Arquitecturas de Terra

2013-05-21T18:12:00.002+01:00

Construção em taipa_Serpa, Alentejo

Documentário_Le Pisé

2013-05-20T16:21:00.000+01:00

Seminário_"O Património Cultural Construído Face ao Risco Sísmico"_16/05/2013_Lisboa

2013-05-09T15:19:00.002+01:00

Seminário "O Património Cultural Construído Face ao Risco Sísmico"

16 de maio de 2013

14:00 - 18:30

Museu Nacional de Etnologia,

Av. ilha da madeira, Lisboa

ENQUADRAMENTO

Os sismos que todos os anos assolam diversas regiões do planeta, têm, frequentemente, consequências catastróficas não só em perdas de vidas humanas mas também em termos de destruição do edificado e da infraestrutura necessária ao bem-estar das populações e ao normal funcionamento da economia.

O impacto dos grandes sismos faz-se também sentir sobre o Património Cultural das regiões atingidas, provocando perdas irreversíveis, como demonstram, em anos recentes, as destruições ocorridas na cidadela de Bam, no Irão, ou na basílica de S. Francisco de Assis, em Itália.

Em Portugal, são conhecidas as destruições de bens culturais de grande importância, tanto imóveis como móveis, provocadas pelo grande sismo de 1755 e pelo incêndio que se lhe seguiu.

Para além de centena e meia de edifícios religiosos e da maior parte do respectivo recheio, perdeu-se a biblioteca real e os seus mais de 70 000 livros, e, num único dos cerca de cinquenta palácios destruídos, perderam-se 200 quadros de pintores famosos, incluindo Rubens e Ticiano, uma biblioteca de 18 000 livros e cerca de 1 000 manuscritos.

Sendo o risco sísmico uma realidade em Portugal, em particular na sua metade sul, faz todo o sentido promover, junto dos técnicos e responsáveis portugueses, uma reflexão sobre esta temática e, em particular, sobre as medidas que podem ser postas em prática para reduzir a perigosidade representada pelos sismos para o património cultural.

Para tal, constitui um excelente pretexto a recente conclusão do projeto de I&D de âmbito europeu, “NIKER”, que teve por objectivo desenvolver e validar estratégias, metodologias, tecnologias e materiais para melhorar o comportamento dos monumentos e edifícios históricos face à ação sísmica, tendo em vista mitigar, de modo fiável e economicamente eficiente, os danos potenciais causados por um sismo intenso ao património cultural construído europeu.

Foi neste contexto, e ao abrigo do protocolo de colaboração celebrado em 2006, que o GECORPA - Grémio do Património e a Direção-Geral do Património Cultural decidiram organizar conjuntamente o presente seminário de divulgação.

No seminário estão representadas a Universidade de Pádua (entidade coordenadora do projecto) e as duas entidades portuguesas que participaram no projecto (a Universidade do Minho e a empresa Monumenta, Ld.ª), na sequência de uma candidatura apoiada em Portugal, desde o início, pelo GECoRPA – Grémio do Património.

Link para + informação aqui

Koichi Kurita_Japan

2013-05-08T17:39:00.000+01:00

"There are unlimited colors in soil caused by the complex combinations of various forms of life."
Koichi Kurita_Japan

SOIL LIBRARY / NIIGATA (2012)

The soil we harden with our footsteps has a characteristic color of particular area. Soil collected from all over Niigata Prefecture - from rice fields, farmland, cliffs; and so on - is dried and sifted, and plant roots, stones and pebbles are carefully removed. When this is done, the soil starts to show its more vivid colors - red, blue, purple, yellow, beige, orange, brown, jet black.

In 1988, artist Koichi Kurita was in the middle of a trip through Asia when he picked up a handful of the soil at his feet. On returning home, he looked at the soil of Japan with new eyes and found it be as beautiful as a rainbow. In the early '90s he began a project to collect soil from all over the Japanese archipelago. Soil is not only made up of inorganic substances, but also contains plants, animals, and even our own ways of life. It was soil that showed and taught Kurita in a visible form that we are part of the natural world. He has decided to take only a handful of each type of soil, because his desire has no limits. Like an ascetic monk copying sutras, he dispassionately collects soil from all over Japan. He objective is to collect soil from every city, town and village in the country. Currently, his stock contains over 30,000 types of soil.

In Hokkaido, it's white in the north and black in the east. In Tohoku region, pinks and greens appear, perhaps because of minerals. In Kanto region, it's almost always grayish brown and ocher. In the Tokai region it's much lighter - white and beige. As you go west from Kansai region, it's more vivid, with colors like red and orange. In Shikoku region there are many stones, making the soil hard to collect, but one finds blues in unexpected places. In Kyushu region, there's even purple soil - due, perhaps, to activity of old volcanoes. This is the way in which Kurita, who has traveled the globe, reveals "the world's diversity" from the perspective of soil.

The color of soil is affected by its components, by average temperature, precipitation, changing seasons, vegetation, and the activity of hot spreeings and volcanoes. It is also changed by human activity. You could also say that human activity is affected by the soil.

When people paint pictures, they have a strong tendency to use brown paint for the ground. Standing in front of this work, we understand that the reality is different. Japan's natural beauty could not be fully expressed even with 12 colors of paint. It's these fine, smooth, sigh-inducingly beautiful particles of soil that tell us this is true.

2012 Artwork Catalog Echigo-Tsumari Satoyama Museum of Contemporary Art [KINARE]

Bunbu School of Matsushiro (Nagano, Japan)

Photo:Koichi Kurita, Kazuko Kurita

YouTube (1)
YouTube (2)
YouTube (3)
Fonte: http://soillog.exblog.jp

Formação Arquitecturasdeterra_25 e 26 de Maio 2013_Arqcoop_Lisboa

2013-04-30T00:03:00.000+01:00

Formação Arquitecturasdeterra

25 e 26 de Maio 2013
Sábado e Domingo, das 10h00 às 18h30
http://www.arqcoop.com/arquitecturas-de-terra/

Conheça os conceitos teóricos e as ferramentas práticas associadas à construção com terra crua, adquirindo os conhecimentos necessários à implementação em projecto e obra das diversas tecnologias tradicionais e modernas de construção com terra!!!

- Introdução, especificidade, diversidade e universalidade da construção com terra.

- Sustentabilidade, práticas construtivas e gestão de recursos.
- Técnicas construtivas com terra crua.
- Identificação, análise e ensaios de solos para construção.
- Construção de modelos protótipos em Taipa.

Local: Arqcoop_Lisboa

25 e 26 de Maio 2013
Sábado e Domingo, das 10h00 às 18h30

Actividade formativa validada pela Ordem dos Arquitectos, permite a obtenção de 8 créditos para efeitos da formação obrigatória em temáticas opcionais, complementar ao estágio profissional.

PROGRAMA

FICHA DE INSCRIÇÃO

Comunicação Argamassas de Barro_ISMAT_José Lima

2013-04-29T21:52:00.000+01:00

No âmbito das “Conferências de Arquitectura”, na próxima quinta-feira, dia 2 de Maio, às 17h00, no auditório do ISMAT, será apresentada uma comunicação intitulada “O contributo das argamassas de barro para a qualidade do ambiente interior dos edifícios: o caso das argilas do sotavento algarvio“, pelo Arquitecto José Lima.

Castelo de Alcácer do Sal (Al - Qasr)

2013-04-23T17:17:00.000+01:00

Castelo de Alcácer do Sal (Al - Qasr)

"Toda construída em taipa, com poderosas torres de alvenaria, esta fortificação foi, por diversas vezes, aumentada, ainda durante o período muçulmano, principalmente no século IX, quando dos assaltos de povos normandos. Desta importante estrutura militar resistem alguns troços da muralha de taipa e partes de algumas das torres.
O avanço das tropas cristãs, a conquista de Lisboa, em 1147, e a de Palmela, trazem um perigo visível para esta praça-forte. Desprotegida, devido à queda das suas similares mais a norte, Alcácer torna-se um alvo prioritário para as tropas cristãs. É que, para além da sua riqueza, representava o acesso para o Além Tejo e era a guardiã das estradas para Beja e Évora.

Em 1151, o bispo de Lisboa escoltado por uma armada de bretões, a quem prometera o saque da cidade, tenta conquistá-la. Mas, as poderosas muralhas cumprem eficazmente a sua função e os cristãos são forçados a retirar.

Seis anos mais tarde, nova tentativa foi falhada. Os ataques consecutivos vão, no entanto, fragilizar a competência defensiva e a cidade acaba por ser tomada em 1160, por D. Afonso Henriques, após dois meses de cerco.

Esta ocupação não é, contudo, definitiva. Trinta e três anos mais tarde Yacub o "Almansor" consegue recuperá-la. Porém os esforços muçulmanos para defender esta fortaleza vão ser em vão.

Em 1217, cavaleiros da Ordem de Santiago auxiliados por cruzados e sob o comando do bispo Sueiro conquistam Alcácer definitivamente.

Novo período abre-se, então, para a vida desta cidade. A Ordem de Santiago, a quem a sua defesa é entregue elege Alcácer como centro das suas acções militares. Os frades cavaleiros instalam os seus paços no castelo junto ao convento de Nossa Senhora de Aracaelli."

Marta Leitão

Em 1573 Rui Salema, fidalgo da Casa do Infante D. Luís, fundou dentro da cerca da fortaleza o Convento de Nossa Senhora de Aracaeli que foi ocupar as "instalações do palácio da Ordem de Santiago da Espada aí pré existente".

(FERREIRA, GOMES, 2008, p. 8)

As freiras clarissas habitaram o espaço por mais de 300 anos, até que a extinção das ordens religiosas ditou o fim progressivo da comunidade conventual.
Da estrutura do convento, de traça maneirista, subsiste o templo de nave única com coro duplo e capela-mor coberta por zimbório, e o claustro de quatro alas, com amplas arcadas no piso térreo e janelas de sacada no superior.
Já no século XV, o castelo perdeu a sua função militar e foi palco de alguns episódios expressivos da História de Portugal: no reinado de D. João II (1481-1495), o Príncipe Perfeito foi aqui informado da conspiração articulada pelo duque de Viseu; e D. Manuel I (1495-1521) aqui desposou, em segundas núpcias, a infanta D. Maria de Castela (30 de Outubro de 1500).

Aquando da crise de sucessão de 1580, as defesas de Alcácer do Sal, mal preparadas para o fogo da artilharia, não ofereceram séria resistência às tropas de Filipe II de Espanha. Deixado sem função a partir dos finais do século XIX, o antigo castelo medieval foi progressivamente sendo consumido pelo tempo e pelo abandono.

Classificado como Monumento Nacional por Decreto publicado em 23 de Junho de 1910, somente na década de 90 do século XX se iniciaram obras profundas de consolidação e recuperação, tecnicamente discutíveis, a cargo da DGEMN, tanto do antigo convento como do castelo.
Em 1998 o antigo espaço conventual foi transformado numa pousada, e dez anos depois foi aberta a Cripta Arqueológica do Castelo de Alcácer do Sal, "Foi também neste período que importantes escavações arqueológicas no local puseram a descoberto vestígios de ocupação desde o Neolítico ao período pós-Reconquista, atravessando a Idade do Ferro e as épocas de ocupação romana e árabe. Muitas das peças encontradas estão actualmente expostas no museu arqueológico do castelo."

Catarina Oliveira DIDA/ IGESPAR, I.P./ Outubro de 2010

Exemplo importante da Arquitectura militar islâmica no nosso país, o castelo de Alcácer a colina onde está edificado o castelo é habitada desde a Idade do Ferro, tendo-se tornado num importante município durante a ocupação romana.

Com o domínio islâmico, a partir do século VIII, Alcácer manteve-se como um dos mais importantes centros urbanos e militares do território islâmico peninsular. com um poderoso e eficaz sistema defensivo.
Já na posse da coroa portuguesa, o castelo medieval foi reformado e ampliado, possuindo, à época, uma estrutura bem maior e mais imponente do que hoje se apresenta.

A construção ergue-se na cota de sessenta metros acima do nível do mar, com planta irregular aproximadamente elíptica, alcançando uma extensão de 260 metros no seu eixo maior e de 150 metros, no menor. com duas linhas de muralhas onde se dispõem torres de planta quadrada a espaços regulares.
Nos troços remanescentes das muralhas observam-se os vestígios de cerca de trinta torres em alvenaria de pedra e outras estruturas defensivas, incluindo uma albarrã semelhante à do Castelo de Badajoz, testemunhos de diferentes épocas construtivas.

Entre estas torres destacam-se a chamada Torre da Adaga, por apresentar esta arma esculpida numa pedra, a Torre do Relógio e a Torre de Algique, que foram erguidas também em taipa militar, elevando-se a 25 metros de altura.

original das fotografias e extratos do texto http://www.omundodahortense.blogspot.com e http://www.igespar.pt/pt/patrimonio/pesquisa/geral/patrimonioimovel/detail/70159/

Isoler sa maison en pisé? (ENTPE/CNRS)

2013-04-21T23:58:00.001+01:00

Isoler sa maison en pisé ?

Un article de Pierre-Antoine CHABRIAC (ENTPE/CNRS), Jean-Claude MOREL (ENTPE/CNRS), Erwan HAMARD (ENTPE/CNRS)

Face à l’évolution de la réglementation thermique qui vise à améliorer les performances thermiques des habitations en général, la question de l’isolation des constructions en pisé, en particulier, se pose actuellement et les professionnels de la construction en pisé doivent faire face à une demande de plus en plus pressante de la part des propriétaires de ce type de maisons. Néanmoins, isoler une maison en pisé peut se révéler contre-productif voire dangereux pour l’intégrité du bâtiment. Nous vous proposons donc ici de faire le point sur l’état des connaissances actuelles afin de vous aider à prendre les décisions les plus pertinentes possibles.
La technique de construction en pisé est utilisée depuis l’antiquité. Elle s’est développée en France plus particulièrement à partir du 18ème siècle dans une zone géographique s’étendant approximativement de Clermont-Ferrand jusqu’aux Savoie d’Ouest en Est et de Chalon-sur-Saône à Valence du Nord au Sud ainsi qu’en Midi-Pyrénées. Un mur en pisé est constitué de terre prélevée localement et compactée en couches successives dans un coffrage. Les terres à pisé sont constituées d’argiles, de limons, de sables et éventuellement de graviers voire d’éléments encore plus grossiers. Contrairement aux murs à base de ciment ou de terre cuite qui peuvent être considérés en première approximation comme imperméables à la vapeur d’eau et très peu poreux, le pisé, lui, a la capacité d’absorber de l’eau sous forme vapeur ou liquide. Ces caractéristiques rendent le comportement thermique de ce matériau plus complexe que celui d’un matériau de construction plus conventionnel comme le béton ou le parpaing de sable ciment, par exemple.

Le premier effet qui se manifeste est l’inertie thermique du mur : les murs en pisé ont une forte épaisseur (de l’ordre de 50 cm) et, donc, une masse très importante. De ce fait, lorsque le soleil chauffe la paroi extérieure, il faut au moins une demi-journée avant que la chaleur correspondante ne commence à traverser le mur. Ainsi, à l’automne, en hiver et au printemps la chaleur captée dans la journée est restituée la nuit. Ceci explique, en partie, l’effet de « climatisation naturelle » connu dans les maisons en pisé et parfaitement quantifiable. L’été, en revanche, le soleil est plus haut et son rayonnement est moins intercepté par les murs.

Le deuxième effet thermique est lié aux changements de phase de l’eau dans les murs : les murs en pisé absorbent l’eau-vapeur provenant de l’utilisation normale de la maison par ses habitants (douches, cuisson, respiration…). Ils peuvent aussi absorber de l’eau-liquide qui remonte par capillarité du soubassement si celui-ci n’est pas totalement étanche ou de l’eau de pluie si celle-ci est localement interceptée par les façades extérieures. Cette eau s’accumule dans le mur pendant les phases humides et froides. Elle est ensuite restituée par évaporation dans l’atmosphère extérieure et intérieure pendant les phases ensoleillées plus chaudes. Or, lorsque l’eau passe de l’état liquide à l’état vapeur, en absorbant de l’énergie pour sa vaporisation, elle abaisse la température du mur (le même phénomène se produit lorsque vous transpirez pour lutter contre la chaleur) et inversement, lorsque l’eau passe de l’état vapeur à l’état liquide, en restituant cette énergie, elle augmente la température du mur.

Ainsi, en été une partie de l’énergie apportée par le soleil est consommée par l’évaporation de l’eau du mur et en hiver la condensation de la vapeur d’eau dans le mur lui apporte de la chaleur. L’effet de changement de phase de l’eau s’additionne donc à celui d’inertie thermique du mur pour tempérer le climat intérieur du bâtiment.

Il est important de comprendre que les constructions en terre crue (pisé, torchis, adobe, bauge …) s’humidifient, transpirent, respirent et sont perméables à la vapeur d’eau. La mise en place d’un isolant (ou d’un enduit) plus ou moins imperméable sur leur surface ne peut que perturber les phases d’humidification/séchage du mur. L’eau peut alors s’accumuler dans le mur et réduire sa résistance mécanique ce qui peut aller jusqu’à l’effondrement.

Il y a DANGER ! Si on doit appliquer un revêtement sur un mur en terre crue on doit d’abord s’assurer de sa perméabilité vis à vis de la vapeur d’eau. Les isolants imperméables à la vapeur d’eau (polystyrènes…) sont donc à proscrire aussi bien en intérieur qu’en extérieur pour le pisé. Les isolants poreux risquent de se gorger d’eau en dessous du point de rosée (température à partir de laquelle l’humidité présente dans l’air se condense) et, une fois humides, perdre leur capacité d’isolation et entrainer d’autres pathologies comme le développement de moisissures, par exemple.

Aujourd’hui nous ne savons pas encore quantifier précisément l’apport de chacun des phénomènes en jeu dans le contrôle hygrothermique du pisé. Il est donc difficile, à l’heure actuelle, de se prononcer avec certitude sur l’intérêt de l’isolation. Les conséquences sur le comportement hygrothermique de l’isolation d’une maison en pisé n’étant pas connues, il est préférable, pour le moment, de différer ce type de travaux lorsque c’est possible. Si toutefois la maison présente un inconfort thermique important, nécessitant une intervention, alors nous vous recommandons :

_ de faire vérifier la nature de vos enduits, un enduit à base de ciment empêche le bon fonctionnement hygrothermique du pisé, les seuls enduits compatibles avec les murs en terre crue sont ceux à base de terre, ou de chaux hydraulique naturelle (NHL) ou de chaux aérienne (CL et DL). Si votre maison est enduite avec un enduit imperméable, une solution peut être de l’enlever et le remplacer, (« Règles professionnelles pour la mise en œuvre des enduits sur supports composés de terre crue » à paraître)

_ de vous adresser à un professionnel du pisé expérimenté,

_ de ne jamais utiliser d’isolants ou de revêtements étanches à la vapeur d’eau,

_ de ne pas isoler les murs exposés au soleil

_ si nécessaire, de construire coté intérieur, un doublage ventilé sur les murs exposés au nord uniquement

_ de privilégier l’isolation du toit et des ouvertures (doubles vitrage)

Afin d’apporter des éléments de réponses à toutes ces questions, l’équipe de recherche « matériaux premiers » de l’Ecole Nationale des Travaux Publics de l’Etat a lancé un programme de recherche.

Les premiers résultats sont attendus à l’horizon 2013.

Rédigé avec la participation de Franck Janin (Ingénieur conseil en énergies renouvelables et thermique du bâtiment). Quelques chiffres

-Un pisé à une densité comprise entre 1,7 et 2,2 (soient 1700 à 2200 kg/m3), on peut se baser sur des valeurs de conductivité thermique (à sec) allant de 0,45 et 1,6 W/m.K (grande variabilité en fonction des terres et des méthodes de mesure) et une capacité calorifique massique de l’ordre de 900 J/kg.K.

-Pour un volume de 1m3 de pisé (soit un mur d’une surface de 2 m² d’un mur de 50 cm d’épaisseur), contenant 1% de teneur en eau liquide en poids, si toute cette eau devait se vaporiser à 20°C et sous pression atmosphérique (1 bar), l’énergie consommée serait de 12,5 kWh (ce phénomène thermodynamique est dit « réversible », ce qui signifie que si ces 1% d’eau sous forme vapeur cette fois se condensaient, la même quantité d’énergie serait alors restituée).

-Le potentiel énergétique moyen en provenance du soleil est de 1400 kWh/m² de surface horizontale/an au sol en France. Ce chiffre est évidemment très dépendant de la région.

Evaluación de daños y soluciones para construcciones en Tierra Cruda_Manual de Terreno

2013-04-21T23:25:00.003+01:00

Evaluación de daños y soluciones para construcciones en Tierra Cruda
Manual de Terreno
2012
http://www.cdt.cl/cdt/uploads/Manual%20Tierra%20Cruda.pdf

Tapia en Mucuchies_Andes Venezolanos

2013-04-21T22:35:00.004+01:00

Tapia en Mucuchies, Andes Venezolanos

Seminário Internacional de Arquitectura de Terra_CIAMH_FAUP_2/3 Maio

2013-04-10T14:57:00.000+01:00

Seminário Internacional de Arquitectura de Terra_CIAMH_FAUP_2 e 3 de Maio 2013

Revealing the Potential of Compressed Earth Blocks_Omar Rabie

2013-04-10T13:39:00.001+01:00

Revealing the Potential of Compressed Earth Blocks—A Study in the Materiality of Compressed Earth Blocks (CEB): Lightness, Tactility, and Formability do arquitecto egípcio Omar Rabie, documenta experiências sobre o potencial dos BTC´S (blocos de terra comprimida), aquando dos seus estudos no MIT, The Architectural Association e em Auroville.

Rabie explora as diferentes possibilidades de conexão entre blocos utilizando apenas um modelo de bloco - especificamente como a forma de um bloco influencia as ligações e os padrões possíveis de alvenaria e a sua execução.

Estas porções de parede foram construídas com blocos interligados de modo a aumentar o atrito e testar como uma alvenaria com atrito elevado pode resistir a cargas laterais, em comparação com paredes construídas com blocos standard. Neste caso, os blocos são interligados na direcção longitudinal da parede. A experiência mostrou que é possível criar formar livremente CEBs mais complexos e construir paredes com um ligações incomuns, como uma ligação em ziguezague. (ver PDF).

Revealing the Potential of Compressed Earth Blocks—A Study in the Materiality of Compressed Earth Blocks (CEB): Lightness, Tactility, and Formability, by Egyptian architect Omar Rabie, documents explorations of the potential of CEB while studying at MIT, The Architectural Association and Auroville.

In these two experimental mock-ups, Rabie explored the different possibilities of bondings using one block—specifically how the shape of the single block influences the block bonding patterns in a stack bond and running bond.

This portion of a wall was built of specially formed interlocking blocks to increase friction to test how high friction masonry wall will highly resist lateral loads in comparison to walls constructed with standard blocks. In this case, the blocks are interlocked in the long direction of the wall. This experiment proved that it is possible to freely form more complex CEBs and build walls with an unusual bonds, like this strong zigzag bond.

[ Download Rabie's entire report here.]

CRATerre_Festival Grains d'Isère_2013

2013-04-07T18:57:00.002+01:00

CRATerre. Festival Grains d'Isère 2013

Aux Grands Ateliers, Villefontaine, du 29 mai au 2 juin 2013.

Pour sa douzième édition le festival Grains d'Isère poursuit son exploration de la matière et des architectures de terre crue. A partir d’un immense tas de terre sont mises en scène les extraordinaires qualités de la matière. Autour du triptyque architecture, arts et sciences, le festival convie les participants et les visiteurs à en découvrir les potentialités. Tous sont invités « à mettre les mains à la terre » pour en ressentir les propriétés et spécificités. Cette approche scientifique, artistique et culturelle, basée sur la compréhension et la manipulation de la matière, est développée sous la forme d’animations scientifiques et artistiques, de chantiers, d’expérimentations, de conférences, d’expositions et de spectacles. Le festival est aussi un formidable moment d’échanges associé à un temps de réflexions afin de promouvoir au sein du grand public, des élus, des formateurs et des professionnels un esprit de découverte et d’ouverture pour répondre aux grands défis et enjeux du développement durable et contribuer à réconcilier l’homme et son environnement.

Document à consulter : programme 2013 .

Pour s'inscrire aux activités: fiche d'inscription
http://www.craterre.org/diffusion:stockage/download/id/ccae63def9d6ab5127261d6897972903/file/2013_03_26_programme_grains_isere.pdf

Arquitectura vernacular_Monsaraz_Alentejo

2013-03-26T16:43:00.000Z

Arquitectura vernacular_Monsaraz_Alentejo

Arquitectura Vernacular_Carta sobre o Património Construído Vernáculo_ICOMOS

2013-03-25T18:53:00.000Z

Arquitectura Vernacular

“Num hadith patente no Kitab al-Kafi (H 213, Cap. 1, h 5), o Imam abu ‘Abdallah afirma, em resposta às indagações de um ateu sobre as provas da existência de Deus, que « The existence of the effects (activities) show that someone has produced those effects and activities. Consider, when you see a well constructed building you learn that there is someone who has built it, even if you have not seen the builder with your own eyes.». “ Rolando Melo da Rosa in Vernáculos algarvios:a linguagem das coisas.

Assim é a Arquitectura vernacular não-monumental espalhada pelo Mundo, e em particular a construção com terra crua, profundamente enraizada culturalmente, tantas vezes abandonada, menosprezada e sobretudo desconhecida, e do mesmo modo natural, quotidiana, rica e criativa, na maioria das vezes sem necessidade de autor afirmado.

E é nesta diversidade que encontramos as provas particulares da existência de um vasto património cultural.

Uma Arquitectura com bases antropológicas que responde ao Homem e ao lugar e os define como conjunto, património construído e habitado enquanto memória viva material e imaterial.

Desta evidência podemos e devemos reconhecer a presença de um saber secular, um conhecimento técnico nobre, sustentado, sustentável e actualizável.

A UNESCO-ICOMOS descreve com clareza todos estes conceitos na sua Carta sobre o Património Construído Vernáculo que reproduzimos aqui:

“

INTRODUÇÃO

O património construído vernáculo ocupa um lugar central no afecto e no orgulho dos povos.

Foi aceite como uma característica e como um produto atractivo da sociedade; ele surge informal, mas ainda assim ordeiramente. É utilitário e ao mesmo tempo possui interesse e beleza. É um foco da vida contemporânea e ao mesmo tempo um registo da história da sociedade. Apesar de ser o trabalho do homem, também é uma criação do tempo. Seria indigno do património do homem se não fosse prestada atenção à conservação destas harmonias tradicionais que constituem o núcleo da própria existência do homem.

O património construído vernáculo é importante; ele é a expressão fundamental da cultura de uma comunidade, do seu relacionamento com o seu território e, ao mesmo tempo, a expressão da diversidade da cultura mundial.

A construção vernácula é a forma tradicional e natural pela qual as comunidades habitavam. É um processo contínuo que inclui as necessárias modificações e adaptações contínuas como resposta às restrições sociais e ambientais. A sobrevivência desta tradição está mundialmente ameaçada pelas forças da homogeneização económica, cultural e arquitectónica. Como se podem deter essas forças é um problema fundamental que deve ser abordado pelas comunidades e, também, pelos governos, pelos planeadores, pelos arquitectos, pelos conservacionistas e por grupos multidisciplinares de especialistas.

Em consequência da homogeneização da cultura e da transformação sócio-económica, as estruturas vernáculas são extremamente vulneráveis em todo o mundo, enfrentando sérios problemas de obsolescência, de equilíbrio interno e de integração.

É, portanto, necessário estabelecerem-se princípios para o tratamento e para a protecção do nosso património construído vernáculo, para além da Carta de Veneza.

QUESTÕES GERAIS

1. Os exemplos do vernáculo podem ser reconhecidos por :

a) Uma maneira de construir partilhada pela comunidade;

b) Um carácter local ou regional reconhecível;

c) Coerência no estilo, na forma ou na aparência, ou o uso de tipos de construção tradicionalmente estabelecidos;

d) Sabedoria tradicional no projecto e na construção, que é transmitida informalmente;

e) Uma resposta efectiva às restrições funcionais, sociais e ambientais;

f) A aplicação efectiva de sistemas e de ofícios de construção tradicionais.

2. A apreciação e a protecção com sucesso do património vernáculo depende do envolvimento e do apoio da comunidade, da continuidade do seu uso e da sua manutenção.

3. Os governos e as autoridades responsáveis devem reconhecer o direito que todas as comunidades têm de manterem as suas tradições de vida, de as proteger através de todos os meios legislativos, administrativos e financeiros disponíveis, e de as passar para as futuras gerações.

PRINCÍPIOS DA CONSERVAÇÃO

1. A conservação do património vernáculo deve ser executada por competências multidisciplinares, embora reconhecendo a inevitabilidade da mudança e do desenvolvimento, bem como a necessidade de ser respeitada a identidade cultural estabelecida.

2. O trabalho actual em edifícios, grupos e povoados vernáculos deve respeitar os respectivos valores culturais e o seu carácter tradicional.

3. Frequentemente, o vernáculo é representado apenas por estruturas únicas, e é melhor conservado pela manutenção e pela preservação de grupos de edificações e de povoados com um carácter representativo, região por região.

4. O património vernáculo edificado é uma parte integral da paisagem cultural, e este relacionamento deve ser tomado em consideração no desenvolvimento das abordagens de conservação.

5. O vernáculo abrange não só a forma e a fábrica física dos edifícios, das estruturas e dos espaços, mas também as formas pelas quais eles são usados e compreendidos, e as tradições e associações intangíveis que lhes estão associadas.

LINHAS DE ORIENTAÇÃO PRÁTICA

1. Investigação e documentação

Qualquer trabalho físico sobre um edifício, ou sobre uma estrutura vernácula, deve ser cuidadoso e deve ser precedido por uma análise completa da sua forma e da sua estrutura. Este documento deve ser conservado num arquivo acessível ao público.

2. Localização, paisagem e grupos de edifícios

As intervenções sobre estruturas vernáculas devem ser executadas de uma forma que respeite e mantenha a integridade da localização, do relacionamento com a paisagem física e cultural, e das diversas estruturas entre si.

3. Sistemas tradicionais de construção

A continuidade dos sistemas tradicionais de construção e das competências artesanais associadas com o vernáculo é fundamental para a expressão vernácula, e é essencial para a reparação e para o restauro destas estruturas. Tais competências devem ser retidas, registadas e passadas para as novas gerações de artesãos e de construtores, através da educação e da formação.

4. Substituição de materiais e de partes

As alterações que respondem legitimamente às solicitações do uso actual devem ser efectuadas pela introdução de materiais que mantenham a consistência da expressão, da aparência, da textura e da forma de toda a estrutura, bem como a consistência dos materiais de construção.

5. Adaptação

A adaptação, e o novo uso das estruturas vernáculas deve ser executada de forma que respeite a integridade da estrutura, o seu carácter e a sua forma sendo, ao mesmo tempo, compatível com padrões de vida aceitáveis. Onde não houver quebra na continuidade de utilização das formas vernáculas, um código de ética próprio da comunidade pode servir como ferramenta de intervenção.

6. Alterações e restauro de época

Devem ser apreciadas e compreendidas as alterações ao longo do tempo como sendo aspectos importantes da arquitectura vernácula. Normalmente, não deve ser objectivo dos trabalhos sobre estruturas vernáculas procurar-se a conformidade de todas as partes com um único período.

7. Formação

Para se conservarem os valores culturais de expressão vernácula, os governos, as autoridades responsáveis, os grupos e as organizações devem dar relevo ao seguinte:

a) Programas de educação para conservadores sobre os princípios do vernáculo.

b) Programas de formação para apoiar as comunidades na manutenção dos sistemas, materiais e competências artesanais tradicionais de construção.

c) Programas de informação que aumentem a consciência pública sobre o vernáculo, especialmente entre a geração mais nova.

d) Redes regionais sobre arquitectura vernácula, para troca de competências e de experiências.

CIAV Comité Internacional da Arquitectura Vernácula

Madrid, 30 de Janeiro de 1996

Jerusalém, 28 de Março de 1996

Mikkeli, 26 de Fevereiro de 1998

Santo Domingo, 26 de Agosto de 1998

ICOMOS : Estocolmo, 10 de Setembro de 1998

Tradução por António de Borja Araújo, Engenheiro Civil IST

Dezembro de 2006

centre-doc-icomos@unesco.org

KERPIC'13_11-14 September 2013_Istanbul, Turkey

2013-03-25T16:03:00.002Z

The third International Conference on kerpic’13 - New Generation Earthen Architecture: Learning from Heritage, to be held on 11-14 September 2013, in Istanbul, Turkey.

The focus of the conference has evolved from new generation of earthen architecture, environment and health care, towards disaster prevention.

We hope that it will bring together the related disciplines of architects and engineers, on material, construction, marketing and environmental science to create database, technology watch and strategy.

A workshop will be organized on site where all the participants can take part.

Social and cultural program will offer an interesting historical tour and a distinguished dinner will welcome you.
Post Congress program will be a tour to various sites of Turkey.

For more information visit http://www.kerpic.org/2013/

Napa Valley House_USA

2013-03-21T14:54:00.002Z

www.stevenharrisarchitects.com/projects/Napa-Valley-House

Unesco_List of Heritage Earth Buildings

2013-03-21T12:34:00.002Z

UNESCO list of heritage earth buildings

The UNESCO published a free 300 pages pdf listing the most noticeable historical earth buildings on the Planet. It is a great reference document with plenty of pictures.
The pdf can be downloaded here:
http://unesdoc.unesco.org/images/0021/002170/217020e.pdf

Rammed Earth_USA

2013-03-19T15:58:00.001Z

Photo by Tom Weulpern

Bridging The Gap_Diébédo Francis Kéré

2013-03-15T18:59:00.000Z

Bridging The Gap_Diébédo Francis Kéré

"MudWorks: A Different Shade of Green," with Anna Heringer and Martin Rauch

2013-03-15T18:07:00.000Z

"MudWorks: A Different Shade of Green," with Anna Heringer and Martin Rauch

Rammed Earth_Bhutan

2013-03-14T17:17:00.001Z

Women making a rammed earth house in Bhutan - singing beautifully whilst they pound the earth down.

Direitos da imagem: www.jess-travelling.blogspot.com

Grupo ArquitecturasdeTerra_Facebook

2013-03-14T16:59:00.003Z

Já podem visitar e aderir ao grupo ArquitecturasdeTerra no FACEBOOK!

World Heritage Sites_Earthen Architecture

2013-03-08T20:18:00.002Z

World Heritage Sites_Earthen Architecture

World Heritage Earthen Architecture Programme (WHEAP)

2013-03-08T19:53:00.000Z

World Heritage Earthen Architecture Programme (WHEAP)

Earthen architecture is one of the most original and powerful expressions of our ability to create a built environment with readily available resources. It includes a great variety of structures, ranging from mosques, palaces and granaries, to historic city centres, cultural landscapes and archaeological sites. Its cultural importance throughout the world is evident and has led to its consideration as a common heritage of humankind, therefore deserving protection and conservation by the international community.

In 2011, over 10% of the World Heritage properties incorporate earthen structures. The availability and economic quality of the material mean it bears great potential to contribute to poverty alleviation and sustainable development.

However, increasingly threatened by natural and human impacts (e.g. floods and earthquakes, industrialization, urbanization, modern building technologies, disappearance of traditional conservation practices, etc.) earthen structures deserve particular attention in terms of conservation and maintenance; about ¼ of the sites inscribed on the World Heritage List in Danger are earthen sites.

The World Heritage Programme on Earthen Architecture (WHEAP) aims for the improvement of the state of conservation and management of earthen architecture sites worldwide. Pilot projects on earthen architectural sites inscribed on the World Heritage List, or included in States Parties’ Tentative Lists, will help identify best practices and set examples for the development and dissemination of appropriate methods and techniques in conservation, management, and capacity building. Scientific research will further the endeavor to ameliorate know-how in the field. Expected results include a better understanding of the problems facing earthen architecture, the development of policies favoring its conservation, the definition of practical guidelines and the organization of training and awareness activities, particularly in local communities through workshops, exhibitions, conferences and technical publications to raise the recognition of earthen architecture, as well as the creation of an active global network for the exchange of information and experience.

At its 31st session (New Zealand, 2007), the World Heritage Committee approved the initiation of the integrated World Heritage Programme on Earthen Architecture (2007-2017) (decision 31 COM 21C, working document 31 COM 21C). Donors and States Parties were invited to provide financial support for the implementation of the activities, structured in four phases and progressively expanding over the globe. Accordingly, the preparatory phase concluded in 2008, is followed by three phases, each focusing on two regions or sub regions: Phase 2 (2009-2011) focuses on Africa and the Arab States, Phase 3 (2012-2014) on Latin-America and Central Asia, and Phase 4 (2015-2017) on Europe and Asia.

Phase 1 (2007-2008) saw the following activities implemented

• A consultation meeting of renowned international experts in earthen architecture conservation was held in November 2007 at UNESCO Headquarters, and developed final substantial orientations for the operational framework and the programme strategy.

• The World Heritage Earthen Architecture Programme (WHEAP) was officially launched on the occasion of Terra 2008, the 10th International Conference on the Study and Conservation of Earthen Architecture (1-5 February 2008, Bamako, Mali), organized by theGetty Conservation Institute and the Ministry of Culture of Mali.

• Launching of the Inventory project of the earthen architecture sites (supported by the France-UNESCO Cooperation Agreement) (ongoing)

Phase 2 (2009-2011) included a series of activities in Africa and Arab States

Africa

• The four-years Conservation Project for Africa (2008-2012), achieved a range of activities at earthen World Heritage sites in Africa e.g.:study on the traditional earthen buildings for the sustainable conservation of the Rock-Hewn Churches of Lalibela, in Ethiopia; development of a draft building regulations for the Old Towns of Djenné and Timbuktu, in Mali; Rehabilitation and Revitalization of the Youth House of Djenné, in Mali, including the publication of illustrated technical specifications; Regional site managers workshop and tourist guides meeting; Development of didactic material for the regional training institutions EPA (School of African Heritage, Porto Novo, Benin). and CHDA (Centre for Heritage Development in Africa, Kenya) (supported by the Italian Funds-in-Trust).

Arab states

• UNESCO Consultation Meeting on the Implementation of the World Heritage Earthen Architecture Programme (WHEAP) in the Arab States - Strategies and Approaches (11 January 2010) (supported by the private joint initiative Shaikh Ebrahim Bin Mohammad Al-Kalifa Centre for Culture and Research/ARCAPITA Bank B.S.C from Bahrain).

• The Safeguarding Project of Hassan Fathy's New Gourna Village, in Egypt (financed through the Special account for the Safeguarding of the Cultural Heritage of Egypt).

Phase 3 (2012-2014)

Latin-America and Central Asia

• Launching of Phase 3 at Terra 2012, 11th International Conference on the Study and Conservation of Earthen Architecture Heritage (22-27 April 2012, Lima, Peru)

• Strategic planning with the UNESCO Category II Centre Lúcio Costa in Brazil for implementation of the programme in the region (2011)

• Workshop on Earthen Artisans in Latin America and the Caribbean in Tlaxcala, Mexico (2009, supported by the Spanish Funds-in-Trust).

Other regions

• The 1st Mediterranean Conference on Earth Architecture, Mediterra 2009 under the aegis of UNESCO World Heritage Centre, ICCROM,ICOMOS-ISCEAH International Scientific Committee on Earthen Architectural Heritage and the Getty Conservation Institute, (13-16 March 2009).

• Restoration Project for Bam and its Cultural Landscape (supported the Italian Funds-in-Trust).

The WHEAP involves the technical support of the main international conservation institutions: the International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property (ICCROM), the International Council on Monuments and Sites (ICOMOS), and the earth conservation institute CRAterre-ENSAG as well as of the regional institutions School of African Heritage (EPA, Benin), Centre for Heritage development in Africa (CHDA, Kenya), and Centre for Conservation and Restoration of Atlas and Subatlas Architectural Heritage (CERKAS,Morocco).In 2009, Udine University (Italy) also became a programme partner. In the course of the activities, the programme seeks further cooperation and partnerships with other specialized institutions, as well as national and local governmental authorities.

The programme activities are made possible thanks to the financial support granted by the World Heritage Committee through the World Heritage Fund, the UNESCO Special account for the safeguarding of the Cultural Heritage of Egypt, the France-UNESCO Cooperation Agreement, the Italian Funds-in-Trust, the Spanish Funds-in-Trust, and the Shaikh Ebrahim Mohammad Al-Kalifa Centre for Culture and Research/ARCAPITA Bank B.S.C from Bahrain.

Para mais informaçãoes podem aceder aqui