tag:blogger.com,1999:blog-42442762090238372352024-11-01T11:36:48.517+01:00"Para el "platonismo" renovado se trata de que no sólo vale configurarse de nuevo a sí mismo éticamente sino, desde una razón libre [aus freier vernunft], de las intelecciones de una filosofía universal, de configurar nuevamente la totalidad del mundo circundante humano, la existencia política, la existencia social de la humanidad"(E. Husserl).freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-87014939255304216052010-03-04T17:40:00.004+01:002010-03-04T18:03:20.529+01:00

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-2244567792414319652010-03-04T16:30:00.003+01:002010-03-04T16:34:04.199+01:00

«La afirmación según la cual soy a la vez arcaico, moderno y postmoderno es una manera de decir que [...] tenemos muchas edades y podemos vivir en una anacronía queno es necesariamente negativa. Hay que ser en cierta forma anacrónico parapensar lo contemporáneo»Jacques Derrida, «Otra libertad» (entrevista de 1997), en No escribo sin luz artificial,Valladolid, Cuatro, 1999, p. 106.

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-88177485490516683742010-02-28T12:37:00.005+01:002010-03-04T16:42:17.058+01:00

“Y ahora, después de que por lago tiempo hemos estado así en camino, nosotros los argonautas del ideal, más valerosos acaso de lo que es prudente , habiendo naufragado y padecido daño con mucha frecuencia... , parécenos como si, en recompensa con ello , tuviésemos ante nosotros una tierra no descubierta todavía, cuyos confines nadie ha abarcado aún con la vista, una más allá de todas las

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-65369734687035198942010-02-27T14:07:00.001+01:002010-02-27T14:09:04.657+01:00

"No sé cuál es la visión que en general el público tiene acerca de lo que es la filosofía, aunque sospecho, desde luego, que hay tantos malentendidos a propósito de este asunto entre quienes piensan que la filosofia tiene que ser algo "muy divertido" (y se decepcionan cuando se pone en sus manos, por ejemplo, La Crítica de la Razón Pura) como entre quienes piensan que la filosofía tienen que ser

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-77825282158052764452010-02-26T16:23:00.003+01:002010-02-26T16:31:04.995+01:00

LA CONCIENCIACuando bajaban las aguas del Orinoco, las piraguas traían a los caribes con sus hachas de guerra. Nadie podía con los hijos del jaguar. Arrasaban las aldeas y hacían flautas con los huesos de sus victimas.A nadie temían. Solamente les daba pánico un fantasma que había brotado de sus propios corazones.Él los esperaba, escondido tras los troncos. Él les rompía los puentes y les

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-88388832112565967222010-02-26T15:50:00.003+01:002010-02-26T16:35:32.526+01:00

El fascismo es el triunfo de una lógica de la muerte [rigiendo en la historia] que es valorada como insignificante o inevitable. Un precio que hay que pagar por el progreso. (Reyes Mate citando a Benjamin en "Auswitchz, acontecimiento fundante de la filosofía")THE UNTHINKING MAJORITY

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-7518921994225155322010-02-25T20:06:00.001+01:002010-02-25T20:08:43.663+01:00

Pero si el exceso de confianza en la razón puede ser ilusorio o engañoso, ¿qué no decir del exceso de confianza, esto es, de esperanza en la esperanza misma? Lo que quiero dar a entender lo hace de un modo insuperable un escalofriante relato de Villiers de L´Isle-Adam, que lleva justamente por título el de L´espérance. El rabino aragonés Abarbanel, aborrecido por sus préstamos usurarios y su

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-66995228681229450612010-02-22T17:42:00.004+01:002010-02-24T20:41:44.938+01:00

"La verdadera filosofía consiste en aprender a ver el mundo de nuevo, y en este sentido narrar una historia puede significar el mundo con tanta "profundidad" como un tratado de filosofía. Nuestra suerte está en nuestra manos, nos volvemos responsables de nuestra historia mediante la reflexión, pero también por una decisión en la que comprometemos nuestra vida, en ambos casos se trata de un

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-14928310757022559882010-02-22T11:34:00.003+01:002010-02-24T20:42:45.651+01:00

“Desde el inicio de estas reflexiones se ha presentado al filósofo como emblema del ser humano que asume con radicalidad su condición. De alguna manera cabe decir que filósofo es quien no se enmienda ante aquello que radicalmente inquieta. Para designar a la persona que se atreve a mantener la mirada ante lo más temible, y que de tal entereza extrae una suerte de radical exaltación, los

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-64491794550731134082010-02-21T13:55:00.004+01:002010-02-24T20:44:54.700+01:00

Estoy pensando que la misma sensación de perplejidad (o susto, o asombro, no sé bien) que se puede apreciar en mi actual foto del perfil no me ha abandonado de unos años a esta parte. Desde una perspectiva filosófica sincera diría que afortunadamente, pero desde una perspectiva vital no estoy tan seguro. Es más cómoda una vida en la que todo cuadra, una vida asentada en las creencias en vez de en

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-31452161049411322112010-02-20T21:10:00.002+01:002010-02-24T20:47:38.015+01:00

Hizo falta una actitud mental especial, inserta en una estructura social particular ycombinada con una secuencia excepcional de accidentes, para descubrir, formular,comprobar y establecer leyes físicas y cosmológicas básicas.Los realistas científicos suponen que lo que fue hallado de esta manera idiosincrásica y culturalmente dependiente (y está, por lo tanto, formulado y explicado mediante

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-39424051325274617232010-02-20T20:36:00.002+01:002010-02-24T20:49:10.345+01:00

"Una de las razones por las que el liberalismo no tiene voz en Brasil desde que llegó la democracia es el voto obligatorio. Eso significa que un gran número de votantes pobres, que pagan pocos impuestos pero se benefician del gasto social del gobierno, empujan a los partidos hacia la creación de un Estado más grande". (Fragmento de The Economist aparecido en Público a 12 de febero de 2010).NEW

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-76854074766405068602010-02-19T18:48:00.002+01:002010-02-24T20:50:32.144+01:00

"En efecto, la concepción y la práctica de la libertad que se puede constatar últimamente en lo países del primer mundo se muestra como difícilmente compatible con la solidaridad, puesto que el ejercicio de la libertad que se favorece está conduciendo, de hecho, a una especie de darwinismo social que sanciona y deshecha lo débil e improductivo. Sólo los fuertes y poderosos pueden ejercitar como

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-19077237552242476792010-02-19T17:50:00.003+01:002010-02-27T13:17:47.385+01:00

En la barraca, se comenzará con la Farsa Electoral. Ante los electores, con cabeza de madera y orejas de burro, los candidatos burgueses, vestidos con traje de payaso, bailarán la danza de las libertades políticas, limpiándose la cara y el trasero con sus programas electorales con múltiples promesas, y hablando con lagrimas en los ojos de las miserias del pueblo y con voz estentórea de las

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" Pasar del glóbulo atómico protoplasmático primordial al humano moderno que camina erguido y que razona te ha exigido adquirir por mutación nuevos rasgos una y otra vez, de la forma precisa y oportuna, durante un periodo sumamente largo.. Así que, en los últimos 3800 millones de años, has aborrecido a lo largo de varios periodos el oxígeno y luego lo has adorado, has desarrollado aletas y

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Estaba pensando en lo que decía Ortega de que la realidad radical es la vida, y aquí me he acordado del tan tergiversado Epicuro, y de cómo Emilio LLedó le hace justicia en "El Epicureismo. Una sabiduría del cuerpo, del gozo y de la amistad" Ed. Círculo de lectores.Señala LLedó como Epicuro cubre las fisuras que dejan Platón y Aristóteles. El primero por su idealismo negador de la vida vivida, y

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-48708552084645461862010-02-18T21:32:00.002+01:002010-02-24T20:57:54.631+01:00

Sin embargo he de considerar aquí que soy hombre y, por consiguiente, que tengo costumbre de dormir y de representarme en sueños las mismas cosas y aun a veces cosas menos verosímiles que esos insensatos cuando velan.¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de noche que estaba en este mismo sitio, vestido, sentado junto al fuego, estando en realidad desnudo y metido en la cama!Bien me parece ahora que

freierhttp://www.blogger.com/profile/04597665772259993788noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4244276209023837235.post-62105883839683385132010-02-18T19:33:00.002+01:002010-02-24T21:02:19.130+01:00

¿Qué se gana con sustituir el sujeto individual por el estructural? ¿Qué sería sin los sujetos individuales, cómo podría narrar algo lo impersonal, lo suprapersonal? En el fondo, ¿no es esta la vieja polémica de los universales, a pesar de todo tan medievalizante y arcaica? Por otra parte, ¿por qué presentar al humanismo como un narcisismo emborrachado del propio aroma y desatento a las

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