NACIONES UNIDAS- Las iniciativas dirigidas a reducir la pobreza deben prestar atención al fortalecimiento de las capacidades morales, éticas y espirituales de las personas y las comunidades.

Ese es uno de los mensajes de la Comunidad Internacional Bahá’í y de otras organizaciones no gubernamentales ofrecidos ante la Comisión de Naciones Unidas sobre el Desarrollo Social de este año.

«Los esfuerzos encaminados a erradicar la pobreza deben estar guiados por una visión de la prosperidad humana en su sentido más amplio: una coherencia dinámica entre las dimensiones espiritual y material de la vida humana», afirma May Akale, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í, en un discurso pronunciado ante la Comisión el lunes 14 de febrero.

May Akale, representante de la Comunidad Internacional Bahá'í

«La pobreza, como ya se ha dicho muchas veces, no es la mera falta de recursos materiales, sino también la carencia de aquellos recursos éticos y sociales que crean un ambiente en el que las personas, mediante las instituciones sociales y las comunidades, pueden desarrollar sus capacidades al máximo», añade la Sra. Akale.

Estos esfuerzos por desarrollar capacidad deberían centrarse en ayudar a las personas a «cultivar las capacidades para convertirse en protagonistas de su propio desarrollo».

Esto es aplicable especialmente en lo concerniente a la próxima generación, dice. «Especialmente preocupantes para el desarrollo de estas capacidades son las numerosas influencias que afectan a los corazones y las mentes de los niños y jóvenes».

«Es importante observar hasta qué punto les afectan a las mentes jóvenes las elecciones de sus familias y sus comunidades. Por muy involuntariamente que se hagan, las elecciones que toleran las normas éticas deficientes, tales como la admiración por el poder, la búsqueda del estatus social, la glorificación de la violencia y la preocupación por la auto-satisfacción, ejercen una influencia profunda en las mentes de los jóvenes».

«Construir comunidades vibrantes»

De forma paralela a la Comisión, la Comunidad Internacional Bahá’í ha patrocinado un encuentro en su sede, titulado «Construir comunidades vibrantes: fortalecer las capacidades para la justicia, la equidad y la acción colectiva».

Celebrado el 10 de febrero, el encuentro adoptó la forma de un «Café Mundial» participativo. Unos 30 representantes de organizaciones no gubernamentales participaron en una consulta informal, con el copatrocinio del Movimiento.

Internacional ATD Cuarto Mundo y la Comisión Huairou, que ayudan económicamente a mujeres a organizarse para efectuar cambios.

Las conversaciones se centraron en la identificación de los elementos necesarios para crear comunidades saludables económica y socialmente.

«La pobreza extrema es una violación de los derechos humanos», afirmó Cristina Diez, representante de ATD Cuarto Mundo ante Naciones Unidas, añadiendo que los miembros de la sociedad más excluidos y estigmatizados «nos desafían a pensar en el mundo de forma diferente».

El encuentro tuvo lugar en las oficinas de la Comunidad Internacional Bahá'í de la ONU el 10 de febrero

«Debemos practicar justicia, equidad y acción colectiva para asegurarnos de que todos los miembros de una comunidad puedan contribuir a las decisiones que afectan al grupo entero,» señaló.

Shannon Hayes, de la Comisión Huairou, habló sobre trabajar con las consecuencias del SIDA en las comunidades. «La transparencia, la tolerancia, la inclusión, el empoderamiento y el proceso democrático son algunas de las características que requiere el proceso de construcción de comunidad,» decía.

Erin Murphy-Graham, profesora de educación internacional de la Universidad de Nueva York y bahá’í, intentó buscar respuestas a la pregunta «¿Qué es una comunidad?» La honestidad, el compromiso cívico y la preocupación por los demás son factores necesarios, según ella.

Tras las presentaciones de los oradores, los participantes se dividieron en grupos más reducidos para dialogar sobre los factores de una sociedad saludable. Muchos concluyeron que los valores de la justicia, equidad y unidad tendrían que incluirse en las conversaciones sobre la construcción de comunidades prósperas espiritual y materialmente.

Concluyeron que la educación y el empoderamiento, especialmente de mujeres y jóvenes ayudarían a desarrollar las destrezas y la confianza que se requiere para que los miembros de la comunidad reconozcan y exijan sus derechos.

La Comisión de Desarrollo Social de Naciones Unidas se reúne cada año para tratar temas relacionados con la pobreza, la integración social y el empleo. La sesión de este año empezó el 9 de febrero y concluye este viernes, 18 de febrero.

Fuente: Comunidad Bahá’í de España

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

Rogamos nos disculpen por el relativamente largo periodo de tiempo en el que EjércitoDePaz ha estado de baja, intentaremos gradualmente volver a mantenerles actualizados. A continuación les dejamos con el último artículo publicado por Bahá’í World News Service con la información más actualizada acerca de la situación de los Siete Yarán todavía en prisión en Irán.

NUEVA YORK, 15 de febrero, 2011 (BWNS) – Los siete líderes bahá’ís encarcelados han sido transferidos a sectores más crueles de la prisión.

En el caso de las dos mujeres bahá’ís, la circunstancias de la transferencia han suscitado la sospecha de que haya sido planificada a fin de conducirlas a un entorno inseguro que amenace sus vidas.

La comunidad internacional bahá’í ha recibido información de que una de ellas, Fariba Kamalabadi, ya ha sido amenazada físicamente por presos desde que fue enviada a la tristemente célebre Sección 200 de la prisión de Gohardasht.

«Parece ser que se respira mucha tensión y animadversión entre los presos de esta sección», dijo Bani Dugal, principal representante de la Comunidad Internacional Bahá’í ante Naciones Unidas.

Transfirieron a la Sra. Kamalabadi a la Sección 200 el sábado 12 de febrero, junto con Mahvash Sabet.

«Es difícil conocer con certeza la razón de tales cambios», dijo la Sra. Dugal. «Sin embargo, creemos que, desde su llegada a Gohardasht, las mujeres bahá’ís, a pesar de su situación extrema, han sido una constante fuente de consuelo y esperanza para sus compañeras presas. Las autoridades de la cárcel parecieron alarmarse al ver muestras de respeto por parte de un creciente número de prisioneras. A fin de justificar el aumento de los malos tratos, las autoridades de la prisión las acusaron de enseñar la Fe bahá’í».

«Durante todo su período de encarcelamiento», añadió la Sra. Dugal, «las dos mujeres han actuado con espíritu de servicio hacia los demás. A principios del 2009, por ejemplo, compartieron celda en la prisión de Evin con una periodista irano-americano-japonesa, Roxana Saberi, quien más tarde escribió que ellas la ayudaron a vivir aquella terrible experiencia».

La semana pasada, se hizo un comunicado general a todas las prisioneras de que no debían tener ningún contacto con las dos mujeres bahá’ís. No obstante, algunas presas no se dejaron intimidar por ello y no dejaron de estar en contacto con ellas.

«Después de que las mujeres fueran trasladadas, algunas de las presas bajaron a su planta para visitarlas en sus nuevas celdas, a pesar de los esfuerzos de los guardas por impedirlo», afirmó la Sra. Dugal.

«La Sra. Kamalabadi y la Sra. Sabet fueron informadas de que, antes de ser transladadas, habían “alertado” sobre ellas a las presas de la Sección 200 », dijo.

Condiciones duras y antihigiénicas

Los siete líderes bahá’ís fueron enviados a la prisión de Gohardasht, 20km al oeste de Teherán, en agosto del año pasado. Habiendo estado previamente encarcelados en la prisión de Evin de Teherán sin cargos durante 20 meses, fueron acusados de espionaje y de establecer una administración ilegal, entre otras acusaciones. Todos los cargos fueron rechazados. Después de un breve juicio, fueron condenados a 10 años de prisión.

Gohardasht es tristemente conocido por sus condiciones duras y antihigiénicas, y al principio los prisioneros bahá’ís fueron ubicados lejos de algunos de los presos más violentos de la prisión. Asimismo, tenían acceso relativamente frecuente a áreas exteriores de ejercicio.

Sin embargo, en las últimas semanas, los siete han sido enviados de las celdas que originariamente ocupaban a secciones donde las condiciones son mucho peores.

Los cinco hombres fueron transferidos hace tres semanas a la zona reservada a prisioneros políticos, conocida como Sección 4, más abarrotado de prisioneros y, según se informa, bajo vigilancia extrema. Ahora están padeciendo graves carencias físicas.

«Tres de ellos están juntos en una celda y los otros dos comparten otra», informa la Sra. Dugal. «Hay dos camas en cada celda, por lo que uno de ellos tiene que dormir en el suelo».

«Los presos de esta sección de la prisión pueden salir al aire fresco solo en momentos determinados, mientras que antes podían hacerlo cuando lo desearan», añade.

Llamamiento a gobiernos

«En nuestra carta abierta del 7 de diciembre 2010 dirigida al Jefe del Poder Judicial de Irán, subrayábamos que ni los más peligrosos criminales merecen un ambiente tan detestable y degradante», afirma.

«Preguntamos al Gobierno iraní una vez más: ¿Cree que los principios islámicos de compasión y justicia concuerdan con la imposición de tales condiciones a ciudadanos inocentes?».

«Seguimos pidiendo a los gobiernos y a la gente de buena voluntad por todo el mundo que hagan lo que esté en sus manos a fin de mostrar al Gobierno iraní que sus acciones están siendo observadas, y que se le exigirá responsabilidades por seguridad de estos y de otros 50 bahá’ís más encarcelados en Irán», concluye Bani Dugal.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Departamento de Prensa de los bahá’ís de España

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

NUEVA YORK – Las sentencias de 20 años de prisión que recibieron los siete líderes bahá’ís de Irán parece que serán reducidas.

Los 7 Yarán, condenados injustamente a 10 años de prisión

Según ha sabido la Comunidad Internacional Bahá’í, los abogados que representan a los siete fueron informados oralmente ayer [15 de septiembre] de que la condena de 20 años de prisión ha sido reducida a 10.

Los siete (Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli, y Vahid Tizfahm) eran los miembros de un grupo que, con pleno conocimiento por parte del gobierno iraní, atendía a las necesidades espirituales básicas de los 300.000 creyentes que forman la Comunidad bahá’í en Irán.

El juicio a los siete consistió en seis breves comparecencias ante el tribunal, que comenzaron el 12 de enero, tras haber pasado encarcelados sin ningún cargo en su contra un periodo de 20 meses. Apenas se les concedió una hora de acceso a su asesor jurídico durante ese tiempo. El juicio finalizó el 14 de junio.

Los demandados fueron acusados de realizar actividades de propaganda contra el orden Islámico y el establecimiento de una administración ilegal, entre otras acusaciones. Todos los cargos fueron completa y categóricamente negados.

Los siete fueron trasladados de la prisión de Evin tras recibir su sentencia, a prisión Gohardasht, en Karaj.

Los informes de una sentencia de 20 años de prisión provocaron una oleada de condenas por parte de multitud de gobiernos alrededor del mundo, entre ellos los de Australia, Canadá, Francia, Alemania, los Países Bajos, Nueva Zelanda, Reino Unido y los EE.UU. La Unión Europea y el Presidente del Parlamento Europeo también se unieron a la protesta, junto a numerosas organizaciones de derechos humanos, otros grupos y un sinnúmero de personas.

Informe especial – “El juicio a los Siete líderes bahá’ís”

Bahá’í World News Service (el medio de información oficial del Centro Mundial y de la Comunidad Internacional Bahá’í) ha publicado un informe especial que incluye artículos e información  de antecedentes acerca de los siete líderes bahá’ís (sus vidas, su encarcelamiento, juicio y condena) y las acusaciones formuladas en su contra. También ofrece más recursos acerca de la persecución de la Comunidad bahá’í de Irán.

El informe se puede leer aquí: http://news.bahai.org/human-rights/iran/yaran-special-report/

Fuente: BWNS – http://news.bahai.org/story/793

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

HAIFA, Israel 30 de agosto (BWNS) – Hace cien años, ‘Abdu’l-Bahá, hijo mayor de Bahá’u’lláh y designado por Él Su sucesor como cabeza de la Fe bahá’í, emprendió una serie de viajes que, en el transcurso de tres años, le llevaron de Tierra Santa al delta del Nilo, de la costa del Pacífico de América del Norte, hasta las orillas del río Danubio.

'Abdu'l-Bahá y algunos seguidores bajo la Torre Eiffel de Paris, en 1912

A pesar de Su avanzada edad, ‘Abdu’l-Bahá partió en agosto de 1910 para presentar las enseñanzas de Bahá’u’lláh sobre el amanecer de una nueva edad de paz y unidad, a la alta sociedad y a los más humildes por igual. Estos viajes históricos impulsaron a una fe incipiente en su camino de convertirse en una religión mundial.

«Contaba sesenta y seis años de edad,» escribió la Casa Universal de Justicia en un mensaje especial, fechado el  29 de agosto, para conmemorar el centenario, «había sido un exiliado desde la niñez y no había recibido una educación reglada; prisionero durante cuarenta años, de salud deteriorada,  no estaba familiarizado con las costumbres e idiomas occidentales. Sin embargo, se alzó (…) , sin pensar en Su bienestar, impertérrito ante el riesgo que ello envolvía…»

«Con el inicio de los viajes de ‘Abdu’l-Bahá en Occidente, la Causa de Bahá’u’lláh, cercada por las huestes de la enemistad y la opresión durante más de medio siglo, rompía así sus ataduras».

Avance en las nuevas culturas

Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, durante la cual todos los prisioneros políticos y religiosos del Imperio Otomano (incluidos ‘Abdu’l-Bahá a Su familia) fueron liberados, comenzó a hacer planes para compartir, en persona, las enseñanzas bahá’ís  con el mundo más allá de Oriente Medio. Dos años después, dejó los confines de Tierra Santa, dirigiéndose primero a Egipto, donde permaneció un año.

Luego, en agosto de 1911, ‘Abdu’l-Bahá se embarcó rumbo a Europa. Pasó un mes en Londres y dos meses en París. Después de volver a Egipto en invierno, partió de nuevo en marzo de 1912 para una gira de ocho meses de duración por Norteamérica, seguida de una segunda visita a Londres y París, así como de viajes a Austria, Alemania, Hungría y Escocia.

«Después del fallecimiento de Bahá’u’lláh, la difusión de la Fe bahá’í por Norteamérica y Europa había sido un desarrollo muy significativo,» afirma Moojan Momen, un historiador  residente en el Reino Unido, «pero esas comunidades eran más bien escasas en número».

«Así que las visitas de ‘Abdu’l-Bahá no le llevaron sólo a proclamar generalmente las enseñanzas bahá’ís más allá, sino también a consolidar los inicios de la religión en nuevas culturas».

En la primera de Sus charlas públicas, en la iglesia City Temple de Londres el 10 de septiembre de 1911, ‘Abdu’l-Bahá le dijo a la congregación, «El don de Dios para esta época esclarecida es el conocimiento de la unidad de la humanidad y de la unidad fundamental de la religión. ».

«Una y otra vez, enfatizó la necesidad del entendimiento entre la gente, de unir a las religiones, de la paz mundial,» explica el escritor parisino Jan Jasion, quien investiga los viajes de ‘Abdu’l-Bahá en Europa. «Él quería acercar a la gente a Dios y que entendieran la realidad de la religión y se libraran de las supersticiones».

'Abdu'l-Bahá se hizo un retrato formal en el famoso estudio Taponnier

‘Abdu’l-Bahá pudo participar también cómodamente en discursos sobre temas que se encuentran fuera de la experiencia de Oriente Medio. «Por ejemplo, los grandes peligros del racismo» señala Firuz Kazemzadeh, profesor emérito de historia en la universidad de Yale, «la relación entre capital y trabajo, y el conflicto entre proletarios y patrones;  la inminente Gran Guerra; y el federalismo como solución a los problemas entre los Estados».

Durante tres años, ‘Abdu’l-Bahá se dirigió continuamente a miles de personas: clérigos, periodistas, académicos, diplomáticos, filósofos, sufragistas y reformadores sociales. Además (quizás lo más importante para Él) conoció a los pobres y atendió a sus necesidades.

Entre quienes quedaron más profundamente impresionados por Él estaba el Dr. David Starr Jordan, el científico y administrador universitario estadounidense, autor de la famosa frase «‘Abdu’l-Bahá con seguridad unirá Oriente y Occidente, pues Él anda el camino místico con pies prácticos».

El Dr. T.K. Cheyne de Oxford, célebre teólogo, habló de ‘Abdu’l-Bahá como el «Embajador de la Humanidad».

«Lo que es asombroso es que, a pesar de la gran cantidad de elogios de ‘Abdu’l-Bahá a los pensadores progresistas, también tenía claridad de visión y era inflexible en Su evaluación de las formas en que se quedaban cortos en sus propios ideales,» opina Kenneth E. Bowers, el actual secretario de la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Estados Unidos. «Él retó a las personas a elevarse por encima de su propio entendimiento de la realidad, a un nivel más elevado de comprensión; un nivel espiritual, así como social».

Había otros aspectos de la personalidad de ‘Abdu’l-Bahá que encantaban a quienes lo conocían, sostiene el Sr. Bowers.

«Se introdujo extraordinariamente bien  en culturas que eran completamente ajenas a Él. Creo que una de las cosas que debemos recordar sobre Él, y que a veces olvidamos como característica de una figura “espiritual”, es que era alguien extremadamente agudo y encantador».

«Un acontecimiento religioso importante»

Cuando los viajes de ‘Abdu’l-Bahá llegaron a su fin, la naciente comunidad bahá’í ya había recibido una visión más amplia de su Fe y ciudadanos de nueve países, en tres continentes, habían recibido información de las enseñanzas bahá’ís por primera vez.

«Al comienzo del ministerio de ‘Abdu’l-Bahá, la Fe bahá’í era un movimiento religioso bastante desconocido. Apenas había información precisa en ningún lugar,» explica Moojan Momen. «Al final de Su vida, un gran número de personas sabía de la Fe y tenía una impresión positiva de ella, no sólo en Europa y Norteamérica, sino en todo el mundo: en Asia, el Pacífico, Australia, Sudáfrica y Sudamérica».

«Sus viajes fueron sin duda un gran acontecimiento religioso del siglo 20», afirma el Dr. Momen. «Tenían un efecto parecido al de los viajes de San Pablo, los cuales tuvieron un impacto considerable en la propagación del cristianismo».

Kenneth E. Bowers cree que es imposible concebir la comunidad bahá’í de América, por ejemplo, sin tener en cuenta la visita de ‘Abdu’l-Bahá.  «A través de Su vida y Sus palabras, Él era la personificación de las enseñanzas de Bahá’u’lláh. Inspiró a los bahá’ís no sólo a difundir su Fe sino, lo que es igualmente importante, a soportar  todo tipo de pruebas. Con mucho tacto y de una manera amorosa y sabia, estableció el ejemplo que debía seguirse».

Como resultado de los viajes de ‘Abdu’l-Bahá, la comunidad bahá’í comenzó a propagar Sus ideas más allá y estas se reforzaron entre la población general.  «Aquí es donde reside el impacto real de Sus visitas, en la capacidad de la comunidad que Él levantó para continuar lo que Él  les enseñó durante todos esos años,» añade Firuz Kazemzadeh.

En su carta, la Casa Universal de Justicia invita a la Comunidad Bahá’í de hoy a reflexionar no sólo sobre lo que ‘Abdu’l-Bahá logró y puso en marcha, sino también sobre el trabajo que aún queda por hacer.

«Sus palabras y acciones durante Sus viajes», escribe la Casa Universal de Justicia, ofrecen  «gran abundancia de inspiración y múltiples perspectivas» para enfrentar los retos de la actualidad.

Traducción: Lydia Vahdat
Artículo original (inglés): Bahá’í World News Service

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

Foto de los 7 líderes bahá'ís detenidos, delante, Behrouz Tavakkoli y Saeid Rezaie, de pie, Fariba Kamalabadi, Vahid Tizfahm, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, y Mahvash Sabet.

Las dos mujeres y los cinco hombres han estado retenidos en la conocida prisión Evin de Teherán desde que los arrestaron en 2008; seis de ellos el 14 de mayo y a una de ellas dos meses antes.

«Si las noticias resultan ser correctas, representa un final profundamente perturbador del caso de estas personas inocentes e inofensivas,» ha declarado Bani Dugal, la representante principal de la Comunidad Internacional Bahá’í para Naciones Unidas.

«Entendemos que se les ha informado de esta sentencia y que sus abogados están en proceso de interponer un recurso,» ha afirmado la Sra. Dugal.

Los prisioneros, Fariba Kamalabadi, Kamaloddin Khanjani, Afif, Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tisfahm, eran miembros de un grupo nacional que ayudaba a responder a las necesidades mínimas de la comunidad bahá’í de Irán, una comunidad fuerte de 300 000 miembros, la mayor minoría religiosa no musulmana de Irán.

El juicio de los siete ha consistido en seis comparecencias breves que empezaron el 12 de enero de este año, después de haber estado 20 meses encarcelados sin ninguna acusación, tiempo durante el cual se les permitió el acceso a sus representantes legales durante apenas una hora. El juicio terminó el 14 de junio.

Se les acusa de espionaje, actividades propagandísticas contra el régimen islámico y el establecimiento de una administración ilegal, entre otras acusaciones. Todos los cargos han sido negados completa y categóricamente.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Niaz Massarrat

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

El incidente ocurrió en Ivel, Mazandarán, donde los habitantes, incitados por enemigos de la comunidad bahá’í, bloquearon el acceso normal a la aldea y permitieron la entrada de camiones y al menos cuatro excavadoras que empezaron a derrumbar las casas.

Un vídeo amateur, que algunos activistas iraníes grabaron con un teléfono móvil y colgaron en Internet, mostraba lo que parecían ser varios edificios reducidos a escombros y hogueras que ardían vorazmente.

Estas demoliciones son el suceso más reciente dentro de un programa sancionado por el gobierno que ha arremetido contra toda actividad de los bahá’ís desde hace tiempo.

«Se les prohíbe asociarse con los musulmanes, incluso ofrecer servicios a sus amigos y vecinos,» explica Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í para Naciones Unidas en Ginebra.

«Incluso los actos más sencillos de buena voluntad (tales como llevarle flores a un enfermo o donar bienes a un orfanato) se ven como acciones en contra del régimen.»

La mayoría de las casas bahá’ís de Ivel están desocupadas, ya que sus residentes huyeron tras incidentes anteriores o como resultado de desahucios oficiales. En 2007, por ejemplo, incendiaron seis de sus casas.

«Los bahá’ís han vivido en esa área más de 100 años y hace tiempo había una comunidad numerosa,» declaró la Sra. Ala’i. «Pero en 1983, pocos años después de la revolución iraní, metieron a más de 30 familias de esta aldea y otras aldeas vecinas en autobuses y los echaron.»

«Desde entonces han intentado sin resultados que se les conceda una reparación judicial, y vuelven cada verano para recoger sus cosechas,» dijo.

El día anterior a las demoliciones, algunos residentes de la aldea pegaron e insultaron a un hombre bahá’í que había acudido con su familia a cosechar su siembra. En otras ocasiones, los que intentan expulsar a los bahá’ís los han atacado cuando han llegado al barrio para reconstruir o renovar sus propiedades.

Los persistentes ataques del gobierno a los bahá’ís en los medios de comunicación, junto con la negligencia de la policía local en protegerlos, ha incrementado el odio contra los bahá’ís en esta región y en todo Irán, afirmó la Sra. Ala’i.

«Estos últimos hechos demuestran el grado hasta el que las autoridades han fracasado en estar a la altura de sus responsabilidades de proteger a los bahá’ís y su libertad religiosa,» dijo.

Los miembros de la comunidad bahá’í han presentado quejas tanto antes como después del último incidente al gobierno local, incluso al gobernador provincial de Sari. En todas las ocasiones, se negó tener conocimiento de las demoliciones o las razones que había tras estas.

Aunque empezaron a aparecer informes de estos últimos ataques en varias páginas web en persa el viernes, la Comunidad Internacional Bahá’í no ha podido confirmar los pormenores del incidente hasta hoy. Los informes más recientes indican que el 90% de los hogares bahá’ís están ya destruidos.

Fuente: Bahá’í World News Sevice (Inglés)

El siguiente es un video tomado con un movil tras los hechos.

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

La iniciativa, coordinada por la asociación pro derechos humanos United4Iran, ha sido auspiciada por numerosas organizaciones, entre las que se encuentran Amnistía Internacional, Human Rights Watch, la Iniciativa de las Mujeres Premio Nobel, la Comunidad Internacional Bahá’í, El Instituto de El Cairo de Estudios sobre Derechos Humanos, la Federación Internacional de Derechos Humanos y Pen Internacional.

“Respaldando esta iniciativa no partidista, nos unimos a ciudadanos corrientes de todo el mundo que ponen de relieve las continuadas y generalizadas violaciones de los derechos humanos”, señala Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en la Oficina de la ONU en Ginebra.

Estas destacadas organizaciones no gubernamentales aúnan esfuerzos con un amplio abanico de plataformas locales, estudiantiles y online para celebrar eventos en ciudades y en campus en todo el mundo de manera simultánea. Entre las iniciativas online figura el envío de mensajes a destinatarios específicos en señal de apoyo a prisioneros de conciencia concretos. La web de la campaña puede visitarse aquí: http://12june.org/

Una respuesta “asombrosa”

7 Partidarios de la campaña United4Iran reproducen el tamaño de las prisiones donde están retenidos los 7 líderes bahá'ís de Irán

A principios de este mes, para recordar el segundo aniversario del encarcelamiento –el 14 de mayo– de los siete dirigentes bahá’ís, United4Iran ha llamado a las personas a que manifiesten su respaldo a los bahá’ís construyendo una sencilla réplica de las pequeñas celdas en las que están encarcelados y fotografiándolas.

“La respuesta fue asombrosa”, informaba el sitio web United4Iran. “Mensajes, correos electrónicos, videos, viejas fotografías de los dirigentes, antiguos estudiantes, y representantes comunitarios de todo el mundo tomaron parte”.

Se pidió a los partidarios de la causa de los siete bahá’ís que, como muestra de solidaridad, reprodujeran las celdas compartidas por los prisioneros bahá’ís a tamaño real y ocuparan el espacio correspondiente a continuación, con el fin de apreciar su sufrimiento de mejor forma.

Las celdas de los bahá’ís en la prisión de Evin no tienen camas, lo que obliga a los prisioneros a dormir en el suelo, hecho de hormigón.

Se ha publicado en Internet un video que muestra algunas de las fotos que recibió la organización. Pueden ver el video en: http://united4iran.com/2010/05/replicating-the-prison-conditions-of-the-7-bahai-video-of-worldwide-solidarity/

United4Iran también ha publicado una vieja fotografía de uno de los bahá’ís, Fariba Kamalabadi, con una de sus antiguas alumnas. La alumna envió la imagen a United4Iran junto con un fragmento de una carta que escribió a su profesora: “Ahora que estás en prisión… por hacer del mundo un lugar mejor… se me llenan los ojos de lágrimas. Y todo lo que puedo hacer es orar. Siempre recordaré las cosas que me enseñaste”.

“Agradecemos esta efusión de simpatía que está siendo brindada a las personas de Irán que son objeto de represión”, señaló la Sra. Ala’i.

Pueden visitar el sitio web de United4Iran aquí: http://united4iran.com/

Otras iniciativas

Diversas organizaciones han lanzado recientemente campañas de apoyo a la perseguida comunidad bahá’í de Irán.

El número más reciente de la revista de la sección francesa de la organización “Acción de los Cristianos para la Abolición de la Tortura” (ACAT-France) lanza un llamamiento a la acción en señal de apoyo a los siete líderes bahá’ís encarcelados, así como a otros doce bahá’ís que han sido arrestados recientemente.

El 14 de marzo, para conmemorar la festividad del año nuevo persa, Amnistía Internacional solicitó que se enviaran mensajes de buena voluntad a los prisioneros de conciencia en Irán.

Los dirigentes de la comunidad bahá’í iraní que están detenidos se encontraban entre los siete casos seleccionados por Amnistía Internacional.

Hasta la fecha se han recibido casi seiscientos mensajes dirigidos a los prisioneros bahá’ís –de forma tanto individual como colectiva– desde lugares tan distantes como Japón, Nueva Zelanda, los Países Bajos y los Estados Unidos. Aquí pueden encontrar más datos sobre la campaña de Amnistía Internacional: http://livewire.amnesty.org/2010/03/16/supporting-iranian-prisoners-of-conscience/#more-1795

Los siete dirigentes bahá’ís que han permanecido encarcelados en Teherán a lo largo de los últimos dos años se cuentan entre los treinta y ocho bahá’ís que están en prisión en Irán en la actualidad a causa de su religión.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Niaz Massarrat

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

La fecha coincide con el primer aniversario de las disputadas elecciones presidenciales del año pasado, así como con un día mundial de acción dirigido a llamar la atención sobre las violaciones de los derechos humanos en ese país.

Su juicio dio comienzo el pasado 12 de enero, día en el que los siete bahá’ís cumplían veinte meses de encarcelamiento, bajo ninguna acusación, en la prisión de Evin, en Teherán.

Foto de los siete bahá'ís detenidos

Durante la primera vista, celebrada en la Sección 28 del Tribunal Revolucionario de Teherán, los bahá’ís rechazaron los cargos de espionaje, propaganda contra el orden islámico y “corrupción en la tierra”, entre otras acusaciones.

Su segunda comparecencia, que tuvo lugar el 7 de febrero, abordó principalmente cuestiones de procedimiento.

La tercera sesión, celebrada el 12 de abril, que supuestamente debía consistir en una vista cerrada, fue aplazada después de que los siete bahá’ís, con el visto bueno de sus abogados, rehusaran tomar parte en el proceso a causa de la presencia de personal ajeno al juicio en la sala.

“Resultaba inaceptable el que hubiera espectadores, incluido un equipo de rodaje, al tiempo que se les negaba el acceso a los familiares de los acusados”, señala Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en la Oficina de la ONU de Ginebra.

“No habría objeción alguna si el juicio fuera transparente y celebrado de conformidad con las normas internacionales”.

“No se han presentado pruebas de infracción en ninguna de las sesiones celebradas hasta el momento. Tal como han confirmado sus abogados, los acusados son completamente inocentes y están siendo perseguidos únicamente a raíz de sus creencias religiosas”, señaló la Sra. Ala’i.

“El gobierno iraní debe saber que su actuación contra estos ciudadanos inocentes está siendo observada de cerca en todo el mundo”, dijo.

“Una vez más llamamos a que sean puestos en libertad de forma inmediata. Si ello no fuera posible, los siete bahá’ís deberían, al menos, ser liberados bajo fianza a la espera de un juicio justo”.

Los siete acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli, y Vahid Tizfahm. Antes de su encarcelamiento, se ocupaban de atender las necesidades espirituales y sociales de la comunidad bahá’í de Irán, que consta de unas 300.000 personas. La Sra. Sabet fue arrestada el 5 de marzo de 2008 y los demás el 14 de mayo de ese mismo año.

En la actualidad hay al menos 38 bahá’ís encarcelados en diversas ciudades de Irán.

Fuente: Bahá’í World News Service

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

«Se nos alienta a gastar un dinero que no tenemos, en cosas que no necesitamos, para crear impresiones que no duran en gente que no nos importa.»

El profesor Jackson, miembro de la Comisión para el Desarrollo Sostenible de Reino Unido, expresó sus comentarios en la mesa redonda celebrada esta semana a la par de la sesión actual de la Comisión para el Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas.

La Comunidad Internacional Bahá’í colaboró en el auspicio de la consulta, titulada «Replanteando la prosperidad: forjando alternativas a la cultura de consumo.»

Los países se sumergen cada vez más en la deuda (por no mencionar la potencial catástrofe medioambiental) mediante grados de consumismo que no contribuyen a la sostenibilidad, dijo el profesor Jackson.

La respuesta, propusieron los panelistas, es replantearse la naturaleza de la cultura consumista que urge sin tregua a la gente a adoptar un estilo de vida basada en la adquisición de cada vez más bienes materiales y más nuevos.

Un representante de Consumers International, Luis Flores Mimica, de Chile, observó que hay mucha gente en el «mundo en vías de desarrollo» que todavía no ha adoptado el estilo de vida basado en el consumismo, el cual, dijo, está repleto de «aspiraciones vacías.»

«De ningún modo pueden seguir por el camino del ‘desarrollo’, tal como se definió en la década 1950,» dijo.

«Redefiniendo el progreso»

Jeff Barber, director ejecutivo del Foro de Estrategias Integradoras de Estados Unidos, dijo que un modo de empezar a «redefinir el progreso» sería considerar la investigación amplia de lo que realmente hace feliz a la gente. En gran medida, demuestra que el consumo material no conlleva necesariamente al sentimiento de bienestar.

Victoria Thoresen, de la Asociación Noruega para la Educación e Investigación sobre la Vida Responsable, sugirió que un modo de ayudar a la humanidad a realizar el cambio a un sistema de valores sostenibles es reconocer nuestra unicidad esencial y considerar que la humanidad está evolucionando de su etapa de adolescencia hacia su madurez.

«El cambio constructivo depende de que los individuos sean capaces de reconocer principios espirituales y de identificar patrones y procesos de desarrollo en la sociedad», dijo la Sra. Thoresen, una bahá’í.

Duncan Hanks, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í para la Comisión de la ONU para el Desarrollo Sostenible, anunció la publicación de la nueva declaración bahá’í, titulada también «Replanteando la prosperidad: forjando alternativas a una cultura de consumo.»

«En un momento en el que el petróleo se está derramando incontrolablemente en el Golfo de México, vemos tanto la inmediatez como la urgencia de replantearnos lo que es el progreso justo y equitativo, » dijo. «Hemos estado replanteándonos cómo es la verdadera prosperidad.»

Lo primero que se requiere, dijo el Sr. Hanks, es un discurso común sobre la naturaleza y el propósito del desarrollo humano, junto con el reconocimiento de que cada persona tiene una contribución que aportar a la construcción de un orden social más justo y pacífico.

El profesor Jackson estaba de acuerdo. «Necesitamos un concepto mejor de la prosperidad, una prosperidad compartida, una prosperidad duradera, una prosperidad construida sobre el concepto del desarrollo de las capacidades de la gente, dentro de los confines de un planeta finito,» dijo.

La mesa redonda, celebrada el 10 de mayo en las oficinas de la Comunidad Internacional Bahá’í en Nueva York, contaba con el auspicio compartido de UNESCO (la Organización Educativa, Científica y Cultural de Naciones Unidas) y la Misión Permanente de Suecia para Naciones Unidas. Las sesiones de 2010 de la comisión para el Desarrollo Sostenible de la ONU continuaron hasta el 14 de mayo.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Niaz Massarrat

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

Cuando se cumplen 2 años del encarcelamiento de los 7 Yarán en Irán, la Casa Universal de Justicia ha hecho un llamamiento a los bahá’ís del mundo, para que se reúnan en oración junto con sus amigos, en honor a los Amigos de Irán. Recientemente, el siguiente artículo fue publicado en Bahá’í World News Service.

10 de mayo de 2010

NUEVA YORK. Conforme se aproxima el segundo aniversario del encarcelamiento de los antiguos responsables de la comunidad bahá’í iraní, han salido a la luz nuevos datos acerca de las graves condiciones en las que los siete bahá’ís están encarcelados. Estas revelaciones han provocado que se realicen nuevos llamamientos a su liberación.

Los prisioneros son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm.

“Estos siete bahá’ís llevan ya dos años encerrados en la tristemente célebre prisión de Evin de Teherán, en unas condiciones que infringen claramente la normativa internacional”, dijo Bani Dugal, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í ante la ONU. “Llamamos a las autoridades iraníes a que los liberen ahora, y pedimos a la comunidad internacional que se una a nosotros en esta petición. Es lo mínimo que exigen los dictados de la justicia”.

Los prisioneros, antiguos miembros de un grupo informal conocido como los Yaran, o “Amigos”, solían ocuparse de las necesidades espirituales y sociales de los varios cientos de miles de bahá’ís de Irán. Han estado detenidos en la prisión de Evin desde que fueron arrestados en 2008, seis de ellos el 14 de mayo y otro dos meses antes.

Hasta el 12 de enero de este año –día en el que comparecieron en la Sección nº 28 del Tribunal Revolucionario– no se celebró vista alguna. Se les imputan los cargos de espionaje, realización de actividades de propaganda y “corrupción en la tierra”, entre otros, los cuales han sido rechazados en su totalidad. Posteriormente, los 7 de febrero y 12 de abril tuvieron lugar nuevas comparecencias.

“En las tres sesiones del juicio que se han celebrado hasta la fecha no se ha aportado ninguna prueba en absoluto de delito, lo que pone aún más de manifiesto que los prisioneros están detenidos sólo por sus creencias religiosas”, señala la Sra. Dugal.

“Si no se les concediera la libertad de forma inmediata, al menos deberían ponerlos en libertad bajo fianza. Se deberían tomar medidas para que su juicio sea agilizado y llevado a cabo con imparcialidad, de conformidad con las normas internacionales”, añadió.

Encarcelados en graves condiciones

A pocos días del segundo aniversario del encarcelamiento del grupo, este viernes, siguen saliendo a la luz datos sobre las duras condiciones en las que están detenidos. Se sabe, por ejemplo, que las dos mujeres y los cinco hombres se encuentran recluidos en dos celdas que son tan pequeñas que hacen difícil el moverse y el descansar.

“No tienen camas ni ropa de cama”, apunta la Sra. Dugal.

El lugar tiene un olor rancio, y tan sólo se les permite respirar aire fresco dos horas a la semana. Tienen una luz; apagada durante el día, no se puede ver nada.

“Les limitan el contacto con sus seres queridos a una llamada telefónica semanal de diez minutos de duración, o a visitas que en su gran mayoría tienen lugar a través de una pared de cristal”.

“Estas condiciones, inhumanas, no dan cuenta de los principios enunciados en acuerdos internacionales sobre el tratamiento de prisioneros, que disponen que nadie puede ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes”.

“Las solicitudes de los propios prisioneros de una mejora moderada de sus condiciones han sido pasadas por alto, y como consecuencia, su salud está sufriendo”.

“Estas personas son inocentes, y no hay razón por las que se les debería hacer sufrir así”.

Según la periodista Roxana Saberi, que durante tres semanas compartió celda con dos de los prisioneros, las mujeres están recluidas en un lugar pequeño. “Enrollan una sábana para utilizarla de almohada. El suelo es de cemento, está cubierto con una alfombra fina de color marrón, y los prisioneros, a menudo, sufren dolores de espalda y cardenales por dormir sobre ella… Cuando estaba con ellas, nos dejaban salir a un patio de cemento amurallado cuatro días a la semana durante 20 o 30 minutos”.

Acción internacional

La Casa Universal de Justicia, Cabeza de la Fe bahá’í, ha llamado a la comunidad mundial bahá’í a que organice reuniones de oraciones especiales este viernes, para recordar a los bahá’ís de Irán y a todos sus compatriotas que también están sujetos a represión.

“Nos aflige el corazón el contemplar el paso de otro año en el que los siete antiguos miembros de los Yaran han continuado encarcelados bajo acusaciones infundadas de las cuales las autoridades no tienen prueba alguna”, reza el mensaje de la Casa de Justicia.

El segundo aniversario, prosigue, trae a la mente las múltiples formas de opresión a las que se enfrenta la comunidad bahá’í de Irán, “interrogatorios, arrestos y encarcelamientos sumarios, privación de medios de subsistencia, destrucción arbitraria de la propiedad, y denegación de acceso a la educación a los estudiantes bahá’ís.”

El colectivo United4Iran (united4iran.org) también les dirige un gesto de solidaridad a los dirigentes bahá’ís encarcelados. United4Iran ha pedido a los simpatizantes de la causa de los siete bahá’ís en todo el mundo que fabriquen artesanalmente una réplica de las celdas de la prisión de Evin, con las dimensiones exactas, y se fotografíen o graben a sí mismos en el interior de ellas. Todas las imágenes y clips de video que se realicen se publicarán en Internet con el fin de llamar la atención de la comunidad internacional sobre el prolongado y arbitrario encarcelamiento que están sobrellevando los siete bahá’ís.

Para más información sobre la campaña de United4Iran: http://united4iran.com/2010/05/may-14th-2010-2-years-since-the-arbitrary-arrests-of-the-7-baha%E2%80%99i/

La prisión de Evin

La periodista Roxana Saberi, durante las tres semanas que pasó en Evin, conoció  a una serie de compañeras de prisión que le infundieron fuerza e inspiración frente a los interrogatorios de los carceleros y las duras condiciones de la celda misma.

Entre estas personas se encontraban Fariba Kamalabadi y Mahvash Sabet, las dos mujeres dirigentes bahá’ís, con quienes la Sra. Saberi compartió celda durante unas tres semanas a principios de 2009.

“Fariba y Mahvash fueron las dos mujeres que conocí en Evin que más me inspiraron”, señaló la  Sra. Saberi en una entrevista concedida a One Country, la revista de la Comunidad Internacional Bahá’í. “Me enseñaron lo que significaba ser desprendida, preocuparte más de tu comunidad y de tus creencias que de ti misma”.

La descripción de la Sra. Saberi de las condiciones en las que las dos mujeres están encarceladas aporta importantes elementos para comprender lo que supone ser encarcelado injustamente en el Irán de hoy en día, una situación sufrida no sólo por los bahá’ís, sino por cientos, si no miles, de periodistas, activistas de la mujer y defensores de derechos humanos que están detenidos en la actualidad.

Según la Sra. Saberi, las dos mujeres bahá’ís están recluidas en una celda pequeña que cuenta con dos ventanas, cubiertas de metal, y que carece de camas.

“Tienen que dormir en sábanas. Tampoco tienen almohadas. Enrollan una sábana, que utilizan de almohada. Utilizan sus  chadores como sábanas”.

“El suelo es de cemento, está cubierto con una alfombra fina de color marrón, y los prisioneros, a menudo, sufren dolores de espalda y cardenales por dormir sobre ella”.

“El baño está al final del pasillo, y los prisioneros deben pedir permiso para utilizarlo”.

Los períodos de ejercicio físico también son limitados. “Cuando estaba con ellas, nos dejaban salir a un patio de cemento amurallado cuatro días a la semana durante 20 o 30 minutos. Los otros tres días nos dejaban tomar una ducha y lavar nuestra ropa a mano”.

Antes de entrar en prisión, las dos habían pasado algún tiempo detenidas en régimen de aislamiento, y no tenían acceso ni a noticias ni a libros del exterior, a excepción del Corán y de algunos libros de oraciones musulmanas.

“Cuando estaba con Mahvash y Fariba, trataban de mantener una rutina diaria leyendo esos libros que están permitidos en la prisión, viendo las noticias en la televisión estatal, haciendo ejercicio en la celda y orando”, continúa la Sra. Saberi.

“Creo que siempre tenían presente el hecho de que su conducta en prisión podría tener consecuencias sobre el conjunto de la comunidad bahá’í. Parecían sentir esto no sólo como una responsabilidad, sino también como una bendición, algo que les daba fuerza para seguir adelante.”

Los comentarios de la Sra. Saberi han sido sacados de una entrevista concedida a One Country, Volumen 20, Núm. 3

http://news.bahai.org/story/771

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

El Santuario del Báb en el Monte Carmelo en Haifa iluminado por la noche aunque la cúpula dorada está cubierta durante la restauración.

Haifa, 23 de abril (BWNS). Con gran detenimiento y paciencia, una docena de fieles trabajadores están pasando revista a la totalidad de la superficie de piedra del conocido Santuario bahá’í de Haifa, arreglando y limpiando cada lugar que muestre cualquier daño causado tras pasar medio siglo expuesto a la intemperie.

La restauración de la piedra de la tumba del Báb –uno de los dos Mensajeros divinos asociados con la Fe bahá’í– es sólo una parte de un proyecto de cuatro años de duración que utiliza los conocimientos en materia de ingeniería y de construcción del siglo XXI, aplicándolos una estructura cuyas primeras habitaciones fueron acabas de construir en 1909.

La fase inicial de la obra, un refuerzo de la estructura para hacerla más resistente a los terremotos, dio comienzo en 2008 y está prácticamente acabada.

“Una nueva estructura oculta de acero, los refuerzos de mampostería y el hormigonado están prácticamente ultimados”, señala Saeid Samadi, arquitecto y director del proyecto. “La restauración de la piedra debería concluir a finales del verano, y otras labores avanzan a buen ritmo.”

Además de la piedra y el refuerzo estructural, la minuciosa restauración incluye reemplazar las tejas doradas de la cúpula, bruñir los elementos recubiertos de pan de oro, reemplazar las losas rojas que conforman el suelo en el interior del santuario, restaurar las balaustradas ornamentales originales, restaurar las puertas y ventanas de madera y metal, instalar nuevos sistemas de control eléctrico y ambiental, e impermeabilización.

La conclusión del proyecto está programada para abril de 2012, pero el exterior debería estar acabado antes, señala el Sr. Samadi. Las reformas afectan tanto al edificio original, de una sola planta, construido hace un siglo, y a la columnata exterior, a la superestructura y a la cúpula dorada que fueron finalizados en 1953.

“Esperamos que a principios de octubre de 2011, con el comienzo de la temporada de peregrinaje, los visitantes puedan ver el Santuario en toda su belleza y grandeza”, señala el Sr. Samadi. “Actualmente buena parte del edificio no es visible”.

De hecho, se ha puesto especial cuidado en ocultar las labores de restauración del público de manera que peregrinos y otros visitantes puedan seguir entrando al Santuario para orar y experimentar la belleza y la paz que reina en sus jardines.

El acceso a la tumba misma se suspende solamente tres meses al año durante los cuales no se programa ningún peregrinaje bahá’í.

El Santuario bahá’í del Monte Carmelo es uno de los sitios más visitados de Tierra Santa. El edificio, que da a la Bahía de Haifa y al Mar Mediterráneo, es famoso por su belleza y sus jardines, que se extienden a lo largo de la ladera de la montaña.

En 2008 el Santuario de Bahá’u’lláh, cerca de Acre, al norte de Haifa, y el Santuario del Báb, en el Monte Carmelo, fueron designados por la UNESCO como Lugares Patrimonio de la Humanidad, descritos como sitios de “valor universal excepcional” y considerados parte del “patrimonio cultural de la humanidad.”

Las labores de restauración no afectarán al diseño ni a la apariencia general del Santuario del Báb.

Detrás de los enormes andamios y la malla hecha la medida que actualmente envuelve la parte superior del Santuario del Báb, los miembros del equipo de restauración de la piedra están bastante avanzados en su labor.

El proyecto comenzó hace cinco años, cuando se consultó con expertos italianos sobre la piedra, sus cualidades especiales y sobre posibles técnicas de restauración. Luego se realizaron pruebas de laboratorio, estudios sobre las causas de su deterioro y experimentos con técnicas de restauración y con materiales; además, se invitó a expertos procedentes de Inglaterra, los Países Bajos y Estados Unidos a que visitaran Haifa y trabajaran con los bahá’ís en la mejora de las técnicas que habían de utilizar.

Estas técnicas se emplearon por primera vez en otro proyecto de restauración, el del Edificio de los Archivos Internacionales, que se encuentra cerca del Santuario del Bab, en el Centro Mundial Bahá’í. En ese proyecto, ya concluido, se invirtieron más 30.000 horas de trabajo sólo en lo que afecta a la restauración de la piedra.

Actualmente, el equipo se está preparando para sustituir las tejas doradas de la cúpula del Santuario del Báb. La retirada de las tejas originales ha comenzado, y se ha formalizado un acuerdo para fabricar otras nuevas.

Esta tarea constituye la recta final de un proceso de cinco años de duración, que incluyó estudios exhaustivos y pruebas de laboratorio con el fin de determinar la mejor manera de fabricar cerámica de alto rendimiento que en apariencia se asemejara a las tejas originales.

Todos los aspectos del proyecto han sido objeto de una inspección rigurosa, el Sr. Samadi dijo.

“Hemos buscado las mejores competencias posibles, utilizado los métodos más sofisticados, y estudiado y probado cada elemento. Nos llevó dos años encontrar, en Francia, exactamente las mismas losas rojas para reemplazar las dañadas en el Santuario. La restauración las balaustradas necesitó de entre dos a tres mil horas de trabajo “, dijo. “Este es un proyecto muy grande.”

Más fotos del proceso aquí

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Daniel Rider

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

La primera Asamblea Espiritual de El Salvador en 1961. Fila de atrás desde la izquierda, Napoleón González, Quentin Farrand, Marcia Steward de Matamoros, Rafael García, Marco Antonio Martínez y Jeanne de Farrand. Delante, José María Padilla, Marta de Herrador, y Gabriel Torres Solórzano.

El aniversario no sólo es un hito para el establecimiento de la Fe Bahá’í en el hemisferio occidental, además la formación de estas 21 asambleas en 1961 ayudó a sentar las bases para la elección dos años más tarde de la Casa Universal de Justicia, el cuerpo de nueve miembros que actualmente es la cabeza a nivel mundial de la Fe Bahá’í.

“Para poder elegir la Casa de Justicia, primero tuvimos que elegir las asambleas nacionales,” explicó Gabriel Torres, quien fue miembro de la primera Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de El Salvador.

El Sr. Torres compartió sus memorias en una jornada especial durante la 50ª Convención Nacional de El Salvador, celebrada la semana pasada en la nueva sede Bahá’í en San Salvador, la ciudad capital.

Otros que hablaron fueron Quentin y Jeanne Farrand – quienes también estuvieron entre las nueve personas electas a la primera Asamblea Espiritual Nacional salvadoreña.

“Fue un momento tan emotivo cuando (supimos) que 21 países de Latinoamérica formarían todas sus Asambleas Nacionales en 1961,” comentó la Sra. Farrand.

Los escrutadores cuentan los votos en la 50ª elección de la Asamblea Espiritual Nacional de El Salvador.

En esa época, agregó el Sr. Farrand, habían sólo 24 Bahá’ís activos en El Salvador. “Recuerdo que hubo únicamente 11 personas en la primera escuela de verano que tuvimos. Ahora nuestro Instituto Bahá’í es muy pequeño para albergar a todas las personas.”

Actualmente hay varios miles de Bahá’ís en El Salvador, a pesar de la agitación social causada por la guerra civil en los años 80 y a principios de los 90 que obligaron a muchas personas a que abandonaran sus hogares y redujo considerablemente el tamaño de la comunidad Bahá’í.

De mayor importancia que los números, sin embargo, es el progreso que se está logrando a nivel de las comunidades de base para contribuir al mejoramiento de la sociedad, dijo Gabriela Velis, 32.

“Nuestro trabajo está dirigido a aumentar la capacidad de las personas para que puedan hacerse cargo de su propio desarrollo espiritual, social e intelectual,” ella declaró.

Los Miembros de la Asamblea Espiritual Nacional de El Salvador en su primera foto de grupo tras su elección el 24 de abril de 2010.

Las actividades incluyen reuniones que fortalecen el carácter de la devoción de la comunidad; clases para niñas y niños; grupos que canalizan las energías de jóvenes; círculos de estudio donde los participantes exploran la forma de aplicar las enseñanzas espirituales a sus propias vidas.

Festival de Ridván

Las elecciones Bahá’ís nacionales toman lugar durante los 12 días del Festival de Ridván que comienza anualmente el 21 de abril. Ridván marca el aniversario de la declaración de Bahá’u'lláh en 1863 que es el Mensajero de Dios para esta época, el más reciente de una serie de educadores divinos que incluye a Buda, Jesús, Krishna, Mahoma, Moisés, Zoroastro, y otros.

En su mensaje anual dirigido a los Bahá’ís del mundo para el período de Ridvan, la Casa Universal de Justicia observó la creciente habilidad de las Asambleas Espirituales Nacionales alrededor del mundo para pensar y actuar de manera estratégica nutriendo los procesos de construcción de comunidades a nivel local.

A medida que las actividades básicas se multiplican, señalaba el mensaje, serán sostenidas por “hombres y mujeres deseosos de mejorar las condiciones materiales y espirituales de su entorno.”

Además de El Salvador, otros países de Latinoamérica y el Caribe donde los Bahá’ís están eligiendo a sus Asambleas Espirituales Nacionales por su 50ª año incluyen Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, la República Dominicana, Ecuador, Guatemala, Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.

Fotos históricas de las primeras elecciones nacionales Bahá’ís en estos paises se pueden encontrar en: http://news.bahai.org/story/ridvan2010/photographs.html.

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

La Comunidad Internacional Bahá’í ha sabido que cuando los presos llegaron al juzgado, a sus familias no se les permitió entrar en la sala, lo que auguraba una vista a puerta cerrada.

Sin embargo, una vez dentro de la sala los presos vieron a numerosos funcionarios e interrogadores del Ministerio de Inteligencia, junto con un equipo de filmación que ya había instalado sus cámaras.

Preocupados por la presencia de personal ajeno al juicio en una vista celebrada, supuestamente, a puerta cerrada, los bahá’ís (con la aprobación de sus abogados) se negaron a tomar parte en el proceso.

El juez suspendió la sesión y no anunció una fecha para la reanudación del juicio.

“La República Islámica de Irán debe liberar a estos siete presos inocentes inmediatamente”, dijo Diane Ala’i, representante bahá’í ante la ONU en Ginebra.

“Es lo mínimo que exigen los dictados de la justicia”, señaló. “Están a punto de comenzar su tercer año de encarcelamiento bajo acusaciones infundadas, que han negado de manera categórica y de las que el gobierno no tiene ninguna prueba”.

“Lo mínimo que deberían hacer es ponerlos en libertad bajo fianza y tomar medidas para garantizar que el juicio se celebre de forma justa, de conformidad con las normas internacionales de jurisprudencia”.

“Si su encierro ha de continuar, las duras condiciones en las que están detenidos han de mejorar”.

La sesión de ayer era la tercera del juicio de los siete bahá’ís , que han sido acusados de espionaje, actividades de propaganda contra el orden islámico y “corrupción en la tierra”, entre otros cargos. Su primera comparecencia tuvo lugar el pasado 12 de enero.

Los siete acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm (enlace a sus biografías). La Sra. Sabet fue arrestada el 5 de marzo de 2008 y los demás el 14 de mayo.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Irán Press Watch

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

Ginebra (BWNS) Los siete dirigentes bahá’ís iraníes encarcelados fueron citados a juicio hoy en Teherán, a fin de celebrar la tercera sesión de su juicio. La vista tuvo lugar, una vez más, a puerta cerrada, y no se dispone de información sobre la misma.

“Sabemos que se celebró una sesión, pero no disponemos de información concreta de fuentes fidedignas”, señala Diane Ala’i, representante de la Comunidad Internacional Bahá’í en Ginebra.

“Estos siete bahá’ís inocentes comenzarán pronto su tercer año de encarcelamiento”, dijo. “Lo mínimo que deberían haber hecho era ponerlos en libertad bajo fianza, a la espera del desenlace del tortuoso proceso judicial del que han sido objeto. Esto resulta inaceptable a la luz del derecho internacional en materia de derechos humanos”.

Los siete bahá’ís se encuentran detenidos en la prisión de Evin, en Teherán, desde que fueron arrestados en 2008. Hasta el 12 de enero de este año no se celebró vista alguna, día en el que comparecieron en la Sección 28 del Tribunal Revolucionario y se leyeron los cargos.

Entre las acusaciones se encuentran las de espionaje, actividades de propaganda contra el orden islámico y “corrupción en la tierra”.

La segunda sesión del juicio, celebrada el 7 de febrero, fue una sesión mayormente de procedimiento.

Los siete acusados son Fariba Kamalabadi, Jamaloddin Khanjani, Afif Naeimi, Saeid Rezaie, Mahvash Sabet, Behrouz Tavakkoli y Vahid Tizfahm. La Sra. Sabet fue arrestada el 5 de marzo de 2008 y los demás el 14 de mayo.

Todos ellos han negado los cargos de forma categórica.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Irán Press Watch

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?

El resultado de la elección parcial que se celebró para relevarlos como miembros de la Casa Universal de Justicia fue anunciado el pasado 20 de marzo, cambio que se hizo efectivo de forma inmediata. La Casa Universal de Justicia, cuya sede permanente se encuentra en Haifa, es el órgano internacional de gobierno de la Fe bahá’í.

La última elección ordinaria de sus nueve miembros tuvo lugar en 2008. Todos ellos sirven durante cinco años, pero la Casa Universal de Justicia dio permiso al Sr. Dunbar y al Sr. Khan para que renunciaran a sus puestos de servicio a la luz de su avanzada edad y de la pesada carga de trabajo que recae sobre los miembros de la Casa Universal de Justicia.

El Sr. Hooper Dunbar, miembro de la Casa de Justicia desde 1988 hasta 2010

El Sr. Dunbar, de 72 años, ha servido en Haifa desde 1973, año en el que fue llamado a servir en el Centro Mundial Bahá’í como miembro del Centro Internacional de Enseñanza. En 1988 fue elegido miembro de la Casa Universal de Justicia, y desde entonces ha salido elegido miembro en las votaciones celebradas de forma sucesiva.

Nacido en Los Angeles, de joven fue actor de teatro, de cine y de televisión, y rodó películas con las productoras Columbia, Metro-Goldwyn-Mayer y Twentieth Century-Fox. En 1958 se mudó a América Latina, donde a lo largo de quince años trabajó de traductor y educador. El Sr. Dunbar sirvió como miembro de la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Nicaragua antes de ser nombrado miembro del Cuerpo Auxiliar para la Protección. En 1968 fue designado miembro del Cuerpo Continental de Consejeros de Suramérica, puesto en el que sirvió hasta que se trasladó a Tierra Santa.

El Sr. Dumbar es un pintor consumado cuyas obras de arte han sido expuestas en Europa y en otros lugares. Es autor de una guía de estudio del Kitab-i-Iqan (Libro de la Certeza) -una de las obras principales de Bahá’u’lláh- y del libro Forces of Our Time: The Dynamics of Light and Darkness, publicado el año pasado. El Sr. Dunbar y su esposa, Maralynn George Dunbar, tienen un hijo. Ambos planean establecer su nueva residencia en California.

El Dr. Khan, miembro de la Casa Universal de Justicia desde 1987 hasta 2010

El Dr. Khan, de 73 años, fue elegido miembro de la Casa Universal de Justicia por primera vez en 1987, y ha servido como tal desde entonces.

Nacido en Nueva Gales del Sur, Australia, se doctoró en ingeniería eléctrica por la Universidad de Sydney y luego fue a la Universidad de Michigan, en Estados Unidos, con una beca de posgrado Fulbright, antes de incorporarse al cuerpo de profesores de la facultad. Posteriormente regresó a Australia como profesor, primero a la Universidad de Nueva Gales del Sur y luego a la Universidad de Queensland.

El Dr. Khan ha realizado numerosas publicaciones a lo largo de su trayectoria profesional, y entre 1978 y 2000 fue miembro del consejo editorial de la revista académica IEEE Transactions on Microwave Theory. Es miembro del Instituto de Ingenieros de Australia, y miembro de alto rango del Instituto de Ingenieros Electricistas y Electrónicos (IEEE, por sus siglas en inglés).

El Dr. Khan ha servido como miembro del Cuerpo Auxiliar, de la Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá’ís de Australia y del Cuerpo Continental de Consejeros para Australasia, antes de ser nombrado miembro del Centro Internacional de Enseñanza en 1983. Sirvió en calidad de Consejero Internacional hasta su elección como miembro de la Casa Universal de Justicia.

Ha dado numerosas conferencias sobre temas bahá’ís y escrito múltiples artículos sobre la Fe bahá’í. Junto con su mujer, la Dra. Janet Khan, ha publicado el libro El avance de la mujer: una perspectiva bahá’í. Ambos tienen ahora su nuevo hogar en Australia.

La siguiente elección ordinaria de los nueve miembros de la Casa Universal de Justicia tendrá lugar en la Convención Internacional Bahá’í en Haifa, en 2013.

Fuente: Bahá’í World News Service
Traducción: Daniel Rider

Corrección: Se había subido por error otra foto que no era la del Sr.Dunbar, ahora está actualizado.

Contento? Inspirado? Impotente? Enfadado? Triste?