Cultos Religiosos

Quién será el sucesor del Papa Francisco

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 23 Apr 2025 15:50:00 +0000

Por Nicolás de Cárdenas

21 de abril de 2025

El próximo sucesor de la cabeza de la Iglesia, será el cardenal que más se aproxime a la puta dejada por su santidad, Francisco, y que la Iglesia ha iniciado con el Pontífice argentino, sostuvo el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Mons. Luis Argüello.

Ms. Luis Argüello

Durante una comparecencia pública celebrada en el Arzobispado de Valladolid, el prelado español aseguró que el próximo Sucesor de Pedro, “seguirá la pauta que la Iglesia ha iniciado con Francisco, reforzando las grandes líneas del Concilio Vaticano II”.

“La comunión misionera en esta época de gran cambio social y cultural creo que ha venido para quedarse”, añadió.

El presidente de la CEE agregó: “seguramente el cónclave nos dé una sorpresa”, un planteamiento con el que, aclaró, no busca hacer un pronunciamiento especulativo, sino expresar “una esperanza grande de que el futuro Obispo de Roma será el Papa que la Iglesia precisa para este momento de la vida social, de la vida, del mundo que es singularmente desafiante”.

En un mensaje difundido antes de la rueda de prensa, el Arzobispo de Valladolid también se hizo eco “de tantos y tantos católicos, de la iglesia en Valladolid, de la iglesia en España, que sentimos la pérdida del Papa Francisco que en medio de las lágrimas vivimos esta experiencia pascual de confiar en la fuerza de la resurrección del Señor y así poder seguir mirando con esperanza al caminar de la Iglesia”.

“Qué alegría poder experimentar en este momento la Pascua del Señor y que las lágrimas de la muerte las podamos vivir al mismo tiempo con la esperanza a la que el Papa Francisco ha convocado la Iglesia, especialmente en este año jubilar”, añadió.

Por su parte, el secretario general de la CEE, Mons. César Fernando García Magán, ha subrayado que el pontificado del Papa Francisco se ha caracterizado por lo expresado por San Pablo: “Muy a gusto me gastaré y desgastaré por todos vosotros”.

En relación con el llamamiento del Papa Francisco a ser “testigos de esperanza” con motivo del Jubileo Ordinario 2025, Mons. García Magán señaló su confianza en que para el Pontífice argentino “esa esperanza se ha hecho visión del rostro de Jesús y de la comunión con Dios Padre”.

Como resumen del pontificado, el portavoz episcopal destacó su preocupación por “primerear la Iglesia en salida”, la vertiente misericordiosa presente en su lema pontificio, la mirada hacia las “periferias existenciales”, “quitar a la Iglesia la autorreferencialidad”, la llamada a evitar la cultura del descarte y “el impulso a la sinodalidad como expresión de la comunión”.

El Gobierno decreta tres días de luto oficial

El Gobierno de España ha decretado tres días de luto oficial y su ministro de Presidencia y Asuntos Exteriores, Félix Bolaños, compareció para afirmar que el Ejecutivo lamenta “la muerte de un hombre bueno y de un gran Papa”.

Bolaños ha destacado su “combate contra el cambio climático” y su “preocupación por todos los que están en las periferias”, motivo por el que el Gobierno de coalición socialcomunista “ha sentido siempre tan cerca su labor y sus valores”.

Fuente: AC Prensa.

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A reflexionar sobre los desafíos de la I. Artificial

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 17 Jan 2025 20:59:00 +0000

El teléfono móvil, el peor aliado de las noticias falsas, la polarización y la post verdad

Por Nicolás de Cárdenas

Paolo Benanti

Enero de 2025. – Advertencia sobre los riesgos que genera la inteligencia artificial (IA) en materia ética, hizo el fraile franciscano Paolo Benanti, experto en esta materia.

La observación fue hecha durante un coloquio organizado por la Fundación Pablo VI en Madrid, donde advirtió sobre estas amenazas y dijo: “la gente que controla este tipo de tecnología controla la realidad”.

El religioso italiano, presidente de la Comisión para la Inteligencia Artificial del Gobierno de Italia, subrayó a renglón seguido: “la realidad a la que nos estamos enfrentando es diferente a la de hace 10 o 15 años y se trata de una realidad definida por un software”.

“Este punto de partida impacta sobre el modo en que ejercemos los tres derechos clásicos conectados con la propiedad de una cosa: uso, abuso y usufructo”, explicó el experto.

Muy en especial sobre este último, porque, señaló, “los valores que produces con el uso de estos dispositivos no es tuyo, sino que va a la nube”.

“Así que ¿quiénes son los que no tienen el usufructo de las cosas? Los esclavos”, añadió.

Por ello, incitó a reflexionar sobre lo que significa vivir en una realidad definida por el software. “Tenemos que tener un enfoque ético sobre la tecnología”, y en particular sobre las vinculadas a la inteligencia artificial, “porque son las que conforman la realidad de nuestro mundo y la gente que controla este tipo de tecnología controla la realidad”.

“Tenemos que reconocer que vivimos en una realidad diferente. El software no es secundario, sino que cuestiona qué es la realidad, qué es la propiedad, cuáles son los derechos que tenemos”, expuso el franciscano.

Centralización y descentralización del poder

En segundo término, fray Benanti precisó, cómo el desarrollo de la computación tras la Segunda Guerra Mundial ha producido diferentes procesos relacionados con el poder, la democracia y la intimidad.

En los años 70, se produjeron procesos descentralizadores en Estados Unidos y Europa, que llevaron a la creación años después de los ordenadores personales que “permitían que todo el mundo tuviese acceso a cosas muy simples”.

En los años 90 del siglo XX, tras la caída del Muro de Berlín, se apostó por un mercado más liberalizado con la idea de que “iba a dar lugar a un mayor bienestar” y a promover el modelo de democracia liberal en países con otros modelos. Sin embargo, esa política “hizo que China fuese más rica, pero no más democrática”.

Así, los valores democráticos occidentales entraron en crisis al comprobarse que “puedes ser rico y tener bienestar sin ser democrático”.

En la llamada Primavera Árabe (2011) el uso de teléfonos móviles mostró la “capacidad computacional íntima”. Pero poco después se comenzó a sospechar de esa capacidad: “los teléfonos móviles ya no eran los aliados de la democracia, sino el peor aliado de las noticias falsas, la polarización, la post verdad y todo ese tipo de cosas”.

Con la llegada de la pandemia de Covid 19, “fuimos capaces de subrogar nuestra vida gracias a nuestro poder computacional personal” mediante el uso de videollamadas o el desarrollo de aplicaciones para pagos bancarios, entre otras utilidades.

“Nos dimos cuenta que, de manera silenciosa, del año 2012 al año 2020, el teléfono inteligente se había comido la realidad y ahora las cosas que pasaban en la realidad se estaban produciendo directamente en el teléfono”, recordó.

El riesgo de la democracia computacional

Durante la segunda década del siglo XXI, “tenemos la inteligencia artificial dentro del teléfono inteligente” y, a juicio de fray Benanti, la democracia liberal clásica está derivando en “una democracia computacional”.

En ella, “estamos utilizando la inteligencia artificial para sustraer la capacidad computacional de la persona y llevarla a un lugar centralizado que llamamos centro de datos”, de tal manera que aparece un nuevo desafío ético: “ahora todos los procesos vuelven a estar centralizados en la nube”.

El experto subrayó que estas “nubes” o centros de datos “pertenecen a cinco empresas” que son propietarias “de todos los datos” lo que representa un desafío no sólo personal “sino para los procesos democráticos”, apuntó el experto.

Respecto de estos retos, el religioso expuso cómo la inteligencia artificial también puede suponer una amenaza a la libertad de las personas mediante su capacidad para hacer predicciones sobre el comportamiento.

“La sugerencia en la que estás interesado no sólo está prediciendo qué puedes comprar, sino que además está produciendo las cosas que vas a comprar”, resumió.

Esta posibilidad supone “un auténtico problema” porque la existencia de este tipo de sistemas en nuestros bolsillos “es capaz de forzar y conformar la libertad de los espacios públicos”.

Este tipo de cuestiones sobre las debilidades, oportunidades, fortalezas y amenazas de la inteligencia artificial constituyen la razón por la que “deberíamos tener gobernanza sobre este tipo de innovaciones”.

Respecto del futuro, fray Benanti auguró grandes impactos de la inteligencia artificial en el acceso a la información, la medicina y el mercado laboral. Sobre este último, señaló: “Si no regulamos el impacto que puede tener la inteligencia artificial en el mercado laboral, podríamos destruir la sociedad tal y como la conocemos ahora”.

Fuente: ACI Prensa

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Fundación de abogados denuncia al presentador “El Gran Wyoming”

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 10 Oct 2024 15:28:00 +0000

Por Nicolás de Cárdenas - 10 de octubre de 2024

Por los delitos de provocación a la discriminación, al odio y a la violencia, la Fundación Española de Abogados Cristianos presentó una denuncia penal contra el presentador televisivo español conocido como “El Gran Wyoming” por burlarse de la Eucaristía, el Credo católico y los obispos y sacerdotes.

La entidad de juristas atribuye al presentador además del delito de provocación a la discriminación y al odio y a la violencia el escarnio, referidos a una parte del programa, El Intermedio emitido el 24 de septiembre último.

Presentador de tv.

En él, aparece el querellado (DENUNCIADO) disfrazado de obispo junto a un colaborador, Dani Mateo, ataviado como un sacerdote. Ambos han sido objeto de otras querellas relacionadas con el derecho a la libertad religiosa y al respeto a los sentimientos religiosos en el pasado.

A lo largo de la pieza, el querellado se persigna mientras dice “en el nombre del pádel, del pijus y del espíritu rancio, amén”, hace una burla de la homilía y recita una versión del Credo en el que hace burla de los principales dogmas de la fe católica.

Se trata de un recurso habitual en el programa, donde se han desarrollado episodios similares al menos desde el año 2018.

Para la entidad de juristas, los hechos entrañan “clara humillación burla y menosprecio a las creencias católicas”, de tal manera que en la querella se subraya que “no puede haber dudas interpretativas” acerca de lo sucedido en el programa, donde “se realiza una burla evidente” de la Eucaristía.

La Fundación de Abogados Cristianos aprecia además que también se podría imputar un delito de escarnio al haberse producido “una vejación, una injuria y un ultraje hacia los sentimientos religiosos y las creencias católicas” con publicidad (el programa fue visto por más de 600.000 espectadores, según se refleja en la querella) y con ánimo de injuriar.

La presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, sostuvo en un comunicado remitido a los medios: “atacar y burlarse de los católicos es tan gratuito que incluso vemos cómo se recurre a ello cuando baja la audiencia de un programa. Es imprescindible que la Justicia empiece a actuar y condene estos ataques”.

Recientemente, el Gobierno de España ha presentado una propuesta para eliminar el delito de ofensa a los sentimientos religiosos, en contra de la mayoría de los países de la Unión Europea, que sí lo recogen.

El Convenio Europeo de Derechos Humanos, ratificado por España, recoge además en su artículo 9 que “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, a practicar libremente su religión en privado y en público, y a cambiar de religión si lo desea”.

Fuente: ACI Prensa.

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Como una práctica terrible calificó el Papa la corrupción

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 21 Sep 2024 21:51:00 +0000

Por Walter Sánchez Silva - 21 de septiembre de 2024

El pontífice saluda a una militar de
la guarda durante una audiencia

Al celebrar el día del patrono de la Guardia de Finanza italiana, San Mateo, el Papa Francisco instó a luchar contra la corrupción y promover la legalidad, a través de un “nuevo humanismo”.

La Guardia de Finanza italiana, es un cuerpo militar que celebra 250 años de fundación y el pontífice evocó esta fecha para hacer recomendaciones de legalidad.

Así lo indicó el Santo Padre al recibir este sábado 21 de septiembre, en el Palacio Apostólico del Vaticano, a 300 militares de la Guardia de Finanza, que sirve a la vigilancia financiera y tributaria; y que además realiza diversas tareas como rescatar migrantes en el Mar Mediterráneo y dar ayuda humanitaria ante desastres naturales.

El Papa al destacar esta fecha sostuvo: “Su patrono es San Mateo –hoy es su fiesta–, apóstol y evangelista. Él, de hecho, había sido ‘publicano’, es decir, recaudador de impuestos, profesión doblemente despreciada en tiempos de Jesús, por ser servil al poder imperial y por corrupto. (…) Mateo representaba una mentalidad utilitarista y sin escrúpulos, dedicada sólo al ‘dios dinero’, informa la Oficina de Prensa del Vaticano”.

“Incluso hoy en día, una lógica similar afecta a la vida social, provocando desequilibrio y marginación: desde el desperdicio de alimentos –¡que es un escándalo, el desperdicio de alimentos, es un escándalo!– hasta la exclusión de los ciudadanos del disfrute de algunos de sus derechos”.

“También el Estado puede ser víctima de este sistema; incluso aquellos Estados que disponen de ingentes recursos pero permanecen aislados en el plano financiero o del mercado global. ¿Cómo se explica el hambre en el mundo hoy, cuando hay tanto, tanto despilfarro en las sociedades desarrolladas? Esto es terrible”, continuó el Santo Padre.

Sobre la labor de la Guardia de Finanza, el Papa Francisco resaltó que es “vuestro modo concreto y cotidiano de servir al bien común, de estar cerca de la gente, de luchar contra la corrupción y promover la legalidad. Esa corrupción que se hace bajo de la mesa”.

Así es como este santo curaba enfermos con el Evangelio de San Mateo

El Papa indicó además que “la palabra corrupto ‘recuerda el corazón roto, el corazón quebrado, manchado por alguna cosa, arruinado. (…) La corrupción revela una conducta antisocial tan fuerte que disuelve la validez de las relaciones y los pilares sobre los cuales se funda una sociedad’".

Por ello, precisó Francisco, la respuesta, la alternativa no está sólo en las normas sino en un ‘nuevo humanismo’”, al que la Guardia puede contribuir con la formación, para el bien común, de los jóvenes que quieren unirse a este cuerpo militar.

Volviendo sobre San Mateo, el Papa Francisco explicó que “en cierto modo, pasó de la lógica del provecho a la de la equidad. Pero, en la escuela de Jesús, él superó también la equidad y la justicia y conoció la gratuidad, el don de sí que genera solidaridad, compartir, inclusión. La gratuidad no es sólo una dimensión financiera sino también humana”.

El Santo Padre destacó luego el trabajo de la Guardia ante “la plaga del tráfico de estupefacientes, de los mercaderes de la muerte. Vuestro servicio no termina en la protección de las victimas sino que incluye el intento de ayudar al renacimiento de quien se equivoca, actuando con respeto e integridad moral pueden tocar las conciencias mostrando la posibilidad de una vida distinta”.

Para concluir, el Papa Francisco recordó a un jefe de estado que le dijo alguna vez que si los niños y los ancianos sonríen, entonces “las cosas no van tan mal” y animó a la Guardia de Finanza a continuar su trabajo solidario “como camino para la paz y esperanza de un futuro mejor”.

Fuente: ACI Prensa.

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Las claves del éxito para las universidades pontificias, son la identidad y la misión

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 30 Aug 2024 15:29:00 +0000

Por Almudena Martínez-Bordiú

El Vaticano 30 de agosto de 2024. - El Papa Francisco compartió algunas claves para el éxito de las universidades pontificias durante una audiencia en el Vaticano con los miembros del Dicasterio para la Evangelización que participan en la asamblea plenaria para reflexionar sobre el futuro de la Pontificia Universidad Urbaniana.

Al inicio de su discurso, el Santo Padre mostró su desacuerdo con el proyecto de “disolver” la Urbaniana junto con las otras universidades: “No, no se puede”, aseveró el Pontífice.

A continuación, el Papa Francisco reflexionó acerca de la identidad y misión de este centro. Para el Pontífice, la vocación de esta institución académica “hace que su identidad haya coincidido siempre con su misión”.

“La formación, la docencia, la investigación y la vitalidad de la Universidad forman parte del mandato que hemos recibido de anunciar la Buena Noticia a todos los pueblos”, continuó.

Asimismo, destacó la importancia de que el patrimonio de la universidad “se traduzca en respuestas adecuadas a los interrogantes que la realidad de hoy plantea a la Iglesia y al mundo”.

También señaló que, a pesar de que no vivimos en una sociedad cristiana, “estamos llamados a vivir como cristianos en la sociedad plural de hoy”.

Audiencia con el Dicasterio de evangelización
Foto: El Vaticano

Respecto a la expectativa y futuro de esta universidad, el Papa Francisco destacó “el discernimiento exigido a las instituciones universitarias de Roma, especialmente dependientes de la Sede Apostólica”.

“Aquí deben converger la necesidad de elevar la calidad de la oferta educativa y de investigación, y la necesaria racionalización de los recursos humanos y económicos”, señaló.

“Esto requiere una visión capaz de mirar más allá del hoy, que sea capaz de considerar la situación eclesial y social, la vitalidad de las estructuras eclesiales y su sostenibilidad, las necesidades de las Iglesias locales, las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada, y los índices demográficos de las diversas regiones”, dijo a continuación.

Más adelante, animó a los miembros del Dicasterio a no tener miedo a la creatividad y exhortó a trabajar por “un modelo renovado de Universidad, como comunidad de conocimiento y aprendizaje” que evite el riesgo “de que los estudios se reduzcan al mero cumplimiento de clases, créditos y exámenes”.

“Para que una institución académica sea atractiva y competitiva se requiere un profesorado dedicado, investigación científica y capacidad para hacer una aportación significativa a la doctrina”, señaló.

Hacer un buen uso de los recursos significa, según el Pontífice, “unificar caminos iguales, compartir profesores entre las seis instituciones, eliminar el despilfarro, planificar las actividades con sensatez y abandonar prácticas y proyectos obsoletos”.

En el caso específico de la Urbaniana, señaló que es importante “que su especificidad misionera e intercultural aflore aún más en la calidad de la formación ofrecida, para que los formados sean capaces de mediar el mensaje cristiano con originalidad en relación con otras culturas y religiones”.

“¡Cuánta necesidad tenemos de pastores, personas consagradas y laicos que sepan encarnar el impulso misionero para evangelizar las culturas e inculturar así el Evangelio! Estas dos cosas van siempre juntas: evangelización de la cultura e inculturación del Evangelio, exclamó.

También mostró su deseo de que “puedan crearse más centros de investigación para las distintas regiones geográficas y culturales y reforzar los ya existentes” y pidió por último que “el Espíritu Santo, con el don de la sabiduría, inspire vuestras reflexiones”.

Fuente: ACI PRENSA

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La drástica medida contra las hermanas clarisas es parcial

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 22 Jun 2024 22:00:00 +0000

El decreto fue comunicado por el Arzobispo de Burgos, Comisario Pontificio y Representante Legal de los Monasterios

Por Walter Sánchez Silva - 22 de junio de 2024

Con la excomunión y expulsión fueron castigadas las monjas clarisas de los Monasterios de Belorado y Orduña, situados respectivamente en la Arquidiócesis de Burgos y la Diócesis de Vitoria en España, tras haber consumado el delito de cisma. (Esta es una imagen referencial de la familia religiosa franciscana. | Crédito: Fundación Declausura.)

Según la normativa de la Iglesia Católica, el canon 751 del Código de Derecho Canónico precisa que el cisma es “el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia a él sometidos”. La pena de este delito es la excomunión.

En una nota de prensa con fecha 22 de junio, el Arzobispado de Burgos “ha comunicado el Decreto de declaración de excomunión y la Declaración de dimisión (expulsión) ipso facto (n.d.r. inmediata) de la vida consagrada a todas y cada una de las diez hermanas que han incurrido en cisma”.

Mons. Mario Iceta

Esta decisión ha sido comunicada por el Arzobispo de Burgos, Comisario Pontificio y Representante Legal de los Monasterios de Belorado, Orduña y Derio, Mons. Mario Iceta.

El comunicado señala además que “son las mismas hermanas las que han mostrado su decisión libre y personal de abandonar la Iglesia Católica. Ante esta decisión, es necesario recordar que la Declaración de excomunión es una acción jurídica considerada por la Iglesia como una medida medicinal, que mueva a la reflexión y a la conversión personal”.

“La Iglesia muestra siempre sus entrañas de misericordia y, como Madre, está dispuesta a acoger a sus hijos que, como el hijo pródigo, confían en la misericordia de Dios y emprenden el camino de vuelta a la casa del Padre”, agrega.

El comunicado precisa además que “sigue existiendo comunidad monástica formada por las hermanas que no han incurrido en excomunión, al no haber secundado el cisma: son las cinco hermanas mayores y otras tres hermanas que, aunque en este momento no se encuentran en el monasterio, pertenecen a la comunidad al estar incardinadas en ella”.

Finalmente, el texto precisa que “las hermanas mayores siguen siendo una prioridad en nuestras preocupaciones. La Federación de Clarisas Nuestra Señora de Aránzazu ha previsto la forma de atender de modo inmediato a estas hermanas en el mismo Monasterio de Belorado, desplazando para habitar en el monasterio a algunas hermanas procedentes de otros monasterios de la Federación”.

¿Qué pasó con las monjas clarisas de Belorado?

El 13 de mayo de 2024, la comunidad de hermanas clarisas de los Monasterios de Belorado y Orduña, situados respectivamente en la Archidiócesis de Burgos y la Diócesis de Vitoria (España), hicieron público un manifiesto y una carta en los que anunciaban que abandonaban la Iglesia Católica y se ponían bajo la tutela del falso obispo excomulgado Pablo de Rojas.

A fines de mayo, el Vaticano nombró al Arzobispo de Burgos, Mons. Mario Iceta, Comisario Pontificio con plenos poderes. Cuando este comenzó a tomar medidas, las monjas decidieron llevar el conflicto a la justicia civil.

A inicios de junio, el Arzobispado de Burgos comunicó de manera formal a las monjas que debían comparecer ante el Tribunal Eclesiástico de Burgos para responder por el delito de cisma tipificado en el canon 751 del Código de Derecho Canónico, castigado con la pena de excomunión. El plazo venció el viernes 21 de junio de 2024.

¿Qué es la excomunión?

De manera breve se puede definir a la excomunión como la pena más grave para un bautizado, que consiste en apartarlo de la comunión de los fieles de la Iglesia Católica y del acceso a los sacramentos.

El Cardenal Mauro Piacenza, Penitenciario Mayor Emérito de la Iglesia, explicó en una ocasión que el objetivo de la excomunión es llevar "a los culpables al arrepentimiento y a la conversión".

"Con la pena de excomunión la Iglesia no intenta de algún modo restringir el campo de la misericordia, sino que simplemente se evidencia la gravedad del crimen", señaló.

¿Por qué se excomulga?

La excomunión no sólo es un castigo y va más allá de la restricción al acceso a la Sagrada Comunión.

Con la excomunión se reprende públicamente a quien "provoca con su conducta escándalo o grave perturbación del orden", como señala el canon 1339.

Fuente: ACI Prensa.

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Impulso a un idealismo renovado sobre la dignidad de la mujer

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 13 Jun 2024 14:49:00 +0000

Por Nicolás de Cárdenas - 12 de junio de 2024

La Alianza mundial propuesta, esta basada en el siguiente hecho: El 19 de enero de 2006, día que el P. Juan Solana, LC compró el primer de los cuatro terrenos que conforman hoy el Centro Magdala en Tierra Santa, el entonces Arzobispo de Liverpool, Patrick Altham Kelly, le hizo un encargo especial: “Quítenle a María Magdalena el epíteto de prostituta”.

Han pasado casi dos décadas desde entonces y el P. Solana ha compartido esta anécdota durante un encuentro con los medios de comunicación en el que ha presentado el Proyecto Magdalena que viene a dar cumplimiento a la encendida recomendación del prelado inglés.

Años después de que lo que quería ser un centro más de acogida de peregrinos en Tierra Santa se convirtiera en el mayor hallazgo arqueológico sobre la ciudad de Magdala, donde se conservan intactas dos sinagogas del siglo I, el P. Solana pone en marcha una nueva iniciativa que pretende impulsar una espiritualidad renovada sobre la dignidad de la mujer.

La idea es lograr “un hermanamiento entre instituciones que tienen a María Magdalena como patrona o inspiradora”, ha explicado el P. Solana, en torno a “la mujer más citada en los Evangelios”.

“María Magdalena es un árbol de olivo que ha crecido un poco silvestre”

“Nos vamos a centrar estrictamente en lo que dice el Evangelio, que, aunque es muy poco, es muchísimo”, expone el religioso. A su entender, “María Magdalena es un árbol de olivo que ha crecido un poco silvestre, al cual le han salido ramas de toda índole”, en parte por el morbo que despierta su figura y, precisamente, por la tradicional vinculación de su figura con la lacra de la prostitución.

Así, la idea es “podar un poco este árbol a la luz de los estudios más recientes, de las posturas oficiales de la Iglesia, para que crezca mejor, más fuerte y en la dirección que debe crecer”, ha añadido.

Frente a la tendencia “a la confrontación y a la pregunta morbosa” cuando se habla de María Magdalena, el nuevo proyecto quiere basar su acción sobre “un núcleo sólido” extraído del magisterio de la Iglesia, desde el que “promover una espiritualidad para el arte, la cultura, la pastoral, la predicación, etc.”.

El primer esfuerzo concreto en esta dirección, si las condiciones de seguridad por el conflicto en la Franja de Gaza lo permiten, consistirá en que representantes de las entidades bajo el patrocinio de Santa María Magdalena que quieran unirse a la iniciativa peregrinen a Tierra Santa del 2 al 8 de diciembre próximos y se reúnan en el Centro Magdala, donde poner las bases de esta suerte de alianza mundial.

Las parroquias, asociaciones o instituciones inspiradas en la santa interesadas en participar, pueden contactar con los organizadores a través del correo magdalenacamino0@gmail.com

El P. Solana se muestra esperanzado en el éxito de este proyecto: “vamos a lanzar una bola de nieve. ¿Cuánto va a crecer? No lo sabemos. Pero creo que es muy providencial haber descubierto Magdala en este momento y haber iniciado el proyecto porque el tema de la mujer es sumamente crucial”.

María Magdalena, el feminismo y el apostolado

El P. Solana no eludió la ocasión para reflexionar sobre las reivindicaciones sobre el papel de la mujer en la Iglesia Católica, señalando, con el Papa Francisco, que cuando Jesús le pide que anuncie su Resurrección a los Apóstoles recibe el “oficio del apostolado” y la instituye como evangelizadora.

“Creo que el papel de la mujer en la acción evangelizadora es muy importante, muy decisivo y mucho más profundo”, ha añadido, antes de expresar que “la parte ministerial encomendada por deseos de Jesucristo a varones en el sacerdocio y la parte evangelizadora es donde se tienen que complementar y no estarse contraponiendo y violentando una a la otra sin ningún fruto ni ninguna necesidad”.

Para ayudar a discernir sobre todo ello, el P. Solana considera que la Iglesia Católica “puede encontrar en María Magdalena una iluminación profunda”.

Fuente: Comunicaciones ACI Prensa.

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Solemnidad del Corpus Christi, destaca el Papa Francisco

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 31 May 2024 14:55:00 +0000

Por Almudena Martínez-Bordiú

30 de mayo de 2024

La conmemoración del Corpus Christi y “la Eucaristía es la respuesta de Dios al hambre más profunda del corazón humano, al hambre verdadera”, afirmó el Papa Francisco durante el acto que presidió para honrar esta fecha.

A través de su perfil oficial de Twitter, el Santo Padre también precisó: “en ella Cristo mismo está realmente en medio de nosotros para nutrirnos, consolarnos y sostenernos en el camino”.

El jueves siguiente a la Solemnidad de la Santísima Trinidad, la Iglesia Católica celebra la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, día en el que se otorga a la Eucaristía — presencia real de Cristo — culto público y solemne de adoración, amor y gratitud, indicó el Pontífice.

Durante este día, se realiza la procesión del Cuerpo y Sangre de Cristo después de la Misa principal, convirtiéndose en la más importante de todas las procesiones del año, explicó el vocero de la Santa sede y destacó que, en muchos países, por razones pastorales, la fecha se traslada al domingo consecutivo. Este 2024, se celebra este jueves 30 de mayo y, donde corresponda, por traslado de fechas, se hace el 2 o 3 de junio.

De hecho, el Santo Padre presidirá la Santa Misa y tradicional procesión eucarística desde la Basílica de San Juan de Letrán hasta la de Santa María la Mayor el próximo domingo 2 de junio, algo que no ocurría desde 2018.

Fuente: ACI Prensa.

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Importancia de mantener a Jesús en el centro del apostolado

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 27 May 2024 14:38:00 +0000

Por Almudena Martínez-Bordiú

May de 2024. – Un llamado a los instructores de los colegios jesuitas, hizo el Papa Francisco, sobre la importancia de mantener a Jesús en el centro de su labor apostólica igual que lo hicieron San Ignacio y los primeros miembros de la Orden.

Durante una audiencia con los miembros de la Comisión Internacional del Apostolado Educativo de la Compañía de Jesús, el Santo Padre recordó el potencial evangelizador que San Ignacio y los primeros miembros vieron en los colegios.

“Sin duda los colegios jesuitas permitieron que el mensaje del Evangelio se continuara escuchando entre las nuevas generaciones, acompañado del rigor académico e intelectual que los caracteriza”. Por ello, el Santo Padre remarcó que el “centro ha sido y debe seguir siéndolo Jesús”.

Según el Pontífice, se trataba de que desde jóvenes aprendieran “a descubrir a Dios presente en los demás, especialmente en los pobres y los marginados”.

“Esa es la verdadera educación, acompañar a los jóvenes a que descubran en el servicio a los demás y en el rigor académico la construcción del bien común”, precisó.

En este sentido, el Pontífice subrayó que es necesario “cambiar la mentalidad” de los jóvenes y que cuenten una educación que no busca el éxito personal, sino “la verdadera plenitud de la vida”.

“Necesitamos pasar de la cultura del ‘yo’ a la cultura del ‘nosotros’, en la que una educación de calidad se define por sus resultados humanizantes y no por los resultados económicos”, advirtió. Esto, para el Papa Francisco significa “poner a la persona en el centro del proceso”.

El Santo Padre propuso el ejemplo del sacerdote jesuita el P. Arrupe, quien “tenía muy claro que la persona para los demás es, por excelencia, Jesús, el verdadero hombre con y para los demás”.

“Como ustedes bien saben, la mejor forma de educar es con el ejemplo, modelando en nosotros lo que queremos en nuestros estudiantes. Así educó Jesús a sus discípulos. Así estamos llamados a educar en nuestras escuelas. Por eso, es importante todo lo que puedan hacer para que los educadores en nuestros colegios entiendan existencialmente este llamado”.

Asimismo, urgió a que los profesores tengan una capacitación y acompañamiento “que los ayude también a descubrir su potencial y su llamado profundo a acompañar a otros”.

“Poner a la persona en el centro significa des-centrarnos de nosotros mismos para percibir a los otros, especialmente a aquellos que están en los márgenes de nuestras sociedades, y que no solo necesitan nuestra ayuda, sino que tienen mucho que enseñarnos y aportarnos. Todos ganamos cuando acogemos entre nosotros a los más pobres y desprotegidos”.

Además, reiteró el Papa: “sin una relación verdadera de los educadores con el Señor no es posible nada de lo demás”.

Por último, señaló: “la educación es una tarea a largo plazo, con paciencia, donde los resultados a veces no son claros; incluso Jesús al comienzo no tuvo buenos resultados con los discípulos, pero fue paciente, y sigue siendo paciente con nosotros para enseñarnos que educar es esperar, perseverar e insistir con amor”.

Fuente: Oficina de ACI Prensa (Almudena Martínez-Bordiú)

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El relato de Pentecostés frente al Espíritu Santo

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 20 May 2024 15:03:00 +0000

La misión universal de la Iglesia nacida en Pentecostés: El Papa Francisco

Por Diego López Marina

El Vaticano, mayo de 2024. - El Papa Francisco en su homilía con motivo de la Solemnidad de Pentecostés, subrayó la importancia del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia, enfatizando tanto su poder transformador como su gentileza.

Al inicio de homilía, este domingo 19 de mayo, desde la Basílica de San Pedro, el Pontífice recordó el relato de Pentecostés (cf. Hechos 2:1-11), subrayando cómo el Espíritu Santo trabaja en dos ámbitos dentro de la Iglesia: “en nosotros y en la misión, con dos características fundamentales: poder y mansedumbre”.

“La obra del Espíritu en nosotros es poderosa, como lo simbolizan los signos de viento y fuego, que a menudo se asocian con el poder de Dios en la Biblia”, explicó, citando el Éxodo.

El Santo Padre destacó que, sin el poder del Espíritu, los creyentes no podrían vencer el mal ni superar los deseos de la carne, esos impulsos que dividen y dañan las relaciones. “Estos impulsos estropean nuestras relaciones con los demás y dividen nuestras comunidades, pero el Espíritu entra en nuestros corazones y lo sana todo”, afirmó.

En otro momento, recordó que las dos características del Espíritu, poder y gentileza, siempre permanecen unidas: “El viento y el fuego no destruyen ni reducen a cenizas lo que tocan: uno llena la casa donde están los discípulos, y el otro descansa suavemente, en forma de llamas, sobre la cabeza de cada uno”, explicó, subrayando la gentileza del Espíritu Santo como una característica recurrente en las Escrituras.

El Papa Francisco también resaltó la misión universal de la Iglesia nacida en Pentecostés, llamando a los cristianos a proclamar el Evangelio en todas las naciones. “Gracias al Espíritu, podemos y debemos hacer esto con su propio poder y gentileza”, afirmó, citando la encíclica Redemptoris Missio de San Juan Pablo II para enfatizar la necesidad de una misión verdaderamente universal.

Más adelante, el Santo Padre instó a los fieles a actuar con el poder del Espíritu, pero sin arrogancia ni imposiciones. “Un cristiano no es arrogante, pues su poder es algo diferente, es el poder del Espíritu”, dijo, animando a ser fieles a la verdad que el Espíritu enseña en sus corazones.

También enfatizó que los creyentes deben proclamar paz, perdón y solidaridad: “Proclamamos incansablemente la paz a quienes desean la guerra, proclamamos el perdón a quienes buscan venganza, proclamamos la acogida y la solidaridad a quienes cierran sus puertas y levantan barreras”.

Finalmente, el Papa Francisco hizo un llamado a la esperanza, destacando que todos necesitamos levantar nuestra mirada hacia horizontes de paz, fraternidad, justicia y solidaridad. “Necesitamos esperanza. La esperanza se representa como un ancla, allí en la orilla, y al aferrarnos a su cuerda, nos movemos hacia la esperanza”, agregó.

El Pontífice concluyó su homilía con una oración, pidiendo al Espíritu que ilumine las mentes, llene los corazones de gracia, guíe los pasos y conceda paz al mundo. “Ven, Espíritu Creador, ilumina nuestras mentes, llena nuestros corazones con tu gracia, guía nuestros pasos, concede tu paz a nuestro mundo. Amén”, oró el Pontífice.

Fuente: Comunicaciones ACI Prensa.

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Convocatoria a Congreso de sanación de pareja

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 01 May 2024 21:45:00 +0000

Bogotá. - Las enseñanzas transformadoras de la Teología del Cuerpo”, de San Juan Pablo II será el tema central del congreso de sanación de pareja convocado para los días 4 y 5 de este mes de mayo en la capital colombiana.

El análisis de la naturaleza de Dios, alrededor del renacimiento será un evento cuya perspectiva católica “enriquecerá las enseñanzas transformadoras de la Teología del Cuerpo” según San Juan Pablo II.

En una nota enviada a ACI Prensa, se informa que el congreso es organizado por el Apostolado Somos Suyos y surge “como respuesta a la necesidad urgente de abordar temas cruciales relacionados con la vida afectiva y sexual, que son fundamentales para el desarrollo integral de las personas en el contexto actual”.

Por ello, añade, se busca “proporcionar un espacio de reflexión, aprendizaje y sanación donde los participantes puedan explorar de manera profunda y multidisciplinaria estos aspectos tan íntimamente ligados a la experiencia humana”.

Conferencistas

Johnier de Jesus Montoya

De acuerdo al sitio web del evento, los conferencistas serán María Paula Aldana, experta en Teología del Cuerpo y fundadora del Apostolado Somos Suyos; Gustavo Mejía, psicólogo y profesor de Teología del Cuerpo; Ayram Edery, creadora del Manual para Enamorarse; y los sacerdotes Jerónimo Espinosa, teólogo con maestría en Pastoral Juvenil; y el sacerdote Johnier De Jesús Montoya Castaño, especializado en teología del matrimonio.

El programa del congreso contempla también espacios de diálogo, talleres prácticos y momentos de reflexión; dirigidos a personas mayores de 18 años “que quieran iniciar un proceso de sanación emocional y psicosexual desde su experiencia de fe”.

También están invitados a participar formadores, catequistas, padres de familia y líderes de comunidades; así como “personas con adicciones en materia sexual que quieran una experiencia integral de sanación desde la espiritualidad católica y que no estén en medio de tratamientos de salud mental por patologías psicóticas, depresiones severas o estados emocionales delicados que puedan verse afectados en su proceso médico, por la fuerza de las temáticas que se tratarán”.

El Congreso Renacer tendrá lugar en el Colegio Pureza de María de Bogotá y el costo del ingreso es de 430.000 pesos colombianos por persona e incluye el “Kit Renacer”, así como almuerzo y refrigerios durante los dos días. Para adquirir las entradas puede ingresar a este enlace:

https://congresosrenacer.somossuyos.com/producto/congreso/

Fuente: ACI Prensa

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La celebración de la Solemne Anunciación del Señor

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 08 Apr 2024 14:56:00 +0000

Por Redacción Central Aci Prensa

Ciudad del Vaticano, 8 de abril de 2024. - La Iglesia celebra la Solemnidad de la Anunciación del Señor este lunes 8 de abril, para recordar que un día como hoy se produjo un acontecimiento que cambiaría para siempre la historia de la humanidad.

El poder celestial de Dios invitaba a una humilde doncella de Nazaret (Israel) llamada María, a cooperar en su plan de salvación de la humanidad: Ella será invitada por medio del ángel a ser madre del Hijo unigénito de Dios, el Señor Jesús.

María, quien había consagrado su virginidad a Dios, responde a la propuesta divina con un valiente y generoso “¡Sí!” (Cfr. Lc 1, 26-38); por lo que será llamada la ‘llena de gracia’. Es necesario recordar que desde el preciso momento en que la Virgen de Nazaret queda encinta por obra y gracia del Espíritu Santo, las puertas del cielo se abren nuevamente y la amistad entre Dios y el hombre, quebrada antaño por el pecado, habrá de ser restablecida.

Por su ‘sí’ la Virgen será elevada a la condición de ‘Madre de Dios’. Ella llevará a Jesús en su vientre: primero será abrigo y protección; después, la encargada de educar a Aquel que es salud para el género humano.

Tradicionalmente la Anunciación del Señor se celebra el 25 de marzo -nueve meses antes del día de Navidad-, pero este año, el 25 fue Lunes de Semana Santa, por lo que la Solemnidad fue trasladada a hoy, 8 de abril, un día después de concluida la Octava de Pascua.

El porqué de la celebración: ¡El Verbo de Dios se ha hecho carne!

Tomada de Facebook

“‘El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible’. María contestó: ‘Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra’. Y la dejó el ángel” (Lc. 1, 35 - 38).

Este pasaje forma parte del Evangelio de hoy (Lc 1, 26-38), en el que se recuerda el diálogo del ‘mensajero’ de Dios, Gabriel, con la Virgen. La claridad y sencillez de la respuesta de María denota que sobre ella no hubo imposición, sino libertad. María podría haber rechazado la propuesta venida por boca del ángel y Dios habría respetado su decisión de la misma manera como respeta incondicionalmente la libertad humana. Para alegría y gratitud de todas las generaciones, la “bendita entre las mujeres” aceptó la voluntad de Dios con amor y docilidad. Dios no había puesto vanamente su confianza en María: “Hágase en mí según tu palabra”, contesta, y se produce el más grande de todos los milagros: la Encarnación del Verbo, Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Este hecho constituye la auténtica y plena irrupción del Amor infinito en la historia de la humanidad, cuyo significado y repercusiones jamás podrán ser ponderadas del todo, no, por lo menos, hasta el final de los tiempos.

Volviendo al pasaje bíblico que nos ocupa -el encuentro de la Virgen María con el ángel-, es claro también que el porvenir no se le presentaba libre de dificultades a la Madre de Dios. Ya para ese momento, María estaba comprometida con José y era obvio que lo planeado hasta ese momento sería alterado. No resulta difícil pensar que ese plan tendría que ser dejado de lado. Además, principalmente, María era conocedora de las profecías sobre el Mesías, así que era muy consciente de que muchas dificultades e incertidumbres habrían de aparecer.

Muy pronto, José, desconcertado por lo que María le revelaría, decide repudiarla en secreto, intentando, en la medida de lo posible, no avergonzarla frente a todos. Ella, por su parte, seguirá aferrada a la Providencia divina.

Finalmente, como Dios no abandona a los suyos, envió un ángel que le habla en sueños a José. Dios también esperaba muchísimo de él. Quería que su Hijo estuviera bajo el cuidado paternal de un santo varón. Por esta razón, el santo carpintero recibiría el privilegio de ser el padre de Jesús en la tierra y de formar con María un hogar lleno del amor divino: la Sagrada Familia de Nazaret.

El espíritu de la celebración: un periodo de gestación

La Solemnidad de la Anunciación es ferviente en el mundo católico por lo que puede ser considerada una ‘festividad navideña’. Así lo ha dispuesto la tradición de la Iglesia. Existen fuentes que testimonian que la Anunciación del Señor se celebra de esta manera desde el siglo VI en Oriente y desde el siglo VII en Occidente (Roma).

Ciertamente se ha producido un cambio en la designación después del Vaticano II. En el Novus Ordo se ha preferido la expresión “Anunciación del Señor" en vez de la muy popular “Anunciación de María” con el propósito de evitar posibles ambigüedades en torno significado de la celebración y, al mismo tiempo, subrayar la centralidad de Jesús.

La Anunciación y la cultura de la vida

María tuvo en su vientre a Jesús. Fueron nueve meses de espera albergando a la fuente de la vida dentro de sí. Nueve meses en los que cada instante era una confirmación de que la naturaleza humana posee una grandeza y dignidad incalculables.

Abrazando lo que somos, Dios quiso vivir cada etapa de nuestra vida terrena, desde la concepción hasta la muerte. No se encarnó a los tres meses de gestación, ni a los seis, ni nada por el estilo, como podría seguirse de esas discusiones contemporáneas sobre cuándo empieza la vida humana y cuándo un ser humano “realmente” lo es. Dios nos alecciona claramente: se es persona desde la concepción.

Y es que la Encarnación se produjo en el instante mismo en el que María concibió del Espíritu Santo: he aquí la razón más elevada por la que la Iglesia defiende a cada ser humano desde el primer instante de su existencia.

¡Feliz día de la Anunciación!

¡Por María entró la alegría al mundo entero!

Fuente: ACI Prensa.

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“El descubrimiento de la mañana de Pascua”: Papa Francisco

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 31 Mar 2024 21:30:00 +0000

Por Almudena Martínez-Bordiú

Ciudad del Vaticano, 31 de marzo de 2024. -

El Papa Francisco expresó su anhelo de paz y el fin de las guerras en todo el mundo, especialmente en Tierra Santa, Ucrania y Siria.

La máxima autoridad de la iglesia católica en su mensaje pascual de este Domingo 31 de marzo, hizo profundas reflexiones sobre la violencia que malttrata la dignidad humana.

El Santo Padre destacó que hoy, Domingo de Pascua, la Iglesia “revive el asombro de las mujeres que fueron al sepulcro al amanecer del primer día de la semana”.

“El descubrimiento de la mañana de Pascua”

Tomando como referencia la piedra con la que se cerró el sepulcro de Jesús, el Santo Padre remarcó que también hoy “hay rocas pesadas, demasiado pesadas, que cierran las esperanzas de la humanidad: la roca de la guerra, la roca de las crisis humanitarias, la roca de las violaciones de los derechos humanos, la roca del tráfico de personas, y otras más”.

A continuación, afirmó que “el gran descubrimiento” de la mañana de Pascua es que “aquella piedra tan grande, ya había sido corrida”.

“La tumba de Jesús está abierta y vacía, a partir de ahí comienza todo”, subrayó el Papa Francisco ante los miles de fieles que le escuchaban desde la Plaza de San Pedro del Vaticano. Fuente:

A través de ese sepulcro vacío pasa el camino nuevo, aquel que ninguno de nosotros sino sólo Dios pudo abrir: el camino de la vida en medio de la muerte, el camino de la paz en medio de la guerra, el camino de la reconciliación en medio del odio, el camino de la fraternidad en medio de la enemistad”. esta línea, reiteró que tan sólo Dios es capaz “de quitar las piedras que cierran el camino hacia la vida” y recordó que Él mismo es el Camino de vida, de paz, de reconciliación y de fraternidad.

“Él nos abre un pasaje que humanamente es imposible, porque sólo Él quita el pecado del mundo y perdona nuestros pecados. Y sin el perdón de Dios esa piedra no puede ser removida”, advirtió.

“Sólo Cristo resucitado, — señaló — dándonos el perdón de los pecados, nos abre el camino a un mundo renovado”.

El llamado a la paz en todo el mundo

A continuación, el Santo Padre dirigió su mirada “a la Ciudad Santa de Jerusalén, testigo del misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús, y a todas las comunidades cristianas de Tierra Santa”.

El Papa Francisco pidió especialmente por las víctimas de Israel, Palestina y Ucrania, al tiempo que pidió que “Cristo resucitado abra un camino de paz para las martirizadas poblaciones de esas regiones”.

Asimismo, instó a que se respeten “los principios del derecho internacional” y pidió “por un intercambio general de todos los prisioneros entre Rusia y Ucrania: ¡todos por todos!”.

Además, reiteró el llamamiento “para que se garantice la posibilidad del acceso de ayudas humanitarias a Gaza, exhortando nuevamente a la rápida liberación de los rehenes secuestrados el pasado 7 de octubre y a un inmediato alto el fuego en la Franja”.

“No permitamos que las hostilidades en curso continúen afectando gravemente a la población civil, ya de por sí extenuada, y principalmente a los niños. Cuánto sufrimiento vemos en sus ojos”, lamentó el Santo Padre.

También invitó a impedir “que los vientos de la guerra soplen cada vez más fuertes sobre Europa y sobre el Mediterráneo. Que no se ceda a la lógica de las armas y del rearme. La paz no se construye nunca con las armas, sino tendiendo la mano y abriendo el corazón”.

En este sentido, pidió no olvidarse de Siria y los conflictos en el Líbano, al tiempo que puso como ejemplo a la Región de los Balcanes Occidentales, “donde se están dando pasos significativos hacia la integración en el proyecto europeo”.

“Que las diferencias étnicas, culturales y confesionales no sean causa de división, sino fuente de riqueza para toda Europa y para el mundo entero”, instó el Pontífice.

También instó a que se favorezcan la conversaciones entre Armenia y Azerbaiyán “para que, con el apoyo de la Comunidad internacional, puedan proseguir el diálogo, ayudar a las personas desplazadas, respetar los lugares de culto de las diversas confesiones religiosas y llegar cuanto antes a un acuerdo de paz definitivo”.

El Santo Padre también pidió que Cristo Resucitado “dé consuelo a las víctimas de cualquier forma de terrorismo” y rezó por “los que han perdido la vida” e imploró el “arrepentimiento y la conversión de los autores de estos crímenes”.

A continuación, dirigió su atención a otras zonas de conflicto como Haití y Myanmar, “país golpeado desde hace años por conflictos internos, para que se abandone definitivamente toda lógica de violencia”.

En su llamado a la paz no faltó tampoco el continente africano, “especialmente las poblaciones exhaustas en Sudán y en toda la región del Sahel, en el Cuerno de África, en la región de Kivu en la República Democrática del Congo y en la provincia de Cabo Delgado en Mozambique, y ponga fin a la prolongada situación de sequía que afecta a amplias zonas y provoca carestía y hambre”.

“Que el Resucitado haga resplandecer su luz sobre los migrantes y sobre todos aquellos que están atravesando un período de dificultad económica, brindándoles consuelo y esperanza en los momentos de necesidad”, pidió el Santo Padre.

Asimismo, pidió que “Cristo guíe a todas las personas de buena voluntad a unirse en la solidaridad, para afrontar juntos los numerosos desafíos que conciernen a las familias más pobres en su búsqueda de una vida mejor y de la felicidad”.

El don precioso de la vida

Al término de su discurso, el Santo Padre recordó que en este día celebramos “la vida que se nos da en la resurrección del Hijo y el amor infinito de Dios por cada uno de nosotros, un amor que supera todo límite y toda debilidad”.

“Y, sin embargo, con cuánta frecuencia se desprecia el don precioso de la vida. ¿Cuántos niños ni siquiera pueden ver la luz? ¿Cuántos mueren de hambre o carecen de cuidados esenciales o son víctimas de abusos y violencia? ¿Cuántas vidas se compran y se venden por el creciente comercio de seres humanos?”, preguntó el Papa Francisco.

“En el día en que Cristo nos ha liberado de la esclavitud de la muerte, exhorto a cuantos tienen responsabilidades políticas para que no escatimen esfuerzos en combatir el flagelo de la trata de seres humanos, trabajando incansablemente para desmantelar sus redes de explotación y conducir a la libertad a quienes son sus víctimas”, expresó a continuación.

Por último, oró para “que el Señor consuele a sus familias, sobre todo a las que esperan ansiosamente noticias de sus seres queridos, asegurándoles conforto y esperanza”.

“Que la luz de la resurrección ilumine nuestras mentes y convierta nuestros corazones, haciéndonos conscientes del valor de toda vida humana, que debe ser acogida, protegida y amada”, concluyó el Santo Padre.

Fuente: ACI Prensa.

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Conectividad espiritual y corporal mediante la meditación

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 24 Mar 2024 21:53:00 +0000

Será una experiencia de liberación y de germinación de la creatividad

Bogotá. – Aprovechamiento de la diversidad de alternativas orientadas a llevar paz y descanso espiritual y corporal durante la celebración de la Semana Mayor es uno de los objetivos centrales de cada persona que siente la necesidad de conectar sus energías y alcanzar sanación integral.

El maestro Bharat Deva Lozano, experto en ciencia espiritual a través del Yoga y otras disciplinas, explicó que es oportuno para los colombianos cumplir actividades que ayuden a despejar su mente, salir de la rutina y reflexionar sobre diversos aspectos de sus vidas sin plegarse a una u otra creencia en especial.

Usualmente, para esta época muchas personas realizan retiros espirituales, lo que para Bharat Deva Lozano, basado en sus experiencias a través de diversas disciplinas, es la oportunidad para que cada ser humano se conecte consigo mismo y desarrolle un crecimiento personal y espiritual.

Sobre estos propósitos el profesor, Bharat Deva Lozano ha organizado una actividad de este carácter e invita a los colombianos a participar en ese encuentro espiritual que se llevará a cabo en Eco Hotel Cosmogénesis, vía Restrepo – Meta, a partir del miércoles 27 de marzo hasta el sábado 30. Este será un espacio con el que las personas podrán experimentar una plena reconexión con su alma y su esencia por medio del yoga, la meditación, ceremonias de fuego, limpiezas energéticas y diversas prácticas que permitan una reconexión plena con la naturaleza.

Este encuentro se proporciones un tiempo de descanso y una ocasión para el recogimiento, reflexión y así explorar actitudes como individuos de manera personal y colectiva que permitan buscar armonía con el ser y sus necesidades interiores.

“Estará guiado por la autorreflexión y la autodeterminación y las personas podrán encontrar respuestas a preguntas que se reflejan simples, pero que en realidad son las más complejas como: ¿quién soy?, ¿qué quiero? y ¿para dónde voy?” explicó Bharat Deva Lozano, experto en ciencia espiritual.

Eco Hotel Cosmogénesis

Con la intención de lograr un resultado positivo y constante, este encuentro ayudará a los participantes a incluir en sus vidas la disciplina como factor indispensable en el camino para lograr una autorregulación mental, emocional y energética por medio de tres etapas:

1. Diagnóstico: con lo que se evalúa las necesidades terapéuticas reales de las personas.

2. Exploración del ser: aspectos puntuales a trabajar y sanar.

3. Seguimiento: ayudar a la persona a que instaure este cambio en su realidad con la ayuda de hábitos y herramientas que aporten una regulación energética en sus pensamientos y emociones.

Este retiro ofrece a las personas dos opciones: la primera, un espacio para quienes desean practicar el yoga y experimentar un equilibrio en sus energías. La segunda, para quienes deseen disfrutar de toda la mentoría no solo en el encuentro sino también a partir de un programa 100% personalizado para cada asistente.

Fuente: Mabel Rocio Castillo Pineda - Prensa

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San José: gran poder para ayudar en todo

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 01 Mar 2024 15:53:00 +0000

Por Redacción Central ACI Prensa

1 de marzo de 2024 / 12:27 AM

La tradición de la Iglesia Católica ha asignado una devoción especial a cada mes del año, y marzo está dedicado al gran San José, casto esposo de la Virgen María y patrono de la Iglesia Universal.

San José es conocido como el "santo del silencio" porque la Sagrada Escritura no recoge ninguna palabra pronunciada por él, pero sí sus obras, su fe y su amor, que influenciaron en Jesús y en su santo matrimonio.

Santa Teresa de Jesús y su devoción a San José

Una de las santas que más propagó la devoción a San José fue Santa Teresa de Jesús, quien se sanó por intercesión del santo de una enfermedad que la tenía casi paralizada y que era considerada incurable.

Santa Teresa solía decir que "otros santos parece que tienen especial poder para solucionar ciertos problemas. Pero a San José le ha concedido Dios un gran poder para ayudar en todo".

Hacia el final de su vida, la santa carmelita resaltó que "durante 40 años, cada año en la fiesta de San José le he pedido alguna gracia o favor especial, y no me ha fallado ni una sola vez. Yo les digo a los que me escuchan que hagan el ensayo de rezar con fe a este gran santo, y verán qué grandes frutos van a conseguir".

San José y el Papa Francisco

El Papa Francisco también ha dedicado varias reflexiones a San José. De hecho, eligió precisamente la Solemnidad de San José, el 19 de marzo de 2013, para iniciar su pontificado.

Asimismo, fue él quien, a través de un decreto de la Congregación —hoy Dicasterio— para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, decidió realizar una pequeña modificación en las oraciones de la Misa para alentar la devoción a este santo.

Concretamente, con esta modificación, San José es mencionado en las Plegarias Eucarísticas II, III y IV de la tercera edición típica del Misal Romano, colocándose después del nombre de la Virgen María.

En diciembre de 2018, en la homilía de la Misa que pronunció en la Casa Santa Marta, el Papa comentó sobre San José: "De este hombre que se hizo cargo de la paternidad y del misterio se dice que era la sombra del Padre: la sombra de Dios Padre. Y si Jesús hombre aprendió a decir 'papá', 'padre', a su Padre que conocía como Dios, fue gracias a que lo aprendió de la vida, del testimonio de José: el hombre que custodia, el hombre que hace crecer, el hombre que lleva adelante la paternidad y el misterio, que no toma nada para sí mismo".

Además, el Pontífice convocó un Año de San José desde el 8 de diciembre de 2020 hasta el 8 de diciembre del 2021, para conmemorar los 150 años del decreto Quemadmodum Deus, por medio del cual el Beato Pío IX declaró a San José patrono de la Iglesia.

Fuente: ACI Prensa.

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Ayuda para que las almas en pena purguen su falta

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 28 Feb 2024 14:25:00 +0000

Por Redacción Central ACI Prensa

26 de febrero de 2024 / 04:42 PM

Foto: Flickr Lawrence OP (CC BY-NC-ND 2.0)

Susan Tassone, autora católica estadounidense de libros como “Jesús habla a Faustina y a ti” y “El Vía Crucis para las almas del Purgatorio”, escribió en el National Catholic Register un artículo en el que explica 5 formas de ayudar a las almas del Purgatorio a llegar al Cielo en Cuaresma.

1. Con Misas

“¿A quién extrañas más? ¿Por quién te gustaría haber podido hacer más? ¿Quién te ofendió? ¿Quiénes son tus enemigos? ¿Quién necesita ser sanado en tu familia? ¡Ofrece una Misa por ellos!”, anima Tassone.

“La Misa sana a los vivos y a los muertos”, recuerda.

2. “Sábados de todas las almas”

La autora explica que la Iglesia Católica de rito oriental no celebra la fiesta de los Fieles Difuntos el 2 de noviembre, sino los “Sábados de todas las almas” en Cuaresma, tiempo en el que reza por todos los fallecidos, cuyos nombres son colocados en la “lista de los difuntos”.

“Unámonos a los hermanos y hermanas bizantinos en esta gran Cuaresma y recordemos a nuestros seres queridos en los ‘Sábados de todas las almas’ para que ellas también puedan unirse a Jesús en la resurrección”, alentó Tassone.

3. Reza el Vía Crucis por las almas del Purgatorio

La autora explica que la Virgen María también es la “madre amorosa de las almas del Purgatorio”, porque el Calvario de su Hijo Jesús fue un “verdadero purgatorio para ella”.

Tassone refiere que “una bella leyenda cuenta que cuando Jesús sangraba a muerte en la Cruz, un ángel le preguntó a quién debía llevar la última gota de sangre de su corazón y Él respondió: ‘A mi querida Madre, para que pueda soportar su dolor’. A eso María habría respondido: ‘No hijo mío, dásela a las almas del Purgatorio, para que no tengan dolor al menos un día al año’”.

4. Sábados de reparación

La autora también propone la práctica de los cinco primeros sábados durante la Cuaresma en reparación por su Inmaculado Corazón, como lo pidió en sus apariciones en Fátima (Portugal), en 1917.

5. Recurrir a San José

Tassone propone unirse a la Unión Pía de San José, “dedicada a los que sufren y a los moribundos”.

En todo caso, recuerda, siempre se puede recurrir al Santo Custodio para “pedir la conversión de la familia, para acercar a los hijos a la Iglesia, para tener paz mental, para pedir trabajo o para vender la casa”.

La autora recuerda que el venerable Arzobispo estadounidense Fulton Sheen dijo que “cuando lleguemos al Cielo los veremos, a tantos llegando y agradeciéndonos. Les preguntaremos y nos dirán que eran las pobres almas del Purgatorio por las que rezamos”.

Fuente: ACI Prensa.

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Novena a la Virgen de Guadalupe, en sus 500 años

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 19 Feb 2024 15:33:00 +0000

Por Diego López Colín

Febrero de 2024 / - Con una variada programación los fieles preparan la celebración del cumpleaños de la revelación de la Virgen de Guadalupe en México.

En el marco de estos preparativos para la conmemoración de los 500 años de sus apariciones, el P. David Jasso, miembro del comité técnico de la Novena Intercontinental Guadalupana, compartió seis acciones simples que cada persona puede realizar orientadas a prepararse para este evento histórico.

La Virgen de Guadalupe se manifestó a San Juan Diego en el Cerro del Tepeyac en diciembre de 1531, dejando su imagen impresa milagrosamente en la tilma del indígena, la cual se conserva en la Basílica de Guadalupe en Ciudad de México.

Para conmemorar el medio milenio de lo que se conoce como el “Acontecimiento Guadalupano” en diciembre de 2031, los obispos de México han lanzado la Novena Intercontinental Guadalupana, un esfuerzo que comenzó en diciembre de 2022 y que busca promover el encuentro con Dios a través de Santa María de Guadalupe, buscando nuevos caminos en la reconstrucción social y eclesial de las comunidades.

El P. Jasso, en una entrevista con ACI Prensa, señaló que la Novena busca “promover el encuentro con Dios a través de Santa María de Guadalupe, buscando nuevos caminos en la reconstrucción social y eclesial de las comunidades”.

En este sentido, el P. Jasso, animó a participar en la preparación a los 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe con seis “acciones simples”:

Agradeciendo a Dios por la presencia de María de Guadalupe en el mundo.

Escuchando, conociendo y profundizando sus mensajes.

Imitando la forma de ser de María de Guadalupe y San Juan Diego, dando testimonio con nuestra vida.

Compartiendo la devoción por la Virgen de Guadalupe.

Pidiendo una gracia especial.

Hablando de María de Guadalupe a quien no la conoce.

El P. Jasso extendió una invitación a toda la comunidad a participar en esta Novena a través de la convocatoria oficial en la página novenadeguadalupe.com.

“Guadalupe: Madre de la humanidad”

Además, el sacerdote mexicano invitó a conocer la película “Guadalupe: Madre de la humanidad”, un proyecto cinematográfico que se estrenará en Estados Unidos, México y en otros países de América Latina el 22 de febrero.

De acuerdo al P. David Jasso, este filme se alinea con una de las líneas de acción de la Novena, que consiste en “fomentar la producción creativa” en torno al Acontecimiento Guadalupano.

El estreno de esta película, según el P. Jasso, “es oportuno” para recordarnos dos aspectos importantes del mensaje de nuestra Señora de Guadalupe en la actualidad.

Primero, “la invitación a ser como San Juan Diego, embajadores de buenas noticias y de la alegría”; segundo, “el compromiso de seguir construyendo la casita sagrada, un lugar de amor para todos, donde se cumplen los sueños de Dios”.

Fuente: comunicaciones ACI Prensa

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El 11 de febrero, jornada mundial del enfermo 2024

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 14 Jan 2024 16:15:00 +0000

El Vaticano, enero de 2024. - La Oficina de Prensa del Vaticano difundió el mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del Enfermo 2024, que se celebrará el 11 de febrero de este año, bajo la cita bíblica del Génesis: “No conviene que el hombre esté solo”.

La Jornada Mundial del Enfermo fue instituida en 1992 por San Juan Pablo II, quien estableció que se celebre cada 11 de febrero, en la memoria litúrgica de la Virgen de Lourdes.

A continuación el texto completo del mensaje del Papa Francisco:

«No conviene que el hombre esté solo».

Cuidar al enfermo cuidando las relaciones

«No conviene que el hombre esté solo» (Gn 2,18). Desde el principio, Dios, que es amor, creó el ser humano para la comunión, inscribiendo en su ser la dimensión relacional. Así, nuestra vida, modelada a imagen de la Trinidad, está llamada a realizarse plenamente en el dinamismo de las relaciones, de la amistad y del amor mutuo. Hemos sido creados para estar juntos, no solos. Y es precisamente porque este proyecto de comunión está inscrito en lo más profundo del corazón humano, que la experiencia del abandono y de la soledad nos asusta, es dolorosa e, incluso, inhumana. Y lo es aún más en tiempos de fragilidad, incertidumbre e inseguridad, provocadas, muchas veces, por la aparición de alguna enfermedad grave.

Pienso, por ejemplo, en cuantos estuvieron terriblemente solos durante la pandemia de Covid-19; en los pacientes que no podía recibir visitas, pero también en los enfermeros, médicos y personal de apoyo, sobrecargados de trabajo y encerrados en las salas de aislamiento. Y obviamente no olvidemos a quienes debieron afrontar solos la hora de la muerte, solo asistidos por el personal sanitario, pero lejos de sus propias familias.

Al mismo tiempo, me uno con dolor a la condición de sufrimiento y soledad de quienes, a causa de la guerra y sus trágicas consecuencias, se encuentran sin apoyo y sin asistencia. La guerra es la más terrible de las enfermedades sociales y son las personas más frágiles las que pagan el precio más alto.

Sin embargo, es necesario subrayar que, también en los países que gozan de paz y cuentan con mayores recursos, el tiempo de la vejez y de la enfermedad se vive a menudo en la soledad y, a veces, incluso en el abandono. Esta triste realidad es consecuencia sobre todo de la cultura del individualismo, que exalta el rendimiento a toda costa y cultiva el mito de la eficiencia, volviéndose indiferente e incluso despiadada cuando las personas ya no tienen la fuerza necesaria para seguir ese ritmo. Se convierte entonces en una cultura del descarte, en la que «no se considera ya a las personas como un valor primario que hay que respetar y amparar, especialmente si son pobres o discapacitadas, si “todavía no son útiles” —como los no nacidos—, o si “ya no sirven” —como los ancianos—.» (Carta enc. Fratelli tutti, 18). Desgraciadamente, esta lógica también prevalece en determinadas opciones políticas, que no son capaces de poner en el centro la dignidad de la persona humana y sus necesidades, y no siempre favorecen las estrategias y los medios necesarios para garantizar el derecho fundamental a la salud y el acceso a los cuidados médicos a todo ser humano. Al mismo tiempo, el abandono de las personas frágiles y su soledad también se agravan por el hecho de reducir los cuidados únicamente a servicios de salud, sin que éstos vayan sabiamente acompañados por una “alianza terapéutica” entre médico, paciente y familiares.

Nos hace bien volver a escuchar esa palabra bíblica: ¡no conviene que el hombre esté solo! Dios la pronuncia al comienzo mismo de la creación y nos revela así el sentido profundo de su designio sobre la humanidad, pero, al mismo tiempo, también la herida mortal del pecado, que se introduce generando recelos, fracturas, divisiones y, por tanto, aislamiento. Esto afecta a la persona en todas sus relaciones; con Dios, consigo misma, con los demás y con la creación. Ese aislamiento nos hace perder el sentido de la existencia, nos roba la alegría del amor y nos hace experimentar una opresiva sensación de soledad en todas las etapas cruciales de la vida.

Hermanos y hermanas, el primer cuidado del que tenemos necesidad en la enfermedad es el de una cercanía llena de compasión y de ternura. Por eso, cuidar al enfermo significa, ante todo, cuidar sus relaciones, todas sus relaciones; con Dios, con los demás —familiares, amigos, personal sanitario—, con la creación y consigo mismo. ¿Es esto posible? Claro que es posible, y todos estamos llamados a comprometernos para que sea así. Fijémonos en la imagen del Buen Samaritano (cf. Lc 10, 25-37), en su capacidad para aminorar el paso y hacerse prójimo, en la actitud de ternura con que alivia las heridas del hermano que sufre.

Recordemos esta verdad central de nuestra vida, que hemos venido al mundo porque alguien nos ha acogido. Hemos sido hechos para el amor, estamos llamados a la comunión y a la fraternidad. Esta dimensión de nuestro ser nos sostiene de manera particular en tiempos de enfermedad y fragilidad, y es la primera terapia que debemos adoptar todos juntos para curar las enfermedades de la sociedad en la que vivimos.

A ustedes que padecen una enfermedad, temporal o crónica, me gustaría decirles: ¡no se avergüencen de su deseo de cercanía y ternura! No lo oculten y no piensen nunca que son una carga para los demás. La condición de los enfermos nos invita a todos a frenar los ritmos exasperados en los que estamos inmersos y a redescubrirnos a nosotros mismos.

En este cambio de época en el que vivimos, nosotros los cristianos estamos especialmente llamados a hacer nuestra la mirada compasiva de Jesús. Cuidemos a quienes sufren y están solos, e incluso marginados y descartados. Con el amor recíproco que Cristo Señor nos da en la oración, sobre todo en la Eucaristía, sanemos las heridas de la soledad y del aislamiento. Cooperemos así a contrarrestar la cultura del individualismo, de la indiferencia, del descarte, y hagamos crecer la cultura de la ternura y de la compasión.

Los enfermos, los frágiles, los pobres están en el corazón de la Iglesia y deben estar también en el centro de nuestra atención humana y solicitud pastoral. No olvidemos esto. Y encomendémonos a María Santísima, Salud de los Enfermos, para que interceda por nosotros y nos ayude a ser artífices de cercanía y de relaciones fraternas.

Roma, San Juan de Letrán, enero de 2024

Fuente: ACIPrensa.

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El engaño de los Reyes Magos a Herodes

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 03 Jan 2024 21:14:00 +0000

Arqueóloga detalla la ruta de los Reyes Magos hasta Belén con ayuda de Marco Polo

Por Nicolás de Cárdenas

2 de enero de 2024.- Por estos días la iglesia católica recuerda el viaje de los Reyes Magos que visitaron al recién nacido Niño Jesús en Belén.

La arqueóloga Cayetana H. Johnson, de la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid, explica cómo los escritos del explorador italiano Marco Polo abren la puerta a descubrir la ruta que tomaron los Reyes Magos desde Oriente hasta la ciudad de Belén para adorar al Niño Jesús.

San Mateo, en su Evangelio, relata cómo “habiendo nacido Jesús en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén” y preguntaron por el Rey de los judíos.

Herodes indicó a aquellos visitantes de lejanas tierras que siguieran hasta Belén y retornaran con información sobre el lugar, pues temía perder su trono. Después de adorar al Niño “habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se retiraron a su tierra por otro camino” (Mt. 2,12).

La profesora de Lengua Aramea y Hebrea, Cayetana H. Johnson, detalla: “se puede establecer cuáles fueron las rutas seguidas por nuestros sabios persas gracias al relato del comerciante Marco Polo”.

En 1298, el viajero dejó escrita en Los viajes de Marco Polo, el veneciano alguna información que recopiló durante sus viajes relativa a los Reyes Magos del Evangelio:

“Antiguamente, tres reyes de aquel país fueron a adorar a cierto rey nacido y llevaron consigo tres ofrendas, a saber, oro, incienso y mirra: oro para que supieran si era un rey terrenal; incienso, para que supieran si él era Dios; y mirra, para que supieran si era hombre mortal”.

En sus viajes Marco Polo también encuentra vestigios de los magos en la ciudad de Saba (actual Saveh, al suroeste de Teherán). “Según la tradición local, ahí están enterrados ‘los magos que vinieron a adorar a Cristo en Belén’, en la descripción del explorador”, afirma Johnson.

¿Por dónde fueron los Reyes Magos a Belén?

La arqueóloga expone a ACI Prensa: “el viaje desde Persia a Belén solo podía ofrecer dos rutas por la presencia del Gran Desierto de Arabia”.

Por el norte se bordea el desierto “por la línea del río Éufrates, para llegar hasta Edessa, girar hacia Damasco y bajar por el Camino del Rey, cuyo trazado discurre paralelo al río Jordán para terminar en el golfo Pérsico”.

La otra opción consistía en cruzar el desierto para llegar a Petra, capital de los nabateos, junto al Mar Muerto.

Para Cayetana H. Johnson, lo más probable es que tomaran la primera ruta debido a que, según el relato bíblico, visitaron a Herodes el Grande, que se encontraría en Jericó donde tenía sus palacios de invierno.

Y desde el Camino del Rey de esta ruta norte, salían varias vías de comunicación hacia el Mediterráneo, la principal de ellas, hacia Jericó.

¿Cómo volvieron los Reyes Magos?

Siguiendo el Evangelio según San Mateo, sabemos que los magos no volvieron por el mismo camino, avisados en sueños de las malas intenciones del rey Herodes: “Y habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se retiraron a su tierra por otro camino” (Mt. 2, 12).

Johnson detalla al respecto: “Herodes seguramente sabría si los magos estaban de vuelta en la ciudad de Jerusalén si regresaban a casa por donde vinieron” porque si rodeaban la capital judía, y se acercaban a Jericó, “los contactos locales del área del palacio de invierno del Rey seguramente le informarían”.

Para poder evitar al celoso monarca, “el camino de vuelta resultaba costoso y llevaba más tiempo, por tanto, se convertía en todo un desafío”. La única opción era atravesar el desierto de Arabia.

“Al sur del Mar Muerto, el Camino del Rey se dirigía a Petra, luego al este en la ruta parta del sur a través del desierto de Arabia hacia el centro de Persia”, detalla la experta.

Para llegar allí desde Belén “el acceso a la ruta comercial del sur de los partos se hizo a través de la Ruta de los Patriarcas”, la única que atraviesa el país de norte a sur y “llegaba hasta Hebrón tras cruzar Belén”.

Desde ahí se conectaba con la Ruta de las Especias hasta el sur del Mar Muerto. Allí, por el Camino del Rey, se llegaba a Petra.

Los Magos podían haber tomado otras alternativas más cortas, pero hubieran supuesto un viaje más difícil “con menos puestos comerciales y mayores riesgos”.

Fuente: ACI Prensa.

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Respuestas al, por qué la veneración del Papa a la Virgen

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 09 Dec 2023 15:54:00 +0000

La agencia Católica de Informaciones - ACI Prensa reveló en una crónica, la incógnita del, ¿Por qué el Papa Francisco ama tanto a la Santísima Virgen María? y explica a renglón seguido…

La revista Time publicó hace unos años el artículo titulado “Por qué el Papa Francisco está obsesionado con María”, y una de las razones del medio estadounidense para darle al Pontífice este calificativo fue el hecho de que reza el Rosario tres veces al día.

La revista está en lo correcto al observar que el Santo Padre tiene una devoción personal a la Santísima Virgen María, pero esto no es una obsesión, sino un amor muy profundo a la Madre de Dios.

En declaraciones a un periodista, el Papa Francisco dijo que rezar el Rosario le da paz y bienestar, y lo ayudó a mantener la calma durante su elección como pontífice en marzo de 2013.

El Santo Padre dijo a un entrevistador que estuvo rezando el Rosario mientras se daba la segunda votación del cónclave que lo eligió. Afirmó que eso le dio “una gran paz”.

El amor del Papa Francisco a la Salus Populi Romani

Doce horas después de su elección como sucesor número 266 de San Pedro, el Papa Francisco fue a la Basílica de Santa María la Mayor para venerar el famoso icono de la Salus Populi Romani, ante la que colocó un pequeño ramo de flores y cantó la Salve Regina.

El arcipreste de la basílica, el Cardenal Santos Abril y Castelló, afirmó que el Papa le dijo que fue para confiarle su pontificado a la Virgen. “Siendo profundamente devoto de María, el Papa Francisco vino aquí para pedirle ayuda y protección”, explicó.

Desde entonces, el Papa Francisco reza frente a este icono antes y después de sus viajes internacionales.

Cuando el Papa Francisco se enamoró de Nuestra Señora

Sin embargo, el Papa Francisco no siempre tuvo una devoción tan profunda hacia la Virgen. El P. Jorge Bergoglio tenía 49 años cuando se enamoró de Nuestra Señora.

Dos encuentros en la década de 1980 transformaron la devoción del futuro Papa Francisco: presenciar a San Juan Pablo II rezando el Rosario y descubrir la advocación de la Virgen Desatanudos.

Para entender esta transformación radical es importante conocer la historia de estos eventos.

El P. Bergoglio era provincial jesuita durante la dictadura militar en Argentina, cuando los escuadrones de la muerte y paramilitares llevaron a cabo un terror de Estado que causó la muerte de hasta 49 mil civiles. Estos grupos tenían también por objetivo a los que trabajan con los pobres, incluidos sacerdotes, religiosos y catequistas.

Por su parte, las guerrillas de izquierda mataron a 6.000 militares, policías y civiles.

El P. Bergoglio usó su cargo para criticar públicamente la violencia de ambos lados, pero también arriesgó su vida al rescatar a personas que eran buscadas por los escuadrones de la muerte. Se estima que salvó al menos a cien personas.

El Papa Francisco admitió que el estrés de esos tiempos le trajeron problemas personales: “Tuve que lidiar con situaciones difíciles y tomé mis decisiones de manera abrupta y por mi cuenta. Mi forma autoritaria y rápida de tomar decisiones me llevó a tener serios problemas y a ser acusado de ultraconservador”.

Por ello, como muchos católicos, el P. Bergoglio se volvió hacia la Virgen María en su dolor y sufrimiento.

San Juan Pablo II "enseñó" al P. Jorge Bergoglio cómo rezar el Rosario

En la década de 1980, el P. Jorge Mario Bergoglio presenció cómo el Papa San Juan Pablo II rezaba el Rosario. Esto probablemente ocurrió durante la visita apostólica que el Pontífice hizo a América Latina en 1985.

Después de la muerte del Santo Padre, el entonces Cardenal Bergoglio relató:

“Si mal no recuerdo, fue en 1985. Una tarde fui a rezar el Santo Rosario que estaba siendo dirigido por el Santo Padre. Estaba delante de todos, de rodillas. El grupo era numeroso. Vi al Santo Padre de espaldas y, poco a poco, me perdí en la oración. No estaba solo: estaba orando en medio del Pueblo de Dios al que pertenecía yo y todos los que estaban allí, encabezados por nuestro pastor”.

“En medio de la oración, me distraje mirando la figura del Papa: su piedad, su devoción eran un testimonio. Y el tiempo pasó, y comencé a imaginarme al joven sacerdote, al seminarista, al poeta, al obrero, al niño de Wadowice… en la misma posición en que estaba arrodillado en ese momento, recitando Ave María tras Ave María. Su testimonio me impactó”, afirmó.

El entonces cardenal añadió: “Me di cuenta de la densidad de las palabras de la Madre de Guadalupe a San Juan Diego: ‘No tengas miedo; ¿No soy tu madre?’. Comprendí la presencia de María en la vida del Papa. Ese testimonio no se olvidó en un instante. A partir de entonces, rezo todos los días los 15 misterios del Rosario”.

El encuentro con la Virgen Desatanudos

En 1986, el P. Jorge Mario Bergoglio viajó a Alemania para estudiar Teología. Ahí visitó la iglesia de San Pedro en Perlach, en Augsburgo, región de Baviera, donde vio la enigmática pintura del siglo XVII conocida como la Virgen Desatanudos.

No está claro por qué esta pintura tuvo un impacto tan profundo. Se ha especulado que el futuro Papa estaba luchando con sus problemas personales como consecuencia de los que tuvo como provincial jesuita; pero lo que está claro es que dejó Alemania con una devoción apasionada a la Santísima Madre.

El sacerdote jesuita se encargó de difundir esta advocación mariana en Argentina y América Latina, pues como Arzobispo de Buenos Aires tenía la costumbre de adjuntar a sus cartas una imagen de la Virgen Desatanudos.

En octubre de 2013, ya como Pontífice, afirmó que “la fe de María desata el nudo del pecado”. Es una antigua creencia de la Iglesia que la Santísima Virgen María desató el nudo de desobediencia en el corazón del hombre, creado por la desobediencia de Eva.

El Papa Francisco nos anima a mirar los nudos de incredulidad y desobediencia en nuestra propia vida, con la ayuda de María:

“Todos tenemos algunos de estos nudos, y podemos preguntarnos en el fondo de nuestro corazón: ¿cuáles son los nudos en mi vida? ‘¡Padre, mis nudos no se pueden deshacer!’. ¡Es un error decir algo así! Todos los nudos de nuestros corazones, todos los nudos de nuestras conciencias, se pueden deshacer”.

“¿Le pido a María que me ayude a confiar en la misericordia de Dios, a deshacer esos nudos, a cambiar? Ella, como mujer de fe, seguramente te dirá: ‘Levántate; id al Señor: Él os comprende’. Y nos lleva de la mano como una Madre, Madre nuestra, al abrazo de nuestro Padre, el Padre de las misericordias”, aseguró el Papa Francisco.

Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa. Publicado originalmente en National Catholic Register.

Fuente: ACI Prensa.

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Dictadura nicaragüense persigue a la Iglesia Catolica

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 02 Dec 2023 14:06:00 +0000

El 72% de los encuestados respondió estar “en desacuerdo”

Por: Walter Sánchez Silva ACI Prensa

El diario nicaragüense El Confidencial, contrató los servicios de la firma CID Gallup para hacer una encuesta acerca de lo que piensan los feligreses sobre la condena del régimen contra Mons. Rolando Álvarez, Obispo de Matagalpa.

La nueva encuesta, revela que la mayoría de nicaragüenses desaprueba la medida contra el prelado que se encuentra injustamente encarcelado desde febrero.

Asimismo, indica que la mayoría de ciudadanos considera que la Iglesia Católica es perseguida en su país por la dictadura que lidera Daniel Ortega.

Una de las figuras que ha sido blanco de esta persecución es Mons. Rolando Álvarez, Obispo de Matagalpa, quien desde el 4 de agosto de 2022 fue impedido de salir de su casa por las autoridades nicaragüenses. Desde febrero de este año, además, está injustamente encarcelado.

A la pregunta: “¿Cuál es su opinión sobre la condena al obispo Rolando Álvarez?”, el 72% respondió estar “en desacuerdo” porque el prelado “es inocente” y “debe ser liberado”; un 19% “no sabe o no respondió”; mientras que sólo un 9% considera que el obispo “es culpable” y “debe estar preso”.

De acuerdo a la encuesta, realizada entre el 17 de octubre y el 15 de noviembre de 2023, dada a conocer este jueves 30, un 42.1% de los encuestados se identificó como “sandinistas”, es decir, como afines al partido político de Ortega.

Para este estudio se entrevistó a 800 personas mayores de edad en Nicaragua. La ficha técnica precisa que el margen de error de la encuesta es de + −2.93%, mientras que el nivel de confianza es del 95%.

En un estudio previo, realizado también por CID Gallup en julio de este año, el 79% de encuestados rechazaba la condena contra Mons. Álvarez.

Persecución contra la Iglesia Católica

Un médico le presta atención
a Mons. Rolando Álvarez

En la última encuesta, CID Gallup también preguntó: “¿En Nicaragua existe una persecución contra los sacerdotes y feligreses de la Iglesia católica?”. El 57% dijo que “sí”, un 33% respondió que “no” y un 10% “no sabe o no responde”.

Sobre el reciente destierro de 12 sacerdotes que estaban encarcelados y que fueron enviados a Roma, el 59% de los nicaragüenses consideró que “es negativo” y que “deben regresar a sus parroquias en Nicaragua”; el 23 “no respondió”; y el 18% indicó que “es positivo que los hayan enviado fuera de su patria”.

El 18 de octubre, el régimen de Ortega informó que 12 sacerdotes habían sido excarcelados y enviados a Roma, luego de la mediación de altas autoridades de la Iglesia en Nicaragua y de la Santa Sede, medida que fue luego confirmada por el Vaticano.

En la persecución contra la Iglesia Católica, el régimen ha cerrado universidades como la UCA, que era administrada por los Jesuitas, ha expulsado a religiosas como las Misioneras de la Caridad, ha cerrado instituciones de ayuda como Cáritas, ha encarcelado a sacerdotes y laicos; entre muchas otras agresiones.

De acuerdo al último informe de octubre de la investigadora y abogada nicaragüense Martha Patricia Molina, titulado Nicaragua: ¿Una Iglesia perseguida?, se han perpetrado al menos 667 ataques contra la Iglesia Católica entre abril de 2018 y agosto de 2023.

Fuente: ACIPrensa.

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Se necesitan personas constructoras de la paz

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 27 Nov 2023 21:06:00 +0000

Mensaje papal a obispos y laicos de la región andina de América

Por Eduardo Berdejo (ACI prensa)

El Papa Francisco ha llamado a los católicos a introducir un “estilo samaritano” de hacer política, pues sólo se encontrarán caminos nuevos para los pueblos “a partir de corazones dispuestos a hacer hasta lo imposible por dialogar con respeto”.

El Santo Padre lanzó esta invitación en el mensaje enviado a los obispos y laicos de la región andina de América —Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela—, que participaron en un encuentro organizado en Bogotá, del 21 al 24 de noviembre, por la Pontifica Comisión para América Latina y el Consejo Latinoamericano de Laicos.

En la misiva, con fecha 11 de noviembre, el Santo Padre señala que se necesitan “personas constructoras de puentes de fraternidad, capaces de introducir la novedad de un ‘estilo samaritano’ de hacer política”.

“La liberación que el corazón espera y que Jesús anuncia no se construye con extremismos, con mesianismos, con descalificaciones sumarias o insultos. Mucho menos con agresiones y encono”, indica el Pontífice.

“Sólo encontraremos caminos nuevos para nuestros pueblos —asegura— a partir de corazones dispuestos a hacer hasta lo imposible por dialogar con respeto, por aprender del otro (aún del adversario), por hacer de la vida política un ejercicio de amistad social en la que todos podamos reconocernos hermanos”.

En la carta, compartida en el sitio web del Celam, el Papa Francisco también recuerda que “los espacios de poder no son lo más relevante. Lo decisivo es suscitar procesos que humanicen nuestra convivencia y maduren nuestra cohesión social construyendo fraternidad”.

En esto, señala, “la contribución de la Iglesia es insustituible. Quienes seguimos a Jesús, sabemos que nuestra misión no es el mero activismo, sino la proclamación alegre de una buena noticia que anuncia que la mayor amistad reside en ‘dar la vida por los amigos’ y en amar a los adversarios”.

“Este ‘dar la vida’, este ‘amar’, en ocasiones implica sacrificios extraordinarios, como los de nuestros mártires y, en otros momentos, actos silenciosos de perdón, que también son entrega y testimonio. Esto lo hizo Jesús y nosotros no podemos más que seguir su camino tanto en la vida privada como pública”, indica.

América Latina es una síntesis mestiza

En otra parte de su carta, el Papa Francisco comparte su reflexión sobre el pasado y el presente de América Latina.

El Pontífice argentino afirma que el continente “es una región rica en historia y cultura, de honda religiosidad y con bellas experiencias de fraternidad. Nuestra ‘forma de ser’ como latinoamericanos es una síntesis mestiza que integra y reconcilia elementos de las culturas prehispánicas y de diversas tradiciones europeas”.

“Esta síntesis en ocasiones se realizó con violencia y en muchas otras con fraternidad. La historia de nuestros pueblos, como toda realidad humana, muestra las heridas fruto del pecado y también los efectos de la redención”, explica.

En su misiva, el Santo Padre añade que “el mestizaje latinoamericano en algunas partes es étnico y en muchas partes de la región, cultural. Esta síntesis es mucho más que la ‘suma de las partes’”.

“Aún en la actualidad, en la existen potentes corrientes culturales procedentes de todas partes del mundo que influyen en América Latina, es posible detectar una originalidad que nos hermana y nos distingue de otras comunidades”.

“Por supuesto —explica—, la identidad latinoamericana no es una ‘esencia’ inamovible. Como toda realidad cultural es algo dinámico que hoy requiere también de la creatividad y de los aportes de nuestra generación”.

En su carta, el Papa Francisco ha agradecido al Celam por haber acogido en su sede el encuentro promovido por la Pontificia Comisión para América Latina, el cual se “realiza periódicamente con el fin de animar el protagonismo de los fieles laicos y de los pastores ante las situaciones sociales y políticas de nuestro tiempo”.

Fuente: ACI Prensa.

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(AC prensa) Celebración de Cristo Rey del universo

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 22 Nov 2023 20:03:00 +0000

En el calendario litúrgico de 2023 el domingo 26 de noviembre la Iglesia Católica celebrará la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo; conocida también como la Fiesta de Cristo Rey.

Esta fiesta se celebra el último domingo del año litúrgico y recuerda que Cristo es el verdadero Rey que debe reinar en nuestros corazones.

Aquí 7 datos de esta solemnidad que interesa al mundo católico:

1. La Solemnidad de Cristo Rey se instituyó después de la Primera Guerra Mundial

Luego de la Primera Guerra Mundial, en medio del crecimiento del comunismo en Rusia, y con ocasión del 1600 aniversario del Concilio de Nicea (año 325), el Papa Pío XI instituyó la fiesta en 1925 con la encíclica Quas Primas.

2. Su primera celebración coincidió con Halloween

Fue originalmente establecida para el último domingo de octubre, justo antes de la Fiesta de Todos los Santos. Cuando se celebró por primera vez en 1926, el calendario marcó el 31 de octubre, coincidiendo con Halloween.

3. San Pablo VI le dio el nombre y fecha actual a esta solemnidad

En 1969 el Papa San Pablo VI dio a la fiesta su actual título: Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo; y la trasladó al último domingo del año litúrgico.

4. La Solemnidad de Cristo Rey es una respuesta a la secularización, ateísmo y comunismo

Mientras el mundo presionaba para que los cristianos restringieran sus fiestas religiosas y fueran más leales a los gobiernos, el Papa Pío XI escribió:

En la gráfica, el Papa Pio XI, monumento de
Cristo Rey y el símbolo de la primera guerra
mundial. Crédito Wikimedia.

"Porque si a Cristo Nuestro Señor le ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; si los hombres, por haber sido redimidos con su sangre, están sujetos por un nuevo título a su autoridad; si, en fin, esta potestad abraza a toda la naturaleza humana, claramente se ve que no hay en nosotros ninguna facultad que se sustraiga a tan alta soberanía. Es, pues, necesario que Cristo reine en la inteligencia del hombre, la cual, con perfecto acatamiento, ha de asentir firme y constantemente a las verdades reveladas y a la doctrina de Cristo; es necesario que reine en la voluntad, la cual ha de obedecer a las leyes y preceptos divinos; es necesario que reine en el corazón, el cual, posponiendo los efectos naturales, ha de amar a Dios sobre todas las cosas". (Quas Primas, 34)

5. Es celebrada también por muchos protestantes

A pesar de que fue creada por la Iglesia Católica, algunos anglicanos, luteranos, metodistas y presbiterianos también celebran esta importante fiesta.

6. En la Iglesia protestante de Suecia, este domingo es llamado "Domingo de la condena"

Aunque oficialmente los protestantes de Suecia celebran esta fiesta como "El regreso de Cristo", su nombre coloquial es "Domingo de la Condena", ya que procede del hecho de enfocar la festividad en el Juicio Final y la segunda venida de Jesús.

7. En Polonia está la estatua más grande en honor a Jesucristo, Rey del Universo

Con 33 metros de altura (un metro por cada año de la vida terrenal de Jesús) y 3 metros de base, la estatua del Cristo Rey de Swlebodzin, en el noroeste de Polonia, es tres metros más alta que el Cristo Redentor de Río de Janeiro (Brasil).

Fuente: Agencia Católica de Informaciones - ACI Prensa

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Reseña de la vida y obra de San Martín de Porres

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 03 Nov 2023 15:29:00 +0000

(Aciprensa - ACI)

Cada 3 de noviembre, la Iglesia Católica celebra a San Martín de Porres, fraile dominico del siglo XVI, “el santo de la escoba”, llamado así por su oficio de portero y barrendero del convento en el que vivió.

Martín dio testimonio de humildad y sencillez en una época en la que el origen o el color de piel definían cómo se trataba a una persona. Son precisamente las virtudes mencionadas las que dejaron en evidencia en qué reside la libertad y la grandeza de un ser humano.

“Yo te curo y Dios te sana”, solía decir fray Martín, cada vez que atendía a algún enfermo. Martín fue un “mulato” -antigua denominación para los nacidos de padre blanco y madre negra, o viceversa-, admitido en calidad de “donado” por la Orden de Predicadores (dominicos), a causa de su condición de hijo ilegítimo. Se santificó, entre otras cosas, realizando los servicios más humildes, y también cuidando a enfermos y menesterosos.

San Martín de Porres -o de Porras- fue nombrado pertinentemente por el Papa San Juan XXIII como “Santo Patrono de la Justicia Social” y “Patrón Universal de la Paz” tras los peores momentos del siglo XX, en tiempos marcados por las consecuencias de las guerras y la violencia.

San Martín nació en Lima (Perú) en 1579. Su nombre completo fue Juan Martín de Porres Velázquez, hijo de un noble español de origen burgalés, don Juan de Porras, y una mujer de raza negra liberta, doña Ana Velázquez, natural de Panamá.

Desde niño, Martín dio muestras de tener un corazón solidario y sensible frente al sufrimiento de la gente. Solía manifestar su preocupación por quienes estaban enfermos o vivían en pobreza. Aprendió el oficio de barbero y algunos rudimentos de medicina, cercanos a lo que haría hoy un ‘herborista’. A los quince años pidió ser admitido en la Orden de Santo Domingo de Guzmán, a la que ingresó como hermano terciario, ya que era hijo ilegítimo y no tenía mayor educación.

Ya en el convento, trabajó como enfermero. Empezó a hacerse conocido por su amabilidad en el trato, sin hacer diferencias entre pobres y ricos, ni entre blancos, negros o indios. Atendía a quien se presentase en la enfermería con el mismo cuidado y esmero. Martín se ganó así el cariño de todos, y aunque inicialmente hubo reservas contra él entre los frailes, dado su origen “ilegítimo”, en 1603, hizo su profesión religiosa.

Con la ayuda de Dios, el santo hizo numerosos milagros, especialmente curaciones de males y enfermedades. Martín jamás se atribuyó portento alguno, por el contrario, recordaba constantemente que él solo era un siervo, y que quien devolvía la salud era Dios -de ahí su hermoso lema, “yo te curo y Dios te sana”-.

Enfermos desahuciados se reponían al solo contacto con sus manos o incluso con su sola presencia. Otros milagros también acontecieron por intercesión de Martín: hubo quienes lo vieron entrar y salir del convento, o de otros recintos, cuando se sabía que el fraile estaba en su celda, o cuando las puertas estaban trancadas. Otros aseguraban haberlo visto en dos lugares distintos a la misma vez (bilocación). Lo que sucedía era que Martín atendía a enfermos y menesterosos a tiempo y destiempo.

Martín había querido ser misionero, y todo indicaba que Dios le había dado el don de la bilocación. Existen abundantes testimonios de que apareció en lugares inhóspitos -hablaba de las misiones en China o Japón como quien estuvo de veras allí. Lo sorprendente fue que misioneros de aquellos lugares atestiguaron haberlo visto curar enfermos y acompañarlos en momentos difíciles, dándoles ánimo y rezando con ellos.

Lima: “Donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Rom 5, 20)

San Martín de Porres fue amigo muy cercano de otro santo dominico, nacido en España, pero afincado en la capital del virreinato del Perú, San Juan Macías. También se sabe que conoció y colaboró con Santa Rosa de Lima.

La situación de abandono moral en la que se encontraba mucha gente en Lima hizo que Martín se preocupara por ellos. Con la ayuda de algunos personajes acaudalados, entre los que estaba el virrey Luis Jerónimo Fernández de Cabrera y Bobadilla, Martín reunía dinero con el que asistía a personas sin techo, enfermos y limosneros. Mientras tanto, en el convento dominico de la ciudad, cumplía con sus horas de servicio en la portería y haciendo los turnos de limpieza. Se dice que le bastaban tres horas de sueño por las tardes, porque por la noche se mantenía en vela, en oración frente al Señor.

Los moribundos, de cualquier clase social (o “casta” término empleado en la época), pedían que venga el santo hermano Martín a acompañarlos a bien morir, a lo que él nunca se rehusó. La ciudad entera entonces se encontró en determinado momento rendida a la humildad, el carisma y la caridad que irradiaba San Martín.

Incluso, el virrey Fernández, al enterarse de que su buen amigo Fray Martín estaba muy enfermo y parecía morir, quiso visitarlo en su lecho de muerte y besar su mano, pidiéndole que lo cuide desde el cielo.

San Martín de Porres partió a la Casa del Padre el 3 de noviembre de 1639, en compañía orante de sus hermanos dominicos. El santo entregó el alma a Dios después de besar el crucifijo.

San Martín de Porres ha sido generalmente representado con una escoba en mano, símbolo de su humilde servicio. La tradición, por otro lado, hace referencia no solo a su sencillez sino a la paz que irradiaba con su presencia.

Martín unió a los dominicos, unió a la ciudad de Lima, acercó culturas milenarias, vinculó razas -como se suele decir en Perú: “Hizo comer de un solo plato a perro, pericote (i.e. ratón) y gato”-. Por ello, San Juan XXIII exclamó: “¡Ojalá que el ejemplo de Martín enseñe a muchos lo feliz y maravilloso que es seguir los pasos y obedecer los mandatos divinos de Cristo!” (Homilía de la misa de canonización de San Martín de Porres, 1962).

En estos momentos marcados por sangrientos conflictos internacionales, te pedimos, San Martín de Porres que intercedas por la paz entre los hombres.

¡Martín, ruega por nosotros!

Fuente: La Agencia Católica de Informaciones - Aciprensa ACI

Ajuste de contenido y diagramación: bersoahoy.co

Este es un resumen gráfico del final de la semana Santa 2022

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 17 Apr 2022 17:13:00 +0000

Gracias a la cortesía gráfica con gusto llevamos un resumen de la conmemoración de un año más de la Semana Santa en Floridablanca, Girón y la programación de Piedecuesta en el Área metropolitana de Bucaramanga, sitios que fueron muy concurridos por los feligreses, propios de cada una de las municipalidades y visitantes de sendas regiones del país y el exterior.

Muchas gracias a todos quienes hicieron posible llevar este resumen en imágenes. Dios los bendiga y hasta una nueva celebración.