KAJUKENBO KSDC - KSDI

EMPERADO K.S.D.I - WORLDWIDE INC.

2025-09-04T14:46:00.000+01:00

KSDC-KSDI

2025-09-03T19:38:00.000+01:00

El Kajukenbo, arte marcial ecléctico, la versatilidad de las Artes Marciales Filipinas, nuestro bagaje y experiencia marcial; el entrenamiento, práctica y experimentación constantes son los pilares que dan estructura a nuestra metodología y a un nivel de entendimiento de las artes marciales en continua evolución.

Nuestra disciplina marcial surge en la década de los 40, concretamente, entre los años 1947/49 en Honolulu, Hawaii.

Cinco instructores de diferentes disciplinas deciden crear un sistema de defensa personal que aportara la eficacia y la contundencia suficiente para salir lo mejor posible en un enfrentamiento callejero.

Sus creadores fueron: Peter Y.Y. Choo, Joseph Holck, Frank F. Ordonez, Adriano D. Emperado y George “Clarence” Chang.

"Su denominación es un acrónimo de los nombres de las diferentes artes de las que provenían estos cinco maestros. El KA - proviene del Karate Coreano - Tang Soo Do; JU - del Judo Kodokan y Jiu-Jutsu Sekeino; KEN - Kenpo - Karate y
el BO - del Boxeo Chino - Sil Lum Pai".

Mucho tiempo a transcurrido desde aquel comienzo. El Kajukenbo actual, por necesidad, sigue una trayectoria evolutiva porque es intrínseco a su naturaleza. Esto implica ineludiblemente que sus contenidos y metodología se renuevan permanentemente con un único propósito, dar funcionalidad a sus parámetros y, por tanto, a su perspectiva defensiva y ofensiva.

Asimismo, y partiendo de esta premisa, es por lo que consideramos que toda disciplina marcial siempre tiene algo que ofrecer. No existe el estilo, disciplina o el método perfecto o definitivo. Unas con sus carencias y otras con sus virtudes hacen que el camino sea quizás más arduo, pero no carente de expectativas, de experimentación y aprendizaje. Si limitas tu visión exclusivamente a una única perspectiva marcial te perderás, probablemente, elementos, estructuras y métodos muy valiosos que de seguro contribuirían a enriquecer más tus conocimientos y mejorar tus habilidades. Por ello, el Kajukenbo es un claro ejemplo de esa idea y enfoque. No en vano sus fundadores rompieron con la visión errónea de exclusividad que quizás la época y la cultura oriental imponía al creer que cada arte marcial era definitiva en si misma; con unas estructuras y metodologías inflexibles debido al pensamiento de vulnerar o destruir de alguna manera lo establecido.

"Este planteamiento hace que subrayemos el hecho de que hablar de "arte ecléptico" es hablar del Kajukenbo como pionero de este concepto e idea".

Otra cuestión es que decidas practicar artes cuyos parámetros están más enfocados a conservar estructuras y métodos con la más pura e indeleble tradición. Si es así, probablemente no estarías leyendo estas líneas porque simplemente no tendrías esa inquietud o necesidad. Lo cual es muy loable y respetable por parte de aquellas personas cuya búsqueda o camino es diferente. Todos somos libres de elegir, decidir y opinar al respecto. Siempre que al final, al margen de las expectativas de cada uno, prevalezca un respeto mutuo.

Observar, analizar y estudiar otras artes o disciplinas marciales no significa que debamos dejar a un lado el aprendizaje y práctica de la disciplina que ha sido y es parte de nuestra vida. En gran medida todo dependerá de lo que deseas obtener con tu entrenamiento. En el proceso puedes descubrir otras artes que pueden darnos, dentro del contexto que nos ocupa, una noción más clara de lo que es o no funcional a la hora de conseguir la mayor contundencia y efectividad en un enfrentamiento callejero.

Si buscas un sistema eficaz y contundente a la hora de repeler una agresión en la calle. No lo dudes, el Kajukenbo puede ser una excelente opción, pero no la única. Intentar sustentar un arte como definitivo, en cuanto a defensa personal se refiere y, en pleno siglo XXI, ignorando lo que tienes a tu alrededor es, simplemente, destruir toda posibilidad de evolución y discernimiento.

"Nuestra elección es, sin duda, el Kajukenbo porque en su esencia, el concepto e idea inicial hace que su perspectiva sea ilimitada y las artes marciales filipinas, entre otras, por su infinita versatilidad".

Llegados a este punto, sea cual fuere tu elección. Experimenta, descubre y consolida. Ya sea un arte ecléctico, tradicional o de competición,

¡Adelante con tus expectativas!

Gracias por tu visita.

BALINTAWAK ARNIS

2025-09-02T19:03:00.000+01:00

BREVE RESEÑA HISTÓRICA.-

El arnis fue obteniendo gran popularidad en Cebú antes de la Segunda Guerra Mundial a través de las actuaciones de los maestros en el arte durante las fiestas de la ciudad y otros lugares públicos.

En la década de los 20, Venancio "Anciong" Bacon organizó el Club de Eskrima Labangon. Bacon fue estudiante del venerado maestro de Visayan Eskrima, Tatang Enso Echevarría. El nombre del Club de Labangon Eskrima se cambiaría más tarde por Bacon por lo que hoy es conocido como el Club de Doce Pares.

Bajo la dirección de Bacon el arte creció en popularidad y el Club Doce Pares ganó adeptos por cientos. En 1939 se unió a Elogio "Euling" Cañete. Sin embargo, como resultado de las diferencias filosóficas con Cañete, Anciong, se separó estableciendo el Balintawak Club de Defensa Personal.

¿QUÉ ES BALINTAWAK?

Balintawak Street

Balintawak significa “Grito de Libertad”, refiriéndose a los famosos luchadores por la libertad en la revuelta de los filipinos contra la dominación española. El nombre fue dado también a una pequeña calle en la ciudad de Cebú, Filipinas, donde el primer club de Balintawak fue creado por el GM. Venancio “Anciong” Bacon.

GM. VENANCIO “ANCIONG” BACON.-

GM. Venancio nació en 1912 en Carcar, Cebú. Considerado como una de las figuras legendarias e influyentes en la historia de la eskrima filipina. Él se trasladaría más tarde a la ciudad de San Nicolás, en las afueras de la ciudad de Cebú. Aprendió eskrima en la década de los 20 cuando aún era un adolescente. Su evolución como eskrimador se inició en San Nicolás. Este viaje le llevaría más tarde a combates a muerte y sufrir agresiones que, finalmente, le llevarían a la cárcel al intentar defender su vida. En el camino el GM. Venancio hizo amigos de larga vida y creó un grupo local de estudiantes que hasta hoy mantienen una afinidad incomparable hacia él.

El Balintawak fue desarrollado por el GM. Venancio que tenía experiencia en varios estilos de eskrima, grappling filipino (Dumog, Combat Judo) y boxeo occidental. Bacon tenía un sentido muy especial de lo que era “funcional”. Sin embargo, su método de presentar esa información a los estudiantes a menudo era disperso. Fue en las manos de uno de sus discípulos, el Lcdo. José Villasín, quien convertiría el estilo Balintawak en un sistema de entrenamiento progresivo. Y mientras en la actualidad hay una serie de sistemas de Balintawak que se propagan por todo el mundo, como el de Bacon, Villasín, Teófilo Vélez, Bobby Taboada, Bobby Go King, Ted Buot, y otros, todos ellos están basados en técnicas y conceptos básicos similares.

El Balintawak es “economía de movimiento, elegancia, fuerza, velocidad y destreza tejidos en una forma de arte”.

ENTREVISTA A SIJO ADRIANO D. EMPERADO por John Bishop

2025-05-05T19:46:00.000+01:00

KAJUKENBO

ENTREVISTA A SIJO ADRIANO D. EMPERADO

A diferencia de muchos de los que hoy se llaman maestros, Adriano Directo Emperado es un hombre humilde. A él no le gusta la publicidad y por eso nunca la ha buscado, raramente concede entrevistas. En esta exclusiva y valiosa entrevista C.N. dialoga con el profesor Emperado, el Sijo (fundador) del Sistema Kajukenbo e instructor del año

Por John Bishop

¿Qué ha estado usted haciendo durante estos dos años, además de ser admirado y elegido por su fama?

- He estado viviendo en una cabaña en Virginia, donde he estado escribiendo mi autobiografía. Tengo como plazo para acabarla hasta abril de 1993, pues es lo acordado con mi editor, así que le estoy dedicando todo mi tiempo.

Eso suena interesante y seguro que tiene muy buenas historias sobre mucha gente de distintas artes marciales.

- Sí, si tengo, pero eso saldrá a relucir en mi libro.

¿Podríamos hablar un poco sobre usted y el sistema Kajukenbo?

- Por supuesto.

¿Cuándo y dónde nació?

- Nací el 15 de junio de 1926 en Honolulu, Hawaii

¿Cuál fue su primer contacto con las Artes Marciales?

- Cuando tenía 8 ó 9 años. Mi padre y mi tío me enseñaron algo de boxeo ya que ambos eran boxeadores profesionales. Ellos peleaban en un viejo auditorio en Honolulu. Cuando tenía 11 años y vivía en Kauai con mi hermano aprendí las 12 técnicas básicas, o golpes de Escrima. Y a la edad de 14 años, entrené Judo con el Sensei Taneo en el Palma Settlement Gym en Honolulu.

Y por supuesto entrenó con el legendario profesor William K. S. Chow de Hawaii. ¿Nos podría decir algo sobre este hombre y sus clases?

- Yo empecé a entrenar con el profesor Chow en la Organización de Jóvenes Católicos cuando tenía 20 años. El profesor Chow había sido alumno de James Mitose en Kenpo Jujitsu y también era cinturón negro 5º Dan en Judo. Como Mitose, hizo hincapié en el entrenamiento “makiwara” y pelea en el suelo. El entrenamiento makiwara era para desarrollar la idea de que un puño mata, típico de de los sistemas japoneses. También intentó ser más innovador que Mitose y enseñó mucho de pelea en el suelo aprovechando su experiencia en el Judo.

¿De quién recibió Chow su reconocimiento de Judo?

- No estoy seguro pero debió ser del profesor Okazaki.

SGM. William K.S. Chow

¿El profesor Chow siempre ha dicho que su padre le enseñó Kung Fu?

- No estoy seguro de cuanto Kung Fu entrenó el profesor Chow cuando era pequeño. Cuando ya le conocía él llegó a decirme que tenía visiones de su abuelo. En estas visiones su abuelo se revelaba técnicas de Kung Fu.

¿Visiones?

- Sí, sobre 1952 o 1953, él me dijo que su abuelo se le había aparecido en un sueño, y que le había enseñado algunas técnicas y le había dicho que el era “Kara-Ho”.

¿Qué significa Kara-Ho?

- Actualmente nada. Kara-Ho es un término despreciativo en español, pero Chow nunca supo el significado de esa palabra. El decía que su abuelo se refería a que llamase Kara-Ho a su arte marcial. Antes de eso él había llamado a su escuela como “Go shin Jitsu Kai” o “Lighting Karate” o “Thunder-bolt Karate”

“Kara-ho es un término despreciativo en español, pero Chow nunca supo el significado de esa palabra”

¿Estaba muy unido usted a Chow?

- Yo era su primer cinturón negro., su instructor principal y un cinturón negro 5º Dan debajo de él. Nosotros estuvimos muy unidos por mucho años.

Fundadores del Kajukenbo

Cuéntenos sobre la fundación del sistema Kajukenbo.

- Sobre 1948, mientras estaba aún con Chow, me uní con otros cuatro cinturones negros para entrenar y desarrollar un estilo juntos. Yo sabía que el sistema Kenpo Jujitsu, que yo había aprendido, necesitaba técnicas de defensa personal contra múltiples atacantes o incluso múltiples golpes. Nosotros entrenábamos fuerte y rápido un simple bloqueo y golpe, estábamos desarrollando la mentalidad de sólo enfrentarnos a un solo oponente y un golpe, y terminar la pelea con un certero puño. Yo empecé a preguntarme ¿qué pasaría si mi atacante me lanza un número de golpes y patadas?, ¿qué pasaría si mi certero puño no derriba a mi adversario?. Esta es la razón por la cual no juntamos. Nosotros nos llamamos “The Black Belt Society”

¿Quiénes eran los otros miembros de The Black Belt Society?

- Peter Choo campeón de Boxeo peso, mediano-ligero y cinturón negro de Tang Soo Do. Frank Ordoñez, cinturón negro de Sekeimo Jujitsu. Joe Holk, cinturón negro 8º Dan de Kodokan Judo. Clarence Chang, cinturón negro de Sil Lum Pai Kung Fu y, por su puesto, yo.

Asi que, ¿Cómo ocurrió este proceso de desarrollo?

- Como consecuencia de la guerra de Corea, muchos de los cuarteles militares construidos alrededor de Honululu se quedaron vacíos, y nosotros los utilizabamos para entrenar en ellos sin distracción alguna. Podíamos entrenar en el cuartel por un tiempo y luego cambiarnos a otro. Tú tienes que comprender que en Hawaii existe una gran competencia y rivalidad en las Artes Marciales, de tal forma que los instructores suelen ir de dojo en dojo viendo lo que cada uno está haciendo. De hecho algunos entrenan en más de una escuela o tienen alumnos aun sabiendo que ellos mismos siguen siendo alumnos. Cuando nosotros estábamos desarrollando el Kajukenbo, yo todavía entrenaba con el profesor Chow y de todas formas decidimos mantener nuestras reuniones en secreto, en la medida de lo posible.

“Sobre 1948, mientras estaba aún con Chow, me uní con otros cuatro cinturones negros para entrenar y desarrollar un estilo juntos”

Durante estos entrenamientos cada uno se aprovechaba de los conocimientos y especialidad de los otros. Trabajábamos con técnicas de suelo, patadas de estilo koreano, inmovilizaciones y roturas de Jujitsu, técnicas de puño de Kenpo, y técnicas circulares de Kung Fu. Finalmente, las entrenábamos entre nosotros, buscando siempre los puntos débiles de cada uno. Un experto en Karate o Kung Fu no es tan experto si otro lo inmoviliza. Por esta razón nosotros combinábamos nuestros conocimientos dentro de las técnicas de defensa personal intentando cubrir cualquier situación que se nos ocurriese, incluyendo múltiples atacantes, defensa contra cuchillo, y defensa contra palo. Dos años después, cuando acabamos, necesitábamos un nombre para describir nuestra combinación de sistemas. A Joe Holck se le ocurrió el nombre de Kajukenbo: KA de Karate, JU de Judo, KEN de Kenpo, y BO de Boxeo Chino (Kung Fu)

Sijo Adriano Emperado

¿Mucha gente le reconoce a usted el principal creador del Kajukenbo?

- Los cinco fuimos los que creamos el Kajukenbo y escribimos todas las técnicas. A consecuencia de la guerra de Korea, los otros cuatro fueron llamados a filas en 1949. A mí se me encomendó la tarea de seguir enseñando Kajukenbo. En 1950, fundé el Instituto de Defensa Personal de Hawaii Inc., la primera escuela estuvo en Palama Settlement en Honolulu.

¿Qué nos puede decir sobre el Palama Settlement?

- El Palama Settlement fue un lugar de recreo y ocio en la ciudad de Honolulu. Era un complejo con varios edificios con salas de baile, gimnasios, cafeterías, etc., que se construyó para atender las necesidades de la gente pobre que vivía en los suburbios. Cuando se fundó la escuela de Palama Settlement la entrada costaba 10 centavos al año y se podían usar todas sus instalaciones por una pequeña cuota. La cuota para entrenar Kajukenbo era de 2 dólares al mes y se podía entrenar 3 ó 4 horas cada noche, 5 días a la semana.

¿Tuvo otras escuelas también?

- Si, después de empezar con la escuela de Palama empecé a dar clases también en el Y.M.C.A. de Wahiwa y de Kaimuri. En poco tiempo, hubo 14 escuelas, la cadena más larga de escuelas de Karate de Hawaii.

¿Así que usted consiguió vivir bien a raíz de enseñar Kajukenbo?

- No, yo nunca he tomado el Karate como una forma de ganarme la vida. Como ves, nosotros cobrábamos muy poco las clases y siempre enseñábamos en los Y.M.C.A. y centros de recreo. En la primera escuela sólo costaba 2 dólares el entrenar y eso no daba ni para pagar los cinturones y los certificados. Yo siempre he trabajado a jornada completa hasta que tuve un ataque al corazón en 1982.

¿Qué clase de trabajos ha hecho?

- Yo he trabajado en varios trabajos en Pan American Airlines por 10 años y entonces me metí a engrosar las fuerzas de la ley.

¿Usted fue policía?

- Si, en 1962 me convertí en un policía de aduanas del departamento de aduanas de Hawaii. Fue entonces, cuando “Al Dacascos” en 1974, me llamó y me dijo que les estaba yendo muy bien en Colorado y que era una gran oportunidad para profesores de Karate, así que dejé el trabajo y me fui a Colorado. Cuando llegué allí no me podía creer lo que estaba pasando. Había muchas peleas entre las distintas escuelas de Karate y no solamente peleas sino que quemaban coches, acribillaban casas a tiros, las situación era insostenible. Además de eso hacía frio, no como en Hawaii, y no me llegaba a sentir cómodo. Sólo estuve un año porque sabía que si estaba menos de dos años todavía me cogerían en el departamento, así que volví a Hawaii y me reinserté en la patrulla de aduanas. Pronto me destinaron a la Oficina General del Procurador, donde trabajaba como guardaespaldas del gobernador. Después, en 1977, acepté trabajar como jefe de seguridad de un gran centro comercial llamado “Kukui plaza”. Trabajé allí hasta que tuve el ataque de corazón en 1982.

Nos ha hablado antes sobre lo que entrenó cuando era todavía un niño y su entrenamiento de Kenpo con William Chow. ¿Ha entrenado otros sistemas o estilos?

- Cuando tenía 30 años yo perfeccioné mis conocimientos de Escrima con mi padrastro Alfredo Peralta. El me enseñó un método usando un palo. Primero cogíamos un palo bastante grueso, de 2x4, lo cortábamos a la medida y lo reducíamos un poco en un extremo para poder cogerlo. Entrenábamos con esto para endurecer muñecas y antebrazos. Después de entrenar con el 2x4 podíamos hacer que un palo normal fuera como un relámpago.

¿Era Alfredo Peralta un experto en este arte?

- Sí, sin ninguna duda. En los años cuarenta y cincuenta había combates de Escrima con contacto en el auditorio de Honolulu y no había quien ganase a Alfredo hasta que le dispararon. Alfredo también peleó en Kauai con Floro Villabrille, le ganó y le hizo una marca por encima del ojo.

El Kajukenbo tiene muchos elementos de Kung Fu, ¿entrenó usted también Kung Fu?

- Sí, también alrededor de los 30 y los 40 entrené varios estilos de Kung fu con el profesor Ming Lum, el profesor Wong y el profesor Lau. Varios años después, estos profesores y la Asociación de Educación Física China de Hawaii me dieron el título de profesor, 10º Dan. También obtuve un certificado del gran maestro “Ho Gau” de Hong Kong acreditándome como un consejero y representante del estilo Choy Li Fut. Este certificado fue firmado por el gran maestro Ho Gau, el profesor Cheuk Tse y los directores de la Asociación de Educación Física China de Hawaii.

¿No es verdad que también recibió un certificado del profesor James Mitose?

- Sí, yo fui a las clases para profesores del profesor Mitose y recibí un certificado de profesor de él, pero le di poca importancia, porque luego me enteré que había estado vendiendo altos grados a algunas personas mientras estuvo en Hawaii. Por estas razones yo siempre he considerado al profesor Chow como mi profesor.

“Sí, yo fui a las clases para profesores del profesor Mitose y recibí un certificado de profesor de él, pero le di poca importancia, porque luego me enteré que había estado vendiendo altos grados a algunas personas mientras estuvo en Hawaii”

Mitose ha sido una figura muy polémica que ha pasado los últimos años de su vida en la cárcel. ¿Nos podría decir algo sobre el Mitose que usted conoció en Hawaii?

- Cuando Mitose enseñaba Kenpo Jujitsu, siempre hacia énfasis de su filosofía religiosa. Se vestía como un pastor, llevando rosarios y cantando como si fuera un budista. El siempre mantenía la idea de que nunca utilizaríamos el Kenpo, ni siquiera en defensa propia. Su trabajo era como el tradicional Karate japonés. Entrenábamos Makiwara, algunas llaves de Jujitsu y proyecciones y trabajamos en desarrollar que un solo puño mata. También teníamos una Kata; la “Naihanchi Kata”.

¿Cómo llamaba Mitose a su arte y de quién lo aprendió?

- Mitose lo llamó Kenpo Jujitsu y nos dijo que lo había aprendido de “Choki Motobu”. Yo nunca había oído en mi vida el término “Kosho Ryu Kenpo” hasta que lo metieron en la cárcel y otros profesores le visitaron y consiguieron asi su certificado de maestros en Kosho Ryu. Yo tampoco había oído nada referente a la Historia del templo de la familia Kosho.

¿Así que Mitose fue un gran hombre pacifista y espiritual?

- No, realmente, en 1953 el profesor Mitose me visitó en la escuela de Palama Settlement. El se trajo con él al Dr. Arthur Keaves y Masaichi Oshiro y me preguntó si podía enseñar algunas técnicas a mis alumnos, así que yo dije que de acuerdo y Oshiro procedió a enseñar a mis alumnos la kata Naihanchi Kata. Después yo consentí que se demostrase alguna técnica de Kajukenbo. Después de todo esto, Mitose se acercó a mí y me dijo que debería llamar mejor a mi estilo como Kenpo Jujitsu porque él consideró que todo se acercaba o andaba alrededor de su estilo. Yo le contesté que no podía porque había cinco creadores que habían contribuido con sus artes y conocimientos al sistema. El entonces se enfadó y me amenazó que vendría al día siguiente con una espada de samurái y que me mataría. Al día siguiente, varios de mis alumnos y yo le esperábamos y él no apareció. La siguiente cosa que supe es que se había ido a California. Años después supe que lo metieron en la cárcel porque un estudiante suyo había matado a un anciano.

¿Así que el Kosho Ryu que podemos ver hoy en día en las revistas no es el Kenpo Jujitsu que recuerda de Hawaii?

- Como le he dicho antes, yo nunca había oído el nombre de Kosho Ryu Kenpo. Mitose lo llamó Kenpo Jujitsu y algunos japoneses dijeron que el nombre tradicional debería haber sido “Shorinji Kempo”. Los profesores que consiguieron su certificado de profesor visitando a Mitose en la cárcel, eran todos de distintos estilos. De hecho, Thomas Barro Mitose fue un cinturón negro de Kajukenbo de mi alumno Joe Halbuna.

Hablando de Thomas Mitose, ¿hay más gente que originalmente sean cinturones negros de Kajukenbo?

- Muchos. Ken Funakoshi, del estilo de Shotokan fue uno de los cinturones negros que salieron de la escuela de Palama Settlement, como lo fue también el actor Don Stroud. Funakoshi, descendiente de Gichin Funakoshi, sintió que él debía seguir su tradición familiar y decidió entrenar Shotokan. Yo le doy mi bendición. Paul Yamaguchi, que vino a mi a través del profesor Chow, era el nieto de Gogen (el gato) Yamaguchi. Él más tarde decidió entrenar el estilo de su abuelo de Goju Ryu. A él también le doy mi bendición. Como puedes ver yo nunca he intentado parar a mis estudiantes y no dejarles expandir sus conocimientos, por eso el Kajukenbo cuatro brazos; el original o el Kenpo, Chuan fa, Won Hop Kuen Do y Tum Pai. La única cosa que no acepto es cuando los instructores no dan crédito a sus raíces, el Kajukenbo. No me importa si los instructores llaman a sus escuelas John Doe’s Kenpo Karate o Kajukenbo John Doe’s Metodo. Sólo existe un Kajukenbo.

SGM. Ed Parker

¿Desde cuando conocías a Ed Parker?

- Antes de que empezase a entrenar con el profesor Chow Ed entrenó conmigo durante tres meses. Yo le conozco muy bien. A veces cuando yo estaba en California él me elegía como su huésped de honor en los Campeonatos Internacionales de Long Beach. Después de dejar Hawaii, Ed se convirtió en un extraño para el profesor Chow. Ed fue quien trajo el Kenpo al continente americano, lo hizo popular, y contribuyó mucho al arte, así que en 1967 yo le di cinturón negro 8º Dan.

Todos hemos oido sobre la sangre y las agallas que había que tener para entrenar en aquellos viejos tiempos. ¿Son verdad todas las historias?

- Cuando yo daba una clase yo quería ver sangre en el suelo antes de que la clase se hubiera acabado, por eso había muchas lesiones. Tú tienes que experimentar dolor antes de poder producirlo. Tienes que saber lo efectiva que puede ser tu técnica. Nosotros perdimos muchos estudiantes en aquellos tiempos, pero al mismo tiempo, también atraíamos a muchos de otras escuelas, y algunos de ellos cinturones negros. Estos estudiantes observaron lo que nosotros estábamos haciendo y se dieron cuenta de que teníamos un sistema efectivo y con sentido.

¿Podría decirnos algunos de estos alumnos?

- Woodrow McCandless era un cinturón negro de Mitose. El hermano Abe Kamahoahoa y Pal Yamaguchi eran cinturones negros de Chow. Marino Tiwanak era un campeón de boxeo del peso medio antes de venir a entrenar con nosotros. Había muchos.

¿Quiénes han sido estrellas de campeonatos siendo gente de Kajukenbo?

- Al y Malia Dacascos ganaron muchos campeonatos de campeones. Al Gene Caraulia ganó el Primer Campeonato del Mundo de Karate en Chicago en 1963, cuando todavía era un cinturón marrón. El cinturón morado Víctor Raposa dejó sin conocimiento al mundialmente conocido Everrett (El hombre monstruo) Eddy en 1975 en Las Reuniones Mundiales de Artes Marciales, Carlos Bunda fue el primer peso medio-ligero, campeón en los famosos Campeonatos Internacionales de Long Beach. Solamente por nombrar a unos cuantos.

¿Así que el Kajukenbo realmente ha crecido desde los días de Palama Settlement?

- Sí, hay escuelas de Kajukenbo por todo el mundo.

Una pregunta más: Cuando el profesor Chow y Ed Parker murieron, apareció todo tipo de gente que quería ser sus sucesores. ¿Ha nombrado usted algún sucesor?

- No, no hay sucesor para mí. Yo he seleccionado el Consejo de Dirección de ambas asociaciones; Asociación Internacional de Kajukenbo y Asociación de Kajukenbo Emperado. Este Consejo representará a sus miembros. Espero que un día se unan todos ellos.

SIJO ADRIANO D. EMPERADO

2025-05-04T13:48:00.000+01:00

Adriano D. Emperado, nació en el entorno de una familia humilde, hijo de Juan Panis Emperado y Sevirena Navarro Directo, ambos inmigrantes de las Filipinas. Juan nació en Fernando, Cebú y Sevirena nació en La Unión.
Emperado se crió en una de las zonas más pobres y conflictivas de Honolulu, Palama Setlement. Siendo un niño, fue adiestrado en el boxeo por su padre y su tío, ya que éstos eran boxeadores profesionales. Al tiempo aprendió Judo con el padre de un amigo japonés del colegio.
Todo en la vida de este hombre cambió cuando conoció al Profesor Chow entrenando y aprendiendo el arte del Kenpo Chino (Chinesse-Kenpo). Con el paso del tiempo, tal fue su entrega, que se convertiría en la mano derecha de Chow. Hasta que en 1940, ostentando el 5º Dan de Kenpo, sintió la necesidad de crear un sistema de defensa personal que fuera más eficaz, si cabe, uniendo sus conocimientos de Kenpo junto a los que tenía de eskrima y boxeo occidental.

Emperado siguió innovando y evolucionando su sistema hasta que con otros maestros de diferentes disciplinas compartieron ideas, conceptos y principios que, junto a sus respectivas experiencias, darían forma al arte del Kajukenbo, como Peter Y. Cho, maestro de Tang-Soo-Do y boxeador amateur; Joseph Holk, maestro de Judo Kodokan; Frank Ordóñez, maestro de Jiu-Jitsu Seikino y Clarence Chang, sifu de boxeo chino Sil-Lum-Pai, decidieron crear el KAJUKENBO.

Entre 1947 y 1949 entrenaron a diario buscando los pros y contras de la confrontación de unos sistemas con otros. Adriano Emperado, aprovechó ese tiempo para no sólo aprender conceptos de esos sistemas sino además, estudiar como contrarrestar los ataques y defensas de estilos que por su metodología se mueven a diferentes distancias y ángulos.

Después de mucho tiempo de entrenamiento surgio un sistema de defensa personal al que habría que denominarlo de alguna forma, fue Peter Cho a quién se le ocurrió la idea de llamarlo KAJUKENBO, que no era sino las iniciales de las artes que practicaban cada uno de ellos. En 1950 se abrió la primera escuela de Kajukenbo en Palama Setlement, a ella acudieron varios artistas marciales como Bro Abe Kamahoahoa, Paul Yamaguchi, Masaichi Oshiro, etc. La fama del Kajukenbo como sistema de defensa personal fue tal, que incluso provocó malestar en la comunidad marcial de entonces.

Sijo Emperado tuvo a grandes alumnos entre los cuales cabe destacar a su propio hermano Joe Emperado, Sid Asunción, Marino Tiwanack, Joseph Halbuna, Aleju Reyes, Walter Godin, Tony Ramos, etc. e incluso al mismísimo Ed. Parker, antes que pasara a entrenarse con el profesor Chow.

A principios de los años 60, el Kajukenbo es introducido en el continente americano, a través de California de la mano de Joe Halbuna, Charles Gaylord, Aleju Reyes y Tony Ramos. Allí crearon la K.A.A ( Kajukenbo American Ass.). Con el tiempo la popularidad de los competidores de Kajukenbo subió como la espuma y barrían en todos los torneos a los que asistían, entre los que cabría destacar a Al Dacascos, Carlos Bunda, Phil Cornin, John Leoning y Gary Forbach. El Kajukenbo comenzó a extenderse por el mundo, debido a que una gran cantidad de practicantes eran militares.

SGM. WILLIAM KWAI SUN CHOW

2025-05-03T13:59:00.000+01:00

Sin lugar a dudas, la persona de más relevancia e influencia en el arte del Kajukenbo ha sido Sijo Adriano D. Emperado. Sin embargo, no podemos hablar de Emperado sin antes hacer referencia a su maestro. Ésta influencia sería, probablemente, elemento indispensable a la hora de tener una perspectiva de como enfocar lo que posteriormente sería su contribución en la creación y desarrollo del Kajukenbo. El nombre de este maestro era SGM. William Kwai Sun Chow.

El Profesor Chow se inició, a la temprana edad de 7 años, en el arte del Chüan-Fa. A principios de los años 40, junto al Profesor James Mitose (Kempo JiuJitsu), crearían diversidad de técnicas que entrenaron durante 7 años en el Club de Defensa Personal.

En 1950, por diversas circunstancias, este club se disolvió y el Profesor Chow decide denominar a su sistema Chinese-Kenpo (conocido por Kara-Ho Kempo), para diferenciarlo del Kempo Jiu-Jitsu de Mitose.

En aquella época el Profesor Chow había desarrollado un sistema que poseía desplazamientos circulares y lineales, con golpes a zonas vitales del cuerpo de manera explosiva y continua. Debido a su técnica, velocidad y contundencia, Chow fue conocido por su apodo de "relámpago".

Con este gran maestro se formarían varios alumnos destacados. Éstos a su vez desarrollarían sus propias versiones de Kenpo. Cabe mencionar los estilos más importantes:

KAJUKENBO; AMERICAN KENPO-KARATE; SHAOLIN KENPO; KARA-HO KEMPO KARATE

SIMBOLOGÍA.

2025-05-02T13:00:00.005+01:00

OCTÓGONO.-

El color dorado representa las ocho direcciones de ataque y defensa.

YING YANG.-

Colores blanco/negro representa el equilibrio de la vida, los opuestos, el cambio constante y la dualidad.

TRÉBOL.-

El color blanco representa a Sijo A. Emperado, también representa el objetivo último de unificar mente, cuerpo y espíritu.

RAMAS.-

El color verde representa el camino hacia el conocimiento y apuntan hacia el conocimiento y la sabiduría que representa nuestro fundador, Sijo Adriano Emperado.

CARACTERES.-

· Anagrama /izquierda: Chuan-Fa-Kenpo –Karate (Ley del puño)

· Anagrama/derecha: Kung-Fu/Gung-Fu; significa habilidad o cualquier tarea que requiera tiempo, concentración, esfuerzo y dedicación para alcanzar un alto nivel de destreza y excelencia

NOMBRE – ORIGEN.-

· KA: Tang Soo Do o Karate Coreano

· JU: judo y Jiu-Jitsu

· KEN: Kenpo-Karate

· BO: Boxeo Chino (Sil Lum Pai)

NOMBRE – EXPLICACIÓN FILOSÓFICA.-

· KA: Larga vida

· JU: Felicidad

· KEN: Puño

· BO: Camino o estilo

“A través de este camino uno obtiene larga vida y felicidad”

“A través de este camino uno obtiene larga vida y felicidad”

HISTORIA DEL KAJUKENBO

2025-05-01T18:11:00.000+01:00

El Kajukenbo, un pragmático arte marcial americano, fue desarrollado en Honolulu, Hawai, entre los años 1947 y 1949. El nombre del arte es un acrónimo de los nombres de los sistemas marciales que servirían como base del mismo. Así tenemos que KA, se refiere al Karate Coreano (Tang Soo Do), JU, se refiere al Judo Kodokan y Jiu-Jutsu Sekeino, KEN, se refiere al kenpo de Okinawa y el BO, hace referencia al boxeo chino y al boxeo occidental. El Kajukenbo es un sistema de defensa personal ecléctico. Las raíces de las artes marciales que lo integran (incluyendo otras como la escrima filipina) conforman el tronco del árbol familiar del Kajukenbo; y aunque el arte marcial continúa evolucionando, su corazón reside en el kenpo.

Dentro de las tradiciones del Kajukenbo, los creadores del arte son conocidos como la "Sociedad Original del Cinturón Negro".

Sus creadores fueron: Peter Y.Y. Choo, Joseph Holck, Frank F. Ordonez, Adriano D. Emperado y George “Clarence” Chang. Durante dos años, estos hombres dejaban sus trabajos diarios y se reunían en secreto, en edificios abandonados para desarrollar y ultimar este sistema de defensa personal. Ellos aspiraban a combinar su profundo conocimiento de las artes marciales orientales y occidentales para conseguir un único y completo sistema de autodefensa. Luego, probarían su sistema en la realidad de las peleas en bares y en las calles de Honolulu. La historia tradicional del sistema identifica a sus oponentes con los enormes samoanos y los grandes marineros americanos establecidos en la isla.

Los componentes de este arte, catalogado con el acrónimo de Kajukenbo, son los siguientes. Del Karate tomó prestado las patadas altas y los golpes de mano circulares, de las artes marciales coreanas; técnicas derivadas del Boxeo Shaolin del Norte. Estas técnicas fueron introducidas al sistema por Peter Y. Y. Choo, un boxeador profesional (de occidente) y cinturón negro en Tang SooDô-Moo Duk Kwan; uno de los ocho más importantes Kwan(en coreano; estilos), que formaron el Taekwondo; karate coreano creado en 1955. Del judo/jujutsu, tomó las proyecciones; y las técnicas de agarre, de las artes marciales japonesas. Estas quedaron en el arte del Kajukenbo como el legado de Joseph Holck, cinturón negro en Judo Kodokan y Danzan-ryu (Kodenkan) Jujutsu.

Adriano D. Emperado añadió el Kenpo al arsenal del Kajukenbo. El kenpo, traducido comúnmente como “ley del puño”, a causa de su dependencia del atemi (técnicas de golpes japonesas); es de origen chino. La tradición mantiene que el vigésimo octavo patriarca del budismo, Bodhidharma (Daruma en japonés), trajo el ShorinjiKempo (boxeo Shaolin japonés) desde la India a China, a principios del siglo VI D.C.. El Kenpo se introdujo en Japón (Okinawa) durante el período de Kamakura (1192-1333). Emperado había aprendido el Kenpo de William K. S. Chow (en la forma de Kara-ho Kenpo) y de James M. Mitose (en la forma de Kosho-ryu Kenpo-Jujitsu, conocida como el “Estilo del Viejo Pino”). Mitose fue el vigésimo primer maestro consecutivo en la línea de sangre del Kenpo. Adriano dejó la tutela de Chow en 1946. El hermano de Adriano, Joe y su hermana DeChi, también estudiaron con Chow, y en adelante jugaron papeles importantes en la historia del Kajukenbo. Adriano Emperado también aportó el boxeo europeo que había aprendido de su padre natural Johnny “Bulldog” Emperado, y la escrima filipina, un arte marcial del archipiélago filipino, que había aprendido de su padrastro Alfred Peralta. Como se observa, el boxeo vino al Kajukenbo desde diversas fuentes. Peter Choo fue campeón de los pesos welter y Marino Tiwanak – campeón de peso ligero de Hawai, uno de los primeros estudiantes de Kajukenbo, y el primero en recibir un cinturón negro en este arte - trajeron obviamente un fuerte componerte del boxeo europeo al arte, al igual que hizo Adriano Emperado. La otra influencia boxística fue el boxeo chino, las artes de lucha, popularmente conocidas como el Kung Fu, fueron aportadas por George C. Chang.