Attractive For Expeditionary Trips (စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ)

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် ဖူးမြော်၍ ကျောက်ကလပ်သို့ သွားကြမည်

2026-01-15T09:54:00.017+06:30

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် ဖူးမြော်၍ ကျောက်ကလပ်သို့ သွားကြမည်
စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၃)

ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိ ထင်ရှားသော ခရီးစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည့် ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်း စေတီတော်ကြီး၏ ဗုဒ္ဓပူဇနိယပွဲတော်ကြီးကို ( 16.2.2026) မှ (2.3.2026 ) ထိ စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာကျင်းပသွားမည်ဖြစ်ရာ ဘုရားဖူးလာရောက်ရင်း တစ်ဆက်တည်း ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေ သို့ သွားရောက်လည်ပတ်လိုကြသော ဧည့်သည်တော်များအတွက် စုံစမ်းမေးမြန်းမှုများကို ပြန်လည်ဖြေကြားရင်း ဤခရီးသွားလမ်းညွှန်ကို ရေးသားလိုက်ရပါသည်။

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော်

ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေသည် သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာသော ရေညှိခွက်များ၊ မှိုပွင့်သဏ္ဍာန် ကျောက်ကလပ်များ၊ ချောက်ကမ်းပါးများ တည်ရှိနေပြီး ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးရေးနှင့် အလှဓာတ်ပုံရိုက်ကူးလိုသူများကြောင့် ပိုမိုထင်ရှားလာသည့် ကမ်းခြေတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။

ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေ

လှပသော ရေညှိစိမ်းများနှင့် မှိုပွင့်သဏ္ဍာန် ကျောက်ကလပ်များမှာ ထုံးကျောက်တောင်များကို နှစ်ကာလကြာရှည်စွာ ပင်လယ်ရေ တိုက်စားခြင်းကြောင့် သဘာဝအတိုင်း ပေါ်ပေါက်လာခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ကျောက်ကလပ်များ တည်ရှိရာနေရာသည် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် တည်ရှိရာ Purian Point နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင်ဖြစ်သည့် ထိပ်စွန်း ဟုခေါ်သော အရပ်ဒေသတွင် တည်ရှိပြီး ပင်လယ်ထဲသို့ ထိုးထွက်နေသော တောင်ဘက်အစွန်းတွင် ဖြစ်ပါသည်။ အဆိုပါနေရာသည် ပြင်ခရိုင် ကျေးရွာအုပ်စုအတွင်းတွင် တည်ရှိပြီး ကမ်းသာယာကျေးရွာ၊ ဒီးဒူးကုန်းကျေးရွာများနှင့် အနီးဆုံးတွင် ရှိပါသည်။

ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေ မှ ကျောက်ကလပ်များ

ကျောက်ကလပ်များ တည်ရှိရာနေရာသို့ သွားရောက်လိုပါက လမ်းကြောင်း (၃) ခုဖြင့် သွားရောက်နိုင်ပါသည်။

(၁) ပုသိမ်မြို့မှ ချောင်းဝကျေးရွာသို့ တိုက်ရိုက်ပြေးဆွဲသော ရေယာဉ်များဖြင့် လည်းကောင်း၊

(၂) မော်တင်စွန်း–ဟိုင်းကြီးကျွန်းမှတစ်ဆင့် ငဝန်းမြစ် (ပုသိမ်မြစ်) ကို လှေဖြင့် ဖြတ်ကူး၍ လည်းကောင်း၊

(၃) လပွတ္တာမြို့မှတစ်ဆင့် သက္ကယ်သောင်မြစ်ကို ဇက်ဖြင့် ဖြတ်ကူး၍ လည်းကောင်း သွားရောက်နိုင်ပါသည်။

(ဇက်ကူးချိန်များမှာ နံနက် ၆ နာရီနှင့် ညနေ ၅ နာရီ တစ်နေ့လျှင် နှစ်ကြိမ်သာ ကူးနိုင်ပြီး၊ ကျန်အချိန်များတွင် အထူးအော်ဒါကြေး ပေး၍လည်း ကူးနိုင်ပါသည်။

ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေ

ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကျောက်ကလပ်များတည်ရှိရာ ကမ်းခြေ၊ ရေညှိပြင်များ၊ ဓားသွေးကျောက် ကမ်းခြေ၊ ထိပ်စွန်း၊ ကျောက်မီးဖိုလုပ်ငန်းများနှင့် တံငါလုပ်ငန်းများကို လည်ပတ်ကြည့်ရှုနိုင်ပြီး အလှဓာတ်ပုံများလည်း ရိုက်ကူးနိုင်ပါသည်။ ထိပ်စွန်းသည် ကပ္ပလီပင်လယ်ထဲသို့ ထိုးထွက်နေသော နေရာဖြစ်ပြီး လုံခြုံရေးစခန်းကို ဖြတ်သန်းရသဖြင့် လက်ရှိကာလတွင် သွားရောက်လည်ပတ်နိုင်ခြင်း မရှိသေးပါ။

ဓါးသွေးကျောက်ကမ်းခြေ

ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေတွင် တည်းခိုခန်းများ မရှိသဖြင့် ညအိပ်တည်းခို၍ လည်ပတ်လိုသူများအနေဖြင့် ဒေသခံကျေးရွာရှိ ရွာခံများနှင့် ကြိုတင်ဆက်သွယ် စီစဉ်ထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ အများစုမှာ မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော်သို့ ဘုရားဖူးလာရင်း ကျောက်ကလပ်သို့ သွားရောက်လည်ပတ်ပြီး မော်တင်စွန်းတွင် ပြန်လည်ညအိပ်ကြပါသည်။

မော်တင်စွန်းမှ ကျောက်ကလပ်သို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရာတွင် ဟိုင်းကြီးကျွန်း သင်္ဘောဆိပ်မှတစ်ဆင့် ပုသိမ်မြစ် တစ်ဖက်ကမ်းရှိ ချောင်းဝသင်္ဘောဆိပ်သို့ လှေဖြင့် ကူးပြီး ထပ်မံ၍ ကားဖြင့် ကျောက်ကလပ်များ တည်ရှိရာနေရာသို့ သွားရောက်ရပါမည်။ ၂၀၂၅ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလအထိ စင်းလုံးငှား အသွားအပြန် လှေခ ၇၀,၀၀၀ ကျပ်၊ ချောင်းဝသင်္ဘောဆိပ်မှ ကျောက်ကလပ်များ တည်ရှိရာသို့ ကားခမှာ Hijet – ၇၀,၀၀၀ ကျပ်၊ Oway – ၃၅,၀၀၀ ကျပ် ဖြစ်ပါသည်။

ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေ

ဓါးသွေးကျောက်ကမ်းခြေ

ကျောက်ကလပ်များ တည်ရှိရာနေရာသည် ရေကျချိန် တွင် လည်ပတ်ရန် အကောင်းဆုံးဖြစ်သဖြင့် ရေတက်ရေကျ အချိန်ကို ချိန်ဆ၍ သွားရောက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ရေညှိကွက်များကို ဇွန်လ၊ ဇူလိုင်လမှ ဇန်နဝါရီလအထိ ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် ဖူးမြော်ရင်း ကျောက်ကလပ်သို့ သွားရောက်လည်ပတ်လိုသူများအတွက် ဟိုင်းကြီးကျွန်းရှိ ကျိုက်တိစေတီတော် နှင့် ပြည်ချစ်ဘုရားများ ကိုလည်း တစ်ဆက်တည်း ဖူးမြော်နိုင်ပါသည်။

မြတ်မော်တင်စွန်းမှ ကျောက်ကလပ်သို့ သွားရောက်လိုသော ပပဝတီဧည့်ရိပ်မွန် – မော်တင်စွန်း ၏ ဧည့်သည်များအတွက် ကျောက်ကလပ်ခရီးစဉ်များကို မေတ္တာဖြင့်ကူညီ စီစဉ်ပေးလျက်ရှိပါသည်။

မေတ္တာဖြင့်

အောင်သူ (စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

စျေးနှုန်းစုံစမ်းချင်တယ်ဆိုရင်

09 453440128

09 691673434

ကို ဆက်သွယ်စုံစမ်းမေးမြန်းနိုင်ပါသည်။

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

ပုသိမ် - မော်တင်စွန်း လမ်း review ကို ဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ Link တွင်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/494902708685426

အခန်းပုံများနှင့် စျေးနှုန်းများကို ကြည့်ရှုလိုပါက အောက်ပါ Link တွင်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/461939955315035

မော်တင်စွန်းဆောင်းပါးကို ဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ Link တွင်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/135069704668730?__tn__=K-R

အခြားဆောင်းပါးများဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ link များတွင် ဝင်ရောက် ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com

https://www.papawadyresort.com/

တိုင်းဧရာ၏ လှိုင်းခုန်ပွဲတော်ဆီသို့

2025-12-29T09:44:00.005+06:30

တိုင်းဧရာ၏ လှိုင်းခုန်ပွဲတော်ဆီသို့

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၂)

ဧရာ၀တီတိုင်းဒေသကြီး ငပုတောမြို့နယ် သက္ကယ်သောင် ကျေးရွာရှိ သောင်ပြင်တွင် ဝါဆိုလပြည့်ကျော် (၁) ရက်နေ့ ရောက်တိုင်း လှိုင်းခုန်ပွဲတော်ကို စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပသည့် အစဉ်အလာတစ်ခုရှိပါသည်။ အနီးအနား ပတ်ဝန်းကျင် ကျေးရွာများ အပြင် အခြားမြို့များမှ ဧည်သည်များလည်း လာရောက်ကြပြီး ပွဲတော်ကို ဆင်နွဲ ကြပါသည်။

လှိုင်းခုန်ပွဲ မကျင်းပမီတစ်ရက်အလို ဝါဆိုလပြည့်နေ့တွင် ကြိုတင်လာရောက်ကြပြီး အပန်းဖြေ အနားယူကာ ချက်ပြုတ်စားသောက်ကြပြီးနောက် ရွာရှိနေအိမ်အချို့တွင် တစ်ညအိပ်တည်းခိုကာ နောက်တစ်နေ့ မနက်တွင် လှိုင်းခုန်ပွဲတော်ကို ပါဝင်ဆင်နွှဲ ကြကြောင်းသိရပါသည်။

လှိုင်းခုန်ပွဲတော်ကို ကျင်းပပြီးနောက် ညနေပိုင်းတွင် မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးအား ဝါဆိုပန်းဆက်ကပ် လှူဒါန်းရန်အတွက် သက္ကယ်သောင်ရွာထဲတွင် ပန်းလှည့်ပွဲတော်ကို ကျင်းပကြပြီးနောက် စေတီတော်နှင့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် ဝါဆိုပန်း ဆက်ကပ်လှူဒါန်းသည့် ဓလေ့ရှိကြောင်းလည်း သိရပါသည်။

ယခုအခါ သက္ကယ်သောင်ကျေးရွာ အပြင် ဟိုင်းကြီးကျွန်းကမ်းခြေ၊ မော်တင်စွန်းကမ်းခြေ များတွင်ပါ ဝါဆိုလှိုင်ခုန်ပွဲတော်ကို ပျော်ရွှင်စွာ ကျင်းပလျက် ရှိနေပြီဖြစ်ပါသည်။

လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း တစ်ရာကျော်ကပင် ကျင်ပလာခဲ့သည့် ဝါဆိုလှိုင်ခုန်ပွဲတော်သည် ဝါဆိုပန်းခူး ဓလေ့မှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်မည်ဟု သက္ကယ်သောင် ကျေးရွာမှ ရပ်မိရပ်ဖတစ်ဦး ပြောဆိုတာကိုလည်း ကြားဖူးပါသည်။

ဝါဆိုဝါခေါင် ရေဖောင်ဖောင် ဆိုသည့်အတိုင်း သစ်ပင်ပန်းပင်တို့ စိမ်းလန်းစိုပြေ၍ အပွင့်လှိုင်လှိုင် ပွင့်ကြသော အခါသမယလည်း ဖြစ်ပေသည်။ ဝါဆိုလပြည့်နေ့မနက်တွင် မြစ်ချောင်း၊ ပင်လယ်ကမ်းစပ်တွင် အလေ့ကျ ပေါက်ရောက်နေသော တောပန်းများနှင့် ဘုရားပန်းကပ်လိုသည့် ပန်းများကို ကျေရွာသူ ရွာသားများမှ လိုက်လံခူးယူပြီး ညနေတွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်အား ကပ်လှူသော အစဉ်အလာပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဝါဆိုပန်းခူး ဓလေ့ သည် မြန်မာနိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံလုံးနှင့် မစိမ်းသော ဓလေဖြစ်ကြောင်း ဝါဆိုပန်းကဗျာ၊ ဝါဆိုပန်းခူးကဗျာ၊ ဝါဆိုပုံပြင် စသည့် တို့က ဖော်ပြနေပေသည်။

၂၀၂၅ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၁၀ ရက်နေ့တွင် သက္ကယ်သောင်ကျေးရွာ၌ အစဉ်အလာအတိုင်း ဝါဆိုလှိုင်းခုန်ပွဲတော်ကို ကျင်းပနိုင်ရန် ပြင်ဆင်လျက်ရှိသည်ကိုလည်း ကြားသိနေရပါသည်။ ဝါဆိုလှိုင်းခုန်ပွဲ လာရောက်ဆင်နွဲရင်း မြန်မာနိုင်ငံ၏ တောင်ဘက်စွန်းအလှတရာများဖြစ်သော ကျောက်ကလပ်ကမ်းခြေသို့လည်း သွားရောက်လည်ပတ်သင့်ပါသည်။ ထို့ပြင် ဆံတော်ရှင်မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော်အားလည်း ဝင်ရောက် ဖူးမြော်နိုင်ပါသဖြင့် လှိုင်းခုန်ပွဲတော်အား လာရောက်ကြပါရန် ဤဆောင်းပါးဖြင့်ဖိတ်ကြားအပ်ပါသည်။

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/494902708685426

မေတ္တာဖြင့်

အောင်သူ (စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

စျေးနှုန်စုံစမ်းချင်တယ်ဆိုရင်

☎09 453440128

☎09 691673434

ကို ဆက်သွယ်စုံစမ်းမေးမြန်းနိုင်ပါသည်။

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com

https://www.papawadyresort.com/

Photo Credit : new eleven.com, ဧရာ၀တီတိုင်းဒေသကြီး ပြန်/ဆက်၊ U Aung Thu🌼“ဝါဆို,လ၊

ဝါဆိုပန်း,နှင့် တောဓလေ့ သိမှတ်စရာများ။

မြတ်မော်တင်စွန်း ဘုရားပွဲလာ ဘုရားဖူးများအတွက် ခရီးသွား အကြံပြုချက် စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၁)

2025-04-06T14:31:00.010+06:30

မြတ်မော်တင်စွန်း ဘုရားပွဲလာ ဘုရားဖူးများအတွက် ခရီးသွား အကြံပြုချက်

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၁)

မြတ်မော်တင်စွန်း စေတီတော်မြတ်ကြီး၏ ဗုဒ္ဓပူဇနိယပွဲတော်ကို နှစ်စဉ် တပေါင်းလအတွင်း အစဉ်အလာ တစ်ခုအနေဖြင့် ကျင်းပလာသည်မှာ ရှေးနှစ်ပေါင်း များစွာကပင် ဖြစ်ပါသည်။ ပုံမှန်အားဖြင့် တပေါင်း လဆန်း ၁ ရက်မှ တပေါင်းလပြည့်နေ့ အထိ ကျင်းပပြီး ဒီနှစ် အင်္ဂလိပ်ပြက္ခဒိန်အရ ၂၀၂၅ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၇ ရက်နေ့မှ မတ်လ ၁၃ ရက်နေ့ထိ ကျင်းပသွားမည်ဖြစ်ပါသည်။

မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် (မြောက်ဘက်မှ)

မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် (အရှေ့ဘက်မှ)

မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီမှာ ရွှေတိဂုံစေတီတော် ဘုရားသမိုင်းနှင့် တစ်ဆက်တည်း ဖြစ်ပြီး အစောဆုံးတည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သော ဆံတော်စစ် ဌာပနာ ထားသည့် စေတီတစ်ဆူ ဖြစ်ပါသည်။ အစဉ်အလာ ကြီးမားသော ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင်စေတီ ဖြစ်ပြီး မြန်မာဘုရင်အဆက်ဆက် ပြုပြင်မွမ်းမံကိုးကွယ်ခဲ့သော စေတီတစ်ဆူလည်းဖြစ်ပါသည်။ စေတီတော်၏ အရှေ့တောင်ဘက်ရှိ ရင်ပြင်တွင် အလောင်းစည်သူမင်း တိုင်းခန်း လှည့်လည်စဥ် ၎င်း၏ ချပ်ဝတ် တန်ဆာများကို လှူဒါန်းပြီး တည်ခဲ့သော ပုဂံမှ ဗူးဘုရားပုံစံ ဖောင်တော်ဦး စေတီတော်က အခိုင်အမာ ပြဆိုနေပါသည်။ မော်တင်စွန်းစေတီတော် နှင့် ပတ်ဝန်းကျင် အကြောင်းကို ဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ Link တွင် ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/135069704668730?__tn__=K-R

အလောင်းစည်သူမင်း၏ ကောင်းမှုဖြစ်သော ဖောင်တော်ဦးစေတီတော်

မြတ်မော်တင်စွန်း စေတီတော်သည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ အနောက်တောင်ဘက် အစွန်း မော်တင်စွန်းအငူ ( Cape Negrais ) ပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး ပုသိမ်မြို့မှ ကားလမ်းခရီးဖြင့် ၉၅ မိုင်သာ ဝေးပြီး စေတီတော်ရင်ပြင်ထိ ရောက်ရှိနိုင်ပါသည်။ ရေလမ်းခရီးဖြင့် ဆိုလျှင် ရေမိုင် ၇၀ ခန့်ရှိမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရာအနီး ခမောက်မော်ရွာ အထိသာ ရောက်ရှိပါသည်။

မော်တင်စွန်း ရေလယ်ဘုရား

ပုသိမ် မော်တင်စွန်း ကားလမ်း တစ်နေရာ

မော်တင်စွန်းအနီးမှ ငွေတောင်ကမ်းခြေ

၉၅ မိုင် ခရီးဆိုပေမယ့် တောင်တက် တောင်ဆင်း မတ်စောက်ခြင်း၊ အကွေ့ အကောက် များခြင်း တို့ကြောင့် ၅ နာရီခန့် မောင်းရသော ခရီးဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ၏ ခေါင်းအမူးဆုံး လမ်းလို့လည်း နာမည်ကြီး ပါတယ်။ ကျွန်တော့် တည်းခိုခန်းမှာ လာတည်းခဲ့တဲ့ ဧည့်သည်များထဲမှာ ကားမူးတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အမြဲအမှတ်ရ နေစေသော သူ နှစ်ဦးရှိပါသည်။ “ အမေရေ သမီးဒီတစ်ခါတော့ သေပါပြီဆိုပြီး “ ငို၍ ကားပေါ်က ဆင်းလာသော န၀ရတ်နှင့်တူသော အမတစ်ယောက် နှင့် မျက်စိမှိတ်၊ ခေါင်းငိုက်စိုက်ဖြင့် အဖော်တစ်ယောက် တွဲလာရပြီး တွေ့တဲ့ အခန်းထဲ (အခြားသူအခန်း) ဝင်ပြီးထိုးအိပ်ခဲ့ရသော အန်ကယ်တစ်ယာက်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအန်ကယ်မှာ နိုင်ငံကျော် ကဗျာဆရာ၊ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ တစ်ယောက် ဖြစ်ကြောင်း နောက်မှ သိရပါသည်။ နှစ်ယောက်လုံးကို ကိုယ်တိုင်သံပုရာရည်ဖျော်ပြီး တိုက်ခဲ့ရပါသေးတယ်။ ညနေဘက် ဘုရားဖူး၊ ရင်ပြင်ပေါ် ပင်လယ်လေရှူ ပြီး ပြန်လာတော့လည်း သူတို့မဟုတ်သလိုပါပဲ။ နှစ်ရက်လောက်နေသွားတဲ့ အမကတော့ နောက်ပြန်လာ ခဲ့ဦးမယ်ဆိုပြီး ပြောသွားပါ သေးတယ်။

ပုသိမ် မော်တင်စွန်း လမ်း

မော်တင်စွန်းလမ်းကို ကြောက်၍ ပုသိမ်မှ သင်္ဘောစီးလာပြီး အပြန်တွင် ကားဖြင့် အဆင်ပြေစွာပြန်သွားနိုင်သော အန်တီ တို့လည်းရှိပါသည်။ သင်္ဘောပေါ်တွင် သီတင်းကျွတ် ရုံးပိတ်ရက်နှင့် တိုက်ဆိုင်ပြီး ခရီးသွား အပြည့်ပါနေခြင်း၊ ခရီးသွားချိန် ၉ နာရီခန့် ကြာမြင့်ခြင်း၊ အခန်းယူထားသော်လည်း Aircon မပါသဖြင့် လှောင်ပိတ်ခြင်း၊ အများသုံး ရေအိမ်ဖြစ်ခြင်း နှင့် ဘိုထိုင် ရေအိမ် မဟုတ်သဖြင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများ အတွက် အဆင်မပြေခြင်း ကြောင့်လို့ ပြောပါသည်။

ကျွန်တော်၏ ယခုဆောင်းပါး ရေးသားရခြင်း ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကားလမ်းခရီးဖြင့် လာရောက်လိုသူများအတွက် အဆင်ပြေမည့်နည်းလမ်းနှင့် ကားမူးသက်သာစေနိုင်သော အချက်များကို အကြံပြု တင်ပြလိုခြင်းသာဖြစ်ပါသည်။

ကားမူးခြင်းဆိုသည်မှာ

ကားမူးခြင်း (Motion sickness) ဆိုတာ တကယ်ကိုခံစားရခက်တဲ့ဝေဒနာပါ။ ကားမူးခြင်း၊ လှိုင်းမူးခြင်း၊ ရထားမူးခြင်း၊ လေယာဉ်မူးခြင်းများသည် Motion sickness များပင်ဖြစ်ပြီး အမြင်အာရုံ ကမြင်သော လှုပ်ရှားမှု နှင့် နားစည်မှ အာရုံခံ သိရှိသော လှုပ်ရှားမှု မတူညီမှုကြောင့် ဖြစ်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ကားမူးဝေဒနာ သက်သာပျောက်ကင်း အောင် အောက်ပါအတိုင်း အကြံပြုလိုပါသည်။

(၁) ခရီးမသွားမီ အိပ်ရေး၀၀အိပ်ပါ။

ကားမူးဒါဏ်ခံနိုင်ဖို့ အရေးကြီးဆုံးအချက်ပါ။ အိပ်ရေးပျက်ခြင်းကြောင့် ကိုယ်ခံအားကျပြီး ပိုမူးစေပါသည်။ တော်တော်များများကလည်း မနက်ဖြန်ခရီးထွက်မယ်ဆို ပစ္စည်းသိမ်း၊ အိမ်မှာ ကျန်ခဲ့မယ့် ကိစ္စတွေ စီစဉ်နဲ့ နောက်ကျမှ အိပ်တတ်ပါတယ်။ ထို့ပြင် ခရီးထွက်မယ့်နေ့ကြတော့လည်း စောစောထနဲ့ တော်တော် အိပ်ရေးပျက်ရပါတယ်။

(၂) ခရီးသွားစဉ် အအီ အစိမ့် ပါသော အစာများရှောင်ပါ။

အများအားဖြင့် ပုသိမ်မြို့ကိုရောက်ချိန်ဟာ နေ့လယ်စာ စားချိန်ဖြစ်တာများပါတယ်။ နေ့လယ်စာစားပြီး ဗိုက်လေးချိန် ကားလမ်းကလည်း အကွေ့အကောက်နဲ့မလို့ ကားမူးဒါဏ်ပိုခံရပါတယ်။ အအီ အစိမ့် စားထားရင်ပိုဆိုးပါတယ်။ အစာကြေနိုင်သော အစာများစားပါ။ ဖြစ်နိုင်ရင် ဆန်ပြုတ်လို၊ စွပ်ပြုတ် လိုမျိုးများသာ စားပါ။

(၃) အရက် ဆေးလိပ်သောက်ခြင်းရှောင်ပါ။

ခရီးသွားခြင်း နှင့် အိပ်ရေးပျက်ခြင်းကြောင့် ကိုယ်ခံအားကျခြင်း နှင့် သွေးပေါင်ကျခြင်းတို့ဖြစ်တတ်ပြီး ထိုအချိန် အရက်သောက်ပါက မူးဝေအော့အန်မှုကို ပိုမိုဖြစ်စေပါသည်။

(၄) အမူးပျောက်ဆေးသောက်ပါ

အမူးပျောက်ဆေးသောက်ခြင်းကြောင့်လည်း ကားမူးဒါဏ်ကို သက်သာစေပါသည်။ သို့ပေမယ့် ကားမူးတိုင်း ဆေးကူရတာမျိုးဖြစ်နိုင်သဖြင့် တတ်နိုင်သမျှ မသောက်စေချင်ပါ။

(၅) အလုံပိတ်ကားစီးခြင်းမျိုးရှောင်ပါ

ကားမှန်အားလုံးတင်၍ Aircon ဖွင့် မောင်းခြင်းသည် ပုံမှန်အချိန်တွင် သက်တောင့် သက်သာ ရှိသော်လည်း တောင်တက်တောင်ဆင်း မောင်းချိန်တွင် လေဝင်လေထွက် ကောင်းအောင် မှန်ချမောင်းခြင်းက ကားမူးခြင်းကို များစွာ သက်သာစေပါသည်။ ကားအတွင်းအိပ်၍ လိုက်ခြင်းထက် ပတ်ဝန်းကျင် သစ်ပင်သစ်တော များကို စိတ်ပြေလက်ပျောက်ကြည့် ၍ လိုက်ခြင်းက ပိုသင့်လျော်ပါသည်။

(၆) အချိုရေသောက်၊ လေဝ၀ရှူပါ။

ကားမူးပါက ချွေးစေးတွေထွက်လာပြီး မူးဝေပျို့အန်လာပါက အရည်ဓါတ်ပြန်လည်ဖြည့်တင်းနိုင်ရန်လိုအပ်ပါသည်။ သို့မဟုတ်ပါက အရည်ဓါတ် ဆုံးရှုံးမှုက ပိုမူးစေပါသည်။

လတ်ဆတ်သော တောတောင်က သဘာ၀ လေဝ၀ရှူခြင်းကြောင့် သွေးမှ တဆင့် ဦးနှောက်အတွင်း အောက်ဆီဂျင်ဓါတ်ကို မြှင့်တင်ပေးသဖြင့် ကားမူးဒါဏ်ကို ပိုမို သက်သာစေပါသည်။

(၇) အားတင်းထားပါ၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ယုံကြည်ပါ

ငါကားမူးတတ်တယ်ဆိုတဲ့ စိတ်က ကားမူးဖို့သေချာစေပါသည်။ ထိုကြောင့် ငါကားမူးတတ်တယ်ဆိုတာကို မေ့ထားပြီး ဒီတစ်ခေါက် ငါကားမမူးနိုင်ဘူးဆိုပြီး ယုံကြည်ပါက ကားမူးဒါဏ်ကို ကျော်လွှားနိုင်ပါမည်။

(၈) ကြွပ်ကြွပ်အိတ် ၊ တစ်ရှူးဆောင်ထားပါ။

မူးဝေအော့အန်မယ်ဆိုပါကကြွပ်ကြွပ်အိပ်အတွင်း စနစ်တကျအန်ပြီး အနံ့မထွက် အောင် ပြန်ပိတ်ပြီး ခန္ဓာကိုယ် သန့်ရှင်းရေးပြန်လုပ်ထားပါ။ သို့မဟုတ်ပါက ကိုယ့်အနံ့နဲ့ကိုယ်ပြန်ရှူပြီး ပိုမူးတတ်ပါသည်။

(၉) ကားရပ်နားသင့်သော နေရာများ။

ပုသိမ်မှ ထွက်ပြီးနောက် မဏ္ဍပ်၊ ငရုတ်ကောင်းတောင် များတွင် လူလည်းနား၊ ကားလည်းနားရန် ရပ်နားသင့်ပါသည်။

(၁၀) ကားမူးဝေဒနာ ပြင်းထန်ပါက

ကားမူးဝေဒနာ ပြင်းထန် နေပါက ကားဆက်မမောင်းဘဲ ရောက်တဲ့နေရာတွင် ခေတ္တရပ်နားခြင်းသည် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်ပါသည်။ ပုသိမ် မော်တင်စွန်းလမ်း သည် ယခင်ကလို အိမ်ခြေ မပြတ်တော့ဘဲ လမ်းဘေးဝဲယာများတွင် လူနေအိမ်များ ရှိပါသဖြင့် ခေတ္တနားခိုရန်လည်း သင့်လျော်ပါသည်။ ဘုရားပွဲကာလတွင် အလှူခံမဏ္ဍပ်များ နှင့် စတုဒိသာ ကျွေးမွေးမှုများလည်း ရှိတတ်သဖြင့် အမူပြေအောင် နားပြီးမှ ဆက်ထွက်သင့်ပါသည်။

အထက်ပါ (၁၀) ချက်ကို လိုက်နာလုပ်ဆောင်ထားပါက မြန်မာအင်ဂျင်နီယာများ အနုပညာဆန်ဆန် ကွေ့ကောက်စွာ ဖောက်လုပ်ထား သော မြန်မာ နိုင်ငံ၏ အမူးဆုံးလမ်း ဖြစ်သည့် ပုသိမ်-မော်တင်စွန်းလမ်းကို အောင်မြင်စွာ ဖြတ်ကျော်နိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်မိပါသည်။

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/494902708685426

ဆက်လက်ပြီး ပုသိမ်မှာ ခရီးတစ်ထောက်နားပြီးမှ မော်တင်စွန်း သို့ လာမယ့် ဧည့်သည်များအတွက်လည်း အနည်းငယ်အကြံပြုလိုပါသည်။ ကလေးငယ်များ နှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများပါသော ခရီးသွားများအနေဖြင့် ပုသိမ်တွင် တစ်ညအိပ် ဘုရားဖူး လည်ပတ်ပြီးမှ နောက်နေ့ မော်တင်စွန်းလာကြတာလည်း တော်တော်များများတွေ့ဖူးပါတယ်။

အိပ်ရေး၀၀အိပ်၊ သင့်လျော်မယ့် နံနက်စာ စားပြီး မနက် ၈ နာရီခန့် ထွက်မယ်ဆို မော်တင်စွန်းကို နေ့လယ် ၁ နာရီလောက်ရောက် ပါမယ်။ Practice Make Perfect ဆိုတဲ့ အတိုင်း အလာခရီးကလေ့ကျင့်ပေးလိုက်လို့ မော်တင်စွန်းမှအပြန်ခရီးကတော့ အလာလောက် ကားမမူးတော့ကြောင်းသိရှိရပါသည်။ ရန်ကုန် သို့တိုက်ရိုက်ပြန်ပါကလည်း ပြန်လို့ရပါတယ် ခင်ဗျာ။

ပုသိမ်မြို့ဆိုတာ

ရွှေမုဋ္ဌော စေတီတော်

ဧရာဝတီတိုင်း ဒေသ ကြီး၏မြို့တော်ဖြစ်ပါသည်။ ငဝန်မြစ် (ခေါ်) ပုသိမ်မြစ် ကမ်းပေါ်မှာ တည်ထားတဲ့ မြို့ဖြစ်ပြီး ပင်လယ်ဝကနေ ၇၅ မိုင်ခန့် ကွာဝေးပေမယ့် ရေစူး အသင့်တင့်ရှိသော ပင်လယ်ကူး သင်္ဘောကြီးများဝင်ရောက်နိုင်ပါတယ်။

မြန်မာနိုင်ငံ၏ အရေးပါသော ရေကြောင်းဆိပ်ကမ်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ကုန်းတွင်းအကျဆုံး ပင်လယ် ဆိပ်ကမ်းမြို့ကြီး ဖြစ်ပြီးအလွန်ရှေးကျတဲ့ သင်္ဘောဆိပ်ကမ်း မြို့ကြီးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။

ပုသိမ်မြို့သည် လှပပြီး ဒီဇိုင်းစုံသည့် ပုသိမ်ထီးရယ်လို့ တင်စားခေါ်ဝေါ်ရတဲ့ ရောင်စုံ ထီးများကြောင့် လူသိများပြီး မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုရတနာမြို့တော်ဟု တင်စားလေ့ရှိသည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၀၀ ကျော်ကတည်းက စတင်တည်ထောင်ခဲ့သော ပုသိမ်ထီးအလုပ်ရုံ အချို့ကို ယနေ့အချိန်အထိ အောင်မြင်စွာ လည်ပတ်လျက်ရှိနေသေးသည်ကို တွေ့မြင်နိုင်မှာ ဖြစ်သည်။

ပုသိမ်ထီး (Credit Google.com)

ပုသိမ် ဘယ်မှာတည်းမှာလဲ

ပုသိမ်မှာ လျှပ်စစ်မီး ၂၄ နာရီ ရတဲ့ ဟိုတယ် ၄ ခုရှိပါတယ်။ Shekinah Hotel, Swam Hotel, Naung Yoe နှင့် The First Hotel တို့ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ရေကူးချင်သော သူများအတွက် Shekinah Hotel၊ အခန်းကျယ် နှင့် Buffet Breakfast စုံစုံစားချင်သူများအတွက် Swam Hotel နှင့် Naung Yoe , ကမ်းနား View ကြိုက်သူများအတွက် The First Hotel စသည်ဖြင့် ကြိုက်နှစ်သက်ရာ တည်းခိုနိုင်ပါတယ်။

Shikainah Hotel Roof Top Pool

ပုသိမ်မှာ အကျိုးရှိအောင် ဘယ်တွေလည်မှာလဲ

ပုသိမ် ကမ်းနား နှင့် ပုသိမ်မြစ်ကူးတံတား

ပုသိမ်မြို့တွင် လည်ပတ်စရာနေရာများစွာရှိပြီး (၃၀၅) ဘီစီတွင် အသောကမင်းကြီး တည်ထား ကိုးကွယ် ခဲ့သော ရွှေမုဋ္ဌောဘုရား သည် ခရီးသွားများအကြားတွင် လာရောက်ဖူးမျှော်ရန် ရေပန်းစားသော စေတီတစ်ဆူဖြစ်ပါတယ်။ စေတီတော်အား စိန်(၈၀၀)ကျော်၊ ပတ္တမြား (၈၀၀) နှင့် အခြားသော အဖိုးတန် ကျောက်မျက်ထောင်ပေါင်းများစွာနှင့်အတူ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေးတို့ဖြင့် ပုံသွင်းအလှဆင် ထားသည်။

(၁၈၇၂) ခုနှစ်က ကိုလိုနီခေတ် ဗိဿုကာပုံစံကို အခြေတည်ကာ တည်ဆောက်ခဲ့သည့်စိန့်ပီတာ ဘုရားကျောင်းကိုလည်း သွားရောက်လေ့လာနိုင်ပြီး ဆိပ်ကမ်းတစ်လျှောက် လေညင်းခံကာ ပုသိမ်မြစ် နှင့် ပုသိမ် တံတားသစ်ကြီး ရဲ့ ရှုခင်းကိုလည်းခံစားနိုင်ပါသည်။

စိန့်ပီတာ ဘုရားကျောင်း

မဟာဗန္ဓုလလမ်းပေါ်တွင်တည်ရှိသော ဧရာဝတီမြစ်ဝကျွန်းပေါ်ဒေသ၏ ယဉ်ကျေးမှု ပြတိုက်ကိုလည်း သွားရောက်လေ့လာနိုင်ပြီး ဒေသ၏ရိုးရာ လက်ရာများကို တွေ့မြင်နိုင်မှာ ဖြစ်သည်။

အမှတ်တရလက်ဆောင်ပစ္စည်းများ

ပုသိမ်ထီး၊ ပုသိမ်ဟာလဝါ နှင့် ဘွက်ကြီးတန်းလမ်းက ဝက်အူချောင်း၊ ကြက်အူချောင်း များသည် ပုသိမ်ရောက်ရင် အမှတ်တရ လက်ဆောင် အဖြစ် ဝယ်သင့်သော အမှတ်တံဆိပ်များပဲဖြစ်ပါကြောင်း တင်ပြလိုက်ရပါတယ်။

ပုသိမ်မော်တင်စွန်းလမ်းကို သက်တောင့်သက်သာစွာဖြင့် ဖြတ်ကျော်နိုင်ပြီး တန်ခိုးကြီး ဆံတော်ရှင်မြတ်မော်တင်စွန်း စေတီတော်ကြီးကို စိတ်ချမ်းသာ၊ ကိုယ်ကျန်းမာစွာ ဖြင့် ဖူးမျှော်နိုင်ပါစေကြောင်း ဆုမွန်ကောင်းတောင်းအပ်ပါသည်။

မေတ္တာဖြင့်

အောင်သူ (စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

စျေးနှုန်းစုံစမ်းချင်တယ်ဆိုရင်

☎09 453440128

☎09 691673434

ကို ဆက်သွယ်စုံစမ်းမေးမြန်းနိုင်ပါသည်။

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com

https://www.papawadyresort.com/

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၅) ဒွါရာ၀တီ မှ ပမ္မ၀တီ ဆီသို့

2023-06-14T08:53:00.034+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇)

ရန်ကုန် -တောင်ငူ - နေပြည်တော် - မကွေး - မင်းဘူး - ငဖဲ - ရွှေစက်တော် - မင်းလှ - ကွေ့ချောင်း - ဗိဿနိုး - ပြည် - ငပလီ - ပုသိမ် - မော်တင်စွန်း ခရီးစဉ်

အပိုင်း(၅) ဒွါရာ၀တီ မှ ပမ္မ၀တီ ဆီသို့

ငပလီ ဂွ လမ်းရှိ ကမ်းခြေတစ်ခု

ငပလီမှ ပြန်မယ့်နေ့မှာလည်း ကမ်းခြေမှာ ရေဆော့လိုက် ဓါတ်ဖမ်းလိုက် နှင့် နေ့လယ် ၁ နာရီထိုးလောက်မှ နေ့လယ်စာ စားဖို့ ထမင်းဆိုင်ရောက်ပါတယ်။ ထမင်းစားပြီး နေ့လယ် ၂ နာရီ ခွဲ လောက်မှ ငပလီက စထွက်ဖြစ်ပါသည်။

ငပလီကနေ ပုသိမ်ကို ဂွ-ငသိုင်းချောင်းလမ်းကနေသွားမှာ ဖြစ်ပြီး ၁၉၉ မိုင်ခန့် ဝေးပါတယ်။ ဂွမြို့ အထိ ကမ်းခြေအတိုင်းမောင်းရတာဖြစ်ပြီး လက်ယာဘက်မှာ ပင်လယ် ရှုခင်းကို တွေ့မြင်ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ( ၂) နာရီခန့်မောင်းပြီး ကျိန္တလီမြို့ ကို ကျော်ပါက ကြွေချိုင်ကမ်းခြေကို ရောက်ပါတယ်။ ငပလီ ကြွေချိုင်ကမ်းခြေ လမ်းနဲ့ ကမ်းခြေပုံတွေလည်း ပြထားပါတယ်။ တည်းခိုခန်းတွေကိုလည်း တွေ့ရပါတယ်။

ငပလီ - ကျိန္တလီမြို့ လမ်း

ကျိန္တလီမြို့

ကျိန္တလီမြို့ - ကြွေချိုင်လမ်း

ကြွေချိုင် တည်းခိုခန်း

ကြွေချိုင်ကျော်ပြီးပါက မော်ရွှေချိုင်ကိုရောက်ပါတယ်။ မော်ရွှေချိုင်မှာ Sea House (ရေနဂါး) စားသောက်ဆိုင်နှင့် တည်းခိုခန်း ကို လမ်းမတစ်ဘက်စီမှာ မျက်နှာချင်းဆိုင်ဖွင့်ထားပါတယ်။

မော်ရွှေချိုင်

မော်ရွှေချိုင်ကမ်းခြေကျော်ပြီးတာနဲ့ ကမ်းသာယာကမ်းခြေကိုရောက်ပါတယ်။ ကမ်းသာယာကမ်းခြေ ကတော့ ငပလီ - ဂွ လမ်းပေါ်က နာမည်ကြီးနေတဲ့ ကမ်းခြေပါ။ တကယ်လှတဲ့ ကမ်းခြေပါပဲ။ ကမ်းခြေရောက်တော့ ညနေ ၆ နာရီတောင်ဖြစ်နေပါပြီ၊ ဂွ - ရေနံသာ လမ်းအတိုင်း ရိုးမကို ညပိုင်းဖြတ်ရမှာ သိနေပေမယ့် ရတဲ့ အခွင့်အရေး လက်လွတ်မခံချင်တာနဲ့ မိသားစု မှတ်တမ်းတင် ဓါတ်ပုံရိုက်လိုက်ကြပါသေးတယ်။ ကမ်းခြေပတ်လမ်းက ကွန်ကရစ်လမ်းဖြစ်ပြီး လမ်းနဲ့ ကပ်လျက်မှာ လတ်ဖြိုးစံ စားသောက်ဆိုင်နဲ့ တည်းခိုခန်းရှိပါတယ်။ ခေတ္တ အနားယူနိုင်ပါသည်။

မော်ရွှေချိုင်

ကမ်းသားယာကမ်းခြေ

ကမ်းသာယာကမ်းခြေကျော်တာနဲ့ လောင်ကျိုးကျေးရွာ နှင့် လောင်ကျိုးကမ်းခြေကို ရောက်ပါသည်။ လောင်ကျိုးကျေးရွာကို ကျော်ပြီးရင် ကုန်းတွင်းဘက်ကို ပြန်မောင်းရပြီး ၃၀ မိနစ်ခန့်ကြာပါက ဂွကမ်းခြေနဲ့ ဂွမြို့ကို ရောက်ပါသည်။ ဂွမြို့ကို ရောက်တော့ ရိုးမ မတက်ခင် ကားလည်း အနားပေး၊ တခြားကားအဖော်လည်း စောင့်ချင်တာနဲ့ လမ်းဘေးက လက်ဖက်ရည်ဆိုင်မှာ အဆာပြေ စားလိုက်ပါတယ်။ ဂွမြို့က စထွက်တော့ ၆ နာရီ ခွဲ နေပါပြီ။ ရိုးမကို ဖြတ်တော့ တော်တော်မှောင်နေပါပြီ။ ကားအသွားအလာတော်တော်ပြတ်ပါတယ်၊ ညဘက်ဖြစ်လို့ထင်ရပါတယ်။ ကားအဖော် သုံးစီးနဲ့ ဖြတ်ရတာမလို့ အဆင်ပြေပါတယ်။ ရေနံသာလမ်းဆုံရောက်တော့ ည ၉ နာရီလောက်ရှိပြီထင်ပါသည်။ စံပါယ်ဖြူ ထမင်းဆိုင်မှာပဲ ညစာအတွက် ခေါက်ဆွဲကျော်ဝယ်စားကြပါတယ်။ ညစာ စားပြီး ပုသိမ်ကို ဆက်ထွက်ပါတယ်။ ပုသိမ်-မုံရွာလမ်းဆုံရောက်တော့ အိပ်ငိုက်လွန်းလို့ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်မှာ ခဏနားရပါသေးတယ်။ လမ်းတစ်ဝက်လောက်မှာ ဘိုကင်တင်ထားတဲ့ ထိုက်မြတ်စံ ဟိုတယ်က Check In ဝင်နောက်ကျနေလို့ ဖုန်း တောင်ဆက်ပါတယ်။ မဆက်ပဲလည်းဘယ်နေမလဲ ဟိုတယ်ရောက်တော့ ည ၁၂ နာရီကျော်နေပြီလေ။

လောင်ကျိုးကျေးရွာ နှင့် လောင်ကျိုးကမ်းခြေ

ဂွ - ရေနံသာ ရိုးမဖြတ်လမ်း

ပုသိမ်မှာ တစ်ညအိပ် နားပြီး နောက်နေ့ ၉ နာရီလောက်မှ မော်တင်စွန်းကို ဆက်ထွက်ဖြစ်ပါတယ်။

မော်တင်စွန်း လမ်း review ကို သီးခြားရေးသားထားပြီး အောက်ပါ Link တွင်ဝင်ရောက်ဖတ်ရှု နိုင်ပါသည်။

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/pfbid02fN6vnVNtCm6uVSBuVjxGtDU5syLbwWe83bMaqxiua3yPLyLEdhhH7z2TpmPoyNzFl

https://www.facebook.com/newautumntravels/posts/3086032865048299

မော်တင်စွန်း ဖောင်တော်စိုက်စေတီ နှင့် မိသားစု အမှတ်တရ

မြတ်မော်တင်စွန်း ဘုရားရောက် အမှတ်တရ

၂၀၁၉ ခုနှစ်က မိသားစု ခရီးစဉ် ပြီးပါပြီခင်ဗျာ။

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

အောင်သူ(စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com

https://www.papawadyresort.com/

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၄) ပြည်မှသည် ရခိုင်ရိုးမကို ကျော်၍ ဒွါရာ၀တီ ဆီသို့

2023-06-13T12:11:00.021+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇)

အပိုင်း(၄) ပြည်မှသည် ရခိုင်ရိုးမကို ကျော်၍ ဒွါရာ၀တီ ဆီသို့

ရွှေဘုံသာ မုနိဘုရားက ထွက်တော့ မနက် ၁၀ နာရီထိုးခါနီးနေပါပြီ။ မိနစ် ၃၀ လောက်မောင်းပြီးတော့ ဥသျှစ်ပင် လမ်းခွဲကို ရောက်ပါတယ်။ ပုသိမ်-မုံရွာလမ်းမ ပေါ်က လမ်းခွဲပါ။ ရှေ့တည့်တည့်မှာတော့ ရခိုင်ရိုးမကို မြင်နေရပါပြီ။ ရခိုင်ရိုးမဖြတ်လမ်း (၃) ခုရှိပြီး ယခု ပြည်-တောင်ကုတ် လမ်းက အလယ်ဖြတ်လမ်းပါ။ မိုင် ၁၀၀ ခန့် သာရှိပြီး ဓါတ်ပုံရိုက်လိုက် ခဏနားလိုက်ဖြင့် မောင်းတာမလို့ ၄ နာရီလောက်မောင်းခဲ့ရပါသည်။ လမ်းပြင်နေတာတော့ တွေ့ပြီး အရမ်းကြီး မကောင်းသေးပါ။ လမ်းတစ်ဝက်လောက်မှာ တောင်ပုံကြီး စစ်ဆေးရေးစခန်းရှိပါသည်။ အမည် မှတ်ပုံတင်အမှတ် ပေးလိုက်ရုံပါပဲ။

ဥသျှစ်ပင်လမ်းခွဲ

ပြည်-တောင်ကုတ် ရိုးမဖြတ်လမ်း

ပြည်-တောင်ကုတ် ရိုးမဖြတ်လမ်း တောင်ပုံကြီး စစ်ဆေးရေးဂိတ်

ပြည်-တောင်ကုတ် ရိုးမဖြတ်လမ်း

နေ့လယ် ၂ နာရီလောက်တောင်ကုတ်မြို့ကိုရောက်ပြီး ဆက်ထွက်ပါသည်။ တောင်ကုတ်မြို့အကျော်က ထမင်းဆိုင်မှာ နေ့လယ်စာစားပြီး သံတွဲလမ်းအတိုင်း ၂ နာရီခန့်မောင်းရပါသည်။ ငပလီအထိဆို ၅၃ မိုင်ခန့်သာရှိပါသည်။ လမ်းကျဉ်းပေမယ့်လည်း လမ်းကောင်းပါသည်။

တောင်ကုတ်မြို့

သံတွဲမြို့မှာ လည်ပတ်စရာ

သံတွဲရောက်ရင် ဖူးမြော် လည်ပတ်သင့်သော ရှေးဟောင်းဗျာဒိတ်တော်ရ ဘုရားသုံးဆူရှိပါသည်။ ဘုရားသုံးဆူသည် သံတွဲမြို့ပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး တစ်ဆက်တည်း လည်ပတ်နိုင်ပါသည်။ ထိုစေတီများမှာ-

(က) ရွှေနံတော်စေတီ။ ရွှေနံတော် စေတီဖူးပြီးနောက် ဓါတ်လှေကားဖြင့် တောင်ခြေရှိ လျောင်းတော်မူရုပ်ပွားတော်မြတ်ကြီးအား ဆက်လက်ဖူးမြော် နိုင်ပါသည်။

(ခ) ရွှေအံတော်စေတီ

(ဂ) ရွှေဆံတော် စေတီတို့ပဲဖြစ်ပါသည်။

ငပလီပတ်ဝန်းကျင်လည်ပတ်သင့်သော နေရာများ

တိလောကသယမ္ဘူ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်။ ဂျိတ်တော် တဖက်ကမ်း မဒေးတောင်ပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး သပြုချိုင် နှင့် ပင်လယ်ရှုခင်းကို ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။

ဂေါ့ရွာတွင် တည်ဆောက်ထားသော မြပတ္တမြားဥယျာဉ် တို့ကို သွားရောက်လည်ပတ်သင့်ပါသည်။

ငပလီမှာတည်းဖြစ်ခဲ့သော ဟိုတယ်

ငပလီကို အကြိမ်ကြိမ်ရောက်ခဲ့ဖူးပေးမယ့် အလည်သက်သက် ကတော့ ဒါပထမဆုံးပါ။ ငယ်သူငယ်ချင်း တစ်ယောက် ငပလီမှာ ဟိုတယ်ဆောက်နေတာမလို့ သွားကြည့်ချင်နေတာလည်းပါပါသည်။ ဟိုတယ်နာမည်က မြပတ္တမြားဥယျာဉ်ဟိုတယ်ပါ။ ဟိုတယ်က နှစ်ပိုင်းရှိပါတယ်။ ရေကူကန်ပါ ဟိုတယ်ရယ်၊ လမုတော အတွင်း သဘာ၀ အတိုင်း တည်ဆောက်ထားတဲ့ ဥယျာဉ်ရယ် ဖြစ်ပါတယ်။ ဥယျာဉ်ဆိုလို့ သေးသေးလေးတော့မဟုတ်ပါဘူး ဧက များစွာကျယ်တဲ့ သဘာ၀ ဥယျာဉ်ကြီးပါ။ ဟိုတယ်က ဂေါ့ရွာထဲမှာတည်ရှိတာပါ။ ကျွန်တော်တို့ တည်းခိုစဉ်က ပေါင်ဝန်တံတား တစ်ခုပဲပြီးသေးပြီး ကျန်တာတွေကတော့ မြေပြင်တဲ့ အဆင့်ပဲရှိပါသေးတယ်။

မြပတ္တမြားဥယျာဉ်ဟိုတယ်

မြပတ္တမြားဥယျာဉ်ဟိုတယ်ဆိုတာ ရန်ကုန် အခြေစိုက် ဆောက်လုပ်ရေး ပစ္စည်း ထုတ်လုပ် ဖြန့်ချိရေး ERG- Ever Rich Group ရဲ့ လုပ်ငန်းခွဲတစ်ခုပါ။ ငပလီလေယာဉ်ကွင်း အနီး ဂေါ့ကျေးရွားထဲမှာတည်ရှိတာကြောင့် အေးချမ်းပြီး ကျေးလတ်အငွေ့အသက်လေးတွေကို ထိတွေ့ခံစားနိုင်ပါသေးတယ်။ ဟိုတယ်နှင့်အတူ ဖွင့်လှစ်ထားတဲ့ ဥယျာဉ်ကတော့ထူးခြားပါတယ်။ ငပလီကမ်းခြေရဲ့ပထမဆုံး အပန်းဖြေ ဥယျာဉ်ဖြစ်ပြီး ပင်လယ်ကဗွီး ပင်များအကြား သဘာ၀အတိုင်း ဆောက်လုပ်ထားတဲ့ ပေါင်ဝန်တံတား ကတော့ ငပလီရောက်ရင် မဖြစ်မနေ သွားရောက်လည်ပတ်ကြရတဲ့ နေရာတစ်ခုဖြစ်နေပါပြီ။ တံတားအဆုံကနေ ကမ်းခြေဘက်ကို အပျော်စီး ရေယာဉ် စီးနိုင်အောင်လည်း စီစဉ်ပေးထားပါတယ်။ ဥယျာဉ်တွင် ထင်ရှားသော နေရာများမှာ

(၁) နဝရူပ ဗျာလ ရုပ်တု (Byar La Statute)

(၂) ပေါင်ဝန်တံတား (Pao Wun Bridge)

(၃) ပေါင်ဝန်စားသောက်ဆိုင် (Pao Wun Restaurant)

(၄) Emerald Pool with Funny Duckling Boat (မြကန်အပျော်စီးဘဲလှေ)

(၅) Rakhine Off-Spring (ရခိုင်မောင်နှမ)

(၆) Swing Set on Ship's Bow-Shaped (လှေဦးပုံဒါန်း)

(၇) Pao Wun Garden (ပေါင်ဝန် ဥယျာဥ်)

(၈) Sport Ground (အားကစားကွင်း)

အခု အချိန်တွင် မြပတ္တမြားဥယျာဉ် ဟာ ငပလီမှာ ထင်ရှားသောနေရာ တစ်ခုအဖြစ် ရပ်တည်နေပြီဖြစ်ပါသည်။ မြပတ္တမြားဥယျာဉ်ဟိုတယ်တွင် တည်းခိုမည့် ဧည်သည်တော်များအတွက် ဥယျာဉ် ကို အခမဲ့လည်ပတ်ခွင့် နှင့် အတူ အခြား Promotion Package များလည်း ရှိသဖြင့် ငပလီကို သွားဖြစ်ပါက မြပတ္တမြားဥယျာဉ်ဟိုတယ် တွင်တည်းခိုနိုင်ပါကြောင်း အကြံပြုလိုက်ရပါတယ်။ မြပတ္တမြားဥယျာဉ်ဟိုတယ် ကို ဆက်သွယ်မယ်ဆိုရင်ဖြင့်(+95) 09777286669 ကို ဆက်သွယ်နိုင်ပါသည်။

ပေါင်ဝန်တံတား

မြပတ္တမြားဥယျာဉ် အကြောင်းကို အသေးစိတ်လေ့လာလိုပါက အောက်ပါ Facebook link နှင့် Website များတွင် ဝင်ရောက်လေ့လာနိုင်ပါသည်ခင်ဗျာ။

https://www.facebook.com/paowunbridge

https://erg-resort.com/

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်-

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

အောင်သူ(စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com

https://www.papawadyresort.com/

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၀) ပုသိမ် - မော်တင်စွန်း လမ်း review

2022-02-13T14:48:00.008+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၀)

ပုသိမ် - မော်တင်စွန်း လမ်း review

ပုသိမ်ကနေ မော်တင်စွန်းကို ဘယ်နှစ်နာရီလောက် ကားမောင်းရလဲ၊ လမ်းကောင်းရဲ့လား စသဖြင့် မေးနေကြသော ပပ၀တီ ဧည့်ရိပ်မွန်၏ ဧည့်သည်များအတွက် ပုသိမ် - မော်တင်စွန်း လမ်းအကြောင်းကို review ရေးပြီး ဖြေကြားလိုက်ရပါသည်။

မော်တင်စွန်းဆိုတာကတော့ မြန်မာနိုင်ငံ အနောက်တောင်ဘက်အစွန်း မော်တင်အငူ(Cape Nagris) ကို ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင် ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းတည်ရှိနေသော နေရာလည်း ဖြစ်ပါသည်။ပုသိမ် မှ မြတ်မော်တင်စွန်းအထိ ၉၅ မိုင် ရှိပြီး ပုသိမ် ကြိုးတံတား မှ စတင်ရေတွက်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော်

ဆံတော်ရှင်မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီ၊ ရေလယ်စေတီ နှင့် ကပ္ပလီ ပင်လယ် ကမ်းခြေ

ငွေဆောင် - မော်တင် လမ်းခွဲ ( ၁၁ မိုင် - မောင်းချိန် ၃၀ မိနစ်)

ပုသိမ် - ငွေဆောင်လမ်းအတိုင်း စတင်မောင်းနှင်ရမှာဖြစ်ပြီး လမ်းကောင်းပြီး အကွေ့အကောက်မရှိသဖြင့် အမြန်နှုန်းအသင့်တင့်ဖြင့် မောင်းနိုင်ပါသည်။ တွန်ပလွန်တံတား၊ သလပ်ခွာရွာနှင့် တံတား ကျော်ပြီးပါက စိန်တောင် တိုးဂိတ် ကိုရောက်ပါသည်။ တိုးဂိတ်ဖြတ်ပြီးသည်နှင့် ငွေဆောင် - မော်တင် လမ်းခွဲ မိုင်တိုင် ၁၁ ကိုရောက်ပါပြီခင်ဗျာ။ လမ်းခွဲဆိုင်းဘုတ်က သေးပြီးနိမ့်လို့ ငွေဆောင်ဘက်ကို မှားပြီးသွားတတ်ပါသည်။ စာရေးသူ ကိုယ်တိုင် ပထမဆုံးတစ်ခေါက် မှားဖူးပါသည်။ လမ်းခွဲရောက်ရင် ဘယ်ဘက် မော်တင်လမ်းခွဲအတိုင်း ၈၄ မိုင် ထပ်မံမောင်းရမှာဖြစ်ပါသည်။

ငွေဆောင် မော်တင်လမ်းခွဲ

သလပ်ခွာရွာ - မဏ္ဍပ်ရွာ ( ၁၇ မိုင် - မောင်းချိန် ၁ နာရီခန့်)

ငွေဆောင်လမ်းခွဲကျော်သည်နှင့် တောင်တက် တောင်ဆင်း အကွေ့အကောက် များစတင် တွေ့ရှိရမှာ ဖြစ်ပါသည်။ မိုင်တိုင် ၂၁ မိုင် ၃ ဖာလုံ၊ လမ်း၏ ဘယ်ဘက်တွင် အတွင်းဒီပါလေးဆူတွင် တစ်ခုဖြစ်သည့် အလုံမြတ်ဒီပါရုံ အဝင်မုခ်ဦး ရှိပါသည်။ အလုံမြတ်ဒီပါရုံကို ဖူးမျော်ချင်တယ်ဆိုရင် ပုသိမ် - မော်တင်စွန်းလမ်းမှ မြင်းကကွင်းရွာဘက် ၁ မိုင်ခန့် ကွန်ကရစ်လမ်းအတိုင်းမောင်းသွားရမှာဖြစ်ပါသည်။

အလုံရွှေပြည်ဝင် မြတ်ဒီပါရုံ စေတီ မုခ်ဦး

၅ မိနစ်ခန့်ဆက်မောင်းသွားပါက Myanmar Agri-Tech Limited ၏ ကော်ဖီစိုက် စီမံကိန်း ကိုတွေ့ရမှာဖြစ်ပါသည်။ MAGT ကျော်တာနှင့် ဓါတ်ပုံရိုက်ကောင်းမွန်သော ရှုခင်းကို တွေ့ရမှာဖြစ်ပါသည်။ မန်ဂျန်ရှားစိုက်ခင်းတွေက တစ်မျှော်တစ်ခေါ် ပါပဲ။ အကွေ့အကောက် တောင်တက် တောင်ဆင်းများ အတိုင်း ရှုခင်းကြည့်ရင်းမောင်းသွားပါက မိုင်တိုင် ၂၈ မိုင် ၅ ဖာလုံတွင် မဏ္ဍပ်ရွာကို ရောက်မှာဖြစ်ပါသည်။ ပုသိမ်မြို့နယ်အဆုံးရွာလေးဖြစ်ပြီး ငပုတောမြို့နယ်အစပါ။ ရိုးမ အစပ်ကရွာလေးဖြစ်ပြီး မဏ္ဍပ်ရွာကို ကျော်သည်နှင့် တောင် အတက်အဆင်း မတ်စောက်များပြားသဖြင့် လူ နှင့် ကား တစ်ထောက်နားသင့်ပါသည်။ ထမင်းဆိုင်များလည်းရှိပြီး တောကောင်သားများလည်းရနိုင်ပါသည်။

မန်ဂျန်ရှားစိုက်ခင်း

MAGT အဆောက်အဦ နှင့် ရှုခင်း

ပုသိမ် မော်တင်စွန်း လမ်းရှုခင်း

မဏ္ဍပ်ရွာ

မဏ္ဍပ်ရွာ ပန်းဟေဝန် ထမင်းဆိုင်

မဏ္ဍပ်ရွာ - ငရုတ်ကောင်းတောင်ရွာ ( ၂၆ မိုင် - မောင်းချိန် ၁ နာရီ ၃၀ မိနစ် )

မဏ္ဍပ် - ငရုတ်ကောင်းတောင် လမ်းက ရိုးမအတိုင်း မြောက်မှ တောင်သို့ ဖောက်ထားသောလမ်းဖြစ်ပါသည်။ အတက် အဆင်း မတ်စောက်ပြီး လမ်းကျဉ်းသော်လည်း ကတ္တရာလမ်းမှာ ကောင်းမွန်ပါသည်။ တစ်ရွာနှင့် တစ်ရွာ အနည်းငယ် ကွာဝေးသော်လည်း လမ်းဘေး အိမ်ခြေများ တွေ့ရမှာဖြစ်ပြီး အသွားအလာ အရင်ကလောက် မပြတ်တော့ပါ။ ၂၆ မိုင်ခရီးကို ဖြည်းဖြည်းမှန်မှန် (Safe Speed ) ဖြင့်မောင်းပါက ၁ နာရီ ၃၀ မိနစ်လောက်မောင်းရပါသည်။ ငရုတ်ကောင်းတောင်ရွာသည် မိုင်တိုင် ၅၄ ခန့်တွင်ရှိပြီး ခရီးသွားကားများ တစ်ထောက်နားရာဖြစ်သည့်ပြင် ငရုတ်ကောင်း - မော်တင်လမ်းခွဲဖြစ်ခြင်းကြောင့် စားသောက်ဆိုင်များ ပေါများပြီး စျေးလည်းချိုသာပါသည်။ လမ်းခွဲတွင် ဓါတ်ဆီဆိုင် ရှိပါသည်။

ငရုတ်ကောင်းတောင်ရွာ - မော်တင်စွန်း ( ၄၀ မိုင် - မောင်းချိန် ၁ နာရီ ၃၀ မိနစ် )

ငရုတ်ကောင်းတောင်ရွာကျော်ပြီး ဆက်မောင်းပါက ငရုတ်ကောင်းတောင်၊ ငပြေမ တောင်များကို ထပ်မံ ကျော်ရမှာဖြစ်ပါသည်။ တောင်တက် တောင်ဆင်း ရှည်ပြီး ပိုလည်း မတ်စောက်ပါသည်။ တောင်ထိပ်ကို ရောက်ပါက တစ်ချို့နေရများတွင် ငဝန်မြစ် ခေါ် ပုသိမ်မြစ် ကို လှမ်းမြင်နိုင်ပါသည်။ ပိုးလောင်းလမ်းခွဲ၊ ကျုံကူးလမ်းခွဲ များကိုဖြတ်ပြီး မိုင်တိုင် ၈၂ လောက်မှာ ငပြေမ စံကျောင်းကို လက်ဝဲဘက်တွင် တွေ့ရမှာဖြစ်ပါသည်။ ခေတ္တ အနားယူရင်း ရဟန္တာစံကျောင်းကိုလည်း ဝင်ရောက်ဖူးမျော်နိုင်ပါသည်။

ပုသိမ် မော်တင်စွန်း လမ်းရှုခင်းနှင့် ငဝန်မြစ်

ပုသိမ် မော်တင်စွန်း လမ်းရှုခင်း

ငပြေမ စံကျောင်းကိုကျော်ရင်တော့ အတက်အဆင်းမရှိသလောက်ဖြစ်သွားပြီး လမ်းလည်းအနည်းငယ် ဖြောင့်သွားပါသည်။ နောက်ထပ် ၃၀ မိနစ်လောက် မရမ်းကွင်း၊ ကုန်းတန်း၊ ကညင်ချောင်း၊ ရေနောက်အိုင်ရွာ လမ်းခွဲများကိုဖြတ်သန်း မောင်းနှင်ပြီးရင် ဟိုင်းကြီး-မော်တင်စွန်းလမ်းခွဲ ကိုတွေ့ရမှာဖြစ်ပါသည်။ လမ်းဘေး ဝဲ/ယာ တွင် ကျွန်းစိုက်ခင်း၊ မန်ဂျန်ရှားစိုက်ခင်း စသည့် နှစ်ရှည်စိုက်ခင်းများရှိပါသည်။ လမ်းခွဲမှ ၄ မိုင်ခန့်မောင်းပါက မော်တင်စွန်းသို့ရောက်ပြီဖြစ်ပါသည်။ မိုင်တိုင် ၉၄ ရောက်တာနှင့် လမ်းချဲ့ပြင်ဆင်ထားတာကြောင့် အရှိန်ဖြင့်မမောင်းသင့်ပါ။ မိုင်တိုင် ၉၄ မိုင် ၇ ဖာလုံအကျော်တွင် မော်တင်စွန်း ဘုရားအတက် လမ်းကျဉ်းအတိုင်း ညာဘက်သို့ ဂရုတစိုက် ချိုးကွေ့ရမှာဖြစ်ပါသည်။ မိုင်တိုင် ၉၅ ကိုရောက်ပါက ကပ္ပလီပင်လယ် ကမ်းခြေကို ရောက်ပြီဖြစ်ပါသည်။ မော်တင်စွန်းဘုရား အောက်ရင်ပြင်ထိ ကားများတက်ရောက်နိုင်ပြီး စေတီရင်ပြင်မှာ ဘုရားဖူးရင်း ကပ္ပလီပင်လယ် နှင့် ဘင်္ဂလားပင်လယ်ရှုခင်းများကို ကြည့်၍ လတ်ဆတ်သော သဘာ၀လေကို တ၀ကြီးရှူရှိုက် လိုက်ရတယ်ဆိုရင်ပဲ လမ်းခရီး မောပန်းမှုများကို ပြေပျောက်စေနိုင်ပါသည်။ လမ်းခရီး ရှုခင်းပုံများကိုလည်း တင်ပေးလိုက်ပါသည်။

မြတ်မော်တင်စွန်း ဘုရားပွဲတော် ကို အစဉ်အလာမပျက် တပေါင်းလဆန်း ၁ ရက်နေ့မှ ၁၅ ရက်နေ့ထိ အကျဉ်းချုံးကျင်းပရန်လည်း ရှိနေတာကြောင့် ဘုရားဖူးပဲလာလာ၊ အလုပ်ကိစ္စများ ဖြင့်ပဲလာလာ အထောက်အကူ ဖြစ်မည်ဟု ယုံကြည်မိပါသည်။ မြတ်မော်တင်စွန်းဘုရားသည် ရွှေတိဂုံစေတီတော် နှင့် သမိုင်းတစ်ဆက်တည်း ဘုရားရှင်လက်ထက် ဆံတော်ရှင်စေတီဖြစ်တာကြောင့် လာရောက်ဖူးမြော် စေချင်ပါသည်။ ဘုရားအတက်လမ်း ညာဘက်တောင်ကုန်းငယ်ပေါ်တွင် ပပ၀တီဧည့်ရိပ်မွန်တည်ရှိပြီး စာဖတ်သူများကို ဤဆောင်းပါးဖြင့်ပင် ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ အခန်းတွင်းကနေ ဘုရားဖူးနိုင်ပြီး မြတ်မော်တင်စေတီသို့ ၃မိနစ်ခန့် လမ်းလျှောက်၍ ရောက်နိုင်သော နေရာတွင်ရှိ၍ ကပ္ပလီ ပင်လယ်ပြင် ကမ်းခြေမှာ ရေကူးလိုသူများအတွက်လည်း အနီးဆုံးနေရာမှာရှိပြီး လမ်းလျှောက်ဆင်းသွားနိုင်ပါသည်။ စျေးနှုန်းစုံစမ်းချင်တယ်ဆိုရင် ၀၉၄၅၃၄၄၀၁၂၈ ကို ဆက်သွယ်စုံစမ်းမေးမြန်းနိုင်ပါသည်။

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော်အား ပပဝတီ ဧည့်ရိပ်မွန် မှ ဖူးတွေ့ရပါသည်။

ရေလယ်စေတီ နှင့် ကပ္ပလီပင်လယ် ကမ်းခြေ

ပပဝတီဧည့်ရိပ်မွန်၏ ပင်တိုင် Model များ နှင့် ပုသိမ် မော်တင်စွန်းလမ်း အမှတ်တရ

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/461939955315035

https://www.facebook.com/mawtinsoonhotel/posts/135069704668730?__tn__=K-R

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

အောင်သူ(စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com

https://www.papawadyresort.com/

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၃) လည်ပတ်စရာ ပြည်မြို့မှာ

2020-10-17T19:31:00.050+06:30

အပိုင်း(၃) လည်ပတ်စရာ ပြည်မြို့မှာ

ရွှေဆံတော်စေတီတော်

Day 6 : ပြည်မြို့နှင့် အနီးအနားလည်ပတ်ခြင်:

နွေရာသီကျောင်းပိတ်ရက် ခရီးစဉ်ရှည်တာမလို့ ခရီးတစ်ဝက် ပြည်မှာ ၂ ညအိပ်လောက်နားပြီး အေးအေးဆေးဆေးလည်ပတ်ဖို့ စီစဉ်ခဲ့ပါသည်။ ပြည်မြို့ဆိုတာ ရှည်လျားသော သမိုင်းများနှင့် လေ့လာ လည်ပတ်စရာတွေ ကလည်းများပါတယ်။ နောင်ရိုးမိုတယ်က မိသားစုအခန်းကို နံနက်စာအပါ ၂၅၀၀၀ ကျပ်ပါ။ စျေးလည်း သက်သာပြီး ဝန်ဆောင်မှုလည်းကောင်းပါတယ်။

ပြည်မြို့ဆိုတာ န၀ဝါသီ မြို့ဟောင်းပါ

ပြည်မြို့ကို ပျူခေတ်၊ သရေခေတ္တရာမြို့ အဖြစ် လည်းပြောဆိုကြပါသည်။ မာန်သစ်ငြိမ်း(ရှေးဟောင်းသုတေသန) ၏ န၀ဝါသီ (ပြည်) မြို့ဟောင်း နှင့် သရေခေတ္တရာ (ပျူ)မြို့ဟောင်း ဆောင်းပါးတွင် ပြည်မြို့သည် မဟာသက္ကရာဇ် ၁၁၅ ခုနှစ်တွင် ဝေဌဒီပတိုင်း၏ သီရိခေတ္တမင်း နှင့် မှူးမတ်များတည်ခဲ့သော မြို့ဖြစ်ကြောင်း၊ တောအုပ်ကို အသစ်ခုတ်ထွင် ရှင်းလင်းထားသောကြောင့် န၀ဝါသီမြို့ ဟုခေါ်တွင်စေခဲ့ကြောင်းရေးသားထားပါသည်။ ထို့ပြင် သီရိခေတ္တမင်း နှင့် သာကီဝင်မင်းတို့သည် အသက် ၃၅ နှစ်ရောက်လျှင် ရသေ့ရဟန်းပြုမြဲဖြစ်၍ ရသေ့ရဟန်းပြုမြို့ ဟူ၍ လည်းကောင်း၊ ပြုမြို့၊ ပျူမြို့၊ ပြေမြို့ ဟူ၍လည်းကောင်း ခေါ်ဝေါ်ခဲ့ကြကြောင်းသိရှိရပါသည်။

ပြည်မြို့ပေါ်မှ လည်ပတ်စရာများ

ပြည်မြို့ဆိုတာလည်း သမိုင်းကြောင်းအလွန်ရှည်လျားတဲ့မြို့ပါပဲ။ ရှည်လျားတဲ့သမိုင်းကြောင်း နှင့်အတူ သမိုင်းဝင် လည်ပတ်စရာတွေလည်းများပါတယ်။ ပြည်မြို့ပေါ်မှာ ပြည်ရွှေဆံတော် ၊ ၁၀ ထပ်ကြီးဘုရား၊ ရွှေဘုန်းပွင့် ဘုရားနှင့်ပြတိုက် ၊ ညစျေး၊ တပြည်သူ မရွှေထား ဇာတ်အိမ်တည်ရာ အဆောက်အဦ အပါအဝင် ရှေးဟောင်းကိုလိုနီ အဆောက်အဦများတည်ရှိရာ မင်းကြီးတောင်နှင့် တောင်ပေါ်မှ ဝန်ချတောင်ဘုရား၊ ဗေဒါရီဂူ၊ ပြည်မြို့ကို အပေါ်စီးမှ မြင်ရသော မင်းကြီးတောင် view point နှင့် ဧရာ၀တီမြစ် ကမ်းနားက River View Garden တို့ကို သွားရောက်လည်ပတ်နိုင်ပါသည်။ ကဗျာဆရာ မောင်ချောနွယ်ကတော့ ‘ပြည်’ မြို့ကို နှစ်ထပ် သင်္ဘောမြို့ ကလေး အဖြစ်တင်စားခဲ့ပါသည်။

ပြည်မြို့အနီးအနားသွားရောက်လည်ပတ်သင့်သောနေရာများ

ပြည်မြို့အနီးအနား တွင် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်စာရင်းဝင် ပျူမြို့ဟောင်းအပါအဝင် အောက်ပါသမိုင်းဝင် နေရာ များ လည်း တည်ရှိနေပါသည်-
၁။ သရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့တော်
၂။ သုံးပန်လှကျောင်း နှင့် လက်သည်းကန်
၃။ ပြည်-အကောက်တောင်
၄။ ပြည်တဘက်ကမ်းက ရွှေဘုန်းပွင့်စေတီ
၅။ ပြည်မြို့ တဘက်ကမ်း ဖိုးဦးတောင် စေတီ

ပြည်မြို့တွင်သွားရောက်လည်ပတ် ခဲ့သောနေရာများ

ပြည်မြို့မှာ လည်ပတ်စရာတွေ များတော့ ၂ ရက်နှင့်တောင် မလောက်ပါဘူး။ ပြည်-အကောက်တောင် ၊ သရေခေတ္တရာပျူမြို့ဟောင်း ၊ ရွှေဆံတော်ဘုရား၊ ရွှေဘုန်းပွင့် ဘုရား နှင့် ညစျေး တို့ကို ပဲ သွားရောက်လည်ပတ် ခဲ့ရပြီး မိမိ လေ့လာခဲ့သည်များကို ပြန်လည် မျှဝေပေးလိုက်ရပါသည်။

အကောက်တောင်ပေါ်မှ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ

ပြည်မြို့မှာ ပထမဆုံးအနေနှင့် ဧရာ၀တီမြစ် အနောက်ဘက်ကမ်းက အကောက်တောင်နံရံတွင် ထွင်းထု ပူဇော်ထားသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို သွားရောက်ဖူးမျှော် လေ့လာခဲ့ပါသည်။ တကယ်တော့ အကောက်တောင် သည် ပြည်မြို့နယ်ထဲမှာရှိတာမဟုတ်ပဲ ကြံခင်းမြို့နယ်၊ ဧရာ၀တီတိုင်းထဲမှာရှိတာပါ။ ရှေးမြန်မာဘုရင်များ လက်ထက် အကောက်ဆိပ်ဖွင့်လှစ်ခဲ့တာကြောင့် အကောက်တောင် ဟုအမည်တွင် ခဲ့တယ် လို့လည်း ဆိုပါတယ်။

ရုပ်ပွားတော်များ လက်ရာဟာ ကုန်းဘောင်ခေတ် နှင့် အင်း၀ ခေတ်လက်ရာများဖြစ်တဲ့အတွက် အေဒီ ၁၇ ရာစု လောက်လို့ခန့်မှန်းကြတာ လည်းရှိပါသည်။ ဧရာ၀တီမြစ် အတိုင်း ကုန်ကူးသန်းရောင်ဝယ်ရေးအတွက် ခရီးသွားရင် တစ်ထောက်နားစဉ် မတ်စောက်သော ကျောက်သားနံရံတွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များထွင်းထု ပူဇော်ခဲ့ကြတာဖြစ်ပါတယ်။ ယခင်က ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် တစ်ထောင်ခန့်ရှိသော်လည်း ယခုအခါ ထိုင်တော်မူဆင်းတု ၂၄၆ ဆူ၊ ရပ်တော်မူဆင်းတု ၁ဝ၉ ဆူနှင့် လျောင်းတော်မူဆင်းတု ၁၅ ဆူခန့်သာရှိတော့ပြီး စုစုပေါင်း ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ပေါင်း ၃၇ဝ သာ ကျန်ရှိပါတော့တယ်။ အကောက်တောင်ပေါ်တွင် ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင် ရွှေမြင်းတင်စေတီကိုလည်း ဖူးမျှော်နိုင်ပါသည်။

အကောက်တောင်ကို သွားမယ်ဆို ပြည် န၀ဒေး တံတားကို ဖြတ်ပြီး ပန်းတောင်း-တောင်ကုတ် လမ်းအတိုင်း ဥသျစ်ပင် လမ်းဆုံရောက်ရင် ပုသိမ်-မုံရွာလမ်းအတိုင်း ဘယ်ဘက်ကို ချိုးရမှာပါ။ ပုသိမ်-မုံရွာလမ်းက နေ ထုံးဘိုကို ၁ မိုင် ၄ ဖာလုံ ထပ်ဝင်ရပါတယ်။ ပြည်ကနေ ထုံးဘိုကို 69 km ခန့်ရှိပြီး တစ်နာရီ ခွဲလောက်သွားရပါတယ်။ ထုံးဘိုဆိုတာ အာဇာနည်ခေါင်းဆောင် သခင်မြ ရဲ့ ဇာတိလည်းဖြစ်ပါတယ်။

ထုံးဘိုလှေဆိပ်ကနေ ဧရာ၀တီမြစ်အတွင်း လှေစီးပြီး ရှေးဟောင်း ရုပ်ပွားတော်များစွာကို ဖူးမျှော်ရင်း ဧရာ၀တီမြစ်ရဲ့ ရှုခင်းကိုလည်း ခံစားနိုင်ပါတယ်။

အကောက်တောင်အကြောင်းဆောင်းပါးအပြည့်အစုံဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ Link တွင်ဝင်ရောက်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်-

https://www.facebook.com/newautumntravels/posts/2668184736833116?__tn__=K-R

အကောက်တောင် ‌ကျောက်သားနံရံမှ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ

အကောက်တောင်ပေါ်ရှိရွှေမြင်းတင်စေတီတော်

မိသားစု ဘုရားဖူး အမှတ်တရ

သရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့တော်

ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ် သရေခေတ္တရာပျူမြို့ဟောင်း

ပြည်မြို့မှအရှေ့တောင်ဘက် ငါးမိုင်ခန့်အကွာတွင်တည်ရှိပြီး မြန်မာနိုင်ငံ၏ပထမဆုံးသော ကမ္ဘာ့အမွေ အနှစ်စာရင်းဝင်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။မြန်မာနိုင်ငံရှိအေဒီတစ်ရာစုမှကိုးရာစု အကြား၌ ထွန်းကားခဲ့သော ပျူမြို့ဟောင်းများတွင် ရှေးဟောင်း အဆောက်အဦး နှင့် အထောက်အထား အများဆုံးကျန်ရှိနေသော မြို့ဟောင်းဖြစ်သဖြင့်သွားရောက် လေ့လာသင့်လှပါသည်။ သရေခေတ္တရာသည် ခရစ်တော်မပေါ်မီ နှစ်ရာစုနှောင်းတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟု သမိုင်းပညာရှင်ဒေါက်တာ သန်းထွန်းက ဆိုခဲ့ပါသည်။ မြန်မာတို့၏ နှုတ်ပြောစကား သမိုင်းတွင် သရေခေတ္တရာ ဘုရင် ဒွတ္တဘောင်မင်း နှင့် ဗိဿနိုး ပန်ထွာဘုရင်မ တို့ကို ဆက်စပ်၍သိကြပါသည်။ သရေခေတ္တရာ တွင် ပျူယဉ်ကျေးမှု၊ ပျူသမိုင်းများ အခိုင်အမာ တည်ရှိနေပါသဖြင့် စိတ်ဝင်စားသူများ အချိန်ယူ အသေးစိတ်လေ့လာနိုင်ပါသည်။

သရေခေတ္တရာပြတိုက်

သရေခေတ္တရာမှာ ပထမဆုံးသွားရောက်လေ့လာသင့်တာကတော့ ပြတိုက်ပါ။ ပြတိုက်ကို တနင်္လာနေ့ နှင့် အစိုးရရုံးပိတ်ရက်များမှ အပ ကျန်ရက်များတွင် မနက် ၀၉၃၀ မှ ညနေ ၁၆၃၀ ထိ ဖွင့်လှစ်ထားပါသည်။ ပြတိုက်တွင် ပြခန်း (၃)ခုရှိပြီး ပျူစာပါ ကျောက်အရိုးအိုးများ၊ အုတ်ခွက်ဘုရားများ နှင့် အခြား ပျူလက်ရာများစွာကို မြန်မာ၊ အင်္ဂလိပ် နှစ်ဘာသာဖြင့် ပြသထားပါသည်။

ပြတိုက်ရှေ့ ကျောက်အရိုးအိုး

သရေခေတ္တရာပျူမြို့ဟောင်းတွင် သွားရောက်လေ့လာသင့်သည့်နေရာများ

၁။ ပျူခေတ်ကတည်ခဲ့သော တြိဂံပုံ စေတီလုံး (၃) ဆူ ဖြစ်သည့်
(က) ဘောဘောကြီးစေတီ
(ခ) ဘုရားကြီးစေတီ
(ဂ) ဘုရားမာစေတီ
၂။ ထင်ရှားသော ဂူဘုရား (၆)ဆူ
(က) ဘဲဘဲဂူဘုရား
(ခ) လေးမျက်နှာဂူဘုရား
(ဂ) ရဟန္တာ ဂူဘုရား နှင့် ရဟန္တာကန်
(ဃ) ဘုရားထောင်ဂူဘုရား
(င ) အရှေ့စျေးဂူဘုရား
(စ ) အနောက်စျေးဂူဘုရား
၃။ နဂါးတွန့်ပေါက်အပါအဝင် မြို့ဝင်ပေါက်များ
သရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့ဟောင်း အကြောင်းဆောင်းပါးအပြည့်အစုံဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ Link တွင်ဝင်ရောက်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်-
https://www.facebook.com/newautumntravels/posts/2675868559398067?__tn__=K-R

ဘောဘောကြီးစေတီတော်

ဘုရားမာ စေတီ

ဘုရားကြီးစေတီ

လေးမျက်နှာဂူဘုရား

ဘဲဘဲဂူဘုရား အတွင်းမှ

သာ၀က နှစ်ပါးက ဘုရားရှင်ကို ရှိခိုးနေဟန် ထုလုပ်ထားသော သဲကျောက်ရုပ်ကြွ

ခင်ဘကုန်းရွှေပေလွှ‌ာ နှင့် ဗောဓိပလင်ကြုတ်

ရဟန္တာ ရေကန်

ပြည်တော်ပြန် ပျူ ကချေသည် ‌ကြေးရုပ်မျာ:

နဂါးတွန့်ပေါက်

ပျူလူမျိုးတို့၏ ထင်ရှားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းဆိုင်ရာ အရိုးအိုးမြုပ်နှံသည့် အဆောက်အဦ

ပြည်မြို့က ထီးတော်နှစ်ဆင့် ရွှေဆံတော်ဘုရား

ရွှေဆံတော်ဘုရားသည် မြက်စွာဘုရား၏ ဆံတော် ၄ ဆူ ဌာပနာထားပြီး ပြည်မြို့၏ကျက်သရေဆောင် စေတီတော်ဖြစ်ပါသည်။ ပြည်ရွှေဆံတော်ဘုရားပွဲကို နှစ်စဉ် တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း (၈) ရက်မှ တန်ဆောင်မုန်း လပြည့်နေ့အထိ ကျင်းပပါသည်။ ဘိုးဘိုးအောင် တရားကျင့် ထွက်ရာပေါက်ခဲ့သည်လို့လည်း ဆိုကြပါသည်။ ဘိုးဘိုးအောင်ဓါတ်နန်းကို အောက်ရင်ပြင်တွင် တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။

သက္ကရာဇ် ၇၆၇-ခုနှစ် အင်းဝခေတ်တွင် ရွှေဆံတော်စေတီတော်ရင်ပြင်တော်ပေါ်၌ အင်းဝ ဘုရင် မင်းခေါင် နှင့် မွန်ဘုရင် ရာဇာဓိရာဇ်တို့ သစ္စာပြု၍ ငြိမ်းချမ်းရေး ရယူခဲ့ကြပါသည်။

ရွှေဆံတော်စေတီ၏ ထူးခြားချက်တစ်ခုမှာ ထီးတော်နှစ်ဆင့်ဖြစ်နေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သက္ကရာဇ် ၁၁၁၆ -ခုနှစ်၊ တပို့တွဲလပြည့်ကျော် (၁၂)ရက်နေ့တွင် အလောင်းမင်းတရား ကြီးသည် ပြည်မြို့ကို မွန်တို့လက်ဝယ်မှ သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီးနောက် ထီးတော်တင်ရာတွင် မူလထီးတော်အား မဖယ်ရှားဘဲ ထီးတော်ကို ဆင့်၍ တင်လှူခဲ့ခြင်းကြောင့် ထီးတော် နှစ်ထပ်အားဖူးမျှော်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။

ရွှေဆံတော်ဘုရားမှာ ရှိတဲ့ ပြတိုက်ဟာလည်း မဖြစ်မနေ သွားရောက်လေ့လာသင့်သော နေရာဖြစ်ပါတယ်။

ပြည်ရွှေဆံတော်စေတီတော်

ဒွတ္တဘောင်မင်းတည်ထားခဲ့သော ပြည်ရွှေဆံတော် စေတီပုံတော်

ရွှေဆံတော်ဘုရားမှ ခေါင်းလောင်းများ နှင့် ကျောက်စာများ

ရွှေဆံတော်စေတီတော်မြတ်ကြီးတွင် ခေတ်အဆက်ဆက် လှူဒါန်းခဲ့သော ခေါင်းလောင်းများ နှင့်ကျောက်စာများအကြောင်းကိုလည်း ပြောပြချင်ပါသည်။ ခေါင်းလောင်းစုစုပေါင်း ၆၂ လုံးရှိပါသည်။ ၆၂ လုံးအနက် ခေါင်းလောင်း ၆၀ တွင် စာများရေးထိုးထားပါသည်။ ထင်ရှားသော ခေါင်းလောင်းနှစ်လုံးမှာ ဘိလပ်ပြန် ခေါင်းလောင်းနှင့် ဒွတ္တပေါင်မင်း ခေါင်းလောင်း တို့ဖြစ်ကြသည်။ ဒွတ္တပေါင်မင်း ခေါင်းလောင်းသည် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၉၉၄ ခုနှစ် (ခရစ်နှစ် ၁၆၃၂ ခုနှစ်)၊ ဒုတိယ အင်းဝခေတ် ညောင်ရမ်းမင်းဆက်ဖြစ်သော သာလွန်မင်းလက်ထက်တွင် ပြန်လည်သွန်းလုပ် လှူဒါန်း ခဲ့သော ခေါင်းလောင်းပင် ဖြစ်သည်။ ခေါင်းလောင်းတွင် ညောင်ရမ်းခေတ် စာအရေးအသားဖြင့် ဒွတ္တပေါင် မင်းကြီး နှင့် နဂါးသမီး မိဖုရားစောစရီတို့မှ ရွှေဆံတော်တွင် လှူဒါန်းခဲ့သော ခေါင်းလောင်းဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုခေါင်းလောင်း အား မြန်မာသက္ကရာဇ် ၉၉၄ ခုနှစ် တန်ခူးလပြည့်ကျော် ၁၂ ရက် (စနေနေ့)တွင် အရှင်သူမြတ်သည် အင်းဝ၊ အကြေ၊ အညာတို့မှ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမတို့ထံမှ အလှူခံ၍ ခေါင်းလောင်းအား ထပ်မံပြန်လည်ပြုပြင်၍ ခေါင်းလောင်းစာကို ရေးထွင်းသည်ဟု ရေးသားထားပါသည်။
ရွှေဆံတော်စေတီရင်ပြင် တနင်္ဂနွေထောင့် အလယ် အလယ်ပစ္စယံ တွင် ကျန်စစ်သားမင်း မွန်ဘာသာဖြင့် သူ၏ဘ၀ဖြစ်စဉ်ကို ရေးထိုးခဲ့သော ကျောက်စာတစ်ချပ်ရှိပြီး ရွှေဆံတော် စေတီတွင် စုစုပေါင်း ကျောက်စာ ၄ ချပ်ရှိပါသည်။

ဒွတ္တဘောင်မင်းကြီးခေါင်းလောင်း

ဘိလပ်ပြန်ခေါင်းလောင်း

ရွေးချယ်မိခဲ့သော စားသောက်ဆိုင်
ညစာကို ဟိုတယ်နားက Valley Restaurent မှာ စားဖြစ်ပါသည်။ အစားအသောက်ကောင်းပြီး စျေးလည်း ချိုပါသည်။ ဆိုင်အပြင် အဆင်ကောင်းပြီး ကျယ်ဝန်းသော မျက်ခင်းပြင်မှာ စားလို့ရပါသည်။

Valley Restaurent

Day 7 ပြည်-တောင်ကုတ်-ငပလီ

ဒီနေ့ သံတွဲ ငပလီကို ခရီးဆက်ကြရမှာပါ။ လမ်းမှာ န၀ဒေး တံတား အကျော် ညာဘက် ရွှေဘုံသာကျေးရွာနားက သမိုင်းဝင် ရွှေဘုံသာမုနိ စေတီတော်ကို ဝင်ရောက်ဖူးမျှော် ခဲ့ကြ ပါသည်။

ရွှေဘုံသာမုနိစေတီတော်

ပြည်မြို့ တစ်ဘက်ကမ်း ဧရာ၀တီမြစ်၏ အနောက်ဘက်တွင် ရွှေဘုံသာမုနိ စေတီ တည်ရှိပါသည်။ ရွှေဘုံသာမုနိ စေတီသည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင် ရင်ငွေ့လုံ သွမ်းလုပ်ခဲ့သော မုနိ ရုပ်ပွားတော် ၄ ဆူရှိသည့်အနက် တစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။ မနလေး မဟာမြတ်မုနိ ၊ ကျောက်တော် ရှင်ကျော်မုနိ ၊ ပြည်မြို့ရှိ ရွှေဘုံသာ မုနိ နှင့် ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် မာန်အောင်မုနိ ရုပ်ပွားတော်များပဲဖြစ်ပါတယ်။ ယခုအခါ ရွှေဘုံသာ မုနိ ရုပ်ပွားတော်သည် စေတီ၏ ဌာပနာ တိုက်အတွင်း ကိန်းဝပ်စံပယ်လျက်ရှိပါသည်။

ရွှေဘုံသာမုနိ စေတီတော်

ရွှေဘုံသာမုနိ ပုံစံတူ ရုပ်ပွားတော်

ဇလွန်ပြည်တော်ပြန်ဘုရားနှင့် မုနိလေးဆူ အကြောင်း ဆောင်းပါးအား ဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ Link တွင် ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်-
https://www.facebook.com/newautumntravels/posts/2169916736659921?__tn__=K-R

ပြည်မှသည် ရခိုင်ရိုးမကို ကျော်၍ ဒွါရာ၀တီ ဆီသို့

ရွှေဘုံသာမုနိ ဘုရားဖူးပြီးပြန်ထွက်လာတော့ န၀ဒေးတံတားအရောက်မှာ ညာကွေ့ပြီး ပြည်-တောင်ကုတ် ကားလမ်း အတိုင်း မောင်းလာရာ မကြာမီ ရခိုင်ရိုးမကို လှမ်းမြင်နေရပြီဖြစ်ပါသည်။ ကဗျာဆရာ မောင်ချောနွယ်

ရဲ့ ပြည် ကဗျာ လေးဖြင့်ပင် နှစ်ထပ်သင်္ဘောမြို့လေးကို နှုတ်ဆက်လိုက်ရပါသည် -

-ပြည်-

လဝန်းထဲ

ပွဲကြည့်လှေကလေး လှော်ခတ်ဝင်သွား

လမ်းရွေးမှားသူ မြစ်

နှစ်ထပ်သင်္ဘော မြို့ကလေးပေါ် နားခဲ့ပေါ့ ။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်-

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

အောင်သူ(စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com

https://www.papawadyresort.com/

Reference
https://myanmar.mmtimes.com/national-news/national-news-brief/24926-2017-02-27-12-11-56.html

https://yangonlife.com.mm/mm/article/60351

http://www.moculture.gov.mm/?page_id=1292

မာန်သစ်ငြိမ်း (ရှေးဟောင်းသုတေသန) ၏ ဒွတ္တပေါင်မင်းကြီး၏ ခေါင်းလောင်း ဆောင်းပါး

သရေခေတ္တရာ မှသည် ပုဂံသို့ ( မောင်သာ - ရှေးဟောင်းသုတေသန)

မြန်မာရာဇဝင်မှတ်စုပေါင်းချုပ်(လှသမိန်)

ပျူတွေဘယ်ပျောက်သွားသလဲ ( ဒေါက်တာ သန်းထွန်း)

ပျူမြို့ဟောင်းများ ( ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီးဌာန)

ရှေးဟောင်မြန်မာမြို့တော်များ ( ဦးစိန်မောင်ဦး)

အမျိုးသာပြတိုက်(ရန်ကုန်) Website

မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာပါ ဆောင်းပါးများ (၃.၅.၂၀၁၆ ၊ ၂၃.၄.၂၀၁၉ ၊၂၆.၅.၂၀၂၀ ၊ ၂၄.၁၀.၂၀၁၇ ၊ ၁၇.၃.၂၀၁၅)

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၉) - သရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့တော်

2020-08-31T18:53:00.003+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၉) - သရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့တော်

ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ် သရေခေတ္တရာပျူမြို့ဟောင်း

သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်းဆိုသည်မှာ

မြန်မာနိုင်ငံတွင် ပျူမြို့ပေါင်းများစွာရှိရာ ဟန်လင်း၊ ဗိဿနိုး နှင့် သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်းများမှာ ထင်ရှားပြီး ၂၀၁၄ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာ့အမွေအနှစ်စာရင်းဝင် အဖြစ်သတ်မှတ်ခံခဲ့ရပါသည်။ ပျူမြို့ဟောင်းများတွင် ရှေးဟောင်း အဆောက်အဦ နှင့် အထောက်အထား အထင်အရှား အများဆုံး ကျန်ရှိနေသော မြို့ဟောင်းမှာ ပြည်မြို့အနီးရှိ သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ ပြည်မြို့မှ အရှေ့တောင်ဘက် ငါးမိုင်ခန့်အကွာ တွင် တည်ရှိသဖြင့် ပြည် နှင့် သရေခေတ္တရာ ကို တွဲဖက် မှတ်သားကြပြီး တစ်မြို့တည်းဟု ထင်ကြပါသည်။ ပြည်မြို့သည် ပျူလူမျိုးများနေထိုင်ခဲ့သော န၀ဝါသီ မြို့ဖြစ်ကြောင်း၊ ပြည်သည် သရေခေတ္တရာ မဟုတ်ကြောင်း မာန်သစ်ငြိမ်း(ရှေးဟောင်းသုတေသန) က န၀ဝါသီ (ပြည်) မြို့ဟောင်း နှင့် သရေခေတ္တရာ(ပျူ) မြို့ဟောင်း အမည်ဖြင့်ဆောင်းပါးကို ရေးသားခဲ့ ပါသည်။

သရေခေတ္တရာသည် ခရစ်တော်မပေါ်မီ နှစ်ရာစုနှောင်းတွင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟု သမိုင်း ပညာရှင် ဒေါက်တာ သန်းထွန်းက ရေးသားခဲ့ပါသည်။ မြန်မာတို့၏ နှုတ်ပြောစကား သမိုင်းတွင် သရေခေတ္တရာ ဘုရင် ဒွတ္တဘောင်မင်း နှင့် ဗိဿနိုး ပန်ထွာဘုရင်မ တို့ကို ဆက်စပ်၍ သိကြပါသည်။ သရေခေတ္တရာ တွင် ပျူယဉ်ကျေးမှု၊ ပျူသမိုင်းများ အခိုင်အမာ တည်ရှိနေပါသဖြင့် စိတ်ဝင်စားသူများ အချိန်ယူ အသေးစိတ် လေ့လာနိုင်ပါသည်။

သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်း မြေပုံ

သရေခေတ္တရာပြတိုက်

သရေခေတ္တရာမှာ ပထမဆုံးသွားရောက်လေ့လာသင့်တာကတော့ ပြတိုက်ပါ။ ပြတိုက်ကို တနင်္လာနေ့ နှင့် အစိုးရရုံးပိတ်ရက်များမှ အပ ကျန်ရက်များတွင် မနက် ၀၉၃၀ မှ ညနေ ၁၆၃၀ ထိ ဖွင့်လှစ်ထားပါသည်။ ပြတိုက်တွင် ပြခန်း (၃)ခုရှိပြီး ပျူစာပါ ကျောက်အရိုးအိုးများ၊ အုတ်ခွက်ဘုရားများ နှင့် အခြား ပျူလက်ရာများစွားကို မြန်မာ၊ အင်္ဂလိပ် နှစ်ဘာသာဖြင့် ပြသထားပါသည်။


ပြတိုက်ရှေ့ ကျောက်အရိုးအိုး

ဌာပနာတိုက်အဖုံး

တာရာဒေဝီနတ်သမီး နှင့် အခြွေအရံများ

ကျောက်ပလင်

ပျူခေတ်ကတည်ခဲ့သော တြိဂံပုံ စေတီလုံး သုံးဆူ

ပျူခေတ်လက်ရာ စေတီလုံးသုံးဆူ ရှိပြီး သရေခေတ္တရာကို ရောက်သူတိုင်း သွားရောက် လေ့လာကြသော စေတီများဖြစ်ပါသည်။

ဘောဘောကြီးစေတီ

ဘောဘောကြီးစေတီသည် မြို့ဟောင်း၏ အနောက်တောင်ဘက် မြို့ရိုးအနီးတွင် တည်ရှိပြီး စေတီသုံးဆူ အနက် ရှေးအကျဆုံးစေတီဖြစ်ပါသည်။ ဉာဏ်တော် ၁၅၃ ပေမြင့်ပြီး မူလက အတွင်းလှိုဏ်ပါရှိခဲ့သော်လည်း ယခုပိတ်ထားပါသည်။‌ ဘောဘောကြီးစေတီကို အေဒီ ခြောက်ရာစု နှင့် ခုနှစ်ရာစု တွင် တည်ထားခဲ့သည်ဟု ပညာရှင်များက သုံးသပ်ကြပါသည်။ သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်းမှ တူးဖော်ရရှိသော အုတ်ခွက်အချို့တွင် ဘောဘောကြီး စေတီပုံများကို မြင်တွေ့ကြရပါသည်။

ဘောဘောကြီးစေတီတော်

ဘုရားကြီးစေတီ

ဘုရားကြီးစေတီသည် မြို့ဟောင်း၏ အနောက်မြောက်ဘက် ၊ ပြည်-အောင်လံ ကားလမ်းဘေးတွင် တည်ရှိပါသည်။ ဉာဏ်တော် ၁၃၉ ပေရှိပြီး အေးဆေး စေတီ၊ မဟာစေတီ ဟုလည်းခေါ်ဆိုခဲ့ပါသည်။ အေဒီ လေးရာစု နှင့် ခုနှစ်ရာစု တွင် တည်ထားခဲ့သည်ဟု ပညာရှင်များက သုံးသပ်ကြပါသည်။

ဘုရားကြီးစေတီ

ဘုရားမာစေတီ

ဘုရားမာစေတီသည် သရေခေတ္တရာမြို့ဟောင်း၏ အရှေ့မြောက်ဘက် ပြည်-ပေါက်ခေါင်း ကားလမ်းဘေး ကုန်းရိုးတွင်းပြည့် ကျေးရွာအနီးတွင် တည်ရှိသည်။ ဉာဏ်တော် ၁၃၈ ပေရှိပြီး ဒွတ္တဘောင်မင်းတည်ထားသည်ဟုလည်း ဆိုရိုးစကားရှိပါသည်။ ဘုရားမာစေတီကိုလည်း အေဒီ လေးရာစု နှင့် ခုနှစ်ရာစု တွင် တည်ထားခဲ့သည်ဟု ပညာရှင်များက သုံးသပ်ကြပါသည်။

ဘုရားမာ စေတီ

သရေခေတ္တရာ ဂူဘုရားများ

ပျူခေတ်တွင် တြိဂံပုံ စေတီများအပြင် ဂူဘုရားများကိုလည်းတွေ့ရှိရပါသည်။ လက်ရှိအချိန်ထိ တူးဖော်တွေ့ရှိရသော ဂူဘုရား ၆ ဆူကို ဖော်ပြလိုက်ရပါသည်။

ဘဲဘဲဂူဘုရား
ဘဲဘဲဂူဘုရားသည် သရေခေတ္တရာ မြို့ဟောင်း၏တောင်ဘက်၊ ဘောဘောကြီးစေတီ၏ အရှေ့ဘက် တွင် တည်ရှိပါသည်။ ဂူဘုရားလိုဏ် အတွင်း၌ ဘူမိဖဿ မုဒြာဟု ခေါ်သည့် လက်တော် မြေထိ ထိုင်တော်မူ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် တစ်ဆူနှင့် သာ၀က နှစ်ပါးက ဘုရားရှင်ကို ရှိခိုးနေဟန် ထုလုပ်ထားသော သဲကျောက်ရုပ်ကြွ တစ်ချပ်ရှိပါသည်။ တည်ဆောက်သည့်ခုနှစ်နှင့် အလှူရှင်ကို မသိရှိရသော်လည်း ပညာရှင်များက ဗိသုကာ လက်ရာများသည် အေဒီ ၉ ရာစုမှ ၁၃ ရာစုအတွင်း လက်ရာဟု ယူဆကြပြီး ကျောက်ချပ်သည် ပျူခေတ်နှောင်း အေဒီ ခုနှစ်ရာစု လက်ရာဟု ခန့်မှန်းကြပါသည်။

ဘဲဘဲဂူဘုရား

သာ၀က နှစ်ပါးက ဘုရားရှင်ကို ရှိခိုးနေဟန် ထုလုပ်ထားသော သဲကျောက်ရုပ်ကြွ

လေးမျက်နှာဂူဘုရား
လေးမျက်နှာ ဂူဘုရားသည် ဘဲဘဲဂူ ဘုရားအနီးတွင်ပင်တည်ရှိပါသည်။ သရေခေတ္တရာတွင် မုခ်လေးခုပါသည့် တစ်ခုတည်းသော ဂူဘုရားဖြစ်ပါသည်။ အဆောက်အဦ ၏ အလယ်တည့်တည့် မဏ္ဍိုင်၏ မျက်နှာလေးဘက်တွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ရုပ်ကြွများ ကပ်ထားပါသည်။ ယခုအခါတွင် အရှေ့ဘက်တွင် မမြင်ရတော့ပဲ ကျန်လေးဘက်တွင် မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ အေဒီ ၉ ရာစုမှ ၁၃ ရာစုအတွင်း တည်ဆောက် ခဲ့သည်ဟု ခန့်မှန်းထားပါသည်။

လေးမျက်နှာဂူဘုရား

မဏ္ဍိုင်၏ မျက်နှာလေးဘက်တွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ရုပ်ကြွမျာ

ရဟန္တာ ဂူဘုရား
ရဟန္တာ ဂူဘုရားသည် သရေခေတ္တရာမြို့ဟောင်း၏ အနောက်တောင်ဘက်၊ ရဟန္တာမြို့ ဝင်ပေါက်၀ အနီးတွင်တည်ရှိပါသည်။ မုခ်ပေါက် သုံးပေါက်ပါရှိပါသည်။ ဂူအတွင်းပိုင်း အနောက်ဘက်နံရံတွင် သဲကျောက်များဖြင့် တန်းစီထုလုပ်ထားသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ရုပ်ကြွ ခုနှစ်ဆူကို မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ ဆင်းတုများကြားတွင် တစ်ဆူလွတ်နေသဖြင့် ယခင်က ရှစ်ဆူရှိခဲ့ကြောင်းသိရှိနိုင်ပါသည်။ ဂူဘုရားအနီးတွင် ရဟန္တာရေကန်ရှိပြီး ဘောဘောကြီးဘုရားကို လှမ်းမြင်နိုင်ပါသည်။ အေဒီ ၉ ရာစုမှ ၁၃ ရာစုအတွင်း တည်ဆောက် ခဲ့သည်ဟု ခန့်မှန်းထားပါသည်။

ရဟန္တာ ဂူဘုရား

ရဟန္တာ ဂူဘုရား အတွင်းရှိ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ရုပ်ကြွ ခုနှစ်ဆူ

ရဟန္တာ ရေကန်

ဘုရားထောင်ဂူဘုရား
ဘုရားထောင်ဂူဘုရား သည် သရေခေတ္တရာပြတိုက်နှင့် နန်းတော်ရာ အနီးတွင် တည်ရှိပြီး အေဒီလေးရာစုမှ အေဒီ ကိုးရာစုအတွင်း တည်ထားခဲ့သော စေတီတစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။ စေတီအတွင်း လိုဏ်ပတ်လမ်းခံ ထားသည့် ဘုရားထောင်၏ ပစ္စယံပေါ်၌ အရံစေတီများ ယခင်က ရှိခဲ့သော်လည်း ယခုအခါတွင် မြောက်ဘက်ပစ္စယံ၌သာ အရံစေတီ သုံးဆူကိုမြင်ကြရသည်။ ပါးစပ်ရာဇဝင်များအရ ဘုရားထောင်စေတီကို ဗိုလ်ခြေတစ်ထောင် တည်ခဲ့ သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ဘုရားထောင်စေတီ၏ အလှူရှင်နှင့် တည်ဆောက်ခဲ့သည့် ခုနှစ်သက္ကရာဇ်ကို တိကျစွာ မသိရှိနိုင်သေးပါချေ။

ဘုရားထောင်ဂူဘုရား

အရှေ့စျေးဂူဘုရား

သရေခေတ္တရာမြို့ဟောင်းအတွင်း တောင်လုံးညိုကျေးရွာတွင် တည်ရှိ ပါသည်။ အရှေ့ဘက်သို့ ဆင်ဝင်ထုတ်ထားသည့် စတုရန်းပုံ ဂူဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။ ဂူဘုရား၏ ထိပ်ပိုင်းသည် ပျက်စီးနေပြီဖြစ် သဖြင့် မူလပုံစံကို မခန့်မှန်းနိုင်တော့ပါချေ။ အရှေ့ဈေး ဂူဘုရား အတွင်းမှ ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ပါသည့် ကျောက်ရုပ်ကြွတစ်ခု တွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယခုအခါတွင် သရေခေတ္တရာ ပြတိုက်တွင် ပြသထားသည်။ အရှေ့ဈေးဂူသည် သရေခေတ္တရာ ရှိ ဂူဘုရားများအနက် ပုဂံဂူဘုရားများ၏ ဗိသုကာပုံစံနှင့် အနီးစပ်ဆုံး တူညီပါသည်။ ဂူဘုရားနံရံတွင် အင်္ဂတေဇာကွက် ပြူတင်းပေါက်များ၊ ဝင်ပေါက်မုခ်ကပ်များ၊ သပ်စီပေါင်းကူး အုတ်စီစနစ်များကို တွေ့ရှိရသည်။

အရှေ့ စျေးဂူဘုရား

Photos Credit to Original up loader

အနောက်စျေးဂူဘုရား

အနောက်ဈေးဂူဘုရားသည် အရှေ့ဈေးဂူဘုရား၏ အနောက်တောင်ထောင့်တွင် တည်ရှိသည်။ အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာမူထားသော အနောက် ဈေးဂူဘုရား၏ လိုဏ်အတွင်း ဂန္ဓကုဋိခေါ် အတွင်းတိုက်ခန်းပတ်လည်၌ စင်္ကြံလမ်း ရှိပါသည်။ အဆောက်အုံသည် လေးထောင့်စပ်စပ် စတုရန်းပုံ ရှိသော်လည်း အဆောက် အအုံ၏ တောင်ဘက် အတွင်းနံရံနှင့် အပြင်နံရံမှ လက်တံနှစ်ခုကို အရှေ့ အနောက်တန်းလျက် ထုတ်ထား ပါသည်။ အတွင်း စင်္ကြံလမ်းနှစ်ခုရှိရာ အရှေ့ အနောက် စင်္ကြံသည် ၄၁ ပေရှိ၍ တောင်မြောက်စင်္ကြံသည် ပေ ၅၀ ရှိသည်။ ပတ်လမ်းနံရံတွင် လိုဏ်ငယ်များ ပြုလုပ်ထားသည်။
ဖော်ပြခဲ့သော အဆောက် အအုံခြောက်ခုသည် သရေခေတ္တရာတွင် ထင်ရှားသော ဂူဘုရားများ ဖြစ်ကြပါသည်။ သရေခေတ္တရာ မြို့ဟောင်းနှင့် အနီးဝန်းကျင်၌ အခြားဂူဘုရားများ ရှိနိုင်ခဲ့သေးသော်လည်း လက်ရှိ အချိန်တွင် ခြောက်ဆူသာ ထင်ထင်ရှားရှား ကျန်ရှိနေပေသည်။

ပျူစာပါ ကျောက်အရိုးအိုးများ

ရှေးဟောင်းသုတေသန၏ တူးဖော်မှုများတွင် စာများရေးထိုးထားသည့်ကျောက်အိုးများကို သရေခေတ္တရာ တစ်နေရာတည်းတွင်သာ တွေ့ရှိရပါသည်။ ကွယ်လွန်သူ ရုပ်ကလာပ်ကို မီးသဂြိုလ် ၍ အရိုးပြာ ကို အိုးအတွင်း ထည့်သွင်း မြှုပ်နှံရန် အသုံးပြုခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ပျူစာများရေးထိုးထားသော ကျောက်အိုးငါးလုံးကို သရေခေတ္တရာ မြို့ဟောင်းမှ တူးဖော်ရရှိခဲ့ပြီး သီရိခေတ္တရာ ပြတိုက်တွင် ၃ လုံး ၊ ရန်ကုန် နှင့် နေပြည်တော် အမျိုးသား ပြတိုက်တွင် ၁ လုံးစီ ပြသထားပါသည်။

သူရိယဝိကြမင်းအရိုးအိုး
သရေခေတ္တရာ ဘုရားကြီး တောင်ဘက် ကိုက် ၂၀၀ အကွာမှ ရရှိခဲ့ပါသည်။ ကျောက်အရိုးအိုး ပေါ်တွင် ပျူစာတစ်ကြောင်းရေးထိုးထားရာ ပညာရှင်များက သကရာဇ် ၅၀ နှစ်၊ ၅ လ၊ သူရိယဝိကြမ၊ အသက် ၆၄ နှစ်တွင်ကွယ်လွန်သည်ဟု အဓိပာယ်ပြန်ဆိုကြပါသည်။ သကရာဇ် ဖလှယ်ပြီး ခရစ်နှစ် ၆၈၈ ခုနှစ်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု ခန့်မှန်းကြပါသည်။

သူရိယဝိကြမင်း နှင့် ဆွေတော်မျိုးတော် ကျောက်အရိုးအိုးများ

ဟရိဝိကြမမင်း အရိုးအိုး
ဘုရားကြီး တောင်ဘက် မှပင်ရရှိပါသည်။ ကျောက်အရိုးအိုးပေါ်တွင် သကရာဇ် ၅၇ နှစ်၊ ၂ လ၊ ၂၄ ရက် ၊ ဟရိဝိကြမ ၊ အသက် ၄၁ နှစ် ၊ ၇ လ ၊ ၉ ရက်တွင်ကွယ်လွန်သည်ဟု အဓိပာယ်ပြန်ဆိုကြပါသည်။ သကရာဇ် ဖလှယ်ပြီး ခရစ်နှစ် ၆၉၅ ခုနှစ်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု ခန့်မှန်းကြပါသည်။

ဟရိဝိကြမမင်း အရိုးအိုး

သိဟဝိကြမင်း အရိုးအိုး
ဘုရားကြီး တောင်ဘက် မှပင်ရရှိပြီး အမျိုးသားပြတိုက်(နေပြည်တော်) တွင်ပြသထားပါသည်။ ကျောက်အရိုးအိုးပေါ်တွင် သကရာဇ် ၄၄ နှစ်၊ ၉ လ၊ ၂၀ ရက် ၊သဟဝိကြမ ၊ အသက် ၈၀ နှစ် တွင်ကွယ်လွန်သည်ဟု အဓိပာယ်ပြန်ဆိုကြပါသည်။ သကရာဇ် ဖလှယ်ပြီး ခရစ်နှစ် ၇၁၈ ခုနှစ်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု ခန့်မှန်းကြပါသည်။

သူရိယဝိကြမင်း ဆွေတော် မျိုးတော် အရိုးအိုး
ဘုရားကြီး တောင်ဘက် မှပင်ရရှိပါသည်။ ကျောက်အရိုးအိုးပေါ်ရှိစာသားမှာ အနည်းငယ်မှိန် နေပါသည်။ သကရာဇ် ၃၀ နှစ်၊ သူရိယဝိကြမင်း ဆွေမျိုးတော်များ ကွယ်လွန်သည်ဟု အဓိပာယ် ပြန်ဆို ကြပါသည်။ သကရာဇ် ဖလှယ်ပြီး ခရစ်နှစ် ၆၆၈ ခုနှစ် ဟုခန့်မှန်းကြပါသည်။ ဤကျောက်အရိုးအိုး ၏ အောက်ပိုင်းတွင် စာကြောင်း ၁၁ ကြောင်းပါရှိသော်လည်း အလွန်မှောင်မှိန်နေသဖြင့် ဖတ်ရှု ပြန်ဆိုမှု အပြုလုပ်နိုင်ခဲ့ပါ။

ဘုရားထောင်အရိုးအိုး

၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် ဘုရားထောင်ဂူဘုရားအနီး နောက်အကျဆုံး တွေ့ရှိခဲ့သော အိုးဖြစ်ပြီး အိုးအတွင်း အိုးခြမ်းပဲ့များ ၊ ဆင်းတုတော်များတွေ့ရှိရသဖြင့် အလှူမှတ်တမ်းဟု ယူဆချက်များလည်းရှိပါသည်။ ရန်ကုန်မြို့ အမျိုးသားပြတိုက်တွင်ပြသထားပါသည်။ အိုးပေါ်တွင် စာကြောင်းငါးကြောင်းရေးထိုးထားပြီး ပညာရှင်များက မင်းအမည်များ နှင့် ယှဉ်တွဲ ၍ သကရာဇ်မျာကို ဖတ်ရှုနိုင်ခဲ့သည်။ ဤကျောက်အိုး ပေါ်ရှိစာကြောင်း ၅ ကြောင်းကို ဖတ်ရှု ၍ သရေခေတ္တရာခေတ် ပျူမင်းဆက်အချို့ကို ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။
ယနေ့အချိန်ထိ သရေခေတ္တရာ တစ်နေရာတည်းတွင်သာ တွေ့ရှိခဲ့ရသည့် ကျောက်ထွင်းအိုးများ သည် ရှေးမြန်မာ ပျူလူမျိုးများ၏ သဂြိုလ်မြှုပ်နှံမှု ဓလေ့နှင့်အတူ ပျူအကရာ အချို့နှင့် မင်းဆက်အချို့ကို ဖော်ထုတ်ပေးနိုင်ခဲ့ပါသည်။

မီးရှို့သင်္ဂြိုလ်၍ အရိုးအိုးများဖြင့် မြုပ်နှံသည့် ဓလေ့
ကွယ်လွန်ကြသောအခါ ရုပ်လာပ်ကို မီးရှို့သင်္ဂြိုလ်ကာ အရိုးပြာ နှင့် ကွယ်လွန်သူ အသုံးအဆောင် များကို အရိုးအိုး အတွင်းသို့ ထည့်သွင်းမြုပ်နှံကြခြင်းသည် ပျူလူမျိုးများ၏ထင်ရှားသော ဓလေ့ ထုံးတမ်း စဉ်လာ ဖြစ်ပါသည်။ ထိုဓလေ့ကို ပျူမြို့ဟောင်း များတွင် တွေ့ရှိရသော်လည်း ကျောက်အရိုးအိုးကိုမူ သရေခေတ္တရာ တစ်ခုတည်းတွင်သာ တွေ့ရှိရပါသည်။ ပညာရှင်များက သာမာန်ပြည်သူများသည် မြေအိုး များကို အသုံးပြုကြပြီး ကျောက်အရိုးအိုး များကို မင်းစိုးရာဇာများ ကွယ်လွန်ချိန်တွင် သုံးစွဲခဲ့ကြ သည်ဟု ယူဆကြပါသည်။

ပျူဒင်္ဂါးများ

ပျူဒင်္ဂါးများသည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် အစောဆုံးတွေ့ရသော ဒင်္ဂါးများဖြစ်သည်။ ပျူဒင်္ဂါးများကို ပျူမြို့ဟောင်းများအပြင် ရခိုင်ပြည်နယ်၊ မွန်ပြည်နယ် များတွင်လည်း တွေ့ရှိရပါသည်။ ၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ကော့မှူးမြို့နယ်တွင်လည်း ပျူခေတ်လက်ရာ ရွှေဒင်္ဂါး ၃၆ ပြားကိုလည်းကောင်း အဖျောက်ကျေးရွာမှ ငွေဒင်္ဂါး၂၉၉ ပြားကိုလည်းကောင်း ရရှိခဲ့ပါသည်။ သရေခေတ္တရာ ပျူဒင်္ဂါးများတွင် ယေဘုယျအားဖြင့် လေးမျိုးခွဲခြားနိုင်ပါသည်။
ပျူခေတ်နောက်ပိုင်း ပုဂံတွင် ဒင်္ဂါးများပြုလုပ်ခဲ့သည့် အထောက်အထားများကို မတွေ့ရှိရဘဲ ကုန်းဘောင်ခေတ် ဘိုးတော်ဘုရားလက်ထက် ခရစ်နှစ် ၁၇၈၂ ခုနှစ်တွင် ဒင်္ဂါများပြန်လည်အသုံးပြုခဲ့သည်ကို တွေ့ရှိရပါသည်။
သရေခေတ္တရာ ပျူဒင်္ဂါးများသည် ပျူယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းဆိုင်ရာ ခိုင်မာသော အထောက် အထားများဖြစ်ကြရာ ဒင်္ဂါးများနှင့်ဆက်စပ်နေသည့် နောက်ခံ သမိုင်းအပြည့်အစုံကို လေ့လာရာတွင် များစွာ အထောက်အကူ ဖြစ်လျှက်ရှိပါသည်။

ပျူဒင်္ဂါး (၄) မျိုး

သရေခေတ္တရာ အုတ်ခွက်ဘုရားများ

အုတ်ခွက်ဘုရားများသည် မြေ သို့မဟုတ် ရွှံ့ကို ပုံစံသွင်း၍ မီးဖုတ်ထားသော ဆင်းတုတော်များ ဖြစ်ကာ မြေပုံဘုရားဟုလည်း ခေါ်ဆိုကြသည်။ အုတ်ခွက်ဘုရား များကို သုတေသနတူးဖော်မှုများပြုလုပ်စဉ်၊ ဘုရားစေတီ ဟောင်းများကို ပြုပြင်စဉ်၊ လိုဏ်များတူးဖော်စဉ် တွေ့ရှိရသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ၏ အစောဆုံး အုတ်ခွက်ဘုရားများကို သရေခေတ္တရာမြို့ဟောင်းမှ အများဆုံးရရှိခဲ့သည်။
သရေခေတ္တရာမှ ရရှိခဲ့သည့် အုတ်ခွက်များကို ထေရဝါဒဆိုင်ရာ အုတ်ခွက်များ၊ မဟာယနဆိုင်ရာ အုတ်ခွက်များ၊ ထေရဝါဒနှင့် မဟာယနကို ရောစပ်ထားသည့် အုတ်ခွက်များဟု ပိုင်းခြားနိုင်သည်။
ထို့ကြောင့် သရေခေတ္တရာမှ တွေ့ရှိခဲ့သည့် မြေမီးဖုတ် အုတ်ခွက်ဘုရားများသည် သရေခေတ္တရာတွင် နေထိုင်ခဲ့သည့် ပျူလူမျိုး များ၏ ယုံကြည်ကိုးကွယ်မှုများကို ဖော်ညွှန်းနေပါသည်။

သရေခေတ္တရာမှ ရွှေပေလွှာများ

ဗုဒ္ဓ စာပေကောက်နုတ်ချက်များ ရေးထိုးထားသည့် ပျူခေတ်ရွှေပေလွှာများဖြစ်ပါသည်။ သရေခေတ္တရာ မှ ရရှိသော ခင်ဘကုန်းရွှေပေလွှာ အချပ် ၂ဝ၊ မောင်ကန်ရွှေပေလွှာ နှစ်ချပ်နှင့် မောင်ကျော်ငြိမ်းရွှေ ပေလွှာများသည် ပုဂံခေတ်မတိုင်မီကပင် သရေခေတ္တရာတွင် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ အခြေ တည်နေခဲ့ခြင်းကို သက်သေပြလျက် ရှိနေပါသည် ။ ပုဂံ ခေတ် အနော်ရထာမင်းကြီးလက်ထက်တွင် ဘုရားရှင်၏ ပိဋကတ်သုံးပုံကို သထုံမှ ပုဂံသို့ ပင့်ဆောင်ခဲ့ပြီးနောက် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ပြန့်ပွားလာ ခဲ့ကြောင်းရေးသားပြောဆိုမှုများကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရမည်ဖြစ်ပေသည်။
ထိုပြင် ခင်ဘကုန်းရွှေပေလွှာများကို ပညာရှင်များက အေဒီ ၅ ရာစု အစောပိုင်း လက်ရာများ ဖြစ်သည်ဟု လက်ခံသဘောတူခဲ့ကြသဖြင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အစောဆုံး ပါဠိစာပေ အထောက်အထားများ ဖြစ်လာခဲ့ပါသည်။

ခင်ဘကုန်း ရွှေပေလွှာ ၂၀ ချပ်
သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်းအနီး ခင်ဘကုန်းပိုင် လယ်ကွင်းအတွင်းရှိ ကုန်းမှ တူးဖော်ရရှိသဖြင့် ခင်ဘကုန်းရွှေပေလွှာဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ခင်ဘကုန်းရွှေပေလွှာ အချပ် ၂ဝ သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓပိဋကတ်တော် ကောက်နုတ်ချက်များကို ရှေးအကျဆုံးရေးသားထားသည့် ရွှေသားစစ်စစ် ကမ္ပည်းစာများ ဖြစ်သည်။ ခင်ဘကုန်းရွှေပေလွှာ တစ်ချပ်စီသည် အလျား ၆ ဒသမ ၅ လက်မ၊ အနံ ၁ ဒသမ ၂၅ လက်မရှိကာ အပေါ်အောက်ညှပ်ထားသည့် ရွှေပေချပ်နှစ်ခုအပါ အဝင် ရွှေပေလွှာ ၂၂ ချပ်၏ အလေးချိန်သည် ၂၃ ကျပ်၊ ၁၄ ပဲနှင့် ၂ ရွေးရှိသည်။ ယင်းရွှေပေလွှာများအနက် အချပ်(၁) မှ (၁၈) အထိ ရွှေပေလွှာများ ပေါ်တွင် စာကြောင်းရေသုံးကြောင်းစီ ရေးသားထားပြီး အချပ်(၁၉)တွင် စာကြောင်းလေးကြောင်း၊ အချပ်(၂ဝ)တွင် စာကြောင်းနှစ်ကြောင်း ပါရှိကာ ရွှေပေအချပ်၂ဝ တွင် စာကြောင်းရေ စုစုပေါင်း ၆ဝ ရေးသားထားသည်။

ခင်ဘကုန်းရွှေပေလွှ‌ာ နှင့် ဗောဓိပလင်ကြုတ်

မောင်ကန်ရွှေပေလွှာ ၂ ချပ်
ခရစ်နှစ် ၁၈၉၇ ခုနှစ်တွင် သရေခေတ္တရာ မြို့ဟောင်း လယ်ပေါ်ရွာအနီးရှိ မောင်ကန် ကုန်းမှရှေးဟောင်း စာလုံးများဖြင့် ရေးသားထားသည့် ရွှေပေလွှာနှစ်ချပ်ကို မြန်မာနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံးကျောက်စာဝန် ဒေါက်တာ အီးအမ်ဖော်ချားမားက တွေ့ရှိခဲ့သည်။မောင်ကန်ရွှေပေလွှာနှစ်ချပ်တွင် စာကြောင်းသုံးကြောင်းစီ ပါဝင်ကာ နှစ်ချပ်လုံးကို ‘'ယေဓမ္မာ ဟေတုပ္ပဘဝါ' ဖြင့်သာ အစချီထားခြင်းကြောင့် ပျူလူမျိုးများသည် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ အပေါ် များစွာကြည်ညိုသက်ဝင်မှု ရှိခဲ့ကြောင်းလည်း သုံးသပ်နိုင်ပေသည်။

မောင်ကျော်ငြိမ်းရွှေပေလွှာ ၁ ချပ်
အထက်ပါ ရွှေပေလွှာများအပြင် မောင်ကျော်ငြိမ်း ဆိုသူက ရွှေပေလွှာတစ်ချပ်ကို ၁၉၂၈ ခုနှစ်တွင် သရေခေတ္တရာမှပင် ထပ်မံရရှိခဲ့သည်။

ယင်းရွှေပေလွှာများသည် ရှေးဟောင်းသုတေသန၊ သမိုင်း၊ မြန်မာစာ၊ အရှေ့တိုင်းပညာ အစရှိသည့် ပညာရပ်နယ်ပယ်အသီး သီးတွင် များစွာ အကိုးအကားပြုကြရသည့် တန်ဖိုးကြီးမားသော ပျူခေတ် အထောက်အထားများ ဖြစ်ကြပေသည်။ ၎င်း ရွှေပေလွှာများအား အမျိုးသားပြတိုက် (ရန်ကုန်) တွင်ပြသထား ပါသည်။

ပျူ ကချေသည် ရုပ်ငါးရုပ်
၁၉၆၇ ခုနှစ်တွင် ဘရားမားဘုရား အနီးမှရရှိခဲ့ပြီး ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့ကာ ၁၉၈၃ ခုနှစ်တွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု သူဌေးတစ်ဦးမှ ပြန်လည်ပေးအပ်ခဲ့သော ပျူ ကချေသည် ကြေးရုပ်များဖြစ်ပါသည်။ ထိုကြေးရုပ်များသည် အတီး၊ အမှုတ်၊ အက နှင့် လူပြက် တို့ကို ကိုယ်စားပြု ဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်ပြီး ပျူခေတ်၏ အနုပညာ အဆင့်အတန်းမြင့်မားကြောင်းပြသလျှက်ရှိပါသည်။ ထို ရုပ်ထု ပုံစံတူများကို အမျိုးသားပြတိုက် (ရန်ကုန်) နှင့် သရေခေတ္တရာ ပြတိုက်များတွင် ပြသထားပါသည်။

ပြည်တော်ပြန် ပျူ ကချေသည် ‌ကြေးရုပ်များ

သရေခေတ္တရာ မြို့ဝင်ဂိတ်များ
သရေခေတ္တရာ မြို့ကြီး၌ မြို့ရိုးကို ခိုင်ခိုင်မာမာ တည်ဆောက်ထားပြီး အချို့ နေရာများတွင် နှစ်ထပ် ၊သုံးထပ်ကာရံထားပြီး တံခါးကြီး (၃၂) ခု၊တံခါးငယ် (၃၃)ခုရှိသည်။ ယခုတူးဖော်၍ တံခါးပေါက်ဟု ခိုင်ခိုင်မာမာ ပြသနိုင်သော တံခါးပေါက်များမှာ ၊ နတ်ပေါက်၊ နဂါးတွန့်ပေါက်၊ ရွှေတံခါးပေါက်၊ မုတ်ရှည်ပေါက်၊ ရန္တာပေါက်၊ ဘီလူးမပေါက်၊ သာယာဝတီပေါက်၊ မုဋ္ဌောပေါက်၊ တွင်းပြဲပေါက် တို့ဖြစ်ပါသည်။

နဂါးတွန့်ပေါက်

မြို့ရိုးနှင့် အရံအတား

အရှေ့တောင်ဘက်မြို့ဝင်ပေါက်

နန်းမြို့ရိုး အနောက်တောင် ထောင့်ရှိ သံပနက်များ

ဘယ်လိုသွား ၊ဘယ်မှာတည်း၍ ဘယ်မှာစားပြီး ဘယ်လိုလေ့လာကြမလဲ
        သရေခေတ္တရာပျူမြို့ဟောင်းသည် ပြည်မြို့၏အရှေ့တောင်ဘက် ပြည်-ပေါက်ခေါင်း ကားလမ်း ဘေးတွင် တည်ရှိပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပြည်မြို့သို့ မော်တော်ကား၊ မီးရထား၊ ရေလမ်း ခရီးဖြင့် သင့်သလို သွားနိုင်ပါသည်။
        ပြည်မှာ တည်းခိုခန်း ၊ ဟိုတည် စျေးနှုန်းများ သက်သာပါသည်။ ကျွန်တော်ကတော့ Trip Advisor ဖတ်၊ Google Map ကြည့်ပြီး မြို့တွင်း ဧရာ၀တီမြစ်ကူးတံတား အနီးက နောင်ရိုးဟိုတယ်ကို ပဲ ရွေးချယ် လိုက်ပါ တယ်။ မိသားစု လူကြီး ၂ ဦး ကလေး ၂ ဦး အခန်းကို နံနက်စာအပါ တစ်ည ၂၅၀၀၀ ပါ။ အခန်းကျယ်၊ ရေချိုး ခန်းကျယ်၊သန့်ရှင်း ပြီး ဝန်ဆောင်မှုလည်း ကောင်းပါသည်။
        ညစာကို ဟိုတယ်နားက Valley Restaurent မှာ စားဖြစ်ပါသည်။ အစားအသောက်ကောင်းပြီး စျေးလည်း ချိုပါသည်။ ဆိုင်အပြင်အဆင်ကောင်းပြီး ကျယ်ဝန်းသော မျက်ခင်းပြင်မှာ စားလို့ရပါသည်။
        သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်းကို လည်ပတ် ရှင်းပြပေးဖို့ အတွက် ပြတိုက်က ညွှန်ပေးတဲ့ ဝန်ထမ်း တစ်ယောက်ကို အကူအညီတောင်း ခေါ်လိုက်ပါသည်။ ဒါမှလည်း နှံနှံစပ်စပ်လေ့လာလို့ ရမှာမလို့ပါ။

သရေခေတ္တရာ ရောက်အမှတ်တရ ( ပင်တိုင်မော်ဒယ်ဖြင့်)

ပဟေဌိ များနှင့် သရေခေတ္တရာ ပျူတို့၏နိဂုံး

   သရေခေတ္တရာမြို့တော်ကိုကြည့်၍ ပျူလူမျိုးတို့ တစ်ခန်းတနား နေထိုင်ခဲ့ကြသည်မှာ အထင် အရှားပင် ဖြစ်ပါသည်။ သရေခေတ္တရာ သည် ပျူမြို့ပြ နိုင်ငံများတွင် နောက်ဆုံးမြို့တော်ဖြစ်လေသည်။ ထို့ကြောင့် ပျူတို့၏ အဆုံးသတ် မြို့ဟောင်းလည်းပြောဆိုနိုင်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် ပျူတို့ဘယ်ရောက် သွားသလဲ ဆိုသည့်မေးခွန်း မှာ ယနေ့တိုင် ပဟေဌိအဖြစ်ရှိနေပါ သည်။
        သရေခေတ္တရာ မြို့တော်ကို တရုတ်တို့ တိုက်ခိုက်ဖျက်ဆီးခဲ့သည်ဟုလည်းကောင်း၊ ပုဂံမင်း နေပြည်တော် တည်ထောင်စဉ် ပုဂံလက်အောက်ကျရောက် ပျောက်ကွယ် ခဲ့ရသည်ဟုလည်းကောင်း၊ သဘာ၀ဘေး၊ ကပ်ရောဂါ အနရာယ် ကြောင့် ပျက်ဆီးခဲ့သည်ဟုလည်းကောင်း၊ မြို့တော်ကို စွန့်ခွာ၍ ညောင်ဦးအရပ်တွင် မြန်မာများနှင့် အတူ ပုဂံ မြို့တော်ကို တည်ထောင် ခဲ့သည်ဟု လည်းကောင်း သမိုင်း သုတေသီများက ပြောဆိုကြပါသည်။
         မြန်မာ သမိုင်းပညာရှင် ဒေါက်တာသန်းထွန်းက ပျူ နှင့် မြန်မာ အတူတူပဲဟုလည်းကောင်း၊ သမိုင်း သုတေသီ ဦးဘုန်းတင့်ကျော်က ပျူစစ်လျင်မြန်မာ ဟု သုတေသန ကျမ်းများပြုစုခဲ့ကြပါသည်။ မည်သို့ဆိုစေ သရေခေတ္တရာ ပျူမြို့ဟောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ပဟေဋ္ဌိ များစွာ ရှိနေသေးပြီး ပျူလူမျိုးတို့နှင့် ပတ်သက်၍ ဆက်လက်သုတေသန ပြုလုပ်နေရဦးမည်ဖြစ်လေသည်။

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။

အောင်သူ(စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)
New Autumn Travels & Tours (ဆောင်းဦးရာသီသစ်ခရီးသွားလုပ်ငန်း)

အခြားဆောင်းပါးများဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ link များတွင် ဝင်ရောက် ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။
https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/
https://www.newautumntours.com
https://www.papawadyresort.com/

မှီငြမ်းကိုးကား
သရေခေတ္တရာ မှသည် ပုဂံသို့ ( မောင်သာ - ရှေးဟောင်းသုတေသန)
မြန်မာရာဇဝင်မှတ်စုပေါင်းချုပ်(လှသမိန်)
ပျူတွေဘယ်ပျောက်သွားသလဲ ( ဒေါက်တာ သန်းထွန်း)
ပျူမြို့ဟောင်းများ ( ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီးဌာန)
ရှေးဟောင်မြန်မာမြို့တော်များ ( ဦးစိန်မောင်ဦး)
အမျိုးသာပြတိုက်(ရန်ကုန်) Website
မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာပါ ဆောင်းပါးများ (၃.၅.၂၀၁၆ ၊ ၂၃.၄.၂၀၁၉ ၊၂၆.၅.၂၀၂၀ ၊ ၂၄.၁၀.၂၀၁၇ ၊ ၁၇.၃.၂၀၁၅)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:20160810_-_Sri_Ksetra_-_East_Zegu_Temple_-_9315.jpg

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၈) ကျောက်သားနံရံမှ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ

2020-08-23T18:52:00.003+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၈) ကျောက်သားနံရံမှ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ

ပဲခူးတိုင်း နှင့် ဧရာ၀တီတိုင်း နယ်စပ်မှအကောက်တောင်

၂၀၁၉ ခုနှစ် မိသားစု ခရီးထွက်လည်ပတ်ခဲ့တဲ့ထဲက ပြည်မြို့အကောက်တောင် အကြောင်းကို မျှဝေ ပေးချင်ပါသည်။ ပြည်မြို့၊ ဧရာ၀တီမြစ် အနောက်ဘက်ကမ်းက အကောက်တောင်နံရံတွင် ထွင်းထု ပူဇော်ထားသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ၊ တောင်ပေါ်ရှိ သမိုင်းဝင် ရွှေမြင်းတင်စေတီ နှင့် အခြားစေတီများကို သွားရောက်ဖူးမျှော် လေ့လာခဲ့ပါသည်။ တကယ်တော့ အကောက်တောင်သည် ပြည်မြို့နယ်ထဲမှာ ရှိတာမဟုတ်ပဲ ကြံခင်းမြို့နယ်၊ ဧရာ၀တီတိုင်းထဲမှာရှိတာပါ။ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေးကောင်းတဲ့ ပြည်မြို့ ကနေ သွားကြတာဖြစ်ပါသည်။ ရှေးမြန်မာဘုရင်များ လက်ထက် အကောက်ဆိပ်ဖွင့်လှစ်ခဲ့တာကြောင့် အကောက်တောင် ဟုအမည်တွင်ခဲ့တယ်လို့လည်းဆိုပါတယ်။

ဧရာ၀တီတိုင်းနှင့် ပဲခူးတိုင်း နယ်စပ် ချောင်း နှင့်တံတား

မင်းတုန်းမင်းလက်ထက် ကုန်းဘောင်ခေတ်နှောင်းပိုင်းမှာ အကောက်ဆိပ်ဖွင့်လှစ်ခဲ့တယ်လို့တော့ စာတွေမှာ ရေးကြပါတယ်။ ကျွန်တော်ကတော့ အဲ့ဒီခေတ်ထက်စောမယ်လို့ခန့်မှန်းပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လည်း ဆိုတော့ မင်းတုန်းမင်း၊ ကုန်းဘောင်ခေတ်နှောင်းသည် ဒုတိယ အင်္ဂလိပ်-မြန်မာစစ် ပြီးနောက် ဖြစ်လို့ပါ။ ဒုတိယ အင်္ဂလိပ်-မြန်မာ စစ်ပြီး နယ်ခြားဟာ ပြည်အထက် သရက်မြို့ကို သတ်မှတ်ခဲ့တဲ့အတွက် မင်းတုန်းမင်းဟာ အင်္ဂလိပ်ပိုင်နက်ထဲမှာ အကောက်ဆိပ်လာရောက် ဖွင့်လှစ်နိုင်ခြင်းမရှိသော ကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ရုပ်ပွားတော်များ လက်ရာဟာ ကုန်းဘောင်ခေတ် နှင့် အင်း၀ ခေတ်လက်ရာများဖြစ်တဲ့အတွက် အေဒီ ၁၇ ရာစု လောက်လို့ခန့်မှန်းကြတာ လည်းရှိပါသည်။

ဧရာ၀တီမြစ် အတိုင်း ကုန်ကူးသန်းရောင်ဝယ်ရေးအတွက် ခရီးသွားရင် တစ်ထောက်နားစဉ် မတ်စောက်သော ကျောက်သားနံရံတွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များထွင်းထု ပူဇော်ခဲ့ကြတာဖြစ်ပါတယ်။ ယခင်က ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် တစ်ထောင်ခန့်ရှိသော်လည်း ယခုအခါ ထိုင်တော်မူဆင်းတု ၂၄၆ ဆူ၊ ရပ်တော်မူဆင်းတု ၁ဝ၉ ဆူနှင့် လျောင်းတော်မူဆင်းတု ၁၅ ဆူခန့်သာရှိတော့ပြီး စုစုပေါင်း ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ပေါင်း ၃၇ဝ သာ ကျန်ရှိပါတော့တယ်။ အကောက်တောင်ပေါ်တွင် ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင် ရွှေမြင်းတင်စေတီကိုလည်း ဖူးမျော်နိုင်ပါသည်။ ဘုရားသမိုင်းမှာတော့ ညီအကို သုံးပါး တည်ထားသော စေတီ သုံးဆူ ရှိသော်လည်း ကျန်နှစ်ဆူမှာ မသမာသူများ ဌာပနာ ဖောက်ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသဖြင့် ရွှေမြင်းတင်စေတီသာ ကျန်ရှိတော့ကြောင်း ရေးသားထားပါသည်။

ကျွန်တော်၏ဆောင်းပါးအားလုံးရဲ့ ပင်တိုင် မော်ဒယ် များပါ

ဗုဒ္ဓတစ်ထောင် အကောက်တောင်ဘုရားမှ လှိုက်လဲစွာ ကြိုဆိုပါသည်။

ထူးခြားချက်မှာ ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော် များကို မင်းဧကရာဇ်များက လှူဒါန်းခဲ့တာမျိုးမဟုတ်ပဲ သာမန်ပြည်သူများ၊ ပန်းပုပညာရှင်များ က ဧရာ၀တီမြစ်ကို စုန်ဆန်ရင်း ထွင်းထုထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။

ရွှေမြင်းတင်စေတီ

သာသနာပြုအဖွဲ့ချုပ်

ဆုတောင်းပြည့် ဝန်ချစေတီတော်

မဟာ အနန သဗသိဒိ စေတီတော်မြတ်ကြီး

ဘယ်လိုသွားမလဲ

ပုသိမ်-မုံရွာလမ်း မှ အကောက်တောင် ၊ထုံးဘို ဘက်ကို ချိုးရမှာပါ။

ထုံးဘိုလှေဆိပ်ကနေ ဘုရားဖူး လှေများကို စီးပြီး အကောက်တောင် နံရံက ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် တွေကို အနီးကပ်ဖူးမျှော်နိုင်ပါသည်။ အသွားအပြန်ကို တစ်ယောက်တစ်ထောင်ကျသင့်ပါသည်။ စီးလုံးငှားမယ်ဆို ၁၅၀၀၀ ကျပ်ပါ။

ထုံးဘို လှေဆိပ်

အခုအချိန်ဆို ကြံခင်းကနေ ကားနှင့် တောင်ပေါ်ဘုရားထိ သွားရောက်ဖူးမျှော်နိုင်ပါပြီ။ ဒါပေမယ့် ဧရာ၀တီမြစ်အတွင်း လှေစီးပြီး ရှေးဟောင်း ရုပ်ပွားတော်များစွားကို ဖူးရတာလည်း တစ်မျိုး အရသာရှိပါတယ်။ နောက်ပြီး ဧရာ၀တီမြစ်ရဲ့ ရှုခင်းကိုလည်း ခံစားနိုင်ပါသေးတယ်။ ရန်ကုန်-ပုသိမ်လမ်း အဆင့်မြှင့်တင်ပြီးသွားလျှင်လည်း ရန်ကုန်-ပုသိမ်-မုံရွာ လမ်းမှတဆင့် သွားမယ်ဆို အဆင်ပြေပါတယ်။

ဧရာ၀တီမြစ် ရှုခင်း

အကောက်တောင်ပေါ်၊ ရွှေမြင်းတင်စေတီ အနီရှိ ဓမရုံမှာလည်း ခရီးသွားအားလုံးကို သီလပေး၊ သက်သတ်လွတ်ဖြင့်း ဧည့်ခံကျွေးမွေးတာကိုလည်း ကြုံခဲ့ရပါသေးတယ်။

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။
အောင်သူ(စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ)

2020-06-12T17:57:00.001+06:30

Attractive For Expeditionary Trip (6)

Maw Tin Soon, The Place Where Sea and Bay Meet

Maw Tin Soon Pagoda Festival is a distinct destination in Myanmar because it is not only buddhist religion destination but also beach destination. Because of paying homage to ancient pagoda, offering food to dragon according legend and swimming and playing on the beach, Maw Tin Soon Pagoda festivals destination is the best destination.

Maw Tin Soon is the place where the Andaman Sea and the bay of bangel meet, is located at the edge of south western part of myanmr. Maw Tin Soon means Maw Tin point, is also known as Pagoda Point and Cape Negaris. It is famous because of geographical position between maritime boundary of sea and bay and beautiful scenic spot. And also famous for Myanmar Buddhists, a visit to Pagoda which built on Maw Tin Point is a holy pilgrimage.

Myanmar Buddhists respectively called Myat Maw Tin Soon Pagoda is a very ancient pagoda, history is connected with Shwe Dagon Pagoda from Yangon. Myanmar Buddhists believe that these two pagodas built at the same time, 2600 years ago and Buddhism is first believed to have been introduced to the country by the two trade brothers . Pagoda festival always held from full moon day of Tabodwe to full moon day of Tabaung according to Burmese calander and crowded with many foreigners and travelers from all over the country.

မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီ

There is a small pagoda which with rounded platform ( Also called raft resting pagoda) on the extended reef in the sea boundry, which is fausely remark with Myat Maw Tin Pagoda and

300 yards from the base line is the best attraction place for wide sea view and bay very closely. And breathing in fresh air is the best experiences for visitors for recreation. The way to that small pagoda is covered by sea during high tide.

ဖောင်တော်ဆိုက် စေတီ

ဖောင်တော်ဆိုက် စေတီ (စေတီ၏ အရှေ့ဘက်သည် ကပ္ပလီပင်လယ် ဖြစ်ပြီး အနောက်ဘက်သည် ဘင်္ဂလားပင်လယ်အော် ဖြစ်ပါသည်)

The distinct place to visit is Hai Gyi Island near Maw Tin Soon, also known as Negaris Island. Before 2014, there is only boat way to the island but now, you can visit both by car for 20 min or boat for 1 hr. The island is founded as a Hai Gyi Kyun Town in 1989 and naval regional command headquarters is based on it. In 17th century maritime era, the island is an excellent harbour to launch Andaman Sea and the bay of bangel and also secure during strong monsoon. So, Hai Gyi Island has long interesting history between Myanmar and western country. A breif history is as follow-

1. Madras government establishes small settlement on Haigyi in 1687.

2. Colonial English occupied again and made a trade station. in 1751.

3. Alaungpaya, founder of the third Burmese Empire ceded the island from British in 1757 and continuely gave permission to operate trade station.

4. Because of British intervention in Myanmar affairs, King Alaungpaya repelled all setteller in 1759.

5. British occupied again the island after first Anglo Bermese war in 1824.

ဟိုင်းကြီးမြို့အဝင်

ဟိုင်းကြီးမြို့ ကျက်သရေဆောင် ကျိုက်တီစေတီ

There is another two places near Maw Tin Soon that travelers should not miss is Ngwe Taung Beach and Htate Soon ( Purian Point – opposite site of Hai Gyi Island). Ngwe Taung beach is good place for swimming on large flat sea bed with strong wave but save because of current direction towards the beach. Htate Soon is a point of interest for unusal shape of numerous big lime stone and photo spot. It is a popular scenic shot in Myanmar famous film, “Ami Myay Ma Thar Kaung Mya”

ငွေတောင်ကမ်းခြေ

How To Get There?

There is daily direct bus from yangon to Maw Tin Soon. Kan Htoo Aung, Myat Mi Khin and Universal buses daily depart from Yangon at 0730pm and 0800 and arrive at next morning 0600 and 0700. Buses return back to yangon in the evening. There is another direct buses from Pathein to Maw Tin Soon, Myat Zin Yaw and Myo Ma which depart at 1130 am and arrive at 0500 pm. Which buses return back to Pathein in the next morning 0500. Apart from bus, there is a river boat which daily run 3 times from Pathein to Maw Tin Soon, 10am,06pm and 0800pm and return back to pathein at 10 am, 0500 pm and 0700 pm. It is needed to take ferry car and motor cycle from Kha Mauk Maw Jetty to Maw tin Soon for 20 Minute.

Private small car is also feasible to travel from Pathein to Maw Tin Soon and Haigyi. Although the road condition is good, there is many turning points and steep slobes along the road. 95 miles distance and 4 hr drive with 40 km/hr. Stop points along the way to Maw Tin Soon which I recommended are Man Dat or Talat Khwar and Nga Yote Kaung and there will be a good scenes of Mountain.

ပုသိမ် - မော်တင်စွန်းလမ်းတစ်နေရာ

Accomodation

There are many hotels and Resorts (Guest house level) near pagoda and on the beach. Maw Tin Hotel, Silence Resort (Guest House ) ၊ Papawady Resort (Guest House), padaytha, Htet, San Yate Nyein , Gamonpwint, Shwe Pin Lae beach guest house with Aircom Room, Fan Room and Economic Room are recommended to be chosen. Brand new Papawady Resort on the opposive side hill with clear pagoda view, 4 min walk to pagoda, is owned by me and grand opening was on 1st February. All rooms are attached with bathrooms and toilets and with Aircom and fan.

You are warmly welcomed to Papawady resort- Maw Tin Soon through this articles.

I want you to come and see to a holy pilgrimage Myat Maw Tin Soon Pagoda

Myat Maw Tin Pagoda is famous pagoda in Myanmar. The festival held every year from full moon day of Tabodwe to full moon day of Taboung. Myat Maw Tin Soon Pagoda is the earliest pagoda in Myanmar together with Shwedagon Pagoda. Pagoda is Located in the southeast corner of Myanmar and located between the two seas. There are 18 wonders and the existence of myths and devils. So, Myat Maw Tin Soon Pagoda festival is an attractive destination for Myanmar travelers yearly as well as its excellent beaches.

Papawady resort kindly invite you to come and visit festival for recreation , seeing and praying pagoda.

အခြားဆောင်းပါးများဖတ်လိုပါက https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/…/blog… တွင်၀င်ရောက်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ Comment ရေးသား၍လည်း အကြံပြု နိုင်ပါသည်။
ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။
AT(New Autumn Travels & Tours) (Papawady Resort)
For more articles and tour packages, please visit following links-
https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/
https://www.newautumntours.com
Ref:
East India Gazetteer Page 229
https://archive.org/…/CaptainAlvesAccountOfTheLossOfNegrais…
http://www.johandroneadventures.com/…/the-perfect-28-days-…/

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၂) ရွှေစက်တော် - မင်းလှ - ကွေ့ချောင်း - ဗိဿနိုး - ပြည် ခရီးစဉ်

2020-05-09T14:02:00.003+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇)

အပိုင်း(၂)

ဗိဿနိုးမြို့ဟောင်း

Day 5 မင်းလှ - ကွေ့ချောင်း - ဗိဿနိုး - ပြည်

ရွှေစက်တော်က အပြန်တော့ ပုသိမ်-မုံရွာလမ်း မှ တဆင့် မင်းဘူးသို့ ပြန်ခဲ့ပါသည်။ ရွှေစက်တော် မှ ထွက် တာ နောက်ကျလို့ မင်းဘူးရောက်တော့ ထမင်းစားချိန်ရောက်နေပါပြီ။ နေ့လယ်စာကို မင်းဘူးက ဂျွိုင်းထမင်းဆိုင် မှာစားဖြစ်ပါသည်။ ထမင်းဆိုင်က ကျယ်ဝန်းသန့်ရှင်းပြီး စျေးသင့်ပါသည်။ အရသာလည်းကောင်းပါသည်။ မင်းဘူး စျေး နှင့်လည်း နီးတာနှင့် ကြက်သွန်နီ သွားဝယ်လိုက်သေးတယ်။ မကွေးတိုင်းက ကြက်သွန်နီ ကနာမည်ကြီးပဲလေ။

မင်းလှခံတပ်

မင်းလှခံတပ်မြင်ကွင်း

မင်းလှခံတပ် အတွင်းပိုင်းမြင်ကွင်း

မင်းဘူးက နေ မင်းလှကို ၄၅ မိနစ်ခန့်သာ မောင်းခဲ့ရပါသည်။ ခံတပ်ကြီးလမ်းအတိုင်း ဝင်သွားလိုက်ရုံဖြင့် ဧရာ၀တီမြစ် အနောက်ဘက်ကမ်းဘေးက မင်းလှခံတပ်ကို ရောက်ရှိနိုင်ပါသည်။ မင်းလှခံတပ်ကို ခရစ်နှစ် ၁၈၆၀-၆၁ ခုနှစ်တွင် မင်းတုန်းမင်း၏ ညီတော် ကနောင်မင်းသား၏ ကြီးကြပ်ကွပ်ကဲမှုဖြင့် ပြင်သစ်နှင့် အီတာလျှံ လူမျိုး အင်ဂျင်နီယာများနှင့် မြန်မာအင်ဂျင်နီယာများပူးပေါင်းဆောက်လုပ်ခဲ့ကြပါသည်။
၁၈၈၅ ခုနှစ် တတိယ အင်္ဂလိပ်-မြန်မာ စစ်ပွဲတွင် မင်းထင်မင်းလှရဲခေါင်သူရိန် နှင့် အရာရှိ/တပ်သား ၅၀၀ ကျော်၊ အမြောက် အလက် ၃၅ လက် အပါအဝင် လက်နက်မျိုးစုံဖြင့် ကြံ့ကြံ့ခံကာ ခုခံတိုက်ခိုက်ခဲ့ကြပါသည်။

မင်းလှခံတပ်သည် ဧရာ၀တီမြစ်အတိုင်း လာရောက်လည်ပတ်သော ပြည်ပခရီးသွားများအတွက် အထင်ကရ လည်ပတ်စရာ တစ်ခုပါ။ ဒါကြောင့် ပြည်တွင်းခရီးသွားများလည်း ရွှေစက်တော်ဘုရားဖူး သွားဖြစ်ပါက ဝင်ရောက် လည်ပတ်သင့်ပါကြောင်း အကြံပြုလိုက်ရပါသည်။

ခံတပ်ကြီးလမ်း

မင်းလှခံတပ် အဝင်ဆိုင်းဘုတ်

မင်းလှခံတပ်

မင်းလှခံတပ် အတွင်းပိုင်းအခန်းများ

မင်းလှခံတပ်မှ ဧရာ၀တီမြစ်ကို မြင်ရပုံ

မင်းလှခံတပ်အရှေ့ပိုင်း မြစ်ရေတိုက်စားပြီး ပြိုကျထားပုံ

မင်းလှခံတပ် အပေါ်ထပ်ဆိုင်းဘုတ်ဖြင့် အမှတ်တရ

မကွေးတိုင်း၏ တိမ်‌မြုပ်နေသော ခရီးစဉ် တစ်ခု

ကွေ့ချောင်းခံတပ်

ဧရာ၀တီမြစ်၏ အရှေ့ဘက် ဓါးလွယ်ခုတ် အနေအထား တွင် မင်းလှခံတပ်နှင့် အတူ တည်ဆောက်ခဲ့သော နာမည်ကြီး ကွေ့ချောင်းခံတပ်ရှိပါသည်။ ဂွေးချောင်းရွာ အနီးတွင် တည်ရှိသောကြောင့် ဂွေးချောင်း ခံတပ်ဟုလည်း ခေါ်ဆိုပါသည်။ ဧရာ၀တီမြစ် အရှေ့ဘက်ကမ်းရှိ တောင်ကုန်း တစ်ခုကိုထွင်း၍ မြေအောက်ခံတပ် အဖြစ် တည်ဆောက် ထားခြင်းကြောင့် မြစ်အတွင်းမှ ခံတပ်ကို အလွယ်တကူ မမြင်နိုင်ပါ။ မင်းလှ ခံတပ်ထက် ပို၍ကြီးမား ခေတ်မီသော်လည်း လမ်းမကောင်းခြင်း၊ အလွယ်တကူ မသွားရောက်နိုင်ခြင်းများကြောင့် လူသိနည်း၊ လည်ပတ်သူ နည်းပါသည်။ မကွေးတိုင်း၏ တိမ်‌မြုပ်နေသော ခရီးစဉ်တစ်ခုပါ။ ဧရာ၀တီမြစ်ကူးတံတား(မလွန်) ကို ၂၀၁၃ ခုနှစ် မေလတွင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သဖြင့် ယခုအခါ အရှေ့ဘက်ကမ်းရှိ ကွေးချောင်းခံတပ်သို့ မင်းလှခံတပ်မှကားဖြင့် တစ်ဆက် တည်း သွားရောက် လည်ပတ်နိုင်ပါသည်။ အချောင်ကြံစည်ခံမြို့တည်ဟု မှတ်သားခဲ့သဖြင့် ကွေ့ချောင်းခံတပ်ကို သကရာဇ် ၁၂၂၃ ( ခရစ်နှစ် ၁၈၆၀ ) ခုနှစ်တွင် တည်ဆောက်ခဲ့ပါသည်။ မင်းလှခံတပ်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သော အင်ဂျင်နီယာများကပင် တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။

ကွေ့ချောင်းခံတပ်အတွင်ပိုင်း(အလယ်ထပ်)

ကွေ့ချောင်းခံတပ် အလယ်ထပ်

အလယ်ထပ်မှ မြေပြင်ပေါ်အတက်လမ်း

အလယ်ထပ် ဘယ်ညာ နှစ်ဖက် ဆက်ထားသော ဥမင်

ကွေ့ချောင်းခံတပ် ဆိုင်းဘုတ်ဖြင့် အမှတ်တရ

ခံတပ်အပေါ်ဆုံးအထပ်

ခံတပ်မှ ဧရာ၀တီမြစ်မြင်ကွင်း

ကွေ့ချောင်းခံတပ်ကို ဘယ်လိုသွားမလဲ

ကွေ့ချောင်းခံတပ်ကို သွားမယ်ဆို ဧရာ၀တီမြစ်ကူးတံတား(မလွန်) ကိုကျော်ပြီး ဘယ်ဘက်သို့ ၃ မိုင်ခန့် သွားလိုက်ပါက ပဌနဂိုရ် ရွာသို့ရောက်ပါမည်။ ထို့နောက် ပဌနဂိုရ်ရွာရှေ့ရှိ မြန်မာ့ရေနံဝင်း ဒုတိယဝင်ပေါက်မှ ပဌနဂိုရ်ရွာနှင့် တောင်တွင်းကြီး - မကွေး ကားလမ်းပေါ်ကို ဆက်သွယ်ထားသော လမ်းအတိုင်း ၃ မိုင်ခွဲ ခန့် ဝင်ရောက်သွားပါက ကွေ့ချောင်းခံတပ် လမ်းခွဲသို့ ရောက်ပါမည်။ ထိုလမ်းခွဲမှ ၁ မိုင် ၂ ဖာလုံ ခန့် ဆက်သွားပါက ကွေ့ချောင်း ခံတပ်ကိုရောက်ပါပြီ။ ပဌနဂိုရ်ရွာမှ ကွေ့ချောင်းခံတပ်ထိ လမ်းမှာ ဂဝံလမ်းဖြစ်ပါသည်။ မြန်မာ့သမိုင်းကို စိတ်ဝင်စားကြသူတိုင်း သွားရောက်လေ့လာသင့်ကြပါသည်။

ဧရာ၀တီတံတား (မလွန်)

ပဌနဂိုရ်ရွာရှေ့ရှိ တောင်တွင်းကြီးလမ်းနှင့်ဆက်ထားသောလမ်း

သည် ဂိတ်က နေ ဝင်ရမှာပါ

မကွေး-တောင်တွင်းကြီး ဆက်လမ်းမှ ကွေ့ချောင်းခံတပ်ဘက်သို့ လမ်းခွဲ

ကွေ့ချောင်းသို့

ဒဏ္ဍာရီ ပုံပြင်များ နှင့် ပျူမြို့ဟောင်း

ဗိဿနိုးရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုနယ်မြေ

ကွေ့ချောင်းခံတပ်ကနေပြန်တော့ ပဌနဂိုရ် ရွာဘက်ကပဲပြန်ထွက်လာပြီး တောင်တွင်းကြီးဘက် ဆက်ထွက် လာခဲ့ပါတယ်။ လမ်းမှာ မြန်မာနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံးကမ္ဘာ့ ယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်ဖြစ်တဲ့ ဗိဿနိုး ပျူမြို့ဟောင်းကို ဝင်ရောက်လည်ပတ်ခဲ့ပါတယ်။ ပန်ထွာဘုရင်မ ၊အတုလ စည်တော် ၊ နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀ ကျော်သက်တမ်းရှိ အသီးမသီး မကြီးထွားသောပေပင်များ၊ အင်ကြင်းပင်မရှိသော် လည်း အင်ကြင်းပွင့်များတွေ့နေရတတ်‌ သည့် ဒဏ္ဍာရီ ဆန်ဆန် များဖြင့် ထင်ရှားသော နေရာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

အချိန်လည်းသိပ်မရတာနဲ့ ဗိဿနိုး ပျူမြို့ဟောင်းမှာ မဖြစ်မနေလည်ပတ်သင့်တဲ့

၁။ ပြတိုက်၊

၂။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦ ၊စေတီ၊ ဘုန်းကြီးကျောင်း အစုအဝေး နေရာ

၃။ ပန်ထွာဘုရင်မတည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့တဲ့ ရွှေရောင်တော်စေတီ များကိုပဲ လည်ပတ်ခဲ့ပါသည်။

ဗိဿနိုးမြို့ဟောင်း သည် စိတ်ဝင်စားစရာ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များ ရှိနေခြင်းတို့အပြင် တူးဖော်ရရှိသော အထောက်အထားများ၊ ကြွင်းကျန်ရစ်ခဲ့သော မြို့အင်္ဂါရပ်များ၊ သိပံနည်းကျ Carbon Dating ဖြင့် လေ့လာချက်များ အရ ဘီစီ (၁၉၀) မှ အေဒီ ( ၅) ရာစု အတွင်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ခဲ့သော ပျူရှေးဟောင်းမြို့ဖြစ်ခြင်းကြောင့် မြန်မာတို့၏ ဂုဏ်ယူဖွယ်ရာ ပျူယဉ်ကျေးမှု အမွေအနှစ်များအား သွားရောက်လေ့လာသင့်လှပါသည်။ (တနင်္လာနေ့တိုင်းနှင့် အစိုးရရုံးပိတ်ရက် များတွင် ပြတိုက်ပိတ်ပါသည်။)

ဗိဿနိုရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုပြတိုက်

ပျူခေတ်ယဉ်ကျေးမှု၏ ထင်ရှားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာ

လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်များကြည့်၍ သွားနိုင်ပါသည်

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦ၊ စေတီ နှင့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း

စေတီ

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦ

ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း

စေတီ၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦ နှင့် ဘုန်တော်ကြီးကျောင်း

ပန်ထွာ ဘုရင်မ တည်ထားခဲ့သော ရွှေရောင်တော် စေတီ။ (ခေတ်အဆက်ဆက် ပြုပြင်မွမ်းမံမှု များကြောင့် မူရင်း ဗိသုကာ မတွေ့ရတော့ပါ။)

ဘိုးဘိုးအောင်၏မွေးရပ် အောင်မြေ

ဘိုးဘိုးအောင်၏မွေးရပ်မြေဆိုင်းဘုတ်

ဗိဿနိုးမြို့ဟောင်းကညနေ ၄ နာရီခွဲ မှ စထွက်ပါသည်။ ၅ မိနစ်ခန့်အကြာတွင် ပထမံဘိုးဘိုးအောင်၏ မွေးရပ် အောင်မြေ လက်ပံရည်ရွာလမ်းခွဲကို ရောက်ပါသည်။ ပြည်ထိခရီးဆက်ရမှာမလို့ လမ်းပေါ်ကပဲ မှတ်တမ်းဓါတ်ပုံ ရိုက်ခဲ့ရပါသည်။ နောက်အချိန်ရမှ ဝင်ရောက်လည်ပတ်ပါဦးမည်။

အောင်လံက နှစ် ၄၀ ကျော်သက်တမ်းရှိထမင်းဆိုင်

ဗိဿနိုးမြို့ဟောင်းကနေ ပြည်ကို သွားရာတွင် တောင်တွင်းကြီး-ပြည် လမ်းအတိုင်းသွားခဲ့ပါသည်။ သစ်ရာကောက် - ကိုးပင် ဖြတ်လမ်းကနေသွားမည်ဆိုပါက ကားလမ်းရှင်းပြီး လမ်းဖြောင့်သဖြင့် အချိန် ၄၅ မိနစ်ခန့် သက်သာပါသည်။ ညနေစောင်းဖြစ်နေတာကြောင့် လူမပြတ်တဲ့လမ်းကို ပဲ ရွေးချယ်ခဲ့တာပါ။ အောင်လံကို ည ( ရ ) နာရီလောက်မှ ရောက်ပါသည်။ ပြည်ကို (၁) နာရီခွဲ လောက်ထပ်မောင်းရဦးမှာမလို့ အောင်လံက ယုဇန ထမင်း ဆိုင်မှာပဲ ညစာစားလိုက်ကြပါတယ်။ အောင်လံ-ပြည်လမ်းကနေ အတွင်းကို တစ်လမ်းဝင်ရပါသည်။ အောင်လံမှာ မသိသူမရှိပါဘူး။ မိဘများ၏ လက်ငုတ်လက်ရင်း မြန်မာထမင်းဆိုင်ကို ဆက်လက်လုပ်ကိုင်လာခြင်းဖြစ်ပြီး နှစ်ပေါင်း ၄၀ ကျော် သက်တမ်းရှိပြီ ဖြစ်ကြောင်း ပိုင်ရှင် ဒေါ်တင်တင်မှ ရှင်းပြပါသည်။ Take away စနစ် နှင့်လည်း အတော်ရောင်းရပြီး တစ်နေ့စာ တစ်နေ့ ကုန်အောင်ရောင်းရခြင်းကြောင့် ဟင်းကျန်မရှိပါ။ ဟင်းကျန်မရှိအောင် စနစ်တကျ တွက်ချက်ရောင်းချနိုင်ခြင်းသည်ပင်လျှင် ယုဇန ထမင်းဆိုင်၏ အမှတ်တံဆိပ်ပါ။ စျေးလည်းသင့်ပါသည်။ ဟင်းလျာများက လတ်ဆတ်လို့ တစ်မိသားစုလုံး ဗိုက်တင်းအောင်စားကြပါသည်။

တောင်တွင်းကြီး-ပြည်လမ်း

အောင်လံမြို့က ယုဇန ထမင်းဆိုင်

ပြည်မြို့က နောင်ရိုးမိုတယ်သို့

အောင်လံက ပြန်ထွက်တော့ ည ၈ နာရီးထိုးခါနီပြီဖြစ်ပါသည်။ ပြည်မြို့သည်လည်း ရှေးဟောင်း မြို့တော် ဖြစ်ပြီး လည်ပတ်စရာပေါ်များတာကြောင့် ရွှေစက်တော် မှာကတည်းက ပြည်မြို့ ရှိ ဝန်ဆောင်မှု ‌ကောင်းပြီး စျေးအသင့်ဆုံး ဟိုတယ်/မိုတယ် အားလုံးကို သေချာ လေ့လာပြီး နောင်ရိုးမိုတယ် ကို (၂) ညအိပ် ဘိုကင် ကြိုလုပ်ထားပါတယ်။ စျေးနှုန်းကတော့ မိသားစုအခန်းကို နံနက်စာအပါ ၂၅၀၀၀ ကျပ်ပါ။ Trip Advisor မှာလည်း တည်းခိုခန်း/ မိုတယ် များမှာ နံပါတ် ၁ ဆိုတော့ ဝန်ဆောင်မှုက စိတ်ချရတယ်လေ။ နောင်ရိုးမိုတယ်ရောက်တော့ ည ၉ နာရီ ခွဲနေပါပြီ။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်-

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇)၊ အပိုင်း(၁) ရန်ကုန် -တောင်ငူ - နေပြည်တော် - မကွေး - မင်းဘူး - ငဖဲ - ရွှေစက်တော် ခရီးစဉ်

2020-04-30T18:58:00.005+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇)

ရန်ကုန် -တောင်ငူ - နေပြည်တော် - မကွေး - မင်းဘူး - ငဖဲ - ရွှေစက်တော် - မင်းလှ - ကွေ့ချောင်း - ဗိသာနိုး - ပြည် - ငပလီ - ပုသိမ် - မော်တင်စွန်း ခရီးစဉ်

အပိုင်း(၁)

ခရီးသွားခြင်းသည် ကလေးများအတွက် အကောင်းဆုံးပညာရေး ဖြစ်သည်လို့ ဖတ်ဖူးထားပါသည်။ ထို့ကြောင့် သားနှစ်ယောက် အပန်းလည်းပြေ ၊ အသိကြွယ်စေရန် ဆိုတဲ့ ဆောင်ပုဒ် အတိုင်း ကျောင်းအားလပ်ရက်တိုင်း ခရီးထွက်ဖြစ်ပါသည်။ ကျောင်းပိတ်ရက်ပေါ်မူတည်ပြီး နေ့ချင်းပြန်၊ တစ်ညအိပ် ထွက်သလို တခါတရံ ခရီးရှည်လည်းထွက်ပါသည်။ ခရီးထွက်တိုင်းလည်း အလုပ်ကိစဖြင့်တွဲပြီး သွားတတ်သလို စရိတ်လည်းသက်သာ၊ ကိုယ်ဝင်ချင်တဲ့နေရာတွေလည်း စုံအောင် အိမ်ကကား ဖြင့်ထွက်တာများပါသည်။ ဒီနှစ်တော့ Covid 19 ဖြစ်နေတာနှင့် မထွက်ဖြစ်သေးပါ။ ပြီးခဲ့တဲ့နှစ် ခရီးထွက်ခဲ့တာ လေးကို ပဲ အလွမ်းပြေ Review ရေးသားတင်ပြလိုက်ရပါတယ်။

Day 1 ရန်ကုန် - တောင်ငူ - နေပြည်တော်

နေပြည်တော်တွင် အလုပ်ကိစ ဖြင့် ညအိပ်ရမည်ဖြစ်သဖြင့် တောင်ငူမြို့အား ဝင်ရောက်လည်ပတ်မည်ဟု ဆုံးဖြတ်ပြီး လည်ပတ်စရာများကို ကြိုတင်ရှာဖွေ စုဆောင်းခဲ့ပါသည်။ ရန်ကုန်ကနေ မနက် ၀၈၀၀ လောက်ထွက်ဖြစ်ပြီး တောင်ငူမြို့သို့ ၁၁၃၀ လောက်ရောက်ပါသည်။ အမြန်လမ်းမှ လမ်းခွဲပြီးသည်နှင့် တောင်ငူမြို့သို့မသွားခင် တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်းသို့ အရင်ဝင်လည်ပါသည်။ ထို့နောက် တောင်ငူမြို့သို့ ဆက်လက်ထွက်ခွာပါသည်။ တောင်ငူမြို့ သည်လည်း ရှေးဟောင်းမြို့ဖြစ်ပြီး ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံတော် အစတည်ခဲ့ရာဖြစ်သဖြင့် လည်ပတ်စရာ များပါသည်။

တောင်ငူမြို့တွင် သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့သော နေရာများကတော့

(က) တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်း ၊ စည်းခုံကြီးစေတီတော် နှင့် မြတ်နိန္ဒစေတီတော်

(ခ ) ကေတုမတီ တောင်ငူ မြို့ရိုးနှင့် ကျုံး

(ဂ ) ဗြနရာဇ် နှင့် တောင်ငူယိုးဒယားပေါက်

(ဃ) ကန်တော်ကြီး

(င ) ရှေးဟောင်းသမိုင်းဝင်စေတီများဖြစ်သည့် စည်းခုံကြီးစေတီတော်၊ မြတ်နိန္ဒစေတီတော်၊ သမိုင်း ဝင် ရွှေဆံတော် ဘုရား၊ မြစည်းခုံဘုရား၊ မဟာမုနိကေလဇာတီဘုရားကြီး၊ ကောင်းမှုတော်စေတီ ၊ ရွှေဂူကြီးစေတီတော် နှင့် မြတ်စောညီနောင် စေတီတို့ပဲဖြစ်ပါသည်။

တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်း ရှိ စည်းခုံကြီးစေတီတော်

တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်း ရှိ မြတ်နိန္ဒစေတီတော်

တောင်ငူမြို့အကြောင်းဆောင်းပါးအား အောက်ပါ Link ကို နှိပ်၍ အသေးစိတ်ဖတ်ရှု နိုင်ပါသည်။

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/2019/03/blog-post_28.html

နေ့လယ်စာကို ကန်တော်ကြီးမြောက်ဘက် ဗိုလ်မှူးဖိုးကွန်လမ်းရှိ လိုက်မြန်မာထမင်းဆိုင် တွင် သုံး ဆောင်ဖြစ် ပါသည်။
ဆိုင်ဝင်းကျယ် ၊ သန့်ရှင်းပြီး စျေးလည်းသင့်၊ အရသာလည်း ကောင်းပါသည်။ တောင်ငူမှ ညနေ ၄ နာရီခန့်တွင် ထွက်ခဲ့ပြီး နေပြည်တော်သို့ ညနေ ၆ နာရီ ခန့်တွင်ရောက်ရှိခဲ့ပါသည်။ နေပြည်တော် Toll Gate နားရှိ Rose Land Apartment Hotel တွင် ၂ ည ခန့် အိပ်ခဲ့ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ တည်းခိုတုန်းက တော့ Discount ချနေလို့ အိပ်ခန်း ၂ ခန်း၊ ရေချိုးခန်း ၂ ခန်း၊ ဧည့်ခန်းကျယ်၊ မီးဖိုချောင်၊ ထမင်းစားခန်းပါသော Apartment Type တစ်ခန်းကို မှ တစ်ည ၄၀၀၀၀ ကျပ်နှင့် တည်းခဲ့ရပါသည်။

Day 2 နေပြည်တော်

နေပြည်တော်မှာတော့ အလုပ်ကိစတစ်ဖက်ဖြစ်နေ၍ ဘယ်မှ မလည်ဖြစ်ခဲ့ပါ။ ကလေးများ အတွက်ကတော့ ဟိုတယ်မှာပဲ ဘောလုံးကန် ရေကူး အချိန်ကုန်ခဲ့ရပါသည်။

Rose Land Apartment Hotel

Day 3 နေပြည်တော် - မကွေး

နေ့လယ် ၃ နာရီလောက်မှ နေပြည်တော်က ထွက်ဖြစ်ပါသည်။ ကန်ပြား၊ ချောင်းနက် လမ်းဆုံတွင် ကန်ပြားဘက်အတိုင်း နေပြည်တော် - မကွေး ရိုးမဖြတ်လမ်းကနေ သွားရပါသည်။ ရိုးမ ဖြတ်လမ်း ၅ ခုတွင် အပေါ်ဆုံးဖြတ်လမ်းဖြစ်ပါသည်။ လမ်းကောင်းပါသည်။ ချောင်းနက် လမ်းလောက် အကွေ့အကောက်မများပါ။ မကွေးကို ည ၇ နာရီလောက်မှ ရောက်ပါသည်။ မကွေးတွင် ပသာဒ ဟိုတယ်တွင် တည်းဖြစ်ပါသည်။ ပသာဒဟိုတယ် ၁ နှင့် ၂ နှစ်ခုရှိပြီး ၁ က စျေးသင့်ပါသည်။ မိသားစုခန်း အခန်းကျယ် တစ်ခန်းကို ၃၀၀၀၀ ပါ။ မကွေးမြသလွန်ဘုရားကို ညစာ စားပြီးသွားရောက်ဖူးမျှော်ကြပါသည်။

နေပြည်တော် - မကွေး နယ်နိမိတ်

မကွေးမြသလွန်စေတီ

Day 4 မကွေး - မင်းဘူး - ငဖဲ -ရွှေစက်တော်

ဟိုတယ်မှာ နံနက်စာ စားပြီးနောက် ခရီးဆက်မထွက်ခင် မြသလွန်ဘုရားကို နောက်တစ်ကြိမ် သွားရောက် ဖူးမျှော်ကြပါသည်။ မနက်ခင်း ဧရာ၀တီမြစ် ရှုခင်းကို ကြည့်ချင်လို့ပါ။ သောင်တွေထွန်းနေတာကို တွေ့ရတော့ ဧရာ၀တီ ကို ၁၂ ရာသီ အားမာန် အပြည့်ဖြင့် စီးဆင်းစေချင် မိပါသည်။ မင်းဘူးက တစ်ဖက်ကမ်းတင်ပါ။ လွန်ခဲ့သော ၂၅ နှစ် ၁၉၉၅ ခုနှစ်က မကွေးကနေ မင်းဘူးကို ဇက်ဖြင့် ကူး၍သွားခဲ့ ဖူးပါသည်။ ယခုတော့ ဧရာ၀တီတံတား - မကွေး တည်ဆောက်ထားပြီ ဖြစ်သဖြင့် မိနစ်ပိုင်းဖြင့် ရောက်နိုင်ပြီဖြစ်ပါသည်။ မင်းဘူးတွင် နဂါးပွက်အိုင်၊ ရှင်ပင်စကိန်းတဲ ဘုရားများကို ဖူးခဲ့ပါသည်။ မျက်နှာချင်းဆိုင်တွင် တည်ရှိသော မကွေးမြသလွန်ဘုရား ကိုလည်း လှမ်းမျှော်ဖူးနိုင်ပါသည်။

ဧရာ၀တီမြစ်

မကွေးမြသလွန်စေတီ

ဧရာ၀တီမြစ်

ရွှေစက်တော် နှင့် ၅ မိုင်သာဝေးသည့် စိတ်ဝင်စားစရာတွေရှိတဲ့ ရှေးဟောင်း ငဖဲမြိုလေးကိုလည်း လမ်းကြုံ ဝင်ရောက် လည်ပတ်ခဲ့ပါသည်။ ငဖဲမြို့လေးဆိုတာက ရှေးပုဂံခေတ်က တည်းခဲ့တဲ့ နယ်စပ်မြို့လေး၊ အောင်ကျော်လ ငဖဲတည် ဟူသော အမှတ်အသားအရ သကရာဇ် ၄၂၁ ခုနှစ်တွင် တည်ခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုကြပါသည်။ ရာဇကုမာ မင်းသား ကို ကျန်စစ်သားမင်းက တောင်စဉ်ခုနှစ်ခရိုင်ကို အပိုင်စားပေးခဲ့ရာတွင် လည်း ပါ၀င်ခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုပြန်ပါသည်။ ကိုလိုနီခေတ်တွင် နာမည်ကျော် မျိုးချစ်တော်လှန်ရေးခေါင်းဆောင် ဗိုလ်ရွဲ ၏ ဇာတိမြို့၊ မန်းရွှေစက်တော်ဘုရားပွဲ ရှိ မန်းချောင်းကို ရေပေးဝေပေးနေသော ငဖဲ မန်းချောင်းဆည် တည်ရှိရာ လည်း ဖြစ်သဖြင့် သွားရောက် လည်ပတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ငဖဲ မြို့ ကိုသွားမယ်ဆိုရင် မင်းဘူး - အမ်း လမ်းအတိုင်း၊ ပုသိမ်-မုံရွာ လမ်းဆုံ ပဒါန်း သို့ ရောက်ပါက ရွှေစက်တော်ရှိရာ ညာဘက်သို့ မသွားဘဲ ၃ မိနစ်ခန့် တည့်တည့်ဆက်သွားပါက ငဖဲသို့ 15 km လမ်းညွှန်ကို တွေ့ပါမည်။ အဲ့လမ်းအတိုင်းညာဘက်ကို သွားပါက ပန်းတိန် ရှေးဟောင်းမြို့၊ ထို့နောက် ငဖဲ မြို့ကိုရောက်ပါမည်။ လည်ပတ်ပြီးပါက ပဒါန်းလမ်းဆုံသို့ ပြန်လာစရာမလိုပဲ ရွှေစက်တော်သို့ မန်းချောင်း တလျှောက် ဖောက်လုပ် ထားသော ငဖဲ ရွှေစက်တော်လမ်းအတိုင်း ၁၅ မိနစ်ခန့် မောင်းခဲ့ပါသည်။ မြေသားလမ်းဖြစ်ပြီး google map တွင်မပြသော်လည်း ပွင့်လင်းရာသီတွင် ကားလေးများသွားလာနိုင်ပါသည်။ မန်းချောင်းတလျောက် ရှုခင်းများကိုလည်း ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။

မကွေး-အမ်း-စစ်တွေ မှ ငဖဲ လမ်းခွဲ

ပန်းထိန်မြို့ဟောင်

ငဖဲမြို့ဟောင်း

မန်းရေလှောင်တမံ

ငဖဲမြို့တွင်း

ငဖဲမြို့-ရွှေစက်တော် လမ်းခွဲ

မန်းချောင်း

မန်းချေင်းအတွင်းမှ အပန်းဖြေ စားသောက်ဆိုင်များ

ရွှေစက်တော်တွင် ချောင်းအဖျားပိုင်းမှာ တည်းခြင်တာနှင့် နမဒါမှာတည်းဖြစ်ပါသည်။ ချောင်းစပ် ရေချိုးခန်း အိမ်သာတွဲ လျှက် Aircon မပါ တဲကျောင်းကို တစ်ည ၇၀၀၀၀ ပါ။ ချောင်းထဲရေဆင်းကူရတာ အမော်ပြေပြီး ပျော်ဖို့ကောင်းပါသည်။ ကလေးများကတော့ အပျော်ဆုံးပေါ့။ရွှေစက်တော်မှာ လည်ပတ်စရာကုန်အောင် လည်ပတ်မယ်ဆို ၂ ရက်လောက် ကြာမည်ထင်ပါသည်။

ရွှေစက်တော် တဲကျောင်းများ

မန်းရွှေစက်တော်ဘုရားပွဲ

ကျွန်တော်သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့‌သော နေရာများကတော့-
(က) အောက်စက်တော်ရာ
(ခ ) တောင်းပန်ရ နှင့် တောင်းပန်ဦး ဘုရား
(ဂ ) ကိုးခန်းကြီးဘုရား
(ဃ) အထက်စက်တော်ရာ
(င ) သစ္စဗန္ဓမထေရ်၏ ဓာတ်တော်စေတီ
(စ ) မုဆိုးတောင်စေတီ တို့ပဲဖြစ်ပါသည်။

ကိုးခန်းကြီးဘုရား

အထက်စက်တော်ရာ စေတီ

အထက်စက်တော်ရာ ခြေတော်ရာပွား

ကျောင်းတော်ရာ အထိမ်းအမှတ်စေတီ

ဆုတောင်းပြည့် ဒုတိယစေတီ

ရဟနာ ဓါတ်တော်စေတီ

ရဟနာ အောင်မြေ

အောက်စက်တော်ရာ

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်-

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၆) ပင်လယ်နှင့် ပင်လယ်အော်တို့ဆုံစည်းရာ - မော်တင်စွန်း (Maw Tin Soon)

2020-04-05T17:22:00.002+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၆)

ပင်လယ်နှင့် ပင်လယ်အော်တို့ဆုံစည်းရာ - မော်တင်စွန်း (Maw Tin Soon)

မြန်မာပြည် ဘုရားဖူးခရီးစဉ်များတွင် ထင်ရှားသော ခရီးစဉ်တစ်ခုမှာ မော်တင်စွန်းဘုရားဖူးခရီးစဉ်ဖြစ်ပြီး ဘုရားဖူးရင်း ကမ်းခြေတွင် ရေလည်းကူး ရသော ပျော်ရွှင်စရာ ခရီးစဉ်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ မော်တင်စွန်းဘုရားဖူး ခရီးစဉ်သည် ရှေးဟောင်း တန်ခိုးကြီးစေတီကို ဖူးမျှော်ရခြင်း၊ နတ်၊ နဂါးယုံကြည်သူများအတွက် နဂါးစာကျွေး ဆုတောင်းနိုင်ခြင်း နှင့် ပင်လယ်ကမ်းခြေတွင် ရေကစားနိုင်ခြင်း တို့ကြောင့် ကုသိုလ်လည်းရ ပျော်လည်းပျော်ရသော ခရီးစဉ်ကောင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားပွဲတော် ကာလတွင် အဆိုတော် သန်းထွန်းလေး၏ ကျွန်တော့်မမပုသိမ်သူ သီချင်းနားထောင်၍ နှစ်ထပ်သင်္ဘောများစီးပြီး ဘုရားဖူးသွားရခြင်းသည်ပင် အခြားခရီးစဉ်များနှင့်မတူသော ထူးခြားစိတ်လှုပ်ရှားစရာ ခရီးစဉ် တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

မော်တင်စွန်းအငူသည် ကပ္ပလီပင်လယ် နှင့် ဘင်္ဂလားပင်လယ်အော် ထိစပ်နေသော နေရာဖြစ်ပြီး မြန်မာနိုင်ငံ အနောက်တောင် အစွန်း၊ ဧရာဝတီတိုင်း၊ ငပုတော မြို့နယ်တွင်တည်ရှိပါသည်။ မော်တင်အငူ ကို အစွဲပြု ၍ မော်တင်စွန်း ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး မော်တင်စွန်းဘုရား (သို့) Cape Negaris ဟုလည်း ခေါ်ဆိုကြပါသည်။ မော်တင်စွန်းသည် ပင်လယ်နှင့် ပင်လယ်အော်ထိစပ်ရာဖြစ်ပြီး အရေးပါသော ရေကြောင်းသွားလာရေးအမှတ်အသား နှင့် ပထဝီ အနေအထားအချက်အချာ ကျမှုကြောင့်ထင်ရှားပါသည်။ ထို့ပြင် မြန်မာလူမျိုး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက်လည်း မော်တင်အငူပေါ်တွင် တည်ထားကိုးကွယ်လျက်ရှိသော စေတီတော်မှာ ဆံတော်စစ်ကိန်းဝပ်ဌာပနာထားရာ ထင်ရှားသော ဘုရားဖူးခရီးစဉ် တစ်ခု ဖြစ်လျက်ရှိပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၀င် မြန်မာလူမျိုးများက မြတ်မော်တင်စွန်းဘုရားဟု ခေါ်ဆိုသော စေတီမှာ အလွန်ရှေးကျသော စေတီဖြစ်ပြီး ရန်ကုန်မြို့မှ ရွှေတိဂုံဘုရား သမိုင်းနှင့်လည်း ဆက်စပ်လျက် ရှိပါသည်။ မြန်မာများသည် ထိုစေတီနှစ်ဆူကို လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၆၀၀ ခန့်ကတည်းက တစ်ချိန်တည်း တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်လျက်ရှိပြီး ကုန်သည်ညီနောင် နှစ်ဦးမှ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့ရာဟုလည်း ယုံကြည်ကြပါသည်။ ဘုရားပွဲတော်ကို နှစ်စဉ် တပို့တွဲလပြည့်နေ့မှ တပေါင်းလပြည့်နေ့အထိ နှစ်စဉ်စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပလျက်ရှိပြီး မြန်မာပြည် အနှံ့အပြားမှ ဘုရားဖူးများ လာရောက်ဖူးမျှော်ကြပါသည်။

မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီ

မော်တင်စွန်းရှိ ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီနှင့် အထင်မှားတတ်သော စေတီတစ်ဆူ မှာ ပင်လယ်ထဲသို့ ထိုးထွက်နေသော ကျောက်ဆောင်များပေါ်တွင်တည်ထားသော ဖောင်တော်ဆိုက် စေတီ ဖြစ်ပြီး ဘုရားဖူးလာရောက်သူ အပေါင်းကို စွဲဆောင်မှုရှိသော စေတီတစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။
စက်ဝိုင်း ပုံ စေတီ ပရ၀ဏ်ပေါ်မှ ကပ္ပလီပင်လယ် နှင့် ဘင်္ဂလားပင်လယ်အော် ကို မြင်ရသော မြင်ကွင်း နှင့် လတ်ဆတ်သော ပင်လယ်လေ တဝကြီး ရှုရခြင်းသည်လည်း ခရီးသွားများအတွက် တစ်သက်သာ စွဲမက်ဖွယ် ပင်လယ်ပြင်ရှုခင်း နှင့် စိတ်ကြည်လင်လန်းဆန်းစေသော ခံစားမှုလည်းဖြစ်ပါသည်။ ရေတက်ချိန်တွင် ထိုစေတီသို့ သွားသော ကွန်ကရစ်လမ်းလေးမှာ ပင်လယ်ရေများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသွားတတ်ပါသည်။

ဖောင်တော်ဆိုက် စေတီ

မော်တင်စွန်းအနီးရှိသွားရောက်လည်ပတ်သင့်သော ထင်ရှားသည့်နေရာတစ်ခုမှာ နာဂရစ်ကျွန်းဟု ခေါ်ဆိုသော ဟိုင်းကြီးကျွန်းပဲဖြစ်ပါသည်။ ထိုကျွန်းသို့ ၂၀၁၄ ခုနှစ်မတိုင်မီက ရေလမ်းခရီးဖြင့်သာ သွားရောက်နိုင်ပြီး ယခုအခါ မော်တင်စွန်းမှ ကားဖြင့် မိနစ် ၂၀ ခန့်ဖြင့်လည်းကောင်း လှေဖြင့် ၁ နာရီခန့်ဖြင့်လည်း ကောင်း သွားရောက်လည်ပတ်နိုင်ပြီဖြစ်ပါသည်။ ဟိုင်းကြီးကျွန်းကို ၁၉၈၉ ခုနှစ်တွင် မြို့အဖြစ် စတင်ဖွဲ့စည်း ခဲ့ပြီး ရေတပ်စခန်းဌာနချုပ်တစ်ခုလည်း ဖွင့်လှစ်ထားပါသည်။ ဟိုင်းကြီးကျွန်းသည် ကပ္ပလီပင်လယ် နှင့် ဘင်္ဂလားပင်လယ်အော် သို့ အတားအဆီးမရှိ အချိန်မရွေး ဝင်/ထွက်နိုင်ခြင်း၊ အနောက်တောင် မုတ်သုံလေ တိုက်ခိုက်ချိန်တွင် လုံခြုံစိတ်ချရခြင်းကြောင့် ၁၇ ရာစုခန့်တွင် ထင်ရှားအရေးပါသော ဆိပ်ကမ်းဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ဟိုင်းကြီးကျွန်းနှင့်ပတ်သက်၍ မြန်မာ နှင့် အနောက်နိုင်ငံများ အကြားတွင် ရှည်လျှား စိတ်ဝင် စားစရာကောင်းသော သမိုင်းကြောင်းရှိခဲ့ပါသည်။

သမိုင်းကြောင်း အကျဉ်းချုပ်မှာ-
- ၁၆၈၇ ခုနှစ်တွင် မတ်ဒရက် အစိုးရမှ ကျွန်းပေါ်တွင် အခြေချခြင်း
- ၁၇၅၁ ခုနှစ်တွင် ကိုလိုနီ အင်္ဂလိပ်တို့မှ ထပ်မံသိမ်းပိုက်၍ ကုန်တိုက်ဖွင့်လှစ်ခြင်း

- ၁၇၅၇ ခုနှစ်တွင် တတိယမြန်မာနိုင်ငံကို တည်ထောင်သူ အလောင်းဘုရားမှ ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီးကုန်တိုက်ဖွင့်လှစ်ခွင့်အား ဆက်လက်ခွင့်ပြုပေးခဲ့ပါသည်။

- ၁၇၅၉ တွင် မြန်မာပြည်တွင်းရေး အား ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကြောင့် အလောင်းဘုရားမှ အခြေချသူ အားလုံးကို ပြန်လည် တိုက်ထုတ်မောင်းထုတ်ခဲ့ပါသည်။

ဟိုင်းကြီးမြို့အဝင်

ဟိုင်းကြီးမြို့ ကျက်သရေဆောင် ကျိုက်တီစေတီ

ခရီးသွားများ မော်တင်စွန်းရောက်ပါက မလွတ်တန်းသွားရောက်လည်ပတ်သင့်သော နေရာနှစ်ခုမှာ ငွေတောင်ကမ်းခြေနှင့် ဟိုင်းကြီးကျွန်းတစ်ဘက်ကမ်းရှိ ထိပ်စွန်း (Purian Point ) တို့ပဲဖြစ်ပါသည်။ ငွေတောင်ကမ်းခြေသည် ပင်လယ်မျက်နှာပြင် ညီညာပြန့်ပြူးမှု၊ လှိုင်းလုံးကြီး၍ ပင်လယ်လှိုင်းစီးရန်ကောင်းမွန်မှုရှိခြင်း၊ အဓိက အားသာချက်တစ်ခုမှာ ပင်လယ်ရေစီးကြောင်းနှင့် လှိုင်းပုတ်ခတ်မှုသည် ရေကစားသူများကို ကမ်းဘက်သို့သာ ရောက်ရှိစေခြင်းဖြင့် လုံခြုံစိတ်ချရပြီး ရေကစားသူများ အကြိုက်တွေ့စေမည့် ကမ်းခြေဖြစ်ပါသည်။ ထိပ်စွန်းပွိုင့်ရှိ ကျောက်မှိုပွင့် များသည် လည်း ရောက်ဖူးသူတိုင်း နှစ်သက်သည့် မြင်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး အမိမြေမှ သားကောင်းများ ရုပ်ရှင်ကားကြီးတွင် ထင်ရှားသော ရိုက်ကွင်း၊ ရိုက်ကွက်များဖြစ်ခဲ့ရပါသည်။

ငွေတောင်ကမ်းခြေ

မော်တင်စွန်းသို့သွားရောက်နိုင်သော လမ်းကြောင်းများ

ဘုရားပွဲကာလတွင် ရန်ကုန်မှ မော်တင်စွန်းသို့ တိုက်ရိုက်ပြေးဆွဲသော ကားလိုင်းများရှိပါသည်။ ကံထူးအောင်၊ မြတ်မိခင် နှင့် ယူနီဗာဆယ်ယာဉ်လိုင်းများသည် နေ့စဉ် ဒဂုံဧရာအဝေးပြေးကွင်းမှ ည ၀၇:၃၀ နှင့် ၀၈:၀၀ များတွင်ထွက်ခွာပြီး မော်တင်စွန်းဘုရားအနီးသို့ မနက် ၀၆:၀၀ နှင့် ၀၇:၀၀ များတွင်ရောက်ရှိပါသည်။ မော်တင်စွန်းဘုရားမှလည်း ညနေတွင် ရန်ကုန်သို့ ပြန်လည်ထွက်ခွာပါသည်။ ထို့ပြင် ပုသိမ်မှ မော်တင်စွန်းသို့လည်း တိုက်ရိုက်ပြေးဆွဲသော မြတ်ဇင်ယော် နှင့် မြို့မ ကားလိုင်းများရှိပြီး ပုသိမ်မှ မနက် ၁၁:၃၀ တွင်ထွက်ခွာ၍ မော်တင်စွန်းသို့ ညနေ ၅ နာရီခန့်တွင်ရောက်ရှိပါသည်။ မော်တင်စွန်းမှ မနက် ၀၅:၀၀ ခန့်တွင်ပြန်လည်ထွက်ခွာပါသည်။ ကားလမ်းအပြင် ပုသိမ်မှ မော်တင်စွန်းသို့လည်း ရှပ်ပြေး နှစ်ထပ်ရေယာဉ်ဖြင့်လည်းသွားရောက်နိုင်ပါသေးသည်။ ပုသိမ်မြို့မှ နံနက် ( ၁၀ ) နာရီ ၊ ညနေ ( ၆ ) နာရီ ၊ ည ( ၈ ) နာရီ ထွက်ခွာ ပေးလျက် ရှိပြီး ခမောက်မော် ဆိပ်ကမ်း မှ ပုသိမ်မြို့သို့ နံနက် ( ၁၀ ) နာရီ ၊ ညနေ ( ၅ ) နာရီည ( ၇ ) နာရီ များတွင်ပြန်လည်ထွက်ခွာပါသည်။ ခမောက်မော်ဆိပ်ကမ်းမှ မော်တင်စွန်းသို့ ဆိုင်ကယ် သို့ ကား ကြိုပို့ယာဉ်များဖြင့် မိနစ် ၂၀ ခန့် ထပ်မံသွားရောက်ရပါသည်။

ရန်ကုန်မှ (သို့) ပုသိမ်မှ မော်တင်စွန်းဘုရားရင်ပြင်ထိ နှင့် ဟိုင်းကြီးကျွန်းများသို့ ကိုယ်ပိုင်ကားငယ်လေးများဖြင့်လည်း သွားရောက်နိုင်ပါသည်။ ကားလမ်းကောင်းမွန်သော်လည်း ရိုးမတလျောက်ဖောက်လုပ်ထားခြင်းကြောင့် အကွေ့အကောက်၊ တောင်တက်တောင်ဆင်း များပါသည်။ ခရီးအကွာအဝေး ၉၅ မိုင်ခန့်ရှိပြီး ကီလိုမီတာ ၄၀နှုန်း ခန့်ပုံမှန်မောင်းလာပါက ပုသိမ်မှ မော်တင်စွန်း အထိ ၄ နာရီခန့်ကြာပါသည်။ မဏ္ဍပ် (သို့) သလပ်ခွာ၊ ငရုပ်ကောင်းတောင် များတွင် တစ်ထောက်စီနား၍ ပတ်ဝန်းကျင်ရှုခင်းကို ကြည့်ကာ မောင်းလာမည်ဆိုပါက ပျော်ရွှင်စရာ ခရီးစဉ်တစ်ခုဖြစ်မည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။

ပုသိမ် - မော်တင်စွန်းလမ်းတစ်နေရာ

တည်းခိုရန်နေရာများ

မော်တင်စွန်းအနီးတဝိုက် ဘုရား အနီး (သို့) ကမ်းခြေ တွင် ဟိုတယ်၊ ဧည့်ရိပ်မွန်များ များစွာရှိပါသည်။ မော်တင်ဟိုတယ်၊ Silence Resort ၊ Papawady Resort (ပပ၀တီဧည့်ရိပ်မွန်) ၊ ပဒေသာ၊ ထက် ၊ စံရိပ်ငြိမ် ၊ ဂမုန်းပွင့် ၊ ရွှေပင်လယ်ကမ်းခြေ ဧည့်ရိပ်မွန် ၊ လရိပ်ညိုညို၊ လမင်းသာ စသည်ဖြင့် Aircon ခန်း၊ ပန်ကာခန်း ၊ ရိုးရိုးခန်း ရွေးချယ်စရာပေါများလှပါသည်။ မော်တင်စွန်းစေတီ သို့ ၄မိနစ်ခန့်လမ်းလျှောက်ပါက ရောက်ရှိနိုင်သော တောင်ကုန်းလေးပေါ်ရှိ Pagoda View ကောင်းမွန်သော ပပ၀တီဧည့်ရိပ်မွန်မှာ စာရေးသူတို့ဖွင့်လှစ်ထားသော ဧည့်ရိပ်မွန်ဖြစ်ပြီး ဒီနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁ ရက်မှ စတင်ဖွင့်လှစ်သည့် ဧည့်ရိပ်မွန်အသစ်ဖြစ်ပါသည်။ ရေချိုးခန်း ၊ အိမ်သာ တွဲလျက်ဖြစ်ပြီး နှစ်ယောက်ခန်း ၊ သုံးယောက်ခန်း Aircon ခန်းနှင့် ပန်ကာခန်းများ ရှိပါသည်။

မော်တင်စွန်း ဘုရားဖူးလာမည်ဆိုပါက ပပ၀တီ ဧည့်ရိပ်မွန်မှ နွေးထွေး လှိုက်လဲစွာ ကြိုဆိုလျက်ရှိပါကြောင်း ဤဆောင်းပါးဖြင့်ပင်သတင်းစကားပါးအပ်ပါသည်။

ဖူးမျှော်စေချင်သည် ဆုတောင်းပြည့် မြတ်မော်တင်စေတီကို

မြတ်မော်တင်ဘုရားသည် တန်ခိုးကြီးဆုတောင်းပြည့်စေတီ တစ်ဆူပါ။ စာရေးသူကိုယ်တိုင် ၃ ကြိမ်တိုင်တိုင် ထူထူးခြားခြားဆုတောင်းပြည့်ခဲ့ဖူးပါသည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားဖူးလာခဲ့ဖို့ ဖိတ်ခေါ်ချင်ပါသည်။ မော်တင်စွန်းဘုရားပွဲကို တပို့တွဲလပြည့်နေ့မှ တပေါင်းလပြည့်နေ့အထိ နှစ်စဉ် စည်ကားသိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပလျှက်ရှိပါသည်။ မော်တင်စွန်းစေတီတော်သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရွှေတိဂုံဘုရားနှင့်အတူ အစောဆုံးတည်သော စေတီဖြစ်ခြင်း၊ အံ့ဖွယ် (၁၈) ပါးရှိနေခြင်း၊ မြန်မာပြည်၏ အနောက်တောင်အစွန်းတွင်တည်ရှိနေခြင်း၊ ပင်လယ် နှစ်ခု အစပ်တွင်တည်ရှိနေခြင်း၊ နတ်၊နဂါး တို့နှင့်ပတ်သက်သည့် ဒဏ္ဍာရီ တည်ရှိနေခြင်း၊ ပင်လယ်လှိုင်းစီးရန် ကမ်းခြေကောင်းရှိခြင်းတို့ကြောင့် မြန်မာ ခရီးသွားများအား နှစ်စဉ်ဆွဲဆောင်မှုရှိသောခရီးစဉ်ဖြစ်လျက်ရှိပါသည်။

ပပဝတီ ဧည့်ရိပ်မွန်မှ မော်တင်စွန်းဘုရာ: ပွဲတော်ကြီးကို ဘုရားလည်းဖူး၊ အပန်းလည်းဖြေရင်း လာရောက်လည်ပတ်ဖို့ ဖိတ်ခေါ်လိုက်ရပါတယ်။

ဖတ်ရှုအားပေးမှုကို ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါသည်။
AT(Papawady Resort - Maw Tin Soon) (New Autumn Travels & Tours)
အခြားဆောင်းပါးများဖတ်ရှုလိုပါက အောက်ပါ link များတွင် ဝင်ရောက် ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။
https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/
https://www.newautumntours.com

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၆)

ပင်လယ်နှင့် ပင်လယ်အော်တို့ဆုံစည်းရာ - မော်တင်စွန်း (Maw Tin Soon)

မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီ

မော်တင်စွန်းရှိ ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီနှင့် အထင်မှားတတ်သော စေတီတစ်ဆူ မှာ ပင်လယ်ထဲသို့ ထိုးထွက်နေသော ကျောက်ဆောင်များပေါ်တွင်တည်ထားသော ဖောင်တော်ဆိုက် စေတီ ဖြစ်ပြီး ဘုရားဖူးလာရောက်သူ အပေါင်းကို စွဲဆောင်မှုရှိသော စေတီတစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။ စက်ဝိုင်း ပုံ စေတီ ပရ၀ဏ်ပေါ်မှ ကပ္ပလီပင်လယ် နှင့် ဘင်္ဂလားပင်လယ်အော် ကို မြင်ရသော မြင်ကွင်း နှင့် လတ်ဆတ်သော ပင်လယ်လေ တဝကြီး ရှုရခြင်းသည်လည်း ခရီးသွားများအတွက် တစ်သက်သာ စွဲမက်ဖွယ် ပင်လယ်ပြင်ရှုခင်း နှင့် စိတ်ကြည်လင်လန်းဆန်းစေသော ခံစားမှုလည်းဖြစ်ပါသည်။ ရေတက်ချိန်တွင် ထိုစေတီသို့ သွားသော ကွန်ကရစ်လမ်းလေးမှာ ပင်လယ်ရေများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသွားတတ်ပါသည်။

ဖောင်တော်ဆိုက် စေတီ

ဟိုင်းကြီးမြို့အဝင်

ဟိုင်းကြီးမြို့ ကျက်သရေဆောင် ကျိုက်တီစေတီ

ငွေတောင်ကမ်းခြေ

မော်တင်စွန်းသို့သွားရောက်နိုင်သော လမ်းကြောင်းများ

ပုသိမ် - မော်တင်စွန်းလမ်းတစ်နေရာ

တည်းခိုရန်နေရာများ

ဖူးမျှော်စေချင်သည် ဆုတောင်းပြည့် မြတ်မော်တင်စေတီကို

Attractive For Expeditionary Trip (6)

Maw Tin Soon, The Place Where Sea and Bay Meet

There is a small pagoda which with rounded platform ( Also called raft resting pagoda) on the extended reef in the sea boundry, which is fausely remark with Myat Maw Tin Pagoda and 300 yards from the base line is the best attraction place for wide sea view and bay very closely. And breathing in fresh air is the best experiences for visitors for recreation. The way to that small pagoda is covered by sea during high tide.
The distinct place to visit is Hai Gyi Island near Maw Tin Soon, also known as Negaris Island. Before 2014, there is only boat way to the island but now, you can visit both by car for 20 min or boat for 1 hr. The island is founded as a Hai Gyi Kyun Town in 1989 and naval regional command headquarters is based on it. In 17th century maritime era, the island is an excellent harbour to launch Andaman Sea and the bay of bangel and also secure during strong monsoon. So, Hai Gyi Island has long interesting history between Myanmar and western country. A breif history is as follow-

1. Madras government establishes small settlement on Haigyi in 1687.

2. Colonial English occupied again and made a trade station. in 1751.

3. Alaungpaya, founder of the third Burmese Empire ceded the island from British in 1757 and continuely gave permission to operate trade station.

4. Because of British intervention in Myanmar affairs, King Alaungpaya repelled all setteller in 1759.

5. British occupied again the island after first Anglo Bermese war in 1824.

How To Get There?

Accomodation

You are warmly welcomed to Papawady resort- Maw Tin Soon through this articles.

I want you to come and see to a holy pilgrimage Myat Maw Tin Soon Pagoda

Papawady resort kindly invite you to come and visit festival for recreation , seeing and praying pagoda.

Yangon War Cemetery

2019-08-03T22:04:00.002+06:30

Yangon war cemetery , a little-known war cemetery is located on Barwanar street, in Sanchaung township, close to the Hantha Waddy roundabout ( 3 min walk from roundabout). The entrance to the cemetery is in a lane facing east along Pyai road near Hanthawaddy bus stop. The small entrance is a little hard to find and there is no signs or indications on the road.

Panorama – Yangon War Cemetery
The cemetery is firstly dedicated to fallen commonwealth servicemen in World War II and built in May, 1945. There are now 1,381 buried or commemorated in this cemetery. 86 of the burials are unidentified. In 1948, the graves of 36 Commonwealth servicemen who died in Rangoon during the First World War were moved into this cemetery.

The cemetery is managed by the Commonwealth War Graves Commission. It is a peaceful and well maintained memorial garden in busy downtown of Yangon. Reading the letters (Epitaphs) on the tombs made me many feelings and thoughts of the rest families of fallen soldiers , themselves and their countries.

We can say that "A CLUSTER OF MEMORIES SPRAYED WITH A MILLION TEARS". credit to original writer.

The cemetery is open every day between 07:00-17:00.

ref: https://www.cwgc.org/

You are welcome to visit following links for more articles-

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com/category/blog/

Thanks and regards

Aung Thu

New Autumn Travels & Tours

(Unicode)
ရန်ကုန်ဓနသဟာရစစ်သင်္ချုင်း ( Yangon War Cemetery)
ရန်ကုန်မြို့ရဲ့ လူစည်ကားရာ မြို့လယ၊် ဟံသာဝတီ အဝိုင်း အနီးမှ လူသိနည်းသော ရန်ကုန် စစ်သချုၤင်း အကြောင်းကို မျှေ၀ ပေးလို ပါသည်။ ရန်ကုန် စစ်သချုၤင်းသည် စမ်းချောင်းမြို့နယ်၊ ဘာဝနာ လမ်းပေါ်တွင် တည်ရှိပြီး ဟံသာဝတီ အဝိုင်းမှ ၃ မိနစ်ခန့် လမ်းလျှောက် ရုံဖြင့် ရောက်ရှိ နိုင်ပါသည်။ စစ်သင်္ချုင်း အဝင်ဝသည် အရှေ့ဘက်ရှိ ပြည်လမ်းပေါ်ကို မျက်နှာ မူထားပြီး လမ်းသွယ် လေးဖြင့် ပြည်လမ်း ဟံသာဝတီ မှတ်တိုင် အနီးကို ဆက်သွယ် ထားပါသည်။ မည်သည့် လမ်းညွှန် ဆိုင်းဘုတ်၊ လမ်း အမည်မျှပင် တပ်ဆင် ထားခြင်း မရှိသဖြင့် ရှာဖွေရန် အနည်းငယ် ခက်ခဲ ပါသည်။

စစ်သချုၤင်းသည် အစပထမတွင် ဒုတိယကမ္ဘာစစ် အတွင်း ကျဆုံး ခဲ့သော ဓနသဟာရ စစ်သည်များ အတွက် ရည်ရွယ်၍ ၁၉၄၅ ခုနှစ် မေလ တွင် ဆောက်လုပ် ခဲ့ပါသည်။ စစ်သချုၤင်းတွင် ကျောက်သား အုတ်ဂူပေါင်း ၁၃၈၁ခု ရှိပြီး ၈၁ခု ကတော့ ကျဆုံးသူများကို မခွဲခြားနိုင်ပါ။ ထို့နောက် ၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင် ပထမ ကမ္ဘာစစ် အတွင်း ရန်ကုန်မြို့တွင် ကျဆုံး ခဲ့သော ဓနသဟာရ စစ်သည် ၃၆ ဦး ၏ အုတ်ဂူများကိုပါ ထပ်မံပြောင်းရွေ့ခဲ့ပါသည်။

စစ်သင်္ချုင်းအား ဓနသဟာရ စစ်သင်္ချုင်းကော်မရှင်မှ ကြီးကြပ် စီမံခန့်ခွဲ လျှက်ရှိ ပါသည်။ ဆူညံ ရှုပ်ထွေး နေသော ရန်ကုန် မြို့လယ်တွင် ကောင်းမွန်စွာ ထိန်းသိမ်း ထားသော ငြိမ်းချမ်း ဆိတ်ငြိမ်သည့် ပန်းဥယျာဉ် တစ်ခု ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပါသည်။ အုတ်ဂူပေါ်မှ ကျန်ရစ်သူ မိသားစုများ၏ အမှတ်တရ သင်္ချုင်းစာ များကို လိုက်လံ ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် ကျန်ရစ်သူများ၊ စစ်သည် နှင့် သူ၏ တိုင်းပြည် နှင့်ပတ်သက်၍ ခံစားမှုမျိုးစုံ နှင့် အတွေးများစွာ ဖြစ်ပေါ် လာစေပါသည်။

We can say that "A CLUSTER OF MEMORIES SPRAYED WITH A MILLION TEARS" credit to Saya Uatk post.

စစ်သချုၤင်း ကို နေ့စဉ်ပိတ်ရက်မရှိ မနက် ၀၇၀၀ နာရီမှ ညနေ ၀၅၀၀ ထိ ဖွင့်လှစ်ထားရှိပါသည်။

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/
https://www.newautumntours.com/category/blog/

တွင်လည်း ဆောင်းပါးများ တစ်စုတစ်စည်းတည်းဖော်ပြထားတာမလို့ဝင်ရောက်ဖတ်ရှု၍ comment များရေးသားအကြံပြုပေးကြပါရန် ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။

ကျေးဇူးတင်ရှိစွာဖြင့်

အောင်သူ

ဆောင်ဦးရာသီသစ်ခရီးသွားလုပ်ငန်း

ref: https://www.cwgc.org/

(Zawgyi)
ရန္ကုန္ဓနသဟာရစစ္သခ်ၤုင္း ( Yangon War Cemetery)
ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ရဲ့ လူစည္ကားရာ ၿမိဳ႔လယ၊္ ဟံသာဝတီ အဝိုင္း အနီးမွ လူသိနည္းေသာ ရန္ကုန္ စစ္သခ်ဳၤင္း အေၾကာင္းကို ေမ်ွ၀ ေပးလို ပါသည္။ ရန္ကုန္ စစ္သခ်ဳၤင္းသည္ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႔နယ္၊ ဘာဝနာ လမ္းေပၚတြင္ တည္ရိွၿပီး ဟံသာဝတီ အဝိုင္းမွ ၃ မိနစ္ခန႔္ လမ္းေလ်ွာက္ ရံုျဖင့္ ေရာက္ရိွ ႏိုင္ပါသည္။ စစ္သခ်ၤုင္း အဝင္ဝသည္ အေရ႔ွဘက္ရိွ ျပည္လမ္းေပၚကို မ်က္ႏွာ မူထားၿပီး လမ္းသြယ္ ေလးျဖင့္ ျပည္လမ္း ဟံသာဝတီ မွတ္တိုင္ အနီးကို ဆက္သြယ္ ထားပါသည္။ မည္သၫ့္ လမ္းၫႊန္ ဆိုင္းဘုတ္၊ လမ္း အမည္မ်ွပင္ တပ္ဆင္ ထားျခင္း မရိွသျဖင့္ ရွာေဖြရန္ အနည္းငယ္ ခက္ခဲ ပါသည္။
စစ္သခ်ဳၤင္းသည္ အစပထမတြင္ ဒုတိယကမ႓ာစစ္ အတြင္း က်ဆံုး ခဲ့ေသာ ဓနသဟာရ စစ္သည္မ်ား အတြက္ ရည္ရြယ္၍ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ေမလ တြင္ ေဆာက္လုပ္ ခဲ့ပါသည္။ စစ္သခ်ဳၤင္းတြင္ ေက်ာက္သား အုတ္ဂူေပါင္း ၁၃၈၁ခု ရိွၿပီး ၈၁ခု ကေတာ့ က်ဆံုးသူမ်ားကို မခြဲျခားႏိုင္ပါ။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ပထမ ကမ႓ာစစ္ အတြင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႔တြင္ က်ဆံုး ခဲ့ေသာ ဓနသဟာရ စစ္သည္ ၃၆ ဦး ၏ အုတ္ဂူမ်ားကိုပါ ထပ္မံေျပာင္းေရြ့ခဲ့ပါသည္။
စစ္သခ်ၤုင္းအား ဓနသဟာရ စစ္သခ်ၤုင္းေကာ္မရွင္မွ ႀကီးၾကပ္ စီမံခန႔္ခြဲ လ်ွက္ရိွ ပါသည္။ ဆူညံ ရႈပ္ေထြး ေနေသာ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႔လယ္တြင္ ေကာင္းမြန္စြာ ထိန္းသိမ္း ထားေသာ ၿငိမ္းခ်မ္း ဆိတ္ၿငိမ္သၫ့္ ပန္းဥယ်ာဉ္ တစ္ခု ကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အုတ္ဂူေပၚမွ က်န္ရစ္သူ မိသားစုမ်ား၏ အမွတ္တရ သခ်ၤုင္းစာ မ်ားကို လိုက္လံ ဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္ က်န္ရစ္သူမ်ား၊ စစ္သည္ ႏွင့္ သူ၏ တိုင္းျပည္ ႏွင့္ပတ္သက္၍ ခံစားမႈမ်ိဳးစံု ႏွင့္ အေတြးမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚ လာေစပါသည္။

We can say that "A CLUSTER OF MEMORIES SPRAYED WITH A MILLION TEARS" credit to Saya Uatk post.

စစ္သခ်ဳၤင္း ကို ေန့စဉ္ပိတ္ရက္မရိွ မနက္ ၀၇၀၀ နာရီမွ ညေန ၀၅၀၀ ထိ ဖြင့္လွစ္ထားရိွပါသည္။

https://attractiveforexpeditionarytrips.blogspot.com/

https://www.newautumntours.com/category/blog/

တြင္လည္း ေဆာင္းပါးမ်ား တစ္စုတစ္စည္းတည္းေဖာ္ျပထားတာမလို႔ဝင္ေရာက္ဖတ္ရႈ၍ comment မ်ားေရးသားအႀကံျပဳေပးၾကပါရန္ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။

ေက်းဇူးတင္ရိွစြာျဖင့္
ေအာင္သူ
ေဆာင္ဦးရာသီသစ္ခရီးသြားလုပ္ငန္း
ref: https://www.cwgc.org/

Yangon War Cemetery Monument

Their Name Liveth For Evermore

Panorama – Yangon War Cemetery

Panorama – Yangon War Cemetery

Tombs and Flower: The cemetery is very neat and well maintained
Map of cemetery. credit to CWWGC.

We Leave You, Darling. In God`s Keeping Until We Meet Again

In Loving Memory Of My Beloved Husband

Main Entrance – Yangon War Cemetery

Walk down along the lane from Pyai road

Ko Htet Gyi Pagoda

2019-08-01T20:49:00.003+06:30

Ko Htet Gyi Pagoda
Ko Htet Gyi Pagoda is located on Bargayar Road. Sanchaung Township. The name Ko Htet Gyi is a burmese dialect, it means the nine stories pagoda. The name was given because nine bamboos tierd vertically from the ground to top to make scaffolding when the pagoda was built. The pagoda is another enormous sitting Buddha Image in Yangon. There is a large, quiet and peaceful place to meditate and pray around the Buddha image. The place behind the pagoda is quite large and there are many fortune tellers and shops in the compound. Most of the people passed by the pagoda because of traffic and no packing place on Bargayar road . Another way to the pagoda is from Baho Road and you can get to a large car parking.

(Unicode)

ကိုးထပ်ကြီးဘုရား

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ အတွက် ရန်ကုန်မြိုတွင်းရှိ ဘုရားရှိခိုး တရားထိုင်ရန် နေရာကောင်း ဘုရားတစ်ဆူကို ပြောပြပေးချင်ပါသည်။ ကိုးထပ်ကြီးဘုရားသည် စမ်းချောင်းမြို့နယ်၊ ဗာကရာ လမ်းပေါ်တွင်တည်ရှိပါသည်။ ဘုရားတည်ဆောက်စဉ် ငြမ်းစင်ရာတွင် ဝါးလုံး ကိုးလုံးကို အပေါ်အောက် ထပ်ဆင့်၍ တပ်ဆင်ခဲ့ရသဖြင့်ကိုးထပ်ကြီးဘုရား ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ရန်ကုန်မြို့တွင် ထင်ရှားကြီးမားသော ထိုင်တော်မူ ရုပ်ပွားတော် တစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။ ရုပ်ပွားတော် ပတ်လည်တွင် ကျွန်းပါကေးများ ခင်းထားသည့် ကျယ်ပြန်သော နေရာ ရှိပြီ တရားထိုင်ရန်၊ ဘုရားရှစ်ခိုးပူဇော်ရန် အလွန်ကောင်းမွန်ပါသည်။ ဘုရား၏နောက်ဘက်တွင် ကျယ်ဝန်းသော ကားပါကင် ၊ အခြား သာသနာ အဆောက်အဦ များ ၊ ဆိုင်ခန်းများ နှင့် ဗေဒင်ဟောသော ဆိုင်ခန်းများ ရှိပါသည်။ ဘုရား၏ မျက်နှာစာ ဗာကရာ လမ်းပေါ်တွင် ကားရပ်ရန် နေရာအခက်အခဲ နှင့် လမ်းကျဉ်းမှုကြောင့် ကပ်ကျော်သွား ကြသည်ကများပါသည်။ ဗဟိုလမ်းဘက်မှ ဝင်မည်ဆိုပါက ဘုရားအနောက်ဘက် ဝင်းသို့ တိုက်ရိုက်ရောက်နိုင်ပြီး ပိုမို အဆင်ပြေပါသည်။

(Zawgyi)
ကုိးထပ္ၾကီးဘုရား
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕ အတြက္ ရန္ကုန္ျမိဳတြင္းရွိ ဘုရားရွိခိုး တရားထုိင္ရန္ ေနရာေကာင္း ဘုရားတစ္ဆူကို ေျပာျပေပးခ်င္ပါသည္။ ကိုးထပ္ၾကီးဘုရားသည္ စမ္းေခ်ာင္းျမိဳ႕နယ္၊ ဗာကရာ လမ္းေပၚတြင္တည္ရွိပါသည္။ ဘုရားတည္ေဆာက္စဥ္ ျငမ္းစင္ရာတြင္ ၀ါးလံုး ကိုးလံုးကို အေပၚေအာက္ ထပ္ဆင့္၍ တပ္ဆင္ခဲ့ရသျဖင့္ကိုးထပ္ၾကီးဘုရား ဟုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္ ထင္ရွားၾကီးမားေသာ ထုိင္ေတာ္မူ ရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္ပြားေတာ္ ပတ္လည္တြင္ ကၽြန္းပါေကးမ်ား ခင္းထားသည့္ က်ယ္ျပန္ေသာ ေနရာ ရွိၿပီ တရားထုိင္ရန္၊ ဘုရားရွစ္ခိုးပူေဇာ္ရန္ အလြန္ေကာင္းမြန္ပါသည္။ ဘုရား၏ေနာက္ဘက္တြင္ က်ယ္၀န္းေသာ ကားပါကင္ ၊ အျခား သာသနာ အေဆာက္အဦ မ်ား ၊ ဆိုင္ခန္းမ်ား ႏွင့္ ေဗဒင္ေဟာေသာ ဆိုင္ခန္းမ်ား ရွိပါသည္။ ဘုရား၏ မ်က္ႏွာစာ ဗာကရာ လမ္းေပၚတြင္ ကားရပ္ရန္ ေနရာအခက္အခဲ ႏွင့္ လမ္းက်ဥ္းမႈေၾကာင့္ ကပ္ေက်ာ္သြား ၾကသည္ကမ်ားပါသည္။ ဗဟိုလမ္းဘက္မွ ၀င္မည္ဆိုပါက ဘုရားအေနာက္ဘက္ ၀င္းသို႕ တုိက္ရုိက္ေရာက္ႏုိင္ၿပီး ပုိမို အဆင္ေျပပါသည္။

Gwe-Chaung Fortress

2019-04-03T22:53:00.003+06:30

Gwe-Chaung Fortress

Gwe Chaung Fortress Stone Inscription
Gwe- Chaung fortress was contructed by France and Italian Engineers; Mr Commotto Peree and Mr Naris cooperated with Myanmar engineers under the guidance of crown prince Kanaung and finished in AD 1863. It is located on the east bank of Ayeyarwady river to stop british invasion along the river. It is one of the biggest fortress during Third Anglo Burmese war. It was three stories fortress. There is another famous fortress: Min Hla fortress, is located diagonal opposite site of Gwe-Chaung , on the west bank. Their aim is to attack British force from the two flanks. But the british made comprehensive investigations about the two fortresses before attack and avoided frontal attacks. The two fortresses was simultaneous occupied by british force with envelopment attacks in a day.
There is an interesting history behind the scence of fortress and I can say visitors those who interesting the history can feel the atmosphere of 18th century battle.
Written and Photo by Aung Thu

(Unicode)

ကွေ့ချောင်းခံတပ်
ကွေ့ချောင်းခံတပ်ကို အိမ်ရှေ့စံကနောင်မင်းသား ၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့် ပြင်သစ်နှင့် အီတာလျှံလူမျိုး အင်ဂျင်နီယာ Mr Commotto Peree ၊ Mr Naris နှင့် မြန်မာအင်ဂျင်နီယာများ ပူးပေါင်းတည်ဆောက်ခဲ့ပြီး အေဒီ ၁၈၆၃ ခုနှစ်တွင် ပြီးစီးခဲ့ပါသည်။ အင်္ဂလိပ်တို့၏ ဧရာဝတီမြစ်ကြောင်းမှ ကျူးကျော်မှုကို တွန်းလှန်ရန် ရည်ရွယ်၍ ဧရာဝတီမြစ်အရှေ့ဘက်ကမ်းတွင်တည်ဆောက်ခဲ့ပါသည်။ ကွေ့ချောင်းခံတပ်သည် အင်္ဂလိပ်တို့၏ တတိယကျူးကျော်စစ်အတွင်း ထင်ရှားသောခံတပ်မြို့ တစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပြီး အထပ် ၃ ထပ်ဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ၎င်း နှင့်ထောင့်ဖြတ်၊ မြစ်၏ တစ်ဘက်ခြမ်းတွင် မင်းလှ ခံတပ်တည်ရှိပြီး အင်္ဂလိပ်တပ်များအား နှစ်ဖက်ညှပ်တိုက်ခိုက်ရန်ရည်ရွယ်ခဲ့ပါသည်။ သို့ရာတွင် အင်္ဂလိပ်တို့သည် မတိုက်ခိုက်မီ ပြည့်စုံလုံလောက်သည့် ထောင်လှမ်းမှုများအား ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ရှေ့တည့်တည့်မှ တိုက်ခိုက်ခြင်းကို ရှောင်းရှား၍ ခံတပ်၏ အားနည်းသော နောက်နှင့် ဘေးမှ ချီတက်တိုက်ခိုက်ခြင်းဖြင့် တစ်ရက်တည်းတွင် ခံတပ်နှစ်ခုအား သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပါသည်။
ခံတပ်ဟောင်၏နောက်ကွယ်တွင် စိတ်ဝင်စားစရာများတည်ရှိနေပြီး သမိုင်းကို စိတ်ဝင်စားသော ခရီးသွားများအတွက် ၁၈ ရာစု တိုက်ပွဲစဉ်ကို ခံစားမြင်တွေ့နိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း လေးစားစွာ အသိပေးအပ်ပါသည်။
Written and Photo by Aung Thu

(Zawgyi)
ေကြ႕ေခ်ာင္းခံတပ္
ေကြ႔ေခ်ာင္းခံတပ္ကို အိမ္ေရွ႕စံကေနာင္မင္းသား ၏လမ္းညႊန္မႈျဖင့္ ျပင္သစ္ႏွင့္ အီတာလွ်ံလူမ်ိဳး အင္ဂ်င္နီယာ Mr Commotto Peree ၊ Mr Naris ႏွင့္ ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာမ်ား ပူးေပါင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ေအဒီ ၁၈၆၃ ခုႏွစ္တြင္ ျပီးစီးခဲ့ပါသည္။ အဂၤလိပ္တုိ႕၏ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္းမွ က်ဴးေက်ာ္မႈကို တြန္းလွန္ရန္ ရည္ရြယ္၍ ဧရာ၀တီျမစ္အေရွ႕ဘက္ကမ္းတြင္တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ ေကြ႕ေခ်ာင္းခံတပ္သည္ အဂၤလိပ္တို႕၏ တတိယက်ဴးေက်ာ္စစ္အတြင္း ထင္ရွားေသာခံတပ္ျမိဳ႔ တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ၿပီး အထပ္ ၃ ထပ္ျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ၄င္း ႏွင့္ေထာင့္ျဖတ္၊ ျမစ္၏ တစ္ဘက္ျခမ္းတြင္ မင္းလွ ခံတပ္တည္ရွိၿပီး အဂၤလိပ္တပ္မ်ားအား ႏွစ္ဖက္ညွပ္တုိက္ခိုက္ရန္ရည္ရြယ္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အဂၤလိပ္တို႕သည္ မတိုက္ခိုက္မီ ျပည့္စံုလံုေလာက္သည့္ ေထာင္လွမ္းမႈမ်ားအား ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ေရွ႕တည့္တည့္မွ တုိက္ခိုက္ျခင္းကို ေရွာင္းရွား၍ ခံတပ္၏ အားနည္းေသာ ေနာက္ႏွင့္ ေဘးမွ ခ်ီတက္တုိက္ခုိက္ျခင္းျဖင့္ တစ္ရက္တည္းတြင္ ခံတပ္ႏွစ္ခုအား သိမ္းပုိက္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။
ခံတပ္ေဟာင္၏ေနာက္ကြယ္တြင္ စိတ္၀င္စားစရာမ်ားတည္ရွိေနၿပီး သမိုင္းကို စိတ္၀င္စားေသာ ခရီးသြားမ်ားအတြက္ ၁၈ ရာစု တုိက္ပြဲစဥ္ကို ခံစားျမင္ေတြ႕ႏုိင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလးစားစြာ အသိေပးအပ္ပါသည္။
Written and Photo by Aung Thu

Facing the river( Top Level)

2nd Floor of the Fortress

2nd Floor of the Fortress

Tunnel between two flanks

Min Hla fortress and Gwe-Chaung located diagonal opposite to each.

The starting place of 2nd dynasty of Myanmar.

2019-04-03T22:48:00.002+06:30

The starting place of 2nd dynasty of Myanmar.

The following two pagodas are located in Taungoo Haung( Old Taungoo), The starting place of 2nd dynasty of Myanmar. Taungoo Haung was founded in AD 1279. At that time Taungoo is under the control of Awa kingdom. 206 years after that, King Min Gyi Nyo founded as an independent Taungoo Kingdom. Then, his son Tabin Shwe Hti and son in law: King Bayin Naung conquered all Myanmar and founded 2nd dynasty which included much of modern-day Burma, Manipur, Laos, Thailand and some part of Chinese Shan states. King Bayin Naung assembled what was probably the largest empire in the history of Southeast Asia.

See Khon Gyi Pagoda built by King Min Gyi Nyo in Old Taungoo

(Unicode)

ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံစတင်ရာနေရာ
တောင်ငူမြို့ဟောင်းက စည်းခုံကြီးစေတီတော် နှင့် မြတ်နိန္ဒစေတီတော် နှစ်ဆူပုံပါ။ တောင်ငူမြို့ဟောင်းကို ခရစ် နှစ် ၁၂၇၉ တွင်စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်း ၂၀၆ နှစ်တိုင် အင်း၀ မင်းနေပြည်တော် လက်အောက်ခံ အဖြစ်ရပ်တည်ခဲ့ပြီ မင်းကြီးညိုလက်ထက်တွင် အင်းဝလက်အောက်မှ စတင်ရုန်းထွက်နိုင်ခဲ့သည်။ သားတော် တပင်ရွှေထီး နှင် သမက်တော် ဘုရင်နောင်လက်ထက်တွင် တောင်ငူ ထီးနန်းကို လက်ရုံးဆန့် နိုင်ခဲ့ပြီး ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံကို တည်ထောင်ခဲ့ကြပါသည်။ ဘုရင့်နောင်သည် ထိုင်း၊လာအို၊ အာသံမဏိပူရ နှင့် တရုတ်နိုင်ငံ တောင်ပိုင်း ရှမ်းပြည်နယ်များအထိ စည်းရုံးသိမ်းသွင်းနိုင်ခဲ့ပါသည်။ ဘုရင်နောင်တည်ထောင်ခဲ့သော ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံသည် အရှေ့တောင်အာရှတွင် အကြီးဆုံး အင်ပါယာ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။

(Zawgyi)
ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံစတင္ရာေနရာ

ေတာင္ငူျမိဳ႕ေဟာင္းက စည္းခံုၾကီးေစတီေတာ္ ႏွင့္ ျမတ္နိႏၵေစတီေတာ္ ႏွစ္ဆူပံုပါ။ ေတာင္ငူျမိဳ႕ေဟာင္းကုိ ခရစ္ ႏွစ္ ၁၂၇၉ တြင္စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၆ ႏွစ္တုိင္ အင္း၀ မင္းေနျပည္ေတာ္ လက္ေအာက္ခံ အျဖစ္ရပ္တည္ခဲ့ၿပီ မင္းၾကီးညိဳလက္ထက္တြင္ အင္း၀လက္ေအာက္မွ စတင္ရုန္းထြက္ႏုိင္ခဲ့သည္။ သားေတာ္ တပင္ေရႊထီး နွင္ သမက္ေတာ္ ဘုရင္ေနာင္လက္ထက္တြင္ ေတာင္ငူ ထီးနန္းကို လက္ရံုးဆန္႕ ႏုိင္ခဲ့ၿပီး ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဘုရင့္ေနာင္သည္ ထုိင္း၊လာအို၊ အာသံမဏိပူရ ႏွင့္ တရုတ္ႏုိင္ငံ ေတာင္ပုိင္း ရွမ္းျပည္နယ္မ်ားအထိ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရင္ေနာင္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အေရွ႕ေတာင္အာရွတြင္ အၾကီးဆံုး အင္ပါယာ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။

See Khon Gyi Pagoda built by King Min Gyi Nyo in Old Taungoo

Taungoo Haung Board(ျမိဳ႕ေဟာင္းရွိျမိဳ႕ရိုးအ၀င္ေနရာရွိ ေတာင္ငူၾကီးျမိဳ႕ေဟာင္း ဆိုင္းဘုတ္)

Old Taungoo Acropolis(ေတာင္ငူျမိဳ႕ရိုးေဟာင္းေနရာ)

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၅)၊ ကျွန်တော်ရောက်ခဲ့သော တောင်ငူမြို့ (သို့) ကေတုမတီမြို့တော်

2019-03-29T07:41:00.006+06:30

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၅)၊

ကျွန်တော်ရောက်ခဲ့သော တောင်ငူမြို့ (သို့) ကေတုမတီမြို့တော်

ကေတုမတီ - တောင်ငူမြို့

(Unicode)
တောင်ငူမြို့ဆိုသည်မှာ
တောင်ငူမြို့သည် ပဲခူးတိုင်း၊ တောင်ငူခရိုင်၏ ခရိုင်မြို့တော် ဖြစ်ပြီး ရန်ကုန်- မန္တလေးလမ်းဟောင်း ပေါ်တွင် တည်ရှိပါသည်။ တောင်ငူမြို့သည် ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ အစဖြစ်ခဲ့ပြီး ယခုဆိုလျှင် နှစ်ပေါင်း ၅၀၉ နှစ် ခန့်ရှိ သော ရှေးမြို့တော်ဟောင်း တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ တောင်ငူမြို့ကို မင်းကြီးညိုက စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး တောင်ငူမြို့ မှ ဗဟိုပြု၍ မင်းကြီးညို ၊ သားတော် တပင်ရွှေထီး နှင့် သားမက်တော် ဘုရင့်နောင် တို့က ဒုတိယ မြန်မာနိုင်ငံကို တည်ထောင်ခဲ့ကြပါသည်။ ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံတော် တည်ထောင်ပြီးနောက် မြို့တော်ကို ပဲခူး ဟံသာဝတီသို့ ပြောင်းရွှေ့စိုးစံခဲ့သဖြင့် ဘုရင်ခံအုပ်ချုပ်သော မြို့တော်အဖြစ် ရပ်တည်ခဲ့ပါသည်။

ကျွန်တော် တောင်ငူမြို့ကို သတ္တမတန်းကျောင်းသားဘ၀ မှ ယနေ့အချိန်ထိ အကြိမ်ကြိမ်ရောက်ခဲ့ဖူးပါ သည်။ တခါတလေ တစ်လခန့်ထိကြာအောင်နေထိုင်ခဲ့ဖူးသော မြို့ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအချိန်က တန်ဖိုးကြီးမားသော တောင်ငူမြို့၏သမိုင်းကြောင်းအား လေ့လာရန်မေ့လျော့နေခဲ့ပါသည်။ နောက်ဆုံးအနေဖြင့်၂၀၁၈ နိုဝင်ဘာလတွင် တောင်ငူ မြို့သို့နေ့ချင်းပြန်သွားရောက်ရန်အကြောင်းပေါ်လာပါသည်။ ဒီတစ်ကြိမ်တွင်မူ တောင်ငူမြို့၏ ရှေးဟောင်း သမိုင်းဝင် နေရာများအား သွားရောက်လေ့လာလိုသဖြင့် တောင်ငူဇာတိ မိတ်ဆွေဟောင်း ကိုပြည်စိုးအား အကူအညီတောင်း၍ သွားရောက် လေ့လာနိုင်ခဲ့ပါသည်။ တောင်ငူမြို့တွင် ယခုထက်တိုင်တောင်ငူခေတ်လက်ရာ သမိုင်းဝင် အဆောက်အဦးများ တည်ရှိနေရာ စာဖတ်သူမိတ်ဆွေများအားလည်း တောင်ငူမြို့ရောက်ပါက သွားရောက် လေ့လာကြပါရန် ဤဆောင်းပါးဖြင့် အကြံပြုတိုက်တွန်းလိုက်ရပါသည်။

ကေတုမတီ(တောင်ငူ) မြို့အစ
မြန်မာ့သမိုင်းတွင် ပုဂံခေတ်၊ ပင်းယခေတ်၊ အင်းဝခေတ်၊ တောင်ငူခေတ်၊ ညောင်ရမ်းခေတ်၊ ကုန်းဘောင်ခေတ် များပေါ်ထွန်းခဲ့ပြီး တောင်ငူခေတ်သည်လည်းထင်ရှား အရေးပါသော ခေတ်တစ်ခေတ်ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ ကေတုမတီ(တောင်ငူ)၏ နောက်ခံသမိုင်းကိုလေ့လာရသော် တောင်ငူကြီး ကို သက္ကရာဇ် ၆၄၁ ခုနှစ်၌ သဝန်ကြီးစတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီး သက္ကရာဇ် ၈၄၇ ခုနှစ် မင်းစည်သူလက်ထက်အထိ နှစ်ပေါင်း ၂ဝ၆ နှစ်ကြာမျှ အင်းဝမင်းနေပြည်တော်၏ လက်အောက်ခံ မြို့စားများအုပ်ချုပ်ခဲ့သော မြို့ပြကြီး အဖြစ်တည်ရှိခဲ့ပါသည်။ တောင်ငူမြို့စား မင်းစည်သူနတ်ရွာစံတော်မူပြီးနောက် တူတော်ဖြစ်သူ မင်းကြီးညိုနန်းတက်ခဲ့ပါသည်။ မင်းကြီးညိုလက်ထက်တွင် တောင်ငူကြီး အနီး ခပေါင်းချောင်း နှင့် ပုတ်ပဲချောင်း (ယခု ပန်းဘဲချောင်း) ဆုံရာနေရာတွင် မြဝတီ မြို့သစ်ကိုတည်၍ ၅ နှစ်ခန့်လည်းကောင်း၊ ခပေါင်းချောင်းနှင့် စစ်တောင်းမြစ်(ပေါင်းလောင်းမြစ်) ဆုံရာနေရာ ဒွါရာဝတီမြို့တော်တွင် နှစ် ၂၀ ခန့်လည်းကောင်း စိုးစံခဲ့ပြီး ယခု တောင်ငူမြို့တည်နေရာ၌ သက္ကရာဇ် ၈၇၂ ခုနှစ် (ခရစ်နှစ် ၁၅၁၀ ) တန်ဆောင်မုန်းလပြည့် အင်္ဂါနေ့တွင် ကေတုမတီ တောင်ငူမြို့ကို တည်ထောင်ခဲ့ပါသည်။

တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်း ၊ စည်းခုံကြီးစေတီတော် နှင့် မြတ်နိန္ဒစေတီတော်
တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်းသည် နှစ်ပေါင်း ၂၀၆ နှစ်၊ အင်း၀ လက်အောက်ခံ မင်းဆက်ပေါင်း ၂၈ ဆက် စိုးစံခဲ့သော မြို့တော်ဖြစ်ပါသည်။ တောင်ငူမြို့၏ အနောက်ဘက် ၉ မိုင်ခန့်အကွာ ခပေါင်းချောင်း မြောက်ဘက် တွင် တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်းနေရာကို တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ မြို့ဟောင်းရှိ ဦးရီးတော် မင်းစည်သူ နန်းစိုက်ခဲ့သော နန်းတော်နေရာတွင် မင်းကြီးညို၏ ကောင်းမှု စေတီတော်ဖြစ်သော စည်းခုံကြီးဘုရား (See Kon Gyi Pagoda) ကိုလည်းကောင်း၊ ၁၉ ဆက်မြောက် စောလူးသင်္ခယာမင်း၏ မြတ်နိန္ဒစေတီတော် များအား ဖူးမျှော်နိုင်ပါသည်။

မြို့ဟောင်းရှိ မြို့ရိုးအဝင်နေရာရှိ တောင်ငူကြီးမြို့ဟောင်း ဆိုင်းဘုတ်

မင်းကြီးညို၏ ကောင်းမှု စေတီတော်ဖြစ်သော စည်းခုံကြီးဘုရား (See Kon Gyi Pagoda)

စည်းခုံကြီးဘုရား (See Kon Gyi Pagoda) ပေါ်မှ မြင်ကွင်း

စောလူးသင်္ခယာမင်း၏ ကောင်းမှုတော် မြတ်နိန္ဒစေတီတော်

ကေတုမတီ(တောင်ငူ) မြို့တော်

မင်းကြီးညိုသည် ကေတုမတီမြို့တော်အား အရှေ့အနောက် တာ ၇ဝဝ (၉၂၅၆ ပေ) တောင်မြောက် တာ ၅ဝဝ(၇ဝ၂ဝ ပေ) ဖြင့် မြို့ တစ်မျက်နှာလျှင် ၁၂ တောင်(၁၈ ပေ) အကျယ်ရှိသော တံခါးပေါက်ငါးပေါက် စုစုပေါင်း တံခါး ပေါက် ၂ဝ ထားရှိပြီး တည်ဆောက်ခဲ့ပါသည်။ မြို့ရိုး ၂ ထပ်၊ ရေကျုံး၊ နွံကျုံးတစ်ထပ်စီ ကာရံထားပြီး သမိုင်းဝင် တိုက်ပွဲကြီးများဆင်နွဲခဲ့သော မြို့တော်ဖြစ်ပါသည်။ တောင်ငူ၏ ထင်ရှားသော တိုက်ပွဲတစ်ပွဲမှာ ယိုးဒယားဘုရင် ဗြာနာရာဇ် နှင့် တောင်ငူရွှေနန်းတည်မင်း မင်းရဲသီဟသူ တို့၏တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။ ကေတုမတီ တောင်ငူ မြို့ရိုးနှင့် ကျုံးကို ယနေ့တိုင်မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။

ကေတုမတီ တောင်ငူ ၏ ကျုံး

ကေတုမတီ တောင်ငူ ၏ ကျုံး( ပြန်လည်ဖော်ထုတ်ရန်လိုနေပါသည်)

တောင်ငူ မြို့ရိုး

ကေတုမတီတောင်ငူမြို့ အဝင်

ဗြနရာဇ် နှင့် တောင်ငူယိုးဒယားပေါက်
ဘုရင့်နောင် ယိုးဒယားတစ်နိုင်ငံလုံးကို အောင်မြင်ပြီးနောက် ဘုရင့်နောင်၏သစ္စာခံ ပိဿလောက်စောဘွားအား နန်းတင်ပေးခဲ့ပြီး ၎င်း၏သား ဗြနရာဇ် အား ဟံသာဝတီမင်းနေပြည်တော်သို့ ခေါ်ဆောင်ကာ မိမိသွေးသားရင်းချာကဲ့သို့ မြှောက်စားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင် ဗြနရာဇ် (ယိုးဒယားအခေါ် ဖရာနရေစွမ့်) သည် မြန်မာစစ်နည်းဗျူဟာများနှင့် မြန်မာဘုရင်များအကြောင်းကို သိရှိသူဖြစ်ပါသည်။ ဗြနရာဇ်သည် ယိုးဒယားဘုရင်ဖြစ်ပြီးနောက် ဟံသာဝတီကို မင်းရဲသီဟသူ သိမ်းပိုက်ထားချိန် သက္ကရာဇ် ၉၆၂ ခုနှစ် (ခရစ်နှစ် ၁၆၀၀) တွင် ဟံသာဝတီသို့ချီတက်တိုက်ခိုက်ခဲ့ပါသည်။ မင်းရဲသီဟသူလည်း ဗြနရာဇ်၏ တိုက်ခိုက်မှုကို ခုခံရန် တောင်ငူသို့ဆုတ်၍ မြို့ပြ၊ ကျုံးများကို ပြင်ဆင်ခဲ့ပြီး စားနပ်ရိက္ခာ များကို မြို့တွင်းသို့ ထည့်သွင်းစုဆောင်းခဲ့သည်။ဗြနရာဇ်ဆက်လက်ချီတက်လာပြီး၊ ကျွဲမကူးချောင်း(ဖြူးမြို့) အနီးတွင် တပ်ချ၍ တောင်ငူကို ဝန်းရံသည်။

အရှေ့ဘက်ကျုံးရေကို မြောင်းတူးကာ ပေါင်းလောင်းမြစ်ထဲသို့စီးဆင်းစေသည်။ ထိုအပေါက်သည် ရန်ကုန်-မန္တလေး လမ်းဟောင်း အုတ်ကျွတ်တန်းရပ်ကွက်၊ တောင်ငူမြို့တွင် တည်ရှိပြီး ယခုအချိန်ထိ ယိုးဒယားပေါက်ဟုပင်ခေါ်ဆိုလျှက်ရှိပါသည်။ ထိုနေရာတွင် သမိုင်းဝင်ယိုးဒယားပေါက် ဟု ဆိုင်းဘုတ်ငယ် တစ်ခုစိုက်ထူထားပါသည်။

မင်းကြီးညို သည် တောင်ငူမြို့အား ရေကျုံးတစ်ထပ်၊ ရွံ့ကျုံးတစ်ထပ် တည်ဆောက်ထားသဖြင့် ရေကျုံးအားဖောက်ထုတ်နိုင်သော်လည်း ရွံ့ကျုံးအားခက်ခဲစွာကူးဖြတ်ရပါသည်။ ထို့ပြင် ကျုံးအတွင်းမိကျောင်းများ မွေးမြူထားသဖြင့် ဗြနရာဇ်၏တပ်များကို များစွာအခက်အခဲဖြစ်စေပါသည်။ တောင်ငူဘုရင် မင်းရဲသီဟသူ နှင့် သားတော် နတ်သျှင်နောင် တို့ကလည်း ရွပ်ရွပ်ချွံချွံ ခုခံခဲ့သည်။ ထို့ပြင် ယိုးဒယားတပ်များ၏ ရိက္ခာထောက်တပ်များအား ပဲခူးမှနေ၍ရခိုင်တပ်များက ကြားဖြတ်တိုက်ခိုက်ကြသဖြင့် ၂ လခန့်အကြာတွင်ယိုးဒယားတပ်များပြန်လည်ဆုတ်ခွာသွားခဲ့ပါသည်။

သမိုင်းဝင်ယိုးဒယားပေါက်

သမိုင်းဝင် ယိုးဒယားပေါက်

ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံတော်တောင်ငူခေတ်၏နေဝင်ချိန်

မင်းကြီးညို၊ တပင်ရွှေထီး နှင့် ဘုရင့်နောင်တို့ တည်ထောင်ခဲ့သော ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံတော်သည် ဘုရင့်နောင် နတ်ရွာစံပြီးနောက် သားတော် နန္ဒဘုရင်လက်ထက်တွင် အချိန်တိုဖြင့် ပြိုကွဲပျက်စီးခဲ့ရပါသည်။ နန္ဒဘုရင်၏ အမျှော်အမြင်နည်းမှု နှင့် အရည်အချင်းညံ့ဖျင်းမှုကြောင့်ဟု လွယ်လွယ်မသုံးသပ်ချင်ပါ။ ထိုမင်းသည်လည်း အင်းဝဘုရင် သတိုးမင်းစော၏ ဆင်စီးချင်းထိုးရန် စိမ်ခေါ်မှုကိုလက်ခံကာ စီးချင်းထိုးခဲ့သဖြင့် ထိုက်သင့်သော အရည်အချင်းရှိမည်ဟုယုံကြည်မိပါသည်။ သတိုးမင်းစောသည် ဘုရင့်နောင်မင်းကြီး၏ အငယ်ဆုံး ညီတော်ဖြစ်ပြီး ကေတုမတီထီးနန်း၏ လက်ရုံးဆန့်တန်းသော တိုက်ပွဲများစွာတွင် ပါဝင်လက်စွမ်းပြနိုင်ခဲ့သဖြင့် ဟံသာဝတီထီးနန်းကိုရရှိသည့်အခါ အင်းဝဘုရင်အဖြစ်ခန့်အပ်ခြင်းခံခဲ့ရသူဖြစ်ပါသည်။ ဘုရင့်နောင်လက်ထက်တွင် လက်အောက်ခံ တိုင်းပြည်များ၏ဘုရင်ခံများကို ညီတော်၊ သားတော် များကို ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး ထိုသူများသည် ဘုရင့်နောင်အပေါ်တွင်သာ သစ္စာခံခဲ့ကြသော်လည်းဘုရင့်နောင်အားဆက်ခံ သည့် သားတော်နန္ဒဘုရင် နှင့် ဟံသာဝတီမင်းနေပြည်တော်အပေါ်တွင် ဆက်လက် သစ္စာ မခံခဲ့ခြင်းကြောင့်ဟုပင် သုံးသပ်ချင်ပါသည်။
ဟံသာဝတီမင်းနေပြည်တော်အားပထမဆုံးပုန်ကန်သူမှာ အင်းဝဘုရင်သတိုးမင်းစောဖြစ်ပါသည်။ သတိုးမင်းစောသည် ဘုရင့်နောင်၏ ညီတော်ဖြစ်သဖြင့် နန္ဒဘုရင်၏ ဦးရီးတော်၊ သတိုးမင်းစော၏ မိဖုရားသည် နန္ဒဘုရင်၏ နှမတော်ဖြစ်သဖြင့် ယောက်ဖတော် တော်စပ်သည့်ပြင် နန္ဒဘုရင်နန်းတက်သောအခါ သားတော် အိမ်ရှေ့စံမင်းကြီးစွာ ကို သတိုးမင်းစော၏ သမီးတော်နှင့် လက်ထပ်ပေးခဲ့သဖြင့် ခမီးခမက်လည်းတော်နေပြန်ပါသည်။ ပုန်ကန်ရသည့်အကြောင်းမှာလည်း ထိုသမီးတော်ကြောင့်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ အိမ်ရှေ့စံ သည် ဘုရင့်နောင်၏သမီးတော် ဓါတုကလျာ ကိုသာ စွဲလမ်းနေသဖြင့် သတိုးမင်းစော၏သမီးတော် နှင့် စကားများရာမှ တွန်းလိုက်ရာ သလွန်စောင်းနှင့်ထိပြီး မိဖုရား၏ဦးခေါင်းတွင် သွေးထွက်သွားခဲ့ပါသည်။ အိမ်ရှေ့စံ၏ မိဖုရားသည် ထိုသွေးအား ပဝါဖြင့် သုတ်၍ ဖခင်သတိုးမင်းစော ထံပေးပို့ခဲ့ပါသည်။ သတိုးမင်းစောသည် ဟံသာဝတီ၏ အင်အားကို မယှဉ်နိုင်သဖြင့် မတိုက်ခိုက်လိုသော်လည်း ``အဖကောင်းသမီး၊ မောင်ကောင်းနှမ ဖြစ်ပေမယ့် လင်ကောင်းမယားတော့ မဖြစ်ရရှာပါလား`` ဟူသော ၎င်း၏ မိဖုရား ပြောသော စကားကိုမခံချင်၍ ဟံသာဝတီကို စစ်ကြေညာလေသည်။ ထိုစစ်ပွဲတွင် ဟံသာဝတီပြည့်ရှင် နန္ဒဘုရင် အနိုင်ရသော်လည်း တောင်ငူခေတ်ပြိုကွဲရခြင်း၏ အစဖြစ်ခဲ့လေသည်။
အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုစစ်ပွဲသို့ စစ်ကူလာသော ယိုးဒယားဘုရင် ဗြနရာဇ် သည် ဟံသာဝတီ နှင့် လက်အောက်ခံ ဘုရင်ခံများ စည်းလုံးညီညွတ်မှုမရှိသည်ကို သိရှိသွားပြီး အပြန်တွင် ဟံသာဝတီလက်အောက်မှ လွတ်မြောက်ကြောင်း ကြေညာခဲ့ပါသည်။ ထို့နောက်တွင် ယိုးဒယား သို့ မအောင်မြင်သော စစ်ပွဲ ၅ ကြိမ် ဆင်နွှဲခြင်း၊ စစ်ပမ်းနေချိန်တွင် တောင်ငူ နှင့်ရခိုင် ပြည်တို့မှ ပူးပေါင်းတိုက်ခိုက်ခြင်း၊ ပြည်ဘုရင် နှင့် အခြားလက်အောက်ခံ ဘုရင်များမှ စစ်ကူမလွှတ်ပဲအာခံခြင်းများကြောင့် နောက်ဆုံးတွင် တောင်ငူဘုရင် သီဟသူ အား အညံ့ခံခဲ့ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရင့်နောင် တည်ထောင်ခဲ့သော အရှေ့တောင်အာရှ ထီးဆောင်မင်းများ ခစားခဲ့ရသည့် ဟံသာဝတီမင်းနေပြည်တော်သည် သားတော် နန္ဒဘုရင်လက်ထက်မှာပင် အချိန်တိုအတွင်း နိဂုံးချုပ်ခဲ့ရပါသည်။

ကန်တော်ကြီး

တောင်ငူမြို့ စတည်စဉ်ကပင် ကန်တော်ကြီးအား မြို့ရိုးနှင့်ကျုံးအတွင်း ထည့်သွင်း၍ တည်ဆောက်ခဲ့သဖြင့် ယခုတိုင် မြို့ဂုဏ်ဆောင် ကန်တော်ကြီးအဖြစ်တည်ရှိနေပါသည်။ ယခုအခါ ကန်တော်ကြီး အား အပန်းဖြေဥယျာဉ်အဖြစ်ပြုလုပ်ထားသဖြင့် သွားရောက်လည်ပတ်သင့်သော နေရာ တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

မင်္ဂလာကန်တော်ကြီး

တောင်ငူမြို့ရောက်လျှင်သွားရောက်ဖူးမျှော်သင့်သော ရှေးဟောင်းဘုရားများ
(၁) စည်းခုံကြီးစေတီတော်
တောင်ငူမြို့ဟောင်းတွင်တည်ရှိပြီး ရန်ကုန်-မန္တလေး အမြန်လမ်း ခုံးတံတားအောက်မှ လမ်းအတိုင်း ၂ မိုင်ခန့်သွားရသော နေရာတွင်တည်ရှိပါသည်။ ခရစ်နှစ် ၁၄၈၅ ခုနှစ်တွင် မင်းကြီးညိုသည် ယောက္ခမတော် မင်းစည်သူ၏ နန်းတော်နေရာတွင် တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။

(၂) မြတ်နိန္ဒစေတီတော်
တောင်ငူမြို့ဟောင်း စည်းခုံကြီးစေတီတော်၏ မြောက်ဘက်တွင်တည်ရှိပြီး တောင်ငူခေတ်ဟောင်း လက်ရာ တစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။

(၃) သမိုင်းဝင်ရွှေဆံတော်ဘုရား
တောင်ငူမြို့လည်ခေါင်တွင်တည်ရှိပြီး ဘုရင့်နောင်၏ ညီတော် သီဟသူရ (ခေါ်) မဟာမင်းခေါင်သည် ခရစ်နှစ် ၁၅၇၀ ခုနှစ်တွင် စတင်တည်ဆောက်ခဲ့ပါသည်။ ဘုရင့်နောင်အား သီဟိုဋ္ဌ်မင်းဆက်သသော ဆံတော် ၈ ဆူ အနက် တစ်ဆူအား ဌာပနာ ခဲ့ပါသည်။

ဘုရင်နောင်၏ညီတော် သီဟသူရ ၏ ကောင်းမှု သမိုင်းဝင်ရွှေဆံတော်ဘုရား

(၄) မြစည်းခုံဘုရား

ရွှေဆံတော် ဘုရားအနီး တောင်ဘက် တွင် တည်ရှိပြီး တောင်ငူခေတ် ကြေးသွန်းမဟာမုနိ ရုပ်ပွားတော်၊ ဘုရင့်နောင်မင်း ယိုးဒယားကို စစ်နိုင်ပြီး ယူဆောင်လာသော မတ်တပ်ရပ် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် နှင့် ၁၉ ရာစုနှစ် ဗြိတိလျှ အမြောက်များရှိပါသည်။ ၁၉၀၁ ခုနှစ်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဂျာမာန်လူမျိုး နှင့် ဇနီးတို့ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းထားသော ရွှေကျောင်း အားသွားရောက်ဖူးမျှော်သင့်ပါသည်။ ထို့ပြင် အလှူရှင် လှူဒါန်းထားသော ဂျာမဏီပြည်မှ ကြေးရုပ်နှစ်ရုပ်လည်းပြသထားပါသည်။

မြစည်းခုံဘုရား

မြစည်းခုံဘုရား ရှိ မဟာမုနိရုပ်ပွားတော်

မြစည်းခုံဘုရားရှိ ကြေးရုပ်

(၅) မဟာမုနိကေလဇာတီဘုရားကြီး
မြစည်းခုံဘုရား ၏ အနောက်ဘက် လမ်းအတိုင်းမြောက်ဘက်တည့်တည့် သို့ ၅ မိနစ်ခန့်မောင်းလိုက်ပါက ရောက်ရှိနိုင်ပါသည်။ ဘုရင့်နောင် နှင့် မင်းကြီးညို၏သမီး ၊ တပင်ရွှေထီး၏ အမ သခင်ကြီး နှင့် လက်ထပ်မင်္ဂလာ ဆင်နွဲှရာနေရာဖြစ်သဖြင့် ခရစ်နှစ် ၁၅၅၂ ခုနှစ်တွင် သီရိလင်္ကာမှ ဆက်သသော ဓါတ်တော်၊မွေတော်၊ ကျောက်သံပတ္တမြားများအား ဌာပနာ၍ မင်္ဂလာအထိမ်းအမှတ်စေတီတော်အဖြစ် ဘုရင့်နောင်မှ တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့ပါသည်။ လူသိနည်းသော်လည်း သမိုင်းဝင်ဘုရားဖြစ်သဖြင့် သွားရောက်လေ့လာသင့်ပါသည်။

ဘုရင့်နောင် နှင့် မင်းကြီးညို၏သမီး လက်ထပ်ပွဲဆင်နွဲခဲ့ရာ၊ ဘုရင့်နောင်၏ကောင်းမှု မဟာမုနိကေလဇာတီဘုရားကြီး

(Unicode)
(၆) ကောင်းမှုတော်စေတီ

ကောင်းမှုတော်စေတီသည် ကေတုမတီ နန်းတော် အပြင်၊ အနောက်ဘက် ကောင်းမှုတော်ရွာ အတွင်းတည်ရှိပါသည်။ အမြန်လမ်းမှ တောင်ငူသို့အသွား ညာဘက်တွင် ကောင်းမှုတော်သို့ ဆိုင်းဘုတ်ကို စိုက်ထူထားပါသည်။ ကေတုမတီ အနောက်ဘက် မြို့တံခါးမှလည်း သွားရောက်နိုင်ပါသည်။ တပင်ရွှေထီးကွယ်လွန်ပြီး ဘုရင့်နောင် တောင်ငူကိုသိမ်းယူပြီးနောက် ပြည်မြို့ကို တိုက်ခိုက်ရာ ပထမအကြိမ်တွင် မအောင်မြင်ပဲ တောင်ငူသို့ပြန်လည်ဆုတ်ခွာလာခဲ့ပါသည်။ ဒုတိယအကြိမ်မတိုက်မီ ကောင်းမှုတော်စေတီအားတည်ရန်စီမံ၍ အောင်မြေနင်းခဲ့သော နေရာဖြစ်ပါသည်။ အေဒီ ၁၅၅၁ ခုနှစ် တွင်တည်ခဲ့သော တောင်ငူခေတ်လက်ရာ စေတီတစ်ဆူဖြစ်ပါသည်။

ဘုရင့်နောင်၏ ကောင်းမှု ကောင်းမှုတော်ဘုရားရှိ အောင်မြေ

(Unicode)
(၇) ရွှေဂူကြီးစေတီ

ရွှေဂူကြီးစေတီတော်မှာ တောင်ငူမြို့ ၊ ပန်းလှိုင်ရပ်တွင်တည်ရှိပြီး တောင်ငူမြို့မတည်မီကပင် ရှိခဲ့သဖြင့် သီရိဓမ္မာ အာသောက မင်းကြီးလက်ထက်တွင် စေတီပေါင်း ၈၄၀၀၀ တည်ထားခဲ့စဉ်က ဓါတ်တော်၊မွေတော်များကို ဌာပနာ၍ တည်ခဲ့သောစေတီဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူကြလေသည်။ နှစ်ကာလကြာရှည်သဖြင့် ပြိုပျက်ခဲ့ရာ ၁၉၅၂ ခုနှစ်တွင် ဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်းဦးနုမှ သီဟိုဋ္ဌ်ကျွန်းမှ ဓါတ်တော်မွေတော်များကို ဌာပနာ၍ ထီးတော်အသစ် တင်လှူခဲ့ပါသည်။

ရွှေဂူကြီးစေတီတော်

(Unicode)
(၈) မြတ်စောညီနောင်
တောင်ငူရောက်လျှင်မသွားမဖြစ်သွားကြသော နေရာတွင် မြတ်စောညီနောင်ဘုရားပါဝင်ပါသည်။ နောင်တော် မြတ်လှ နှင့် ညီတော် စောလှ တို့၏အမည်များကို ပေါင်း၍ မြတ်စောညီနောင်ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စောညီနောင်ဘုရားသာသနာ့နယ်မြေတွင် နောင်တော်ကြီးစေတီ၊ ညီတော်စေတီ နှင့် မယ်တော်စေတီများ ပါဝင်ပြီး ပေါင်းလောင်းမြစ်အရှေ့ဘက်တွင်တည်ရှိပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား၏ ဓါတ်တော်၊မွေတော်များကို ဌာပနာ၍ တည်ခဲ့သောစေတီဖြစ်ပြီး ပုဂံခေတ် နရပတိစည်သူမင်းလက်ထက် တိုင်းခန်းလှည့်လည်စဉ် မြတ်စောညီနောင်စေတီကို ပြုပြင်ခဲ့သည်ဟုဆိုပါသည်။

တောင်ငူအနီး သွားရောက်လည်ပတ်သင့်သောနေရာများ
တောင်ငူအရှေ့ဘက် ၁၃ မိုင်ရှိ ပသိဆည်တမံ နှင့် ပသိချောင်းအပန်းဖြေစခန်း၊ သံတောင်ကြီးမြို့ နော်ဘူဘောဆုတောင်းတောင် သို့လည်းတစ်နှစ်ထက်တစ်နှစ် လည်ပတ်သူ များပြားလျှက်ရှိပါသည်။ ထို့ပြင် အုတ်တွင်း-ပေါက်ခေါင်း ရိုးမဖြတ်လည်းရှိ ခပေါင်းဆည်တမံသည်လည်းကောင်း၊ မိုင် ၂၀ ဆင်စခန်းသည်လည်းကောင်း၊ ရေတာရှည်မြို့နယ်၊ နန်ချွန်ကျေးရွာရှိ ဂျပန်စစ်စခန်းဟောင်းနှင့် လေယာဉ်ကွင်းသည်လည်းကောင်း၊ ကျွဲရိုင်းပြင်ကျေးရွာအုပ်စုရှိ ပျူမြို့ဟောင်း နှင့် ရေလွှဲရေတံခွန်သည်လည်းကောင်း ခရီးသွားနေရာသစ်များဖြစ်လာနိုင်ပြီး အချိန်ရရှိပါက သွားရောက် လည်ပတ်သင့်သော နေရာများဖြစ်ပါသည်။

သဘာဝတောတောင်များ နှင့် ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုများ ကို ဖော်ထုတ်ထိန်းသိမ်း
မြန်မာနိုင်ငံသည် သာယာလှပသော သဘာဝတောတောင်ရေမြေများ ပေါများပြီး ရှည်လျားသော သမိုင်းကြောင်းရှိနေခြင်းကြောင့် နေရာတိုင်း၊ ဒေသတိုင်းတွင် အပန်းဖြေလည်ပတ်စရာ၊ လေ့လာစရာ၊စိတ်ဝင်စားစရာ နေရာများ ရှိနေပါသည်။ သက်ဆိုင်ရာတာဝန်ရှိသူများ၊ ခရီးသွားလုပ်ငန်းရှင်များ နှင့် ပြည်သူတစ်ရပ်လုံးမှ ကြွင်းကျန်ရစ်သော ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုအမွေအနှစ်များ နှင့် သဘာဝတောတောင်များအား စနစ်တကျ ဖော်ထုတ်ထိန်းသိမ်း သွားပါက ခရီးသွားလုပ်ငန်းအတွက် များစွာ အကျိုးရှိမည်ဖြစ်ကြောင်းတင်ပြလိုက်ရပါသည်။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။
AT(New Autumn Travels & Tours)

မှီငြမ်းကိုးကား-
၁။ မြန်မာရာဇဝင်အကျဉ်း- လှသမိန်
၂။ မြန်မာရာဇဝင်မှတ်စုပေါင်းချုပ် - လှသမိန်
၄။ တောင်ငူသမိုင်း - မောင်ဘွား
၅။ ၂.၁.၁၇ ခုနှစ်ထုတ် မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာပါ ဒုတိယမြန်မာနိုင်ငံစတင်ရာတောင်ငူမြို့ဆောင်းပါး
၆။ ၂၉.၁.၁၈ ခုနှစ် ထုတ် မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာပါ ဗြနရာဇ်နှင့် တောင်ငူယိုးဒယားပေါက်ဆောင်းပါး
၇။ ၇.၁၂.၁၈ ထုတ် မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာပါ မြို့တည်နန်းတည် (၅၀၈) နှစ် ဆောင်းပါး

ေတာင္ငူျမိဳ႕ဆိုသည္မွာ

ေတာင္ငူျမိဳ႕သည္ ပဲခူးတုိင္း၊ ေတာင္ငူခရုိင္၏ ခရိုင္ျမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ၿပီး ရန္ကုန္- မႏၲေလးလမ္းေဟာင္း ေပၚတြင္ တည္ရွိပါသည္။ ေတာင္ငူျမိဳ႕သည္ ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ အစျဖစ္ခဲ့ၿပီး ယခုဆိုလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၉ ႏွစ္ ခန္႕ရွိ ေသာ ေရွးျမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ ေတာင္ငူျမိဳ႕ကို မင္းၾကီးညိဳက စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ေတာင္ငူျမဳိ႕ မွ ဗဟိုျပဳ၍ မင္းၾကီးညိဳ ၊ သားေတာ္ တပင္ေရႊထီး ႏွင့္ သားမက္ေတာ္ ဘုရင့္ေနာင္ တုိ႕က ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္ၿပီးေနာက္ ျမိဳ႕ေတာ္ကို ပဲခူး ဟံသာ၀တီသုိ႕ ေျပာင္းေရႊ႕စိုးစံခဲ့သျဖင့္ ဘုရင္ခံအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္အျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ေတာင္ငူျမိဳ႕ကို သတၱမတန္းေက်ာင္းသားဘ၀ မွ ယေန႕အခ်ိန္ထိ အၾကိမ္ၾကိမ္ေရာက္ခဲ့ဖူးပါ သည္။ တခါတေလ တစ္လခန္႕ထိၾကာေအာင္ေနထုိင္ခဲ့ဖူးေသာ ျမိဳ႕ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က တန္ဖိုုးၾကီးမားေသာ ေတာင္ငူျမိဳ႕၏သမိုင္းေၾကာင္းအား ေလ့လာရန္ေမ့ေလ်ာ့ေနခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္၂၀၁၈ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္ ေတာင္ငူ ျမိဳ႕သို႕ေန႔ခ်င္းျပန္သြားေရာက္ရန္အေၾကာင္းေပၚလာပါသည္။ ဒီတစ္ၾကိမ္တြင္မူ ေတာင္ငူျမိဳ႕၏ ေရွးေဟာင္း သမိုင္း၀င္ ေနရာမ်ားအား သြားေရာက္ေလ့လာလိုသျဖင့္ ေတာင္ငူဇာတိ မိတ္ေဆြေဟာင္း ကိုျပည္စိုးအား အကူအညီေတာင္း၍ သြားေရာက္ ေလ့လာႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ ေတာင္ငူျမိဳ႕တြင္ ယခုထက္တုိင္ေတာင္ငူေခတ္လက္ရာ သမုိင္း၀င္ အေဆာက္အဦးမ်ား တည္ရွိေနရာ စာဖတ္သူမိတ္ေဆြမ်ားအားလည္း ေတာင္ငူျမိဳ႕ေရာက္ပါက သြားေရာက္ ေလ့လာၾကပါရန္ ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ အၾကံျပဳတုိက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။

ေကတုမတီ(ေတာင္ငူ) ၿမိဳ႕အစ

ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ပုဂံေခတ္၊ ပင္းယေခတ္၊ အင္းဝေခတ္၊ ေတာင္ငူေခတ္၊ ေညာင္ရမ္းေခတ္၊ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ မ်ားေပၚထြန္းခဲ့ၿပီး ေတာင္ငူေခတ္သည္လည္းထင္ရွား အေရးပါေသာ ေခတ္တစ္ေခတ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေကတုမတီ(ေတာင္ငူ)၏ ေနာက္ခံသမိုင္းကိုေလ့လာရေသာ္ ေတာင္ငူၾကီး ကို သကၠရာဇ္ ၆၄၁ ခုႏွစ္၌ သဝန္ႀကီးစတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး သကၠရာဇ္ ၈၄၇ ခုႏွစ္ မင္းစည္သူလက္ထက္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၂ဝ၆ ႏွစ္ၾကာမွ် အင္း၀မင္းေနျပည္ေတာ္၏ လက္ေအာက္ခံ ၿမိဳ႕စားမ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ ၿမိဳ႕ျပႀကီး အျဖစ္တည္ရွိခဲ့ပါသည္။ ေတာင္ငူျမိဳ႕စား မင္းစည္သူနတ္ရြာစံေတာ္မူၿပီးေနာက္ တူေတာ္ျဖစ္သူ မင္းႀကီးညိဳနန္းတက္ခဲ့ပါသည္။ မင္းၾကီးညိဳလက္ထက္တြင္ ေတာင္ငူၾကီး အနီး ခေပါင္းေခ်ာင္း ႏွင့္ ပုတ္ပဲေခ်ာင္း (ယခု ပန္းဘဲေခ်ာင္း) ဆံုရာေနရာတြင္ ျမ၀တီ ျမိဳ႕သစ္ကိုတည္၍ ၅ ႏွစ္ခန္႕လည္းေကာင္း၊ ခေပါင္းေခ်ာင္းႏွင့္ စစ္ေတာင္းျမစ္(ေပါင္းေလာင္းျမစ္) ဆံုရာေနရာ ဒြါရာဝတီၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ႏွစ္ ၂၀ ခန္႕လည္းေကာင္း စိုးစံခဲ့ၿပီး ယခု ေတာင္ငူျမိဳ႕တည္ေနရာ၌ သကၠရာဇ္ ၈၇၂ ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၅၁၀ ) တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ အဂၤါေန႔တြင္ ေကတုမတီ ေတာင္ငူျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္။

ေတာင္ငူၾကီးျမိဳ႕ေဟာင္း ၊ စည္းခံုၾကီးေစတီေတာ္ ႏွင့္ ျမတ္နိႏၵေစတီေတာ္

ေတာင္ငူၾကီးျမိဳ႕ေဟာင္းသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၆ ႏွစ္၊ အင္း၀ လက္ေအာက္ခံ မင္းဆက္ေပါင္း ၂၈ ဆက္ စိုးစံခဲ့ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ေတာင္ငူျမိဳ႕၏ အေနာက္ဘက္ ၉ မုိင္ခန္႕အကြာ ခေပါင္းေခ်ာင္း ေျမာက္ဘက္ တြင္ ေတာင္ငူၾကီးျမိဳ႕ေဟာင္းေနရာကို ေတြ႕ရွိႏုိင္ပါသည္။ ျမိဳ႕ေဟာင္းရွိ ဦးရီးေတာ္ မင္းစည္သူ နန္းစိုက္ခဲ့ေသာ နန္းေတာ္ေနရာတြင္ မင္းၾကီးညိဳ၏ ေကာင္းမႈ ေစတီေတာ္ျဖစ္ေသာ စည္းခံုၾကီးဘုရား (See Kon Gyi Pagoda) ကိုလည္းေကာင္း၊ ၁၉ ဆက္ေျမာက္ ေစာလူးသခၤယာမင္း၏ ျမတ္နိႏၵေစတီေတာ္ မ်ားအား ဖူးေမွ်ာ္ႏုိင္ပါသည္။

ေကတုမတီ(ေတာင္ငူ) ျမိဳ႕ေတာ္

မင္းၾကီးညိဳသည္ ေကတုမတီျမိဳ႕ေတာ္အား အေရွ႕အေနာက္ တာ ၇ဝဝ (၉၂၅၆ ေပ) ေတာင္ေျမာက္ တာ ၅ဝဝ(၇ဝ၂ဝ ေပ) ျဖင့္ ၿမိဳ႕ တစ္မ်က္ႏွာလွ်င္ ၁၂ ေတာင္(၁၈ ေပ) အက်ယ္ရွိေသာ တံခါးေပါက္ငါးေပါက္ စုစုေပါင္း တံခါး ေပါက္ ၂ဝ ထားရွိၿပီး တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ ျမိဳ႕ရိုး ၂ ထပ္၊ ေရက်ံဳး၊ ႏြံက်ံဳးတစ္ထပ္စီ ကာရံထားၿပီး သမိုင္း၀င္ တုိက္ပြဲၾကီးမ်ားဆင္ႏြဲခဲ့ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ေတာင္ငူ၏ ထင္ရွားေသာ တုိက္ပဲြတစ္ပြဲမွာ ယိုးဒယားဘုရင္ ျဗာနာရာဇ္ ႏွင့္ ေတာင္ငူေရႊနန္းတည္မင္း မင္းရဲသီဟသူ တို႔၏တိုက္ပဲြျဖစ္သည္။ ေကတုမတီ ေတာင္ငူ ျမိဳ႕ရိုးႏွင့္ က်ံဳးကို ယေန႕တုိင္ျမင္ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။

ျဗနရာဇ္ ႏွင့္ ေတာင္ငူယိုးဒယားေပါက္

ဘုရင့္ေနာင္ ယိုးဒယားတစ္ႏုိင္ငံလံုးကို ေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ ဘုရင့္ေနာင္၏သစၥာခံ ပိႆေလာက္ေစာဘြားအား နန္းတင္ေပးခဲ့ၿပီး ၄င္း၏သား ျဗနရာဇ္ အား ဟံသာ၀တီမင္းေနျပည္ေတာ္သို႕ ေခၚေဆာင္ကာ မိမိေသြးသားရင္းခ်ာကဲ့သို႔ ေျမွာက္စားခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင္ ျဗနရာဇ္ (ယိုးဒယားအေခၚ ဖရာနေရစြမ္ ့) သည္ ျမန္မာစစ္နည္းဗ်ဴဟာမ်ားႏွင့္ ျမန္မာဘုရင္မ်ားအေၾကာင္းကို သိရွိသူျဖစ္ပါသည္။ ျဗနရာဇ္သည္ ယိုးဒယားဘုရင္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ဟံသာ၀တီကို မင္းရဲသီဟသူ သိမ္းပိုက္ထားခ်ိန္ သကၠရာဇ္ ၉၆၂ ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၀၀) တြင္ ဟံသာ၀တီသို႕ခ်ီတက္တုိက္ခုိက္ခဲ့ပါသည္။ မင္းရဲသီဟသူလည္း ျဗနရာဇ္၏ တုိက္ခိုက္မႈကို ခုခံရန္ ေတာင္ငူသို႕ဆုတ္၍ ျမိဳ႕ျပ၊ က်ံဳးမ်ားကို ျပင္ဆင္ခဲ့ၿပီး စားနပ္ရိကၡာ မ်ားကို ျမိဳ႕တြင္းသုိ႕ ထည့္သြင္းစုေဆာင္းခဲ့သည္။ျဗနရာဇ္ဆက္လက္ခ်ီတက္လာၿပီး၊ ကၽြဲမကူးေခ်ာင္း(ျဖဴးျမိဳ႕) အနီးတြင္ တပ္ခ်၍ ေတာင္ငူကို ၀န္းရံသည္။

အေရွ႕ဘက္က်ံဳးေရကို ေျမာင္းတူးကာ ေပါင္းေလာင္းျမစ္ထဲသို႕စီးဆင္းေစသည္။ ထုိအေပါက္သည္ ရန္ကုန္-မႏၲေလး လမ္းေဟာင္း အုတ္ကၽြတ္တန္းရပ္ကြက္၊ ေတာင္ငူျမိဳ႕တြင္ တည္ရွိၿပီး ယခုအခ်ိန္ထိ ယိုးဒယားေပါက္ဟုပင္ေခၚဆိုလွ်က္ရွိပါသည္။ ထိုေနရာတြင္ သမုိင္း၀င္ယိုးဒယားေပါက္ ဟု ဆိုင္းဘုတ္ငယ္ တစ္ခုစုိက္ထူထားပါသည္။

မင္းၾကီးညိဳ သည္ ေတာင္ငူျမိဳ႕အား ေရက်ံဳးတစ္ထပ္၊ ရြံ႕က်ံဳးတစ္ထပ္ တည္ေဆာက္ထားသျဖင့္ ေရက်ံဳးအားေဖာက္ထုတ္ႏုိင္ေသာ္လည္း ရြံ႕က်ံဳးအားခက္ခဲစြာကူးျဖတ္ရပါသည္။ ထို႔ျပင္ က်ံဳးအတြင္းမိေက်ာင္းမ်ား ေမြးျမဴထားသျဖင့္ ျဗနရာဇ္၏တပ္မ်ားကို မ်ားစြာအခက္အခဲျဖစ္ေစပါသည္။ ေတာင္ငူဘုရင္ မင္းရဲသီဟသူ ႏွင့္ သားေတာ္ နတ္သွ်င္ေနာင္ တို႕ကလည္း ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ ခုခံခဲ့သည္။ ထုိ႔ျပင္ ယိုးဒယားတပ္မ်ား၏ ရိကၡာေထာက္တပ္မ်ားအား ပဲခူးမွေန၍ရခုိင္တပ္မ်ားက ၾကားျဖတ္တုိက္ခိုက္ၾကသျဖင့္ ၂ လခန္႕အၾကာတြင္ယိုးဒယားတပ္မ်ားျပန္လည္ဆုတ္ခြာသြားခဲ့ပါသည္။

(Zawgyi)

ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ေတာင္ငူေခတ္၏ေန၀င္ခ်ိန္

မင္းၾကီးညိဳ၊ တပင္ေရႊထီး ႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္တို႕ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္သည္ ဘုရင့္ေနာင္ နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ သားေတာ္ နႏၵဘုရင္လက္ထက္တြင္ အခ်ိန္တိုျဖင့္ ျပဳိကြဲပ်က္စီးခဲ့ရပါသည္။ နႏၵဘုရင္၏ အေမွ်ာ္အျမင္နည္းမႈ ႏွင့္ အရည္အခ်င္းညံ့ဖ်င္းမႈေၾကာင့္ဟု လြယ္လြယ္မသံုးသပ္ခ်င္ပါ။ ထုိမင္းသည္လည္း အင္း၀ဘုရင္ သတိုးမင္းေစာ၏ ဆင္စီးခ်င္းထိုးရန္ စိမ္ေခၚမႈကိုလက္ခံကာ စီးခ်င္းထိုးခဲ့သျဖင့္ ထုိက္သင့္ေသာ အရည္အခ်င္းရွိမည္ဟုယံုၾကည္မိပါသည္။ သတိုးမင္းေစာသည္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းၾကီး၏ အငယ္ဆံုး ညီေတာ္ျဖစ္ျပီး ေကတုမတီထီးနန္း၏ လက္ရံုးဆန္႕တန္းေသာ တိုက္ပြဲမ်ားစြာတြင္ ပါ၀င္လက္စြမ္းျပႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ ဟံသာ၀တီထီးနန္းကုိရရွိသည့္အခါ အင္း၀ဘုရင္အျဖစ္ခန္႕အပ္ျခင္းခံခဲ့ရသူျဖစ္ပါသည္။ ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္တြင္ လက္ေအာက္ခံ တိုင္းျပည္မ်ား၏ဘုရင္ခံမ်ားကို ညီေတာ္၊ သားေတာ္ မ်ားကို ခန္႕အပ္ခဲ့ၿပီး ထိုသူမ်ားသည္ ဘုရင့္ေနာင္အေပၚတြင္သာ သစၥာခံခဲ့ၾကေသာ္လည္းဘုရင့္ေနာင္အားဆက္ခံ သည့္ သားေတာ္နႏၵဘုရင္ ႏွင့္ ဟံသာ၀တီမင္းေနျပည္ေတာ္အေပၚတြင္ ဆက္လက္ သစၥာ မခံခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ဟုပင္ သံုးသပ္ခ်င္ပါသည္။

ဟံသာ၀တီမင္းေနျပည္ေတာ္အားပထမဆံုးပုန္ကန္သူမွာ အင္း၀ဘုရင္သတိုးမင္းေစာျဖစ္ပါသည္။ သတုိးမင္းေစာသည္ ဘုရင့္ေနာင္၏ ညီေတာ္ျဖစ္သျဖင့္ နႏၵဘုရင္၏ ဦးရီးေတာ္၊ သတိုးမင္းေစာ၏ မိဖုရားသည္ နႏၵဘုရင္၏ ႏွမေတာ္ျဖစ္သျဖင့္ ေယာက္ဖေတာ္ ေတာ္စပ္သည့္ျပင္ နႏၵဘုရင္နန္းတက္ေသာအခါ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕စံမင္းၾကီးစြာ ကို သတိုးမင္းေစာ၏ သမီးေတာ္ႏွင့္ လက္ထပ္ေပးခဲ့သျဖင့္ ခမီးခမက္လည္းေတာ္ေနျပန္ပါသည္။ ပုန္ကန္ရသည့္အေၾကာင္းမွာလည္း ထုိသမီးေတာ္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အိမ္ေရွ႕စံ သည္ ဘုရင့္ေနာင္၏သမီးေတာ္ ဓါတုကလ်ာ ကိုသာ စြဲလမ္းေနသျဖင့္ သတိုးမင္းေစာ၏သမီးေတာ္ ႏွင့္ စကားမ်ားရာမွ တြန္းလိုက္ရာ သလြန္ေစာင္းႏွင့္ထိၿပီး မိဖုရား၏ဦးေခါင္းတြင္ ေသြးထြက္သြားခဲ့ပါသည္။ အိမ္ေရွ႕စံ၏ မိဖုရားသည္ ထုိေသြးအား ပ၀ါျဖင့္ သုတ္၍ ဖခင္သတိုးမင္းေစာ ထံေပးပို႕ခဲ့ပါသည္။ သတိုးမင္းေစာသည္ ဟံသာ၀တီ၏ အင္အားကို မယွဥ္ႏုိင္သျဖင့္ မတိုက္ခိုက္လိုေသာ္လည္း ``အဖေကာင္းသမီး၊ ေမာင္ေကာင္းႏွမ ျဖစ္ေပမယ့္ လင္ေကာင္းမယားေတာ့ မျဖစ္ရရွာပါလား`` ဟူေသာ ၄င္း၏ မိဖုရား ေျပာေသာ စကားကိုမခံခ်င္၍ ဟံသာ၀တီကုိ စစ္ေၾကညာေလသည္။ ထိုစစ္ပြဲတြင္ ဟံသာ၀တီျပည့္ရွင္ နႏၵဘုရင္ အႏုိင္ရေသာ္လည္း ေတာင္ငူေခတ္ျပိဳကြဲရျခင္း၏ အစျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထုိစစ္ပဲြသို႕ စစ္ကူလာေသာ ယိုးဒယားဘုရင္ ျဗနရာဇ္ သည္ ဟံသာ၀တီ ႏွင့္ လက္ေအာက္ခံ ဘုရင္ခံမ်ား စည္းလံုးညီညြတ္မႈမရွိသည္ကို သိရွိသြားၿပီး အျပန္တြင္ ဟံသာ၀တီလက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ေၾကညာခဲ့ပါသည္။ ထုိ႕ေနာက္တြင္ ယိုးဒယား သို႕ မေအာင္ျမင္ေသာ စစ္ပြဲ ၅ ၾကိမ္ ဆင္ႏႊဲျခင္း၊ စစ္ပမ္းေနခ်ိန္တြင္ ေတာင္ငူ ႏွင့္ရခိုင္ ျပည္တို႕မွ ပူးေပါင္းတုိက္ခိုက္ျခင္း၊ ျပည္ဘုရင္ ႏွင့္ အျခားလက္ေအာက္ခံ ဘုရင္မ်ားမွ စစ္ကူမလႊတ္ပဲအာခံျခင္းမ်ားေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေတာင္ငူဘုရင္ သီဟသူ အား အညံ့ခံခဲ့ရပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဘုရင့္ေနာင္ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ထီးေဆာင္မင္းမ်ား ခစားခဲ့ရသည့္ ဟံသာ၀တီမင္းေနျပည္ေတာ္သည္ သားေတာ္ နႏၵဘုရင္လက္ထက္မွာပင္ အခ်ိန္တိုအတြင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ရပါသည္။

ကန္ေတာ္ၾကီး

ေတာင္ငူျမိဳ႕ စတည္စဥ္ကပင္ ကန္ေတာ္ၾကီးအား ျမိဳ႕ရိုးႏွင့္က်ံဳးအတြင္း ထည့္သြင္း၍ တည္ေဆာက္ခဲ့သျဖင့္ ယခုတိုင္ ျမိဳ႕ဂုဏ္ေဆာင္ ကန္ေတာ္ၾကီးအျဖစ္တည္ရွိေနပါသည္။ ယခုအခါ ကန္ေတာ္ၾကီး အား အပန္းေျဖဥယ်ာဥ္အျဖစ္ျပဳလုပ္ထားသျဖင့္ သြားေရာက္လည္ပတ္သင့္ေသာ ေနရာ တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။

ေတာင္ငူျမိဳ႕ေရာက္လွ်င္သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္သင့္ေသာ ေရွးေဟာင္းဘုရားမ်ား

(၁) စည္းခံုၾကီးေစတီေတာ္

ေတာင္ငူျမိဳ႕ေဟာင္းတြင္တည္ရွိၿပီး ရန္ကုန္-မႏၲေလး အျမန္လမ္း ခံုးတံတားေအာက္မွ လမ္းအတုိင္း ၂ မိုင္ခန္႕သြားရေသာ ေနရာတြင္တည္ရွိပါသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၄၈၅ ခုႏွစ္တြင္ မင္းၾကီးညိဳသည္ ေယာကၡမေတာ္ မင္းစည္သူ၏ နန္းေတာ္ေနရာတြင္ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(၂) ျမတ္နိႏၵေစတီေတာ္

ေတာင္ငူျမိဳ႕ေဟာင္း စည္းခံုၾကီးေစတီေတာ္၏ ေျမာက္ဘက္တြင္တည္ရွိၿပီး ေတာင္ငူေခတ္ေဟာင္း လက္ရာ တစ္ဆူျဖစ္ပါသည္။

(၃) သမုိင္း၀င္ေရႊဆံေတာ္ဘုရား

ေတာင္ငူၿမဳိ႕လည္ေခါင္တြင္တည္ရိွၿပီး ဘုရင့္ေနာင္၏ ညီေတာ္ သီဟသူရ (ေခၚ) မဟာမင္းေခါင္သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၅၇၀ ခုႏွစ္တြင္ စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရင့္ေနာင္အား သီဟို႒္မင္းဆက္သေသာ ဆံေတာ္ ၈ ဆူ အနက္ တစ္ဆူအား ဌာပနာ ခဲ့ပါသည္။

(၄) ျမစည္းခံုဘုရား

ေရႊဆံေတာ္ ဘုရားအနီး ေတာင္ဘက္ တြင္ တည္ရွိၿပီး ေတာင္ငူေခတ္ ေၾကးသြန္းမဟာမုနိ ရုပ္ပြားေတာ္၊ ဘုရင့္ေနာင္မင္း ယိုးဒယားကို စစ္ႏုိင္ၿပီး ယူေဆာင္လာေသာ မတ္တပ္ရပ္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ ႏွင့္ ၁၉ ရာစုႏွစ္ ျဗိတိလွ် အေျမာက္မ်ားရွိပါသည္။ ၁၉၀၁ ခုႏွစ္တြင္ ဗုုဒၶဘာသာ၀င္ ဂ်ာမာန္လူမ်ိဳး ႏွင့္ ဇနီးတုိ႕ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းထားေသာ ေရႊေက်ာင္း အားသြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္သင့္ပါသည္။ ထို႕ျပင္ အလွဴရွင္ လွဴဒါန္းထားေသာ ဂ်ာမဏီျပည္မွ ေၾကးရုပ္ႏွစ္ရုပ္လည္းျပသထားပါသည္။

(၅) မဟာမုနိေကလဇာတီဘုရားၾကီး

ျမစည္းခံုဘုရား ၏ အေနာက္ဘက္ လမ္းအတို္င္းေျမာက္ဘက္တည့္တည့္ သို႕ ၅ မိနစ္ခန္႕ေမာင္းလုိက္ပါက ေရာက္ရွိႏုိင္ပါသည္။ ဘုရင့္ေနာင္ ႏွင့္ မင္းၾကီးညိဳ၏သမီး ၊ တပင္ေရႊထီး၏ အမ သခင္ၾကီး ႏွင့္ လက္ထပ္မဂၤလာ ဆင္ႏဲႊရာေနရာျဖစ္သျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၅၅၂ ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာမွ ဆက္သေသာ ဓါတ္ေတာ္၊ေမြေတာ္၊ ေက်ာက္သံပတၱျမားမ်ားအား ဌာပနာ၍ မဂၤလာအထိမ္းအမွတ္ေစတီေတာ္အျဖစ္ ဘုရင့္ေနာင္မွ တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ပါသည္။ လူသိနည္းေသာ္လည္း သမိုင္း၀င္ဘုရားျဖစ္သျဖင့္ သြားေရာက္ေလ့လာသင့္ပါသည္။

(၆) ေကာင္းမႈေတာ္ေစတီ

ေကာင္းမႈေတာ္ေစတီသည္ ေကတုမတီ နန္းေတာ္ အျပင္၊ အေနာက္ဘက္ ေကာင္းမႈေတာ္ရြာ အတြင္းတည္ရွိပါသည္။ အျမန္လမ္းမွ ေတာင္ငူသုိ႕အသြား ညာဘက္တြင္ ေကာင္းမႈေတာ္သို႕ ဆိုင္းဘုတ္ကုိ စိုက္ထူထားပါသည္။ ေကတုမတီ အေနာက္ဘက္ ျမိဳ႕တံခါးမွလည္း သြားေရာက္ႏိုင္ပါသည္။ တပင္ေရႊထီးကြယ္လြန္ၿပီး ဘုရင့္ေနာင္ ေတာင္ငူကိုသိမ္းယူၿပီးေနာက္ ျပည္ျမိဳ႕ကို တုိက္ခိုက္ရာ ပထမအၾကိမ္တြင္ မေအာင္ျမင္ပဲ ေတာင္ငူသုိ႕ျပန္လည္ဆုတ္ခြာလာခဲ့ပါသည္။ ဒုတိယအၾကိမ္မတုိက္မီ ေကာင္းမႈေတာ္ေစတီအားတည္ရန္စီမံ၍ ေအာင္ေျမနင္းခဲ့ေသာ ေနရာျဖစ္ပါသည္။ ေအဒီ ၁၅၅၁ ခုႏွစ္ တြင္တည္ခဲ့ေသာ ေတာင္ငူေခတ္လက္ရာ ေစတီတစ္ဆူျဖစ္ပါသည္။

(၇) ေရႊဂူၾကီးေစတီ

ေရႊဂူၾကီးေစတီေတာ္မွာ ေတာင္ငူျမိဳ႕ ၊ ပန္းလိႈင္ရပ္တြင္တည္ရွိၿပီး ေတာင္ငူျမိဳ႕မတည္မီကပင္ ရိွခဲ့သျဖင့္ သီရိဓမၼာ အာေသာက မင္းၾကီးလက္ထက္တြင္ ေစတီေပါင္း ၈၄၀၀၀ တည္ထားခဲ့စဥ္က ဓါတ္ေတာ္၊ေမြေတာ္မ်ားကို ဌာပနာ၍ တည္ခဲ့ေသာေစတီျဖစ္သည္ဟု မွတ္ယူၾကေလသည္။ ႏွစ္ကာလၾကာရွည္သျဖင့္ ျပိဳပ်က္ခဲ့ရာ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏုမွ သီဟို႒္ကၽြန္းမွ ဓါတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားကို ဌာပနာ၍ ထီးေတာ္အသစ္ တင္လွဴခဲ့ပါသည္။

(၈) ျမတ္ေစာညီေနာင္

ေတာင္ငူေရာက္္လွ်င္မသြားမျဖစ္သြားၾကေသာ ေနရာတြင္ ျမတ္ေစာညီေနာင္ဘုရားပါ၀င္ပါသည္။ ေနာင္ေတာ္ ျမတ္လွ ႏွင့္ ညီေတာ္ ေစာလွ တို႕၏အမည္မ်ားကို ေပါင္း၍ ျမတ္ေစာညီေနာင္ဟုေခၚဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္ေစာညီေနာင္ဘုရားသာသနာ့နယ္ေျမတြင္ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေစတီ၊ ညီေတာ္ေစတီ ႏွင့္ မယ္ေတာ္ေစတီမ်ား ပါ၀င္ၿပီး ေပါင္းေလာင္းျမစ္အေရွ႕ဘက္တြင္တည္ရွိပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဓါတ္ေတာ္၊ေမြေတာ္မ်ားကို ဌာပနာ၍ တည္ခဲ့ေသာေစတီျဖစ္ၿပီး ပုဂံေခတ္ နရပတိစည္သူမင္းလက္ထက္ တုိင္းခန္းလွည့္လည္စဥ္ ျမတ္ေစာညီေနာင္ေစတီကို ျပဳျပင္ခဲ့သည္ဟုဆိုပါသည္။

ေတာင္ငူအနီး သြားေရာက္လည္ပတ္သင့္ေသာေနရာမ်ား

ေတာင္ငူအေရွ႕ဘက္ ၁၃ မုိင္ရွိ ပသိဆည္တမံ ႏွင့္ ပသိေခ်ာင္းအပန္းေျဖစခန္း၊ သံေတာင္ၾကီးျမိဳ႕ ေနာ္ဘူေဘာဆုေတာင္းေတာင္ သို႕လည္းတစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ လည္ပတ္သူ မ်ားျပားလွ်က္ရွိပါသည္။ ထို႕ျပင္ အုတ္တြင္း-ေပါက္ေခါင္း ရိုးမျဖတ္လည္းရွိ ခေပါင္းဆည္တမံသည္လည္းေကာင္း၊ မုိင္ ၂၀ ဆင္စခန္းသည္လည္းေကာင္း၊ ေရတာရွည္ျမိဳ႕နယ္၊ နန္ခၽြန္ေက်းရြာရွိ ဂ်ပန္စစ္စခန္းေဟာင္းႏွင့္ ေလယာဥ္ကြင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ကၽြဲရိုင္းျပင္ေက်းရြာအုပ္စုရွိ ပ်ဴျမိဳ႕ေဟာင္း ႏွင့္ ေရလႊဲေရတံခြန္သည္လည္းေကာင္း ခရီးသြားေနရာသစ္မ်ားျဖစ္လာႏုိင္ၿပီး အခ်ိန္ရရွိပါက သြားေရာက္ လည္ပတ္သင့္ေသာ ေနရာမ်ားျဖစ္ပါသည္။

သဘာ၀ေတာေတာင္မ်ား ႏွင့္ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈမ်ား ကို ေဖာ္ထုတ္ထိန္းသိမ္း

ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ သာယာလွပေသာ သဘာ၀ေတာေတာင္ေရေျမမ်ား ေပါမ်ားၿပီး ရွည္လ်ားေသာ သမိုင္းေၾကာင္းရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ေနရာတုိင္း၊ ေဒသတုိင္းတြင္ အပန္းေျဖလည္ပတ္စရာ၊ ေလ့လာစရာ၊စိတ္၀င္စားစရာ ေနရာမ်ား ရွိေနပါသည္။ သက္ဆုိင္ရာတာ၀န္ရွိသူမ်ား၊ ခရီးသြားလုပ္ငန္းရွင္မ်ား ႏွင့္ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးမွ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ား ႏွင့္ သဘာ၀ေတာေတာင္မ်ားအား စနစ္တက် ေဖာ္ထုတ္ထိန္းသိမ္း သြားပါက ခရီးသြားလုပ္ငန္းအတြက္ မ်ားစြာ အက်ိဳးရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္းတင္ျပလိုက္ရပါသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

AT(New Autumn Travels & Tours)

မွီျငမ္းကိုးကား-

၁။ ျမန္မာရာဇ၀င္အက်ဥ္း- လွသမိန္

၂။ ျမန္မာရာဇ၀င္မွတ္စုေပါင္းခ်ဳပ္ - လွသမိန္

၄။ ေတာင္ငူသမုိင္း - ေမာင္ဘြား

၅။ ၂.၁.၁၇ ခုႏွစ္ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာပါ ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံစတင္ရာေတာင္ငူျမိဳ႕ေဆာင္းပါး

၆။ ၂၉.၁.၁၈ ခုႏွစ္ ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာပါ ျဗနရာဇ္ႏွင့္ ေတာင္ငူယိုးဒယားေပါက္ေဆာင္းပါး

၇။ ၇.၁၂.၁၈ ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာပါ ျမိဳ႕တည္နန္းတည္ (၅၀၈) ႏွစ္ ေဆာင္းပါး

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၄) ဇလွန်မြို့ ပြည်တော်ပြန်ဘုရား နှင့် ဇလွန်မြို့သူ မြို့သားများ၏ ကောင်းမှု

2019-03-28T19:20:00.003+06:30

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၄)
ဇလွန်မြို့ ပြည်တော်ပြန်ဘုရား နှင့် ဇလွန်မြို့သူ မြို့သားများ၏ ကောင်းမှု

ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား

(Unicode)

ကျွန်တော်တို့ မိသားစု ပုသိမ်မှ ရန်ကုန်သို့ အပြန်တွင် ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရားလည်း ဖူးမျှော်ရင်း ကလေးများလည်း ဒေသန္တရ ဗဟုသုတ ရရှိစေရန် ဟင်္သာတမြို့ဘက်မှ ပြန်လာခဲ့ ပါသည်။ ဟင်္သာတ - ရန်ကုန် ကားလမ်း ပေါ်တွင် တစ်ဆက်တည်း သွားရောက် လည်ပတ် သင့်သော နေရာ နှစ်ခု ရှိပြီး ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား နှင့် ဓနုဖြူမြို့ မဟာဗန္ဓုလ ခံတပ် များပဲ ဖြစ်ပါသည်။ မိမိ သွားရောက် လည်ပတ် ခဲ့သော ခရီးစဉ်အား မိမိ မိတ်ဆွေ များအား ပြန်လည် မျှေ၀ ပေးလို သဖြင့် စူးစမ်း လေ့လာ သွားချင် စရာ(၃) ဟင်္သာတမြို့လေးဆီသို့ ခေါင်းစဉ်ဖြင့် Review ရေးသား တင်ပြခဲ့ပြီး ယခုအခါ ဇလွန် ပြည်တော် ပြန်ဘုရား အကြောင်း ကို ထပ်မံ ရေးသား တင်ပြလိုက် ရပါသည်။ ပြည်တော်ပြန် ဘုရားသည် ဇလွန်မြို့ တွင် ကိန်းဝပ် စံပယ် လျှက်ရှိပြီး ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် မြန်မာ လူမျိုးများ အတွက် အဖိုး မဖြတ် နိုင်သော ဗုဒ္ဓ အမွေအနှစ် တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။

တည်နေရာ / လမ်းခရီး

ဇလွန်မြို့ သည် ဧရာဝတီ မြစ်၏ အနောက် ဘက်ကမ်းတွင် တည်ရှိပြီး ဟင်္သာတ မြို့နယ်တွင် ပါဝင်ကာ ဟင်္သာတမြို့ တောင်ဘက် ၁၈.၄ မိုင် အကွာတွင် တည်ရှိ၍ ရန်ကုန်မြို့သို့ ၈၅.၆ မိုင်သာ ဝေး ပါသည်။ ဇလွန်မြို့သည် နိုင်ငံခြားသား ခရီးသွားများ နှင့် အပန်းဖြေ ခရီးသွား လိုသူများ အတွက် လည်ပတ်ရန် နေရာ သိပ်မရှိ သော်လည်း ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် မြန်မာ လူမျိုးများ အတွက်မူ ထင်ရှားသော နေ့ချင်းပြန် ဘုရားဖူး ခရီးစဉ် တစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ရန်ကုန် မှ ညောင်တုန်းတံတားကို ဖြတ်၍လည်းကောင်း၊ ပုသိမ် - ညောင်တုန်း - ဇလွန်လမ်း အတိုင်း လည်းကောင်း ၊ ပုသိမ် - ဟင်္သာတ မှ တဆင့် ဇလွန် သို့ လည်ကောင်း အဆင ်ပြေစွာ သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်ပါသည်။

ဇလွန်မြို့သမိုင်းကြောင်း

ဇလွန်မြို့သည် ကုန်းဘောင်ခေတ် သာယာဝတီမင်းလက်ထက် ပုသိမ် (၃၂) မြို့ စာရင်းဝင် မြို့ တစ်မြို့ ဖြစ်ပါသည်။ ထိုစဉ်က ကျိုက်တော် သမန္တပူရ ဇရွန် ၊ ဇလွန် ဟူ၍ ဖော်ပြ ပါရှိ ကြောင်း သိရှိ ရပါသည်။ ဇလွန်သည် မွန်ဘာသာ အမည် (ဇလုံ) မှ ဆင်းသက် လာပြီး သင်ဖျူး ဖျာဟု အဓိပါ္ပယ် ရရှိ ကြောင်းလည်း သိရှိ ရပါသည်။ ဇလွန်ကို ခရစ်နှစ် ၉၈၅ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၂၄ ရက်နေ့တွင် ပုသိမ် ဘုရင် သမုဒ္ဒ ဃောသ ၏ မင်းတိုင်ပင် အမတ်ကြီးဓော ၏ သား ဗညားအိမ် က တည်ထောင် ခဲ့သည် ဆိုပါသည်။ ကိုလိုနီ ခေတ်ဦးတွင် ဧရာဝတီမြစ် ရေတိုက် စားသဖြင့် မြို့တစ်ဝက် ကျော်ကျော် မြစ်ထဲ ပါသွားခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ရေကာတာ သစ်များ တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး မြို့ကို ရေကာတာ အတွင်း ရွှေ့ပြောင်း ခဲ့ပါသည်။ ဇလွန်မြို့ သည် မြို့နယ် ရုံးစိုက်ရာ ဖြစ်ပြီး ဗမာလူမျိုး အများဆုံး နေထိုင် ကြပြီး ကရင် တိုင်းရင်းသား များလည်း အများ အပြား နေထိုင် ကြပါသည်။၂၀၁၄ သန်းခေါင် စာရင်းအရ မြို့နယ်တွင် ၁၆၈၂၀၃ ဦးရှိပြီး လူဦးရေ ၏ ၇၀.၇ % သည် လယ်ယာ၊ သစ်တော နှင့် ငါးလုပ်ငန်း တွင် အများဆုံး လုပ်ကိုင် ကြပါသည်။

ဇလွန်မြို့တွင်သွားရောက်လည်ပတ်သင့်သောနေရာများ

ဇလွန်မြို့သို့ ရောက်ရှိ ပါက အဖြစ် မနေ သွာရောက် လည်ပတ် သင့်သော နေရာမှာ ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား (သို့) မာရ်အောင်မြင် ပြည်တော်ပြန် မြတ်စွာ ဘုရားကြီး ဖြစ်ပြီး အချိန် ရရှိပါက လည်း အောက်ပါ ဘုရား၊ စေတီတော် များအား သွားရောက် ဖူးမျှော် လေ့လာ သင့်ပါသည်-

(၁) ဗုဒ္ဓအံတော်မြတ်

(၂) ဦးသီလစေတီတော်

(၃) ရွှေငြိမ်းအေးဘုရား

(၄) ဇလွန်ရေကာတာ နှင့် ဧရာဝတီမြစ်

အစားသောက်များ

ဇလွန်မြို့၏ မဗေဒါ ပဲကြီးလှော် ၊ ဇင်မင်း ဂျင်းသုတ် နှင့် ငှက်ပျော်ကြော် တို့သည် ထင်ရှားသော အစား အစာများ ဖြစ်ကြ ပါသည်။

ထင်ရှားသော ပုဂ္ဂိုလ်များ

ကုန်းဘောင် ခေတ် ဇလွန် မြို့သူကြီး များအနက် ထင်ရှား သူမှာ ဦးရွှေပွင့် ဖြစ်ပြီး သာယာဝတီမင်း နှင့် ပုဂံမင်းတို့ လက်ထက်တွင် မင်းလှ ကျော်ထင် နော်ရထာ ၊ မဟာ သမန္တ မင်းခေါင် ဘွဲ့များ ရရှိခဲ့ပြီး ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား အဖြစ် ထင်ရှား လာမည့် မာန်အောင်မြင် မြတ်စွာ ဘုရားအား မန္တလေး ရတနာပုံ နေပြည်တော်မှ ပင့်ဆောင် ပူဇော်ခဲ့သူ ဖြစ်ပါသည်။ ဇလွန် ဇာတိ ထင်ရှား သော အခြားသူ တစ်ဦးမှာ ရုပ်ရှင် သရုပ်ဆောင် ဒေါ်မြလေး (မဟာသာရွာ) ဖြစ်ပါသည်။

ဇလွန်မြို့ နှင့် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း

ဇလွန်မြို့သည် အာဇာနည် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း၏ လွတ်လပ်ရေးကြိုးပမ်းမှုနှင့်လည်း ပတ်သက် ဆက်နွယ် ခဲ့သော သမိုင်း ရှိခဲ့ပါသည်။ ၁၉၄၀ ခုနှစ် ဇွန်လ ၁ ရက်နေ့ တွင် ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း သည် တို့ဗမာ အစည်း အရုံး ညီလာခံ အား ဇလွန်မြို့၌ ကျင်းပ၍ နယ်ချဲ့ ဆန့်ကျင်ရေး တရား ဟောခဲ့ရာ ရာဇဝတ်ဝန် က ဆုတော် ငွေ ၅ ကျပ် ထုတ်ခြင်း ခံခဲ့ ရသည်။ အင်္ဂလိပ် တို့ ပိုက်စိပ်တိုက် လိုက်လံ ဖမ်းဆီးစဉ် ရာဇဝတ်အုပ် ဇနီး မေရီလှတော အကူ အညီဖြင့် ဟင်္သာတ၊ ယုန်သလင်းရွာ ရှိ ကရင် အမျိုးသား မန်းဘခိုင်ထံ ရောက်ရှိပြီး အာဇာနည် ခေါင်းဆောင် နှစ်ဦး စတင် သိရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အာဇာနည် ခေါင်းဆောင် ဖြစ်လာမည့် မန်းဘခိုင်၏ အိမ်တွင် ၃ ရက် နေခဲ့စဉ် တိုင်းပြည် လွတ်လပ်ရေး အတွက် တရား ဟောခြင်း၊ ဆွေးနွေး ခြင်းများ ဆောင်ရွက် ခဲ့ရာ ခေါင်းဆောင် နှစ်ဦး တစ်ဦးကို တစ်ဦး ပို၍ ယုံကြည် လေးစား ခဲ့ကြပါသည်။ ထိုအချိန်က မန်းဘခိုင် မှာ ငှက်ပျော စိုက်ပျိုးရေး နှင့် ပွဲရုံလုပ်ငန်း လုပ်ကိုင် သဖြင့် ဗိုလ်ချုပ်အား မန်းဘခိုင် ကိုယ်တိုင် ငှက်ပျောလှေဖြင့် ရန်ကုန် မြို့သို့ လိုက်လံ ပို့ဆောင် ပေးခဲ့ပါသည်။ လိုက်လံ ပို့ဆောင်စဉ် ဗိုလ်ချုပ် နှင့် မန်းဘခိုင် တို့၏ ရင်းနှီးမှု၊ ပွင့်လင်း ရိုးသားမှု ကို ထင်ဟပ်သော အကြောင်းအရာတစ်ခုကို ပြောပြ လိုပါသည်။ ၎င်းမှာ ဟင်္သာတ ကမ်းနားတွင် မန်းဘခိုင်က ခြံ အလုပ်သမား အယောင်ဆောင် ထားသော ဗိုလ်ချုပ်အား `` ဘယ်လိုမှတော့ မအောက် မေ့ပါနဲ့၊ လှေပေါ် တက်ရင် ငှက်ပျောခိုင် တစ်ခိုင် ထမ်းပြီး တက်စေ ချင်ပါတယ်၊ ဒါမှ မရိပ်မိ ကြမှာလို့ ပြောတော့ ဗိုလ်ချုပ်က ရယ်ပြီး သမ္ဗာန်ပေါ်ကို ထမ်းသွားကြောင်း `` အာဇာနည်နေ့ဆောင်းပါးတွင် ဖတ်ရှုခဲ့ရပါသည်။

ဇလွန်ပြည်တော်ပြန်ဘုရား (သို့) မာရ်အောင်မုနိ ဘုရား

ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရားကြီး ကတော့ ဇလွန်မြို့သူ မြို့သား များရဲ့ အမြတ် တနိုး ကိုးကွယ်တဲ့ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော် ဖြစ်ပြီး ဘုရားရှင် သက်ရှိထင်ရှား ကိန်းဝပ် စံပယ်နေသည့် အတိုင်း သံယောဇဉ် ထား သဒ္ဒါ တရား ထက်သန်စွာ ကြည်ညို ကိုးကွယ်လျှက် ရှိသော တန်ခိုးကြီး ဘုရားပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင် မြန်မာ လူမျိုးများ အတွက် ကတော့ ဇလွန် ခရီးစဉ်ဟာ မွန်မြတ်သော ဘုရားဖူး ခရီးစဉ် တစ်ခု ဖြစ်ပြီး စွမ်းအင်၊ စွမ်းအားများ တိုးတက် ရရှိ သကဲ့သို့ ခံစားရ သည်ဟု ယုံကြည် ကြပါသည်။ ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရားကြီး၏ စမ္မခဏ် ဂါထာတော် သည်လည်း အထူး ထင်ရှား ပါသည်။

အချို့သော ဘုရားဖူးများသည် ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရားအား နယ်ချဲ့ အင်္ဂလိပ်တို့ အောက်မြန်မာ နိုင်ငံကို သိမ်းပိုက် ပြီးနောက် အိန္ဒိယပြည် ဘုံဘေမြို့သို့ သယ်ဆောင် သွားခဲ့ပြီး ပြည်တော်ပြန် ဘုရား အဖြစ် ဧရာဝတီ မြစ်ကြောင်း အတိုင်း မြန်မာ နိုင်ငံသို့ ပြန်လည် ရောက်ရှိ လာကြောင်းသာ သိရှိ ကြပါသည်။ ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား၏ သမိုင်းမှာ ထို့ထက် ရှည်လျား နက်နဲ လှပါသည်။ မြတ်စွာ ဘုရားရှင် လက်ထက် ဓညဝတီ ရခိုင်ပြည် စန္ဒ္ဒာ သူရိယမင်း လက်ထက် တွင် သွန်းလုပ် ပူဇော် ခဲ့ကြောင်း ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား သမိုင်း စာအုပ် အရ သိရှိ ရပါသည်။

စန္ဒ္ဒာ သူရိယမင်း နှင့် ပြည်သူတို့သည် မြတ်စွာ ဘုရား ရှင်၏ ရင်ငွေ့တော် လုံ၍ သွန်းလုပ် ခဲ့သော မဟာ မြတ်မုနိ၊ ရှင်ကျော်မုနိ၊ ရွှေဘုံသာမုနိ၊ နှင့် မာရ်အောင်မုနိ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော် လေးဆူကို ကြီးစဉ် ငယ်လိုက် အစဉ်လိုက် သွန်းလုပ် ခဲ့ပါသည်။ သက္ကရာဇ် (၁၁၄၆) ခုနှစ် ကုန်းဘောင် မင်းဆက် (၆)ဆက် မြောက် ဘိုးတော်မင်း (ခေါ်) ဗဒုံးမင်း လက်ထက်တွင် ဓညဝတီ ရခိုင်ပြည်ကို သိမ်းပိုက် တော်မူ၍ မဟာ မြတ်မုနိ၊ ရွှေဘုံသာ မုနိ၊ နှင့် မာရ်အောင် မုနိ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော် သုံးဆူကို တောင်ကုတ်လမ်း အတိုင်း၊ ထိုမှတဆင့် ဧရာဝတီ မြစ်ကြောင်း အတိုင်း အမရပူရမြို့သို့ ပင့်ဆောင်ခဲ့ လေသည်။ ရှင်ကျော် မုနိ ရုပ်ပွားတော်အား ရခိုင်လူမျိုးများ ကိုးကွယ် ပူဇော်ရန် ထားရှိခဲ့ပြီး ယခုအခါ တွင် ရခိုင်ပြည်နယ် ကျောက်တော်တွင် ယခုတိုင် သီတင်းသုံး အပူဇော်ခံ လျှက် ရှိပါသည်။ ပြည်မြို့တွင် ခေတ္တ စခန်း ချစဉ် ရခိုင် လူမျိုးတို့၏ တောင်းပန် လျှောက်ထား မှုကြောင့် ပြည်မြို့၏ အနောက် ဘက်ကမ်း တပ်စခန်း ချရာ၌ ရွှေဘုံသာမုနိ ဘုရားကို တည်ထား တော်မူ ခဲ့ရာ ယခုတိုင် ရွှေဘုံသာရပ်တွင် ဖူးမျှော်နိုင်ပါသည်။ အမရပူရသို့ ရောက်ရှိ ရာတွင် မြို့တော်၏ မြောက်ပြင် ယခု မဟာမုနိ ရုပ်ရှင် တော်၏ နေရာတွင် မဟာ မြတ်မုနိ ဘုရားကြီး အားထားရှိ ပူဇော် ခံခဲ့ သည်မှာ ယခု ထက်တိုင် တန်ခိုး ထင်ရှား လူအများ တို့ နေ့၊ ညဉ့်မစဲ ဖူးမြော် ကန်တော့ လျှက်ရှိပါသည်။ မာရ်အောင် မုနိ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်ကို အမရပူရ ရွှေမြို့တော်၏ နန်းတော်ဦး၌ ထားရှိ ကိုးကွယ် ခဲ့ကြ ပါသည်။ ထို့ကြောင့် နန်းဦး ဘုရား ဟုလည်း အမည်တွင် ခဲ့ပါသည်။

ပုဂံမင်းနှင့် မိဖုရားတို့၏ ချစ်ခင် နှစ်သက်မှုကို ခံရသော ဆွေတော် မျိုးတော် ဇလွန် မြို့သူကြီး ဦးရွှေပွင့် လက်ထက်တွင် ဘုရင်နှင့် မိဖုရားတို့ကို လျှောက်တင်ပြီး နန်းဦး ရုပ်ပွားတော် ပုံစံတူ အတိုင်း ဉာဏ်တော် တစ်မိုက်ခန့် ကြီး၍ ဆရာ မောင်မောင်လတ် အား သွန်းလုပ် စေခဲ့ပါသည်။ သွန်းလုပ် နေစဉ် အင်္ဂလိပ်တို့၏ ဒုတိယ ကျူးကျော်စစ် ဖြစ်ပွား သဖြင့် မိဖုရားမှ ဇလွန် မြို့သူကြီး ဦးရွှေပွင့်ကို အမြန် ပြန်ရန် မိန့်တော် မူခဲ့ပါသည်။ ထိုအခါ ဦးရွှေပွင့်မှ နန်းတော်ဦး မြတ်စွာ ဘုရားကို ဇလွန် မြို့သူ မြို့သားတို့ ဖူးမျှော် ရအောင် ခေတ္တ္တ ပင့်သွား ပါရစေ၊ သွန်းလုပ် ထားသော ဘုရား ပြီးစီး ပါက နန်းတော်ဦး ဘုရားကို ပြန်ပို့ရင် လာပင့် ပါမည် အကြောင်း လျှောက်ထား လေသည်။ ခွင့်ပြုချက် ရရှိသောအခါ ရန်လွင့် (ခေါ်) မင်္ဂလာ လှေတော်ကြီး ဖြင့် ဧရာဝတီ မြစ်ကြီး အတိုင်း စုန်ဆင်း ခဲ့ရာ တပေါင်း လဆန်း (၈) ရက်နေ့တွင် ဇလွန် မြိုသို့ ဆိုက်ရောက် ခဲ့လေသည်။

သက္ကရာဇ် (၁၂၁၄) ခုနှစ် မှာပင် ပြည်နှင့် တောင်ငူ အောက်မြန်မာ နိုင်ငံတော် တစ်ဝန်းလုံးကို အင်္ဂလိပ် တို့က သိမ်းယူ ခဲ့လေသည်။ ထို့နောက် တစ်ဖန် ကြေးပိုက်ဆံ ပြုလုပ်ရန် ကြေးဆင်း တုတော်ပေါင်း မြောက်များစွာ တို့နှင့် တကွ အင်္ဂလိပ် စစ်ဗိုလ် ဆာဂျွန်ဆပ်က သိမ်းယူ လေရာ သက္ကရာဇ် (၁၂၁၇) ခုနှစ်တွင် မာရ်အောင်မြင် မြတ်စွာ ဘုရားကြီး သည် ရွှေချိန် အမည်ရှိ သင်္ဘောကြီးဖြင့် အိန္ဒိယ ပြည် ဘုံဘေမြို့သို့ ပါသွား ခဲ့လေသည်။ မာရ်အောင်မြင် မြတ်စွာ ဘုရားကို ဖိုလေးလုံး ဖြင့် ထိုးသော် လည်း အရည် မပျော်၊ တူနှင့် ထုသော်လည်း အရာ မထင်၊ ပကတိ အတိုင်းပင် ဖြစ်လေသည်။ ထိုအခါ မိုးမှောင်များ ကျခြင်း၊ ဋ္ဌာပနာ ထားသော ဓါတ်တော်များ ကွန့်မြူး ရောင်ခြည်တော် လွှတ်တော် မူသည်။ အနောက်ဘက်သို့ မျက်နှာတော် လှည့်ထား သော်လည်း အရှေ့ ဘက်သို့ မျက်နှာတော် မူပြန်သည်။ ကုလား လူမျိုး (၆၄) ယောက် အချို့မှာ သွေးအန်၍ အချို့မှာ ဝမ်းရောဂါဖြင့် တစ်ပြိုင်နက် သေဆုံး ကြကုန်သည်။ တစ်နေ့၌ အင်္ဂလန်ပြည် ဝိတိုရိယ ဘုရင်မ အိန္ဒိယပြည် သို့ရောက်ရှိ လာပြီး ထူးဆန်းသော ခေါင်းကိုက် ဝေဒနာ ခံစားရပြီး ထိုဝေဒနာ ပျောက်ကင်း လိုပါက မြန်မာပြည်မှ ယူဆောင်လာသော မာရ်အောင်မြင် ရုပ်ပွားတော်ကြီးကို မူလ နေရာသို့ ရောက်အောင် ပြန်ပို့ ရမည်ဟု အိပ်မက် မြင်မက် တော်မူ လေသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိတိုရိယ ဘုရင်မ၏ အမိန့်တော် အတိုင်း သက္ကရာဇ် (၁၂၁၉) ခုနှစ်တွင် မာရ်အောင်မြင် မြတ်စွာ ဘုရားကြီး အား သင်္ဘောဖြင့် ပင့်ဆောင် လာခဲ့ရာ ဇလွန်မြို့ကို ကျော်လွန်ပြီး ဟင်္သာတမြို့ အနီး သောင်စပ်၌ ထားခဲ့ သော်လည်း မြတ်စွာ ဘုရား၏ ပျော်မွေ့တော် မူရာ ဇလွန်မြို့သို့ သမ္မာ ဒေ၀ နတ်ကောင်း နတ်မြတ် အပေါင်း တို့၏ စောင့်ရှောက် မှုကြောင့် ပြန်လည် ရောက်ရှိ လာခဲ့ ပါသည်။ မာရ်အောင် မြင်မြတ်စွာ ဘုရား စစ်မှန် ကြောင်းကို ဇလွန်မြို့တွင် စံပယ်စဉ် ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက် ခဲ့သော ဆရာတော် ဦးဖြူမှ ဒမ္မခဏ်တော်ပါ စာသားအား အလွတ် ပြန်ဆို၍ သက်သေ ပြခဲ့ ပါသည်။

ပျောက်ဆုံးနေသော သမိုင်းတစ်ကွက်

ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား ခေါ် မာရ်အောင် မုနိ မြတ်စွာ ဘုရား သမိုင်း အကျဉ်း အား ထိုမျှ လောက်ပင် ရေးသား လိုပါသည်။ ဘုရား သမိုင်း ဖတ်ရှုရင်း မာရ်အောင်မြင် မြတ်စွာဘုရား (သို့) နန်းဦး ဘုရား နှင့် ပုံစံတူ ဦးရွှေပွင့် သွန်းလုပ် ခဲ့သော ကြေးစင်း တုတော် ဘယ်ရောက် သွားသလဲ စိတ်ဝင်စား လာပါသည်။ ထိုသို့ စဉ်းစား တွေးတော နေစဉ် ကျွန်တော် ဗိုလ်တစ်ထောင် ဘုရား ရောက်တိုင်း တရားထိုင်၊ ပုတီးစိတ် ပြုလုပ် နေသော ပြည်တော်ပြန် နန်းဦးဘုရား ကျောင်းဆောင်ကို သတိ ရလာ ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုပြည်တော်ပြန် နန်းဦး ဘုရားသည် ဦးရွှေပွင့် သွန်းလုပ် ခဲ့သော ရုပ်ပွားတော် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း ရသမျှ အထောက် အထားများ ရှာဖွေ စုဆောင်း၍ သမိုင်းတစ်ကွက်ကို ဆက်နိုင်ရန် ကြိုးစား ခဲ့ပါသည်။

သက္ကရာဇ် (၁၂၁၄) ခုနှစ်တွင် ပုဂံမင်း နန်းကျ၍ မင်းတုန်းမင်း နန်းတက်၏။ ထိုနှစ်တွင် ပင် အောက်မြန်မာ နိုင်ငံကို အင်္ဂလိပ်တို့ သိမ်းပိုက်သည်။ (၁၂၁၇) ခုနှစ်တွင် ဇလွန်မြို့တွင် သီတင်းသုံး နေသော မာရ်အောင်မြင် မြတ်စွာ ဘုရား ပါတော် မူခဲ့ ပါသည်။ မာရ်အောင်မြင် မြတ်စွာ ဘုရားအား နန်းတော်ဦး တွင်ထားရှိ ကိုးကွယ် သောကြောင့် နန်းဦး ဘုရား ဟုလည်းကောင်း၊ ကနောင် မင်းသား ခေါ် မင်းတပ်မင်း အမြဲမပြတ် ကိုးကွယ် ခဲ့သော ကြောင့်လည်း မင်းတပ်မင်း မြတ်စွာ ဘုရား ဟုလည်း အမည်တွင် ခဲ့ပါသည်။ မင်းတုန်းမင်း နှင့် ကနောင်မင်း တို့အရေးတော်ပုံ အောင်မြင် ပြီးနောက် မိမိတို့ကိုးကွယ် ခဲ့သော နန်းဦး ဘုရား အိန္ဒိယပြည် သို့ ပါတော်မူ သွားကြောင်း ကြားသိ သောအခါ မျှော်လင့်ဖွယ် မရှိတော့သည် ဖြစ်၍ နန်းတော်ဦး မြတ်စွာ ဘုရား ထားသော ပလ္လင် ပေါ်သို့ ဦးရွှေပွင့် သွန်းလုပ် ခဲ့သော ကြေးဆင်း တုတော်ကြီးကို ပင့်၍ ကိုးကွယ် တော်မူခဲ့ပြီး နန်းဦး ဘုရား ဟုသာ ခေါ်ဆို ခဲ့ကြောင်း သိရှိ ရပါသည်။

သက္ကရာဇ် (၁၂၄၇) ခုနှစ်၊ ခရစ်နှစ် (၁၈၈၅) ခုနှစ် တွင် အထက် မြန်မာ နိုင်ငံကို အင်္ဂလိပ်တို့ သိမ်းပိုက် ပြီးနောက် အခြားသော ကြေးစင်း တုတော်များ နှင့်အတူ ဦးရွှေပွင့်၏ နန်းဦး ဘုရားအား အင်္ဂလန် နိုင်ငံသို့ သယ်ဆောင် သွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် မြန်မာ ဘုရင်၏ ရာဇ ပလ္လင်၊ အခြား နန်းတော်သုံး ပစ္စည်း များနှင့် အတူ အင်္ဂလန်နိုင်ငံ Victoria and Albert Museum တွင် ပြသ ထားခဲ့သည်။ ၁၉၅၁ ခုနှစ်တွင် ဝန်ကြီးချုပ် ဦးနု၏ အင်္ဂလန် နိုင်ငံ ချစ်ကြည်ရေး ခရီးစဉ် ပြီးနောက် နန်းဦး ဘုရားအား မြန်မာ နိုင်ငံသို့ ပြန်လည် ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ဗိုလ်တစ်ထောင် ဘုရား တွင်ထားရှိ ပူဇော် ခဲ့သည်မှာ ယနေ့ အချိန် ထိပင် ဖြစ်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဗိုလ်တစ်ထောင် ဘုရား နန်းဦး ဘုရားကြီး တန်ဆောင်း အတွင်း သီတင်း သုံးနေသော ရုပ်ပွားတော်မှာ ဇလွန် မြို့သူကြီး ဦးရွှေပွင့် သွန်းလုပ် ခဲ့သော ဇလွန် မြို့သူ မြို့သားတို့၏ ကောင်းမှု ကြေးဆင်း တုတော်ကြီး ဖြစ်ကြောင်း လေ့လာ ရသမျှ ရေးသား တင်ပြ လိုက်ရ ပါသည်။ ယခု တင်ပြချက်မှာ စာရေးသူ ကျွန်တော်၏ လေ့လာ သုံးသပ်ချက် သာဖြစ်ပြီး သမိုင်းဆိုင်ရာ မှားယွင်းမှုများရှိပါက မည်သူမဆို ဝေဖန် ထောက်ပြ ပြင်ဆင် ပေးနိုင် ပါကြောင်း လည်း တင်ပြ အပ်ပါသည်။

ဦးရွှေပွင့်သွန်းလုပ်သော နန်းဦးဘုရား၏ ဉာဏ်တော် မှာ မာရ်အောင် မုနိ နန်းဦး ဘုရား ထက် ဉာဏ်တော် တစ်မိုက်ခန့် ကြီးကြောင်း ဇလွန် ဘုရား သမိုင်း အရ သိရ သဖြင့် ဗိုလ်တစ်ထောင် ဘုရားရှိ နန်းဦး ဘုရား၏ ညဏ်တော် နှင့် တိုက်ဆိုင် ၍ စစ်ဆေး နိုင်ပါသည်။

ဇလွန်မြို့ ဧရာဝတီမြစ်ဆိပ်ကမ်း

ဇလွန် မြို့သည် မြန်မာ နိုင်ငံ၏ အဖိုးတန် ဧရာဝတီ မြစ်၏ အနောက် ဘက်ကမ်း တွင်တည် ရှိပြီး မြစ်၏ မြင်ကွင်း၊ မြစ်အတွင်း သွားလာ နေသော လှေ၊ သင်္ဘော များ၏ မြင်ကွင်းနှင့် အတူ သာယာ အေးချမ်း လှပါသည်။ ဘုရားဖူး ပြီးနောက် သားနှစ်ဦးအား ဧရာဝတီ မြစ်ဆိပ်သို့ လိုက်လံပို့ဆောင်ပေးခဲ့ပြီး ဘုရားကြီး သမိုင်းအား ရှင်းပြ ပေးခဲ့ ပါသည်။ မာရ်အောင်မုနိ (ခေါ်) နန်းဦးဘုရား (ခေါ်) မင်းတပ်ဘုရား (ခေါ်) ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား ဖူးပြီး နောက် ဘုရားကြီး၏ တန်ခိုးတော်ကြောင့် သော်လည်းကောင်း ဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် တို့၏ သဒ္ဒါ တရား ထက်သန် မှုကြောင့် သော်လည်းကောင်း ကျွန်တော်တို့ မိသားစု၏ စိတ်ထဲတွင် အတိုင်း မသိ ပျော်ရွှင် ချမ်းမြေ့ မှုကို ခံစား ခဲ့ရပြီး ဓနုဖြူမြို့ မှ တဆင့် ရန်ကုန်မြို့သို့ပြန်လည် ထွက်ခွာ လာခဲ့ ပါသည်။ ဘုရားဖူး လာသော ဧည့်သည်များ လည်း ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရား ကြွရောက်လာရာ ဧရာဝတီ မြစ် ရှုခင်းအား ဇလွန်မြို့ ဆိပ်ကမ်းမှ တဆင့် သွားရောက် ကြည့်ရှု လေ့လာ သင့်လှ ပါကြောင်း အကြံပြု ရေးသား လိုက် ရပါသည်။ ထို့ပြင် ရန်ကုန်မြို့ ဗိုလ်တစ်ထောင် ဘုရားရှိ နန်းဦးဘုရား အား သွားရောက် ဖူးမျှော် ပါက ဇလွန် မြို့သူ မြို့သား တို့၏ ကောင်းမှုကို သာဓု အနုမောဒနာ ခေါ်ဆို ကြပါရန် နိဗ္ဗာန် အကျိုး မျှော်၍ နိုးဆော် တိုက်တွန်း လိုက်ရ ပါသည်။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။

AT(New Autumn Travels & Tours)

မှီငြမ်းကိုးကား-

၁။ ပုသိမ်-ဟင်္သာတ ခရီးသွားမှတ်တမ်း

၂။ ဇလွန်ပြည်တော်ပြန်ဘုရားသမိုင်း

၃။ ၂၀၁၈ ခုနှစ် မြန်မာ့အလင်းသတင်းစာပါ အာဇာနည်နေ့ ဆောင်းပါးများ

၄။ ၂၀၁၄ သန်းခေါင် စာရင်းထုတ်ပြန်ကြေငြာချက်

၅။ http://myanmartravelinformation.com/yangon-where-to-visit/botahtaung-pagoda.html

၆။ https://www.flickr.com/photos/davidstanleytravel/42309444074

ဓါတ်ပုံ ။ AT(New Autumn Travels & Tours)

https://www.facebook.com/newautumntravels/posts/2169916736659921?__tn__=K-R

ဇလွန်ပြည်တော်ပြန်ဘုရား

မာရ်အောင်မုနိ (ခေါ်) နန်းဦးဘုရား (ခေါ်) မင်းတပ်ဘုရား (ခေါ်) ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်

ဇလွန် မြို့သူ မြို့သား တို့၏ ကောင်းမှု နန်းဦးမြတ်စွာဘုရား

ဇလွန်မြို့ဆိပ်ကမ်းမှ ဧရာဝတီမြစ် မြင်ကွင်း

မာရ်အောင်မုနိဘုရားဖူးပြီး မိသားစု အမှတ်တရ

(Zawgyi)

စူးစမ္းေလ့လာသြားခ်င္စရာ(၄)

ဇလြန္ျမိဳ႕ ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရား ႏွင့္ ဇလြန္ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားမ်ား၏ ေကာင္းမႈ

ကၽြန္ေတာ္တို႕ မိသားစု ပုသိမ္မွ ရန္ကုန္သို႕ အျပန္တြင္ ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရားလည္း ဖူးေမွ်ာ္ရင္း ကေလးမ်ားလည္း ေဒသႏၲရ ဗဟုသုတ ရရွိေစရန္ ဟသၤာတျမိဳ႕ဘက္မွ ျပန္လာခဲ့ ပါသည္။ ဟသၤာတ - ရန္ကုန္ ကားလမ္း ေပၚတြင္ တစ္ဆက္တည္း သြားေရာက္ လည္ပတ္ သင့္ေသာ ေနရာ ႏွစ္ခု ရွိၿပီး ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား ႏွင့္ ဓႏုျဖဴျမိဳ႕ မဟာဗႏၶဳလ ခံတပ္ မ်ားပဲ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ သြားေရာက္ လည္ပတ္ ခဲ့ေသာ ခရီးစဥ္အား မိမိ မိတ္ေဆြ မ်ားအား ျပန္လည္ မွ်ေ၀ ေပးလို သျဖင့္ စူးစမ္း ေလ့လာ သြားခ်င္ စရာ(၃) ဟသၤာတျမိဳ႕ေလးဆီသို႕ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ Review ေရးသား တင္ျပခဲ့ျပီး ယခုအခါ ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ ျပန္ဘုရား အေၾကာင္း ကို ထပ္မံ ေရးသား တင္ျပလိုက္ ရပါသည္။ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရားသည္ ဇလြန္ျမိဳ႕ တြင္ ကိန္း၀ပ္ စံပယ္ လွ်က္ရွိၿပီး ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ား အတြက္ အဖိုး မျဖတ္ ႏိုင္ေသာ ဗုဒၶ အေမြအႏွစ္ တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။

တည္ေနရာ / လမ္းခရီး

ဇလြန္ျမိဳ႔ သည္ ဧရာ၀တီ ျမစ္၏ အေနာက္ ဘက္ကမ္းတြင္ တည္္ရွိၿပီး ဟသၤာတ ျမိဳ႕နယ္တြင္ ပါ၀င္ကာ ဟသၤာတျမိဳ႕ ေတာင္ဘက္ ၁၈.၄ မိုင္ အကြာတြင္ တည္ရွိ၍ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သို႕ ၈၅.၆ မိုင္သာ ေ၀း ပါသည္။ ဇလြန္ျမိဳ႕သည္ ႏုိင္ငံျခားသား ခရီးသြားမ်ား ႏွင့္ အပန္းေျဖ ခရီးသြား လိုသူမ်ား အတြက္ လည္ပတ္ရန္ ေနရာ သိပ္မရွိ ေသာ္လည္း ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ား အတြက္မူ ထင္ရွားေသာ ေန႕ခ်င္းျပန္ ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္ တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ရန္ကုန္ မွ ေညာင္တုန္းတံတားကို ျဖတ္၍လည္းေကာင္း၊ ပုသိမ္ - ေညာင္တုန္း - ဇလြန္လမ္း အတိုင္း လည္းေကာင္း ၊ ပုသိမ္ - ဟသၤာတ မွ တဆင့္ ဇလြန္ သို႕ လည္ေကာင္း အဆင ္ေျပစြာ သြားေရာက္ လည္ပတ္ ႏုိင္ပါသည္။

ဇလြန္ျမိဳ႕သမိုင္းေၾကာင္း

ဇလြန္ျမိဳ႕သည္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ သာယာ၀တီမင္းလက္ထက္ ပုသိမ္ (၃၂) ျမိဳ႕ စာရင္း၀င္ ျမိဳ႕ တစ္ျမိဳ႕ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုစဥ္က က်ိဳက္ေတာ္ သမႏၲပူရ ဇရြန္ ၊ ဇလြန္ ဟူ၍ ေဖာ္ျပ ပါရွိ ေၾကာင္း သိရွိ ရပါသည္။ ဇလြန္သည္ မြန္ဘာသာ အမည္ (ဇလုံု) မွ ဆင္းသက္ လာၿပီး သင္ဖ်ဴး ဖ်ာဟု အဓိပါၸယ္ ရရွိ ေၾကာင္းလည္း သိရွိ ရပါသည္။ ဇလြန္ကို ခရစ္ႏွစ္ ၉၈၅ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၂၄ ရက္ေန႕တြင္ ပုသိမ္ ဘုရင္ သမုဒၵ ေဃာသ ၏ မင္းတုိင္ပင္ အမတ္ၾကီးေဓာ ၏ သား ဗညားအိမ္ က တည္ေထာင္ ခဲ့သည္ ဆိုပါသည္။ ကိုလိုနီ ေခတ္ဦးတြင္ ဧရာ၀တီျမစ္ ေရတိုက္ စားသျဖင့္ ျမိဳ႕တစ္၀က္ ေက်ာ္ေက်ာ္ ျမစ္ထဲ ပါသြားခဲ့ပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ေရကာတာ သစ္မ်ား တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး ျမိဳ႕ကို ေရကာတာ အတြင္း ေရႊ႕ေျပာင္း ခဲ့ပါသည္။ ဇလြန္ျမိဳ႕ သည္ ျမိဳ႕နယ္ ရံုးစိုက္ရာ ျဖစ္ၿပီး ဗမာလူမ်ိဳး အမ်ားဆံုး ေနထုိင္ ၾကၿပီး ကရင္ တုိင္းရင္းသား မ်ားလည္း အမ်ား အျပား ေနထုိင္ ၾကပါသည္။

၂၀၁၄ သန္းေခါင္ စာရင္းအရ ျမိဳ႕နယ္တြင္ ၁၆၈၂၀၃ ဦးရွိၿပီး လူဦးေရ ၏ ၇၀.၇ % သည္ လယ္ယာ၊ သစ္ေတာ ႏွင့္ ငါးလုပ္ငန္း တြင္ အမ်ားဆုံး လုပ္ကိုင္ ၾကပါသည္။

ဇလြန္ျမိဳ႕တြင္သြားေရာက္လည္ပတ္သင့္ေသာေနရာမ်ား

ဇလြန္ျမိဳ႕သို႕ ေရာက္ရွိ ပါက အျဖစ္ မေန သြာေရာက္ လည္ပတ္ သင့္ေသာ ေနရာမွာ ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား (သို႕) မာရ္ေအာင္ျမင္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ျမတ္စြာ ဘုရားႀကီး ျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ ရရွိပါက လည္း ေအာက္ပါ ဘုရား၊ ေစတီေတာ္ မ်ားအား သြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ ေလ့လာ သင့္ပါသည္-

(၁) ဗုဒၶအံေတာ္ျမတ္

(၂) ဦးသီလေစတီေတာ္

(၃) ေရႊၿငိမ္းေအးဘုရား

(၄) ဇလြန္ေရကာတာ ႏွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္

အစားေသာက္မ်ား

ဇလြန္ျမိဳ႕၏ မေဗဒါ ပဲျကီးေလွာ္ ၊ ဇင္မင္း ဂ်င္းသုတ္ ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာ္ေျကာ္ တို႕သည္ ထင္ရွားေသာ အစား အစာမ်ား ျဖစ္ျက ပါသည္။

ထင္ရွားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား

ကုန္းေဘာင္ ေခတ္ ဇလြန္ ျမိဳ႕သူၾကီး မ်ားအနက္ ထင္ရွား သူမွာ ဦးေရႊပြင့္ ျဖစ္ၿပီး သာယာ၀တီမင္း ႏွင့္ ပုဂံမင္းတို႕ လက္ထက္တြင္ မင္းလွ ေက်ာ္ထင္ ေနာ္ရထာ ၊ မဟာ သမႏၲ မင္းေခါင္ ဘြဲ႕မ်ား ရရွိခဲ့ၿပီး ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား အျဖစ္ ထင္ရွား လာမည့္ မာန္ေအာင္ျမင္ ျမတ္စြာ ဘုရားအား မႏၲေလး ရတနာပံု ေနျပည္ေတာ္မွ ပင့္ေဆာင္ ပူေဇာ္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ဇလြန္ ဇာတိ ထင္ရွား ေသာ အျခားသူ တစ္ဦးမွာ ရုပ္ရွင္ သရုပ္ေဆာင္ ေဒၚျမေလး (မဟာသာရြာ) ျဖစ္ပါသည္။

ဇလြန္ျမိဳ႕ ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

ဇလြန္ျမိဳ႕သည္ အာဇာနည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လြတ္လပ္ေရးၾကိဳးပမ္းမႈႏွင့္လည္း ပတ္သက္ ဆက္ႏြယ္ ခဲ့ေသာ သမိုင္း ရွိခဲ့ပါသည္။ ၁၉၄၀ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁ ရက္ေန႔ တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း သည္ တို႕ဗမာ အစည္း အရံုး ညီလာခံ အား ဇလြန္ျမိဳ႕၌ က်င္းပ၍ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန႔္က်င္ေရး တရား ေဟာခဲ့ရာ ရာဇ၀တ္၀န္ က ဆုေတာ္ ေငြ ၅ က်ပ္ ထုတ္ျခင္း ခံခဲ့ ရသည္။ အဂၤလိပ္ တို႕ ပိုက္စိပ္တိုက္ လိုက္လံ ဖမ္းဆီးစဥ္ ရာဇ၀တ္အုပ္ ဇနီး ေမရီလွေတာ အကူ အညီျဖင့္ ဟသၤာတ၊ ယုန္သလင္းရြာ ရွိ ကရင္ အမ်ိဳးသား မန္းဘခို္င္ထံ ေရာက္ရွိၿပီး အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ ႏွစ္ဦး စတင္ သိရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာမည့္ မန္းဘခိုင္၏ အိမ္တြင္ ၃ ရက္ ေနခဲ့စဥ္ တုိင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ တရား ေဟာျခင္း၊ ေဆြးေႏြး ျခင္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ရာ ေခါင္းေဆာင္ ႏွစ္ဦး တစ္ဦးကို တစ္ဦး ပို၍ ယံုၾကည္ ေလးစား ခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က မန္းဘခိုင္ မွာ ငွက္ေပ်ာ စိုက္ပ်ိဳးေရး ႏွင့္ ပြဲရံုလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ သျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား မန္းဘခိုင္ ကိုယ္တုိင္ ငွက္ေပ်ာေလွျဖင့္ ရန္ကုန္ ျမိဳ႕သို႕ လုိက္လံ ပို႔ေဆာင္ ေပးခဲ့ပါသည္။ လုိက္လံ ပို႔ေဆာင္စဥ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႏွင့္ မန္းဘခိုင္ တုိ႕၏ ရင္းႏွီးမႈ၊ ပြင့္လင္း ရုိးသားမႈ ကို ထင္ဟပ္ေသာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ေျပာျပ လိုပါသည္။ ၄င္းမွာ ဟသၤာတ ကမ္းနားတြင္ မန္းဘခုိင္က ျခံ အလုပ္သမား အေယာင္ေဆာင္ ထားေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား `` ဘယ္လိုမွေတာ့ မေအာက္ ေမ့ပါနဲ႕၊ ေလွေပၚ တက္ရင္ ငွက္ေပ်ာခိုင္ တစ္ခုိင္ ထမ္းၿပီး တက္ေစ ခ်င္ပါတယ္၊ ဒါမွ မရိပ္မိ ၾကမွာလို႕ ေျပာေတာ ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ရယ္ၿပီး သမၺာန္ေပၚကို ထမ္းသြားေၾကာင္း `` အာဇာနည္ေန႕ေဆာင္းပါးတြင္ ဖတ္ရႈခဲ့ရပါသည္။

ဇလြန္ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရား (သို႕) မာရ္ေအာင္မုနိ ဘုရား

ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရားၾကီး ကေတာ့ ဇလြန္ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သား မ်ားရဲ႕ အျမတ္ တႏိုး ကိုးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားရွင္ သက္ရွိထင္ရွား ကိန္း၀ပ္္ စံပယ္ေနသည့္ အတုိင္း သံေယာဇဥ္ ထား သဒၵါ တရား ထက္သန္စြာ ၾကည္ညိဳ ကိုးကြယ္လွ်က္ ရွိေသာ တန္ခိုးၾကီး ဘုရားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ား အတြက္ ကေတာ့ ဇလြန္ ခရီးစဥ္ဟာ မြန္ျမတ္ေသာ ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္ တစ္ခု ျဖစ္ၿပီး စြမ္းအင္၊ စြမ္းအားမ်ား တိုးတက္ ရရွိ သကဲ့သို႔ ခံစားရ သည္ဟု ယံုၾကည္ ၾကပါသည္။ ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရားၾကီး၏ စမၼခဏ္ ဂါထာေတာ္ သည္လည္း အထူး ထင္ရွား ပါသည္။
အခ်ိဳ႕ေသာ ဘုရားဖူးမ်ားသည္ ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရားအား နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္တုိ႕ ေအာက္ျမန္မာ ႏုိင္ငံကို သိမ္းပိုက္ ၿပီးေနာက္ အိႏိၵယျပည္ ဘံုေဘျမိဳ႕သို႕ သယ္ေဆာင္ သြားခဲ့ၿပီး ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား အျဖစ္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ေၾကာင္း အတုိင္း ျမန္မာ ႏုိင္ငံသို႕ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိ လာေၾကာင္းသာ သိရွိ ၾကပါသည္။ ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား၏ သမိုင္းမွာ ထုိ႕ထက္ ရွည္လ်ား နက္နဲ လွပါသည္။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ ဓည၀တီ ရခို္င္ျပည္ စႏၵၵာ သူရိယမင္း လက္ထက္ တြင္ သြန္းလုပ္ ပူေဇာ္ ခဲ့ေၾကာင္း ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား သမိုင္း စာအုပ္ အရ သိရွိ ရပါသည္။

စႏၵၵာ သူရိယမင္း ႏွင့္ ျပည္သူတို႕သည္ ျမတ္စြာ ဘုရား ရွင္၏ ရင္ေငြ႕ေတာ္ လံု၍ သြန္းလုပ္ ခဲ့ေသာ မဟာ ျမတ္မုနိ၊ ရွင္ေက်ာ္မုနိ၊ ေရႊဘုံုသာမုနိ၊ ႏွင့္ မာရ္ေအာင္မုနိ ဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္ ေလးဆူကို ၾကီးစဥ္ ငယ္လုိက္ အစဥ္လိုက္ သြန္းလုပ္ ခဲ့ပါသည္။ သကၠရာဇ္ (၁၁၄၆) ခုႏွစ္ ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္ (၆)ဆက္ ေျမာက္ ဘုိးေတာ္မင္း (ေခၚ) ဗဒံုးမင္း လက္ထက္တြင္ ဓည၀တီ ရခိုင္ျပည္ကို သိမ္းပိုက္ ေတာ္မူ၍ မဟာ ျမတ္မုနိ၊ ေရႊဘုံုသာ မုနိ၊ ႏွင့္ မာရ္ေအာင္ မုနိ ဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္ သံုးဆူကို ေတာင္ကုတ္လမ္း အတိုင္း၊ ထုိမွတဆင့္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ေၾကာင္း အတုိင္း အမရပူရျမိဳ႕သို႕ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ ေလသည္။ ရွင္ေက်ာ္ မုနိ ရုပ္ပြားေတာ္အား ရခုိင္လူမ်ိဳးမ်ား ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ရန္ ထားရွိခဲ့ၿပီး ယခုအခါ တြင္ ရခို္င္ျပည္နယ္ ေက်ာက္ေတာ္တြင္ ယခုတုိင္ သီတင္းသံုး အပူေဇာ္ခံ လွ်က္ ရွိပါသည္။ ျပည္ျမိဳ႕တြင္ ေခတၱ စခန္း ခ်စဥ္ ရခိုင္ လူမ်ိဳးတို႕၏ ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထား မႈေၾကာင့္ ျပည္ျမိဳ႕၏ အေနာက္ ဘက္ကမ္း တပ္စခန္း ခ်ရာ၌ ေရႊဘုံသာမုနိ ဘုရားကို တည္ထား ေတာ္မူ ခဲ့ရာ ယခုတိုင္ ေရႊဘံုသာရပ္တြင္ ဖူးေမွ်ာ္ႏုိင္ပါသည္။ အမရပူရသို႕ ေရာက္ရွိ ရာတြင္ ျမိဳ႕ေတာ္၏ ေျမာက္ျပင္ ယခု မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ ေတာ္၏ ေနရာတြင္ မဟာ ျမတ္မုနိ ဘုရားၾကီး အားထားရွိ ပူေဇာ္ ခံခဲ့ သည္မွာ ယခု ထက္တုိင္ တန္ခိုး ထင္ရွား လူအမ်ား တို႕ ေန႕၊ ညဥ္႔မစဲ ဖူးေျမာ္ ကန္ေတာ့ လွ်က္ရွိပါသည္။ မာရ္ေအာင္ မုနိ ဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္ကို အမရပူရ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္၏ နန္းေတာ္ဦး၌ ထားရွိ ကိုးကြယ္ ခဲ့ၾက ပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နန္းဦး ဘုရား ဟုလည္း အမည္တြင္ ခဲ့ပါသည္။

ပုဂံမင္းႏွင့္ မိဖုရားတို႕၏ ခ်စ္ခင္ ႏွစ္သက္မႈကို ခံရေသာ ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္ ဇလြန္ ျမိဳ႕သူၾကီး ဦးေရႊပြင့္ လက္ထက္တြင္ ဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရားတို႕ကို ေလွ်ာက္တင္ၿပီး နန္းဦး ရုပ္ပြားေတာ္ ပံုစံတူ အတိုင္း ဉာဏ္ေတာ္ တစ္မိုက္ခန္႕ ၾကီး၍ ဆရာ ေမာင္ေမာင္လတ္ အား သြန္းလုပ္ ေစခဲ့ပါသည္။ သြန္းလုပ္ ေနစဥ္ အဂၤလိပ္တို႕၏ ဒုတိယ က်ဴးေက်ာ္စစ္ ျဖစ္ပြား သျဖင့္ မိဖုရားမွ ဇလြန္ ျမိဳ႕သူၾကီး ဦးေရႊပြင့္ကို အျမန္ ျပန္ရန္ မိန္႕ေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ ထိုအခါ ဦးေရႊပြင့္မွ နန္းေတာ္ဦး ျမတ္စြာ ဘုရားကုိ ဇလြန္ ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားတို႕ ဖူးေမွ်ာ္ ရေအာင္ ေခတၱၱ ပင့္သြား ပါရေစ၊ သြန္းလုပ္ ထားေသာ ဘုရား ၿပီးစီး ပါက နန္းေတာ္ဦး ဘုရားကို ျပန္ပို႕ရင္ လာပင့္ ပါမည္ အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား ေလသည္။ ခြင့္ျပဳခ်က္ ရရွိေသာအခါ ရန္လြင့္ (ေခၚ) မဂၤလာ ေလွေတာ္ၾကီး ျဖင့္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ၾကီး အတိုင္း စုန္ဆင္း ခဲ့ရာ တေပါင္း လဆန္း (၈) ရက္ေန႕တြင္ ဇလြန္ ျမိဳသုိ႕ ဆုိ္က္ေရာက္ ခဲ့ေလသည္။

သကၠရာဇ္ (၁၂၁၄) ခုႏွစ္ မွာပင္ ျပည္ႏွင့္ ေတာင္ငူ ေအာက္ျမန္မာ ႏုိင္ငံေတာ္ တစ္၀န္းလံုးကုိ အဂၤလိပ္ တို႔က သိမ္းယူ ခဲ့ေလသည္။ ထုိ႕ေနာက္ တစ္ဖန္ ေၾကးပုိက္ဆံ ျပဳလုပ္ရန္ ေၾကးဆင္း တုေတာ္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ တို႕ႏွင့္ တကြ အဂၤလိပ္ စစ္ဗိုလ္ ဆာဂၽြန္ဆပ္က သိမ္းယူ ေလရာ သကၠရာဇ္ (၁၂၁၇) ခုႏွစ္တြင္ မာရ္ေအာင္ျမင္ ျမတ္စြာ ဘုရားၾကီး သည္ ေရႊခ်ိန္ အမည္ရွိ သေဘၤာၾကီးျဖင့္ အိႏိၵယ ျပည္ ဘံုေဘျမိဳ႕သို႕ ပါသြား ခဲ့ေလသည္။ မာရ္ေအာင္ျမင္ ျမတ္စြာ ဘုရားကို ဖိုေလးလံုး ျဖင့္ ထုိးေသာ္ လည္း အရည္ မေပ်ာ္၊ တူႏွင့္ ထုေသာ္လည္း အရာ မထင္၊ ပကတိ အတုိင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုအခါ မိုးေမွာင္မ်ား က်ျခင္း၊ ႒ာပနာ ထားေသာ ဓါတ္ေတာ္မ်ား ကြန္႕ျမဴး ေရာင္ျခည္ေတာ္ လႊတ္ေတာ္ မူသည္။ အေနာက္ဘက္သို႕ မ်က္ႏွာေတာ္ လွည့္ထား ေသာ္လည္း အေရွ႕ ဘက္သို႕ မ်က္ႏွာေတာ္ မူျပန္သည္။ ကုလား လူမ်ိဳး (၆၄) ေယာက္ အခ်ိဳ႕မွာ ေသြးအန္၍ အခ်ိဳ႕မွာ ၀မ္းေရာဂါျဖင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ ေသဆံုး ၾကကုန္သည္။ တစ္ေန႕၌ အဂၤလန္ျပည္ ၀ိတိုရိယ ဘုရင္မ အိႏိၵယျပည္ သို႕ေရာက္ရွိ လာၿပီး ထူးဆန္းေသာ ေခါင္းကိုက္ ေ၀ဒနာ ခံစားရၿပီး ထုိေ၀ဒနာ ေပ်ာက္ကင္း လိုပါက ျမန္မာျပည္မွ ယူေဆာင္လာေသာ မာရ္ေအာင္ျမင္ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးကို မူလ ေနရာသို႕ ေရာက္ေအာင္ ျပန္ပို႕ ရမည္ဟု အိပ္မက္ ျမင္မက္ ေတာ္မူ ေလသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ၀ိတုိရိယ ဘုရင္မ၏ အမိန္႕ေတာ္ အတုိင္း သကၠရာဇ္ (၁၂၁၉) ခုႏွစ္တြင္ မာရ္ေအာင္ျမင္ ျမတ္စြာ ဘုရားၾကီး အား သေဘၤာျဖင့္ ပင့္ေဆာင္ လာခဲ့ရာ ဇလြန္ျမိဳ႕ကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ဟသၤာတျမိဳ႕ အနီး ေသာင္စပ္၌ ထားခဲ့ ေသာ္လည္း ျမတ္စြာ ဘုရား၏ ေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ္ မူရာ ဇလြန္ျမိဳ႕သို႕ သမၼာ ေဒ၀ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္ အေပါင္း တို႕၏ ေစာင့္ေရွာက္ မႈေၾကာင့္ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိ လာခဲ့ ပါသည္။ မာရ္ေအာင္ ျမင္ျမတ္စြာ ဘုရား စစ္မွန္ ေၾကာင္းကို ဇလြန္ျမိဳ႕တြင္ စံပယ္စဥ္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးျဖဴမွ ဒမၼခဏ္ေတာ္ပါ စာသားအား အလြတ္ ျပန္ဆို္၍ သက္ေသ ျပခဲ့ ပါသည္။

ေပ်ာက္ဆံုးေနေသာ သမုိင္းတစ္ကြက္

ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား ေခၚ မာရ္ေအာင္ မုနိ ျမတ္စြာ ဘုရား သမိုင္း အက်ဥ္း အား ထိုမွ် ေလာက္ပင္ ေရးသား လိုပါသည္။ ဘုရား သမိုင္း ဖတ္ရႈရင္း မာရ္ေအာင္ျမင္ ျမတ္စြာဘုရား (သို႕) နန္းဦး ဘုရား ႏွင့္ ပံုစံတူ ဦးေရႊပြင့္ သြန္းလုပ္ ခဲ့ေသာ ေၾကးစင္း တုေတာ္ ဘယ္ေရာက္ သြားသလဲ စိတ္၀င္စား လာပါသည္။ ထိုသို႔ စဥ္းစား ေတြးေတာ ေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ္ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ဘုရား ေရာက္တုိင္း တရားထုိင္၊ ပုတီးစိတ္ ျပဳလုပ္ ေနေသာ ျပည္ေတာ္ျပန္ နန္းဦးဘုရား ေက်ာင္းေဆာင္ကို သတိ ရလာ ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ထုိျပည္ေတာ္ျပန္ နန္းဦး ဘုရားသည္ ဦးေရႊပြင့္ သြန္းလုပ္ ခဲ့ေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ရသမွ် အေထာက္ အထားမ်ား ရွာေဖြ စုေဆာင္း၍ သမုိင္းတစ္ကြက္ကို ဆက္ႏုိင္ရန္ ၾကိဳးစား ခဲ့ပါသည္။

သကၠရာဇ္ (၁၂၁၄) ခုႏွစ္တြင္ ပုဂံမင္း နန္းက်၍ မင္းတုန္းမင္း နန္းတက္၏။ ထိုႏွစ္တြင္ ပင္ ေအာက္ျမန္မာ ႏုိင္ငံကို အဂၤလိပ္တို႕ သိမ္းပိုက္သည္။ (၁၂၁၇) ခုႏွစ္တြင္ ဇလြန္ျမိဳ႕တြင္ သီတင္းသံုး ေနေသာ မာရ္ေအာင္ျမင္ ျမတ္စြာ ဘုရား ပါေတာ္ မူခဲ့ ပါသည္။ မာရ္ေအာင္ျမင္ ျမတ္စြာ ဘုရားအား နန္းေတာ္ဦး တြင္ထားရွိ ကိုးကြယ္ ေသာေၾကာင့္ နန္းဦး ဘုရား ဟုလည္းေကာင္း၊ ကေနာင္ မင္းသား ေခၚ မင္းတပ္မင္း အျမဲမျပတ္ ကိုးကြယ္ ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္လည္း မင္းတပ္မင္း ျမတ္စြာ ဘုရား ဟုလည္း အမည္တြင္ ခဲ့ပါသည္။ မင္းတုန္းမင္း ႏွင့္ ကေနာင္မင္း တို႕အေရးေတာ္ပံု ေအာင္ျမင္ ၿပီးေနာက္ မိမိတို႕ကိုးကြယ္ ခဲ့ေသာ နန္းဦး ဘုရား အိႏိၵယျပည္ သို႕ ပါေတာ္မူ သြားေၾကာင္း ၾကားသိ ေသာအခါ ေမွ်ာ္လင့္ဖြယ္ မရွိေတာ့သည္ ျဖစ္၍ နန္းေတာ္ဦး ျမတ္စြာ ဘုရား ထားေသာ ပလႅင္ ေပၚသုိ႕ ဦးေရႊပြင့္ သြန္းလုပ္ ခဲ့ေသာ ေၾကးဆင္း တုေတာ္ၾကီးကို ပင့္၍ ကိုးကြယ္ ေတာ္မူခဲ့ၿပီး နန္းဦး ဘုရား ဟုသာ ေခၚဆို ခဲ့ေၾကာင္း သိရွိ ရပါသည္။

သကၠရာဇ္ (၁၂၄၇) ခုႏွစ္၊ ခရစ္ႏွစ္ (၁၈၈၅) ခုႏွစ္ တြင္ အထက္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံကို အဂၤလိပ္တုိ႕ သိမ္းပိုက္ ၿပီးေနာက္ အျခားေသာ ေၾကးစင္း တုေတာ္မ်ား ႏွင့္အတူ ဦးေရႊပြင့္၏ နန္းဦး ဘုရားအား အဂၤလန္ ႏုိင္ငံသို႕ သယ္ေဆာင္ သြားခဲ့သည္။ ထို႕ေနာက္ ျမန္မာ ဘုရင္၏ ရာဇ ပလႅင္၊ အျခား နန္းေတာ္သံုး ပစၥည္း မ်ားႏွင့္ အတူ အဂၤလန္ႏုိင္ငံ Victoria and Albert Museum တြင္ ျပသ ထားခဲ့သည္။ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္တြင္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးႏု၏ အဂၤလန္ ႏုိင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရး ခရီးစဥ္ ၿပီးေနာက္ နန္းဦး ဘုရားအား ျမန္မာ ႏုိင္ငံသို႕ ျပန္လည္ ေပးအပ္ခဲ့ၿပီး ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ဘုရား တြင္ထားရွိ ပူေဇာ္ ခဲ့သည္မွာ ယေန႕ အခ်ိန္ ထိပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႕ေၾကာင့္ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ဘုရား နန္းဦး ဘုရားၾကီး တန္ေဆာင္း အတြင္း သီတင္း သံုးေနေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ ဇလြန္ ျမိဳ႕သူၾကီး ဦးေရႊပြင့္ သြန္းလုပ္ ခဲ့ေသာ ဇလြန္ ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားတို႕၏ ေကာင္းမႈ ေၾကးဆင္း တုေတာ္ၾကီး ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာ ရသမွ် ေရးသား တင္ျပ လုိက္ရ ပါသည္။ ယခု တင္ျပခ်က္မွာ စာေရးသူ ကၽြန္ေတာ္၏ ေလ့လာ သံုးသပ္ခ်က္ သာျဖစ္ၿပီး သမိုင္းဆိုင္ရာ မွားယြင္းမႈမ်ားရွိပါက မည္သူမဆို ေ၀ဖန္ ေထာက္ျပ ျပင္ဆင္ ေပးႏုိင္ ပါေၾကာင္း လည္း တင္ျပ အပ္ပါသည္။

ဦးေရႊပြင့္သြန္းလုပ္ေသာ နန္းဦးဘုရား၏ ဉာဏ္ေတာ္ မွာ မာရ္ေအာင္ မုနိ နန္းဦး ဘုရား ထက္ ဉာဏ္္ေတာ္ တစ္မိုက္ခန္႕ ၾကီးေၾကာင္း ဇလြန္ ဘုရား သမိုင္း အရ သိရ သျဖင့္ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ဘုရားရွိ နန္းဦး ဘုရား၏ ညဏ္ေတာ္ ႏွင့္ တုိက္ဆုိင္ ၍ စစ္ေဆး ႏိုင္ပါသည္။

ဇလြန္ျမိဳ႕ ဧရာ၀တီျမစ္ဆိပ္ကမ္း

ဇလြန္ ျမိဳ႕သည္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံ၏ အဖိုးတန္ ဧရာ၀တီ ျမစ္၏ အေနာက္ ဘက္ကမ္း တြင္တည္ ရွိၿပီး ျမစ္၏ ျမင္ကြင္း၊ ျမစ္အတြင္း သြားလာ ေနေသာ ေလွ၊ သေဘၤာ မ်ား၏ ျမင္ကြင္းႏွင့္ အတူ သာယာ ေအးခ်မ္း လွပါသည္။ ဘုရားဖူး ၿပီးေနာက္ သားႏွစ္ဦးအား ဧရာ၀တီ ျမစ္ဆိပ္သို႕ လိုက္လံပို႕ေဆာင္ေပးခဲ့ၿပီး ဘုရားၾကီး သမုိင္းအား ရွင္းျပ ေပးခဲ့ ပါသည္။ မာရ္ေအာင္မုနိ (ေခၚ) နန္းဦးဘုရား (ေခၚ) မင္းတပ္ဘုရား (ေခၚ) ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား ဖူးၿပီး ေနာက္ ဘုရားၾကီး၏ တန္ခိုးေတာ္ေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ တို႕၏ သဒၵါ တရား ထက္သန္ မႈေၾကာင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ မိသားစု၏ စိတ္ထဲတြင္ အတုိင္း မသိ ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ႕ မႈကို ခံစား ခဲ့ရၿပီး ဓႏုျဖဴျမိဳ႕ မွ တဆင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သို႕ျပန္လည္ ထြက္ခြာ လာခဲ့ ပါသည္။ ဘုရားဖူး လာေသာ ဧည့္သည္မ်ား လည္း ဇလြန္ ျပည္ေတာ္ျပန္ ဘုရား ၾကြေရာက္လာရာ ဧရာ၀တီ ျမစ္ ရႈခင္းအား ဇလြန္ျမိဳ႕ ဆိပ္ကမ္းမွ တဆင့္ သြားေရာက္ ၾကည့္ရႈ ေလ့လာ သင့္လွ ပါေၾကာင္း အၾကံျပဳ ေရးသား လိုက္ ရပါသည္။ ထို႕ျပင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ ဘုရားရွိ နန္းဦးဘုရား အား သြားေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ ပါက ဇလြန္ ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သား တို႕၏ ေကာင္းမႈကို သာဓု အနုေမာဒနာ ေခၚဆုိ ၾကပါရန္ နိဗၺာန္ အက်ိဳး ေမွ်ာ္၍ ႏိုးေဆာ္ တိုက္တြန္း လိုက္ရ ပါသည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။

AT(New Autumn Travels & Tours)

မွီျငမ္းကိုးကား-

၁။ ပုသိမ္-ဟသၤာတ ခရီးသြားမွတ္တမ္း

၂။ ဇလြန္ျပည္ေတာ္ျပန္ဘုရားသမိုင္း

၃။ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာပါ အာဇာနည္ေန႕ ေဆာင္းပါးမ်ား

၄။ ၂၀၁၄ သန္းေခါင္ စာရင္းထုတ္ျပန္ေၾကျငာခ်က္

၅။ http://myanmartravelinformation.com/yangon-where-to-visit/botahtaung-pagoda.html

၆။ https://www.flickr.com/photos/davidstanleytravel/42309444074

ဓါတ္ပံု ။ AT(New Autumn Travels & Tours)

https://www.facebook.com/newautumntravels/posts/2169916736659921?__tn__=K-R

ZALUN MYO & MAHN AUNG MYIN BUDDHA IMAGE

2018-11-13T19:12:00.000+06:30

Zalun Myo & Mahn Aung Myin Buddha Image

ZALUN MYO & MAHN AUNG MYIN BUDDHA IMAGE

Zalun is a small town located in the Irrawaddy Region, west bank of Irrawaddy river located about 50 miles from Yangon. For Myanmar Buddhists, a visit to Zalun is a holy pilgrimage.

The Maha Mahn Aung Myin Buddha Image was said to have been cast in Rakhine State in Buddha time on the orders of King Sandar Suriya at the same times as four other images. The first to be cast was famed the Mahar Muni Buddha now at Mandalay. From the remaining metal the second image to be cast was known as Shin Kyaw now at Rakhine, the third as Shwe Bonthar now at Pyay and the fourth, the Mahn Aung Myin Image.

In the year 1785 A.D, Myanmar King Bodawpaya, his Crown Prince conquered Rakhine and the above four buddha images was ordered to be brought to the capital Amarapura. The fourth, Mahn Aung Myin Buddha Image was requested to take Zakun as a temporary by Zalun village cheif U Shwe Pwint who is relative of a queen. Just after arriving Zalun, lower Burma was occupied by British colonists and brought the statute to India for melting and making ammunitions.

The Queen of England arrived India and often had headaches and nightmares because of that statute. So, the Queen ordered her soldiers to return it back to Myanmar. Buddha image was send back to original place along Irrawaddy river. Then, the Queen recovered from the pains. That is why it is also known as Zalun Pyidawpyan Pagoda (Returning Buddha Image).

Author- Aung Thu

Zalun Pagoda

Scenery of Ayeyarwaddy River

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃) ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

2018-08-30T20:51:00.004+06:30

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃)

20/1/2018

ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

ပုသိမ်-မုံရွာ ကားလမ်းများ

တောင်းတိုင်းပြည့်စေတီတော်

နတ်မော်ရွာရှိ တိလောက ဦးလျှောင် ရှင်သာလျောင်း ဘုရားကြီး

ဦးပါရဲစေတီတော်

ဟင်္သာတမြို့တွင်းလမ်းမျာ

ဒေါ်မြရီ (ခ) ဒေါ်ခွေး ဝက်အူချောင်း နှင့် ကြက်အူချောင်း

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃)

ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

20/1/2018

1 Comment

ရန်ကုန်မြို့မှ နေ့ချင်းပြန်သွားရောက်လည်ပတ်နိုင်သည့် စည်ကား သော ခရိုင်မြို့ကြီး တစ်မြို့ဖြစ် ပါတယ်။ နာမည်ကြီး ဇလွန်ပြည် တော် ပြန်ဘုရား တည်ရှိရာ မြို့နယ်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ရန်ကုန်မြို့မှ သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်သလို ငွေဆောင်၊ ချောင်းသာ၊ မော်တင်စွန်း ဘုရားပွဲများ သွားရောက် လည်ပတ်ပြီး ရန်ကုန်မြို့သို့ အပြန် ပုသိမ်မြို့မှ တစ်ဆင့်လည်း သွားရောက်လည်ပတ် နိုင်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ မိသားစု အလုပ်ကိစ္စဖြင့် ပုသိမ်မြို့သို့ သွားရောက် ခဲ့ရာမှ အပြန်တွင် အချိန်ရရှိနေသဖြင့် ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရားလည်း ဖူးမျှော် ကြည်ညို လိုပြီး ကလေး များလည်း ဒေသန္တရ ဗဟုသုတ ရရှိစေရန် ဟင်္သာတမြို့နှင့် ဇလွန်မြို့များသို့ သွားရောက် လည်ပတ် ခဲ့ပါတယ်။ မိမိသွားရောက် လည်ပတ် ခဲ့သော ခရီးစဉ်အား မိမိမိတ်ဆွေ များအား ပြန်လည် မျှေ၀ ပေးလို သဖြင့် စူးစမ်း လေ့လာ သွားချင် စရာ ဟင်္သာတမြို့လေးဆီသို့ ခေါင်းစဉ်ဖြင့် Review ရေးသား တင်ပြ လိုက်ရပါတယ်။

ကျွန်တော်တို့မိသားစု သွားခဲ့တဲ့ ခရီးစဉ်ကတော့ ပုသိမ် မှအပြန် ပုသိမ်-မုံရွာကားလမ်း-ရေကြည်-အထောင်-နိဗ္ဗာန်-ဟင်္သာတမြို့-ဇလွန်-ဓနုဖြူ-ညောင်တုန်း-ရန်ကုန် ခရီးစဉ်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ပုသိမ်မြို့တွင် မိတ်ဆွေ ကိုထင်ကျော်ဖြင့် နံနက်စာစားပြီး သွားရောက်ရမယ့် လမ်းကြောင်း၊ ကားလမ်း အခြေ အနေကို မေးကြည့်ရာ ကားလေးများ သွားလာနိုင်ပြီး လမ်းများ ကောင်းမွန်ကြောင်း သိရှိခဲ့ရပါတယ်။ မနက် ၈း၃၀ နာရီ လောက်တွင် စတင်ထွက်ခွာခဲ့ရာ ဟင်္သာတမြို့သို့ ၁၂း၃၀ နာရီလောက်တွင် ရောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ တကယ် မောင်းချိန်ကတော့ ၃ နာရီလောက်ပဲ ကြာမယ် ထင်ပါတယ်။ ပုသိမ်မှ ဟင်္သာတမြို့သို့ ပြေးဆွဲသော ကားလိုင်း များ ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရထားဖြင့် လည်းကောင်း သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်သလို ရေလမ်းကြောင်း နှင့်လည်း သွားနိုင် ပါတယ်။ Private ကားများဖြင့် သွားရောက် လည်ပတ်မယ် ဆိုရင်တော့ လမ်းခရီးမှာ ဝင်ရောက် လည်ပတ် ချင်စရာ နေရာများအား လည်ပတ်နိုင်ခြင်း၊ ဒေသန္တရ အစားအစာများ အိမ်အပြန်လက်ဆောင် ဝယ်ယူနိုင်ခြင်း၊ ရှုခင်း များအား ဓါတ်ပုံရိုက်ခြင်း စသည်များ ဆောင်ရွက် နိုင်ပါတယ်။

ပုသိမ်မြို့ အထွက်မှာ နာမည်ကြီး ရွှေမြင်းပျံ ပုသိမ် ဟာလဝါဆိုင် ဝင်ရောက်၍ ဝယ်ယူ ခဲ့ပါတယ်။ ဆိုင်ဝန်းဟာ အတော် ကျယ်ပြန့်ပြီး၊ ကားရေဆေးဖို့ ရေပိုက်များပါ ဆင်ပေးထား ပါသေးတယ်။ ဟာလဝါ အပြင် ကလေး ကစားစရာ များပါ တွဲဖက် ရောင်းချလို့ ကလေးတွေ အတွက် ကစားစရာပါ ဝယ်ပေးခဲ့ရ သေးတယ်။ အမျိုးသမီး ပစ္စည်း၊ အဝတ်အထည် မရောင်းလို့တော်ပါသေးတယ်။ ရောင်းရင် ဟင်္သာတမြို့ မရောက်ဘဲ ရန်ကုန်တန်းပြန်ရမယ့် ကိန်းပဲ။ ဟာလဝါ ဝယ်ပြီး ပုသိမ်-မုံရွာ လမ်းအတိုင်း ထွက်ခွာ ခဲ့ပါတယ်။ ပုသိမ်-ရန်ကုန်လမ်း နဲ့ ကျောင်းကုန်း မရောက်ခင် မိုင်တိုင် ၃၀ လောက်မှာ လမ်းခွဲ ပါတယ်။ ပုသိမ်- မုံရွာလမ်း ကတော့ ၄ လမ်းသွား အတော်လေး မောင်းလို့ ကောင်းပါတယ်။ ကားလည်းရှင်းပါတယ်။ ရေကြည် ရောက်ပြီးရင်တော့ ကွင်းကောက်ဘက် ဆက်မသွားဘဲ ကျုံပျော်- အထောင် ဘက်ကနေ သွားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ပုသိမ်-မုံရွာလမ်း အတိုင်း ကွင်းကောက် ဘက်က သွားရင်လည်း ရပေမယ့် ကွင်းကောက်- မြို့တွင်းလမ်း သိပ်မကောင်း ကြောင်း သိရသဖြင့် ရေကြည် ဘက်က သွားခဲ့ ရပါတယ်။ လမ်းကျဉ်း ပေမယ် ကတ္တရာလမ်း အတော်လေး ကောင်းပါတယ်။ လမ်းကောင်းတော့ ခရီးသွားရတာ အရသာ ရှိပါတယ်။ မိသားစု စကားလေးပြော၊ FM Radio လေး နားထောင် လိုက်နဲ့ ခရီးသွားခြင်းဆိုတာ အပန်းလည်းပြေ၊ ဗဟုသုတ လည်းရတဲ့ အရာပါပဲ။ ကလေးတွေလည်း နေ့တစ်ဓူ၀ ကျောင်းစာတွေ နဲ့ပဲ လုံးပမ်းနေရတော့ Refresh ဖြစ်တာပေါ့။

၂ နာရီလောက် ဖြည်းဖြည်းမှန်မှန်လေးပဲမောင်းလာလိုက်တာ နိဗ္ဗာန်ရွာအရောက် လမ်းဘေးမှာ အမျိုး သမီး အကြိုက် နာနတ်သီး ဆိုင်တွေ တွေ့လို့ မေးကြည့်တော့ နိဗ္ဗာန်ရွာ နာနတ်သီးက ဧရာဝတီ တိုင်းမှာ နာမည်ကြီး ဆိုပဲဗျ။ အသီးတွေကကြီးပြီး အတော်ချိုတယ်။ ဈေးကလည်း ရန်ကုန်ထက် ထက်ဝက် လောက် သက်သာ ပါတယ်။ အဲဒါနဲ့ ထုံးစံအတိုင်း ဝယ်လာ လိုက်သေးတယ်။ မိန်းမတွေများ ဈေးသာ ဝယ် နေရရင် ၉၆ ပါး ရောဂါ တစ်ဝက်လောက် ပျောက်တယ်ဆိုတာ တကယ်။ နေထိုင်မကောင်းရင် ဆေးခန်း နောက်မှပို့ Shopping သာအရင် ထွက်ခိုင်း လိုက်ပါ။ ထူးခြားမှု တစ်ခုတော့ တွေ့ရမှာ ကျိန်းသေ ပါပဲဗျာ။

ဟင်္သာတမြို့ ကလည်း သိပ်မလိုတော့ဘူး ဆိုတော့ နာနတ်သီး ဆိုင် က ပြောပြလို့ နိဗ္ဗာန်ရွာနားက ဆရာတော် ဦးသြဘာသ မိသားစု တည်ထား ကိုးကွယ် ထားသော ရန်ကုန် စွယ်တော် စေတီနှင့် ဆင်တူသည့် တောင်းတိုင်းပြည့် စေတီတော် မြတ်ကြီးကို လည်း ဝင်ရောက် ဖူးမျှော် သာဓုခေါ် ပီတိဖြစ်ခဲ့ရပါတယ်။ ဧက ၃၀ ခန့်ရှိသော မြေပေါ်တွင် စေတီ၊ သံဃာဆောင်၊ ပန်းခြံ စသဖြင့် စနစ်တကျ လှူဒါန်း ထားသော သာသနာ့ နယ်မြေ ဖြစ်ပါတယ်။ မိတ်ဆွေများ ကြည်ညိုသဒ္ဒါ ပွားနိုင်အောင် ဓါတ်ပုံများ ထည့်ပေး ထားပါတယ်။ တောင်းတိုင်းပြည့် စေတီ ကနေ ပြန်ထွက်ပြီး ၃၀ မိနစ်လောက် အကြာ ဟင်္သာတမြို့အဝင်က နတ်မော်ရွာရှိ တိလောက ဦးလျှောင် ရှင်သာလျောင်း ဘုရားကြီး ကိုရောက် ပါပြီ။မြန်မာနိုင်ငံတွင်း အကြီးဆုံးလျောင်းတော်မူ ဘုရားြ ဖစ်ကြောင်း သိရှိထားသဖြင့် ဘုရားဖူးဝင်ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ ပြည်တွင်း/ြ ပည်ပ လျောင်းတော်မူ ဘုရားတွေ ထဲမှာ ဉာဏ်တော် အရှည်ဆုံးဖြစ်ပြီး ၇၆.၈ မီတာ ရှိကြောင်း လေ့လာ မှတ်သား ရပါတယ်။ မြန်မာ နိုင်ငံမှာ ရောက်လေရာ တန်ခိုးကြီးဘုရား တွေရှိနေပြီး ဘုရားရိပ် တရားရိပ် အောက်မှာ နေရတာ တကယ်ကို တန်ဖိုးရှိ လှပါတယ်။ဘုရားဖူးပြီး ဆက်ထွက်လာခဲ့ရာ ၁၀ မိနစ်လောက် မောင်းပြီးတာနဲ့ ဟင်္သာတမြို့ ကိုရောက်ပါပြီ။ ဇလွန်ပြည်တော်ပြန် ဘုရားဖူး သွားကြသူများ ဝင်ရောက်ဖူးမျှော် လေ့လာသင့်ပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ဟာ ဧရာဝတီမြစ် အနောက်ဘက်မှာ တည်ရှိပြီး မိုးရာသီတိုင်း စိုးရိမ်ရေမှတ် အမြဲကျော် တတ်ကာ ဧရာဝတီမြစ် ပျမ်းမျှမြစ်ရေ အမှတ်အောက် ၄ ပေခန့် နိမ့်နေတဲ့ မြို့ဖြစ်ပါတယ်။ မြို့ရဲ့ မြေမျက်နှာ သွင်ပြင် ကတော့ ဒယ်အိုးပုံရှိပြီး အဓိက မြို့ရေထွက်ပေါက် ၃ ခု ရှိပါတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၄ သန်းခေါင် စာရင်း အရ ဟင်္သာတမြို့နယ်မှာ မြို့နေလူဦးရေ ၇၄၉၄၃ ယောက်ရှိပြီး ကျေးလက်နေ လူဦးရေ ၂၅၄၀၄၁ ယောက် စုစုပေါင်း ၃၂၈၉၈၄ ယောက် နေထိုင်တဲ့ မြို့ကြီးတစ်မြို့ ဖြစ်ပါ တယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ပတ်ဝန်းကျင်ဟာ ဆန်စပါး အဓိက စိုက်ပျိုး ထွက်ရှိပြီး ပဲ၊ ပြောင်း၊ ငြုပ်စတဲ့ ကိုင်းသီးနှံတွေ အများအပြား ထွက်ရှိပါတယ်။ မြန်မာ စကားကို အများဆုံး ပြောဆိုပြီး ကရင်စကားကိုလည်း ပြောဆိုကြပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ဟာ ရှေးယခင်က မွန်လူမျိုးများ နေထိုင်ရာ ဒေသဖြစ်ခဲ့ ဖူးပြီး ပုဂံအင်ပါယာ ထဲက မြို့တစ်မြို့လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ မင်းသားကြီး ကောလိပ် ဂျင်နေဝင်း၊ ဟင်္သာတ မြင့်ငွေ ၊ဟင်္သာတ ထွန်းရင်၊ မင်းအောင် ၊ဦးမိုးဒီ ၊ ဦးမော့စ်(လေးမျက်နှာ)၊အကော်ဒီယံ အုန်းကျော် စတဲ့ အနုပညာရှင်တေ၊ွ အမျိုးသား ပညာဝန် ဦးဖိုးကျား၊ အာဇာနည် တစ်ဦးဖြစ်သော ယုန်သလင်းရွာမှ မန်းဘခိုင်၊ တို့ဗမာ အစည်းအရုံးကြီးကို ထူထောင်ခဲ့သူများမှ တစ်ဦးအပါအဝင်ဖြစ်သော ဝန်ကြီးဟောင်း သခင် ဗစိန်၊ မန်းဘခိုင်၊ ဖဆပလ ခရိုင် ဥက္ကဋ္ဌဟောင်း ဦးသန်းတင်၊ ဝန်ကြီး ဟင်္သာတ ဦးမြ၊ ဝန်ကြီး သခင် ချစ်မောင် (မြန်အောင်)၊ ဝန်ကြီး စောအောင်ပ၊ အလံနီ ဗိုလ်အောင်မင်း စတဲ့ စစ်ဘက် အရပ်ဘက် နယ်ပယ် ပေါင်းစုံမှာ ထင်ရှားခဲ့တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များရဲ့ ဇာတိချက်မြှုပ်မြို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ရဲ့ နာမည်ကြီးတဲ့ အစားအစာကတော့ ဟင်္သာတ မုန့်ဟင်းခါးဖြစ်ပြီး ဟင်္သာတ မြို့ရောက်ရင် မလွတ်တမ်း စားသုံးသင့် ပါတယ်။ ဟင်္သာတ မုန့်ဟင်းခါးကို မြို့ခံများက မနက်စာအဖြစ် စားသုံးလေ့ရှိပြီး ရပ်ကွက်တိုင်းနဲ့ လမ်းဆုံအတော် များများမှာ မုန့်ဟင်းခါး အရောင်း ဆိုင်များကို တွေ့မြင်နိုင်ပြီး မင်္ဂလာဧည့်ခံပွဲ အလှူပွဲတွေမှာ မပါမဖြစ် ဖြစ်ပါတယ်။ အလည် ရောက်လာ သူတိုင်း ပြောစမှတ် ပြုရတဲ့ ဟင်းသီး ဟင်းရွက် ဈေးနှုန်း ချိုသာတဲ့၊ အစား အသောက် ပေါများတဲ့ မြို့ ဖြစ်ပါ တယ်။ ဟင်္သာတမြို့ရဲ့ နာမည် ကြီးတဲ့ အစားအစာ နောက်တစ်မျိုး ကတော့ ဒေါ်မြရီ (ခ) ဒေါ်ခွေး ဝက်အူချောင်း နှင့် ကြက်အူချောင်း ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ဇာတိ မိတ်ဆွေ တစ်ဦး ကလည်း ညွှန်းလွန်း တာကြောင့် မရောက် ရောက်အောင် သွားရောက် ဝယ်ယူခဲ့ ရပါသေး တယ်။ ဆိုင်မှာ ဆိုင်းဘုတ် တပ်ဆင် ထားခြင်းမရှိ သော်လည်း တစ်မြို့လုံး၊ ဒေသ တစ်ခုလုံး သိသော Brand တစ်ခုပါပဲ။ ဆိုင်ရှင်မှလည်း ဝက်အူ ချောင်း ပြုလုပ်ရာတွင် ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်အောင် လတ်လတ် ဆတ်ဆတ် ဖြစ်အောင်စီမံ ထားပုံကို ရှင်းပြပါသေးတယ်။ ကျွန်တော့် တစ်သက် စားဖူးသမျှ ဝက်အူချောင်း ထဲမှာတော့ အကောင်းဆုံး ဖြစ်လို့ ရဲရဲကြီးအာမခံ ပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ရောက်ရင် ဒေါ်ခွေးလေး ဝက်အူချောင်း ကို ဝယ်ဖြစ်အောင်ဝယ်ကြပါလို့။ နေ့လယ်စာကို အထက(၃) မျက်နှာချင်းဆိုင်က ငွေနန်းထိုက် မြန်မာထမင်းဆိုင်မှာ စားလိုက် ပါတယ်။ ဧရာဝတီ မြစ်ကမ်း ဘေးက မြို့ဆိုတော့ ငါးဟင်း မျိုးစုံ လတ်လတ် ဆတ်ဆတ် စားလို့အတော် ကောင်းပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့မှာ ဦးပါရဲ စေတီတော်၊ မြို့သူကြီး စေတီတော်၊ ကျောက်တော်ကြီး စေတီတော်၊ ငါးမျက်နှာ စေတီတော်၊ ဆယ်ထပ်ကြီး စေတီတော်၊ ကျောက်ထီး သန္တု စေတီတော် စတဲ့ တန်ခိုးကြီး စေတီတော်တွေ ရှိတဲ့ အပြင် ဟင်္သာတမြို့အနားက သမိုင်းဝင် ဇလွန်ပြည်တော်ပြန် ဘုရားဟာ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ထင်ရှားပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ပေါ်မှာ ဘုန်းတော်ကြီး ကျောင်းပေါင်း ၁၁၅ ကျောင်းရှိပြီး နှစ်စဉ် ဝါဆို သံဃာ အပါး ၃၀၀၀ ကျော်ရှိကာ ပရိတ် ပဌာန်းများ နေ့ည မပြတ် ရွတ်ဆို ပူဇော်ေ လ့ရှိတဲ့ သာသနာ ရောင်ဝါ ထွန်းလင်းတဲ့ မြို့ပါ။ သံဃာများ၊ သီလရှင်များ အား နွေရော မိုးပါ သံဃဒါန ဆွမ်းပတ်များမှ နေ့စဉ်ဆွမ်း လောင်းလှူ တဲ့ သဒ္ဓါတရား ပြည့်ဝတဲ့ မြို့ပါ။ အဆိုပါ ဆွမ်းပတ်များမှာ ဆွမ်းလောင်း လှူဖို့ တစ်နှစ်ခန့် ကြိုတင် စာရင်း ပေးရ လောက်အောင် အလှူရှင် ပေါများ ပါတယ်။ မနက်ခင်း အရုဏ်မှာ သံဃာတွေ တန်းစီဆွမ်းခံ ထွက်တဲ့ မြင်ကွင်းလေး ကလည်း ဟင်္သာတမြို့ရဲ့ ငြိမ်းချမ်း စည်ပင်မှုကို ထင်ဟပ်တဲ့ မြင်ကွင်း ဖြစ်တယ် လို့လည်း ဖတ်မှတ် ဖူးပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ဟာ နေ့ချင်းပြန် သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်တာ ဖြစ်လို့ ညအိပ် တည်းခို ဖို့တော့ မလိုအပ် ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ညအိပ် တည်းခို ချင်တယ် ဆိုရင်လည်း Luckey Guest House, ဂန္တမာ တည်းခိုခန်းများ တွင်တည်းခို နိုင်ပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့တွင်း လမ်းများဟာ သပ်ရပ်ကောင်း မွန်ပြီး မိုးဦးကျ စိန်ပန်းနီများ ပွင့်နေချိန်ဖြစ်သဖြင့် လည်း ကြည့်လို့ကောင်းနေပြန်ပါတယ်။ နေ့လယ်စာ စားပြီး ဦးပါရဲ စေတီဖူးမျှော်၍ ဇလွန်မြို့ဘက်သို့ ဆက်လက် ထွက်ခွာ လာခဲ့ပါတယ်။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။
AT(New Autumn Travels & Tours)
မှီငြမ်းကိုးကား-
၁။ ပုသိမ်-ဟင်္သာတ ခရီးသွားမှတ်တမ်း
၂။ Internet မှ အချက်အလက်များ
၃။ Wikiperia

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃)

ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

20/1/2018
1 Comment
ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့
ရန်ကုန်မြို့မှ နေ့ချင်းပြန်သွားရောက်လည်ပတ်နိုင်သည့် စည်ကား သော ခရိုင်မြို့ကြီး တစ်မြို့ဖြစ် ပါတယ်။ နာမည်ကြီး ဇလွန်ပြည် တော် ပြန်ဘုရား တည်ရှိရာ မြို့နယ်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ရန်ကုန်မြို့မှ သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်သလို ငွေဆောင်၊ ချောင်းသာ၊ မော်တင်စွန်း ဘုရားပွဲများ သွားရောက် လည်ပတ်ပြီး ရန်ကုန်မြို့သို့ အပြန် ပုသိမ်မြို့မှ တစ်ဆင့်လည်း သွားရောက်လည်ပတ် နိုင်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ မိသားစု အလုပ်ကိစ္စဖြင့် ပုသိမ်မြို့သို့ သွားရောက် ခဲ့ရာမှ အပြန်တွင် အချိန်ရရှိနေသဖြင့် ဇလွန် ပြည်တော်ပြန် ဘုရားလည်း ဖူးမျှော် ကြည်ညို လိုပြီး ကလေး များလည်း ဒေသန္တရ ဗဟုသုတ ရရှိစေရန် ဟင်္သာတမြို့နှင့် ဇလွန်မြို့များသို့ သွားရောက် လည်ပတ် ခဲ့ပါတယ်။ မိမိသွားရောက် လည်ပတ် ခဲ့သော ခရီးစဉ်အား မိမိမိတ်ဆွေ များအား ပြန်လည် မျှဝေ ပေးလို သဖြင့် စူးစမ်း လေ့လာ သွားချင် စရာ ဟင်္သာတမြို့လေးဆီသို့ ခေါင်းစဉ်ဖြင့် Review ရေးသား တင်ပြ လိုက်ရပါတယ်။

ကျွန်တော်တို့မိသားစု သွားခဲ့တဲ့ ခရီးစဉ်ကတော့ ပုသိမ် မှအပြန် ပုသိမ်-မုံရွာကားလမ်း-ရေကြည်-အထောင်-နိဗ္ဗာန်-ဟင်္သာတမြို့-ဇလွန်-ဓနုဖြူ-ညောင်တုန်း-ရန်ကုန် ခရီးစဉ်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ပုသိမ်မြို့တွင် မိတ်ဆွေ ကိုထင်ကျော်ဖြင့် နံနက်စာစားပြီး သွားရောက်ရမယ့် လမ်းကြောင်း၊ ကားလမ်း အခြေ အနေကို မေးကြည့်ရာ ကားလေးများ သွားလာနိုင်ပြီး လမ်းများ ကောင်းမွန်ကြောင်း သိရှိခဲ့ရပါတယ်။ မနက် ၈:၃၀ နာရီ လောက်တွင် စတင်ထွက်ခွာခဲ့ရာ ဟင်္သာတမြို့သို့ ၁၂:၃၀ နာရီလောက်တွင် ရောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ တကယ် မောင်းချိန်ကတော့ ၃ နာရီလောက်ပဲ ကြာမယ် ထင်ပါတယ်။ ပုသိမ်မှ ဟင်္သာတမြို့သို့ ပြေးဆွဲသော ကားလိုင်း များ ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရထားဖြင့် လည်းကောင်း သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်သလို ရေလမ်းကြောင်း နှင့်လည်း သွားနိုင် ပါတယ်။ Private ကားများဖြင့် သွားရောက် လည်ပတ်မယ် ဆိုရင်တော့ လမ်းခရီးမှာ ဝင်ရောက် လည်ပတ် ချင်စရာ နေရာများအား လည်ပတ်နိုင်ခြင်း၊ ဒေသန္တရ အစားအစာများ အိမ်အပြန်လက်ဆောင် ဝယ်ယူနိုင်ခြင်း၊ ရှုခင်း များအား ဓါတ်ပုံရိုက်ခြင်း စသည်များ ဆောင်ရွက် နိုင်ပါတယ်။

ပုသိမ်မြို့ အထွက်မှာ နာမည်ကြီး ရွှေမြင်းပျံ ပုသိမ် ဟာလဝါဆိုင် ဝင်ရောက်၍ ဝယ်ယူ ခဲ့ပါတယ်။ ဆိုင်ဝန်းဟာ အတော် ကျယ်ပြန် ့ပြီး၊ ကားရေဆေးဖို့ ရေပိုက်များပါ ဆင်ပေးထား ပါသေးတယ်။ ဟာလဝါ အပြင် ကလေး ကစားစရာ များပါ တွဲဖက် ရောင်းချလို့ ကလေးတွေ အတွက် ကစားစရာပါ ဝယ်ပေးခဲ့ရ သေးတယ်။ အမျိုးသမီး ပစ္စည်း၊ အဝတ်အထည် မရောင်းလို့တော်ပါသေးတယ်။ ရောင်းရင် ဟင်္သာတမြို့ မရောက်ဘဲ ရန်ကုန်တန်းပြန်ရမယ့် ကိန်းပဲ။ ဟာလဝါ ဝယ်ပြီး ပုသိမ်-မုံရွာ လမ်းအတိုင်း ထွက်ခွာ ခဲ့ပါတယ်။ ပုသိမ်-ရန်ကုန်လမ်း နဲ့ ကျောင်းကုန်း မရောက်ခင် မိုင်တိုင် ၃၀ လောက်မှာ လမ်းခွဲ ပါတယ်။ ပုသိမ်- မုံရွာလမ်း ကတော့ ၄ လမ်းသွား အတော်လေး မောင်းလို့ ကောင်းပါတယ်။ ကားလည်းရှင်းပါတယ်။ ရေကြည် ရောက်ပြီးရင်တော့ ကွင်းကောက်ဘက် ဆက်မသွားဘဲ ကျုံပျော်- အထောင် ဘက်ကနေ သွားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ပုသိမ်-မုံရွာလမ်း အတိုင်း ကွင်းကောက် ဘက်က သွားရင်လည်း ရပေမယ့် ကွင်းကောက်- မြို့တွင်းလမ်း သိပ်မကောင်း ကြောင်း သိရသဖြင့် ရေကြည် ဘက်က သွားခဲ့ ရပါတယ်။ လမ်းကျဉ်း ပေမယ် ကတ္တရာလမ်း အတော်လေး ကောင်းပါတယ်။ လမ်းကောင်းတော့ ခရီးသွားရတာ အရသာ ရှိပါတယ်။ မိသားစု စကားလေးပြော၊ FM Radio လေး နားထောင် လိုက်နဲ့ ခရီးသွားခြင်းဆိုတာ အပန်းလည်းပြေ၊ ဗဟုသုတ လည်းရတဲ့ အရာပါပဲ။ ကလေးတွေလည်း နေ့တစ်ဓူဝ ကျောင်းစာတွေ နဲ့ပဲ လုံးပမ်းနေရတော့ Refresh ဖြစ်တာပေါ့။

၂ နာရီလောက် ဖြည်းဖြည်းမှန်မှန်လေးပဲမောင်းလာလိုက်တာ နိဗ္ဗာန်ရွာအရောက် လမ်းဘေးမှာ အမျိုးသမီး အကြိုက် နာနတ်သီး ဆိုင်တွေ တွေ့လို့ မေးကြည့်တော့ နိဗ္ဗာန်ရွာ နာနတ်သီးက ဧရာဝတီ တိုင်းမှာ နာမည်ကြီး ဆိုပဲဗျ။ အသီးတွေကကြီးပြီး အတော်ချိုတယ်။ ဈေးကလည်း ရန်ကုန်ထက် ထက်ဝက် လောက် သက်သာ ပါတယ်။ အဲဒါနဲ့ ထုံးစံအတိုင်း ဝယ်လာ လိုက်သေးတယ်။ မိန်းမတွေများ ဈေးသာ ဝယ် နေရရင် ၉၆ ပါး ရောဂါ တစ်ဝက်လောက် ပျောက်တယ်ဆိုတာ တကယ်။ နေထိုင်မကောင်းရင် ဆေးခန်း နောက်မှပို့ Shopping သာအရင် ထွက်ခိုင်း လိုက်ပါ။ ထူးခြားမှု တစ်ခုတော့ တွေ့ရမှာ ကျိန်းသေ ပါပဲဗျာ။

ဟင်္သာတမြို့ ကလည်း သိပ်မလိုတော့ဘူး ဆိုတော့ နာနတ်သီး ဆိုင် က ပြောပြလို့ နိဗ္ဗာန်ရွာနားက ဆရာတော် ဦးသြဘာသ မိသားစု တည်ထား ကိုးကွယ် ထားသော ရန်ကုန် စွယ်တော် စေတီနှင့် ဆင်တူသည့် တောင်းတိုင်းပြည့် စေတီတော် မြတ်ကြီးကို လည်း ဝင်ရောက် ဖူးမျှော် သာဓုခေါ် ပီတိဖြစ်ခဲ့ရပါတယ်။ ဧက ၃၀ ခန့်ရှိသော မြေပေါ်တွင် စေတီ၊ သံဃာဆောင်၊ ပန်းခြံ စသဖြင့် စနစ်တကျ လှူဒါန်း ထားသော သာသနာ့ နယ်မြေ ဖြစ်ပါတယ်။ မိတ်ဆွေများ ကြည်ညိုသဒ္ဒါ ပွားနိုင်အောင် ဓါတ်ပုံများ ထည့်ပေး ထားပါတယ်။ တောင်းတိုင်းပြည့် စေတီ ကနေ ပြန်ထွက်ပြီး ၃၀ မိနစ်လောက် အကြာ ဟင်္သာတမြို့အဝင်က နတ်မော်ရွာရှိ တိလောက ဦးလျှောင် ရှင်သာလျောင်း ဘုရားကြီး ကိုရောက် ပါပြီ။မြန်မာနိုင်ငံတွင်း အကြီးဆုံးလျောင်းတော်မူ ဘုရားြ ဖစ်ကြောင်း သိရှိထားသဖြင့် ဘုရားဖူးဝင်ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ ပြည်တွင်း/ြ ပည်ပ လျောင်းတော်မူ ဘုရားတွေ ထဲမှာ ဉာဏ်တော် အရှည်ဆုံးဖြစ်ပြီး ၇၆.၈ မီတာ ရှိကြောင်း လေ့လာ မှတ်သား ရပါတယ်။ မြန်မာ နိုင်ငံမှာ ရောက်လေရာ တန်ခိုးကြီးဘုရား တွေရှိနေပြီး ဘုရားရိပ် တရားရိပ် အောက်မှာ နေရတာ တကယ်ကို တန်ဖိုးရှိ လှပါတယ်။ဘုရားဖူးပြီး ဆက်ထွက်လာခဲ့ရာ ၁၀ မိနစ်လောက် မောင်းပြီးတာနဲ့ ဟင်္သာတမြို့ ကိုရောက်ပါပြီ။ ဇလွန်ပြည်တော်ပြန် ဘုရားဖူး သွားကြသူများ ဝင်ရောက်ဖူးမျှော် လေ့လာသင့်ပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ဟာ ဧရာဝတီမြစ် အနောက်ဘက်မှာ တည်ရှိပြီး မိုးရာသီတိုင်း စိုးရိမ်ရေမှတ် အမြဲကျော် တတ်ကာ ဧရာဝတီမြစ် ပျမ်းမျှမြစ်ရေ အမှတ်အောက် ၄ ပေခန့် နိမ့်နေတဲ့ မြို့ဖြစ်ပါတယ်။ မြို့ရဲ့ မြေမျက်နှာ သွင်ပြင် ကတော့ ဒယ်အိုးပုံရှိပြီး အဓိက မြို့ရေထွက်ပေါက် ၃ ခု ရှိပါတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၄ သန်းခေါင် စာရင်း အရ ဟင်္သာတမြို့နယ်မှာ မြို့နေလူဦးရေ ၇၄၉၄၃ ယောက်ရှိပြီး ကျေးလက်နေ လူဦးရေ ၂၅၄၀၄၁ ယောက် စုစုပေါင်း ၃၂၈၉၈၄ ယောက် နေထိုင်တဲ့ မြို့ကြီးတစ်မြို့ ဖြစ်ပါ တယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ပတ်ဝန်းကျင်ဟာ ဆန်စပါး အဓိက စိုက်ပျိုး ထွက်ရှိပြီး ပဲ၊ ပြောင်း၊ ငြုပ်စတဲ့ ကိုင်းသီးနှံတွေ အများအပြား ထွက်ရှိပါတယ်။ မြန်မာ စကားကို အများဆုံး ပြောဆိုပြီး ကရင်စကားကိုလည်း ပြောဆိုကြပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ဟာ ရှေးယခင်က မွန်လူမျိုးများ နေထိုင်ရာ ဒေသဖြစ်ခဲ့ ဖူးပြီး ပုဂံအင်ပါယာ ထဲက မြို့တစ်မြို့လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ မင်းသားကြီး ကောလိပ် ဂျင်နေဝင်း၊ ဟင်္သာတ မြင့်ငွေ ၊ဟင်္သာတ ထွန်းရင်၊ မင်းအောင် ၊ဦးမိုးဒိီ ၊ ဦးမော့စ်(လေးမျက်နှာ)၊အကော်ဒီယံ အုန်းကျော် စတဲ့ အနုပညာရှင်တေ၊ွ အမျိုးသား ပညာဝန် ဦးဖိိုုးကျား၊ အာဇာနည် တစ်ဦးဖြစ်သော ယုန်သလင်းရွာမှ မန်းဘခိုင်၊ တို့ဗမာ အစည်းအရုံးကြီးကို ထူထောင်ခဲ့သူများမှ တစ်ဦးအပါအဝင်ဖြစ်သော ဝန်ကြီးဟောင်း သခင် ဗစိန်၊ မန်းဘခိုင်၊ ဖဆပလ ခရိုင် ဥက္ကဋ္ဌဟောင်း ဦးသန်းတင်၊ ဝန်ကြီး ဟင်္သာတ ဦးမြ၊ ဝန်ကြီး သခင် ချစ်မောင် (မြန်အောင်)၊ ဝန်ကြီး စောအောင်ပ၊ အလံနီ ဗိုလ်အောင်မင်း စတဲ့ စစ်ဘက် အရပ်ဘက် နယ်ပယ် ပေါင်းစုံမှာ ထင်ရှားခဲ့တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များရဲ့ ဇာတိချက်မြှုပ်မြို့ ဖြစ်ပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ရဲ့ နာမည်ကြီးတဲ့ အစားအစာကတော့ ဟင်္သာတ မုန့်ဟင်းခါးဖြစ်ပြီး ဟင်္သာတ မြို့ရောက်ရင် မလွတ်တမ်း စားသုံးသင့် ပါတယ်။ ဟင်္သာတ မုန့်ဟင်းခါးကို မြို့ခံများက မနက်စာအဖြစ် စားသုံးလေ့ရှိပြီး ရပ်ကွက်တိုင်းနဲ့ လမ်းဆုံအတော် များများမှာ မုန့်ဟင်းခါး အရောင်း ဆိုင်များကို တွေ့မြင်နိုင်ပြီး မင်္ဂလာဧည့်ခံပွဲ အလှူပွဲတွေမှာ မပါမဖြစ် ဖြစ်ပါတယ်။ အလည် ရောက်လာ သူတိုင်း ပြောစမှတ် ပြုရတဲ့ ဟင်းသီး ဟင်းရွက် ဈေးနှုန်း ချိုသာတဲ့၊ အစား အသောက် ပေါများတဲ့ မြို့ ဖြစ်ပါ တယ်။ ဟင်္သာတမြို့ရဲ့ နာမည် ကြီးတဲ့ အစားအစာ နောက်တစ်မျိုး ကတော့ ဒေါ်မြရီ (ခ) ဒေါ်ခွေး ဝက်အူချောင်း နှင့် ကြက်အူချောင်း ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ဇာတိ မိတ်ဆွေ တစ်ဦး ကလည်း ညွှန်းလွန်း တာကြောင့် မရောက် ရောက်အောင် သွားရောက် ဝယ်ယူခဲ့ ရပါသေး တယ်။ ဆိုင်မှာ ဆိုင်းဘုတ် တပ်ဆင် ထားခြင်းမရှိ သော်လည်း တစ်မြို့လုံး၊ ဒေသ တစ်ခုလုံး သိသော Brand တစ်ခုပါပဲ။ ဆိုင်ရှင်မှလည်း ဝက်အူ ချောင်း ပြုလုပ်ရာတွင် ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်အောင် လတ်လတ် ဆတ်ဆတ် ဖြစ်အောင်စီမံ ထားပုံကို ရှင်းပြပါသေးတယ်။ ကျွန်တော့် တစ်သက် စားဖူးသမျှ ဝက်အူချောင်း ထဲမှာတော့ အကောင်းဆုံး ဖြစ်လို့ ရဲရဲကြီးအာမခံ ပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ရောက်ရင် ဒေါ်ခွေးလေး ဝက်အူချောင်း ကို ဝယ်ဖြစ်အောင်ဝယ်ကြပါလို့။ နေ့လယ်စာကို အထက(၃) မျက်နှာချင်းဆိုင်က ငွေနန်းထိုက် မြန်မာထမင်းဆိုင်မှာ စားလိုက် ပါတယ်။ ဧရာဝတီ မြစ်ကမ်း ဘေးက မြို့ဆိုတော့ ငါးဟင်း မျိုးစုံ လတ်လတ် ဆတ်ဆတ် စားလို့အတော် ကောင်းပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့မှာ ဦးပါရဲ စေတီတော်၊ မြို့သူကြီး စေတီတော်၊ ကျောက်တော်ကြီး စေတီတော်၊ ငါးမျက်နှာ စေတီတော်၊ ဆယ်ထပ်ကြီး စေတီတော်၊ ကျောက်ထီး သန္တု စေတီတော် စတဲ့ တန်ခိုးကြီး စေတီတော်တွေ ရှိတဲ့ အပြင် ဟင်္သာတမြို့အနားက သမိုင်းဝင် ဇလွန်ပြည်တော်ပြန် ဘုရားဟာ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ထင်ရှားပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့ ပေါ်မှာ ဘုန်းတော်ကြီး ကျောင်းပေါင်း ၁၁၅ ကျောင်းရှိပြီး နှစ်စဉ် ဝါဆို သံဃာ အပါး ၃၀ဝ၀ ကျော်ရှိကာ ပရိတ် ပဌာန်းများ နေ့ည မပြတ် ရွတ်ဆို ပူဇေော် လ့ရှိတဲ့ သာသနာ ရောင်ဝါ ထွန်းလင်းတဲ့ မြို့ပါ။ သံဃာများ၊ သီလရှင်များ အား နွေရော မိုးပါ သံဃဒါန ဆွမ်းပတ်များမှ နေ့စဉ်ဆွမ်း လောင်းလှူ တဲ့ သဒ္ဓါတရား ပြည့်ဝတဲ့ မြို့ပါ။ အဆိုပါ ဆွမ်းပတ်များမှာ ဆွမ်းလောင်း လှူဖို့ တစ်နှစ်ခန့် ကြိုတင် စာရင်း ပေးရ လောက်အောင် အလှူရှင် ပေါများ ပါတယ်။ မနက်ခင်း အရုဏ်မှာ သံဃာတွေ တန်းစီဆွမ်းခံ ထွက်တဲ့ မြင်ကွင်းလေး ကလည်း ဟင်္သာတမြို့ရဲ့ ငြိမ်းချမ်း စည်ပင်မှုကို ထင်ဟပ်တဲ့ မြင်ကွင်း ဖြစ်တယ် လို့လည်း ဖတ်မှတ် ဖူးပါတယ်။

ဟင်္သာတမြို့ဟာ နေ့ချင်းပြန် သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်တာ ဖြစ်လို့ ညအိပ် တည်းခို ဖို့တော့ မလိုအပ် ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ညအိပ် တည်းခို ချင်တယ် ဆိုရင်လည်း Luckey Guest House, ဂန္တမာ တည်းခိုခန်းများ တွင်တည်းခို နိုင်ပါတယ်။ ဟင်္သာတမြို့တွင်း လမ်းများဟာ သပ်ရပ်ကောင်း မွန်ပြီး မိုးဦးကျ စိန်ပန်းနီများ ပွင့်နေချိန်ဖြစ်သဖြင့် လည်း ကြည့်လို ့ကောင်းနေပြန်ပါတယ်။ နေ့လယ်စာ စားပြီး ဦးပါရဲ စေတီဖူးမျှော်၍ ဇလွန်မြို့ဘက်သို့ ဆက်လက် ထွက်ခွာ လာခဲ့ပါတယ်။

ဆက်လက်ဖော်ပြပါမည်။
AT(New Autumn Travels & Tours)
မှီငြမ်းကိုးကား-
၁။ ပုသိမ်-ဟင်္သာတ ခရီးသွားမှတ်တမ်း
၂။ Internet မှ အချက်အလက်များ
၃။ Wikiperia

2018-08-30T20:39:00.000+06:30

အိပ်စက်နေသောမြို့ကလေးဆီသို့ (သို့) ငပုတောမြို့ဆီသို့

သက္ကယ်ချောင်း တံတား

ငပုတော မြို့မတံတား

ရွှေမြင်တင်စေတီတော်

(Unicode)

အိပ်စက်နေသောမြို့ကလေးဆီသို့ (သို့) ငပုတောမြို့ဆီသို့

ရန်ကုန်မြို့မှ နေ့ချင်းပြန် သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်သော လူသိနည်း သေးသည့် အိပ်စက်နေသော မြို့ကလေး (Sleeping City) တစ်မြို့ အကြောင်း ပြောပြချင် ပါသည်။ထိုမြို့ကလေး ကတော့ ရှေးအခါက ကျိုက်ပဒေါမြို့အဖြစ် ထင်ရှားခဲ့သော ငပုတောမြို့လေး ပဲဖြစ်ပါသည်။ ပုသိမ်မြို့မှ မိုင်၂၀ ခန့်သာ ကွာဝေးသော်လည်း ယခင်က ရေလမ်း ခရီးဖြင့်သာ သွားလာနိုင် သောကြောင့် လူသိနည်း ခဲ့ရခြင်းဖြစ်ပြီး အိပ်စက်နေသော မြို့ကလေး (Sleeping City) အဖြစ် တင်စားခံရခြင်း ဖြစ်နိုင်ပါသည်။တစ်ကယ်တော့ ငပုတောမြို့ ကလေးသည် ဟံသာဝတီမင်း နေပြည်တော်ခေတ် (၃၂) မြို့ဝင် ကျိုက်ပဒေါမြို့ အဖြစ်ထင်ရှား ခဲ့သော မြို့ကလေး တစ်မြို့ဖြစ်ပါတယ်။
ငပုတောမြို့နယ်တွင် ဘုရားရှင်လက်ထက် ကတည်းက တည်ရှိခဲ့သော ဆံတော်ရှင် မော်တင်စွန်းစေတီ၊ လိပ် မွေးမြူရေးစခန်း တည်ရှိသော သမီးလှကျွန်း(ခေါ်) လိပ်ကျွန်း၊ ကမ်းရိုးတန်းသွား ရေယာဉ်တို့၏ အားထားရာ ပုသိမ်မီးပြ တည်ရှိသော Alguada Reef ၊ မြန်မာ နှင့်အနောက်ဥရောပ ဆက်ဆံရေးတွင် ထင်ရှားသော သမိုင်းဝင် ဟိုင်းကြီးကျွန်း၊ မှိုပွင့်သဏ္ဍာန် ကျောက်ကလပ်များ တည်ရှိရာ ထိပ်စွန်း (ခေါ်) ပြူရီယံပွိုင့် စသည့် မြန်မာနိုင်ငံ၏အထင်ကရ နေရာများ အပြင် ငရုတ်ကောင်း၊ ဂေါ်ရန်ဂျီကျွန်း စသည့် ကမ်းခြေများလည်း တည်ရှိနေပါသည်။ သို့သော် ထိုအထင်ကရ နေရာများ ၏ မြို့နယ် အစိုးရရုံးစိုက်ရာ ငပုတောမြို့လေး ကတော့ လူသိနည်း လှပေသည်။ ထိုထင်ရှားသော နေရာများ အကြောင်း အားလည်း အလျဉ်းသင့်သလို ရေးသား ဖော်ပြသွားပါမည်။
ငဝန်မြစ် နှင့် ပုသိမ်မြစ်တို့ ဆုံရာနေရာတွင် တည်ရှိပြီး ရေလမ်း ခရီးကိုသာ အားထား သွားလာခဲ့ရသော ငပုတောမြို့လေးမှာ ၂၀၁၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်(၇) ရက်နေ့တွင် သက္ကယ်ချောင်း တံတား တည်ဆောက် ပြီးစီး သွားပြီဖြစ်၍ ပုသိမ်မြို့မှ ၄၅ မိနစ်ခန့် ဖြင့်သွားရောက် လည်ပတ်နိုင်ပါသည်။ ပုသိမ်- ငပုတောကားလမ်းမှာ အတော်အသင့် ကောင်းမွန်ပြီး ကားလေးများ၊ ဆိုင်ကယ်များဖြင့် လွယ်ကူစွာ သွားလာ နိုင်ပါသည်။ ပုသိမ်-ငပုတော လိုင်းကားများလည်း နေ့စဉ် ပြေးဆွဲလျှက် ရှိပြီး လွယ်ကူစွာ သွားရောက် လည်ပတ် နိုင်ပါသည်။ ရန်ကုန်မှ ငွေဆောင်၊ချောင်းသာနှင့် ပုသိမ်မြို့များသို့သွားရောက် လည်ပတ်ပြီး (၂) နာရီခန့် အချိန်ရပါက သွားရောက် လည်ပတ်သင့်သော မြို့ကလေး ဖြစ်ပါသည်။ ရေလမ်းခရီးဖြင့် သွားရောက် လည်ပတ် လိုသူများ အတွက်လည်း ပုသိမ်ဆိပ်ကမ်းမှ နေ့စဉ် ပြေးဆွဲလျှက် ရှိသော ပုသိမ်-ငပုတော-ဟိုင်းကြီး အမြန်ရေယာဉ်များကို ၂ နာရီခွဲခန့်စီး၍ သွားလာ နိုင်ပါသည်။
ငပုတောမြို့လေး တွင်သွားရောက် လည်ပတ်သင့်သော နေရာများမှာ ပုဂံခေတ် နရပတိ စည်သူမင်း လက်ထက် တည်ထား ကိုးကွယ်ခဲ့သော မြို့လယ်ရှိ ကျက်သရေဆောင် ရွှေမြင်တင် စေတီ၊ မြို့အဝင်ရှိ စွယ် တော်မြတ် စေတီ ငပုတော ဆိပ်ကမ်းနှင့် ငဝန်မြစ်ရှုခင်းတို့ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ပြင် ပုသိမ်-ငပုတော ကားလမ်း တလျှောက် သဘာဝရှုခင်း မျာနှင့် သက္ကယ်ချောင်း တံတားပေါ်မှ ရှုခင်းကိုလည်း မှတ်တမ်းတင်ဓါတ်ပုံရိုက် နိုင်ပါသေးသည်။
ရှုပ်ထွေးလျက်ရှိသော မြို့ပြယဉ်ကျေးမှုမှ ကင်းဝေပြီး သဘာ၀ အတိုင်း ထူးခြား ဆိတ်ငြိမ်သော လူနေမှု ဘဝများကို ခံစား လိုပါက ရှေးဟောင်း သမိုင်းဝင် ငပုတော မြို့ကလေးမှ ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာ ကြိုဆိုလျက်ရှိပါကြောင်းဖော်ပြရေးသားလိုက်ရပါသည်။

AT (New Autumn Travels & Tours)
Ref: သတိုးအောင် မြန်မာပြည်တစ်ခွင် ခရီးသွားလမ်းညွှန်

(Zawgyi)

အိပျစကျနသေောမွို့ကလေးဆီသို့ (သို့) ငပုတောမွို့ဆီသို့

ရနျကုနျမွို့မှ နေ့ခငြျးပွနျ သှားရောကျ လညျပတျ နိုငျသော လူသိနညျး သေးသည့ျ အိပျစကျနသေော မွို့ကလေး (Sleeping City) တဈမွို့ အကွောငျး ပွောပွခငြျ ပါသညျ။ထိုမွို့ကလေး ကတော့ ရှေးအခါက ကြိုကျပဒေါမွို့အဖွဈ ထငျရှားခဲ့သော ငပုတောမွို့လေး ပဲဖွဈပါသညျ။ ပုသိမျမွို့မှ မိုငျ၂၀ ခန့ျသာ ကှာဝေးသောျလညျး ယခငျက ရလေမျး ခရီးဖွင့ျသာ သှားလာနိုငျ သောကွောင့ျ လူသိနညျး ခဲ့ရခွငျးဖွဈပွီး အိပျစကျနသေော မွို့ကလေး (Sleeping City) အဖွဈ တငျစားခံရခွငျး ဖွဈနိုငျပါသညျ။တဈကယျတော့ ငပုတောမွို့ ကလေးသညျ ဟံသာဝတီမငျး နပွေညျတောျခတျေ (၃၂) မွို့ဝငျ ကြိုကျပဒေါမွို့ အဖွဈထငျရှား ခဲ့သော မွို့ကလေး တဈမွို့ဖွဈပါတယျ။

ငပုတောမွို့နယျတှငျ ဘုရားရှငျလကျထကျ ကတညျးက တညျရှိခဲ့သော ဆံတောျရှငျ မောျတငျစှနျးစတေီ၊ လိပျ မှေးမွူရေးစခနျး တညျရှိသော သမီးလှကြှနျး(ခေါျ) လိပျကြှနျး၊ ကမျးရိုးတနျးသှား ရယောဉျတို့၏ အားထားရာ ပုသိမျမီးပွ တညျရှိသော Alguada Reef ၊ မွနျမာ နှင့ျအနောကျဥရောပ ဆကျဆံရေးတှငျ ထငျရှားသော သမိုငျးဝငျ ဟိုငျးကွီးကြှနျး၊ မှိုပှင့ျသဏ်ဍာနျ ကြောကျကလပျမြား တညျရှိရာ ထိပျစှနျး (ခေါျ) ပွူရီယံပှိုင့ျ စသည့ျ မွနျမာနိုငျငံ၏အထငျကရ နရောမြား အပွငျ ငရုတျကောငျး၊ ဂေါျရနျဂြီကြှနျး စသည့ျ ကမျးခွမြေားလညျး တညျရှိနပေါသညျ။ သို့သောျ ထိုအထငျကရ နရောမြား ၏ မွို့နယျ အစိုးရရုံးစိုကျရာ ငပုတောမွို့လေး ကတော့ လူသိနညျး လှပသေညျ။ ထိုထငျရှားသော နရောမြား အကွောငျး အားလညျး အလဉြျးသင့ျသလို ရေးသား ဖောျပွသှားပါမညျ။

ငဝနျမွဈ နှင့ျ ပုသိမျမွဈတို့ ဆုံရာနရောတှငျ တညျရှိပွီး ရလေမျး ခရီးကိုသာ အားထား သှားလာခဲ့ရသော ငပုတောမွို့လေးမှာ ၂၀၁၃ ခုနှဈ ဇူလိုငျ(၇) ရကျနေ့တှငျ သက်ကယျခြောငျး တံတား တညျဆောကျ ပွီးစီး သှားပွီဖွဈ၍ ပုသိမျမွို့မှ ၄၅ မိနဈခန့ျ ဖွင့ျသှားရောကျ လညျပတျနိုငျပါသညျ။ ပုသိမျ- ငပုတောကားလမျးမှာ အတောျအသင့ျ ကောငျးမှနျပွီး ကားလေးမြား၊ ဆိုငျကယျမြားဖွင့ျ လှယျကူစှာ သှားလာ နိုငျပါသညျ။ ပုသိမျ-ငပုတော လိုငျးကားမြားလညျး နေ့စဉျ ပွေးဆှဲလြှကျ ရှိပွီး လှယျကူစှာ သှားရောကျ လညျပတျ နိုငျပါသညျ။ ရနျကုနျမှ ငှဆေောငျ၊ခြောငျးသာနှင့ျ ပုသိမျမွို့မြားသို့သှားရောကျ လညျပတျပွီး (၂) နာရီခန့ျ အခြိနျရပါက သှားရောကျ လညျပတျသင့ျသော မွို့ကလေး ဖွဈပါသညျ။ ရလေမျးခရီးဖွင့ျ သှားရောကျ လညျပတျ လိုသူမြား အတှကျလညျး ပုသိမျဆိပျကမျးမှ နေ့စဉျ ပွေးဆှဲလြှကျ ရှိသော ပုသိမျ-ငပုတော-ဟိုငျးကွီး အမွနျရယောဉျမြားကို ၂ နာရီခှဲခန့ျစီး၍ သှားလာ နိုငျပါသညျ။

ငပုတောမွို့လေး တှငျသှားရောကျ လညျပတျသင့ျသော နရောမြားမှာ ပုဂံခတျေ နရပတိ စညျသူမငျး လကျထကျ တညျထား ကိုးကှယျခဲ့သော မွို့လယျရှိ ကကြျသရဆေောငျ ရှှမွေငျတငျ စတေီ၊ မွို့အဝငျရှိ စှယျ တောျမွတျ စတေီ ငပုတော ဆိပျကမျးနှင့ျ ငဝနျမွဈရှုခငျးတို့ဖွဈပါသညျ။ ထို့ပွငျ ပုသိမျ-ငပုတော ကားလမျး တလြှောကျ သဘာဝရှုခငျး မြာနှင့ျ သက်ကယျခြောငျး တံတားပေါျမှ ရှုခငျးကိုလညျး မှတျတမျးတငျဓါတျပုံရိုကျ နိုငျပါသေးသညျ။

ရှုပျထှေးလကြျရှိသော မွို့ပွယဉျကြေးမှုမှ ကငျးဝပွေီး သဘာ၀ အတိုငျး ထူးခွား ဆိတျငွိမျသော လူနမှေု ဘဝမြားကို ခံစား လိုပါက ရှေးဟောငျး သမိုငျးဝငျ ငပုတော မွို့ကလေးမှ ဝမျးမွောကျ ဝမျးသာ ကွိုဆိုလကြျရှိပါကွောငျးဖောျပွရေးသားလိုကျရပါသညျ။

AT (New Autumn Travels & Tours)

Ref: သတိုးအောငျ မွနျမာပွညျတဈခှငျ ခရီးသှားလမျးညှှနျ

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁)

2018-08-30T20:21:00.000+06:30

(Unicode)

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁)

လူသားများအတွက် ခရီးသွားလာခြင်း (Travels) သည် ရှေးကျောက်ခေတ် လူသားများ ကတည်းကပင် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ သွားလာခဲ့ကြခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်ဟု ယူဆနိုင်ပေသည်။ စားရေး နှင့် နေရေး တို့အတွက် ရေကြည်ရာ မြက်နုရာ လှည့်လည် သွားလာခြင်းမျိုးဖြင့် ခရီးသွား ခဲ့ကြပေသည်။ ထိုမှတဖန် ကူးသန်းရောင်း ဝယ်ရေး၊ နယ်မြေသစ် ရှာဖွေခြင်း နှင့်နယ်မြေချဲ့ထွင်ခြင်း အလို့ငှာ ဒေသတွင်းနှင့် ကမ္ဘာ့တိုက်ကြီးများ တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ခရီးတို/ ခရီးရှည် ထွက်ခြင်းများ တိုးတက် လာခဲ့ပါသည်။ မြန်မာ့သမိုင်း တွင်လည်း မဟာသက္ကရာဇ် (၁၀၃)ခုနှစ်၌ တဖုဿ နှင့် ဘလိက ကုန်သည် ညီနောင်နှစ်ဦး ဂေါတမ မြတ်စွာဘုရား ပွင့်တော်မူရာ မဇ္စျိမတိုင်းသို့ ကူးသန်းရောင်း ဝယ်ရန် သွားရောက် ရာမှ ဆံတော်ရှင်ရွှေတိဂုံစေ တီတော်မြတ် တည်ထား ကိုးကွယ်ခွင့် ရရှိခဲ့ကြောင်း ဘုရားသမိုင်း များအရ သိရှိ ရပေသည်။ မြန်မာနိုင်ငံကို နိုင်ငံခြားသားတို့ ပုဂံခေတ် ကာလအချိန် (၁၁) ရာစု ကပင် ရောက်ရှိ ခဲ့ကြောင်း မာကိုပိုလို၏ ခရီးသွား မှတ်တမ်းတွင် ပုဂံခေတ်ကြီး ကျယ်ခမ်းနား ပုံကိုဖော်ပြ ခဲ့ခြင်းကြောင့် သိရှိနိုင်ပေသည်။

စီးပွားရေး လုပ်ငန်း တစ်ခု အနေဖြင့် ခရီးသွား လုပ်ငန်းအား (Travel and Tour For Business Purpose) စတင်ရှာဖွေ လုပ်ကိုင် ခဲ့ကြသူ များမှာ ၁၈၂၂ ခုနှစ်တွင် Robert Smart သည် ရေနွေးငွေ့ သုံးသင်္ဘော၏ ပထမဆုံး လက်မှတ် အရောင်း ကိုယ်စားလှယ်ဆောင် ရွက်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း၊ ၁၈၄၁ တွင် Thomas Cook သည် England နိုင်ငံ Leicester မှ Loughboroug ထိ ခရီးမိုင် ၁၂ မိုင်ရှည်သော A special excursion train ကိုစီစဉ် ခဲ့ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း၊ Thomas Bennett (၁၈၁၄ - ၁၈၉၈) သည် ခရီးသွား အခြေခံ လိုအပ်ချက်များ (Transport, Accommondation ) ပါဝင်သည့် သီးခြား စီစဉ် ထားသော ခရီးစဉ်ကို စတင်လုပ်ကိုင် ခဲ့သူဖြစ် ပါသည်။ ၄င်းသည် ၁၈၅၀ ခုနှစ်တွင် ‘trip organizer’ လုပ်ငန်းကို တည်ထောင်၍ Tour Package များကို စီစဉ်၍ စီးပွားဖြစ် လုပ်ကိုင် ခဲ့ပါသည်။ ဤနေရာတွင် တစ်ခု သတိပြု မိသည်မှာ Travel and Tour လုပ်ငန်းကို အင်္ဂလန်နိုင်ငံ မှ အစပြု၍ အင်္ဂလိပ် လူမျိုးများသာ စတင် လုပ်ကိုင် ခဲ့ကြကြောင်းတွေ့ ရှိရပေသည်။

World Tourism Organization မှထုတ်ပြန်ချက်အရ ၂၀၁၅ ခုနှစ် မြန်မာနိုင်ငံ၏ Tourism လုပ်ငန်းမှ စုစုပေါင်းဝင်ငွေ ၂.၂၆၆ billion US$ ရရှိခဲ့ပြီး နိုင်ငံ GDP ၏ ၄.၈% ရှိခဲ့ကြောင်း သိရှိရပေသည်။ ကျွန်တော်တို့၏ အိမ်နီးချင်း ထိုင်းနိုင်ငံတွင်မူ ၂၀၁၅ ခုနှစ်၌ ၄၈.၅၂၇ billion US$ ရှိခဲ့ကြောင်း သိရှိရသဖြင့် ၂၄ ဆခန့်နိမ့် ကျလျှက် ရှိကြောင်း သိရှိရပါသည်။ ခရီးသွား လုပ်ငန်းသည် နိုင်ငံတော်နှင့် နိုင်ငံသား များအတွက် အလုပ် အကိုင် အခွင့်အလမ်း များစွာပေးအပ်သည့် လုပ်ငန်းတစ်ခု လည်းဖြစ်ပြီး လေကြာင်း လိုင်းမှသည် ခေါင်းရွက် ဗျပ်ထိုးဈေး သည်များ အထိ အကျိုးပြုသည့် Ripple Effect ရှိသော ဝန်ဆောင်မှု လုပ်ငန်း တစ်ခုလည် ဖြစ်ပေသည်။ နှစ်စဉ် ခရီးသွားဦးရေ တိုးတက် လျှက်ရှိပြီး ၂၀၁၅ ခုနှစ် စာရင်းအရ ကမ္ဘာ့လှည့် ခရီးသွားများ သုံးစွဲခဲ့သော ငွေမှာ အမေရိကန်ဒေါ်လာ သန်းထောင်ပေါင်း ၁၂၆၀ ( ၁၂၆၀ billion US$ ) ရှိခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် နိုင်ငံတော်နှင့် ပြည်သူ တစ်ရပ်လုံး အကျိုး များစွာ ခံစားရသော ခရီးသွား ဝန်ဆောင်မှု ဖွံ့ဖြိုးတိုး တက်အောင် ဝိုင်းဝန်းကြိုးပမ်း သင့်ပေသည်။

၂၀၁၅ ခုနှစ် တွင် တစ်ကမ္ဘာလုံးမှ ပြည်ပသို့( Outbound Tourist) ခရီးသွားလာသူ စုစုပေါင်း သန်းပေါင်း ၁၁၈၆ ဦး ( 1186 million) ခရီးသွား လာခဲ့ကြပြီး အများဆုံး ခရီးသွား လာခဲ့ကြသောနိုင်ငံ များမှာ အနောက်နိုင်ငံများ မှဖြစ်ပြီး ''အလုပ်လုပ်နေ ကြခြင်းသည် ခရီးသွား ရန်အတွက်'' ပင်ဖြစ်သည် ဟုဆိုရမလို ဖြစ်နေပေသည်။ အာရှမှ တရုတ်နိုင်ငံနှင့် တောင်ကိုရီးယားနိုင်ငံ များသည်လည်း ကမ္ဘာ့ခရီးသွား အများဆုံး ၁၀ နိုင်ငံတွင် ပါဝင်ပေသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ သည်လည်း နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေး အစစ ပွင့်လင်း လာလျှက် ရှိပြီး ပြည်တွင်း ခရီးသွားများ၊ ပြည်ပသို့ ခရီးသွားများ နှစ်စဉ် တိုးတက် လျှက်ရှိရာ ၂၀၁၅ ခုနှစ် စာရင်းအရ ပြည်တွင်း ခရီးသွားဦးရေ ၄ သန်းခန့် နှင့် ပြည်ပခရီး သွားလာသူ ၆ သိန်းခန့် ထိရှိလာကြောင်း သိရှိရပေသည်။ မြန်မာနိုင်ငံသား များသည်လည်း ခရီးသွားခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးနှင့် အနှစ်သာရ ကိုသိရှိလာခြင်း ပင်ဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြု ရပေမည်။

မြန်မာနိုင်ငံတွင် စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ ခရီးစဉ်များစွာ တည်ရှိနေ ပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ သည် ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်းကားသည့်နိုင်ငံဖြစ် သည့်အားလျှော်စွာ စေတီပုထိုုးပေါင်း များစွာတည် ရှိခြင်းကြောင့် Golden Land ဟုပင် တင်စားခေါ်ဝေါ် လျှက်ရှိပါသည်။ ပျူခေတ်မှသည် ပုဂံခေတ်ထိ တည်ဆောက်ခဲ့သော ရှေးဟောင်းစေတီ (၂ဝဝဝ) ကျော်အား ဘာသာရေး ခရီးစဉ်များအဖြစ် (Religion Site Tour ) သွားရောက်လေ့ လာနိုင်ပါသည်။ ထို့ပြင် ဂေါတမ ဘုရားရှင် လက်ထက်ကပင် သွန်းလုပ်ခဲ့သော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ၊ ရှေးဟောင်း သမိုင်းဝင် ရုပ်ပွားတော်များ၊ အနု ပညာ လက်ရာများ၊ ရှေးမင်းနေပြည်တော်များ နှင့်အဆောက်အဦများ၊ ကိုလိုနီ လက်ထက် မတိုင်မီ နှင့် ကိုလိုနီ လက်ထက် အဆောက် အဦများသည် လည်း တန်ဘိုး မဖြတ်နိုင်သော လေ့လာစရာ သမိုင်းအမွေ အနှစ်ခရီးစဉ်များ (Historical Site Tour) အဖြစ် ကျန်ရှိ နေပါသည်။ အပန်းဖြေခရီးစဉ် (Recreation ) များအဖြစ်လည်း သာယာလှပသော ကမ်းခြေများ၊ သဘာဝ တောတောင် ရှုခင်းများ၊ ပင်လယ်ပြင်ရှိ ကျွန်းများ သည်လည်း လည်ပတ် ချင်စရာ မထိမတွေ့ ရသေးသော သဘာဝ အခြေခံ ခရီးသွား လုပ်ငန်းများပင် (Untouchable Natural Tour/ Ecotourism) လုပ်ငန်း များပင်ဖြစ်ပါသည်။

ခရီးသွား လုပ်ငန်းကို ဝန်ဆောင်မှုပေးသော သူများနည်းတူ ခရီးသွား သူများသည် (Tourists) လည်း ခရီးသွား လာခြင်းမှ နေရာသစ်၊ ဘဝသစ်ကို ထိတွေ့ခံစား၍ နေ့တဓူဝဘဝမှ မောပန်းနွမ်းနယ် မှုကိုပြေပျောက် စေခြင်း၊ အသိ ပညာ ဗဟုသုတ တိုးပွား၍ အမြင်သစ် အတွေးသစ် များကိုရ ရှိနိုင်ခြင်းနှင့် မိမိ၏ လုပ်ငန်းခွင်အား လန်းဆန်း တက်ကြွစွာ ဆက်လက် လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ခွန်အားများ ဖြည့်တင်း ပေးနိုင်ခြင်းစသည့် အနှစ် သာရ များစွာ ရရှိ နိုင်ပေသည်။ ခရီးသွား သည်ဆိုရာ၌ နေ့ခြင်းပြန်၊ ညအိပ် ၊ ရက်တို့၊ ရက်ရှည် တစ်ဦးချင်း၊ မိသားစု လိုက်၊ အဖွဲ့လိုက် အမျိုးမျိုး သွားရောက် နိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် လူကြီး၊ လူငယ်မရွေး မိမိတတ် နိုင်သော ငွေကြေး အင်အားဖြင့် ရရှိနိုင်သော အားလပ်ရက် ပေါ်မူတည်ပြီး ခရီးသွား လာခြင်းဖြင့် နေရာသစ်၊ ဘဝသစ် များကို ထိတွေ့ ခံစားကြပါစို့ ဟု တိုက်တွန်း ရင်းနိဂုံးချုပ် အပ်ပါသည်။

AT (New Autumn)
Reference
Myanmar Tourism Master Plan
၂၃.၃.၂၀၁၇ ကြေးမုံသတင်းစာ သတင်းဆောင်းပါး
http://www.myanmartourism.org/index.php/publication/tourism-statistics

(Zawgyi)

စူးစမ္းေလ့လာ သြားခ်င္စရာ (၁)

       လူသားမ်ားအတြက္ ခရီးသြားလာျခင္း (Travels) သည္ ေရွးေက်ာက္ေခတ္ လူသားမ်ား ကတည္းကပင္ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသို႔ သြားလာခဲ့ၾကျခင္းျဖင့္ စတင္ခဲ့သည္ဟု ယူဆႏိုင္ေပသည္။ စားေရး ႏွင့္ ေနေရး တို႔အတြက္ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ လွည့္လည္ သြားလာျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ခရီးသြား ခဲ့ၾကေပသည္။ ထိုမွတဖန္ ကူးသန္းေရာင္း ဝယ္ေရး၊ နယ္ေျမသစ္ ရွာေဖြျခင္း ႏွင့္နယ္ေျမခ်ဲ႕ထြင္ျခင္း အလို႔ငွာ ေဒသတြင္းႏွင့္ ကမၻာ့တိုက္ၾကီးမ်ား တစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ ခရီးတို/ ခရီးရွည္ ထြက္ျခင္းမ်ား တိုးတက္ လာခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာ့သမိုင္း တြင္လည္း မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)ခုႏွစ္၌ တဖုႆ ႏွင့္ ဘလိက ကုန္သည္ ညီေနာင္ႏွစ္ဦး ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူရာ မဇၥ်ိမတိုင္းသို႔ ကူးသန္းေရာင္း ဝယ္ရန္ သြားေရာက္ ရာမွ ဆံေတာ္ရွင္ေရႊတိဂံုေစ တီေတာ္ျမတ္ တည္ထား ကိုးကြယ္ခြင့္ ရရွိခဲ့ေၾကာင္း ဘုရားသမိုင္း မ်ားအရ သိရွိ ရေပသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ႏိုင္ငံျခားသားတို႕ ပုဂံေခတ္ ကာလအခ်ိန္ (၁၁) ရာစု ကပင္ ေရာက္ရွိ ခဲ့ေၾကာင္း မာကိုပိုလို၏ ခရီးသြား မွတ္တမ္းတြင္ ပုဂံေခတ္ၾကီး က်ယ္ခမ္းနား ပံုကိုေဖာ္ျပ ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ သိရွိႏိုင္ေပသည္။
          စီးပြားေရး လုပ္ငန္း တစ္ခု အေနျဖင့္ ခရီးသြား လုပ္ငန္းအား (Travel and Tour For Business Purpose) စတင္ရွာေဖြ လုပ္ကိုင္ ခဲ့ၾကသူ မ်ားမွာ ၁၈၂၂ ခုႏွစ္တြင္ Robert Smart သည္ ေရေႏြးေငြ႔ သံုးသေဘၤာ၏ ပထမဆံုး လက္မွတ္ အေရာင္း ကိုယ္စားလွယ္ေဆာင္ ရြက္ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ၁၈၄၁ တြင္ Thomas Cook သည္ England ႏိုင္ငံ Leicester မွ Loughboroug ထိ ခရီးမိုင္ ၁၂ မိုင္ရွည္ေသာ A special excursion train ကိုစီစဥ္ ခဲ့ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ Thomas Bennett   (၁၈၁၄ - ၁၈၉၈) သည္ ခရီးသြား အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္မ်ား (Transport, Accommondation ) ပါဝင္သည့္ သီးျခား စီစဥ္ ထားေသာ ခရီးစဥ္ကို စတင္လုပ္ကိုင္ ခဲ့သူျဖစ္ ပါသည္။ ၄င္းသည္ ၁၈၅၀ ခုႏွစ္တြင္ ‘trip organizer’ လုပ္ငန္းကို တည္ေထာင္၍ Tour Package မ်ားကို စီစဥ္၍ စီးပြားျဖစ္ လုပ္ကိုင္ ခဲ့ပါသည္။ ဤေနရာတြင္ တစ္ခု သတိျပဳ မိသည္မွာ Travel and Tour     လုပ္ငန္းကို အဂၤလန္ႏိုင္ငံ မွ အစျပဳ၍ အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳးမ်ားသာ စတင္ လုပ္ကိုင္ ခဲ့ၾကေၾကာင္းေတြ့ ရွိရေပသည္။
           World Tourism Organization မွထုတ္ျပန္ခ်က္အရ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ Tourism လုပ္ငန္းမွ စုစုေပါင္းဝင္ေငြ ၂.၂၆၆ billion US$ ရရွိခဲ့ၿပီး ႏိုင္ငံ GDP ၏ ၄.၈% ရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္မူ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၌ ၄၈.၅၂၇ billion US$      ရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသျဖင့္ ၂၄ ဆခန္႔နိမ့္ က်လွ်က္ ရွိေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။ ခရီးသြား လုပ္ငန္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံသား မ်ားအတြက္ အလုပ္ အကိုင္ အခြင့္အလမ္း မ်ားစြာေပးအပ္သည့္ လုပ္ငန္းတစ္ခု လည္းျဖစ္ၿပီး ေလၾကာင္း လိုင္းမွသည္ ေခါင္းရြက္ ဗ်ပ္ထိုးေဈး သည္မ်ား အထိ အက်ိဳးျပဳသည့္ Ripple Effect ရွိေသာ ဝန္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္း တစ္ခုလည္ ျဖစ္ေပသည္။ ႏွစ္စဥ္ ခရီးသြားဦးေရ တိုးတက္ လွ်က္ရွိၿပီး ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ စာရင္းအရ ကမၻာ့လွည့္ ခရီးသြားမ်ား သံုးစြဲခဲ့ေသာ ေငြမွာ အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္းေထာင္ေပါင္း ၁၂၆၀ ( ၁၂၆၀ billion US$ ) ရွိခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ျပည္သူ တစ္ရပ္လံုး အက်ိဳး မ်ားစြာ ခံစားရေသာ ခရီးသြား ဝန္ေဆာင္မႈ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုး တက္ေအာင္ ဝိုင္းဝန္းၾကိဳးပမ္း သင့္ေပသည္။
          ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ တြင္ တစ္ကမၻာလံုးမွ ျပည္ပသို႕( Outbound Tourist) ခရီးသြားလာသူ စုစုေပါင္း သန္းေပါင္း ၁၁၈၆ ဦး ( 1186 million) ခရီးသြား လာခဲ့ၾကၿပီး အမ်ားဆံုး ခရီးသြား လာခဲ့ၾကေသာႏိုင္ငံ မ်ားမွာ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ား မွျဖစ္ၿပီး ''အလုပ္လုပ္ေန ၾကျခင္းသည္ ခရီးသြား ရန္အတြက္'' ပင္ျဖစ္သည္ ဟုဆိုရမလို ျဖစ္ေနေပသည္။ အာရွမွ တရုတ္ႏိုင္ငံႏွင့္ ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံ မ်ားသည္လည္း ကမၻာ့ခရီးသြား အမ်ားဆံုး ၁၀ ႏိုင္ငံတြင္ ပါဝင္ေပသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သည္လည္း ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး အစစ ပြင့္လင္း လာလွ်က္ ရွိၿပီး ျပည္တြင္း ခရီးသြားမ်ား၊ ျပည္ပသို႕ ခရီးသြားမ်ား ႏွစ္စဥ္ တိုးတက္ လွ်က္ရွိရာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ စာရင္းအရ ၿပည္တြင္း ခရီးသြားဦးေရ ၄ သန္းခန္႕ ႏွင့္ ၿပည္ပခရီး သြားလာသူ ၆ သိန္းခန္႔ ထိရွိလာေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသား မ်ားသည္လည္း ခရီးသြားျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးႏွင့္ အႏွစ္သာရ ကိုသိရွိလာျခင္း ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳ ရေပမည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ စူးစမ္းေလ့လာ သြားခ်င္စရာ ခရီးစဥ္မ်ားစြာ တည္ရွိေန ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သည္ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားသည့္ႏိုင္ငံျဖစ္ သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ေစတီပုထိုုးေပါင္း မ်ားစြာတည္ ရွိျခင္းေၾကာင့္ Golden Land ဟုပင္ တင္စားေခၚေဝၚ လွ်က္ရွိပါသည္။ ပ်ဴေခတ္မွသည္ ပုဂံေခတ္ထိ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ေရွးေဟာင္းေစတီ (၂၀ဝ၀) ေက်ာ္အား ဘာသာေရး ခရီးစဥ္မ်ားအျဖစ္ (Religion Site Tour ) သြားေရာက္ေလ့ လာႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ ေဂါတမ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ကပင္ သြန္းလုပ္ခဲ့ေသာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္း သမိုင္းဝင္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ အႏု ပညာ လက္ရာမ်ား၊ ေရွးမင္းေနျပည္ေတာ္မ်ား ႏွင့္အေဆာက္အဦမ်ား၊ ကိုလိုနီ လက္ထက္ မတိုင္မီ ႏွင့္ ကိုလိုနီ လက္ထက္ အေဆာက္ အဦမ်ားသည္ လည္း တန္ဘိုး မျဖတ္ႏိုင္ေသာ ေလ့လာစရာ သမိုင္းအေမြ အႏွစ္ခရီးစဥ္မ်ား (ံHistorical Site Tour) အျဖစ္ က်န္ရွိ ေနပါသည္။ အပန္းေျဖခရီးစဥ္ (Recreation ) မ်ားအျဖစ္လည္း သာယာလွပေသာ ကမ္းေျခမ်ား၊ သဘာဝ ေတာေတာင္ ရႈခင္းမ်ား၊ ပင္လယ္ျပင္ရွိ ကြ်န္းမ်ား သည္လည္း လည္ပတ္ ခ်င္စရာ မထိမေတြ႕ ရေသးေသာ သဘာဝ အေျခခံ ခရီးသြား လုပ္ငန္းမ်ားပင္ (Untouchable Natural Tour/ Ecotourism) လုပ္ငန္း မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။
     ခရီးသြား လုပ္ငန္းကို ဝန္ေဆာင္မႈေပးေသာ သူမ်ားနည္းတူ ခရီးသြား သူမ်ားသည္ (Tourists) လည္း ခရီးသြား လာျခင္းမွ ေနရာသစ္၊ ဘဝသစ္ကို ထိေတြ႔ခံစား၍ ေန႔တဓူဝဘဝမွ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္ မႈကိုေျပေပ်ာက္ ေစျခင္း၊ အသိ ပညာ ဗဟုသုတ တိုးပြား၍ အျမင္သစ္ အေတြးသစ္ မ်ားကိုရ ရွိႏိုင္ျခင္းႏွင့္ မိမိ၏ လုပ္ငန္းခြင္အား လန္းဆန္း တက္ျကြစြာ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ ခြန္အားမ်ား ျဖည့္တင္း ေပးႏိုင္ျခင္းစသည့္ အႏွစ္ သာရ မ်ားစြာ ရရွိ ႏိုင္ေပသည္။ ခရီးသြား သည္ဆိုရာ၌ ေန႔ျခင္းျပန္၊ ညအိပ္ ၊ ရက္တို႔၊ ရက္ရွည္ တစ္ဦးခ်င္း၊ မိသားစု လိုက္၊ အဖြဲ႕လိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး သြားေရာက္ ႏုိင္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ လူၾကီး၊ လူငယ္မေရြး မိမိတတ္ ႏိုင္ေသာ ေငြေၾကး အင္အားျဖင့္ ရရွိႏိုင္ေသာ အားလပ္ရက္ ေပၚမူတည္ၿပီး ခရီးသြား လာျခင္းျဖင့္ ေနရာသစ္၊ ဘဝသစ္ မ်ားကို ထိေတြ႕ ခံစားၾကပါစို႕ ဟု တိုက္တြန္း ရင္းနိဂံုးခ်ဳပ္ အပ္ပါသည္။

ဆက္လက္ၾကိဳးစားပါဦးမည္-

AT (New Autumn)
Reference
Myanmar Tourism Master Plan
၂၃.၃.၂၀၁၇ ေၾကးမံုသတင္းစာ သတင္းေဆာင္းပါး
http://www.myanmartourism.org/index.php/publication/tourism-statistics

Attractive For Expeditionary Trips (စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ)

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် ဖူးမြော်၍ ကျောက်ကလပ်သို့ သွားကြမည်

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် ဖူးမြော်၍ ကျောက်ကလပ်သို့ သွားကြမည်စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၃)

တိုင်းဧရာ၏ လှိုင်းခုန်ပွဲတော်ဆီသို့

မြတ်မော်တင်စွန်း ဘုရားပွဲလာ ဘုရားဖူးများအတွက် ခရီးသွား အကြံပြုချက် စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၁)

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၅) ဒွါရာ၀တီ မှ ပမ္မ၀တီ ဆီသို့

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၄) ပြည်မှသည် ရခိုင်ရိုးမကို ကျော်၍ ဒွါရာ၀တီ ဆီသို့

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၀) ပုသိမ် - မော်တင်စွန်း လမ်း review

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၃) လည်ပတ်စရာ ပြည်မြို့မှာ

အပိုင်း(၃) လည်ပတ်စရာ ပြည်မြို့မှာ

Day 6 : ပြည်မြို့နှင့် အနီးအနားလည်ပတ်ခြင်:

ပြည်မြို့ဆိုတာ န၀ဝါသီ မြို့ဟောင်းပါ

ပြည်မြို့ပေါ်မှ လည်ပတ်စရာများ

ပြည်မြို့အနီးအနားသွားရောက်လည်ပတ်သင့်သောနေရာများ

ပြည်မြို့တွင်သွားရောက်လည်ပတ် ခဲ့သောနေရာများ

မိသားစု ဘုရားဖူး အမှတ်တရသရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့တော်

သရေခေတ္တရာပြတိုက်

ပြတိုက်ရှေ့ ကျောက်အရိုးအိုး

သရေခေတ္တရာပျူမြို့ဟောင်းတွင် သွားရောက်လေ့လာသင့်သည့်နေရာများ

ပြည်မြို့က ထီးတော်နှစ်ဆင့် ရွှေဆံတော်ဘုရား

ရွှေဆံတော်ဘုရားမှ ခေါင်းလောင်းများ နှင့် ကျောက်စာများ

Day 7 ပြည်-တောင်ကုတ်-ငပလီ

ရွှေဘုံသာမုနိစေတီတော်

ပြည်မှသည် ရခိုင်ရိုးမကို ကျော်၍ ဒွါရာ၀တီ ဆီသို့

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၉) - သရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့တော်

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၈) ကျောက်သားနံရံမှ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇) အပိုင်း(၂) ရွှေစက်တော် - မင်းလှ - ကွေ့ချောင်း - ဗိဿနိုး - ပြည် ခရီးစဉ်

မင်းလှခံတပ်မြင်ကွင်း

မင်းလှခံတပ် အတွင်းပိုင်းမြင်ကွင်း

ခံတပ်ကြီးလမ်း

မင်းလှခံတပ် အဝင်ဆိုင်းဘုတ်

မင်းလှခံတပ်

မင်းလှခံတပ် အတွင်းပိုင်းအခန်းများ

မင်းလှခံတပ်မှ ဧရာ၀တီမြစ်ကို မြင်ရပုံ

မင်းလှခံတပ်အရှေ့ပိုင်း မြစ်ရေတိုက်စားပြီး ပြိုကျထားပုံ

မင်းလှခံတပ် အပေါ်ထပ်ဆိုင်းဘုတ်ဖြင့် အမှတ်တရ

ကွေ့ချောင်းခံတပ်

ကွေ့ချောင်းခံတပ်အတွင်ပိုင်း(အလယ်ထပ်)

ကွေ့ချောင်းခံတပ် အလယ်ထပ်

အလယ်ထပ်မှ မြေပြင်ပေါ်အတက်လမ်း

အလယ်ထပ် ဘယ်ညာ နှစ်ဖက် ဆက်ထားသော ဥမင်

ကွေ့ချောင်းခံတပ် ဆိုင်းဘုတ်ဖြင့် အမှတ်တရ

ခံတပ်အပေါ်ဆုံးအထပ်

ခံတပ်အပေါ်ဆုံးအထပ်

ခံတပ်အပေါ်ဆုံးအထပ်

ခံတပ်မှ ဧရာ၀တီမြစ်မြင်ကွင်း

ဧရာ၀တီတံတား (မလွန်)

သည် ဂိတ်က နေ ဝင်ရမှာပါ

မကွေး-တောင်တွင်းကြီး ဆက်လမ်းမှ ကွေ့ချောင်းခံတပ်ဘက်သို့ လမ်းခွဲ

ကွေ့ချောင်းသို့

ဗိဿနိုရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုပြတိုက်

ပျူခေတ်ယဉ်ကျေးမှု၏ ထင်ရှားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာ

လမ်းညွှန်ဆိုင်းဘုတ်များကြည့်၍ သွားနိုင်ပါသည်

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦ၊ စေတီ နှင့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း

စေတီ

ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦ

ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း

စေတီ၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဆောက်အဦ နှင့် ဘုန်တော်ကြီးကျောင်း

ဘိုးဘိုးအောင်၏မွေးရပ်မြေဆိုင်းဘုတ်

တောင်တွင်းကြီး-ပြည်လမ်း

အောင်လံမြို့က ယုဇန ထမင်းဆိုင်

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၇)၊ အပိုင်း(၁) ရန်ကုန် -တောင်ငူ - နေပြည်တော် - မကွေး - မင်းဘူး - ငဖဲ - ရွှေစက်တော် ခရီးစဉ်

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၆) ပင်လယ်နှင့် ပင်လယ်အော်တို့ဆုံစည်းရာ - မော်တင်စွန်း (Maw Tin Soon)

Yangon War Cemetery

Ko Htet Gyi Pagoda

Gwe-Chaung Fortress

The starting place of 2nd dynasty of Myanmar.

The starting place of 2nd dynasty of Myanmar.

စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၅)၊ ကျွန်တော်ရောက်ခဲ့သော တောင်ငူမြို့ (သို့) ကေတုမတီမြို့တော်

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၄) ဇလွန်မြို့ ပြည်တော်ပြန်ဘုရား နှင့် ဇလွန်မြို့သူ မြို့သားများ၏ ကောင်းမှု

ZALUN MYO & MAHN AUNG MYIN BUDDHA IMAGE

Zalun Pagoda

Scenery of Ayeyarwaddy River

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃) ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃) 20/1/2018 ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃)

ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃)

ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

အိပ်စက်နေသောမြို့ကလေးဆီသို့ (သို့) ငပုတောမြို့ဆီသို့

ဆံတော်ရှင် မြတ်မော်တင်စွန်းစေတီတော် ဖူးမြော်၍ ကျောက်ကလပ်သို့ သွားကြမည်
စူးစမ်းလေ့လာ သွားချင်စရာ (၁၃)

မိသားစု ဘုရားဖူး အမှတ်တရ

သရေခေတ္တရာ ပျူရှေးဟောင်းမြို့တော်

စူးစမ်းလေ့လာသွားချင်စရာ(၃)

20/1/2018

ဟင်္သာတမြို့ဆီသို့

AT (New Autumn)
Reference
Myanmar Tourism Master Plan
၂၃.၃.၂၀၁၇ ေၾကးမံုသတင္းစာ သတင္းေဆာင္းပါး
http://www.myanmartourism.org/index.php/publication/tourism-statistics