Arkaúm-esoterismo

Academia vinciana (Segunda parte)

2020-05-03T16:30:00.000-07:00

Leonardo Vinci Academia

(Segunda parte)

La inscripción que nos revela la existencia, en el mundo visible o en el espiritual, de la Academia vinciana , está representada por el aranesco que es su interpretación del laberinto.

En este sentido es imposible desvincular a Leonardo del esoterismo.

Teseo que, con la ayuda de Ariadna, logró penetrar el laberinto y matar al Minotauro, monstruo híbrido, medio humano y animal. Esta es la base de todo trabajo de las escuelas de misterios. Liberar al humano de esa condición animal y redimirlo. La muerte del Minotauro símboliza también , en términos psicológicos, la muerte de la personalidad , reflejo de todo lo que no somos. Representación de lo múltiple que hay en nosotros.

La Academia vinciana es un símbolo del viaje de regreso a la unidad . Viaje inevitable en el camino del que busca, en el cual se encontrará siempre perdido entre el círculo del espíritu y el cuaternario que conforma las limitaciones del mundo visible y de los cuatro elementos que lo conforman .

Sólo aquellos que logran llegar al centro del laberinto y que, logran salir después de haber dado muerte a la bestia, son aquellos que Leonardo considera parte de esa escuela secreta de los verdaderamente inmortales. Es una manifestación simbólica de su propio trabajo interno y una propuesta para los que se acercan a la Ciencia y al arte.

En el Simbolismo de Gnosos , Teseo recibe , de Ariadna , símbolo de la naturaleza del hombre que es la mujer y de la dualidad , puente entre el mundo invisible y el oculto, el conocimiento para salir del Dédalo.

En el caso del arabesco vinciano, el secreto está en el número 8 que es el símbolo del infinito. El arabesco representa los nudos que la vida teje para que, si nos atrevemos a seguir avanzando, lleguemos a la unidad, es decir a la esencia de lo que somos .

Se trata de una peregrinación muy larga y difícil que, está delimitada, por infinitas pruebas de valor. Cada nudo, representa un "punto ciego" . Una incógnita que debemos despejar en nuestro sendero de despertar.

El laberinto vinciano, se nos presenta como una especie de círculo despertador que podemos estudiar , en la simbología oculta en su propia obra , que es la de las escuelas mistéricas renacentistas.

En definitiva, cómo en el laberinto cristiano , cuyo fin último era realizar la peregrinación hasta la ciudad Santa de Jerusalén y, en el camino purificarse y vencer sus pasiones para alcanzar, al final, ese estado de gracia representado en la Jerusalén Celeste , la Academia vinciana pretende un viaje paralelo que se realiza literalmente con el el Arte Real y en esa ciencia, de permanente experimentación individual, que nos lleva hasta el centro del laberinto , donde todo es unidad y , en la unidad , se ha realizado la unión y se ha formado un nuevo ser libre de los nudos y de los caminos cerrados del laberinto.

Una vez que se ha llegado al centro , a esa Academia simbólica , podemos afirmar con Borges que , cuando Teseo se reencontró con Ariadna, con cierta tristeza , le dijo : El Minotauro casi , no se defendió . Cómo si la bestia estuviese esperando su muerte que , en el caso del monstruo, también es una forma de liberación.

Armán Arkaúm

Leonardo Da Vinci Academia

2020-05-03T16:20:00.003-07:00

Leonardus Vinci Academia

(Sexta entrega)

La inscripción que nos revela la existencia, en el mundo visible o en el espiritual, de la Academia vinciana , está representada por el aranesco que es su interpretación del laberinto.

En este sentido es imposible desvincular a Leonardo del esoterismo y de su vínculo con los maestros de la edad media que plasmaron en sus templos, este símbolo cuyo significado intentaré describir en unas pocas líneas.

Todos conocemos la historia de Teseo que, con la ayuda de Ariadna, logró penetrar el laberinto y matar al Minotauro, ese monstruo híbrido, medio humano y animal. Esta es la base de todo trabajo de las escuelas de misterios. Liberar al humano de esa condición animal y, por decirlo de alguna manera, redimirlo. La muerte del Minotauro símboliza también , en términos psicológicos, la muerte de la personalidad , reflejo de todo lo que no somos , conformado por una multiplicidad de yoes. Representación de lo múltiple que hay en nosotros.

La Academia vinciana es un símbolo del viaje de regreso a la unidad . Viaje inevitable en el camino del que busca, en el cual se encontrará siempre perdido entre el círculo que conforma la esfera de la vida y del Dios y el cuaternario que conforma las limitaciones del mundo visible y de los cuatro elementos que lo conforman .

Sólo aquellos que logran llegar al centro del laberinto y que, logran salir después de haber dado muerte a la bestia, son aquellos que Leonardo considera parte de esa escuela secreta de los verdaderamente inmortales. Es , sin duda, una manifestación simbólica de su propio trabajo interno y una propuesta para los que se acercan a la Ciencia y al arte.

En el Simbolismo de Gnosos , Teseo recibe , de Ariadna , símbolo de la naturaleza del hombre que es la mujer y símbolo de la dualidad , puente entre el mundo invisible y oculto con el mundo tangible , el conocimiento para salir del Dédalo.

En el caso del arabesco vinciano, el secreto está en el número 8 que es el símbolo del infinito. El arabesco representa los nudos infinitos que la vida teje para que, si nos atrevemos a seguir avanzando, lleguemos a la unidad, es decir a la esencia de lo que somos .

Se trata de una peregrinación muy larga y difícil que, está delimitada por infinitas pruebas de valor. Cada nudo, representa un "punto ciego" . Una incógnita que debemos despejar en nuestro sendero de despertar.

El laberinto vinciano se nos presenta como una especie de círculo despertador que podemos estudiar , en la simbología oculta en su propia obra , que es la de las escuelas mistéricas renacentistas , cuyos símbolos podremos desvelar parcialmente en trabajos posteriores.

En definitiva, cómo en el laberinto cristiano , cuyo fin último era realizar la peregrinación hasta la ciudad Santa de Jerusalén y, en el camino , como lo hacían los caballeros medievales , purificarse y vencer sus pasiones para alcanzar, al final, ese estado de gracia representado en la Jerusalén Celeste , la Academia vinciana pretende un viaje paralelo que se realiza literalmente con el trabajo en el Arte Real y en esa ciencia, de permanente experimentación individual, que nos lleva hasta el centro del laberinto donde todo es unidad y , en la unidad , ya el hilo de Ariadna no es necesario por qué se ha realizado la unión y se ha formado un nuevo ser libre de los nudos y de los caminos cerrados del laberinto.

Una vez que se ha llegado al centro , a esa Academia simbólica , podemos afirmar con Borges que , una vez que Teseo se reencontró con Ariadna, con cierta tristeza , le dijo : El Minotauro casi , no se defendió . Cómo si la bestia estuviese esperando su muerte que , en el caso del monstruo, también es una forma de liberación.

Armán Arkaúm

LA CONSCIENCIA

2018-12-11T10:26:00.001-08:00

Antes de abordar los ejercicios prácticos para la expansión de la consciencia, creo importante definirla en términos más o menos operativos. Intentaré describir, en lo posible, la conciencia como experiencia más que como ejercicio intelectual. Todo indica que la conciencia es lo que define el fenómeno humano. Lo consciente parecería ser lo que nos define y lo que nos diferencia en un universo igualitario. Digamos que es común a todos, en mayor o menor medida. Por otra parte, se trata de un estado que puede modificarse por accidente o por acción deliberada y voluntaria. Precisamente, centraremos nuestra atención sobre esta última posibilidad.
La Real Academia establece una

diferencia en el uso que damos a la palabra conciencia, de la consciencia. Establece que utilizamos la palabra conciencia para establecer la diferencia entre el bien y el mal. Por ejemplo: su mayor castigo será la conciencia. La consciencia se refiere al fenómeno del despertar, por ejemplo: Estuvo inconsciente, pero ya ha despertado, ahora está consciente. Por ehora, nos interesa esta última acepción. En otra oportunidad nos ocupaaremos de la conciencia que no es menos importante y está evidentemente atada a lo cultural.
Así que vamos a considerar lo consciente como un proceso absolutamente relativo y cambiante. Cuando estamos dormidos, o desmayados, consideramos que estamos inconscientes, al despertar, estaremos más conscientes. Pero al bañarnos y desperezarnos estaremos un poco más consccientes, al salir a trotar por la mañana, todavía más y así. Ahora bien, que significa ese despertar paulatino, ese proceso de despertar o de ensoñación. Después de almorzar baja, a veces, nuestro nivel de consciencia y nos puede provocar hacer una siesta. La intención de estas líneas es comprender el proceso del despertar.
Nosotros decimos que los niveles de despertar son infinitos. Que existen técnicas que podemos utilizar para el despertar y que, occidente, ha olvidado. Que, aunque están presentes en las tradiciones antiguas, tanto religiosas como laicas, se han perdido. Me propongo hacer un recuento de algunas de estas "técnicas" diluídas en la programación memorística que, hoy más que nunca, se impone en la cultura global. Aunque, claro está, existen ejemplos despertadores que confirman la regla.

conocimiento vivo y conocimiento muerto

2018-12-09T06:27:00.001-08:00

Todo lo que aprendemos, desde la más tierna infancia tiende a ser imitativo y memorístico. Así, la visión de la realidad esencial queda empañada, digamos, por la educación que moldea la personalidad adaptando al niño a la cultura en la cual va creciendo. Esto, que parece un proceso normal, conlleva un drama profundo que, debido a nuestra propia formación memorística e imitativa, no siempre podemos percibir. No exagero cuando califico de drama el proceso inevitable "civilizador". Es el origen de todas las guerras religiosas basadas en creencias más o menos ciertas. En la idea de un sólo Dios, en el caso de las tradiciones monoteístas, o de muchos dioses. Es también el origen de toda clase de enfrentamientos que, disfrazados con justificaciones políticas o ideológicas nos enfrentan. Lo cierto es que todo este aprendizaje inconsciente determina nuestra visión del mundo. Ahora bien, para vencer estos mecanismos inconscientes y erradicar la mentira y el error, se requiere un trabajo arduo y permanente. Hoy día, más que nunca, estamos bombardeados por una asombrosa cantidad de información. Sólo elevando nuestro nivel habitual de conciencia podemos escapar de este imperceptible sueño que nos domina por medio de nuestras creencias y de la avalancha de información que nos llega por las redes y medios radio elćtricos. Es una ilusión pensar que podemos vencer la ilusión sin una determinación y un trabajo permanente. Hay muchas escuelas, en oriente y occidente, que nos dan las claves para el despertar. Aunque; sin embargo, se ha perdido, en muchos casos la esencia de sus enseñanzas. El budismo, el hinduísmo con los Vedas, las tradiciones inspiradas en el Código de Manú, el Cristianismo en sus vertientes más ocultas como la Gnosis y la tradición Rosacruz, la masonería, la Cabalah hebrea y las tradiciones Sufís y muchas tradiciones antiguas guardan secretos prácticos que son las claves para el despertar que Maestros de sabiduría como La señora Blavatsky, Krishnamurti, Eliphas Levi, Gurdieff y otros, en la primera parte del siglo XX y otros más recientemente como Dario Salas Sommer en Chile y José Manuel Briceño en Venezuela, transmitieron una enseñanza operativa para el despertar. Lo cierto es que toda verdadera escuela iniciática será exigente en cuanto al esfuerzo y a la necesidad de cambiar.

EL DESPERTAR

2018-12-08T18:52:00.000-08:00

En La Ruinas Circulares, Jorge Luis Borges describe el proceso y la misión del iniciado. "Le ordenó que una vez instruido en los ritos, lo enviaría a otro templo despedazado cuyas pirámides persisten aguas abajo, para que alguna vez lo glorificara en aquel edificio desierto. En el sueño del hombre que soñaba, el soñado despertó." En ese camino de la espiritualidad hay siempre señales inequívocas que sólo se observan en un estado "alterado" de conciencia. Es decir, en una ruptura voluntaria con nuestro nivel habitual de despertar. La conciencia está directamente relacionada con el despertar. Estas señales son infinitas y extrañas para el hombre o la mujer dormidos. Puede estar relacionada con el vuelo de un pájaro. El ruido imperceptible de un insecto, el encuentro aparentemente casual con una persona, el escuchar un nombre poderoso pronunciado por algún desconocido al azar.
También hay "Hechos" los hechos son encuentros con "la realidad" con fenómenos que la voluntad individual no puede modificar. Por lo general, estos hechos han sido anunciados previamente por las señales. Para que un hecho ocurra, se ha tejido una madeja infinita de causas y efectos. Un simple encuentro aparentemente fortuito se ha dado por un proceso causal que normalmente no vemos.
Por último todo proceso implica "Pruebas" las pruebas son implacables y responden a los hechos. Forman parte de las leyes causales que rigen el universo. El conocimiento paulatino de estas leyes naturales, nos enseñan la importancia de la impecabilidad y nos salvan de la mentira y del error. Debemos aceptar las pruebas que son la quintaescencia de nuestras acciones y omisiones. Son la transmutación de los elementos densos en sutiles y superiores. Es por medio de las pruebas que logramos la energía necesaria para cambiar y evolucionar.

NAVEGANDO EL TEMPORAL

2017-06-10T17:55:00.001-07:00

Navegando el temporal
Por Nicomedes Zuloaga

La marea, los vientos y los Correos nos llevan a navegar en aguas indeseables. En mares poco conocidos y arribar, por cierto, a costas inciertas. Sin embargo, cuando estamos a bordo de un navío que ha perdido su rumbo, al mando de un capitán que desconoce las tablas de mareas, que no sabe interpretar las cartas de navegación y sabemos, por experiencia, que el navío tiene una vía de agua oculta y va a embarrancar, se inicia un motín abordo en el cual aparece un líder que canaliza la angustia de la tripulación antes que el buque se vaya a pique.
Los militares en el poder:
En 184 años de vida republicana, este buque ha sido capitaneado por civiles durante apenas 36 años. Los otros 148 años nos han gobernado militares. De los 36 años de gobiernos civiles fueron derrocados, o ¨desfenestrados¨ Vargas, Gallegos y Carlos Andrés Pérez en su segunda presidencia. A parte de los civiles que nos gobernaron durante la ahora llamada Cuarta República, podremos mencionar a Rojas Paul, presidente durante dos años, al Dr. Andueza Palacios por otros dos años. Por lo tanto, no es una aberración histórica que, durante los últimos quince años, los militares nos hayan gobernado. Los de ahora, lo hacen con el discurso autoritario, la intolerancia y el abuso que lo hicieron la mayoría de los generales, más o menos ilustrados, que se hicieron con el poder en el pasado.
Bolivarianismo y racismo:
La idolatría a la imagen del Libertador también es un rasgo común de los gobiernos autoritarios que nos dieron los uniformados. Gómez llegó a hacerle creer, al ingenuo pueblo venezolano, que había nacido el mismo día que Bolívar y se las arregló para inventar su muerte, el mismo día que la del padre de la patria. Cómo vemos, el engaño y la mentira tampoco es una novedad. En este sentido, la falsificación de la historia ha llegado a niveles histéricos. Han logrado convertir a Bolívar, quien fue un racista irredento hasta el último día de su vida y se refirió a la ¨pardocracia¨ como el más peligroso flagelo de América, en un libertador igualitario aunque fusiló al Gral Piar porque temía que estableciera una república negra en Guayana y el Oriente de Venezuela. Quizás el racismo bolivariano sea la mayor tara que hemos heredado de los padres de la patria que fueron todos, salvo Páez y Miranda, ¨blancos criollos¨ y terratenientes. La esclavitud continuó humillando a gran parte de los venezolanos hasta 1854 cuando José Gregorio Monagas abolió la esclavitud, aunque aún después, bien entrado el siglo veinte y, en buena medida hasta nuestros días, la mayoría de los morenos venezolanos continuaron realizando los mismos oficios que sus ancestros. Ese soterrado racismo fue la base de la exclusión que aprovechó el Tte Cnel Hugo Chávez para intentar modificar las estructura social perversa que arrastramos, gracias a nuestros héroes, desde la independencia.
Ideología y enterísimo:
Sin embargo, la ideologización del conflicto étnico y cultural nos dejó como herencia un entreguismo jamás vivido antes durante ninguno de los gobiernos militares o civiles. Una parte de nuestra fuerza armada, apoyada por algunos ingenuos, entregó el País al invasor cubano. Se dirá que tuvimos gobiernos indolentes y, es verdad, en la defensa de nuestras riquezas ante la explotación extranjera. Pero nunca se llegó esto. La consecuencia inmediata e inédita es que, por primera vez, tenemos un presidente posiblemente extranjero, lo cual en si mismo, no sería tan grave si no fuese el caballo de Troya que transportó en su vientre al invasor que ha despojado de su fuente de trabajo natural, a más de cuarenta mil venezolanos en cargos públicos y son consejeros del gobierno en sus políticas de persecución, espionaje y represión.
Los espacios de reencuentro:
Si a esto se suma el secuestro de los espacios democráticos de tolerancia, fraternidad y encuentro y se considera que una mayoría pequeña o grande, da derecho a coartar las libertades fundamentales y el diálogo, es prueba de una torpeza extraordinaria y de un desconocimiento de nuestro aguerrido gentilicio. Las leyes, cuando se respetan, son un contrato social que permite a las mayorías y las minorías vivir en paz. Sólo el respeto a los espacios institucionales garantiza esa paz. Los venezolanos necesitamos reencontrarnos en el camino de la tolerancia. Ni capitalismo salvaje, ni socialismo salvaje. De lo contrario, el único espacio es la confrontación en un País que, según cifras oficiales, cuenta con dieciocho millones de armas ilegales! Y allí estamos, con este barco al garete al borde del escalón de la guerra civil, reedición de la tragedia de la Guerra Federal. Los militares que nos gobiernan conocen la atroz e imprevisible historia de las guerras. Es de las pocas actividades humanas cuyo resultado final es incierto y en la cual, por cierto, no siempre ganan los que creen tener mayor poder de fuego y capacidad de respuesta. El joven Alejandro de Macedonia, con un pequeño ejército, derrotó a Darío, rey de reyes, que tenía el ejército más poderoso de la tierra. En Bannockburn los Ingleses huyeron ante la carga de un puñado de escoceses mal armados y Francisco Esteban Gómez, en Mata Siete, con un ejército escuálido, derrotó al ejército de Morillo que había desembarcado en Pampatar. Esperemos que la impericia de nuestros gobernantes no lleven al bravo pueblo a enfrentarse en una aventura fratricida que, el invasor, ha impulsado ya con un esquema similar en Mozambique, Angola, El Salvador, Nicaragua y Grenada para mencionar sólo algunas de sus incursiones.
El cierre de la jaula:
Otro elemento sutil que genera angustia a los venezolanos es la ineficiencia que se ha empezado a manifestar, con la administración de Maduro, en los trámites de documentos de viaje. Durante la administración de Hugo Chávez, se había perfeccionado el sistema de otorgamiento de pasaportes y las dependencias del Estado encargadas de su elaboración funcionaban eficientemente. Ahora bien, desde que se instaló el nuevo Gobierno, renovar un pasaporte se ha convertido en un trámite que dura tres meses. Lo mismo ocurre si pretende cedular a un hijo venezolano que vive en el extranjero. Ahora no es el SAIME quien decide quien es venezolano, ni la constitución que es taxativa al respecto, sino el CNE. Pasé un mes, de una a otra oficina del SAIME en Caracas y también me dijeron que tendría que esperar tres meses!
A la ¨ineficiencia¨ burocrática tendríamos que sumarle la ausencia de pasajes aéreos, pues el Gobierno afirmó que no honraría la deuda millonaria contraída con las líneas aéreas y, por ende, aumentaron sustancialmente los precios de los pasajes y, por último, el tema del contrabando de extracción de los llamados ¨bachaqueros¨ que llevan mercancía de un lado a otro de la frontera colombiana y, algunos buenos amigos del chavismo, piensan que se trata de un ¨plan desestabilizador¨. No entienden que lo que ocurre es que se han tomado medidas económicas, políticas y sociales que son ¨desestabilizadoras¨ en si mismas. Siempre existió ese comercio fronterizo. Se trata, por lo general, de gente humilde que encuentra la oportunidad de ganarse un dinero gracias a la distorsión enorme que el sistema económico ha impuesto en el precio de los bienes y en la destrucción de nuestra moneda. Ah, vox populi, el tema del contrabando de gasolina es otro asunto que el Gobierno tendría que informarse, para variar, con los uniformados.
La guerra civil:
Las guerras civiles no son confrontaciones declaradas. Son enfrentamientos entre facciones que se igualan paulatinamente a lo largo de la escalada de violencia. El hampa desatada y sus 27000 muertos por año podría considerarse una guerra civil pero me refiero a un enfrentamiento distinto. El desabastecimiento, la destrucción de la moneda y la inflación desbocada, el maltrato verbal desde la tribuna gubernamental, la dependencia del poder judicial, electoral y legislativo al ejecutivo, el cierre de los medios privados de comunicación y la desinformación o la información discriminatoria, de los que detentan el poder, es el primer escalón de la guerra civil.
Todos sabemos, en el gobierno, en la oposición y entre los que no somos políticos que el gobierno armó y entrenó militarmente a los llamados ¨colectivos¨ que son bandas armadas de fanáticos que tienen, literalmente, licencia para matar. Se sabe que estas bandas armadas son los principales actores de la violencia política en nuestro país. Si queremos paz deben ser desarmados. Si a esto sumamos el discurso político de la fuerza armada que pretende imponer, por las armas y bajo amenaza, un sistema ideológico y político extranjero, tampoco habrá paz. Si se tortura a estudiantes detenidos, se les viola salvajemente con el cañón de un fusil de asalto y no hay justicia se estimula la guerra, no la paz. Si un Gobierno basa su estabilidad en las armas y no en el respeto a los derechos civiles, habrá guerra y no paz. La paz es el ejercicio de la tolerancia de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad. Un gobierno intolerante que ve a sus adversarios políticos como enemigos, que vulnera las libertades individuales, que no practica la igualdad y divide a la población será responsable de la guerra. Los que detentan el poder tendrán que responder, en esta vida, ante el tribunal compensatorio de la naturaleza, fuerzas sutiles que hasta ¨ la nueva ciencia ¨ reconoce y que, los antiguos, identificaban con dioses presuntamente muertos como la corte de Anubis o los arcontes que rigen el destino de los hombres.
Barco al garete:
El barco está al garete. El capitan, para contrarrestar el desencanto de la tripulación, repartió el botín, el agua y los alimentos. Además, tiene guardias fuertemente armados en torno a su cabina y ha contratado una banda de piratas que abordaron desde un buque corsario. Ante tan descomunal desatino, el motín empezó entre los grumetes y se contaminó a la mayoría de los tripulantes que ven amenazada su vida y bienes.

Venezuela será un cuartel

2016-01-05T14:33:00.001-08:00

Venezuela será un cuartel

Por Nicomedes Zuloaga P.

“En Caracas existen…dos categorías de hombres…La una que es poco numerosa, conserva viva adhesión a los antiguos usos, a la simplicidad de las costumbres, a la moderación de los deseos. La otra, ocupándose menos del presente que del porvenir, posee una inclinación, irreflexiva a menudo, por los hábitos e ideas nuevas”

Alejandro de Humboldt

Dos obras inspiran estas líneas “Los relámpagos de agosto” extraordinaria narración del mexicano Jorge Ibarguengoitia en la cual nos cuenta, con punzante sentido del humor, una sublevación militar y, en las últimas dos páginas nos aclara “a los ignorantes en historia mexicana” los hechos más destacados acaecidos en sus revoluciones. Este librito me lo prestó mi amigo “El Negro” a quien, de acuerdo a la neolengua criolla debería llamar “El afrodescendiente” que, si bien partió hace cincuenta años de la izquierda, ahora manifiesta un derechismo que se acerca, peligrosamente, a la temible secta de “Los guarimberos”.

El otro libro “Estúpidos hombres blancos” de Michael Moore, me lo obsequió uno de mis dos amigos comunistas, carcamanes marxistas a la antigua que, para convencerme de la maldad del inhumano sistema capitalista, me pidieron que leyera ese “brew”, para no utilizar la castiza palabra “bodrio” que en nuestro idioma tiene una connotación tendenciosa. Cuando terminé de leer, las casi trescientas páginas, me pregunté ¡qué carajo tiene eso que ver conmigo, o con Venezuela!

El libro es una diatriba, panfletaria, por cierto, sobre la política interna norteamericana que, en principio, me pareció poco interesante, pero después de reflexionar, encontré que podría servirnos para establecer algunos paralelismos. La primera parte de la obra de Moore se refiere a la “ilegitimidad” que tuvo el gobierno de G.W. Bush ya que, según sus investigaciones, llegó a la Casa Blanca por medio de un fraude electoral perpetrado en Florida. La trampa que hicieron los Bush estaría en que, muchos seguidores del partido Demócrata no pudieron votar, que en el extranjero los votos eran cuestionables, en trampas relacionadas con el registro electoral y así.

También muchos venezolanos han considerado ilegítimo el gobierno de Maduro. No se abrieron la totalidad de las cajas, como supuestamente debía hacerse, un CNE dominado por funcionarios gubernamentales. Además, no se examinaron los cuadernos de votación para poder cotejar, por ejemplo, cuantos multicedulados votaron. Además ocurrió un fenómeno inaudito, contrario a todas las tendencias de las encuestadoras y es que Maduro sacó, en algunas mesas, más votos que Chávez. Si el heredero quería legitimarse debía aceptar, como dijo que estaba dispuesto, todas las certificaciones solicitadas por la oposición. Pero eso no ocurrió. Por otra parte, voceros de la oposición ponían en duda la nacionalidad de Maduro, en el sentido que no nació en Venezuela. También Carlos Andrés Pérez tuvo que mostrar su partida de nacimiento y lo hizo, ya que había nacido en Rubio, ciudad fronteriza con Colombia y, muchos dudaban, de su venezolanidad. Encontré otros temas interesantes.

El racismo

También dedica Moore un capítulo al racismo en Estados Unidos y, en eso, sí que tenemos algunas cosas en común. Hace ya tiempo he escrito sobre el racismo en nuestro País. (artículo titulado “El racismo en Venezuela”:. Prueba de la discriminación es el olvido al que estuvieron sometidos, durante siglos, nuestros pueblos originarios y la esclavitud de los afroamericanos que llegó hasta la presidencia de J.T. Monagas en 1854 y la posterior guerra Federal(1859-1864), la más larga y sangrienta. Epítome del racismo decimonónico fue el juicio y fusilamiento de Piar en Angostura porque, Bolívar dixit, Piar pretendía formar en el Oriente de Venezuela una república de pardos y negros (Los documentos del dicho juicio pueden consultarse en Las “Memorias del General O´Leary”, tomo 15 a partir de la página 351). Uno de los testigos afirma que Piar se refirió a lo que le habían hecho en Guayana: “que los mantuanos lo habían querido sacrificar y lo habían mandado a asesinar” Los testigos llamados eran todos enemigos declarados de Piar (Francisco Sánchez, despedido del ejército de Piar. Olivares, públicamente acusado por Piar en un incidente acaecido en Upata etc.). El racismo de Bolívar era, aparentemente, proverbial, de allí su temprano enfrentamiento con Piar.

Los afroamericanos, con sus notables excepciones, siguieron a lo largo del siglo veinte condenados a sus mismas labores manuales y de “servidumbre” hasta que Rómulo Gallegos y, los adecos, llegaron al poder e invirtieron grandes sumas en la educación pública. Así que, en eso nos parecemos a los norteamericanos, aunque estos se enfrentaron a la esclavitud durante la guerra de secesión.(Por cierto, dos años después del escrito de Michael Moore, llegó a la presidencia de los Estados Unidos el primer Presidente negro y, a diferencia de nosotros, salieron de Bush cuando terminó su corto período presidencial. Cosa que no ocurre en Venezuela). Así que esa curiosa, por decir lo menos, institución de la esclavitud, y sus secuelas, lamentablemente, no es ajena a nosotros.

Es cierto que en El Norte, el tema de la segregación racial era más evidente. Sobre todo en los estados del sur. El Ku Klux Klan salía con sus cruces candentes y asesinaba a gente de color. Los morenos no podían sentarse en la parte delantera de los buses etc. En Venezuela el racismo se manifiesta de manera más sutil, pero no menos verdadera. Las expresiones de desprecio están en la punta de la lengua de unos y en la bronca y el resentimiento en los otros. Utilizar estas miserias sociales para afianzar el poder político es un delito contra las leyes de la naturaleza humana, pero denunciar el desprecio y la iniquidad, es una responsabilidad ineludible ya que, desde la verdad, podemos reunirnos e identificarnos, todos.

Venezuela Política-petróleo

Es cierto que los norteamericanos y sus multinacionales han sacado provecho de nuestras riquezas y de nuestros pueblos. También debemos aceptar que no fuimos criteriosos al negociar nuestras riquezas y es cierto que, nuestro subsuelo, alberga un botín que todos persiguen. Sin embargo, debemos aceptar que fue un venezolano de la cuarta República, Pérez Alfonso, el padre de la OPEP, nombrado Ministro de Minas e Hidrocarburos por Rómulo Betancourt, quien defendió y negoció mejor nuestra riqueza petrolera. Fue durante el gobierno de Betancourt, en 1960 que se creó una empresa nacional para cubrir todas la áreas de la explotación petrolera y en 1971, la ley para la reversión de las concesiones. La nacionalización del Gas también de la cuarta y las nacionalizaciones del hierro y del petróleo y la creación de PDVSA se debieron a esos gobiernos, tan vituperados por el actual régimen militar que, lamentablemente, está fracasando en casi todos los órdenes. Los gobiernos autoritarios del siglo XX y XXI que han perseguido, discriminado, censurado, torturado y asesinado, se han sustentado con ese “excremento del diablo” .

La historia circular

Lamentablemente, la historia es circular. Basta que intentemos avanzar en una dirección para que, al cabo de un tiempo, de manera inesperada, nos encontremos avanzando en la dirección contraria hacia donde queríamos llegar.

Chávez, durante su primera campaña electoral, ofreció desmontar la corrupción, garantizar la separación de poderes, jueces independientes y justos y acabar con el clientelismo político. ¡Por favor! ahora se intenta justificar la corrupción, el robo de miles de millones, porque se han mejorado las condiciones de vida de los más pobres. Se nombran jueces a dedo y al margen de la ley etc. Otro tema intolerable de nuestra realidad es la reaparición de la tortura en los organismos de seguridad del estado. Esta es otra manifestación de la historia pendular. Los que alguna vez afirman haber sido torturados, ahora justifican la tortura. Los casos de tortura se multiplican y han sido denunciados hasta la saciedad. Nada, NADA, justifica la tortura, ni la persecución y aniquilamiento de los adversarios.

Siguiendo los pasos de Ibarguengoitia “a los ignorantes en historia de Venezuela” les haré un resumen: Alfredo Boulton afirma que, según Landaeta Rosales, desde 1830 hasta 1903 en Venezuela hubo 39 revoluciones y 127 alzamientos, es decir 166 revueltas y asonadas militares. Lo que podríamos considerar un estado de guerra permanente. Antes de estas revueltas debemos contar con la revolución de la independencia. En 1835 la revolución de las Reformas, un golpe de estado contra José María Vargas, uno de los pocos civiles que nos ha gobernado. En 1846 se alzó Zamora y encabezó una revolución campesina. En 1858 Julián Castro tumbó a José Tadeo Monagas. En 1859 empezó la larga Guerra Federal que diezmó un tercio de la población, Zamora, Falcón y Guzmán Blanco se enfrentaron a Julián Castro y a Pedro Gual. Ganaron los liberales y nada cambió ya que, muerto Zamora, la casta militar campesina tomó el poder para reivindicar sus privilegios. Después vino la Revolución de los Azules y en 1870 la Revolución de Abril con la cual llegó al poder Guzmán Blanco que tomó Caracas a plomo e implantó en Venezuela la constitución suiza ¡qué bolas! ¿No?. Sin embargo, Guzmán legalizó la educación gratuita y obligatoria, implantó el matrimonio civil, clausuró los conventos de curas y monjas, pero se le fueron los humos a la cabeza, se hace llamar el “Ilustre Americano” y se hacen dos estatuas, una a caballo y otra pedestre. El ego político nacional ya era imbatible. En 1874 hubo un alzamiento militar para tumbarlo, Linares Alcántara manda a destruir las estatuas de Guzmán y en 1878 la Revolución Reivindicadora lo trajo de regreso, en 1892 la revolución Legalista para impedir que el presidente Andueza modificara la constitución para quedarse en el poder (que me digan si no es circular la historia) así que Joaquín Crespo, otro general, se montó en el poder y en 1901 la Revolución Libertadora, encabezada por el banquero Manuel Antonio Matos, dueño del banco Venezuela, y socio las multinacionales que querían cobrar lo que adeudaba el gobierno de Cipriano Castro, a finales de 1902 en operaciones conjuntas para cobrar deudas del Estado venezolano, las superpotencias Inglaterra, Alemania e Italia, invaden Venezuela. Después, como si esto fuese poco, se unen al bloqueo Holanda, Bélgica, España y México. Venezuela le declara la guerra mundial a todas las potencias de la época y, hasta el enemigo político de Castro, El Mocho Hernández y también el santo José Gregorio, se alistan para enfrentar a los invasores. El 17 de enero de 1903 el Panther, de la armada alemana, encalla en la barra de Maracaibo y con un cañón Krupp (Alemán) los defensores de la barra le meten sendos balazos. Así, la guerra mundial contra Venezuela y, con aquello de “La planta insolente del extranjero ha profanado el suelo sagrado de la patria” Venezuela logró renegociar su deuda. Ahora “La planta insolente del Extranjero..” se pasea por nuestros cuarteles y manda, triangulan negocios de toda índole y se llevan el botín.

El siglo XX es ejemplo de la actitud irreflexiva que ya había observado el teutón Humboldt en el año 1800, en Caracas. En 1908 Gómez dio un golpe de estado a su compadre Castro y gobernó al país hasta su muerte en 1935. Durante su curioso reinado convirtió a Venezuela en su hacienda personal y contrató a militares extranjeros para organizar “un verdadero ejército” que empezó a hacer el ridículo marchando con paso de ganso por la pueblerina Caracas. Entregó concesiones petroleras que terminaron prácticamente confiscando gran parte del territorio nacional, persiguió a estudiantes e intelectuales, despreció a los “patiquines” caraqueños y, desde Maracay, se encargó de matar o encarcelar a sus enemigos. Durante estos años hubo varios intentos para derrocarlo, sin éxito. El más conocido y novelado fue el desembarco del Falke en las costas de Cumaná que terminó en una carnicería en la Calle Larga. También apresó a los estudiantes rebeldes y encarceló a intelectuales y librepensadores, entre ellos, a mi bisabuelo Nicomedes Zuloaga Tovar, liberado de La Rotunda, poco antes de su muerte. Gómez se fue con “La pelona” poco después, pero su muerte, estaba lejos de significar una época de paz. Los generales López Contreras y Medina fueron la transición hasta que un golpe derrocó a Medina en 1945. Después de las primeras elecciones, más o menos libres, Rómulo gallegos es derrocado por Pérez Jiménez, Llovera y Delgado Chalbaud y se produce el único verdadero magnicidio de nuestra historia y Delgado es asesinado. Pérez Jiménez encarcela, persigue y mata, gobierna hasta el 58, cuando, a su vez es tumbado por un movimiento cívico militar. El 1 de enero del 58 se alza el coronel Hugo Trejo y el 23 de enero del mismo año, se cae la dictadura militar. Pero los años de la democracia no fueron menos violentos que el resto de nuestra historia. En diferentes oportunidades hubo alzamientos militares en Barcelona, Puerto Cabello y Carúpano y la invasión de Castro León, nieto de Cipriano Castro, la invasión de Fidel Castro en Machurucuto y un estado de guerra general estimulado por la lucha armada auspiciada desde Cuba. (Muchos de los actores de aquellas sublevaciones se encuentran hoy en el poder, intentando este experimento político y social bautizado como Socialismo del siglo XXI). El 27 y 28 de febrero de 1989 se produjo una sublevación popular que dio pie para el alzamiento militar del 4 de Febrero de 1992, encabezado por Chávez y otro alzamiento en 27 de noviembre, ambos fracasaron pero Hugo Chávez gana las elecciones y se produce otro golpe de estado el 11 de abril del 2002, después de que una marcha multitudinaria, que se dirigía al palacio de gobierno, terminara en tragedia.

¡El destino manifiesto!

Todos los militares que han desangrado la patria, junto a no pocos civiles, a lo largo de nuestra historia, se creyeron ungidos por un poder superior y extraterreno. Todos se creyeron, en su momento, salvadores de la patria y con derecho a implantar sus ideas, más o menos acertadas, a sangre y fuego, en las vidas de los ciudadanos del país. Y, todos, casi sin excepción, se creyeron Bolívar. El colmo fue Juan Vicente Gómez que hizo coincidir su muerte con la del Libertador el 17 de diciembre. Esta actitud irreflexiva, a la cual se refirió Humboldt, sigue vigente. Los pueblos siguen creyendo en los caudillos y siguen reaccionando al temor de las represalias y los desmanes de los uniformados que todavía detentan el poder. Desde 1810 (204 años), sólo hemos sido gobernados por civiles durante 36 años. Estos héroes del destino manifiesto, con diferentes banderas, han perseguido, encarcelado y hambreado al pueblo venezolano, siempre, con lindos discursos y con actitudes radicales, inconscientes e irreflexivas. Todos han terminado saqueando el erario nacional, e impulsado todo tipo de corruptelas. Al final de estas revueltas y revoluciones, siempre terminamos en una guerra civil que deja al país en pedazos, llorando a sus hijos, endeudado y muerto de hambre. Durante los últimos quince años, una facción, en el gobierno, ha declarado la guerra a la mayoría del país medida en la urnas electorales anunciando, sin ningún pudor, que tiene civiles entrenados y armados con fusiles de asalto “Kalashnikov”, el conocimiento de nuestra saga ya nos indica un trágico destino.

La contaminación planetaria

Michael Moore también se queja de la contaminación planetaria que generan los motores de combustión interna y el plomo. Qué queda entonces para nosotros. La Isla de Margarita, por ejemplo, es testigo de un sinnúmero de plantas eléctricas instaladas en zonas pobladas para enfrentar “la emergencia” eléctrica, generando no sólo contaminación atmosférica sino contaminación sónica. Esta emergencia se debe a la absoluta falta de planificación eléctrica ah, y a un negocio de “Bolichicos” según dicen, que cobraron las plantas y, aparentemente, no fueron entregadas en su totalidad. Por otra parte, somos los mayores quemadores de combustible en la región, el gobierno nos regala la gasolina pues, después de lo de Pérez, tienen culillo de aumentar el precio de la gasolina (aunque se afincan de lo lindo con el aceite) y, el contrabando de combustibles a los países fronterizos, se ha convertido en el calvario de la “revolución bonita”.

El mito del “nuevo hombre”

Para terminar, quiero referirme al “nuevo hombre”, otro mito revolucionario. El nuevo hombre nacerá no de un lavado de cerebro y de la invención de nuevos héroes. O de falsa imagería del hombre más retratado en vida durante el siglo diecinueve, me refiero a Bolívar. No. Un nuevo hombre es el que soñó Simón Rodríguez y nadie comprendió. El nuevo hombre conoce el “arte de la vida” cómo lo nombraba el Maestro Rodríguez. Ese nuevo hombre nace de la libertad más absoluta de conciencia. Es un hombre libre de la contaminación televisiva, inmune a la hipnosis colectiva impuesta desde el poder del Estado. De cualquier estado, socialista o capitalista. El nuevo hombre tiene que empezar por conocerse a sí mismo. Conocer sus taras y debilidades humanas. Fabricar herramientas para vencerlas. El nuevo hombre nace sólo de un esfuerzo individual casi sobrehumano. Lucha toda la vida contra su oscuridad y contra todo concepto ajeno o interesado. El nuevo hombre no es manipulable por los políticos y, su sentido crítico, nace del conocimiento de su propia naturaleza interna y del libro abierto de la naturaleza. Ese es el arte de la vida al cual se refería Simón Rodríguez. Ese es el Emilio que soñó. Educó a Bolívar así: venciéndose a sí mismo, conociendo sus limitaciones y entregando su vida a un ideal impersonal. Pero en la política, todo es manipulación y astucia. La vanidad reina e en los cuarteles de la política y en las esferas del poder. ¡De cualquier poder! “…estar mal o malo y creerse bien o bueno, es un engaño de sentido, efecto de la desorganización. Es un bienestar falaz, precursor inmediato de la muerte. Las naciones perecen (como todo cuerpo organizado) por accidentes o de muerte natural...” Esto lo escribía Rodríguez en 1828. (Artículo titulado “Proyecto de Simón Rodríguez” publicado en mi blog:http://www.arkaum-esoterismo.blogspot.com/#!http://arkaum-esoterismo.blogspot.com/2010/02/proyecto-de-simon-rodriguez-en-america.html)

No existe tal cosa como la “construcción de un nuevo hombre” la única posibilidad de su aparición se encuentra en la voluntad individual de cambiar. Sólo el individuo se cambia a sí mismo, siempre que desee hacerlo. La historia de los experimentos sociales, como ocurrió en la Unión Soviética y China, nos demuestra que es una ilusión pensar que se puede implantar un ser consciente, desde la hipnosis colectiva y la inconsciencia. Los rusos de ahora no son, ni mejores ni peores, que los de antes, los chinos, mercachifles del planeta. La inmensa mayoría, piensa primero en su bienestar (Salvo en contadas excepciones). Para “desalienarse” no basta ser un rebelde. Si esa rebeldía tiene su asidero en nuestras miserias humanas y en nuestros mecanismos inconscientes, de nada sirve. Si nuestra rebeldía nace de la bronca y del resentimiento social y de nuestras emociones descontroladas, manejadas por quién sabe qué mecanismo o por una envidia inconsciente (leer a Melanie Klein) entonces, no sirve. Para que nazca el nuevo hombre, primero, tenemos que nacer nosotros. De la suma de, los nosotros conscientes, libres de toda hipnosis política y de toda manipulación psicológica, psíquica o emocional, nacerá un hombre distinto que, aparentemente, siempre será minoritario. Desde el estado, se pueden mejorar las condiciones económicas y sociales de las mayorías, se puede dar acceso a la educación popular para hacer mejores ciudadanos y se pueden dar las condiciones para que, las mayorías, tengan mejores oportunidades y condiciones de vida. Pero eso no hará un “hombre nuevo” sobre todo, si ese hombre y esas mujeres han sido educados a base de la hipnosis y de la creación de nuevos mitos tan falsos como el falso Bolívar que se pretende imponer. De la falsa historia que se pretende enseñar y del nuevo clientelismo político. Esos nuevos hombres serán, para utilizar las palabras del Maestro Rodríguez, nuevos “autómatas”. Monstruos que estarán dispuestos a matar a otros a una orden de sus nuevos dueños. Habremos cambiado unos autómatas por otros, tan inhumanos, inconscientes y mecánicos como los anteriores.ss

Del capitalismo salvaje al socialismo salvaje

Para terminar, hay quienes viven en una burbuja ilusoria, con poco o ningún contacto con las penurias del hambre o la discriminación, vanidad de vanidades. Llenos de teorías cuya puesta en práctica, también ha resultado un disparate y, al igual que con los experimentos del “socialismo salvaje” representan el “capitalismo salvaje”. Ese capitalismo inhumano que pretende que TODO puede dejarse a la “inexorables leyes del mercado”. En países como el nuestro, con marcadas diferencias sociales y pobres o morenos explotados, por el egoísmo y el abuso, su abandono es demencial.

El capitalismo salvaje es la esclavitud en todas sus formas. Mano de obra barata, la más barata, para producir millones a sus explotadores. Uno de los ejemplos más recientes del capitalismo salvaje es la esclavitud china. Las multinacionales adoradoras del “Dios Dinero” van allá a establecer sus fábricas porque pagan con un plato de arroz. Hay, o debe haber, una ética productiva. El deseo verdadero para que, los habitantes de este planeta tierra, vivan mejor que cuando éramos cavernícolas. En las cavernas si yo fabricaba flechas y mi vecino era cazador y ofrecía un pernil a cambio de diez flechas y, al final, negociábamos el pernil por seis flechas estábamos regidos por la ley del mercado, es la ley del comercio, pero el capitalismo salvaje es otra cosa: Se refiere a la inhumanidad. A mantener a otros hombres en condición de esclavitud.

Los teóricos del capitalismo salvaje se empeñan en hacernos creer que todo en este mundo es escaso. El origen de esa filosofía, como el de todas las filosofías, se encuentra en los mitos religiosos implantados en el inconsciente colectivo. La teoría económica que está acabando con el planeta, destruyendo y contaminando los ríos y derritiendo los glaciares, nació del desierto y de los inclementes climas del norte. En el desierto no hay nada y, en el Jordán, en un año, pasa la cantidad de agua que baja por el Orinoco en un minuto. Es así como las filosofías y los materialismos y, nuestra forma de vida, nace de los patriarcas del desierto y de los pueblos bárbaros de Europa. El socialismo salvaje y el capitalismo salvaje, son teorías basadas en la administración de la escasez que existe en el mito de aquellos pueblos “civilizados”.

Así mismo, la conquista generó dos culturas y razas perdedoras en América. Los negros y los indios. Perseguidos, esclavizados y maltratados por la cultura ganadora. Ocurre que, las teorías económicas nacidas de la cultura europea, basadas en la escasez, son, en muchos casos, incomprensibles para los habitantes originarios de América, donde existía una filosofía de la abundancia. Donde la tierra proveía todo y la propiedad de la tierra y sus frutos, por abundante, era inconcebible. El sabio Humboldt, desde un punto de vista eurocentrista, lo describe al conocer a su guía Guaiquerí en las costas de Margarita y viajar con él por Venezuela “Esta riqueza del suelo, esta fuerza de la vida orgánica, si bien multiplica los medios de subsistencia, retarda la marcha de los pueblos hacia la civilización. En medio de un clima suave y uniforme la única necesidad urgente del hombre es la alimentación. El incentivo de la necesidad es algo que excita al trabajo y fácilmente se comprende porqué en el seno de la abundancia…las facultades intelectuales se desarrollan menos rápidamente que bajo un cielo riguroso. En los trópicos…Se diría que aparece en el no como un amo absoluto que a su arbitrio cambia la superficie del suelo, sino como un huésped pasajero que apaciblemente goza de los beneficios de la naturaleza.”

Una de las obras más interesantes e iluminadoras es “El Laberinto de los tres minotauros” de J.M. Briceño Guerrero. El libro de Briceño es mucho más que un análisis del proceso de transculturización y desencuentro de nuestras tres razas-culturas que conforman la “americanidad” trata de una reflexión de lo que somos, en esencia y hacia donde vamos. Quizás el mayor valor de la obra radica en ese fermento iluminador que nos lleva a la aventura de pensar en términos de lo que somos, o no somos. No es un libro fácil, en el sentido de que se trata de una obra académica y, por momentos “laberíntica”. Me gustaría, a veces, que se tratase de un libro al alcance de todos los lectores legos. No es fácil, además, porque trata un tema que, de alguna manera toca nuestras fibras más íntimas, nuestra herencia racial y cultural contradictoria, nuestras debilidades y fortalezas como continente mestizo. Nuestra natural tramposería y rebeldía. Nuestra condición “occidental” y la inevitable dependencia de la cultura europea. (Tomado del artículo “El Laberinto de los tres minotauros”http://www.arkaum-esoterismo.blogspot.com/#!http://arkaum-esoterismo.blogspot.com/2010/05/el-laberinto-estimado-sr.html)

Tres axiomas.

Un hombre libre, no puede surgir de una doctrina dogmática.

El socialismo, como pensamiento único, es un dogma.

Un gobierno que estimula el odio y el resentimiento creará ciudadanos odiosos.

Hay una frase, que se le atribuye a Unamuno: “¡El que sabe lo que es, está en contra de todo y contra todos!”.

El laberinto de los tres minotauros, Por Nicomedes Zuloaga P. (Comentario sobre la obra de J.M Briceño Guerrero)

2015-12-26T12:47:00.001-08:00

Sin duda, uno de los libros venezolanos más importantes del siglo veinte es “El Laberinto de los tres minotauros” de J.M. Briceño Guerrero. Se adelantó y, prácticamente predijo, el proceso revolucionario que hoy sacude los cimientos estructurales del poder en América del sur.
Asistí a una tenida en la facultad de arquitectura y escuché con detenimiento los comentarios de uno los profesores y me sorprendió que mencionara el libro de Briceño, aunque sólo de manera tangencial. De allí que me he tomado la libertad, no sólo de buscar un ejemplar en mi biblioteca, sino de releer, yo mismo, esta obra fundamental y hacer una reflexión al respecto.

Se trata de un ejercicio válido en cuanto a su carácter iluminador que estimula una especie de meditación conjunta. No cabe duda que, en la medida que un arquitecto amplíe conocimientos sobre su origen y el medio en el cual se desenvuelve, estará más capacitado para dar una respuesta eficaz a los ingentes problemas nacionales que enfrentan nuestros pueblos, aldeas y ciudades. Ojalá, para resolver, no sólo los asuntos de la ciudad visible, sino aquella que pertenece al plano ideal, espiritual que, en el fondo, todos los habitantes de este planeta tierra anhelamos.

El libro de Briceño es mucho más que un análisis del proceso de transculturización y desencuentro de nuestras tres razas-culturas que conforman la “americanidad” trata de una reflexión de lo que somos, en esencia y hacia donde vamos. Quizás el mayor valor de la obra radica en ese fermento iluminador que nos lleva a la aventura de pensar en términos de lo que somos, o no somos. No es un libro fácil, en el sentido de que se trata de una obra académica y, por momentos “laberíntica”. Me gustaría, a veces, que se tratase de un libro al alcance de todos los lectores legos. No es fácil, además, porque trata un tema que, de alguna manera toca nuestras fibras más íntimas, nuestra herencia racial y cultural contradictoria, nuestras debilidades y fortalezas como continente mestizo. Nuestra natural tramposería y rebeldía. Nuestra condición “occidental” y la inevitable dependencia de la cultura europea.
El profesor Briceño insiste, demasiado, a mi entender, en el origen greco-romano de nuestra cultura. Pienso que España, a diferencia de otros países, es goda y mora. Cuando los musulmanes llegaron a la península ibérica en el año 711 España estaba gobernada por los reyes visigodos. Los árabes no se fueron hasta 1492, expulsados por los reyes Católicos, cuando se descubría el Nuevo Mundo. Estos árabes de Al Andaluz impulsaron la cultura española más allá de lo imaginable. Las ciencias y las artes se adelantaron a todo el resto de Europa. Los árabes importaron con su cultura las matemáticas y la invención. La arquitectura se desarrolló hasta convertir el califato de Córdoba en el centro cultural de Europa y Granada todavía nos asombra con su Alambra. Sin restar importancia a la tradición helénica y romana, el árabe y el judío español debe ser tomado en cuenta como formador importantísimo de la hispanidad.
Por otra parte, no creo que el origen de lo que se denomina la Europa Segunda y sus avances científicos se deba sólo a la herencia helénica y romana y a su “corrupción”. Hay un elemento económico, impulsador y modificador de las relaciones humanas de carácter central que debemos tomar en cuenta. Me refiero al origen desértico de la cultura que, de verdad, conquistó al mundo. A la psicología y filosofía de la escasez nacida entre los pueblos del desierto. Es allí donde hay que buscar las raíces del cristianismo. En la invención del dios del desierto “donde no hay nada” como me dijo el Wilca (shamán) de Otavalo (“mitimae” en las tierras conquistadas por el tahuantinsuyo) una tarde en las estribaciones del volcán Imbabura. No cabe duda que esa psicología de la escasez penetró primero en la Europa Bizantina y luego en el Al Andaluz, en Roma por la influencia de los hebreos y posteriormente con la tradición abnegada de los seguidores del rabino Jesús. Efectivamente, son los hombres y sus circunstancias inventores de los dioses. Este dios de la escasez, con sus mitos milenarios vive en occidente y domina todas las actividades productivas y comerciales del planeta. Se trata del dios dinero. No creo que sea la filosofía, sino el “dios dinero” con su angustia desértica, el conquistador de todos los rincones de la tierra. Hoy día, las casas matrices de gran cantidad de multinacionales tienen su sede en China, cultura milenaria donde, por cierto, no llegó el imperio romano y la occidentalización llegó, por decirlo así, tarde. El capitalismo y el socialismo, nacen de esa patología de la escasez. Los bienes y servicios tienen valor, sólo cuando son escasos. En eso se basa la economía de mercado y, el mercadeo, genera necesidades para convertir, o para generar la idea de escasez sobre bienes que, a veces, son innecesarios, como la moda, las tetas postizas etc. El socialismo, nace también de la “necesidad” de distribuir mejor los bienes “escasos”. Es el concepto de las escasez, motor principal de la revolución industrial, del desarrollo de la tecnología de la Europa segunda y de la expansión del concepto de propiedad de la tierra. Origen del concepto de propiedad privada y, por muchos, considerado el origen de la civilización. Ninguna cultura occidental escapó de la influencia del psiquismo de lo escaso. Ese no era el caso de América, territorio enorme y abundante. Los dioses americanos son los dioses de la abundancia. Las guerras de conquista y la expansión de los imperios americanos respondían más que ningún otro, a tradiciones de señorío y vasallaje. Situación semejante a la formación de los imperios orientales. La única cultura occidental que, siendo desértica, no creció en la escasez fue la de Al Kemit (Egipto) aunque se vio en la necesidad de proteger su valle de “la tierra negra” de los habitantes del desierto.
Por otra parte, hay un concepto que trasciende todo “ecumenismo” religioso. Me refiero a las iniciaciones tradicionales, cuyo objetivo era la elevación técnica y sistemática del nivel de despertar. Es decir del nivel de conciencia. En su origen todas las religiones primitivas, el cristianismo incluido, pretendieron esto por medio de los ritos de pasaje. La religión católica tiene sus ritos de pasaje con una gradación evidente, no es lo mismo la religión de los curas que la de los feligreses. Si, como afirma Briceño, el cristianismo es uno de los grandes catalizadores de lo “occidental” pero no dulcemente como pretende en algunos pasajes, sino a sangre y fuego. Más de un millón de cataros fueron masacrados en la última cruzada y los pensadores más ilustres y los disidentes fueron perseguidos y quemados por la “santa” inquisición. Atahualpa engañado y desmembrado. Las riquezas de América robadas. Justificar estos desmanes de la Iglesia romana sólo para afirmar lo “civilizado” me parece exagerado.
Sin embargo, lo indiscutible es que la cultura ganadora en América es la occidental. En nuestro caso, la española. Las culturas perdedoras la “indígena” y la “africana”. Es cierto que no podrán retornar a su estado primitivo, preoccidental. El mundo ha cambiado. Pero tal como lo afirma Briceño en sus conclusiones deben manifestarse en su diversidad para que se produzca una entidad americana. Para salvar las Naciones que no coinciden con los estados. Para reunificar esa “Nación de naciones” que es América en su diversidad.
Simón Rodríguez pensaba que el secreto para “darle el ser a las naciones de América del sur” era lo que llamaba la “educación popular”. Para Rodríguez, la educación popular era “el arte de la vida”. Una especie de ciencia de la conciencia elevada que explicó en “Consejos de amigo a la escuela de Latacunga” y en “Sociedades Americanas de 1828”. La modificación voluntaria de los niveles habituales de conciencia nos acercan a la iluminación, conocimiento trascendente. Unión con el Todo. Es también la puerta de acceso a la certeza de la trascendencia. Este proceso trasciende lo cultural y lo docto. Y América, desde la perspectiva originaria quizás tiene algo que aportar a la humanidad toda. Por ora parte, en el mundo andino hay realidades diferentes a la venezolana. La nación quechua, abarca los estados de Ecuador y Perú, el sur de Colombia y parte del norte de Chile. La nación aimará ocupa Bolivia, el norte de Argentina, norte de Chile y alcanza hasta el Paraguay. La conquista del idioma, que Briceño califica como pivote central de la cultura y de nuestro proceso de occidentalización, no se dio en estas naciones. La inmensa mayoría de los bolivianos andinos, no habla castellano, el mismo Evo Morales, su presidente, lo chapucea y, los indígenas, hasta hace sólo cuarenta años, no podían entrar al casco central de las ciudades. Algo parecido ocurre en la sierra ecuatoriana y en la sierra peruana. Por lo tanto, podemos afirmar que, al menos la cultura precolombina, en estos parajes, se ha mantenido casi incólume. No es algo “somerso” como ocurre en el mestizaje de los venezolanos y los colombianos o en Brasil. Es decir, la realidad de las culturas andinas difiere de nosotros ya que el mestizaje ha sido mínimo. En algunas comunidades ecuatorianas como Zaraguro, los habitantes originarios han comprado casi todas las tierras de los mestizos. Esa cultura americana tiene una importancia planetaria con su tradición basada en la abundancia. Esos dioses andinos son los dioses de la abundancia y no de la escasez. Además, hoy la Europa segunda nos ha llevado a destruir, no sólo las riquezas mineras del planeta, sino también los acuíferos, las especies animales, los recursos madereros y una lista interminable que representa el fundamento de la vida planetaria.
A pesar de estas observaciones que sólo reflejan mi humilde opinión “El Laberinto” es una obra fundamental para reflexionar sobre nuestro origen y nuestro destino.

Nicomedes Zuloaga P.

GARCÍA MÁRQUEZ, VIGAS Y OTROS NUERTOS

2014-04-24T21:17:00.000-07:00

En estos días han fallecido cuatro personas destacadas. Dos de ellos famosos y otros dos, desconocidos, pero no menos importantes para mi. Los famosos fueron el maestro Oswaldo Vigas, cuya obra artística ha sido suficientemente comentada y a quien conocí, en persona, sólo superficialmente. Tuve más contacto con su obra escultórica reciente ya que sus últimos trabajos se fundieron en el taller Vergara, en Mérida, donde he fundido muchas de mis esculturas. El otro famoso es Gabriel García Márquez. Con el, compartí una noche en la casa de G.N. Acompañé a una amiga a recibirlo en Maiquetía y nos fuimos a cenar una pasta en casa de este amigo común. Después de cenar, durante un par de horas, bebimos algo en el estudio. Allí estuvimos, a ratos, mi amiga M. el músico Vitas Brenner y mi persona. La conversación derivó, primero, sobre su concepción política. Nos dijo que tenía un concepto clasista de la historia. Pero después, nos sorprendió con uno de los conceptos más poéticos que he escuchado sobre América Latina. Nos dijo que el pensaba que, los libertadores, se equivocaron al consolidar nuestros países. Que los hicieron verticales en lugar de hacerlos horizontales. Que, si nuestros países fueran horizontales serían más coherentes. Por ejemplo, dijo, las costas de Venezuela y Colombia son muy parecidas, la gente es igual, los costeños de Panamá y Cenytroamérica hasta México, son muy parecidos. Las islas del Caribe también. Los dominicanos, cubanos etc. ¡En el Caribe, yo hubiese fundado un país de agua! Después tendríamos el país andino, los gochos venezolanos se parecen a los andinos colombianos y ecuatorianos, los andinos son parecidos hasta Chile. Después, tendríamos el país de los llanos, los llanos Venezolanos y los colombianos son iguales, la misma música y la misma gente. Después, el país de las grandes selvas y los grandes ríos.Hasta allí fui testigo de excepción con García Márquez. .

También falleció, a los noventa años, Elí Katzef, un hombre excepcional por su dulzura, su fraternidad y su virtud. Había nacido, según me contó, en Egipto, creo que en el Cairo, o Alejandría. Allí creció con su familia hasta que, al final de la Segunda Guerra, los judíos fueron expulsados de Egipto. Su historia es una muestra del carácter y la generosidad de nuestro país en su disposición para convertirse en asilo para la opresión. Elí, de acuerdo a sus propias palabras, fue expulsado de su patria sólo con un salvoconducto, sin pasaporte, sólo con un papel que le permitía salir de Egipto, pero no llegar a ninguna parte. Su intención era ir a Brasil, ya que sus primos ya habían salido de Egipto y se establecieron en el coloso del sur. Pero en el barco, conoció al embajador de Venezuela en Francia. Lamentablemente, no recuerdo su nombre, aunque él lo mencionó. Este embajador hizo amistad con Katzef y, de buenas a primeras, así no más, le sugirió que se fuera a Veneziuela. Que era un país encantador y lleno d

e oportunidades. Así llegó Elí a Venezuela, tuvo familia e hijos y adoptó hasta su muerte, hace unos días, esta patria. Conocí a Elí en la logia La Fayette en la cual fue miembro activo y, después, honorario. Se nos fue al Oriente Eterno este valioso hermano.

También murió, en Chile, en la plenitud de su vida, Raul Pizarro. Compartí con el en una tarde de verano. Era Ingeniero de minas y se especializaba en el oro. Por lo que me dijo, se interesó por la alquimia, más que por el metal dorado, ya que, por esos asuntos del destino, transformó la nada en oro. Además de sus actividades profesionales era un apasionado del cosmos y sus misterios. Estaba convencido de la existencia de inteligencias humanas en lugares recónditos del universo. Fue amado y respetado. Hoy debe haber comprobado su teoría estelar. Con todo respeto y amor, escribo estas humildes líneas para recordar estos seres excepcionales y ojalá sirvan de ejemplo a esta humanidad dormida en conflictos que parecen irreconciliables. La vida de estos seres demuestran que, los problemas humanos se resuelven con tolerancia y soluciones humanas. Y que, en esta vida, "todo es prestado y muy corto"

Tercera parte EL ALMA DE LA MUJER UN GRAN MISTERIO

2013-08-18T08:42:00.001-07:00

Por Nicomedes Zuloaga

Aunque Penélope intuye y espera tejiendo y destejiendo el regreso de Ulises cuyo destino es regresar a su lado, el éxito sólo ocurre después del largo viaje y de haber pasado por las temibles pruebas de la naturaleza. De todas ellas que costó la vida a sus hombres y que le llevaron a perder su flota, es curioso que, precisamente, aquellas que involucraron a la naturaleza femenina, fueron para el, aparentemente, las más determinantes. Sobre todo su encuentro con Circe, precisamente, en una isla de inigualable belleza escucha el canto de una diosa. Sólo para descubrir que aquella diosa ¿Lillith griega? Tenía el poder de convertir a los hombres en cochinos. Pero Ulises, recordemos, tiene un poder para enfrentar a la bruja: el antídoto que le ha entregado Hermes, símbolo de una ciencia antigua. La ciencia Hermética. Aquella que los griegos importaron de Egipto y que fue considerada, en los albores de tradición occidental como la ciencia magistral del universo, cuyo poder se basa en el autoconocimiento y en la rectificación de nuestras taras y defectos.

Dicha ciencia, clave del conocimiento de la naturaleza y sus leyes ayudó a Ulises, no sólo a ser inmune a los hechizos de Circe, sino a convencerla de ayudarle a regresar a Ítaca. En resumen, para regresar junto a Penélope, Ulises sólo tiene que respetar una ley, por ningún motivo matar al toro solar. Circe encarna las pruebas de la naturaleza que, aunque aparentemente sencillas, pueden ser muy difíciles de vencer ya que hay infinitas variables que no controlamos y determinan que los hechos sucedan. Aunque Ulises hizo lo posible para cumplir los designios de Circe, sus hombres, hambrientos, mataron al toro solar.

Si bien Penélope representa la bondad, generosidad y rectitud de la naturaleza, Circe representa, no sólo el poder, mágico, digamos, de la naturaleza, sino la frialdad e inevitabilidad de sus leyes, la obligatoriedad de sus designios.

La mujer, más allá de nuestras fantasías, encarna a Penélope y Circe. Con la misma tranquilidad con la cual da la vida y la protección, cambia de idea y puede destruir o abandonar.

En este sentido, la naturaleza jamás perdona la palabra empeñada. De allí que, ante la mujer, el mejor amigo del hombre es el silencio y escuchar y observar. Cuando un hombre afirma algo de palabra ante una mujer, debe cumplirla. De lo contrario, en el acto, dejará de ser respetado, este irrespeto, suele manifestarse en los planos más sutiles de la existencia. Las empresas de los hombres requieren la anuencia de la naturaleza y, los oídos de la naturaleza siempre están atentos. La impecabilidad en la palabra y la acción parece ser la virtud más apreciada por la mujer y por la naturaleza toda.

Haga usted un experimento, mejor uno que no involucre un riesgo enorme. Invítela al cine, o a cenar, por ejemplo y, luego, incumpla su palabra y observe qué ocurre. Imagínese entonces lo que se mueve bajo sus pies cuando la engaña, o cuando le miente reiteradamente, o peor, cuando se miente a si mismo y tiene una autoimagen desmedida, por ejemplo. Cómo será la reacción de la naturaleza. Todos hemos estado allí, todos hemos recibido la bofetada de Circe.

Respetamos a la naturaleza y sus leyes cuando asumimos nuestra verdadera dimensión. Cuando no pretendemos lo que no somos. Cuando actuamos desde nuestra humilde realidad. Imaginemos, por ejemplo, una institución cuyos miembros afirman, de palabra, o juran realizar cosas irrealizables. Cuando el político, por ejemplo, promete cosas que, de antemano, sabe que no puede cumplir. O peor, cuando se jura, de manera simbólica, cumplir y realizar cosas absurdas o extemporáneas. La naturaleza, evidentemente, se ocupará de poner todo en su lugar. El hombre o la institución que se encuentre en esta circunstancia, si quiere permanecer, debe rectificar, de lo contrario, estará fuera de la ética de la naturaleza.

Uno de los principios atribuidos al Cuerpo Hermético, presuntamente recogidos en la Tabla Esmeralda es el de correspondencia, clave para comprender el poder de los símbolos y las relaciones del microcosmos con el macrocosmos.

Perséfone es raptada por Hades

Los hombres, casi siempre, nos asombramos cuando una mujer nos baja la “Santamaría” y consideramos, por supuesto, que ha sido una reacción injusta. Sien embargo, casi siempre, la razón por la cual nos cerraron la puerta, está muy lejos de lo que imaginamos. Nos cierran la puerta por hechos o razones que nosotros ignoramos. Cuando la naturaleza nos cierra la puerta, es muy difícil que se abra de nuevo.

Circe y Penélope casi siempre están presentes. La bondad y la sabiduría. La luz y la oscuridad. Lo evidente y el secreto. Perséfone, como la sacerdotisa del Tarot está reinando en el Hades escribiendo el libro oculto de la sabiduría mientras nosotros jugamos a la guerra o la política. O cuando Penélope hace nudos de día y los suelta de noche y nosotros, como niños ingenuos imaginamos que nuestras palabras, cuando son falsas son creídas.

Segunda parte EL ALMA DE LA MUJER UN GRAN MISTERIO

2013-08-06T09:10:00.004-07:00

Por Nicomedes Zuloaga

A pesar de la infinita dificultad para penetrar el misterio de la mujer, su importancia en la vida del hombre es definitiva. Prácticamente toda la actividad humana está regida por la naturaleza femenina. Desde el nacimiento, la madre determina la educación de los hijos. Ya en el útero, el niño recibe, no sólo el alimento que le provee de la energía necesaria para su crecimiento, sino también la calidad de las fuerzas sutiles que determinarán su carácter. La madre transmite al hijo que se gesta, sus miedos y contradicciones, su felicidad o tristeza, sus sentimientos egoístas su rabia o generosidad. Y más tarde, al nacer, le mirará, mimará y alimentará observándolo a centímetros de su rostro. Sabrá cuando tiene hambre, o si siente dolor o alguna molestia. Cada expresión de su rostro es escrutada hasta las últimas consecuencias y reiteradamente. De allí que nadie puede escapar al ojo de la madre. Ella percibe, a lo largo de nuestras vidas, todo lo que nos ocurre. No hay actor suficientemente entrenado para engañar a una madre. Al darle teta determina su vida, la psicoanalista Melanie Klein escribió una profunda obra (Envidia y gratitud)en la cual demostraba que la envidia es común a todos los seres humanos, pero que lo que determina la enfermedad social de la envidia es la buena o mala teta recibida por el niño en su primera infancia.

Pero el asunto no termina allí. Por lo general es ella la que se ocupa del hogar y, en algunos países, como el nuestro, lleva el peso de la manutención de los hijos. Aún en familias constituidas, suele llevar la última palabra en los hábitos de limpieza y en la disciplina hogareña.

Si penetramos en los planos más sutiles, la acción humana y la realización de cualquier proyecto en el mundo visible está determinado por la anuencia de la naturaleza. Es prácticamente imposible realizar cualquier obra o proyecto sin su apoyo. La sabiduría popular afirma que detrás de un gran hombre hay una gran mujer y, no se equivoca. Una de las frases más infelices jamás expresada es aquella que se atribuye al joven Bolívar con motivo del terremoto de Caracas “si la naturaleza se opone, lucharemos contra ella y la haremos que nos obedezca”. Cualquiera que conozca un poco la naturaleza y sus leyes esbozará, al menos, una sonrisa sardónica. La naturaleza no obedece a nadie. A lo sumo podemos estudiar sus inexorables leyes y así actuar con sensatez ante una fuerza descomunal que actúa sin compasión, apegada a sus inexorables designios. El sueño de Bolívar no se logró y murió después de haber “arado en el mar” según sus propias palabras.

Por otro lado, una naturaleza sabia, léase mujer, debería empezar por tomar el peso de su poder para construir o destruir. Para gestar lo sublime o lo abyecto. Y, el hombre, debe tener conciencia que la mujer, como la tierra, recibe la semilla que se siembra y no otra. Si se siembra odio y resentimiento, se recibe odio y resentimiento. Si se siembra maltrato, se recibe maltrato. Si pretendes obligar a la naturaleza, de seguro su ira te destruirá. De allí que lo único que debe pensar un hombre es que está tratando y sembrando en la naturaleza y, la naturaleza del hombre, es la mujer. Podemos aprender sus leyes que, por cierto, no vemos porque están tan cerca de nosotros que somos incapaces de reconocerlas.

Las trampas del intelecto suelen ocultar la realidad. Son el velo de la verdad evidente. Debemos estar atentos a esa, la peor de las trampas. Cada vez que interpretamos, dejamos de ver. La naturaleza está a la vista. Se nos muestra tal cual es y, los hombres, casi siempre, vemos otra cosa, porque nuestra necedad nos lleva siempre a interpretar.

La idealización de la mujer es, según parece, otro de los escollos para entender la naturaleza. Los psicólogos le llaman el fantasma onírico. La bella durmiente. La idealización de la mujer tiene un origen curioso. Difícil de digerir. Tal parece que empezó entre las sociedades patriarcales del desierto y en las estepas heladas. Estas sociedades, eminentemente machistas, inventaron un fantasma de mujer que no fuese amenazante, las dividieron en dos. La tradición hebrea, por ejemplo, llegó a clasificarlas en dos razas. Las descendientes de Lilith, la primera mujer de adán, que habría sido creada como adán, del mismo barro sagrado y, por lo tanto, sería su igual, por cierto, madre de Caín. Parece que, durante el sexo, ella no quería estar abajo, sino arriba o igual que el hombre. Esto fue inaceptable para aquel, nuestro presunto, primer padre, Lilith le abandonó después de haber parido a Caín y se fue a fornicar con los demonios de Babilonia.

En vista de este fracaso, en su infinita sabiduría, el Dios creó otra mujer: Eva, de la costilla de Adán. Esta mujer sería sumisa y sexaría debajo del hombre, le obedecería y, por lo tanto, en el paraíso, sería, por decirlo de alguna manera, ciudadano de segundo orden. Así que nació esta mujer mítica, subyugada, propiedad del hombre que tenía derechos omnímodos sobre ella y sus hijos. Mujer no amenazante. No igual. Inferior y, por lo tanto, madre ideal y perfecta. Las descendientes de Eva serían esta otra raza de mujeres. La imagen es tan poderosa que, las buenas mujeres, se parecen a la de la costilla y las malas, a la del barro. Hay una frase que se le atribuye a Pitágoras, de seguro, se trata de una invención literaria, un verso, como dicen los argentinos, pero cuadra perfecto: “Si quieres ser feliz busca una buena mujer y cásate, si quieres ser filósofo, búscate una mala”.

Esa extrañísima y, por cierto, portentosa obra del esoterismo cristiano que es el Arqueómetro de Saint Yves D ´Alveydre que pretende ser la clave de todas las religiones y de todas las ciencias y artes de la antigüedad, para resaltar la importancia de la femineidad, afirma que “…(el) peligro es el de presentar la generación como una fatalidad animal y no como una cooperación de la mujer con todas las potencias constitutivas del doble Universo, visible e invisible, con sus angélicas correspondencias en sus dos cerebros femeninos y en su doble imaginación…de estos dos cerebros, uno es ideal, otro plástico e inmediatamente realizador, uno es la víscera de la cabeza, el otro el alumbramiento…La mujer realiza lo que concibe, no sólo físicamente, sino, y ante todo, espiritualmente…”

Esto explica porqué cualquier obra, institución u hombre necesita, si desea alcanzar el éxito espiritual o material del punto de apoyo de la mujer. Es así como, toda institución que desprecie su aporte está condenada a fracasar en todos los órdenes. En algunas instituciones decimonónicas la mujer estaba ausente, básicamente, porque esta había asumido su lugar secundario. Cosa que hoy es impensable y hasta ridícula. Claro, aunque el alma de la mujer, como naturaleza, tiene una importante manifestación colectiva, al igual que en el caso de los hombres, hay mujeres de mujeres. La educación, sus traumas, sus taras genéticas y familiares, o su trabajo en si misma y su primera relación, marcan su tono vibratorio. Una persona odiosa, no vibra como una persona feliz. Una persona marcada por la más primitiva pasión, obviamente, dará como resultado una creación diferente. Pero en esencia, lo importante es la semilla sembrada y, en esto, el hombre tiene una responsabilidad descomunal como entidad sexualmente activa.

En la alquimia, uno de los grandes misterios se refiere a las bodas alquímicas, la reintegración del hombre en el nuevo ser originario. Un ser andrógeno, el regreso al Uno. La reunión espiritual y etérica del hombre y la mujer. Las antiguas imágenes alquímicas, casi siempre, representan al alquimista, con la Soror, o hermana. La carta del Juicio del Taroth, que es la de la resurrección, representa esa unión triuna. Pero eso es tema de otra reflexión, quizás.

EL ALMA DE LA MUJER UN GRAN MISTERIO

2013-07-30T01:53:00.001-07:00

Por Nicomedes Zuloaga

Para la limitada intuición y la, a veces, ridícula y obsesiva racionalización de nuestro cerebro masculino, el alma de la mujer ha sido siempre un misterio. Los sabios antiguos, afirmaban que el cerebro de la mujer era masculino y, por lo tanto, podría lanzar algunos misiles, misteriosos espermatozoides femeninos que, al penetrar en el cerebro masculino, determinarían, no sólo las ideas, sino el éxito o el fracaso de los proyectos de los hombres.

He dedicado, al menos las tres cuartas partes de mi vida, a descubrir esa intrincada urdimbre que es el alma femenina. Cómo es de insondable profundidad y descomunal plasticidad, su comprensión escapa; sin duda, a la razón.

No basta saber que el cerebro de la mujer es masculino, ni que antes de ovular busca inconscientemente al hombre, que mientras dura el proceso de ovulación su instinto la llevaría ciertamente a buscar un perfil de macho alfa, o que, después, si está en cinta, se sentirá realizada o de lo contrario frustrada. No basta estudiar la psicología de la femineidad, ni tampoco estudiarse a si mismo para descubrir sus limitaciones y taras, ni buscar las contradicciones o conflictos en los traumas infantiles, o en los complejos de Edipo u Electra, según el caso. No basta el psicoanálisis, ni el psiquiatra, ni asumir nuestro lado femenino, teoría bastante en boga, por cierto. Tampoco basta “constelarse” ni el Prozac u otros fármacos avanzados. No. Para comprender el alma femenina se necesita magia superior en los términos de Jung: la comprensión de lo incomprensible por medio de lo incomprensible.

Se Pueden escribir libros enteros sobre el amor, su ciencia y sobre interminables y fracasados experimentos. Autoanálisis, autoobservación, las fórmulas o no fórmulas que proporcionan interminables libros de “autoayuda”. La meditación y la disciplina diaria, los ejercicios permanentes de tolerancia, respeto y dominio de la imaginación. El yoga y el budismo tántrico, las escuelas y los maestros. Todo ayuda a mantenernos en la búsqueda de ese conocimiento supremo, prohibido, quizás inalcanzable y no exento de peligros, que es el conocimiento del alma femenina, es decir, el alma de la naturaleza.

Tampoco basta saber que, para la mujer, lo más importante es ser escuchada y que el hombre sólo quiere ser respetado. Escuchar a una mujer va mucho más allá de poner atención y tener los oídos abiertos. Se trata de un sortilegio. Debemos estar atentos, no sólo a las palabras que dice, sino a cada inflexión de su voy y a cada gesto, a cada mirada, suspiro, o rayo que puede estar escapando de una de sus pupilas. Escuchar a una mujer tiene que ver con un conocimiento estelar de las leyes de la naturaleza, de la formación de los tornados, del movimiento de las mareas y de la epacta lunar, de la doctrina de los ciclos que afirma que todo lo que vivimos hoy ya sucedió: la misma situación, en el mismo escenario, las mismas palabras y las mismas personas. El “Deja vu” según la doctrina de los ciclos es una ley inexorable del universo. No sólo ya ocurrió la circunstancia, discusión o crítica, sino que está destinada a ocurrir y recurrir indefinidamente en un espacio y tiempo indeterminado, pero exacto. ¿Qué cosa no?

Pero eso de que el hombre sólo quiere ser respetado, no es un asunto fácil de definir, ni desentrañar. Las razones por las cuales una persona puede sentirse irrespetada, en este caso hombre o mujer, son casi infinitas e indescifrables. Depende de un número indefinido de variables que tienen que ver con: el marco social de referencia, llámese cultura, educación, nivel académico, región o país en el cual nació y en el cual creció. ¿En el campo o en la ciudad? Hay que escudriñar en el alma del personaje y así descubrir sus complejos de inferioridad, sus taras genéticas, sus debilidades todas. El tema del respeto mutuo es complejísimo. Para poner un ejemplo extremo: un esquimal podría sentirse irrespetado por su mujer si, cuando es visitado por un amigo, ella no se entrega sexualmente. Parece que esa curiosa costumbre existe, o existió, entre los esquimales, aunque también se que existe entre algunas tribus exóticas de las grandes ciudades. Entonces, cómo es eso del respeto que le importa a los varones. Si es machista, por ejemplo, la escalera del respeto puede ser de infinitos peldaños para una joven neoyorkina, digamos. Para un artista es posible que el cuerpo desnudo sea tan común como la corbata para el ciudadano normal. ¡Quizás no tenga mayor significado tener en su estudio a varias personas de ambos sexos ¡paseándose en pelotas!

Para entender el alma femenina hay que dejar de lado muchas cosas. Muchos preconceptos y entender que jamás podremos descubrir lo que la naturaleza se propone. A lo largo de una experiencia, más o menos, intensa, puedo afirmar que siempre he sido sorprendido. A veces, un hecho aparentemente intrascendente para una persona, tiene una trascendencia y un peso descomunal para la otra. No hay nada escrito sobre esto. No hay fórmula posible. No hay manera de predecir nada. Quizás sólo podamos claudicar y así alcanzar la paz. Claudicar a nuestros puntos de vista, a nuestro ego, a nuestra individualidad y posición respecto de algo. Sobre todo claudicar a nuestra imaginación.

Uno de los grandes escollos para avanzar en este conocimiento son los celos. Ya sean del hombre o de la mujer, los celos siempre enturbian la lente de la realidad. La enturbian porque los celos son una enfermedad de lo imaginario. Es la imaginación la que estimula los celos. La persona puede empezar a realizar un análisis de hechos aparentemente coherentes. Y, sobre estos hechos, hace conjeturas y, sobre las conjeturas, racionaliza, imagina. Lo cierto es que la realidad, o lo que pensamos que es la realidad, es en el fondo un fenómeno imaginario. “La realidad” es lo que imaginamos sobre el mundo y los hechos. Vivimos en un mundo imaginado y, en este sentido, hay tantos mundos como personas que imaginan. No existe otra realidad que el hecho interpretado y, al interpretarlo, imaginamos. Ahora, imaginemos a una persona que imagina hechos irreales que ha conjeturado. Esa persona ha creado un mundo sórdido, de imaginaciones insanas, quizás plagadas de sus propios miedos o debilidades, habrá imaginado un mundo que será real en su imaginario, por lo tanto, su realidad, marcada por sus propios temores. Habrá creado un mundo terrorífico y atroz que le torturará y le robará su felicidad.

Las correspondencias parecen ser importantes para penetrar en el alma femenina. Entender que, para una mujer, el hogar es su útero. Que es una extensión de su mundo interior, de su psiquis, de lo oculto, el recinto sagrado de Perséfone. Penetrar descuidadamente en el hogar de una mujer, sin tomar esto en cuenta, puede tener inesperadas consecuencias. El alma de la mujer, como entidad pasiva, absorbe y procesa todo lo que se genera en su entorno, pero lo que ocurre en su hogar puede tener características profanadoras. Es una mala idea llevar a sus amigos a tomar en su casa sin tener la anuencia de la pareja. Y la presencia de otra mujer en ese espacio sagrado, requiere más atención todavía. Para acercarse a este conocimiento supremo hay que guiar el corcel con bridas de telarañas.

LA MANO DERECHA

2013-07-17T08:33:00.000-07:00

Por Nicomedes Zuloaga

La mano derecha abierta representaba, para los sabios antiguos, el lenguaje de las parábolas y el poder supremo de la transformación del mundo interior del iniciado en los misterios mayores. El pulgar representaba la corona y la luna y simbolizaba la unión de los opuestos y el conocimiento de todas las cosas y contradicciones. Era, por decirlo así, como “la carta del mundo” del tarot. El índice era la representación de la luz estelar y, por ende, del hombre estelar, realizado y sabio, dominador de todos sus pensamientos palabras y obras, conocedor de la naturaleza y sus leyes. El dedo medio representaba la luz solar, el dedo del sol que alumbra a todos por igual, era el dedo secreto de la fraternidad, de la justicia y de la luz manifestada en la vida del mundo visible, dadora de vida, luz representada en el poder de la sexualidad superior, la carta del sol en el tarot. El anular representaba la luz interior, guardada dentro de una linterna que es el cuerpo del hombre o la mujer, el faro, es el poder que puede guardarse y acumularse dentro del envase individual y que puede transformar y sanar al tacto o el contacto, o en la unión del amor. El dedo meñique es el dedo de la llave, el poderoso dedo que abre las puertas del mundo interior de los seres, el que, colocado en el plexo solar nos permite penetrar en el mundo de los sueños. Ese dedo, en la mano del mago, tiene un poder casi omnímodo y debía administrarse con criterio, justeza, amor y conocimiento. Al centro de la mano abierta hay un pez que es el mercurio y una bandeja de fuego que es el sulfuro, fuego que debe mantenerse siempre encendido para lograr la transformación y transmutación de todos los metales. La mano abierta de un sabio, colocada en el seno de una naturaleza adecuada, puede lograr que esta se abra y, en un instante, entregue todos sus secretos, también puede que la naturaleza abra su corazón y entregue su alma.

Cómo podemos inferir, la mano abierta tiene una simbología que es común, o paralela entre todas las tradiciones de la tierra. Es poderosa en el mago cabalista, en el hermetista, en el egipcio de la sociedad de Luxor, entre los sadhus de la India o los budistas tántricos del Tibet. Sin embargo, el conocimiento de la mano y sus poderes no pueden ser revelados mediante estas palabras que son sólo una imagen del su poder, que sólo se alcanza mediante el trabajo individual, el dominio de los elementos, la desilusión, la valentía y el encuentro con la verdad y la nada de todas nuestras creencias y fantasías. Hace años, mi recordado maestro decía que “la realidad supera siempre a lo que imaginamos” ya que lo imaginado es sólo la puerta al mundo de la verdad, hasta que se convierta en realidad misma por el poder de la desilusión.

No es fácil descubrir la materia sutil, u oculta, debajo del material superficial. Las murallas solían revocarse con materiales que ocultaban la verdad de la estructura y de los materiales internos. Cuando era niño, presencié cómo se sacó el friso de una muralla en los Teques. Parecía una casa corriente, sus muros eran iguales a los demás. Cuando se desnudó, mostró su alma. Tenía uno que otro ladrillo colocado, se notaba, años después de su construcción, pero era un muro de piedra, construcción que debió ser eterna. Comprendí que había que conocer más. Saber si se trataba de una muralla de granito, o de arenisca. Por lo general, lo indicado era conocer la composición geológica de la región. Lo natural era utilizar en las construcciones los materiales del lugar. Si no hay piedras en la zona y los materiales son llevados, como sucede ahora, es difícil conocer el alma de una construcción y la materia prima con la cual está construida y no es lo mismo una casa de piedra que, por ejemplo, una de ladrillo o de bahareque. Al discriminar, no decimos que una sea mejor que otra, sino que son diferentes.

La mano de obra se conoce por medio del material de la construcción. Por la obra conocerás la mano, por la mano sabrás las posibilidades de la obra, su altura, el grueso de sus murallas, la habilidad de los obreros para construir un arco de medio punto y si el obrero estará en capacidad para fabricar la llave, si la construcción será estelar, solar o magnética y si reinarán en esta obra el rey y la reina que son multitud y unidad.

LOS MOLDES INVISIBLES

2013-05-27T16:40:00.000-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P.

El problema está en los moldes. Para que las piezas salgan perfectas se necesitan moldes perfectos, lo cual es una imposibilidad ya que el barro es sólo un elemento plástico que, casi nunca, es manipulado por manos impecables. Un molde perfecto requiere un trabajo profundo de rectificación. Eso es en el caso del proceso aditivo, en el cual se parte de un remedo, mímesis platónica, pero con la intención de construir una realidad mayor. En el caso de la obra reductiva que se basa en la eliminación del material sobrante y parte de una perfección existente, pero invisible, cómo en el caso de la piedra, un mármol, por ejemplo, en cuyo interior ya esté la obra perfecta, el alma perfecta, el trabajo requiere maestría mayor ya que, los defectos incorporados en la obra por medio del uso de la fuerza, o de una rotura, no se pueden corregir como en el caso de la técnica aditiva lograda con un material plástico y moldeable como el barro, la plastilina o la mierda humana o animal. Reverón, por ejemplo, utilizó la mierda. No hay material que sea tan vil, como para que no se pueda utilizar en la obra.

Los antiguos maestros pre-renacentistas sólo trabajaban con las piedras más blandas y moldeables. O con barro. Las piedras más duras y pesadas eran para el trabajo de los aprendices y se colocaban en la base de las construcciones. Estos se dedicaban sólo a sacar los mayores defectos, a devastar la piedra y a prepararla para que los compañeros la hicieran cúbica. Pero los maestros no! Los maestros buscaban las piedras para el ornato. Trabajaban las columnas corintias. Las columnas jónicas eran para los compañeros y las dóricas, muy sencillas y de apariencia pesada, para los aprendices. Así era y, es. Los maestros realizaban también las esculturas y todas las obras ornamentales. La obra maestra era la que presentaban los compañeros, ante la asamblea de los maestros, para poder recibir el salario. Hay tantas cosas que hemos olvidado.

En la tradición de las escuelas, la fundición, arte cainita por excelencia, cuya base es el fuego y, por ende, la luz, era el trabajo de los maestros. Un mito antiguo narra la construcción de una columna, en un viejo templo, que se dañó durante el proceso de vaciado. Era una columna de bronce y quedó trunca. Nunca se supo si el error en la fundición se debió a una equivocación del maestro fundidor o si, en realidad, fue un hecho intencional, dirigido quizás por el mismo rey que se dejó llevar por la envidia, los celos, el egoísmo y la ingratitud. También un mito afirma que la avaricia fue la razón de la falla del molde de la columna. Que por eso la bronca creció entre los obreros que, sin demasiadas virtudes, pretendieron igualar sus salarios al de los maestros y parece que lo lograron, generando diferencias egoístas e injustificadas, maltratando a sus iguales y creyéndose superiores a los demás obreros. La perfección que es la base del arte es difícil hasta para los más diestros.

Hablábamos de la construcción del molde y su defecto. Hay que recordar que, una vez tengamos clara la idea de aquello que deseamos precipitar, debemos trabajar en el modelo libremente, pacientemente y conscientemente. El gran misterio es la consciencia. El modelo debe ser justo y responder al canon de la belleza y la armonía. Debemos medir con exactitud las extremidades izquierda y derecha de la obra para mantener la simetría necesaria. Por otra parte, hay que limpiar las asperezas, si se trata del método sustractivo, un aprendiz diestro puede ocuparse de la parte siniestra de la obra y uno siniestro de la parte diestra. Es evidente que, el lado anterior, se trabajará mejor así. La parte posterior de la obra debe irse perfeccionando por compañeros y, estos, sin excepción, deben manejar la mano izquierda y la derecha.

El yeso debe prepararse mitad agua y mitad aljez. La energía calórica está encerrada en la unión de estos elementos en partes iguales y por un proceso ¿químico? ¿alquímico? la entropía fusionará los átomos generando una impecable costra que servirá para vaciar la cera y, una vez fría, será trabajada por los maestros, para llevarla a la perfección. Sólo así podremos entonces llegar a un molde perfecto. La ilusión puede llevar, al hombre o la mujer, a cometer errores si pretende aceptar la perfección de algunas obras, sólo porque han sido fundidas y están hechas de materiales nobles. Hay bronces imperfectos y hasta oro de diversos quilates.

Aún teniendo un molde perfecto, la preparación del bronce requiere maestría. En el horno, a grandes temperaturas, la escoria sube y forma sobre el metal candente una espuma que el hábil fundidor sacará. Por eso, el fuego es indispensable y los metales deben derretirse. Aún con conocimiento del arte, se pueden cometer errores. Por lo general la equivocación se origina en la selección de los metales. A veces ocurre que la chatarra es engañosa y en el cobre o el estaño vienen algunos metales pesados que no se manifiestan fácilmente. Me ocurrió una vez, durante una colada, que sacamos la escoria que flotaba en el crisol. El calor era intensísimo y trabajábamos en un taller con pocos recursos técnicos y poca protección. La temperatura era correcta y el color del metal fundido también. Hicimos la colada vaciando el crisol incandescente en el molde y, cuando sacamos la pieza, nos asombramos del resultado. Se trataba de un metal cristalino. De una belleza asombrosa. Pero no era un metal, sino un cristal. El florentino y yo nos miramos asombrados. La escultura y el material tenía una apariencia perfecta, pero con un golpe suavísimo, se quebró en mil pedazos.

Los números, aparentemente, también son importantes en la obra. Me dicen que el número 30, por ser tres y unidad parece fundamental. También III es la carta de la Emperatriz en el tarot (sigue a la Papisa que es Perséfone y rige el mundo de las cosas ocultas, poder que, aunque en verano es luz, en el invierno reina en la sombra). La señora de la naturaleza, a veces, entrega el libro de la sabiduría a La Emperatriz que es Deméter, carta de la fecundidad, de la luz, de la influencia femenina, de lo visible y solar. La Emperatriz se deja fecundar en plena luz del sol y su influencia sobre el Mundo se manifiesta mejor cuando el sol está en el cenit. Estos números se relacionan con algunas figuras geométricas: triángulos, círculos, elipsis y paralelogramos. El crisol en el cual se derriten los metales es también útero de la naturaleza celeste, o del inframundo, según el caso. Al principio todo parece iniciarse en el húmedo y oscuro mundo intra-terreno, pero en su momento, llega la primavera y la semilla sembrada florece y se descubren todos los secretos que son verdad, libertad y vida.

Teorema del caos. De Blanca Baldó

2013-05-25T12:00:00.002-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P.

Como un brócoli

Blanca Baldó publico otro libro de poemas. Ya, hace algunos años, nos sorprendió con Adicta al miedo. Poemas de entrega y valentía. En ellos, la naturaleza levanta su velo para mostrar su poder que, desde la intimidad, nos muestra su ternura y su garra de tigre o gavilán.

Ahora nos regala Teorema del caos. Por esas circunstancias sutiles, como la poesía misma, o por sincronismo, ese paralelismo a causal, me había llegado un trabajo de Augusto Rotavista, narrador y pintor colombiano, con el título de la Predestinación del caos, obra en la cual afirma que el caos es la oportunidad que posee el “predegestinador” para auscultarse a sí mismo. Cuando leí estas líneas no tenía idea que los poemas de Blanca Baldó, aquellos que había escuchado quizás, no demasiado atento, hace algunos años, estarían en mis manos, ahora, publicados por la Editorial el perro y la rana. Al releer esta obra, quizás por ese proceso de “pregedestinación” caótica, principio alquímico de toda creación o encuentro, los escritos de Rotavista iluminan o, en cierta forma, describen, al Teorema del caos de Blanca, camino de autoconocimiento, muerte y resurrección en ese templo secreto del orogasmo de la casa de oro,/tigre, que te enciendes en luz por los bosques de la noche que, por cierto, ningún varón atrapado en su intelecto ha descubierto.

No cabe duda o, al menos así se me antoja que La Predestinancia del caos llegó para iluminar con su entropía las páginas del Teorema. Pero el caos, por si sólo, o la alquimia, es insuficiente para desvelar el lenguaje del alma femenina. Por lo tanto, como varón, no me queda otro remedio que escribir sobre estos poemas de varona, desde la ignorancia. Acercarme a estas páginas para descubrir, en ellas, ese secreto, el misterio que la naturaleza oculta al hombre y, por lo general, a sí misma. Oportunidad para auscultarse a sí mismo. Así pretendo acercarme a esta obra cuyas páginas temerarias, a veces brutales, o aparentemente indefensas, pretenden enseñarnos algo que, sólo desde la humildad del ignorante, podemos descubrir. Es así como me acerco desde el caos, hacia la luz ouro-bourus , orogasmos, caminos serpentinos.

El Teorema empieza los con los ríos interminables de la selva que, encarnada en águila arpía, ella ve como un brócoli. Navega en invierno por las copas de los árboles. Invierno de miedos, de avispas, de bichos anfibios, pero allí, en la oscurana del alma, como lo describe Leonardo en el Código Arúndel, en aquella caverna, temerosa, debía internarse “para conseguir, quizás, alguna luz(Leonardo, cod Arundel)”. Y si, había Agua de oro, agua de diamante. Y también Enormes piedras como ballenas dormidas. Pero también hay en la selva de Blanca, un bongo cubierto de orquídeas y bromelias, donde reposan los cuerpos sin vida de los amantes del espíritu. He allí el drama del camino salvaje, la prueba de la serpiente que se muerde la cola. Este libro nos invita a transitar un camino de miedo, es para aquellos que crean poder sobrevivir en la oscuridad y la nada. La selva es el nigredo, pero en el nigredo esencial está el TODO. En la sombra, en el caos, la vida reverdece como el laurel. Aunque se “arrastraba” o “nadaba” su alma de poeta, ese escalón misterioso del proceso evolutivo, afirma Mis venas son los ríos,/mi corazón la lava ardiente./Tu cerebro el cielo, la visión de la selva desde el aire./Tu ser nuestra fuerza, pez gigante del río. Así el alma femenina, poco a poco, levanta el velo: La promesa del amor más allá de la muerte. Ella, la selva misma. La tierra. La oscuridad. El conocimiento y lo oculto. Perséfone se regocija en el caos, pero ve como el águila arpía. Se sabe en los dos mundos gracias al pez gigante del río.

Y vuelve al final del viaje de la selva a levantar el velo y nos describe cómo es el alma secreta de la naturaleza. Cómo es eso que los varones llamamos amor reflejado en el alma femenina. Para escribirle al amor, tomaría de cada uno de los que he amado un poco…Es un rompecabezas de cada uno de los que he amado y me han amado. Quizás hay una reconciliación, un matrimonio entre la poesía y el amor. Mi selva primaria, camino de luz.

Pero es en el mar, en la humedad, donde la semilla de la tierra crece. Cómo Afrodita, nace en el mar. Quizás, de la ablación genital de algún Urano u otro Dios todavía desconocido. Se siente a salvo en el mar porque el caos ya es aceptado como predestinación. No hay más lucha, sino viaje por el río de la vida. Uno trata de poner orden y siempre hay un factor impredecible./ Hablo del caos como el supremo orden, afirma.

Pero nos dice más. Aniquila el fantasma difuso de una cultura patriarcal. Esta mujer, como Lilith hecha de nuestro mismo barro sagrado, nos aclara que La mujer espera al hombre que ella espera. No es la mujer de las rancheras y los boleros descritas por los hombres. Soy la mujer que no puede tejer mientras lo espera, sino que lo inventa de nuevo… No hay espacio para las fantasías masculinas, para el narcisismo o cualquier otra, digamos, debilidad. Ella sueña su hombre lo crea, como el soñador de las Ruinas circulares, a la espera que, en su sueño despierte el soñado. Y ese habitante del mar, creado, mental o iridiscente, es su secreto: La magia de un segundo…El hombre de la noche, de la mañana y de la tarde.

Y en ese mar, desde el caos originario clama por: un vientre,/ un silencio, /una pausa./ Volver a nacer. Pero aún después del renacimiento el caos impone un orden. El factor inesperado modifica todo lo planeado./Se impone el libre albedrío de la naturaleza.

La última etapa del teorema alquímico de Blanca es el oro que se inicia con un axioma: Si la poesía no es consuelo/entonces no esperes misericordia/en ninguna parte.

Penetra entonces los sótanos de las ciudades subterráneas. Y en esas ciudades sus jardines ocultos se bifurcan. Hay mares terrestres y órdenes húmedos. Y tigres y columnas sagradas y astronautas del alma. También hay verdades veladas, tigres azules y Ofelias soñadoras. En la historia circular narrada en imágenes poéticas en este libro hay un retorno y una interrogante que la poesía despeja: Desencarnar será como el polvo en que confiamos. No hay piedra filosofal sino la espera de un carro de fuego: El orogasmo de la casa de oro.

El Teorema del caos es un poema de amor. De aceptación. De crecimiento. De desilusión, de ilusión, de muerte y de resurrección. Es la aceptación de un amor inventado. Tigre, tigre que te enciendes en luz/por los bosques de la noche./ ¿Qué mano inmortal, qué ojo/ pudo idear tu terrible simetría?

Al final, la vida misma, parece ser un homenaje a la eterna Venus-Afrodita: Allí está el velo./Rostro griego./Pecho de Helena./Zenotes sagrados./Ombligo secreto./Venus poderosa.

Me parece que Teorema del caos es un libro extraordinario. No se parece a nada. No pretende ser docto. Es como los ríos de la selva. No pretende erudición, ni falsa modestia. Hay en esta obra de Blanca honestidad, valentía y verdad. Hay poesía.

LA EXTRAORDINARIA HISTORIA DE MARY SHELLEY

2013-05-18T22:55:00.001-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P.

Tal como si fuese la construcción de su alter ego, obsesión que inspira la lucha de aquellos que pretenden alcanzar la perfección, un joven suizo, salvado entre los hielos del polo norte, narra la escalofriante historia de la construcción de aquel ser al que logró dar vida. El joven doctor había estudiado la filosofía oculta de Cornelio Agrippa, los escritos de Alberto Magno, Paracelso y la alquimia, cuya meta era el perfeccionamiento del alma humana. Pero Mary escribió una historia “que pudiera expresar los temores misteriosos de nuestra naturaleza” lo oculto y repugnante, lo que hay detrás de la máscara. Así que llevó su personaje a abandonar aquellas ciencias “anticuadas” y lo colocó ante “verdaderos” científicos en la universidad de Ingolstadt.

El personaje se consagró a la investigación química. Abandonó sus ideas esotéricas para descubrir, por la vía del materialismo, los límites entre la vida y la muerte. Y así, paso a paso, fue construyendo aquel ser hecho de los retazos con los cuales se construye la personalidad. La multiplicidad de los yoes, la máquina humana diseñada por el demiurgo de la sociedad, la familia y la cultura. Los sentimentalismos más o menos humanos y las debilidades que solemos considerar “tan humanas”.

Tal era el ser que de manera extraordinaria fabricaba. Con pedazos de cadáveres, humanos o animales, como un Osiris inconsciente, era aquel ser cuyos pedazos iba armando, sin conquistar la unidad que antaño habían propuesto los viejos alquimistas. Un estómago bestial del que fuese un criminal, atado a la gula y los excesos, que albergaba el alcoholismo, el tabaquismo y la drogadicción. Instaló aquel órgano con sus correspondientes intestinos delgado y grueso y otros órganos como el hígado que albergaba la ira y grandes genitales. De otro cadáver debió haber sacado los pulmones que pertenecieron a alguna fiera salvaje y descomunal cuyos sueños se limitaban a la vida en la naturaleza, a la libertad y el frío. El corazón le fue arrancado a un adolescente y viviría, sufriente, en el tórax de gorila, detrás de imponentes pectorales, bajo el monstruoso esternón de la bestia, palpitando por el amor de una doncella.

El suizo culminó su experimento y, con aquellos conocimientos de la ciencia, logró darle vida a su propia creación. Pero no se trataba de un verdadero hombre. Era, en verdad, un gigante. Su dimensión era sobre humana, pero su alma, demasiado ¿humana? El hombre había construido un monstruo. Su piel cetrina de cadáver. Sus extremidades enormes y su fuerza física descomunal. Aquel ser no cuadraba en ninguno de los cánones del arte o la belleza. Su cuerpo, por lo tanto, manifestaba las imperfecciones de su alma. Pero el monstruo era inteligente y adolecía de una fina sensibilidad que lo hacía propenso a dos temibles enemigos: el dolor y el odio. Miró al mundo por el ojo de una cerradura y así aprendió el lenguaje de los hombres, la bondad y algo peor, el amor y el deseo. Estaba consciente de su deformidad y ya había tenido que escapar de los pueblos y villorrios apedreado ante el terror de sus habitantes. Sólo un ciego podría aceptar su amistad y sucedió así. Pero el ciego no logró apaciguar el terror de los que creían tener ojos para ver y, así, huyó de nuevo, pero esta vez, juró vengarse y causar pena y dolor al padre que lo había creado con aquella carga de fealdad.

El monstruo no era otra cosa que la personalidad del propio creador, convertida en enemigo mortal del hombre. El relato de Mary Shelley se convirtió en una obra fundamental. Llevada al cine muchas veces. Es la representación de la lucha de todo ser contra sus emociones, sus instintos, sus frustraciones y sus odios. El suizo, se llamaba Frankenstein.

En 1816, , acusado de sodomía y perseguido, Byron abandonó Inglaterra para no regresar jamás. Se instaló, con John Polidori, su médico, a orillas de Lac Lemán, cerca de Ginebra. Ese mismo año, recibió la visita de sus amigos los Shelley, Mary y Percy, con quienes convivió por algún tiempo.

Después de varios días de tormenta veraniega, según palabras de Mary, Byron les propuso que cada uno escribiese su propia historia de terror. Así nació una de las obras más extraordinarias de la literatura romántica del siglo diecinueve.

En julio 1822 Percy Shelley salió a navegar en su velero y una tormenta lo ahogó. Su cuerpo fue arrastrado hasta la playa de Viareggio, en el golfo de la Spezia. Como corolario final de la vida romántica del poeta y de sus entrañables amigos y amores, se divulgó una leyenda que, más tarde, se convirtió en mito. Byron y sus amigos, acompañados por Mary hicieron una pira y cremaron el cadáver del poeta, pero antes, se comieron el corazón y así lo incorporaron para siempre en su alma. Otra leyenda afirma que Mary lo guardó, palpitando misteriosamente, hasta su muerte.

Del socialismo del siglo XX, al absolutismo del siglo XXI

2013-04-01T20:12:00.001-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P.

La verdad es fuente de interminables disputas entre, los que creen monopolizarla, aunque tiene tantas aristas como seres humanos y, sin excepción, vemos sólo una parte del preciado trofeo que todos creen poseer. La política suele ofrecer soluciones relacionadas con esa parte de la verdad que se pretende implantar, siempre, para “solucionar” los problemas sociales y económicos que afectan a las naciones. El siglo veinte no escapó al enfrentamiento entre dos “verdades” o dos puntos de vista sobre esa verdad siempre parcial y, por ende, fragmentaria.

Durante el siglo veinte surgieron regímenes socialistas que persiguieron la igualdad de oportunidades, la justicia y la inclusión social que pretendieron emancipar a los obreros explotados por la sociedad burguesa y “liberarlos” así de la esclavitud al “dios dinero”.

El capitalismo y el socialismo dividieron al mundo en dos bloques claramente definidos entre los que propiciaron la igualdad a cambio del sacrificio de las libertades individuales para alcanzar el pretendido “bien común” y los que defendieron las libertades individuales, el crecimiento económico y la productividad, sistemas basados en los preceptos de la sociedad burguesa, con el sacrificio de la igualdad y la inclusión. Durante el siglo XX, el mundo se polarizó entre el bloque socialista y los países cuyas economías “liberales” se alinearon con las grandes democracias representativas occidentales

No voy a referirme de nuevo al origen mítico y mágico-religioso del concepto económico de la escasez, base de las teorías liberales y, sobre todo, del concepto de la propiedad de la tierra que heredamos de las culturas del desierto y de las culturas nórdicas (http://arkaum-esoterismo.blogspot.com/2009/03/los-dioses-del-desierto-los-dioses-del.html) sino al resultado evidente del estilo de gobierno que heredó nuestro mundo superpoblado.

Un hecho indudable es la tendencia de los pueblos del bloque socialista, a la instauración de regímenes hereditarios y absolutistas basados en la administración, digamos, de la verdad y el culto a la personalidad. Se trata de regímenes en los cuales, el poder de los gobernantes, no esta sujeto a ninguna limitación institucional. Los actos administrativos, judiciales, ejecutivos o legislativos son decididos, en última instancia, por el gobernante supremo. Así vemos que surgen regímenes autoritarios y personalistas en aquellas sociedades ideologizadas que pretendieron imponer el igualitarismo, al individualismo y hay ejemplos emblemáticos.

El caso más insólito es el de Corea del Norte cuyos gobernantes llevan tres generaciones en el poder. El País nació de la confrontación bipolar entre la Unión Soviética y los Estados Unidos. El igualitarismo, incapaz de garantizar la producción (sólo se cultiva el 18% de las tierras aptas) estimuló la dependencia soviética cuya ayuda se esfumó con su desaparición. La teoría del estado, como representante de los intereses de las mayorías, ha llevado a las masas depauperadas a establecer una relación filial con gobiernos que han centralizado todos los poderes y administrado mal y este es el caso de Norcorea. Después de la guerra de Corea, una familia ha regido los destinos del País. Desde 1948 Kim Jung-il gobernó al país cohesionado ante la paranoia de un enemigo externo y poderoso, estableciendo un gobierno militar que generó un Estado sobredimensionado y todopoderoso. El régimen neo-absoluto, utilizando el miedo y la manipulación psicológica, aislando a sus habitantes de toda información sobre la realidad planetaria, dio a este esclavizado país un gobierno que culminó con su muerte en 1994. Su hijo Kim Jong-il, heredó el poder. A finales de los años noventas, debido a la mala distribución alimenticia y a la pésima administración, la escasez produjo un millón de muertos por hambre. Sin embargo, los pueblos en los gobiernos neo-absolutos, tal como ocurría durante los gobiernos previos a las revoluciones burguesas, mal informados por el gobernante, asumieron la hambruna creyendo ciegamente las justificaciones de Kim, divulgadas por los medios de comunicación totalmente controlados por el Estado y apoyados por la punta de las bayonetas. Bueno, Kim Jong-il también murió en el poder en el 2011 y su hijo, Kim Jong-un, oh sorpresa, también heredó a su hambreador padre. Para justificar sus acciones, mediatizadas por la visión radical y parcial de una dramática historia del mundo bipolar y contradictorio, fabrica cohetes y bombas nucleares para vengarse del “Imperio norteamericano” y declaró de nuevo la guerra a Corea del Sur. Corea del norte pretende poseer una economía nacionalista, socialista y autosuficiente !La reciente hambruna es prueba de ello!

El neo-absolutismo tuvo en Juan Domingo Perón y Eva Duarte su mejor radiografía. Su discurso fue nacionalista y socialista. Un investigador de la historia argentina afirma que, hasta los dineros del Tercer Reich, terminaron en las cuentas bancarias de Eva Duarte y Juan Domingo Perón. Esta curiosa mezcla de socialismo, nacionalismo, expropiaciones, estímulo de la manifestación del resentimiento y la envidia, populismo e incorporación de los excluidos en la vida ciudadana, de la mano del culto a la personalidad, parece ser la base del regreso de la sociedad monárquica. El peronismo e invención de un mito es la base de la crisis circular de la Argentina. Esta crisis circular, entre confrontaciones interminables, golpes militares y dramas económicos encalló en el Kirchnerismo, un peronismo hereditario en el cual, la fascinación por el líder y el manejo hábil del discurso político puede ser, por decirlo así, heredado. Emulando a Perón, Kirchner dejó su trono a Cristina. Una vez muerto súbitamente, ella fue re-electa por las grandes mayorías y consolida su poder en el control de los medios y de los demás poderes democráticos.

Otro caso del neo-absolutismo es Cuba. La Isla fue gobernada por Fidel Castro durante cincuenta años. Paradójicamente, a pesar de su muy participativa democracia, el heredero del trono fue el hermano de Fidel y así, Raúl Castro rige los destinos de la Isla que, muy tarde, a finales del siglo XIX sella su independencia de España con la revolución impulsada por Martí que, por cierto, poco después de la explosión y el naufragio del Maine, terminó con una invasión norteamericana que resultó en una democracia tutelada que convirtió a Cuba en colonia norteamericana. Así, del coloniaje español, pasó al tutelaje norteamericano y a la entrega de las tierras y la producción azucarera a las empresas estadounidenses que, después de la presidencia de Tomás Estrada culminó con la creación de un ejército de ocupación norteamericano. Se sucedieron las dictaduras de Gerardo Machado con su secuela de persecuciones y torturas, las democracias represoras y corruptas de Grau y Carlos Prío Socarrás y, por último la dictadura cruel de Fulgencio Batista, derrotada por los Castro quienes ofrecieron llamar a elecciones libres, dieciocho meses después de la entrada de los revolucionarios a la Habana, cosa que no ocurrió. Ahora la Isla está regida por una monarquía hereditaria que, aunque pretende distribuir mejor la riqueza y ha logrado un interesante avance al derrotar el analfabetismo, no se diferencia demasiado de los regímenes absolutos medievales, a lo sumo, podría considerarse una nueva forma de feudalismo en el cual “los señores” del régimen administran a su antojo la riqueza material, la justicia y el poder.

Bien distinto es el caso venezolano. Si bien es cierto que el descubrimiento del petróleo convirtió grandes extensiones del territorio nacional en campamentos petroleros tras alambradas, prácticamente expropiados por las petroleras extranjeras. Sin embargo, Juan Pablo Pérez Alfonso y los gobiernos democráticos pusieron fin a esta situación entregando al Estado Venezolano, en un principio la mayor parte de los recursos producidos por la Industria y, posteriormente, durante las primeras presidencias de Caldera y de Carlos Andrés Pérez, las nacionalizaciones del gas, del petróleo y del hierro. Se ha intentado rescribir la historia durante los últimos catorce años. Pero la realidad es que hay una versión absolutamente divergente a la del actual régimen. Con el tiempo, al distanciarnos de los intereses políticos actuales, podremos analizar la historia de manera algo más objetiva.

El fenómeno del chavismo en Venezuela es otro ejemplo del neo-absolutismo. Chávez aparece en la escena política ante el fracaso de la democracia para solventar la exclusión económica, étnica y social que no pudo resolver la sociedad burguesa. Durante los años de la democracia, la movilidad social avanzó, a un tercio quizás, del crecimiento de las masas depauperadas que se incrementaron con el ingreso al país de los pobres que llegaron de otros países que ofrecían menos posibilidades económicas, con problemas de exclusión mucho más marcados. Me refiero a los millones de colombianos, desplazados por la guerra civil y por una estructura social arcaica en la cual, hasta hoy, las élites son todavía homogéneas (una élite rige la vida política, económica y cultural del país) aunque la democracia burguesa y el crecimiento económico, poco a poco, tiende a modificar, muy lentamente, esta estructura y estimular la movilidad social, las posibilidades de inclusión siguen muy limitadas. En la Venezuela de “la cuarta” la inclusión era ya muy superior a las de los países vecinos, cuyas estructuras sociales se mantenían con la rigidez del siglo XIX. Esta misma realidad atrajo también a miles de ecuatorianos, peruanos y bolivianos, éxodo al cual, ahora, se suman los cubanos. De otra manera, es imposible justificar la explosión demográfica que vivió Venezuela en los últimos 30 años.

Chávez, antes de su viaje al otro mundo, nombró a su sucesor. Su heredero, convertido en su “hijo político”. Sin duda, se trata de un fenómeno extraordinario, por decir lo menos, en cualquier régimen, socialista o capitalista, del siglo XXI. Pero todo tiene una explicación. Jamás la humanidad vivió tan mediatizada. Jamás los seres humanos se enfrentaron al bombardeo indiscriminado de toda clase de mensajes subliminales tan poderosos y contradictorios. Nunca vivió la humanidad niveles tan sutiles de esclavitud. Esta dependencia a los medios audiovisuales, con sus teorías psicológicas bien estudiadas y aplicadas por esa curiosa, ciencia digamos, que es el “marketing” con su “positioning” de los ochentas y sus “turning point” de los años dos mil, preparó a las colectividades para el lavado de cerebro necesario para aceptar la mentira en todas sus formas y, con la mentira, el neo-absolutismo y el socialismo-feudal. Lo que está ocurriendo era previsible. La televisión abrió las puertas a la entrega voluntaria de las libertades esenciales. Bastaba que los Gobiernos, apoyados en la presunta representatividad e impulsados por el líder carismático, tomaran control de los medios audiovisuales. El siguiente paso en el camino de la esclavitud es el control de internet y de las comunicaciones en línea. Es muy difícil vencer el poder de la mentira, nuestro mundo parece depender del mito. Si. Hemos regresado a la edad media y, ni siquiera, tenemos capacidad para enterarnos. Pero la verdad y la mentira son formas energéticas. Existen en los planos sutiles de la existencia. La manipulación consciente de la energía de la mentira tiene desastrosos resultados. La naturaleza tiende a colocar todo en su sitio, sus reacciones son misteriosas e impredecibles. El mundo no es, ni remotamente lo que vemos y el éxito, por ende, podría estar lejos de nuestras expectativas.

ANTES Y DESPUÉS DE CHÁVEZ

2013-03-13T10:41:00.005-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P

Mario Vargas Llosa escribió un interesante artículo en el cual pretende explorar la urdimbre de variables que forjaron a Hugo Chávez y al régimen militar que ha gobernado Venezuela durante los últimos catorce años. Su análisis está lleno de aciertos, pero también de algunas inexactitudes que requieren un análisis histórico algo más profundo. Sin duda que Chávez forma parte de esa “tradición de caudillos”. Comparto su visión en el sentido que nadie en su entorno será capaz de tomar su lugar. Estos líderes que parecen encarnar el inconsciente colectivo de una raza, una nación o un pueblo, no suelen aparecer, por suerte, tan seguido, ya que por lo general su legado suele estar marcado por la destrucción y la muerte.

Pero el tema de Vargas Llosa parece centrarse en ese ambiguo concepto de la libertad. Digo ambiguo ya que tendríamos que penetrar la psiquis para afirmar si un ser, es verdaderamente libre ya que, toda su formación, responde a irreductibles mecanismos hereditarios, o a un aprendizaje impuesto desde la infancia de manera compulsiva. Hay un nivel profundo de la libertad que nace de la ruptura con esos instrumentos hipnóticos de control social en los cuales se fundamenta la cultura. Hay un nivel más evidente de la libertad que se manifiesta en el mundo visible y material. Me refiero a la libertad aparente del mundo visible que otorga la riqueza material.

Venezuela tiene una historia de esclavitud, exclusión y pobreza que, la democracia no logró resolver, ni enfrentar con el denuedo necesario, ni con las herramientas adecuadas. No cabe duda que nuestra democracia representativa logró, en cierta medida, vencer la postración y frustración parcial de las grandes mayorías de los venezolanos, pero dejó una inmensa deuda pendiente gracias a su falta de previsión e ineficiencia en todos los órdenes. Es más, la revolución de los criollos encabezada por el mantuano Bolívar, dejó una floja democracia, en la cual quedaron excluidos, por años, los negros, los zambos y los indios a quienes Bolívar se refería con el descalificador epíteto de “los pardos” y con la más evidente exclusión política al vaticinar la tragedia que la “pardocracia” significaría para la Patria. Lo cierto es que Bolívar, a pesar de su gesta, fue un racista.

La tragedia venezolana se fundamenta en el apartheid que, desde la independencia hasta nuestros días, ha mancillado esta tierra y muchas naciones de la América mestiza que, impulsada por el eurocentrismo se “blanqueó” estableciendo un racismo soterrado en el cual la gran mayoría de los venezolanos, competían por parecer europeos, descalificando a sus hermanos que, en el crisol, mantenían rasgos más morenos. Así, en casi toda familia venezolana, cariñosamente, pero para marcar diferencias, hay un “negrito” o una “negrita” o un “catire” o “catira”. En esta sutil contienda, los grandes perdedores fueron los afrodescendientes y los pueblos originarios. Los primeros continuaron siendo esclavos hasta la presidencia de Monagas, mucho después de la muerte del “Libertador”. Posteriormente, continuaron realizando los mismos oficios que durante la esclavitud, pero recibiendo salarios de hambre y excluidos del progreso petrolero hasta nuestros días. Los segundos, vieron sus territorios mermados y fueron expulsados de sus tierras ancestrales por el “título de propiedad”. Esas multitudes desposeídas son el origen del éxito del discurso chavista.

Precisamente, estas dos etnias perdedoras ante las falsas repúblicas criollas, conforman, hoy día, los enormes cinturones de pobreza que rodean Caracas, Maracaibo, Valencia, Barquisimeto y el resto de las capitales estatales de Venezuela. Ese apartheid étnico y cultural es el origen de eso que llamamos “el chavismo” y que, desde innumerables teorías tratamos de explicar. Allí está el caldo de cultivo de los radicalismos y, sobre todo, de la bronca. De la rabia de los perdedores y el desprecio de los ganadores. En Venezuela y, me atrevo a afirmar que, en América del Sur, hay una revolución étnica cuyos líderes, en la mayoría de los casos, han pretendido ideologizar con el socialismo, porque es más fácil justificar desaciertos, abusos, insultos o tropelías bajo alguna bandera “política” y no mostrando el rostro de la revancha, producto de la exclusión. Cuando se drene la bronca, habrá conciliación.

Por otra parte, hay que analizar el significado de libertad para las grandes masas de maltratados por el apartheid que hemos descrito. Sé que, en teoría, las doctrinas neoliberales, según algunos teóricos, traerían mayor bienestar a los desposeídos. Pero lo cierto es que no hay fórmulas para resolver los problemas humanos. Cada caso es singular. Venezuela recibió, al año de iniciarse el gobierno de Chávez, diez veces los ingresos del año anterior. Efectivamente, se trata de uno de los países más ricos de la tierra y, de acuerdo a los economistas, el resultado es desastroso. Si, el aparato productivo está destruido, la industria venezolana desapareció y con ella las fuentes de trabajo lanzando, a los trabajadores, a los brazos de un Estado descomunal que ahoga las libertades individuales. Pero antes de la “revolución” las grandes masas que ahora se agolpan en torno a un féretro, estaban en la indigencia y en el más absoluto abandono. Eso es parte de una historia que no podemos olvidar y que explica el surgimiento del “héroe liberador”.

Pero esta realidad no puede justificar la descalificación y el insulto a los disidentes, ni el cierre de los medios de comunicación que tienen una visión divergente con el caudillo. Ni justifica la persecución y la mentira, ni el más desaforado clientelismo de toda nuestra historia. No justifica las listas de Tascón, ni los insultos desde la intocable tribuna de los canales del Estado, ni los encarcelamientos, ni los maltratos a los que no comparten la visión de país que pretende imponerse a los que ahora han sido excluidos. En el discurso gubernamental, en el de los herederos, hay un trasfondo de revancha. La revancha es el nombre del juego.

Venezuela no es la Cuba de Fidel, es un país petrolero inmensamente rico, con una población de veintinueve millones de habitantes, de los cuales, la mitad, no está de acuerdo en doblegarse a un estilo de vida reñido con sus principios y con sus ideas de progreso y libertad. No puede haber conciliación posible desde el apartheid y la exclusión. Los puentes deben establecerse para integrar a todos los venezolanos asumiendo nuestra realidad histórica y étnica. No hay reconciliación posible desde la bronca y el insulto, ni desde la guerra. Nuestra solución no está en exterminar al enemigo, está en la reconciliación de los venezolanos en torno a un discurso integrador, respetuoso de las ideas divergentes. No debemos olvidar que nadie es dueño de la verdad que tiene infinitas artistas. Todos, sin excepción, vemos sólo una parte de la verdad. Me gustaría presenciar una campaña más equilibrada y justa. El pasado no puede, o no debe justificar la venganza y ganar confiscando todos los poderes del Estado y haciendo uso del ventajismo y de la manipulación emocional, la intimidación y el miedo. No, EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS.

El fin no justifica los medios a la luz de “La nueva ciencia” que nos enseña que la realidad es infinitamente superior al mundo visible. Las partículas que tienen masa en el átomo son menos de la milmillonésima parte. En esa milmillonésima parte restante que, por cierto, escapa al materialismo está oculta una respuesta a los misterios de la vida y de la muerte. De la misteriosa ley de las compensaciones y de la inevitabilidad de la justicia. De las leyes más recónditas de la naturaleza que todavía la humanidad está por descubrir. Del indudable inconveniente uso del color rojo si se quiere alcanzar la paz. Del poder destructivo o constructivo del verbo y del pensamiento. En esa milmillonésima parte invisible de la realidad está el secreto de la verdad y de la mentira que son formas energéticas evidentes para el ojo del espíritu. En el respeto al adversario está el secreto del éxito. En la verdad y en la honestidad de nuestras palabras. En la humildad para comprender que hay verdad en los que nos enfrentan.

Me gusta ver a Capriles tendiendo un puente a los desposeídos y otro para que los que tienen éxito puedan empujar el carro en el sentido de la justicia y la equidad. . Capriles, si quiere ganar, tendrá que garantizar que mantendrá los espacios ganados por las dos culturas perdedoras, base de la reconciliación nacional.

Me gustaba más el Maduro tranquilo y conciliador que este imitador de lo inimitable. Nada más saludable que la autocrítica. El cierre y la nacionalización de más de mil empresas no ha dado los resultados esperados. Todo lo que ha logrado el régimen podía realizarlo sin “pisar los callos” a la Venezuela emprendedora. Más allá de la bronca existe una posibilidad de reconciliación, crecimiento e inclusión. Hay nuevos excluidos, aquellos que son fustigados y acusados de burgueses al más vernáculo estilo de los años sesentas. Después de amenazar a esa Venezuela es difícil aderezar el plato electoral con un discurso incluyente hacia la clase media que ha sido vilipendiada y perseguida por las huestes vengadoras del régimen.

Es verdad que Capriles se enfrenta a Maduro con una enorme desventaja. Quizás, su única ventaja radica en su valentía y en el poder desvelador de la verdad. Y en esa ley del universo que afirma que toda fuerza en un sentido, irremediablemente, genera una fuerza equivalente en el sentido contrario. El péndulo se regresa indefectiblemente. Ese proceso puede ser más largo, o más corto, pero es inevitable

Simón Alberto Consalvi

2013-03-12T18:23:00.000-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P

No recuerdo con seguridad cuando conocí a Simón Alberto Consalvi. Recuerdo si que, a finales de 1982 o principios de 1983, me encontraba en Buenos Aires escribiendo mi novela "Epitafio para un Filibustero" o "Canal" título con el cual apareció la primera edición de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Después, escribió el prólogo de la edición de Epitafio que publicó editorial Pomaire. Leyó el libro y con generosidad y desapego, escribió las líneas que dieron brillo a la edición de 1989. Durante esos días, compartimos horas de discusión y análisis del drama centroamericano y de su historia y de "las aventuras y las desventuras de una tierra que no tuvo ni ha tenido paz, que nunca conoció el sosiego y que siempre tuvo (y tiene) ojos que la miran con toda la codicia del mundo".

Recuerdo a Simón tranquilo, silencioso y reflexivo. Tovarense de nacimiento, a lo largo de su agitada actividad política, literaria y diplomática hizo gala de su caballerosidad, educación, esmerada cultura y respeto a las ideas de los demás. Fue un ejemplo para los venezolanos de este tiempo que, en ocasiones, salen de sus casillas para insultar o mancillar algún nombre o para torcer la historia. Aprendí de Simón Alberto Consalvi una extraña virtud, difícil, por cierto, de emular, me refiero al criterio; es decir, la capacidad para colocar cada cosa en su sitio. Otros, con más talento e información que este servidor, escribirán muchas páginas que rescatarán la historia de hombres como este, forjadores de nuestra democracia que, ahora, otros pretenden borrar. Por mi parte, con estas líneas, sólo pretendo hacer un homenaje póstumo de agradecimiento y reconocimiento a Simón Alberto. Ha muerto un gran hombre. Un venezolano consciente del drama de su tiempo..

ORIGEN DEL MAGISMO

2012-11-26T12:36:00.003-08:00

Por Nicomedes Zuloaga P.

La magia, según algunos orientalistas, se refiere a la gran ciencia. Era considerada la ciencia sagrada, la que podríamos identificar con el Arte Real. Para los egipcios la magia se refería al culto de sus dioses y se adquiría por medio de ese culto. El “Libro de Los Muertos” se reduce a un tratado de alta magia. Así mismo, en la iniciación en los misterios de Osiris, los iniciados, recorrían un camino desde la muerte iniciática hasta la reconstrucción del ser uno. Para los egipcios, el profano ya estaba muerto. Su ser se había fraccionado, perdiendo su unidad. El proceso iniciático pasaba por la reconstrucción de los pedazos del ser (los yoes) desparramados por el mundo. El mito de Osiris habla por si mismo. Osiris había sido asesinado por su hermano Set quién repartió sus miembros y los ocultó en todos los rincones de la tierra para que fuese imposible su reunificación. Evidentemente, se refiere a esa multiplicidad de yoes que componen el alma del profano. Antes de convertirse en un verdadero mago, la personalidad del individuo se encuentra fraccionada y sus partes son desconocidas para el individuo. Existía para la concepción egipcia una fuerza maligna que impedía a los humanos conocerse a si mismos. Esta fuerza maligna le hacía creer que estaba vivo cuando, en verdad, caminaba por la vida como un muerto viviente. Caminaba, pensaba y soñaba que vivía. La única manera de escapar a esta especie de maldición era por medio de la muerte iniciática. Isis, que era la esposa de Osiris, señora de los misterios de la naturaleza, sería encargada de buscar los pedazos de su esposo conjuntamente con Horus que era su hijo y también esposo. El iniciado, en realidad, toma el lugar de Horus, hijo iniciático de Osiris que puede considerarse como el mismo Osiris.

El hijo es el iniciado mismo. Es así como, todo verdadero iniciado, se convierte en hijo de si mismo. De su propia voluntad y de su propia conciencia. El iniciado al penetrar el umbral, se convertía en su propio creador. Ahora bien, para lograr con éxito su empresa necesitaba el apoyo de Isis, guardiana de los misterios de la naturaleza. Isis representa el alma femenina. Sólo se podía acceder al verdadero conocimiento del ser si Isis levantaba su velo y mostraba la verdad al iniciado.

Para los iniciados osirianos ver cara a cara a Isis significaba encontrarse frente a frente con la verdad, visión por cierto aterradora pues tendría la capacidad de ver sus verdaderas miserias y su propia nadidad. Descubriría lo inútil de su vida y la verdad sobre la cruel trampa de los señores del destino (representados por la corte de Anubis).

La naturaleza y sus leyes implacables sólo se podía conocer por medio del valor y de la pequeña piedra o chispa divina. El alma de todo adepto debía ser pesada para ser admitido en los misterios.

El proceso iniciático culminaría cuando todos los pedazos (los yoes) fueran de nuevo integrados en un solo ser. Horus, en su viaje de occidente a Oriente y de Oriente a Occidente, lograría su reunificación volviéndose de nuevo Osiris.

Sólo el pene faltaría. Entonces Isis, el alma femenina, fabricaría un falo de Oro y el hombre-dios Osiris, volvería a la vida con su capacidad creadora. Al casarse la señora de la naturaleza con el iniciado, le revelaría todos los misterios de la naturaleza y la verdadera sabiduría regiría la vida del hombre convertido en sabio.

Para los pueblos antiguos, los dioses sólo representan las potencias ocultas de la naturaleza que personificaban los sacerdotes. Estos sabios ilustrados sólo veneraban el principio Uno e innombrable. El Gran Arquitecto de la Naturaleza.

La magia es la ciencia para comunicarse con las potencias superiores de la naturaleza, ciencia conocida sólo por unos pocos, es el conocimiento práctico de los misterios.

En la edad media, los sabios dividían la magia en tres: La teurgia, Goecia y magia natural. La teurgia se identifica con la reconstrucción del hombre-dios en la tierra y su proceso de purificación y perfeccionamiento para darle vida eterna, es la magia del sacerdocio. La Goecia es la magia negra, que trabaja en los planos inferiores de la existencia y responde al operador no cualificado que persigue los fines de sus pasiones y deseos inferiores. La magia natural se refiere a la magia blanca que se expresa por medio de un estudio progresivo, exacto y dirigido al perfeccionamiento del hombre. Es la magia más relacionada con los misterios menores.

El camino del mago es un proceso de exaltación de sus potencialidades interiores y mentales, entendiendo la mente como la totalidad del ser. Estas potencialidades elevadas y purificadas como un cristal, convierten al mago en un ser muy distante del ciudadano de nuestra época y del hombre común del pasado. Perseguir esta ciencia implica un grado de aislamiento y abnegación. El universo entero se rige por un principio de mercantilismo energético en el cual se cambian unas cosas por otras. Es imposible el camino del mago sin sacrificio.

Jámblico dijo que los magos “ por medio de la teurgia sacerdotal, declaran que pueden remontarse a esencias más elevadas y universales y hasta aquellas que están por encima del destino, esto es, hasta dios y el Demiurgo, sin hacer uso de la materia ni asumir otra cosa alguna, excepto la observación de un tiempo razonable”. Estas palabras señalan el verdadero camino del mago. La intencionalidad del sacrificio y de las privaciones. Se refiere a la conquista del mundo de la eternidad de los cielos superiores a lo humano común. La magia es la ciencia de los que desean ser más que humanos.

Paracelso se refería a la magia como el más elevado poder del espíritu humano para gobernar las influencias exteriores y hacer el bien. No debe confundirse la hechicería con la magia. La verdadera magia se apoya en el poder del espíritu y de la conciencia superior. La hechicería se fundamenta en el poder del alma animal que conforma el colectivo del homo-sapiens y es una energía densa e inferior. La magia, en cuanto a este trabajo se refiere, es la luz y la hechicería, las tinieblas.

Es importante destacar que los antiguos se refirieron al magismo como un sinónimo del Mazdeismo, la religión de Zaratustra. El origen del magismo se remonta, según Xanto de Lydia, a seiscientos años antes de la guerra de Troya que, de acuerdo con Aristóteles ocurrió seismil años antes de Platón. Estamos hablando de la noche de los tiempos. Las enseñanzas de Zoroastro se difundieron con el nombre de Magismo y tuvieron gran influencia en los sabios caldeos y mosaicos. En realidad Zoroastro es un nombre genérico para la tradición de los antiguos persas y debe referirse no sólo al gran legislador, sino a una pléyade de magos de la antigüedad que debieron pasar sus conocimientos por vía oral. El último de los Zoroastros debió construir, de acuerdo a la doctrina secreta, el llamado templo del Fuego de Azareksh.

ABELARDO EL CASTRADO

2012-11-20T11:27:00.001-08:00

Por Nicomedes Zuloaga P.

Lo que hizo famoso a Abelardo, el más brillante pensador de la Europa que nació con Carlomagno, no fue su pensamiento. No. Fue el amor imposible por Eloísa.

Buenos Aires, como Madrid y otras ciudades de Europa tiene cafeterías en cada esquina. Una tertulia reciente, de esas que se desarrollan en alguna “confitería” del “Barrio Norte” derivó, primero, con Augusto, hacia nuestras experiencias infantiles o juveniles que pudiésemos identificar con lo ontológico. Después de “fatigar” como diría Borges, más allá de umbrales oníricos, o visiones de la muerte inminente, con su sensación de tiempo detenido y otras historias, verdaderas o falsas, sobre atropellos y crímenes perpetrados por alguna “autoridad constituida” y consideraciones sobre la justicia, encallamos, al fin, en tres conceptos que, por trillados, no dejan de ser interesantes: las diferencias entre un teólogo, un filósofo y un alquimista. No nos referíamos a las diferencias entre estas tres, digamos, artes o disciplinas, sino al hombre que ejerce alguna de las tres ¿profesiones? o dos de ellas, o las tres, si fuese posible. Al final, me quedé pensando en la Edad Media y la injusta leyenda del oscurantismo. Y en la historia de Pierre Abelard y, con esta, surgió el tema del amor, esa locura que todos creemos conocer y definir.

Al día siguiente nos reunimos, en Pasadena, nombre de la confitería, con Juan Manuel y Catalina.

Se me ocurrió afirmar que si la teología estudia las propiedades de Dios, el teólogo parte de la creencia o convicción de la existencia de Dios o de los dioses y el filósofo intenta llegar a lo mismo por medio del pensamiento.

¿Cómo es un filósofo con respecto a qué? preguntó Juan. hay que definir eso. Estamos hablando en qué sentido

Juan y Catalina no estuvieron de acuerdo conmigo ya que, el filósofo se ocupa de “otras cosas”, podría ocuparse del conocimiento divino, pero su búsqueda no se circunscribe a esto. Al final, todos acordamos que su “herramienta” es la razón.

Juan me recordó que, Catalina “Lo que dijo se pudo resumir al final en que el filósofo supeditaba todo a su propio raciocinio, y le parecía más "libre" en ese sentido que el teólogo”.

“Fue muy bueno ese entremés en la comida, escribió Juan Manuel, porque pudimos coincidir en que el teólogo trabajaba con la respuesta ya definida... pero que por eso mismo, su motivo primero y último eran su motivación.

Así, el teólogo nos pareció que vivía con la certeza de Dios como origen y fin, mientras que el filósofo vive con la certeza de su razonamiento.

Tengo la impresión de que si leyeran esto que escribo nuestros actuales maestros de epistemología, les causaría yo una conmovedora compasión, concluyó Juan”.

Con respecto a la alquimia, sin embargo, caemos en el ámbito de los desconocido. De entrada se podría considerar un enfoque irracional o basado en la superchería medieval, pero en lugar de penetrar en este tema, ya tan trillado en mis escritos anteriores, me concentraré en narrar, someramente, la historia y pensamiento de Abelardo, el pensador más destacado de la Edad Media. Fue teólogo, filósofo y, por medio de su Eloísa, me atrevo a afirmar que también ejerció la alquimia, aunque pagase la experiencia, con sus genitales.

El Medioevo tuvo filosofía, una filosofía basada en la lógica aristotélica que pretendía justificar, desde el punto de vista lógico, la fe cristiana. Ya San Agustín había filosofado, pero Abelardo fue heredero del pensamiento de Juan de Escoto que llegó a ser acusado, por algunos, de panteísta y sus planteamientos, posteriormente, fueron utilizados por los albigenses, cuyo resultado fue la masacre de la “Ultima Cruzada”.

Para no convertir esto en un ladrillo, diremos que, una de las vertientes de la filosofía de principios de la Edad Media, fue el “ultrarrealismo” que consideró que el pensamiento y la existencia más allá de la mente se correspondían con exactitud. La sustancia y el ser sería lo mismo. El más destacado ultrarrealista fue Guillermo de Champeaux, maestro de Abelardo, a quien nuestro pensador enamorado, se enfrentó con agudeza.

Por sus ideas, Abelardo fue acusado de herejía en el Concilio de Sens en el 1141. Le llamaron “Golia” (demonio). Con Champeaux estudió el Trivium y el Cuatrivium.

Pero lo que hizo famoso a Abelardo, el más brillante pensador de la Europa que nació con Carlomagno, no fue su pensamiento, ni sus escritos, ni sus discusiones filosóficas y teológicas. No. Fue el amor imposible por Eloísa. Su pequeña alumna de diez y seis años, veinte años menor que el, hija de Fulberto, canónigo de París. Eloísa admiró y amó a Abelardo desde el primer momento. Se entregaron a la pasión y a un amor, tan imperecedero, como imposible y, mientras le daba clases sobre el “astrolabio” la sedujo y la jovencita quedó en cinta. Cuando el tío Fulberto se enteró, preparó todo para la boda y limpiar así “el honor familiar”. Abelardo estuvo de acuerdo, pero la rebelde Eloísa se negó a manchar su amor con tales subterfugios y se negó al casamiento. Como consecuencia, Abelardo raptó a Eloísa y la llevó a un lugar seguro para que naciera el niño, un varón que, al más típico estilo de nuestro Simón Rodríguez, se llamó Astrolabio ya que fue concebido durante la “importante” disertación del maestro.

Después del nacimiento de Astrolabio, Abelardo regresó a París. En venganza, el tío Fulberto, sobornó al criado del sabio y, con la ayuda de unos delincuentes, le cortó sus órganos genitales. Eloísa pasó el resto de sus días recluida en un convento y Abelardo, juzgado por hereje, condenado a prisión perpetua. Sin embargo, el amor de Abelardo y Eloísa no se desvaneció, sino que creció con el tiempo y, sus cartas, son el testimonio de la posibilidad de su imposible amor.

Cuando Abelardo murió, a los sesenta y tres años, ya Eloísa era abadesa del convento y logró que le entregaran el anhelado cuerpo de su amado que, ella enterró en la misma tumba que, veinte años más tarde, bajo un rosal, compartirían. La historia de Abelardo y Eloísa se convirtió en leyenda y es uno de los pasajes más divulgados del romanticismo.

Hoy, Abelardo y Eloísa descansan juntos, bajo la misma lápida, en París, en el cementerio de Pére Lachaise, aunque hay grandes dudas sobre la autenticidad de los restos que allí yacen.

No es fácil escribir sobre el amor, sin caer en juzgar los amores ridículos. Además, se trata de un tema que todos creen conocer perfectamente y, cómo cada quien ama a su medida, el amor es egocentrista, ya que todos nos consideramos el centro de tan universal sentimiento. Algo similar ocurre con su presunto opuesto, el desamor. Es injusto calificar de romanticismo necio, desde el siglo XXI, la aventura erótica medieval de estos personajes; sin embargo, la atroz agresión genital contra Abelardo, a lo menos, me parece exagerada.

MAGIA SEXUAL, LA COPA SECRETA DEL GRIAL

2012-11-18T22:15:00.000-08:00

Por Nicomedes Zuloaga P

Uno de los misterios más grandes del camino es la copa del grial. Lo cierto es que pocos llegan a comprender la trascendencia de este símbolo y lo que encierra. Se trata de la alta magia sexual. En las escuelas de oriente y en la tradición tántrica, se tiene clara la importancia iniciática de la sexualidad. El poder que encarna la fuerza sexual que encierra la vida y la creatividad. Kahurajo es una de esas reliquias de las iniciaciones y de los ritos sexuales de la antigua India. La tradición occidental también otorga a este centro creador de la vida un lugar fundamental en el proceso de crecimiento, evolución, transmutación alquímica y salvación. Para el hermetismo, el centro de la procreación está simbolizado o, mejor, representado por el elemento fuego. Elemento creador y purificador. En la tradición esotérica de occidente el fuego lo renueva todo. Por cierto que, para la tradición, INRI se refiere a la íntegra renovación por el fuego. Pero a qué fuego se refiere esta incógnita. Recordemos ahora que el elemento fuego es para la tradición el aparato sexual del hombre y la mujer.

Aquí se oculta uno de los grandes misterios. Cómo acceder a los misterios, si las claves de la transmutación alquímica ha sido tan profundamente disimulada bajo inescrutables símbolos. No develaré todas las claves; sin embargo, sólo les sugiero estudiar la forma del útero femenino, se trata de una copa perfecta, de un cáliz. La mujer es, desde el punto de vista de la tradición, la naturaleza del hombre. El aparato reproductor es a su vez, el elemento fuego, como ya lo dijimos. Debemos insistir que en muchas tradiciones iniciáticas antiguas, el hombre era desalmado, en el sentido que sólo era portador de una parte de la fuerza de la naturaleza, era portador, cuando iniciado, de la luz. Pero esta luz debía encarnar en un alma, manifestación de la naturaleza visible y el alma sería femenina. En las iniciaciones antiguas era en esta unión consciente como el hombre podía volver a la unidad. Era por medio de la magia sexual como transmutaba en un ser completo. Si al varón le falta su manifestación húmeda y terrena, el alma, este es sólo medio humano. Si a la mujer le falta su complemento masculino, es sólo hembra, pero no mujer en el sentido humano de la palabra.

La diferencia fundamental reside en que, la mujer, una vez que ha recibido el alma de un hombre, puede completarse y seguir su crecimiento espiritual ya que ella, como mujer, encarna la naturaleza y sus misterios. El hombre, por el contrario, requiere leer y descubrir en el libro de la naturaleza, cuyo útero reside en la mujer. El nivel espiritual, es decir, consciente del útero de la mujer que le toca a un hombre, determina, hasta cierto punto, la capacidad del hombre para penetrar los misterios de la naturaleza y sus leyes. Es decir, el hombre necesita un útero limpio para que la lente de la visión universal se manifieste cristalina. El alma femenina sería entonces la visión y los sentidos universales del hombre. Cuando dice la sabiduría popular que ¨ detrás de un gran hombre hay una gran mujer ¨ no se equivoca. En realidad la gran mujer no está detrás, sino que el gran hombre, en sentido espiritual, está en el alma de esa gran mujer.

En el lenguaje de los profanos se confunde el espíritu con el alma. En el mundo de los misterios mayores, cuya verdadera manifestación es la alquimia espiritual, el espíritu se manifiesta como lo humano y, lo humano, es la conciencia y lo consciente. Es a través de la conciencia como se manifiesta el espíritu. El alma, sería el cuerpo magnético y físico en el cual se manifiesta el fenómeno en el mundo visible. Así, en el alma de los animales, se manifiesta lo colectivo animal. El iniciado impregna su alma con su conciencia superior y la transforma en un fenómeno verdaderamente humano. El alma, además, es femenina. La mujer encarna este envase para la naturaleza de lo humano. Es aquí donde la magia sexual se convierte en alta magia, la magia del fuego y de los grandes misterios. La sexualidad consciente y superior tiene la capacidad para transformar el alma y el alma transformada y humanizada, tiene la capacidad para transmitir la verdadera sabiduría y el conocimiento. Así mismo, el alma de una sacerdotisa, conscientemente purificada, sería un vehículo de salvación. Salvación no sólo para si misma, sino para la esencia de la espiritualidad consciente y, en un plano más sutil y universal, para la humanidad.

En esta historia, se presenta un camino de salvación que comienza con la piedra grial, trabajo para varones. La piedra, en todas las tradiciones antiguas es un símbolo del espíritu. La piedra grial es también la piedra bruta de los masones que puede hacerse cúbica y pulirse para hacerla cristalina. Símbolo de la conciencia superior del hombre. Piedra filosofal de los alquimistas. Puerta del reino de los cielos en el mito hebreo del viejo testamento, acceso al fuego de la serpiente Kundalini en la tradición tántrica y símbolo del rito de pasaje por los infiernos de lo inconsciente. Para el maestro que ya pulió, verdaderamente, su piedra, el camino que sigue, si quiere alcanzar la vida eterna y la magia de los grandes misterios, radica en la comprensión de la magia sexual. El útero de María Magdala en la tradición cristiana, el útero de la Dama Blanca en la tradición cátara, el crisol de la naturaleza que con el fuego, transmuta el plomo en oro para los alquimistas, el alma de las dakinis en el budismo tibetano, el útero de la sacerdotisa en la tradición crística. Aquellos y particularmente aquellas que tengan ojos para ver, comprenderán la trascendencia de estos caminos y de estos ritos. Es, nada menos, que un camino se salvación para lo humano que está preso en la materia.

El trabajo serio y prolongado para pulir su piedra, utilizando la terminología masónica, es fundamental para el varón, ya que es la única manera para que la naturaleza femenina, en su sabiduría intuitiva, se abra y desvele sus secretos. Los que han alcanzado la perfección espiritual por el trabajo de la piedra pulida podrán incorporarse, como cuerpo de luz en el cáliz de la naturaleza, para purificarlo y convertirlo en copa de luz. Verdadera nave espacial que nos llevará de retorno a la unidad. Los varones dominados por la pasión, entregados al vicio y al rencor son elementos peligrosos para la copa. No existe el coito sin hijos. Cada unión sexual es una unión en muchos niveles de la existencia. Aunque no se procreen hijos visibles, procreamos hijos invisibles. Es ingenuo pensar que, lo único que existe es lo que vemos. La ciencia de hoy ya demostró, muchas veces, la existencia de realidades incognoscibles para el ojo humano. Lo mismo podemos afirmar sobre realidades incomprensibles para el mundo profano. Lo cierto es que en cada unión sexual, concebimos hijos que, dependiendo del nivel vibratorio de los participantes, nos ayudarán a ascender hacia mayores niveles de espiritualidad y de conciencia, o nos bajarán hasta los lugares recónditos de la tiniebla.

Así como la mente del hombre es débil ante las pulsiones de la mente femenina, el alma de la mujer está a merced de las energías sexuales del hombre que puede modificarla a su antojo, elevarla, o destruirla con su tono vibratorio. Las fuerzas de la oscuridad utilizan ejércitos de mujeres corrompidas por medio de la concupiscencia, la droga, el alcohol y la publicidad, para lograr sus fines degenerativos y controlar las mentes de los seres que pretenden alcanzar la libertad y la fraternidad. El coito es un arma secreta para dormir a los y las buscadoras. Utilizado conscientemente, es la puerta del amor, para elevar a la humanidad hasta la cima de la evolución espiritual. En términos del lenguaje de las religiones podemos afirmar que, el sexo, es la única verdadera manifestación de la energía creadora en el universo. Se puede decir que es la manifestación única de la vida en el universo. Es esa energía la responsable de la evolución y el crecimiento, o de la involución y la muerte. Es la energía de la vida y, por ende, de la muerte. Se trata de una sola fuerza que sirve a la luz y la sombra. El conocimiento profundo del manejo del elemento fuego, es la base del trabajo de los iniciados.

Así como la mente de las mujeres puede representar un gran peligro para los varones, ese poder de la mente femenina, es también una fuerza poderosísima de protección. En dos palabras, el más preciado de los talismanes, los incautos creen que se trata de algo físico; sin embargo, ese talismán representa en realidad algo más intangible. Arnau de Vilanova, gran alquimista medieval afirmó que ¨Esta insignificante piedra apenas tiene valor. Los necios la desprecian mientras los sabios la codician¨.

El alma de la mujer debe recibir el espíritu solar y protegerlo. Ese es el verdadero misterio del grial. Al margen de que María Magdalena hubiese tenido hijos materiales con Jesús, lo importante, según la tradición de los iluministas, es que María Magdala fue la compañera de Jesús y era la portadora y protectora de la obra divina de Cristos. En su útero vive la fuerza crística. La obra no descansa sobre la piedra, sino sobre el cáliz. La piedra es el trabajo de preparación del hombre para acceder, después de haberse purificado de las pasiones y de los vicios, al santo grial, a la copa de la vida eterna que es la apertura del alma femenina para recibirlo y hacerlo eterno. Le diría a la mujer-Ese es el secreto que debes guardar celosamente y comprender. Todo se une en la naturaleza. Tu útero es el templo. El sexo es sólo un juego para los profanos y no hay problema con eso. Pero ahora estás iniciada en los misterios. Recibirás claves alquímicas que debes comprender y reflexionar al respecto. Te encontrarás con infinitas pruebas ya que todo lo que vivirás, de ahora en adelante, estará fuera de la historia que cuentan los libros.
- Tu corazón debe estar puro y limpio de la rabia, el odio, el dolor y las contradicciones que te implantó el hálito pestífero de los profanos. Debes realizar una introspección permanente, comunicarte con tu corazón para que te obedezca y se limpie de las impurezas emocionales. Es tu corazón lleno de temor el que no está capacitado para recibir el espíritu del verdadero hombre. El alma de los gigantes.

Alquimia: El sexo no es el amor, es el camino de entrada hacia el amor y es el objeto de la magia sexual. El verdadero amor es desconocido. La magia sexual se realiza en niveles elevados de despertar y de conciencia. El amor, unido al afecto verdadero y el ser y estar allí, en el momento preciso, puede atraer fuerzas superiores que transformen la materia densa en materia sutil. Es el matraz del alquimista. Para que los elementos sutiles se manifiesten hay que purificar con voluntad,el agua que es la clave del aumento del ciclo vibratorio. Hay que rechazar todo egoísmo y descubrir, sin temor el vacío. En el vacío se manifiesta el ser y todo se reduce a la unidad. También debe purificarse el aire para que nuestra respiración se convierta en el fluído de la unidad y para que toda idea superior se concrete más allá de de las trampas del mundo visible. La tierra debe derretirse en el fuego y así quedaran separados los metales valiosos. La escoria puede limpiarse, siempre y cuando, el mago, desarrolle poder para mirar directamente al fuego sagrado y lo sutil esté presente a lo largo de todo el proceso de la obra.

Y tu, varón, toma las energías masculinas y las incorporas. Esta luz, inunda el cuerpo y se manifiesta en el ser. La luz penetra y la llena de vitalidad y de armonía. Ella levanta el velo y su verdadera identidad se manifiesta. Balkis, para el masón, renace para entregar sus poderes y sabiduría al buen constructor. Levanta el velo de su amor hasta que, al fin, en una asfixia interminable, todo su cuerpo llega, al unísono, hasta el orgasmo. La luz se funde en una esfera blanca, muy luminosa, que abarca el mundo. Esa esfera, convertida en nosotros, nos lleva hasta la inmensidad del cosmos. Las galaxias y las estrellas del firmamento se convierten en nuestras compañeras de viaje. El conocimiento de lo eterno se manifiesta. La paz y la armonía, se funden en aquel instante fuera del tiempo. Así ocurre cuando se manifiesta Isis. Vimana incandescente y eterno que nos libera de las cadenas de este mundo visible. Después de aquel instante atemporal, regresamos a la vida terrestre. Tierra cainita e incandescente. Tierra sagrada y cocinada con fuego luciferino.

Los antiguos iniciaban su cortejo por medio de la poesía, el baile y la música. Era el cortejo del alma de la sacerdotisa. Después, si era aceptado, podría mirar a los ojos de la diosa y esta tenía la oportunidad de conocer sus más íntimos secretos. Su luz y su sombra. Roseaba entonces, sobre el pretendiente, sus potentes perfumes para embrujarlo y percibir su tono vibratorio. Si la vibración era del agrado de la sacerdotisa, entonces, el bardo, podía acercarse hasta la dama y le era permitido ir al centro del templo circular y acercarse hasta la mesa de libaciones, donde compartiría el vino consagrado por los elementos de la naturaleza, vino portador del alma en la cual se recreaba el hombre al unirse a los maestros de los mundos visibles e invisibles. Al fin, se unía con el alma que le llevaría hasta los mundos estelares. Ella abría entonces las puertas de su cáliz para permitir la entrada de los fluidos magnéticos del hombre convertido en luz. Se unían todos en una y todos, en un alma. Regresaban al paraíso terrestre. Todo se une en la naturaleza. Todo se unifica en la naturaleza y, en un cáliz limpio y consciente, se accede al conocimiento del Todo que es la energía universal.

El amor, unido al afecto verdadero y el ser y estar allí, en el momento preciso, puede atraer fuerzas superiores que transformen la materia densa en materia sutil. Es el matraz de la alquimista. Para que los elementos sutiles se manifiesten hay que purificar con voluntad, el agua que es la clave del aumento del ciclo vibratorio. Hay que rechazar todo egoísmo y descubrir, sin temor el vacío. En el vacío se manifiesta el ser y todo se reduce a la unidad. También debe purificarse el aire para que nuestra respiración se convierta en el fluido de la unidad y para que toda idea superior se concrete más allá de las trampas del mundo visible. La tierra debe derretirse en el fuego y así quedaran separados los metales valiosos. La escoria puede limpiarse, siempre y cuando, la sacerdotisa tenga poder para mirar directamente al fuego sagrado y lo sutil esté presente a lo largo de todo el proceso de la obra.

Estamos unidos mucho más allá de este mundo visible. La energía que genera y produce la vida, está a punto de mostrarnos un espacio en el infinito de nuestro universo interior en el cual vamos descubriendo la unidad.

Dile a tu pareja cada día:

Busca un momento de paz y hazte un espacio para permanecer contigo y te descubrirás dentro de ti. Nuestro aquí y ahora se está convirtiendo en un siempre. Cada noche podemos estar juntos en el amor. Entra en mi corazón y descubre que para ti sólo quiero el bien, la armonía, la plenitud y el reino de la conciencia y del espíritu. Ese reino de armonía es nuestro vehículo hacia la felicidad, la certeza y la paz.

El Templo de Sol-om-món

2012-10-29T18:18:00.000-07:00

CAPITULO IV de Namrá el Inmortal
Por Nicomedes Zuloaga P.

Alguna extraña tradición afirma que, la piedra, pasó muchos años en lugares recónditos de ciudades y desiertos. Al fin, habría llegado hasta las manos de David quien sería protector de la sabiduría del Nilo, adaptada para los pueblos del desierto. Guardó la piedra y quiso construir un templo. Pero David, por una de esas razones de los antiguos dogmas, había pecado. Se le prohibió emprender la obra. La tradición del desierto tendría un sistema para alcanzar el conocimiento y la transmutación de lo denso en lo sutil. Para unir los elementos y devolverlos a la unidad originaria.

“La Piedra” conocida como la piedra de Jacob, llegó a manos de Sol-o-món, por ser más puro y menos pecador, pudo, según la tradición, construir el primer Templo. Sol-o-món era hombre de extraordinaria sabiduría. Ya había establecido embajadas en los países vecinos.

De acuerdo a las escrituras de aquel pueblo, se ganó el respeto de amigos y enemigos. Reunió a sus asesores y debió sentarlos, a la usanza de los ritos olvidados, en dos filas al norte y al sur. El se instaló en un trono elevado siete escalas, colocado en el Oriente.

Supongo que, en aquella lengua secreta y ya olvidada debió hablar en estos términos:

- Llegó la hora de continuar la obra iniciada por Jacob y continuada por mi padre. - dijo-Anoche, durante el sueño, se presentó el Dios y me indicó precisas instrucciones. Les he llamado a esta convención para impulsar la obra que manifestará en la tierra, la arquitectura que el Dios utilizó para construir este mundo visible, fantasmagoría del mundo verdadero. Está otorgada la palabra para los representantes del norte y del sur, de oriente y occidente.

La orden fue repetida, a la usanza de aquella cofradía, varias veces en el recinto del palacio de Salomón. Los guardias revisaron las afueras del templo y se aseguraron que no había nadie que pudiese importunarlos. Las mujeres se fueron a sus aposentos. La reunión se llevó a cabo con el ceremonial acostumbrado.

El sacerdote Aaron levantó su mano para Solicitar la palabra – Dicen que Hiram, rey de Tiro, tiene los mejores constructores. Se trata la secta secreta, conocedores de los misterios de la arquitectura. Han realizado obras en piedra a lo largo de las costas de los mares. Hay otro Hiram que el rey de Tiro, admira y respeta. Los barcos de Tiro transportan mercancías desde y hacia nuestro reino. Ayudará en la construcción de la casa del Dios. Hirám es sabio y humilde. Entiende nuestra tradición y es versado en el arte que le han enseñado los caínitas quienes le han iniciado en los secretos de su arte.

Según presunta y democrática costumbre, por unanimidad, se decidió enviar la embajada a la corte del Rey de Tiro. Salomón solicitó al Consejo que seleccionara voluntarios y que, en número de siete, se prepararan para viajar.

Debemos suponer que el Rey de Tiro recibió a los enviados y, conocedor del poder y sabiduría de sus vecinos, expresó que ayudaría la monumental obra de ingeniería.

- Enviaré al mejor y más sabio de los constructores de Tiro, Maestro de los noaquitas, de cuyos secretos es el guardián y el más diestro constructor conocido. Su nombre es Hirám Abiff – Dijo el rey– Por otra parte, enviaré a Sol-om-món, como obsequio de este Reino, las maderas más hermosas de los cipreses del Líbano, las montañas blancas de mi Reino.

Yo, Galash, fuí uno de los encargados de Transportar las maderas y los hombres que acompañarían a Hirám Abiff hasta las tierras de Sol-om-món. Mi Maestro Hirám dirigió personalmente la selección de las maderas y mandó lastrar las naves con barras de bronce. Me sorprendió la enorme cantidad de bronce que se colocó en las bodegas de los navíos.

- Porqué tanto bronce Maestro – Pregunté a Hirám – Se trata de la construcción más importante que hemos realizado desde que nuestros antepasados hicieron las Pirámides de Al Quemit. Con ese bronce, fabricaremos las columnas que darán paso al Templo de Jerusalén. Este templo, será réplica del templo universal. Tendrá medidas secretas propias de la arquitectura de la naturaleza del Dios. Me refiero a las medidas del Dios único. Del que todos adoran con nombres diferentes. Son las columnas del Norte y del Sur, las que vigilan desde Occidente y soportan el cielo del mundo. Tú me ayudarás a la construcción de obras superiores. Se trata del arte que une lo denso y lo sutil, Ain Soph con Malcuth, el espíritu y la materia, unidad y multiplicidad. Estoy trabajando en el trazado para mostrárselo a Sol-om-ón. Las columnas serán enormes y sostendrán el techo con otra gran columna invisible que estará sobre la piedra de Jacob que secretamente guarda Sol-om-on y será el centro espiritual de los pueblos de esta tierra.

Durante el viaje acompañé muchas veces al Maestro en la cubierta. Me inició en las fórmulas secretas que han sido, son y serán las claves de la masonería esotérica universal. Las matemáticas y la geometría oculta. El secreto de los números que encierran la sabiduría del cuerpo, del alma y del espíritu. De las emociones, la intuición, la inteligencia y la mente.

Navegábamos frente a las costas de lo que fue después Alejandría. A lo lejos, se ocultaba el Sol con rayos agónicos. Un viento fuerte soplaba desde tierra. La embarcación se enterraba suavemente en el seno de las olas y aparecieron las primeras estrellas en la noche mediterránea. En la popa, muy lejos, quedaba el Bósforo y la ciudad que se empinaría después hacia el cielo para convertirse en la capital del reino cristiano de Constantino. En la proa, invisible aún, la costa de los faraones. Hirám miraba como aparecían las primeras estrellas de la tarde, Venus, azul, apareció en el horizonte cuando aún brillaba la tenue luz del atardecer.

- Galash – me dijo – qué extraño nombre. ¿ Porqué te llamas así?

- Soy fenicio. Mis padres viajaron todos los mares y conocieron tierras lejanas. Mi nombre se originó en los antiguos reinos de Gilgamesh y significa ¨ El de la piedra ¨ mis padres se inspiraron en las palabras de un viajero de tierras lejanas. Les dijo que ese nombre correspondía al oficio que haría durante mi vida. Creo que ese nombre me trajo a tus talleres.

- ¿ Eres compañero ?

- Soy maestro escultor. Trabajo la piedra desde mi infancia. Al principio, las trabajé con mallete y cincel, después con la regla, la escuadra y la plomada para hacerlas cúbicas, ahora, trabajo las piedras blandas con el compás que es la expresión del espíritu que se manifiesta en el círculo. Descubro las formas que se ocultan en el interior y estas se manifiestan con fidelidad en mis trabajos. Hace seiscientas siete noches presenté mi obra maestra ante el concilio de arquitectos y esta fue aprobada. Representé a la madre-padre del mundo que sólo conocen los misterios.

El Maestro Hirám mantenía largos silencios, miraba al horizonte con una paz que lo inundaba todo.

- Lo importante para mi es que conozcas el oficio – afirmó tomándome del brazo - la certeza que desarrolla el artista al trabajar. La geometría es La base de todo. En ella radica la comprensión del mundo de Dios. El es, en verdad, el Gran Geómetra del Universo.

Me miró inquisitivamente. Sentí que debía contestar sus preguntas veladas y proseguí.

- Conozco la geometría de las formas visibles. El codo perfecto con el cual se construye el rectángulo dorado y las proporciones divinas para hacer esculturas a los Dioses. He conocido, desde siempre, al Dios dentro de mí. Pocas cosas son aún secretas dentro del arte; sin embargo, aún busco la piedra perfecta. Creo que por esas cosas del destino estoy contigo en este barco.

Ya se había ocultado por completo el Sol. El Dios que ilumina la tierra y alumbra a todos por igual, se reflejaba en una luna naranja que empezaba a despuntar por el oriente. Hirám se quedó mirando el disco y me dijo:

- Es la luz del Sol que quiere acompañarnos. En realidad, es un espejo que todo lo refleja. Trata de colocar un cuadrado dentro del círculo. Calcula su área y verás que es imposible. Trabaja sobre esto. Hay un código oculto en ese asunto.

Me quedé mirando al disco lunar. Una ola rompió en la proa salpicando con furia helada. El Maestro se alejó para desaparecer bajo la cubierta. Un marino subió al palo para quitar trapo y, a los gritos del timonel, la cubierta se llenó de gente que trabajaba y corría de un lado para otro. Me cubrí con una manta y me quedé mirando hacia la luna que empezó a ocultarse bajo los nubarrones.

Pensé que tendría la oportunidad de descubrir, no sé cuando, el código del círculo y su cuadratura. Pero antes, aprendería la ciencia caínita de la fundición, arte que algunos consideraban una ciencia maldita. Bajé a mi hamaca bajo cubierta y la até a un lado para evitar una gotera de agua helada que caía sobre mi. Me costó mantener mi mente en silencio. Conocería pronto el secreto del crisol de Hirám. El Maestro de los constructores. En aquel crisol estaría el secreto y otro código que después se mantendría ligado a la piedra en todas las escuelas de los tiempos venideros. En el crisol se funden los metales del alma de la tierra y del alma de los hombres.

Me levanté temprano y encontré a Hirám sentado en la proa, saludaba al Sol con sus manos cruzadas sobre el pecho. Saludé también al Sol, a la usanza de los constructores, y agradecí al astro Rey por iluminar nuestro pequeño mundo de afuera y de adentro. Sentí su luz penetrando dentro de mi cuerpo físico. Respiré profundamente y en el aire me uní a mi Maestro Hirám. Conocí alguno de sus secretos. El espíritu sin nombre se había incorporado. Sabía que ese espíritu era el origen y que todos éramos parte de lo mismo. Que habíamos realizado un camino de aprendizaje, desde lo sutil e impoluto, hasta lo atroz del mundo visible, para aprender y crecer y salvar a los que estaban presos en su cárcel de sueños, pesar y dolor.

Supe que tenía que acompañar al Maestro en su camino hacia la piedra. Tuve, como tantas veces, la visión de aquella piedra que ya guió mi vida cavernícola. El viejo sin nombre, ahora había tomado el gentilicio de Hirám Abiff. El temporal había cedido y el sol comenzó a brillar intensamente. A medida que nos acercábamos a nuestro destino, mi labor adquiría claridad meridiana.

Cuando llegamos a la costa, las barcas fenicias encallaron sus proas en la arena. Un ejército de hombres y mujeres de arena, esperaban para bajar las mercancías. Primero, desembarcaron los regalos del Rey de Tiro para Sol-om-on, como lo llamaba Hirám. Cajas de piedras preciosas eran transportadas en fornidas espaldas de ébano. El Sol del medio día, con su calor, impregnó el ambiente con olores acres de sudor y perfumes exóticos de mujeres de muchas razas y colores. Algunas habían acompañado a la reina de Saba y formaban parte de su séquito.

Me acerqué a observar el espectáculo al lado de Hirám – Son las acompañantes de la reina de Saba – me dijo, sin quitar la vista de sus cuerpos color de bronce – es ahora la favorita entre las mujeres de Sol-om-on. Dicen que es la mujer más bella y sabia de la tierra. Que encarna a la misma luna y que reencarnación de Isis.

Sentí una emoción extraña en la voz de Hiram. Nunca le había visto así durante el viaje. Le miré a los ojos y descubrí en él una felicidad más allá de todo temor. Cavilé un poco y, para mis adentros, dije - ¡ hay! – recordé a la Kutuc perdida en el tiempo, debilidad y fortaleza del hombre

Hirám supervisó cómo bajaron los cedros del Líbano y yo estuve a cargo de dirigir el desembarco de las barras de metal que, por estar en lo más profundo de las sentinas, fue lo último que transportaron desde los navíos.

La corte de Sol-om-món estaba de fiesta. La alegría llenó todos los rincones. Se trataba de una fiesta religiosa e Is-Ra-El, vivía su mejor momento. Los materiales se amontonaron y se establecieron los talleres donde se trabajaría la piedra y las carpinterías. Muy cerca del palacio, se organizó el taller de fundición.

Los embajadores de fueron nuestros guías y nos llevaron, junto a los demás maestros, a unas habitaciones espaciosas dentro del palacio. Los compañeros y aprendices, se alojaron en habitaciones detrás de las logias. Nos prepararon baños y, bellas esclavas, fueron colocadas a nuestro servicio. Dulces sabanesas se paseaban por nuestros aposentos vestidas sólo de ternuras. El Maestro Hirám mantenía un silencio taciturno. Se quedó en su habitación hasta que me llamó para preparar la entrevista con el Rey. Cuando entré, señaló la mesa y el trazado sobre un papiro.

- Ves, se trata de un templo rectangular. No hay aquí nada fuera de lugar. He multiplicado un lado de la planta cuadrada por 1.618 para obtener un rectángulo áureo. Fundiremos dos grandes columnas de bronce que darán entrada por occidente. Al fondo, en el Oriente, estará el trono. Allí, sólo podrá sentarse Sol-om-on y sus descendientes. El Rey sabio y sacerdote recibirá el poder de la luna y del Sol. Los espíritus superiores, se manifestarán desde lo alto de estos siete escalones. Allí, el Dios creador y sus ángeles, entregarán su luz que se proyectará hacia el occidente. Los más sabios y santos sacerdotes, se colocarán en estas gradas del Sur y los aprendices en el Norte.

Las columnas recibirán, cada una, el nombre secreto de acuerdo a nuestros códigos. Dos guardianes celestes serán los intermediarios entre Sol-om-on, el sabio, y los demás sacerdotes.
Aquí – dijo inspirado – se encuentra el abismo. Y ¡ aquí! El Ara que recibirá el poder de la piedra y será la columna invisible donde se manifestará el espíritu de los verdaderos hombres. El Sur recibirá la fuerza y el poder de lo viril, el Norte será la columna de las fuerzas preservadoras de la vida, las fuerzas femeninas de la naturaleza y la sal que todo lo purifica y lo integra. Pero la columna invisible, la que cruza el Templo desde el trono, será la columna del Dios y de lo eterno. Allí estará el poder del equilibrio, es el camino de la luz.

- ¿Qué pondrás en el Ara?

- La piedra y, sobre la piedra, el libro de la ley del pueblo de Sol-om-on y los libros de las leyes sabias. Las leyes de la naturaleza celeste.

Hirám no podía ocultar su admiración hacia aquel Rey. Quería compartir conmigo su admiración.

- Sol-om-on instituyó una monarquía justa y perfecta. Sus leyes sabias, garantizaron la libertad de su pueblo y la igualdad ante la ley. Todas las decisiones de Estado, las toma por consenso en una asamblea de sabios.

Hirám me dijo que estaba seguro de su trazado del Templo. Que, desde tiempo inmemorial, había trabajado en él. La cofradía de los magos sabía que, en algún momento de la historia, se construiría este tributo al creador.

Se presentó Yohai vestido con túnica impecable y sus mejores prendas. – El Rey les espera – dijo – quiere ver el trazado y discutir los detalles de la construcción.

Miré a los ojos del Maestro y este asintió sutilmente. Sabía que debía acompañarlo. Salí a vestirme apresuradamente y regresé al aposento de Hirám.

Sol-om-món nos esperaba en su trono. Arriba de los siete escalones, que son los niveles de la conciencia conocida entre los hombres. Su aspecto era impresionante. Una barba blanca adornaba su rostro y hacía resaltar ojos profundos. Su túnica púrpura. impecable y un gran collar de oro colgaba de su cuello. Su pie izquierdo estaba un poco adelantado, una sandalia humilde se mostraba bajo la túnica. El brazo derecho recostado sobre el trono y el puño bajo el mentón que reposaba dulcemente. Su mirada, penetró en los ojos de Hirám y después en los míos. Escudriñaban el alma oculta en ellos. Como era costumbre ante los reyes de la antigüedad, nos postramos a sus pies y bajamos la mirada. Pero podía sentir la vibración emocionada del Maestro. Al lado de Salomón, una escala más abajo y a su derecha estaba sentada, en otro trono, la mujer más deslumbrante que jamás hubiese visto. Su torso descubierto, su piel de cobre, sus ojos color de miel. Inmóvil, observaban a Hirám. Era, la Reina de Saba. Podía sentir, desde mi lejana postración, su respiración entrecortada. Salomón, en su sabiduría inmensa, sabía lo que estaba ocurriendo. Se levantó del trono para saludar al Maestro Hirám. Le miró de nuevo a los ojos y le pidió que se levantara. Traía su cetro en la mano izquierda.

- Me complace conocer al gran constructor de templos. Estoy seguro de que nadie será el mejor intérprete de la arquitectura celestial.

Abrazó a Hirám y le pidió que mostrara los trazados. Llamó a los arquitectos de la corte y, con el cetro, me indicó que me levantara y los acompañara. La Reina no podía ocultar su consternación. Echó una última mirada a Hirám y salió del recinto por detrás del trono.

Me incorporé y caminé detrás del Maestro. Hirám extendió los papiros sobre la mesa. Varios braseros calentaban el recinto y cientos de velas de cebo lo alumbraban. Los miembros del Consejo se acercaron a ver los trazados. Sol-om-món estudió concienzudamente cada línea y cada medida. En silencio, miró a los miembros del Consejo.

- Déjame los planos, constructor. Una vez estudiados por los sacerdotes, te llamaré. Creo que empezaremos pronto.

Nos retiramos con una venia y caminamos por laberintos hasta las calles de Jerusalén. Hirám quería estudiar el terreno. Subió al monte y le acompañé. En cuanto comencé a ascender, comprendí donde estaba. Todo mi ser empezó a temblar. Era la memoria de épocas remotas que se manifestaba. Ya conocía esa sensación de certeza. La caverna de Enoch estaba bajo mis pies y, allí adentro, bajo los arcos dorados, en un delta de piedras preciosas, estaba escrito el nombre perdido del Dios. Precisamente allí, se construiría el gran templo. En el lugar de poder donde hacía ya milenios había tenido en mis manos la piedra y la vida eterna y, la clave, de la salvación. Era, para mi, un camino de regreso. El regreso a Enoch, a la certeza trascendente del espíritu. Al origen.

El templo fue construido, precisamente, sobre la antigua caverna de Enoch. Donde yo, en la edad de piedra, había guardado el talismán con el nombre secreto. Allí, donde nos llamaron “nacidos de la Piedra”.

De allí, viene la tradición de los masones que, en la construcción de las grandes catedrales, hacían un laberinto. Este laberinto simbolizaba el que había que pasar, dentro de los oscuros rincones de la tierra y del alma, para poder encontrar aquella Piedra preciosa. Aquella luz. Es en ese recorrido por donde el profano muere y, donde nace, el verdadero hombre. Allí, en la oscuridad, descubrirá la sabiduría. El paso o puerta de la Piedra, siempre está marcado por pruebas terribles, por sufrimientos y decepciones que preparan al hombre para recibir la iluminación y volver a ser unidad luciferina.

Fuimos llamados por Salomón para instruirnos.

- Hirám debo entregarte el talismán más precioso del universo. Y tú, Galash, estarás presente. Anoche, durante el sueño, Dios me dijo que ustedes ya conocen la piedra.

Sol-om-món cerró las puertas de un recinto y tres sacerdotes lo flanquearon. Nos incorporaron en una cadena mágica. Sol-om-món invocó los poderes de los elementos y el poder del Dios arquitecto del universo. Pronunció su nombre secreto, clave de los sumos sacerdotes. Colocó su mano al centro de de aquella capilla circular y se abrió un pasadizo y una escalinata descendente. Era la caverna de Enoch. Mantenida en el más profundo secreto por la cofradía de los grandes magos. Descendimos bajo los arcos. Al centro, sobre el nombre perdido, estaba la piedra. Tenía forma de clavícula y estaba surcada por signos indescifrables. Reminiscencias de un lenguaje común a la conciencia humana. Sol-om-món, nos pidió que le acompañásemos hasta las profundidades.

- Desde ahora, serán responsables del Betilo. Lo colocarán bajo el Ara. Allí debe permanecer como fuerza de sabiduría, luz y protección. Sin embargo, nadie debe saberlo. Sólo los sacerdotes sabrán de su existencia. Hirám, para alojar la Piedra, debes construir un recinto secreto y seguro, en la cámara central del Templo. En su construcción sólo deben trabajar Maestros. Todos, descendientes de la estirpe de Noé. Trabajen durante la noche y en secreto.

Sol-om-món tomó nuestras manos y las colocó sobre la piedra. En ese instante, tuve una visión. Hirám tenía una caída, se entregaba al amor y, por un descuido, se rompía el molde de la columna del norte. Lo ví muerto y enterrado, su cuerpo putrefacto bajo una acacia. Quise advertirle al Maestro, pero, la Piedra, me impedía hablarle. Con gran turbación a causa de la visión, cargué con el Betilo envuelto en una túnica blanca.

Estábamos en la habitación de Hirám donde ocultamos la piedra. Me senté junto al Maestro y le narré la visión de la caverna de Enoch y el atroz desenlace . Por respeto, sólo sugerí la visión de su caída. Pero el Maestro se limitó a mirarme con profunda paz.

- Ahora entiendo mi destino. Tu visión puede ser correcta, pero no debo intervenir en las pruebas que me presenta la naturaleza. Si tal cosa ocurre, renaceré hasta el final de los tiempos en todas las generaciones de constructores. En aquellos que alcancen la quintaesencia de la sabiduría y se reencuentren con su espíritu inmortal.

Pero Maestro, hay algo en la visión, que confirma lo que he visto en los ojos de la reina de Saba.

- No digas nada más. Comprendo. Eres hábil y conoces el espíritu del hombre. Debo regresar a la unidad y ese regreso es un ascenso.

- Y qué pasará con Sol-om-ón.

- El comprenderá. Es el más justo de los humanos y el más sabio sacerdote. Sin duda, él sabe tanto como tu. La reina, me buscará. Es el vehículo de mi Tikún. El Tikún es el aprendizaje que debemos realizar en esta vida encarnada. Cuando nos encontramos con nuestra alma gemela, ella nos busca y nos encuentra. Si la Reina de Saba me consigue, Sol-om-món sabe que debe irse de este mundo o rechazarla. Es la ley de la naturaleza. También, su propio Tikún. No te preocupes. Manos a la obra.

Me tomó del hombro y me pidió que buscara a siete maestros. Los más diestros en las artes. Los más cercanos al Dios. Me dijo que debía juramentarlos e iniciarlos con la rodilla izquierda en tierra para que puedan construir la Jerusalén Celeste. Salí de la habitación y recorrí la mansión laberíntica. Seleccioné a los siete maestros y los llevé al templo circular, lugar de poder situado sobre la antigua Caverna de Enoch. Primer templo de la ciudad celestial.

Repetí las claves secretas que abrieron la puerta de la caverna interior. Los espíritus de la tierra, el agua, el aire y el fuego colaboraron para hacer un círculo de protección. Bajamos al interior de la tierra, donde se mira, frente a frente, al demonio de la pasión y al Dios arquitecto. Una serpiente de fuego se mordió la cola sobre el triángulo de oro. Con la rodilla en tierra y la espada flamígera de la voluntad, inicié a los maestros en el nuevo rito, reminiscencia de la antigua ceremonia de los hijos de la Piedra. Juraron mantener en el más absoluto secreto la obra que iniciaríamos.

- Sobre el arco más profundo, construiremos una cúpula de rocas. Será tan perfecta, la unión de las mismas, que jamás será visto o pronunciado el verdadero nombre del Dios. Sólo aquellos iniciados en los grandes misterios tendrán acceso al nombre que será revelado sólo por la piedra.

Dentro del recinto circular, se instaló la logia donde los maestros hicieron de nuevo el trabajo de aprendices tallando la piedra y puliéndola como los compañeros. Después, entre todos, tallaron la clava que cerraría todo.

Regresé, después de varios días, a buscar al Hirám. Corrí el cortinaje de su aposento y me recibió una de las sabanesas que acompañaban a la Reina. Su cuerpo flexible, la sonrisa en sus labios, la dulzura en su hablar, la lengua extraña y salvaje, la mirada traslúcida y la piel de cobre. Aquella doncella era apenas un remedo de su Reina. Su presencia corroboró mi visión en la caverna. Había buscado su alma gemela.

- No puedes entrar, constructor. La Reina, se encuentra con el Maestro. Se han amado por siete días y siete noches. La luz resplandece en sus cuerpos. Sus pupilas dilatadas me han dicho, mil veces, cuán felices son. No les interrumpas todavía constructor.

Me quedé sin aliento. Lo peor aún no había ocurrido. Sol-om-món, no manifestaba sentimiento alguno. Pero su tristeza era grande, como su alma. Una ira quería crecer dentro de él, pero tenía las riendas de su pasión. Magnánimo, perdonó la osadía del Maestro y de la Reina. En la Soledad de la realeza, con sus cientos de mujeres, se paseaba meditabundo. Comprendió que ese era el precio de su obra. La Reina, sólo deseaba desposarse con su alma gemela. Nadie podría detenerla. Era la Isis, la señora de los misterios de la naturaleza y entregaría todo su conocimiento al Maestro de los maestros.

Hirám reapareció y comenzaron los trabajos en torno al Ara, donde estaba oculta la Piedra. Se colocaron las cuadras en los puntos cardinales. En las logias, se trabajó intensamente y los materiales se transportaban. La construcción se realizó en el más absoluto silencio. Ni una palabra debía pronunciarse en el lugar del templo.

Los compañeros y maestros, realizaban su labor y, a medida que construían el templo físico, perfeccionaban su mundo interior. Hirám trabajó en su taller las piezas ornamentales. La piedra arenisca tomó las formas sublimes inspiradas por la musa. Nunca más, el arte estuvo tan cerca de Dios, ni fue su manifestación tan sublime. Los constructores recordaron los trabajos de las primeras pirámides pre-dilúvicas, realizadas en sus vidas pasadas. La diosa reina, acompañaba al Maestro mostrándole los caprichos de la naturaleza. Su torso de serpiente, su cabello de fuego, su mirada abismal y su vientre de acero. Después, ahíto de amor, salía del taller para dirigir la obra.

- Coloca las cuatro piedras fundamentales – me decía con los signos secretos – coloca primero la piedra del noreste. Las otras tres en este orden: Sureste, suroeste y noroeste. Utiliza la escuadra, me decía con la seña establecida. A la misma altura, pero al medio del gran Templo, en el lugar indicado, coloca en secreto, la Piedra de Jacob.

Con los siete maestros, para proteger la piedra, se construyó un laberinto. Y así, sólo los maestros masones podrían llegar hasta la morada del talismán sagrado. Para llegar al final del laberinto, los adeptos tendrían que llegar a los infiernos y morir en el mundo. Si el adepto sobrevivía a la prueba, se regeneraría y se convertiría en verdadero hombre.

Una vez que estaba lista la obra gruesa, el Maestro reunió a los caínitas que fabricaron un enorme crisol para fundir las columnas. La temperatura del horno calcinaba a los obreros. El molde estaba listo y preparado con arcilla cocida. Trabajaba intensamente cuando recordé la visión de la caverna. Era tarde para actuar. Se realizaba la primera colada. La columna del Norte, recibió el bronce derretido en medio de un espectáculo incandescente. Pero, por un error de cálculo, cedió el molde y la columna se dañó. Era un mal presagio. Corrimos para salvar la vida ante la caldera infernal. Se fundió la columna del Sur y la del norte fue reparada quedando hueca en el lugar del accidente.

Al final, se colocaron las tejas y estuvo lista la obra. Hirám llegó después que se habían suspendido los trabajos y le esperaba la envidia, la vanidad y la avaricia. Tres hombres trataron de robarle los signos y las palabras secretas de los maestros para tener acceso a un salario inmerecido. Lo asesinaron con sus herramientas y lo enterraron bajo una acacia que florecería por siempre.

Hirám había desaparecido y la Reina de Saba me llamó para implorar que lo encontrara. Sol-om-ón organizó su búsqueda por todos los rincones. Después de revisar los lugares más recónditos, tal como en la visión de la caverna, lo encontré bajo la acacia. Invocamos a Dios y lloramos su muerte. Regresé hasta el aposento de su viuda. Al verme desolado, la Reina, lloró desconsoladamente. Su vientre, el útero magnético, guardaba la semilla del Maestro y me acerqué.

- Ahora, le dije, están unidos para siempre. Todos los constructores, los hijos de Hirám somos tus hijos. Cuidaremos de ti y de tus secretos, como lo hicimos en la alborada de los dioses egipcios. Cuidaremos de tu estirpe sagrada. El hijo espiritual de Hirám, con tu venia y con tu entrega, encarnará en mi y en los que tu selecciones, haremos un templo a las sacerdotisas que, por medio de la magia, harán que la estirpe del maestro se prolongue hasta el final de los tiempos. Nosotros te veneraremos como madre y señora de los misterios y cuidaremos de ti y del secreto supremo de tu vientre sagrado.

Abracé tiernamente a la Diosa Reina y, después de llorar junto a ella la muerte del Maestro que renacería en nosotros, nos unimos en magia inasible los mortales.

En Grecia, se instalaron logias y escuelas de misterios menores y mayores. Construimos templos y desarrollamos los tres órdenes arquitectónicos que son símbolo eterno del crecimiento y la evolución espiritual.

El Grial permaneció en el Templo y fue su talismán secreto hasta la invasión de Nabucodonosor. Las tropas del monarca invasor penetraron en Jerusalén. Saquearon casas y violaron a nuestras mujeres profanando la sangre sagrada de los noaquitas. El Templo fue quemado y destruido. Las maderas del Líbano, se utilizaron como leña en las hogueras. Las dos hijas de David, con algunos masones, huyeron a Egipto.

Supe, ya muy entrado en años, por nuestros hermanos, que la Piedra estaba a salvo.

- La piedra existe y su fermento está en nosotros – les decía, escrutando sus ojos – ese fermento es nuestra herencia como constructores y como guías de pueblos y civilizaciones. El fermento hay que descubrirlo en el silencio. Sólo el VITRIOL os mostrará el camino. La sabiduría es el único sendero, aunque rabinos y sacerdotes pretendan otras artes. La verdad está dentro de ustedes y su deber es descubrirla.

- ¿Pero qué ocurre, a nivel físico, cuando se encuentra la Piedra?

- Despertar es la primera escala. Ese despertar se manifiesta como una alteración de las percepciones habituales de la vida. Cuando se modifican los niveles de nuestro despertar, también se modifican los significados.

Hay una glándula que es el centro de tal poder. De allí que, las personas, tengan más o menos desarrollada esta glándula. Los orientales la llaman el tercer ojo de Shiva que también se representa como una perla.

El tiempo es un fenómeno circular y, por lo tanto, inexistente en cuanto a ese proceso longitudinal de pasado, presente y futuro en el cual se cree. Los hechos ocurren en planos paralelos. Esa ilusión que es el tiempo se manifiesta sólo en el espacio de este mundo visible, tan frágil, tan cambiante que el velo se rasga y todo se conjuga en un instante. El sueño, esa cortina donde se oculta la vida real, de pronto, cede.

LA VIDA ES LA PRUEBA

2012-10-20T16:21:00.002-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P

La vida encarnada es, por sí misma, una prueba. En realidad, el único sentido de la vida en un cuerpo físico es el crecimiento y la transformación consciente y deliberada del animal humano en hombre verdadero o mujer verdadera, según el caso. Precísamente, en la manera de enfrentar esta prueba, radica el libre albedrío. La inmensa mayoría no está consciente de este proceso. La vida es una secuencia interminable de misterios y de problemas a resolver. El hombre y la mujer común se refugia en la religión o en la ciencia profana buscando una respuesta al significado de su vida cotidiana. Una minoría, aquellos que ya pasaron a lo largo de su proceso por un crecimiento expansivo de su consciencia, busca otra respuesta en las pruebas que la cotidianidad les depara. El iniciado o la iniciada en el camino de la tradición originaria, ya sea esta oriental, americana u occidental, ve en cada prueba, una oportunidad para desvelar los misterios de la naturaleza. Para vencer al enemigo que cada quien lleva dentro y que no es otro que el animal humano que encarnamos y que nos acecha con sus mecanismos inconscientes y con sus contradicciones. Contradicciones, por cierto, propias del mundo visible en el cual vive con la certeza de la desintegración y la muerte.

El enemigo es también el vehículo de las pruebas, por eso, debemos verlo como el mejor amigo del iniciado o la iniciada. Gracias a sus debilidades y defectos, tenemos la oportunidad de trabajar y fabricar la voluntad y el poder necesarios para alcanzar la certeza de nuestra trascendencia como seres eternos. Esa certeza de ser es la única libertad posible en el camino del humano encarnado. Somos esclavos del animal que vive a merced de los elementos, del inexorable paso del tiempo. Vencer el mundo ilusorio de la transitoriedad es el camino de la libertad. No importa en cual escuela hayan decidido emprender el camino de regreso a la libertad y la fraternidad, sólo venciendo las pruebas que impone el mundo visible, podrán alcanzar la meta que se han propuesto. Yo mismo he trabajado en varias escuelas de sabiduría y realizo mi camino dentro de una de las escuelas existentes. Me intereso también por el budismo y por el camino devocional, pero considero egoísta y poco generosa la actitud excesivamente cerrada de las escuelas en cuanto a la esencia universal del camino del crecimiento. Existe un filtro natural en la ruta del conocimiento, ese filtro es el nivel consciente. Allí radica el verdadero secreto de la enseñanza. Sólo somos capaces de comprender lo que nos permite nuestro nivel de despertar. Así mismo ocurre con la comprensión de las pruebas que nos toca vivir y emprender.

Como sabemos, las pruebas se relacionan siempre con alguno, o algunos, o todos nuestros centros, o como lo afirma la tradición originaria, con nuestras inteligencias elementales. Es decir, las verdaderas pruebas están dentro de nosotros y no fuera de nosotros como tendemos a pensar. Los hechos externos no son importantes, ya que lo que determina la fuerza de la prueba, es la interpretación que hacemos de los hechos que ocurren. Por ejemplo, una muerte nos afecta en la medida de la interpretación que hacemos de la muerte. Suponiendo que, conscientemente, una persona ya ha experimentado la muerte. Que la conoce y pudo regresar, que para esa persona la muerte no es el fin de algo, sino la liberación de un estado, para penetrar en otro más sutil y libre de limitaciones. Sin duda que para esa persona la muerte será algo muy diferente que para un materialista que piensa que todo termina. Si además, el materialista tiene toda clase de apegos emocionales y se siente identificado con sus bienes materiales y posesiones, entonces, la muerte es algo terrible. Es por eso que muchas escuelas iniciáticas centran su trabajo en torno a la muerte. Sus ritos y pruebas de pasaje, son de muerte y renacimiento. Son trabajos que nos muestran simbólicamente una realidad trascendente que ayuda al estudiante a poner en tela de juicio al mundo visible y material. El símbolo es un lenguaje universal cuya interpretación depende del nivel consciente del que lo interpreta.

Las pruebas siempre estarán relacionadas con las emociones, la imaginación e intelectualización, los instintos, las pasiones y la sexualidad. Pero hay que tener en cuenta que todos estamos preparados para vivir estas pruebas. Depende del esfuerzo consciente que realice cada uno para vencerlas o fracasar. Por lo general, las pruebas se nos presentan como problemas divergentes. No tienen una solución estrictamente racional. No se pueden resolver las verdaderas pruebas con una fórmula. No hay fórmula para vencerlas. Tampoco suele haber injusticia en las pruebas. La justicia de la naturaleza se fundamenta en leyes inmutables que sólo se muestran al que tiene valor para enfrentarse a la realidad tal cual es. Al que se atreve a mirar al mundo objetivamente. Es decir, avanza en el camino, el que muere en el mundo de los seres muertos y despierta en el mundo de la eternidad. Para eso, tendrá que detener sus emociones mecánicas, impulsadas por lo inconsciente y atávico, reforzado por la educación religiosa o familiar, por la televisión, la moda, el cine y el romanticismo necio o por los prejuicios científicos. Tendrá que observar su imaginación que dispara a su vez toda clase de emociones incontrolables. Tendrá que observar su imaginación para descubrir sus pensamientos morbosos y sus imágenes perversas que estimulan los celos. Tendrá que observar sus instintos animales cuya raíz se afianza y pretende justificar la violencia y la agresión. La propiedad privada hasta el extremo es pretender la propiedad de personas, animales y cosas. El hombre dueño de la mujer y la mujer dueña del hombre. El padre dueño de los hijos y, por último, el hombre dueño de la tierra y de todo lo que alberga su suelo y su subsuelo. La locura del animal guiado por sus instintos que está a punto de destruir la tierra. Ese planeta ser, que nos permite, como pulgas en el lomo del elefante vivir de su sangre. Hasta que le matemos, claro está.

Como es lógico, las pruebas que le tocan a cada quien están siempre de acuerdo a sus espectativas y a su esfuerzo consciente. Hay un camino facil. El del iniciado o la iniciada es más dificil y más corto. El otro es más lento y lo que determina, siempre, la ruta es el libre albedrío. Por ejemplo, el que desea convertirse en un verdadero mago, conocedor de las leyes que rigen el universo, el que desea conocer el Arte Real, evidentemente tendrá que renunciar a muchas cosas. La escalera es una senda de renuncias. Sólo el que renuncie a todo, será su propio dueño. Pero este camino no está exento de peligros y, por cierto, no todos, o quizás ninguno, debe tomar este camino. Lo que no es recomendable es la inflación. Es decir, pretender estar en el camino del mago y mantenerse apegado a las cosas del mundo visible que le ayudan a inflar su ego. A sentirse poderoso y arrogante. A utilizar el conocimiento para acumular poder material o poder sobre los demás. La naturaleza siempre coloca todo en su lugar y nada ni nadie puede modificar sus leyes ya que, estas leyes, son el fundamento mismo de la existencia.

Cuando nos ocurre algo terrible, cuando tenemos una pérdida muy grande, cuando nos llega una gran prueba, el iniciado no debe ver la prueba como un ¨golpe tan fuerte, yo no se, como si el odio de Dios¨ debe, por el contrario, interpretarlo como un regalo de la naturaleza para abrirnos los ojos y ayudarnos a despertar de este sueño. ¨Cada instante de nuestra vida es una oportunidad para aprender”.

TERTIUM ORGANUM

2012-10-10T20:22:00.002-07:00

Por Nicomedes Zuloaga P.

Teseracto o Hipercubo

Se trata de una de las obras más profundas de Ouspensky. En 1921 empezó su traducción al inglés que se terminó después de su muerte en 1947. Supongo que será un atrevimiento pretender describir esta obra en unas cuantas líneas; sin embargo, eso es precisamente lo que voy a intentar. Tertium Organum es una elucubración filosófica cuyo nombre se refiere a lo que Ouspensky describió como “un sistema de lógica superior” la cual definió como la tercera ley del pensamiento después de Aristóteles y Bacon. El sistema aristotélico: Organon, el de Bacon en Novum Organum y el propuesto sería el Tertium Organum.

Recordemos que Aristóteles fue discípulo de Platón pero su sistema lógico planteó lo contrario al idealismo de su maestro que separó al mundo sensible, del mundo de las ideas. Aristóteles pensaba que, por medio de la experiencia se podía conocer la realidad y que, la esencia de las cosas, estaba en la cosa misma, por decirlo así. Da origen al pensamiento positivista ya que para el, las ideas, no son como moldes separados de los entes que, el mundo sensible, está conformado por la materia y la forma. Y, los cambios, estaban determinados por los conceptos de acto y potencia, pero no explicaba el porqué ya que este se encontraba en las causas. Su método deductivo serviría para llegar a esas causas. En el plano inaccesible, la causa de las causas es inmutable, inalterable e inmóvil. Es decir, Dios.

En su metafísica desarrolló una teoría del alma y la dividió según fuese vegetativa, sensitiva o racional y en la política consideró las formas de gobierno que todavía existen, las legítimas: monarquía, aristocracia y república (gobierno de muchos). Entre las formas ilegítimas del gobierno consideró la tiranía, la oligarquía y la democracia. El sistema aristotélico se llamó el ORGANON.

Francis Bacon

William Shakespeare

Francis Bacon fue, quizás, el pensador europeo más importante del siglo diecisiete. Después de estudiar en el Trinity College de Cambridge y tener que ganarse la vida ya que, aunque de noble cuna, su padre dejó un escaso legado, se dedicó al derecho y a la diplomacia, escribió, además de sus Ensayos, la utopía tecnológica “Nueva Atlantis” en la cual inventó una sociedad perfecta, gobernada por “La Casa de Salomón” especie de Logia científica que regía un mundo perfecto, sin hambre ni necesidades, gracias a una organización social y tecnológica impecable.

Además de ser considerado, por no pocos eruditos, como el verdadero autor de la obras de Shakespeare ya que la Tempestad parece estar basada en una carta que Bacon escribió a William Strachey, además del conocimiento legal que manifiestan las obras y algunas alusiones sacadas del diario de Bacon y del asombroso parecido físico de ambos personajes, el tema de la autoría baconiana es uno de los grandes misterios de la historia. Francis Bacon fue además rosacruz, masón y uno de los grandes maestros del ocultismo de todos los tiempos. Pero es la ciencia y su método científico lo que fascinó a Ouspensky que era matemático. NOVUS ORGANON se llamó su método, emulando al Organon aristotélico. Se trata de la base de la disciplina experimental y del método científico. Consideraba que sólo por medio de la experiencia se llegaba a la verdad.

Pensó que el sistema de Aristóteles sólo servía como elucubración filosófica, pero que, en la práctica, era inútil. La intención del método científico de Bacon era dominar la naturaleza y, de alguna manera, realizar su utopía. Partiendo de la experiencia de los sentidos, había que liberarse de todos los prejuicios que el llamó ídolos (Idolum). Los de la tribu se referían a los condicionamientos de todo el género humano, los de la caverna se referían a los hábitos la educación, los de la plaza pública al uso del lenguaje y los del teatro a las falsas filosofías. Como vemos, si profundizamos en las enseñanzas del sabio, inferimos que ya había desarrollado un sistema psicológico para luchar contra los modelos de pensamiento y acción que, el mismo Gurdieff y Ouspensky denominaron “automatismos” tres siglos después. Allí hay un paralelismo, aparentemente no percibido por el sabio ruso, como veremos después.

El método experimental de Bacon se basaba en la inducción que, como recordarán, se consideraba un proceso que iba de lo particular a lo general, opuesto al sistema deductivo de Aristóteles aunque basado en la definición inductiva del Estagirita. Decía que había que partir de lo sensorial, para ascender hasta los principios generales pasando por una tabla de tres grados, partiendo primero por el inventario de las manifestaciones del fenómeno, luego de los hechos donde no aparece y, por último, las variaciones de intensidad del fenómeno.

Tertiun Organum, de Ouspensky, fustiga la filosofía positivista del siglo IXX y niega la posibilidad de ascender, por decirlo así, por una escalera desde los fenómenos hasta las causas eternas y trascendentes, hasta la esencia de las cosas. Afirma que los positivistas aceptan como conocidas cosas que sólo suponemos. Que en realidad, el mundo objetivo es inconcebible sin la participación del mundo subjetivo. Así aparece el idealismo como respuesta. No conocemos nada que esté separado de nosotros.

Emanuel Kant

El mundo pareció debatirse entre estas dos corrientes del positivismo y del idealismo hasta que Kant busco un “camino del medio” y estableció que las sensaciones tienen causas en el mundo visible y, por decirlo así, existencia propia, pero que, estas causas, son “incognocibles” por medio de nuestros sentidos. Que, los sentidos, sólo perciben el tiempo y el espacio y que todo lo que exista fuera del esta dimensión, es desconocido por la actividad sensorial. Que la existencia en el tiempo y el espacio, no es una propiedad de las cosas, sino de nuestra percepción. Ouspensky describió el idealismo kantiano en los siguientes términos: “El idealismo de Kant reconoce la existencia de un mundo de causas fuera de nosotros, pero afirma que no podemos percibir este mundo a través de la percepción de los sentidos, y que, en general, todo lo que vemos es nuestra propia creación, el “producto del sujeto perceptor”. Así, de acuerdo con Kant, todo lo que hallamos en los objetos es puesto dentro de ellos por nosotros”.

Estoy consciente que esta simplísima y, casi ridícula, visión de la filosofía kantiana descrita por Ouspensky podría llevar, a los entendidos, a sonreír, pero su intención era llegar a otra cosa.

Si analizamos la obra de Ouspensky, descubriremos que la filosofía de Hinton es la columna vertebral de Tertium Organum. Charles Hinton fue teósofo e inventor del concepto del “Teseracto”, cubo tetradimensional o hipercubo. Sus estudios y escritos sobre la cuarta dimensión le llevaron a desarrollar la visión de un cubo de colores que, según algunos, habría enloquecido a los que le vislumbraron más allá de nuestra prisión de la materia. Hinton fue acusado de bigamia y, después de una corta prisión en Inglaterra, terminaría sus días en Princeton como profesor de matemáticas. Precisamente allí, oh sincronismo, Albert Einstein, padre de la Teoría Especial de la Relatividad, tendría su cátedra.

La visión del Teseracto es una interesante experiencia. Con Alberto, en una solitaria cámara masónica, realizamos una meditación visualizando el “Cubo Teseráctico” no estoy seguro que, la visión de este cubo y sus colores, despertaran en nosotros la visión, experimental, digamos, del espacio tetradimensional; sin embargo, no cabe duda que generó no pocas “transiciones” en nuestra visión del entorno. Tomamos decisiones, desaprobadas e incomprendidas, transgresoras, de supuestas leyes del mundo tridimensional que, indefectiblemente, determinan las instituciones y sus hombres.

Será esa visión del Teseracto lo que le llevó a construir, con fervor inusitado, un templo de inexplicables dimensiones y de inescrutable desorden. Es decir, dentro de la ley sin ley, ya que la entropía y no el orden, parece regir el universo. Íntimamente, siempre agradecí al que dirigió, en secreto, aquella aventura hacia el plano desconocido que, al mismo Hinton, su inventor, le llevó a transgredir las pequeñas leyes de los pequeños hombres. Creo que, ni durante el ejercicio, ni después, estuvimos conscientes que habíamos vislumbrado el “hipercubo”. Sobre el conocimiento de la cuarta dimensión y su explicación trata este extraño libro de Pedro Ouspensky. Después de explorar estas filosofías, se adentra en el tema que más le ineresa. La expansión de la conciencia. Afirma que la sensación de infinitud es la prueba más terrible antes de la iniciación. Que el alma se siente “insignificante” suspendida en el vacío. Que en ese trance, el alma misma deja de existir. Que en la literatura mística de todos los pueblos hay referencias a esta experiencia.

Dice Ouspensky que, la lógica superior, ya existía antes que la deductiva y la inductiva. Que se trata de una lógica intuitiva a la cual se accede por medio de la intuición “la lógica del infinito, la lógica del éxtasis”. Nos dice que para enteder el mundo de múltiples dimensiones hay que abandonar el “ídolo de la dualidad”.

Rescata el valor de la mística y afirma que:

“Los estados místicos dan conocimiento QUE NADA MAS PUEDE DARLO. Los estados místicos dan conocimiento del mundo real con todos sus atributos. Los estados místicos de los hombres pertenecientes a diferentes épocas y pueblos muestran asombrosa semejanza, y, a veces, completa identidad. Losresultados de la experiencia mística son totalmente ilógicos desde nuestro punto de vista corriente”.

El acceso a ese estado y el sistema para alcanzarlo es el Tertium Organum.

Plotino

Le interesa sobre manera el neoplatónico Plotino, filósofo egipcio nacido, en el año 204, en Assiut, en el valle del Nilo, educado en las tradiciones herméticas de Alejandría, formó una escuela en Roma. De allí que, erróneamente, se le considere romano. Personaje de indiscutible visión, intentó fundar, sin éxito, las Naciones Unidas. Para Plotino, los arquetipos no eran el puente entre la divinidad y la materia, como para Platón, sino que, del TODO, emanaba el alma del mundo y, de esta alma, la de los animales y de los humanos. Afirmó , como los maniqueos, que la materia era la causa de todo mal y, por medio de la meditación, podíamos elevarnos hasta el Nous y alcanzar la unión con el Todo. Ouspensky consideró que la lógica de Tertium Organum había florecido ya con este filósofo, en su Tratado sobre la Belleza Inteligible. Que allí se explica que la dualidad es una condición del mundo tridimensional, pero cuando percibimos el mundo de muchas dimensiones, esta dualidad empieza a convertirse en un obstáculo para el conocimiento.

Ouspensky

Ouspensky rescata también la mística del sufismo la cual considera una secta religiosa y, al mismo tiempo, una escuela filosófica idealista. Afirma que el sufismo luchó contra el materialismo y contra el fanatismo. Que los sufies hicieron una interpretación mística del Corán y son “los filósofos librepensadores del mahometanismo”.

Gurdieff

Aunque se trata de un trabajo interesante para la investigación, la filosofía planteada en Tertium Organum se refiere más a un sistema inspirado en una filosofía operativa, como la que planteó Gurdieff en su escuela. Seguramente, la copiosa investigación filosófica que realizó Ouspensky, pudo parecerle innecesaria, al filósofo de “Relatos de Belcebú” nacido en una región en la cual, el sufismo, tenía gran influencia. Gurdieff fué investigador y divulgador de un sistema propio y práctico para “el despertar” inspirado en las tradiciones secretas de oriente y occidente.

La alquimia fue un sistema secreto, divulgado por un código simbólico que pretendía “proteger” el conocimiento heredado de las tradiciones originarias. Sistema que, aunque simbólico, era operativo, sólo para los iniciados en aquel sendero secreto. Alejado, por cierto, de las elucubraciones intelectuales que, muchas tradiciones consideradas herederas de la antigua alquimia, pretenden encarnar. Quizás más cerca de aquella tradición estaba la enseñanza de Gurdieff, considerado por algunos conocedores de la tradición, como un iniciado en los misterios egipcios.

Particularmente considero que la única experiencia liberadora se realiza por medio de un trabajo operativo y del “superesfuerzo” capaz de liberar al ser de sus ataduras mecánicas e inconscientes que lo circunscriben a la presunta “realidad” del mundo sensible. Se trata de un sistema que nos permite modificar, a voluntad, nuestro nivel de conciencia y experimentar la vida desde esos estados alterados. En ese despertar, accederíamos a vislumbrar el mundo tetradimensional y, quizás, el “teseracto” de Hinton y, más allá, el TODO. “Infinito y molécula, multitud y unidad” De eso se trata Tertium Organum.