogos ha hallado en el fondo del mar en la costa norte de Croacia un poblado neolítico bien preservado y los restos del barco más antiguo descubierto hasta ahora en el Adriático y posiblemente en todo el Mediterráneo.

"Se trata de descubrimientos arqueológicos que por su singularidad suponen un punto culminante en este campo", dijo a Efe la arqueóloga Ida Koncani Uhac, del Museo Arqueológico de Istria, con sede en Pula, y jefa del proyecto de investigación.

El yacimiento se encuentra debajo de la superficie marítima en el noroeste de la península norteña de Istria, cerca de Umag, y los expertos del citado museo arqueológico llevan a cabo sus investigaciones con ayuda de buceadores profesionales desde 2008.

Mediante el empleo del método de datación por radiocarbono, la edad del barco descubierto a unos 2,2 metros de profundidad se remonta aproximadamente al primer milenio antes de Cristo, con lo que se perfila como el barco más antiguo descubierto en el mar Adriático, explicó la arqueóloga.

La construcción naval descubierta es singular porque sus partes se unían por una técnica peculiar de cosido con cuerda a través de agujeros situados en los bordes de planchas de madera.

La eslora del casco de la nave mide aproximadamente alrededor de 6 metros y la manga 2,4 metros, al tiempo que han sido descubiertas 8 planchas del casco y una costilla.

ASENTAMIENTO NEOLÍTICO

En cuanto al asentamiento neolítico descubierto en la misma localidad, las investigaciones apuntan a que la "Atlántida croata" estaba integrada por casas construidas sobre pilares de madera, que por yacer en el lodo marino se han conservado de forma inusitada.

"Hemos determinado que se trata de un poblado prehistórico que data del período entre el Neolítico final y la temprana Edad de Bronce. Se encuentra a una profundidad entre 2,5 y 3,2 metros, sobre una superficie de alrededor de 10.000 metros cuadrados", precisó Koncani.

Una investigación inicial de una porción menor del asentamiento ha sacado a la luz una gran cantidad de huesos animales y vasijas prehistóricas de cerámica. SOL

Verifican paso cenital del Sol en Chichén Itzá

2012-05-24T10:22:00.002+02:00

■ El fenómeno ocurre cuando la estrella se localiza completemente vertical al suelo, ocupando el lugar más alto en el cielo y sólo sucede dos veces al año

Para las culturas prehispánicas, el paso cenital del Sol era un fenómeno de mayor importancia que los equinoccios; recientes observaciones en la pirámide El Castillo, en la Zona Arqueológica de Chichén Itzá, en Yucatán, verificaron que este evento astronómico se presenta al amanecer, en el eje de su esquina noreste y en la escalinata noroeste al ocaso, el 23 de mayo y 19 de julio.
De acuerdo al arqueólogo Arturo Montero, colaborador del INAH y de la Universidad Autonoma de Yucatán (Uady), quien lleva a cabo del registro de este fenómeno en la edificación popularmente llamada "Templo de Kukulcán", el paso cenital del Sol, que pudo verificarse este miércoles a las 06:18 horas, es un fenómeno natural que ocurre cuando la posición del astro es completamente vertical, ocupando el lugar más alto en el cielo.
Esto sucede únicamente dos días al año, y en el caso de Chichén Itzá hemos fijado ambas fechas.
Abundó que este fenómeno es lo que ignoran las miles de personas que acuden a los sitios, en este caso Chichén Itzá, que al menos recibió a casi 30 mil visitantes el pasado 21 de marzo, es que la máxima energía del sol corresponde al paso del Sol por el cenit y no a los equinoccios.
El colaborador del proyecto arqueológico Chichén Itzá, a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y la Uady, confirmó que en El Castillo, en el eje de su esquina noreste (orientado a 67grados 51minutos) y en la escalinata noroeste (orientado a 292 grados 18 minutos), justo los días antes citados, no se proyecta sombra lateral alguna durante el mediodía.
Además, ha logrado determinar que existe una orientación astronómica con el cenote Holtún, explorado por el equipo de arqueología subacuática de la Uady, lo cual refuerza la idea planteada por Guillermo de Anda, investigador de esa casa de estudios y recientemente nombrado Explorador de National Geographic, de que dicho depósito natural, junto con el Cenote Sagrado y otros dos más, forma parte de una especie de cosmograma alrededor de la antigua ciudad maya.
El evento astronómico sólo es perceptible en las regiones situadas al sur del Trópico de Cáncer y al norte del Trópico de Capricornio; más al sur y más al norte, el Sol nunca llega al cenit. La fecha difiere según la latitud, lo cual obedece a la inclinación de la Tierra, y así pues, el Sol ilumina a plomo distintas zonas del planeta en diferentes fechas.
Montero García, partícipe del Proyecto Eje Conservación del patrimonio cultural y ecológico en los volcanes, del INAH, ha observado las fechas del paso cenital en otras ciudades precolombinas, como Xochicalco, Monte Albán y Teotihuacan, a las que se suma ahora la urbe maya de Chichén Itzá, que vivió su apogeo entre 750 y mil 200 d.C.
Los antiguos moradores de estas ciudades construyeron observatorios especiales para apreciar el paso cenital del Sol. En Xochicalco, en Morelos, detalló el arqueólogo, hay una cueva acondicionada al interior del centro ceremonial, perforaron el techo y elaboraron una chimenea de forma hexagonal que permite iluminar la cueva con un halo de luz.
Estudios previos sobre El Castillo, en Chichén Itzá, han demostrado la importancia que tuvo éste para determinar fenómenos astronómicos y, por lo tanto, calibrar el año solar, conocimientos que se traducían principalmente en el establecimiento del calendario de siembra y cosecha, sustento de las civilizaciones mesoamericanas, entre ellas, la maya.
Ahora, además de saber que los 91 escalones que tiene en sus cuatro lados corresponden a las estaciones del año, y que los 52 tableros distribuidos en dichos costados también refieren al periodo de 52 años que conformaban un siglo mesoamericano, se conocen las dos fechas en que en este observatorio se podía observar el paso cenital del Sol, correspondientes al 23 de mayo y al 19 de julio de nuestro calendario.
Al tomar como referencia los sitios donde se ubicaba el Sol en otras (salidas) y ocasos, abundó Arturo Montero, quien también colabora en el proyecto de arqueología subacuática en el Nevado de Toluca, el hombre mesoamericano pudo conocer los puntos clave del calendario.
El geógrafo Vincent H. Malmström, por ejemplo, formuló la hipótesis de que el origen del calendario de 260 días en Mesoamérica, pudiera estar asociado a los pasos del Sol por el cenit en la latitud de 15° Norte. De ahí que haya situado en Izapa, Chiapas, el sitio donde pudiera haberse definido por primera vez este ciclo, concluyó Arturo Montero.

El Universal

Hallan ofrenda prehispánica de 500 años en la calle de Regina

2012-05-24T09:55:00.008+02:00

La ofrenda está integrada por una vasija de cerámica en cuyo interior se hallaron carbón y restos óseos humanos cremados, así como más de 200 fragmentos de obsidiana dispuestos alrededor de ella

Entre los materiales prehispánicos de cerámica encontrados, destacan fragmentos de platos, cajetes, comales y figurillas zoomorfas y antropomorfas :: El Universal

También localizaron un pozo de 85 cm. de diámetro interno, y un muro de dos metros de longitud, ambos de época colonial :: INAH

■ El hallazgo se realizó durante trabajos de salvamento arqueológico que realiza el INAH en un predio particular, lugar donde había un antiguo barrio de Tenochtitlan

Una ofrenda prehispánica de más de 500 años, fue descubierta durante trabajos de salvamento arqueológico que realiza el INAH en un predio particular, de la calle de Regina, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, espacio ocupado en el pasado por un barrio de la antigua Tenochtitlan.
La ofrenda está integrada por una vasija de cerámica en cuyo interior se hallaron carbón y restos óseos humanos cremados, así como más de 200 fragmentos de obsidiana dispuestos alrededor de ella.
Asimismo, se hallaron tres pequeñas plataformas rectangulares de arcilla, de entre 2 metros de longitud y uno de ancho en promedio, que estaban a 2.5 metros de profundidad a partir del nivel de la calle, informa un comunicado de prensa del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
La arqueóloga Maribel Cruz García, encargada de las investigaciones en el lugar, refirió que también se localizaron un pozo de 85 cm de diámetro interno, y un muro de dos metros de longitud, ambos de época colonial; así como fragmentos de materiales de cerámica de ese mismo periodo, como tazas, jarros, platos, tazones y figuras antropomorfas de los siglos XVI y XVIII.
"Los hallazgos permiten documentar las características constructivas de las viviendas que hubo en el sector sur de la antigua ciudad de Tenochtitlan, porque de acuerdo con el plano reconstructivo de Alfonso Caso, los elementos descubiertos se localizan dentro del antiguo barrio de Teopan o Zoquiapan, mismo que durante la Colonia formó parte de la traza urbana destinada al asentamiento de la población española", declaró el arqueólogo Manuel Eduardo Pérez Rivas, director de Salvamento Arqueológico del INAH.
Cruz García detalló que a mediados de marzo pasado se localizó -a dos metros de profundidad a nivel de piso- una gran cantidad de concentraciones de lítica tallada, compuesta por núcleos agotados, lascas, navajillas prismáticas y algunas preformas de obsidiana verde y dorada; al extender la excavación se descubrió una vasija de cerámica naranja cubierta con un cajete, ambos fragmentados, en cuyo interior había carbón y huesos humanos cremados.
Preliminarmente, los especialistas indicaron que la elaboración y depósito de artefactos de talla lítica estaba asociada tanto a procesos económicos de producción, como a actividades rituales en un contexto residencial, como lo apunta la gran cantidad de fragmentos de obsidiana que se encontraron dispuestos alrededor de la ofrenda, y a juzgar por elementos como la posible base de un bracero que también se halló.
Maribel Cruz abundó que alrededor de la vasija se encontraron también un malacate, un tejolote (mano del mortero), un pulidor y un sello con la representación de un reptil, y de frente una segunda olla de cerámica. A partir de las características de dicha cerámica, dijo, preliminarmente la ofrenda se ha fechado hacia el periodo Posclásico Tardío (1350-1521 d.C.), lo cual se confirmará con estudios que habrán de realizarse.
Los expertos del INAH mencionaron que al ampliar el área de excavación en búsqueda de más ofrendas, se encontró un muro colonial de sillares de mampostería -de dos metros de longitud- que al ser construido alteró el contexto de la ofrenda. Posterior a dicha pared, también se halló un pozo de agua, posiblemente del siglo XVIII, de 1.8 m de brocal, alrededor del cual había desecho de talla de obsidiana y algunos fragmentos de cerámica prehispánica y colonial.
Entre los materiales prehispánicos de cerámica encontrados, destacan fragmentos de platos, cajetes, comales y figurillas zoomorfas y antropomorfas; mientras que los coloniales corresponden a restos de tazas, jarros, platos, tazones y de figurillas humanas. El Universal

El INHA restaura dos textiles bordados con oro y plata

2012-05-23T16:25:00.007+02:00

La CNCPC, responsble del taller de restauración, prevé terminar a finales de 2012. E.U.r

Se consideran valiosas por sus materiales y manufactura del Siglo XVIII, elaboradas en tela posiblemente compuesta de seda y algodón, y es una vestidura litúrgica que utilizaban los sacerdotes católicos.

La puerta de un sagrario y una cruz bordada con entorchados de oro, son sometidos a procesos de restauración por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), para ser exhibidas en próximas fechas en el Museo Regional de Tlaxcala, al cual pertenecen.
De acuerdo con los expertos, la restauración de ambas piezas estará terminada este 2012, el sagrario a finales de este mes y la casulla en diciembre próximo. Las intervenciones hechas hasta el momento han sido variadas y específicas debido a la diversidad de materiales que conforman las piezas, explicó en un comunicado el INAH.
"La puerta del sagrario, pequeño nicho en el que se guardan las hostias, está compuesta por un bastidor de madera y una tela de terciopelo de seda azul con diversos bordados al centro, que es sostenida al bastidor por tachuelas doradas", describió la restauradora Fabiana González Portoni, encargada de la intervención del objeto religioso.
La especialista añadió que se trata de "una hermosa pieza, que debido a sus materiales y manufactura se considera del siglo XVIII, ya que los sagrarios posteriores a esta fecha suelen ser de otros materiales".
Sobre los deterioros de la pieza, indicó que han sido ocasionados por la humedad, el ataque de insectos y corrosión natural de los metales.
Detalló que "el bastidor ya no brindaba el soporte que el textil necesitaba, porque ya estaba debilitado por ataque de termitas, además presentaba un faltante en la parte inferior, por lo que hubo necesidad de fumigar la pieza, hacerle limpieza superficial y colocarle elementos nuevos en la zona del faltante".
En tanto, el terciopelo de seda de la puerta del sagrario, dijo, fue sometido a limpieza detallada por inmersión, que permitió desvanecer algunas manchas que presentaba, y se le hicieron costuras especiales con hilos de seda teñidos, a efecto de atender algunas roturas y rasgaduras que tenía debido al paso del tiempo; procedimiento con el cual se consiguió darle estabilidad.
La restauradora adelantó que durante este mes el textil será montado sobre el bastidor, por medio de las tachuelas que lo sostenían originalmente, mismas que ya recibieron un tratamiento de limpieza de corrosión, estabilización y una capa de protección.
Además, se colocará un soporte auxiliar de tela en la parte posterior del lienzo, a fin de darle estabilidad y evitar lo más posible que la suciedad y los insectos la dañen nuevamente, abundó.
Por su parte, la restauradora Susana Miranda Ham mencionó que la casulla tiene bordados de hilos de seda y entorchados con láminas de oro, que pese a haber recibido su primera atención en la década de 1980, en 2012 será sometido a tratamientos de limpieza superficial y consolidación a fin de retirar suciedad y atender desgaste y desfazamiento de algunos hilos.
La responsable del taller de restauración de textiles de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural (CNCPC) detalló que este objeto, que se prevé terminar de restaurar a finales de 2012, está elaborado en tela brocada posiblemente compuesta de seda y algodón, y es una vestidura litúrgica que utiliza el sacerdote católico sobre la sotana o el alba para oficiar misa.

El Inhormador

Hallan nuevos restos de mamut de 700.000 años en La Canonja, Tarragona

2012-05-23T14:22:00.002+02:00

■ Se han localizado en el yacimiento del Forn de La Boella una tibia, una costilla y un hueso articular de un mamut meridional

El equipo de paleontólogos que desde hace cinco años excava en el barranco de La Boella, en La Canonja, ha encontrado nuevos restos óseos de mamut datados de hace 700.000 años, ha informado el responsable de la excavación, Josep Vallverdú.
"En concreto, se han encontrado en el yacimiento del Forn restos de una tibia, de una costilla y un hueso articular de un mamut meridional de 700.000 años de antigüedad, así como muchos otros restos de diferentes animales como cérvidos, caballos, hipopótamos y fragmentos dentarios de una hiena", en este caso de 200.000 años, añade Valverdú.

También se han hallado restos de piedra tallada y herramientas fabricadas con sílex por humanos, que permiten "explicar la evolución de los animales y de los grupos humanos prehistóricos".

A su juicio, estos descubrimientos sitúan La Boella "a la altura de otros yacimientos como Atapuerca u Orce en cuanto a excavaciones europeas para obtener documentos de relevancia que puedan explicar las migraciones humanas y la evolución de las especies".

Para Vallverdú, los restos de La Boella, un proyecto científico a 20 años vista, son sumamente importantes para explicar "la teoría de la evolución, la geología de la cuenca del río Francolí y los diferentes ecosistemas".

En este sentido, este científico del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (IPHES) ha apuntado que el próximo verano publicarán en las principales revistas internacionales un estudio donde probarán que por La Boella "pasó una segunda migración procedente de África hace 1,8 millones de años", lo que convertirá a este yacimiento "en un referente".

Por otra parte, el Ayuntamiento de La Canonja ha construido un muro de contención para proteger de las riadas la zona conocida como La Mina, donde aparecieron los primeros restos de mamut, hace cinco años, ha explicado el arquitecto municipal, Miquel Orellana.

"Se trata de un yacimiento con un potencial importante como archivo, pues sus restos pueden llegar a 1,5 millones de años", ha apostillado Vallverdú.

La ubicación concreta, en un mes

Además, el IPHES y el Consistorio de La Canonja proyectan la construcción de un Centro de Interpretación cerca del yacimiento para mostrar los restos hallados y cuya ubicación se decidirá "dentro de un mes", pues están en negociaciones con los propietarios de los terrenos, ha explicado el concejal de Cultura, Paco Roca.
"Primero hemos firmado un acuerdo de colaboración para crear una comisión ejecutiva de ocho miembros -cuatro del IPHES y cuatro del ayuntamiento- para redactar el plan director y obtener un beneficio cultural y proteger el yacimiento", ha añadido Roca, que no ha puesto fecha a la apertura de este centro de interpretación.

ABC

Hallan restos de un perezoso de 15.000 años en el río Uruguay

2012-05-23T13:28:00.005+02:00

Un pescador de Nuevo Berlín, halló en aguas del río Uruguay, un hueso perteneciente a un Glosoterio extinguido hace unos 15 mil años. Un gigantesco habitante de la prehistoria uruguaya que causó sorpresa al pescador y ahora es materia de estudio.

Este tipo de perezosos gigantes, de gran tamaño y hábitos terrestres, estuvo emparentado con la especie Megatherium (o Megatério), del género Paramylodon que habitó América del Norte.

"El Glossotherium habitó las tierras de América del Sur, en el Pleistoceno que comenzó hace aproximadamente 2,5 millones de años y se extinguió hacia el final de éste, hace unos 12.000 años", explicó Aparicio Arcaus, responsable del museo Berro de la Intendencia de Soriano, que funciona en instalaciones del Castillo Mauá.

El cambio climático y la posible caza humana, redujeron drásticamente su presencia en estas tierras hasta su desaparición en el Holoceno (época más reciente del período cuaternario), refirió el historiador.

Arcaus consultó con técnicos del Museo de Historia Nacional, que llegaron a la conclusión que se trata de un húmero de Glosoterio, animal básicamente herbívoro que llegó a medir cuatro metros de largo y dos de altura.

Perteneciente al grupo de Xenarthro, poseía una composición corpulenta, de cabeza grande y cola larga y pesada. Con pies largos y garras envueltas, se ha comprobado recientemente que podía cavar cuevas e invernar en ellas.

Si bien no es la primera vez que aparecen piezas de este tipo, no hay más que recordar los hallazgos que se vienen estudiando en la zona del Sauce, donde también encontraron huesos de perezosos y también de Megaterios. Un pasado remoto que comienza a emerger en distintos puntos del país.

Pero ligado al descubrimiento está la persona que no sólo halló la pieza, sino que también se preocupó de preservar el hallazgo al intuir su alto valor histórico. No era un estudioso del tema, ni un educador. Nada de eso. Se trata de un modesto pescador artesanal que, incluso, llegó a rechazar dinero y prefirió entregar los restos al museo a cargo de la Intendencia de Soriano.

Luis Alberto Engle fue el pescador que, en Nuevo Berlín, encontró el hueso mientras recogía sus redes de pesca en el río Uruguay.

"Como todos los días fui con mi compañero a levantar el trasmallo (arte de pesca de tres redes) y pensé que los grampines se habían atracado, pero al hacer un poco de fuerza recogí con sorpresa esta pieza ósea de siete kilogramos", contó Engle a El País.

Dijo que le retiró algunas conchitas y caracoles que estaban adheridos al hueso. Desde el museo Berro le pidieron que lo conservara en la misma agua de río tal como fue encontrado.

El humilde pescador que vive en una precaria vivienda, contó a El País que no tiene inconvenientes en ceder la pieza para su estudio y negó el ofrecimiento de dinero a cambio de ella. "En los años que tengo como pescador nunca vi cosa igual. Me negué a cambiarla por dos mil pesos, como me ofrecieron, porque sé que tiene algún valor histórico", explicó.

Aparicio Arcaus explicó que este tipo de hallazgos "forman parte de nuestro patrimonio y a través de estas piezas se recupera información sobre la forma de vida de animales que vivieron en estos suelos".

El técnico mercedario dijo que aunque el vecino no done la pieza al museo, "es bueno que la entregue en préstamo a gente que sabe de esto, para que se estudie y luego el conocimiento sea socializado".

Un gigante perezoso

El Glossotherium (del griego "bestia lengua") pertenece al extinto género de los perezosos gigantes que habitaron América del Sur. Este gigante de hábitos herbívoros de alimentación, se extinguió hace unos 15.000 años, se cree que debido al cambio climático, o puede que también debido a los primeros cazadores humanos. Uno de los fósiles más antiguos se descubrió en el interior de Argentina.

El País

Descubren antiguo sello de Belén en Jerusalén / Hallan la primera evidencia arqueológica de la Belén Bíblica

2012-05-23T12:50:00.009+02:00

Pieza hallada con la inscripción «Bat Lejem»

Arqueólogos israelíes han hallado en Jerusalén un sello de arcilla con la inscripción «Bat Lejem», que supone la primera evidencia arqueológica de la existencia de Belén durante el periodo en que aparece enunciada en la Biblia, informó la Autoridad de Antigüedades de Israel.

Se trata de una especie de esfera de arcilla que se usaba para sellar documentos u objetos, de 1,5 centímetros, desempolvada en las polémicas excavaciones del «Proyecto Ciudad de David», en el poblado palestino de Silwán, en el territorio ocupado de Jerusalén Este.

La pieza, que podría datarse entre los siglos VII u VIII antes de Cristo, por lo que es medio milenio posterior a las Cartas de Amarna, una correspondencia, sobre todo diplomática, inscrita en lengua acadia sobre tablillas de arcilla entre la Administración del Egipto faraónico y los grandes reinos de la época o sus vasallos en la zona. Allí aparece mencionada por primera vez «Bit-Lahmi», en una misiva en la que el rey de Jerusalén pide ayuda al egipcio para reconquistarla.

Una ciudad del reino de Judea

El descubrimiento anunciado hoy remite a una época posterior, la del Primer Templo Judío (1006-586 a. C.), en la que aparece citada en el Antiguo Testamento como parte del reino de Judea. «Es la primera vez que el nombre de Belén aparece fuera de la Biblia en una inscripción del período del Primer Templo, lo que prueba que Belén era una ciudad en el reino de Judea y posiblemente también en periodos anteriores», señaló el responsable de las excavaciones, Eli Shukron, en un comunicado.

A tenor de la inscripción, Shukron estima que «se envió un cargamento desde Belén al rey de Jerusalén en el séptimo año del reinado» de un monarca que no se especifica, pero que podría ser Ezequías, Manases o Josías.

La pieza es un sello administrativo que se usaba para sellar cargamentos de impuestos que se enviaban al sistema fiscal del reino de Judea a finales de los siglos VII u VIII antes de Cristo.

ABC

Una muestra repasa los hallazgos de arqueólogos gallegos en Siria

2012-05-23T12:33:00.001+02:00

Excavación en Siria

Hace ahora dos años, el Proyecto Arqueológico Medio Éufrates Sirio (Pames), que lidera la Universidad de A Coruña (UDC) y del que forman parte la Universidad Nova de Lisboa, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y el ministerio sirio de cultura, acaparó la atención internacional tras hallar dos tablillas de arcilla no cocida con caracteres cuneiformes asirios datados del 1.250 antes de Cristo, en la fortaleza de Tall Qabr Abu al-Atiq, en el valle del Éufrates, en la antigua Mesopotamia, y hoy frontera natural entre Siria e Irak. Este hallazgo convirtió además a este equipo, en el primero español que encuentra textos de este periodo.
"Estas tablillas miden apenas ocho centímetros, pero son de una gran importancia. Se especulaba si los asirios habían estado o no en el Éufrates y ahora, gracias a estas tablillas, que son textos administrativos, ya tenemos pruebas de que esta civilización, en su expansión, llegó hasta esta zona", explica el profesor en Historia Antigua y vicedecano de la Facultad de Humanidades de la UDC, Juan Luis Montero Fenollós, director del proyecto Pames.
Ahora, "De Uruk a Asiria. Arqueología e historia antigua en la cuna de la civilización" acerca al visitante del Centro Social Novacaixagalicia en Vigo el trabajo que este equipo de arqueólogos gallegos desarrolla en este enclave desde 2005, en estos momentos en suspenso por el conflicto sirio, a través de veinticuatro imágenes del fotógrafo oficial de la expedición, Eloy Taboada, reproducciones de los objetos más importantes hallados hasta la fecha en el yacimiento sirio, un vídeo sobre los trabajos arqueológicos, publicaciones y apuntes de campo.
"A veces el objetivo de la arqueología no es hallar grandes tesoros, sino dar respuestas. Un pequeño fragmento de cerámica puede dar muchas claves sobre la forma de vivir de la época. A veces nos quedamos más con lo llamativo y estudiamos más los monumentos que la vida cotidiana que a la gente que los hizo. Nosotros fuimos al valle del Éufrates porque había lagunas importantes sobre la historia antigua y creo que en estas ocho campañas arqueológicas hemos aportando importantes datos", añade el arqueólogo.
Fue la literatura de los viajeros del siglo XVIII la que llevó, en 2005, al equipo arqueológico español hasta la fortaleza de Tall Qabr Abu al-Atiq, situada en una garganta del río Éufrates, una cuidad amurallada realizada con adobe. Cuando la descubrieron, estaba abandonada y prácticamente inexplorada. "Tuvimos la suerte de que la investigación moderna no había ido allí, por lo que apenas se había excavado. Nos encontramos una zona fosilizada y virgen, con lo cual todo es nuevo, todo es importante", reconoce el investigador.
En febrero del pasado año, el equipo comenzó sus trabajos en Tall Humeida, otro yacimiento próximo, que constata la llegada a esta zona de la cultura Uruk desde Irak. "Esta cultura inventó la escritura, 3.300 años antes de Cristo, la ciudad, el primer estado.... Aquí hallamos un vertedero antiguo, donde tiraban lo que no servía: desde restos de alimentos a cerámicas y objetos. Aunque no es muy glamouroso, para nosotros es una suerte porque esto nos permite reconstruir la forma de vida. Un simple vertedero aporta más información que un palacio", asegura.
Ante la imposibilidad de realizar este año una nueva campaña por el conflicto que azota Siria, el equipo que dirige Montero está centrado en estudios de laboratorio. "Estamos estudiando con ADN antiguo la fauna de la zona e intentando crear el árbol genealógico del caballo, y también la dieta de los habitantes de esos asentamientos", argumenta.

Faro de Vigo

Hallan en Alicante una fosa común de entre los siglos XVII y XIX

2012-05-23T12:10:00.001+02:00

■ Los esqueletos pertenecen a víctimas de una epidemia que fueron enterradas de forma colectiva entre los siglos XVII y XIX

Las obras de renovación del colector general de Alicante han vuelto a demostrar que el subsuelo de la ciudad es una caja de sorpresas. Después de que varios hallazgos arqueológicos hayan obligado a paralizar los trabajos en varios ocasiones, el último descubrimiento ha sido el de una fosa común con restos humanos que podrían encuadrarse entre los siglos XVII y XIX.
Este sorprendente descubrimiento tuvo lugar el lunes en la calle Colón, en el transcurso de las obras del colector. Tras encontrarse los huesos, el personal de Aguas de Alicante que ejecuta los trabajos pidió la intervención del arqueólogo. Una figura que se consideró necesario que trabajase codo a codo con los operarios durante todas las obras, dada la cantidad de restos arqueológicos encontrados hasta la fecha en varias localizaciones.
Hecha una primera valoración, el arquitecto comunicó a la empresa mixta y a los responsables de la obra que, según los primeros indicios, parece ser que son restos humanos de una fosa común colectiva que podría encuadrarse entre los siglos XVII y XIX.

Este enterramiento encontrado ahora se encuentra fuera de la zona del convento de los Franciscanos y, si finalmente fuese una fosa común colectiva, podría haber sido utilizada a causa de alguna epidemia.
No obstante, por el momento el arqueólogo no ha facilitado más información, dado que todavía existen incertidumbres que debe despejar. Indicó que debe seguir analizando la excavación para dar datos más concretos.
Estos hallazgos no han paralizado la obra y todo sigue su curso normal en tiempo y forma.
Y es que Aguas de Alicante ya está acostumbrada a lidiar con hallazgos inesperados en las obras del colector general, aunque hasta ahora no habían aparecido restos humanos.
El primer descubrimiento, que obligó a parar las obras, se produjo en el tramo más próximo a la Rambla. Allí aparecieron a principios de marzo varios trozos de vasijas y ánforas.
Apenas unas semanas más tarde, aparecieron en la calle Teniente Álvarez Soto restos de la cimentación de edificios que posiblemente pertenezcan al siglo XVIII, mientras que en la calle Gerona se descubrieron los restos de un colector hidráulico, cuya época no se ha determinado.
Ante la frecuencia de los hallazgos, la empresa Aguas de Alicante ha elaborado un proyecto de seguimiento arqueológico a través de un equipo de especialistas que siguen la evolución de los trabajos y evalúan la aparición de restos arqueológicos para remitirlos a la Conselleria de Cultura.

Las Provincias

Publica INAH nuevos estudios del chamanismo nahua y maya

2012-05-23T01:59:00.004+02:00

La concepción e importancia del chamanismo entre los antiguos nahuas y mayas, quienes a través del sueño y del trance —inducido por sustancias psicoactivas— accedían a una realidad alterna donde se ponían en contacto con sus deidades, es abordada desde una perspectiva histórica y científica.

Ello ocurre en la reedición del libro "Sueño y éxtasis, visión chamánica de los nahuas y los mayas", publicado por primera vez en 1990, informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

La nueva edición, de la doctora en Historia, Mercedes de la Garza, además de profundizar en los temas tratados anteriormente, incorpora nuevas interpretaciones del mundo precolombino y actual, apoyado en aportes de varias ciencias, como la farmacología, botánica y antropología, así como el análisis de textos epigráficos.

La coedición del Fondo de Cultura Económica y de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), es producto de más de dos décadas de investigación en fuentes arqueológicas, escritas, pictóricas y etnográficas, así como de un arduo trabajo de campo.

"Este libro da cuenta de cómo la práctica chamánica se efectuaba desde tiempos remotos y se vinculaba a la vida religiosa mesoamericana, y a pesar de la Colonia sus rasgos fundamentales perviven en dichas etnias aún en la actualidad", comentó la ex directora del Museo Nacional de Antropología.

La publicación, dijo, en sus más de 300 páginas ofrece datos recientes sobre investigaciones del sueño y de la conciencia, además de imágenes de piezas arqueológicas que refuerzan las explicaciones sobre los complejos ritos chamánicos efectuados en Mesoamérica, que se niegan a desaparecer en este mundo globalizado.

"En esta ocasión, se incluyen estudios sobre el sueño y los estados alterados de conciencia desde enfoques científicos actuales -como la neurobiología-, que ayudan a entender esa visión de los sueños lúcidos o programados, experiencias fuera del cuerpo, cercanas a la muerte", comentó,

"Visiones y alucinaciones inducidas por sustancias psicoativas (que tienen efecto sobre el sistema nervioso central) o por prácticas ascéticas, como el autosacrificio y la meditación, esenciales en el chamanismo, estados mentales que tienen una realidad comprobaba, de acuerdo a estudios neurocientíficos", precisó.

Respecto a la experiencia más importante de realizar este trabajo, De la Garza destacó que "fue el análisis comparativo entre ambas culturas lo que permitió lograr —a la luz de las diversas fuentes— una comprensión más completa y profunda del fenómeno religioso del chamanismo".

El método comparativo, explicó la historiadora, constituye una posibilidad de interpretación que permite acercarse al tema desde muchos ángulos y perspectivas que se confirman unas con otras.

Por ejemplo, un hecho sorprendente es que las plantas y actos chamánicos de los textos nahuas, aparecen pintados en la cerámica y códices mayas del periodo Clásico (250-900 d.C.), explicó.

A partir de años de investigación y un amplio trabajo de campo, dijo, "ha sido posible confirmar que el chamanismo coexistió entre nahuas y mayas desde los orígenes de su cultura, así como en otros pueblos de Mesoamérica; sobrevivió a la época de la Conquista y logró mantenerse hasta hoy, con los cambios y significaciones de todo fenómeno histórico vivo, sin perder sus rasgos esenciales.

"De dicho legado destaca el conocimiento de las plantas sagradas, y la capacidad de trascender de la realidad ordinaria en el éxtasis, mediante la ingesta de sustancias psicoactivas provenientes de plantas y hongos alucinógenos, animales y bebidas embriagantes; además de la importancia atribuida a los sueños como anuncios del futuro", abundó la especialista en cultura maya.

Debido a estas virtudes, los chamanes, desde tiempos remotos y aún en la actualidad, son considerados por los indígenas como hombres poderosos que podían contactarse con los dioses, ver el pasado y el porvenir, así como buscar soluciones a los problemas de la comunidad.

A su vez, los naguales eran concebidos como hombres sabios y consejeros, que tenían la capacidad de transmutarse en animales.

De acuerdo con la investigadora emérita de la UNAM, en la Colonia se dio una reinterpretación de dicha concepción, y a dichos personajes se les relacionó con el ámbito oscuro y la brujería.

Incluso eran considerados seres sobrenaturales que dañaban a la gente, por lo que los rituales chamánicos eran efectuados en la clandestinidad.

Respecto al carácter arqueológico del chamanismo, el libro muestra evidencias físicas sobre esta práctica entre las culturas prehispánicas, tal es el caso de la identificación de cierto tipo de vasijas con imágenes pintadas o grabadas que eran usadas en estos rituales.

Milenio

Un libro recoge los descubrimientos de vestigios romanos aparecidos en Moixent (Valencia)

2012-05-23T01:46:00.003+02:00

La Dirección General de Patrimonio Cultural de la Generalitat Valenciana, la Sociedad Estatal Aguas de las Cuencias Mediterráneas, Acuamed —dependiente del Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente—, la Universitat de València y Enagás han presentado el libro 'Al pie de la Vía Augusta. El yacimiento romano de Faldetes'.
Este libro recoge los descubrimientos de vestigios romanos realizados en la localidad valenciana de Moixent durante la ejecución de dos grandes obras públicas, como son la Conducción Júcar-Vinalopó, desarrollada por Acuamed, y el nuevo gaseoducto entre Albacete y Montesa, de Enagás.La obra es resultado de un trabajo colectivo fruto de la colaboración entre administraciones públicas y empresa privada, dirigido a contribuir al conocimiento y la difusión de este importante yacimiento arqueológico, según ha informado el Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente.
En este yacimiento se recuperaron restos de la importante calzada romana de Vía Augusta, que recorre toda la fachada mediterránea y es una de las obras públicas de mayor envergadura realizada en la Península Ibérica en esa época. Asimismo, se ha descubierto una edificación romana denominada Faldetes.
Al acto de presentación del libro han asistido la directora general de Patrimonio Cultura, Marta Alonso, el subdirector de la Cuenca del Júcar en el departamento de Explotación de Acuamed, Felipe Sanz, el catedrático de Arqueología de la Universidad de Valencia, José Luis Jiménez, y el director de Proyectos de Gasoductos de Enagás, Pedro Rubio.
El proyecto para la realización de esta publicación comenzó cuando, en el transcurso de las obras de instalación de un nuevo gaseoducto entre Albacete y Montesa, promovidas por Enagas y llevadas a cabo por la empresa Estrats Treballs d'Arqueología, se detectaron diversos restos arqueológicos en un paraje cercano al rio Cànyoles, junto a una pequeña casa de campo conocida como Faldetes, en el término municipal de Moixent. Por indicación de la Dirección General de Patrimonio, en enero de 2008 se inició la excavación arqueológica de los restos localizados.
La localización del yacimiento fue comunicada al equipo coordinado por la Universitat de València encargado de la supervisión de las obras de conducción Júcar-Vinalopó, promovidas por la Sociedad Estatal de Aguas de las Cuencas Mediterráneas, Acuamed, que discurrían en paralelo a las obras de instalación del gaseoducto.
Así, se llevaron a cabo dos intervenciones arqueológicas distintas, realizadas con equipos de trabajo diferentes, sobre un mismo yacimiento, descubriendo en paralelo tramos complementarios de un mismo conjunto arqueológico.
Desde el inicio, las labores arqueológicas se realizaron de forma coordinada, siguiendo las indicaciones de la Unidad de Inspección Arqueológica de la Dirección Territorial de Cultura de la Generalitat Valenciana, facilitando que tanto las promotoras como los responsables de los dos equipos de arqueólogos iniciaran un trabajo conjunto que ha culminado con la publicación que hoy se presenta.
Tres áreas de excavación
Se diferenciaron tres áreas de excavación en las que se descubrieron parte de una edificación romana a la que se denominó Faldetes, los restos de un camino íbero-romano y un tramo de calzada romana que podría formar parte de la via Augusta.
Todo parece indicar que el modesto establecimeinto rural encontrado en Faldetes, con cronología entre la segunda mitad del s.II d. C y la primera mitad del s. III d. C, surgió precisamente al amparo de las oportunidades que deparaba el importantes eje viario localizado a escasa distancia.
Un enclave autosuficiente de carácter privado que debió compatibilizar la propia actividad productiva con el ofrecimiento a los usuarios de la Via Augusta de algún tipo de servicio. 20 M

Un gran dinosaurio depredador vivió en la Patagonia argentina

2012-05-23T01:32:00.006+02:00

Un dinosaurio carnívoro de la familia de los abelisaurus, con cráneo alargado y poderosa mandíbula, fue uno de los mayores depredadores del período Jurásico en la Patagonia, según un artículo de investigadores argentinos.
La revista "Proceedings of the Royal Society B" describe las características de este gran carnívoro, bautizado como "Eoabelisaurus mefi", una nueva especie que pertenece a la familia de los abelisaurus.
El esqueleto casi completo de un ejemplar adulto fue encontrado en la localidad patagónica de Jugo Loco en Chubut (Argentina) durante dos excavaciones llevadas a cabo en enero de 2009 y febrero de 2010 por un equipo de investigadores argentinos.
Los restos más antiguos de la familia de los abelisaurus databan de finales del período Cretácico, hace aproximadamente entre 83 y 80 millones de años, y se habían localizado en Suramérica y África.
Sin embargo, el esqueleto de esta nueva especie indica que vivió en el Jurásico Medio y pobló la Patagonia argentina al menos 40 millones de años antes de lo que los paleontólogos pensaban hasta ahora.
Este dinosaurio podía medir hasta 6,5 metros y disponía de un cráneo corto y alargado y una mandíbula muy potente, rasgos que lo convirtieron en uno de los mayores depredadores del Jurásico en Suramérica.
Tenía además cuatro patas, aunque las dos delanteras habían evolucionado y su tamaño era "extremadamente pequeño", según describe Diego Pol, paleontólogo e investigador del Museo Egidio Feruglio (MEF) de Argentina, en su artículo.
El hallazgo de este ejemplar ha permitido descubrir que los abelisaurus poblaban Gondwana -el gran bloque continental del que se escindieron Suramérica, África, Australia, el Indostán, la isla de Madagascar y la Antártida- antes de su división en varios continentes.
Algunos ejemplares de abelisaurus, también conocidos con el nombre de "lagartos de Abel" en honor a su primer descubridor, llegaron a vivir en el hemisferio norte, pero allí su número fue muy reducido, a diferencia de en Suramérica, donde experimentaron una explosión demográfica.
Esta diferencia se debió, según los expertos argentinos, a la existencia de un gran desierto que impidió su acceso a terrenos más septentrionales.
En los últimos años, la Patagonia argentina, y en concreto las zonas de Chubut y Neuquén, se han convertido en el epicentro de hallazgos de fósiles de dinosaurios y reptiles alados que vivieron hace millones de años.

Terra

La Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM) trabajará en la conservación del histórico Monte Tláloc

2012-05-22T20:07:00.000+02:00

Investigadores de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM) iniciaron una serie de proyectos encaminados a la conservación del Monte Tláloc, elevación con más de cuatro mil 200 metros de altura, ubicaba al oriente del Valle de México.
Es en este sitio donde las culturas prehispánicas realizaron ritos adoratorios al dios de la lluvia y en cuyas faldas se localizan los baños de Nezahualcóyotl.
El secretario de Investigación y Estudios Avanzados de la UAEM, Sergio Franco Maass informó que los trabajos de reconstrucción de la zona arqueológica, localizada en la cumbre de la montaña, serán supervisados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Asimismo, señaló que se instalará una Estación de Investigación Ambiental y Monitoreo Meteorológico, la cual será operada por la propia institución educativa.
Esta "permitirá examinar tendencias regionales del clima y definir estrategias de intervención temprana ante posibles eventos extremos, es decir, anticipar fuertes lluvias en el Valle de México, lo que posibilitará a las autoridades ejecutar acciones inmediatas para evitar o mitigar estragos por inundaciones", apuntó.
Dentro de las acciones que pretende realizar la UAEM se encuentra la participación en la definición de políticas públicas encaminadas a mitigar los efectos del cambio climático en la zona.
Explicó que la zona arqueológica que se encuentra en la cima del monte, ubicado en el municipio mexiquense de Texcoco, es la más alta del mundo.
Añadió que a ella acudían cada año los emperadores prehispánicos de la Triple Alianza para rendir culto a Tláloc -dios del agua y la fertilidad-, con el objetivo de que las lluvias fueran buenas en todo el Valle.
En la actualidad, el sitio no se encuentra en muy buen estado, por lo que hace un año, el INAH solicitó apoyo a las autoridades del Estado de México para la reconstrucción de lo que era el centro de culto a esta deidad.
"Hoy sólo existe la base de la construcción, que estaba constituida por una calzada de 300 metros que termina en un superficie cuadrangular, donde antes existían muros y en cuyo interior se realizaban sacrificios", precisó el investigador.
Puntualizó que a raíz de la solicitud del INAH, especialistas de la UAEM visitaron la zona y comprobaron la riqueza histórica, cultural y ecológica de la montaña, donde se detectó flora y fauna endémica en peligro de extinción.
Indicó que la UAEM desarrolló un plan para conservar Monte Tláloc, lo que permitirá el remozamiento y reconstrucción del centro de culto, además de emprender acciones para la conservación del ambiente natural.
Maass destacó que cada una de las acciones que desarrollará la UAEM en la zona cuenta con autorización de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas, el INAH y los ejidatarios de San Miguel Tlaixpan, a quienes se involucrará en los programas, á fin de que coadyuven con la conservación de la zona y obtengan algún beneficio.
Por ello, investigadores de la Autónoma mexiquense ofrecen a los habitantes de la región asesoría en materia turística, para que desarrollen proyectos de ecoturismo redituables para ellos, sin perjudicar el entorno ambiental.
A la fecha, la UAEM cuenta con un presupuesto de cinco millones de pesos para la operación de la Estación de Investigación Ambiental y Monitoreo Meteorológico, así como los diferentes proyectos de investigación encaminados a la conservación de los ecosistemas forestales y la reconstrucción de la zona arqueológica.
"Invertimos dos millones y medio de pesos en equipo científico para el monitoreo de las condiciones meteorológicas, que nos ayudará a predecir cuánto lloverá", dijo.
"De esta manera se podrá contar con información que nos permita notificar a protección civil y alertar sobre la precipitación, para que se tomen acciones de prevención o mitigación de inundaciones en toda la zona oriente de la entidad", abundó.
"Este es un sistema de detección temprana que beneficiará a millones de ciudadanos asentados en esa región", explicó el especialista.
El proyecto incluye la contratación de personal para vigilar el equipo de la Estación y cuidar la zona arqueológica, evitar el vandalismo y en general, asegurar las condiciones de la montaña. El Universal

Arqueología inalámbrica de alta precisión y pionera en el mundo

2012-05-22T19:54:00.000+02:00

El método de excavación riguroso exige que cada vez que aparece un fósil se realicen inmediatamente una serie de acciones, como tomar nota de sus coordenadas, para documentar bien su posicionamiento en el yacimiento, una fotografía o la realización de un dibujo.
Hasta hace poco, esta tarea se realizaba a mano en hojas de papel, pero desde hace unos años el grupo de investigación de Autoecología Humana del Cuaternario de la Universidad Rovira i Virgili (URV) de Tarragona y el Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (IPHES) trabajan en la creación de un sistema informático, llamado ARCH-e system que simplifica y mejora la eficiencia de los trabajos de campo de las excavaciones arqueopaleontológicas como el de Atapuerca .
ARCH-e system es un sistema integral con una estación robótica que permite, entre otras cosas, posicionar un objeto en relación al lugar donde se ha encontrado (coordenadas) de forma automática y sin la intervención de un operario. Asimismo, la recogida de datos da la posibilidad de incluir fotografía, dibujo y registro multimedia, como vídeo o voz.
De esta manera, la nueva implementación tecnológica ayuda a mejorar la calidad de los datos obtenidos, al reducir algunos errores, ya que favorece la precisión en el posicionamiento del objeto y la automatización del proceso.
La PDA como herramienta
La nueva aplicación se basa en un sistema informático inalámbrico pionero en el mundo, que utiliza las PDA como herramienta para el registro arqueológico. Así, durante el trabajo de campo, cuando aparece un objeto, se introducen los datos básicos en una ficha que ofrece la PDA, donde fundamentalmente se hacen constar las coordenadas, sus medidas, un dibujo, un vídeo o un archivo de audio, más la informaciones pertinentes. Todo ello, y en un sistema inalámbrico, se envía a un servidor que está a pie de yacimiento.
'De esta manera, los arqueólogos podremos realizar de manera más eficaz el trabajo de campo, especialmente en cuanto al registro de datos, base documental para la investigación', destaca Antoni Canals, investigador de la URV y del IPHES y director del proyecto ARCH-e system.
'Por ejemplo, hemos integrado muchos elementos multimedia como los registros de nuestras conversaciones, que son aspectos sutiles de la excavación que tiene valor de memoria, de exposición de ideas y de desarrollo de hipótesis entre otras', añade Canals.
Convenio y transdisciplinariedad
Ahora, gracias a un convenio firmado hoy entre Francesc Xavier Grau, rector de la URV; Eudald Carbonell, director del IPHES; y Enric Navarro, director y gerente de Al -top Topografía, esta empresa podrá comercializar el nuevo producto informático. El proyecto ha contado con el asesoramiento de la Fundación URV con respecto a los asuntos relacionados con la propiedad industrial e intelectual de ARCH-e system.
Carbonell ha destacado que ARCH-e system es parte del proceso que realiza el IPHES para trabajar en el desarrollo de nuevas tecnologías que ayuden a mejorar el conocimiento sobre evolución humana: 'En este sentido, ahora estamos en la fase de estudiar afinidades con otros grupos de investigación y empresas de ámbitos tan diversos como la nanotecnología, la química orgánica, etc. Es decir, preparamos unos infracampos que permitan unificar aportaciones de diferentes disciplinas. Estamos observando cuáles son las tecnologías que utilizan, qué nos pueden ir bien y qué protocolos podemos consensuar para establecer alianzas y hacer un salto a la transdisicplinarietat, como consecuencia del enorme desarrollo tecnológico que ha habido en los últimos años'.
Exportarlo a todo el mundo
Por su parte, Navarro asegura que 'se harán todos los esfuerzos necesarios para que esta tecnología se pueda utilizar a nivel general y en todo el mundo. Muy pronto, lo empezaremos a publicitar en nuestro portal en Internet y aprovecharemos que hemos abierto una oficina en China para darlo a conocer. Esperamos tener mucho éxito'.
La Unidad de Valorización de la URV (UV-URV), mediante el Área de la Propiedad Industrial e Intelectual, ha prestado asesoramiento durante el proceso de protección de la propiedad intelectual del sistema ARCH-e system, el de inscripción en el Registro de la Propiedad Intelectual de Cataluña y el de transferencia de la tecnología en AL-TOP TOPOGRAFÃA.
El Centro de Transferencia de Tecnología e Innovación (CTTi) de la Fundación URV se convirtió en el año 2010 UV-URV, gracias al apoyo de ACC1Ã" y la financiación obtenida a través del Ministerio de Ciencia e Innovación, mediante Plan Estratégico PETRA 2010 - 2013. El modelo que sigue se basa en una unidad integrada que engloba las áreas de Transferencia de Tecnología, como actividad principal; la Propiedad Industrial e Intelectual, que gestiona la protección de los resultados derivados de la investigación de la URV; la de Iniciativa Enprendedora, apoyo a los emprendedores de la comunidad universitaria desde la idea inicial de negocio hasta la creación de la empresa, y el área de Ayudas.

IPHES / SINC