Arya Samaj World

स्वतंत्रता और महर्षि दयानंद सरस्वती

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 30 Mar 2012 01:21:00 -0700

गांधी जी राष्ट्रपिता हैं, तो स्वामी दयानंद राष्ट्र पितामह। देश की स्वतंत्रता प्राप्ति में स्वामी दयानंद का महत्वपूर्ण योगदान रहा। सरदार पटेल के मुताबिक देश की स्वतंत्रता की नींव वास्तव में महर्षि ने ही रखी थी।लोकमान्य तिलक ने भी उन्हें स्वराज्य का प्रथम संदेशवाहक कहा था।नेताजी सुभाष चन्द्र बोस ने "आधुनिक भारत का निर्माता" माना।

स्वामी दयानंद सरस्वती ,जिन्होंने भारत की उन्नति के लिए विवेकानंद के 20-25 साल पहले ही शंखनाद कर दिया था और वेदों के उद्धरण दे-देकर सिद्ध किया था | वास्तव में दयानंद और विवेकानंद जैसे राष्ट्रवादी संन्यासी

स्वामी दयानंद सरस्वती भारतवर्ष के क्रांतिकारी उन्नायक, देश उद्धारक, वेद भगवान को सर्वोच्च सत्ता पर स्थापित करने वाले महर्षि थे। शिक्षा के क्षेत्र में उनके कार्य अतीव महत्वपूर्ण सिद्ध हुए। नारी शिक्षा का भारत में समारंभ वास्तव में महर्षि दयानंद की देन है। आर्य समाज का स्वतंत्रता संग्राम में योगदान अतीव महत्वपूर्ण रहा है। सामाजिक चेतना को नए आयाम देने वालों में स्वामी दयानंद अग्रणी माने जाते हैं।

आर्य समाज आंदोलन की शुरुआत-महर्षि दयानंद ने समाज सुधार और देश को गुलामी से छुटकारा दिलाने के साथ मुम्बर्इ की काकड़बाड़ी में 1875 में आर्य समाज की स्थापना की। आर्य समाज की स्थापना के बाद तो देश और समाज में एक युगांतकारी आंदोलन की शुरुआत हुर्इ। इस आंदोलन ने सारे देश में बदलाव की ऐसी आंधी पैदा की कि, सभी तरह के समाज, देश, संस्कृति, धर्म और इंसानियत के खिलाफत करने वालों के पैर उखड़ गए।

गांधी जी ने आर्य समाज का समर्थन किया-महात्मा गांधी ने आर्य समाज के जरिए किए जाने वाले कार्यो की खूब तरीफ की। उन्होंने महर्षि दयानंद को एक युगांतरकारी महामानव कहकर पुकारा। इतना ही नहीं, देश-दुनिया के तमाम महापुरुषों, शिक्षाविदों और राजनेताओं ने भी महर्षि दयानंद और आर्य समाज के कार्यों की खुलकर तारीफ की। गांधी जी ने कहा-मैं जहां जहां से गुजरता हूं आर्य समाज वहां पहले ही गुजर चुका होता है।

आर्य समाज के सिद्धांत

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Mar 2012 22:53:00 -0700

१. ईश्वर एक है ,कई ईश्वर नहीं है |
२ . ईश्वर निराकार है उसको आँख से नहीं देख सकते है ,न ही उसकी मूर्ति बना सकते है |
३. ईश्वर सर्वज्ञ है और सर्वव्यापक है ,वह सब कुछ जनता है और छोटी से छोटी वस्तु के भीतर और बाहर विद्यमान है |
४. ईश्वर सर्वशक्तिमान है अर्थात वह अपने किसी कम करने के लिए आँख ,कान ,नाक आदि शरीर व अन्य किसी उपकरण की आवश्यकता नहीं रकता जो कुछ करता है बिना किसी व्यक्ति व वस्तु के सहायता के करता है |
५. ईश्वर अजन्मा और निर्विकार है, वह मनुष्य के समान जनम मरण में नहीं आता ,अवतार बे नहीं लेता ,राम ,कृष्ण ईश्वर के अवतार नहीं थे ,धरमात्मा पुरुष थे इसीलिए उनके अच्छे कामो को स्मरण करना चाहिए परुन्तु उनकी मूर्तियों को ईश्वर समझ कर नहीं पूजना चाहिए |

महर्षि दयानंद

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Mar 2012 22:14:00 -0700

स्वामीजी का जन्म 27-फ़रवरी-1824 को काठियावाड़ (गुजरात) के गाँव टंकारा में हुआ था | महर्षि दयानंद सरस्वती द्वारा समाज के उत्थान की दिशा में दिये गए महत्वपूर्ण योगदान कभी भी भुलाए नहीं जा सकते |

उनका बचपन का नाम मूलशंकर था। गृह त्याग के बाद मथुरा में स्वामी विरजानन्द के शिष्य बने। १८६३ में शिक्षा प्राप्त कर गुरु की आज्ञा से धर्म-सुधार हेतु 'पाखण्ड खण्डिनी पताका' फहराई। स्वामी दयानन्द सरस्वती ने ७ अप्रैल,१८७५ को मुम्बई में आर्य समाज की स्थापना की थी। सत्यार्थ प्रकाश जैसा उत्कृष्ट ग्रन्थ हिंदी तथा ऋग्वेदादिभाष्य संस्कृत मेँ लिखा। सन् १८८३ में स्वामी जी का देहान्त हो गया।

मैं कौन हूँ ? | Who am I

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Mar 2012 21:41:00 -0700

मैं कौन हूँ ???
क्या मैं यह शरीर हूँ ?
नहीं मैं यह शरीर नहीं |
यह मेरा शरीर है, मैं शरीर से अलग हूँ |
तो फिर शरीर से अलग रहने वाला मैं कौन हूँ ?
मैं आत्मा हूँ ।

ईश्वर क्या है ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Mar 2012 07:43:00 -0700

ईश्वर निराकार है ,उसको आँख से नहीं देख सकते है, न ही उसकी मूर्ति बना सकते है ,ईश्वर सर्वज्ञ है और सर्वव्यापक है ,वह सब कुछ जनता है और छोटी से छोटी वस्तु के भीतर और बाहर विद्यमान है | ईश्वर सर्वशक्तिमान है अर्थात वह अपने किसी कम करने के लिए आँख ,कान ,नाक आदि शरीर व अन्य किसी उपकरण की आवश्यकता नहीं रखता ,जो कुछ करता है बिना किसी व्यक्ति व वस्तु के सहायता के करता है |

ईश्वर एक है ,कई ईश्वर नहीं है | ईश्वर सर्वशक्तिमान है अर्थात वह अपने किसी कम करने के लिए आँख, कान,नाक आदि शरीर व अन्य किसी उपकरण की आवश्यकता नहीं रखता जो कुछ करता है बिना किसी व्यक्ति व वस्तु के सहायता के करता है |

ईश्वर अजन्मा और निर्विकार है, वह मनुष्य के समान जनम मरण में नहीं आता ,अवतार बे नहीं लेता,राम,
कृष्ण ईश्वर के अवतार नहीं थे ,धरमात्मा पुरुष थे इसीलिए उनके अच्छे कामो को स्मरण करना चाहिए परुन्तु उनकी मूर्तियों को ईश्वर समझ कर नहीं पूजना चाहिए |

Wallpapers

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 24 Mar 2012 00:58:00 -0700

Maharishi Dayanand Saraswati

आर्य समाज क्या है?

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 23 Mar 2012 09:05:00 -0700

आर्य समाज कोई नया मत या संप्रदाय नहीं है! ,आर्य समाज संपूर्ण रूप से वैदिक ज्ञान पर आधारित है और वेदानुकूल वैदिक साहित्य और सत्य सनातन वैदिक धर्म को ही सर्वोपरि मानता है | आर्य समाज सोये भारत को ही नहीं सोये विश्व को जगाने वाली महर्षि दयानंद सरस्वती द्वारा आरंभ की गई एक क्रांति है |आर्य समाज भारत की ऋषि परंपरा का संवाहक है | हमारे पूर्वज समस्त ऋषि मुनि, योगी, तपस्वी ,विदुषी, मनीषी,महापुरुष राम ,कृष्ण ,आदि ये सभी भी आर्य थे और यहाँ तक की हमारे सम्पूर्ण इस देश का नाम भी आर्यावर्त था |

आर्य किसे कहते है?

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 23 Mar 2012 08:17:00 -0700

आर्य शब्द का अर्थ है श्रेष्ठ, अतः आर्य समाज का अर्थ हुआ श्रेष्ठ और प्रगतिशीलों का समाज, जो वेदों के अनुकूल चलने का प्रयास करते हैं। दूसरों को उस पर चलने को प्रेरित करते हैं।
आर्य किसी जाति या धर्म का नाम न होकर इसका अर्थ सिर्फ श्रेष्ठ ही माना जाता है। अर्थात जो मन, वचन और कर्म से श्रेष्ठ है वही आर्य है। आर्य का मतलब श्रेष्ठ, संस्कारी, सुधारक, असत्य का विरोधी, अत्याचार व् अनाचार का विरोधी, निराकार इश्वर की उपासना एवम सत्य के पुजारी यह सब गुण जिनमे हो उसे आर्य कहते हे |
जो मनुष्य वेद विदया ग्रहण कर श्रेष्ठ गुण, कर्म और स्वभाव को धारण करता है, जो परोपकारी, धर्मात्मा और सत्य मार्ग पर चलने वाला प्रत्येक प्राणी के हित के लिए अपने कर्तव्य का पालन करता है, और परमात्मा की उपासना वेदानुसार विधि से करता है। उसे आर्य कहते हैं।
इस प्रकार आर्य धर्म का अर्थ श्रेष्ठ समाज का धर्म ही होता है। प्राचीन भारत को आर्यावर्त भी कहा जाता था जिसका तात्पर्य श्रेष्ठ जनों के निवास की भूमि था।

ईश्वर, जीव और प्रकृति

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 20 Mar 2012 23:30:00 -0700

इस जगत में तीन पदार्थ अनादि है और वे है ईश्वर, जीव और जगत का कारण प्रकृति। उपनिषद के अनुसार प्रकृति, जीव और परमात्मा, तीनों अज अर्थात् जिनका कभी विनाश नहीं होता, बल्कि ये तीन जगत के कारण है। जीवों को उस ब्रह्म की उपासना करनी चाहिए जिस ब्रह्म से जगत की उत्पत्ति, स्थिति और जीवन होता है, जिसके बनाने और धारण करने से यह जगत विद्यमान हुआ है। ऋग्वेद के एक मंत्र 'द्वा सुपर्णा समुजा सखाया..' के अनुसार यह संसार एक विशाल वृक्ष के समान है जिस पर खट्ठे और मीठे फल लगे हुए है। इस प्रकृति रूपी वृक्ष पर दो प्रकार के पक्षी बैठे हुए है। इन पक्षियों में एक प्रकार के पक्षी वृक्ष के खट्ठे-मीठे फलों को खा रहे है और दूसरे पक्षी केवल साक्षी रूप में देख रहे है। फलों को खाने वाले पक्षी जीव है जो अपने अच्छे-बुरे कर्मो के फलों को खाता-भोक्ता हैं और दूसरा न भोक्ता-खाता ब्रह्म है जो जीवों को उनके कर्मो के अनुसार फलों की व्यवस्था करता है।

संसार के कार्य-व्यवहार में भी हम देखते है कि तीन के बिना काम नहीं चलता। जैसे किसी दुकान चलाने के लिए दुकानदार, ग्राहक और सामान, तीनों की आवश्यकता होती है। इनमें से किसी एक के भी अभाव में दुकान नहीं चल सकती। इसी प्रकार दयालु परमेश्वर ने जीवों के कल्याण के लिए ही प्रकृति के मूल तत्वों से इस जगत की रचना की है। ईश्वर जैसे अजर, अमर, अविनाशी और अजन्मा है, वैसे ही जीव भी अजर, अमर, अविनाशी और अजन्मा है। ईश्वर एक है, जीव अनेक है। ईश्वर सृष्टि की उत्पत्ति, पालन, प्रलय कर्ता और जीवों को फल देकर न्याय करता है। ईश्वर सत् चित् आनंद है, जीव सत् व चित् है और प्रकृति केवल सत् है। ईश्वर और प्रकृति के बीच में जीव की स्थिति है। सत् जो प्रकृति का गुण है, वह तो जीव के पास भी है, परंतु जीव के पास आनंद का अभाव है जो उसे आनंद के भंडार परमात्मा से ही प्राप्त हो सकता है, परंतु जीव उसे प्रकृति में ढूंढ़ता है जो वहां है ही नहीं। आनंद की प्राप्ति के लिए जीव को ईश्वर की उपासना करनी होगी। ईश्वर, जीव और प्रकृति-इन तीनों के अनादि होने की यह अवधारणा ही वेदों का त्रैतवाद है।

-[ओमप्रकाश आर्य]

About Swami Dayanand Saraswati

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 19 Mar 2012 03:11:00 -0700

Dayananda believed that Hinduism had come to be corrupted over time, and gave the call of ‘Back to the Vedas’. He started the Arya Samaj movement in 1875. It gradually became an institution in itself, and among many things, it repudiated meaningless rites and rejected worship of idols of numerous gods, stood for equal rights of man and woman, opposed untouchability and supported inter-caste marriage.

Arya samaj

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 17 Mar 2012 01:03:00 -0700

Sanskrit:                     ārya samāja

English:          Arya samaj

Hindi:                        आर्य समाज

आर्य समाज कोई नया मत या संप्रदाय नहीं है |Arya Samaj is NOT a Religion.
This society, was formed, not as a new religion, but as a coming together
of noble minded people who believe in Vaidik Satya Sanatana Dharma

The flag and symbol of Arya Samaj

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 17 Mar 2012 00:30:00 -0700

Aum | Om

आर्य समाज | Arya samaj |कृण्वन्तो विश्वमार्यम् | Welcome to Arya Samaj | Arya Samaj india | The Arya Samaj |

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 17 Mar 2012 00:06:00 -0700

आर्य समाज संपूर्ण रूप से वैदिक ज्ञान पर आधारित है और वेदानुकूल वैदिक साहित्य और सत्य सनातन वैदिक धर्म को ही सर्वोपरि मानता है | हमारे पूर्वज समस्त ऋषि मुनि, योगी,तपस्वी ,विदुषी, मनीषी,महापुरुष राम ,कृष्ण ,आदि ये सभी भी आर्य थे और यहाँ तक की हमारे सम्पूर्ण इस देश का नाम भी आर्यवर्त था |

Arya Samaj | Home

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Mar 2012 23:57:00 -0700

Arya Samaj, founded by Maharshi Dayanand Saraswati, is an
institution based on the Vedas for the welfare of universe. It
propagates universal doctrines of humanity. It is neither a
religion nor a sect.

आत्मा शरीर में किस स्थान में रहती है ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 16 Mar 2012 00:10:00 -0700

उत्तर -
जीवात्मा शरीर में सदा एक स्थान पर नहीं रहता. वह स्थान बदलता रहता है. मुख्य रूप से उसके रहने का स्थान 'हृदय' है. कठोपनिषद में लिखा है, "हृदि हि एष आत्मा." अर्थात आत्मा हृदय में रहता है. परन्तु अन्य अनेक उपनिषदों में आत्मा के अनेक स्थान भी लिखे हैं. ऐतरेयोपनिषद में लिखा है, 'आत्मा के ३ निवास स्थान हैं.' परन्तु उन स्थानों के नाम स्पष्ट नहीं लिखे. छान्दोग्य या बृहदारन्यक उपनिषद् में लिखा है, 'जब जीवात्मा सोता है, तो पुरीतत नाम के नाड़ी में जा कर सोता है.'

महर्षि दयानन्द जी ने सत्यार्थ प्रकाश के आठवें समुल्लास में लिखा है, कि 'जीव के जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति आदि को भोगने के लिए स्थान विशेषों का निर्माण बिना परमेश्वर के कौन कर सकता है.' अर्थात महर्षि जी के अनुसार तथा उपरोक्त अनेक प्रमाणों के आधार पर आत्मा २४ घंटे शरीर में एक ही स्थान पर नहीं रहता. वह समय समय पर शरीर में स्थान बदलता रहता है.
अगली बात > आत्मा पूरे शरीर में व्यापक नहीं है. यदि व्यापक हो, तो जब वह अपने कर्मानुसार हाथी के शरीर में जायेगा, तो आत्मा को हाथी के शरीर के आकार जितना फैलना पड़ेगा, और जब चींटी के शरीर में जायेगा, तो उसे सिकुड़ना पड़ेगा. ऐसी स्थिति में फ़ैलाने सिकुड़ने वाली वस्तु नाशवान होती है. तो जीवात्मा को नाशवान भी मानना पड़ेगा, जो कि वैदिक शास्त्रों के विरुद्ध है. इसलिए जीवात्मा पूरे शरीर में एक साथ व्यापक नहीं है. वह समय समय पर अपनी आवश्यकतानुसार शरीर में स्थान बदलता रहता है. उदहारण > जैसे हम सारा दिन = २४ घंटे अपने घर में एक ही कमरे में नहीं बैठे रहते. कभी भोजनशाला में, कभी स्नानघर में, कभी शौचालय में, कभी स्वागत कक्ष में और कभी शयन कक्ष में . इसी तरह से समझना चाहिए, कि जीवात्मा भी २४ घंटे शरीर में एक ही स्थान पर नहीं रहता. वह भी शरीर में स्थान बदलता रहता है.

-स्वामी विवेकानन्द परिव्राजक.

Astanga Yoga

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 14 Mar 2012 20:02:00 -0700

The Eight-Step Yoga (called Astanga Yoga) has the following eight elements:

Yama                      five-fold duties towards others (not to
               hurt others, to be truthful, celibacy, not
                       to steal, and not to hoard things
                               beyond reasonable requirement)

Niyama          five-fold duties towards self (cleanliness,
                          contentment, perseverance, critically
                          study of self introspection, isvarapranidhana
                          intense love towards God)

Asana                    A stable and comfortable sitting posture

Pranayama        Regulated breathing

Pratyahara            Withdrawal from the worldly events

Dharana               Concentration of mind usually at a
                             fixed point of the body

Dhyana                 Mind screen to become blank

Samadhi                Communion with God

Ved vichar

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 14 Mar 2012 19:34:00 -0700

जैसे प्राणियों के लिए सूर्य की किरण उस को प्रकाशित करती है, वैसे मनुष्य की अनेक विद्यायुक्त बुद्धियां ईश्वर का प्रकाश करा देती है -(यजुर्वेद-४१)

जैसे मन के संयोग के बिना आंख से कुछ भी नहीं देख पड़ता
तथा आत्मा के संयोग के बिना मन से भी कुछ नहीं होता ||

Yoga - A Way of Life

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Mar 2012 12:13:00 -0700

Yoga is not a mere physical exercise. Yoga is a synthesis of body, mind and soul.Yoga is to subdue the functions/activities of the mind. Yogic experience culminates into dhyana.

Yoga is for both men and women,
not excluding adolescents and children of an age where they understand their thought and action.

आर्यसमाज के दस नियम

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Mar 2012 08:47:00 -0700

ARYA SAMAJ KE DAS NIYAM
THE TEN PRINCIPLES OF A NOBLE SOCIETY

१. सब सत्यिध्या और जो पदार्थ विध्या से जाने जाते हैं, उन सबका आदिमूल परमेश्वर है ।
1. SAB SATYAVIDYAA AUR JO PADARTHA VIDYA SE JAANE JAATE HAI UN SAB KAA AADIMOOL PARAMESHWAR HAI The first (efficient) cause of all true knowledge and all that is known through knowledge is God, the Highest Lord (Parameshwar).

२. ईश्वर सच्चिदानंदस्वरूप, निराकार, सर्वशक्तिमान, न्यायकारी, दयालु, अजन्मा, अनन्त, निर्विकार, अनादि, अनुपम, सर्वाधार, सर्वेश्वर, सर्वव्यापक, चर्वान्तर्यामी, अजर, अमर, अभय, नित्य, पवित्र और सृष्टिकर्ता है, उसी की उपासना करनी योग्य है ।
2. ESHWAR SACH-CHIDAANAND SWAROOP, NIRAAKAAR, SARVASHAKTIMAAN, NYAAYAKAARI, DAYAALOO, AJANMAA, ANANT, NIRVIKAAR, ANAADI, ANUPAM, SARVADHAAR, SARVESHWAR, SARVAVYAAPAK, SARVAANTARYAAMEE, AJAR, AMAR, ABHAYA, NITYA, PAVITRA AUR SHRISTI KARTAA HAI USEE KEE UPAASANAA KARNEE YOGYA HAI God (Ishwara) is existent, and blissful. He is formless, omnisicient, unborn, endless, unchangeable, beginningless, the support of all, the master of all, omnipresent, immanent, unageing, immortal, fearless, eternal, and holy, and the maker of all. He alone is worthy of being worshipped.

३. वेद सब सत्यविध्याओं का पुस्तक है । वेद का पढ़ाना - पढ़ाना और सुनना - सुनाना सब आर्यो का परम धर्म है ।
3. VED SAB SATYAVIDYAAO KAA PUSTAK HAI. VED KAA PARDHANAA- PARDHAANAA AUR SUNNAA-SUNAANAA SAB AARYO KA PARAM DHARM HAI Vedas are the scripture of true knowledge. It is the first duty of the Aryas to read them, teach them, recite them, and hear them being read.

४. सत्य के ग्रहण करने और उसत्य के छोड़ने में सर्वदा उद्यत् रहना चाहिएँ ।
4. SATYA KE GRAHAN KARNE AUR ASATYA CHHORNE SARVADAA UDYAT RAHANAA CHAAHIYE. One should always be ready to accept truth and give up untruth.

५. सब काम धर्मानुसार, अर्थात् सत्य और असत्य को विचार करके करने चाहिएँ ।
5. SAB KAAM DHARMANUSAAR ARTHAAT SATYA AUR ASATYA KO VICHAAR KARKE KARNE CHAAHIYE. One should do everything according to the dictates of Dharma, i.e. after due reflection over right and wrong.

६. सँसार का उपकार करना इस समाज का मुख्य उद्धेश्य है, अर्थात् शारीरिक्, आत्मिक और सामाजिक् उन्नति करना ।
6. SANSAAR KAA UPKAAR KARNAA ESA SAMAAJ KAA MUKHAYA UDHESYA HAI ATHAART SHAAREEKRIK, AATMIK AUR SAAMAAJIK UNNATI KARNAA. Doing good to the whole world is the primary objective of this society, i.e. to look to its physical, spiritual and social welfare.

७. सबसे प्रीतिपूर्वक, धर्मानुसार यथायोग्य वर्तना चाहिए ।
7. SAB SE PRITIPOORVAK DHARMANUSAAR YATHAYOGYA VARTANA CHAAHIYE Let thy dealing with all be regulated by love and justice, in accordance with the dictates of Dharma.

८. अविध्या का नाश विध्या कि दृध्दि करनि चाहिए ।
8. AVIDYAA KAA NAASH AUR VIDYAA KEE VRIDDHI KARNE CHAAHIYE One should promote knowledge (vidya) and dispel ignorance (avidya).

९. प्रत्येक को अपनी ही उन्नति से सन्तुष्ट न रहना चाहिए, किन्तु सब की उन्नती सें अपनी उन्नति समझनी चाहिए ।
9. PRAYEK KO APNEE HEE UNNATI SE SANTUSHT NA RAHANAA CHAAHIYE KINTU SAB KEE UNNATEE ME APNEE UNNATI SAMAJHNEE CHAAHIYE One should not be content with one's own welfare alone, but should look for one's welfare in the welfare of all.

१०. सब मनुष्यों को सामाजिक, सर्वाहितकारी, नियम पालने में परतन्त्र रहना चाहिए आर प्रत्येक हितकारी नियम पालने सब स्वतंत्र रहें ।
10. SAB MANUSHYO KO SAAMAAJIK SARVAHITAKAAREE NIYAM PAALNE ME PARTANTRA RAHANAA CHAAHIYE AUR PRATYEK HITKAAREE NIYAM PAALNE SAB SWANTANTRA RAHE.

क्या आत्मा परमात्मा का अंश है?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 12 Mar 2012 07:26:00 -0700

नहीं,यह लोगों की भ्रान्ति है |
कुछ लोगो को भ्रान्ति है की श्री कृष्ण जी ने कहा है की
आत्मा परमात्मा का अंश है आत्मा न पैदा होती है न मरती है न आग जला सकती है न जल गीला कर सकता है उतम काम करने वाले मोक्ष प्राप्त करते है अर्थात आत्मा परमात्मा से मिल जाती है नही तो जीवन मरण में लगी रहती है.
क्या ये मानना सही है ???

यह लोगों की भ्रान्ति है, ऐसा श्री कृष्ण जी ने कभी भी, कहीं भी नहीं कहा, कि "{आत्मा परमात्मा का अंश है." वे वेद के विद्वान् थे. और वेदों में ऐसा कहीं नहीं लिखा. बाद में कुछ गलत लोगों ने गीता आदि ग्रंथों में ऐसी वेद विरुद्ध बातें मिला दीं. वास्तव में सत्य तो यह है, कि "आत्मा और परमात्मा दोनों अलग अलग सत्ताएं हैं. दोनों और तीसरी प्रकृति, ये तीनों चीज़ें अनादि हैं. कभी भी उत्पन्न नहीं हुई और न ही कभी नष्ट होंगी." आत्मा का मोक्ष होने का अर्थ इतना ही है, कि "वह ३१ नील, १० ख़राब और ४० अरब वर्ष के लिए जन्म मरण से छूट जाता है, और उसे इतने लम्बे समय तक एक भी दुःख नहीं भोगना पड़ता. साथ ही साथ इतने समय तक ईश्वर के उत्तम आनन्द को भोगता है. इसी का नाम मोक्ष है. और यह समय पूरा होने के बाद फिर संसार में लौट कर जन्म लेता है. फिर दोबारा यदि मेहनत करे, तो दोबारा मोक्ष में जा सकता है." ऐसा वेदों के आधार पर ऋषियों ने लिखा है.

What is Moksha?

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 11 Mar 2012 23:52:00 -0700

Moksha is ultimate liberation. This is the goal of human life. Moksha is the liberation of the soul from the cycles of birth and death.soul returning to Sansara(birth and death cycle)after getting moksha.

वेदादिशास्त्राों में 'हरि' शब्द कहीं नहीं

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 10 Mar 2012 21:39:00 -0800

जो आधुनिक ग्रन्थों में 'श्रीगणेशाय नमः', 'सीतारामाभ्यां नमः', 'राधकृष्णाभ्यां नमः', 'श्रीगुरुचरणारविन्दाभ्यां नमः', 'हनुमते नमः','दुर्गायै नमः', 'वटुकाय नमः', 'भैरवाय नमः', 'शिवाय नमः', 'सरस्वत्यै नमः', 'नारायणाय नमः'

इत्यादि लेख देखने में आते हैं, इन को बुद्धिमान लोग
वेद और शास्त्राों से विरुद्ध होने से मिथ्या ही समझते हैं क्योंकि वेद और ऋषियों
के ग्रन्थों में कहीं ऐसा मंगलाचरण देखने में नहीं आता और आर्ष ग्रन्थों में 'ओ3म्'
तथा 'अथ' शब्द तो देखने में आता है देखो -

'अथ शब्दानुशासनम्‌' अथेत्ययं शब्दोध्किारार्थः प्रयुज्यते
-यह व्याकरणमहाभाष्य |

'अथातो धर्मंजिज्ञासा ' अथेत्यानन्तर्ये वेदाध्ययनानन्तरम्‌
-यह पूर्वमीमांसा |

'अथातो धर्मं व्याखयास्यामः| अथेति धर्मंकथनानन्तरं धर्मंलक्षणं
विशेषेण व्याखयास्यामः ।
-यह वैशेषिकदर्शन |

'अथ योगानुशासनम्‌' | अथेत्ययमध्किारार्थः
-यह योगशास्त्र

'अथ त्रिाविध्दुःखात्यन्तनिवृत्तिरत्यन्तपुरुषार्थः।' सांसारिकविषयभोगानन्तरं
त्रिाविध्दुःखात्यन्तनिवृत्त्यर्थः प्रयत्नः कर्त्तव्यः'
-यह सांखयशास्त्र

'अथातो ब्रह्मजिज्ञासा'
-यह वेदान्तसूत्रा है

'ओमित्येतदक्षरमुद्‌गीथमुपासीत'
-यह छान्दोग्य उपनिषत्‌ का वचन है

'ओमित्येतदक्षरमिदﾦ सर्वं तस्योपव्याखयानम्‌' |
-यह माण्डूक्य उपनिषत्‌ के आरम्भ का वचन है

ऐसे ही अन्य ऋषि मुनियों के ग्रन्थों में 'ओ3म्‌' और 'अथ' शब्द लिखे
हैं, वैसे ही (अग्नि, इट्‌, अग्नि, ये त्रिाषप्ताः परियन्ति) ये शब्द चारों वेदों के
आदि में लिखे हैं| 'श्रीगणेशाय नमः' इत्यादि शब्द कहीं नहीं | और जो वैदिक
लोग वेद के आरम्भ में 'हरिः ओम्‌' लिखते और पढ़ते हैं, यह पौराणिक और
तान्त्रिाक लोगों की मिथ्या कल्पना से सीखे हैं, वेदादिशास्त्राों में 'हरि' शब्द आदि
में कहीं नहीं इसलिए 'ओ3म्' वा 'अथ' शब्द ही ग्रन्थ के आदि में लिखना
चाहिए|

क्या मूर्ति पूजा के ढोंग से हो सकेगा युग निर्माण ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 6 Mar 2012 08:51:00 -0800

जहाँ देखो वहाँ विविध वस्तुओ, दवाओ और खाद्य-पदार्थो में मिलावट, चोरी , छल कपट, हत्याएं,भ्रूणहत्याएं ,नशा ,तस्करी, लूटपाट,अपहरण और बलात्कार आदि की समूचे देश में बाढ सी आई हुए है | समस्त घ्रणित कुकर्मो से देश की यह धरती अटी पड़ी है | कैसा है ये भयावह दृश्य और कैसा है यह अंधविश्वास,पाखंड और अज्ञान ? इस विषय में क्या किसी ने सोचा की क्या होगा इन सबका अंततः परिणाम ?? नहीं सोचा | सभी तो अपने अपने स्वार्थ में दुबे हुए है | किसे फुर्सत है - इन सब बातो की | जब लोग स्वं मिटने मिटाने पर उतारू हो ,तो फिर क्या बनेगा परिवार और राष्ट्र | यह युग पूरी तरह बिगड़ चूका है | कौन करेगा इसका पुनः निर्माण?? क्या मूर्ति पूजा के ढोंग से हो सकेगा युग निर्माण ? नहीं कभी नहीं | ढोंग और प्रपंचो से कुछ संभव नहीं | यदि वस्तुतः युग निर्माण का संकल्प सार्थक करना है तो आईये पुनः वेदों की और लौटे और महर्षि दयानंद द्वारा मार्ग दर्शित पूजा पद्धति को अपनाइये |

धर्मं क्या है ?

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 6 Mar 2012 08:37:00 -0800

वैसे तो धर्म का क्षेत्र अति विस्तृत है, क्योंकि मनुष्य के जीवन का पथ आधार भूत ही धर्मं है |और धर्मं ही है उसका निरूपण एवं पथ प्रदर्शक | किन्तु फिर भी विद्वानों ने जो संक्षेप धर्म की परिभाषा की है वह इस प्रकार है -
यतोऽभ्युदयनिःश्रेयससिद्धिः स धर्मः |
अर्थात जिन कर्मो के करने से इस लोक और परलोक दोनों की सिद्धि हो वही धर्मं है | अब देखिये और विचार कीजिए की मनुष्य के जीवन के लिए कितनी सार्थक है यह धर्मं की परिभाषा | इसमें श्रेष्ठ कर्मो के करने पर विशेष बल दिया गया है | ऐसे कर्म और कर्त्तव्य जिनसे ईश्वर भक्ति में अटल विश्वास और प्राणी मात्र की सहज सेवा के लिए जाग्रति उत्पन्न होती है वही धर्मं है |

कृण्वन्तो विश्वमार्यम्

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 6 Mar 2012 08:37:00 -0800

विश्व को आर्य बनाते चलो
Let's Make the Universe Noble