Apuntes de Karel Golcher

¿Quién es el mayor?

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 02 Oct 2009 01:46:00 +0000

Marcos 9:33-37

(33) Y llegó a Capernaúm; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino? (34) Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor. (35) Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos. (36) Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo: (37) El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.

En la falta de claridad de los apóstoles encontramos un extraño consuelo. Si Cristo pudo usarlos en una forma remarcable aun a pesar de sus actitudes extrañas e impías en una gran variedad de asuntos, ¡entonces hay esperanza para nosotros! El texto visto anteriormente es importante porque ocurrió durante un viaje del señor Jesús. Sucedió luego de que Pedro hiciera su confesión (inspirado por Dios) sobre la identidad mesiánica de Jesús de Nazaret, y nuestro Señor reveló que más adelante sería traicionado, entregado a los escribas y al sumo sacerdote, y que sería crucificado. De alguna manera, los episodios que preceden a este incidente fueron los momentos decisivos de la revelación misma de nuestro Señor acerca de su identidad, sus intenciones y su tarea en el mundo. El Mesías de Dios sería avergonzado, torturado, humillado, y crucificado, pero tres días después resucitaría. Qué asombrosa enseñanza llena de implicaciones sobre la humildad de Jesucristo, y su deseo de seguir la voluntad de su Padre hasta lo más extremo. ¡Qué revelación: el ungido de Dios sería humillado por redimir a los suyos!

Inmediatamente después de esta notable revelación, los apóstoles acompañaban a nuestro Señor a su pueblo de origen, Capernaúm. Por el camino, la conversación de los discípulos debe haber estado muy animada, tanto que intrigó a nuestro Señor y les preguntó el tema de la misma en el camino a casa. El silencio de los apóstoles debe haber sido grande, pues sabían de qué hablaban y se avergonzaron, tanto del contenido como de la manera en que platicaron. El texto es claro en el verso 34: “Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor”. Los apóstoles habían reconocido apenas que su maestro, Jesús de Nazaret era de hecho el Mesías esperado desde hace mucho tiempo, y sus mentes comenzaron a pensar en el “lugar de privilegio” que disfrutaban y que disfrutarían quizás en el reino venidero. Cuán inadecuado y vergonzoso, estaban en el umbral de la enseñanza más clara del Señor acerca de su próxima humillación y muerte, y mientras tanto los apóstoles estaban hablando acerca de su propia bendición, grandeza e importancia.

En lugar de regañarlos, Jesús se sienta, llama a los doce y les enseña la esencia de la grandeza del reino: “Cualquiera que quiera ser el primero, debe de ser último y el siervo de todos”. Este principio de la grandeza a través del servicio, de llegar a ser el primero siendo el último y el siervo de todos, marca cada dimensión de la vida de nuestro Señor. Desde su nacimiento, su adolescencia y su adultez, en cada fase de su vida y ministerio, nuestro Señor demostró la verdad de este principio dinámico. En un sentido, Él llama a sus discípulos a imitar su propia vida, y a personificar en sus caracteres y prácticas la misma humildad que caracterizó su propio trato. La grandeza no consiste en comparar nuestras habilidades, importancia, recursos, logros y talentos con los de otros. La grandeza, según la definición de Cristo, está disponible a cualquiera que esté dispuesto a llegar a ser el último, a llegar a ser el siervo de todos.

Y para mostrar la imagen concreta de esta humildad, Jesús toma a un niño y lo pone en medio de los apóstoles, “y tomando a un niño en sus brazos”, lo cual da la sensación de la humildad requerida. “El que reciba en mi nombre a un niño como éste, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió”. Esto vincula la humildad que se expresa en la persona más humilde con el mismo Rey. Verdaderamente, nuestro Mesías no puede ser hallado o recibido de otra forma que no sea por medio de la humildad. La humildad es la única puerta para recibirle.

¿Hasta qué punto su vida y ministerio reflejan la sabiduría y revelación que Jesús les dio a sus discípulos ese día? ¿Ha encarnado en su vida la realidad que para ser el primero debe ser el último, el siervo de todos? Ésta es la revelación de Dios, y es una norma para el liderazgo. Sin humildad y modestia, sin servicio y sumisión, no puede haber liderazgo, sin madurez, no hay representación de Cristo. Éste es precisamente el por qué hay muy pocos líderes cristianos honestos. Muchos (si no la mayoría) no desean humillarse para luego ser exaltados.

Comprométase de nuevo a esta redefinición básica pero revolucionaria de lo que significa ser grande. “Cualquiera que quiera ser el primero, debe ser último y el siervo de todos”. ¿Quisiera ser el primero también?

MÉTODOS EVANGELÍSTICOS

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Mon, 11 May 2009 23:00:00 +0000

El significado de la palabra método es: Modo ordenado de proceder para llegar a un fin determinado. Cuando hablamos de evangelizar debemos tomar en cuenta cómo llegaremos a nuestro fin de compartir a Cristo o de conducir a una persona a su decisión por Cristo. Es decir, debemos pensar en un método que llene nuestras expectativas de lo que perseguimos a la hora de evangelizar.

VENTAJAS DE UTILIZAR UN MÉTODO

1. Proveen al creyente un punto de partida, algo por donde empezar.

2. Nos puede ayudar con nuestro nerviosismo y temor.

3. Proveen al creyente una lista de elementos esenciales del evangelio.

4. Mantiene al creyente en el tema del evangelio, a fin de no enredarse en los argumentos evasivos que algunos presentan en cuanto al evangelio.

5. Proveen al creyente una manera ordenada y lógica de presentar el evangelio, especialmente a aquellos con poca experiencia.

6. Proveen la oportunidad y los medios para que el no creyente tome una decisión en cuanto al mensaje.

PRECAUCIONES EN EL USO DE LOS MÉTODOS

1. Un método no debe convertirse en una muleta. Muchos están vendidos a un método y fuera del mismo no pueden evangelizar.

2. A fin de sintetizar el evangelio en un método, muchos hacen que pierda su autenticidad y veracidad.

3. Hay algunos métodos que acorralan al no creyente, que éste tiene que responder que sí para no parecer un tonto. Sin embargo, su respuesta es sólo para salir del aprieto.

4. Los resultados pueden atribuirse al método y no al Espíritu Santo.

5. Algunos métodos crean dependencia. No se puede evangelizar si no tiene a mano el folleto.

ALGUNOS MODELOS CONOCIDOS

1. CÓMO OBTENER PAZ CON DIOS (Billy Graham)

Primer paso: Dios tiene un plan: Vida y paz

(Rom.5:1, Jn.3:16, Jn.10:10)

Segundo paso: Nuestro problema Separación de Dios

(Rom.3:23, Rom.6:23)

Tercer paso: Dios ha provisto un remedio La Cruz de Cristo

(I Tim.2:5, I Pe.3:18, Rom.5:8)

Cuarto paso: Nuestra respuesta Recibir a Cristo

(Ap.3:20, Jn.1:12, Rom.10:9)

2. EL ABC DE LA VIDA (Iglesias Bautistas)

A. Todos somos pecadores (Rom.3:23)

B. No podemos salvarnos a nosotros mismos (Ef.2:9)

C. Cristo murió por nosotros y resucitó (Rom.5:8)

D. Por fe debemos recibir a Cristo como nuestro Salvador (Rom.10:9-10)

E. Al recibirlo somos salvos (Jn.5:24)

F. ¿Qué debo hacer ya que he recibido a Cristo como mi Salvador?

3. LAS CUATRO LEYES ESPIRITUALES (Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo)

A. Primera Ley:

Dios le ama y tiene un plan maravilloso para su vida

(Jn.10:10)

B. Segunda Ley:

El hombre es pecador y está separado de Dios. Por lo tanto no puede conocer ni experimentar el amor y el plan de Dios para su vida.

(Rom.3:23)

C. Tercera Ley:

Jesucristo es la única provisión de Dios para el pecador. Sólo Él puede usted conocer y experimentar el amor y el plan de Dios para su vida.

(I Tim.2:5)

D. Cuarta Ley:

Debemos individualmente recibir a Jesucristo como Señor y salvador para poder conocer y experimentar el amor y el plan de Dios para nuestras vidas. (Jn.1:12)

4. EL CAMINO ROMANO

A. El hombre es pecador (Rom.3:23)

B. La paga del pecado es la muerte (Rom.6:23)

C. Cristo murió y pagó la pena (Rom.6:23)

D. Usted debe confiar en Cristo (Rom.10:13, 14)

5. EL ACERCAMIENTO ANTIOBRAS

A. El hombre ha pecado (Rom.3:23)

B. El hombre no se puede salvar a sí mismo (Tito 3:5)

C. Sólo Cristo puede salvar (I Tim.2:5)

D. Usted puede confiar en Cristo (Jn.1:12)

6. El TESTIMONIO PERSONAL

A. Lo que yo era antes.

B. Cómo encontré a Cristo

C. Lo que soy y tengo ahora

7. OTROS MÉTODOS

A. El libro sin palabras

B. La mano

"PABLO, EL EMISARIO" (Película)

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 12 Aug 2008 00:15:00 +0000

Magnífica película producida por TBN, relatando la fe y el coraje del apóstol Pablo. Disfruta este resumen neotestamentario del ministerio de Pablo, desde la muerte de Esteban y la conversión de Saulo de Tarzo, hasta el día de la muerte del apóstol. El video tiene una duración de 53 minutos.

12 RAZONES BÍBLICAS PARA COMENZAR UNA NUEVA IGLESIA (según el libro de Hechos)

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 24 Jul 2008 19:13:00 +0000

1. Una nueva iglesia trae el Reino de Dios al mundo (Hch 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31).

2. Una nueva iglesia contribuye al cumplimiento de la Gran Comisión (Hch 1:8; Mt 28:18-20; Mc 16:15-16; Lc 24:46-49; Jn 20:19-22).

3. Una nueva iglesia provee un lugar de oración donde otros pueden reunirse con Dios (Hch 1:14; 4:31; 12:5).

4. Una nueva iglesia provee un lugar más para la predicación pública (Hch 9:20; 10:42; 14:7; 16:10; 20:20).

5. Una nueva iglesia es la herramienta evangelística más efectiva (Hch 2:38-39; 14:21).

6. Una nueva iglesia enseña la Biblia (Hch 4:2; 5:19-21; 5:42; 8:4; 11:25-26; 18:11; 20:20; 28:31).

7. Una nueva iglesia ofrece un lugar más para el servicio cristiano (Hch 6:3; 9:36; 11:25-26; 11:29-30; 17:15).

8. Una nueva iglesia capacita a líderes laicos para que lleguen a ser predicadores (Hch 6:10; 14:23).

9. Una nueva iglesia cruza barreras culturales (Hch 8:35; 10:1-48; 16:9; 22:21).

10. Una nueva iglesia mentorea a nuevos creyentes (Hch 9:26-28; 20:20; 20:31, 36; 20:34-36; 20:27).

11. Una nueva iglesia apoya las misiones mundiales (Hch 13:2-3; 16:9-10).

12. Una nueva iglesia comienza otras iglesias (Hch 13:2-3; 16:9-10).

Sostenimiento de Misioneros Afectado por la Caída del Dolar

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 22 Jul 2008 17:47:00 +0000

Cortesía de Mundo Cristiano Heather Sells, CBN NEWS.

La crisis económica en Estados Unidos recrudece. Los mercados bursátiles se están derrumbando, el dólar cae fuertemente y el precio del petróleo se dispara. La situación cobra víctimas en todas las áreas de la sociedad y entre los afectados se encuentran miles de misioneros que trabajan alrededor del mundo.

Curt Kgegness edita materiales de entrenamiento para estudiantes y pastores de un seminario en Brasil. Pero en estos días está tratando de ajustar su presupuesto. "Estamos comprando menos para nosotros y ajustándonos sólo a lo básico".

Eso se debe a que actualmente en Brasil el dólar vale 50 por ciento menos que en el 2003. El carro de Kgegness es de hace 14 años, él y su esposa debieron tomar de sus ahorros de jubilación y están usando su propio dinero para pagar gastos ministeriales.

David Steverson, un bautista del sur, maneja un presupuesto de trescientos millones de dólares para misioneros bautistas, dice que los misioneros en todo el mundo son afectados por el debilitamiento del dólar. "El valor del dólar tiene un tremendo impacto en lo que podemos hacer. Todos nuestros presupuestos, todas nuestras ofrendas son en dólares".

El valor del dólar ha caído en espiral durante los últimos y años, en meses recientes ha comenzado a nivelarse y algunos expertos creen que ya tocó fondo, al menos de momento.

Pero para los misioneros cuyos presupuestos han sido diezmados, el camino a la recuperación es cuesta arriba. El euro ha tenido el mayor impacto en los misioneros ya que las monedas de muchos países de Europa, África y el Medio Oriente están atados a él. Del 2000 al 2008 el dólar perdió la mitad de su valor frente al euro. Así que muchos misioneros han perdido casi la mitad de su sostenimiento.

ohn Brady, quien es bautista del sur señala su preocupación, "mucha inquietud ha venido a las vidas de ellos al enfrentar el hecho de que... el dinero ha cambiado". El supervisa a los misioneros bautistas en África y el Medio Oriente. Desde el 2003 sus misioneros han perdido un 35 por ciento de su poder de compra. Para muchos de ellos significa buscar casas más baratas. "Eso les resta su tiempo, les resta sus energías emocionales y les interrumpe muchas actividades en las que están".

Las donaciones para misiones aumentaron en los últimos, años pese a la economía. Pero no lo suficiente para compensar los costos. Por ejemplo, los bautistas del sur dieron 300 mil dólares más en el 2008 para sus misioneros. Pero necesitaban 18 millones más para mantenerse.

Los ministerios que envían alimento y ayuda a todo el mundo también enfrentan retos. Los altos costos de los alimentos obligaron a Visión Mundial a dejar de enviar ayudas a millón y medio de personas este año y su mayor preocupación son los niños hambrientos.

Así lo confirma Bob Zachritz, de Visión Mundial, "cuando no tienen suficiente que comer el mayor problema es que dejan de crecer. Hay niños que parecen de cinco años y tienen diez". Esta organización estima que tomará al menos dos años para que la crisis se estabilice, amenazando tanto vidas como medios para ganarse la vida.

Otro asunto, son los altos precios del combustible. En el caso de operación bendición eso significa un millón de extra gastos este año para poder enviar comida a los necesitados.

¿Cuál es la respuesta? Para muchos misioneros es literalmente cortar pagos así que se enfocan en cortar su presupuesto personal.

Algunos pagan la renta pero eso les deja menos dólares que cambiar a su moneda local para comprar biblias o tratados”, señala David Steverson.

Algo positivo sale de estos problemas. Muchos misioneros dicen que su vida espiritual está creciendo en formas que no imaginaron, ayudándoles a poner su necesidad financiera en perspectiva.

"Creo que, más que otra cosa, esto ha dirigido nuestros pensamientos de vuelta al Señor que dice que dependamos de Él día a día", dice John Brady, por su parte Curt Kregness, manifiesta que, “él nos muestra que el dinero no es lo más importante en el ministerio y que Él puede proveer para todas nuestras necesidades”.

A propósito de la crisis que afecta a las organizaciones humanitarias y misioneras, recientemente el ministerio Alas del Socorro anunció un recorte del 10 por ciento en sus costos de operación. Esto se debe al aumento en el precio de los combustibles para aviones.

Alas de Socorro es una organización que sirve de apoyo a misioneros ubicados en lugares remotos, el ministerio les provee transporte aéreo, comunicaciones y tecnología.

Mientras se espera que la gasolina para vehículos llegue a los 5 dólares por galón, Alas de Socorro debe pagar 13 aviones. Los líderes de la organización dijeron que parte de su flota de aeronaves permanece en tierra sin poder despegar.

En medio de esta incertidumbre, los misioneros depositan su confianza en Dios sabiendo que Él les proveerá lo que necesiten para cumplir con su llamado.

LA MUJER SABIA Y LA MUJER NECIA

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Sun, 29 Jun 2008 05:26:00 +0000

La mujer sabia edifica su casa; Mas la necia con sus manos la derriba.
(Prov. 14:1)

Una mujer no decide ser necia o sabia de la misma manera en que decide entre el chocolate o la vainilla, el algodón o la seda. Ella decide ser necia cuando no se esfuerza por ser sabia. Si no hay temor de Dios delante de sus ojos, entonces es necia. Si teme a Dios es capacitada por el Espíritu Santo para volverse sabia, pues la sabiduría de Dios habita en su interior, la cual es una lámpara a sus pies y una lumbrera a su camino (Salmo 119:105).

Te invito a que escuches el siguiente Podcast:

MERCE ME: Here am I, send me...

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Wed, 25 Jun 2008 17:30:00 +0000

10 BUENOS PRINCIPIOS PARA PLANTAR IGLESIAS

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 12 Jun 2008 17:18:00 +0000

1. No olvides que Jesús es Señor (Mateo 9:37-38). Toda actividad de plantación de iglesias llega a ser efectiva y fructífera bajo la vigilancia, cuidado y poder del Señor Jesús, quien es el Señor de la mies.

2. Evangeliza, Equipa y Capacita a pueblos no alcanzados para que alcancen a otros (1 Tesalonisenses 1:6-8). Nuestra meta de alcanzar a otros para Cristo no es solamente una sólida conversión, sino también una dinámica multiplicación; los que son alcanzados deben ser capacitados para alcanzar a otros.

3. Sé inclusivo: “cualquiera puede entrar” (Romanos 10:12). Ninguna estrategia debe impedir que alguna persona o un grupo entre al Reino por medio de la fe en Cristo Jesús.

4. Sé culturalmente neutral (Colosenses 3:11). El Evangelio no demanda que alguien que quiera ser salvo cambie su cultura como pre-requisito de venir a Jesús; se puede llegar al Señor tal y como uno es.

5. Evita la mentalidad de fortaleza (Hechos 1:8). El objetivo de las misiones no es crear un impenetrable castillo en medio de una comunidad no salvada, sino un dinámico puesto de avanzada del Reino para lanzar el testimonio de Jesús dentro de y hasta el final de su área.

6. Continúa evangelizando para evitar el estancamiento (Romanos 1:16-17). Mantente observando el horizonte con la visión de la Gran Comisión en mente; fomenta un agresivo ambiente de testimonio por Cristo.

7. Evita las barreras raciales, de clase, género y de idioma (1 Corintios 9:19-22). Usa tu libertad en Cristo para encontrar nuevas y creíbles maneras de comunicar el mensaje del reino a quienes están lejos del perímetro cultural de la iglesia tradicional.

8. Respeta las características de la cultura receptora (Hechos 15:23-29). Permite que el Espíritu Santo encarne la visión y la ética del Reino de Dios en las palabras, idioma, costumbres, estilos y experiencia de quienes han recibido a Jesús como su Señor.

9. No muestres favoritismo ni seas demasiado mezquino con las congregaciones en crecimiento (Efesios 4:11-16). No subestimes el poder del Espíritu Santo en medio de la más pequeña comunidad cristiana, para que tengan éxito en la obra de Dios en su comunidad.

10. Piensa en la reproducción (2 Timoteo 2:2; Filipenses 1:18). En cada actividad y proyecto que inicies, piensa en términos de equipar a otros para que hagan lo mismo, manteniendo una mentalidad abierta con relación a los medios y fines de tus esfuerzos misioneros.

CÓMO SER PADRES EJEMPLARES

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 12 Jun 2008 17:15:00 +0000

Tomado de la serie "Cómo ser Padres con Promesa", por el Dr. Charles Stanley de Ministerios En Contacto.

Los Dinosaurios y el Hombre, según la Biblia

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 09 May 2008 23:48:00 +0000

El Dr. John C. Whitcomb ha sido profesor de Teología y de Antiguo Testamento por más de 50 años, y es ampliamente reconocido como un líder estudioso de la Biblia. Él enseñó en Grace Theological Seminary en Winona Lake, Indiana, desde 1951 hasta 1990, y obtuvo mucho reconocimiento sobre su obra "El Diluvio del Génesis, en la cual fue co-autor con el Dr. Henry Morris en 1961. Dicho libro ha sido acreditado como uno de los principales catalizadores para el movimiento creacionista bíblico moderno. Te invito a que escuches la siguiente conferencia del Dr. Whitcomb (en inglés con traducción al español), pulsando el botón de play. Espero sea de provecho y bendición para ti.

JESÚS ADRIÁN ROMERO: Mi Universo

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 29 Apr 2008 01:08:00 +0000

33 BENDICIONES EN CRISTO

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 25 Apr 2008 16:20:00 +0000

¿Sabías que te sucedieron 33 cosas en el momento en que te convertiste en un creyente en Cristo Jesús? Lewis Sperry Chafer, el primer presidente del Seminario Teológico de Dallas, hizo una lista de los beneficios de la salvación en su Teología Sistemática, Volumen III (pp. 234-266). Estos puntos, junto con breves explicaciones, dan al nacido de nuevo, un mejor entendimiento de la obra de gracia cumplida en su vida así como una mayor apreciación de su nueva vida en Cristo.

1. En el plan eterno de Dios, el creyente es:

a. Preconocido- Hch. 2.23; 1 Pe. 1.2, 20. Dios sabía desde la eternidad cada paso en el programa entero del universo.

b. Predestinado - Ro. 8.29-30. El destino de un creyente ha sido designado a través de la predestinación hacia la realización infinita de todas las riquezas de la gracia de Dios.

c. Seleccionado - Ro. 8.38; Col. 3.12. Él/ella es elegido por Dios en la era presente y manifestará la gracia de Dios en años futuros.

d. Elegido - Ef. 1.4. Dios nos ha separado para sí mismo.

e. Llamado - 1 Ts. 6.24. Dios invita a los hombres a gozar de sus beneficios y propósitos redentores. Este término puede incluir a aquellos a quien Dios ha elegido para salvación, pero que están aún en su estado no generado.

2. El creyente ha sido redimido - Ro. 3.24. El precio requerido para liberarle del pecado ha sido pagado.

3. El creyente ha sido reconciliado - 2 Co. 6.18, 19; Ro. 5.10. Está restaurada su comunión con Dios.

4. El creyente se relaciona con Dios a través de la propiciación - Ro. 3.24-26. Ha sido liberado del juicio por la gracia de Dios a través de la muerte de Su Hijo a favor de los pecadores.

5. El creyente ha sido perdonado de todas sus ofensas - Ef. 1.7. Todos sus pecados del pasado, presente y futuro han sido perdonados.

6. El creyente está vitalmente unido a Cristo para que el viejo hombre sea juzgado “y emprenda un nuevo caminar” - Ro. 6.1-10. Está unido a Cristo.

7. El creyente es “libre en la fe” - Ro. 7.2-6. Ha muerto a su condenación, y está libre de su jurisdicción.

8. El creyente se ha convertido en un hijo de Dios - Gá. 3.26. Ha nacido de nuevo por la regeneración del poder del Espíritu Santo en una relación en la que Dios, la Primera Persona se convierte en un Padre legítimo y el que ha sido salvo se convierte en un hijo legítimo con todo derecho y título - un heredero de Dios y unido a Cristo Jesús.

9. El creyente ha sido adoptado como un hijo adulto en la casa del Padre - Ro. 8.15, 23.

10. El creyente ha sido hecho acepto por Dios a través de Jesucristo - Ef. 1.6. Es hecho justo (Ro. 3.22), santo (separado) libre (1 Co. 1.30, 6.11); consagrado (Heb. 10.14), y aceptado en el reino del Amado (Col. 1.12).

11. El creyente ha sido justificado - Ro. 5.1. Ha sido declarado justo por el decreto de Dios.

12. El creyente es “hecho justo” - Ef. 2.13. Se establece una relación cercana entre Dios y el creyente.

13. El creyente ha sido librado de las tinieblas - Col. 1.13; 2.13. El cristiano ha sido librado de Satanas y sus espíritus demoníacos. Aun así el discípulo continúa en guerra contra estos poderes.

14. El creyente ha sido trasladado al reino de Dios - Col. 1.13. El cristiano ha sido trasladado del reino de Satanás al reino de Dios.

15. El creyente está plantado en la Roca, Jesucristo - 1 Co. 3.9-15. Cristo es el fundamento en el cual el creyente está anclado y en el que construye su vida cristiana.

16. El creyente es un regalo a Jesucristo - Jn. 17.6, 11, 12 y 20. Es el regalo de amor del Padre a Jesucristo.

17. El creyente es circuncidado en Cristo - Col. 2.11. Ha sido liberado del poder de su antigua naturaleza pecaminosa.

18. El creyente ha sido hecho partícipe del Santo y Real Sacerdocio - 1 Pe. 2.5, 9. Es sacerdote por su relación con Cristo, el Gran Sacerdote, y reinará en la tierra con Él.

19. El creyente es parte del linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido 1 Pe. 2.9. Ésta es la compañía que tienen los creyentes en este tiempo.

20. El creyente es un ciudadano celestial - Fil. 3.20. Por eso es llamado extranjero en la tierra (1 Pe. 2.13), y gozará de su verdadero hogar en el cielo por toda la eternidad.

21. El creyente está en la familia y casa de Dios - Ef 2.1, 9. Es parte de la “familia” de Dios, la cual se compone sólo de verdaderos creyentes.

22. El creyente está en la comunidad de los santos. Jn. 17.11, 21-23. Puede ser parte de la comunidad de creyentes.

23. El creyente está en una sociedad celestial - Col. 1.27; 3.1; 2 Co. 6.1; Col. 1.24; Jn. 14.12-14; Ef. 5.25-27; Tito 2.13. Es socio con Cristo en su vida, posición, servicio, sufrimiento, oración, esposada como una novia a Cristo, esperando su segunda venida.

24. El creyente tiene acceso a Dios - Ef. 2.18. Tiene acceso a la gracia de Dios, lo que le permite crecer espiritualmente, y tener un acercamiento libre al Padre (He. 4.16).

25. El creyente recibe un cuidado “muy superior” de parte de Dios - Ro. 5.8-10. Es resultado del amor (Jn. 3.16), gracia (Ef. 2.7-9), poder (Ef. 1.19), fidelidad (Flp. 1.6), paz (Ro. 5.1), consolación (2 Ts. 2.16-17), e intercesión de Dios (Ro. 8.26).

26. El creyente es heredero de Dios - Ef. 1.18. Es dada a Cristo como un regalo del Padre.

27. El creyente tiene la herencia misma de Dios y todo lo que Dios otorga - 1 Pe. 1.4.

28. El creyente tiene luz en el Señor - 2 Co. 4.6. No sólo tiene luz, sino también el mandato de andar en la luz.

29. El creyente está vitalmente unido al Padre, Hijo y Espíritu Santo - 1 Ts. 1.1; Ef. 4.6; Ro. 8.1; Jn. 14.20; Ro. 8.9; 1 Co. 2.12.

30. El creyente es bendecido por medio de las primicias o primeros frutos del Espíritu - Ef. 1.14; 8.23. Es nacido en el Espíritu (Jn. 3.6), y bautizado por el Espíritu (1 Co. 12.13) por el cual es unido al cuerpo de Cristo y está en Cristo, por lo tanto es parte de todo lo que Cristo es. El discípulo también es habitado por el Espíritu (Ro. 8.9), es sellado por el Espíritu (2 Co. 1.22), asegurándose eternamente su condición, y es lleno del Espíritu (Ef. 5.18) cuyo ministerio libera su poder y efectividad en el corazón en que mora.

31. El creyente es glorificado - Ro. 8.18. Será partícipe de la historia eterna de la divinidad.

32. El creyente está completamente en Dios - Col. 2.9, 10. Participa de todo lo que Cristo es.

33. El creyente posee toda bendición espiritual - Ef. 1.3. Toda la riqueza de los otros 32 puntos mencionados debe incluirse en este punto, "todas son bendiciones espirituales".

LA MUJER EN EL MINISTERIO CRISTIANO

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 01 Apr 2008 23:58:00 +0000

Si bien es cierto que Dios ha establecido dentro del hogar un orden claramente diseñado, es igualmente claro que las mujeres son llamadas y dotadas por Dios, dirigidas por su Espíritu para dar fruto digno de su llamamiento en Cristo. En el Nuevo Testamento hay mandamientos para las mujeres que tienen que ver con el sometimiento. Un ejemplo de ello es el verbo griego jupotásso, que ocurre con frecuencia con el significado de “colocarse bajo” o “someterse” (comp. 1 Timoteo 2:11). La palabra traducida al español como “sujeción” proviene de la misma raíz. En tales contextos estas expresiones griegas no deben entenderse en ninguna otra forma que en una positiva amonestación acerca del diseño de Dios para el hogar, donde se anima a las mujeres a aprender en silencio y sumisamente, confiando y laborando dentro del propio plan de Dios.

Sin embargo, esta orden a la mujer de sumisión en el hogar, no debe ser interpretada como que a ellas no se les permite ministrar sus dones bajo la dirección del Espíritu. Ciertamente, es el Espíritu Santo quien asigna los dones según Su voluntad para la edificación de la Iglesia (1 Corintios 12:1-27; Efesios 4:1-16). Los dones no son otorgados a los creyentes sobre el criterio del género; es decir, no hay indicios en las Escrituras de que algunos dones son solamente para los varones y otros reservados para las mujeres. Al contrario, Pablo afirma que Cristo proveyó dones como un directo resultado de su propia victoria personal sobre el diablo y sus esbirros (comp. Efesios 4:6 en adelante). Esa fue su decisión personal, darlos por su Espíritu a quienquiera que Él lo desee (comp. 1 Corintios 12:1-11). En los asuntos del ministerio de las mujeres, nosotros los cristianos debemos afirmar el derecho del Espíritu Santo de ser creativo con todos los creyentes para el bienestar de todos y la expansión de Su Reino, según le parezca a Él, y no necesariamente como lo determinemos nosotros (Romanos 12:4-8; 1 Pedro 4:10-11).

Además, un cuidadoso estudio de la totalidad de las Escrituras, indica que el mandato de Dios para el hogar de ninguna manera debilita Su intención para que el hombre y la mujer sirvan juntos a Cristo como discípulos y obreros, bajo la dirección de Cristo. La clara enseñanza del Nuevo Testamento tocante a Cristo como cabeza del hombre, y el hombre de la mujer (véase 1 Corintios 11:4) muestra el aprecio de Dios de una representación espiritual piadosa dentro del hogar. La aparente prohibición a la mujer de tener posición de enseñanza/dominio parece ser una amonestación para proteger las líneas designadas por Dios de responsabilidad y autoridad dentro del hogar. Por ejemplo, el particular término griego en el muy debatido pasaje de 1 Timoteo 2:12, andrós, que con frecuencia ha sido traducido “hombre,” también puede ser traducido “esposo”. Con tal traducción, entonces podríamos decir que una esposa no debe tener dominio sobre su esposo.

La doctrina acerca de una mujer que al escoger casarse voluntariamente se predispone a someterse a “estar bajo” su esposo, está en total acuerdo con el punto esencial de la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la función de la autoridad en el hogar cristiano. La palabra griega jupotásso, que significa “estar bajo de” se refiere a la voluntaria sumisión de una esposa a su esposo (comp. Efesios 5:22, 23; Colosenses 3:18; Tito 2:5; 1 Pedro 3:1). Esto no tiene nada que ver con la suposición de un estado superior del esposo; más bien, se refiere al diseño de dirigente, de autoridad, que le es dado al esposo para protección y cuidado de su esposa, y no para destrucción o dominio (comp. Génesis 2:15-17; 3:16; 1 Corintios 11:3).

Ciertamente, la cuestión de ser la cabeza es interpretada a la luz de Cristo como cabeza sobre la Iglesia y significa la clase de jefatura piadosa que debe ser exhibida, en el sentido de un incansable cuidado, servicio y protección requeridos de un liderazgo piadoso.

Por supuesto, la amonestación a una esposa de someterse a un esposo de ninguna manera impediría que las mujeres participaran en un ministerio de enseñanza (por Ej., Tito 2:4), sino más bien, en el caso particular de las mujeres casadas, significa que sus propios ministerios estarían bajo la protección y dirección de sus respectivos esposos (Hechos 18:26). Esto confirmaría que el ministerio en la Iglesia de una mujer casada sería el de servir bajo la protectora vigilancia de su esposo, no debido a ninguna noción de capacidad inferior o espiritualidad defectuosa, sino para, como un comentarista lo ha dicho, “evitar confusión y mantener el orden correcto” (comp. 1 Corintios 14:40).

Tanto en Corinto como en Éfeso parece que la restricción de Pablo acerca de la participación de las mujeres fue causada por sucesos ocasionales, asuntos que se desarrollaron particularmente de esos contextos, y por lo tanto, se supone que deben ser entendidos bajo esa luz. Por ejemplo, el caso de los muy debatidos textos sobre el “silencio” de la mujer en la iglesia (ver 1 Corintios 14 y 1 Timoteo 2) de ninguna manera menguan la prominente función que las mujeres tuvieron en la expansión del Reino y el desarrollo de la Iglesia en el primer siglo. Muchas mujeres estaban envueltas en los ministerios de profecía y oración (1 Corintios 11:5), instrucción personal (Hechos 18:26), enseñanza (Tito 2:4, 5), dando testimonio (Juan 4:28, 29), ofreciendo hospitalidad (Hechos 12:12) y sirviendo como colaboradoras con los apóstoles en la causa del Evangelio (Filipenses 4:2-3). Pablo no relegó a las mujeres a una función inferior o un estado "escondido", sino que sirvieron junto a los hombres por la causa de Cristo: “Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en la causa del evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida” (Filipenses 4:2-3).

Aún más, debemos tener cuidado en distinguir la persona de la mujer per se (es decir, su naturaleza de mujer) y su función de subordinada en la relación matrimonial. A pesar de la clara descripción de la función de la mujer como coheredera de la gracia de la vida en la relación matrimonial (1 Pedro 3:7), también es claro que el Reino de Dios ha traído un dramático cambio sobre cómo las mujeres deben ser vistas, entendidas y aceptadas en la comunidad del reino. Es obvio que ahora en Cristo no hay diferencia entre el rico y el pobre, judíos y gentiles, bárbaros y escitas, siervos y libres, como tampoco entre hombres y mujeres (comp. Gálatas 3:28; Colosenses 3:11). A las mujeres se les permitió ser discípulas de Jesús y tuvieron prominentes papeles en la iglesia del NT, incluso, algunas llegaron a ser colaboradoras de los apóstoles en el ministerio (por Ej., Evodia y Síntique en Filipenses 4:1 en adelante).

Con respecto al asunto de la autoridad pastoral, parece ser que el entendimiento de Pablo acerca de la función de equipar (de lo cual la función de pastor-maestro es uno de ellos, según Efesios 4:9-15) nada tiene que ver con el género (hombre o mujer). En otras palabras, parte del fundamento decisivo sobre la operación de los dones y el estado y función del oficio ministerial, son los textos del Nuevo Testamento que tratan sobre los dones (1 Corintios 12:1-27; Romanos 12:4-8; 1 Pedro 4:10-11 y Efesios 4:9-15). No hay indicación en ninguno de estos textos formativos de que los dones sean otorgados y ejercidos de acuerdo al género. Entonces, para que el argumento pruebe que las mujeres nunca deberían tener funciones de naturaleza pastoral o de equipar, el argumento más simple y efectivo sería mostrar que el Espíritu Santo simplemente nunca habría considerado dar a las mujeres un don que no fuera adecuado para el tipo de llamamiento que cada una recibiera. Las mujeres tendrían prohibido servir en el liderazgo porque el Espíritu Santo nunca le otorgaría a una mujer un llamado y los dones requeridos, por el simple hecho de ser una mujer. Algunos dones estarían reservados para los hombres, y las mujeres nunca recibirían esos dones.

Sin embargo, una cuidadosa lectura de esos y otros textos relacionados, no muestran tal prohibición. Parece que le corresponde al Espíritu Santo darle a una persona, hombre o mujer, cualquier don que la capacite para cualquier ministerio que Él desea que ésta desarrolle, según su voluntad (1 Corintios 12:11: “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”). Como un ejemplo más, la mayoría de los eruditos concluyen que el nombre “Junias” que aparece en Romanos 16:7 es un nombre femenino, refiriéndose a una colaboradora del apóstol Pablo que llegó a conocer a Jesucristo antes de él, de quien se refiere como una mujer “de alta estima” entre los apóstoles (por cierto, existe la controversia de si Junia era una mujer apóstol, o meramente una gran colaboradora de los apóstoles, pero cualquiera que haya sido su rol, queda por evidencia de que ella era una colaboradora dentro del medio apostólico del primer siglo). También se puede mencionar a Trifena y Trifosa como dos mujeres que “trabajaron mucho” en el Señor (Romanos 16:12).

Ya que creemos que todo cristiano llamado por Dios, dotado y dirigido por el Espíritu Santo debe cumplir su función en el cuerpo, conviene apoyar la función de las mujeres de dirigir e instruir bajo autoridad piadosa, la cual debería ser una autoridad que se someta al Espíritu Santo y a la Palabra de Dios, y que sea aprobada por el liderazgo de la iglesia. Debemos esperar que el Señor les dé a las mujeres una porción sobrenatural de la gracia de Dios para llevar a cabo Sus órdenes a favor de Su Iglesia y Su reino. Puesto que tanto los hombres como las mujeres reflejan la imagen de Dios, y que los dos son herederos de la gracia de Dios (comp. Génesis 1:27; 5:2; Mateo 19:4; Gálatas 3:28; 1 Pedro 3:7), se les da el alto privilegio de representar a Cristo juntos -hombre y mujer- como su embajador (2 Corintios 5:20), y por medio de su asociación ministerial completar nuestra obediencia a la Gran Comisión de Cristo de hacer discípulos a todas las naciones (Mateo 28:18-20).

Beethoven's Triple Concerto, Movement 3

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 11 Mar 2008 23:46:00 +0000

Dedico este segmento del tercer movimiento del Concierto Triple de Beethoven a mis amados padres, Carlos y Mimi, con motivo de su 40 aniversario de bodas. Esta parte del concierto es, por cierto, la que siempre nos dejaba sorpredidos cada vez que lo escuchábamos juntos en familia. Felicidades amados padres, y gracias por ser tan estupendos con sus hijos, conmigo, con todos. ¡Que el Señor los bendiga ricamente!

Darlene Zschech - The Potter's Hand (video)

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Wed, 27 Feb 2008 23:13:00 +0000

¡Señor Jesús, ayúdame a ver al mundo a través de tus ojos!

RODEADO (Videoclip)

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Mon, 25 Feb 2008 22:49:00 +0000

Ayer recibí un e-mail de un amigo uruguayo, Israel Mirenda, en el cual me cuenta acerca de uno de los nuevos videoclips que acaba de producir. Se trata de un tema musical de su propia autoría que el cantante cristiano DANIEL ALEJO (también uruguayo) escuchó y le gustó para su nuevo disco. Quiero felicitar a Daniel Alejo por su excelente interpretación, y a Israel por su magnífica dirección y producción (Israel Mirenda ha sido el productor de los videos en español del currículo Piedra Angular, proyecto sobre el cual yo he estado envuelto durante casi dos años, en la organización World Impact de Los Ángeles, California).
He aquí el vídeo "Rodeado":

CARACTERÍSTICAS DEL MINISTERIO APOSTÓLICO Y LA POSESIÓN DEMONÍACA

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Mon, 04 Feb 2008 09:03:00 +0000

Les comparto esta muy buena exposición de Julio Martínez, basada en Hechos 19:8-22. Opriman el botón de Play del reproductor de audio que aparece abajo:

DIOS RESPONDE A NUESTRAS EXCUSAS

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 29 Jan 2008 20:56:00 +0000

Tú dices: Estoy demasiado cansado. Dios dice: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga (Mat. 11:28-30).

Tú dices: Nadie me quiere. Dios dice: Te amo. Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn. 3:16). Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros (Jn. 13:34).

Tú dices: No puedo continuar. Dios dice: Mi gracia es suficiente y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo (2 Cor. 12:9).

Tú dices: No sé cual camino tomar. Dios dice: Yo puedo dirigir tus pasos. Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas (Prov. 3:5-6).

Tú dices: No lo puedo hacer. Dios dice: Todo lo puedes en mí. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13).

Tú dices: No es posible. Dios dice: ¿Hay algo imposible para mí? He aquí que yo soy Jehová, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea difícil para mí? (Jer. 32:17).

Tú dices: No vale la pena. Dios dice: Todas las cosas nos ayudan a bien. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados (Rom. 8:28).

Tú dices: No puedo perdonarme a mí mismo. Dios dice: ¡Te perdono! Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Jn. 1:9).

Tú dices: No puedo proveer para mi familia. Dios dice: Yo supliré todo lo que falta. Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús (Filipenses 4:19).

Tú dices: Tengo miedo. Dios dice: No te he dado espíritu de temor. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Tim. 1:7).

Tú dices: Siempre estoy preocupado y frustrado. Dios dice: Echad tus ansiedades sobre mí. Echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros (1 Ped. 5:7).

… ¡Ánimo!

PRESIDENTE CHÁVEZ EN NOMBRE DE LA PAZ

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 17 Jan 2008 00:38:00 +0000

El pasado 14 de enero fue la toma de posesión del nuevo Presidente constitucional de Guatemala, el ingeniero Álvaro Colóm, quien ha creado una enorme expectativa entre la población de Guatemala y del resto de países latinoamericanos, por tratarse del primer presidente de Izquierda después de más de 50 años de gobiernos de Derecha.

Les invito a ver este video, donde el presidente Chávez es abordado por la Prensa internacional, posterior al acto de posesión del nuevo presidente guatemalteco. Cuando lo vi por primera vez, me trajo a mi mente no sólo algunos de los sermones que he compartido con mucha gente respecto a los valores cristianos de la paz y la ayuda a los pobres, sino también algunas de las enseñanzas bíblicas que durante años he aprendido respecto a la ayuda al prójimo, la búsqueda de la paz personal e interpersonal, la aplicación de la misericordia en contra de los enemigos, la proclamación de la justicia social, etc.

Aclaro, no pretendo defender ni acusar la postura del presidente Chávez y sus seguidores (ni tampoco destacar o minimizar el criterio de sus oponentes). Simplemente creo que vale la pena reflexionar en las motivaciones que están detrás del presidente venezolano, y sacar provecho de aquello que tenga congruencia para cada uno de nosotros, especialmente para nosotros los cristianos.

Sugiero que vean el video comleto:

Kaká dona a su Iglesia el trofeo FIFA del Mejor Jugador del Año

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Mon, 07 Jan 2008 21:01:00 +0000

Es conocido por la mayoría de nosotros que muchos jugadores de fútbol hacen uso de sus habilidades deportivas para exponer al mundo su fe en Jesucristo. Y el brasileño Kaká, del AC Milán, no es la excepción. Kaká fue elegido recientemente por la FIFA como el mejor futbolista del mundo en 2007, y expondrá el trofeo que se le confirió en la sede de la iglesia evangélica a la cual pertenece. El futbolista brasileño entregó el trofeo al templo de la Iglesia Renacer en Cristo en Sao Paulo, según informó Diogo Kotscho, portavoz del jugador brasileño.

Kaká, de 25 años, recibió el premio el mes pasado tras imponerse en la elección que realizan los técnicos y capitanes de las selecciones nacionales, superando al argentino Lionel Messi (Barcelona) y al portugués Cristiano Ronaldo (Manchester United).

Según dijo Kotscho, “el trofeo será exhibido durante tiempo indefinido”. Kaká suele mencionar con frecuencia sus creencias cristianas, y es común verle levantar los brazos al cielo tras marcar un gol. Después que el Milán venció a Boca Juniors en la final del mundial de clubes el mes pasado en Japón, Kaká mostró una camiseta con el texto “Pertenezco a Jesús”. Posteriormente le entregó esa camiseta al presidente brasileño Luiz Inacio Lula da Silva. Kaká también ha expresado su deseo de convertirse en pastor evangélico cuando deje la práctica del fútbol. Y nosotros los cristianos alabamos el nombre del Señor porque ha levantado a un joven deportista que a viva voz testifica del evangelio de Jesucristo a millones de personas a través de su ejemplo.

Paradójicamente al triunfo de Kaká, la pareja brasileña que estableció la Iglesia Renacer en Cristo se declaró culpable el año pasado por blanqueo de dinero en Estados Unidos y fueron sentenciados a casi cinco meses de cárcel (el pastor Estevam Hernandes, fue detenido por el FBI en enero de 2007 cuando trataba de entrar en los Estados Unidos de América con 56,400 dólares sin declarar que estaban escondidos dentro de una Biblia en la mochila de su hijo, según el diario O Globo). Por supuesto que esta parte de la noticia no nos alegra, motivo por el cual animo a todos los lectores de este blog a elevar una oración al Padre de misericordia a favor de esta pareja, para que el Señor discipline en amor sus corazones, y que pronto puedan ser restaurados en la comunión del pueblo de Dios.

Nos unimos al triunfo de Kaká y deseamos que el Señor le siga usando con fuerza para el avance de Su reino. Pero también oramos para que nunca se aparte de él la humildad y la sencillez, y que siempre sea un cristiano ejemplar que impacte al mundo con sus palabras, sus actos…¡y su fútbol!

EL SUFRIMIENTO: El Costo del Discipulado y el Liderazgo de Servicio

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Sat, 05 Jan 2008 01:27:00 +0000

Ser un discípulo es cargar con el estigma y reproche de Aquel que nos llamó a Su servicio (2 Tim. 3:12). Prácticamente, esto podría significar perder las comodidades, conveniencias, y hasta la vida misma (Juan 12:24-25).

Todos los apóstoles de Cristo sufrieron insultos, reprensiones, latigazos, y rechazos por los enemigos del Maestro. Cada uno de ellos selló su doctrina con su sangre en el exilio, la tortura, y el martirio. Abajo hay una lista del destino doloroso de los apóstoles de acuerdo a los recuentos tradicionales.

• Mateo sufrió el martirio siendo decapitado por la espada en una ciudad distante de Etiopía.

• Marcos murió en Alejandría (Egipto) después de ser cruelmente arrastrado en medio de las calles de tal ciudad.

• Lucas fue colgado de un árbol de olivo en la tierra clásica de Grecia.

• Juan fue puesto en una olla enorme que hervía con aceite, no obstante escapó de la muerte milagrosamente, y luego fue enviado a la Isla de Patmos, donde vivió sus últimos días.

• Pedro fue crucificado de cabeza en Roma.

• Santiago, el Grande, fue decapitado en Jerusalén.

• Santiago, el Pequeño, fue arrojado desde el pináculo del templo, y luego azotado con bastones hasta la muerte.

• Bartolomé fue despellejado vivo.

• Andrés fue amarrado a una cruz, de donde predicó a sus perseguidores hasta morir.

• Tomás fue traspasado con una lanza en Coromandel, ciudad del oriente de la India.

• Judas fue muerto a flechazos.

• Matías fue apedreado y luego decapitado.

• Bernabé de los Gentiles fue apedreado en Salónica.

• Pablo, después de varias torturas y persecuciones, por último fue decapitado en Roma por el emperador Nerón.

¿Y nosotros? ¿Estamos pagando el precio de ser verdaderos discípulos, esforzados pastores e incansables líderes cristianos en el siglo XXI?

RESPLANDORES EN LA OSCURIDAD: Diez luminarias para pastores fatigados

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Sun, 30 Dec 2007 10:29:00 +0000

Elías, asustado, salió corriendo de delante de una mujer justo después de haber sido uno de los más grandes instrumentos en la historia de la redención. Pedro, después de la resurrección y posterior aparición de Jesús, dijo: “Voy a pescar” (Jn.21:3), y los otros discípulos también se fueron a pescar con él. A veces yo he hecho lo mismo… y tú quizás también… ¿no es así? La mayoría de los cristianos tenemos problemas de vez en cuando con la depresión, o deseamos escapar de la presión. Y como pastores de la grey de Dios no estamos lejos del agotamiento y del anhelo de abandonarlo todo. Ha entrado más de una vez en mi mente el deseo de tirar la toalla, de volver a una vida donde no recibiría algún tipo de crítica casi a diario y en la cual no tendría el peso de tratar de ayudar a cambiar a gente que no quiere hacerlo. De esta forma, podría ir a la iglesia los domingos sin el peso de representar a Dios ante los hombres, y no cargaría con la responsabilidad de que cuando algo saliera mal se me culpara por mi falta de planificación, etcétera. Incluso Jesús tuvo que enfrentar la angustia profunda y el deseo de no llevar a cabo la obra que tenía por delante. Cristo deseaba evitar la cruz y el sufrimiento. Esto nos muestra que no hay pecado en tener esa clase de conflictos dentro de nosotros. Sólo pecamos cuando finalmente no hacemos lo que es la voluntad de Dios.

Quiero compartirles varios conceptos que me han ayudado en momentos difíciles, los cuales son como “Resplandores en la oscuridad”:

1. “Nunca dudes en la oscuridad de lo que has visto en la luz”. Este consejo me ha salvado de muchos errores en momentos oscuros de mi vida. Cuando el piloto de un avión está en las nubes y no puede ver la luz del día, es cuando más tiene que confiar en sus instrumentos de vuelo y obedecerlos.

2. Hay que escoger entre ser dinámico o ser estático (superar o ser superado). “Si corriste con los de a pie, y te cansaron, ¿cómo contenderás con los caballos? Y si en la tierra de paz no estabas seguro, ¿cómo harás en la espesura del Jordán?” (Jer.12:5). Dios quiere desarrollarnos, hacernos más fuertes, y para ello utiliza dificultades que nos llevan hasta nuestro límite y un poco más allá. Así es como crecemos, aunque nos duela.

3. Nunca hay que tomar decisiones cuando se está cansado, enojado, enfermo o resentido. Creo que Elías escapó porque estaba muy cansado y no había comido en todo el día. Por eso Dios le dio comida y descanso antes de hablar largamente con él. En varias oportunidades aconsejé a líderes cristianos que deseaban tirar la toalla en momentos en que estaban totalmente fatigados. Les dije que se tomaran uno o dos días para descansar. Luego, ellos mismos fueron capaces de ver la situación con más claridad y fuerza. Es muy fácil acumular cansancio cuando estamos en el ministerio. Hay tantas cosas que ocurren justo en los momentos menos apropiados… ¿Cuándo te llamaron con anticipación para que pudieras anotar en tu agenda el día y la hora de la muerte de alguno de los hermanos de la iglesia y reservar el tiempo para su funeral? El pastor lleva una vida muy agitada y constantemente se prestan situaciones que requieren su atención. No por nada Jesús se apartaba regularmente para descansar y orar.

4. Edificar gente requiere tiempo y mucha ¡paciencia! Jesús también tuvo problemas con sus discípulos. En una ocasión en que me sentí desilusionado de mi ministerio, porque algunos de mis discípulos habían fracasado en varias áreas, me puse a estudiar el libro de Mateo. De repente empecé a ver que los discípulos de Jesús lo habían abandonado unas cuantas veces, que peleaban a menudo entre ellos, que discutían con el mismo Jesús, que eran lentos para entender… Igual que los hombres con los que yo había estado trabajando. Si Jesús, que era perfecto, lleno de gracia y sabiduría, tuvo dificultades en formar hombres, ¡hay esperanza para mí!

5. No debes prestar atención a todo. “Tampoco apliques tu corazón a todas las cosas que se hablan, para que no oigas a tu siervo cuando dice mal de ti; porque tu corazón sabe que tú también dijiste mal de otros muchas veces” (Ec.7:21, 22). Cuando las personas están molestas, enojadas, sometidas a pruebas, etcétera, dicen muchas cosas que realmente no sienten ni dirían en ocasiones normales… como también lo has hecho tú. Aprende a no escuchar ni aplicar tu corazón en estas cosas, porque sólo te harán mal.

6. Tenemos que perdonarnos a nosotros mismos. Todos nosotros cometemos errores y necesitamos reconocer que hemos “metido la pata”, arrepentirnos y aceptar el perdón de Dios. Un ministerio no termina necesariamente porque hayamos errado o fracasado, sino cuando nos rehusamos a confesar nuestro error y cambiar nuestra conducta. David se equivocó seriamente cuando tomó para sí la mujer que no era de él, pero terminó siendo uno de los hombres que más respetamos. Casi no hay hombre de Dios realmente famoso que no hayan cometido errores serios. La clave está en Proverbios 28:13: “El que encubre sus pecados no prosperará, mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia”.

7. “Mientras más oscuro está el cielo, más estrellas podemos ver.” Algunas de las verdades más profundas que he adquirido en mi vida espiritual, las aprendí en las circunstancias más difíciles (¡y vaya que las sigo aprendiendo!). Fue en un momento muy oscuro de mi vida, en que me habían atacado y criticado falsamente, que entendí en parte cómo se sintió Jesús cuando fue traicionado. Muchos de los salmos más hermosos surgieron de los momentos difíciles en la vida de David. Pablo, en 2 Corintios capítulo 1, habla de cómo aprendió a confiar en Dios que resucita a los muertos, en el momento en que perdió la esperanza para vivir.

8. Es necesario aprender a escuchar y cambiar. Generalmente, nuestros verdaderos amigos nos hacen ver nuestros errores, y nuestros enemigos los exageran. Pude aprender valiosas lecciones de las personas que me habían criticado, cuando fui capaz de escucharlas y de desechar sus exageraciones. También he escuchado muchos buenos consejos de gente que está interesada en mi bienestar. Pero confieso que me costó mucho aprender a escuchar. En repetidas ocasiones un amigo me decía: “Escucha y cambia”. Él siempre me repetía: “Si dejas un clavo suelto en la pared, el diablo pronto colgará un cuadro en él. Necesitamos sacar todos los clavos que están mal puestos en nuestras paredes para no darle lugar al diablo.” ¡Qué tremendo consejo! Si queremos cambiar algunas cosas que ya no nos funcionan en nuestra vida, es necesario escuchar a otros que tengan la habilidad de decirnos la verdad sin prejuicios.

9. Hay que sufrir con gracia. Todos los siervos de Jesús han sido llamados a sufrir, y de eso no podemos escapar. Pero lo que sí depende de nosotros es la manera en que sufrimos. “Pues, ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios. Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca; quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente…” (1 Pe.2:20-23). En muchos casos de la historia, los cristianos han demostrado tener autoridad espiritual por la forma en que han sufrido. Mientras más oscura es la situación, más brilla la luz. En cambio, hay otros que han perdido su autoridad en la prueba, porque se metieron en enredos pecaminosos que les hizo sufrir. Que nuestro sufrimiento sea con y por la gracia de Dios, por la causa de Cristo, y no por nuestras causas, ni mucho menos por las causas egoístas de otros (eso no significa que no podamos sufrir por el dolor de otros).

10. Después de la tormenta sale el sol. “Porque Tú nos probaste, oh Dios, nos ensayaste como se afina la plata. Nos metiste en la red; pusiste en nuestros lomos pesada carga. Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza; pasamos por el fuego y por el agua, y nos sacaste a abundancia” (Sal.66:10-12). Mientras más intensa ha sido la tormenta, más limpio es el aire y con más firmeza brilla el sol. Dios nos refina de esa manera y, cuando le hemos respondido, nos lleva a un lugar de abundancia. Cuando mayor es lo que Satanás va a perder en la batalla, más grande es ésta. No dejemos que el mal nos derrote. Tenemos que vencer al mal con el bien. Hagamos a un lado la fatiga y los temores, y sigamos fieles hasta la muerte a Aquel que nunca renunció, sino que murió por nosotros.

PAÍSES DEL SUR AUMENTAN SU POBREZA DEBIDO AL CAMBIO CLIMÁTICO

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Wed, 12 Dec 2007 20:39:00 +0000

RSC (Responsabilidad Social Corporativa): "El Cambio climático tiene a dos tercios de la población Mundial "con el agua al cuello", según las ONG."

Diario El Mundo, España: "El Cambio climático acaba con el sueño de la ONU de reducir la pobreza para el año 2015"

Mateo 19:21: "Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme."

Una vez más he sido presa de mi dolor y coraje cuando me entero de noticias tan dramáticas como esta. A veces los desastres naturales súbitos como los terremotos, sunamis o huracanes nos dejan exhaustos en nuestro intento de querer socorrer a las miles de víctimas que sufren tales catástrofes. Pero la crisis se aguda cuando al desastre natural se le suma la pobreza que por diversas razones millones de co-habitantes del globo padecen.

El "Diario de León" de España publicó hoy (miércoles, 12 de diciembre de 2007), en su edición electrónica, el resultado de los informes de algunas de las ONG's más involucradas en el desarrollo humanitario alrededor del mundo, el cual revela la paupérrima realidad en la que viven los más pobres del planeta:

Cambio climático y pobreza forman una ecuación perversa de difícil solución. El calentamiento planetario inducido por el modelo de desarrollo de los países ricos lo pagarán doblemente los países pobres; como víctimas de los efectos catastróficos de la crisis climática y de unos Objetivos del Milenio contra el hambre y la miseria condenados ya a quedar en agua de borrajas. Informes elaborados por Greenpeace, Intermón Oxfam, Ayuda en Acción, Amigos de la Tierra, SEO/BirdLife, WWF/Adena y World Vision denuncian que el cambio climático puede incluso revertir los logros del desarrollo humano alcanzados hasta el momento.

Hoy empieza en Bali la reunión de alto nivel en la Conferencia de la ONU sobre cambio climático, y las ONG exigen que los países industrializados establezcan un mandato vinculante, con acuerdos significativos para el segundo periodo de compromiso del Protocolo de Kioto, y financien la adaptación de los más empobrecidos al impacto que el calentamiento global está generando. Algunas estimaciones cifran el coste de esa adaptación en unos 50.000 millones de dólares anuales. Los subsidios de los países de la OCDE para sus industrias nacionales de carbón y petróleo alcanzaron los 73.000 millones de dólares al año a finales de los noventa.

Los informes «Con el agua al cuello» recuerdan que el cambio climático hará peligrar la producción de alimentos, los suministros de agua, la salud pública y los medios de subsistencia en los países del Sur. El número de personas en el África subsahariana que subsiste con menos de un dólar al día se ha duplicado desde 1981, hasta llegar a los 313 millones de personas en 2001, un 46% de la población.
África:
El continente africano es la región más pobre del mundo y por lo tanto la más vulnerable a los impactos del cambio climático. El 70% de la población trabajadora vive de la agricultura, seriamente amenazada por las sequías y las inundaciones frecuentes. Desde 2001, períodos consecutivos de sequía han provocado graves dificultades alimentarias en África del Sur. El 33% de la población sufre malnutrición, proporción que sube al 55% en África Central.

¿Seguiremos los cristianos construyendo castillos en el aire? ¿A cuántos hambrientos y desposeídos de bienes socorrió nuestra iglesia evangélica local ayer, antes de que se publicase este informe?

Pequeñas, medianas y Mega iglesias que predican una espiritualizada prosperidad, que invierten sus millones de dólares en su comodidad, pregunto: ¿Han construido sus más lujosos edificios y fortificado sus más grandes sistemas tecnológicos para crear un ambiente de "real presencia de Dios" dentro de sus templos, con el dinero que les ha sobrado después de haber invertido con prioridad otro buen puñado de millones de dólares en los más miserables del mundo y, ante todo, en los hambrientos que viven en los barrios circunvecinos?

Yo lo diría así: "El que tenga oídos, oiga," y el que goce de vista "no se haga el ciego".

Proverbios 14:21 nos recuerda:
Peca el que menosprecia a su prójimo; Mas el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado.

CALENTAMIENTO GLOBAL

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 30 Nov 2007 20:42:00 +0000

La crisis del calentamiento global va en aumento día tras día. ¿Estamos los cristianos informados acerca de las formas en que podemos evitar este desastre natural? ¿Están nuestras iglesias involucrándose en programas o acciones que prevengan el calentamiento local y global?
Espero que este video (cortesía de Omnilife) nos eduque más al respecto, dándole un poco más de forma a nuestra conciencia.

¡SONARÁ LA TROMPETA! (The Trumpet shall sound)

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Wed, 28 Nov 2007 08:31:00 +0000

Esta es una de mis piezas favoritas de la obra "El Mesías", de Georg Friedrich Händel, interpretada por el excelente barítono Teddy Tahu Rhodes, la cual me recuerda la Segunda Venida de nuestro Señor Jesucristo. Este valioso segmento de El Mesías está basado en el pasaje paulino de 1 Corintios 15:52,53: "Y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque esto corruptible debe vestirse de incorrupción, y esto mortal debe vestirse de inmortalidad." ¡Gócense!