As Quatro Estações - Mimesis

SONETO III/XII - PRIMAVERA: ALEGRO

2010-10-27T03:10:00.000-07:00

{EAV_BLOG_VER:62d306d63e5edd95}

El futuro que tiene sólo sabe

Quién sabe el día de mañana.

Que problema y duda insana:

La suerte no dice el que cabe.

El tedio destruye la duda,

Y ese drama de amor tejer

Es posible que viene a ser

La rueda que el destino muda.

El hado que me involucra,

Si leyó no importa que suerte,

Es ver que es mía la ganancia.

Yo no espero por la hora que lucra:

Cualquiera el destino diga fuerte,

Qué materias son estar bastancía.

Revisão de dissertação ou tese - A vírgula e os dispositivos da lei - Seleção de artigos científicos - Emprego de este/ esse [No blog da Keimelion]

Livro pronto!

2009-11-25T12:23:00.000-08:00

Depois de alguns anos, finalmente o livro está publicado. Disponível para aquisição pelo sistema de impressão sob demanda.

Preço de venda: R$ 40,57 Edição: 1ª (2009)
Número de páginas: 158

Tópicos: Artes, Filosofia, Poesia.
Palavras-chave: arte, barroco, estética, retórica, poesia.

Veja o livro a venda

Peso: 198 gramas
Acabamento da capa: Papel supremo 250g/m², 4x0, laminação fosca.
Acabamento do miolo: Papel offset 75g/m², 1x1, cadernos fresados e colados, formato A5 Preto e Branco.
Formato: Médio (140x210mm), brochura com orelhas.
BlogBlogs.Com.Br

Conheça estes livros

2009-11-04T08:20:00.000-08:00

Meus livros agora estão com novas capas, mais personalizadas, e podem ser adquiridos neste link!

As Quatro Estações de Gideon Polya

2009-01-12T09:09:00.000-08:00

“Four Seasons” - Gideon Polya (acrílico sobre tela, 1,3m X 2,8m)

"História ignorada - história repetida"
History Ignored Yields History Repeated

"Quatro Estações" é uma enorme pintura que criei para ilustrar os ciclos cosmológicos fundamentais e aspectos comportamentais da condição humana. No entanto, não sendo totalmente vítimas da disposição relativa do Sol e da Terra - o homem pode controlar o seu ambiente físico. "Quatro Estações" representa também uma poderosa metáfora para a o comportamento humano da repetição que é melhor sumarizado pela aforismo "história ignorada - história repetida". Contudo homem é única entre criaturas sencientes em ser potencialmente capazes de superar sua natureza animal - história não tem de repetir-se.

Minha grande pintura "Quatro Estações" (1,3 m x 2,8 metros; acrílico sobre tela ) tem uma base geométrica que é precisamente a que foi utilizada no Pablo Picasso de 1937 contra a guerra a "Guernica" - ambas em formata paisagem um tanto alongada. As pinturas têm uma posição dominante, subjacente, duplo do clássico retângulo de ouro na construção geométrica (para discussão ver meu artigo: Picasso, Guernica, Qana & O Código Da Vinci na MWC News, que descreve uma enorme pintura "Qana", cena com os israelitas na destruição do Líbano em 2006 e os pré-cristã fenício, história da recorrente morte e ressurreição de Adônis - uma história que está espelhado na Crucificação e Ressurreição de Jesus, celebrada na Páscoa do mundo cristão) Este envolve a dimensão de 2 retângulos doe ouro justapostos (cada um com um comprimento 1,618 vezes - ou Phi vezes - a largura) delimitadas por bandas superior e inferior.

Gideon Polya

Veja mais no site de orígem: 'Four Seasons' Pintura. Easter & Holocaust Páscoa & Holocausto

Revisamos texto para qualquer estado ou país - Escolher um revisor de textos - O discurso acadêmico-científico - Modelo de revisão da Keimelion [Blog da Keimelion]

Les Quatre Saisons

2009-01-12T05:37:00.000-08:00

The Four Seasons, Stage and Costume Designs by Barry Kay

(Les Quatre Saisons)

Stage set, model

Polyurethane/PET, string, balsa wood, construction paper and cardboard;
scale 1:25. For the use on stage the balloons, resembling clouds, where made of inflatable material.

Ballet de l'Opéra
Théâtre National Opéra de Paris
Première 23rd November 1978
Whereabouts of model unknown

Narrativa musical

2009-01-10T02:55:00.000-08:00

Existem três tipos de música, quanto à narrativa: um que conta uma história, outro que “pinta” um quadro e ainda a música absoluta, aquela auto-sustentável. Para o Programa Iconográfico proposto, a escolha mais óbvia seria a de uma obra do primeiro caso, por terem serem escritas propositadamente para descrever uma ação narrativa completa e estarem imbuídas de contornos melódicos e estruturas formais propícias à associação imagética natural que elas mesmas propõem. É o caso, claro, de As Quatro Estações. Essas foram algumas das características dos concertos que conduziram ao Programa Iconográfico discutido aqui. Foram emuladas três manifestações de duas formas de arte opostas inclusive pelo suporte tempo/espaço: a pintura situa-se num eixo de concepção espacial, bidimensional, deixando o aspecto temporal em aberto e em construção a cada vez que a obra é visitada por um espectador, ao passo que a música segue o inverso disso, o espectador constrói o espaço, pois a música situa-se sobre o tempo ; já a poesia escrita é atemporal e virtualmente não depende também do espaço; tratando de poesia declamada, algumas das características de temporalidade apontadas à música são semelhantes – mas a emulação nesse caso se ateve à poesia impressa.

Assim, pintar referências à música e poesia prende-se mais à maneira de interpretar a obra musical, em oposição à “música que conta uma história”, que propriamente a um confronto de suportes , ou de dimensões físicas (tempo e espaço). A pintura não possui necessariamente eixo narrativo linear, e, assim, é possível adotar a narratividade envolvendo música e poesia em sentido muito mais aberto a livres interpretações. No caso do Programa Iconográfico das Quatro Estações, a linearidade dos textos musical e poético é substituída pela circularidade, pois qualquer ponto de partida faz sentido na alegoria de fenômenos cíclicos.
O gramático John WALLIS , na busca da iconicidade na linguagem e, portanto, nos sons, resumiu assim a fórmula: “Soni rerum indices.” Para ele, a ordem das palavras reflete a ordem do mundo, doutrina que, já no passado da semiótica, parece simpática para a abordagem desta proposta.

A formação do revisor de textos - Principais serviços prestados - Erros comuns na redação - Emprego do verbo haver [Blog da Keimelion]

SONETO II/XII - PRIMAVERA: LARGO

2009-01-10T02:43:00.000-08:00

El horizonte si abrió, la ilusión inunda,
Un mar de deseo por mucho tiempo frustrado
Encaras el destino que se ha mostrado:
Libre de esperanza para la pasión profunda.

Saberes ocultos descubiertos muy breve,
Si los amores alcanzaren la carne así,
Podrán ciertamente calmar el frenesí
Que tormenta quien todavía no si atreve.

Mi sueño de musas que me hacen cautivo
De amor platónico solamente cantado,
La pena capital porque soy escondido.

Estoy satisfecho sin tener un motivo;
Por consiguiente, el deseo ya formado,
No será un gran misterio desconocido.

Revisando seus textos - Quanto custa a revisão de textos? - Erros comuns em redação - Desencalhe sua tese [Blog da Keimelion]

Vivaldi - Op. 8, RV 269 - A primavera. Mov. 2 Largo

2009-01-10T02:34:00.000-08:00

Concerto para violinos No. 1 em Mi maior,
Op. 8, RV 269 - A primavera. Mov. 2, Largo,
Filarmônica de Berlin 1987,
Herbert von Karajan;
Anne-Sophie Mutter ao violino.

SONETO I/XII - PRIMAVERA: ALLEGRO

2009-01-10T02:18:00.000-08:00

Que juego ese existir sin prueba
Cantar estos versos y amores,
Ventaja de vida en los colores,
Es deleite de alegría en trova.

Feliz de vivir para la vida,
Así simple y tomado de canción,
Si espera la continua seducción,
En versos de rima incontenida.

Esa olla de placer, la canté,
Con gracia de amores feraces,
Despierto, en el soñar de las frases,

En la duda que hora encontré,
Pero bien cierto de ser ileso,
Yo no oiré quién me hace estar preso.

Autor versus revisor de textos - Quanto custa a revisão de textos - Plágio e fraude acadêmica - A relevância da introdução [Blog da Keimelion]

Vivaldi - Op. 8, RV 269 - A primavera. Mov. 1 Allegro

2009-01-09T16:01:00.000-08:00

Concerto para violinos No. 1 em Mi maior,
Op. 8, RV 269 - A primavera. Mov. 1, Allegro,
Filarmônica de Berlin 1987,
Herbert von Karajan;
Anne-Sophie Mutter ao violino.

Representação sonora

2009-01-09T04:07:00.000-08:00

Dasil
"As Quatro Estaciones (Vivaldi)"
Acrílico sobre tela
122x91

No Ocidente, o som sempre teve um quê de misterioso. Onipresente e, ao mesmo tempo, evanescente, o som não se rende ou se submete facilmente ao raciocínio acostumado a coisas, locais e configurações estáveis. Som é mutação.
Som é mutação e música é som no tempo. Quando esse tempo é histórico, quando falamos de música do passado, a relativização é exponencial, pois estamos lidando com um objeto artístico produzido e consumido “naquele tempo”, algo que se esgotou em sua fruição. Os registros que permanecem do objeto, as partituras, são imperfeitos em mais de um sentido, longe de serem capazes de propiciar a reprodução dos sons daquela época. As performances atuais de músicas do século XVIII serão sempre reinterpretativas.

“Na terminologia da teoria da recepção, o leitor ‘concretiza’ a obra [musical, literária ou pictórica], que em si mesma não passa de uma cadeia de marcas negras organizadas numa página. (…) A obra cheia de ‘indeterminações’, elementos que, para terem efeito, dependem da interpretação (...), e que podem ser interpretados de várias maneiras, provavelmente conflitantes entre si.” (EAGLETON, 1983:82.)

E se os sons são representações das coisas, observemos que são representações sincrônicas, representam as coisas que lhes são contemporâneas em sua evanescência. Os sons e as coisas do passado se contaminam reciprocamente pela natureza vã de sua essencialidade, por pertencerem concomitantemente ao tempo do perfectum. Um tempo de outra mentalidade, de outras pessoas, diferentes motivações e tudo o mais que costumamos costurar sob o rótulo de ideologia. Sobretudo, trata-se do tempo kairológico muito mais que cronológico – ainda que esta discussão aqui apontada seja excedente, ela merece ser apontada.
A obra musical teria se concretizado em sua audiência, aquele momento para o qual foi concebida, dela restando a possibilidade reinterpretativa.

Relatividade da representação

2009-01-05T03:44:00.000-08:00

Os conceitos estéticos e ontológicos se abrem ideologicamente, desdobrando-se sobre as determinações estruturais das possibilidades “dos sentidos dos signos” , remetendo-se à desconstrução – crítica das oposições hierárquicas que estruturam o pensamento ocidental: dentro/fora, corpo/mente, literal/metafórico, fala/escrita, espaço/tempo, presença/ausência, natureza/cultura, forma/sentido, letra/música, arte/ciência.
O sujeito e o objeto constituem sistema complexo com contradições, oposições, contrastes, que vivem e se auto-influenciam e, com isso, ampliam o jogo lingüístico.
A relatividade exposta acima, em História ou em Estética é elemento absoluto, qualquer deslize nos leva à diacronia, ao mais terrível equívoco no ramo. Quando se trata de representações identificadas como manifestações estéticas, necessariamente estamos imbricados em múltiplos aspectos sensoriais, no mínimo – desconsiderados todos os demais fatores, inclusive os ideológicos. É necessário ter-se a noção precisa de que os sentidos também sofrem modificação ao longo dos séculos, tanto por fatores ambientais, os mais diversos, quanto pela forma como eles são educados.

“A linguagem é muito menos estável do que os estruturalistas clássicos achavam. Em lugar de ser uma estrutura bem definida, claramente demarcada, encerrando unidades simétricas de significantes e significados, ela passa a assemelhar-se muito mais a uma teia que se estende sem limites, onde há um intercâmbio e circulação constante de elementos, onde nenhum dos elementos é definível de maneira absoluta e onde tudo está relacionando com tudo. EAGLETON, 1983:144.

SONETO I/XII - PRIMAVERA: ALLEGRO

2009-01-05T03:01:00.000-08:00

Que lúdico existir sem prova
Cantar estes versos e amores,
Proveito de vida em cores,
Delícia de gozo na trova.

Feliz de viver pela vida,
Tão simples e leve cantiga
Seduz, que se espera prossiga,
Em versos de rima incontida.

Que vaga de prazer, cantei-a,
Com graça de amores ferazes,
Desperto, entre o sonhar das frases,

Na dúvida que hora permeia,
Mas bem certo de ser indene,
Pois não ouvirei quem me condene.

Belo Horizonte, 3 de agosto de 1996.

SONETO II/XII - PRIMAVERA: LARGO

2009-01-04T02:26:00.000-08:00

Horizonte aberto para ilusão que inunda,
Um mar de desejo muito tempo frustrado
Encara o destino qual sempre foi mostrado:
Vaga de esperança pela paixão profunda.

Saberes ocultos descobertos em breve,
Quando tais amores alcançarem a carne,
Poderão decerto acalmar o duro farne
Que tanto tormenta quem inda não atreve.

Meu sonho de musas que me fazem cativo
Deste amor platônico somente cantado,
O grande suplício por eu ser recatado.

Já fico contente sem ter bem um motivo,
Pois será logo em breve que tal desidério,
Deixará para mim de ser grande mistério.

Belo Horizonte, 4 de agosto de 1996.

SONETO III/XII - PRIMAVERA: ALLEGRO

2009-01-04T02:20:00.001-08:00

Só sabe o futuro que tem
Quem conhece dia de amanhã.
Que problema e dúvida insã:
A sina não informa ninguém.

A dúvida o tédio destrói,
E que drama de amor tecer
É possível que venha a ser
A roda que o destino mói.

O fado que concerne a mim,
Não importa que sorte se leu,
É ver que o lucro seja meu
.
Não espero pela hora do fim:
Seja lá o destino o que diz,
O que interessa é ser feliz.

Belo Horizonte, 5 de agosto de 1996.

Transdisciplinaridade da natureza das coisas

2008-12-19T11:56:00.000-08:00

Refletirá a ordem, a percepção e a retórica dos sons a natureza das coisas. A música espelhará, como estrutura orgânica de som, assim como a linguagem – de alguma forma, a essência de uma sociedade, uma era, um pensamento? Sou levado a crer que sim e é nessa hipótese que calço meu argumento. Mas não se pode ouvir a música setecentista com ouvidos modernos, supondo que o homem de alguns séculos a ouviu com o mesmo ouvido de hoje, nem do ponto de vista físico. Nem podemos ler versos de duzentos anos como se tivessem sido escritos hoje – pois, em sede de mutação, o sentido da palavra é a instância mais fluida.
Foi na elaboração do mais alto grau metafórico, empreendendo a mimese nessa trama de sinais, que foi estabelecida a compreensão dos processos semióticos das obras emuladas e que se pôde obter um produto mais próximo à realidade e de sua compreensão figurativa – tanto do ponto de vista visual direto quanto simbólico discreto.
Urdir esta complexa trama de conexões múltiplas implicará no enfrentamento com a diversidade discursiva pretensamente intimidativa, legitimada pelos saberes cristalizados. É modo de devorar o objeto a ponto de desfigurá-lo, realizar a carnavalização da retórica nesse ritual canibalístico e fazer do banquete dionisíaco fonte produtiva de texturas híbridas, polifônicas, babélicas , eis alguns dos propósitos da obra em análise.
O discurso transdisciplinar, a retórica iconográfica na linguagem contemporânea, tem por um lado amplificada sua eficácia, mas se torna mais neutra à medida que sua linguagem é mais complexa, metafórica, metonímica, universalista. Prosseguindo na linha desta aparitmese , o discurso deixa de ser dominante, para ser dialógico; deixa de ser didático para ser didascálico, deixa de ser literal para ser literário; o discurso desta retórica não é jornalístico, mas é cotidiano e atual; não é discurso persuasivo, mas não deixa de ser sugestivo . É discurso apofântico , lúdico, polêmico, aberto.

Aparitmese: na retórica, ato ou efeito de enumerar, especificação, designação de coisas uma por uma. HOUAISS.
Apofântico: enunciado verbal passível de ser considerado verdadeiro ou falso, em função de descrever corretamente ou não o mundo real Aristóteles considerou-o o único objeto a ser estudado pela lógica, em contraste com as manifestações lingüísticas afetivas, desejantes, interrogativas etc., que pertenceriam antes à retórica ou à poética. HOUAISS.

SONETO IV/XII - VERÃO: ALLEGRO

2008-12-18T02:49:00.000-08:00

Separa-se o certo do errado,
Não tem motivo que confunda
Quem neste quesito se funda,
Cria juízo e se torna honrado.

A enseada da ciência é segura,
Quando diz que sim é bem certo,
Quando não, nem passa por perto,
Saber e erro não se mistura.

Eu, para mim, tudo que almejo
É segurança e a luz que existe,
Clareia trevas e vida triste.

Sei bem quem sou, sei meu desejo,
Que desta vida terei tudo
Estou tranqüilo, não me iludo.

Belo Horizonte, 5 de agosto de 1996.

SONETO V/XII - VERÃO: ADAGIO

2008-12-18T02:44:00.001-08:00

Fogo de indústria dos deuses roubado
É nova ciência para as mesmas artes;
Dobre-se engenho todo de outras partes,
Que se fará aqui mais que foi cantado.

De saber novo nem sempre se alcança
Toda beleza que, é certo, se espera,
Conta-se então com o que o tempo opera:
Perfeição plena ao conhecer que avança.

Torno-me ativo sujeito e trabalho,
Com esperança em cada novidade;
Aprendo e faço da maior qualidade.

Aí, dou-me conta de tudo que valho,
Cobro da vida por meu desempenho,
Que sorte minha, boa paga que eu tenho.

Belo Horizonte, 4 de agosto de 1996

SONETO VI/XII - VERÃO: PRESTO

2008-12-18T02:35:00.000-08:00

Febril amor, que cálido,
Chamando o corpo estúrdio,
Deseja, estapafúrdio,
Gozar que seja válido.

Mas é prazer sintético,
Assume tom hilário,
Anula-se contrário
Ao motivo dianético.

Não quero ser enérgico
Com toda minha glória
Na fricação corpórea,

Serei apenas sinérgico
Neste instante magnífico,
Dubiamente letífico.

Belo Horizonte, 3 de agosto de 1996.

Significação

2008-12-18T01:51:00.000-08:00

As Quatro Estações coroando Cronos.
ALTOMONTE, Bartolomeo.
Óleo sobre tela, 74,5 x 94,5 cm.

Para representar as metáforas emuladas foram levantados os signos mais representativos. As estações, por exemplo. Uma cena ou paisagem situadas em estação do ano bem determinada geralmente correspondem ao estado de alma do sonhador. As cenas alegres acontecem quase sempre na primavera ou verão, os sonhos de renascimento na primavera. Não obstante, com maior freqüência se tem consciência do elemento característico da estação (por exemplo: sol muito forte, brotos nas árvores ou neve que cai) antes da estação em conjunto. Na interpretação, há que se ter em conta tanto o elemento subjetivo dominante quanto a estação em si mesma. Tanto os signos quanto os significados se codificaram em representações metafóricas e repletas de emulações transversais.
Sendo o texto montagem de signos codificados, ele é construído (e interpretado) em referência às convenções associadas ao gênero polímnico, utilizando meio específico de comunicação. Embora existam discrepâncias em relação à possibilidade de se dizer a mesma coisa em dois ou mais sistemas semióticos que utilizem unidades semânticas diferentes, e sendo consciente das limitações que tal diferença estabelece em relação aos possíveis códigos utilizados , a proposta foi aproveitar favoravelmente tal fato. Se os diversos sistemas semióticos fossem sinônimos, então a proposta iconográfica não faria sentido nenhum.
As teorias que lidam com a construção dos sentidos na relação entre leitores incluem opções entre: Objetivistas, para quais o significado está inteiramente incorporado ao texto (sendo então o significado simplesmente transmitido ao leitor); Construtivistas, para quais o significado é construído na interação entre texto e leitor; terminando nos Subjetivistas, para quais o significado é recriado segundo interpretação do leitor. Isso pode ser resumido em duas tendências gerais: as formais e as dialogais. No processo de estabelecer o texto iconográfico, definiram-se os elementos pictóricos (e entre eles os não-verbais) e semânticos a ser aproveitados em função das suas possibilidades narrativas (com as suas potencialidades conotativas, designativas, simbólicas, indicativas ou icônicas), com o objetivo de entabular comunicação direta com o leitor. Estabeleceram-se os códigos e subcódigos que organizam o sistema de signos textuais, procurando conscientemente refletir valores, atitudes, crenças, paradigmas e práticas, a fim de que as relações entre eles gerassem o sentido desejado nos leitores, mesmos os de diversas culturas e diferentes graus de erudição. Nesse sentido, observou-se a necessidade de ultrapassar os elementos comumente aceitos e gerais no percurso inventivo. Procurou-se incorporar algum elemento conectado às visões autorais de mundo. O desafio foi grande. É daí a idéia de lidar com algumas das questões humanas mais culturalmente inquietantes, entre que se contam sexo, morte, origem da vida, existência de Deus (ou de algum tipo de ser superior), o Além (da morte, da terra, a vida extraterrestre). Em termos mais gerais e usando terminologia mítica e psicanalítica: a resultante da relação entre Eros e Tanatos, entre a invenção e a destruição.

2008-12-11T04:31:00.000-08:00

SONETO VII/XII - OUTONO: ALLEGRO

2008-12-08T03:25:00.000-08:00

Triste encanto assola o coração,
Toda alma a querer, só desejo,
Mas nenhum sentimento ou pejo,
Nada excita o ser, amor não.

Vale a carne pelo seu gosto,
Supre a vontade de ter sexo,
Não mais se suspira em amplexo,
Põe-se a gemer, e mostra o rosto.

Neste tempo, só penso em mim,
Descri de outro afeto que existe,
Que só na renúncia consiste.

Eis-me, que agora agindo assim,
Quase me completo sozinho,
Mesmo acompanhado no ninho.

Belo Horizonte, 2 de agosto de 1996.

SONETO VIII/XII - OUTONO: ADAGIO

2008-12-08T03:19:00.000-08:00

Fogo de indústria dos deuses roubado
É mesma ciência para as outras partes;
Pobre de engenho, todo de mesmas artes,
Nunca fará aqui mais que foi cantado.

De saber velho tem sempre quem cansa,
Nula beleza que nada mais gera,
Nem se conte com o que o tempo opera:
Conhecer pleno nunca que se alcança.

Fico passivo, sujeito, e trabalho
Sem esperança em cada novidade;
Faço que aprendo, não tem qualidade.

Aí, tomam conta de tudo que valho,
Cobram da vida por meu desempenho.
Tenho que paga Deus teve no Lenho.

Belo Horizonte, 4 de agosto de 1996.

SONETO IX/XII - OUTONO: ALLEGRO

2008-12-08T03:13:00.000-08:00

No pleito de dúvida faz-se
Verso e mote para a cantiga,
Vem com a sorte, velha amiga,
E cada rima é assim que nasce.

Glosa o destino num soneto
Com uma quadra benfazeja,
Outra muito dura que seja,
Mas puro azar cada terceto.

No universo tão deplorado,
De meu trabalho e minha sina,
Não tem poesia, caí na rotina.

Cansado de ser explorado,
Volto cedo a vida privada,
Impeço à musa que ela evada.

Belo Horizonte, 5 de agosto de 1996.

Memórias: A Primavera de Will Oliveira ganha cor.

2008-12-07T02:01:00.000-08:00

As cores assumem seu papel de ocultar o branco, de formarem camadas de visão que se sobreporão na construção representativa ao ocupar seus espaços na forma.