Apuntes de Karel Golcher

¿Por qué tantas mujeres cristianas visten muy escotadas dentro y fuera de la iglesia?

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Mon, 24 Apr 2023 07:49:00 +0000

Raquel era una hermana de la iglesia que en cierta ocasión llegó sorprendida a su casa por la forma en que una líder de alabanza había subido al escenario para cantar. Mientras ella y su esposo Luis entraban a casa, aprovecharon para comentar lo que habían visto en la iglesia. Ella, con cierta molestia, le comentaba a Luis: Tú simplemente no puedes usar algo como eso en el escenario. Su esposo sabía exactamente lo que ella quería decir. Luis le dijo: Tienes razón, durante el servicio de adoración, una de las líderes de alabanza llevaba un traje que apenas si cubría su piel, casi como un traje de baño muy ajustado, con una falda muy corta. Y yo, mientras recordaba las lecciones del libro de Stephen Arterburn y Fred Stoeker “La Batalla de cada Hombre”, cerré mis ojos mientras leíamos las letras de la alabanza o simplemente los cerré para evitar ver a esa mujer tan provocativa. “Cuando te vistes de esa manera”, agregó Raquel, “te desenfocas de Dios y te enfocas en ti. Tú estás minando toda la razón por la que estamos en la iglesia.”

En un artículo (en inglés) de CharismaMag.com, Jennifer LeClaire advierte que este problema sobre la ropa en la iglesia es preocupante:

Algunas mujeres—y estoy hablando de las que se llaman “creyentes maduras”, no almas perdidas ni recién convertidas— vienen al santuario de Dios los domingos por la mañana usando cierto tipo de ropa que tú esperarías ver en un club de baile mundano. Sus blusas se aferran a sus cuerpos, sus escotes son muy profundos y se extienden de manera amplia que revelan sus senos; y las aberturas a los lados de sus faldas ofrecen más que una mirada inocente de sus muslos. Una vez más, no estoy hablando de las pecadoras que buscan a Dios o de nuevas creyentes que simplemente ignoran cómo es la vida cristiana. ¡Estoy hablando de las que dicen ser “nacidas de nuevo, bautizadas, compradas por sangre”, miembros de la iglesia!

Pablo instruyó a Timoteo a que las mujeres deben “adornarse de ropa decorosa, con pudor y modesti2" (1 Tim. 2:9). Independientemente de qué tanto calor haya afuera como para vestir así o cuán ocupados estemos como para ponernos cualquier cosa para vestir, no hay justificación para que mujeres llenas del Espíritu Santo vengan a la iglesia vistiendo ropa que cause que algunos hombres presten más atención a las cosas de la carne que a las cosas del Espíritu.

Sin embargo, otras mujeres cristianas piensan que tal impulso hacia la modestia tiene sus raíces en avergonzar a los miembros femeninos de una congregación. El uso de este tipo de lemas como “la modestia es más sensual” hace que las mujeres se sientan como si fueran la causa de la tentación, en vez de enseñarles a verse a sí mismas como hermosamente hechas a la imagen de Dios. Sharon Hodde Miller, hablando de la modestia en las mujeres cristianas, sugiere tres maneras de abordar el problema:

¿Cómo discutimos el tema de la modestia de una manera que celebre al cuerpo femenino sin objetivar a las mujeres, y aún así exhortar a las mujeres a la pureza? La primera solución es renunciar al lenguaje que avergüence al cuerpo. La vergüenza es grande en el tema de la modificación del comportamiento, aun cuando la vergüenza no se manifieste. Pero el lenguaje basado en la vergüenza no es la retórica de Jesús. Es la retórica de su enemigo.

La segunda solución, es afirmar el valor del cuerpo femenino. El valor o significado del cuerpo de una mujer no es la razón de la modestia. Los cuerpos de las mujeres no son inherentemente una distracción o una tentación. Por el contrario, los cuerpos de las mujeres glorifican a Dios. Me atrevería a decir que los senos de una mujer, las caderas y los labios, ¡proclaman la gloria del Señor! Cada parte femenina le honra. Él creó el cuerpo de la mujer y eso es bueno.

Por último, el lenguaje acerca de la modestia debería centrarse no en ocultar el cuerpo de la mujer, sino en la comprensión de rol del cuerpo creado. La inmodestia no es la exposición indebida del cuerpo per se, sino la orientación incorrecta del cuerpo. Se exhorta a hombres y mujeres a perseguir una modestia con la cual se minimice nuestra gloria y se maximice la gloria de Dios. El cuerpo, el espíritu y la mente, todos tienen un rol creado que está intrínsecamente centrado en Dios. Cuando nosotros mismos nos colocamos en el centro en vez de Dios, mostramos lo más alto de nuestra inmodestia.

Miller hace un punto importante aquí. La iglesia tiene que hacer un mejor trabajo enseñando una “teología” del cuerpo que no esté arraigada en la vergüenza. Todos nosotros estamos diseñados y maravillosamente hechos por Dios (Salmo139:14). Todo lo que Dios le dio a las mujeres fue creado como “muy bueno en gran manera” (Génesis 1:31). Pero al mismo tiempo, nuestra naturaleza caída ha impactado la forma en que (especialmente los hombres) vemos los cuerpos de las mujeres. La naturaleza de la carne se interpone en el camino de lo que antes era una postura perfecta de la pureza del uno hacia el otro. Si bien ya no somos esclavos de nuestra naturaleza pecaminosa (Romanos 6: 6), eso no significa que nuestra mente no albergue a la impureza (Romanos 13:14). Tanto hombres como mujeres deben vivir y vestir de manera que humildemente ayuden a otros en sus debilidades (Gálatas 5:13).

Además, también hay que tener en cuenta las motivaciones que hay detrás de los que diseñan tal ropa. ¿Están haciendo trajes que descubren la piel porque ven a las mujeres como la creación de Dios o lo están haciendo así para explotar sus cuerpos?

Y tú, ¿qué opinas? ¿Qué piensas acerca de la ropa que una mujer cristiana debe elegir para vestirse dentro y fuera de la iglesia?

¿Cómo debemos comportarnos ante una escena similar a la de Will Smith y Chris Rock acaecida en los premios Oscar 2022?

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 29 Mar 2022 06:00:00 +0000

Con respecto a lo ocurrido entre Will Smith y Chris Rock en la bochornosa circunstancia acaecida en los premios Oscar 2022 del día 27 de marzo, esbozo aquí algunas ideas que me parecen importantes para tratar de tener una conclusión equilibrada sobre cómo manejar un conflicto. Para ponerse al tanto y comprender el contexto de lo sucedido entre ambos actores, por favor vean las noticias o infórmense en las redes sociales. He aquí mis ideas:

1) No te burles de los padecimientos físicos de nadie, ni en público, ni en privado, ni en broma, ni en sarcasmo. ¡No lo hagas! La burla es una falta de respeto a la integridad de una persona (Proverbios 1:22). En eso falló Chris Rock.

2) Humanamente hablando, el amor por el cónyuge, por los hijos, y por los padres, muchas veces nos hace perder los estribos cuando alguien les hiere y les ridiculiza. Somos como tigres o leones defendiendo a nuestra manada. Seamos francos, todos llevamos por dentro ese monstruo salvaje incontrolable que por amor haría cualquier cosa —aun las cosas más impulsivas y descontroladas— para evitar daños a nuestros amados, dejando de lado el pudor y el buen carácter momentáneamente, seamos cristianos o no.

3) No obstante, ningún tipo de violencia es buena ni justificable por ninguna circunstancia. La violencia no se paga con más violencia (Romanos 12:17-21), porque la violencia también es una falta de respeto a la integridad de una persona. En esto falló Will Smith. Dios mismo y la sociedad han puesto un límite a la violencia, ya sea que ésta sea verbal, física o emocional, estableciendo leyes que la castigan con distintos tipos de sentencias (Romanos 13:1-7). Sin embargo, la realidad es que una persona a veces es violenta por falta de autocontrol, especialmente cuando recibe heridas profundas causadas por la afección directa a su propio ser o cuando sus seres queridos son afectados injustamente (Éxodo 2:11-15), como lo he explicado en el punto 2 de arriba. Nuestros cánones de moral, ética y espiritualidad, exigen que la violencia sea reprimida y sustituida por otro tipo de acción, pero una cosa es lo que el manual dice y otra cosa es la realidad. Así es la naturaleza humana. El hecho de que alguien se burle de la enfermedad de mi cónyuge a través de un chiste o una broma enfrente de millones de televidentes de todo el planeta, puede causar dos tipos reacciones: O una bofetada mía en la cara del burlador, o una confrontación en privado con el burlador. Todo depende de cuánto dominio propio una persona tenga como para devolver mal por mal o para evitar con sabiduría una escena aun más bochornosa, imprudente o delicada. Al fin y al cabo, el autocontrol, junto con el amor, la alegría, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la fidelidad y la humildad, es algo que sólo el que está en plena comunión con Dios lo puede experimentar (Gálatas 5:22-23), sabiendo que no es una tarea fácil de practicar debido a nuestra naturaleza pecaminosa que todos tenemos como humanos (Gálatas 5:17).

4) ¡Aún hasta los mejores cristianos fallan cuando pierden el control! En cierta ocasión Pedro, discípulo de Jesús, con una espada le cortó salvajemente la oreja derecha a un hombre llamado Malco, siervo del sumo sacerdote, usando como argumento para tal acción descabellada el amor que tenía por su Señor, a quien en ese momento estaban violentando físicamente de manera injusta mientras lo secuestraban para llevarlo ante los líderes del sanedrín para hacerle un juicio ilegal (Juan 18:1-11). Jesús corrigió inmediatamente a Pedro, haciéndole entender que, aunque su motivación fuera muy buena (defender a Jesús y al reino de Dios), su accionar era muy mala (la violencia física). Antes de que se diera dicha escena Jesús ya había dicho a sus seguidores que aprendieran y practicaran la mansedumbre, no pagando mal por mal, y que a los enemigos también hay que amarlos y perdonarlos (Mateo 5:5, 38-48), porque el verdadero amor, el de Dios, no incluye la violencia. La ira en sí misma no es mala, pues puede ser usada para buenas causas y para la práctica del genuino amor y la justicia. Sabiendo eso, ¡hay que controlarla y evitar que cause estragos en la vida! "Airaos, pero no pequéis" (Efesios 4:26). 

5) Entonces, ¿cómo debemos comportarnos ante una escena similar a la de Will Smith y Chris Rock? Creo que debemos evitar a toda costa burlarnos de cualquier persona y de sus circunstancias. Si somos nosotros los que se burlan de los demás (como lo hizo Chris con la esposa de Will), debemos pedir disculpas y no volverlo a hacer. Por otro lado, cuando alguien se burle de nosotros podemos confrontar al burlador en privado y exigirle respeto, o podemos ignorarlo usando inteligencia emocional al pasar por alto su ofensa (Proverbios 19:11). Creo que esa hubiese sido la mejor salida que pudo haber tomado Will Smith, pero decidió no hacerlo. Ahora bien, si la burla u ofensa es de tal magnitud que se convierte en un acto delictivo que atenta contra nuestra vida y las vidas de nuestros seres queridos (como una amenaza verbal de muerte o algo similar), podemos echar mano de las leyes para que éstas actúen en contra del burlador, a fin de que éste aprenda a respetar (por las buenas o por las malas). Pero si nosotros somos los que lamentablemente perdemos los estribos al defendernos a nosotros mismos o defender a nuestros seres queridos de ataques ofensivos verbales que vienen de una persona burlesca, llegando al extremo de golpearla físicamente (como lo hizo Will Smith con Chris Rock), corresponde también a nosotros pedir disculpas con valentía por nuestra agresión. Quizás nos ofendan con una broma burlesca, pero terminamos ofendiendo más con un golpe en la mejilla. ¡Qué bochorno! Todos debemos pedirnos perdón mutuamente en una escena tan violenta como esta. Mientras escribo estos pensamientos, horas después de que la Academia de los premios Oscar anunciara una investigación formal contra Will Smith, se sabe que Will ya se ha disculpado con Chris Rock y ha dicho estas palabras: "La violencia, en cualquiera de sus formas, es venenosa y destructiva. Mi comportamiento anoche fue inaceptable e indefendible... Me gustaría disculparme públicamente contigo, Chris. Estuve fuera de lugar y me equivoqué". (Fuente: Diario El País)

6) ¡Cuidado con actuar deliberadamente! Ya sea que Chris Rock haya sabido previamente que la esposa de Will Smith, Jada, sufría de la enfermedad de alopecia o que simplemente ignoraba su condición de salud, debió haber tenido cuidado con sus comentarios. De igual manera, Will Smith no debió haber golpeado a Chris impulsivamente porque nunca la violencia es un camino viable. Jamás usemos un micrófono para denigrar a una persona en público, pero tampoco usemos los puños y las bofetadas para golpear físicamente a otro que nos está denigrando. ¡Ambas cosas es denigrar! Informémonos primero, investiguemos a fondo, conozcamos el contexto, seamos prudentes, busquemos la empatía y evitemos ser deliberados con nuestras palabras y nuestras acciones.

7) ¡Cuidado con juzgar a los demás sin ponernos en sus propios zapatos! Cada quien tiene sus propias motivaciones y reacciona con firmeza contra el abuso y la falta de respeto, aun cuando lo haga de manera inapropiada y pague las consecuencias de su error (Will Smith). Otros tienen la habilidad de hacerles pasar un rato agradable a todos, aun cuando cometan el error de hacer chistes y bromas que ofendan a los demás (Chris Rock). ¡Todos nos podemos equivocar! Resolvamos nuestros problemas interpersonales con el diálogo, el respeto, el perdón y la reconciliación, retomando juntos el sendero de la paz y la armonía, sin juzgar más allá de lo que simplemente sucedió. Y si somos solamente espectadores de los pleitos de los demás, no juzguemos para no ser juzgados, porque con el mismo juicio con el que juzgamos a los demás seremos juzgados. No nos dediquemos a sacar la paja del ojo de los demás. Dediquémonos a sacar la enorme viga de nuestro propio ojo. No debemos ser hipócritas enfocándonos en los errores de los demás sin juzgarnos a nosotros mismos por nuestros propios errores (Mateo 7:1-5). Quizás todos tengamos algo de burlescos y algo de violentos. ¡Todos tenemos errores y pecados que debemos resolver!

LES RECOMIENDO LA LECTURA DE ESTOS LIBROS:

1) "La Biblia" (autor: Dios)
2) "La inteligencia emocional" (autor: Daniel Goleman)
3) "El líder emocionalmente sano" (autor: Peter Scazzero)
4) "¿Quién eres tú para juzgar?" (autor: Erwin W. Lutzer) Especialmente el capítulo seis, titulado: "Cómo juzgar el entretenimiento: ¿Qué tanto de Hollywood deberíamos permitir en nuestro hogar?"
5) "Gestión de la ira: Cómo controlar la ira; dominar sus emociones, y eliminar el estrés y la ansiedad, incluidos consejos sobre el autocontrol, autodisciplina, PNL e inteligencia emocional" (autor: Steven Turner)

LAS REUNIONES VIRTUALES DE LAS IGLESIAS EN ESTA ÉPOCA DEL COVID-19, TAMBIÉN HAN PUESTO A PRUEBA LA VERDADERA IDENTIDAD DE MUCHOS QUE DECÍAN SER CRISTIANOS.

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Sat, 30 May 2020 08:12:00 +0000

Ciertamente hay mucha tela qué cortar en este tema. Mientras por un lado debemos reconocer que ha habido un notable esfuerzo de doble milla extra en muchos pastores que no estábamos acostumbrados a usar el streaming para predicar, enseñar y discipular, por otro lado ha quedado claro que muchos pastores tenían un concepto erróneo sobre la pastoral (sabiendo que pastorear es más que una buena homilía o un buen intento de predicar) y que muchos miembros también tenían un concepto equivocado sobre qué es la iglesia, lo cual se ha notado en la excesiva ausencia de los miembros en los servicios virtuales de sus propias congregaciones. Yo lo he observado recientemente como pastor y estoy muy impresionado de cómo algunos miembros han ocultado en esta época de crisis y de retos para la iglesia sus convicciones, su amor y su lealtad respecto a la iglesia local que durante mucho tiempo les ha dado su alimento espiritual.

Creo que aún cuando muchos pastores han tenido muchas limitaciones bíblicas, teológicas y ministeriales, o errores prácticos o mala actitud para ejercer su influencia de liderazgo en sus feligreses antes de la pandemia, esta crisis también ha venido a desenmascarar a muchos seudo miembros que sólo han escuchado la Palabra sin practicarla, engañándose a sí mismos (Santiago 1:22) y poniendo en perspectiva su verdadera identidad cristiana al ser fieles a sus congregaciones sólo en tiempos de brillantez y de bonanza y no en tiempos de crisis.

Al fin y al cabo, por supuesto, está pandemia global ha sido usada por Dios para recordarnos dos cosas importantes: Que el mandato de hacer discípulos debe realizarse al estilo de Jesús, no sólo con un buen sermón, buenos programas, o un buen tiempo virtual; y que las crisis pondrán a prueba al verdadero pueblo de Dios como un remanente fiel que demostrará de qué tipo de madera está hecha su cruz. Así, pues, para pastorear necesitamos invertir tiempo en las personas de manera personal, con o sin pandemias en frente de nosotros, enseñando la Palabra del reino de Dios mientras caminamos entre las personas y nos exponemos a las enfermedades de este mundo para que Jesús las sane a través nuestro. Pero para ser miembros genuinos de la iglesia se necesita también seguir a Jesús de verdad, viviendo con fe y valentía la Palabra que escuchamos, demostrando fidelidad a Dios y a los líderes que nos dirigen en nombre de Él, siendo el cuerpo de Cristo en las buenas y en las malas.

Al hacer el justo balance, habremos de aplaudir a todos esos esmerados, esforzados y valientes pastores y líderes cristianos que aún con muchas limitantes de diversas índoles siguen al frente llevando el alimento espiritual con constancia a pesar de esta severa crisis mundial; y felicitamos al fiel remanente de la iglesia que con entusiasmo da click a los links de Facebook Live, Youtube o Zoom para continuar edificándose en tiempos de pandemia, valorando el amor y el esfuerzo de sus pastores. Asimismo, exhortamos al cristiano frío, apagado, de doble ánimo, temeroso de las circunstancias adversas, alejado de la gracia de Dios y del cuerpo de Cristo en tiempos de crisis, a que considere que las pruebas desarrollan el carácter de Cristo en nosotros y nos permiten gloriarnos en las tribulaciones (Romanos 5:3-5), sabiendo que cuando se permanece firme como miembro de la iglesia en medio las dificultades seremos recompensados por Dios con la corona de vida que Él ha prometido a los que le aman (Santiago 1:2-4, 12); y que comprenda que la victoria sólo se obtiene después de tiempos de prueba, razón por la cual no debemos apartarnos ni de Cristo ni Su iglesia.

Ser cristiano es un ejercicio para toda la vida, ya sea en días soleados o nublados. Y es un privilegio formar parte de la comunidad de la iglesia, la cual en unidad testifica de Cristo y Su reino en tiempos de profunda adversidad, mientras anuncia el glorioso retorno de Él.

20 Características Éticas Neo-Testamentarias que Hacen que el Reino de Dios sea Distinto y OPUESTO a Cualquier Otro Tipo Reino Terrenal

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 21 May 2020 05:48:00 +0000

La ética del Nuevo Testamento es totalmente distinta y OPUESTA a la práctica de las iglesias de la actualidad que se dejan llevar por la corriente posmoderna de grandeza y opulencia, al ajustar su manera de pensar y su praxis al esquema de los reinados terrenales y no al esquema del reinado de Jesús. Notemos que, en oposición a los reinos terrenales, en el Reino de Dios:

1) Los pobres serán ricos y los ricos serán pobres, Lc. 6:20-26

2) El que viola la ley y los menos dignos pueden ser salvos, Mt. 21:31-32

3) Los que se humillan serán exaltados, 1 Pe. 5:5-6

4) Los que se exaltan serán humillados, Lc. 18:14

5) Los ciegos recibirán la vista, Jn. 9:39

6) Los que dicen que ven quedarán ciegos, Jn. 9:40-41

7) Experimentamos la libertad cuando nos volvemos esclavos de Cristo, Ro. 12:1-2

8) Dios ha escogido a los que el mundo considera ridículos para avergonzar a los que se creen sabios, 1 Co. 1:27

9) Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a los fuertes, 1 Co. 1:27

10) Dios ha escogido lo vil y lo menospreciado para deshacer las cosas que son, 1 Co. 1:28

11) Obtenemos el mundo del porvenir, al perder el mundo actual, 1 Ti. 6:7

12) Si amas esta vida, la perderás; odia esta vida y obtendrás una mejor en la eternidad, Jn. 12:25

13) Llegas a ser el más grande de todos al ser el siervo de ellos, Mt. 10:42-45

14) Al hacer tesoros aquí, nos privamos del galardón celestial, Mt. 6:19

15) Al hacer tesoros en lo alto, obtenemos la riqueza del Cielo, Mt. 6:20

16) Te liberas de toda reputación terrenal para ganar el favor celestial, Flp. 3:3-7

17) Los primeros serán últimos y los últimos serán primeros, Mc. 9:35

18) La gracia de Jesús se perfecciona en tu debilidad, no en tu fortaleza, 2 Co. 12:9

19) Es mejor dar que recibir, Hch. 20:35

20) Da todo lo que tengas para que puedas recibir lo mejor de Dios, Lc. 6:38

El hecho de que formes parte del reino de Dios implica que debes pensar y vivir de acuerdo a dicho reino, el cual es absolutamente distinto a los reinos de este mundo. El reino de Jesús, mostrado y evidenciado en el Nuevo Testamento, es totalmente OPUESTO a cualquier otro tipo de reinado terrenal. En el reino de Jesús las cosas son radicalmente distintas y opuestas a como nos las imaginábamos o como deseábamos que fueran. Si nuestro punto de comparación para pensar y actuar se basa en un reinado terrenal y no en el reinado de Jesús, vamos por el camino equivocado.

LUCHANDO CONTRA EL COVID19 MIENTRAS ACTIVAMOS LA ECONOMÍA

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 15 May 2020 08:36:00 +0000

Con cautela pero con la certeza de que algo

nos puede enseñar la Biblia para continuar siendo laboriosos en medio de la adversidad, como cristiano y pastor dejo aquí algunas ideas que bien podrían servirnos en esta época de pandemia global con respecto a la reactivación de la economía.

El Apóstol Pablo, en medio de las tremendas adversidades políticas, sociales, religiosas y de salud que enfrentó en el primer siglo, trabajaba arduamente para sostenerse como misionero y para ayudar a otros. Pablo decía: “Ustedes saben bien que estas manos se han ocupado de mis propias necesidades y de las de mis compañeros” (Hechos 20:34). Además, agregaba Pablo: “Con mi ejemplo les he mostrado que es preciso trabajar duro para ayudar a los necesitados, recordando las palabras del Señor Jesus: «Hay más dicha en dar que en recibir»” (Hechos 20:35).

Esta claro que en medio de la crisis el apóstol Pablo trabajaba. Y con todo, ayudaba a los más necesitados. La economía siempre debe estar activa porque de ella se genera el bienestar individual y colectivo. El endeudamiento del Estado a costa de la ayuda social, es un error en un escenario de calamidad. Cuanto más grande sea la crisis, más fuertemente debemos trabajar, a pesar de los riesgos humanos que eso conlleve. Aunque ciertamente muchas veces Pablo recibía ayuda financiera en forma de ofrendas para sostenerse (Romanos 15:24; Filipenses 4:15-16), es cierto también que en un contexto de pestes, persecución, encarcelamientos, hambre y escasez, entre otras cosas, él nunca dejó de trabajar, sacando a flote su economía y la economía de otros (Hechos 18:2-3; 20:34; 1 Corintios 4:12; 2 Corintios 11:7).

Es importante que continuemos con los severos protocolos para evitar más contagios de Covid19 en este tiempo, pero habremos de aprender a convivir y sobrevivir con valentía ante esta pandemia, tal como Pablo y la esforzada y sufrida iglesia primitiva lo hicieron. Así, pues, tenemos que quedarnos en casa mientras no sea necesario salir, cuidando a la población escolar, a los niños, a los ancianos y a los más vulnerables. Pero si el sustento diario de la familia es una necesidad vital que debe cubrirse, la cual no puede ser satisfecha por las arcas vacías de un Estado coptado, entonces tenemos que trabajar duro, activando la economía, mientras aumentamos nuestras normas de prevención contra el Coronavirus y hacemos valer nuestra plena confianza en nuestro buen Dios, quien es nuestro amparo, nuestra fortaleza y nuestro pronto auxilio en las tribulaciones (Salmos 46:1).

Oremos para que nuestro Presidente y nuestras autoridades comprendan que mientras luchamos todos juntos contra el Covid-19 acatando todas las disposiciones del gobierno ante esta crisis, simultáneamente debemos activar la economía con valentía y sacrificio usando todos los protocolos necesarios de prevención. No habrá otra forma de salir adelante. ¡Con mascarilla en la boca con manos desinfectadas y con distanciamiento colectivo, pero con manos laboriosas también!

Foto de Casa creado por freepik - www.freepik.es

Cristiano: ¿Después de que pase esta gran prueba del Coronavirus, seguirás siendo la misma persona?

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Wed, 29 Apr 2020 00:37:00 +0000

TÚ QUE TE CONGREGAS EN UNA IGLESIA:
¿Después de que pase esta gran prueba del Coronavirus, seguirás siendo la misma persona que antes solías ser? ¿Seguirás deleitándote en el pecado de manera irreflexiva o verdaderamente estás anhelando cambiar?

Antes de esta época de cuarentena causada por el Covid19, tu pastor te exhortaba una y otra vez a que abandonaras algunas prácticas pecaminosas que distorsionan tu andar con Dios, que avergüenzan a la iglesia y que opacan el impacto del evangelio en este mundo. El pastor y los líderes usaban cualquier medio para exhortarte a que llevaras una vida más semejante a Cristo, aún cuando te molestaban sus sermones, sus estudios bíblicos, sus charlas privadas contigo de exhortación e, incluso, aún cuando tu molestia era expresada con tu ausencia de todas las actividades de la iglesia, dejando de asistir a la iglesia en señal de tu profundo desacuerdo por tales exhortaciones y evidenciando con ello tu deseo de permanecer en tu propio caminar pecaminoso. Por amor, se te exhortaba a que abandonaras pecados como la mentira, el chisme, la calumnia, el robo, el mal genio, el sincretismo religioso, la lascivia, la lujuria, la fornicación, el adulterio, la pornografía, la unión de hecho o unión libre, el noviazgo con inconversos con miras a establecer un matrimonio mixto, las palabras soeces, las ganancias deshonestas, el fraude laboral, el desacato e irrespeto a tus padres, tus jefes y las autoridades civiles, el vínculo con las drogas y el narcotráfico, el vicio del cigarro o el alcohol, y muchas otras prácticas que entristecen a Dios. Pero simplemente, aunque escuchabas las exhortaciones de tu pastor y tus líderes espirituales, con molestia y arrogancia te negabas a cambiar el rumbo de tus acciones porque creías que “Dios está contigo ayudándote y bendiciéndote en cada decisión que tomas, y que nadie debe meterse en los asuntos de tu vida”.

La parte medular de la reflexión que Dios quiere que hagas a la luz de esta severa crisis mundial, sin embargo, es que respondas de manera positiva y con madurez a estas preguntas:

¿Seguiré siendo la misma persona que yo era antes cuando la pandemia del Covid-19 termine? ¿Mi manera de pensar y mis prácticas serán sometidas a una transformación, o deben quedar intactas porque no tengo nada que ajustar en mi vida? ¿Debo pedirle perdón a Dios por mi orgullo y mis conductas pecaminosas, o más bien persistiré en mi antigua manera de proceder, afirmando que el pastor y los líderes de la iglesia son los que están mal porque son unos religiosos que todo lo exageran? ¿Creeré que, ya sea que el Coronavirus haya venido como un problema de tipo natural o como un castigo de Dios para la humanidad, esta enfermedad no tiene nada que ver con mi vida, o en definitiva Dios ha hablado a mi corazón y debo estar con la plena disposición de hacer ajustes trascendentales en lo más profundo de mi ser?

Los pastores y los líderes espirituales de las iglesias, quienes también cometemos pecados y quienes ya estamos haciendo cambios sustanciales en nuestras vidas a la luz de esta crisis, anhelamos que tú también permitas que Dios transforme tu vida como consecuencia de tu seria reflexión y tu pronto abandono de aquellas prácticas incongruentes a la Palabra de Dios que sólo satisfacen tus deseos y pasiones, pero que no satisfacen la voluntad de Dios. La palabra clave en medio de las crisis es “transformación” (Romanos 12:2). Y si después de que esta tormenta pase decides continuar congregándote en la iglesia pero sin ninguna reflexión y trasformación, recuerda que ahí estaremos para continuar exhortándote como siempre lo hemos hecho (2 Timoteo 4:2), a fin de que vivas en santidad, pureza y piedad (2 Corintios 7:1), como un creyente imperfecto pero consciente de su responsabilidad de vivir para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).

A menos que el Coronavirus no toque tu salud ni tu vida, aprovecha esta fresca oportunidad que Dios nos está dando a todos con Su gracia y misericordia para que nos arrepintamos y nos apartemos del pecado (Proverbios 28:13), nos acerquemos más a Él (Hebreos 4:16), vivamos de acuerdo a Su Palabra (Mateo 7:24) y esperemos en piedad Su maravillosa venida (1 Juan 2:28).

REVUELTAS POLÍTICAS ENTRE LA CRISTIANDAD

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 05 Oct 2018 04:41:00 +0000

Foto: Reuters

Últimamente he notado cómo se encienden las relaciones interpersonales como cuando un incendio forestal acaba con todo, reduciendo a cenizas lo que antes era bello y frondoso, cada vez que se inicia el debate o la discusión sobre temas de política. De repente, incluso, vemos a los mismos cristianos discutiendo sobre política, algunos con un buen fundamento y otros no, y ofreciendo una gama de interpretaciones sobre los distintos hechos que acontecen en la nación. Lamentablemente, algunos cristianos no fundamentados ni en la Biblia, ni en una sana espiritualidad, ni en la educación, ni en las buenas costumbres, llegan al extremo de violentar verbalmente no sólo a quienes están involucrados en la política y el gobierno, sino también a aquellos que difieren con sus puntos de vista. Muchos están usando las redes sociales para combatir y pelear con otros que piensan distinto a ellos, lanzando amenazas, chismes, calumnias y cualquier tipo de ofensa, y todo por las diferencias de opinión en temas de política y gobierno. Otros, incluso, han llegado a romper relaciones familiares y relaciones de amistades verdaderamente importantes, ¡y todo por diferencias en temas de política!

Entonces, en un mundo político tenso y abrumador como el que vivimos en el siglo veintiuno, es menester que cada cristiano se haga esta pregunta: ¿Con qué actitud debemos abordar el tema de la política y cómo debería ser nuestro involucramiento en ella? Alguien dijo alguna vez que la religión no encaja con la política. Pero, ¿será que esa aseveración es verdadera? Muchos cristianos se preguntan si nosotros los discípulos de Jesús, los que vivimos para Él con propósitos distintos, debemos tener resoluciones basadas en la política distintas a lo que el cristianismo nos demanda. Al examinar las enseñanzas bíblicas nos parece bien concluir que realmente no debemos hacerlo así. Las Escrituras, en todo caso, nos ofrecen principios que deberían guiarnos respecto a nuestra participación como cristianos en este tema.

Hay varias verdades que deberíamos considerar. En primer lugar debemos tener un claro panorama tocante a la voluntad de Dios. Como cristianos debemos comprender que, más que tener una inclinación por un asunto político, la voluntad de Dios está por encima de dicha inclinación. En ese sentido, el plan y el propósito de Dios ya han sido establecidos y nosotros no podemos hacer nada para evitar que los designios y la voluntad de Dios se cumplan. Esa es una premisa que debemos comprender y que nunca debemos olvidar. Todo aquello que Dios se ha propuesto muy seguramente lo llevará a cabo, y ningún gobierno puede intervenir en ello. Es más, Dios es quien otorga o quita reyes en esta tierra y lo hace como Él quiere (Daniel 2:21). Si logramos captar esta primera premisa como la verdad de Dios, comprenderemos que la política es solamente un procedimiento que Dios usa o permite para manifestar y declarar Su voluntad. Y aunque ciertamente hay personas malévolas que violentan el ejercicio político que se les ha otorgado, utilizándolo para propósitos del mal, no debemos olvidar que, no obstante a ello, Dios todo lo usa para bien.

Por otro lado, otra verdad muy importante a considerar es que debemos estar muy

Foto: Qué pasa Magazine

entendidos de que ningún gobierno ni ningún partido político tiene la capacidad de salvar al mundo. Esto suena muy exagerado, pero es una verdad. Es una segunda premisa que tampoco debemos olvidar. El cristiano debe tener claro que sólo Dios puede salvar. A menudo nosotros los cristianos nos quejamos mucho de nuestros gobernantes, del presidente, de los alcaldes, de los diputados, de cualquier funcionario de gobierno, al punto de vivir con una enorme expectativa acerca del desempeño de ellos, colocándolos casi en una posición de “salvadores” de nuestras problemáticas sociales, culturales, económicas y familiares que a diario experimentamos como nación, y cuando éstos nos fallan esa expectativa se cae por los suelos. Cuando estudiamos los cuatro evangelios y a las epístolas del Nuevo Testamento, nunca vemos a Jesús ni a los apóstoles de Él incitando a los seguidores cristianos a revolucionar al mundo con ideas humanistas que se opusieran al sistema corrupto de su época a través de las esferas del gobierno. Jesús, los apóstoles y posteriormente la iglesia primitiva vivieron en medio de un gobierno romano corrupto, de un mundo religioso corrupto, en medio de una cultura corrupta, de una ética decadente, pero jamás movilizaron a los creyentes hacia un desacato civil que protestara en contra de las injusticias sociales de su época. En vez de ello, los apóstoles dieron órdenes a los discípulos a través de sus escritos de predicar el evangelio mediante su fiel ejemplo y una vida piadosa. ¿Y de qué manera los apóstoles les exigían a los discípulos que fueran ejemplo de conducta en medio de las demandas del imperio romano? Perdonando a los enemigos, obedeciendo a las autoridades aun cuando estas fueran sanguinarias y corruptas, evidenciando una verdadera transformación de mente en medio de una sociedad profundamente corrompida. Por eso, la iglesia primitiva siempre fue apolítica y nos dejó ese modelo a las futuras generaciones.

A la luz de lo anterior, ¿entonces cómo debería ser nuestro involucramiento como cristianos en los asuntos políticos y gubernativos? Una última verdad muy importante que deberíamos considerar es que Dios nos manda a que obedezcamos no sólo a las leyes de nuestra nación establecidas en nuestra Constitución Política sino también a las autoridades que nos gobiernan. Esa era la perspectiva que el apóstol Pablo tenía en mente cuando escribió a los cristianos que residían en Roma. Comportarnos bien ante el gobierno y vivir bajo el marco de la ley, es una responsabilidad de cada persona que se dice ser cristiana. Esa es una tercera premisa que nunca debemos olvidar. Las palabras de Pablo en Romanos 13:1 respecto a someternos a las autoridades pueden ser mejor comprendidas cuando las leemos en la Traducción del Lenguaje Actual, las cuales dicen así: “Sólo Dios puede darle autoridad a una persona, y es Él quien les ha dado poder a los gobernantes que tenemos. Por lo tanto, debemos obedecer a las autoridades del gobierno.” En ese sentido, someternos a las estipulaciones de los organismos Judicial, Legislativo y Ejecutivo de nuestra nación es sinónimo de acatar, de estar dispuestos a ser obedientes y de guardar el respeto debido a quienes están dirigiendo a la nación desde una silla del gobierno. El mandamiento de obedecer a nuestras autoridades incluye que debemos estar dispuestos a simplemente dejar que ellos gobiernen a pesar de sus fallos, sus imperfecciones e, incluso, sus acciones de corrupción. Dios dice que “no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas” (Romanos 13:1) y que “quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos.” (13:2) Por eso mencioné anteriormente que es importante comprender que la voluntad de Dios está por encima de nuestras inclinaciones políticas. Si lo gramos comprender dicha premisa, descansaremos en el hecho de que Dios en Su soberanía ha permitido que un presidente, un diputado, un alcalde, o cualquier funcionario público esté al frente gobernándonos y que Dios tiene el control de todo lo que sucede. Tener dicho entendimiento espiritual como cristianos facilita nuestra obediencia a las leyes y al gobierno. Por supuesto, estar expectantes de acatar lo que nuestras autoridades determinen no significa que no podamos reflexionar, evaluar, argumentar e, incluso, levantar nuestra voz y nuestra opinión respecto a aquellas cosas que no nos parecen. Y si habremos de pronunciarnos debemos hacerlo con palabras y acciones respetuosas, lo cual representa el digno comportamiento de un cristiano ante el mundo.

Foto: Global Politics Magazine

¿Debemos estar de acuerdo con las acciones de corrupción de nuestros gobernantes? No, no debemos estar de acuerdo, pero debemos estar en una actitud de sometimiento como Cristo y Sus apóstoles estuvieron sujetos al imperio romano en su época, mientras simultáneamente expresamos nuestra opinión de forma respetuosa y pacífica, dando buen testimonio de la luz de Cristo que habita en nosotros, orando por nuestras autoridades que nos gobiernan y actuando con buenas obras que sirvan como una magnífica propuesta individual y colectiva para la transformación de nuestra nación.

Finalmente, valdría la pena reflexionar en las respuestas que surgen de la siguiente pregunta: ¿Eres cristiano y a la vez estás molesto por la actual situación política por la que atraviesa tu nación? Si es así, entonces te recuerdo que la Biblia debe ser tu manual de vida, la cual debe regir tu manera de pensar y de actuar en medio del difícil contexto socio-político en el que vives. Te recuerdo que la iglesia de Cristo (a la cual dices que perteneces) es apolítica y que, por lo tanto, no debes seguir filosofías humanas afiliadas al secularismo que contradicen los santos pensamientos de Dios hallados en las Escrituras. Te recuerdo que tu misión no es batallar en contra de un sistema político que no te gusta, sino hacer discípulos a todas las naciones (Mateo 28:19-20) a partir del hecho de que primero debes hacer de tu vida la mejor ofrenda para Dios (Romanos 12:1). Te recuerdo que no debes perder tu tiempo en cosas que no honren a Dios, que ofendan a tu prójimo y que minimicen tu crecimiento espiritual, sino más bien velar porque nadie te engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo (Colosenses 2:8). Te recuerdo que no debes faltarle el respeto a nadie, ni con tus palabras, ni con tus acciones, ni con tus pensamientos; sí, a nadie, ni a tus padres, ni a tus hijos, ni a tus jefes, ni a tus gobernadores, ni a los políticos. Te recuerdo que ninguna palabra corrompida debe salir de tu boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes (Efesios 4:29). Te recuerdo que debes amar a tus enemigos y hacer el bien a los que te aborrecen (Lucas 6:27), incluyendo a los políticos corruptos. Te recuerdo que debes ser luz en medio de un contexto político oscuro (Mateo 5:17). Te recuerdo que no debes perseguir movimientos ideológicos, filosóficos o políticos de izquierda o derecha que de alguna forma pongan en cuestión lo establecido por Dios, sino buscar primeramente el reino de Dios y Su justicia (Mateo 6:33), el cual es el único movimiento ecuánime en este mundo. Te recuerdo que debes estar de acuerdo con Dios y sus preceptos, no con cualquier tipo de ideología humanista que te despista de vivir en la piedad. Te recuerdo que, dado que Dios te eligió para que seas su pueblo santo y amado por él, tienes que vestirte de tierna compasión, bondad, humildad, gentileza y paciencia, siendo comprensivo con las faltas de los demás y perdonando a todo el que te ofenda, sea éste un familiar, el presidente de la nación, el funcionario público, el candidato político o simplemente tu vecino de la esquina; no olvidando que Dios te perdonó tus faltas y que por ello debes vestirte de amor, permitiendo que la paz de Cristo gobierne en tu corazón para estar en perfecta armonía con todos (Colosenses 3:12-15).

Si eres cristiano, entonces debes pensar y actuar de manera distinta a los demás. “Concéntrate en todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo bello y todo lo admirable. Piensa en cosas excelentes y dignas de alabanza” (Filipenses 4:8), cosas enriquecedoras que no tienen nada que ver con la actual crisis política por la que atraviesa tu nación, crisis por la cual te quejas y te molestas. Si eres cristiano, sé feliz, sirve a tu prójimo, renueva tu mente y cambia al mundo.

LÍDER CRISTIANO: ¡NO DESATIENDAS TU HOGAR!

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Sun, 22 May 2016 08:04:00 +0000

Hoy quiero exhortar a mis colegas pastores, ancianos, supervisores, misioneros, líderes de alabanza, diáconos y cualquier otro tipo de servidor eclesial y para-eclesial, recordándoles esto: Ningún ministerio cristiano que realicemos tiene sentido delante de Dios ni delante de la iglesia, si primero no gobernamos bien nuestra casa y nuestros hijos.

El verdadero servicio ministerial, muy bien recibido por Jesús, es aquel que se fundamenta y se centra en la atención amorosa que tengamos por nuestro cónyuge, nuestros hijos y el resto de nuestros familiares cercanos, atención que posteriormente se expande a la grey de Dios, la iglesia, en forma de ministerios eclesiales o para-eclesiales. ¡No descuidemos nuestro hogar! El diablo está destruyendo a nuestros cónyuges y a nuestros hijos cuando pasamos más tiempo en el ministerio y menos tiempo en el hogar. Lo primero es Dios, luego es el hogar y luego el ministerio. No al revés.

Las estadísticas nos dicen hoy en día que pastores, ancianos, diáconos, líderes de alabanza y otros siervos de Dios se están divorciando por causa del excesivo tiempo que ocupan en el ministerio mientras simultáneamente descuidan sus matrimonios. Pero lo más alarmante, es ver cómo los hijos de pastores, ancianos, diáconos, líderes de alabanza y otros servidores se están alejando de Dios y de la iglesia, tomando caminos equivocados con formas de drogas, pandillas, matrimonios con no-cristianos, depresión e incluso suicidio, todo por causa de tener padres ausentes que han descuidado su hogar por darle excesivo tiempo al ministerio cristiano.

Es mejor abandonar un ministerio eclesial o para-eclesial (es decir, aquel que se realiza afuera de una congregación o en una organización cristiana) si nuestro hogar está sufriendo por causa de éste. Ser esposos y padres ejemplares dentro de nuestros hogares, gozando de nuestros cónyuges y nuestros hijos y ocupándonos de ellos como Cristo se ocupó de nosotros en la cruz del calvario, es nuestro primer ministerio y ¡nuestro ministerio principal! La iglesia junto con sus ministerios dados por el Espíritu Santo, se da a conocer al mundo a través de hogares cristianos sólidos.

Pasemos tiempo con nuestros cónyuges y nuestros hijos, salgamos a comer juntos como familia, divirtámonos en el hogar juntos, hagamos cosas juntos (tareas académicas, domésticas, etc), sirvamos en la iglesia juntos como familia, salgamos a pasear juntos, platiquemos juntos, oremos juntos, ¡hagamos la vida juntos! Dios no quiere llaneros solitarios en el ministerio, Él quiere familias unidas sirviéndole.

Recuerda lo que Dios dice en Su Palabra:

Se dice del anciano (o supervisor u obispo):

"...que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?)". ~ 1 Timoteo 3:4-5

Se dice de los diáconos (o cualquier servidor):

"...sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas." ~ 1 Timoteo 3:12

Se dice de un líder respecto a sus parientes:

"Quien no cuida de sus parientes, y especialmente de su familia, no se porta como un cristiano; es más, tal persona es peor que quien nunca ha creído en Dios." ~ 1 Timoteo 5:8 (Traduccion en Lenguaje Actual)

En el amor del Señor,
El esposo, el padre y el pastor, Karel Golcher

¿QUÉ ES MISIÓN INTEGRAL, POR QUÉ SOY MISIONAL Y POR QUE TODOS LOS CRISTIANOS DEBERÍAMOS SER MISIONALES?

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 17 Dec 2015 00:49:00 +0000

Para quienes me han preguntado qué es misión integral y por qué ésta es la propuesta práctica más elemental del ministerio que actualmente realizo y que ejemplifico para animar a otros a que la cumplan, he aquí les comparto algunos principios importantes acerca de la misión integral.

Esta es Comunidad Cristiana la Roca, la iglesia misional que se congrega en el patio de nuestra casa en la ciudad de Xela, Guatemala.

Debo empezar diciendo que hay personas en las iglesias que están haciendo misión integral pero que desconocen cuál es la denominada teología de la misión integral. De hecho, misión integral no es esencialmente una teología. Más bien, es una forma de buscar el cumplimiento del mandato de Jesús de hacer discípulos. El mandato no es "hagan teología". El mandato es "hagan discípulos", los cuales deben aprender a obedecer al Señor en todo. Jesús no mandó a sus discípulos a llenar templos, mandó a sus discípulos a "hacer discípulos". De esa forma, la misión integral (o la misión en sí) es básicamente una manera de explicitar en la vida práctica lo que significa hacer discípulos. Hay muchos cristianos que no tienen mucha teología pero están cumpliendo la misión porque están haciendo discípulos. ¡Alabamos al Señor Jesús por ellos!

La teología que emerge en el contexto del ministerio que el Señor nos ha encomendado como iglesia (y especialmente en el proceso de la plantación de nuevas congregaciones como la que actualmente estamos plantando en nuestra propia casa en Guatemala), es un intento por articular lo que significa ser misionales en la vida práctica. Primero surge el deseo de ser fieles al mandato de Jesucristo. Luego viene la reflexión sobre lo que eso significa. Los discípulos de Jesucristo obedecen sus mandamientos en un contexto determinado específico. ¿Cómo se relaciona el mandato a ese contexto? De esa pregunta viene la reflexión. La teología ilumina la misión y encamina el pensamiento cristiano de manera que haya coherencia entre lo que se dice y lo que se vive. Eso es misión integral. No hacemos separación entre lo secular y lo sagrado (teniendo claro que no estamos a favor ni consentimos el pecado que pueda habitar en lo secular) , ni entre la teoría y la praxis, más bien buscamos ser coherentes con la obediencia de la fe, tal como el apóstol Pablo lo resalta en la parte inicial y la parte final de su epístola a los Romanos (1:5; 16:26). La misión integral como teología tiene que ver con la obediencia de la fe. No es una teología ya terminada. Es una reflexión que busca ser congruente con el mandato de Jesucristo y con lo que significa la obediencia de la fe.

La reflexión y la práctica de la misión integral hablan de la justicia, de los pobres, de la necesidad de ser coherentes con la enseñanza bíblica respecto a la importancia que tienen las personas más vulnerables en la sociedad. De ahí que la misión integral a menudo habla de la opresión, porque los profetas y aun el mismo Jesucristo condenaron la opresión. La misión integral también habla del abuso de poder, de la avaricia, que son las causantes de las desigualdades en la sociedad (mayormente en nuestra sociedad latinoamericana). No es un invento nuestro como practicantes de la misión. Es una realidad que se retrata perfectamente en la enseñanza bíblica. La Biblia habla mucho de estas cosas. Y nosotros tratamos de ser coherentes y constantes con lo que enseña la Escritura. ¡Por eso somos misionales!

No aceptamos las propuestas marxistas de "creación de un reino de Dios sin Dios". Tomamos como punto de partida la revelación de Dios en Cristo Jesús explicada en el Nuevo Testamento con el trasfondo del Antiguo Testamento. Esa es nuestra base. De ahí partimos. Nosotros que creemos en la misión dada y revelada en la persona de Jesús y que nos esforzamos en practicarla, no queremos simplemente leer la Biblia separada de nuestro contexto, sino hacer de la Biblia nuestra praxis dentro de nuestro contexto. A partir de la revelación de Dios en Cristo Jesús tenemos una respuesta a las problemáticas más profundas de la sociedad. Los discípulos de Jesús tenemos que ceñirnos, ajustarnos, a esa respuesta que se nos da en el evangelio. Por eso nos planteamos estas preguntas: ¿Qué significa hacer discípulos en nuestro contexto? ¿Qué significa ser iglesia fiel al evangelio en nuestro contexto? Y al responder estas preguntas a conciencia encontramos y abrazamos una poderosa verdad: Más que estar interesados en la teología de la misión, nos interesa la obediencia de la fe, la práctica de la vida cristiana como testimonio vivo del poder del evangelio para transformar no solamente a individuos sino a comunidades. Hacemos exégesis de la Biblia y luego tratamos de ver cómo se aplica eso al contexto en que vivimos. Por eso la contextualización del mensaje bíblico es esencial. De esa forma cumplimos la misión que Jesús nos encomendó.

Una de las deficiencias en nuestra manera tradicional de concebir el evangelio tiene que ver con espiritualizar la fe, reducir todo a una conversión para ganar solamente las "almas" de las personas. Realmente no existe ninguna base bíblica para hablar de "salvar almas" solamente. Pero sí existe base bíblica para la trasformación del ser humano en su totalidad: Alma, cuerpo y espíritu transformados por el poder de Dios para una nueva vida, una vida que honre a Dios tanto en la era presente como en la eternidad con Cristo para los que han creído en Él. La misión de la iglesia es anunciar el evangelio de salvación en Cristo Jesús, evangelio que salva no sólo el alma y no sólo de la condenación eterna infernal, sino evangelio que salva también la mente, el cuerpo, el espíritu, los hábitos, las costumbres, el vocabulario, el matrimonio, la familia y tantas áreas de nuestra vida que necesitan la ayuda de Dios. La misión es integral porque la salvación ofrecida en dicha misión también lo es, una salvación que en Cristo nos hace gozar de vida abundante en la tierra y vida eterna en el cielo. Hacer discípulos es anunciar y vivir la transformación integral de nuestro ser que hemos experimentado por nuestra fe genuina en Cristo, a fin de que otros también sean transformados desde ahora y hasta la eternidad mediante su fe y obediencia a Él. ¡Esa es la misión de la iglesia!

Dios use nuestras vidas para el cumplimiento de la misión dada por Jesús.

En Su r

eposo,

Karel Golcher, siervo de Jesucristo
Pastor de Comunidad Cristiana la Roca en Xela (Guatemala)

10 BUENOS PRINCIPIOS PARA PLANTAR IGLESIAS

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Sun, 25 Oct 2015 06:53:00 +0000

1. No olvides que Jesús es Señor (Mateo 9:37-38). Toda actividad de plantación de iglesias llega a ser efectiva y fructífera bajo la vigilancia, cuidado y poder del Señor Jesús, quien es el Señor de la mies.

2. Evangeliza, equipa y capacita a pueblos no alcanzados para que alcancen a otros (1 Tesalonisenses 1:6-8). Nuestra meta de alcanzar a otros para Cristo no es solamente una sólida conversión, sino también una dinámica multiplicación; los que son alcanzados deben ser capacitados para alcanzar a otros.

3. Sé inclusivo: “cualquiera puede entrar” (Romanos 10:12). Ninguna estrategia debe impedir que alguna persona o un grupo entre al Reino por medio de la fe en Cristo Jesús.

4. Sé culturalmente neutral (Colosenses 3:11). El Evangelio no demanda que alguien que quiera ser salvo cambie su cultura como pre-requisito de venir a Jesús; se puede llegar al Señor tal y como uno es.

5. Evita la mentalidad de fortaleza (Hechos 1:8). El objetivo de las misiones no es crear un impenetrable castillo en medio de una comunidad no salvada, sino un dinámico puesto de avanzada del Reino para lanzar el testimonio de Jesús dentro de y hasta el final de su área.

6. Continúa evangelizando para evitar el estancamiento (Romanos 1:16-17). Mantente observando el horizonte con la visión de la Gran Comisión en mente; fomenta un agresivo ambiente de testimonio por Cristo.

7. Evita las barreras raciales, de clase, género y de idioma (1 Corintios 9:19-22). Usa tu libertad en Cristo para encontrar nuevas y creíbles maneras de comunicar el mensaje del reino a quienes están lejos del perímetro cultural de la iglesia tradicional.

8. Respeta las características de la cultura receptora (Hechos 15:23-29). Permite que el Espíritu Santo encarne la visión y la ética del Reino de Dios en las palabras, idioma, costumbres, estilos y experiencia de quienes han recibido a Jesús como su Señor.

9. No muestres favoritismo ni seas demasiado mezquino con las congregaciones en crecimiento (Efesios 4:11-16). No subestimes el poder del Espíritu Santo en medio de la más pequeña comunidad cristiana, para que tengan éxito en la obra de Dios en su comunidad.

10. Piensa en la reproducción (2 Timoteo 2:2; Filipenses 1:18). En cada actividad y proyecto que inicies, piensa en términos de equipar a otros para que hagan lo mismo, manteniendo una mentalidad abierta con relación a los medios y fines de tus esfuerzos misioneros.

¡BÍBLICAMENTE PUEDES CAMBIAR! Curso Auto-Confrontación, Sesión #2

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 07 Aug 2015 08:18:00 +0000

“No juzguéis para que no seáis juzgados... ¡Hipócritas! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces veras bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.” (Mateo 7:1, 5)

Ya que Dios, por su gracia, ha provisto todo lo necesario para que vivas una vida que le agrade, debes depender solamente de Su poder, Su plan y Sus recursos para lograr Su propósito en tu vida (Isaías 55:6-11; Romanos 8:28-29; 1 Corintios 1:30-31, 2:9-13; Efesios 1:3-6, 2:8-10; Filipenses 1:6, 2:12- 13; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:2-10; 1 Juan 5:4-5).

Después de que recibes la salvación por la gracia de Dios, a través de nuestro Señor Jesucristo, tu crecimiento en Cristo y aptitud para ayudar a otros bíblicamente, será proporcional a tu fidelidad de examinarte y de aplicar las verdades de Dios a tu vida (Mateo 7:1-5; Romanos 12:1-2; 1 Corintios 11:3 1; Gálatas 6:1-5; Hebreos 5:12-7 4; 1 Juan 1:8-9).

Debes arraigarte, sobreedificarte y confirmarte en el Señor Jesucristo, y no debes ser conformado a este mundo (Romanos 12:1-2; Colosenses 2:6-10). Tienes que practicar la Palabra de Dios para madurar (Mateo 7:24-2 7; 2 Timoteo 3:16-1 7; Hebreos 5:12-14; Santiago 1:22-25; 1 Pedro 2:2; 2 Pedro 1:4-11; 1 Juan 2:5).

Te invito a que escuches el audio de la sesión #2 del curso de auto-confrontación, "Bíblicamente Puedes Cambiar", el cual impartí en Xela, Guatemala, en Septiembre de 2014. ¡Deseo que Dios hable a tu corazón para iniciar el cambio bíblico en tu vida!

EL CAMINO DE LA VIDA: Programas Radiales Cristianos que pueden Transformar a Guatemala, en medio de las Bandas Criminales y del Narcotráfico

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 30 Jul 2015 00:10:00 +0000

En esta ocasión, quiero resaltar un par de noticias sucedidas durante el período de enero a mayo de 2015 en lugares que como misioneros visitamos en Guatemala y donde obtuvimos emisoras que ahora transmiten nuestros programas radiales cristianos El Camino de la Vida y Reflexión para Hoy.

SUMPANGO, SACATEPÉQUEZ, UN PUEBLO GOLPEADO POR LAS BANDAS CRIMINALES

En estos primeros meses de este año 2015 logramos obtener emisoras en un pueblo llamado Sumpango, el cual es uno de los dieciséis municipios del Departamento de Sacatepéquez. Aquí obtuvimos Radio Vida, 103.5 FM, que es una emisora católica/secular, y también obtuvimos la emisora evangélica Estereo Impacto, 107.9 FM, las cuales ahora ya transmiten nuestros programas. En Sumpango se hablan los idiomas Kaqchikel y español, y al igual que la mayoría de los otros 15 municipios de Sacatepéquez, es un pueblo muy visitado por los turistas (a pocos kilómetros de La Antigua Guatemala).

Tristemente, Sumpango también tiene un enorme índice de delincuencia. Muchos adultos y jóvenes (y aun niños pre-adolescentes) están enrolados en temas como las pandillas (las maras), las drogas, el narcotráfico, la prostitución, el robo de vehículos y otros males sociales. El pasado 11 de marzo, por ejemplo, la Policía Nacional Civil capturó a cinco personas acusadas de pertenecer a una banda criminal llamada “Los Rejoneros”. Según el informe del ex-director de la Policía, Telémaco Pérez, “este año se incrementaron los hechos delictivos mientras el número de policías sigue siendo el mismo desde el 2012”. Y en el caso de las violaciones que se han dado en el departamento de Sacatepéquez (particularmente en La Antigua, Sumpango y otros municipios), según Pérez, “la suma de las denuncias por violaciones desde el 2012 al 2013 fue de ochenta personas”, sin tomar en cuenta las que se van sumando durante el 2015. El informe también revela que uno de los hechos delictivos más recurrentes son las violaciones sexuales a turistas, las cuales se suscitan en las discotecas.

Cinco miembros de la banda criminal "Los Rejoneros"
Foto: Prensa Libre

¿De qué manera podemos hacer presencia con el evangelio de Jesucristo en el departamento de Sacatepéquez? Claro está que el testimonio de las decenas de iglesias evangélicas y el de cientos de cristianos que habitan ese sector, es vital para el avance del evangelio. Adicionalmente a ello, también tenemos la plena confianza de que nuestro ministerio El Camino de la Vida está produciendo un profundo impacto en la población de Sacatepéquez, mediante la transmisión de nuestros programas radiales en pueblos como Sumpango, Santiago y San Juan. Nuestros programas son como un refugio espiritual donde los pobladores pueden encontrar paz, consuelo y esperanza de Dios en medio de un contexto social tan golpeado, mediante mensajes netamente bíblicos.

DISTRIBUCIÓN DE DROGA EN CUILAPA, SANTA ROSA

Sólo en el departamento de Santa Rosa tenemos ocho emisoras que transmiten nuestros programas El Camino de la Vida y Reflexión para Hoy en cinco distintos municipios (Barberena, Cuilapa, Nueva Santa Rosa, Guazacapán y Chiquimulilla), las cuales ganamos durante el primer semestre de este 2015. La cabecera departamental (capital) de Santa Rosa es la ciudad de Cuilapa, que junto con los otros 13 municipios del departamento, cuenta con una población aproximada de 302,000 habitantes.

Como ya se ha vuelto costumbre en toda Guatemala, la distribución de droga es uno de los temas del diario vivir en el país; y esta práctica no es ajena al departamento de Santa Rosa. El reciente 15 de mayo de este 2015 fue capturado por la Policía Nacional Civil el señor Edwin Estalón en la ciudad de Cuilapa, Santa Rosa, quien a sus 25 años de edad se dedica al almacenamiento, venta y consumo de droga. Los fiscales del Ministerio Público y los agentes de antinarcóticos y de la División Especializada en Investigación Criminal le decomisaron a Edwin Estalón 70 cigarillos de mariguana, artefactos para elaborar cigarrillos, dos bolsas con mariguana, dos plantas orgánicas de droga y otros insumos. Según los informes policíacos, Estalón no sólo fue capturado por elaborar droga en base a mariguana sino también por distribuir dicha droga entre muchos jóvenes que llegaban a su casa a comprarla.

Es lamentable que el consumo y tráfico de droga se haya convertido en una práctica tan normal en cada ciudad de Guatemala. Y en el caso del departamento de Santa Rosa, a pesar de que las autoridades intentan menguar este mal social entre la comunidad, cada día el problema de la delincuencia y del tráfico de droga crece y avanza desmedidamente.

Edwin Estalón capturado por distribución de droga en Cuilapa, Santa Rosa.
Foto: Prensa Libre

¿De qué manera podemos hacer presencia con el evangelio de Jesucristo en el departamento de Santa Rosa? Nuestra misión como ministerio El Camino de la Vida es llevar el evangelio a cada rincón de toda Guatemala a través de nuestros programas radiales. Sabidos de la problemática social por la cual atraviesa el departamento de Santa Rosa, nos urge continuar haciendo nexos con emisoras seculares y cristianas a fin de cooperar con el avance del evangelio en este sector del país. No dudamos que las ocho emisoras que actualmente transmiten nuestros programas en el departamento de Santa Rosa están siendo usadas por el Espíritu Santo para tocar los corazones de los radioescuchas. Si nuestros programas continúan siendo transmitidos en el departamento de Santa Rosa y en muchos otros lugares de toda Guatemala, muchas más personas como Edwin Estalón que están envueltas en la delincuencia tendrán la oportunidad de escuchar un mensaje basado en la Palabra de Dios y de cambiar el rumbo de sus vidas y de sus familias mediante el poderoso evangelio salvífico de Jesucristo. Oremos juntos para que cada delincuente capturado en Guatemala sea expuesto al mensaje de salvación y tenga la oportunidad de ser transformado por Dios. Sigan orando también por nuestra labor misionera en la bella Guatemala.

UN ANÁLISIS DE COLOSENSES 3:13 A LA LUZ DEL APARATO CRÍTICO DEL GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Wed, 18 Feb 2015 09:13:00 +0000

Estoy analizado el aparato textual de mi Nuevo Testamento griego para resolver el dilema textual de Colosenses 3:13. El versículo en castellano dice así (en la RV1960): "Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros".

El asunto es que, en el aparato textual griego, la frase que en castellano se tradujo como: "...que Cristo os perdonó", tiene cuatro variantes distintas en el texto griego:

(1) La primera variante es "Señor" (κύριος)
(2) La segunda variante es "Cristo" (Χριστός)
(3) La tercera variante es "Dios" (θεός)
(4) La cuarta variante es "Dios en Cristo" (θεός εν Χριστώ)

Tanto la variante #3 (θεός), como la variante #4 (θεός εν Χριστώ) tienen muy poco peso, debido a que son muy pocos los manuscritos que las apoyan (y ninguno de esos manuscritos son de peso en cuanto a familia y fecha), razón por la cual personalmente yo las descarto como para poderlas tomar en cuenta.

El dilema, entonces, radica en la variante #1 y la variante #2, es decir, en saber elegir entre la variante #1 "Señor" (κύριος) y la variante #2 "Cristo" (Χριστός). Aun cuando la versión Reina Valera 1960 -y la mayoría de las otras versiones tanto en español como en inglés- optaron por usar la variante #2 ("...que Cristo os perdonó"), es muy importante revisar el aparato crítico textual griego para observar lo siguiente:

(i) La variante #2, "Cristo" (Χριστός), que es la que usó la Reina Valera 1960, aparentemente tiene suficiente peso como para optar por ella dado a que tiene las unciales א, C, D, K, P, Ψ y un promedio de 23 unciales más, las cuales pertenecen a los siglos IV al IX aproximadamente. Muy seguramente los traductores y editores de la Reina Valera 1960 se dejaron llevar por la "cantidad" de manuscritos que apoyaba la frase "Cristo os perdonó" y por eso optaron por ella.

(ii) En cambio, la variante #1, "Señor" (κύριος), que no usó la Reina Valera 1960, debería tener mucho más peso que la variante #2 "Cristo" (Χριστός) como para optar por ella como la mejor traducción al castellano. A primera vista, esta variante no debería tener mucho peso porque son menos (en cantidad) los manuscritos que aparecen en el aparato textual griego, en comparación con la vasta cantidad de manuscritos que favorecen a la variante #2. Sin embargo, lo más importante de esta variante #1, "Señor" (κύριος), es que aparte de contener las unciales A, B, D, G y el leccionario ℓ 809 (que en sí mismas no tienen tanto peso porque van desde el siglo V hasta el XII), es de extraordinaria importancia apuntar que esta variante #1 contiene el famoso papiro P46 (que data entre el siglo II y III) -más específicamente entre los años 175-225 después de Cristo-, siendo uno de los manuscritos más antiguos entre los cientos de manuscritos existentes.

EN CONCLUSIÓN, debo decir esto:

1) Por cuanto que la variante #1 "Señor" (κύριος) incluye nada más y nada menos que el papiro P46 (quizás el segundo más antiguo de todos los manuscritos, que data de los años 175-225 después de Cristo), la MEJOR TRADUCCIÓN al castellano debe ser "que el Señor os perdonó", en vez de "que Cristo os perdonó" (como aparece en la Reina Valera 1960). De la mejor traducción surge la mejor lectura, la mejor interpretación y, por tanto, la mejor aplicación.

2) Así, pues, el versículo completo de colosenses 3:13 (con la mejor traducción basada en el análisis del aparato textual del texto griego) debería quedar así: "Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. Así como EL SEÑOR os perdonó, así también hacedlo vosotros." Precisamente es de esta forma como la Nueva Versión Internacional lo traduce.

3) Si usamos la traducción de la Reina Valera 1960, "Cristo", estaríamos implicando el aspecto teológico "mesiánico" de Dios como quien nos perdona, sabiendo que Cristo equivale al cumplimiento profético del Mesías (el ungido) del Antiguo Testamento. Eso es una verdad, pero lamentablemente no es apoyada en el aparto textual griego como para que aparezca en Colosenses 3:13. No obstante, si usamos la traducción de la Nueva Versión Internacional (que es la que congenia con el mejor análisis del aparato textual griego), es decir, "Señor", estamos implicando que el Jesús del Nuevo Testamento que aparece en Colosenses 3:13 como el Dios que nos perdonó, por comparación de términos sería el equivalente al Señor (Adonai - אֲדֹנָי), el gran Dios y Señor absoluto de la creación, de todo y de todos en el Antiguo Testamento, dado que en Colosenses 3:13 aparece la palabra "Señor" -κύριος- como el que nos perdona.

4) Por tanto, el estudioso de la Biblia, los pastores y predicadores que exponen las Sagradas Escrituras de forma gramática, histórica y literal (que es la mejor exégesis), a la luz del anterior análisis del aparato textual griego sobre Colosenses 3:13, deberían plantearse preguntas como: ¿En qué difiere teológicamente la palabra Cristo de la palabra "SEÑOR"? ¿Qué demandas existen detrás de la palabra "Señor" como para que nos perdonemos unos a otros de la misma forma en que Él lo hizo? ¿Qué implica que el kúrios/adonai, Señor Dios todo poderoso, creador y amo del Universo y del resto de toda la creación, nos haya perdonado nuestras iniquidades humanas? ¿Cómo podemos comunicarle a nuestra audiencia que dilucidar este problema textual de Colosenses 3:13 nos conduce a una teología y praxis más pertinentes, sin aburrirlos mientras se lo explicamos desde el púlpito?

Dejo a consideración de mis colegas pastores y predicadores, algunos de ellos expertos en griego, este humilde análisis para su evaluación, a fin de que juntos refinemos nuestra investigación exegética para mejorar también nuestra exposición de la Biblia, permitiendo así darle honra a Dios y gozo a nuestros oyentes que están enfrente de nuestros púlpitos.

¡Bendiciones!
Pastor Karel Golcher

Una Oportunidad para Alcanzar a la ETNIA IXIL de Guatemala, a través del Ministerio Radial de El Camino de la vida

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 17 Feb 2015 04:48:00 +0000

En el mes de Junio del año 2014 viajé a las montañas de la región Norte-Centro de Guatemala con el fin de visitar Radio Ixil (que cuenta con dos frecuencias, 1010 AM y 97.5 FM) ubicada en la ciudad de Santa María Nebaj, en el Departamento de El Quiché. Los directores de Radio Ixil estuvieron de acuerdo en empezar a transmitir nuestros programas radiales El Camino de la Vida y Reflexión para Hoy a partir del mes de Junio, en respuesta a la fuerte necesidad de difundir un mensaje evangélico apegado a la sana doctrina bíblica.

El municipio de Santa María Nebaj –donde está ubicada Radio Ixil- es parte de una región geográfica conocida como “El Triángulo Ixil”, compuesta por tres pueblos que hablan el dialecto Ixil: Santa María Nebaj, San Gaspar Chajúl y San Juan Cotzal. Esta región indígena fue asolada, por un lado, por un genocidio cometido por el ejército de Guatemala, comandado por el general Ríos Mont, quien fue presidente de Guatemala entre 1982 y 1983, con la excusa de que el pueblo Ixil estaba colaborando en ese momento con las guerrillas comunistas. Pero, por otro lado, la comunidad Ixil también sufrió el embate y la violencia de la misma guerrilla, la cual, en su intento de resistirse a las fuerzas castrenses, violentaba a hombres y mujeres ixiles (muchos de ellos asesinados) con el propósito de obligarles a que integraran sus filas revolucionarias. Según los informes de organizaciones humanitarias, en aquella época fueron asesinadas por el ejército alrededor de 1771 personas de origen Ixil, más otros cientos de asesinatos provocados por la guerrilla, de los cuales algunos pocos han sido documentados.

Desde entonces, el triángulo Ixil se convirtió en un foco de necesidad social y espiritual. A partir de que la guerra entre el ejército de Guatemala y la guerrilla terminara a finales de 1996, la comunidad Ixil empezó a experimentar una enorme necesidad de recuperar a la familia como el centro de su sociedad. Muchos Ixiles abandonaron la región del Triángulo Ixil y emigraron a otras regiones de Guatemala y México. La firma de la paz entre el Gobierno y la guerrilla produjo también una ardua búsqueda por las cosas espirituales. La iglesia católica, junto con sus prácticas sincretistas, y la imponente religión maya practicada desde antaño, empezaron a afianzarse dentro de la comunidad Ixil, dejando poco espacio para la libertad de la práctica evangélica. Pero gracias al profundo trabajo de misioneros evangélicos provenientes de EEUU y del trabajo de la iglesia Metodista en dicha región, la iglesia evangélica empezó a tener más crecimiento en la región del Triángulo Ixil. Iglesias evangélicas, centros de estudios con énfasis cristiano, emisoras radiales cristianas y organizaciones para-eclesiásticas evangélicas emergieron como la opción para el desarrollo social y espiritual de los Ixiles.

¿Qué importancia tiene el hecho de que nuestros programas radiales se transmitan en Radio Ixil, desde Santa María Nebaj?

Más de 125,000 personas viven en el Triángulo Ixil (Santa María Nebaj, San Gaspar Chajúl y San Juan Cotzal). Radio Ixil tiene una enorme cobertura no sólo en el área del Triangulo Ixil, sino en muchas otras regiones del Departamento del Quiché. El evangelio de Jesucristo es difundido en una región donde el catolicismo sincretista y la religión maya tienen una gran importancia, difusión que le otorga a la comunidad Ixil la oportunidad de conocer la verdad de la Palabra de Dios. Nuestros programas El Camino de la Vida y Reflexión para Hoy son de los pocos programas radiales que tienen una alta producción y una profunda explicación de Palabra de Dios, en contraste a los muchos y diversos programas radiales que se escuchan en la región Ixil que carecen de un sano contenido bíblico.
Con la transmisión de nuestros programas radiales el mensaje de Jesucristo se está dando a conocer entre los Ixiles y muchas iglesias evangélicas se nutren también con el contenido de éstos. Sólo un pequeño porcentaje de los habitantes Ixiles hablan el castellano, razón por la cual podemos empezar a orar para que el Señor Jesús nos abra las puertas para poder traducir nuestros programas del español al dialecto Ixil en un futuro cercano.

Aparte de visitar a Santa María Nebaj para suplir a Radio Ixil con más programas radiales, habitualmente viajo un par de veces al año a San Gaspar Chajúl (segundo de los tres pueblos Ixiles) para impartir seminarios de plantación de iglesias orgánicas y misionales, y capacitaciones para líderes y pastores de iglesias ya establecidas, con lo cual cooperamos con el avance del evangelio en San Gaspar Chajúl (particularmente con la nueva plantación de iglesia a cargo de nuestros amigos y colegas misioneros Romualdo Santiago y Ramírez y su esposa Corina Cumes). Ruego sus oraciones por nuestro trabajo misionero en esta región de Guatemala, especialmente para que la santa Palabra de Dios sea dada a conocer entre la etnia Ixil.

LA SOCIEDAD MODERNA DE LOS ESTADOS UNIDOS CADA VEZ ES MÁS RESISTENTE A LA IGLESIA (según George Barna)

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 06 Nov 2014 06:17:00 +0000

George Barna es un investigador que hace encuestas en los Estados Unidos con el fin de comprender más plenamente cuáles son las tendencias sociales, particularmente las que se relacionan con el cristianismo.

Basado en encuestas recientes, George Barna ha encontrado cinco tendencias notables que se observan en personas no cristianas que viven entre la cultura estadounidense moderna. Estas tendencias son:

1) La secularización va en aumento

Más de una tercera parte de los adultos estadounidenses son totalmente seculares respecto a creencia y práctica; y un número creciente de personas que se adhieren a la iglesia tienen creencias seculares también.

2) Las personas están menos abiertas a la idea de asistir a una reunión de la iglesia

Mientras que la forma más efectiva para lograr que las personas que no van a una iglesia asistan a una congregación es todavía la "clásica invitación personal de un amigo", actualmente el número de quienes aún están dispuestos a considerar la invitación es inferior al 50%.

3) Asistir a la iglesia ya no es una actividad principal en las familias

Dentro de la cultura moderna, cerca del 25% de la población nunca ha tenido la experiencia de asistir con regularidad a una iglesia local.

4) Hay diferentes expectativas respecto a participar en una iglesia

Hoy en día, poco más del 50% de las personas que no tienen una iglesia local definida donde congregarse, estarían interesadas en asistir a un servicio de adoración si en definitiva decidieran ir a la iglesia. Los otros prefieren ir a algún otro tipo de actividad.

5) Existe mucho escepticismo respecto a las contribuciones que las iglesias locales puedan darle a la sociedad.

Según la encuesta, el 49% de las personas no creyentes que no asisten a ninguna iglesia local, no pudo identificar ningún tipo de impacto que la comunidad cristiana esté haciendo dentro de la sociedad.

¿Qué implica todo esto?

Es lamentable notar el poco impacto que el cristianismo está logrando dentro de la sociedad moderna de los Estados Unidos. Buena parte de esta triste realidad radica en la idea de "continuar haciendo lo mismo y a la vez esperar un resultado diferente".

Esto ciertamente no significa que tenemos que tirar todo lo que estamos haciendo. Como iglesia, tenemos que continuar nuestro cometido de conducir a las personas a que adoren a Dios, a que asistan a un estudio bíblico, a que sean entrenadas en el discipulado y a que participen de la comunión de la iglesia. Pero si no tenemos ningún deseo de cambiar las cosas dentro de la cultura moderna, vamos a tener que añadir algo nuevo a la ecuación. No podemos simplemente continuar con la mentalidad del pasado que dice "vengan todos, están bienvenidos".

Más bien, vamos a tener que empezar deliberadamente a desarrollar nuevas oportunidades para realmente sacar nuestra fe de las cuatro paredes y llevarla hacia las profundidades de la cultura. Y vamos a tener que hacer esto como individuos, no sólo como parte de un programa de la iglesia. Hacer algo como esto sin duda será lo más eficaz y misional, siempre y cuando se inicie bajo el auspicio de la iglesia, entendiendo que no existe ningún "programa tradicional" de la iglesia que pueda sacar esto adelante.

CRISIS HUMANITARIA DE INMIGRACIÓN

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 11 Jul 2014 03:24:00 +0000

Ante el problema de inmigración que se ha convertido en "crisis humanitaria", especialmente evidenciado por las capturas y deportaciones de centroamericanos -en su mayoría niños y adolescentes- en las fronteras del norte de México con los Estados Unidos (aproximadamente 47,017 niños y adolescentes que han sido capturados en la nación norteamericana por asuntos de ilegalidad inmigratoria y deportados entre Octubre del 2013 y Mayo de este año, de los cuales 34,611 proceden de Guatemala, El Salvador y Honduras) y ante el estéril diálogo que sostuvieron días atrás el vicepresidente de EEUU, Joe Biden, con los mandatarios de estas tres naciones centroamericanas, vale la pena reflexionar sobre ello y pronunciarnos a favor del bienestar de la integridad humana.

Si fuésemos al espacio exterior y viésemos desde arriba nuestro hermoso planeta tierra, nos diésemos cuenta que no hay líneas fronterizas que dividan "de forma natural" su extensión, excepto quizás las que el hombre mismo ha hecho para dividir geopolíticamente a las naciones. Así, pues, la vista desde el espacio es sorprendentemente contraria a lo que nuestros ojos ven desde la tierra y es profundamente conclusiva: ¡No hay líneas fronterizas hechas por la mano de Dios!

Aunque lo que sí hay son naciones -sin líneas fronterizas hechas por Dios que las divida- el problema de la inmigración es provocado por la falta de conciencia de quienes abusamos de las porciones de tierra que Dios nos ha prestado para vivir y convivir, llámense éstas naciones, pueblos o culturas. Creer que somos dueños de la tierra y no administradores de ella, es el clímax del problema de inmigración. Y aunque estamos comprometidos con acatar lo que las leyes establecidas por los gobiernos nos dicten respecto al tema de inmigración, también tenemos como tarea cristiana evaluar concienzudamente a la luz de la Biblia cuáles leyes e instancias legales contradicen los preceptos divinos o menosprecien el concepto de moralidad a fin de que podamos acatar tales leyes en su plenitud.

Las escenas de las últimas semanas de los niños que están cruzando las distintas fronteras del norte rumbo a los Estados Unidos, quienes sufren las peores condiciones del clima desértico, siendo capturados por los agentes de las patrullas de control migratorio para luego ser llevados a refugios momentáneos antes de su deportación a sus países de origen, son desgarradoras. Los reportes e investigaciones indican que cientos de estos niños proceden de familias que profesan la fe cristiana en Centroamérica. Tal realidad, aunque parezca contradictoria ante la pre-suposición de que un cristiano o una familia cristiana debe o deben no violar ninguna ley por mandamiento divino (o a lo menos por un acercamiento bíblico o un intento de interpretación correcto de la Biblia respecto al tema de obedecer las leyes terrenales) nos ofrece a los cristianos la responsabilidad moral y ética de practicar compasión y misericordia con el inmigrante, aun cuando no tengamos un claro panorama o entendimiento sincero del contexto que provocó el éxodo de nuestros conciudadanos.

Por tanto, elevo mi oración a Dios en tres dimensiones:

1) Que Dios proteja, ayude, dé luz y sostenga a estos niños y sus familiares, en medio de su crisis inmigratoria.

2) Que Dios transforme la mente y los corazones de nuestros gobernantes locales en Centroamérica, a fin de que éstos propongan, legislen y apliquen leyes apropiadas que provoquen mejoras en las condiciones socioeconómicas de nuestro istmo, con miras a frenar el masivo éxodo hacia los Estados Unidos.

3) Que Dios transforme y atraiga de nuevo hacia Él a los gobernantes de Estados Unidos, nación que históricamente fundó su visión de gobierno en los preceptos bíblicos del amor, la compasión y la misericordia de Dios, a fin de que éstos implementen legalmente una verdadera y justa reforma migratoria en los EEUU.

¿Hay alguien aquí que quiera unirse a mi oración? ¡Pronunciémonos! ¡Corramos la voz!

Con afecto cristiano,

Karel Golcher

¿Misiones Urbanas en Nuestra Propia Ciudad?

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Sun, 01 Jun 2014 07:13:00 +0000

Últimamente el movimiento misionero desde América Latina ha puesto su mirada en lugares que deben ser alcanzados por el evangelio pero que, comúnmente, son lugares que en su mayoría carecen de urbanidad, desarrollo y "carácter de ciudad". Este es un buen enfoque y prioritario, y creemos que no debemos perder dicha visión. Sin embargo, pareciera que por momentos se nos olvida que hay lugares que también deben ser evangelizados y alcanzados, que no necesariamente están ubicados donde geográficamente creemos que hay mayor necesidad (como aldeas pobres en países muy lejanos al nuestro). Tal es el caso, por ejemplo, de enormes ciudades desarrolladas y muy bien urbanizadas que alrededor del mundo crujen sus dientes por los golpes que la vida de pecado les da y que, desesperadamente, buscan alternativas equivocadas para menguar su sufrimiento físico y espiritual. Me estoy refiriendo a las ciudades donde vivimos, las cuales hemos perdido de vista cuando hablamos de "misiones". Debemos echar un vistazo a nuestras propias ciudades e invocar el nombre del Señor para que toque almas cristianas que se dispongan a vivir el evangelio dentro de las mismas.

Por eso, sin descuidar nuestra tarea misionera transcultural realizada en otros países, debemos trabajar y luchar para llevar el evangelio con métodos urbanos y adecuados al aquí y al ahora en que se desenvuelve el hombre de "la modernidad", esto es, nuestras ciudades. Y aunque el evangelio tiene el mismo significado en cualquier parte del mundo, está claro que evangelizar en alguna ciudad de América Latina no es lo mismo que evangelizar en la China. Es bastante obvio que debemos cambiar nuestra metodología dependiendo del lugar donde nos encontremos. Así, pues, el lugar determinará la raza, la cultura, el idioma y las características singulares religiosas, políticas y sociales de la gente que queremos alcanzar. De ahí que, por ejemplo, no podemos evangelizar por igual a una tribu de Zaire que no posee los elementos de prejuicio tecnológico, que a un empresario y un ingeniero de la ciudad de Nueva York quienes sí poseen las herramientas tecnológicas necesarias para vivir a su manera.

Los laicos jugarán un enorme papel en la evangelización de las grandes urbes del mundo, pues son éstos los que más contacto tienen con el mundo moderno. Son los privilegiados de “llenar las ciudades” con el conocimiento verdadero de Dios. Por eso, los empresarios, artistas, músicos, filósofos, estudiantes, industriales, campesinos y toda la gente que se ocupa en algo, pueden ser alcanzados para Cristo de mejor manera por aquellos que se ocupan en lo mismo que ellos, es decir, laicos homónimos a éstos.

La obra misionera realizada en países ajenos a los nuestros es muy importante, pues responde al llamado de Mateo 28:19-20 de llevar el evangelio a todas las naciones. Pero también creo firmemente que Dios anhela que los cristianos penetren en donde, por algún temor, nadie quiere penetrar. Se nos olvidó que la ciudad donde vivimos es nuestra Jerusalén. Sí debemos ir a los confines de la tierra donde aún no se ha predicado de Cristo. Eso es prioritario. Pero no por ello deja de ser importante la evangelización de nuestra propia ciudad. No todos los cristianos pueden ir lejos a otros países como misioneros, pero muchos pueden ir cerca y compartir el mensaje que puede cambiar la vida otras personas.

No debemos perder de vista la enorme necesidad de Dios que nuestras ciudades sufren por la ausencia eficaz del mensaje de Jesucristo.

Los Dinosaurios y el Hombre, según la Biblia

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 12 Dec 2013 07:24:00 +0000

El Dr. John C. Whitcomb ha sido profesor de Teología y de Antiguo Testamento por más de 50 años, y es ampliamente reconocido como un líder estudioso de la Biblia. Él enseñó en Grace Theological Seminary en Winona Lake, Indiana, desde 1951 hasta 1990, y obtuvo mucho reconocimiento sobre su obra "El Diluvio del Génesis, en la cual fue co-autor con el Dr. Henry Morris en 1961. Dicho libro ha sido acreditado como uno de los principales catalizadores para el movimiento creacionista bíblico moderno. Te invito a que escuches la siguiente conferencia del Dr. Whitcomb (en inglés con traducción al español), pulsando el botón de play. Espero sea de provecho y bendición para ti.

¡Mi Homenaje a Nelson Mandela!

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Fri, 06 Dec 2013 04:26:00 +0000

Nelson Mandela ha pasado a la presencia del Señor, hoy 5 de diciembre de 2013. Porque fue un gran cristiano, protestante Metodista oriundo de Sudáfrica, fue también un gran ser humano quien ejemplificó muchos de los valores de Jesús, de la iglesia y del cristianismo. Haber defendido con coraje sus principios y valores, le creo vitupero e injusto encarcelamiento, todo por amor a Dios y a la humanidad, haciendo de su vida, un sincero y verdadero intento de ejemplificar a Jesús.

¿Qué podría aprender el cristiano iracundo, egoísta, divisor, egocéntrico, narcisista, avaro y orgulloso de nuestros días, a la luz de la extraordinaria y ejemplar vida del pacifista, altruista, misericordioso, humilde y generoso Nelson Mandela? ¡Es una obligación aprender mucho de líderes como él!

El Consejo Metodista Mundial en ceremonia del 21 de septiembre de 2000, en la Catedral Metodista en Ciudad del Cabo; y con un impacto significativo en la política evangélica e internacional, con la participación de Sudáfrica, entregó a su ex-presidente, el Dr. Nelson Mandela, el "Premio Mundial Metodista de la Paz, 2000". Después de la ceremonia de premiación, Mandela dijo: "Hemos recibido muchos premios incluyendo el Premio Nobel de la Paz, pero esto es muy especial para mí, es el premio otorgado por mi Iglesia Metodista".

¡Mandela verdaderamente descansa en paz con Jesús! Proclamó la paz, sufrió por ella y murió con ella. ¡Gracias por el legado! (1918-2013)

Certificado de membresía de Nelson Mandela a la Iglesia Metodista que data de 1930

GUIANDO A LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA A TENER UN MAYOR COMPROMISO

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 05 Nov 2013 20:33:00 +0000

En el mundo de hoy, donde el compromiso muchas veces no se valora mucho, tenemos que levantar personas que se dediquen a los propósitos de Dios, usando su vida, su energía y sus recursos.

La iglesia que estamos construyendo hoy en día es más que un edificio físico, es una red viva de relaciones que durarán toda la vida.

La iglesia está llena de diversidad pero unificada por el amor a Cristo y su reino. Una iglesia llena de personas que están comprometidas con levantar la iglesia, atraerá a otros y creará un ambiente de emoción y alegría.

Aquellos que se comprometen con la iglesia local (¡con Dios!) lo expresan en cinco aspectos:

1. Teniendo Convicción

Las personas deben estar convencidas, es decir, deben tener una gran confianza en que la iglesia local es un lugar donde ellos pueden dar su vida para crecer, aprender, dar, edificar y bendecir.

Si yo no fuera pastor, aún así yo estaría comprometido con la iglesia. Mi compromiso no comenzó después de convertirme en un líder o pastor o anciano. Si tú no fueras pastor o líder de iglesia, ¿aún así estarías comprometido porque te fascina la casa de Dios?

2. Valorando la Iglesia Local

Cuando las personas valoran algo, lo estiman altamente y creen que eso es de vital importancia.

Los valores rigen la vida de las personas y están en el centro de lo que verdaderamente somos. Lo que creemos es la más grande y alta prioridad de nuestras vidas.

Las personas que valoran la iglesia local moverán sus vidas alrededor de la iglesia, no la iglesia alrededor de sus vidas.

3. Teniendo Pasión por la Iglesia Local

Las personas comprometidas son fervientes en espíritu y tienen un corazón lleno de devoción, servicio y liderazgo. La pasión dirige todo. Es la fuerza motriz interna que mueve a la gente hacia la toma de decisiones. Las personas deben apasionarse por las mismas cosas por las que Jesús se apasionaba.

El rey David tenía una enorme pasión por la casa de Dios que "lo consumía". ¿Están la casa de Dios y el amor por el pueblo de Dios consumiendo tu corazón y el corazón de los que lideras?

Lo contrario de la pasión es la inactividad, la indiferencia, la neutralidad y la lentitud. Los creyentes apasionados son fervientes en espíritu, en devoción, en servicio y celo por Dios. Los corazones apasionados seguirán ¡siempre! viniendo a la casa de Dios, anticipando algo nuevo cada vez que se reúnen. La pasión es por Jesús y sus enseñanzas, por servir dentro y fuera de la comunidad, por dar materialmente lo mejor de nosotros, por la comunión que se adquiere en la congregación de la iglesia, aunque ésta establezca la casa de Dios en la sala o el patio de un hogar, en un edificio rentado, en una calle, en una plaza, en un mercado o, incluso, debajo de un árbol.

Según algunas estadísticas, podríamos decir que cada semana cerca de 100 millones de personas asisten al edificio donde se congrega la iglesia (es decir, el templo, la casa de Dios) alrededor del mundo. A la semana siguiente, otro grupo diferente de 100 millones de personas podrían estar en la casa de Dios y no volver hasta dentro de tres o cuatro semanas. El patrón de la asistencia es irregular por varias razones: trabajo, familia, vacaciones, enfermedad, etc.

Pero la conclusión es que cuando las personas estiman algo, les gusta estar cerca de ello y se comprometen a hacer de ello algo aún mejor.

No es lo mismo asistir constantemente a la reunión de la iglesia, que impactar con nuestra asistencia. Uno puede asistir constantemente, pero no marcar ninguna diferencia. Congregarse consistentemente no equivale a impactar espiritualmente a las personas o manifestar compromiso. Las iglesias prósperas están llenas de personas que "aman" a la Iglesia y "se comprometen" a hacer de ella algo que maravillosamente atraiga a los de afuera.

4. Teniendo Visión por la Iglesia Local

Edificar y levantar las vidas de los miembros de la iglesia local es la visión de Dios. Sólo los cristianos comprometidos pueden darse cuenta de que la iglesia local es el medio para alcanzar a los perdidos para desarrollarlos y convertirlos en seguidores totalmente dedicados a Dios. Los cristianos comprometidos ven esa visión claramente y la aman profundamente.

5. Perteneciendo a la Iglesia Local

Cuando las personas sienten que pertenecen a algo, piensan: "Yo soy parte de algo donde puedo dar y recibir, sentir amor y afecto, atender y ser atendido. Yo puedo hacer una diferencia y yo soy importante". Si las personas creen que pertenecen a una iglesia local, entonces van a entregar su vida a esa familia.

¡Que el Señor Jesús nos ayude a animar a otros a que se comprometan con Él, con Su Iglesia, con Su reino! Sólo iglesias comprometidas logran impactar al mundo.

7 COSAS POR LAS QUE UN LÍDER NUNCA DEBE DISCULPARSE

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 13 Aug 2013 18:24:00 +0000

1) NUNCA PIDAS DISCULPAS POR SOÑAR EN GRANDE

Él es Dios … Él quiere más para la Iglesia que lo que nosotros queremos para ella... ¡Pide en grande!

Tenemos un Dios enorme que puede hacer cosas que son absolutamente ¡GRANDES! ... y si nos centramos en SU PODER en lugar de enfocarnos en nuestras limitaciones, siempre estaremos dispuestos a escuchar lo que Él diga y luego hacerlo, a pesar de que no todas nuestras preguntas sean respondidas.

2) NUNCA PIDAS DISCULPAS POR LA PASIÓN QUE HAY DENTRO DE TI

Alguien podría decirte alguna vez: "Amigo, creo que serías más eficaz como líder y comunicador si tan sólo te calmas un poco." Bueno, yo te digo: ¡Échale un vistazo a Jeremías 20:09! ...

Jesús comenzó un fuego dentro de mí el 5 de Mayo de 1985 ... y cada año dicho fuego se ha encendido aún más. Tú puedes ser consumido con pasión, o estar contento con ser pasivo. Al que tiene pasión Jesús lo usará para cambiar al mundo ... al pasivo, el enemigo lo usará para dañar al mundo.

3. NUNCA PIDAS DISCULPAS POR QUERER LIDERAR

Si tú eres llamado por Dios y dotado por Dios para liderar... ¡Entonces LIDERA! Alguien tiene que tomar las decisiones. Alguien va a tener la última palabra ... y si ese es el llamado que Dios ha puesto en tu vida, entonces ¡HAZLO!

4. NUNCA PIDAS DISCULPAS POR NO ABRAZAR LA AGENDA DE OTROS

Tienes que entender que, como líder, si experimentas cualquier nivel de éxito, otras personas querrán unir su agenda a la tuya. Muchas veces tengo que decirle a la personas: "¡Lo siento!... tu agenda no es mi pasión".

Como líderes, tenemos la responsabilidad de adoptar la visión y la agenda de Dios para nuestras vidas ... ¡No la agenda de los demás!

No estoy diciendo que las ideas de los demás son malas, o incluso equivocadas. Es solo que no se puede abrazar algo que Dios verdaderamente no ha hecho nacer dentro de ti; hacerlo así sólo conducirá a la frustración personal.

5. NUNCA PIDAS DISCULPAS POR ESPERAR LO MEJOR DE OTROS

Los líderes no deben tener miedo de establecer altos estándares ... ¡NUNCA! Creo que es un error esperar la perfección de los demás, pues todos somos seres humanos y nos equivocamos!

PERO ... no está mal esperar que los demás den lo mejor de sí. Aún lo "mal hecho" está por encima de lo "mediocre" (por cierto, la mayoría de las veces, si la gente ve al líder dando lo mejor, ¡eso les inspirará a hacer lo mismo!).

6. NUNCA TE DISCULPES POR QUERER ALCANZAR A MÁS GENTE

No puedo evitarlo ... ¡Jesús ha hecho un enorme cambio en mi vida! y yo quiero que la mayor cantidad de personas me escuchen hablar de eso. Quiero que también muchas personas sean cambiadas por Jesús. ¡Quiero que muchos conozcan de Él! Al fin y al cabo habrá una mega-iglesia en el cielo y yo debmo empezar a poblar el cielo desde la tierra.

Nunca te disculpes por abrazar el hecho de que Dios nos ha llamado para reconciliar al mundo! (2 Corintios 5:16-21).

7. NUNCA TE DISCULPES POR DECIR "¡NO!" A LO QUE TÚ SABES QUE DEBES DECIR "¡NO!"

Una de las frustraciones más grandes que he tenido como líder es cuando cometo pecados "porque me han obligado", es decir, cuando hago algo porque "siento que tengo que hacerlo" (por la presión de un grupo o de un jefe no espiritual) en vez de hacerlo porque realmente "me siento guiado por el Espíritu Santo a hacerlo".

Sólo porque tengamos buenas oportunidades no significa que debamos abrazarlas, aceptarlas y adoptarlas ... porque decir "sí" a todo a menudo significa que tenemos que decir "no" a las cosas que son realmente importantes.

¿Quién es el Mayor en el Reino de Dios?

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Wed, 03 Jul 2013 06:20:00 +0000

Marcos 9:33-37 (33) Y llegó a Capernaúm; y cuando estuvo en casa, les preguntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino? (34) Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor. (35) Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos. (36) Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo: (37) El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.

En la falta de claridad de los apóstoles encontramos un extraño consuelo. Si Cristo pudo usarlos en una forma remarcable aun a pesar de sus actitudes extrañas e impías en una gran variedad de asuntos, ¡entonces hay esperanza para nosotros! El texto visto anteriormente es importante porque ocurrió durante un viaje del señor Jesús. Sucedió luego de que Pedro hiciera su confesión (inspirado por Dios) sobre la identidad mesiánica de Jesús de Nazaret, y nuestro Señor reveló que más adelante sería traicionado, entregado a los escribas y al sumo sacerdote, y que sería crucificado. De alguna manera, los episodios que preceden a este incidente fueron los momentos decisivos de la revelación misma de nuestro Señor acerca de su identidad, sus intenciones y su tarea en el mundo. El Mesías de Dios sería avergonzado, torturado, humillado y crucificado, pero tres días después resucitaría. Qué asombrosa enseñanza llena de implicaciones sobre la humildad de Jesucristo y su deseo de seguir la voluntad de su Padre hasta lo más extremo. ¡Qué revelación: el ungido de Dios sería humillado con tal de redimir a los suyos!

Inmediatamente después de esta notable revelación, los apóstoles acompañaban a nuestro Señor a su pueblo de origen, Capernaúm. Por el camino, la conversación de los discípulos debe haber estado muy animada, tanto que intrigó a nuestro Señor y les preguntó el tema de la misma en el camino a casa. El silencio de los apóstoles debe haber sido grande, pues sabían de qué hablaban y se avergonzaron, tanto del contenido como de la manera en que platicaban. El texto es claro en el verso 34: “Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor”. Los apóstoles apenas habían reconocido que su maestro, Jesús de Nazaret, era de hecho el Mesías esperado desde hace mucho tiempo, y sus mentes comenzaron a pensar en el “lugar de privilegio” que disfrutaban y que disfrutarían quizás en el reino venidero. ¡Cuán inadecuado y vergonzoso! Estaban en el umbral de la enseñanza más clara del Señor acerca de su próxima humillación y muerte, y mientras tanto los apóstoles estaban hablando acerca de su propia bendición, grandeza e importancia.

En lugar de regañarlos, Jesús se sienta, llama a los doce y les enseña la esencia de la grandeza del reino: “Cualquiera que quiera ser el primero, debe de ser último y el siervo de todos”. Este principio de la grandeza a través del servicio, de llegar a ser el primero siendo el último y el siervo de todos, marca cada dimensión de la vida de nuestro Señor. Desde su nacimiento, su adolescencia y su adultez, en cada fase de su vida y ministerio, nuestro Señor demostró la verdad de este principio dinámico. En un sentido, Él llama a sus discípulos a imitar su propia vida, y a personificar en sus caracteres y prácticas la misma humildad que caracterizó su propio trato. La grandeza no consiste en comparar nuestras habilidades, importancia, recursos, logros y talentos con los de otros. La grandeza, según la definición de Cristo, está disponible a cualquiera que esté dispuesto a llegar a ser el último, a llegar a ser el siervo de todos.

Y para mostrar la imagen concreta de esta humildad, Jesús toma a un niño y lo pone en medio de los apóstoles, “y tomando a un niño en sus brazos”, lo cual da la sensación de la humildad requerida. “El que reciba en mi nombre a un niño como éste, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió”. Esto vincula a la humildad -que se expresa en la persona más humilde- con el mismo Rey. Verdaderamente, nuestro Mesías no puede ser hallado o recibido de otra forma que no sea por medio de la humildad. La humildad es la única puerta para recibirle.

¿Hasta qué punto su vida y ministerio reflejan la sabiduría y revelación que Jesús les dio a sus discípulos ese día? ¿Ha encarnado usted en su propia vida la realidad que dice que para ser el primero debe ser el último, el siervo de todos? Esta es la revelación de Dios y es una norma para el liderazgo. Sin humildad y modestia, sin servicio y sumisión, no puede haber liderazgo; sin madurez, no hay representación de Cristo. Este es precisamente el por qué hay muy pocos líderes cristianos honestos. Muchos (si no la mayoría) no desean humillarse para luego ser exaltados.

Comprométase de nuevo a esta redefinición básica pero revolucionaria de lo que significa ser grande. “Cualquiera que quiera ser el primero, debe ser último y el siervo de todos”. ¿Quisiera ser el primero usted también?

CARTA A MIS AMIGOS Y AMIGAS QUE NO HAN QUERIDO RECIBIR A JESUCRISTO COMO SU SEÑOR Y SALVADOR:

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Tue, 04 Jun 2013 07:22:00 +0000

Ante la inminente venida del Señor Jesucristo, sabiendo que la Palabra de Dios afirma que el día y la hora (de su venida) nadie lo sabe, y que en los postreros días -es decir- hoy en día, vendrán muchos engañadores, se predicará un falso evangelio, la maldad y la depravación del mundo serán como en los días de Noé y los eventos climatológicos nos sorprenderán con daños incalculables como nunca antes visto, ante todo este preámbulo, quiero decirte esto:

Si notas que en cualquier momento millones de cristianos desaparecen súbitamente de la tierra, te recomiendo lo siguiente:

1) Cree firmemente que todo lo que los cristianos decían a cerca de Jesús y la Biblia es cierto. Arrepiéntete de tus pecados y entrega tu vida a Jesucristo.

2) Busca a los nuevos predicadores (que estarán predicando exactamente el mismo mensaje que antes se predicaba) y escúchalos.

3) Lee toda la Biblia, como nunca antes, poniendo especial atención al Evangelio de Juan, al resto del Nuevo Testamento y al Apocalipsis.

4) Por ninguna razón, NO ESTÉS DE ACUERDO con el nuevo sistema que se impondrá en todo el mundo (un solo gobernante, una sola filosofía, un solo gobierno), el cual se establecerá como diabólico después de los primeros tres años y medio de su gobierno. No te dejes sellar por ningún tipo de sello (sea éste tecnológico o arcaico) en ninguna parte de tu cuerpo.

5) Busca a otros nuevos cristianos que al igual que tú hayan creído en Cristo, reúnete con ellos, ora a Dios con ellos para tu protección durante este período de 7 años de gran prueba, persecución y sufrimiento.

6) No niegues tu fe en Jesucristo a pesar de que quieran matarte o aislarte (recuerda que esta es tu última oportunidad de obtener la salvación en Cristo, aun cuando tengas que morir por tu fe). Si perdieras tu vida por Jesucristo, recuerda que Él te ha dado vida eterna por haber creído en Él, ha prometido volver por ti y por todos los que hayan creído en este período de Gran Tribulación. Cristo vendrá otra vez junto con su amada iglesia, es decir, con los que ya habían creído en Él y que fueron arrebatados en el rapto donde tú no participaste por tu incredulidad. Pero, ahora que has creído, no debes negar tu fe, porque tu salvación ya no es por gracia y debes sostener tus convicciones hasta el final. El Espíritu Santo ya no estará contigo como lo estuvo siempre con la iglesia antes del rapto, así que debes ser firme, fiel y constante con tu convicción. Al final de los 7 años de Tribulación, Cristo vendrá junto con su iglesia para derrotar al Anti-Cristo y a todas las fuerzas diabólicas, y establecer Su reinado por 1000 años. Ahí estaremos tú y yo... ¡no se te olvide!

Si tienes dudas acerca del cristianismo, de Jesucristo, de la Biblia, de la iglesia, puedes visitar el muro de mi Facebook en:https://www.facebook.com/karelgolcher (aún cuando yo ya no esté en control o a cargo del mismo) y ver todas las publicaciones antiguas que escribí para ayudar a los cristianos (si es que Facebook no cierra su servicio durante la Gran Tribulación). También, puedes leer algunos de mis escritos en:http://karelgolcher.blogspot.com/ Es muy posible que las páginas web cristianas sean bloqueadas o clausuradas por el nuevo sistema u orden mundial. Así que, esfuérzate por obtener una Biblia y tenerla junto a ti (habrán millones de Biblias tiradas en las calles, en las plazas, en las casas, en centros de trabajo, donde habían cristianos que fueron arrebatados por Cristo).

SI VERDADERAMENTE QUIERES EVITARTE PASAR POR ESTA TRIBULACIÓN QUE DURARÁ 7 AÑOS, no dudes en ENTREGAR TU VIDA A JESUCRISTO HOY MISMO, antes de que vengan los días del lloro y crujir de dientes. Yo puedo ayudarte en el proceso, sólo escríbeme y te voy guiando paso a paso para que recibas a Jesucristo y tengas vida eterna.

Hay varias posturas acerca de la doctrina de la Gran Tribulación. Una de ellas dice que la Iglesia pasará por la Gran Tribulación. Otra dice que la Iglesia no pasará por la Gran Tribulación (esa es mi postura). Ambas posturas tienen fundamento bíblico y al fin y al cabo vienen de un esfuerzo piadoso por comprender las Escrituras, especialmente las cosas finales. Así que, te recomiendo que sigas los consejos que te he dado en este Post... ¡Por si a caso!

Este Post lo he escrito desde lo más profundo de mi corazón. No es un Copy & Paste que lo tomé prestado de alguien. Si miras este escrito en otros sitios de internet, me dará mucho gusto que otros hayan publicado este mensaje para que tú seas influenciado de muchas formas posibles. Deseo verte en el cielo y me daría mucho gozo si hoy mismo es el día de tu salvación en Cristo.

Porque Él vive y viene pronto,
Pastor Karel Golcher

P.D: Pase lo que pase, estés a tiempo o no, lee y escribe estos versículos en tu corazón: Romanos 3:10, 3:23, 5:8, 6:23; Juan 3:16, 3:18, 6:35, 10:10, 11:25, 20:31; Romanos 10:9-11; 2 Corintios 5:17.

ALGUNOS MITOS POPULARES ACERCA DE LA PREDICACIÓN

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Thu, 09 May 2013 16:47:00 +0000

Mito #1: Más tiempo de estudio equivale a un mejor sermón.

Este mito parece ser una verdad lógica: pasar más tiempo estudiando comentarios, leer sermones y notas de los grandes eruditos y pulir el mejor de los mensajes es mejor y más conveniente. Tiene lógica, pero sólo hay un problema: ¡No es cierto! Más tiempo de preparación puede ser un factor, sin duda, pero no es una verdad universal. De hecho, la ley de los rendimientos decrecientes a menudo entra en acción en algún momento de nuestra preparación; y más tiempo de estudio puede realmente hacerle daño a tu mensaje. La mejor preparación de nuestro sermón radica en experimentar la presencia de Dios, no en pasar mucho tiempo con los libros de estudio.

Eclesiastés 12:12: "Además de ellas, hijo mío, ten presente que el hacer muchos libros es algo interminable y que el mucho leer causa fatiga".

Mito #2: Un mal sermón equivale a menos asistencia la próxima semana

Creo que este es el temor de muchos de nosotros los predicadores: que un monumental, increíblemente pobre y desastroso sermón dará lugar a la desaparición de la iglesia. Esta es una falsa suposición basada más en el miedo que en los hechos. La gente generalmente tolera un mal sermón. La probabilidad de que tu asistencia caiga del 10 al 25% debido a que predicaste un sermón poco profundo es mínima. Un predicador bien intencionado que ama a Jesús y trabaja duro para preparar su sermón pero que aún comete errores al predicar, no es un gran problema. La mala asistencia en la iglesia ocurre generalmente debido a muchos factores, no sólo por causa de un mal sermón. Por supuesto, si tú predicas algo opuesto al evangelio es posible que los conocedores de la Biblia se alejen de tu iglesia. Pero un sermón que no conectó con tu audiencia no es un delito grave. Es mejor enfocarse en lo que Dios piensa de tu sermón.

1 Corintios 3:6-7: "Yo sembré, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento. 7 Así que no cuenta ni el que siembra ni el que riega, sino sólo Dios, quien es el que hace crecer".

Mito #3: Estar abierto a los comentarios le hará daño a tu predicación

Muchos predicadores se niegan a recibir retroalimentación o crítica porque piensan que perjudicará su predicación. La retroalimentación puede ser dura, pero algunos de los mejores predicadores han aprendido a escuchar, recibir y crecer de ella. Si no tienes a nadie que esté dispuesto a darte una honesta retroalimentación de tus sermones, entonces tu predicación no es tan buena como parece. No me malinterpreten, los comentarios y las críticas no son algo divertido y agradable, pero son importantes para que veamos los frutos de nuestra predicación. El secreto para hacer la tarea de la retroalimentación es encontrar un consejero sabio (que no sea el cónyuge) para que nos dé con regularidad aportaciones constructivas.

Proverbios 15:22: “Cuando falta el consejo, fracasan los planes; cuando abunda el consejo, prosperan”.

Mito #4: Una enseñanza más profunda equivale a un mensaje académico y teológico

Hay un montón de rumores acerca de "la enseñanza más profunda" en la iglesia de hoy. El hecho es que las definiciones que los miembros y los líderes de la iglesia usan para explicar qué es "enseñanza profunda" no suelen ser las mismas. Los líderes de la iglesia a menudo equiparan "la enseñanza profunda" con una entrega teológica y académica profunda, mientras que muchos miembros de la iglesia definen "enseñanza profunda" en términos de cuánto el sermón les impacta o les convence personalmente. Entonces, ¿quién tiene la razón? La profundidad de tu sermón no depende de tus recursos académicos sino de tu habilidad para penetrar, convencer y señalar la verdad en términos claros y sencillos. Podríamos discutir sobre la simplicidad de la predicación de Jesús frente a las complejidades de las epístolas de Pablo, pero la conclusión es que la "enseñanza más profunda" debe movernos a una "obediencia más profunda". Los sermones académicos no son malos, simplemente no siempre son profundos. Los sermones profundos requieren una precisión extraordinaria para construir un contexto bíblico claro mientras se mueve al oyente a una respuesta provocativa. Pablo resumió su predicción en dos poderosos puntos que lo cambió todo: Cristo crucificado.

1 Corintios 2:2: “Me propuse más bien, estando entre ustedes, no saber de cosa alguna, excepto de Jesucristo, y de éste crucificado”.

¡Eso es profundo!

Estos son los cuatro mitos principales acerca de la predicación que he descubierto tanto en mi propia preparación de sermones como en mis conversaciones con otros líderes de iglesia. ¿Qué mitos podría agregar a la lista? Me encantaría escuchar o leer tus comentarios.

noreply@blogger.com (Karel Golcher) — Mon, 15 Apr 2013 06:17:00 +0000

Buenos padres, buenos hijos from Karel Golcher