Ateu Moral

Pastor Arnaldo x Feliciano (O Esculacho)

2013-05-14T19:33:00.001-03:00

Não custumo postar nenhum conteudo com humor aqui no blog, mas o video abaixo é uma rara exceção peo trabalho explendido que o pastor arnaldo vem fazendo na comunidade evangelica, nesse video ele fala sobre as declarações do Pastor marco feliciano ( um pastor que só fala merda e mesmo assim deram poder )

UM ATEU NA MACUMBA

2013-04-27T14:32:00.002-03:00

Recentemente convidado / desafiado a visitar um terreiro de umbanda o que vale lembrar que MACUMBA é um uma palavra carregada de preconceito, quando um pessoa que é acostumada com os costumes cristãos como eu é forçada a pensar em um terreiro, oxum, exus já temos como primeiro pensamento é coisa do capeta, bom vale lembra se eu não creio a existência de um dEUS obviamente não creio no seu eterno arqui-inimigo, mesmo assim o preconceito criado por pessoas que desconhecem a cultura da umbanda tem fantasiado a mente de quem foi criado em lar cristão com seres do mal e aliados ao diabo. Bom voltemos ao acontecido assim que chegamos ao local ( fui acompanhado de um amigo que por sinal é espírita Kardecista ), quando chego me deparo com um prédio COMERCIAL e assim que subo as escadas e entro encontro diversas pessoas sentadas em cadeiras como em uma igreja ou uma outra congregação qualquer, escolho um local muito mal planejado por mim, por que passei o EVENTO todo olhando pelos ombros das pessoas e sequer vi um suposta incorporação o Maximo que presenciei foi uma risada que chegou assustar o meu amigo de tão maléfica, dada por uma das pessoas que estavam Incorporando, uma risada que me fez lembrar a risada da bruxa do picapau porem pude presenciar todas as musicas que são muito boas e bem cantadas pelos cambonos e guias, o meu amigo estava com pressa e por isso dei um jeito de pegar uma ficha de menor numero ( sim eu iria me consultar com um EXU), desde que partiu a ideia de visitar o local eu queria ter a experiência completa e ficar de frente com alguém que se diz incorporado, acabaram se os cantos e começaram a chamar todas as ficha número 1, logo pensei vai ser rápido mas acontece que a ficha que eu peguei o nome da guia era Rosa e essa demorou um pouco mais que os outro até chegar o meu numero, finalmente me chamaram e o rapaz que me levou até a Rosa me disse você vai passar com o EXU CAVEIRA ai pensei que beleza logo um dos famosos, ela me fez algumas perguntas como o que eu queria ali, já disse que estava apenas conhecendo a casa e que havia gostado ela então me disse mais algumas coisas religiosas do tipo que protege tudo é o pai, e eu concordava apenas para não iniciar um debate teológico com um exu, normamente no trabalho eu brinco com assunto sobre a umbanda que fazem todo rirem do tipo : agora eu to indo na macumba vou por o nome seu pra ver sua vida destruída em dias, sempre em tom de sarcasmo e no bom humor ,a minha miga que frequenta e me indicou o local teve um ataque de risos ao ver aquela pessoa que ela ve todos os dias defendendo as opiniões do ateísmo e na maioria das vezes sendo brincalhão com os assuntos de umbanda tomando um passe do EXU CAVEIRA tão serio e tão comportado, que teve que sair, meu amigo me disse que no centro espírita que ele vai quando ele da passe a mão dele esquenta muito e na doutrina dele você não pode tocar a pessoa enquanto da o passe mas algumas pessoas chegam a sentir o calor das mãos do médium, na hora que eu estava tomando o passe notei que as mãos da Rosa estavam bem quentes também e ao lado dela estava uma garrafa de 51 e ela fumava um charuto, quase no fim ela pegou a garrafa molhou a mão e passou nas minhas mãos que estava com a palma para baixo, de repente ela vira minhas mãos para cima e pega o charuto na mão e olha pro charuto e depois pra minha mão foi quando eu pensei: essa mulher vai me queimar com esse charuto, é hoje que eu vou sair na porrada com um EXU e vamos tomo mundo pra delegacia, mas pra sorte dela ela não me queimou e terminou de dar o passe com uma baforada e assim eu pude ir embora, por que meu amigo já estava me esperando do lado de fora.

Conclusão:

Minha opinião não mudou sobre o sobrenatural, mas fui visitar um terreiro de umbanda apenas para aumentar a minha tolerância pessoal, desmistificar alguns pensamentos e conhecer de perto mais uma religião e adicionar no meu currículo que eu também frequentei a umbanda, mudei completamente a visão que eu tinha sobre essa religião suas praticas, agradeço a minha amiga que me incentivou a visitar inicialmente era uma aposta valendo R$200,00 que pagaria se uma entidade incorporasse em mim, mas infelizmente isso não aconteceu, aos que leem esse artigo e não são conhecem essa religião eu peço que tenham tolerância e não preconceito essa é a maior das virtudes.

Neil deGrasse Tyson - Em Defesa do Big Bang (LEGENDADO)

2013-02-05T18:00:00.000-02:00

Neil deGrasse Tyson - (VOCÊ) Forjado nas Estrelas (LEGENDADO)

2013-01-31T18:00:00.000-02:00

Madre Teresa de Calcutá

2013-01-29T18:00:00.000-02:00

Neil deGrasse (lista de reprodução)

2013-01-15T18:00:00.000-02:00

Lawrence Krauss - Um Universo a Partir do Nada (LEGENDADO)

2013-01-13T13:33:00.001-02:00

Debate: ATEUS Vs CRISTÃOS

2012-12-31T17:28:00.001-02:00

A CULPA É DE DEUS

2012-02-25T17:36:00.001-02:00

Vou começar dizendo que não acredito em deuses (sim deuses, por que antes de Jeová, muitos outros deuses eram louvados), mas o meu texto é feito numa hipotética situação para mim, jeová nessa hipótese existe e com isso quero compartilhar minha analise com vocês, toda vez que aparecer DEUS eu me refiro a jeová.

Sempre que vemos alguma coisa boa atribuímos imediatamente a um milagre divino ou um presente de DEUS, mas quando vemos coisas ruins passando em jornais o nosso primeiro sentimento é de tristeza em saber que o mundo anda tão decadente, DEUS é responsável por tudo.

Se DEUS administra os milagres ele também administra as fatalidades como terremotos, tsunamis, desabamentos, acidentes aéreos, acidentes domésticos, doenças incuráveis. Hoje você deve seguir a alguma religião e provavelmente acredita que esta no caminho certo, é assim que se sentem todas as pessoas que vão para todas as religiões do mundo, você não é especial e a sua congregação é apenas uma entre milhares de doutrinas, em umas igrejas não se deve trabalhar aos sábados, em outras ao domingo, em outras igrejas Jesus é irmão do diabo e deus vive num planeta chamado kolob (mórmons), outras igrejas o pastor oferece cura enquanto vai passar em uma consulta no HOSPITAL SIRIO LIBANES, outras igrejas arrecadam milhões e compra sua rede de TV, isso tudo é culpa de DEUS, ele sabe que pessoas usam seu nome para poder evangelizar multidões e nada faz, deixa terremotos destruírem o Haiti e tsunamis invadirem o Japão, DEUS cura a sua dor de cabeça, mas não resolve os problemas que realmente importam, quando o seu filho se recupera de uma doença isso afeta a você e nesse caso DEUS fez algo pela sua vida, mas nada faz quando o pai e a madrasta resolvem jogar a filha de apenas 5 anos pela janela, ou quando o bandido arrasta o menino de 6 anos por diversos quarteirões DEUS não apareceu para ajudar.

Espero que com esse texto eu faça você pensar a crença em um DEUS pode tirar a responsabilidades de você, assim como você passa na rua e vê uma pessoa pedindo dinheiro acredita que de alguma forma DEUS vai mudar a vida daquela pessoa e decide não fazer nada, não acreditar em DEUSES é ser total responsável pelas suas atitudes, pela sociedade e pelas pessoas de quem você se importa, hoje em vez de rezar ajude o próximo.

Sem Fronteiras - Ateísmo

2012-01-14T06:06:00.000-02:00

Deus criou o universo?

2011-12-17T13:19:00.000-02:00

Curiosity by Steven Hawking - legendado em português from Rui Batista on Vimeo.

Não me importa quanto Harold Camping lucrou com o FIM DO MUNDO

2011-05-22T14:56:00.000-03:00

Alguns sites de noticias estão enfatizando quanto Harold Camping lucrou com a historia da segunda volta de cristo, isso não é importante todo dinheiro arrecadado com A OBRA DO SENHOR é dinheiro sem imposto e fica a criterio da entidade como gastar esse dinheiro, foi divulgado que ele teria ganho 16 milhões de dolares com todo o projeto dessa profecia, e quanto as igreja ganham no mundo todo? cada uma com sua crença e suas convicções digamos que eu esteja errado e DEUS realmente exista, de todas as igreja somente uma doutrina pode estar certa não tem como todas estarem certas ja que cada doutrina interpreta a biblia de uma forma, vamos dizer que uma dessas doutrinas seja a verdadeira as outras automaticamente seriam as falsas, e pra terminar minha hipotese quanto dinheiro não arrecadam as doutrinas erradas?

ARREBATAMENTO PREVISTO PARA HOJE POR UMA SEITA

2011-05-21T02:16:00.001-03:00

Como o bom ateu que sou, o que posso fazer em casos como esses é rir, mas o que eu mais quero é ver a resposta daqueles que divulgam essa mensagem, abaixo o texto em que o porta voz da FAMILY RADIO que esta divulgando essa mensagem onde ele deixa explicito que arrebatamento acontecera mesmo hoje.

De acordo com Hernandez, a Family Radio está fielmente compartilhando o Evangelho no exterior e em todos os 50 estados antes de sábado. O Projeto Caravan da Family Radio empregou quatro ônibus para difundir o Evangelho por todos os Estados Unidos até sexta-feira. O Projeto Jonah (Jonas) está enviando voluntários ao redor do mundo para testemunhar às pessoas sobre a segunda vinda de Cristo em locais "difíceis de alcançar."
Hernandez disse sobre os esforços de evangelização Family Radio, "eu olho para isto da mesma maneira que Deus enviou Jonas para o povo de Nínive. Ele disse, 'vá a Nínive, diga em 40 dias, eles vão ser destruídos."
A única diferença entre a mensagem de Jonas e Camping, Hernandez disse, é "enquanto que Ele não destruiu aquela cidade. Esta é a garantia de que Ele vai destruir o mundo."
Jason Boyett, o autor cristão dos livros Guia de Bolso do Apocalipse e O Me of Little Faith (Minha Pouca Fé), advertiu que a pregação do Evangelho voltando-se para a profecia de Camping irá inevitavelmente criar verdadeiras vítimas.
Boyett escreveu no The Washington Post, na página da fé, "a fé de Camping irá sobreviver à decepção iminente, assim como seu império da rádio e ministério. Ele dará desculpas e marcará uma outra data. Eu não me preocupo com ele; eu me preocupo com seus seguidores e suas famílias."
Boyett compartilhou sua experiência como um aluno do oitavo ano que experimentou a previsão de Edgar C. Whisenant de que 1988 seria o ano do arrebatamento. Seu pastor - e consequentemente ele próprio - levaram a sério a previsão.
"Quando Jesus não voltou em 1988, fiquei aliviado, mas eu também perdi um pedaço da minha fé. Acreditar tornou-se mais difícil para mim," compartilhou ele.
Camping também fez uma previsão do dia do julgamento anteriormente, dizendo que havia uma probabilidade muito alta de que o mundo fosse acabar em 1994. Apesar da previsão falha, ainda muitos venderam suas casas, deixaram seus empregos e gastaram suas economias em antecipação ao dia 21 de maio de 2011.
A NPR relatou recentemente que um dos seguidores de Camping, Adrienne Martins, de 27 anos e seu marido, Joel, largaram seus empregos e se mudaram para uma casa alugada em Orlando, onde eles distribuíram panfletos. O casal disse ao programa da rádio que eles estão gastando as últimas de suas economias, porque não veem uma necessidade de segurar mais um dólar.
"Nós orçamos tudo para que, em 21 de maio, nada seja deixado," disse Adrienne.
Hernandez disse que muitos de seus amigos também estão deixando suas posses terrenas a tempo para o 21 de maio.
"Na minha opinião isso é uma coisa boa," comentou. "Estou de acordo. Eu acredito com todo meu coração que este é o fim e eu não vejo nada de errado com isso."
Embora ele esteja de acordo com a profecia de sábado, Hernandez optou por usar suas horas de férias, em vez de deixar o emprego. Além disso, ele e sua mulher continuam a pagar suas contas.
Ainda que sua esposa seja favorável à profecia, ela não está "de acordo cem por cento," disse Hernandez.
Por causa da dúvida de sua esposa, ele disse: "Eu respeito totalmente alguém que tenha dificuldade de entender isso ou têm dúvidas." Ele acrescentou: "O meu incentivo é orar por sabedoria e buscar a palavra de Deus."
De acordo com Hernandez, a Family Radio está fielmente compartilhando o Evangelho no exterior e em todos os 50 estados antes de sábado. O Projeto Caravan da Family Radio empregou quatro ônibus para difundir o Evangelho por todos os Estados Unidos até sexta-feira. O Projeto Jonah (Jonas) está enviando voluntários ao redor do mundo para testemunhar às pessoas sobre a segunda vinda de Cristo em locais "difíceis de alcançar."
Hernandez disse sobre os esforços de evangelização Family Radio, "eu olho para isto da mesma maneira que Deus enviou Jonas para o povo de Nínive. Ele disse, 'vá a Nínive, diga em 40 dias, eles vão ser destruídos."
A única diferença entre a mensagem de Jonas e Camping, Hernandez disse, é "enquanto que Ele não destruiu aquela cidade. Esta é a garantia de que Ele vai destruir o mundo."
Jason Boyett, o autor cristão dos livros Guia de Bolso do Apocalipse e O Me of Little Faith (Minha Pouca Fé), advertiu que a pregação do Evangelho voltando-se para a profecia de Camping irá inevitavelmente criar verdadeiras vítimas.
Boyett escreveu no The Washington Post, na página da fé, "a fé de Camping irá sobreviver à decepção iminente, assim como seu império da rádio e ministério. Ele dará desculpas e marcará uma outra data. Eu não me preocupo com ele; eu me preocupo com seus seguidores e suas famílias."
Boyett compartilhou sua experiência como um aluno do oitavo ano que experimentou a previsão de Edgar C. Whisenant de que 1988 seria o ano do arrebatamento. Seu pastor - e consequentemente ele próprio - levaram a sério a previsão.
"Quando Jesus não voltou em 1988, fiquei aliviado, mas eu também perdi um pedaço da minha fé. Acreditar tornou-se mais difícil para mim," compartilhou ele.
Camping também fez uma previsão do dia do julgamento anteriormente, dizendo que havia uma probabilidade muito alta de que o mundo fosse acabar em 1994. Apesar da previsão falha, ainda muitos venderam suas casas, deixaram seus empregos e gastaram suas economias em antecipação ao dia 21 de maio de 2011.
A NPR relatou recentemente que um dos seguidores de Camping, Adrienne Martins, de 27 anos e seu marido, Joel, largaram seus empregos e se mudaram para uma casa alugada em Orlando, onde eles distribuíram panfletos. O casal disse ao programa da rádio que eles estão gastando as últimas de suas economias, porque não veem uma necessidade de segurar mais um dólar.
"Nós orçamos tudo para que, em 21 de maio, nada seja deixado," disse Adrienne.
Hernandez disse que muitos de seus amigos também estão deixando suas posses terrenas a tempo para o 21 de maio.
"Na minha opinião isso é uma coisa boa," comentou. "Estou de acordo. Eu acredito com todo meu coração que este é o fim e eu não vejo nada de errado com isso."
Embora ele esteja de acordo com a profecia de sábado, Hernandez optou por usar suas horas de férias, em vez de deixar o emprego. Além disso, ele e sua mulher continuam a pagar suas contas.
Ainda que sua esposa seja favorável à profecia, ela não está "de acordo cem por cento," disse Hernandez.
Por causa da dúvida de sua esposa, ele disse: "Eu respeito totalmente alguém que tenha dificuldade de entender isso ou têm dúvidas." Ele acrescentou: "O meu incentivo é orar por sabedoria e buscar a palavra de Deus."

JESUS CRISTO NUNCA EXISTIU A SERIE: Estudioso afirma que livros do NT foram escritos por impostores

2011-05-20T01:25:00.000-03:00

O Novo Testamento, em 2 Timóteo 4:7, o apóstolo Paulo afirma: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.”

Trata-se de uma passagem das mais dramáticas da Bíblia, porque afinal Paulo fez a afirmação momento antes de ser executado em Roma. Uma passagem que tem alimentado a fé de cristãos nesses dois mil anos.

Só tem um problema: Paulo não disse nada disso. A frase foi inventada e colocada na Bíblia como se fosse do apóstolo. É o que garante o americano Bart D. Ehrman, um respeitado estudioso da Bíblia.

Ehrman acaba de lançar o livro “Forjado” que tem indignado cristãos de todo mundo, porque ali ele diz provar que pelo menos 11 dos 27 livros do Novo Testamento são falsificações.

"Havia muita gente no mundo antigo que recorreu à mentira por achar que estava prestando um serviço a um bem maior”, disse.

As evidências disso são tantas, que ele estranha o fato delas passarem despercebidas. Como exemplo, citou o caso dos apóstolos Pedro e João, que estão entre os autores do Novo Testamento, embora fossem analfabetos.

No “Forjado” ele transcreveu Atos 4:13 (“Ao verem a intrepidez de Pedro e João, sabendo que eram homens iletrados e incultos, admiraram-se") para explicar que os dois apóstolos são descritos na escritura em grego como “analfabetos”, literalmente, e não como “iletrados”, que deixa margem para dúvida se sabiam escrever ou se eram pessoas simples, porém alfabetizadas.

Ehrman disse ter evidências suficientes para garantir que os evangelhos, quando começaram a ser difundidos, não tinham autorias -- o que, aliás, era comum com qualquer tipo de texto naquela época. Os nomes atuais, afirmou, foram adicionados posteriormente por copistas.

O estudioso afirmou que seu livro se atém mais ao Paulo porque uma parte significativa do Novo Testamento é atribuída a esse apóstolo.

As suas conclusões se basearam também nos diferentes estilos de texto da Bíblia e em suas contradições. Apontou, como exemplo, os escritos de Efésios, os quais em grego são compostos por frases longas, o que é bem diferente da escrita de Paulo.

“Não há nada de errado com as sentenças extremamente longas em grego, mas essa não é maneira de Paulo escrever”, disse. “É como Mark Twain e William Faulkner: ambos escreveram corretamente, mas não dá para confundir um com outro”.

Uma das mais flagrantes contradições, segundo ele, está em 1 Coríntios, onde Paulo primeiro convoca as mulheres para se manifestar na igreja e alguns capítulos depois afirma que elas devem permanecer caladas e, se quiserem aprender alguma coisa, teriam de perguntar em casa ao marido. É óbvio que os dois textos, segundo Ehrman (foto), não foram escritos pela mesma pessoa.

O estudioso disse que o propósito dos forjadores dos textos bíblicos foi acalmar os ânimos dos líderes da igreja primitiva, porque entre eles havia muita discordância sobre como tratar as mulheres, o relacionamento entre senhores e escravos, como teriam de ser os ritos e por aí vai.

Assim, como diferentes grupos disputavam entre si o poder da seita, eles introduziram na Bíblia textos que atendessem aos seus interesses. “Se você fosse um joão-ninguém, não assinaria o seu texto com o seu próximo nome, mas como Pedro e João.”

Ehrman espera que o seu livro ajude as pessoas a aceitarem algo que ele próprio demorou em reconhecer. Ele foi um religioso fundamentalista e hoje é agnóstico.

video da via lactea visto de uma montanha

2011-05-10T17:55:00.000-03:00

The Mountain from TSO Photography on Vimeo.

a morte de OSAMA BIN LADEN e o filme Zeitgeist

2011-05-02T01:45:00.001-03:00

Zeitgeist é um filme sobre conspirações entre elas o ataque ao world trade center, mas a parte mais interessante é a primeira parte que fala sobre JESUS CRISTO ser um mito copiado dos mitos pagões para quem não quer baixar todo o arquivo abaixo segue os videos do youtube legendados com a primeira parte completa sobre JESUS e no fim da postagem segue o link para o download com legenda do filme inteiro que eu aconselho que assistam.
Parte 1:

Parte 2:

Parte 3:

2011-04-30T10:30:00.023-03:00

Quanto mais religiosos são os habitantes de um país, mais pobre ele tende a ser. Essa é a conclusão de uma pesquisa Gallup feita em 114 nações e divulgada no último dia 31 que mostra uma correlação forte entre o grau de religiosidade da população e a renda "per capita".

Correlação, vale lembrar, é um conceito traiçoeiro. Quando duas variáveis estão correlacionadas, tanto é possível que qualquer uma delas seja a causa da outra como também que ambas sejam efeitos de outros fatores.

Desde o século 19, a sociologia tem preferido apostar na tese de que a pobreza facilita a expansão da religião. "Em geral, as religiões ajudam seus adeptos a lidar com a pobreza, explicam e justificam sua posição social, oferecem esperança, satisfação emocional e soluções mágicas para enfrentar problemas imediatos do cotidiano", diz Ricardo Mariano, da PUC-RS.

"As religiões de salvação prometem ainda compensações para os sofrimentos e insuficiências desta vida no outro mundo", acrescenta.

O sociólogo, porém, lembra que há outros fatores: "A restrição à liberdade religiosa, ideologias secularistas e o ateísmo estatal dos países socialistas contribuíram para a baixa importância que sua população atribui à religião, como ocorre na Estônia, campeã nesta matéria, e na própria Rússia".

Já na Europa Ocidental, diz Mariano, "modernização, laicização do Estado e relativismo cultural erodiram bastante a religiosidade".

A grande exceção à regra são os EUA. Com uma das maiores rendas "per capita" do planeta, 65% dos norte-americanos atribuem importância à religião em sua vida diária. Tal índice é bem superior à média dos países mais ricos, que é de 47%.

Sem descartar um papel para as explicações sociológicas mais tradicionais, que chama de "fator ópio do povo", Daniel Sottomaior, presidente da Atea (Associação Brasileira de Ateus e Agnósticos) aventa algumas hipóteses na direção contrária, isto é, de que a religião é causa da pobreza. "Ela promove o fatalismo e o deus-dará", diz.

Em certos lugares, notadamente alguns países islâmicos, ela desestimula a educação e impede a adoção do pensamento científico.

Além disso, afirma Sottomaior, "a religião não apenas não gera valor como sequestra bens, dinheiro e mentes que deixam de ser empregados em atividades econômicas e de desenvolvimento".

RELIGIOSOS

Para religiosos ouvidos pela Folha, é a riqueza que pode reduzir o pendor das pessoas à religiosidade.

Segundo o padre jesuíta Eduardo Henriques, "a abertura a Deus é inversamente proporcional à segurança oferecida pela estabilidade econômico-financeira, com exceções, é claro. Espiritualmente falando, os pobres tornam-se sinais mais eloquentes de que ninguém, pobre ou rico, basta a si mesmo. Por isso Jesus chamou os pobres de bem-aventurados".

Já para o pastor batista Adriano Trajano, a pesquisa mostra que quanto maior for o estado de pobreza e pouco desenvolvimento econômico no país, "maior será a busca por subterfúgios sobrenaturais, pois a religião tem esse poder de transportar o necessitado a um mundo de cordas divinas". "Que a religião desempenha um papel importante nas sociedades, não há dúvida, resta saber até que ponto esse papel favorece a vida?", pergunta.

O teólogo adventista Marcos Noleto é mais radical: "Há uma incompatibilidade da fé prática com a riqueza. Assim como dois corpos não podem ocupar um mesmo lugar no espaço, na mente do homem não há lugar para duas afeições totais. Veja que Deus escolheu um carpinteiro e não um banqueiro para ser o pai de Jesus".

Esse artigo foi originalmente postado aqui:
http://www1.folha.uol.com.br/poder/805103-quanto-mais-religioso-mais-pobre-tende-a-ser-um-pais-diz-pesquisa.shtml

Outro grafico obitido no site do bule voador ajuda mais a visualizar as estastiticas:

Impopularidade da religião é porcentagem dos entrevistados que concordaram que "a religião promove intolerância, divisões étnicas exacerbadas, e impede o progresso social tanto em nações em desenvolvimento quanto nações desenvolvidas". O IDH é o índice de desenvolvimento humano medido pelo PNUD/ONU.

Alem disso eu gostaria de adicionar o video abaixo que ajuda a entender quando os paises foram ficando mais saudaveis e ricos:

George Carlin - A maior mentira de todos os tempos

2011-04-29T15:52:00.000-03:00

A comunidade cética sentirá falta do carlin.

JESUS CRISTO NUNCA EXISTIU A SERIE : Jesus, o incômodo silêncio da história

2011-04-28T12:57:00.000-03:00

Quem é que nunca ouviu falar de Jesus de Nazaré? É claro que todo mundo ouviu falar de Jesus. A Bíblia nos diz que sua fama se espalhou por toda a Palestina e Síria. Ele é o homem-deus/salvador do mundo que realizou milagres que só um deus poderia realizar. Transformou água em vinho, alimentou milhares de pessoas com apenas alguns pedaços de pão e peixe, andou sobre as águas, acalmou tempestades, curou cegos, surdos e enfermos, recuperou mãos atrofiadas, expulsou demônios e ressuscitou os mortos. Seus ensinamentos morais são considerados superiores a tudo o que já foi ensinado.
Ele foi rejeitado por seu próprio povo, os judeus, e brutalmente crucificado pelos romanos. Mas isto não deteve Jesus. A Bíblia nos diz que, ao ser crucificado, céus e terra confirmaram sua divindade, causando um eclipse do sol de 3 horas em toda a terra, um terremoto que fez com que a cortina do templo em Jerusalém se rasgasse ao meio e que túmulos se abrissem e homens santos ressuscitassem e aparecessem às pessoas em Jerusalém. Três dias depois, o Filho de Deus derrotou o Diabo, o príncipe das trevas, ressuscitou dos mortos, apareceu a seus discípulos e então subiu aos céus. Como é possível alguém não gostar desta história nem desejar acreditar nela?
O problema que pesquisadores sinceros e com mentes objetivas têm com esta história espantosa é: por que os registros históricos de escritores gregos, romanos e judeus não cristãos praticamente não dizem nada sobre Jesus de Nazaré? Certamente que notícias sobre acontecimentos como esses, se fossem verdadeiras, teriam se espalhado por todo o mundo mediterrâneo. E, no entanto, os escritos que sobreviveram, de uns 35 a 40 observadores independentes durante os primeiros 100 anos que se seguiram suposta crucificação e ressurreição de Jesus, praticamente não confirmam nada. Estes autores eram respeitados, viajados, sabiam se expressar, observavam e analisavam os fatos, eram os filósofos, poetas, moralistas e historiadores daquela época. Entre as mais destacadas personalidades que não mencionam Jesus, temos:
Sêneca (4 a.C. – 65 d.C.) — Um dos mais famosos autores romanos sobre ética, filosofia e moral e um cientista que registrou eclipses e terremotos. As cartas que teria trocado com Paulo se revelaram uma fraude, mais tarde.
Plínio, o velho (23 d.C. – 79 d.C.) — História natural. Escreveu 37 livros sobre eventos como terremotos, eclipses e tratamentos médicos.
Quintiliano (39 d.C. – 96 d.C.) — Escreveu “Instituio Oratio”, 12 livros sobre moral e virtude.
Epitectus (55 d.C. – 135 d.C.) — Ex-escravo que se tornou renomado moralista e filósofo e escreveu sobre a “irmandade dos homens” e a importância de se ajudarem os pobres e oprimidos.
Marcial (38 d.C. – 103 d.C.) — Escreveu poemas épicos sobre as loucuras humanas e as várias personalidades do império romano.
Juvenal (55 d.C. – 127 d.C.) — Um dos maiores poetas satíricos de Roma. Escreveu sobre injustiça e tragédia no governo romano.
Plutarco (46 d.C. – 119 d.C.) — Escritor grego que viajou de Roma a Alexandria. Escreveu “Moralia”, sobre moral e ética.
Três romanos cujos escritos contêm referências mínimas a Cristo, Cresto ou cristãos:
Plínio, o jovem (61 d.C. – 113 d.C.) — Foi proconsul da Bitínia (atual Turquia). Numa carta ao imperador Trajano, em 112 d.C., pergunta o que fazer quanto aos cristãos que “se reúnem regularmente antes da aurora, em dias determinados, para cantar louvores a Cristo como se ele fosse um deus”. Uns oitenta anos depois da morte de Jesus, alguém estava adorando a um Cristo (messias, em hebraico)! Entretanto, nada se diz sobre se este Cristo era Jesus, o mestre milagreiro que foi crucificado e ressuscitou na Judéia ou se um Cristo mitológico das religiões pagãs de mistério. O próprio Jesus teria dito que haveria muitos falsos Cristos, portanto a afirmação de Plínio não contribui em muito para demonstrar que o Jesus de Nazaré existiu.
Suetônio (69 d.C. – 122 d.C.) — Em “A vida dos imperadores”, com a história de 11 imperadores, ele conta, em 120 d.C., sobre o imperador Cláudio (41 d.C. – 54 d.C.), que ele “expulsou de Roma os judeus que, sob a influência de Cresto, viviam causando tumultos”. Quem é Cresto? Não há menção a Jesus. Seria este Cresto um agitador judeu, um dos muitos falsos messias, ou um Cristo mítico? Este trecho não prova nada sobre a historicidade de um Jesus de Nazaré.
Tácito (56 d.C. – 120 d.C.) — Famoso historiador romano. Seu “Annuals”, referente ao período 14-68 d.C., Livro 15, capítulo 44, escrito por volta de 115 d.C., contém a primeira referência a Cristo como um homem executado na Judéia por Pôncio Pilatos. Tácito declara que “Cristo, o fundador, sofreu a pena de morte no reino de Tibério, por ordem do procurador Pôncio Pilatos”. Os estudiosos apontam várias razões para se suspeitar de que este trecho não seja de Tácito nem de registros romanos, e sim uma inserção posterior na obra de Tácito:

A referência a Pilatos como procurador seria apropriada na época de Tácito, mas, na época de Pilatos, o título correto era “prefeito”.

Se Tácito escreveu este trecho no início do segundo século, por que os Pais da Igreja, como Tertuliano, Clemente, Orígenes e até Eusébio, que tanto procuraram por provas da historicidade de Jesus, não o citam?

Tácito só passa a ser citado por escritores cristãos a partir do século 15.

O que é claro e indiscutível é que um período de 80 a 100 anos sem nenhum registro histórico confiável, depois de fatos de tal magnitude, é longo o bastante para levantar suspeitas. Além do mais, é insuficiente citar três relatos tão curtos e tão pouco informativos para provar que existiu um messias judeu milagreiro chamado Jesus que seria Deus em forma humana, foi crucificado e ressuscitou.
Há três autores judeus importantes do primeiro século:
Philo-Judaeus (15 a.C. – 50 d.C.) — de Alexandria, era um teólogo-filósofo judeu que falava grego. Ele conhecia bem Jerusalém porque sua família morava lá. Escreveu muita coisa sobre história e religião judaica do ponto de vista grego e ensinou alguns conceitos que também aparecem no evangelho de João e nas epístolas de Paulo. Por exemplo: Deus e sua Palavra são um só; a Palavra é o filho primogênito de Deus; Deus criou o mundo através de sua palavra; Deus unifica todas as coisas através de sua Palavra; a Palavra é fonte de vida eterna; a Palavra habita em nós e entre nós; todo julgamento cabe Palavra; a Palavra é imutável.
Philo também ensinou sobre Deus ser um espírito, sobre a Trindade, sobre virgens que dão luz, judeus que pecam e irão para o inferno, pagãos que aceitam a Deus e irão para o céu e um Deus que é amor e perdoa. Entretanto, Philo, um judeu que viveu na vizinha Alexandria e que teria sido contemporâneo a Jesus, nunca menciona alguém com este nome nem nenhum milagreiro que teria sido crucificado e depois ressuscitou em Jerusalém, sem falar em eclipses, terremotos e santos judeus saindo dos túmulos e andando pela cidade. Por que? O completo silêncio de Philo é ensurdecedor!
Flavius Josephus (37 d.C. – 103 d.C.) — era um fariseu que nasceu em Jerusalém, vivia em Roma e escreveu “História dos judeus” (79 d.C.) e “Antiguidades dos judeus” (93 d.C.). Apologistas cristãos (defensores da fé) consideram o testemunho de Josephus sobre Jesus a única evidência garantida da historicidade de Jesus. O testemunho citado se encontra em “Antiguidades dos judeus”. Ao contrário dos apologistas, entretanto, muitos estudiosos, inclusive os autores da Encyclopedia Britannica, consideram o trecho “uma inserção posterior feita por copistas cristãos”. Ele diz que:

“Naquele tempo, nasceu Jesus, homem sábio, se é que se pode chamar homem, realizando coisas admiráveis e ensinando a todos os que quisessem inspirar-se na verdade. Não foi só seguido por muitos hebreus, como por alguns gregos, Era o Cristo. Sendo acusado por nossos chefes, do nosso país ante Pilatos, este o fez sacrificar. Seus seguidores não o abandonaram nem mesmo após sua morte. Vivo e ressuscitado, reapareceu ao terceiro dia após sua morte, como o haviam predito os santos profetas, quando realiza outras mil coisas milagrosas. A sociedade cristã que ainda hoje subsiste, tomou dele o nome que usa.”

Por que este trecho é considerado uma inserção posterior?

Josephus era um fariseu. Só um cristão diria que Jesus era o Cristo. Josephus teria tido que renunciar s suas crenças para dizer isto, e Josephus morreu ainda um fariseu.

Josephus costumava escrever capítulos e mais capítulos sobre gente insignificante e eventos obscuros. Como é possível que ele tenha despachado Jesus, uma pessoa tão importante, com apenas algumas frases?

Os parágrafos antes e depois deste trecho descrevem como os romanos reprimiram violentamente as sucessivas rebeliões judaicas. O parágrafo anterior começa com “por aquela época, mais uma triste calamidade desorientou os judeus”. Será que “triste calamidade” se refere vinda do “realizador de mil coisas milagrosas” ou aos romanos matando judeus? Esta suposta referência a Jesus não tem nada a ver com o parágrafo anterior. Parece mais uma inclusão posterior, fora de contexto.

Finalmente, e o que é ainda mais convincente, se Josephus realmente tivesse feito esta referência a Jesus, os Pais da Igreja pelos 200 anos seguintes certamente o teriam usado para se defender das acusações de que Jesus seria apenas mais um mito. Contudo, Justino, Irineu, Tertuliano, Clemente de Alexandria e Orígenes nunca citam este trecho. Sabemos que Orígenes leu Josephus porque ele deixou textos criticando Josephus por este atribuir a destruição de Jerusalém morte de Tiago. Aliás, Orígenes declara expressamente que Josephus, que falava de João Batista, nunca reconheceu Jesus como o Messias (”Contra Celsum”, I, 47).

Não somente a referência de Josephus a Jesus parece fraudulenta como outras menções a fatos históricos em seus livros contradizem e omitem histórias do Novo Testamento:

A Bíblia diz que João Batista foi morto por volta de 30 d.C., no início da vida pública de Jesus. Josephus, contudo, diz que Herodes matou João durante sua guerra contra o rei Aertus da Arábia, em 34 – 37 d.C.

Josephus não menciona a celebração de Pentecostes em Jerusalém, quando, supostamente: judeus devotos de todas as nações se reuniram e receberam o Espírito Santo, sendo capazes de entender os apóstolos cada qual em sua própria língua; Pedro, um pescador judeu, se torna o líder da nova igreja; um colega fariseu de Josephus, Saulo de Tarso, se torna o apóstolo Paulo; a nova igreja passa por um crescimento explosivo na Palestina, Alexandria, Grécia e Roma, onde morava Josephus. O suposto martírio de Pedro e Paulo em Roma, por volta de 60 d.C., não é mencionado por Josephus. Os apologistas cristãos, que depositam tanta confiança na veracidade do testemunho de Josephus sobre Jesus, parecem não se importar com suas omissões posteriores.

A Encyclopedia Britannica afirma que os cristãos distorceram os fatos ao enxertar o trecho sobre Jesus. Isto é verdade? Eusébio (265-339 d.C.), reconhecido como o “Pai da história da Igreja” e nomeado supervisor da doutrina pelo imperador Constantino, escreve em seu “Preparação do evangelho”, ainda hoje publicado por editoras cristãs como a Baker House, que “às vezes é necessário mentir para beneficiar àqueles que requerem tal tratamento”. Eusébio, um dos cristãos que mais influenciou a história da Igreja, aprovou a fraude como meio de promover o cristianismo! A probabilidade de o cristianismo de Constantino ser uma fraude está diretamente relacionada à desesperada necessidade de encontrar evidências a favor da historicidade de Jesus. Sem o suposto testemunho de Josephus, não resta nehuma evidência confiável de origem não cristã.
Justus de Tiberíades é o terceiro escritor judeu do primeiro século. Seus escritos foram perdidos, mas Photius, patriarca de Constantinopla (878-886 d.C.), escreveu “Bibleotheca”, onde ele comenta a obra de Justus. Photius diz que “do advento de Cristo, das coisas que lhe aconteceram ou dos milagres que ele realizou, não há absolutamente nenhuma menção (em Justus)”. Justus vivia em Tiberíades, na Galiléia (João 6:23). Seus escritos são anteriores às “Antiguidades” de Josephus, de 93 d.C., portanto é provável que ele tenha vivido durante ou imediatamente após a suposta época de Jesus, mas é notável que nada tenha mencionado sobre ele.
A literatura rabínica seria logicamente o outro lugar para se pesquisar a historicidade de Jesus de Nazaré. O Novo Testamento alega que Jesus é o cumprimento da profecia judaica sobre o messias, crucificado no dia da Páscoa. Naquele dia, supostamente houve um terremoto em Jerusalém, a cortina de seu templo se rasgou de alto a baixo, houve um eclipse do sol, santos judeus ressuscitaram e andaram pela cidade. Três dias depois, Jesus ressuscitou e depois subiu aos céus diante de todos. Algum tempo depois, no dia de Pentecostes, os judeus de várias nações se reuniram e viram o Espírito Santo descer na forma de línguas de fogo; a igreja cristã se expandiu de forma explosiva entre judeus e pagãos, com sinais e milagres acontecendo por toda a parte. Em 70 d.C., Jerusalém foi cercada pelos romanos, que destruíram Israel como nação e dispersaram os judeus.
Ainda que os rabinos não aceitassem Jesus como o Messias, o impacto dos acontecimentos à volta de Jesus logicamente teria sido registrado nos comentários ao Talmud (os midrash). A história e a tradição oral dos judeus registradas nos midrash foram atualizadas e receberam sua forma final pelo rabino Jehudah ha-Qadosh por volta de 220 d.C. Em seu livro “O Jesus que os judeus nunca conheceram”, Frank Zindler diz que não há uma única fonte rabínica da época que fale da vida de um falso messias do primeiro século, dos acontecimentos envolvendo a crucificação e ressurreição de Jesus ou de qualquer pessoa que lembre o Jesus do cristianismo.
Não há locais históricos na Terra Santa que confirmem a historicidade de Jesus de Nazaré. Monges, padres e guias turísticos que levam peregrinos cristãos (aceitam-se doações) aos locais dos acontecimentos descritos na Bíblia dificilmente podem ser considerados pessoas isentas. Ainda citando Zindler, “Não há confirmação não tendenciosa desses locais.” Nazaré não é mencionada nem uma vez no Antigo Testamento. O Talmud cita 63 cidades da Galiléia, mas não Nazaré. Josephus menciona 45 cidades ou vilarejos da Galiléia, mas nem uma vez cita Nazaré. Josephus menciona Japha, que é um subúrbio da Nazaré de hoje. Lucas 4:28-30 diz que Nazaré tinha uma sinagoga e que a borda da colina sobre a qual ela tinha sido construída era alta o suficiente para que Jesus morresse se o tivessem realmente jogado lá de cima. Contudo, a Nazeré de nossos dias ocupa o fundo de um vale e a parte de baixo de uma colina. Não há “topo de colina”. Além disso, não há nenhum vestígio de sinagogas do primeiro século. Orígenes (182-254 d.C.), que viveu em Cesaréia, a umas 30 milhas da atual Nazaré, também não fala em Nazaré. A primeira referência à cidade surge em Eusébio, no século 4. O melhor que podemos imaginar é que Nazaré só surgiu depois do século 2. Esta falta de evidência histórica parece ser a explicação para o fato de não haver nenhuma menção a Nazaré em nenhum registro, de nenhuma origem não cristã. Ou seja, Nazaré não existia no primeiro século.
Não há tempo nem espaço para se falar de outras cidades significativas citadas no Novo Testamento, mas as evidências históricas e arqueológicas quanto a Cafarnaum (mencionada 16 vezes no N.T.) e Betânia, ou o Calvário, são, assim como no caso de Nazaré, igualmente fracas e até mesmo desmentem as Escrituras.
Mentes críticas e objetivas se destacam por procurar confirmação imparcial dos supostos fatos. Quando a única evidência disponível de um acontecimento ou de seus resultados é, não apenas questionável e suspeita, mas também aquilo que os divulgadores do acontecimento ou resultado querem que você acredite, convém desconfiar. O fato é que os escritores judeus não-cristãos, gregos e romanos das décadas que se seguiram à suposta crucificação e ressurreição de Jesus nada dizem sobre ninguém chamado Jesus de Nazaré. Uma pessoa justa sempre estará disposta a analisar novas evidências, mas, 2 mil anos depois, o cristianismo continua tendo tantas evidências imparciais sobre Jesus quanto sobre o Mágico de Oz, Zeus ou qualquer um dos muitos deuses-redentores daquela época.

esse artigo foi publicdo originalmente no link abaixo:
http://movimentoantireligiao.wordpress.com/2010/01/19/jesus-o-incomodo-silencio-da-historia/#comment-31

Penn and teller bullshit: A BIBLIA

2011-04-26T10:30:00.002-03:00

Assistam esse video interessante sobre a biblia o livro que de acordo com as religiões seguidas por ele tem o codigo moral da nossa vida:

E para quem quiser saber sobre o apollonius de tyana que tem a historia de sua vida mais parecida com a de jesus aqui esta o link:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Apol%C3%B4nio_de_Tiana
http://evelyntorrence.com/byme/apollonius.html

Chimamanda Adichie: O perigo da história única

2011-04-25T16:52:00.000-03:00

Chimamanda Adichie é uma nigeriana que expõe o perigo da historia única, eu sei que aqui é um blog sobre o ateísmo, mas essa mensagem nos mostra que temos que conhecer aquilo que acreditamos saber, como exemplo o cristão que acredita que o novo testamento é verdade excluindo o alcorão por exemplo que diz completamente o contrario e vice-versa, assim como o ateu que não crê em DEUS sem saber explicar o por que disso, você não deve acreditar em algo simplesmente por que se sente confortável com isso, isso vale para todos: Ateus, cristãos, islâmicos, espíritas, hindus e por ai vai, você deve acreditar no que apresenta evidências e a religião não se preocupa em apresentar fatos e evidências é algo mais indutivo, você se sente compelido a acreditar sem ter provas.

O significado da pascoa

2011-04-24T12:52:00.001-03:00

As origens do termo

A Páscoa é uma das datas comemorativas mais importantes entre as culturas ocidentais. A origem desta comemoração remonta muitos séculos atrás. O termo “Páscoa” tem uma origem religiosa que vem do latim Pascae. Na Grécia Antiga, este termo também é encontrado como Paska. Porém sua origem mais remota é entre os hebreus, onde aparece o termo Pesach, cujo significado é passagem.

Entre as civilizações antigas

Historiadores encontraram informações que levam a concluir que uma festa de passagem era comemorada entre povos europeus há milhares de anos atrás. Principalmente na região do Mediterrâneo, algumas sociedades, entre elas a grega, festejavam a passagem do inverno para a primavera, durante o mês de março. Geralmente, esta festa era realizada na primeira lua cheia da época das flores. Entre os povos da antiguidade, o fim do inverno e o começo da primavera era de extrema importância, pois estava ligado a maiores chances de sobrevivência em função do rigoroso inverno que castigava a Europa, dificultando a produção de alimentos.

A Páscoa Judaica

Entre os judeus, esta data assume um significado muito importante, pois marca o êxodo deste povo do Egito, por volta de 1250 a.C, onde foram aprisionados pelos faraós durantes vários anos. Esta história encontra-se no Velho Testamento da Bíblia, no livro Êxodo. A Páscoa Judaica também está relacionada com a passagem dos hebreus pelo Mar Vermelho, onde liderados por Moises, fugiram do Egito.

Nesta data, os judeus fazem e comem o matzá (pão sem fermento) para lembrar a rápida fuga do Egito, quando não sobrou tempo para fermentar o pão.

A Páscoa entre os cristãos

Entre os primeiros cristãos, esta data celebrava a ressurreição de Jesus Cristo (quando, após a morte, sua alma voltou a se unir ao seu corpo). O festejo era realizado no domingo seguinte a lua cheia posterior al equinócio da Primavera (21 de março).

Entre os cristãos, a semana anterior à Páscoa é considerada como Semana Santa. Esta semana tem início no Domingo de Ramos que marca a entrada de Jesus na cidade de Jerusalém.

A História do coelhinho da Páscoa e os ovos

A figura do coelho está simbolicamente relacionada à esta data comemorativa, pois este animal representa a fertilidade. O coelho se reproduz rapidamente e em grandes quantidades. Entre os povos da antiguidade, a fertilidade era sinônimo de preservação da espécie e melhores condições de vida, numa época onde o índice de mortalidade era altíssimo. No Egito Antigo, por exemplo, o coelho representava o nascimento e a esperança de novas vidas.

Mas o que a reprodução tem a ver com os significados religiosos da Páscoa? Tanto no significado judeu quanto no cristão, esta data relaciona-se com a esperança de uma vida nova. Já os ovos de Páscoa (de chocolate, enfeites, jóias), também estão neste contexto da fertilidade e da vida.
A figura do coelho da Páscoa foi trazido para a América pelos imigrantes alemães, entre o final do século XVII e início do XVIII.

O desafio da pascoa

2011-04-24T12:34:00.000-03:00

Dan Barker, nascido em 25 de junho de 1949, proeminente ativista ateu estadunidense que foi pastor, compositor e músico protestante durante 19 anos, até deixar o cristianismo, em 1984 nos deixa um interessante defafio segue a baixo para todos os critãos:

Tenho um desafio de páscoa para os Cristãos. Meu desafio é simplesmente esse: diga-me o que aconteceu na Páscoa. Não estou pedindo provas. Meu pedido franco é meramente que os Cristãos digam-me exatamente o que aconteceu no dia em que a doutrina mais importante para eles nasceu.

Os Crentes devem ansiosamente aceitar este desafio, já que sem ressurreição, não há Cristianismo. Paulo escreveu, "E, se Cristo não foi ressuscitado, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. E assim somos também considerados como falsas testemunhas de Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual, porém, não ressuscitou, se, na verdade, os mortos não são ressuscitados." (1º Coríntios 15:14-15)

As condições do desafio são simples e justas. Em cada um dos quatro Evangelhos, comece na manhã de Páscoa e leia até o fim do livro: Mateus 28, Marcos 16, Lucas 24 e João 20-21. Leia também Atos 1:3-12 e a pequena versão de Paulo da história em 1º Coríntios 15:3-8. Estes 165 versos podem ser lidos em alguns momentos. Então, sem omitir nenhum detalhe destes depoimentos separados, escreva uma narrativa simples e cronológica dos eventos entre a ressurreição e a ascensão: o que aconteceu por primeiro, por segundo, e assim por diante; quem disse o que, e onde estas coisas aconteceram.

Já que os Evangelhos nem sempre dão as horas exatas do dia, é permitido dar chutes educados. A narrativa não precisa tentar apresentar um quadro perfeito--ela apenas precisa dar ao menos um relato plausível de todos os fatos. Explicações adicionais da narrativa podem ser postos em parênteses. A condição mais importante para o desafio, porém, é que nenhum detalhe bíblico seja omitido. Justo o suficiente?

Eu mesmo tentei este desafio. Eu falhei. Um ministro da Assembléia de Deus com o qual eu estava debatendo alguns anos atrás em um show de rádio da Flórida proclamou sonoramente no ar que ele iria me mandar uma narrativa em alguns dias. Eu estou ainda esperando. Depois do meu debate na Universidade de Wisconsin, "Jesus de Nazaré: Messias ou Mito", um estudante graduado Luterano me disse que aceitava o desafio e estaria me contatando em cerca de uma semana. Eu não recebi nada dele. Ambas estas pessoas, e outras, aceitaram que o pedido era justo e crítico. Talvez eles leiam devagar.

Muitas estórias bíblicas são relatadas apenas uma ou duas vezes, e por isso são difíceis de confirmar. O autor de Mateus, por exemplo, foi o único a mencionar que na crucificação pessoas mortas emergiram dos túmulos de Jerusalém, caminhando por aí se mostrando para os outros--um evento fantástico que dificilmente poderia escapar dos relatos do outros escritores dos Evangelhos, e outros historiadores do período. Mas mesmo que o silêncio dos outros possa enfraquecer a veracidade da estória, não a desmente. A refutação vem com contradições.

Thomas Paine atacou este assunto duzentos anos atrás em A Idade da Razão, tropeçando sobre dezenas de discrepâncias do Novo Testamento:

    "Eu deixo isto em uma posição que não pode ser controvertida," ele escreveu, "primeiro, que a concordância entre todas as partes da história não prova que a estória é verdadeira, por que as partes podem concordar e o conjunto pode ser falso; segundo, que a não-concordância das partes da estória prova que o conjunto não pode ser verdadeiro."

Já que a Páscoa é contada por cinco escritores diferentes, isto dá uma das melhores chances para confirmar ou refutar o relato. Os Cristãos devem ficar felizes com a oportunidade.

Um dos primeiros problemas que achei está em Mateus 28:2, depois que duas mulheres chegam na sepultura: "E eis que houvera um grande terremoto; pois um anjo do Senhor descera do céu e, chegando-se, removera a pedra e estava sentado sobre ela." (Vamos ignorar o fato que nenhum outro escritor mencionou este "grande terremoto.") Esta estória diz que a pedra foi removida depois que as mulheres chegaram, na presença delas.

Já o Evangelho de Marcos diz que isto aconteceu antes da chegada das mulheres: "E diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro? Mas, levantando os olhos, notaram que a pedra, que era muito grande, já estava revolvida."

Lucas escreve: "E acharam a pedra revolvida do sepulcro." João concorda. Sem terremoto, sem pedra rolando. É três votos contra um: Mateus perde. (Ou então os outros três estão errados.) O evento não pode ter acontecido antes e depois que elas chegaram.

Alguns defensores da bíblia afirmam que Mateus 28:2 foi planejado para ser entendido no passado perfeito, mostrando o que aconteceu antes que as mulheres chegassem. Mas todas a passagem está no tempo aorístico (passado), e ele é, em contesto, como um simples relato cronológico. Mateus 28:2 começa,"E eis que houvera" e não "E houve". Se este verso pode ser embaralhado tão facilmente, então o que nos impede de botar a enchente antes da arca, ou a crucificação antes da natividade?

Outro problema berrante é o fato que em Mateus a primeira aparição de Jesus pós-ressurreição para os discípulos aconteceu em uma montanha na Galiléia (não em Jerusalém, como a maioria dos Cristãos acredita), como predito pelo anjo sentado na pedra recém-movida: "e ide depressa, e dizei aos seus discípulos que ressurgiu dos mortos; e eis que vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis." Isto deve ter sido de suprema importância, já que esta era a mensagem de Deus através do(s) anjo(s) na sepultura. Jesus até predisse isto seis horas antes, durante a Última Ceia (Mateus 26:32)

Depois de receber esta mensagem angelical, "Partiram, pois, os onze discípulos para a Galiléia, para o monte onde Jesus lhes designara. Quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram." (Mateus 28:16-17) Lendo isto literalmente, e em contexto, é claro que Mateus intente que esta seja a primeira aparição. Se Jesus tivesse sido visto antes disso, porque alguns duvidariam?

Marcos concorda com o relato de Mateus sobre a mensagem dos anjos sobre Galiléia, mas conta uma estória diferente sobre a primeira aparição. Lucas e João relatam mensagens diferentes dos anjos e então contradizem radicalmente Mateus. Lucas mostra a primeira aparição na estrada para Emaús e então em uma sala em Jerusalém. João diz que isto aconteceu mais tarde, naquela noite em uma sala, menos Tomé. Estas mensagens angelicais, localizações e viagens durante o dia são impossíveis de reconciliar.

Os crentes algumas vezes usam a analogia de cinco homens cegos examinando um elefante, todos vindo com uma definição diferente: tronco de uma árvore (perna), corda (cauda), mangueira (tromba), muro (lado) e pano (orelha). Pessoas que usam este argumento esquecem que cada um dos homens cegos estava errado: um elefante não é uma corda ou uma árvore. Você pode por as cinco partes juntas e chegar a um agregado não-contraditório do animal inteiro. Isto não foi feito com a ressurreição.

Outra analogia usada algumas vezes pelos defensores da fé é comparar as contradições da ressurreição com relatos de testemunhas de um acidente de carro. Se uma testemunha disse que o veículo era verde e a outra disse que era azul, isto pode ser explicado por ângulos diferentes, luminosidade, percepção, ou outras definições. A coisa importante, eles afirmam, é que eles concordam no básico da estória--houve um acidente, houve uma ressurreição.

Não sou um fundamentalista literal. Não estou querendo que os evangélicos tenham sido testemunhas infalíveis. (De qualquer maneira, nenhum deles afirma ter estado no sepulcro.) Mas e se uma pessoa disser que o acidente aconteceu em Chicago e a outra disse que aconteceu em Milwalkee? Ao menos uma dessas testemunhas tem sérios problemas com a verdade.

Lucas diz que a aparição pós-ressurreição aconteceu em Jerusalém, mas Mateus diz que ela aconteceu na Galiléia, entre sessenta e cem milhas de distância! Será que eles poderiam ter viajado 150 milhas naquele dia, a pé, marchando até Galiléia para a primeira aparição e depois voltar a Jerusalém para a janta? Não há menção de cavalos, mas doze puros-sangues bem tratados correndo a uma velocidade perigosa, a mesma que o corvo voa, iriam precisar de cerca de cinco horas para a viagem, sem descansar. E durante este cenário excêntrico, poderia Jesus ter achado tempo para um passeio para Emaús, aceitando, "perto da noite" um convite para jantar? Tem alguma coisa está errada aqui.

Este é apenas a ponta do iceberg. Claro, nenhuma destas contradições prova que a ressurreição não aconteceu, mas elas criam uma dúvida considerável na confiabilidade das supostas testemunhas. Algumas delas estavam erradas. Talvez todas elas estivessem erradas.

Este desafio poderia ser mais difícil. Eu poderia pedir porque relatos de seres sobrenaturais, desaparecendo e materializando-se do nada, defuntos mortos há muito tempo voltando à vida e pessoas levitando devem ser considerados seriamente. Thomas Paine foi um dos primeiros a apontar que afirmações excessivas requerem provas excessivas.

Protestantes e Católicos não parecem ter problemas em aplicar um ceticismo saudável sobre os milagres do Islã, ou à visita "histórica" entre Joseph Smith e o anjo Moroni. Por que os Cristãos devem tratar suas afirmações exorbitantes de modo diferente? Por que alguém que não estava lá é mais ávido em acreditar do que Tomé, que viveu durante aquele tempo, ou os outros discípulos que disseram que as notícias das mulheres sobre o sepulcro "pareceram-lhes como um delírio as palavras das mulheres e não lhes deram crédito." (Lucas 24:11)?

Paine também mostra que tudo na bíblia são rumores. Por exemplo, a mensagem no sepulcro (se é que realmente aconteceu) tomou este caminho, no mínimo, antes de chegar aos seus olhos: Deus, anjo(s), Maria, discípulos, autores dos Evangelhos, transcritores, tradutores. (Os Evangelhos são todos anônimos e nós não temos versões originais.)

Mas as primeiras coisas antes: Cristãos, ou vocês me dizem exatamente o que aconteceu no Domingo de Páscoa, ou vamos apenas deixar o mito de Jesus enterrado perto de Eastre (Ishtar, Astarte), a Deusa da Primavera pagã através da qual o seu dia-santo foi nomeado.

***

Aqui estão algumas das discrepâncias sobre os relatos da ressurreição:

A que horas as mulheres visitaram o sepulcro?

    * Mateus: "quando já despontava o primeiro dia da semana" (28:1)
    * Marcos: "ao levantar do sol" (16:2)
    * Lucas: "bem de madrugada" (24:1)
    * João: "sendo ainda escuro" (20:1)

Quem eram as mulheres?

    * Mateus: Maria Madalena e a outra Maria (28:1)
    * Marcos: Maria Madalena, Maria a mãe de Tiago, e Salomé (16:1)
    * Lucas: Maria Madalena, e Joana, e Maria mãe de Tiago; também as outras. (24:10)
    * João: Maria Madalena (20:1)

Qual era seu propósito?

    * Mateus: Ver o sepulcro (28:1)
    * Marcos: Já tinham visto o sepulcro (15:47), trouxeram especiarias (16:1)
    * Lucas: Já tinham visto o sepulcro (23:55), trouxeram especiarias (24:1)
    * João: O corpo já tinha sido tratado antes delas chegar. (19:39,40)

O sepulcro estava aberto quando chegaram?

    * Mateus: Não (28:2)
    * Marcos: Sim (16:4)
    * Lucas: Sim (24:2)
    * João: Sim (20:1)

Quem estava no sepulcro quando chegaram?

    * Mateus: Um anjo (28:2-7)
    * Marcos: Um homem jovem (16:5)
    * Lucas: Dois homens (24:4)
    * João: Dois anjos (20:12)

Onde esses mensageiros estavam?

    * Mateus: Anjo sentado na pedra (28:2)
    * Marcos: Homem jovem sentado dentro, na direita (16:5)
    * Lucas: Dois homens de pé, dentro (24:4)
    * João: Dois anjos sentando em cada canto da cama (20:12)

O que o(s) mensageiro(s) disse(ram)?

    * Mateus: "Não temais vós; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado. Não está aqui, porque ressurgiu, como ele disse. Vinde, vede o lugar onde jazia; e ide depressa, e dizei aos seus discípulos que ressurgiu dos mortos; e eis que vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis. Eis que vo-lo tenho dito." (28:5-7)
    * Marcos: "Não vos atemorizeis; buscais a Jesus, o nazareno, que foi crucificado; ele ressurgiu; não está aqui; eis o lugar onde o puseram. Mas ide, dizei a seus discípulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse." (16:6-7)
    * Lucas: "Por que buscais entre os mortos aquele que vive? Ele não está aqui, mas ressurgiu. Lembrai-vos de como vos falou, estando ainda na Galiléia, dizendo: Importa que o Filho do homem seja entregue nas mãos de homens pecadores, e seja crucificado, e ao terceiro dia ressurja." (24:5-7)
    * João: "Mulher, por que choras?" (20:13)

As mulheres contaram o que aconteceu?

    * Mateus: Sim (28:8)
    * Marcos: Não. "e não disseram nada a ninguém, porque temiam." (16:8)
    * Lucas: Sim. "anunciaram todas estas coisas aos onze e a todos os demais." (24:9,22-24)
    * João: Sim (20:18)

Quando Maria retornou do sepulcro, ela sabia que Jesus tinha ressuscitado?

    * Mateus: Sim (28:7-8)
    * Marcos: Sim (16:10,11)
    * Lucas: Sim (24:6-9,23)
    * João: Não (20:2)

Quando Maria viu Jesus pela primeira vez?

    * Mateus: Antes que ela retornasse aos discípulos (28:9)
    * Marcos: Antes dela retornar aos discípulos (16:9,10)
    * João: Depois dela retornar aos discípulos (20:2,14)

Jesus podia ser tocado depois da ressurreição?

    * Mateus: Sim (28:9)
    * João: Não (20:17), Sim (20:27)

Depois das mulheres, para quem Jesus apareceu primeiro?

    * Mateus: Onde discípulos (28:16)
    * Marcos: Dois discípulos no campo, depois para os onze (16:12,14)
    * Lucas: Dos discípulos em Emaús, depois para os onze (24:13,36)
    * João: Dez discípulos (Judas e Tomé estavam ausentes) (20:19,24)
    * Paulo: Primeiro a Cefas (Pedro), depois aos onze. (Onze? Judas estava morto). (1º Corintios 15:5)

Onde Jesus apareceu primeiro para os discípulos?

    * Mateus: Em uma montanha na Galiléia (a 60-100 milhas de distância) (28:16-17)
    * Marcos: Para dois no campo, para os onze ?reclinados à mesa? (16:12,14)
    * Lucas: Em Emaús (a cerca de sete milhas) à noite, para o resto em uma sala em Jerusalém mais tarde nessa noite. (24:31,36)
    * João: Em uma sala, à noite (20:19)

Os discípulos acreditaram nos dois homens?

    * Marcos: Não (16:13)
    * Lucas: Sim (24-34--é o grupo falando aqui, não os dois)

O que aconteceu na aparição?

    * Mateus: Discípulos rezam, alguns duvidam, disse "Vão pregar." (28:17-20)
    * Marcos: Jesus os repreendeu, disse "Vão pregar." (16:14-19)
    * Lucas: Cristo incógnito, desaparecimento, materializou-se do nada, reprimenda, janta (24:13-51)
    * João: Transpassou uma porta sólida, discípulos contentes, Jesus os abençoam, não reprimenda (21:19-23)

Jesus ficou por um tempo na Terra?

    * Marcos: Não (16:19) Comparar 16:14 com João 20:19 para mostrar que tudo foi feito no Domingo
    * Lucas: Não (24:50-52) Tudo aconteceu no Domingo
    * João: Sim, ao menos oito dias (20:26, 21:1-22)
    * Atos: Sim, ao menos quarenta dias (1:3)

Onde aconteceu a ascensão?

    * Mateus: Sem ascensão. O livro termina na montanha na Galiléia
    * Marcos: Em ou perto de Jerusalém, depois da janta (16:19)
    * Lucas: Em Betânia, bem perto de Jerusalém, depois da janta (24:50-51)
    * João: Sem ascensão
    * Paulo: Sem ascensão
    * Atos: Ascendeu do Monte das Oliveiras (1:9-12)

JESUS CRISTO NUNCA EXISTIU: a serie

2011-04-16T10:30:00.004-03:00

Alfredo Bernacchi fala sobre Jesus nunca ter existido assistam o video é muito interessante.

Parte 1:

Parte 2:

Parte 3:

Errata:

Jesus nunca existiu ( La Segasse )
http://ateus.net/artigos/critica/jesus-cristo-nunca-existiu/

Existe a possibiblidade de um criador?

2011-04-15T20:33:00.001-03:00

Nesse video Sam harris explica se existe a possibilidade de existir DEUS e que o fato de você ser Católicos ou muçulmanos é somente pelo fato de você nascer em regiões especificas, como paises catolicos ou paises islãmicos.