islam, liberal, spiritual, hukum islam, perkawinan beda agama, pluralisme, jilbab, pemikiran islam, lintas iman, tasawuf, sufisme, irfannoreply@blogger.com (Asnawi Ihsan)Fri, 9 May 2025 08:29:12 +0700Blogger http://www.blogger.com13125http://asnawiihsan.blogspot.com/en-usyesAsnawi Ihsanislam,liberal,spiritual,hukum,islam,perkawinan,beda,agama,pluralisme,jilbab,pemikiran,islam,lintas,iman,tasawuf,sufisme,irfanPemikiran&Spiritualitas Islam KontemporerPemikiran&Spiritualitas Islam KontemporerAsnawi Ihsanasnawiihsan@telkom.netAsnawi Ihsanhttp://asnawiihsan.blogspot.com/2009/05/perkawinan-beda-agama.htmlBeda AgamaHukum IslamPerkawinanPerkawinan Beda AgamaWed, 20 May 2009 23:35:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-4344633183604795165Oleh: Asnawi Ihsan Direktur Pusat Kajian Hati Yayasan Indonesia BahagiaSetelah dalam kurun waktu lima tahun menjadi konsultan perkawinan beda agama, bergelut dengan berbagai persoalan seputar perkawinan beda agama, kali ini saya kembali mengulas hukum perkawinan beda agama atau pernikahan beda agama dengan pendekatan filsafat hukum Islam atau dalam diskursus ilmu-ilmu keislaman disebut dengan 121asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2008/08/mengurai-makna-sholat-wustho-dari.htmlShalatShalat WusthoTasawufSat, 2 Aug 2008 23:57:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-8217141941851458246Oleh: Asnawi IhsanManusia kadang hanya fokus pada ibadah ruhani dan menafikan ibadah lahiriah. Sibuk memikirkan nilai filosofis dari satu ritual dan ketika makna hakikat telah dicapai bisa jadi praktik ritualnya sendiri ditinggalkan. Atau sebagian manusia sibuk dengan ibadah-ibadah seremonial meskipun hanya dilakukan sebagai formalitas belaka karena telah tereduksi secara substansi.Bila ingin 5asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2008/03/ibnu-taymiyah-dan-sufisme.htmlTasawufTue, 18 Mar 2008 11:50:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-2213269726003788347oleh: Asnawi IhsanSebatas yang saya tahu, anggapan bahwa Ibnu Taymiyah adalah ulama yang sangat keras terhadap praktek tasawuf/tarekat tidaklah se-ekstrim sebagaimana yang ditudingkan banyak kalangan. Begitupun kemudian saat wahabi melakukan “pembersihan” terhadap praktek tasawuf (tawashul, kultus, taklid, ziarah dll) menurut saya karena gerakan wahabi telah mempolitisasi konsep tajdid yang 1asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2008/03/khutbah-jumat-qolb-fuad-dan-lubb.htmlKhutbahWed, 5 Mar 2008 14:09:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-8457419871728278613Oleh: Asnawi IhsanJamaah Shalat Jum`at yang Mulia !Setelah menyampaikan wasiat takwa, saya ingin memulai khutbah Jumat ini dengan sebuah kisah menarik yang terdapat dalam kitab Thaharotul Qulub: Wal Khudu’u Li’allaamil Ghuyub karya seorang sufi, Al Arif Billah Syeikh Abdul Aziz bin Ahmad bin Said.Kisah tersebut merupakan pengalaman menarik yang dialami oleh sufi lainnya yang bernama Syeikh Abdul 3asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/12/menyingkap-misteri-tasawuf.htmlTasawufFri, 7 Dec 2007 13:04:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-8647008916001177370Saya mungkin akan memulai bahwa tasawuf merupakan praktik spiritual dalam tradisi islam. Tasawuf memandang ruh sebagai puncak dari segala realitas. Sementara jasad tidak lebih sebagai “kendaraan” saja. Maka, jalan spiritualitas lebih banyak menekankan pada aspek ruhani, bersifat personal dan berangkat dari pengalaman yang juga bersifat personal. Berbeda dengan “agama” yang bersifat umum (dalam 2asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/09/jilbab-dan-aurat-dalam-hukum-islam.htmlHukum IslamThu, 20 Sep 2007 11:55:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-8710055002419664897Antropologi JilbabSecara historis, jilbab telah dikenal sejak lama misalnya di Yunani dan Persia sebelum Islam datang. Motivasi yang melandasi tumbuhnya tradisi berjilbab beragam. Bagi masyarakat Persia, Jilbab digunakan untuk membedakan perempuan bangsawan dengan perempuan biasa dan Perempuan yang sudah menikah (masih bersuami atau janda). Seorang perempuan yang diperistri oleh seorang laki-laki2asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/03/warna-warni-hukum-perkawinan-beda-agama.htmlHukum IslamThu, 21 Jun 2007 14:26:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-267465348304131413Warna-warni Hukum Perkawinan Beda AgamaOleh ASNAWI IHSAN, S.H.I.Harian Pikiran Rakyat 19-04-05DALAM paragraf kedua dari tulisan tersebut, "AM" berpandangan bahwa model perkawinan yang dibenarkan menurut Allah SWT adalah perkawinan yang didasarkan pada satu akidah. Lebih jelas lagi dalam paragraf ketiga "AM" menegaskan bahwa berdasarkan ajaran Islam, kehidupan yang bahagia hanya bisa didapatkan 0asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/06/dasar-dasar-sikap-pluralis-saya-temukan.htmlPluralismeWed, 20 Jun 2007 20:56:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-2480592298021673987Ketika berlangsung dialog “Menggali Paradigma Baru Beragama” di Vihara Vipassana Graha, Lembang, kerjasama MADIA-INCRES, pada 20-22 April 2001, seorang peserta muslim, Asnawi Ihsan, menuturkan pengalaman personal itu dengan sangat hidup. Ia bercerita tentang masa kecilnya dalam dunia pesantren, yang kemudian membawanya aktif di organisasi Pelajar Islam Indonesia (PII) di mana ia menemukan 1asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/06/passing-over-menyelami-spiritualitas.htmlSpiritualWed, 20 Jun 2007 17:05:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-8000615509340289651Kemarin, Selasa 19 Juni 2007 adalah pertemuan perdana dari 5 kali pertemuan program Kajian Islam Eksekutif (KIE) dengan tema PASSING OVER: Menyelami Spiritualitas Agama-agama. KIE sekarang menjadi salah satu programku di kantor(CSL). Diselenggarakan di Financial Club, Graha Niaga dengan para peserta kalangan eksekutif dibatasi maksimum 15 orang. Program ini sebenarnya sudah berjalan sejak 12 0asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/03/gagasan-cak-nur-diterima-dan-dikagumi.htmlTokoh IslamMon, 4 Jun 2007 13:24:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-5483807401165512394Wawancara dengan K.H. Dr. Miftah Farid, Aktifis ‘66, saat ini menjabat sebagai Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jawa Baratoleh: Asnawi Ihsan Pergeseran peta politik dari Orde Lama ke Orde Baru memberikan implikasi terhadap perkembangan pemikiran dan sikap politik umat Islam. Sebagian masih sangat gigih untuk memperjuangkan Islam Politik dan sebagian lagi mencoba mencari alternatif melalui 1asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/03/nurcholish-madjid-dan-persis-tidak_2232.htmlTokoh IslamSun, 3 Jun 2007 01:29:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-5624129755802672784Wawancara dengan Ust. H. Iqbal Santoso, Pimpinan Umum Pondok Pesantren PERSIS Tarogong Garut dan Anggota Dewan Hisab Rukyat PP PERSIS.Oleh: Asnawi IhsanSelama ini pemikiran Nurcholish Madjid cenderung ditolak oleh kalangan muslim puritan terutama PERSIS (Persatuan Islam) yang juga dikenal sebagai Wahabi-nya Indonesia. Menjadi sangat menarik ketika ada tokoh PERSIS yang secara jujur mengaku 0asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/03/fakta-empiris-nikah-beda-agama.htmlHukum IslamThu, 15 Mar 2007 15:03:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-7153778628166314367Drs. Nuryamin Aini, MA:Fakta Empiris Nikah Beda Agama22/06/2003Problem krusial bagi pasangan beda agama yang secara serius hendak menempuh pernikahan biasanya adalah keterjepitan di antara dua kutub ekstrem: pernikahan sebagai hak privat dengan stigmatisasi keharaman nikah beda agama plus resistensi birokrasi. Akibatnya, seperti temuan penelitian Nuryamin Aini, alumnus Flinders University, 1asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)http://asnawiihsan.blogspot.com/2007/03/otoritarianisme-catatan-hitam-peradaban.htmlSejarahMon, 12 Mar 2007 18:54:00 +0700tag:blogger.com,1999:blog-3646249098323018482.post-2059516462768165023Oleh: Asnawi IhsanOtoritarianisme adalah faham yang mengabsahkan tindakan menggunakan kekuasaan Tuhan yang dilakukan seseorang, kelompok atau institusi untuk menyatakan bahwa pandangan keagamaannya (tafsir atas teks suci) paling benar dan itulah yang sebenarnya dikehendaki Tuhan. Sementara interpretasi yang dikemukakan pihak lain dianggap salah dan bukan kehendak Tuhan atau bahkan pada titik 0asnawiihsan@telkom.net (Asnawi Ihsan)