مقالات - تحليلات - رؤى وأخبار

سؤالين إلى الجيش لنعلم من معنا ومن علينا

2011-02-02T17:47:00.001-08:00

أولا : أيها القادة ! لماذا لم يقم الجيش بالسيطرة الأمنية التامة على جميع ربوع مصر ؟
يرد البعض متطوعا أن الجيش ليس لديه أوامر ويرد آخرون كيف للجيش ان يسيطر على جميع ربوع البلاد مع ضخامة المساحة الجغرافية لمصر
وأقول : هذا كلام مردود
فالعذر الاول ليس بعذر وليس بذنب بل هو اقبح من الذنب
فاللجان الشعبية الاقل تسلحا والأكثر عرضة للفوضى والأقل خبرة بالنواحي الأمنية تشكلت من تلقاء نفسها ولم تنتظر الأوامر من أحد وحركها إحساسها بالمسئولية الوطنية وها هي تضرب مثلا آخر رائعا لهذا الشعب العظيم وتقينا ويلات المخربين من أذناب جهاز الشرطة الغاشم ورجال الحزب الوثني .
أما العذر الثاني فلم يقل قبحا عن الأول
فأحداث 86 التي انقلب فيها الامن المركزي وأفسد ما افسد قام الجيش بقيادة المشير ابو غزالة رحمه الله بالسطرة التامة على النواحي الأمنية بالبلاد ولم يحدث خرقا واحدا للأمن في هذه الأثناء فالتاريخ يجيبنا بأن الجيش قادر على الإمساك بزمام الأمور الامنية إن هو أراد ذلك .

السؤال الثاني أو المطلب الثاني
نريد من قادة الجيش تصريحا يعلنون فيه علنا بيانا وبكل وضوح أن الجيش لا مانع لديه لتولي أحد الشخصيات الوطنية المدنية والتي لم تكن عسكرية يوما واحدا منصب الرئاسة أو أي منصبا آخر بالدولة .
وذلك حتى لا نكون كمن بنفخ في إربة مثقوبة ولا نكون كالحمقى حين نتمنى إصلاحا شاملا ونحن لا نعلم من معنا فيما نريد ومن ليس معنا

ياسر الزعاترة رجاءا قف عن الخراف

2010-05-19T06:12:00.000-07:00

قرأت اليوم مقالك "كلام صريح عن النقاب في الغرب " وبصدق أره كلاما بغيضا عن النقاب، في البداية أنا استغرب اي إنسان علم ما علم من السياسة والفصاحة والرصافة يحلو له أن يحكم على قضية تمس الدين، أيها الزعاترة ألا تعلم ان الاحتكام لاقوال العلماء يحتاج هو الآخر أدوات أراك كما أراني لا نعلم عنها شيئا ؟ قلت "الأصل هو كشف الوجه والكفين" الأمر الذي يقر به رمز السلفية الأكثر تشددا (الشيخ الألباني رحمه الله)
(1)

انت قلت الالباني رحمه الله قال الأصل كشف الوجه والكفين وأنا يمكنني أن أسرد لك مئات من العلماء لا يقلون قدرا عن الألباني رحمه الله قالوا بوجوب النقاب على سبيل المثال ابن العثيمين رحمه الله وابن باز رحمه الله إذا أنت رجحت رأيا وأصلت له بمقال على موقع واسع الانتشار وأنت جاهل لا تملك من الأدوات الشرعية سوى أن تكون مقلدا بمعنى عندما تقتنع أنت كمسلم برأي العلماء الذين أجازو كشف الوجه والكفين وتنعكس هذه القناعة على لباس زوجتك وبناتك فهذا من حقك، أما أن تؤصل لهذا الرأي أو ترجحه أو تزعم أن فيه المصلحة فهذا شأن أناس انت لست منهم وأنت لست بمجتهد أكثر منهم فهم يعلمون ماذا يقولون وأين يقولونه ومتى يقولونه وبالطبع أنا اقصد العلماء .

(2)
لفظة تشدد
من الذي خولك لتحكم على عالم من علماء الأمة بلفظ لا أسمعه إلا من الجهال ألا وهو التشدد ؟
لماذا تسمي تحري الدقة والدليل في كل أمور الدين تشدد ؟
ألا تعجبك الدقة في كل شيء ؟ لما الدين لا ؟ أيعجبك التسيب ؟
عندما تسمع أن يابانيا لا يفعل شيء إلا وقد خطط له تخطيطا جيدا وبكل دقة وبكل صرامة وأن كل أموره يسيرها حسب قانون حدده لنفسه لا يغيره أبدا فأنت أيها الزعاترة أنت وأمثالك ستبهرون بهذا الإنسان .
فلما تسمي من يسير حياته وفق قانون محمد صلى الله عليه وسلم الذي وضعه له الله جل في علاه تشدد ؟ لما تمسي من لا يهم بعمل ولا يقوم به إلا وفق ءاية محكمة أو حديث أو أثر صحيحين بمتشدد؟ إن كان التشدد بغيضا فبمفهوم المخالفة التسيب جميلا ستقول لي الوسط اقول لك الإمتثال لأوامر الله جل في علاه ونبيه صلى الله عليه وسلم هي الوسط .

(3)

كنت أظن أن السياسة بضاعتك ولكني فوجئت أنك مفلس لا بضاعة لك .
السياسي الذي يعلم أكثر من غيره المصلحة العامة والخاصة للناس لا يقول برأيك . المتمثل في "أيها المسلمون في الغرب لا يعجب الغرب النقاب فاتركوه ولا تدخلوا المعركة الخاسرة بسبب شيء ليس مهما ولا تنسوا أنكم الذين اخترتم أن تعيشوا بالغرب فإن كان لا يعجبكم فهاجروا واتركوا اموالكم وأعمالكم وجميع تفاصيل حياتكم فالمصلحة إذا ألا نخسر الغرب الجميل بهذا الثوب الكئيب ولا تنسوا أن الجهاد يغضب الغرب أيضا فلا تتحمسوا له أبدا ولا تعترفوا بوجوب المقاومة في أي ساحة كانت لأن الغرب لا يعجبه الجهاد ويحب الحياة وأنتم تحبون الموت أيها المسلمون اقضوا أوقاتكم في أمور اخرى سوى المعارك الخاسرة " *

ما أتفهة هذه النظرة وسقمها وكأنك ترى الغرب بعينه لا بعين من ذاق بؤس الغرب وما يأتي منه . كأن الغرب صادق كأنه منصف كأنه مجمع على حب الخير.
الديموقراطية القذرة في أوروبا التي تتغذى بمغازلة الكيان الصهيوني ومعاداة الإسلام هي التي تحارب الإسلام ورموزه وقد حورب الحجاب وحوربت المآذن وأنت ترى أن نجزأ هذه الحرب ونتصدى لما يراه الزعاتريون مهما ونترك ما لا ترونه مهما. المعركة واحدة غير مجزأة لما تفندها أنت وتجزؤها؟ عندما تطلب من المنتقبات في الغرب إما ان يرفعواأغطيتهم إمتثالا لمنطقك الهابط وإما لا تقحمون جميع المسلمين في معركتهم أقول لك من طلب منك أنت وأمثالك أن تتدخل في هذا فأنت ممكن سكوتهم أفضل لنا ولهم .
أعجب بشدة من الذين يلبسون أي قضية لا تعجبهم ثوبين أولهم عدم الأهمية وثانيهم أنه سيشغلنا عن قضايا أهم!!! أيها الزعاترة وقت المسلم وطاقته يكفيان لمحاربة كل شيء يهاجمه وأنت عندما تستأصل من وقتك ما تضيعه في سماع الأغاني ومشاهدة الأفلام والمسرحيات وقراءة الروايات التي لا طائل منها ستعلم أن المسلم لديه الوقت والطاقة . دعك أنت وأمثالك من هموم المسلمين فالمسلم له ربه وله اخوه المسلم المستعد لكل شيء في سبيل إنصاف أخيه ونصرته .*

توصيات بتغيير قانون طرد اللاعبين لموائمة فريق الجزائر

2010-02-04T02:00:00.000-08:00

بعد المستوى اللامع الذي أظهره الخضر والزرق في بطولة أمم أفريقيا اصبحت الحاجة ملحة جدا جدا لتغيير قانون طرد اللاعبين من المباريات الدولية وتأتي التوصيات على النهج التالي :

أولا : حالات تكسير العظام
لا يجوز مطلقا طرد اللاعب الجزائري بسبب كسره عظام أحد أو كل لاعبي الفريق الآخر إلا في حالة ما إذا كان الكسر مضاعفا ويحتاج إلى معالجة بالشرائح البلاتينية والمسامير الطبية .

ثانيا : حالات بتر الاعضاء
يطرد فقط اللاعب الجزائري حين يتسبب في بتر أحد أو كل أعضاء أحد أو كل اللاعبين بترا كاملا ، أما لو كان البتر جزئيا كأحد الأصابع أو إحدى عقل الأصابع أو إحدى الأذنين أو الأنف فلا يستحق حينها اللاعب الجزائري سوى مخالفة وكارت أصفر .

ثالثا : حالات الطعن بسكين أو قرن غزال
بالطبع حينها يستحق اللاعب الطرد فورا ولكن بشرط أن يكون الجرح عميقا ويزيد على ثلاثة إنشات داخل جسد الضحية " اللاعب " من الفريق الآخر أما لو كان الجرح سطحيا أو لا يتعدى الإنشات الثلاثة فعلى الحكم إحتساب مخالفة وكارت اصفر ومصادرة السكين أو قرن الغزال أو الموس وما في حكمهم وكذلك تفتيش المجرمين " اللاعبين " من منتخب الجزائر .

رابعا : في حالة ما إذا قام احد اللاعبين الجزائريين بإضرام الحريق في اللاعب الآخر :

يعاقب حينها اللاعب الجزائر بالطرد فورا ولكن ايضا بشرط أن يسببالحريق جرحا من الدرجة الخامسة أما ماعدا ذلك فتحتسب اللعبة خطئا وكارت أصفر ومصادرة البنزين والجاز والكولا من اللاعب وتفتيش البقية من الفريق الجزائري .

علامات استفهام ... تعترف قناة الجزيرة "بإسرائيل" ولا تعترف بعروبة الخليج العربي

2009-12-31T09:06:00.000-08:00

بعد أن تسائلنا عن السياسة الإعلامية لقناة الجزيرة وما خلفته من تساؤلات لا جواب عنها، ياتي الدور على التساؤلين الكبيرين الموجهين للقائمين على قناة الجزيرة وللذين يضعون سياساتها ورؤيتها ورسالتها، وهما :

أولا : لماذا تعترف قناة الجزيرة بإسرائيل؟

نفهم جيدا توجهات قادة كل من مصر والأردن في الفترة التي تم فيها الإعتراف بإسرائيل والأيام التي تلتها، وافق من وافق وعارض من عارض، إلا إنني أرى أنها توجهات بعيدة عن إتهامات التخوين التي تكال على القيادتين، وإنما هي توجهات انطلقت من قيام القيادتين بنقل القضية الفلسطينية من إطار القضية المحورية المسئولة من كل المسلمين و العرب إلى قضية منفردة تخص من لهم بها صلة مباشرة وهم الفلسطينيون، وعلى من غيرهم من العرب أن يساندون أو يشفقون دون أن يكتوون بنيران رأو أنهم ليسوا مضطرون للإحتراق بها ، وإنما يشرفهم أن يشاركون في محاولات إخمادها. وهذا بالطبع لم يرتق ليكون أضعف الإيمان ولكنه أيضا بعيدا عن الخيانة والعمالة وما شابه .

وفيما يخص قناة الجزيرة والتي تستهدف جميع العرب في الوطن العربي وفي خارج الوطن العربي والتي تنطلق من دولة قطر لا ندري ما المرجعية التي إنطلقت منها لتعترف بإسرائيل, وللتوضيح أقول أن إعتراف قناة الجزيرة بإسرائيل يعني أن قاموس مصطلحات الجزيرة يحتوى على كلمة إسرائيل التي تعبر عن الكيان الصهيوني المغتصب لفلسطين في حين أن هناك وسائل إعلامية وإخبارية أخرى أقل شهرة وحرفية تدرج جملة الكيان الصهيويني في قاموسها ولا تستخدم كلمة "إسرائيل"،كما أن دولة قطر لا تعترف رسميا وفيما يبدو "بإسرائيل" ، والإعتراف أيضا شمل خرائط الجزيرة التي دنستها كلمة "إسرائيل" ولا ندري ما الذي فرض على قناة الجزيرة ذلك ؟ أظن أن لا مسوغ إطلاقا لهذا التناقض بين ما هو معلن من سياسات للقناة وبين هذه الخطيئة ؟ ولا ندري أهذا هو ثمن الحصول على ترخيص عمل والحصول على مقر داخل الكيان الصهيوين أم ماذا ؟ على كل حال إن كان هذا هو السبب فلم يرتقي أبدا ليكون عذرا وإن ارتقى ليكون عذرا فهو عذر أقبح من الذنب. وبالطبع لا يمكن أن تكون مرجعية الجزيرة في هذا الأمر عربية حيث أن جميع الدول العربية بإستثناء مصر والأردن لا تعترف" بإسرائيل" فهل المرجعية أوروبية أم أمريكية أم ........؟

ثانيا : لماذا لا تعترف قناة الجزيرة بعروبة الخليج العربي ؟

هذا أمر يمكنك أن تلاحظه حين ترى الخريطة التي تكون في خلفية مقدم الأخبار حين يقدم أحدهم خبرا عن منطقة الخليج المتاخمة لإيران ، حيث أنك ستجد أنهم وضعوا كلمة "الخليج" هكذا مجردة من نسب ، ولعلمك فإن هذا لم يتأتى من فراغ فهذا الخليج حين تطلع عليه في الخرائط الإيرانية تجده تحول إلى الخليج الفارسي ، وليس هذا كل ما في الأمر ، حين يسرد أحدهم خبرا عن دول الخليج فها هي المصطلحات المستخدمة (منطقة الخليج – دول الخليج – الدول الخليجية ) بالطبع لن تسمع "دول الخليج العربي" ، وهنا يتكرر السؤال أي مرجعية تعتمدها قناة الجزيرة في هذين الشأنين اللذين قد يكونان مؤشران للمرجعية العامة للقناة ، فها هي لم تكن مرجعيتها عربية في هذين الشأنين فمتى تكون عربية إذا ؟ علامة استفهام ..........

Articles,visions and news.: علامات استفهام .... قناة الجزيرة(1)

2009-12-07T11:40:00.000-08:00

Articles,visions and news.: علامات استفهام .... قناة الجزيرة(1)

علامات استفهام .... قناة الجزيرة(1)

2009-12-03T18:50:00.000-08:00

إن الأحداث الأخيرة التي سبقت مباراتي مصر والجزائروما حدث في الأيام التي تلتهما لتعكس بحق أي قدر من التفاهة نتمتع به نحن العرب المسلمون. وعكست ايضا قدر الهشاشة التي نخرت بجسد الأمة ولا حول ولا قوة إلا بالله . أنا هنا لست بصدد التعليق على هذه الأحداث رغم جسامتها وعظم أمرها، ولكني أريد أن أسأل وأستفهم عن بعض التناولات الإعلامية لقناة الجزيرة "الرائدة" أو هكذا يعتبرها مؤسسوها والعاملون بها، فعندما نتأمل تناول قناة الجزيرة لبعض الجزئيات الهامة في الأحداث الأخيرة نرى بأعيننا تساؤلا كبيرا عن سلوك القناة تجاه هذه الجزئية أو تلك، وأنا هنا لن أرصد كامل الجزئيات ولكني ساسلط الضوء على جزئيتين أرى أنهما الاهم في هذا الموضوع :

أولا : ما تعرضت له مكاتب مصر للطيران بالجزائر

عندما نستخدم الباحث العملاق جوجل لنسأله عن ما تم نشره في الجزيرة فيما يخص التخريب الذي لحق بمكتب مصر للطيران بالجزائر يرد علينا بالرد الذي لم نكن نتوقعه فلنرى بأنفسنا

نستخدم هذا الكود لنطلب من جوجل البحث داخل محتويات موقع الجزيرة نت فقط دون إظهار نتائج من خارج موقع الجزيرة نت

Site:www.aljazeera.net مصر للطيران

ولنرى النتيجة :

لا شيء عن ما حدث بالجزائر ...............لماذا ؟

ثانيا : ما تعرضت له مكاتب أوراسكوم بالجزائر

مرة اخرى نستخدم الكود السابق مع استبدال كلمة أوراسكوم بكلمة مصر للطيران

أوراسكوم site:www.aljazeera.net

والنتيجة هي ....

نرى أن الجزيرة نت لم تنشر سوى هذا الخبر الذي يظهر بالنتيجة الأولى من نتائج جوجل وعنوانها "أوراسكوم تعترض على ضرائب جزائرية" وهذا العنوان لا أراه بريئا، فحين نتأمل أسلوب الجزيرة في عنونة الأخبار نعلم أن هذا العنوان ليس بريئا إذ أن المعتاد في مثل هذه الأخبار أن يبدأ العنوان بقيمة الضريبة وفي نهاية العنوان يذكر الإعتراض وعليه فإن العنوا يصبح كالتالي "700 مليون دولار ضرائب على أوراسكوم المصرية بالجزائر" أو "أوراسكوم تعترض على ضرائب جزلئرية بقيمة 700 مليون دولار" بالطبع قد لا يلحظ الكثيرون الفرق بين هذا وذاك، ولكن المتأمل يعلم أن الجزيرة تريد أن تشيطن أوراسكوم المعترضة على دفع أموال الضرائب للجزائر بغض النظر عن الرقم الضخم والذي ظهر بشكل مفاجيء وكأن أوراسكوم لم يكن بها قسم للضرائب بإدارتها المالية يخبرها بقيمة الاضرائب المستحقة، ولعل هذا كله ليس أسوأ ما في الأمر فالسيء لم يأت بعد ....بعد أن تدخل إلى الخبر لترى أوراسكوم المتجبرة التي لا تريد دفع الضرائب وأموال الشعب الجزائري تجد عجبا

العجب أن الجزيرة علمت أن هناك هجمات على 15 من مكاتب أوراسكوم بالجزائر ووضعت هذا الخبر الحقير بمكان حقير أيضا، فتم وضعه في خمسة أسطر كما هو موضح بالصورة ومظلل باللون الأحمر بصدر خبر آخر. وهذا إسفاف لا حد له . فهم كاذي ينشر خبرا بعنوان "السلطات السعودية تقطع يد سارق سرق ألف ريال " ثم تجد في صدر الخبر أن هذا السارق قتل عائلة مكونة من زوج وزوجة وأربع ابناء. أيهما يرقى ليكون عنوانا للآخر السرقة أم القتل ؟؟؟   علامة استفهام كبيييييييييرة

بالطبع قمت بالإتصال بمكتب الجزيرة في القاهرة وقام بالرد علي أحدهم فسألته ..

كيف اختارت الجزيرة عنوانا ك "أوراسكوم تعترض على ضرائب جزائرية" ليكون خبرا يحوي خبر الهجمات التي تعرضت لها مكاتب أوراسكوم الخمسة عشر ؟ أيها يصلح ليكون خبرا ؟؟

قال : الإثنين

قلت : أيهما يصلح ليحوي الآخر ؟

قال : عندك حق

قلت :أليس يتحتم على الجزيرة أن تفرد خبرا بعنوان "هجمات على خمسة عشر مكتبا لأوراسكوم بالجزائر "

قال : عندك حق

ولكي يسكتني أكثر وأكثر كال الحكومة المصرية بالتقصير الشديد في تعاملها مع الحدث وأخبرني أنه يتألم لطريقة تناول قناة الجزيرة للحدث ولا يدري لماذا تقوم الجزيرة بذلك، وكل ذلك بالطبع لكي لا أقول له لما تستمر بعملك في قناة الجزيرة . أيضا علامة استفهام ...

حوار مع ملحد ( 5 / 5 )

2009-11-25T08:17:00.000-08:00

فقال

اهلا بك عزيزي و اعذرني على التأخير

جرائم الشيوعية

اولا لا علاقة بين الشيوعية و الالحاد كما انه لا يوجد علاقة بين الرأسمالية و المسيحية, فالاولى نظام اقتصادي و الاخرى معتقد فكري

ثانيا ان جرائم الشيوعية في عهد ستالين او بول بوت لم تقم بأسم الالحاد مع انهم كانوا ملحدين جرائم التطهير العرقي التي قاموا بها كانت خدمة لاهداف عنصرية و سياسية و وطنية, أي لم يكن الهدف نشر الالحاد او نصرة الالحاد او تطبيق لفرض الحادي

كما ان جرائم امريكا في فيتنام و كوريا و مع السكان الاصليين لأمريكا الجنوبية لم تقم بأسم المسيحية مع انهم مسيحيون و كانت لاهداف جيواقتصادية و عرقية الخ

ثالثا, لا يوجد اثنان يختلفان في ان ستالين مثلا كان مجرم حرب او بول بوت, و لا يوجد من ينشا ابنه و يربيه على ان قدوته ستالين او أي مجرم حرب اخر

و لا يختلف اثنان على ان ضحايا تلك الجرائم مظلمون و لم يستحقوا ما حصل لهم

لكن بالنسبة للاديان, فأن الحروب الصليبية مثلا التي راح ضحيتها الاف المسلمين ما زالت تمجد و يفتخر بها من قبل المسيحيين المتعصبين و قواد تلك الحملات يعتبرون ابطال قوميون

لا يعتبر هؤلاء ان المسلمين الذين قتلوا ابرياء لا يستحقون ما حصل لهم, بل يعتبرون ان مذنبون و يستحقون كل ما حصل لهم و زيادة

بالنسبة للاسلام فأن جرائم الحروب الاسلامية التي امتدت على مدى 1000 عام تعتبر فخرا للمسلمين و المجرمين الذين قاموا بها ابطال قوميون و قدوة للنشئ

هذا هو الفرق بين حيادية الالحاد و تعصب الاديان

صانع الساعات

عزيزي ان مثال صانع الساعات مثال غير دقيق لتفسير نشئات الكون, فالساعة الة معروفة لها هدف و هو عرض الوقت و رموزها متعارف عليها بين البشر و قد مرت الساعة في مراحل تطور عديدة اوصلتها الى شكلها الحالي

الساعة لا يمكن ان تحدث نتيجة عوامل طبيعية بينما الظواهر الكونية هي نتيجة لعوامل طبيعية لا تحتاج الى (وعي) لفعلها

فالتشبيه الافضل هو مجرى النهر, الذي يتكون نتيجة ظاهر طبيعية غير ناتجة عن وعي, لذلك لا تجد انسان في هذا الكون يقول (من حفر مجرى النهر؟) لأننا نعرف ان مجرى النهر لا يحتاج الى وعي لأنجازه

بينما ان رأينا ثلاثة احجار مرتكزة فوق بعضها البعض سوف نسأل مباشرة ( من وضع الاحجار فوق بعضها البعض) لأننا نعلم ان هذا الحدث لا يمكن ( او صعب جدا) ان يحدث نتيجة عوامل طبيعية غير واعية

تكون الشمس و باقي النجوم و الارض و جميع اجزاء الكون ناتج من عمليات طبيعية غير واعية, تماما مثل تكون الجبال او الاودية او مجاري الانهار

الاستنتاج العكسي

يجب عليك عزيزي ان تحذر من مسألة مهمة يقع فيها الكثيرون, و هي الاستنتاج العكسي في تفسير الظواهر الطبيعية و لا سيما الحياة الطبيعية

فعندما تقول ان الارض خلقت لتناسب الحياة فأنت بذلك كمن يقول ان الماء قالب الثلج صمم ليناسب الاناء الموضوع فيه, او ان اليد مصممة لتناسب القفاز

الاحياء على الارض ليست مسخرة لخدمة الانسان, بل الانسان استطاع ان يستفيد من بعض الكائنات الموجودة في الكون

مثال: الارض تحتوي على كميات هائلة من الماء السائل لتوفر سبل الحياة للكائنات

الصواب

الكائنات تعتمد على الماء في نشاطاتها الاحيائية لأن كوكب الارض يحتوي على كميات كبيرة منه

العلم سيتثبت يوما ما

في الحقيقة ان قلت ان العلم لا يعرف اصل المادة, و ربما تكون ازلية

استطيع ان افهم لماذا تشعرك هذه الاجابة بالاستغراب و الاستهجان, فأنت تعودتت على تملأ أي فراغ في معرفتك بالله, أي اصبح الله مرادفا لكلمة لا اعرف

و تشعر بالغرابة لماذا اختار بعض الناس ان يقولوا نحن لا نعرف بينما بأمكانهم أن يدعوا ان الله هو السبب

لأوضح لك ذلك فهناك مثال رائع سيختصر الكثير من الوقت

القسمة على 0

الجواب الرياضي العلمي في نطاق الاعداد الحقيقة هو ( غير معرف ) أي لا نعرف جواب لهذه العملية, و لو جربتت أي الة حاسبة و قسم أي عدد على صفر ستجد ان الحاسبة تسظهر لك رسالة خطأ تفيد انه لا يمكن اتمام العملية

تصور عزيزي لو انني اتيت و قلت انني قد اكتشف ان جواب القسمة على صفر هو (سلعلع) و لكن هذه القيمة لا يمكن تمثيلها رياضيا, بذلك عندما يقول أي شخص انه لا يعرف جواب قسمة أي رقم على صفر, سوف اتفاخر امامه و اقول لكنني وجد الاجابة الصحيحة, و هي (سلعلع) و من ثبت ابدأ اسخر منه لأنه لا يقول انه لا يعرف الجواب

أي شخص عاقل سوف يفهم ان مصطلح (سلعلع) ليس سوى لفظ اخر لـ (لا اعرف) كما هو الحال مع الله

فلو انني قلت من ينزل المطر فأجاب احدهم الله

و اجاب الاخر لا اعرف

فأن معرفتي كأنسان لن تختلف بأي شيء

المهم ان اعرف (كيف) ينزل المطر, ليس الا

كيف و لماذا

هناك فرق بين ( لماذا ) العلمية و ( لماذا ) الفلسفية, و انت هنا تخلط بينهما

لماذا العلمية تبحث في اسباب الاشياء أي بمعنى اخر الكيفية

بينما الـ لماذا الفلسفية تحاول اضفاء المعنى و الغاية على الاشياء

و الفرق بينهما كبير و سأوضح لك اين وقعت في هذا الخلط

(أقول لك لماذا النار ساخنة ؟)

هناك سبب علمي للطاقة للحرارة و سببها سواء كانت غازا (نار او لهب) او صلبة او سائلة

ام فلسفيا فلا يوجد سبب او غاية لكون من اجلها النار ساخنة

كما انه لا يوجد غاية من كون الماء شفاف او السماء زرقاء او الدم احمر او كون ذرات التراب صغيرة او كون البحر مالح

لا يوجد غاية تجيب الـ لماذا الفلسفية بينما يوجد اجابة للـ لماذا العلمية السببية

الجميل في الامر ان الاجابة الدينية لا تجيب على أي منها لا العلمية و لا الفلسفية

فعندما نقول لماذا السماء زرقاء؟

فيأتي الجواب الديني (الله خلق كل شيء) فهذا لم يجب عن السؤال لا علميا و لا فلسفيا

بل يستبدل كلمة ( لا نعرف ) بـ ( الله خلق كل شيء ) ة

فقلت له

ما تذكرته كالذي نسيته، فأنت لم تجب شيئا، ولكنك تستميت في إظهار أنك تنكر الله عز وجل وتكفر به وأدخلتنا في لماذا العلمية والفلسفية والحمصية ولم تجب

بادئا بجرائم الشيوعية

حين يحل الكفر محل الإيمان، ويغيب عن النفس حب الله، وابتغاء مرضات الله، ويحضر الكفر والعناد يتحول الإنسان إلى حيوان بل وشر من الحيوان.

عندما يملأ القلب الإلحاد يحتقن ايضا بالحقد والغل تجاه القلوب المؤمنة، فيتجبر الملحد ويتحول إلى ثور هائج .

ولا أدري ما المنهجية العقيمة التي تحاول إثبات رايك بها ؟ والتى قادتك إلى هذه الثنائية "اقتل في سبيل لا شيء تكون خير ممن يقتل في سبيل الله"

أو كانك تقول أن الإلحاد لطيف لأن الملحد حين يسرق لا يسرق في سبيل الإلحاد ولكن هناك من يسرق في سبيل الله , وهذه القناعة لن تتغيرلديك ولو افترضنا أن أكثر السارقين هم ملحدون.

ما وجه الفارق بين هذا وذاك ؟

قتل ستالين قتلا بشعا وكان ملحدا ولكنه طالما لم يقل "اقتل في سبيل الإلحاد " فهذه حسنة في الإلحاد أليس كذلك ؟!

حتى وإن كان أكثر من قتل على وجه الأرض ملحدون

والله العظيم شر البلية ما يضحك .

إن دينا في الأرض أو لا دين لا يحرم قتل النفس بقدر ما يحرمها الله تعالى في الإسلام .

وبما أنك علامة وفهامة وكنت سنيا مطبقا للشريعة عالما بها معتكفا في المساجد داعيا إلى الله كجمييييييييييييييييييييييييييع الملحدين من قبل أن يكتشفوا الحقيقة المبينة تستطيع أن تعرف لي ما هي الجرائم الإرهابية للمسلمين . وهذه إحصائية البوليس الدولي في العام 2006 التي نقلها جراهام فولر - نائب الرئيس السابق للمجلس القومي للمخابرات الأميركية - في كتابه "ماذا لو لم يظهر الإسلام" حيث نقل أن في إحصائية للبوليس الدولي الأوروبي تقول إن العام 2006 وقع فيه 498 هجوما إرهابيا في دول الاتحاد الأوروبي، 424 هجمة منها قامت بها الجماعات الانفصالية و55 هجمة قام بها متطرفون يساريون, و18 هجمة من مختلف الإرهابيين, ولم تقع سوى هجمة واحدة من إسلاميين.

ماهذا التنظير العبقري للشيوعية والإلحاد ؟!!!!!!!

الإلحاد معتقد والشيوعية مذهب اقتصادي ؟

من اللطيف الرائع الذي علمك هذا ؟

ومن قال لك أن الرأسمالية أيضا مذهب اقتصادي مجرد ؟

إن القيم والمعتقدات التي ألمت بمن وضعها هي التي ألحت عليهم لينجزوا أدوات من شأنها تحقيق المآرب التي تولدها هذه القيم والمعتقدات . وكذلك الشيوعية .

إن الشريعة الإسلامية لها مقاصد , ولتحقيق هذه المقاصد وضعت الشريعة أحكاما تدير بها كل شؤون الإنسان حتى التى يخص منها الحيوان والنبات وباقي الأحياء. .

هذا الفصل بين الإلحاد ومن ألحدوا أظن أنه فصل مخل بالواقع، فأنت لا تكف عن كيل التهم للإسلام لكونك رايت بعض الأخطاء من بعض المسلمين فلما تمجد الإلحاد وترى من مناقبه أنه جعل الإنسان على سجيته من يفعل الخير فعله للا شيء ومن يفعل الشر يفعله للا شيء. .

لا أدري ما الذي يغيظك في أن أمة الإسلام أنجبت الأبطال البواسل الذين يضحي الرجل منهم بحياته من أجل صيانة عرض أخت له في اقصى الأرض أو أدناها، وكون الإسلام أزال الأمم الباغية والمتجبرة فليس ذلك بذريعة ليتهم بالإرهاب فلقد أزال أمما كأمة الروم وأمة الفرس وأحل محلها نظاما عادلا رحيما يطعم الجوعى ويكسي العراة ويحفظ الأمن لمن يعيشون تحت حكمه ويقتل من يريد القتل فيهم ويقطع يد السارق ويحفظ نسله ويحظر الفاحشة ويقتل من يقترفها إلا إذا كنت ممن يسوؤهم قتل الزناة وكنت ممن يشفقون على من قتل بغير حق ولا ترى أنه يستحق القتل وكذلك تملأك الشفقة على السارق الذي تقطع يده فهذا بالطبع شأنك

وفي النهاية لو حكمنا منطقا أعجميا روبوتيا إحصائيا بيننا، وأعطيناه التالي:

قارن لنا أيها الروبوت بين أمتين

الأولى : قتل أتباعها آلافا (وكل من قتل بإسم الإسلام نستطيع أن نحصيه سواءا كانت غزوات للرسول صلى الله عليه وسلم أو حروبا تلت عهده صلى الله عليه وسلم)

لا تنس أيها الروبوت أن قتلى هؤلاء كانوا محاربين

الثانية : قتل أتباعها مئات الآلاف وهجروا مئات الآلاف (وقتلى ستالين وحده ومن هجرهم يكفون ) لا تنس أيها الروبوت أن قتلى هؤلاء كانوا عزل وكان أغلبهم نساءا وأطفالا وعجائز .

من الأفضل برأيك أيها الروبوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الذي جرد من بشريته أيها الروبوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من على حق منهم قياسا بهذا العامل أيها الروبوت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تخيل لو قمنا بتحليل كل العوامل بهذه الطريقة يعني مثلا

سأفترض أنك ترى بأن زنى الرجل والمرأة كلاهما لا يليق وأنت تعلم أني أعتقد أن الزنا حرام ويستحق الزاني القتل إن كان متزوجا ويستحق الجلد إن كان أعزبا .

فلو قمنا بعقد هذا التحليل مرة أخرى

نبحث عن نسبة الزناه المسلمين في ألف مسلم من جميع بقاع الأرض بالطبع نسبة أقل

نبحث عن نسبة الزناة الملحدين في ألف ملحد من جميع بقاع الأرض بالطبع نسبة أكبر

نبحث عن نسبة الأطفال غير الشرعيين في المسلمين بالطبع أقل

طبعا إجابتك بأن الإلحاد يشجع القيم الحسنه وكذلك يحترم الحرية أقول لك إن كل شيء يجرمه الإسلام لا ينحصر ضرره فيمن يرتكبه وحده بمعنى أن المرأة التي تزني وتنجب لنا طقلا غير شرعيا فهي ليست حرة . لأنها حين تمكن رجلا منها فهي غالبا تفسد بيتا آخر وحين تلد لنا طفلا غير شرعيا هي و مثيلاتها فنحن الذين نربيه من أموال ضرائبنا ولعلك تعلم كم معاناة أوروبا وأمريكا من الأطفال غير الشرعيين وكذلك عمليات الإجهاض

إن هذا النموذج العلمي الإحصائي لو صممناه بشكل آلي على كل أمور حياتنا لوجدت النتيجة دائما في صالح الإسلام. .
.
متلازمة مكذوبة

تفرض علينا نحن المسلمين هذه المتلازمة "كل شيء لا نعرفه ولا نعرف أصله نقول الله فعله"
من أخبرك هذا ؟
قلت لك كل شيء في هذه الدنيا له سبب فالإنسان يولد بجماع رجل لأنثى والنتيجه للجماع معروفة والحمل يحدث بطريقة معروفة أيضا, ولكن حين نسأل كيف يتحول ماء(السائل المنوى) إلى علقة لا تشبه الإنسان بحال إلى إنسان؟ بل ومن أوجد ذلك الماء داخل الإنسان اصلا ؟ كيفية حدوث ذلك معروفة ولكن لماذا يحدث ذلك؟ ولماذا يحدث دائما ؟
إن العلم يفسر لنا كل شيء تقريبا إلا النقطة الأولى لماذا هذا الماء يتحول إلى إنسان ؟ أو لماذا يتخلق الإنسان من ماء؟

أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ
إن هذه المتلازمة معكوسة فنحن ءامنا حين نؤمن بالله أنه خلق كل شيء وأنه قادر على كل شيء والدلائل كثيرة فلا شيء موجود بلا واجد في هذه الدنيا، فأنت حتما جئت من رجل وامرأة وكذلك فإن الله بعث نبيا صدوقا يخبرنا عن الله ما يريده الله، فهو الملك وهو الخالق ولا أدري ما هو الضرر الواقع على البشرية من إيمان الكثير منهم بأن أصل الاشياء كلها من خلق الله ؟؟؟؟؟!!!!!!

ولم ينهانا الله تعالى أن نعمل عقلنا في خلقه وأن نتفكر بل ورغبنا في ذلك

وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

بل ورغبنا ربنا جل وعلا في التفكر في بداية الخلق

قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

انت تفند كل نقطة أذكرها لك وتدلو بدلوك وتظن نفسك أجبت بمجرد تفنيد النقاط واحدة تلو الأخرى.
أنا لم أسألك لماذا النار ساخنه لتقول لي أن السخونه طاقة وحرارة وأن هذا له سبب علمي ولا يوجد له سبب فلسفي وهذا الهراء . أنت تفند وتقول كلمتين خاليتان من أى معنى وتقنع نفسك بأنك أجبت وتقو ل لى النار بها طاقة

إذا ما الطاقة ؟ بالطبع لا انتظر منك أن تقولى لي الطاقة هي القدرة على بذل شغل
ما الطاقة وكيف وجدت ؟
وخذ هذه أيضا ما الحرارة ؟ ومن أوجدها ؟

بالطبع أ نت لم تجب عن سؤالي حين سألتك عن قدرة العلم على إيجاد كون صغير ككوننا بكل مفرداته ومعطياته ؟ و جميع مفردات النجم الذي انفجر موجوده ومعلومة كما تعلم ويزعم العلماء . وإن كنت تنتظر من تجربة "مصادم هادريان العظيم" أن ينتج لنا شمسا وقمرا وسماءا وارضا وانهارا وبحارا وجبالا وأحياءا ذكورا وإناثا فأخبرني.

واليوم أقول لك ما هو أبسط من ذلك نريد منك ومن العلم ذبابا جديدا بحيث نستبدله بهذا الذباب البذيء المقزز الموجود حاليا ؟ ويشترط ألا يكون به شبه بالذباب الحالي لأن الذباب الحالي ثقيل دم.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

وأخيرا الروح

أنكرت الروح وهذا أكثر من رائع، وعرفت الحياة بأنها سلسلة من التفاعلات الكيميائية والبيولوجية.
أسألك هل هذه المكونات الكيميائية معروفة وموجدة ؟
تجيب "نعم"
من فضلك أجرها لنا على جسم ميت ليحي ثانية!
أو دعنا ممن مات، سنأخذ أجزاءا حيه من بشر أحياء كالكلية والكبد ونركب أعضاءا صناعية وأطرافا صناعية وقلبا صناعيا ونريد إنسانا لم يكن له وجود من قبل!.
على فكرة لا يستطيع العلم أن يثبت أن هناك أحياء بحرية لا تموت، لأن الإثبات هذا يتطلب من سيادتك العبور بنا عبر آلة الزمن لنرى يوم النهاية لهذا الكون، وحينها حين نجد كل الأحياء موتى إلا هذه الكائنات البحرية، وقتها يكون ما قاله العلم إثباتا.

قبل أن أختم هذا النقاش
أذكرك بأني أجبتك حين سألت عن "من أوجد الله" وحري بك أن تقرا جيدا وتعي ما أجيبك به قبل أن تعيد السؤال وأنا لن أمل من إعادة الإجابة....

فحين تعلم أن الله خلق كل شيء فالله تعالى خلق الأحياء والأجسام وجميع مكونات الكون وخلق الافكار والخواطر والعواطف وخلق المنطق كله، فالله فطرنا على أننا لا نستغرب هبوط الأشياء إلى الأسفل إذا ارسلناها للأعلى، ولكننا نستغرب العكس، فهذه فطرة الله التي فطرها للإنسان .
وليس ما خلقه الله تعالى بمنطبق عليه جل وعلا, فالله هو الذي أودعنا فطرة ومنطق أن لكل شيء بداية ونهاية وهذا المنطق من خلقه تعالى وليس بالضرورة كونه جرم كوني أن يكون بالضرورة جرم ينطبق على الخالق جل وعلا، فهذا المنطق له شأن في هذه الدنيا، وليس له شأن عند الله، ككثير من الاجرام الموجودة في كوننا لا وجود لها في الحياة الابدية.وأنا أستغرب قتاعتك بالفرضية العلمية التي ذكرتها والتي هي بشأن أصل المادة والتي تفترض " أن المادة ازلية قديمة لا بدء لها " تريد أن تمجد العلم الذي أوصلك لهذه الفرضية لأصل المادة ولا يعجبك إيمان المسلمين بأن الله أزلي قديم ليس بمنطبق عليه الإبتداء والإنتهاء فهو أول ليس قبله شيء وآخر ليس بعده شيء ، ولمن يؤمن الله ويؤمن أنه الخالق لكل شيء ... يرى أن الله خلق الأرقام والتي من صفاتها أنها ليس لها أول وليس لها آخر ولاينكر أحد ذلك لا على العقل ولا على الأرقام .

كذلك لو سمعنا عن كائن عزل عشر أعوام في مكان محكم ومغلق فكل البشر سيسألون كيف تنفس وعلى ماذا تغذى . أليس كذلك ؟
لأننا نعلم يقينا أن كل حي في هذه الأرض ياكل ويشرب ويتنفس . فهل هذا يعني أن الله يأكل ويشرب ويتنفس ؟ وهل لكون الإنسان يولد وبعض الأحياء الأخرى تبيض وبعضها ينقسم يجب أن يكون الله موجود بإحدى هذه الطرق ؟ بالطبع لا

وأعيد مرة أخرى

منطق الإبتداء والإنتهاء لجميع الأحياء والمكونات في هذا الكون من خلق الله تعالى خلقه ليكون أحد الاجرام التي يدير بها الله تعالى الكون فلا بد من نهاية لنا كبشر حتى يحاسبنا الله فيكافيء منا المحسن ويعذب المسيء أو يعفوا عنه

بالطبع كلامك عن موائمة الأرض للإنسان هراء لا يستحق الرد، فأنت كأنك تقول لي أنشيء متجرا!
أقول لك كيف ؟
تقول لي هيء الأرفف والثلاجات والمخازن ثم انتظر........ ستأتيك البضائع من تلقاء نفسها و ما يحتاج إلى الرف سيذهب إلى الرف وما يحتاج إلى الثلاجة سيذهب إلى الثلاجة كل يعلم مكانه الذي هيء له . ومن فرط إتقانك لتهيئة المكان ستجد لديك أصنافا لم تكن موجودة من قبل ستصنع نفسها بنفسها وتهيء نفسها من أجل متجرك المناسب تماما لها.

حوار مع ملحد (4/5)

2009-11-24T11:35:00.000-08:00

قال

شكرا لردك الوافي عزيزي

من كلامك فهمت انني (انا) جاهل بالدين و بالتفسير و اسباب النزول

و حتى ان رائحة اليهودية تفوح مني

و انني ادعم الاحتلال الامريكي و الصهيوني

كل هذه الامور التي ذكرتها ليس سوى محاولات عقلك الباطن لأيجاد تفسير لكوني ملحد غير كوني بحثت و وصلت الى ما انا عليه, لذلك تتهمني بالجهل و الخيانة و التصهين و غيرها من الصفات الخارجة عن حقيقة كوني ملحد عربي وطني اعيش في بلد عربي

في الحقيقة هناك الالاف مثلي في بلدي على الاقل و في البلاد العربية الاخرى

سوف اتغاضي كونك ترى انني استحق العذاب الابدي اللانهائي في جحيم لا يوصف لأنني لم اجد ادلة على وجود اله فضلا عن الاله الاسلامي

بالنسبة لجرائم الملحدين فأنا طلب اسم شخص واحد قتل اي انسان او حيوان بأسم الالحاد

ان لم تذكر ليس اسم هذا الشخص فسأعتبر هذا اقرار بأنه لم يقم احد بقتل انسان او حيوان او شن حرب بأسم الالحاد

سأجيب الان على سؤالك

حتى لا تكون الاسئلة سطحية يجب ان اوضح بعض الامور

هناك امران مختلفان منفصلان في الالحاد

الاول, ادعاء فساد الاديان و بيان تناقضها و عدم منطقيتها, و عدم صحة القصص الخرافية التي ترد فيها, كذب الادعائات الميتافيزيقية التي تدعيها مثل( الدعاء, النصر, المعجزات, الكرامات, الخ ) بالاضافة الى كون صفات الاله صفات مفبركة من قبل البشر مرورا بمراحل تطور البشرية

و كما قلت فأن البينة على المدعي و عندما ندعي ان الاديان فاسدة فأننا بالطبع نملك الدليل على فساد جميع الاديان التي اطلعنا عليها

ثانيا, عدم الايمان بوجود اله عاقل نظرا لعدم وجود ادلة لهذا الوجود

و الاختلاف بينهما كبير فالاول ادعاء و الثاني عدم ايمان

يمكن ان تؤمن بوجود اله عاقل, لكن ليس الاله المذكور في الاديان, و هذا يسمى اللادينية و يتبعها جزء كبير من سكان الارض, حيث يؤمنون بوجود اله, لكن ليس الاله الوارد في الديانات الابراهيمية او الشرق اوسطية او الوثنية القديمة

الالحاد هو نفي صحة الاديان بالاضافة لعدم الايمان بوجود اله لعدم توفر الادلة

لذلك الملحد (او انا و الاشخاص الذين اعرفهم) لا نقول انه لا يوجد اله عاقل, بل نقول اننا لم نجد ادلة على وجود اله عاقل

ارجوا ان تكون هذه الفكرة قد وصلت

الان السؤال

(من خلق الكون)؟

هذا السؤال خاطئ منذ البداية, لأنك سألت بـ (من ) و بهذا ان تفترض وجود كائن عاقل متصرف.

فأنت تقول من كتب الكتاب لأنك تعرف انه لابد للكاتب من كتاب!

و لكنك لا تقول من وضع الشجرة عنها, بل تقول (كيف) ظهرت الشجرة هنا, لأنك تعرف ان الشجرة لا تحتاج لكائن عاقل لتظهر في مكان ما

الجبل لا يحتاج الى كائن عاقل ليظهر بالشكل الذي هو فيه

مسار النهر المتعرج لا يحتاج الى كائن عاقل ليشكل مساره

و عليه فأن سؤالك بمن يدل على انك تعتقد مسبقا ان وجود الكون يحتاج لكائن عاقل, و غالبا ما تخاطبه بصيغة المذكر

لذلك يكون السؤال الاصح (كيف وجد الكون)؟

و هذا السؤال يقسم الى قسمين عند المتخصصين (اصل المادة ) و ( كيفية تكون الكون)ـ

الكون المشاهد من نجوم و مجرات و اجرام سماوية و ثقوب سوداء تكون ببساطة بعد الانفجار الكبير, الخطوات التي ادت الى وصول الكون الى الشكل الحالي موضحة في نموذج الانفجار الكبير, يمكنك البحث و الاطلاع على هذا الموضوع في أي موقع علمي يناسبك

بالنسبة لأصل المادة, فأن اصل المادة مجهول, أي لا يعلم أي شخص في هذا العالم اصل المادة و لا كيفية نشؤها

العلم لم يصل الى أي نتيجة قاطعة في هذا الخصوص, و هناك العديد من الفرضيات (وليس النظريات) التي تتكلم بهذا الشأن و اهمها فرضية (أم) و ما يعرف اعلاميا بنظرية كل شيء

هذه الفرضيات تشير الى ان المادو موجودة منذ الازل ولم تنشئ

ملاحظات قبل ان تجيب على هذا الكلام ( ان اردت الاجابة ) لأختصار الوقت و الجهد

- العلم طريق صارم و ممنهج للكشف عن الحقيقة, وكونه لم يصل الى اجابة لأحد الاسئلة فأن ذلك لا يعني ابدا عجزه او قصوره المطلق عن الاجابة, فما يحتاجه العلم هو الوقت و الوقت فقط

- استغلال مواطن الجهل في المعارف البشرية و محاولة حشر احد الاله في هذا الفراغ او ذلك امر غير مقبول

فعندما تقول ان الله خلق كل شيء, فهي ليست سوى تعبير اخر عن (لا اعرف كيف وجد الكون, لذلك لابد ان الله قام بذلك)

قديما تم استغلال هذا الامر في الترويج للدين, فالبشر لم يعرفوا لم ينجبون ذكورا و احيانا ينجبون اناثا, فكان الجواب ان الله يرزقهم هذا او تلك

لم يعرف البشر كيف ينزل المطر, فكان الجواب ان الله ينزله من السماء

لم يعرف البشر ما هو الرعد و البرق, فكان الجواب ان البرق هو نار تصدر من عصا احد الملائكة و الرعد صدى ارتطام تلك العصا

لم يعرف البشر سبب حالات التشنج العصبي, فكان الجواب ان الشيطان يصرع المريض

لم يعرف البشر سبب طيران الطيور, فكان الجواب ان الله يحملهن بيده

لم يعرف البشر سبب الشتاء و الصيف, فكان الجواب انهما شهيق و زفير جهنم

و قس على ذلك الاف الامثلة التي توضح لجوء البشر الى الميتافيزيقيا لتفسير الظواهر الطبيعية التي عجزوا عن تفسيرها بالادوات العلمية التي كانوا يمتلكونها في ذلك الوقت

الان نعرف و نتحكم في جنس المولود و لا علاقة لله بالامر

الان نعرف كيف ينزل المطر و متى و اين و ما هي كميته, بل و استطعنا ان ننزل الامطار صناعيا بأستخدام تقنيات زراعة الامطار, و لا علاقة لله بها

الان نعرف ان الرعد و البرق ينتجان من الشحنات الكهربائية الموجودة في الغيوم, و لا علاقة للملائكة و لا عصيها فيها

الان نعرف ان التشنج ينتج من شحنات كهربائية زائدة في الدماغ, و لا علاقة للجن و العفاريت بها

الان نعرف ان سبب طيران الطيور هو اختلاف ضغط الهواء ما بين اسفل و اعلى الجناح, و يد الله التي تمسك الطيور لا علاقة لها بالامر

الان نعرف ان سبب الصيف و الشتاء هو طوران الارض حول الشمس و ميلان محور دورانها حول نفسها و لا علاقة لجهنم بالامر

و بهذا فأن العلم يعبئ الفراغات في معارف البشر, مما يؤدي الى اضمحلال الدور المعطى للاله

و تستطيع الكشف عن ذلك برؤية مدى اقتناع او جدية الاشخاص الذين يصلون صلاة الاستسقاء مثلا بدور الاله المزعوم

لو افترضنا جدلا ان الله قد خلق الكون فعلا, فهذا يطرح سؤلا جديدا لا مفر من الاجابة عليه

من خلق الله الذي خلق الكون؟

او كيف تكون الله الذي خلق الكون؟

ان كان جوابك لا اعرف, او ان الله موجود بدون موجد, او ان عقولنا لا تستطيع ادراك ذلك

فأنت حينها لا تكون قد قدمت جوابا, بل زدت الدين بلة بسؤال اخر لا اجابة له

تحياتي

قلت له

بالطبع أنا أجبتك عن جرائم الشيوعية والملاحدة وأنت تعرفها و لا داعي للإسهاب المطول

وأنا لا أهم ولا أدعي ما أقوله بثبات جهلك بأصول التفسير وأصول العلم الشرعي وثبات ميلك لليهودية من كلامك وأنا لا أستغرب كونك كافرا ملحدا فالله أخبرنا بأمثالك وأخبرنا لم تكفرون وأخبرنا بمصيركم ، وأنا حين أؤمن أنك تستحق العذاب الأليم الأبدي فهذا لا يعني أني أتمناه لك، بالطبع لا، إن ما أتمناه لك هو الهداية ما دمت حيا، وإن مت فالله وحده القادر على حسابك وهو الذي سيقدر لك ما تؤول إليه.

الدين الإسلامي هو الوحيد الذي له قدره على تجفيف منابع الثروه لدي تجار الإباحية والفساد ولذلك هم ينفقون بسخاء على من يحاول هدم هذا الدين.

أجابني أحد الملحدين حين سألته لو اعطيتك جميع مكونات الساعة هل تستطيع أن تجعلها ساعة تعمل بدقة ؟

فاجابني "سنستعين بصانع محترف ليكونها أو ليعطينا بعض الخبرة كي نستطيع فعل ذلك "

فقلت له

بما أنك أجبت إجابة العقل وهي أن مكونات الساعة لا يمكن لها أن تصير ساعة من تلقاء نفسها ولكن لابد لها من صانع . فماذا عن الإنسان الذي في خلقه الكثير من العجائب والأسرار؟

السبب العلمي ليس بدليل على إيجاد الاشياء من العدم

وكلما سألت أحدكم عن وجود الكون ومن أوجده، يحدثني عن أسباب ما حدث ويحكي لي عن الإنفجار العظيم وخلافه.

إن كل سبب تسوقه إلي يصب في إيماني بالله أكثر فأكثر، لأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم علمنا أن لكل شيء سببا فالرزق أسبابه العمل، والعلم أسبابه تحصيل العلم والتقوى، والنصر على الأعداء سببه حسن الإعداد المادي والإيماني، ولكي نحصد لابد أن نزرع ونغرث. فعندما تأتيني بأسباب تخلق المخلوقات أو وجود الظواهر الكونية اقول لك أحسنت وماذا بعد ؟

تخيل حين اسألك عن أحد الروبوتات الذي يمشي ويجري ويحسب ويتكلم كالإنسان، كيف وجد ذلك الروبوت ؟ وأنت تجيبني بانه يحتوي على عقل إليكتروني وبه لوحات إليكترونية ورقائق للذاكرة تجعله يفعل ذلك كله .

اقول لك هل تتخيل نفسك أجبت ؟

إن الإجابة التي يحتاجها هذا التساؤل هي "إن مصنعا ما بمكان ما قام بصنع هذه المكونات و قام إنسان ما ببرمجتها لكي تقوم بهذه الوظائف".

وبالنسبة لوجود الكون

من أوجد النجم الهائل الذي انفجر ؟ ومن أمره لينفجر ؟ وبعد أن انفجر كيف ينتج عن الإنفجار هذا النسق اللا متناهي من المخلوقات والتي تسير في نظام متكامل بلا تضاد ولا تعارض في الأدوار ؟

لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

كل ذلك كيف ؟

"العلم سيثبت يوما ما " هكذا ستجيبني .

أقول لك العلم بما وصل إليه الآن سنعطيه نجم كبير كأكبر بناية على وجه الأرض مكون من جميع مكونات الأرض، من مواد وغازات، وبالطبع العلم يجزم جزما بمكونات هذا النجم الذي انفجر، ونطلب منه أن يفجر هذا النجم بالكيفية التي يراها، لينتج لنا كونا صغيرا يحتوي على شمس صغيره وكواكب صغيره لا يصلح للعيش فيها إلا كوكب واحد وعلى هذا الكوكب نريد مخلوقات حية كالبشر ذكورا وإناثا بيضا وسودا تختلف ألسنتهم

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ

وهؤلاء البشر أو من يشبهونهم يعيشون فيموتون والشمس باقية والقمر باقي وكوكبهم باقي إلى يوم ما ومع هؤلاء البشر نريد عددا لا حصر له من الحيوانات أيضا يكونون ذكورا وإناثا

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

وهذا المخلوق الذي سيشبه الإنسان نريده مسيطرا على كل شيء في الكوكب والسماء المحيطة به وأن تكون كل مكونات هذا الكون في خدمته

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِير

عندما تحاول تطبيق العلم على شيء ما فوظيفتك ان تسال "كيف ولماذا" ووظيفة العلم هي الإجابة

ولكن العلم يقف عند حد ما فالعلم يستطيع الإجابة عن الأسئلة المبدوئة "بكيف" إلى النهاية ولكن لا يستطيع أن يجيب عن "لماذا " إلى النهاية .

فعندما اسألك "لماذا" تولد النار الطاقة في آلات الإحتراق الداخلي كمحرك السيارة "وكيف" ؟

تجيبني أن النار ترفع درجة الحرارة فتتولد الغازات التي تقوم بعمل شغل داخل المكابس فتحركها بعد أن يرتفع الضغط داخل المكبس

اقول لك لماذا ؟

ستقول لي ان الغاز يكتسب كمية نحرك من الحرارة

أقول لك لماذا ؟

ستسكت

أقول لك لماذا النار ساخنة ؟

ستسكت

وأجيبك انا بان الله خلق كل شيء

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

فله تعالى خلق مفردات هذا الكون و أسماها بأسمائها كالشجر والحجر

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

وبعد ذلك علمنا أن لكل شيء سببا فالله يحمل الطيور في السماء بكيفية لم يبينها لنا ليعمل العقل البشري عمله و يكتشف السبب فيصنع نفعا له ولبني جنسه كالطائرة والصاروخ .

حين اسالك كيف يطير صاروخ الفضاء ؟

تجيبني أنه يتم توفير قدر من الطاقة لنكسبه كمية تحرك تفقده وزنه فيصعد إلى أعلى .

واقول لك احسنت

أنت الآن اجبت عن "كيف "

فاقول لك "لماذا"؟

لماذا يستطيع الجسم أن يكتسب كمية تحرك ولماذا حين يكتسبها يفقد وزنه ولماذا حين يفقد وزنه لا تعمل الجاذبية فيه ويصعد لأعلى ؟

كل كيفية يظهرها العلم يعجزه حينها كلمة لماذا، إلا العلم بالله خالق كل شيء والقادر على كل شيء .

وأخيرا فرضية أن الله لو كان أوجد كل شيء فمن أوجده ؟

سؤالك يجيب عن نفسه

فحين تعلم أن الله خلق كل شيء، حينها تؤمن بأن الله تعالى خلق الأحياء والأجسام وجميع مكونات الكون وخلق الأفكار والعواطف والأحاسيس وخلق المنطق كله . فالله فطرنا مثلا على أننا لا نستغرب هبوط الاشياء إلى الأسفل إذا أرسلناها للأعلى ولكننا نستغرب العكس فهذه فطرة الله التي يفطرها للإنسان.

وليس ما خلقه بمنطبق عليه جل وعلا , فالله هو الذي أودعنا وفطرنا على أن لكل شيء بداية ونهاية وهذا المنطق من خلقه تعالى، وليس لأنه جرم كوني أن يكون بالضرورة جرم ينطبق على الخالق جل وعلا فهذا المنطق له شأن في هذه الدنيا ليس له شان عند الله، ككثير من الأجرام الموجودة في كوننا لا وجود لها في الحياة الابدية، وليس العقل البشري مع عظمه وقدره بمدرك لكل شيء في هذه الأرض فماذا يريد البعض أن تحيط عقولهم علما بكل شيء يخص الله تعالى، فما هي قدر إحاطة عقلك بالروح ؟ الجواب لا شيء

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

إن كان لا يعجبك أن الله حجب عنا العلم ببعض الأشياء ومنها الروح، فأود أن يعجبك أن كتابا من 1400 عام يخبرك بأنه وإلى اليوم ليس ثمة من يدرك من البشر سر الروح ويحيط بها علما.

حوار مع ملحد (3/5)

2009-11-24T10:54:00.000-08:00

فقال

اهلا بك عزيزي

في الحقيقة ان وقتي ضيق جدا, و الوقت القليل المتاح لي اقضيه في منتدى الملحدين العرب فالنقاش هناك اهم نظرا لعموم فائدة النقاش مع عدد كبير من القراءة بدلا من قارئ واحد

لذلك سأحاول ان اجيب على النقاط الرئيسية في كلامك

الاحترام المتبادل

عزيزي انت هنا تكيل بمكيالين فمن جهة تطلب اشد مراتب الاحترام لأمور اراها خرافات لا تختلف عن ان يطلب هندوسي ان احترمم بقرته التي يقدسها

و في المقابل ترى حضرتك انني استحق ان اقتل شر قتلة ثم اعذب في جهنم الى المالانهاية لأني بحثت و قرأت و قارنت و وجدت ان الاديان مليئة بالاكاذيب و الخرافات بالرغم من انني لم اؤذي انسانا و لم ارتكب أي جرم فجريمتي هي رأيي

و هذا يا سيدي غاية في عدم الاحترام

تصور انني قلت لك انك تستحق السجن عشرين عاما و الجلد مئة جلدة لأنك لا تحب البيض المقلي

الدفاع عن الهك

عزيزي صدقني ان كان الهك موجود و كان قادرا على كل شيء, فهو يستطيع الدفاع عن نفسه و لا يحتاج لك لتدافع عنه

اما عن محمد الم تقرأ هذه الاية في القران ( انا كفيناك المستهزئين ) أي انك لا تثق بالله في حماية نفسه او حماية رسوله و تعتقد ان تستطيع القيام بعمل افضل من عمل الله

تخيل يا عزيزي ان اسدا يعتمد على فئران لتدافع عنه

دليل عدم وجود اله

اولا ان البينة على المدعي, اي من يدعي وجود اله او الهه او ملائكة او جن او شياطين او حياة بعد الموت عليه ان يأتي بالدليل على صحة كلامه

ثانيا, ان عدم وجود ادلة على وجود شيء ما هو دليل عدم وجوده, بعبارة اخرى عدم وجود ادلة على وجود الهك الذي تؤمن به هو دليل عدم وجود ذلك الاله

تخيل انني قلت لك أتني بدليل قاطع على انه لا يوجد بقرة هولندية ترعى العشب على سطح كوكب بلوتو

الالحاد و الدين و الارهاب

سيدي العزيز اعطني اسم شخص واحد ملحد قتل انسانا في سبيل الالحاد

في المقابل انا استطيع ان اعطيك الاف الاسماء التي قتلت اشخاصا بأسم الالهه و الاديان

سواء كان هؤلاء من الدين الذي تتبعه (طالبان القاعدة الاخوان المسلمين الجيش الاسلامي في العراق الخ) او من مذهب اخر من دينك ( جيش المهدي حزب الله الحوثيون ) او من أي دين اخر, فأنهم يقتلون و يفجرون بأسم الدين

يذكرني هذا القول الرائع الذي يصف تأثير الدين على الاشخاص السويين

بدون الدين يكون عندك اشخاص سيئون يقومون بأفعال سيئة و اشخاص طيبون يقومون بأشياء طيبة

لتجعل الاشخاص الطيبين يقومون بأفعال شريرة تحتاج الى الدين

لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسأكم

عزيزي عندما تقول لي لا تسأل عن هذه الاشياء و عن اوامر الله و عن اوامر محمد فقط اتبعها فأنت تناقض دينك

تصور لو انني ولدت في عائلة مسيحية و قال لي والدي ( لا تسأل عن حقيقة الثالوث المقدس و لا الخطيئة الكبرى و لا صلب المسيح فقط اتبع ما يقوله لك القسيس بدون اسئلة ) كيف ستكون نظرتك لي و كيف سأخرج من الظلال الذي انا فيه بدون ان اتسائل و افكر و احلل

ان كان الله موجودا و كان الاسلام دينا حقيقا مرسل من اله عليم حكيم, فيجب ان لا يخشى ذلك الاله من اسئلة بسيطة تصدر من بشر بسطاء

ذلك الاله العليم الحكيم يجب عليه ان يكون قادرا على سد الحاجة البشرية في البحث و المعرفة خصوصا ان هذه الاسئلة الهدف الوحيد منها هو فهم الكون و انفسنا بشكل اكبر و اعمق

ان حجب الله المتعمد للأجوبة و تحريم التساؤل يثير الشك و الريبة في الهدف الخفي وراء هكذا سياسات تعتيمية

و لا يخفى عليك ان هكذا مبادئ هي المسؤلة عن سياسة القطيع الممنهجة المطبقة في المجتمعات الدينية

في مثال الطبيب الذي لا نسأله عن الدواء الذي يصفه لنا فهذا جوابي في نقاط

اولا, بحكم السجل الطويل لنجاح الاطباء في علاج الامراض فأن نسبة خطأهم قليلة و نستطيع الاعتماد على حكمهم

ثانيا, في الحالات المرضية المتقدمة ينصحك الطبيب بالذهاب الى طبيب اخر لأخذ اكثر من رأي و اعادة الفحوص المخبرية, أي ان هدف الطبيب هو العلاج و ليس فرض رأيه الطبي

ثالثا, ان سألت الطبيب عن حالتك او عن الدواء الذي وصفه لك فأنه قادر على ان يعطيك تفسير علمي دقيق عن المرض و الدواء و العملية الجراحية

رابعا, الطبيب موجود استطيع التكلم معه و مناقشته و يستطيع هو تبرير قراراته, و ان حدث خطأ استطيع محاسبته

انت لم تتطلع على الاسلام الصحيح

سيدي العزيز لا اعرف كيف تستطيع معرفة هذا و انت لا تعرفني و ليس عندك دليل على صحة كلامك ( مثل الايمان ) انا يا عزيزي نشأت في بيت محافظ حفظت اجزاء من القران, درست العقيدة و الفقه و علوم القران و الحديث و مباحث اخرى اكاديميا

كنت ملتزما دينيا و وصلت الى مرحلة الاعتكاف في المساجد و متابعة جهود الدعوة

كنت مدافعا عن الاسلام و من الاشخاص الذي استثمروا الكثير من وقتهم في محاولة التوفيق بين الدين و العلم و الرد على الشبهات خصوصا المتعلقة بتناقض القران و مخالفته لمبادئ العلم

رفضت ان اكون مسلما لأن والدي مسلمين, و بدأت رحلة البحث عن الحقيقة و عزمت ان يكون ايماني قائم على الحقيقة و الصدق و الوضوح و ان قادرا على تبرير كل جزئية اؤمن بها

كنت مسلما سنيا لذلك بدأت بالبحث في المذاهب السنية الاربعة و بعدها الوهابية و السلفية

و بعدها في المذاهب الاسلامية جميعا و قضيت وقتا طويلا في المذاهب الاثني عشرية و بعدها الاحمدية و البهائية

بحكم جهودي في الدعوة الى الاسلام كانت عندي معلومات واسعة عن المسيحية لذلك اتجهت الى دراسة اليهودية و تفاجأت كثيرا بالحقائق الموجودة فيها و مدى اقتباس محمد من هذه الديانة

اتجهت الى البحث في اصول الديانة اليهودية و جذورها, لأجد انها متصلة بعقيدة التوحيد الفرعونية ( امون رع ) و من بقايا تلك الحضارة كلمة ( امين ) التي يقولها اليهود و المسيحيون و المسلمون و اصلها ( أمون ) اله الشمس الفرعوني

بعدم فترة اطلعت على الديانات الاسيوية لا سيما الهندوسية و البوذية و التي تختلف بشكل جذري عن الاديان الابراهيمية

بحثت في التاريخ الانساني للبشر لأجد انه لا اثر لعقيدية توحيدية ابراهيمية في أي حضارة قديمة

التاريخ التطوري للأديان يثبت ان الانسان بدأ بعبادة الهه متعددة بدأت بعبادة الظواهر الطبيعية ثم عبادة الاباء و الاجداد ثم الرموز و لا سيما الاصنام و المباني و الحيوانات و اخيرا وصلت الى مرحلة عبادة الاله (الخفي) الذي ليس له صورة مادية

علمت ان صفات الدماغ البشري في التخيل و المحاكاة مسؤلة عن البذور الاولى للأديان

لا استطيع ان الخص لك جميع النقاط في مسيرتي البحثية, لكن ما ذكرته يوضح لك المسار العلمي و الاكاديمي المحايد الذي اتخذته في رحلتي البحثية

في النهاية وصلت الى نتيجة مفادها ان الدين الذي كنت عليه و المذهب الذي انا فيه لا يختلف عن أي دين او مذهب اخر

جميعها فاسدة و مختلقة و مفبركة و السبب الوحيد الذي جعلني اتبع هذا الدين هو كون ولدت في عائلة تعتنقه

الحادي كان عن علم و لم يكن عن جهل و لا اتباع اعمى

مضى من الوقت اكثر من ساعة سأحاول ان اجيب عن هذين الموضوعين

- الدين و الالحاد و الاخلاق

- التصميم الذكي و المسبب الاول كأدلة على وجود اله

تحياتي

قلت له

أخبرتني بما يخبرني به كل الملحدين الذين تحدثت إليهم، فكلهم نشأ في بيت محافظ ، وكلهم تعلموا القرآن والسنة، وكلهم كان متدينا حتي النخاع ثم الكفر ، كلكم علماء، بالطبع لا يخفى على أحد لماذا تلجأون لهذه الفرية أن المتلخصة في أن تحولكم من الإيمان إلى الكفر جاء بعد بحث وتنقيب وتحليل بغية أن تسد الطريق على من يناظرك .

إن ما قلته لتبين لي علمك الشرعي أسفر لي عن جهلك بعلوم الشريعة، وهذا ليس عيبا فأنا وأنت لم نحصل العلم الكافي المنضبط . فكلامك بين لي أنك تحاول تفسير القرآن من تلقاء نفسك، وهذا ليس أوانه بعد ولكي تعلم تفسير الآيه لابد أن تعلم أصول التفسير وأسباب النزول وبعد ذلك أقوال العلماء بأسانيدهم المتصلة بالنبي وعلماء الصحابة الذين تعلموا التأويل إما من النبي وإما ببركة دعائه لهم أو لبعضهم .

هذا الرابط يدلك على تفسير الآيه لأكثر من إمام من أئمة التفسير

http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp?l=arb&t=baghawi&nSora=5&nAya=101#5_101

شممت رائحة اليهودية في كلامك فإما أنت ممن يتملحودون من اليهود ليصرفوا المسلمين عن دينهم أو أنك تشربت أفكار أحدهم. .

أما عن جرائم الملحدين فهي كثيرة، ولن أرهق نفسي في ذكرها لك، فأنت تعرفها أكثر مني .

ولا أدري ما الذي يسوئك في قتال القاعدة لأمريكا راعية الصليب وراعية الصهاينة|، وإن سائك ذلك لكون القاعدة تتخذ منهجا أحد معالمه ضرب المصالح الأمريكية في اي مكان ومهما كان الثمن، فلا أدري ما الذي يسوئك من الجيش الإسلامي في العراق المستحل الذي يحارب أمريكا كمتحل لأرضهم.

هل إلحادك - إن كنت ملحدا - يحرم قتال المستحل للمحتل ؟

ولكي لا نتهوه في الفرعيات فلن اقنعك بالإسلام ولا تقنعني بإلحادك - إذا كنت ملحدا - فنصوب الحوار الآن إلى حوار علمي حول قضية محورية ألا وهي

من أوجد هذا الكون ؟ من خلقك وأوجدك وكذلك الشمس والقمر والسحاب والنجوم وكل ذلك النسق ؟

حوار مع ملحد (2/5)

2009-11-24T10:17:00.000-08:00

قال

هلا بك عزيزي

السباب حجة الضعيف, لذلك انا لا استخدمها, و انما اصف الالهه و الانبياء و القديسين و الكتب المقدسة و الاحكام الدينية و القصص الخرافية بالاوصاف التي اراها مناسبة اعتمادا على الادلة التي وقعت عليها

أي عندما اقول ان الله عبثي او ظالم او عنصري فأنا اعني ما اقول و قس على هذا باقي الاشياء

ان كنت تطلب مني الا اقول ان الله ظالم, فأنت ذلك تسلب حقي في التعبير عن الرأي و هذا الامر لا يستقيم مع حوار متوازن

بالنسبة للاحترام المتبادل, فأنا بالطبع احترمك انت كأنسان الى ابعد حد, و لا يمكن أن اسيء لشخصك الكريم حتى لو بادرتني بالاساءة الشخصية

لكن هذا الاحترام لن يمنعني من الاشارة الى فساد معتقدك او بيان تناقض الاديان و فكرة وجود اله و لا منطقيتها

للأسف في الحياة الواقعية يعتبر الاحترام الشخصي رفاهية لا يحلم الملحد بها, بوجود تهديدات بالقتل و فتاوى هدر الدم

لن أسألك ان كنت تعتقد انني استحق القتل بسبب رأيي الفكري, لأنني اعرف ان هذا امر خارج عن ارادتك و مفروض عليك من سلطتك الدينية

لذلك سوف اتغاضى عن هذا الامر البسيط و اعتبر انه غير موجود اصلا, و الفضل يعود للتكنولوجيا التي تسمح لنا بالتواصل بدون كشف هوياتنا الحقيقة مما يشكل حاجو امان يقينا من شر المفسدين

تحياتي

فقلت له

إن ما قلته هو عين ما لا أسمح به لمن يتناقش معي

وستاجاوزعن هذه المرة عساها أن تكون الأخيرة .

وأنت لست مضطرا لوصف الله بأوصافك التي تراها, كما أني لست مضطرا لوصفك بالكافر أو الزنديق أو المسفوك دمك.

إن هدفى الأول أن تسكتوا عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألا تتخذو الإستهزاء بهم دينا.

وهدفي الآخر أن أناقش معكم إعتقادكم بعدم وجود إله.

أي أن محور النقاش هو ...

ما هو الدليل لديكم على عدم وجود إله؟ وما الدليل لدينا أن الله تعالى حق؟.

إن وافقت فأهلا بك ومرحبا في نقاش بناء إن شاء الله

للعلم لست مقهورا على الإعتقاد بأن المرتد يقتل بعد أن يستتاب من قبل العلماء، ويترك ثلاثة أيام وإن لم يعد إلى دينه يقتل، لما أعلمه يقينا من خطر الكفر وأن الكفر بالله أو عدم الخشية من الله هي التي جعلت إراهبي الكفر يقتلون المسلمين العزل بالآلاف ومئات الآلاف، وجعلهم أيضا يقتلون الملايين من البشر مسلما كان او غير مسلم.

وتخيل معي لو ان الكافر الإرهابي الذي امر بقتل ملايين البشر في نجازاكي وهيروشيما، علم بأن من قتل نفسا بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا كما قال ربنا جل في علاه، وأن هناك آخرة وعذاب وجحيم في جهنم هل كان يفعلها ؟

ولو أن سيد الصليبين - الذي أمر بقتل مئة ألف مسلم في باحة المسجد الأقصى في الحرب الصليبية الثانية - حين تجرد من إنسانيته ردعه خوف من الله ما كان , ، قتل هؤلاء العزل من النساء والشيوخ والاطفال

كما أن الدين الإسلامي مبني على النية والتي هي بالقلب لا يعلمها إلا الله ، فمن يكفر فكفره في قلبه وحين إذ لو نزل وحي من السماء يخبر أحدا من البشر أن فلانا يكفر في قلبه لم يحتج بهذا أحد على قتله، ولكن المجاهر حين يجهر بالردة عن الإسلام وهو آمن بإسلامه ومستأمن كذلك فهو بذلك يريد أمورا لا يجوز التهاون بها منها :

الصد عن سبيل الله

فهو يريد أن يجاهر بإلحاده ليصد الناس عن دينهم، إما عن جهل بما يقذفه الملحد من فتن، وإما لحالة ضعف تعتريهم، وإما لعرض من الدنيا يصيبونه حين يلحدون

إشاعة الفتنة

من يلحد وهو يعيش بديار الإسلام، ويرد الجهر بإلحاده في كجتمع يدين بالإسلام ويحكم الإسلام فيه، لهو عين العبث بأمن هذه البلاد، كمن يعيش في دولة يحكمها قانون ثم ينقلب على هذا القانون لأنه يحرم أمورا تهواها نفسه كالسرقة والزنا مثلا

الخيانة العظمى

لنرى البشر حين يوقعون عقوبة على من يتهم بالخيانة العظمى ماذا سيختارون من عقوبات ؟

سيختارون القتل

ويمكنك أن تبحث بنفسك عن ذلك

ولا أرى خيانة أعظم من أن يخون عبد ربه ثم يخون شريعته وحكمه ثم يريد العبث بأمن عبيده ورباطهم الوثيق الشريعة الإسلامية

وأخيرا يمكنك تأمل التشريع القائم بمعاملة أهل الكفر الذين هم بحوزة المسلمين وكيف أنه لم يكن القتل بل على العكس تماما من ذلك فكان الأمن والأمان ،وقد يعذر مسلم على إيذاء أحدهم، وحين تقارن بين هذا وذاك أي بين تشريع معاملة الكافرين الذين هم بحوزة المسلمين وبين تشريع معاملة أهل الردة ترى مكامن الفائدة في وقاية أرض المسلمين أضرارا بليغة. تقع حين يشيع أحد الردة على دين الله كله أو بعضه ، فحين يرتد أحدهم ويقول لا حاجة لي في إخراج الزكاة، ويحذو حذوه آخرون ، فماذا عسى المسلمين أن يفعلوا ؟ّ! هل يتركون له الحرية ؟ ومن أين يطعمون الجياع ؟ ومن أين يجيشون الجيوش التي تجند لحماية المسلم وغير المسلم ؟

وعندما يأتي آخرون يشيعون إلحادهم وردتهم لأنهم يعشقون الزنا ، فماذا يصنع أولوا الأمر ؟

إن مكمن الضرر البالغ من تنصل البشر من دينهم الذي يضبط لهم معاملتهم لربهم ومعاملاتهم مع بعضهم البعض هو الذي من أجله وضعت الشريعة له حدا فاصلا حاسما يحول بين المسلمين وبين الإنفكاك والسقوط إلى الهاوية .

الله تعالى حق

لو أنك عاملت الله كما تعامل الطبيب الذي تذهب إليه باختيارك، لما ألحدت يوما واحدا!

أنت تذهب الى الطبيب وأنت على قناعة أنه سبب شفاؤك، وتثق به وتطيعه، و حين يصف لك الدواء المر والمؤلم تطيعه، لقناعتك أن هذا يشفيك.

اجبني!!

كم مرة سألت الطبيب عن مكونات الدواء، وصفة كل مادة كيماوية، ومفعولها، والإثبات القطعي على ما يقوله الطبيب ؟ مع العلم أن جل المواد الكيماوية سام

الجواب ولا مرة فعلت ذلك

إذا لماذا تطالب ربك أن يبين لك مكمن الفائدة فيما يأمرك به، ومكمن الضرر فيما ينهاك عنه، مع أن الله يغفر لك إن أمرك ولم تطعه وإن نهاك ولم تنتهي.

إن كل شريعة في الإسلام خير وإن بدا لك أنها من الشر والعياذ بالله.

وهذا الدين لم يغيب العلم أبدا، بل وحث عليه بل ولم يأمر الله تعالى نبيه بأن يستزيد بشيء من هذه الدنيا إلا العلم

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا

إن من زين لك أن الإسلام ليس بدين إعلم يقينا أنه منتفع بشيء يحرمه الإسلام منه، أو يقف الإسلام حجر عثرة في طريق تحقيق مآربه .

فلا أظن مصنعى الخمر في العالم يتورعون عن محاربة الإسلام الذي يحاربهم في تجارتهم وأموالهم

ولا أظن أن شبكات الدعارة العالمية تدخر جهدا لتحول المسلمات جميعا إلى بغايا

وأمر أخير وليس باخر

ما هذا الإستعلاء على الشهوات البشرية المتفق عليها بشريا من الملحدين

أرى مثلا إحدى الملحدات تأتي بصورة ساقطة سمت نفسها خديجة شرف على الفيس بوك بينت انها من بائعات الهوي المجانيين ووضعت برقعا شفافا على وجهها وابرزت ما تيسر لها من جسدها

وطبعا كل ما شد انتباه هذه الملحدة أن العاهرة سمت نفسها خديجة وسمت ابوها شرف الدين والأدهى من ذلك أنها وضعت برقعا مع أنه شفافا إلا أن الملحدة أرادت أن تدلل على أن خديجة بنت شرف الدين التي ترتدى برقعا والتي تدين بالإسلام عاهرة .

شكرا أيتها الملحدة توصلتي إلى اكتشاف باهر وهو أن من المسلمات من يعملن عاهرات .

حقيقة ... نتيجة مبهرة

تتصرف كأن المسلمين يعتقدون أن الزنا ليس موجودا بين المسلمين .

إذا لمن شرع الله عقوبة الزنا؟ لليهود أم النصارى ؟!

بالطبع من المسلمين من يزني ومنهم من يسرق ومنهم من يشرب الخمر ولكن تبقى الخمر حرام والزنا حرام والسرقة حرام لدى عموم المسلمين .

هذه الملحدة تستعلى على الغريزة البشرية بالرغم من الإباحية التي تعيش فيها ليل نهار، وما المانع لديها أن تستمتع مع اقرانها كيف شائت ومتى شائت .

كما أني لاحظت تهكما واستخفافا بالجنة وما فيها من نعيم كأنكم لا تسعون لنيل هذا النعيم في الدنيا . فالزنا والخمر وتعاقب الرجال على النساء والعكس هو جل حياتكم وعندما تتوجهون للمسلمين الذين يمتنعون غالبا عن هذه الافعال في الدنيا ليعوضهم الله بنعيم مقيم في الآخرة تظهرون وكأنكم خلق آخر لا يحتاج إلى الجنس ولا يحبه ولا يحب الراحة والأنهار والقصور.

المسلمون ليسوا شهوانيين

ألا تعلم أن غاية كل مسلم أن يفوز بأكبر النعم في الجنه ألا وهي رؤية وجه الله تعالى في الجنة . أين الشهوانية في هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والإنسان المسلم هو وحده الذي يحول بين شهواته وبين تحوله بها إلى حيوان، فكل شهوة في البشر يضبطها المسلم في إطار وضعه الله تعالى فيحفظ لهم إنسانيتهم ويحفظ لهم مصالحهم بما يشرعه لهم

وأختم بما هو أهم

من خلقك ومن اوجدك ؟؟؟ من جعل الذكر بشكله والأنثي بشكلها وجعل الشمس والقمر بهيئتهما وجعل بين بعض الخلق الموت وبين البعض الآخر فناء لا موت ؟

انت ستموت لماذا ؟ الشمس باقية لماذا ؟ أنت كإنسان تسود الارض والسماء بل والفضاء بالرغم من أنك لست وحدك ولست الأقوى ولست الاذكى في هذا الكون لماذا ؟

حوار مع ملحد (1/5)

2009-11-24T10:10:00.000-08:00

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

رأى أحد إخواني يوما ونحن نتحدث عبر الفيس بوك شيئا عجيبا اذهله وأذهلني ولا أدري ما السبب في هذه الدهشة التي انتابتنا نحن الإثنين حيث قال لي "انظر وجدت مجموعة تسمي نفسها " رابطة الملحدين العرب" فطلبت منه الرابط ودخلت فوجدت عجبا

وجدت أناسا عربا يتكلمون العربية واسمائهم أسماء مسلمين يسبون الله ويتهكمون عليه وعلى نبية وعلى شريعته جل وعلا فعزمت على التحدث إليهم لآرى ما خطبهم .

بدأت في إرسال رسائل قصيرة إليهم بأسئلة بسيطة وقد تكون سطحية حتى أرى ما بداخلهم وكان ممن أرسلت إليهم وقام بالرد والتواصل والنقاش هذا الملحد الذي سأنقل لكم حديثي معه كاملا

لاحظ أن كلامي سيكون باللون الأزرق وكلامه باللون الأسود

سألته

: " يافندم الإلحاد تجارة رابحة أليس كذلك ؟"

فأجابني وقال

الالحاد موقف فكري و نتيجة حتمية لخرافات الاديان

و هو بالتأكيد ليس تجارة سواء بالمعنى المادي او المعنوي

فليس لدينا صدقات او زكاة او جزية او غنائم

و لا نعمل الخير طمعا في جنان او حور عين او انهار من عسل و لبن

نحن لا نحاول قلب انظمة الحكم و لا احتلال الدول و لا استعباد البشر

لن استفيد شيئا ان اصبحت ملحدا و لن اتضرر ان بقيت على دينك الا في حال ان تحاول اجباري على الاقتناع به

لم استفد من الحادي الا ان مبادئي الاخلاقية ارتفعت فوق مستوى عنصرية الدين البغيضة

و ان قد تخلصت من كم الخرافات و الخزعبلات التي تروج لها الاديان

و انني اصبحت قادرا على فهم الحياة بشكل اوضح و افسر احداثها بصحة اكبر

تحياتي لك و شكرا لسؤالك

قلت له

قبل أي شيء أحب أن أراجع معك ضوابط لحوارنا

ألا تسب الله ولا الرسول ولا تستهزيء بهما ولا بشيء من الشريعة واعرض كل ما لديك مستفهما لا مستهزئا وأنا كذلك.

ألا أحقر من شأنك ولا من شان عقلك وأنت كذلك.

ألا اتجاهل وألا تتجاهل أي جزئية في أي سؤال.

Cars Informations, Photos & Wallpapers

2009-03-19T16:22:00.000-07:00

http://cars-formula.blogspot.com/

Most Viewed articles and documents on the world.

2009-02-04T12:39:00.000-08:00

Most Viewed articles and documents on the world.

b2b free market place

2008-10-17T13:41:00.001-07:00

go4WorldBusiness.Com is an online business directory which works towards eliminating global boundaries. Its a premium B2B platform for manufacturers, traders, suppliers as well as buyers. Import and export trade leads posted through go4WorldBusiness.Com opens up new opportunities for entrepreneurs to explore new markets. Through the business trade leads provided by go4WorldBusiness.Com , it is possible for international importers and exporters to reach their target markets in a cost-efficient manner.

Business-to-business From Wikipedia, the free encyclopedia

2008-10-17T13:39:00.000-07:00

Business-to-business (B2B) is a term commonly used to describe commerce transactions between businesses, as opposed to those between businesses and other groups, such as business and individual consumers (B2C) or business and government (B2G).

B2B is also commonly used as an adjective to describe any activity, be it B2B marketing, sales, or e-commerce, that occurs between businesses and other businesses rather than between businesses and consumers. Similar to B2B, B2G is often meant to refer to B2G Marketing.

The volume of B2B transactions is much higher than the volume of B2C transactions. The primary reason for this is that in a typical supply chain there will be many B2B transactions involving sub component or raw materials but only one B2C transaction, because the sale of the finished product to the end customer is only a single transaction.

An example of a B2B transaction is an automobile manufacturer buying tires for its vehicles. The additional purchases of glass for the windows, paint, and steel would all be additional B2B transactions. The final transaction, a finished vehicle being sold to the consumer, would be considered a (B2C) transaction.

Business-to-consumer From Wikipedia, the free encyclopedia

2008-10-17T13:38:00.001-07:00

Business-to-consumer (B2C, sometimes also called Business-to-Customer) describes activities of businesses serving end consumers with products and/or services.

An example of a B2C transaction would be a person buying a pair of shoes from a retailer. The transactions that led to the shoes being available for purchase, that is the purchase of the leather, laces, rubber, etc. as well as the sale of the shoe from the shoemaker to the retailer would be considered (B2B) transactions.

Business-to-government From Wikipedia, the free encyclopedia

2008-10-17T13:33:00.000-07:00

Business to Government (B2G) is a derivative of B2B marketing and referred to as a market definition of "Public Sector Marketing" which encompasses marketing products and services to the U.S. Government through Integrated Marketing Communications techniques such as strategic public relations, branding, marcom, advertising, web-based communications to Uncle Sam.

According to Gal Borenstein, CEO of The Borenstein Group (Fairfax-Based B2G Marketing Communications Firm), [1], the majority of government spending has been focus on fulfilling three mission areas identified in the Presidential Management Agenda (PMA) of current and past presidents: [2]

1. Empower government agencies with better Business Process to help make it more efficient. 2. Become a better customer-service provider to Public Citizen and promote visible accessibility to public records via electronic records management. 3. Create visible accountability by reducing disparate systems and centralizing functions that can be re-engineered to be measured, accounted for, and controlled by tighter oversight and controls.

Examples of B2G Marketing Communications and Public Relations Agencies and Counselors that support Public Sector IT Marketers in the Multi-Billion dollar federal marketplace include:
FEDERAL DIRECT [3]
THE BORENSTEIN GROUP[4]
PRESTOVIVACE[5]

Examples of dominant B2G Marketing Media organizations that cover the B2G market with latest trends in government purchasing, policies and initiatives, with particular emphasis on e-government, include:
http://www.Fcw.com (Federal Computer Week Magazine and web portal)
[6] (Washington Technology Magazine and web portal)
[7] Government Computer News Magazine and web portal)
[8] (Signal Magazine)
[9] (Government Executive Magazine and web portal).

Examples of Case Studies reported by Marketing Media on Business to Government Campaigns:
Direct Marketing News: [10]
BtoB Magazine: [11]
BtoB Magazine: [12]

شرح علمى مبسط جداً لأزمة المال الأمريكية

2008-10-05T14:38:00.000-07:00

يعيش ’سعيد أبو الحزن’ مع عائلته في شقة مستأجرة وراتبه ينتهي دائما قبل نهاية الشهر.

حلم ’سعيد أبو الحزن’أن يمتلك بيتاً في ’أمرستان’، ويتخلص من الشقة التي يستأجرها بمبلغ 700 دولار شهرياً.

ذات يوم فوجئ سعيد بأن زميله في العمل، نبهان السَهيان، اشترى بيتاً بالتقسيط.

ما فاجأ ’سعيد أبو الحزن’هو أن راتبه الشهري هو راتب نبهان السَهياننفسه، وكلاهما لا يمكنهما بأي شكل من الأشكال شراء سيارة مستعملة بالتقسيط، فكيف ببيت؟

لم يستطع سعيد أن يكتم مفاجأته فصارح نبهان بالأمر، فأخبره نبهان أنه يمكنه هو أيضاً أن يشتري بيتا مثله، وأعطاه رقم تلفون المكتب العقاري الذي اشترى البيت عن طريقه.

لم يصدق سعيد كلام نبهان، لكن رغبته في تملك بيت حرمته النوم تلك الليلة، وكان أول ما قام به في اليوم التالي هو الاتصال بالمكتب العقاري للتأكد من كلام نبهان،

ففوجئ بالاهتمام الشديد، وبإصرار الموظفة ’سهام نصابين’ على أن يقوم هو وزوجته بزيارة المكتب بأسرع وقت ممكن.

وشرحت سهام لسعيد أنه لا يمكنه الحصول على أي قرض من أي بنك بسبب انخفاض راتبه من جهة، ولأنه لا يملك من متاع الدنيا شيئا ليرهنه من جهة أخرى.

ولكنها ستساعده على الحصول على قرض، ولكن بمعدلات فائدة عالية. ولأن سهام تحب مساعدة ’العمال والكادحين’ أمثال سعيد

فإنها ستساعده أكثر عن طريق تخفيض أسعار الفائدة في الفترة الأولى حتى ’يقف سعيد على رجليه’.

كل هذه التفاصيل لم تكن مهمة لسعيد. المهم ألا تتجاوز الدفعات 700 دولار شهريا.

باختصار، اشترى سعيد بيتاً في شارع ’البؤساء’ دفعاته الشهرية تساوي ما كان يدفعه إيجاراً للشقة.

كان سعيد يرقص فرحاً عندما يتحدث عن هذا الحدث العظيم في حياته: فكل دفعة شهرية تعني أنه يتملك جزءا من البيت، وهذه الدفعة هي التي كان يدفعها إيجارا في الماضي.

أما البنك، ’بنك التسليف الشعبي’، فقد وافق على إعطائه أسعار فائدة منخفضة، دعما منه ’لحصول كل مواطن على بيت’، وهي العبارة التي ذكرها رئيس البلد، نايم بن صاحي، في خطابه السنوي في مجلس رؤساء العشائر.

مع استمرار أسعار البيوت في الارتفاع، ازدادت فرحة سعيد، فسعر بيته الآن أعلى من الثمن الذي دفعه، ويمكنه الآن بيع البيت وتحقيق أرباح مجزية.

وتأكد سعيد من هذا عندما اتصل ابن عمه سحلول ليخبره بأنه نظرا لارتفاع قيمة بيته بمقدار عشرة آلاف دولار فقد استطاع الحصول على قرض قدره 30 ألف دولار من البنك مقابل رهن جزء من البيت.

وأخبره أنه سينفق المبلغ على الإجازة التي كان يحلم بها في جزر الواق واق، وسيجري بعض التصليحات في البيت. أما الباقي فإنه سيستخدمه كدفعة أولية لشراء سيارة جديدة.

القانون لا يحمي المغفلين

إلا أن صاحبنا ’سعيد أبو الحزن’ وزميله، نبهان السَهيان، لم يقرآ العقد والكلام الصغير المطبوع في أسفل الصفحات.

فهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة متغيرة وليست ثابتة. هذه الأسعار تكون منخفضة في البداية ثم ترتفع مع الزمن.

وهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة سترتفع كلما رفع البنك المركزي أسعار الفائدة. وهناك فقرة أخرى تقول إنه إذا تأخر عن دفع أي دفعة فإن أسعار الفائدة تتضاعف بنحو ثلاث مرات.

والأهم من ذلك فقرة أخرى تقول إن المدفوعات الشهرية خلال السنوات الثلاث الأولى تذهب كلها لسداد الفوائد. هذا يعني أن المدفوعات لا تذهب إلى ملكية جزء من البيت، إلا بعد مرور ثلاث سنوات.

بعد أشهر رفع البنك المركزي أسعار الفائدة فارتفعت الدفعات الشهرية ثم ارتفعت مرة أخرى بعد مرور عام كما نص العقد.

وعندما وصل المبلغ إلى 950 دولاراً تأخر سعيد في دفع الدفعة الشهرية، فارتفعت الدفعات مباشرة إلى 1200 دولار شهريا.

ولأنه لا يستطيع دفعها تراكمت عقوبات إضافية وفوائد على التأخير وأصبح سعيد بين خيارين، إما إطعام عائلته وإما دفع الدفعات الشهرية، فاختار الأول، وتوقف عن الدفع.

في العمل اكتشف سعيد أن زميله نبهان قد طرد من بيته وعاد ليعيش مع أمه مؤقتا، واكتشف أيضاً أن قصته هي قصة عديد من زملائه فقرر أن يبقى في البيت حتى تأتي الشرطة بأمر الإخلاء.

مئات الألوف من ’أمرستان’ عانوا المشكلة نفسها، التي أدت في النهاية إلى انهيار أسواق العقار.

أرباح البنك الذي قدم قرضا لسعيد يجب أن تقتصر على صافي الفوائد التي يحققها من هذا القرض، ولكن الأمور لم تتوقف عند هذا الحد.

قام البنك ببيع القرض على شكل سندات لمستثمرين، بعضهم من دول الخليج، وأخذ عمولة ورسوم خدمات منهم. هذا يعني أن البنك كسب كل ما يمكن أن يحصل عليه من عمولات وحول المخاطرة إلى المستثمرين.

المستثمرون الآن يملكون سندات مدعومة بعقارات، ويحصلون على عوائد مصدرها مدفوعات سعيد ونبهان الشهرية. هذا يعني أنه لو أفلس سعيد أو نبهان فإنه يمكن أخذ البيت وبيعه لدعم السندات.

ولكن هؤلاء المستثمرين رهنوا هذه السندات، على اعتبار أنها أصول، مقابل ديون جديدة للاستثمار في شراء مزيد من السندات.

نعم، استخدموا ديونا للحصول على مزيد من الديون! المشكلة أن البنوك تساهلت كثيرا في الأمر لدرجة أنه يمكن استدانة 30 ضعف كمية الرهن. باختصار، سعيد يعتقد أن البيت بيته، والبنك يرى أن البيت ملكه أيضاً.

المستثمرون يرون أن البيت نفسه ملكهم هم لأنهم يملكون السندات.

وبما أنهم رهنوا السندات، فإن البنك الذي قدم لهم القروض، بنك ’عمايرجبل الجن’، يعتقد أن هناك بيتا في مكان ما يغطي قيمة هذه السندات، إلا أن كمية الديون تبلغ نحو 30 ضعف قيمة البيت!

أما سحلول، ابن عم سعيد، فقد أنفق جزءا من القرض على إجازته وإصلاح بيته، ثم حصل على سيارة جديدة عن طريق وضع دفعة أولية قدرها ألفا دولار، وقام بنك ’فار سيتي’ بتمويل الباقي.

قام البنك بتحويل الدين إلى سندات وباعها إلى بنك استثماري اسمه ’لا لي ولا لغيري’، الذي احتفظ بجزء منها، وقام ببيع الباقي إلى صناديق تحوط وصناديق سيادية في أنحاء العالم كافة.

سحلول يعتقد أنه يمتلك السيارة، وبنك ’فار سيتي’ يعتقد أنه يملك السيارة، وبنك ’لالي ولا لغيري’ يعتقد أنه يمتلك السيارة، والمستثمرون يعتقدون أنهم يملكون سندات لها قيمة لأن هناك سيارة في مكان ما تدعمها. المشكلة أن كل هذا حصل بسبب ارتفاع قيمة بيت سحلول، وللقارئ أن يتصور ما يمكن أن يحصل عندما تنخفض قيمة البيت، ويطرد سحلول من عمله!

القصة لم تنته بعد!

بما أن قيمة السندات السوقية وعوائدها تعتمد على تقييم شركات التقييم هذه السندات بناء على قدرة المديون على الوفاء، وبما أنه ليس كل من اشترى البيوت له القدرة نفسها على الوفاء، فإنه ليست كل السندات سواسية.

فالسندات التي تم التأكد من أن قدرة الوفاء فيها ستكون فيها أكيدة ستكسب تقدير ’A’، وهناك سندات أخرى ستحصل على ’B’ وبعضها سيصنف على أنه لا قيمة له بسبب العجز عن الوفاء.

لتلافي هذه المشكلة قامت البنوك بتعزيز مراكز السندات عن طريق اختراع طرق جديدة للتأمين بحيث يقوم حامل السند بدفع رسوم تأمين شهرية كي تضمن له شركة التأمين سداد قيمة السند إذا أفلس البنك أو صاحب البيت،

الأمر الذي شجع المستثمرين في أنحاء العالم كافة على اقتناء مزيد من هذه السندات. وهكذا أصبح سعيد ونبهان وسحلول أبطال الاقتصاد العالمي الذي تغنى به الكاتب ’توماس فريدمان’.

في النهاية، توقف سعيد عن سداد الأقساط، وكذلك فعل نبهان وسحلول وغيرهم، ففقدت السندات قيمتها، وأفلست البنوك الاستثمارية وصناديق الاستثمار المختلفة.

أما الذين اشتروا تأمينا على سنداتهم فإنهم حصلوا على قيمتها كاملة، فنتج عن ذلك إفلاس شركة التأمين ’أي آي جي’.

عمليات الإفلاس أجبرت البنوك على تخفيف المخاطر عن طريق التخفيض من عمليات الإقراض، الأمر الذي أثر في كثير من الشركات الصناعية وغيرها التي تحتاج إلى سيولة لإتمام عملياتها اليومية،

وبدأت بوادر الكساد الكبير بالظهور، الأمر الذي أجبر حكومة أمرستان على زيادة السيولة عن طريق ضخ كميات هائلة لإنعاش الاقتصاد الذي بدأ يترنح تحت ضغط الديون للاستثمار في الديون!

أما ’توماس فريدمان’ فقد قرر أن يكسب مزيدا من الملايين حيث سينتهي من كتابة قصة سعيد أبو الحزن عما قريب.

انتهت القصه و لم تنتهى المأساه

نقلا عن جريدة الاقتصادية السعودية

بقلم د. أنس بن فيصل الحجي

discover islam

2008-09-29T12:44:00.000-07:00

Article ( 2 ) What do Muslims believe about Jesus?

Muslims respect and revere Jesus (peace be upon him) , and await his second coming. They consider him one of the greatest of God’s messengers to mankind....

A Muslim never refers to him simply as `Jesus', but always adds the phrase "peace be upon him." The Qur’aan confirms his virgin birth (a chapter of the Qur’aan is entitled `Mary') in her time, and Mary is considered the purest woman in all creation. The Qur’aan describes the creation of Jesus as follows (interpretation of the meaning):

"Behold! the Angel said, `God has chosen you, and purified you, and chosen you above the women of all nations. O Mary, God gives you glad tidings of a word from Him, whose name shall be the Messiah, Jesus son of Mary, honored in this world and the Hereafter, and one that shall speak to the people from his cradle and in maturity, and shall be of the righteous.' She said: `O my Lord! How shall I have a son when no man has touched me?' He said: `Even so; God creates what He wills. When He decrees a thing, He but says to it, "Be!" and it is." [Quran 3:42-7]

Jesus (peace be upon him) was born miraculously through the same power which had brought Adam (peace be upon him) into being without a father:
"Truly, the likeness of Jesus unto Allaah is as the likeness of Adam. He created him of dust, and then said to him, `Be!' and he was." [ Quran 3:59 ]

During his prophetic mission, Jesus (peace be upon him) was granted and performed many miracles. The Qur’aan tells us that he said (interpretation of meaning):
"I have come to you with a sign from your Lord: I make for you out of the clay, as it were, the figure of a bird, and breathe into it and it becomes a bird by Allaah’s leave. And I heal the blind and the lepers, and I raise the dead by Allaah’s leave." [Quran 3:49]

Other miracles include speaking soon after birth in defense of his mother's piety. God's other gifts to him included healing the blind and the sick, reviving the dead, and, most importantly, the message he was carrying. These miracles were granted to him by God to establish him as a prophet. According to the Qur’aan, he was not crucified, but only appeared so; instead, Allaah raised him unto Heaven. (Quraan, Chapter Maryam)
Neither Muhammad (peace be upon him), nor Jesus (peace be upon him), came to change the basic doctrine of the belief in one God, brought by earlier prophets, but to confirm and renew it. In the Quran Jesus (peace be upon him), is reported as saying that he came:

" To attest the law which was before me. And to make lawful to you part of what was forbidden you; I have come to you with a sign form your Lord, so fear God and obey me." [Quran 3:50]

Discover Islam

2008-09-29T12:37:00.000-07:00

Article ( 1 ) What are the pillars of Islam?

The pillars of Islam are...

1- The belief (Imaan): That there is no God to be worshipped except Allaah (the one God) and that Muhammad (peace and blessings of God be upon him) is His Messenger.

2- Performing the prescribed prayers (Salaat): five times a day.

3- Fasting (Siyaam): Once a year, from sunrise to sunset throughout the entire month of Ramadhan.

4- Charity (Zakaat): Which is paid to the poor and needy once every year.

5- Hajj: Which is the pilgrimage to Makkah once in a lifetime if one is physically able and can afford it financially.

Pillars are part of a building. The building in this case is the perfect human being who cares and protects the rights of all creations and fellow humans, thus establishing a society in which truth and justice and peace is supreme.

حكم تولي المرأة القضاء في الإسلام

2008-09-07T22:09:00.001-07:00

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

والصلاة والسلام على خير الأنام صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وبعد

إننا نشهد اليوم ونسمع آراءا لا توصف إلا بما سماها به النبى محمد صلى الله عليه وسلم

إذ عبر عنها بأنها من نطق الرويبضه ثم بين صلى الله عليه وسلم من هم الرويبضه حيث قال انهم سفهاءيتكلمون فى امور العامه وذلك بمعناه .

فانهالوا علينا - الرويبضه- من كل حدب وصوب وانهالوا علينا بكلمات مغرضه يخدعون بها نساءنا وكل غايتهم ان نتشبه بالغرب فى كل ما آل إليه حتى إنهم يحاولون عبثا ربط ماوصل إليه الغرب من تقدم بكل مظاهر حياتهم مما يدلل على احد شيئين اما أنهم يعبرون بأصاله عن حبهم وميلهم للإنحلال الذى وصم به الغرب نفسه أو انهم لا يملكون عقولا يفطنون بها إلي الأسباب الحقيقيه لتقدم هؤلاء الغربيين وانها بعيدة كل البعد عن الخروج السافر للمرأه لا لشىء إلا للخروج ، ويغضون النظر عن آداب خروجها التى يفرضها عليها دينها ويغضون النظر ايضا عن ما يحققه خروجها من مصالح ومفاسد . وبالطبع فإن الخروج ليس مرفوضا على إطلاقه وإنما لكل شىء أدب نستقيه من شريعتا الغراء . ومن مظاهر إقحام المرأه المسلمه فى امور لا تتوائم مع أنوثتها وصيانتها ان اناس يدعون ان عدم تولى المرأه للقضاء انقاصا لها وإهدارا لكرامتها ولكى لا اقحم نفسى كثيرا فى الرد على هؤلاء فأعيزهم إلى أبلغ رد ألا وهو الحكم الشرعى لتولى المرأه القضاء .

أما الحكم الشرعى لتولى المرأه القضاء فنفنده كالتالى

اختلف الفقهاء على ثلاثة آراء

الرأى الأول

يرى جمهور الفقهاء من المالكيه والشافعيه والحنابله وبعض من الحنفيه أن الذكوره شرط لجواز تولى القضاء . ومن ثم فإنه لا يجوز للمرأه أن تلى منصب القضاء ولو وليت من ولى الأمر فإنه يكون آثما وتأثم هى ايضا إن قبلت هذه التوليه ولا ينفذ لها قضاء .

الرأى الثانى

يرى جمهور فقهاء الحنفيه أن المرأه لا يجوز لها أن تتولى القضاء ولو وليت هذا المنصب ، فإنها تكون آثمه هى ومن ولاها ولكن ينفذ حكمها فيما تصح فيه شهادتها وهو ما عدا مسائل الحدود والقصاص

الرأى الثالث

ذهب ابن حزم وابن جرير الطبرى إلى جواز تولى المرأه القضاء

الأدله والمناقشه

أ‌- أدلة الرأى الأول

استدل القائلون بعدم جواز تولى المرأه القضاء بما يلى

اولا من الكتاب

يقول الله تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ).

وجه الدلاله من هذه الآيه

إن الله تعالى جعل الرجال قوامين على النساء دون العكس فلو جازت توليتهن القضاء لكان لهن القوامه على الرجال وهو ما تفيد الآيه عكسه .

مناقشة هذا الإستدلال

يمكن أن يناقش هذا الإستدلال بأن المراد بالقوامه الوارده فى الآيه الكريمه هى ولاية التأديب للزوج على زوجته فقد قيل فى سبب نزول الآيه إن سعد بن الربيع نشزت امرأته فلطمها فذهبت إلى النبى صلى الله عليه وسلم شاكيه فقال لها اقتصى منه فلما ذهبت ناداها وقال هذا جبريل أتاني فأنزل الله هذه الآيه ثم قال أردت أمرا وأراد الله غيره .

الجواب عن هذه المناقشه

يجاب عن هذه المناقشه بان العبره بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما تقرر فى علم الآصول ولفظ الآيه عام فى القيام عليهن فى كل الآمور إلا ما دل الدليل على إخراجه من هذا العموم وهو الولايات الخاصه ككونها وصيه على أولادها أو ناظرة على الوقف ونحو ذلك .

ثانيا من السنه

قوله صلى الله عليه وسلم

لما علم أن الفرس ولوا عليهم إمرأه قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة

مناقشة هذا الإستدلال

يمكن أن يناقش هذا الإستدلال بالحديث السابق بأنه محمول على الإمامه العظمى بدليل السبب الذى قيل فيه الحديث هو تولية بنت كسرى الأمور العامه لدولة الفرس ولفظ أمرهم الوارد فى الحديث مفرد مضاف وهو من صيغ العموم والأمر الذى يعم جميع شئوون الدوله هو الإمامه العظمي

الجواب عن هذه المناقشه

من وجهيين

الوجه الاول

إن العبره بعموم اللفظ لا بخوص السبب

الوجه الثاني

إن الحكم الواقع على العام فى أى قضيه واقع على كل فرد من أفراد هذا العام ، وعلى هذا لا يمكن حمل الحديث على الإمامه العظمي ، وهى الخلافه فقط

ثالثا الاجماع

إن الفقهاء المجتهدين قبل عصر ابن حزم قد أجمعوا على عدم جواز توليتها القضاء فقول من خالف بعد ذلك يعد خرقتا للإجماع فلا يكون مقبولا .

رابعا المعقول

إن القضاء يحتاج إلى كمال الرآى والفطنه والعقل وهذا غير متحقق فى المرأه على سبيل الكمال لانسياقها وراء العاطفه التى طبعت عليها ولتأثير العوامل لطبيعيه التى تعتريها على مر الشهور والسنين وتمنع من تكوين الرآى الكامل لديها وأيضا إن مجلس القضاء يحضره الخصوم من الرجال وهى ليست أهلا للحضور فى مجالس الرجال لما يشوب ذلك من كرامتها وسمعتها فلا تكون اهلا للقضاء .

ب‌- أدلة الرأى الثانى

استدل الحنفيه على عدم تولى المرأه القضاء بما استدل به جمهور الفقهاء واستدلوا على صحة قضائها فيما تصح فيه شهادتها - وهو فيما عدم الحدود والقصاص - مع إثمها وإثم من ولاها بأن القضاء يشارك الشهاده فى باب الولايه والمرأه يصح لها أن تشهد فى غير الحدود فيصح أن تكون قاضيه فى غير الحدود والقصاص

ج- أدلة الرأى الثالث

استدل ابن حزم ومن وافقه على جواز تولى المرأه القضاء بما يلى

أولا القياس على الإفتاء

فكما أن المرأه يجوز لها أن تكون مفتيه يجوز لها أن تكون قاضيه بجامع أن كل منهما مظهر للحكم الشرعى

مناقشة هذا الإستدلال

يجاب عن هذا الاستدلال بانه قياس مع الفارق فيكون باطلا وبيان الفرق من وجهين

الوجه الأول

إن القضاء ولايه والإفتاء ليس كذلك لأن الافتاء لا الزام فيه بخلاف القضاء فإنه ملزم للخصمين.

الوجه الثانى

إن المستفتى له أن ياخذ بالفتوى وله أن يدعها بخلاف القضاء فإنه حكم ملزم .

ثانيا القياس على الحسبه بجامع ان كلا منهما ولايه عامه

فقد روى عن عمر رضى الله عنه أنه ولى امرأه تدعى أم الشفاء ولاية القضاء ومن ثم فيجوز تولية المرأه القضاء قياسا على الحسبه

مناقشة هذا الإستدلال

على فرض حجية قول الصحابى كما يرى بعض الاصوليين لكن هذا الأثر لم يثبت عن عمر رضى الله عنه وإنما هو من دسائس المبتدعه كما يقول ابن العربى ومن ثم فلا يعتد به .

ثالثا - إن كل من تكون عنده القدره على الفصل فى المنازعات يكون حكمه جائز وهو اصل عام او قاعده كليه وقد خصص ذلك الاجماع حيث اجمع العلماء على عدم جواز تولى المراه رئاسة الدوله فيكون ذلك هو المستثنى فقط وما عدا ذلك يكون على مقتضى الاصل العام السابق وهو جواز تولى المرأه القضاء

مناقشة هذا الاستدلال

يناقش هذا الاستدلال من وجهين

الوجه الاول

إن المرأه بطبيعتها لا تستطيع الفصل فى المنازعات على الوجه الأمثل وذلك للنقصان الذى يعتريها إذ إنها ناقصة عقل ودين كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها تنساق وراء العواطف نظرا لتعرضها لبعض الأمور الطبيعيه التى تعتريها كالحيض والنفاث والولاده والرضاع وغير ذلك .

الوجه الثانى

هذا الإدعاء منقوص برئاسه الدوله فقد تكون المرأه لها القدره على تولى هذا المنصب الخطير ومع ذلك فإن العلماء محمعون على عدم جواز توليها لهذا المنصب ومن ثم فيكون القول بجواز توليها القضاء قول غير مسلم به.

الرأى الراجح

بعد العرض السابق لآراء الفقهاء وأدلتهم فى هذه المسأله يبدو لى أن ما ذهب إليه جمهور الفقهاء القائلون بعد جواز تولى المرأه القضاء ولا ينفذ قضائها إن قضت مع إثمها وإثم من ولاها هو الاولى بالقبول وذلك لقوة ادلتهم وسلامتها وخلوها من المعارض القوى وما ورد عليها من مناقشه أمكن ردها كما أن ما استند إليه المخالفون من أدلة أمكن دفعها ومناقشتها مناقشة تؤدى إلى عدم صلاحيتها للإعتداد بها أو التعويل عليها .

انتهى بفضل الله منقولا عن مجلة المنار الإسلاميه الصادره بتاريخ ربيع الاول لعام 1424 هـ مع بعض الاختصارات لعدم الاطاله ومع عدم ذكر الاسانيد التى ذكرها الباحث لعدم الاطاله ايضا

بقلم عبد الحليم محمد منصور

جامعة الازهر - مصر