ASSEMBLÉIA CRISTÃ DO BRASIL

BIBLIOLOGIA (INTRODUÇÃO)

2011-05-09T21:07:00.006-03:00

A BÍBLIA COMO LIVRO

A Bíblia é um livro singular, inspirado por Deus. Escribas, Sacerdotes, Reis, Profetas e Poetas, homens das mais diversas culturas a escreveram, num período aproximado de 1.600 anos. Foram mais de 40 pessoas a escreverem as páginas da Bíblia e notadamente vês-se a mão de Deus na sua unidade.

Estes textos foram copiados e recopilados de geração para geração em diversos idiomas, tais como: Hebraico, Aramaico e grego; até chegar a nós. A Bíblia em sua forma original é desprovida das divisões de capítulos e versículos. Para facilitar sua leitura e localização de "citações” a Bíblia foi dividida em capítulos e versículos.

Os primeiros 39 sub-livros da Bíblia foram escritos em hebraico ao longo de um período em torno de 1.000 anos.

Houve um intervalo de 400 anos em que nenhuma Escritura foi redigida, exceto livros apócrifos (não autênticos).

Depois disto, os últimos 27 sub-livros da Bíblia foram escritos em grego durante um período em torno de 50 anos.

A Bíblia, na época de Jesus, era chamada de:

“Moisés e os profetas”

“Lei, profetas e Salmos”.

“A Escritura” ou “As Escrituras”

Lc 24:44 “E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas, e nos salmos”.

A divisão em Capítulos e Versículos

• A Bíblia foi dividida em capítulos pelo bispo católico Stephen Langhton entre 1234 e 1242.

• Os Massoretas dividiram o Antigo Testamento em versículos em1445 pelo Rabino Nathan.

• O Novo Testamento foi dividido em versículos por Robert Stephanus em 1551 na Reforma Protestante.

Até a invenção da gráfica por Gutenberg, a Bíblia era um livro extremamente raro e caro, pois eram todos feitos Artesanalmente (manuscritos) e poucos tinham acesso às Escrituras. A Bíblia é composta de 66 livros, 1.189 capítulos, 31.173 versículos, mais de 773.000 palavras e aproximadamente 3.600.000 letras.

• O estudo da Bibliologia auxilia grandemente a compreensão dos fatos bíblicos. Ela nos mostra, por exemplo, como a Bíblia chegou até nós. Pela Bíblia Deus fala em linguagem humana, para que o homem possa entendê-lo. Por isso ela faz alusão a tudo que é terreno e humano.

• Ela menciona países, rios, mares, plantas, comércio, dinheiro, produtos, costumes, raças, usos, línguas, etc. O autor da Bíblia é Deus, mas os escritores foram homens. Na linguagem figurada de diversas partes da Bíblia o próprio Deus age e é descrito como homem.

A BIBLIOLOGIA ESTUDA A BÍBLIA SOB OS SEGUINTES ASPECTOS:

Sua estrutura, considerando sua divisão, classificação dos livros, capítulos, versículos, particularidades e tema central.

• A Bíblia como livro divino.

• O Cânon sagrado: sua formação e transmissão até nós.

A preservação e tradução do texto bíblico. Isso aborda as línguas originais e os manuscritos bíblicos.

Inclui também elementos de história geral da Bíblia, inclusive o período inter-bíblico, e auxílios externos no estudo da Bíblia: geografia bíblica, usos e costumes orientais, sistemas de medida, peso e moeda, história das nações antigas, estudo dos personagens e dificuldades bíblicas.

A ESCRITA DA BÍBLIA E SUA ESTRUTURA

O vocábulo “Bíblia” vem do grego, língua original do Novo testamento. Deriva do vocábulo grego “Biblos”. Um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado “Biblion”, e vários destes eram uma “Bíblia”. Portanto, literalmente, a palavra Bíblia quer dizer “coleção de livros pequenos”.

A escrita da Bíblia

A Bíblia foi originalmente escrita em forma de rolo, sendo cada livro um rolo. Assim, vimos que os livros sagrados não estavam unidos como os temos hoje. Isso só foi possível com a invenção do papel no século II pelos chineses, bem como a invenção do prelo em 1450 pelo alemão Gutenberg.

Os livros antigos tinham forma de rolo (Jr 36.2). Eram feitos de papiro ou pergaminho. Ainda hoje, devido aos ritos tradicionais, os rolos sagrados das escrituras hebraicas continuam em uso nas sinagogas judaicas.

MATERIAIS EMPREGADOS NA REDAÇÃO DA BÍBLIA

Papiro

O papiro é uma planta aquática que cresce junto a rios, lagos e banhados no oriente, cuja entrecasca servia para escrever. Essa planta ainda existe no Sudão, na Galiléia superior e no vale de Sharom. Seu uso na escrita vem de 3.000 a.C.

A impossibilidade de recuperarem muitos dos antigos manuscritos (um manuscrito é, neste sentido, uma cópia à mão das Escrituras) se deve basicamente aos materiais perecíveis empregados na escrita da Bíblia. Dentre os antigos materiais de escrita, o mais comum era o papiro, feito da planta do mesmo nome.

Esse junco crescia nos rios e lagos de pouca profundidade, existentes no Egito e na Síria. Grandes carregamentos de papiros eram despachados através do porto sírio de Byblos. Supõe-se que a palavra grega para livro (biblos) tenha origem no nome desse porto.

A palavra portuguesa "papel" vem da palavra grega papyros, isto é, papiro. The Cambridge History of the Bible (A História da Bíblia, de Cambridge) relata como se preparava o papiro para a escrita: “Retiravam-se as películas que envolvem o caule”.

Essas películas eram cortadas no sentido longitudinal em fitas estreitas, sendo então socadas e prensadas em várias camadas, sendo que cada camada era disposta perpendicularmente em relação à camada de baixo.

Quando seca, a superfície esbranquiçada era polida com uma pedra ou outro objeto. “Plínio menciona diversos tipos de papiro que foram achados, de diferentes espessuras e superfícies, produzidos antes do período do Novo Império, quando as folhas eram freqüentemente bem delgadas e translúcidas”.

O mais antigo fragmento de papiro de que se tem notícia é de 2400 antes de Cristo. Os mais antigos manuscritos foram escritos em papiro, e era difícil a preservação de qualquer um desses papiros, exceto em regiões secas, como as áreas desérticas do Egito, ou em cavernas semelhantes às de Qumran, onde foram achados os rolos do mar Morto. O uso do papiro era bem comum até por volta do século terceiro depois de Cristo.

Pergaminho

O pergaminho é de pele de animais geralmente cabra ou carneiro e seu uso é mais recente; vem dos primórdios da era cristã. É um material gráfico superior ao papiro. Essa palavra designa "peles preparadas de ovelhas, cabras, antílopes e outros animais".

Essas peles eram "tosadas e raspadas" a fim de se obter um material mais durável para a escrita. F.F. “Bruce escreve que a palavra “pergaminho” tem origem no nome da cidade de Pérgamo, na Ásia Menor, pois a produção desse material para escrita esteve, numa certa época, especialmente associada ao local”.

Velino

Era o nome dado à pele de filhotes de diversos animais. Freqüentemente o velino era atingido de púrpura. Alguns dos manuscritos que temos hoje em dia são velinos cor-de-púrpura. Geralmente os caracteres escritos sobre o velino purpúreo eram prateados ou dourados. Os mais antigos rolos de peles de animais são de aproximadamente 1500 antes de Cristo.

Outros Materiais para Escrita

Ôstraco - Fragmento de cerâmica não esmaltada, bastante usado entre o povo em geral. Esses fragmentos têm sido encontrados em abundância no Egito e na Palestina (Jó 2.8).

Tabletes de argila

Inscritos com um instrumento pontiagudo e então, secado a fim de se ter um registro definitivo (Jeremias 17.13; Ezequiel 4.1). Eram os mais baratos e um dos mais duráveis materiais para escrita.

Tabletes de cera

Um estilete de metal era usado para escrever num pedaço plano de madeira recoberto com cera.

INSTRUMENTOS PARA A ESCRITA

Cinzel

Um instrumento de ferro para entalhar as pedras.

Estilete de Metal

"Usava-se o estüeto, um instrumento triangular com uma cabeça plana, para fazer marcas nos tabletes de argila e de cera".

Pena

Era feita de “juncos (juncus maritimis), com 15 a 40 centímetros de comprimento, sendo que uma das extremidades era cortada de modo a produzir o formato de cinzel achatado, a fim de que se pudessem fazer traços grossos ou finos com as beiradas largas ou estreitas”.

A pena de junco esteve em uso na Mesopotâmia desde o início do primeiro milênio (a.C), sendo que é bem possível que tenha sido adotada em outros lugares, enquanto que a idéia de uma pena de ave parece ter vindo dos gregos, no século três a.C. (Jeremias 8.8). A pena era usada para escrever em velino, pergaminho e papiro. A tinta geralmente era uma mistura de "carvão, cola e água".

AS FORMAS DOS LIVROS ANTIGOS

Rolos

Eram folhas de papiro coladas uma ao lado da outra, formando longas tiras, e, então, enroladas num bastão. O tamanho do rolo era limitado por causa da dificuldade de seu uso. Geralmente se escrevia só de um lado. Um rolo escrito dos dois lados tem o nome de "opistógrafo" (Apocalipse 5.1).

Conhecem-se alguns rolos com 43 metros de comprimento, mas em geral, os rolos tinham entre seis e dez metros. Não é de surpreender que Calímaco, pessoa cuja função consistia em Catalogar os livros da biblioteca de Alexandria tenha dito que "um livro grande é um grande transtorno".

Forma de códice ou livro

A fim de tornar a leitura mais fácil e menos desajeitada, as folhas de papiro foram montadas em forma de livro, sendo escritas em ambos os lados. Greenlee afirma que o cristianismo foi o principal motivo para o desenvolvimento de formato do códice, ou volume manuscrito antigo. Os escritores clássicos escreveram em rolos de papiro até aproximadamente o século três depois de Cristo.

TIPOS DE ESCRITA

Escrita uncial

Letras maiúsculas deliberadas e cuidadosamente desenhadas, próprias para livros. Os códices Vaticano e Sinaítico são manuscritos unciais.

Minúscula Carolina

"Uma escrita de letras menores, cursivas, criadas com vistas à produção de livros". A mudança de unciais para minúsculas teve início no século nove. Os manuscritos gregos eram escritos sem quaisquer espaços entre as palavras.

(Até 900 AD. o hebraico era escrito sem vogais, quando os massoretas introduziram a vocalização.) Bruce Metzger responde o seguinte àqueles que falam da dificuldade de um texto contínuo: “Não se deve, todavia, pensar que essas ambigüidades ocorram com muita freqüência no grego”.

Nessa língua a regra é que, com bem poucas exceções, as palavras vernáculas só podem terminar em vogai (ou em ditongo) ou em uma dentre três consoantes: n, r e s (ni, rô e sigma). Além do mais, não se supõe que a escrita contínua apresentasse dificuldades excepcionais na hora da leitura, pois, na antigüidade, aparentemente era costume ler em voz alta, mesmo quando se estivesse sozinho. “Assim, apesar da inexistência de espaço entre as palavras, ao pronunciar, sílaba por sílaba, o que estava lendo, a pessoa logo se acostumava a ler o texto em escrita contínua”.

AS LÍNGUAS DA BÍBLIA

O estudo das diversas línguas é interessante e de muito proveito. As línguas estão sempre se modificando e mudando com o desenvolvimento dos povos e inter-relacionando as nações. Será necessário que reconheçamos isto neste estudo. Deus não inspirou a Bíblia na língua portuguesa, embora tenhamos a Bíblia inspirada em vernáculo nosso. Originalmente a Bíblia fora escrita em três línguas, a saber: hebraica, aramaica e grega. Esta era a língua do Novo testamento. Alguns comentadores dizem que provavelmente Abraão deixou de usar a velha língua semítica — A caldaica — a qual era a da sua própria terra (Gn 12.15), quando saiu de Ur, e adotou a língua dos cananeus, em cujo meio foi morar. A sua descendência — os hebreus — mais tarde, durante o cativeiro em Babilônia, deixou de falar a língua hebraica e adotou a caldaico-aramaica, a qual continuou a ser falada até os tempos de Jesus Cristo.

Esta língua cananéia, que Abraão usou, era, provavelmente, a mesma ou alguma forma dela, que foi conhecida mais tarde como hebraica. Parece que a língua hebraica foi chamada “a língua de Canaã” (Is 19.18). Algumas das tabuinhas de Telel-Amarna, descobertas em 1887 no Egito, assim chamadas pelo nome do lugar em que foram achadas, com data de 400 anos mais ou menos depois de Abraão, são escritas em boa língua cananéia ou língua hebraica.

HEBRAICO

Língua em que foi escrito o Antigo Testamento, exceto alguns poucos trechos que foram escritos em ARAMAICO.

ARAMAICO

Bíblia peshitta em aramaico

Grupo de dialetos intimamente relacionados com o HEBRAICO e falados na Terra de Israel e em outros países do mundo bíblico (2Rs 18.26).

Estão escritos em aramaico os seguintes textos bíblicos:

o Esdras 4:8-6,18; 7:12-26;

o Daniel 2:4-7,28;

o Jeremias 10:11

GREGO KOINÉ (COMUM)

Língua difundida pelo império de Alexandre, o Grande, que viveu de 356 até 323 a.C. Ele conquistou o mundo civilizado desde a Grécia até a Índia. É também conhecido como Alexandre Magno.

Deus preparou o cenário para que o NT fosse escrito nessa língua detalhista. O grego koiné era a língua usada por comerciantes, médicos, escritores e políticos.

AUTÓGRAFO

Texto original escrito por um profeta, apóstolo ou evangelista inspirado pelo Espírito Santo.

Hoje não temos mais os autógrafos, somente cópias. Porém, os milhares de cópias espalhadas pelos cristãos do mundo e preservadas de geração em geração garantem a sua fidelidade, pois Deus prometeu que sua Palavra não seria destruída (Sl 119:89; Is 40:8; Mt 5:18; Mt 24:35).

APÓCRIFOS

Livros que a Igreja Romana, no Concílio de Trento em 1546, declarou inspirados, embora não fizessem parte do CÂNON DO AT estabelecido pelos judeus de Israel.

Isso veio ocorrer por causa da Reforma Protestante. Os católicos chamam esses livros de "deuterocanônicos", isto é, pertencentes ao "segundo cânon".

A Língua do Velho Testamento

Com poucas exceções, o Velho Testamento foi escrito na língua hebraica. Esta era a língua do povo de Israel e é chamada “a língua judaica” (II Reis 18.26). Esta língua continuou a ser falada e escrita pelos hebreus até o cativeiro, quando adotaram a aramaica ou siríaca, a qual é um dialeto da hebraica.

Devido a esta mudança de língua, os versados na língua hebraica podem descobrir três períodos em que se divide a história do desenvolvimento dela. Cada período é distinguido pelo seu estilo e idioma. O período em que foi escrito o Pentateuco, é o da língua hebraica falada no tempo de Moisés. O período em que a língua alcançou o ponto do seu maior desenvolvimento em pureza e refinamento.

O período em que a língua alcançou o ponto do seu maior desenvolvimento em pureza e refinamento. Neste foram escritos os livros de Juízes, Samuel, Reis, Crônicas, Salmos dê Davi, Provérbios e os demais livros de Salomão e as profecias de Isaías, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum e Habacuque. O período em que foram escritos os demais livros de profecias, assim como os de Ester, Esdras e Neemias. Durante esta época, palavras, frases e idiotismos de línguas estrangeiras tinham sido incorporados à hebraica da segunda época, em conseqüência da comunicação dos judeus com as nações vizinhas.

As passagens do Velho Testamento que não são escritas em hebraico são as seguintes: Esdras 4.8 a 6.18 e 7.1226, Jeremias 10.11 e Daniel 2.4 a 7.28. Estas são escritas no dialeto caldaico. Este fenômeno se explica pela residência de Daniel e Esdras na Babilônia e as suas relações com os governadores desses países.

A Língua do Novo Testamento

Os livros do Novo Testamento foram escritos originalmente na língua grega, conhecida como helênica, porque os gregos eram chamados helenos ou o povo de Helas. Depois da grande conquista de Alexandre Magno, rei da Macedônia, filho de Filipe e de Olímpia, a língua grega, numa forma helênica, espalhou-se em toda parte do Egito e do Oriente, e tornou-se a língua vernácula dos hebreus que residiam nas colônias de Alexandria e outras partes.

A Bíblia contém 66 livros e divide-se em duas partes principais: o Antigo Testamento e o Novo Testamento. O Antigo Testamento tem 39 livros e o Novo Testamento 27. Os 66 livros foram escritos num período de aproximadamente 1.500 anos por mais de 40 gerações. Os escritores pertenceram às mais variadas profissões e atividades, viveram e escreveram em continentes, regiões e países distantes uns dos outros e em épocas diversas. Mesmo assim, seus escritos formam uma harmonia perfeita. Foi escrito por mais de 40 escritores, envolvidos nas mais diferentes atividades, inclusive reis, camponeses, filósofos, pescadores, poetas, estadistas, estudiosos, etc.

O ANTIGO TESTAMENTO

Com 39 livros, foi originalmente escrito em hebraico, com algumas pequenas partes em aramaico. O aramaico foi à língua que Israel trouxe do cativeiro babilônico. Era a língua que se falava em toda a Mesopotâmia, e foi durante muitos anos a língua internacional do comércio. Era também conhecida com siríaco e caldaico e tinha praticamente a mesma estrutura do hebraico. Há também na Bíblia, algumas palavras persas. Podemos dividir os livros do A.T. em Livros da lei ou Pentateuco são cinco: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio. Tratam do início de todas as coisas, da lei e do estabelecimento da nação de Israel.

Livros Históricos

São doze:

Josué, Juízes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester.

Trata da história de Israel em seus vários períodos. Teocracia, sob os juízes. Monarquia, Sob Saul, Davi e Salomão. Divisão do reino depois da morte de Salomão, cativeiro e período pós-exílio.

Livros Poéticos

São cinco: Jó, Salmos, provérbios, Eclesiastes, cantares de Salomão.

São chamados poéticos devido à sua construção literária.

Livros Proféticos

São dezessete:

Profetas maiores (cinco): Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, Daniel.

Profetas menores (doze): Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

A classificação dos livros do A.T. como conhecemos, por assunto, não levando em conta a ordem cronológica dos livros, vem da Septuaginta. Calcula-se, por exemplo, que Jó seja o mais antigo dos livros da Bíblia. Na Bíblia em hebraico (chamada Tanach) a divisão dos livros é bem diferente: Leis, escritos e profetas. Abaixo encontramos a divisão dos livros do Antigo Testamento na Tanach.

Lei (Em hebraico Torah), que compreende os cinco primeiros livros da Bíblia: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio.

Profetas (Em hebraico Nebiim), agrupados em: Profetas anteriores: Josué, Juízes, 1 e II Samuel, I e II Reis; Profetas posteriores: Isaías, Jeremias, Ezequiel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

Escritos (Em hebraico Ketubim): Jó, Salmos, Provérbios, Rute, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel, Esdras, Neemias, I e II Crônicas. O título referido, Lei, Profetas e Escritos, aparece reduzido em ocasiões como a Lei e os Profetas (Mt 5.17) ou, de modo mais singelo, a Lei (Jo 10.34).

Formação do Cânon do Antigo Testamento

Conjunto dos livros do AT que a igreja cristã reconhece como genuínos e inspirados. No cânon aceito pelos evangélicos há 39 livros. O cânon católico tem a mais 7 livros e algumas porções. O cânon do AT é o mesmo para os judeus e os evangélicos.

Formação do Cânon do Novo Testamento

Conjunto de 27 livros do NT que a igreja cristã reconhece como genuínos e inspirados.

O cânon do NT é igual para evangélicos e católicos. Os primeiros cristãos que receberam os escritos originais dos Apóstolos sabiam quais eram os verdadeiros e providenciaram suas cópias para as outras igrejas.

Fechamento completo do Cânon

Os concílios efetuados pela Igreja de Roma, apenas reconheceram aquilo que já era evidência entre as igrejas fiéis a Cristo. Os concílios expurgaram os escritos falsos por não haver testemunho entre os fiéis e também por conterem informações falsas.

TIPOS DE BIBLIA

Basicamente possuímos dois tipos de Bíblia:

Baseadas no Texto Tradicional ou Texto Bizantino

• Antigo Testamento >> Texto Massorético (hebraico)

• Novo Testamento >> Textus Receptus (TR) (grego)

• Preservado pela cultura Oriental

Baseadas no Texto Moderno ou Texto Alexandrino:

• Antigo Testamento >> Septuaginta (grego)

• Novo Testamento >> Texto Crítico (TC) (grego)

• Preservado pela cultura Ocidental

Antigo Testamento / Texto Massorético

Os Massoretas eram escribas judeus que se dedicaram a preservar e cuidar das escrituras (Antigo Testamento). Substituíram os escribas por volta do ano 500 d.C. até 1.000 d.C.

No hebraico antigo escrevia-se somente com consoantes, e as vogais eram somente pronunciadas, isto é, as vogais eram transmitidas através das gerações do povo judeu oralmente e não de forma escrita.

Os Massoretas foram os responsáveis pela adição de vogais no texto hebraico moderno.

Antigo Testamento / Septuaginta

É o nome de uma tradução do Antigo Testamento para o idioma grego, feita no século III a.C.

Foi encomendada por Ptolomeu II, rei do Egito, para ilustrar a recém inaugurada Biblioteca de Alexandria. A tradução ficou conhecida como os Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX), pois setenta e dois rabinos trabalharam nela. A Septuaginta foi usada como base para diversas traduções da Bíblia do Ocidente

A Recuperação do Texto Bíblico

Na idade Média, a Igreja Romana só permitia o uso do Latim, e o povo não tinha acesso à Bíblia nem aos textos em grego. A igreja Romana preservou a Bíblia em Latim, por meio da tradução de Jerônimo, a “Vulgata Latina”. No período entre 400 a 1400 d.C a Bíblia oficial do Ocidente era a Vulgata Latina.

O Textus Receptus (Texto Recebido)

No Império Bizantino (Império Romano do Oriente) a cultura grega foi preservada nos períodos de 333 d.C a 1453 d.C. Os Bizantinos conservaram muitas cópias dos manuscritos do Novo Testamento em sua língua original. Cerca de 5.000 manuscritos. Com a invasão dos Muçulmanos em 1453, e o fim do Império Bizantino, os eruditos cristãos fugiram para o ocidente levando consigo as cópias dos textos gregos. Esse fato reavivou o estudo do grego no Ocidente.

Após a invenção da prensa móvel por Gutenberg (1454), o Evangelho expandiu poderosamente. Erasmo de Roterdã, um estudioso do grego, preparou uma edição do Novo Testamento tendo como base os melhores manuscritos bizantinos. Esse texto foi posteriormente denominado Textus Receptus (Texto Recebido) ou simplesmente TR. O TR foi editado por Erasmo (1516), depois por Estéfano (1546-51), depois por Beza (1598) e os irmãos Elzevir (1624/1633).

O Textus Receptus (TR) foi o texto Grego usado na Reforma

Bíblias produzidas na Reforma Protestante:

• Bíblia de Lutero – Alemão (1522)

• Reina Valera – Espanhol (1569)

• Rei Tiago (King James) – Inglês (1611)

• Diodati – Italiana (1649)

• João Ferreira de Almeida – Português (1681)

Como surgiu o Texto Crítico?

Cerca de 400 anos após a Reforma Protestante, o pesquisador Tischendorf descobriu mais dois manuscritos gregos datados do quarto século: o Códice Sinaiticus (1844) no convento de Santa Catarina no monte Sinai. Esses manuscritos estavam numa cesta de lixo prestes a se tornarem combustível para o fogão do convento. O Códice Vaticanus (1866) guardado em uma biblioteca do Vaticano (onde está até hoje). O Vaticano só permitiu que ele consultasse durante 14 dias, 3 horas por dia.

Em 1882, dois bispos anglicanos, Westcott e Hort, fizeram um trabalho de Crítica Textual baseando-se principalmente nesses dois manuscritos. A partir daí lançaram uma versão revisada do texto grego. Esse texto passou a ser chamado de Texto Crítico (TC). O TC possui 7% de diferença do TR.

O trabalho de Crítica Textual consiste em determinar qual a versão mais provável do texto original dentre as variantes dos manuscritos disponíveis. Porém foi dado um peso maior aos dois manuscritos descobertos (Sinaiticus e Vaticanus) por serem mais antigos e mais completos. Daí surgiu o termo “melhores manuscritos”.

A partir 1882, foram lançadas novas Bíblias no mundo inteiro baseadas no TC. Só após o ano de 1882, com o trabalho de Westcott e Hort é que houve toda a influência nas Bíblias atuais. Essa diferença de 7%, no geral, não afeta nenhuma doutrina fundamental do Cristianismo.

Métodos de Traduções

Método por Equivalência Formal:

Traduz-se palavra por palavra do texto bíblico seguindo a estrutura do grego ou hebraico, mas respeitando as regras do português. Acrescentam-se palavras em caracteres itálicos para indicar que uma específica palavra não consta no texto base, mas que precisou ser adicionada para dar melhor fluência ao texto.

–Ex: Bíblia ACF da SBTB; RC da IBB; RC da SBB.

Exemplo de tradução por Equivalência Formal

“Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm; todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam” (1 Coríntios 10:23-ACF).

Método por Equivalência Dinâmica:

Este princípio tenta usar uma tradução que se aproxime do sentido original do texto usando a fluência da língua para a qual se está traduzindo, sem, contudo seguir a estrutura do grego ou hebraico.

Ex: NTLH da SBB, NVI da SBI.

Exemplo de tradução por Equivalência Dinâmica

Alguns dizem assim: “Podemos fazer tudo o que queremos.” Sim, mas nem tudo é bom. “Podemos fazer tudo o que queremos”, mas nem tudo é útil. (1 Coríntios 10:23-NTLH)

Tradução Formal Vantagens e desvantagens

É uma tradução Fiel ao texto base:

• Palavra no grego mais próxima da palavra no português

• Passa maior confiança ao leitor

• Possui uma leitura mais difícil, pois exige um nível cultural maior (leitura erudita).

• Possui expressões não tão comuns aos nossos dias:

“mó de atafona” “pedra de moinho”

“não se te dá” “não te importas”

“com razão o sofrereis” “o tolerais facilmente”

Tradução Dinâmica Vantagens e desvantagens

• É uma tradução mais fácil de entender

• Facilita a leitura para as pessoas mais simples

• A fidelidade da tradução depende da fidelidade do tradutor

• Nem sempre há uma correlação de palavras entre o texto base e o texto traduzido

Bíblias em português

• ACF = Almeida Corrigida Fiel da SBTB 100% TR (tradução formal)

• ARC = Almeida Revista Corrigida da IBB e SBB, 98% TR e 2% TC (tradução formal).

• AEC = Almeida Edição Contemporânea da Ed. VIDA, 96% TR e 4% TC (tradução mista) - Ex: Bíblia Thompson.

• ARA = Almeida Revista e Atualizada da SBB, 93% TR e 7% TC (tradução mista). Usa “[]” colchetes para indicar o que fazia parte da edição original de João Ferreira de Almeida, ou seja, o TR.

Bíblias totalmente baseadas no TC que usam o método de tradução dinâmica:

• NTLH (Linguagem de Hoje) - SBB

• Bíblia Viva - Editora Vida

• NVI (Nova Versão Internacional) - SBI

• Bíblia Católica (todas)

• Tradução do Novo Mundo – Testemunha de Jeová

Comparando o TR e o TC

• (ACF) “Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.”.

• (ARA) “Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero e não holocaustos; pois não vim chamar justos e sim pecadores [ao arrependimento].”.

• (NVI) “Vão aprender o que significa isto: ‘Desejo misericórdia, não sacrifícios’. Pois eu não vim chamar justos mas pecadores.”

• 1 Timóteo 3:16

• (ACF) “E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória.”.

• (ARA) “Evidentemente, grande é o mistério da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em espírito, contemplado por anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido na glória.”.

• Filipenses 4:13

• (ACF) “Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece”

• (ARA) “tudo posso naquele que me fortalece”

• (ARC) “Posso todas as coisas naquele que me fortalece"

• Atos 8:37

• (ACF) “E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus”.

• (ARA) “[Filipe respondeu: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus]”.

• (NTLH) “-” (novas edições usam colchetes)

• (BJ) “-” (e as demais católicas)

Romanos 8:1

• (ACF) "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito”.

• (NVI) "Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus.”.

1 Pedro 2:2

• (ACF) "Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que por ele vades crescendo”.

• (NVI) "Como crianças recém-nascidas, desejem intensamente o leite espiritual puro, para que por meio dele cresçam para salvação”.

1 João 5:7-8

• (ACF) "Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num”.

• (NVI) "Há três que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue; e os três são unânimes”.

Efésios 3:9

• (ACF) “E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo”.

• (ARA) “e manifestar qual seja a dispensação do mistério, desde os séculos, oculto em Deus, que criou todas as coisas”.

• (RC) “e demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que, desde os séculos, esteve oculto em Deus, que tudo criou”.

Versículos completos que estão faltando nas bíblias baseadas no TC

• Mateus 17:21

• Mateus 18:11

• Mateus 23:14

• Marcos 7:16

• Marcos 9:44 e 46

• Marcos 11:26

• Marcos 15:28

• Lucas 17:36

• Atos 15:34

• Atos 28:29

Versículos que contêm diferenças entre o TC e TR.

• Mateus 1:25

• Marcos 1:2

• Marcos 2:17

• Lucas 4:4

• João 3:13

• Lucas 22:43-44

• Efésios 3:9

• Apocalipse 1:11

• Apocalipse 21:24

• Apocalipse 22:14

Os perigos nas traduções deturpadas

Em algumas traduções estão inseridas algumas ambigüidades, levando os leitores ao erro de entendimento, ou fazendo crer em heresias!

Exemplo:

Tradução do Novo Mundo (Testemunhas de Jeová)

“No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com o Deus, e a Palavra era [um] deus” (João 1:1).

O que está escrito no texto grego?

“E o Verbo (a Palavra) era Deus”

Nesse versículo, “Deus” é atributo. Diante de um atributo o artigo é omitido

Em toda parte do mundo, estão sendo criadas Bíblias com conteúdo deturpados, toda e qualquer tradução que não for fiel ao texto grego deve ser rejeitada! Existe grande necessidade dos cristãos conhecerem a verdade como ela, pois somente assim faremos a real vontade de Deus!

A inspiração das escrituras

Em II Timóteo 3.16 lemos “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;”.

As escrituras ensinam que o Velho Testamento foi inspirado (soprado por Deus, gr., theopneustos), ou seja esta cheio da inspiração divina. O apostolo Paulo em I Coríntios 2 confirma isto: “13 As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina”...

Outras passagens ainda confirmam a inspiração das escrituras:

Hebreus 1. 1 HAVENDO Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho...

II Pedro 1. 21 Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.

Com a leitura dos textos bíblicos, fica esclarecido que as escrituras nunca foram escritas por vontade humana, mas sim unicamente por inspiração divina Porém isto não quer dizer que toda tradução seja correta, havendo ainda cópias errôneas, a inspiração cabe somente aos “autógrafos”, como os mesmos não existem mais, acreditamos então na inerrância das escrituras, baseando-se no ensino contido nelas sobre sua inspiração!

Também devemos aceitar como provas de sua inspiração o fato de haver grande precisão nos fatos narrados, dados, etc. Existem muitas “teorias” sobre a inspiração das escrituras, nos últimos tempos teólogos não ortodoxos (modernistas), passaram a divulgar que, as escrituras “contêm” a Palavra de Deus, havendo partes inspiradas, assim como erros (deturpações humanas), como mito e lendas.

Outros ainda negam a inspiração das escrituras, alegando que nada mais são que relatos históricos, lendas, poemas, etc. Porém com conteúdo moral e religioso, tendo origem na “intuição humana”, nunca sobre inspiração divina!Existem muitas outras “teorias”, porém devemos nos lembrar de que o próprio Jesus citou varias escrituras, servindo isto de prova para sua autencidade:

Lucas 24. 44 E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de Moisés, e nos profetas e nos Salmos.

Havendo ainda muitas outras passagens que indicam sua veracidade!

E-mail, MSN: assembleiacristanobrasil@hotmail.com

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A DECADÊNCIA DA IGREJA EVANGÉLICA HOJE

2011-05-06T19:46:00.000-03:00

DECADÊNCIA DA IGREJA HOJE Que rumo está tomando a igreja evangélica nos dias de hoje? Tenho visto várias igrejas, antes conhecidas como tradicionais, a se desviarem do verdadeiro objetivo da Palavra de Deus. Isto não é culpa da igreja, mas dos líderes atuais que estão fazendo de suas comunidades uma forma de deleites e prazeres carnais. Há um grande número de líderes que na verdade não poderiam nem de perto serem chamados de cristãos. Hoje para que as igrejas permaneçam cheias de membros, os líderes estão inventando coisas que mais se assemelham com o paganismo e o mundanismo. Por exemplo, as igrejas neopentecostais que ajuntam uma enxurrada de seguidores. Observamos que seguidores destas seitas e não de Cristo. Pois onde houver uma suposta igreja neopentecostal, que prega a teologia da prosperidade, ali se ajuntam milhares de pessoas, sedentas, não de pão, nem de água, muito menos da Palavra de deus, mas sedentas de oportunidades, milagres financeiros, soluções imediatas para seus problemas materiais. Assim enquanto a carne se deleita nesta falsa doutrina, a alma destes seguidores geme com gemido inexprimível, sendo acorrentadas cada vez mais pelos obscuros sentimentos não religiosos, mas sentimentos de libertação dos problemas, das soluções miraculosas prometidas por tais líderes, que se intitulam pastores, bispos, apóstolos ou até profetas. Mas que na verdade são nada mais nada menos que MERCENÁRIOS, que vivem da ignorância das pessoas. Existe ainda uma grande parte de misticismo, empregada por tais líderes, que falsamente utilizam a bíblia para enganar estas pessoas. Tais como fogueira santa, óleo ungido, terra do monte Sinai, etc... Certa vez, acompanhei um amigo de trabalho até uma igreja que ele frequentava. Lá estava um chamado bispo, conclamando pessoas para conseguirem segurar o seu namorado ou namorada, ou marido ou esposa. O sujeito tinha na mão dois pedaços de madeira, e dizia que as mesmas eram vindas da terra de Israel, madeira de carvalho, pessoalmente como entendo de madeira, percebi que eram madeiras vindas da nossa floresta brasileira. Vejam só a mentira deslavada. Depois o sujeito chamava os casais para que comprassem aqueles pedaços de madeiras, juntamente com um cordão “santo”. A pessoa escreveria o seu nome numa madeira, e o nome da pessoa amada na outra. Amarrava fortemente com o tal cordão santo os dois pedaços de madeira, e depositava no altar para que o desejo de que a pessoa amada ficasse amarrada a si. Pura aplicação de bruxaria, misticismo, coisas que são feitas em centros de macumbaria. E o mais ridículo é que depois de tudo isto, o mesmo líder acaba chamando as pessoas para ele orar, para desfazer os trabalhos feitos por macumbarias, etc... Quanto as igrejas evangélicas, aquelas que foram fundadas no Brasil, no início do século XX, muitas desviaram-se de seu importante propósito, que é ANUNCIAR O REINO DE DEUS. Hoje para que estas igrejas permaneçam cheias, seus ministros, passaram a copiar o modelo dos shows mundanos. Agora vemos por aí afora, cantores e grupos musicais, que se apresentam nas igrejas, fazem shows, ou mega shows, utilizam a mídia, fazem publicidade, supostamente em nome do reino de Deus. Mas na verdade, viraram astros musicais, celebridades, que passam fazendo turnês, pelo País e até no exterior. O incrível é que estes cantores, fazem realmente shows, eu mesmo já vi, alguns que são o espetáculo da noite em determinadas igrejas. O pastor ou ministro, inicia o culto na igreja as 8 horas da noite, e tais cantores só aparecem no culto lá pelas nove horas, fazem a sua apresentação, e retiram-se de dentro da igreja, e se vão. Como que aquilo foi apenas uma apresentação de um trabalho. E ainda muitas igrejas para incentivarem seus membros a prestigiarem o evento, fazem na entrada da igreja a venda de CDs. Mero comércio. Eles esquecem de que Jesus expulsou os cambistas e os mercadores do Templo em Jerusalém. Ou seja, não estão nem aí para a Verdade bíblica.. Se não bastasse tudo isto, também entrou no meio evangélico a política partidária. Infelizmente temos que convivermos com estas desgraças no meio do povo cristão. É por isso que está tão difícil em anunciar o EVANGELHO DO REINO PARA AS PESSOAS NOS DIAS DE HOJE. Toda vez que se fala da Palavra de deus á uma pessoa, logo alguém vai falando dos escândalos de determinado político evangélico, ou de determinada igreja com processos civis, ou ainda escândalos noticiados por jornais, revistas e televisão. Esta é a forma de que o diabo encontrou para enganar se possível os Escolhidos. RESUMINDO: HOJE A IGREJA CRISTÃ ESTÁ SEMELHANTE À IGREJA DE LAODICÉIA, BUSCANDO AS COISAS DA TERRA E NÃO A DO CÉU. BUSCA-SE MAIS AS RIQUEZAS QUE A TRAÇA E A FERRUGEM CONSOMEM, E O LADRÃO ROUBA. CONVÉM PORTANTO, QUE OS QUE AMAM A VERDADE, CUMPRAM O SEU PAPEL DE ATALAIA. Seria o caso de que o Senhor terá que fazer um novo avivamento da igreja? Ou uma reforma evangélica? O fato é que a Carta enviada à igreja de Laodicéia, se cumpre hoje, com a igreja cristã de hoje. Apoc. 3:15- EU SEI AS TUAS OBRAS, QUE NEM ÉS FRIO NEM QUENTE! 16: assim porque és morno vomitar-te-ei da minha boca. 17: como dizes; Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e probre e cego e nu. ACONSELHO-TE QUE DE MIM COMPRES OURO PROVADO NO FOGO PARA QUE TE ENRIQUEÇAS, E VESTIDOS BRANCOS PARA QUE TE VISTAS E NÃO APAREÇA A VERGONHA DA TUA NUDEZ, E QUE UNJAS OS TEUS OLHOS COM COLÍRIO, PARA QUE VEJAS. Então não é bem deste jeito que se encontra a igreja hoje? Uma hora é cristão, outra hora é mercenário, outra hora é mundano. Deleitando-se nas coisas terrenas, esquece-se de que Deus tem uma riqueza incomparável, e que dura para a vida eterna. A igreja de hoje está fazendo Deus ter ânsias de vômito, e tão logo O Senhor vomitará esta igreja de sua boca. Repreensão e castigo ninguém quer ter, mas este é o desígnio de Deus para aqueles a quem ele ama. Aceitemos humildemente a repreensão do Senhor, e recebamos também o seu castigo por nossas faltas e iniqüidades, reconciliando-nos com o Senhor. SEJAMOS ZELOSOS E NOS ARREPENDAMOS PARA QUE O SENHOR NOS GUARDE DO GRANDE MAL QUE ESTÁ PARA VIR EM TODA A TERRA. No verso 20, temos a consolação. EIS QUE ESTOU À PORTA E BATO, SE ALGUÉM OUVIR A MINHA VÓZ E ABRIR A PORTA, ENTRAREI EM SUA CASA, E COM ELE CEAREI, E ELE COMIGO. AO QUE VENCER LHE CONCEDEREI QUE SE ASSENTE COMIGO NO MEU TRONO ASSIM COMO EU VENCI E ME ASSENTEI COM MEU PAI NO SEU TRONO. Parece agora que é um último aviso: QUEM TEM OUVIDOS OUÇA O QUE O ESPÍRITO DIZ À IGREJAS Paulo Sobrinho-12/2009

A ORAÇÃO

2011-05-06T19:43:00.000-03:00

Por Paulo Sobrinho www.coracaocristaobr.blogspot.com

ORAÇÕES

A oração é um ato puramente espiritual. Ainda que alguns a fazem de forma mecânica e decorada, como se fosse algo que se copia. A oração, deve sair de dentro do ser de cada um, deve ser expontânea. Pois nós crentes em Jesus Cristo, oramos a Deus, pois esperamos Dele aquilo que lhe suplicamos. Quando dirigimos a nossa oração a Deus estamos de alguma forma nos comunicando com Ele. A melhor maneira de nos comunicarmos com Deus é a oração. São muitos os exemplos dentro da Bíblia, que temos sobre este assunto. Em princípio a oração deve se feita com o espírito. De maneira que o nosso espírito entre em comunhão com o Espírito de Deus. Existem divergências entre diversas denominações religiosas sobre o modo em que devemos estar para orarmos a Deus. Mas as escrituras nos mostram que todos quantos somos chamados por Deus para a sua Graça Maravilhosa, fomos feitos servos seus. E se somos servos somos submissos a ele. Também somos chamados filhos de Deus. Se, somos filhos somos submissos ao nosso Pai. Portanto se pedimos alguma coisa a Deus fazemos o nosso pedido da melhor forma possível para sermos atendidos. Tal como o filho quando pede ao seu pai alguma coisa e deseja ser atendido, o filho faz o seu pedido com dedicação, com amor, atenção e submissão. Quando queremos que alguém nos ouça, falamos pausadamente, buscamos chamar a atenção da pessoa para que ela nos dê atenção. Na oração é da mesma forma. Precisamos primeiramente chamar a atenção de Deus, e este mesmo Deus está assentado no trono celestial como rei. Então devemos nos apresentar devidamente submissos a Ele. Jesus deixou exemplo, de que quando subia ao monte, retirava-se à parte dos discípulos para orar. E prostrando seus joelhos em terra orava ao Pai. Mateus cap. 26: 39 E indo mais adiante, prostrou-se sobre seu rosto, orando e dizendo..... Marcos cap.14:35 E tendo ido um pouco mais adiante, prostrou-se em terra; e orou...... Lucas cap. 22:41 E apartando-se deles cerca de um tiro de pedra; e pondo-se de joelhos orava..... Vejamos mais um exemplo que vem do céu. Apocalípse 7:11 E todos os anjos estavam ao redor do trono, e dos anciãos, e dos quatro animais; e prostraram-se diante do trono sobre seus rostos, e adoraram a Deus. Cap. 4:10 Os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do que estava assentado sobre o trono, e adoravam o que vive para sempre; e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo: Digno és Senhor de receber glória, e honra e poder porque tu criaste todas as coisas e por tua vontade são e foram criadas. Não podemos ter pressa para falar com Deus, temos que separar um momento de nosso tempo para falarmos com Deus. Não importa a hora, mas sim a necessidade. Não importa o local, mas sim o nosso ato. Não importa quando receberemos, mas a certeza de que seremos atendidos. Deus jamais deixou o seu povo vazio. Aquele que sempre buscou ao Senhor, foi ouvido e atendido. Há vezes que oramos de improviso, a necessidade e o local nos obriga a orarmos apenas no espírito. Mas se estivermos reunidos na casa de oração, ou em outro local qualquer com a finalidade de juntos orarmos ao Senhor, convém então que nos prostremos diante do Senhor com joelhos dobrados em terra. Com toda reverência , temor e tremor diante de Deus nosso Pai Celestial. Se até mesmos os anjos que seres celestiais se prostram diante do Senhor, quem somos nós para não fazer o mesmo? Orar reunidos, ou até mesmo sozinhos? Devemos dobrar os joelhos em ato de submissão e humildade diante do Senhor. Alguém diz que inclinamos o nosso coração já é o suficiente. Ora se inclinamos o coração, porque não o corpo?

ESTAMOS NO FIM DOS TEMPOS?

2011-05-06T19:41:00.000-03:00

Por Paulo Sobrinho www.coracaocristaobr.blogspot.com

ABAIXO ESTa ADICIONADOS UM VIDEO DO YOUTUBE. PARA QUE SEJA FEITA UMA REFLEXÃO. O ESPAÇO AQUI É MUITO PEQUENO, PARA QUE SE POSSA POSTAR TANTA MATÉRIA E ARTIGOS EXISTENTES NA WEB. OS SINAIS DOS TEMPOS ESTÃO SE CUMPRINDO BEM DIANTE DE NOSSOS OLHOS. GUERRA, FOME, PESTE, PERSEGUIÇÃO, TERREMOTOS, INUNDAÇÕES, AUMENTO DA CRIMINALIDADE, MULTIPLICAÇÃO DA CIÊNCIA, ETC... A VOLTA DO SENHOR JESUS ESTÁ MAIS PRÓXIMA DO QUE IMAGINAMOS. MARANATA: ( ORA VEM SENHOR JESUS ).

ESTÊVÃO - EXEMPLO DE FÉ E CORAGEM

2011-05-06T19:37:00.002-03:00

Por Paulo Sobrinho www.coracaocristaobr.blogspot.com

ESTÊVÃO O PRIMEIRO MARTIR Este é o título que encontramos como cabeçalho no Capítulo 6 de Atos dos apóstolos, a partir do versículo 8. É Estêvão considerado o primeiro mártir, devido a ter sido ele o primeiro servo de Deus a morrer pela Palavra de Deus logo após a morte do Senhor Jesus. Após Estêvão, seguiram outros, como o próprio Tiago. Mas se olharmos pela história Estêvão não foi o primeiro mártir morto por causa da Palavra de Deus. Podemos citar João Batista, que foi morto ainda enquanto Jesus vivia e cumpria o seu ministério. Morreu por causa da Palavra de Deus. Alguém poderá dizar que João foi morto devido ao ódio e injustiça de Herodes e Herodias. Mas não foi. João Batista foi morto porque pregava a Palavra de Deus, pregava a verdade, e isto incomodou tanto Herodes como Herodias, pois não andavam segundo a Palavra de Deus. Mas o que temos que considerar aqui é sobre a vida e morte de Estêvão. Um homem que aparece tão inesperadamente descrito no livro de Atos. Em poucos capítulos é contada a sua morte. Ao lermos o livro de Atos nos parece que este homem, teve muito pouco serviço na obra de Deus. Mas será um grande engano ao considerarmos isto. Cap.6- 1Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano. 2E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas. 3Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete varões de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio. 4Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra. 5E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Pármenas e Nicolau, prosélito de Antioquia; 6e os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos. 7E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé. Antes da morte de Estevão temos detalhado em Atos a perseguição que foi imposta contra os apóstolos, como por exemplo a prisão de Pedro e João. A morte de Estevão, foi causada pela perseguição dos principais dos sacerdotes judeus. Assim como perseguiram o Mestre. Esta perseguição foi causada pela pregação da verdade que Estêvão pregava. Os principais dos sacerdotes, e muitos judeus, sentiam a dor da verdade entrarem em seus ouvidos, pois estavam todos em pecado. Exigiam que o povo cumprisse a Lei, mas eles mesmos não cumpriam. E o que estava mesmo em jogo era a sua posição eclesiástica, pois viam que a cada dia aumentava o números de convertidos à Fé em Jesus. Sentiram-se ameaçados, viam que sua autoridade estava sendo posta a prova, e que percebendo que os que obedeciam ao evangelho de Cristo não mais davam crédito as suas ordenanças, perceberam que um povo separado estava se formando e crescendo rapidamente. Procuraram então calar a voz da verdade. E fizeram isto da forma mais diabólica e mesquinha que eles sabiam fazer. Assim como já estavam acostumados a fazer. Usando a mentira. Falsas acusações contra Estêvão, incitaram ao povo a apedrejarem aquele homem que para todos eles tinha cometido vários delitos. Atos 6: 8E Estêvão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo. 9E levantaram-se alguns que eram da sinagoga chamada dos Libertos, e dos cireneus, e dos alexandrinos, e dos que eram da Cilícia e da Ásia, e disputavam com Estêvão. 10E não podiam resistir à sabedoria e ao Espírito com que falava. 11Então, subornaram uns homens para que dissessem: Ouvimos-lhe proferir palavras blasfemas contra Moisés e contra Deus. 12E excitaram o povo, os anciãos e os escribas; e, investindo com ele, o arrebataram e o levaram ao conselho. 13Apresentaram falsas testemunhas, que diziam: Este homem não cessa de proferir palavras blasfemas contra este santo lugar e a lei; 14porque nós lhe ouvimos dizer que esse Jesus Nazareno há de destruir este lugar e mudar os costumes que Moisés nos deu. 15Então, todos os que estavam assentados no conselho, fixando os olhos nele, viram o seu rosto como o rosto de um anjo. E contra estas acusações, Estêvão abriu a sua boca, mas não para se justificar, mas pela última vez poder falar a VERDADE. Estêvão mostra que o templo não era a verdadeira habitação de Deus,(Cap 7:44..50) Estêvão condenou a atitude dos seus acusadores e seus ouvinte. Dizendo que tal como os seus antepassados fizeram com os profetas assim eles estavam fazendo agora, rejeitando a verdade da Palavra de Deus. Exemplo de coragem Quando o trabalho de Estêvão ficou conhecido, algumas pessoas se levantaram contra esse servo (leia Atos 6:8-14). Discutiam com ele, mas não conseguiam resistir seu ensinamento. Estêvão pregava a verdade, mas esses homens não tinham a humildade bastante para admitir seus próprios erros. Ao invés de aceitar e apoiar o trabalho desse servo, os homens usaram táticas desonestas para o opor. Subornaram falsas testemunhas para provocar uma reação popular contra Estêvão. Estêvão não desistiu quando enfrentou esses desafios e as táticas carnais de homens. Ele continuou pregando a mesma mensagem, independente do custo pessoal. Os homens podiam prender e até matar o servo, mas jamais venceriam o Senhor dele. Do exemplo dele, compreendemos melhor a importância de sermos corajosos em manter convicções baseadas na palavra de Deus. Não devemos defender nossas próprias opiniões ou preferências, mas nunca devemos abandonar a verdade para agradar a homens (Romanos 14:19; Gálatas 1:10-12).Qualquer pessoa que se mostra fiel no reino de Deus sofrerá perseguição (2 Timóteo 3:12). Não devemos nos estranhar quando homens carnais criticam ou procuram destruir o nosso trabalho. Mas devemos nos ater somente em pregar a Palavra da verdade. É essa palavra que nos julgará (João 12:47-50).

PESOS E MEDIDAS NA BIBLIA

2011-05-06T19:34:00.000-03:00

Por Paulo Sobrinho www.coracaocristaobr.blogspot.com
1 - PESOS

NOME CORRESPONDENTE BÍBLICO EQUIVALENTE ATUAL

Gera 1/10 do beca ou 1/20 do siclo 0,571 g

Beca 10 geras ou 1/2 do ciclo 5,712 g

Siclo 20 geras ou 2 becas 11,424 g

Mina* ou arrátel** 50 siclos 571,2 g

Talento*** 3000 siclos ou 60 minas 34,272 Kg

* A mina em Ezequiel 45.12 é igual a 60 siclos e equivale a 685,44 g.

** O nome arrátel também é usado para libra romana (Jo 12.3, 19.39) que equivale a 325 g.

*** O Talento em Apocalipse 16.21 equivale a 40 Kg.

_____________________________________________________________________________________

2 - MOEDA

2.1 - Antigo Testamento

a) O siclo, a mina e o talento eram peças ou barras de metal(prata, ouro) usadas como meio de pagamento;

b) Como moeda aparece o darico, também traduzido por dracma, uma moeda de ouro que pesava 8,4 g;

c) A peça de dinheiro ou quesita é de valor ignorado.

2.2 - Novo Testamento

Lepto Moeda de cobre ou de bronze

Quadrante Moeda romana de cobre

Asse Moeda romana de cobre

Denário Moeda romana de prata (salário de um dia de trabalho)

Dracma Moeda grega de prata (igual 1 denário)

Didracma Moeda grega de prata (2 dracmas ou 2 denários)

Tetradracma Moeda grega de prata (4 dracmas ou 4 denários)

Estáter Moeda grega de prata (2 didracmas ou 4 denários)

Mina Moeda grega de ouro (100 denários)

Talento Prata ou ouro (6.000 denários)

____________________________________________________________________________________

3 - MEDIDAS DE DISTÂNCIA

Tiro de pedra 20 a 30 m

Tiro de arco 100 a 150 m

Jornada de um sábado 888 m

Jornada de um dia 30 a 40 Km

Estádio (romano) 185 m

Milha (romana) 1.479 m

____________________________________________________________________________________

4 - MEDIDAS DE COMPRIMENTO

Dedo 1,8 cm

Quatro dedos* 7,4 cm

Palmo** 22,2 cm

Côvado*** 44,4 cm

Braça 1,80 m

* Quatro dedos é a medida da palma da mão na base dos quatro dedos.

** Palmo é a distância entre a ponta dos dedos extremos com a mão espalmada.

***Côvado é a distância entre o cotovelo e a ponta do dedo médio. O côvado em Ezequiel 43.13 equivale a 51,8

cm, pois soma um côvado mais quatro dedos.

Em consequência, a cana (Ez 41.8) equivale a 3,11 m, pois é igual a seis côvados de Ezequiel.

____________________________________________________________________________________

5 - MEDIDAS DE TEMPO

Hora 1/12 do Dia e 1/12 da Noite; a extensão da hora variava de acordo com a estação do ano.

As horas do Dia eram contadas a partir do nascer do sol e as da Noite, a partir do pôr-do-sol.

Vigília Os israelitas dividiam a Noite em 3 vigílias, sendo cada uma de 4 horas.

Os romanso dividiam em 4 vigílias de 3 horas cada.

Noite 12 horas, do por-do-sol até o seu nascer.

Dia 12 horas, do nascer ao por-do-sol; 24 horas, de um por-do-sol até outro.

Semana 7 dias, terminando com o sábado.

Mês 29 a 30 dias, iniciando com a lua nova.

Ano 12 meses lunares (354 dias). De 3 em 3 anos acrescentava-se um mês (pela repetição do último

mês) para tirar a diferença entre os 12 meses lunares e o ano solar.

____________________________________________________________________________________

6 - MEDIDA DE ÁREA

Jeira Área que uma junta de bois pode arar em um dia, mais ou menos um quarteirão quadrado com 50m

de lado, o que equivale a 2.500 metros quadrados.

Culto ACB/CCA

2011-05-06T19:28:00.000-03:00

QUEM SOMOS?

2011-04-11T23:12:00.004-03:00

MINISTROS - AUDIO

2011-04-11T23:09:00.002-03:00

AOS MINISTROS DE DEUS

O ATO DA UNÇÃO - AUDIO

2011-04-11T23:07:00.003-03:00

A UNÇÃO

O USO DO VÉU- AUDIO

2011-04-11T23:05:00.001-03:00

O USO DO VÉU - PARTE 01

O USO DO VÉU - PARTE 02

BATISMO - ESTUDO EM AUDIO

2011-01-26T23:37:00.001-02:00

PARTE 01

PARTE 02

PARTE 03

AUDIO - A IGREJA DE CRISTO

2011-01-15T22:51:00.001-02:00

COLABORAÇÃO - CORAÇÃO CRISTÃO

ESTUDOS EM AUDIO - AS OBRAS PELA FÉ

2011-01-15T22:47:00.003-02:00

Colaboração do blog CORAÇÃO CRISTÃO

JURAMENTOS

2011-01-15T21:53:00.002-02:00

Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás para com o Senhor os teus juramentos. Eu, porém, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus. Mateus 5:33-34.

Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que passa daí, vem do Maligno. Mateus 5:37.

Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; seja, porém, o vosso sim, sim, e o vosso não, não, para não cairdes em condenação. Tiago 5:12.

Ele lhes ordenou não só a jurar falsamente, senão a não jurar por nada. Irineu (180 d.C.)

Um soldado da autoridade civil tem que ser ensinado a não matar a nenhum homem e recusar matar sé se lhe ordena fazê-lo, e também recusar prestar o juramento. Se não está disposto a cumprir com isto, tem que ser recusado [para o batismo]. Hipólito (200 d.C.)

Como pudesse o que é fiel mostrar-se infiel, exigindo um juramento?... Porque nem sequer ele mesmo jura, senão afirma por dizer ‘sim’, ou nega por dizer ‘não’. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

¡Fique suprimido o elogio e o juramento a respeito dos artigos que se vendem, fique também suprimido o juramento para o demais! Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Nada tenho que dizer contra o perjurar, já que segundo nossa lei nem sequer juramos. Tertuliano (197 d.C.)

GUERRA

2011-01-15T21:51:00.001-02:00

Irão muitos povos, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, ã casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra. Isaías 2:3-4.

Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente.

Eu, porém, vos digo que não resistais ao homem mau; mas a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; e ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa; e, se qualquer te obrigar a caminhar mil passos, vai com ele dois mil. Mateus 5:38-41.

Então Jesus lhe disse: Mete a tua espada no seu lugar; porque todos os que lançarem mão da espada, ã espada morrerão. Mateus 26:52.

Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; entretanto o meu reino não é daqui. João 18:36.

Porque, embora andando na carne, não militamos segundo a carne, pois as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus, para demolição de fortalezas. 2 Coríntios 10:3-4.

Eu não desejo ser um rei. Não anseio ser rico. Rejeição toda posição militar. Detesto a fornicação… Estou livre de uma sede excessiva pela fama. Desprezo a morte… ¡Morram ao mundo, repudiando a loucura que há em ele! ¡Vivem para Deus! Taciano (160 d.C.)

Nós que em outro tempo nos matávamos agora recusamos fazer guerra contra nossos inimigos. Justino Mártir (160 d.C.)

O seguinte foi escrito por um crítico pagão do cristianismo.

Quem põe em sua mente semelhante desígnio mostra por isso mesmo que é cego. (Vocês, cristãos) apóiem ao Imperador com todas suas forças, compartilhem com ele a defesa do Direito; combatam por ele, se o exigem as circunstâncias; ajudem-no no controle de seus exércitos. Por isso, cessem de fugir dos deveres civis e de recusar o serviço militar; tomem sua parte nas funções públicas, se for preciso, para a salvação das leis e da causa da religião. Celso (178 d.C.)

Em mudança, com a vinda do Senhor, um novo testamento se estendeu por toda a terra, segundo tinham dito os profetas, como uma lei de vida que teria de reconciliar os povos na paz: “Porque de Israel sairá a lei e de Jerusalém a palavra do Senhor. O julgará a muitas nações, converterá as espadas em arados e as lanças em foices, e já não se prepararão para a guerra”… Mas se a lei da liberdade, isto é a palavra de Deus que os Apostolos, saindo de Jerusalém, anunciaram por toda a terra, provocou tal transformação que as espadas e as lanças se convertem em arados e em foices que ele nos deu para ceifar o trigo (isto é que os mudou em instrumentos pacíficos), e em lugar de aprender a guerrear aquele que recebe um golpe põe a outra bochecha, então os profetas não falaram de nenhum outro, senão do que realizou estas coisas. Irineu (180 d.C.)

Não é na guerra, senão na paz em que estamos treinados. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

AOS cristãos não lhes é permitido usar a violência para corrigir as faltas do pecado. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

O que se comprometeu a seguir a Cristo, deve eleger uma vida singela, sem necessidade de servidores, e viver o dia. Porque não somos educados para a guerra, senão para a paz. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Será lícito seguir uma profissão que emprega a espada, quando o Senhor proclama que ‘todos os que tomem a espada, a espada perecerão’? Participará o filho da paz na batalha, quando nem sequer convém que leve seus pleitos ante a lei? Poderá usar a corrente, o cárcere, a tortura e o castigo, quando nem sequer se vinga da injustiça? Tertuliano (197 d.C.)

O Senhor salvará a seu povo nesse dia, como a ovelhas. Ninguém lhes dá o nome de “ovelhas” aos que caem em combate com as armas na mão, ou aos que são assassinados enquanto repelem a força com a força. Mais bem, este nome lhes é dado unicamente aos que caem, entregando-se a si mesmos em seus próprios lugares de serviço e com paciência, em lugar de lutar em defesa própria. Tertuliano (197 d.C.)

Se quiséssemos vingar-nos, não como ocultos, senão declarados inimigos, nos faltariam as forças de numerosos soldados e de exércitos? São mais os mauros, os marcomanos, os partos que rebelou Severo, que os cristãos de todo mundo? Estes bárbaros numerosos são, mas estão encerrados nos limites de um reino; os cristãos habitam províncias sem fronteiras. Ontem nascemos, e hoje enchemos o império: as cidades, as ilhas, os castelos, as vilas, as aldeias, os reais, as tribos, as decurias, o palácio, o Senado, o consistório. Somente deixamos esvaziamentos os templos para vocês. Pois para que lance de batalha não seriam excelentes soldados os cristãos, ainda com desiguais exércitos, estando tão exercitados nos combates dos tormentos em que se deixam despedaçar gostosamente, se na disciplina da milícia cristã não fora mais lícito perder a vida que a tirar? Tertuliano (197 d.C.)

A um soldado da autoridade civil se lhe deve ensinar a que não mate aos homens e a que se negue a fazê-lo se lhe ordenasse, e também a negar-se a prestar juramento. Se ele não está disposto a cumprir, se lhe deve recusar para o batismo. Um comandante militar ou um juiz da corte que esteja ativo têm que renunciar ou ser recusado. Se um candidato ou um crente procura converter-se em soldado, terá que ser recusado por ter desprezado a Deus. Hipólito (200 d.C. d.C.)

Suscitou-se agora a questão a respeito de se um crente pode dedicar-se ao serviço militar, e se um militar pode ser admitido à fé, incluídos os simples soldados e aqueles de grau inferior que não se vêem obrigados a oferecer sacrificios e a administrar a pena de morte. Não há compatibilidade entre o sacramento divino e o humano, entre a bandeira de Cristo e a do demônio, entre o campo da luz e o das trevas. Não pode um alma estar sob duas obrigações, a de Deus e a do César... E ainda que os soldados se apresentaram a João e receberam dele normas de conduta, ainda que o centurião creu, mais adiante o Senhor, ao desarmar a Pedro desarmou a tudo soldado. Não nos está permitido a nós nenhum modo de vida que leva implicados atos ilícitos. Tertuliano (200 d.C.)

Tudo bom se a lei da natureza, ou seja, a lei de Deus, manda que se faça o que se opõe à lei escrita (do governo)? Até a própria lógica nos diz que nos despeçamos do código escrito… e que nos entreguemos a nosso Legislador, Deus. Isto é assim ainda que ao fazê-lo seja necessário que nos enfrentemos a perigos, a inumeráveis provas, e até a morte e a desonra. Orígenes (225 d.C.)

Como, pois, foi possível que o evangelho de paz, o qual não permite nem sequer a vingança contra os inimigos, prevalecesse em todo mundo, senão só porque com a vinda de Cristo um espírito mais benigno foi introduzido em todo mundo? Orígenes (225 d.C.)

Em nenhum lugar [Cristo] ensinou que seus discípulos têm o direito de fazer violência a ninguém, por ímpio que fosse. Ele diz que o matar a qualquer pessoa é contrário a suas leis, as quais são de origem divina. Se os cristãos tivessem surgido por meio da revolução armada, não tivessem adotado leis tão clementes. [Estas leis] nem sequer permitem que resistam a seus perseguidores, nem quando se os leva ao matadouro como se fossem ovelhas. Orígenes (248 d.C.)

Nas duas citações seguintes, Orígenes responde às críticas de Celso, o oponente dos cristãos.

Se nos insta que ‘ajudemos ao rei com toda nossa força, que colaboremos com ele na preservação da justiça, que briguemos por ele, e se ele o exigisse, que briguemos em seu exército, ou que mandemos um regimento para apoiá-lo.’ Respondemos que sim ajudamos aos reis, quando precisem de nossa ajuda, mas numa maneira divina, vestindo-nos ‘com toda a armadura de Deus’. Isto fazemos obedecendo o que nos mandou o Apostolo: ‘Exorto Isto fazemos obedecendo o que nos mandou o Apostolo: ‘Exorto antes de tudo, a que se façam rogativas, orações, petições e ações de graças, por todos os homens; pelos reis e por todos os que estão em eminência’. Entre mais um se supera na santidade, mais pode ajudar aos reis, ainda mais do que os soldados do que saem a brigar contra o inimigo e a matar a quantos possam. Orígenes (248 d.C.)

ÀQUELES inimigos de nossa fé que quisessem exigir que tomássemos armas para defender o império e matar aos homens, respondemos: ‘Os sacerdotes de vocês que servem [a seus deuses]... não guardam suas mãos de sangue para que possam oferecer os sacrificios estipulados aos deuses seus com mãos não manchadas e livres do sangue humano?’ Ainda que há guerra próxima, vocês não recrutam aos sacerdotes para seus exércitos. Se esta, pois, é costume comum, quanto mais deveriam [os cristãos] servir como sacerdotes e ministros de Deus, guardando puras as mãos, enquanto outros se envolvem na batalha?... Com nossas orações vencemos os Demonios que incitam a guerra... Nesta maneira, prestamos mais ajuda aos reis do que aqueles que saem aos campos da batalha para lutar a seu favor... E não há outro que lute a favor do rei mais do que nós. De verdadeiro, recusamos brigar por ele ainda que o exigisse. Mas lutamos a favor dele, formando um exército especial, um exército de justiça, oferecendo nossas orações a Deus. E não o fazemos com o objetivo de ser vistos pelos homens ou por vangloria. Já que em segredo, e em nossos corações, nossas orações ascendem a favor de nosso próximo, como se fôssemos sacerdotes. De maneira que os cristãos são benfeitores de seu país mais do que as demais pessoas. Orígenes (248 d.C.)

O mundo inteiro está molhado com sangue. O homicídio se considera um delito, quando o comete um indivíduo; mas se considera uma virtude quando muitos o cometem. Os Atos ímpios [da guerra] não se castigam, não porque não incriminam, senão porque a crueldade é cometida por muitos. Cipriano (250 d.C.)

Quando Deus proíbe que matemos, não só proíbe a violência condenada pelas leis humanas, também proíbe a violência que os homens crêem lícita. Por esta razão, não é lícito que o homem justo participe na guerra, já que a justiça mesma é sua guerra. Também não lhe é [lícito] acusar a outro de delito com pena de morte. Resulta o mesmo se a morte se inflige por sua palavra, ou por sua espada. É o ato mesmo de matar que se proíbe. Portanto, com respeito a este preceito de Deus, não deve ter nenhuma exceção. Isto é, nunca é lícito levar a um homem à morte, porque Deus o fez uma criação sagrada. Lactâncio (304-313 d.C.)

Quando os homens nos mandam que atuemos contrário à lei de Deus, e contrário à justiça, nenhuma ameaça ou castigo que nos vê deve dissuadir-nos. Porquanto preferimos os mandamentos de Deus aos mandamentos do homem. Lactâncio (304-313 d.C.)

Se só Deus fora adorado, não teria divisões nem guerras; pois os homens saberiam que todos somos filhos de um só Deus. Lactâncio (304-313 d.C.)

Como pode um homem justo odiar, despojar e levar à morte? Não obstante, aqueles que lutam por servir a seu país fazem tudo isto… Quando eles falam dos deveres relacionados à guerra; suas palavras não correspondem à justiça nem à virtude verdadeira. Lactâncio (304-313 d.C.)

Aprendemos de seus ensinos e de suas leis que o mal não se paga pelo mau; que é melhor sofrer o mau do que fazer o mau; que é melhor dar-nos para do que se derrame nosso sangue que nos manchar as mãos e a consciência ao derramar o sangue de outros. Arnobio (305 d.C.)

Não seria difícil demonstrar que [depois que se escutou o nome de Cristo no mundo], as guerras não se incrementaram. De fato, em realidade diminuíram em grande parte ao ser contidas as paixões violentas… Em conseqüência disto, um mundo ingrato agora está desfrutando, e desfrutou durante um longo período, de um benefício dado por Cristo. Já que por meio dele, a fúria da crueldade brutal foi debilitada e as mãos hostis começaram a apartar-se do sangue de seus colegas humanos. De fato, se todos os homens, sem exceção… prestassem atendimento por um momento a suas normas pacíficas e proveitosas… o mundo inteiro estaria vivendo na mais pacífica tranqüilidade. O mundo teria mudado o uso do aço por usos mais pacíficos e se teria unido em santa harmonia, mantendo intacta a inviolabilidade de todo tratado. Arnobio (305 d.C.)

Embriaguez

2011-01-15T21:49:00.002-02:00

Nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. 1 Coríntios 6:10.

Que classes de maldade, Senhor, disse-lhe, são aquelas de que temos de abster-nos sendo temperados? Ouve, disse-me… da libertinagem e a embriaguez, das muitas viandas e luxos dos ricos. Estas obras são as mais perversas de todas na vida dos homens. Hermas (150 d.C.)

Sob a ardente influência do vinho, os seios e os órgãos sexuais se excitam e se incham de sangue e de vigor, firme anúncio da fornicação; a comoção do alma inflama necessariamente o corpo e as palpitações obscenas suscitam uma curiosidade que convida ao homem moderado a infringir a lei. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Os desgraçados, em mudança , os que expulsam a temperança dos banquetes, consideram vida feliz a total anarquia na bebida; para eles, a vida nada mais é do que festa, borracheiras, banhos, vinho puro, urinares, ociosidade e bebida. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

A embriaguez é freqüente nos escitas, os iberos e os traços, raças todas as guerreiras, consideram honroso entregar-se à bebida. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Vês os perigos de um naufrágio? O coração fica anegado pelo excesso de bebida; e o excesso de vinho é comparado ao mar ameaçador, no qual se afunda o espírito do homem, é indo de um lado para outro pela tempestade da embriaguez que lhe domina, e no meio do oceano, sofre aturdimento ante as trevas da tormenta, extraviado do porto da verdade, até que, vindo parar junto aos recifes, naufraga no meio dos prazeres e fica destruído. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

FILOSOFIA

2011-01-15T21:48:00.002-02:00

Onde está o sábio? Onde o escriba? Onde o questionador deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo? 1 Coríntios 1:20.

Ninguém se engane a si mesmo; se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para se tornar sábio. Porque a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia; 1 Coríntios 3:18-19.

Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo. Colossenses 2:8.

Ou aceitas tu as afirmações vazias e sem sentido dos filósofos orgulhosos, dos quais, alguns disseram que Deus era fogo (invocam como Deus àquilo ao qual irão eles mesmos), e outros água, e outros algum outro dos elementos que foram criados por Deus? E, pese a tudo, se alguma destas afirmações é digna de aceitação, qualquer outra coisa criada poderia o mesmo ser feita Deus. Sim, tudo isto é charlatanearia e engano dos magos; e nenhum homem viu ou reconhecido a Deus, senão que O se revelou a si mesmo. Epístola a Diogneto (125-200 d.C.)

(Justino explica como foi passando por diversas escolas filosóficas em procura da sabedoria, mas nenhuma lhe satisfez). Não tratam de Deus, replicou-me, os filósofos em todos seus discursos e não versam suas disputas sobre sua unicidade e providência? E não é objeto da filosofia pesquisar a respeito de Deus?, Certamente, disse-lhe, e essa é também minha opinião; mas a maioria dos filósofos nem se propõem sequer o problema de se há um só Deus ou muitos, nem se tem ou não providência de cada um de nós, pois opinam que semelhante conhecimento não contribui para nada a nossa felicidade. Justino Mártir (160 d.C.)

No entanto, que é em realidade (a filosofia) e por que foi enviada aos homens, é algo que escapa à maioria da gente; pois sendo uma ciência única, não teria Platãoicos, nem estóicos, nem peripatéticos, nem teóricos, nem pitagóricos. Justino Mártir (160 d.C.)

Depois, és amigo da idéia e não da ação e da verdade? Como não tratas de ser mais bem um homem prático e não sofista? Justino Mártir (160 d.C.)

Existiram faz muito tempo, contestou-me o velho, uns homens mais antigos que todos estes tidos por filósofos; homens abençoados, justos e amigos de Deus, que falaram por inspiração divina; e divinamente inspirados predisseram o porvir, o que justamente se está cumprindo agora: são os chamados profetas. Justino Mártir (160 d.C.) Estes são os que viram e anunciaram a verdade aos homens, sem temer nem adular a ninguém, sem deixar-se vencer pela vangloria; senão que, cheios do Espírito Santo, só disseram o que viram e ouviram. Seus escritos se conservam ainda e quem os leia e lhes preste fé, pode sacar o maior proveito nas questões dos princípios e fim das coisas e, em general, sobre aquilo que um filósofo deve saber. Justino Mártir (160 d.C.)

No entanto, imediatamente senti que se acendia um fogo em minha alma e se apoderava de mim o amor aos profetas e àqueles homens que são amigos de Cristo e, reflexionando sobre os raciocínios do ancião, achei que esta só é a filosofia segura e proveitosa. Justino Mártir (160 d.C.)

Deste modo, e por estes motivos, eu sou filósofo, e quisesse que todos os homens, pondo o mesmo fervor que eu, seguissem os ensinos do Salvador. Justino Mártir (160 d.C.)

Quando falo de filosofia, não me refiro à estóica, ou à Platônica, ou à de Epicuro ou à de Aristóteles, senão que me refiro a tudo o que a cada uma destas escolas disse certamente ensinando a justiça com atitude científica e religiosa. Este conjunto eclético é o que eu chamo filosofia. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

A gente comum, como os meninos que temem ao cuco. teme à filosofia grega por medo de ser extraviado por ela. No entanto, se a fé que têm, já que não me atrevo a chamá-la conhecimento, é tal que pode perder-se com argumentos, que se perca, pois com isto só já confessam que não têm a verdade. Porque a verdade é invencível: as falsas opiniões são as que se perdem. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

E ainda é possível que a filosofia fora dada diretamente (por Deus) aos gregos antes que o Senhor os chamasse: porque era um maestro para conduzir aos gregos a Cristo, como a lei o foi para os hebreus. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

A filosofia é uma preparação que põe em caminho ao homem que tem de receber a perfeição por meio de Cristo... Não há nada de estranho no fato de que a filosofia seja um dom da divina providência, como propedêutica para a perfeição que se atinge por Cristo, com a condição que não se envergonhe da sabedoria bárbara, da que a filosofia tem de aprender a avançar para a verdade. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Ainda que a filosofia grega não chega a atingir a verdade em sua totalidade, e, ademais, não tem em si força para cumprir o mandamento do Senhor, no entanto, prepara ao menos o caminho para aquele ensino que é verdadeiramente real no melhor sentido da palavra, pois faz ao homem capaz de dominar-se, molda seu caráter e o predispõe para a aceitação da verdade. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Fique-se para Atenas esta sabedoria humana (a filosofia), manipulador e adulteradora da verdade, por onde anda a múltipla diversidade de seitas contraditórias entre si com suas diversas heresias. Mas, que tem que ver Atenas com Jerusalém? Que relação há entre a Academia e a igreja? Que têm que ver os hereges e os cristãos? Tertuliano (197 d.C.)

Tudo isto são doutrinas humanas e demoníacas, nascidas da especulação da sabedoria mundana, para agradar aos ouvidos. Mas o Senhor as chamou necedade, e elegeu o néscio segundo o mundo para confundir à mesma filosofia. Porque a filosofia é o objeto da sabedoria mundana, intérprete temerária do ser e dos desígnios de Deus. Todas as heresias em último termo têm sua origem na filosofia. Tertuliano (197 d.C.)

Que semelhança têm o filósofo e o cristão? O discípulo de Grécia e o do céu? o tratante da fama, e o negociador da vida eterna? O que trabalha com os ditos, e o que trabalha com os Atos? O que destrói a inocência da vida e o que a edifica? O amigo do erro e o inimigo da mentira? O que perto da verdade e o que a conserva inteira? O que a furta para violá-la, e o que a defende pura? Tertuliano (197 d.C.)

Quem dos poetas, quem dos sofistas deixou de beber um pouco de a fonte pura dos profetas? Tertuliano (197 d.C.)

Nós condenamos a arrogância dos filósofos, a quem conhecemos como corruptos, adúlteros e tiranos e sempre eloqüentes contra seus próprios vícios. Marco Minucio Félix (200 d.C.)

Os filósofos pagãos não deixaram nenhum preceito sobre a virtude da humanidade. Animados por uma espécie de falsa virtude, excluíram do ser humano a misericórdia, com o que aumentaram a miséria do homem que pretendiam sanar. Lactâncio (304-313 d.C.)

Falando daquele que ensina os fundamentos da vida e molda a vida de outros, faço a pergunta: ‘Não é necessário que ele mesmo viva de acordo com os fundamentos que ensina?’ Se não vive de acordo com o que ensina, seu ensino resulta nula… Seu aluno lhe contestará assim: ‘Não posso fazer o que você me ensina, porque é impossível. Ensina-me a não me enojar. Ensina-me a não cobiçar. Ensina-me a não luxuriar. Ensina-me a não temer o sofrimento e a morte. Mas tudo isto está muito contrário à natureza. Todos os homens sentem estes desejos. Se você está convicto de que é possível viver contrário aos desejos naturais, primeiro permita-me ver seu exemplo para que eu saiba que em verdade é possível.’…Como poderá [o maestro] tirar este pretexto dos obstinados, a não ser com seu exemplo? Só assim poderão seus alunos ver com seus próprios olhos que o que ensina é em verdade possível. É por isso mesmo que ninguém vive de acordo com os ensinos dos filósofos. Os homens preferem o exemplo a só palavras, porque fácil é falar, mas difícil atuar. Lactâncio (304-313 d.C.)

ESPORTES

2011-01-15T21:46:00.002-02:00

Pois o exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, visto que tem a promessa da vida presente e da que há de vir. 1 Timóteo 4:8.

Os atletas da antigüidade, sentindo vergonha de mostrar-se nus, participavam nos ginásticos previstos de um senador e cobriam suas vergonhas. As mulheres, em mudança, arrojam o pudor com a túnica e, querendo parecer formosas, sem propor-se, põem em evidência sua maldade. Já que, através de seu corpo, se evidência sua luxuriosa lascívia. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Mas, se me dizem que tomam os espetáculos como um tipo de jogo, a modo de passatempo, eu afirmo que não são prudentes aquelas cidades que tomam em sério os jogos. Não, já não são jogos essa cruel ambição de glória, que chega ao extremo da morte, também não a cobiça de vaidades, nem esses irracionais luxos e gastos sem sentido. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Tudo zelo na busca de glória e honra está morto em nós… Entre nós nunca se diz, vê ou escuta nada que tenha algo em comum com... as atrocidades da areia ou o exercício inútil do campo de luta livre. Por que se ofendem conosco se diferimos de vocês quanto a seus prazeres? Tertuliano (197 d.C.)

Vocês (os cristãos) não assistem aos jogos desportivos. Não têm nenhum interesse nas diversões. Recusam os banquetes, e aborrecem os jogos sagrados… Desta maneira, se têm vocês sensatez ou Juizo algum, deixem de fixar-se nos céus e nos destinos e segredos do mundo. Marco Minucio Félix, citando a um pagão antagonista (200 d.C.)

Nós, que somos Juizos por nossos costumes e nosso sentido do pudor, com razão nos abstemos dos maus prazeres, de suas cerimônias e espetáculos, cujo origem sagrada conhecemos e cujos prejudiciais encantos condenamos. Quem não se horroriza ao ver nas carreiras de carroças a loucura do povo disputando uns com outros, ou nas lutas de gladiadores, uma verdadeira escola de homicídio? Marco Minucio Félix (200 d.C.)

O que se deleita em olhar a morte de um homem, ainda que homem condenado pela lei, contamina sua consciência igual como se fosse ele cúmplice ou espectador de boa vontade de um homicídio cometido em segredo. ¡Mas eles dizem que isso é ‘esporte’, o derramar sangue humano! Lactâncio (304-313 d.C.)

As celebrações dos jogos são festividades em honra aos deuses, pois elas foram instituídas devido à data de seu nascimento ou à dedicação de novos templos… Por tanto, se alguém está presente nos espetáculos nos quais se reúnem os homens por causa de sua religião, desviou-se da adoração de Deus. Lactâncio (304-313 d.C.)

BARBA

2011-01-15T21:42:00.001-02:00

Não cortareis o cabelo, arredondando os cantos da vossa cabeça, nem desfigurareis os cantos da vossa barba. Levítico 19:27.

E não raparão os cantos da barba. Levítico 21:5.

¡Que afeminado é para o homem barbear-se, pentear-se com fineza e arrumar-se adiante do espelho barbeando-se e rapando-se a barba para que sejam lisas suas bochechas! Porque Deus quis que sejam finas as mulheres e lhe agrada seu cabelo longo como o dos cavalos. Mas enfeitou ao homem com a barba bem como a melena dos leões, e pôs belos em seu peito como um atributo do homem e sinal de sua força e domínio. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

A barba é o atributo do homem, pela qual se demonstra ser homem… É mais antiga do que Eva e demonstra uma natureza mais forte. Por isso é coisa de impiedade desfigurar o símbolo do homem. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Não é lícito barbear a barba, que é beleza natural, beleza nobre, “quem originariamente é barbudo e cuja puberdade está cheia de encanto”… É preciso que quem tenha recebido uma correta educação e em quem resida a paz, deixe calma sua própria barba. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Que a maxila tenha barba. Porque uma barba ampla é o apropriado para o homem. E se alguém se barbeia, não deve barbear-se tudo porque isto é uma desgraça. Também o bigode, por motivos de limpeza ao comer, recorta-se as pontas com tesoura, mas sem barbeá-lo o qual seria indecoroso. E sem tocar a barba das maxilas. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Ainda que alguns se cortem um pouco a barba, não está bem barbear-se do tudo, pois é um espetáculo vergonhoso, e também é reprovável barbear-se a barba a amolece de pele, por ser uma ação semelhante à depilação e fazer-se imberbe (jovem que ainda não tem barba). Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Os homens têm suas próprias vaidades e enganos assim como o cortar a barba muito direito, recortando umas partes e barbeando ao redor da boca. Tertuliano (197 d.C.)

Entre seus costumes (dos pagãos) não tinha disciplina. Entre os homens se rapavam a barba. Cipriano (250 d.C.)

Ainda que está escrito: “Não recortem sua barba,” se rapam a barba e se arrumam o cabelo. Cipriano (250 d.C.)

A barba não deve ser rapada. “Não recortem sua barba.” Cipriano (250 d.C.)

A natureza da barba contribui de modo incrível a distinguir a maturidade dos corpos, o sexo e a beleza da masculinidade e a força. Lactâncio (304-313)

Heresias sobre o dizimo!

2010-12-09T19:28:00.019-02:00

Uma breve analise das heresias atuais e razões pelas quais o dizimo não é uma doutrina cristã...

Heresias sobre o dizimo!

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Trazei todos os dizimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós tal benção, que dela vos advenha a maior abastança. Malaquias 3:10.

Pois não havia entre eles necessitado algum; porque todos os que possuiam terras ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que vendiam e o depositavam aos pés dos Apostolos. E se repartia a qualquer um que tivesse necessidade. Atos 4:34-35.

No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se não façam coletas quando eu chegar. 1 Coríntios 16:2.

Cada um contribua segundo propôs no seu coração; não com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que dá com alegria. 2 Coríntios 9:7.

Recebam em nome do Senhor aos Apostolos que lhes visitarem Ao sair o Apostolo, devem prover-lhe de pão para que possa ir à cidade onde se dirija: se pede dinheiro, é um falso profeta. Se alguém, falando pelo espírito, pedir-lhes dinheiro ou outra coisa, não lhe façam caso; mas se aconselha que se dê aos pobres, não lhe julguem. Didaquê (80-140 d.C.)

Agora bem, pode um Espirito divino receber dinheiro e profetizar? Não é possivel que um profeta de Deus faça isto. Hermas (150 d.C.)

Os que têm as manchas são Diaconos que exerceram mal seu oficio, e saquearam a substância de viúvas e órfãos, e fizeram ganho para si com as administrações que tinham recebido para executar. Estes, pois, se permanecem no mesmo mau desejo, são mortos e não há esperança de vida para eles. Hermas (150 d.C.)

Por isso o Senhor, em vez de simplesmente pagar o dizimo, ordenou repartir os bens entre os pobres; e não unicamente estar dispostos a dar e compartilhar, senão também a dar generosamente àqueles que nos arrebatam nossos bens: Se alguém te tira a túnica, dê-lhe também o manto; não lhe reclames ao outro o que te arrebata; e trata aos demais como queres que eles te tratem. Irineu (180 d.C.)

Por esta razão eles consagravam o dizimo de seus bens. Em mudança, quem receberam a liberdade, consagraram tudo o que tem ao serviço do Senhor. Entregam-lhe com gozo e livremente o menos valioso, a mudança da esperança do mais valioso, como aquela viuva pobre que jogou no tesouro de Deus tudo o que tinha para viver . Irineu (180 d.C.)

A lei não exigir os dizimos de quem consagrou todos seus bens a Deus e deixou pai, mãe e toda sua fam�lia para seguir ao Verbo de Deus. Irineu (180 d.C.)

Mas eles (os falsos maestros), e a meu Juizo com toda razão, não querem ensinar abertamente a todos, senão só a quem podem pagar bem por tais mistérios. Pois estas coisas não se parecem àquelas das que disse o Senhor: Dêem grátis o que grátis receberam. Irineu (180 d.C.)

(Entre os hereges) Ela então se sente profetisa e em agradecimento não s� lhe d� uma grande parte de suas riquezas, de onde ele amontoa uma boa quantidade de dinheiro� Outras mulheres mais fi�is, levadas pelo temor de Deus, não se deixam seduzir. Irineu (180 d.C.)

Temos uma esp�cie de caixa, seus rendimentos não provem de quotas fixas, como se com isso se pusesse um pre�o � religião, senão que cada um, se quer ou se pode, contribui uma pequena quantidade o dia assinalado de cada m�s, ou quando quer. Em isto não h� compuls�o alguma, senão que as contribui��es são volunt�rias, e constituem como um fundo de caridade. Efetivamente, não se gasta em banquetes, ou bebidas, ou festas chabacanos, senão em alimentar ou enterrar aos pobres, ou ajudar aos meninos e meninas que perderam a seus pais e seus bens, ou aos anciãos confinados em suas casas, aos n�ufragos, ou aos que trabalham nas minas, ou est�o desterrados nas ilhas ou pris�es ou nos c�rceres. Tertuliano (197 d.C.)

Os cristãos não descuidam possibilidade alguma de semear o evangelho em todas as partes da terra. Alguns se afanaram por percorrer não s� as cidades, senão tamb�m os povos e aldeias para converter aos demais ao culto de Deus. Ningu�m dir� que fizessem isto com af� de enriquecer-se, j� que muitas vezes nem sequer aceitam o necess�rio para seu alimento; e se alguma vez se v�em for�ados a isso por sua necessidade, contentam-se com o indispens�vel, por mais do que muitos queiram compartilhar com eles e entregar-lhes mais do necess�rio. Or�genes (225 d.C.)

ASSEMBLÉIA CRISTÃ - MOVIMENTO PELO AMOR

2010-09-03T12:57:00.008-03:00

ASSEMBLÉIA CRISTÃ - MOVIMENTO PELO AMOR

A ASSEMBLÉIA CRISTÃ é um desdobramento direto do movimento de avivamento, nascido simultâneamente e de forma independente no início do século passado em alguns países do mundo, entre eles o País de Gales e Estados Unidos da América onde os cristãos de várias denominações se reuniram em busca de poder e de receber o batismo no Espírito Santo com a manifestação falando em línguas, como aconteceu no dia de Pentecostes e como ele era repetido no início de cada despertamento religioso .

Esses crentes , inflamados pelo poder de Deus , tornaram-se testemunhas fervorosas à mensagem do Evangelho , que incluía mais do que para a salvação através da fé em Jesus Cristo , a cura do corpo para a mesma fé e batismo no Espírito Santo como uma experiência subseqüente ao novo nascimentocom o batismo por imerssão nas águas. Sendo que estes crentes movidos por divinas revelações, foram espalhados por várias partes do mundo, sendo entre os principais países que receberam estes corajosos evangelistas o Brasil, Argentina, Itália e Panamá, logo na primeira década do século XX.

No princípio estes grupos de crentes reuniam-se em suas próprias casas, tanto na cidade como no campo, e aos poucos foram crescendo, onde se originaram diversas comunidades evangélicas conhecidas como Assembléia Cristã.
Mais tarde houveram divisões de lideranças, que então surgiram as denominações, diferenciadas pelas suas doutrinas específicas. No Brasil temos conhecimento das igrejas originárias deste grande movimento que por sua vez cresceram muito sendo as principais. Congregação Cristã no Brasil, Igreja Evangélica Assembléia de Deus, Igreja O Brasil Para Cristo, sendo estas as únicas que não pode-se dizer participantes do NEOPENTECOSTALISMO, pois estas mantém ainda os mesmos e principais preceitos doutrinários do período em que foram fundadas.

São poucos os grupos independentes que hoje existem e que insistem em manter os costumes e os preceitos doutrinários oriundos das primícias doutrinárias daquele movimento do século passado.
Há grupos por exemplo que mantém em suas doutrinas o costume tradicional do Lava-pés, também o uso do véu pelas mulheres, o serviço da Ceia do Senhor utilizando um só pão e um só cálice, um conceito ministerial sem as deturpações dos estudos teológicos atuais.
Há grupos que creem inteiramente na biblia Sagrada, como a Divina Palavra de Deus e que só pode ser interpretada através pelo Espírito Santo e não pode ser estudada em seminários ou cursos teológicos, tal como o grupo hoje denominado de DISCÍPULOS DO SENHOR JESUS; Este grupo não possui templos, reunem-se nas casas dos fiéis, não tem nenhum estatuto jurídico, seus líderes são leigos e não possuem estudos teológicos. Reunem-se juntos e procuram ter entre eles a interpretação de tudo o que está escrito na biblia.
Já outros pequenos grupos recentemente formados passam a dar maior importância ao estudo da teologia, e buscam a comunhão com os demais grupos ou comunidades evangélicas que professam a mesma fé, acreditando que o povo de Deus está contado dentre todas as comunidades cristãs evangélicas independentemente de sua doutrina ou forma de liturgia, desde que estas comunidades sigam fielmente a Palavra de Deus em seu conteúdo original. Não aceitam porém as doutrinas neopentecostais que mais trazem a superfluidade das coisas materiais e não a do espírito.
Este grupo está mais vinculado ao evangelismo primitivo, tem em seu repertório hinos tradicionais e não utilizam as atuais chamadas músicas góspel. Tem suas reuniões discretamente organizadas em finais de semana também nas casas de fiéis, ou onde possa ser disponibilizado.
Hoje é um grupo pequeno mas em ascendência mesmo que de fórma tímida, mas constante

O Aborto conforme as escrituras!

2010-07-18T08:23:00.008-03:00

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Esta escrito “Antes que eu te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da mãe te santifiquei; às nações te dei por profeta.” (Jeremias 1:5) A Bíblia deixa claro que Deus, não só nos conhece, como nos destinou aos seus caminhos, dando-nos valor e reconhecimento antes mesmo de nascermos. Antes mesmo de nascer, Deus atua na vida de cada um. “Pois tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventre de minha mãe. Eu te louvarei, porque de um modo tão admirável e maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.” (Salmos 139:13-14) Um dos mandamentos é “Não matarás.” (Êxodo 20:13) Dados gritantes de pesquisa mundial revela fatos estarrecedores: 95% dos abortos são feitos por razões de "conveniência", ou seja, por mero desejo de não ter um filho, no entanto, especialistas no assunto, deixam claro que, mesmo no caso de violência, como no "estupro", o aborto jamais livrará a mulher do trauma, antes poderá ainda sofrer um novo "peso na consciência" pela vida inocente que permitiu eliminar. Um dos argumentos mais usados é o de que a mulher, tem o direito de escolher se quer ou não quer o bebê, um certo absurdo já que o bebê também tem direito a vida, e o que querem é negar a ele o direito a vida; direito este que somente a Deus pertence: "O Senhor é que tira a vida e a dá: faz descer à terra e faz tornar a subir dela" (1.ª Samuel 2:6). Dizer que Deus não se preocupa e que isto é decisão de cada um, é ir contra seus princípios, em ÊXODO 21:22,23 lemos: "Se alguns homens pelejarem e ferirem uma mulher grávida, e forem causa que. aborte, porém se não houver morte, certamente será multado... Mas se houver morte, então darás vida por vida". Perceba o leitor que o Altíssimo condena o aborto provocado! É normal as pessoas questionarem a chance da criança nascer com "problemas", na verdade é como se culpassem a Deus por isto, porém esta escrito: "Quem fez a boca do homem? Ou quem fez o mudo ou o que vê, ou o cego ? Não Sou Eu, o Senhor?" (Êxodo 4:11). "E passando Jesus, viu um cego de nascença. E os seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: "Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego ?" Jesus respondeu: "Nem ele pecou nem seus pais, mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus" (S. João 9:1-3). Relembrando: "O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe fez menção do meu nome;... O Senhor me formou desde o ventre para seu servo..." (Isaías 49:1,5). Salmo 139: "Pois Tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventro de minha mãe. Os Teus olhos viram a minha substância ainda informe, e no Teu livro foram escritos todos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados para mim, quando ainda não havia nem um deles".

O termo “expor infantes” se refere à prática de abandonar a um bebê recém nascido ao lado dos caminhos ou carreteiras, deixando-o ali para que morra de frio ou seja recolhido por alguém, usualmente para ser criado como um escravo ou uma prostituta.

Se alguns homens brigarem, e um ferir uma mulher grávida, e for causa de que aborte, não resultando, porém, outro dano, este certamente será multado, conforme o que lhe impuser o marido da mulher, e pagará segundo o arbítrio dos juízes; Êxodo 21:22.

Não matarás a teu filho no seio da mãe nem, uma vez nascido, lhe tirarás a vida. Barnabé (70-130 d.C.)

Mas o caminho do ‘negro’ é torto e cheio de maldição dos quais são ignorantes daquele que os criou, assassinos de seus filhos pelo aborto, destruidores da obra de Deus, que jogam de sim ao precisado. Barnabé (70-130 d.C.)

Não farás abortar a criatura engendrada na orgia, e depois de nascida não a farás morrer. Didaquê (80-140 d.C.)

(Os cristãos) casam-se como todos os demais homens e engendram filhos; mas não se desforram de sua descendência. Epístola a Diogneto (125-200 d.C.)

Tão longe estamos nós de prejudicar a algum ou de realizar alguma impiedade, que recebemos o ensino de que expor aos meninos ainda recém nascidos, é de homens perversos. Justino Mártir (160 d.C.)

Quando dizemos que aquelas mulheres que usam as poções para causar o aborto são homicidas e terão que render conta a Deus por seu fato, como seria possível que matássemos [aos infantes]? Seria insensatez que disséssemos que o menino na matriz é criação de Deus, e por tanto objeto do cuidado de Deus, e depois que nasça o matássemos. Atenágoras (175 d.C.)

Os cristãos têm bem mais respeito pela vida humana do que os pagãos. Por isso, condenam o costume de abandonar aos meninos recém nascidos. Atenágoras (175 d.C.)

Nós afirmamos que as que praticam o aborto cometem homicídio e terão de dar conta a Deus do aborto. Por que razão teríamos de matar? Não se pode pensar ao mesmo tempo em que o que leva a mulher no ventre é um ser vivente, e, por isso, objeto da providência de Deus, e matar depois ao que já avançou na vida; não expor ao nascido, por crer que expor aos filhos equivale a matá-los, e tirar depois a vida ao já crescido. Nós somos sempre e em tudo conseqüentes e conformes conosco mesmos, pois obedecemos à razão e não lhe fazemos violência. Atenágoras (175 d.C.)

O casal é o desejo de procriar filhos, não uma desordenada efusão de sêmen, contrária à lei e à razão… Porque há quem ocultam sua fornicação utilizando drogas abortivas que levam à morte definitiva, sendo assim causa não só da destruição do feto, senão também do amor do gênero humano. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

(Falando das praticas entre as mulheres pagãs) Porque essas mulheres, que para esconder sua conduta ruim utilizam drogas abortivas que expulsam uma matéria absolutamente morta, fazem abortar, ao mesmo tempo em que ao feto, seus sentimentos humanos. Clemente de Alexandria (195 d.C.)

Em nosso caso, já que proibimos o homicídio em qualquer forma, não podemos destruir nem sequer ao menino no ventre… Impedir que nasça um menino é somente uma forma de matar. Não há diferença se tira a vida do que já nasceu, ou do que não nasceu ainda. Tertuliano (197 d.C.)

Mantemos, pois, que a vida começa na concepção, pois defendemos que a alma existe desde este momento, e o princípio da vida é a alma. Simultaneamente se une para a vida, o que simultaneamente se separa na morte. Tertuliano (197 d.C.)

Vejo, efetivamente, que vocês (os pagãos) aos filhos que engendraram os expõem às feras e às aves, ou os estrangulam, submetendo-os a um gênero de morte deplorável, há inclusive mulheres que, mediante a ingestão de drogas, destroem em suas mesmas entranhas a origem do futuro ser humano, cometendo um homicídio antes de dar a luz. E estas coisas, sem dúvida, provem do ensino de seus deuses. Marco Minucio Félix (200 d.C.)

A lei de Moisés castiga com penas justas à pessoa que aborta, pois ali se iniciam as primeiras etapas do ser humano. Já que o feto nesta etapa já é susceptível à vida e à morte, é considerado um ser humano. Tertuliano (210 d.C.)

Entre os instrumentos dos cirurgiões, há um desenhado com o propósito principal de abrir o útero e depois mantê-lo aberto. Também existe uma faca redonda, com o qual os membros dentro do ventre são arrancados com muito cuidado. Por último há um gancho encoberto, com o qual o feto é extraído de forma violenta. Existe também uma agulha de ponta de cobre, com o que se realiza a morte neste roubo da vida. Por sua função infanticida se lhe pôs o nome de “assassino do infante.” Por suposto, este infante anteriormente tinha estado vivo. Tertuliano (210 d.C.)

Ao contemplar uma cerimônia idolátrica, posso contemplar um ato de adultério. Por um lado a idolatria o precede; e pelo outro, o assassinato segue em companhia… ¡As parteiras também o testemunham! ¡Quantas concepções adúlteras são massacradas! Tertuliano (212 d.C.)

Algumas mulheres que eram supostas crentes começaram a utilizar drogas anticonceptivas. Também utilizavam faixas ajustadas para expulsar o que tinham concebido, pois não queriam ter um filho de um escravo ou de gente comum devido ao interesse de suas famílias e a suas excessivas riquezas. ¡Olhem quão grande impiedade está promovendo o malvado! Ele ensina o Adulterioe o assassinato o mesmo tempo. Hipólito (225 d.C.)

Não posso encontrar palavras para falar dos infantes que são sacrificados ao primor Saturno. Lactâncio (304-313 d.C.)

Os pagãos estrangulam á seus próprios filhos recém nascidos. Ou se mostram mais piedade, expõem-nos. Lactâncio (304-313 d.C.)

Ninguém pense que é tolerável estrangular a um filho recém nascido, pois é uma grande impiedade… Podem ser consideradas inocentes aquelas pessoas que expõem a sua própria descendência como presa para os cachorros? Quanto a seus atos, eles os matam de um modo mais cruel do que se os estrangulassem… Por tanto, se algum não é capaz de criar filhos por razões de pobreza, é melhor abster-se do casal do que estragar a obra de Deus com mãos perversas. Lactâncio (304-313 d.C.)

A lei de Moisés foi revogada por Jesus Cristo ?

2010-07-17T19:28:00.006-03:00

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Em primeiro lugar, permita-me agradecer-lhe pela tua disposição em sanar minhas dúvidas.
Tenho as seguintes dúvidas, e gostaria que, na resposta, o irmão fizesse a gentileza de responder cada questão mencionando os números seguintes, para facilitar a minha compreensão:

1 - A lei de Moisés foi revogada por Jesus Cristo (sim/não)?
1.1 - Se a resposta for sim, como conciliar tal pensamento com a afirmativa de Jesus em Mateus 5:17 - "não cuideis que vim abrogar a lei..."?

Em Cristo se cumpre toda a “lei”, conforme o restante do contexto nada é omitido, sem que tudo seja cumprido, a nova aliança excede a antiga, de modo que fomos conduzidos até Cristo pela lei, o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade19 (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), uma nova aliança surgiu, porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. Esta escrito: virão dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei uma nova aliança, Não segundo a aliança que fiz com seus pais

A “lei” fazia parte da velha aliança, tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas; sabemos que o povo deveria guardar os preceitos da lei, e ao não cumprirem tornavam inválidos todos os demais preceitos - porque eles invalidaram a minha aliança.

Deus havia feito uma promessa a Abraão gratuitamente. Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro. “antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 25 Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio.” Leia todo o contexto e não somente as citações. Lembre-se sempre que a “lei” fazia parte da antiga aliança (velho testamento), como toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Os mandamentos de Cristo que se baseiam no amor, não invalidam muitos dos ensinos que havia no antigo testamento.

5.17 Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir.18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.20 Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

Gal 5:14 - Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

Gal 4. 18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.

Gal 4. 4 Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído
Heb 7. 11 De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado segundo a ordem de Arão?12 Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei. 13 Porque aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar,14 Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio.15 E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de Melquisedeque se levantar outro sacerdote,16 Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.17 Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque.18 Porque o precedente mandamento é abrogado por causa da sua fraqueza e inutilidade19 (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.20 E visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, 21 Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque,22 De tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador.23 E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer,24 Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo.25 Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.26 Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus;27 Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo.28 Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.

2 - Se a lei de Moisés foi revogada, ela foi revogada por completo (sim/não)?
2.1 - Se a resposta a tal questão for sim, então os Dez Mandamentos não valem mais? Isso não seria uma forma de afirmar que Deus é mentiroso?

Hebreus 8.4 Ora, se ele estivesse na terra, nem tão pouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei,5 Os quais servem de exemplo e sombra das coisas celestiais, como Moisés divinamente foi avisado, estando já para acabar o tabernáculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou.6 Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas.7 Porque, se aquela primeira fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para a segunda.8 Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei uma nova aliança,9 Não segundo a aliança que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito;Como não permaneceram naquela minha aliança,Eu para eles não atentei, diz o Senhor.10 Porque esta é a aliança que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, E em seu coração as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me serão por povo;11 E não ensinará cada um a seu próximo, Nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos me conhecerão, Desde o menor deles até ao maior.12 Porque serei misericordioso para com suas iniqüidades, E de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais.13 Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar.

Hebreus 9.7 Mas, no segundo, só o sumo sacerdote, uma vez no ano, não sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo;8 Dando nisto a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santuário não estava descoberto enquanto se conservava em pé o primeiro tabernáculo,9 Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço;10 Consistindo somente em comidas, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção.11 Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação,12 Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção.13 Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da carne,14 Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?15 E por isso é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna.16 Porque onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador.17 Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto o testador vive?18 Por isso também o primeiro não foi consagrado sem sangue;19 Porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo,20 Dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem mandado.21 E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os vasos do ministério.22 E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão.23 De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que estão no céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes.24 Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus;

HEBREUS 10.1 PORQUE tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.
Hebreus 10.14 Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados.15 E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito:16 Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor:Porei as minhas leis em seus corações,E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta:17 E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades.18 Ora, onde há remissão destes, não há mais oblação pelo pecado.19 Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus,20 Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne,

3 - Se a resposta à questão 1 for "parcialmente", qual é a parte que foi revogada, e qual é a parte que não o foi - considerando-se que o Judaísmo defende o cumprimento de 613 mitzvots?

JER31.31 Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá.32 Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor.33 Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

Gálatas 2. 16 Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.17 Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado? De maneira nenhuma.18 Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor.19 Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.21 Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde

Gálatas 3.10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé.12 Ora, a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá.13 Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;14 Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebamos a promessa do Espírito.15 Irmãos, como homem falo; se a aliança de um homem for confirmada, ninguém a anula nem a acrescenta.16 Ora, as promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. Não diz: E às descendências, como falando de muitas, mas como de uma só: E à tua descendência, que é Cristo.17 Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa.18 Porque, se a herança provém da lei, já não provém da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abraão.19 Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro.20 Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um.21 Logo, a lei é contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.22 Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos crentes.23 Mas, antes que a fé viesse, estávamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fé que se havia de manifestar.24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. 25 Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio.

4 - Se a resposta à questão 1 for não, então nós, gentios, devemos nos circuncidar, guardar o sábado, enfim, nos converter ao Judaísmo?

Gálatas 4. 21 Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?22 Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre.23 Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa.24 O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.25 Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.26 Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.27 Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.28 Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.29 Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também agora.30 Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.31 De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre.

Gálatas 5. 1 ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão.2 Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.3 E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda a lei.4 Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.5 Porque nós pelo Espírito da fé aguardamos a esperança da justiça.6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor.

Grato desde já pelas respostas.
Que a Paz de Deus esteja contigo.

Alerta! Estão pregando "um outro evangelho".

2010-07-17T19:26:00.005-03:00

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Alerta! Estão pregando “um outro evangelho”.

Quando ainda dentre nós, o Senhor Jesus Cristo nos alertou, sobre alguns acontecimentos anterior ao seu retorno, dentre estes estava o abandono do evangelho deixado por Ele. É comum nos dias de hoje as pessoas criarem as mais diversas teorias para deixar de lado um ou outro preceito: “Isto é para aquele tempo!”, “Tal coisa era para aquele povo!”, “Antes era assim, hoje é o mesmo que...”; mas o que as escrituras sagradas nos ensinam sobre isto? Serua Deus injusto, exigindo mais deste ou daquele povo do que de outro? Seria Deus injusto em exigir mais do povo naquele tempo do que deste? Haveria varios ensinos, um para cada povo, de acordo com seus habitos, costumes, tradições e tempo em que vivem? Será que com o tempo podemos deixar de lado um ou outro mandamento, se for assim como será a geração vindoura, uma vez que cada geração se deixa um preceito?

2Co 11:4 -
Porque, se alguém for pregar-vos outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou OUTRO EVANGELHO que não abraçastes, com razão o sofrereis.
Gal 1:6 -

Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para ou OUTRO EVANGELHO;

Gal 1:7 -
O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.

Gal 1:8 -
Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie ou OUTRO EVANGELHO além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.

Gal 1:9 -
Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar ou OUTRO EVANGELHO além do que já recebestes, seja anátema.

Todos sabemos que se modificamos algo, com certeza será diferente, a propria bíblia nos ensina que não devemos adicionar, nem acrescentar nada ao que já foi escrito, sabemos então disto que se o amamos devemos observar o que nos foi ensinado:

1Jo 2:3 - E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos.

1Jo 2:4 - Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade.

1Jo 5:2 - Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos.

1Jo 5:3 - Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.

2Jo 6 - E o amor é este: que andemos segundo os seus mandamentos. Este é o mandamento, como já desde o princípio ouvistes, que andeis nele.

Apo 22:14 - Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.

As escrituras deixam claro que no fim dos tempos as pessoas não suportariam tais mandamentos e criariam para suas próprias doutrinas de acordo com suas próprias vontades, assim como falsos profetas e doutores que disfarçadamente fariam entrar dentre o povo de Deus de modo a conduzir muitos a perdição...

2Ti 4:3 - Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências;

2Pe 2:1 - E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.

Fariam toda espécie de sinais, porém sendo reprovados pelo Senhor devido suas condutas:

Mateus 7
15 Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.16 Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?17 Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.18 Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.19 Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.22 Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?23 E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.

O verdadeiro homem de Deus é aquele que ensina e vive a verdade, é observando o que nos ensinou o Senhor que provamos ama-lo:

Joa 14:24 - Quem não me ama não guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes não é minha, mas do Pai que me enviou.
Devemos assim fazer e ensinar:

1Ti 4:11 - Manda estas coisas e ensina-as.

1Ti 6:2 - E os que têm senhores crentes não os desprezem, por serem irmãos; antes os sirvam melhor, porque eles, que participam do benefício, são crentes e amados. Isto ensina e exorta.

1Ti 6:3 - Se alguém ensina alguma outra doutrina, e se não conforma com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade,

1Jo 2:27 - E a unção que vós recebestes dele, fica em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira, e não é mentira, como ela vos ensinou, assim nele permanecereis.

Tanto as citações acima como toda a escritura sagrada, deixa claro que devemos observar “todos os ensino” , não devemos abandonar nenhum destes “preceitos”, que diríamos então da tão conhecida desculpa de que cada povo tem seu habito e costume?

A Biblia ensina que o povo de Deus é um povo especial, separado deste mundo, possuindo suas tradições, e é exatamente por ser diferente que este povo não é aceito pelo mundo, Deus ainda nos ensina que não devemos seguir os “povos”.

Lev 20:23 - E não andeis nos costumes das nações que eu expulso de diante de vós, porque fizeram todas estas coisas; portanto fui enfadado deles

As escrituras sagradas nos deixam claro a diferença entre tradição, uso e costume do povo de Deus e “dos homens”. Ensinando ainda que não devemos andar segundo os hábitos dos povos:

1Pe 1:18 - Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais,

Marcos 7. 13 Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição, que vós ordenastes. E muitas coisas fazeis semelhantes a estas.

E é exatamente por querer agradar o mundo e se adaptar a ele que acabamos por ser reprovado:

Marcos 7.7 Em vão, porém, me honram,Ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.
8 Porque, DEIXANDO o mandamento de Deus, retendes a tradição dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas.
9 E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição.

Amados estão tentando alargar a porta, com promessas e desculpas diversas, não aceitem um evangelho modificado, cheio de alterações criadas pelos homens, adaptado aos costumes dos povos deste mundo de modo a se opor aos ensinos de nosso Senhor Jesus Cristo...

“ Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos procurarão entrar, e não poderão.” Lucas Luc 13:24

Estamos nos fins dos tempos, dias difíceis, somo rejeitados e perseguidos por este mundo, exatamente por não ser como ele, nossos hábitos, costumes, tradições e modo de viver em geral desde o tempo apostólico se opõe ao deste mundo:

Ato 16:21 - E nos expõem costumes que não nos é lícito receber nem praticar, visto que somos romanos.

Efesios2.2 Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência.

Façamos então conforme o que esta escrito:

2Te 2:15 - Então, irmãos, estai firmes e retende as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa.