Argentina del Bicentenario

Así lograron Hernán Cortés y 400 españoles derrumbar el gigantesco imperio azteca - César Cervera

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Thu, 19 Feb 2015 21:30:00 +0000

Así lograron Hernán Cortés y 400 españoles derrumbar el gigantesco imperio azteca

César Cervera

La gesta de los conquistadores hispánicos, donde las alianzas con tribus locales y la avanzada tecnología europea fueron claves, está considerada una de las luchas con mayor inferioridad numérica de la historia

Introducción

En medio de un tumulto de profecías que advertían al Emperador Moctezuma II de la llegada de «hombres blancos y barbudos procedentes de Oriente» con la intención de conquistar el Imperio azteca, los malos augurios se materializaron con el desembarco de Hernán Cortés, 518 infantes, 16 jinetes y 13 arcabuceros en la costa mejicana en 1519. El conquistador extremeño –tras varios meses de batallas contra tribus menores en su camino hacia la capital azteca– tomó una decisión radical, destruir las naves, que delató sus intenciones: o ricos, o no volverían a Cuba.

Desde el principio de la expedición, un grupo de los españoles –los llamados velazqueños por su lealtad al gobernador de Cuba Diego de Velázquez– defendía regresar cuanto antes y no internarse más en una tierra que se consideraba dominada por el imperio más poderoso y grande de Norteamérica. «Propuso Cortés ir a México. Y para que le siguiesen todos, aunque no quisiesen, acordó quebrar los navíos, cosa recia y peligrosa y de gran pérdida», narra el cronista López de Gómara sobre la decisión de Cortés. El 8 de noviembre de 1519 iniciaron el viaje definitivo hacia Tenochtitlán los 400 españoles supervivientes, acompañados de 15 caballos y siete cañones, que pasarían a la historia como los principales responsables del derrumbe del estado mexica.

400 españoles contra cientos de miles

A simple vista, podría pensarse que Cortés se creía un moderno Leónidas –el Rey espartano que frenó por unos días al imperio persa en las Termopilas acompañado de solo 300 hombres– y que tenía planeado, como el historiador mexicano Carlos Pereira describió sobre el aspecto de la expedición, «inmolarse voluntariamente al espantoso Huichilobos (la principal deidad de los mexicas )». Pero las apariencias suelen engañar, el extremeño no estaba improvisando: conocía muy bien sus ventajas y había tomado nota de las debilidades de su gigantesco enemigo.

El Imperio azteca era la formación política más poderosa del continente que, según las estimaciones, estaba poblada por 15 millones de almas y controlado desde la ciudad-estado de Tenochtitlan, que floreció en el siglo XIV. Usando la superioridad militar de sus guerreros, los aztecas y sus aliados establecieron un sistema de dominio a través del pago de tributos sobre numerosos pueblos, especialmente en el centro de México, la región de Guerrero y la costa del golfo de México, así como algunas zonas de Oaxaca. Hernán Cortés no tardó en darse cuenta de que el odio de los pueblos dominados podía ser usado en beneficio español. En su camino hacia Tenochtitlán, los conquistadores lograron el apoyo de los nativos totonacas de la ciudad de Cempoala, que de este modo se liberaban de la opresión azteca. Y tras imponerse militarmente a otro pueblo nativo, los tlaxcaltecas, los españoles lograron incorporar a sus tropas a miles de guerreros de esta etnia.

¿Esta es la derecha?

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Fri, 29 Nov 2013 16:28:00 +0000

¿Esta es la derecha?

El próximo domingo 1 de diciembre, en coincidencia con el inicio del Adviento, el Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires está invitando a la presentación del nuevo sitio web “educativo” Chau tabú (https://chautabu.buenosaires.gob.ar/ y también https://www.facebook.com/ChauTabuBA) al que se define como “un sitio para jóvenes con información sobre salud sexual y reproductiva, para que disfruten de su sexualidad de forma segura y responsable”. El sitio se presenta expresamente como un sitio oficial del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires con el aval explícito de la Vicejefe de Gobierno, María Eugenia Vidal, y el Ministerio de Educación de la Ciudad, Esteban Bulrich.

Una visita a la página, hasta donde lo permitan las náuseas, muestra de qué se trata realmente este nuevo emprendimiento de la “derecha” macrista: no es otra cosa que una repugnante y descarada promoción de la sexualidad reducida a puro hedonismo, sin regla moral alguna y con la consabida homologación de todas las “orientaciones” y “opciones sexuales” hoy en boga. Los dibujos que ilustran el sitio lo dicen todo: una pareja heterosexual, dos homosexuales (varón-varón, mujer-mujer), una mujer sola, otra acariciando su perro…

En cuanto al acto inaugural, aparte de aclarar que la entrada, por supuesto, es libre y gratuita, se anuncia que la “velada” culminará con la actuación de una banda que responde al sugestivo nombre de Agapornis. Todo con el auspicio, entre otras “beneméritas” instituciones, de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT).

Si el visitante tiene todavía algún resto (y la náusea no lo ha vencido) puede ir a los links. Los chiches donde se ofrece una amplia gama de artículos: desde un masturbador femenino, un “set para el deleite anal” y adminículos varios.

Las Mentiras de Eduardo Galeano

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Fri, 18 Oct 2013 01:12:00 +0000

Las Mentiras de Eduardo Galeano
Desenmascarando a un Autoproclamado Luchador por el Bien de la Humanidad

El escritor uruguayo Eduardo Galeano es un marxista e indigenista. Sus escritos y declaraciones suelen tener un tono como de estar luchando por el bien de la humanidad, contra el malvado capitalismo imperante en el mundo. En su artículo "Cinco siglos de prohibición del Arcoiris en el Cielo Americano", Galeano dice, en relación a la conquista de América:

"Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser."

Por puro antojo Galeano decreta que la conquista de América es el "más gigantesco despojo de la historia universal". No hay peor despojo que aquel que despoja a un ser humano de su vida, el asesinato. Y resulta que mientras la cifra de gente asesinada por la conquista de América se estima entre 5,830,000 y 30,000,000, la cifra de asesinados por el comunismo en el siglo XX se estima en, aproximadamente, 100,000,000.

Según el historiador Piero Scaruffi, por ejemplo, los principales genocidas del siglo XX fueron:

Mao Ze-Dong (China, 1958-61 and 1966-69, Tibet 1949-50)	49-78,000,000
Jozef Stalin (USSR, 1934-39)	13,000,000 (the purges)
Adolf Hitler (Germany, 1939-1945)	12,000,000 (concentration camps and civilians WWII)
Hideki Tojo (Japan, 1941-44)	5,000,000 (civilians in WWII)
Pol Pot (Cambodia, 1975-79)	1,700,000

Día de san-Miento, gran Maestre argentino - María Virginia Olivera de Gristelli

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Wed, 11 Sep 2013 15:20:00 +0000

Día de san-Miento, gran Maestre argentino

María Virginia Olivera de Gristelli

"Para saber cómo es un pueblo hay que preguntarle qué ama"

(San Agustín)

Además de recordar el triste episodio de las Torres Gemelas, hoy, en la Argentina -y no sé si en algún país hermano-, se celebra el día del Maestre. No es error de imprenta, no. Por una vocal, solamente, aparece en el calendario escolar oficial, como día del MaestrO, pero seguramente alguien creerá que son sutilezas, y no se atreven a corregirlo, por lo que señalábamos en el artículo anterior (ver: http://infocatolica.com/blog/caritas.php/1309081057-la-apoteosis-de-la-tibieza). Pero como creo en la vigencia de todas las obras de misericordia, me gustaría contribuir a la corrección de algunos falsos supuestos que ya tienen amplia carta de ciudadanía en esta nación que ha sido, por otra parte, tan bendecida por Nuestra Señora. Pido disculpas a los lectores que no son argentinos, pero pienso que este caso puede ser ilustrativo de cómo, viviendo entre mentiras, perdemos el "alimento nutritivo" de la verdad histórica, que siempre hace crecer a todos.

Por ese tipo de condescendencia con lo políticamente correcto que impide rectificar o siquiera revisar algunos hechos y personajes históricos, yo también crecí, como muchos niños de hoy, educada en colegios católicos, y convencida de que Domingo Faustino Sarmiento era algo así como "el abuelito bueno" de Heidi en nuestra pobre patria, y más entrada en la juventud, casi lo veneré como modelo de integridad moral y abnegación. Debo confesar incluso que cuando más adelante me topé con la verdad, leí sus cartas, y me interioricé un poco más seriamente en nuestra historia, tuve que hacer no poca violencia a mis "sentimientos", pues la formación liberal que había recibido supo jugar muy bien con esa parte ciega de nuestra estructura espiritual. Y es la que a veces opone grandes resistencias a la verdad, cuando está desordenada, siendo como quien dice "un mono con navaja", que no advierte el daño que puede hacerse y hacer a otros...

Pero volvamos al supuesto prócer, en cuyo honor miles de niños argentinos entonan el Himno que repite en su estribillo "Gloria y honor, honra sin par... padre del aula, Sarmiento inmortal!".

Quisiera, pues, compartir con los lectores que no lo conocen, una síntesis bastante elocuente de su pensamiento, que hemos entregado alguna vez a docentes de nuestra hija, para fundamentar la negativa de que se le enseñe a honrar a ese señor como si fuese un modelo.

La Cristiandad: del Mito a la Realidad - Francisco José Fernández de la Cigoña

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Mon, 28 Jan 2013 11:34:00 +0000

La Cristiandad: del Mito a la Realidad

Francisco José Fernández de la Cigoña

Alfredo Sáenz SJ: La Cristiandad y su cosmovisión.

Gladius, Buenos Aires, 2007, 2ª ed., 396 pgs.

21/ene/2013.- El P. Alfredo Sáenz es un referente en la Iglesia argentina. En difíciles circunstancias, no es éste el lugar para referirlas, los fieles argentinos han encontrado en él doctrina segura, liturgia bien celebrada, consejo siempre prudente y acertado, Ejercicios ignacianos de verdad y, sobre todo, disponibilidad absoluta y permanente para llevar las almas a Dios. Es un perfecto retrato actual de aquellos jesuitas de antaño que, quienes contamos con una edad ya larga, todavía conocimos y admiramos, que hicieron de la Compañía de Jesús paradigma de eclesialidad. Recientemente la Universidad Católica de la Plata le ha nombrado doctor honoris causa. Merecidísimamente. Debería serlo también de todas las Universidades católicas argentinas. No pocas dejadas de la mano de Dios. Hoy, bendita casualidad no buscada por mí, cumple 80 años. Me acabo de dar cuenta al escribir estas líneas. Sean pues también de felicitación y agradecimiento.

El P. Sáenz es doctor en Teología y además de sus ministerios estrictamente sacerdotales ha ejercido también el de la pluma. Muchos artículos y varias decenas de libros llevan su firma. Todos excelentes. Todos combativos por la buena causa que es la de Dios y su Iglesia. Hoy os doy cuenta de un libro hermoso y reivindicativo. De un libro plenamente católico que deshace esa imagen tan extendida sobre la Edad Media de unos siglos oscuros y bárbaros de los que afortunadamente el hombre se ha liberado con la Modernidad.

No es un texto de investigación sino divulgativo. Y nos muestra una época áurea, con miserias ciertamente, no sería humana en otro caso, que debemos reivindicar. E intentar imitar en lo que quepa. Porque fueron unos años de Dios. Que levantaron, tras el derrumbe de Roma, la Cristiandad. Son los años de las catedrales románicas y góticas, de las Summas, de los caballeros y los poetas, del esplendor del monacato, de Bernardo, Dante, Aquino, Buenaventura, de Francisco y de Domingo con sus órdenes mendicantes, de las Universidades, de los Reyes santos, de la Reconquista y las Cruzadas... Verdaderamente es una época que no se merece el desprecio y la ignorancia.

Intento abortista contra la Catedral Metropolitana: Una nueva derrota de Isengard - Mario Caponnetto

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Fri, 09 Nov 2012 16:12:00 +0000

Intento abortista contra la Catedral Metropolitana: Una nueva derrota de Isengard

Mario Caponnetto

Esposa, hijos y nieta fueron unánimes en su juicio: "no vayas a la Plaza de Mayo a intentar defender la Catedral (del anunciado ataque de los abortistas). Sólo serás un estorbo. No es cosa de viejos. Eso es para los jóvenes o para los que, al menos, todavía conservan vivos algunos reflejos". Seguí el consejo familiar. Me arrepentí. Al ver las imágenes por televisión -y oír, después, el relato de mi nieta- sentí que había faltado a una cita de honor.

Ayer, Festividad de Todos los Santos, en Plaza de Mayo, un puñado de católicos se apostó, rosario en mano, sobre las escalinatas de la Catedral Metropolitana, dispuesto a impedir el paso de las hordas abortistas. Fueron muy pocos; apenas poco más de doscientos frente a varios cientos de los otros. La oportuna presencia de la Policía impidió que las cosas pasaran a mayores. Hubo, de parte de los "otros", insultos, blasfemias, palazos, huevazos, botellazos. De parte de los "nuestros", además de un incesante rosario, una condigna respuesta verbal y hasta algún santo pugilato que, sí Señor, está permitido siempre que sea posible y no se falte a la caridad debida. Que ésta no ha de faltar nunca aunque haya que andar a los sopapos.

Mi nieta, a sus catorce años, hizo ese día su bautismo de fuego (mejor dicho, de huevo). Relatándome sus experiencias me decía con inocultable alegría adolescente: "Fue algo así como la Batalla del Abismo de Helm, de El Señor de los Anillos. Nosotros, como el pequeño ejército de Rohan, nos enfrentamos a las poderosas fuerzas de Isengard. Peor, porque éramos aún menos que los de Rohan. Los orcos, semiorcos y huargos, llenos de furia, eran una multitud, venían desde Congreso, ocupaban la Plaza, se enfrentaban a la Policía, tiraban de todo... Pero, al final, se fueron sin lograr entrar en la Catedral, ni acercarse a ella. ¡Los vencimos!".

Protocolo de aborto por violación viola Constitución, alertan abogados en Argentina

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Wed, 21 Dec 2011 00:54:00 +0000

Protocolo de aborto por violación viola Constitución, alertan abogados en Argentina

BUENOS AIRES, 19 Dic. 11 (ACI/EWTN Noticias).- La Corporación de Abogados Católicos de Argentina criticó el Protocolo para la "Atención Integral de Personas Víctimas de Violaciones Sexuales", por negar el carácter de persona humana del no nacido desde el momento de la concepción.

En un documento firmado por su presidente, Dr. Eduardo Sambrizzi, los abogados señalaron que dicho protocolo viola, además del orden natural, "normas constitucionales plenamente vigentes que el Ministerio de Salud no puede legalmente derogar o modificar".

Asimismo, cuestionaron que en el Protocolo se omita informar sobre el aborto al padre del concebido y más bien se exija mayor atención a los "embarazos incompatibles con la vida, con lo cual se deja de lado al marido o conviviente, en un claro acto discriminatorio".

Confesionalidad del Estado y libertad religiosa en la Legislación argentina - Ricardo Bach de Chazal

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Tue, 09 Aug 2011 18:20:00 +0000

Confesionalidad del Estado y libertad religiosa en la Legislación argentina

Ricardo Bach de Chazal

Amigos:

Queremos invitarlos a la presentación y discusión del libro “Confesionalidad del Estado y libertad religiosa en la Legislación argentina”, de Ricardo Bach de Chazal (Universidad Católica de La Plata, 2011) que tendrá lugar el próximo Jueves 11 de agosto de 19 a 21 horas en el Aula Santo Tomás de Aquino, del Centro Educativo FASTA Mar del Plata, Gascón 3145.

Con la intervención del autor y del profesor Luis Roldán, esta presentación y discusión se realiza en el marco del Seminario Permanente «Hacia los bicentenarios. ¿Qué constitución? ¿Qué Argentina? (Proyecto nacional, Derecho público y Orden natural cristiano). Religión y política (IIa. Parte)».

Así daremos acogida a un libro de alto valor académico y cristiano y continuaremos la discusión sobre el tema “Iglesia y Estado” iniciada el año pasado con la presentación de un libro del Dr. Alfonso Santiago.

Totalitarismo amenaza Argentina con leyes inmorales y contrarias al bien común

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Thu, 14 Jul 2011 14:11:00 +0000

Totalitarismo amenaza Argentina con leyes inmorales y contrarias al bien común

LA PLATA, 12 Jul. 11 (ACI).- El Arzobispo de La Plata (Argentina), Mons. Héctor Aguer, advirtió que sobre el país se cierne la amenaza del totalitarismo que busca imponer leyes inmorales y contrarias al bien común como la que busca despenalizar el aborto.

Al presidir el Te Deum por la independencia nacional el sábado 9 de julio en la basílica de San Ponciano, el Prelado dijo que "existen formas de gobierno democrático en los que no siempre son respetados los derechos humanos: el derecho a la vida del niño por nacer, a la recta constitución de la familia, a un desarrollo integral de todas las dimensiones de la persona".

"Ese horizonte ominoso del totalitarismo se cierne como amenaza sobre el pueblo argentino si gobernantes y legisladores sin temor de Dios persisten en imponerle, en lugar de leyes respetuosas del orden moral, construcciones sociales amañadas, contrarias al bien común y a nuestras mejores tradiciones", advirtió.

En su homilía el Arzobispo advirtió que existen poderosos que se dejan vencer por la vanidad y la prepotencia, no temen a Dios y caen en la desmesura del poder. Una tentación, señaló, que no es "exclusiva de las antiguas monarquías absolutas, se verifica también en las repúblicas, sobre todo cuando son poco republicanas".

Ante esa perspectiva, dijo, "hace falta una ética del poder, un fundamento de responsabilidad y honestidad como garantía de la efectiva orientación del poder al bien común y del respeto a las normas que impiden su desvío".

También afirmó que si la posesión de un poder no se encuentra determinado por la responsabilidad moral y por el respeto a la persona "va carcomiendo la calidad humana de quienes lo ejercen".

Tras señalar que "la vigencia de la forma republicana de gobierno, que requiere virtudes cívicas y sociales arraigadas tanto en los gobernantes como en los ciudadanos, no resuelve automáticamente el problema ético del ejercicio del poder", el Arzobispo consideró que "también bajo la formalidad republicana el gobierno puede avasallar la norma de lo justo e inclinarse al despotismo".

"¡Con qué facilidad en la Argentina la república se convierte en una especie de monarquía criolla, en un autoritarismo de opereta!" aseguró el Prelado platense.

Exija al concejo deliberante de Gral Pueyredón que devuelva el cuadro del Cap. Giachino a su sitio

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Sun, 19 Jun 2011 16:15:00 +0000

Exija al concejo deliberante de Gral Pueyredón que devuelva el cuadro del Cap. Giachino a su sitio

ArgentinosAlerta, Miércoles, 15 de Junio de 2011.- Según parece, las organizaciones de “derechos humanos” todavía tienen recursos para algo más que tratar de despegarse de Sergio Schoklender y su madre putativa por el escándalo del mal uso de dineros públicos. La existencia de estos recursos queda al descubierto cuando nos enteramos que el presidente del concejo deliberante de Gral. Pueyrredón, Partido identificado popularmente con la ciudad Mar del Plata, llamado Marcelo Artime decidió retirar del concejo deliberante el cuadro que recuerda al Cap. Pedro Edgardo Giachino (héroe de Malvinas, muerto el 2 de abril de 1982, recibiendo post mortem la medalla al heroico valor en combate), esta decisión de Artime se debe a un pedido realizado por organismos de derechos humanos por la “presunta” responsabilidad del ex combatiente en delitos de lesa humanidad.

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“Las imágenes que hay en el Concejo no tienen que generar controversia ni lesionar a ninguna entidad. Todo lo contrario: buscamos honrar la memoria. Guardo el mayor de los respetos por los integrantes del Centro de ex Combatientes, con quienes tengo una relación excelente” explicó Artime. Sin embargo, mientras se intenta denostar a un héroe, los terroristas de los años setenta ocupan cargos públicos y militan en los organismos de derechos humanos.

¿Progresismo o espejismo? - Carlos Daniel Lasa

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Wed, 15 Jun 2011 12:16:00 +0000

¿Progresismo o espejismo?

Carlos Daniel Lasa

Podemos observar que en la actualidad se respira una atmósfera intelectual caracterizada por un permisivismo moral que no tiene antecedentes en el mundo entero. Hoy por hoy, aquello que siempre ha sido considerado como malo, no sólo es aprobado sino que, incluso, es alentado. Desde los gobiernos nacionales, provinciales y municipales se promueven campañas en favor de la ideología del género, del sexo como instrumento de placer, del aborto, etc. Hace poco tiempo una inspectora de jardines de infantes, fiel a las directivas que se bajan en educación, amonestó severamente a una docente porque se le había ocurrido separar, en un coro, a los varones, que harían sonar las maracas, de las niñas, que tendrían cascabeles. ¿Cómo era posible que a esta pobre docente se le ocurriese desafiar a la ya consagrada y dogmática ideología del género?. Ciertamente que era todo un atrevimiento que no se podía permitir. ¿Cómo podía ser posible que una maestra de música desafiase a los númenes de la educación actual que nos enseñan que todo concepto es una pura construcción y que, por lo tanto, no habiendo nada de natural, es preciso someter todo a una resignificación inagotable, menos, claro está, a esta última afirmación.

Estas tesis y otras son moneda cotidiana en nuestras vidas. Sostenerlas equivale a ser progresista. Y ser progresista es la chapa ideal para validarse plenamente ante la sociedad. Sin embargo, si bien respiramos cotidianamente esta atmósfera progresista, no nos resulta fácil aprehender su núcleo de sentido. Por ello nos parece que es de fundamental importancia intentarlo.

El progresismo, que en la actualidad identificamos con el sociologismo, es el producto de la crítica marxista de las ideologías extendida al marxismo mismo. Karl Marx fue un crítico de lo que él mismo denominó ideología. Este término aparece en Marx, por vez primera, en La Ideología Alemana [1] y resulta, a lo largo de la obra del pensador alemán, ambivalente. A veces el término adquiere un sentido peyorativo, casi psicoanalítico, cuando designa las representaciones falsas que los hombres se hacen de sí mismos y que son productos meramente culturales. En otras, adquiere un sentido positivo. Este sentido es aplicado al mismo marxismo para designar la ideología del proletariado. Marx establece, dentro de la ideología misma, la distinción entre verdad y falsedad: se pueden distinguir, en efecto, las ideologías reaccionarias, justificadoras de la realidad dada (ideologías falsas), de las ideologías progresistas y liberadoras (ideologías verdaderas).

Convocan a rezar por la Patria el 25 de Mayo

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Wed, 18 May 2011 15:49:00 +0000

Convocan a rezar por la Patria el 25 de Mayo

Buenos Aires, 17 May. 11 (AICA).- La Vicaría Episcopal de Pastoral convocó a participar del tedeum por el 25 de Mayo que presidirá ese día, a las 11, en la catedral metropolitana, el cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina.

“La celebración del 25 de Mayo nos convoca a unirnos con fuerza para poner nuestra patria en las manos de Dios y bajo la protección de la Santísima Virgen María”, subrayó en la invitación.

Asimismo, destacó que el purpurado porteño expresó su deseo de que “en cada parroquia se realice un momento especial de oración en este día que nos ayude a vivir y a asumir responsablemente nuestra vocación de ciudadanos”.

Misa en la catedral metropolitana por los héroes de Malvinas

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Tue, 29 Mar 2011 21:15:00 +0000

Misa en la catedral metropolitana por los héroes de Malvinas

Buenos Aires, 28 Mar. 11 (AICA).- El sábado 2 de abril, a las 18, en la catedral metropolitana de Buenos Aires se celebrará una misa en memoria de los 649 héroes caídos en las islas Malvinas, durante la confrontación bélica de 1982 con Gran Bretaña.

La Eucaristía es organizada por la Comisión de Familiares de Caídos en Malvinas e Islas del Atlántico Sur, que preside Delmira de Cao.

La ideologización de la juventud bonaerense - Carlos Daniel Lasa

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Thu, 10 Mar 2011 19:24:00 +0000

La ideologización de la juventud bonaerense

Carlos Daniel Lasa

El texto del Ministerio de Educación de la Provincia de Buenos Aires, titulado «5to. Año. VERSIÓN PRELIMINAR. Política y ciudadanía y su enseñanza en el ciclo superior», traza las líneas maestras que configurarán la forma mentis de los jóvenes bonaerenses del futuro. Todo el texto tiene una impronta fuertemente ideológica. Entendemos el término en cuestión tal como lo concibe el mismo documento cuando afirma que todo discurso es ideológico en el sentido de ser una «…construcción de una visión del mundo que valida y legitima unos significados sobre otros…» [1].

Ahora bien, ¿sobre qué bases descansa la ideología que subyace en el presente documento?. Si bien no se delinea la misma, sin embargo se dan elementos a partir de los cuales se puede intentar reconstruirla en orden a determinar algunas consecuencias de la misma.

El primer fundamento, dogmático éste, es que la realidad es dialéctica. Esta concepción dialéctica que reduce la realidad a la dimensión socio-histórica, es decir, concibe al sujeto y a la sociedad como resultado de las relaciones establecidas entre ellos. Refiere el texto: «La noción de sujetos permite hablar de personas ubicadas en tiempo y espacio, que establecen relaciones, y cuyas acciones y representaciones se desarrollan en contextos socio-culturales específicos. Exige una concepción dialéctica de base que entraña entender a los sujetos como constructores de los contextos, y al mismo tiempo a los contextos como constructores de los seres humanos como sujetos» [2].

El Señor de las Pampas - Daniel Omar González Céspedes

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Wed, 09 Mar 2011 15:34:00 +0000

El Señor de las Pampas

Daniel Omar González Céspedes

“Yo siempre fui un patriota de la

tierra y un patriota del cielo”.

Marechal

El 14 de marzo de 1877, y lejos de la Patria que tanto amó, entregaba su alma al Creador nuestro Ilustre Restaurador de las Leyes y defensor de la Religión, Don Juan Manuel de Rosas.

Por eso el motivo de esta conmemoración, ante un nuevo aniversario de su muerte, encuentra su síntesis en las palabras que pronunciara el P. Alberto Ezcurra, cuando la justa repatriación: “… te pedimos Señor, te pedimos que no olvidemos nunca las cosas grandes de nuestro pasado. Porque una Nación sólo puede construir su futuro, si como un árbol tiene hundidas profundamente las raíces en la verdad del pasado”. Y nuestro pasado, a decir verdad, es de una gloria absoluta. La Argentina no fue concebida por la democracia liberal; fue la Realeza de Nuestro Señor Jesucristo la que le dio en sus comienzos el ser y en la historia su grandeza. Grandeza que encontramos en el gobierno de este gaucho y patriota.

Rosas tenía una profunda concepción católica de la política. Sabía que el orden social debía fundamentarse con sólidos cimientos religiosos, morales y jurídicos. Recibió un país anarquizado y logró restaurar, gracias a esa sabiduría práctica que poseía -propia del ejercicio de la prudencia- la autoridad y la unión; son sus palabras: “… Ninguno ignora que una facción numerosa de hombres corrompidos, haciendo alarde de su impiedad y poniéndose en guerra abierta con la Religión, la Justicia, la Humanidad, el Orden Público, la Honestidad y la Buena Fe, ha introducido por todas partes el desorden y la inmoralidad, ha desvirtuado las leyes, generalizado los crímenes, disuelto la sociedad y presentado en triunfo la alevosía y la perfidia. El remedio de estos males no puede sujetarse a formas, y su aplicación debe ser pronta y expedita… Persigamos de muerte al impío, al sacrílego, al ladrón, al homicida y sobre todo, al pérfido y traidor que tenga la osadía de burlarse de nuestra buena fe. Resolvámonos a combatir con denuedo a esos malvados que han puesto en confusión a nuestra tierra… El Todopoderoso, que en su Divina Providencia nos ha puesto en esta terrible situación, dirigirá nuestros pasos y con su especial protección nuestro triunfo será seguro”.

El Padre Gómez y un caso de libro - Héctor H. Hernández

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Tue, 08 Mar 2011 03:46:00 +0000

El Padre Gómez y un caso de libro

Héctor H. Hernández

Marcos Aguinis denunció bajo este título que “El cristianismo es objeto de persecución”, y coincidiendo con Benedicto XVI recordó entre otras afrentas el asesinato de 58 personas en plena misa en Bagdad, la actual “demonización de los cristianos” y los incendios de sus viviendas en Egipto (La Nación, 10-I-2011, pp. 1 y 13). En un artículo en “Defensa del crucifijo” recordé por mi parte cuál es la única religión perseguida entre nosotros (El Norte, 10-X-2010), y acabamos de asistir a un ultraje más, que esta vez trascendió por la reacción que mereciera.

El conjunto Lutherieces

La tradicional fiesta nacional del chivo que identifica a Malargüe se había iniciado con la entrada de la Virgen de la Carrodilla traída en peregrinación desde Mendoza, y con la bendición que impartió el Párroco P. Ramiro Sáenz en un marco religioso popular, multitudinario, pacífico, folclórico y festivo.

Participó el conjunto Lutherieces comenzando su actuación con la obra “Oh Señor, que el cielo me asista”. Sus integrantes estaban vestidos con el hábito de San Francisco (primer ataque, revestirse del uniforme propio de aquéllos de que se quieren mofar), y el que dirigía parodió luego una plegaria: “dame fuerzas para resistir la tentación”, porque “se me hace cada vez más difícil el voto de castidad”. (Con lo concurren varios agravios más: hacen escarnio de la oración religiosa, hacen irrisión de la doctrina del pecado, se burlan de la virtud que regula el sexo según razón, la castidad; y ya van cuatro… y de los católicos que hacen el respectivo voto, y van cinco… que incluye en algunos casos el celibato). Siguió con que el Padre Prior le aconsejó rezarle a la patrona de la pureza, Santa Frígida. (Otra befa más: atribuir a impotencia y no a la fuerza de la virtud la doctrina católica de la pureza y eventualmente del celibato… y van seis en menos de un minuto y medio ).

Y después dicen que es malo / el gaucho si los pelea (Martín Fierro, I, 270).

Que la Virgen de Luján no sea retirada del Congreso Nacional

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Thu, 24 Feb 2011 14:32:00 +0000

Que la Virgen de Luján no sea retirada del Congreso Nacional

Buenos Aires, 23 Feb. 11 (AICA).- La entidad “Para Hacerse Oír-Hablemos Claro” dirigió una carta abierta al diputado Sergio Ariel Basteiro (Nuevo Encuentro Popular y Solidario) solicitándole sea archivado el proyecto de resolución de su autoría que propone retirar la imagen de la Virgen de Luján del Salón de los Pasos Perdidos del Congreso Nacional. El texto completo de la misiva, que lleva las firmas de Martín J. Viano y Araceli Ramilo Álvarez de Viano, es el siguiente:

La carta

Sr. Diputado Sergio Ariel Basteiro: Ha llegado a nuestro conocimiento el proyecto de resolución de su autoría (8492-D-2010)/184 (01/12/2010), como diputado de Nuevo Encuentro Popular y Solidario, cuyo objetivo es la retirada del Salón de los Pasos Perdidos del Congreso Nacional de la imagen de la Santísima Virgen en su advocación de Nuestra Señora de Luján para reemplazarla por un “espacio multirreligioso al que puedan acceder miembros de distintas necesidades espirituales”.

¡Nada menos que “La Virgen argentina de Luján”, que en 1630 “ancló” en nuestro suelo y cuyo culto ha impuesto silenciosa y tradicionalmente nuestro mismo pueblo!.

¡Nuestra querida Virgen de Luján, cuya imagen estampada en un estandarte acompañó a los patriotas de la Reconquista, a quien Belgrano ofrendó las banderas ganadas en el Norte y a cuyos pies el General San Martín dejó su espada al volver de las campañas en el Perú.

Importante avenida bonaerense podría llamarse Juan Pablo II

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Wed, 23 Feb 2011 15:41:00 +0000

Importante avenida bonaerense podría llamarse Juan Pablo II

BUENOS AIRES, 22 Feb. 11 (ACI).- El diputado de Juntos por Buenos Aires (Argentina), Daniel Asombroso, presentó ante la Comisión de Cultura de la Legislatura un proyecto de ley para llamar Juan Pablo II a la tradicional avenida Santa Fe que cruza los barrios de Palermo y Recoleta.

El diputado explicó que eligió esa calle porque fue allí donde se ubicó el altar donde el domingo pascual del 12 de abril de 1987, Juan Pablo II, celebró la solemne Misa del Domingo de Ramos, con la que se clausuró la Jornada Mundial de la Juventud y dio inicio a la Semana Santa ante más de 1 millón y medio de personas.

Premio “Pilarica de Plata” para el rector de la UCALP

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Tue, 22 Feb 2011 15:57:00 +0000

Premio “Pilarica de Plata” para el rector de la UCALP

La Plata (Buenos Aires), 21 Feb. 11 (AICA).- El Consejo Directivo de la Fundación Mater Dei, de Rosario, otorgó el premio “Pilarica de Plata” al rector de la Universidad Católica de La Plata, doctor Rafael Breide Obeid.

La organización explicó que la distinción es por su “destacada personalidad del ámbito de la cultura católica y universitaria”, con una “prolífica labor docente” en diferentes universidades nacionales, y por presidir desde 1984 la Fundación Gladius y dirigir la revista homónima como también la Biblioteca del Pensamiento Católico.

Asimismo, destacó que la vida y labor educativa del doctor Breide Obeid son “un acto de servicio en orden a dar testimonio de la luz, afirmar los principios del orden natural y sobrenatural, y constituir un punto de encuentro de la cultura católica y nacional”.

Sarmiento y la enseñanza religiosa en las escuelas

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Thu, 17 Feb 2011 00:11:00 +0000

Sarmiento y la enseñanza religiosa en las escuelas

La Plata (Buenos Aires), 15 Feb. 11 (AICA).- El arzobispo de La Plata y presidente de la Comisión Episcopal de Educación Católica, monseñor Héctor Aguer, destacó que Domingo Faustino Sarmiento, de quien se conmemora el bicentenario de su natalicio, fue “durante toda su vida, aquel genio apasionado y no poco contradictorio, un convencido difusor del catecismo”.

“En 1839, el año en que escribía en El Zonda, por él fundado, creó en San Juan una escuela para señoritas, que puso bajo el patronazgo de Santa Rosa de Lima y la protección de la Asunción de María. Él redactó los estatutos y prescribió la enseñanza de la religión y la moral católica, la oración de la mañana, el rosario por la tarde, la misa dominical y la novena de la santa patrona”, precisó.

El prelado recordó, además, que “quince años más tarde, en su primera circular como director del Departamento de Escuelas del Estado de Buenos Aires, ordenó puntillosamente a los maestros las oraciones que se debían rezar, la asistencia a misa y la preparación de monaguillos para ayudar a los párrocos”.

Argentinos colocan Cruz de Bicentenario en montaña más alta de América

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Tue, 15 Feb 2011 15:24:00 +0000

Argentinos colocan Cruz de Bicentenario en montaña más alta de América

MENDOZA, 10 Feb. 11 (ACI).- Los miembros de la 4° Brigada Aérea y los miembros de la Patrulla de Rescate y Auxilio en Montaña de la Policía de Mendoza (Argentina), escalaron el cerro Aconcagua, el más alto de América, para colocar la Cruz del Bicentenario en su cima.

Bajo el lema "Más alto, más rápido, más lejos", la expedición logró colocar la cruz a 6.962 metros de altura en reemplazo de una anterior, que desapareció en enero de 2010 tras 50 años de permanencia en la cima del nevado.

Uno de los integrantes de la expedición, el suboficial ayudante Daniel Estévez, explicó que "quisimos llamarla Cruz del Bicentenario para festejar los 200 años de la Patria a nuestra manera".

Argentinos felicitan a sacerdote que interrumpió espectáculo para defender la fe

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Tue, 08 Feb 2011 13:37:00 +0000

Argentinos felicitan a sacerdote que interrumpió espectáculo para defender la fe

BUENOS AIRES, 07 Feb. 11 (ACI/EWTN Noticias).- La organización ArgentinosAlerta.org lanzó una campaña de felicitación on-line para confortar al sacerdote Jorge Daniel Gómez de la Diócesis de San Rafael, insultado en distintos medios de comunicación por interrumpir un espectáculo ofensivo a la fe católica y pedir a los artistas un cambio en su repetorio.

Los hechos están registrados en un video que circula en Youtube. El 13 de enero pasado se celebró en la localidad de Malargüe, al sur de Mendoza, el Festival Nacional del Chivo, uno de los eventos populares más importantes del país. Luego que el sacerdote, conocido como el Padre Pato, se presentó en el evento con su grupo folklórico "Solupe", llegó el turno del grupo coral Lutherieces con una versión modificada de un número de "Les Luthiers".

Los Lutherieces aparecieron disfrazados de frailes en una actuación que se burlaba de los sacerdotes, los santos, las devociones católicas y especialmente de la castidad sacerdotal.

La Infamia de Caseros - Edgardo Atilio Moreno

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Thu, 03 Feb 2011 14:33:00 +0000

La Infamia de Caseros

Edgardo Atilio Moreno

El 3 de febrero de 1852 la Confederación Argentina, que conducía legítimamente y conforme a derecho don Juan Manuel de Rosas, cayó derrotada en los campos de Caseros frente a la infame coalición que conformaron brasileños, orientales y urquicistas.

Aquella tragedia, que marcó a fuego nuestro destino nacional, fue el fruto de una trama perversa comenzada varios años atrás.

En efecto, nuestro enemigo histórico en la región, el Imperio del Brasil, hacia tiempo que estaba preocupado por que el gobierno de Rosas se había convertido en un escollo insalvable para sus ambiciones expansionistas, de modo tal que ordenó a su hábil diplomacia que encontrase la forma de derrocar al Ilustre Restaurador de las Leyes y el Orden.

Se hizo público el ideario del Proyecto 70 veces 7

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Wed, 02 Feb 2011 15:22:00 +0000

Se hizo público el ideario del Proyecto 70 veces 7

Buenos Aires, 1 Feb. 11 (AICA).- Hace algo más de medio año, en ocasión de un panel de conferencistas sobre la reconciliación nacional, integrado por el arzobispo emérito de Resistencia, monseñor Carmelo Juan Giaquinta, y otras personas que en los dolorosos años 70 estaban en campos opuestos y enfrentados, salió a la luz la existencia de un movimiento que trabaja por la reconciliación de los argentinos.

Con el propósito de hacerlo conocer por el público, enviaron a AICA el ideario del Proyecto 70 veces 7. El envío está firmado por José Sacheri, Beatriz Fernández y Cristina Cacabelos.

A continuación el texto del ideario del Proyecto setenta veces siete:

1. Quiénes somos

Un grupo de personas deseosas de trabajar por la paz nacional mediante la conformación de espacios de reflexión, diálogo y encuentro entre los actores y testigos directos e indirectos, voluntarios e involuntarios, de los hechos de la década del 70 y sus antecedentes, época signada por la violencia y la fractura que nos afectó a todos -aunque de diferentes modos e intensidad- en nuestra historia individual y colectiva. Provenientes de muy distintas vertientes sociales y políticas, confluimos en este común anhelo.

Con un criterio amplio, pretendemos humildemente convocar para la maduración y concreción de esta causa a todos los hombres y mujeres de buena voluntad que tengan como meta el bien común y la paz de los argentinos.

2. Por qué lo hacemos

Porque nos duele nuestra patria herida y dividida por antinomias recurrentes, el tejido social fragmentado, disperso, con vínculos destruidos y una exacerbación del resentimiento entre hermanos, además de una ideologización y reivindicación acrítica de aquella lucha fratricida.

Porque hemos experimentado que la compasión, el padecer con el otro que es nuestro hermano y ser conmovidos por su dolor, tiene el poder de curar las heridas y de encender la esperanza de una Argentina que, sin olvidar los momentos de inmensa tristeza y desazón, nos permita descubrir la fecundidad del dolor, trascenderlo creativamente y mirar hacia el futuro.

3. Para qué lo hacemos

Para hacernos cargo de nuestra responsabilidad ciudadana en un proceso de pacificación humilde y sustentable que reconstruya relaciones quebradas por la violencia y que genere espacios de convivencia y concordia.

Para que nuestros hijos y nietos hereden una Argentina en paz y no les dejemos la pesada carga de seguir padeciendo las consecuencias de una terrible violencia que ni siquiera vivieron directamente.

4. Creemos

Que nunca el dolor ajeno puede ser visto como un triunfo propio, antes bien, puede volverse espacio para el encuentro fraterno.

Que no hay unas historias de sufrimiento para exponer y otras para esconder, aunque respetamos profundamente el derecho al resguardo de los relatos que sus protagonistas prefieran mantener en la intimidad.

Que tanto las relaciones personales como las sociopolíticas no deben seguir vertebrándose según el eje del poder y la violencia sino en torno a la contemplación del dolor desnudo e interpelante de quien sufre y a la práctica de la compasión activa, no un mero apenarse.

Que es necesario que cada uno haga su propia introspección y asuma sus responsabilidades en esta historia profundamente dolorosa que cercenó vidas y proyectos y, aun hoy, más de treinta años después, sigue reabriendo heridas profundas que, en algunos casos, el tiempo había comenzado a cicatrizar.

Que solo la verdad nos hace libres y permite caminar hacia adelante. Y es profundamente sanador pasar de la culpa o del rencor destructores a la responsabilidad integradora.

Que es posible una espiritualidad de la apertura, del reconocimiento del otro y la inclusión respetuosa y tolerantemente activa –no indolente- de la diversidad.

Que solo el diálogo, el encuentro humano, el perdón y la reconciliación o la concordia llevan hacia la paz.

Que el diálogo entre quienes no comparten las mismas razones y los mismos argumentos vale la pena en pos del bien. Requiere arriesgarse a perder seguridades adquiridas, cuestionarse principios considerados inamovibles, tomar conciencia de los límites de las verdades personales o del grupo de pertenencia, estar disponibles a escuchar sin prejuicios y a descubrir al otro.

Que el encuentro, cuando es realmente humano, es profundamente humanizante. Según palabras de Martin Buber: Únicamente cuando el individuo reconozca al otro en toda su alteridad como se reconoce a sí mismo y marche desde este reconocimiento hacia el otro, habrá quebrantado su soledad en un encuentro riguroso y transformador.

Que el perdón -que se gesta en la intimidad personal– libera y posibilita la vida en comunidad mediante el ejercicio de la no violencia como medio para promover la paz; la renuncia a la venganza y el amor creativo.

El perdón es un humilde y generoso gesto de misericordia hacia quien ha ofendido o lastimado. Puede trascender al Derecho, en una elección libre, para abrir en el ofendido y en el ofensor un camino que se sitúa en otro plano diferente al de la justicia humana. Es un acto de amor hacia el prójimo, generalmente de la víctima hacia el victimario, para intentar buscar y restaurar la paz alterada o perdida entre ambos.

Si bien el perdón no prescinde nunca de la verdad, puede -no exige, y allí radica su posibilidad de mayor perfección- renunciar al reclamo de justicia para permitir y facilitar la reconciliación.

El perdón, nutrido de misericordia, deja de lado cuestiones de la ofensa recibida, yendo al abrazo del otro para permitir que a su vez, reconozca la ofensa y manifieste su deseo de ser perdonado, acrecentando el bien y la satisfacción de ambas partes. Desde esta perspectiva a la justicia se le suman la solidaridad y la compasión.

Diferentes tradiciones religiosas y escuelas filosóficas brindan bases sólidas para reflexionar sobre esta actitud, muchas veces mal interpretada como desmovilización de la capacidad de asumir una causa o, más crudamente, como traición a dicha causa.

Que la reconciliación no es una mera vuelta atrás sino una novedad constituida por relaciones diferentes y mejores que las conocidas. Reconciliar es: establecer la armonía, acercar unos a otros, acortar distancias entre voluntades opuestas, allanar los caminos para encuentros cruciales que eliminen la enemistad entre grupos humanos. La nueva creación no se produce por la supresión de una de las partes sino por la aceptación e integración de las causas del conflicto y de los factores de separación, en procura de la común resolución de los mismos. No se trata de que un grupo absorba a otro, lo reduzca, asimile, haga desaparecer o destruya. Consiste en crear un nuevo cuerpo social y hacerlo con la conciencia atenta y vigilante a todas sus dimensiones: personales, sociales y políticas.

Que trabajar por la paz es cuidar la vida, optar por una forma de estar en el mundo desde los débiles, los vulnerados, los heridos, los excluidos, los olvidados. Sin adhesiones idolátricas, sin negar el conflicto ni huir de él, sino afrontándolo sin miedo y sin odio.

Curso de Rectores 2011

noreply@blogger.com (+ Christus Vincit +) — Fri, 28 Jan 2011 14:18:00 +0000

Curso de Rectores 2011

Buenos Aires, 27 Ene. 11 (AICA).- Con el lema “Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad (2010-2016). Educador llamado a repensar y relanzar su misión en un nuevo y complejo contexto social”, del 9 al 12 de febrero se realizará en Córdoba el 48º Curso de Rectores del Consejo Superior de Educación Católica (CONSUDEC).

El miércoles 9 estará dedicado a los Tutoriales y a la Jornada para Representantes Legales. Los Tutoriales se desarrollarán en el Colegio Gabriel Taborín de los Hermanos de la Sagrada Familia (Sabattini 359, Córdoba Capital), mientras que la Jornada de Representantes Legales tendrá lugar en el auditorio Diego de Torres SJ de la Universidad Católica de Córdoba (Obispo Trejo 323, barrio Centro).

Las actividades de los días 10, 11 y 12, por su parte, se llevarán a cabo en el Forja Centro de Eventos (avenida Yadarola s/n esquina Malvinas Argentinas, Córdoba Capital).

El rector del CONSUDEC, presbítero Alberto Bustamante, señala en la convocatoria que, en el marco del Bicentenario, “y reconociendo y apostando a un país federal”, la Comisión Directiva de esa entidad decidió “que el Curso de Rectores se realice en las diversas regiones pastorales de la Patria, culminando en el año 2016 en la ciudad de San Miguel de Tucumán”.

El encuentro se desarrollará de acuerdo con el siguiente programa:

Miércoles 9

Algunos de los temas de reflexión de los Tutoriales serán cultura juvenil, adicciones, ley de matrimonio igualitario, nuevas tecnologías y educación, la enseñanza de las ciencias sociales, familia, medios de comunicación y enseñanza religiosa en las escuelas.

En la Jornada para Representantes legales se trabajará sobre los nuevos contextos y las nuevas competencias del representante legal en la escuela. Los temas de las disertaciones serán: “El representante legal en la escuela católica. Nuevas Competencias para nuevos roles y funciones”, “Obtención y aplicación de recursos: Una mirada integral”, “Fundamentos Legales e institucionales en la relación de los institutos de enseñanza con el Estado. El Ideario y el Proyecto Educativo” y “El contrato educativo. Cuestiones prácticas, ejemplos, casuística en cuanto su implementación. Relación con el Estado, con el personal y con las familias”.

Jueves 10

A las 9 se realizará el acto inaugural; luego habrá dos exposiciones: “Ser docente, perspectivas y desafíos”, a cargo del licenciado Javier Cortés, y “Cultivo y cuidado de la interioridad del docente”, por el padre Ángel Rossi, SJ; luego habrá un panel sobre el “Equipo directivo y la atención a las dimensiones personal personal y espiritual de los docentes”, integrado por las licenciadas María Elsa Mitelli y María Inés Pla Alba. A las 20 se celebrará la misa en la basílica de Santo Domingo.

Viernes 11

La jornada se iniciará a las 8 con la misa, seguida de las disertaciones: “La concepción y la realidad del conocimiento. El educador ante las corrientes que atraviesan la política educativa” (doctor Alberto Palacios), “Educar en contextos complejos y fragmentarios” (doctora María de los Ángeles Sagastizábal) y “Formación docente en un mundo digital” (licenciada Vera Rexach). Para finalizar habrá un panel sobre el tema “Educar juntos: misión compartida” (licenciado Enrique Dambra y presbítero José Luis Ayala), y una propuesta cultural.

Sábado 12

De 9 a 10 habrá adoración eucarística. A continuación el hermano Patricio Bolton hablará acerca de “Los nuevos rostros que interpelan al educador”.

“Educar en ámbitos de riesgo y vulnerabilidad” es el título del último panel, que estará a cargo del hermano Romanín (pobreza), el presbítero Fernando Cervera (adicciones) y el licenciado Alejandro Castro Santander (violencia). A las 15 se celebrará la misa de clausura.

Informes e inscripción: (011) 4815-8815/5943,

informes@consudec.org y http://www.consudec.org/