Avadhoot Chintan Utsav

घोरकष्टोद्धारणस्तोत्र

2017-08-22T05:18:00.000-07:00

श्रीपाद श्रीवल्लभ त्वं सदैव| श्री दत्तास्मान पाहि देवाधीदेव||
भावग्राह्य क्लेशहारिन सुकीर्ते| घोरात्कष्टादुद्धरास्मान्नमस्ते||

त्वं नो माता त्वं पिताप्तो दिपस्त्वं| त्रातायोगक्षेमकृसद्गुरुस्त्वम||
त्वं सर्वस्वं नो प्रभो विश्वमूर्ते| घोरात्कष्टादुद्धरास्मान्नमस्ते||

पापं तापं व्याधीमाधींच दैन्यम| भीतिं क्लेशं त्वं हरा$शुत्व दैन्यम||
त्रातारंनो वीक्ष इशास्त जूर्ते| घोरात्कष्टादुद्धरास्मान्नमस्ते||

नान्यस्त्राता नापि दाता न भर्ता| त्वत्तो देवं त्वं शरण्योकहर्ता|
कुर्वात्रेयानुग्रहं पुर्णराते| घोरात्कष्टादुद्धरास्मान्नमस्ते||

धर्मेप्रीतिं सन्मतिं देवभक्तिं| सत्संगाप्तिं देहि भुक्तिं च मुक्तिं
भावासक्तिंचाखिलानन्दमूर्ते| घोरात्कष्टादुद्धरास्मान्नमस्ते||

श्लोकपंचकमेतद्यो लोकमंगलवर्धनम|
प्रपठेन्नियतो भक्त्या स श्रीदत्तप्रियोभवेत||

||इति श्रीमत्वासुदेवानंदसरस्वतिविरचितं घोरकष्टोद्धारणस्तोत्रम सम्पूर्णम||

Mahapujan of the twelve Shri Kailashbhadra Jyotirlinga

2017-08-21T05:22:00.002-07:00

Importance

The shraddhavans had the golden opportunity of worshiping all the twelve Jyotirlingas. These twelve Jyotirlingas have been formed from the 24 principles. 12 Adityas, 11 Rudras combine to make 23 principles and the protector of these principles, Prajapati being the 24^th principle. 12 Adityas mean 12 Suns, while the 11 Rudras mean the Catastrophic Power and Prajapati, the one who takes care, the Guardian come together to form the 24 principles. From them, Male and Female differentiation was done and the 12 Jyotirlinga came into existence. These Jyotirlinga are the foregoes of these 24 principles.

Such great Jyotirlingas were worshiped. The first Poojan of these Twelve Kailashbhadra Jyotirlinga was done by Mata Arundhati. The first woman to be given advice by Saint Agastya was Mata Arundhati who was told to do Shivopasana and the first man to be given advice was Saint Vashishta, who was told to do Vishnopasana. A shraddhavan worshipping these 12 powerful Jyotirlingas, achieved the opportunity to destroy their bad habits, lust, evil nature and to guard, bloom their good and positive thoughts and deeds. To nurture the good habits and to destroy the bad ones and thereby leading Life on a progressive path is known as Power of Shiva (Shivshakti) which can be attained by worshipping these 12 Jyotirlingas which was bestowed as an opportunity upon the shraddhavans.

Composition

The composition of this Worship place of the 12 Jotirlingas was circular. In the center was the “Nandadeep”, which was lit and glowing continuously. The first circle from the centre known as the “Pratham Vikram” had pictures of River Ganga, Crescent Moon, Damru, Trishul and Nag which are Lord Shiva’s armaments. The second circle known as the “Dwitiya Vikram” had the 12 Jyotirlingas.

These 12 Jyotirlingas very not plain simple but their shape, size, colour had an amazement to it. The first Jyotirlinga was like the smallest finger i.e. the size of the smallest finger and was black in colour. After this, the following Jyotirlingas had the size increasing reaching upto the full length of the hand i.e. “Purnpani”, the last and twelfth Jyotirlinga. The complete hand starts from the Arm and finishes on the middle finger of the hand. Such was the height of the last Jyotirlinga and was grey in colour. The colours of the 12 Jyotirlingas were black, Rhinestone and grey in an order. The last and third circle known as the “Trutiya Vikram” had “mangal kalash” on every square coloured formation of foodgrains and the water of the mangal kalash had Scented water, Camphor, Holy Basil and betel nut. In this entire formation, there was a path, a light path leading to the Nandadeep, which is also the light path of every shraddhavan’s life. By lighting the internal light, the shraddhavan’s life was also illuminated with enlightenment. Shraddhavan worshipped the 12 Jyotirlingas by offering white flowers, bel leaves and patri which is made of leaves of Terda, Aagada, Jasvand (Hibiscus), Parijatak, Oudumber and Palas during the chanting of holy spells.

While worshipping these 12 Jyotirlingas and during the Nityachakra Parivartan Pradakshina, the leaves used for offerings were not simply taken as leaves of fragrant flowers but Lord Shiva liked these leaves specifically which has a beautiful story to it. Lord Shiva’s wife – Parvati is also known by her another name as ‘Aparna’. To appease Lord Shiv Shankar, she did a very hard penance and to take care that her penance is not broken, she did not move from her place. In the meanwhile, she continued her penance by eating the leaves of the trees which fell besides her. In the very end, there were no leaves (Parna) left on the tree. Hence then “A-Parna” did penance without having any leaves and received blessings from Lord Shiva. And hence these leaves are very dear to Lord Shiva Because these very leaves had sought the safety of his beloved.

In this Mahapujan, the below order was followed

i) Shivyogsagar Mantravidhaan

ii) Shivyogdarpan Dhyan

iii) DimDimAarti

The sweet fruit of Pujan

Shiva – the one who destroys, finishes, one who breaks down is Shiva. By this pujan of Shri Jyotirling Kailashbhadra, Shraddhavan prayed to Lord Shiva to destroy, remove all the bad habits, laziness, ill-thinking while increasing and securing good habits and holy spirits, positive thinking.

*By this Pujan, the power of enemies of Shraddhavan diminishes

Niyati Chakra Parivartan Pradakshina

2017-08-21T05:00:00.003-07:00

Every person is entangled in the circle of destiny. Every man has a different destiny. It is connected to his body’s aura. As every person has his own destiny, his entire family too has their own destiny. The Chawl or society where he resides, also has its own destiny. The village in which this Chawl or the society is situated, has a separate destiny. The state in which is the village is located, has its own destiny. Yet, one’s own destiny is considered to be the most powerful one. For example, a bus meets with an accident where everyone in the bus dies, except one man. This means that the bus was to meet with an accident, according to its destiny. However, it was not time for that man to face death as per his destiny.

I alone have the responsibility, strength, competence, capability of bringing about a change in my Niyati Chakra(the circle of my own destiny). I can definitely change my destiny and the existing circumstances around me. I can fight my Niyati Chakra(circle of destiny) but only if I have immense faith in my God. The strength to change this circle of destiny was provided to me through this circumambulation (Pradakshina). That is why it is referred to as the ‘Niyati Chakra Parivartan Pradakshina’.

We have performed the upasana, pujan and nididhyasan(consistent yearning) of the 24 Gurus selected by Avadhoot Dattatreya in this circumambulation. The 24 Gurus of Avadhoot Dattatreya are nothing but the 24 principles of this Universe which serve as the 24 channels that provide man with the MahaVishnu’s, Param Shiva’s and Sadguru’s grace. However, these 24 principles tie you down to your destiny and the illusion, trap you in ignorance, make you fall prey to sins, shadripu(the six enemies of man) and they overwhelm you with sorrow. Nevertheless, once you complete the ‘ Dhanya-dhanya(blessed) Pradakshina’, these 24 principles no longer push us towards ignorance, shove sorrow our way, cause our downfall or cause anguish. Instead, they provide us with peace, satisfaction and happiness. Datta, meaning the one who gives, one who keeps on giving, one who will keep on giving, the one who will always give. We should strive to gain devotion towards this Guru. Once this devotion flourishes in one's mind, the 24 principles then bring us happiness, peace, satisfaction and content. Initially, they make us weak, but once the Guru’s principles ascend into our lives, they provide us with strength.

Scientific researchers experiment with the bacterium that causes diseases, the 'Salmonella Typhi' that causes Typhoid or the Polio Virus that causes Polio. These bacteria or viruses are then injected into the human body due to which one does not get infected by these diseases. This is known as disease preventing vaccination. The same principle applies here. The 24 principles that lead to the downfall of man, the detrimental principles are transformed through a specific process, the ‘Datta Prakriya(process)’ via these channels through these 24 processes. These are known as vaccines and the place where these are injected is the ‘Dhanya-dhanya(blessed) Pradakshina’ or the Extraordinary Pradakshina or the Niyati Chakra Parivartan Pradakshina.

Due to this Pradakshina, the upasna, worship and Nididhyasa(consistent yearning) of 24 principles, the disease causing pathogen, bacteria was converted into a vaccine. This means that whatever caused the disease transformed into something that prevents the disease. This concludes that the channel which exists is only one, but if used in the opposite direction, becomes beneficial and remedial due to the Pradakshina, instead of being harmful and detrimental. Everything in this world has good and bad qualities. We should learn to accept the good and discard the bad. That would essentially mean that we should learn how to free our body, mind, soul, intellect and our entire life from disease, regret and sorrow. Thus, the path to it is addressed as the Pradakshina of 24 principles which is nothing but the Niyati Chakra Parivartan Pradakshina.

This Pradakshina consists of 3 parts:

1)      Nivrutta Shurpa Dvaar(door) and Pruthakkarika Dvaar

2)      Ishadpruthakkarika

3)      24 Gurus of Dattatreya Avadhoot

The consistent study, , reading and contemplation of these three parts and continually attempting to bring about a change in our mind and intellect accordingly, was all one part of this Pradakshina. Whereas, performing the ‘Dhanya-dhanya Pradakshina‘ as many times as possible, worshipping the representations of the 24 principles of the Guru, making a journey with the body, mind, intellect and soul through the extraordinary path of the ‘Dhanya-dhanya Pradakshina’, is its second.

A distinctive feature of this Pradakshina's route is that the body of every person performing this Pradakshina(circumambulation), moves in such a way that the line and direction of each person's vertebral movement formed the figure of ॐ (Om). This would mean that while performing this Niyati Chakra Parivartan Pradakshina, everyone, with their own hard work and utmost efforts and with the 24 Guru Tatvas bearing witness to it, was forming the ॐ which was the crux of this Pradakshina.

The flower petals, leaves of Bel(tree) and other leaves provided in the Soop(Indian traditional device used for winnowing) were to be offered to the representations of the 24 Guru Tatvas. The prayer, worship and Nididhyas(consistent yearning) of the representations of the 24 Guru Tatvas were to be carried out while performing the Pradakshina itself. Subsequently, due to the 24 Guru Tatvas, the 24 channels of shraddhavaans would receive the opportunity to seek the blessings of the representations of the 24 Guru Tatvas.

After the worship of all of the 24 Guru Tatvas, Prokshan(cleansing performed by sprinkling liquid) was performed with Panchamrut(offering consisting of 5 ingredients) on the image of Dattatreya Avadhoot. The padukas of Dattayreya Avadhoot were placed before this extremely beautiful image. The Prokshan was performed over these padukas with the Palasha Kaashtha(tree stems used as sacrificial firewood) that were placed close to it.

Thereafter, an exit was to be made from the 'Pruthakkarika' door by taking along the remaining sticks and gravel present in the Soop. After making the exit from the Pruthakkarika door, Shraddhavans were supposed to empty all the remaining sticks and gravel in Param Pujya Aniruddha Bapu's 'Ishad Pruthakkarika' sieve which is a benefit offering sieve. All the sticks and gravel present in the Soop were to be given off to him with complete faith and resolute sentiment. This would enable the shraddhavan to find a way to change his Niyati Chakra(circle of destiny).

Shree Avadhoot Chintan

2017-08-21T04:44:00.002-07:00

'Shree Avadhoot Chintan’ wasn't something which would keep repeating itself. It was something which was formed at a specific time, when a specific number of japas were completed and not just that but, the one who loves us unconditionally, our Aniruddha had made it available for us. As if He had disclosed the entire treasure in front of us. We should have happiness in our life, we should have peace in our life, I and my family members should always be good, we shouldn't have a sorrow in our life, and we should not have any obstacle, who doesn’t feel the same? The truth is just to achieve these things we are striving in our lives. But which good things to pick up and which bad things to scrap is what we can't figure out. Reality is what we run behind considering it to be good is actually bad, and we don't even realize when we scraped off the good. And the entire life we are just exhausted. We simply wander from one God to another God. We don't settle down to one Guru, one God and one granth. This shouldn't happen, hence that loving mother like Sadguru, that big merciful cloud - Bapu, has put before us the indescribable treasure of ‘Shree Avadhoot Chintan’. Loot as much as u can and take it along, this is what he was saying. Then why should we become useless? Literally, whenever, how much ever was accumulated by anyone, he looted and took it along. Our Aniruddha today, with a clear throat is giving us an assurance that, “Give me all your bad, I am ready to take the burden of your sins on my head, I will do whatever required to make your life gold, wash clothes, fill water for you”. This means here through the medium of Shree Avadhoot Chintan, he is ready to take all our inabilities.

Literally, will anyone do so much for someone else? Our biological mother, father... will ever do this much for us? Then why is he doing it? Actually, why does he have such affection for us? Why does he love us so much that for this love he can go to any threshold, just to keep us happy? Sadgururaaya, really, how much you do for us? Then why should we stay behind? No Bapuraaya. We will love u, trust u that whatever happens, maybe it be floods or it's raining, may it be sunny day or it may be cold, or maybe there's fire or smoke all around; but we just have one person, our Aniruddha.

Granth, Guru and everything else is just one single entity

Aniruddha Aniruddha Aniruddha

Concept of AvadhootChintan

2017-08-21T04:22:00.002-07:00

The lord has given mankind an incredible gift of birth as a human being. In spite of our previous birth‘s prarabdha He still has given me a birth without any abnormalities. He has given us a sound conscience. To perform our Purusharthas he has given us a strong body. In fact we are indebted to him to an extent that can never be compensated. It is fair to to live this life with full of apathy, selfishness, jealousy, fear, inferiority complex, adversity and uselessness.

? To relieve ourselves from this cycle of birth and death what exactly should be done is something that we do not understand, Also, we never understand why we should devote ourselves to god? We never understood how to make our lives happy, contented, calm, healthy and wealthy? At last, the almighty had to show his mercy on us, as he is (merciful) by default. To love unconditionally is in his nature, and hence he incarnated in the form of Sadguru, only for our well being and for making us available the the nine fold luxuries of life.

The primitive Banyan Tree that grows from the soil is Dattaguru, the Almighty, and through which a side branch protrudes is the Adimata (Great goddess) meaning the Gayatri-Anusya-Mahishasurmardhini. The descending shoots of this branch that bend towards the ground is Lord Dattatraya and the moment this shoot touches the soil and the roots are spread and those form into a tree that is the Lord, the Mahavishnu-Paramshiv-Sadgurutatva, the son of Goddess Gayatri.

We are common people, living our life doing mistakes and sins. . We are unaware of what is good and what is bad. We get entangled in the feelings of sadness, depression, fear and faults. We are eagerly waiting to come out of this situation. But our wings fall short of the required strength. The provision of timely strengthening of our wings is done by the Sadgurutatva through his resolutions.

‘Udharte Aatmana Aatmanam’

I am responsible for my prosperity. To change my surrounding, I have to change. This requires my devotion and my Sadgurus resolution, one such resolution is the ‘Shri Avadhoot Chintan’.

‘Shri Avadhoot Chintan’ is a completely rare event. It is absolutely fantastic, flawless, and attractive in nature. The combination of Dattayag, Niyatichakra parivartan, Pradakshina, Sarvatobhadra Kumbhyatra and Kailashbhadra Mahapoojan together form the ‘Shri Avadhoot Chintan’.

There is a specific motivation, specific number and adequate vibrations involved to fulfill certain event. From 1996 every year in four years in Shirdi, Akkalkot, Alandi and ShantaDurga_Mangeshi there were Rasyatras arranged. Along with Dharmachakra Stapana ,Pandharpur Bhaavyatra of 2001, same way there was Venkateshutsav in 2000, Jagannath utsav in 2003, Gayatri Mahotsav in 2004 and Gurukshetramstapana in 2007 formed a journey. Meanwhile, during 2007 Parampujya Sadguru informed us about the upcoming dreadful days. For the devotees to have a safeguarding shield he started the Aaradhna Jyoti Upasana every Thursday. As the AradhanaJyoti completed for certain times it was followed by this Aradhana. Through this a distinct safeguarding shield has been created for all of us which in the upcoming time will be collectively, socially and individually a boon for us.

Shri Avadhoot Dattaatray’s 24 teachers are the 24 principles of the universe are the 24 different channels through which we acquire the blessings of Mahavishnu-Paramshiva-Sadguru Dattatray’s .

Through Shri Dattayag our body, soul, mind and our pran receives a protection shield.

The Niyatichakra parivartan parikarma works on 24 human channels through 24 processes. For the channel that troubles us or weakens us this parikarma’s fund will help cleansing us and providing us with sort of a disease curing vaccine.

Shri Sarvatobhadra Kumbhyatra meaning all pervasive blessed journey and Shri Dwadash Jyotirling Kailashbhadra Mahapoojan meaning Mahapujan of 12 Jyotirling.

The four different things available through this Utsav for all Shraddhavans were the four steps for receiving the power of Sadguru in our each and every effort and hence making our life happy, satisfied, prosperous joyous

II Anirudhaarpanamastu II

Swapnilsinh Suchitsinh Dattopadhye

A Pious Beginning

2017-08-21T03:57:00.002-07:00

Lord Datta has come

“Sweet is your form, Sweet is your name”, these words etched in my heart belong only to my Dattatreya and that form and name of Dattatreya which blossom the flowers of love in my heart is the form “Avadhoot”, the name “Anusuyanandan” and the forever enchanting fragrance, Aroma means his blessings - Avadhoot Chintan Shri Gurudevdatta.

In Indian culture, Avdhoot is a devoted siddha sadhu. He as Digambar is always clothed by the robes of the directions. Avadhoot has always remained submerged in the three intuitive activities namely Yogasadhana, Penance and Instinct. Many may have been such Avadhoot before– but my Dattatreya is the only unique Ultimate Avadhoot that is Bramha Purush.

In Avadhoot Upanishads, the name 'Avadhoot' has been very beautifully meditated.

'A' - 'A' is 'alphabet' - it is Avadhoot

"A" –Alphabet means Continuous–Is the actual “Aksharbramha”. Is functional because the meaning of 'alphabet' is a 'work place'.

"V" –V means “eligibility” that is, of merit, the perimeter of superiority and the completeness of perfection.

"Dhoo" - Dhoo means free from shackles andclean i.e. completely pure.

'T' –“T” is the only and final form of the enlighting great statement 'Tat Tvam Asi' - that is, 'T’ is the Saguntva which gives the identity and the teaching of Nirguna.

This twenty-four master was published from the intuitive understanding by my Avdhoot –for his beloved Shraddhvans who are more dear to Dattatreya than himself.

These Twenty-four gurus have emerged from the twenty four letters of the ever greatest Gayatrimantra, and it has taken the Sthool roopa due to the compassionate contemplation of my Avadhoota.

For humans to be created and resurrected, 23 chromosomes (chromosomes chromosomes) 23 pairsare essential and working only for human beings,. These 23 pairs, ie, 46 chromosomes are also in the mother and the father also has it. 23 of them are gathered from the mother and 23 of them from the father, and again 46 'knobs' of chromosomes i.e. the human body is formed.

A child takesonly 23 channels (ref. footnote) from his mother, and only 23 from his father. During birth of a human, the 23 'valid' chromosomes and 23 'abstinence' (unmatched chromosomes) received from mother and father is made known and The 24^th Guru i.e. Nardeh or Human Form, known as the Master is formed.

If you want to attain happiness and let go misery, fearlessness, attainment of God and destroy the Prarbdh in a series of life and death, in the chain of many births, then the best guide to do so is by knowing what the 24 Guru's allowances or abstinence is.

My dear friends, in my Avatar, my Avadhoota has embossed these 24 letters of my Gayatrimata in the form of Guru’s principles in my heart and my mind, my heartis completely filled with these 24 principles. It is my deepest wish that you all are blessed by this Avadhootchintan and may you truly and madly fall in love with him.

Footnote: Channel means information, tools, logistics,taking the known path OR chronological format of processes and media to complete any process from start to the very end..

|| Offerings at the lotus feet of Lord Dattatreya ||

- Dr. Aniruddha D. Joshi

Importance of Shree Sarvatobhadra Kumbh Yatra

2017-08-21T03:52:00.001-07:00

For over thousands of years, Indians have cherished a beautiful urge in their minds, that is the ‘’Shree Sarvatobhadra Kumbh Yatra”. ‘’Shree Sarvatobhadra Kumbh Yatra” includes filling the water from the river Ganges in Kashi and offering it on the Rameshwar lingam at Rameshwar. Simultaneously, the water from Kanyakumari, at the confluence of the three oceans situated near Rameshwaram, is collected and poured on Kashivishveshwar as an offering. This pilgrimage is known as ‘’Shree Sarvatobhadra Kumbh Yatra.’’ Each and every Vedic person, an Indian Hindu soul aspires to go on this pilgrimage. Sarvatobhadra is a pilgrimage that bestows complete well-being.

The word ‘’Nath,’’ in the name ‘’Kashivishwanath’’ is always used with reference to Lord Vishnu, whereas, the names, ‘’Rameshwar and ‘’Ishwar’’ correspond to Lord Shiva. As a matter of fact, both ‘’Vishwanath’’ and ‘’Rameshwar’’ are forms of Lord Shiva, Vishwanath is the caretaker, while Rameshwar is the ‘destroyer of the enemies.’ This is a pilgrimage of both (the destinations), Vishwanath as well as Rameshwar. Offering the water of river Ganga to Rameshwaram at the same time, offering the waters collected from the confluence of three oceans at Kanyakumari, is offered at Kashivishwanath. Kanyakumari is a devotee who waits for Lord Shiva, worships Him and eventually unites with Him. This is the unification of a devotee with his God.

Kalimata bole sange, bole Kanyakumari hi,

Annapurna jyache hati, Dattaguru Ekmukhi.

Annapurna is Lord Shiva’s consort. Whereas, Kanyakumari acts as a bridge that connects a devotee with his God and Kalimata is the true manifestation of Mahishasurmardini. In fact, this is their pilgrimage. For this reason the ‘Pradakshina Marg’’ is in the shape of ‘’Naam.’’

Structure:

The Sarvatobhadra Kumbh yatra consisted of a water reservoir from the river Ganga in Shree Kashivishveshwar. Alongside was placed the photograph of Shree Kashivishveshwar and a little beyond that was its Shivlinga. Corresponding to this was the water tank from Shree Rameshwaram and a photograph of Shree Rameshwaram with its Shivlinga placed alongside.

Each Shraddhavan who participated in this pilgrimage was given a ‘’kawad’’ also known as yoke or bangy. They filled the bangy / kawad with water from the river Ganga, completed the ‘’Naam Pradakshina’’ and offered this water (abhishek) to Rameshwar and during the offering recited ‘ Parvatipatey, Har har Mahadev.’’

The Virtues: ( Punyafal)

Kanyakumari, while worshipping Lord Shiva waited for Him and finally united with her God; she got immersed into Him. This (yatra) journey acted as a bridge between a devotee and his God; that unified a devotee with God. During this journey the shraddhavan exerted carrying the water in the yoke (kawad) and offering it to Lord Shivashankar, they forced their minds to act according to their intellect and this is how they unified with their God. The union of a devotee with God is to train one’s mind to obey the commands of pure intellect (wisdom), to transform it and to make one’s mind behave accordingly. This pilgrimage bestowed the shraddhavan with conscience. In order to bring in auspicious and beneficial things, and make our life happy and pleasant, it is necessary to destroy the inauspicious and unfavorable things in our life; which is taught by our conscience; it provides us with conscience consciousness. (Sadsadvivekbuddhi).

This Kumbh Yatra reduces the fears in our minds about the past.

Ishad pruthkarika

2017-08-21T03:48:00.000-07:00

A huge sieve was placed outside the doors of the Pruthkarika(पृथ्क्कारिका). It was called- Ishad Pruthkarika, a seive that strained all favourable and good for us. . This sieve belonged to the compassionate, Aniruddha, . After performing the poojan of 24 Gurus, one was supposed to transferpebbles and small twigs, left in winnowing fan or basket to the sieve of Aniruddha. .

In fact, one was supposed to empty all the left material in the winnowing fan to this sieve. Those pebbles and small twigs were symbolic representation of one’s grief and worries. It was like offering all the wrong within us and in return to accept all happiness and joy from him.

24 Gurus of Lord Dattatreya

2017-08-14T05:12:00.002-07:00

The 24 Gurus of Dattatreya Avadhut are the 24 elements in this universe. These are the 24 channels that enables a human to gratefully receive the grace of Lord Maha Vishnu, Lord Param Shiva and the Sadgurutatva. In this 'Blessed Pradakshina', (धन्य धन्य प्रदक्षिण’) we have performed Pradakshina, and worshipped the representations of these 24 elements of the Guru, due to which these 24 Guru elements would undergo 24 processes and transform our 24 channels into immune vaccines, in order to make our lives happy and joyful.

A channel is the safest path to transfer a thing from one point to the other. The channel includes information, equipments, logistics and the road to walk on unquestionably and is the medium or process that gets completed right from starting point till the end..

To understand and follow the qualities and characteristics of each of Avadhoot's Gurus and to learn what should be grasped from their qualities or characteristics and what should we castaway or discard ,is referred to 'Niyatichakraparivartan pradakshina'.

Prior to this Utsav, Sadguru Aniruddha Bapu had explained the importance of these 24 Gurus of Dattaguru Avadhoot in a series of his discourses.

24 Gurus of Dattaguru are as follows :

1. Earth

2. Wind

3. Sky or Space

4. Water

5. Fire

6. Moon
7. Sun

8. Pigeon

9. Python

10. Sea

11. Moth

12. Honey bee

13. Elephant

14. Humble Bee

15. Deer

16. Fish

17. Pingala – a courtesan

18. Caterpillar

19. Kid

20. Kumari (maiden )

21. Fletcher (one who makes Arrows)

22. Snake

23. Spider

24. Human Body

Shree Dattayaag

2017-08-14T04:52:00.000-07:00

Importance:

The three day long Dattayaag was not simply a normalyagna, but was a very auspicious event. A total of eleven people were performing ritual for the past three years for this yagna. Those people performed these specific rituals in a specific duration and hence this Dattayaag was performed.

The collective representation and strength of Shri Purusharth Kshamadan yantra (श्रीपुरुषार्थ क्षमादान यंत्र),, the unique image of Shree Dattaguru, and the Dharmasan(धर्मासन) at Shree Gurukshetram were used for the yagya. The mantras chanted during the yagna were completely pure and Vedic and were as mentioned in the Shreemad Purusharth Granthraj.

Practice followed in the Yagna :

First Day: The Yagna or Yajna started at morning 8.30 am and continued till the sunset in the evening. The Yajman(यजमान) i.e. the Host who organizes the Yajna and (ब्रम्हवृंद) Brahmavrunda means a team of priests performing Yagna, carried out recitations and series of poojans in various forms such as Sakalshanti path (सकलशांतिपाठ), Samagrapradhan Sankalp(समग्रप्रधानसंकल्प), Shree Brahmanaspati Poojan(श्रीब्रम्हणस्पतिपूजन), Punyavachan(पुण्याहवाचन), Sakal Matruka Poojan(सकलमातृकापूजन), Ayushya Mantra Jap(आयुष्यमंत्रजप), Nandi Shraddha(नांदीश्राद्ध), Shree Vardhini Poojan Jal yatra and Mandap Pravesh(श्रीवर्धिनीपूजन जलयात्रा व मंडपप्रवेश), Kundasthadevta Poojan(कुंडस्थदेवता) and then the practice of Acharyadi Hruthvikkaran (आचार्यादि ऋत्विककरण ) was being performed wherein, a team of priests conducting Yagna and reciting mantras purify themselves and is then said to positioned to perform it,

After that, Shree Bramhanspatisukta's (ब्रम्हणस्पतिसूक्ता) ritual initiated followed by Vastumandal Pujan(वास्तूमंडल पूजन), Yoginimandal Pujan(योगीनिमंडल पूजन), Kshetrapal Pujan(क्षेत्रपाल पूजन), Pradhanmandal Sthapana (प्रधानमंडल स्थापना) and Airanimanthan(ऐरणीमंथन) meaning igniting fire, by rubbing, churning two wooden wedges or pieces against each other with chanting of sacred mantras, as per Vedic method was carried out. .. Later, Navgrahamandal Pujan(नवग्रहमंडल पूजन), Rudramandal Sthapana(रुद्रमंडल स्थापना), consecration of the Shree Dattaguru’s idol (Pran pratishtha), Rudra abhishek(रुद्राभिषेक), Grahayagna(ग्रहयज्ञ), Shree Dattamala mantra was recited 54 times during Yajna, evening poojan of the consecrated God’s idols, followed by Oblation (नैवेद्य ) and Aarti.

Second day: Time-

Even on second day, the Yagna or Yaag started at morning 8.30 am and continued till the sunset in the evening

Yajman(The Host) and team of priests performed the Shantipaath, Sankalp, Poojan of the consecrated Gods, Shree Bramhanspatisukta's ritual, Abhishek of Mukhyaprana Shree Dattaguru was done by chanting Purusha Suktam 1000 times, after that a coat of sandalwood and saffron was applied on the idol, Pradhan Yagnaa through Purusha Suktam, performed the preparatory rites of the Shree Dattamala mantra 54 times followed by evening poojan of the consecrated Gods, with offering oblation and aarti.

Third day: Time- On the third day, Yagna started at morning 8.30 am and continued till the end.

Yajman(The Host) and team of priests performed the Shantipaath, Sankalp, Poojan of the consecrated Gods and Rudrabhishek for Mukhyaprana Shree Dattaguru, worshipping the Mukhyaprana Shree Dattaguru by offering tulsi for 108 times while chanting the mantra “Bhoho Dattaguru", followed by Uttarang havan, , and completing the Yajna with Purnahuti, Maha Naivedya(Oblation), Aarti and Shreyodaan.

Falshruti or Benefits of the Yagna:

This Dattayag was being performed with completely pure, energetic Vedic mantras. Every Shraddhavan has been benefitted by it. . Through this Dattayaag, every Shraddhavan’s body, mind, intelligence and soul has gained a protective shield . This shield very important and essential at collective, social and personal level in the times to come,

Besides this, the fruit or benefit of Dattayag was the verse, 'Dhanya Dhanya Pradakshina’, an unique Pradakshina or Parikrama i.e. Niyatichakraparivartan Pradakshina, was such a vaccination that provided immunity to all Shraddhavans from all diseases, ailments and disorders they have.

श्री सर्वतोभद्रकुंभयात्रा

2017-08-10T05:33:00.004-07:00

महत्व -

भारतियों के मन में हजारों सालों से एक बहुत हु सुंदर लक्ष्य होता है, वह है 'श्रीसर्वतोभद्रकुंभयात्रा'। मतलब यही की काशी जाकर वहां का गंगाजल कावडी में भरकर रामेश्वरम जाना और उस रामेश्वरम लिंग पर अभिषेक करके रामेश्वरम के पास कन्याकुमारी का पानी अर्थाततीनसमन्दरों का संगम जहाँहोता है वहां का पानी लाकर काशीविश्वेश्वर पर बहाना। इसी यात्रा को 'श्रीसर्वतोभद्रकुंभयात्रा' कहा जाता है।पिछले हजारोंवर्षों से प्रत्येक वैदिकमन, भारतीय हिंदू मन यह यात्रा करने का प्रयास करता है।सर्वतोभद्र मतलब सम्पूर्ण रूप से कल्याणकरने वाली यात्रा.

काशिविश्वानाथ- 'नाथ' यह शब्द हमेशा विष्णु के लिए इस्तेमाल किया जाता है; और रामेश्वर - 'ईश्वर' यह शब्द हमेशा शिवके लिए इस्तेमाल किया जाता है।परन्तु विश्वनाथवरामेश्वर यह दोनों इश्वर की अर्थातशिवके ही रूप हैं।विश्वनाथ देखभाल करने वाला और रामेश्वर शत्रुओं का नाश करने वाला।ऐसी विश्वनाथ व रामेश्वर इन दोनों की यह यात्राहै।काशिविश्वनाथ अर्थात गंगाजल का उस रामेश्वरम्पर वहन करना और कन्याकुमारी, जो उस शिव की राह देखते हुए, उसकी आराधना करते हुए उस शिव में ही विलीन हुए भक्त,वहां के तीन समुद्रों के संगम का पानी उस काशिविश्वनाथ पर वहन करना।यही उस जीवाशिव की भेंट है।

काली माता बोले संगे बोले कन्याकुमारीही

अन्नपूर्णा ज्याचे हाती दत्तगुरू एकमुखी।

वह अन्नपूर्णा मतलब शिव की अर्धांगिनी।

कन्याकुमारी मतलब जिवाशिवा को जोड़ने वाला सेतु, तो कालीमाता मतलब साक्षात महिषासुरमर्दिनी, इनकी यह यात्रा है। इसीलिए वह सम्पूर्ण रूप से कल्याण करने वाली है और इसीलिए यहाँ की प्रदक्षिणा का मार्गनामाकृति है।

रचना:

इस सर्वतोभद्रकुंभ यात्रा में एक तरफ श्री काशिविश्वेश्वर के गंगाजल का जलाशय था। उसके पास ही श्री काशिविश्वेश्वर की तस्वीर और उसके आगे उसका शिवलिंग रखा गया था। दूसरी तरफ श्री रामेश्वरम्यहाँ का पानी का जलाशय और उसके पास श्री रामेश्वरा की तस्वीर और शिवलिंग रखा गया था।

यह यात्रा करने वाले श्रद्धालुओं को एक का वाद दी गई। उन्हों यह कावड गंगाजल से भरके लेकर और नाम प्रदक्षिणा करके, उस जल का रामेश्वरम का अभिषेक किया और यह अभिषेक करते समय'पार्वती पते हर हर महादेव 'यह जाप किया गया।

पुण्यफल:

शिव की राह देखते हुए, उसकी आराधना करते हुए कन्याकुमारी भक्त उनमे विलीन हो गई, एकरूप हुई। यह यात्रा मेरे जीवशिवा का मिलन करने वाला ऐसा ही एक सेतु थी।यह यात्रा करते समयकावडी में पानी लेकर उस शिवशंकर को अभिषेक करते हुए श्रद्धालुओं का शरीरथक गया, उस मन को बुद्धि की तरह बर्ताव करने को कहा और वहीँ श्रद्धालुओं के जिवाशिवा का मीलन अर्थात मेरे मन को पवित्र बुद्धि की आज्ञा से बनाना, बदलवाना, व्यवहारकरने को कहना।इस यात्राने श्रद्धालुओं को विवेक प्रदान किया। जीवन में शुभ, हितकारी चीजें करके जीवन सुखमय आनंददायी बनाने के लिए अशुभहानिकारक चीजों का विनाश करने के लिए यह विवेक हमें सिखाता है, वह सद्सद्विवेकबुद्धि प्रदान करता है।

* इस कुंभयात्रा से हमारे मन के भूत काल के - भूतों का भय कम होता है।

श्री द्वादश ज्योतिर्लिंग कैलाशभद्रमहापूजन

2017-08-08T06:15:00.004-07:00

महत्त्व:

इस अवधूतचिंतन उत्सव में बारह के बारह ज्योतिर्लिंगों का पूजन करने का अवसर श्रद्धावानों को करने मिला। ये बारह ज्योतिर्लिंग भी कुल २४ तत्वों से निर्माण हुए हैं। इनमें बारह आदित्य और ग्यारह रूद्र मिलाकर २३ तत्व हैं और उनकी देखभाल करने वाला प्रजापति यह २४ वा तत्व है। बारह आदित्य यानी बारह सूर्य, जबकि ग्यारह रूद्र यानी विघटन करने वाली, प्रलय करने वाली शक्ति और प्रजापति अर्थात देखभाल करने वाला, परवरिश करने वाला, ये २४ तत्व इकठ्ठे हुए। इनसे स्त्री और पुरुष भेद निर्माण हुए और ये १२ ज्योतिर्लिंग निर्माण हुए। ज्योति और लिंग, शिव और शक्ति इस रूप से ये १२ १२ ज्योतिर्लिंग निर्माण हुए। ये इन २४ तत्त्वों के आराध्य देवता हैं।

इस उत्सव में ऐसे इन महान ज्योतिर्लिंगों का पूजन किया गया। इस श्री द्वादश ज्योतिर्लिंग कैलाशभद्र का सबसे पहला पूजन अरुंधतीमाता ने किया है। अगस्त्यऋषि ने जिस प्रथम स्त्री को उपदेश किया, वह अरुंधती माता और उन्हें शिवोपासना करने को कहा और जिस प्रथम पुरुष को उपदेश किया, वे थे वसिष्ठ ऋषि, जिन्हें विष्णु उपासना करने के लिए कहा गया।

ऐसे इन बारह ज्योतिर्लिंगों का पूजन करने से श्रद्धावानों को उनकी बुराई, वासना, दुष्प्रवृत्तियों का विनाश, प्रलय करने के लिए और अच्छी, शुभ, हितकारी चीजों की देखभाल करने का अवसर मिला। जीवन का विकास करने वाली अच्छी चीजों का विकास करना और बुराइयों का विनाश करना, यह शिवशक्ति प्राप्त करने का अवसर इस श्री द्वादश ज्योतिर्लिंग कैलाशभद्रमहापूजन से श्रद्धावानॊं को मिला।

रचना:

इस श्री द्वादश ज्योतिर्लिंग कैलाशभद्रमहापूजन की रचना चक्राकार थी। इसके केंद्र में तश्तरी में एक नंदादीप हमेशा जलता रहता था। इसके बाद के प्रथम चक्र में जिसे ‘प्रथम विक्रम’ कहा जाता है, उसमे गंगा नदी, पंचमी की चन्द्रलेखा, डमरू, त्रिशूल और नाग इन शिव की आयुधों का रेखाचित्र बनाया था। उसके बाद के चक्र में, जिसे ‘द्वितीय विक्रम’ कहा जाता है, उसमे इन बारह ज्योतिर्लिंगों को स्थापित किया गया था।

ये बारह ज्योतिर्लिंग सीधे-सादे नहीं थे। इनकी रचना में, आकार में एक विलक्षणता थी। इसके पहले ज्योतिर्लिंग का आकार छोटी उंगली (कनिष्ठा) जितना था और उसका रंग पूरा काला था। उसके बाद यह ज्योतिर्लिंग क्रम में बढ़ते गए थे और सबसे आख़िरी ज्योतिर्लिंग का आकार ‘पूर्णपाणि’ यानी पूरे हाथ जितना था। ‘पूरा हाथ’ कंधे से शुरू होकर बीच की ऊँगली की नोक तक आकर ख़त्म होता है। इतनी इस ज्योतिर्लिंग की ऊँचाई थी और उसका रंग धूसर था। इस ज्योतिर्लिंग का रंग काला, स्फटिक और धूसर इस क्रम में घूम गया था। सबसे आख़िरी चक्र में, जिसे ‘तृतीय विक्रम’ कहा जाता है, उसमें रंगीन अनाज के हर चौकोन पर एक एक मंगल कलश रखा गया था और इसका जल सुगंध, कपूर, तुलसी और सुपारी युक्त था। इस पूरी संरचना में नंदादीप की ओर जाने वाला एक प्रकाशमार्ग था। जो श्रद्धावानों के जीवन का भी प्रकाशमार्ग था। अन्दर की आत्मज्योति से श्रद्धावानों का जीवन भी देदीप्यमान, प्रकाशमान होकर उज्ज्वल होने का अवसर मिला था। पूजन के मंत्र के समय श्रद्धावानों को दिये सफेद फूलों से, बेलपत्तियों से और पत्रियों से यानी तेरडा, आगाडा, जास्वंद, पारिजातक, औदुम्बर और पलास इन पत्तियों से उन्होंने ज्योतिर्लिंग का पूजन किया।

इस नियतिचक्रपरिवर्तनप्रदक्षिणा में और इस ज्योतिर्लिंग पूजन में हमने जो पत्री इस्तेमाल की थी, यह कोई साधारण या केवल सुगन्धित फूलों की पत्री नहीं थी, बल्कि महादेव को यही पत्री क्यों पसंद थी, इसकी एक प्यारी कहानी है। शिवजी की पत्नी पार्वती एक नाम ‘अपर्णा’ भी है। महादेव को प्राप्त करने के लिए पार्वती ने बहुत कठोर उपासना की और यह उपासना खंडित न हो, इस लिए पार्वती जगह से उठी नहीं। इस दौरान जो पत्तियाँ नीचे गिरती थीं, उन्हें खाकर पार्वती ने उपासना की थी। आखिर आखिर में इन पेड़ों पर एक भी पत्ता बाकी नहीं रहा, तब ‘अ-पर्णा’ यानी एक भी पत्ता न खाकर उपासना की और शिवजी को प्राप्त किया और इसी वजह से शिवजी को सिर्फ यही पत्ते प्रिय हैं, क्योंकि इन्हीं पत्तों ने उनकी प्रियतमा की रक्षा की थी।

इस पूजन में

१. शिवयोगसागरमन्त्रविधान

२. शिवयोगदर्पण ध्यान

३. डिंडिम आरती

यह क्रम था

पुण्यफल:

शिव-जो लय करता है, प्रलय करता है, विघटन करता है, वह ‘शिव’। इस श्री द्वादश ज्योतिर्लिंग कैलाशभद्रमहापूजन से श्रद्धावानों ने अपनी बुराइयाँ, षड्रिपु, आलस, दुर्गुण, विपरित बुद्धि का नाश करने की विनती उस शंकर को, रूद्र को की और अपने अन्दर के अच्छे गुणों की वृद्धि, शुभदायी, आनंददायी चीजों की देखभाल करने की मनोकामना उससे की।

* इस महापूजन से श्रद्धावानों के सभी प्रकार के शत्रुओं की शक्ति क्षीण होती है।

शुभारम्भ

2017-08-08T06:11:00.000-07:00

दत्त येऊनिया उभा ठाकला

'गोड तुझे रूप, गोड तुझे नाम' ये शब्द मेरे मन में जिससे सम्बंधित हैं, वह मेरा दत्तात्रय और दत्तात्रेय का जो रूप और नाम मेरे अंतर्बाह्य में जो प्रेमगंध का मोगरा खिलाता है और बहार भी लाता है, वह रूप यानी अवधूत, नाम अनसूयानंदन और वह सुगंध, मुझे सदैव मोहित करनेवाला सुगंध यानी उसका आशीर्वाद- अवधूतचिंतन श्रीगुरुदेवदत्त।
भारतीय संस्कृति में अवधूत एक स्थितप्रज्ञ सिद्धपुरुष होता है। यह दिगंबर यानी दिशाओं का वस्त्र ओढनेवाला होता है। योगसाधना, तपश्चर्या और सहजध्यान ऐसे त्रिविध अंतर्मुख कार्य में अवधूत सदैव निमग्न रहता है। ऐसे अनेक अवधूत हो चुके हैं - परन्तु मेरा दत्तात्रेय यह एकमात्र अद्वितीय परमश्रेष्ठ अवधूत अर्थात ब्रम्हपुरुष।
‘अवधूत उपनिषद’ में ‘अवधूत’ नाम का ध्यान बहुत ही सुन्दरता से किया गया है
'अ' - ‘अ’ यानी अक्षरत्व - यह अवधूत
‘अ’ - क्षर अर्थात नित्य है - साक्षात् अक्षरब्रम्ह है और कार्यशील सिद्ध है, क्योंकि ‘अक्षरत्व’ का एक अर्थ 'कार्यस्थिति' यह है।
"व" - व यानी वरण्यत्व अर्थात श्रेयस की, श्रेष्ठत्व की परिसीमा और पूर्णत्व की पराकाष्ठा।
"धू" - धू यानी बंधनमुक्त और धोया हुआ; अर्थात पूर्णशुद्ध'।
"त" - 'तत् त्वम् असि' इस आत्मज्ञान के महावाक्य के आद्य व अंतिम स्वरूप यानी 'त' - अर्थात 'त मतलब निर्गुण की पहचान कराके देने वाला सगुणत्व'।
इस मेरे अवधूत के सहजचिंतन में से उसके चौबीस गुरु प्रकाशित हुए- उस दत्तात्रेय के उसे स्वयं से भी प्रिय होनेवाले श्रद्धावानों के लिए।
सर्वश्रेष्ठ आद्य गायत्रीमंत्र के चौबीस अक्षरों से ही चौबीस गुरुतत्त्व प्रवाहित हुए और मेरे अवधूत के करुणामयी चिंतन में से स्थूल रूप में प्रकट हुए।
मनुष्य के निर्माण के लिए और पुनरुत्थान के लिए, दरअसल पूरे मनुष्य जन्म के लिए ही आवश्यक और कार्यरत होती हैं, उन गुणसूत्रों (क्रोमोझोम्स chromosomes) की २३ जोड़ियाँ। ये २३ जोड़ियाँ अर्थात ४६ गुणसूत्र माता के पास भी होते हैं और पिता के पास भी होते हैं। उन मातापिताओं से उनकी संतान बनते समय, माता की ओर से २३ और पिता की ओर से २३ गुणसूत्र एक होते हैं और फिर से ४६ गुणसूत्रों के ‘नरदेह’ का निर्माण होता है।
उस संतान ने माता की ओर से २३ चैनल्स (देखिए टिप्पणी) का स्वीकार किया हुआ होता है और पिता की ओर से भी सिर्फ २३ ही। अर्थात् नरजन्म लेते समय माता की ओर से और पिता की ओर से प्रत्येकी २३ ‘स्वीकृत’ चीजें (आये हुए गुणसूत्र) और २३ ‘अस्वीकृत’ (न आये हुए गुणसूत्र) इनकी पहचान हो चुकी होती है और उससे ही २४वाँ गुरु अर्थात् ‘नरदेह’ अर्थात् श्रेष्ठगुरु निर्माण हुआ होता है।

टिप्पणी: चैनल यानी जानकारी, साधनसामग्री, रसद बिना किसी दिक्कत के और निश्चित रूप से जाने का मार्ग; अथवा कोई भी प्रक्रिया शुरू से लेकर अंत तक पूर्ण होने के लिए क्रमानुसार आनेवालीं प्रक्रियाएँ एवं माध्यम।

।। श्रीदत्तात्रेयार्पणमस्तु।।

- डॉ. अनिरुद्ध धै. जोशी

इशद पृथक्कारिका

2017-08-08T06:08:00.001-07:00

पृथ्क्कारिका द्वार से बाहर निकलने के बाद एक बहुत ही बड़ी छलनी रखी थी। उसका नाम था ‘इशद पृथ्क्कारिका’ अर्थात सब कुछ इष्ट करने वाली छलनी। यह छलनी उस परमकृपालु अनिरुद्ध की है। इन चौबीस गुरुओं का पूजन होने के बाद मेरे पास के सूप में जो कुछ भी कंकर, कुटकियाँ बाकी रहने वाला था, वह सब मुझे अनिरुद्ध की छलनी में डालना था। मेरा सूप अनिरुद्ध की छलनी में खाली करना था।
सद्‌गुरु अनिरुद्ध बापू मेरे लिए मेरे सारे कंकर, कुटकियाँ लेने के लिए तैयार है। मेरे सारे पाप लेने के लिए तैयार है। बापू कहते हैं, मै प्यार से आपका कुली बनूँगा, आपके लिए झाड़ू मारूँगा, पानी भी भरूँगा, आपके कपडे भी धोवूँगा, लेकिन उसके लिए आपको मुझ पर नितांत प्रेम होना चाहिए। मुझे आपसे और कुछ भी नहीं चाहिए। सिर्फ आप मुझे अपना प्रेम दीजिए और आपका जीवन सुखमय, दुखमुक्त, खेदमुक्त, रोगमुक्त हो ही गया समझो।

श्रीदत्तयाग

2017-08-08T06:03:00.001-07:00

महत्व :

तीन दिन तक चला यह दत्तयाग कोई ऐसा वैसा होम अथवा यज्ञ नहीं था, बल्कि वह तो एक बहुत ही सुन्दर घटना थी। इस याग के लिए पिछले तीन वर्षों से कुल ग्यारह व्यक्ति अनुष्ठान कर रहे थे। उन व्यक्तियों का यह विशिष्ट अनुष्ठान विशिष्ट समय पर उठकर पूरा हुआ और इसीलिए यह दत्तयाग किया गया था।

श्रीगुरुक्षेत्रम् का श्रीपुरुषार्थ क्षमादान यंत्र, श्रीदत्तगुरु की एकमात्र अद्वितीय तसबीर, एकमात्र अव्दितीय ऐसा धर्मासन इनकी एकत्रित प्रातिनिधिकता और बल इनका इस याग के लिए इस्तेमाल किया गया था। इस याग के मन्त्र पूर्ण शुद्ध और वैदिक थे और ये मन्त्र श्रीमद्पुरुषार्थ ग्रंथराजप्रणित थे।

कार्यक्रमविधि:

प्रथमदिन - समय सुबह ८.३० से सायंकाल सूर्यास्त तक।

यजमान व ब्रम्हवृंद के द्वारा सकलजनों के लिए प्रायश्चित्त, सकलशांतिपाठ, समग्रप्रधानसंकल्प, श्रीब्रम्हणस्पतिपूजन, पुण्याहवाचन, सकलमातृकापूजन, आयुष्यमंत्रजप, नांदीश्राद्ध, श्रीवर्धिनीपूजन जलयात्रा व मंडपप्रवेश, कुंडस्थदेवता पूजन, फिर आचार्यादि ऋत्विककरण। ‘ऋत्विक’ यानी यज्ञ करनेवाले, उस यज्ञ का मंत्रोच्चारण करनेवाले ब्रम्हवृंद इन्हों ने अपनी स्वयं की स्थापना की। उसके बाद श्री ब्रम्हणस्पतिसूक्त का अनुष्ठान प्रारंभ, वास्तुमंडल पूजन, योगीनिमंडल पूजन, क्षेत्रपाल पूजन, प्रधानमंडल स्थापना, ऐरणीमंथन अर्थात वैदिक पद्धति से लकड़ी के दो यंत्रों के सहारे घर्षण करके, मंथन करके पवित्र मन्त्र के सहारे अग्नि उत्पन्न किया गया। बाद में नवग्रहमंडल पूजन, रुद्रमंडल स्थापना, मुख्यप्राण श्रीदत्तात्रेय की प्राणप्रतिष्ठा, रुद्राभिषेक, ग्रहयज्ञ, श्रीदत्तमालामंत्र के ५४ बार पुरश्चरण से याग किया गया।

स्थापितदेवताओंका सायंपूजन, नैवेद्य एवं आरती।

द्वितीय दिन - समय सुबह ८.३० से सायंकाल सूर्यास्त तक।

यजमान एवं ब्रम्हवृंद के द्वारा शान्तिपाठ, संकल्प, स्थापितदेवतापूजन, ब्रम्हणस्पतिसूक्त अनुष्ठान, मुख्यप्राण श्रीदत्तात्रेय को पुरुषसूक्त के सहस्त्रावर्तन से अभिषेक, उसके बाद चंदन एवं केशर का लेपन, पुरुषसूक्त इनके द्वारा प्रधान यज्ञ, श्रीदत्तमालामंत्र के ५४ बार पुरश्चरण से याग किया गया। फिर स्थापितदेवतांओं का सायंपूजन, नैवेद्य अर्पण एवं आरती हुई।

तृतीय दिन -समय सुबह ८.३०से समाप्त होने तक

यजमान और ब्रम्हवृंद के द्वारा शान्तिपाठ, संकल्प, स्थापितदेवतापूजन और मुख्यप्राण श्रीदत्तात्रेय को रुद्राभिषेक, मुख्यप्राण श्रीदत्तात्रेय पर 'भोःदत्तगुरु' इस मन्त्र से १०८ बार तुलसी-अर्चन, उत्तरांगहवन, बलिदान, पूर्णाहुति, महानैवेद्य, आरती, श्रेयोदान किया गया।

पुण्यफल:
पूर्णशुद्ध, उर्जायुक्त वैदिकमन्त्रों से यह दत्तयाग किया गया था। इससे प्राप्त होनेवाला पुण्यफल प्रत्येक श्रद्धावान को मिला है। इस दत्तयाग से प्रत्येक श्रद्धावान के शरीर को, मन को, बुद्धि को एवं प्राण को चतुर्विध अभेद्य सुरक्षाकवच प्राप्त करने का अवसर मिला। यह ऐसी सुरक्षा आगे आने वाले समय के लिए सामूहिक रूप से, सामाजिक दृष्टिकोण से तथा व्यक्तिगत दृष्टिकोण से भी उतनी ही महत्वपूर्ण और आवश्यक है।

साथ ही, इस दत्तयाग का पुण्यफल यानी 'धन्य धन्य प्रदक्षिणा', विलक्षण प्रदक्षिणा अर्थात् नियतिचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा, जो प्रत्येक श्रद्धावान की, उसे ग्रसित रोगजंतुओं से रक्षा करनेवाला रोगप्रतिबंधक टीका प्राप्त कराके देनेवाली थी।

श्रीसर्वतोभद्रकुंभ यात्रा
महत्त्व -

भारतीयों के मन में हजारों सालों से एक बहुत ही सुंदर ध्येय होता है, वह है 'श्रीसर्वतोभद्रकुंभयात्रा'। यानी कि काशी जाकर वहाँ का गंगाजल कावर में भरकर रामेश्वरम् जाना और उस रामेश्वरम् लिंग पर अभिषेक करना और फिर रामेश्वरम् के पास के कन्याकुमारी का पानी अर्थात् तीन समन्दरों का संगम जहाँ होता है, वहाँ का पानी लाकर काशीविश्वेश्वर पर अभिषेक करना। इसी यात्रा को 'श्रीसर्वतोभद्रकुंभयात्रा' कहा जाता है। पिछले हज़ारों वर्षों से प्रत्येक वैदिक मन, भारतीय हिंदू मन यह यात्रा करने के लिए जी-जान से प्रयास करता है। सर्वतोभद्र यानी सम्पूर्ण रूप से कल्याण करनेवाली यात्रा।

काशीविश्वनाथ- 'नाथ' इस शब्द का हमेशा विष्णु के लिए इस्तेमाल किया जाता है; वहीं, रामेश्वर - 'ईश्वर' इस शब्द का हमेशा शिव के लिए इस्तेमाल किया जाता है। परन्तु विश्वनाथ एवं रामेश्वर ये दोनों ईश्वर के अर्थात् शिव के ही रूप हैं। विश्वनाथ प्रतिपालन करने वाला और रामेश्वर शत्रुओं का नाश करने वाला। ऐसे ये विश्वनाथ एवं रामेश्वर इन दोनों की यह यात्रा है। काशीविश्वनाथ का अर्थात् गंगाजल का उस रामेश्वरम् पर अभिषेक करना और कन्याकुमारी, जो उस शिव की प्रतीक्षा करते हुए, उसकी आराधना करते हुए उस शिव में ही विलीन हुई भक्त, वहाँ के तीन समुद्रों के संगम के पानी का उस काशीविश्वनाथ पर अभिषेक करना। यही उस जीव-शिव की भेंट है।

कालीमाता बोले संगे बोले कन्याकुमारी ही

अन्नपूर्णा ज्याचे हाती दत्तगुरू एकमुखी।

वह अन्नपूर्णा यानी शिव की अर्धांगिनी।

कन्याकुमारी यानी जीव-शिव को जोड़नेवाला सेतु; वहीं, कालीमाता यानी साक्षात् महिषासुरमर्दिनी, इनकी यह यात्रा है । इसीलिए वह सम्पूर्ण रूप से कल्याण करने वाली है और इसीलिए यहाँ की प्रदक्षिणा का मार्ग नामाकृति है।

रचना:

इस सर्वतोभद्र कुंभयात्रा में एक तरफ श्रीकाशीविश्वेश्वर के गंगाजल का जलाशय था। उसके पास ही श्रीकाशीविश्वेश्वर की तस्वीर और उसके आगे उसका शिवलिंग रखा गया था। वहीं, दूसरी तरफ श्रीरामेश्वरम् के पानी का जलाशय और उसके पास श्रीरामेश्वर की तस्वीर और शिवलिंग रखा गया था।

यह यात्रा करने वाले श्रद्धावानों को एक कावर दी गई। उन्होंने यह कावर गंगाजल से भरकर और नामप्रदक्षिणा करके, उस जल का रामेश्वरम् पर अभिषेक किया और यह अभिषेक करते समय 'पार्वतीपते हर हर महादेव' यह गजर किया गया।

पुण्यफल:

शिव की राह देखते हुए, उसकी आराधना करते हुए कन्याकुमारी यह भक्त उनमें ही विलीन हो गई, एकरूप हुई। यह यात्रा मेरे जीव-शिव का मिलन करने वाला ऐसा ही एक सेतु थी। जीव-शिव का मीलन यानी मेरे मन को पवित्र बुद्धि की आज्ञा से बनाना, बदलवाना, आचरण करने को कहना। यह यात्रा करते समय कावर में पानी लेकर उस शिवशंकर को अभिषेक करते हुए श्रद्धावानों का शरीर थक गया, उस मन को बुद्धि की तरह बर्ताव करने को कहा और वहीँ श्रद्धावानों के जीव-शिव का मीलन हुआ। इस यात्रा ने श्रद्धावानों को विवेक प्रदान किया। जीवन में शुभ, हितकारी बातें करके जीवन सुखमय आनंददायी बनाने के लिए अशुभ अहितकारक चीजों का विनाश करना, यह हमें यह विवेक सिखाता है, यह सद्सद्विवेकबुद्धि वह प्रदान करता है।

* कुंभयात्रा से हमारे मन का भूतकाल का - भूतों का भय कम होता है।

दत्तात्रेय अवधूत के २४ गुरु

2017-08-08T05:59:00.002-07:00

मनुष्यजन्म-मृत्यु की अर्थात कई जन्मों की श्रृंखला में सुखप्राप्ति और दुखनिवृत्ति, पुरुषार्थ और भयनिवृत्ति, परमात्मप्राप्ति और प्रारब्धविनाश प्राप्त करना हो, तो इस अवधूतचिंतन के २४ गुरुओं के ‘ग्राह्यगुण’ क्या और ‘त्याज्यगुण’ क्या हैं, यह जानकर उसी तरह से करना यही सर्वश्रेष्ठ मार्गदर्शन है।

मेरे प्यारे मित्रों, मेरे अवधूत ने मेरी गायत्रीमाता के इन २४ अक्षरों को गुरुतत्त्वस्वरुप में मेरे मन पर अंकित किया और मेरा मन इन २४ तत्त्वों से पूर्णत: भर गया।आप सभी इस ‘अवधूतचिंतन’ में इसी तरह से खो जायें, यही मेरी इच्छा है।

दत्तात्रेय अवधूत के २४ गुरु

दत्तात्रेय अवधूत के २४ गुरु ये इस विश्व के २४ तत्त्व हैं। इस महाविष्णु की, परमशिव की, सद्गुरुतत्त्व की कृपा मनुष्य को प्राप्त कराके देनेवाले ये २४ चैनल्स हैं। इस ‘धन्य धन्य प्रदक्षिणा’ में हमने इस २४ गुरुतत्त्वों के प्रतीकों की प्रदक्षिणा, उनका पूजन, निदिध्यासन किया है और इसीसे इन २४ गुरुतत्त्वों ने २४ प्रक्रियाएँ करके हमारे २४ चैनल्स का रूपांतरण, हमारा जीवन सुखमय, आनंदमय बनाने के लिए रोगप्रतिबंधक टीके में किया।

चैनल यानी एक चीज़ एक बिंदु से लेकर दूसरी बिंदु तक पहुँचाने का सबसे सुरक्षित (safe) मार्ग। चैनल यानी जानकारी, साधनसामग्री, रसद बिना किसी दिक्कत के और निश्चित रूप से जाने का मार्ग; अथवा कोई भी प्रक्रिया शुरू से लेकर अंत तक पूर्ण होने के लिए क्रमानुसार आनेवालीं प्रक्रियाएँ एवं माध्यम।

अवधूत के प्रत्येक गुरु का स्वभावधर्म क्या है और उसमें से ‘ग्राह्य’ यानी ग्रहण करने जैसा क्या है और ‘त्याज्य’ यानी त्यागने जैसा क्या है, गुरु के पूजन से मनुष्य ने क्या लेना चाहिए और क्या न लेना चाहिए यह सीखना, उसकी उपासना करना यानी नियतिचक्रपरिवर्तनप्रदक्षिणा।

स्वभावधर्म - उस उस गुरु का स्वभावधर्म

ग्राह्य - स्वीकार किए जानेवाले गुण

त्याज्य - अस्वीकार किए जाने वाले गुण

ग्राह्य और त्याज्य में सिर्फ दिशा का फर्क है। प्रत्येक स्वभावधर्म की उचित दिशा यानी गुणग्राहकता अर्थात ग्राह्य गुण; वहीं, प्रत्येक स्वभावधर्म की अनुचित दिशा यानी दोष अर्थात त्याज्य गुण।

श्रीअवधूतचिंतन - संकल्पना

2017-08-08T05:56:00.002-07:00

परमेश्वर ने मनुष्य को दिया हुआ अभूतपूर्व दान यानी यह नरजन्म। पिछले जन्मों का प्रारब्ध बुरा होते हुए भी उसने मुझे इस जन्म में तंदुरुस्ती प्रदान की। सद्सद्विवेकबुद्धि दी। जीवन में पुरुषार्थ करने के लिए शरीर दिया। दरअसल उसने मुझपर इतने उपकार किए हैं कि मै उन्हें चुका ही नहीं सकता । लेकिन फिर उसने प्रदान किया हुआ जन्म आलस, स्वार्थ, मत्सर, भय, न्यूनगंड, अक्षमता, अभागापन में व्यतीत करने में क्या अर्थ है? फिर इस जीवनमृत्यु के चक्र से मुक्ति पाने के लिए आखिर क्या करना होगा, यही हम समझ नहीं पाये। भक्ति किस तरह से करनी है, वह भी समझ में नहीं आया। हमारा जीवन सुखी, समृद्ध, शांत, पुष्ट, तुष्ट, कैसे कर सकते हैं, वह भी समझ में नहीं आया। आखिर उस परमेश्वर को मेरी दया आ गई, क्योंकि ‘वह ऐसा ही है’। 'लाभेवीण प्रीति' (बिना किसी कारण के प्रेम करना) यही उसका स्वभाव है और इसी लिए उसने उस परमात्मा को, सद्गुरुतत्त्व को जन्म दिया। सिर्फ और सिर्फ मेरे कल्याण के लिए, मुझे नव-अंकुर-ऐश्वर्य प्राप्त करा देने के लिए।

ज़मीन से जो आद्य वटवृक्ष उगता है, वही है यह दत्तगुरु, परमेश्वर। उससे जो एक शाखा निकलती है, वह है आदिमाता - गायत्री - अनसूया - महिषासुरमर्दिनी। उस शाखा से जो जटा उगती है, वह पृथ्वी की तरफ आने लगती है। वह जटा यानी भगवान दत्तात्रेय और वह जटा जिस क्षण ज़मीन को स्पर्श करती है, उससे जड़ें निकलती हैं और उसका पेड़ बनता है, वही यह परमात्मा-महाविष्णु-परमशिव-सद्गुरुतत्व, उस गायत्री का पुत्र।

हम सामान्य मनुष्य हैं। गलतियाँ करकरके जीते हैं। क्या सही, क्या ग़लत इसका ठीक से ज्ञान नहीं होता। दुख, निराशा, डर, परिस्थिति, गलतियाँ आदि से हम घिरे होते हैं। जीवन में आने वाले संकट, कठिनाइयाँ, परेशानियाँ इनसे घिरे रहते हैं। इन सबसे बाहर निकलने के लिए व्याकुल, अधीर हुए होते हैं। लेकिन मेरे पंखों में इन सबसे बाहर निकलने की शक्ति नहीं होती। उन पंखों को समय समय पर शक्ति देने का कार्य यह सद्गुरुतत्व, कुछ चीजों का संकल्प करके करता रहता है।

' उद्धरेत् आत्मना आत्मानम्।'

मेरा उद्धार मुझे स्वयं को ही करना होता है। मेरे आसपास की परिस्थिति बदलने के लिए पहले मुझे स्वयं को बदलना होता है। लेकिन उसके लिए आवश्यकता होती है मेरी भक्ति की और सद्गुरु के संकल्प की और उसमें से ही एक संकल्प है, 'श्रीअवधूतचिंतन'।

'श्रीअवधूतचिंतन' यह बहुत ही दुर्लभ घटना थी।बहुत ही विलक्षण, अद्भुत और मनोहारी ऐसा उसका स्वरूप था। श्रीदत्तयाग, नियतिचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा, सर्वतोभद्र कुंभयात्रा व कैलाशभद्र महापूजन ये सभी बातें एकसाथ यानी 'श्रीअवधूतचिंतन'।

एक विशिष्ट प्रेरणा से, विशिष्ट संख्या से और आवश्यक उतने स्पंदन पूर्ण होने के कारण घटित होनेवाली यह घटना थी। सन १९९६ से हर साल एक इस प्रकार चार साल में शिर्डी, अक्कलकोट, आलंदी, शांतादुर्गा-मंगेशी यहाँ आयोजित की हुईं चार रसयात्राएँ, साथ ही धर्मचक्रस्थापना। फिर सन २००१ की पंढरपूर भावयात्रा....उसी दौरान सन २००० में हुआ व्यंकटेश उत्सव। सन २००३ का जगन्नाथ उत्सव। सन २००४ का गायत्री महोत्सव और फिर सन २००७ में गुरुक्षेत्रम की स्थापना इस तरह से यह सफ़र था। इसी दौरान सन २००७ में परमपूज्य सद्गुरु अनिरुद्ध ने आनेवाले कठिन समय के लिए श्रद्धावानो को संरक्षक आध्यात्मिक कवच मिल जाए, इसके लिए हर गुरुवार को ‘आराधनाज्योती’ उपासना का शुभारम्भ किया।

ये आराधनाज्योती जैसे जैसे एक विशिष्ट क्रम में पूरी होतीं गईं, उसके बाद की यह आराधना थी। इससे हम सभी के लिए एक अभेद्य सुरक्षा कवच निर्माण हुआ है, जो आने वाले समय के लिए सामूहिक रूप से, सामाजिक दृष्टिकोण से और व्यक्तिगत दृष्टिकोण से उतना ही महत्त्वपूर्ण साबित हो रहा है।

श्रीअवधूत दत्तात्रेय के २४ गुरु, ये इस विश्व के ऐसे २४ तत्व हैं, जो उस महाविष्णु की- परमशिव की - सद्गुरु दत्तात्रेय की कृपा मनुष्य को प्राप्त करा देने वाले २४ चॅनेल्स हैं।

‘श्रीदत्तयाग’ से शरीर को, मन को, बुद्धि को और प्राण को प्राप्त हुआ सुरक्षाकवच।

इस उत्सव में की गयी ‘नियतीचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा’ से मनुष्य के २४ चॅनेल्स पर २४ प्रक्रियाएँ करके, जो चॅनेल्स हमको दुखदायी, क्लेशकारक होते हैं, उनको इस प्रदक्षिणा के निदिध्यास द्वारा शुद्ध करा देनेवाला रोगनिवारक टीका,

‘श्रीसर्वतोभद्र कुंभयात्रा’ अर्थात पूर्ण रूप से कल्याण करने वाली यात्रा और

‘श्रीद्वादश ज्योतिर्लिंग कैलाशभद्र महापूजन’ अर्थात बारह ज्योतिर्लिंगों का महापूजन.।

इस उत्सव से श्रद्धालुओं को उपलब्ध होनेवालीं ये चतुर्विध बातें यानी हमारे सब प्रयासों को सद्गुरुतत्त्व का बल प्राप्त करा देकर हमारा जीवन सुखी, समृद्ध, समाधानी, आनंदमयी बनानेवाले चार चरण थे (चतुर्वर्ग उपासना)।

।। श्रीअनिरुद्धार्पणमस्तु ।।

स्वप्नीलसिंह सुचितसिंह दत्तोपाध्ये

नियतीचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा

2017-08-08T05:43:00.000-07:00

महत्त्व –

नियतीचक्र में प्रत्येक मनुष्य अटका होता है। प्रत्येक मनुष्य की एक अलग नियती है। वह उसके देह के प्रभामंडल (ऑरा) से संबंधित होती है। जिस प्रकार हर व्यक्ति की नियती अलग होती है, उसी प्रकार से उसके परिवार की एक अलग नियती होती है। वह जिस चाल/सोसायटी में रहता है, उस चाल/सोसायटी की एक अलग नियती होती है। साथ ही, वह चाल / सोसायटी जिस गाँव में है, उस गाँव की एक अलग नियती होती है। वह गाँव जिस राज्य में है, उस राज्य की भी एक अलग नियती होती है। लेकिन फिर भी स्व-नियती ही सबसे बलवान होती है। उदाहरण के तौर पर, किसी बस की दुर्घटना होती है और उसके सारे प्रवासियों की मृत्यु होती है, लेकिन एक ही व्यक्ति जीवित रहता है; अर्थात उस बस की नियतीनुसार बस की दुर्घटना निश्चित थी, लेकिन उस जीवित व्यक्ति की नियतीनुसार उसे उस वक्त मौत नहीं थी।

मेरे स्व-नियतीचक्र में परिवर्तन करने की जिम्मेदारी, सामर्थ्य, क्षमता, कर्तृत्व मुझमें ही है। मेरी नियती एवं मेरे आसपास की परिस्थिति मैं निश्चित रूप से बदल सकता हूँ। मैं मेरे नियतीचक्र से टक्कर ले सकता हूँ । लेकिन उसके लिए मेरा मेरे ईश्वर पर अत्यंत विश्वास होना ज़रूरी है। यह नियतीचक्र को बदलने की ताकत मुझे इस प्रदक्षिणा से मिली। इसीलिये इसका नाम 'नियतिचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा’ है।

जिस बैक्टेरिया से टायफौईड रोग होता है, उस 'साल्मोनेला टायफी' पर या जिस व्हायरस से पोलिओ होता है, उस पोलिओ व्हायरस पर वैज्ञानिक प्रयोग करते हैं और उन्हीं व्हायरसों / बैक्टेरियाज़ को मनुष्य के शरीर में चुभाते है, जिससे मनुष्य को उस रोग की बाधा नहीं होती। इसी को ‘रोगप्रतिबंधक टीका’ कहते हैं। यहाँ पर कुछ ऐसे ही हुआ। जो २४ तत्त्व मनुष्य का घात करते हैं, उन घातक तत्वो को एक विशिष्ट प्रक्रिया से, 'दत्तप्रक्रिया’ से, दत्त के इन चैनेल्स में से २४ प्रक्रियाओं द्वारा रूपांतरित किया गया।

उन्हें ही ‘व्हैक्सीन’ या ‘टीका’ कहां जाता है एवं यह टीका लगाने की जगह ही ‘धन्य प्रदक्षिणा’, विलक्षण प्रदक्षिणा या नियतिचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा है|

इस प्रदक्षिणा की वजह से, इन २४ गुरुतत्त्वों की उपासना, पूजन, निदिध्यास के कारण रोगजंतुओं का रूपांतरण टीके में हुआ, बैक्टीरिया का रूपांतरण ‘व्हैक्सीन’ में हुआ, अर्थात् जिससे रोग होता है, उसका रूपांतरण रोगनिवारक में हुआ| इसका अर्थ यह है कि जो चैनेल है, वह एक ही है, लेकिन विरुद्ध दिशा में उपयोग में लाया गया; जो आज तक अहितकारक, नुकसानदायक था, वही इस प्रदक्षिणा से हितकारक और उपायकारक बन गया| दुनिया की प्रत्येक चीज में अच्छे और बुरे गुण होते हैं| उनमें से अच्छे का स्वीकार और बुरे गुणो से इन्कार कैसे करना है, अर्थात अपने शरीर को, मन को, प्राण को, बुद्धि को एवं संपूर्ण जीवन को रोगमुक्त, खेदमुक्त, दुखमुक्त कैसे करना है, इसका मार्ग ही यह २४ गुरुतत्त्वों की प्रदक्षिणा अर्थात् नियतिचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा है|

इस प्रदक्षिणा के कुल तीन अंग थे| -
१)    निर्वृत्तशूर्प (निर्वृत्तशूर्प) द्वार व पृथक्कारिका द्वार
२)    ईषद्पृथक्कारिका
३)    दत्तात्रेय अवधूत के २४ गुरु

उपरी तीनों अंगो का बार बार अध्ययन करना, पढना, उसपर चिंतन करना तथा उसके अनुसार अपनी मनोबुद्धि में बदलाव लाने के लिए निरंतर प्रयास करना, यह इस प्रदक्षिणा का एक भाग था; वहीं, यह 'धन्य धन्य प्रदक्षिणा' अधिक से अधिक बार करना, उन २४ गुरुतत्त्वों का पूजन करना, 'धन्य धन्य प्रदक्षिणा' के विलक्षण मार्ग में शरीर से, मन से, बुद्धि से एवं प्राण से प्रवास करना, यह इसका दूसरा भाग था|
इस प्रदक्षिणा मार्ग की खासियत अर्थात प्रत्येक व्यक्ति यह प्रदक्षिणा करते समय उसके शरीर की गतिविधि इस प्रकार से हो रही थी कि हर एक की रीड की हड्डियों की गतिविधियों की दिशा में एवं रेखा में से ॐकार की आकृति तैयार हुई। अर्थात यह नियतीचक्रपरिवर्तन प्रदक्षिणा करते समय प्रत्येक व्यक्ति स्वयं किये कष्टों से, प्रयासों से और इन २४ गुरुतत्त्वों की साक्षी से ॐकार तैयार कर रहा था, यही इस प्रदक्षिणा की कुंजी (मर्म) थी |

सूप में रखीं फुल की पंखुड़ियाँ, बेल के पत्ते एवं पत्री को उन २४ गुरुतत्त्वों के प्रतीकों पर चढ़ाना था। यह प्रदक्षिणा करते समय उन २४ गुरुतत्त्वों के प्रतीकों की आराधना, पूजन एवं निदिध्यास करना था। फिर इन्हीं २४ गुरुतत्त्वों के कारण श्रद्धावानों के २४ चैनेल्स को उस सद्गुरुतत्त्व की कृपा प्राप्त होने का अवसर मिलनेवाला था।

इन सभी २४ गुरुतत्त्वों का पूजन करने के बाद दत्तात्रेय अवधूत की प्रतिमा पर पंचामृत का प्रोक्षण किया। बहुत ही विलोभनीय ऐसी इस अवधूत की प्रतिमा के सामने उनकी पादुका रखीं थीं। वहीं पर रखे पलाश के काष्ठों से उनपर पंचामृत का प्रोक्षण किया गया।

पश्चात् सूप में बाकी रहे तिनके और कंकरोंसहित ‘पृथक्कारिका’ द्वार से बाहर जाना था। इस पृथक्कारिका द्वार से बाहर आकर परमपूज्य अनिरुद्ध की ‘इशद् पृथ्क्कारिका’ अर्थात इष्ट करनेवाला यह कोलंडर (चालनी) था, जिसमे श्रद्धावान को अपने तिनके और कंकरों को रिक्त करना था। पूर्ण विश्वास से एवं दृढ भाव से इस सूप में जमा किये तिनके, कंकरों को उन्हें दे देना था। उसीसे अपना नियतिचक्र बदलने का मार्ग श्रद्धावान को प्राप्त होनेवाला था।

'श्रीअवधूतचिंतन'

2017-08-08T05:21:00.001-07:00

‘श्रीअवधूतचिंतन’ यह बार बार घटित होनेवाली घटना नहीं थी| वह एक विशिष्ट समय पर, विशिष्ट जाप संख्या पूर्ण करके निर्माण हुई घटना थी और केवल इतना ही नहीं , यह तो अकारण प्रेम करनेवाले अनिरुद्ध ने हमारे लिए खुली करके दी थी। उन्होंने अपना पूरा का पूराखज़ाना ही मानो हमारे सामने रखा था। अपना जीवन सुखी हो, जीवन में शांती रहे, अपना और अपने प्रियजनों का भला हो, हमारा जीवन दुखरहित एवं समस्यारहित हों, यह कौन नहीं चाहता? दरअसल इन्हीं बातों को प्राप्त करने के लिए हम जीवनभर संघर्ष रहते करते हैं । लेकिन अच्छा क्या लें और बुरा क्या फेंक दें, यही समझ में नहीं आता। ‘अच्छा है’ यह सोचकर बुरे के पीछे भागते हैं और जो वास्तविक अच्छा है उसे कब फैंक दिया, यही समझ में नहीं आता। जीवनभर केवल भागादौड़ी होती रहती है। भगवान के एक रूप से दूसरे रूप तक केवल चक्कर मारते रहते हैं । एक गुरु, एक ईश्वर और एक ही ग्रंथ इनपर हम स्थिर नहीं होते।

यह न हों, इसलिये हमारे प्यारे सद्गुरु ने, उस करुणामयी बापू ने 'श्रीअवधूतचिंतन' का अवर्णनीय खज़ाना हमारे सामने रखा। जितना चाहे उतना लूटो, यही वे कह रहे थे। ऐसी स्थिति में हम क्यों अभागी रहें? सच में, जिससे जितना हुआ, उतना उसने लूट लिया।

वे अनिरुद्ध आज हमें मुक्त कंठ से यक़ीन दिला रहे हैं कि “आपका जो बुरा है वह मुझे दो, आपके पाप मैं अपने सिर लेने के लिए तैयार हूँ। मैं तुम्हारा जीवन सुवर्णमय करने के लिए सब कुछ करूँगा। तुम्हारा घर स्वच्छ करूँगा, कपडे धो दूँगा, पानी भरूँगा” अर्थात यहाँ पर ‘अवधूतचिंतन’ के माध्यम से वह हममें होनेवालीं सारी ख़ामियाँ लेने के लिए तैयार था।

वाक़ई, कौन करेगा हमारे लिए इतना? क्या हमारी सगी माँ, बाप.... करेंगे इतना हमारे लिए? फिर वे क्यों कर रहे हैं ? वाक़ई उन्हें हमसे इतना लगाव क्यों है? वे हमसे इतना प्रेम क्यों करते हैं कि वे उसके लिए किसी भी हद तक जाकर हमें सुखी करेंगे ही? हे सद्गुरु, वाक़ई, कितना करते हैं

आप हमारे लिए! तो अब हम भी क्यों पीछे रहें ? नहीं बापू, हम भी आपसे उतना ही प्रेम करेंगे। आप पर इतना विश्वास करेंगे की बाढ़ आये या तूफान, धूप हो या ठंड़, आग लगे या धुआँ हो, हमारा सबकुछ एक ही, वह अनिरुद्ध!

ग्रंथ, गुरु सब कुछ एकही वह

अनिरुद्ध अनिरुद्ध अनिरुद्ध

Day 3

2017-08-04T04:07:00.000-07:00

Day 1

2017-08-04T04:02:00.000-07:00

Day 2

2017-08-04T04:01:00.000-07:00

24 Guru of Lord Dattatreya

2017-08-02T04:28:00.001-07:00

अवधूतचिंतन - उद्धरेत आत्मना आत्मानम

2017-08-01T04:46:00.001-07:00

Avadhoot Chintan - Wallpaper

2015-12-24T01:51:00.001-08:00

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