Ayabás - Instituto da MuLher Negra do Piauí

2018-03-07T09:58:00.001-08:00

Elas EnCantam!

Julho das Pretas também é Festa!
por maneco nascimento

Depois de marcar o mês de julho, de 05 e, segue até 28, com ações itinerantes ao interior do estado, o "Julho das Pretas" encerra as atividades de Teresina com Show, nesta noite de 27 de julho, às 19 horas, no palco do Espaço Cultural "Osório Jr."/BCD (Complexo Club dos Diários).

A Festa de Encerramento, que vem na esteira de atividades realizadas em Teresina, Campo Maior, Nazária [Povoado Altamira], Piripiri [Comunidade Sussuarana] e, ainda, vai a Amarante (dia 28 de julho), promete fechar a noite em confraternização do Movimento implementado, sob a tutela do Ayabás - Instituto da Mulher Negra do Piauí, que parceriza rede de comunicação com a Rede de Mulheres Negras do Nordeste.

Na noite enCantam o *Grupo Ijexá, a cantora *Virna Lise, a cantora *Renatinha e o coletivo *Samba do Coreto.

A partir das 19 horas, a Festa re-encontra, congraça, abraça, confraterniza os encontros necessários, os diálogos indispensáveis, as rodas de discussões, palestras, oficinas, memórias, identidades, ancestralidades, interações estéticas e integrações artístico culturais cunhados durante o Julho das Pretas.

Só não vem, quem esqueceu como é bom estar entre a Festa que se nos é de toda Alegria!

"Elas EnCantam" Show.
Só para hoje, às 19 horas, no "Osório Jr.", com entrada F r a n c a !

#JulhodasPretasFestadeConfraternizaçãoElasEnCantamAxéCulturaBrasileiraAsèAfroBrasis!

#VocêÉOConvidadodeHonra!

fotos/imagem: (Ayabás-IMNePi/Sonia Terríssima/Edna Maciel\\m. nascimento)

2017-07-24T11:45:00.001-07:00

Instituto da Mulher Negra do Piauí-AYABÁS, comemora o “JULHO DAS PRETAS” em homenagem ao Dia Internacional da Mulher Negra Latino-americana e Caribenha e Dia de Tereza de Benguela.

O Instituto da Mulher Negra do Piauí-AYABÁS, realiza uma vasta programação nesse mês de julho, em alusão ao 25 de Julho - Dia Internacional da Mulher Negra Latino-americana e Caribenha e Dia de Tereza de Benguela e da Mulher Negra. A programação integra o “JULHO DAS PRETAS”, realizada regionalmente através da Rede de Mulheres Negras do Nordeste, com o tema “Memória, Ancestralidade e Identidade: Trocas Intergeracionais”

O dia 25 de julho foi instituído pela ONU como o Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americana e Caribenha durante o 1º Encontro de Mulheres Afro-latino-americanas e Afro-caribenhas, na República Dominicana, em 1992. A data foi escolhida como marco internacional da luta e resistência da mulher negra. Desde então, vários setores da sociedade atuam para consolidar e dar visibilidade a esta data, tendo em conta a condição de opressão de gênero, raça e etnia vivida pelas mulheres negras. No Brasil, o 25 de Julho foi instituído pela Lei 12.987 de 02/06/2014, como Dia Nacional de Tereza de Benguela e da Mulher Negra.

O objetivo da comemoração de 25 de julho é ampliar e fortalecer as organizações de mulheres negras, construir estratégias para a inserção de temáticas voltadas para o enfrentamento ao racismo, sexismo, discriminação, preconceito e demais desigualdades raciais e sociais. É um dia para ampliar parcerias, dar visibilidade à luta, às ações, promoção, valorização e debate sobre a identidade da mulher negra brasileira. Nesse sentido, as mulheres negras piauienses, através do AYABÁS, também se organizam e discutem suas problemáticas específicas, buscando atuar prioritariamente na formação das mulheres jovens negras, objetivando uma maior consciência de sua realidade, dos seus direitos e estratégias necessárias para superação das desigualdades existentes.

Estudos mostram que no Brasil as mulheres são maioria e representam 51,2% da população, sendo 46% delas pretas e pardas. Dados apontam que a mulher negra está na base da pirâmide social, com os piores salários, as colocações menos prestigiadas e sofrendo violências de toda ordem, inclusive física e sexual. Ainda de acordo com pesquisas, apesar de a mulher negra estudar mais que o homem negro, possui salários mais baixos. A combinação entre machismo e racismo vitima, cotidianamente, a mulher negra que ganha menos que a mulher branca e menos que o homem negro. No Piauí, esse quadro não é diferente. No mundo capitalista onde a regra é acumular lucros explorando os trabalhadores e trabalhadoras, a melhoria de vida das mulheres negras só acontece através de sua luta e organização.

Por todos esses dados, é que o Instituto da Mulher Negra do Piauí, realiza uma programação reunindo as mulheres negras e o público em geral, para ampliar essas discussões e visibilizar a luta das mulheres negras piauienses/brasileiras. As atividades incluem Rodas de Diálogos, Oficinas, Palestras e a II Edição do Show “Elas Encantam”.

O “Julho das Pretas” no Piauí é realizado pelo AYABÁS – Instituto da Mulher Negra do Piauí e tem o apoio da Coordenadoria Estadual de Políticas paras as Mulheres-CEPM, Secretaria de Estado da Cultura(SECULT-PI)/Complexo Cultural Clube dos Diários e Secretaria Municipal de Politicas para as Mulheres de Teresina.

Atividade	Data	Local	Horário
Abertura do Julho das Pretas em Campo Maior – Práticas Pedagógicas em diferentes cenários: as mulheres negras e os valores civilizatórios afro-brasileiros enquanto possibilidades pedagógicas e de troca de saberes.	05/07	UESPI – Campo Maior	14h
Abertura Oficial “Julho das Pretas” - Ciranda das Pretas: Memórias e Experiências. (Bate-papo com convidadas, música, poesias, petiscos, apresentações artísticas). Convidadas: Profª. Jesus Diocesano – Del. Vilma Alves – Socióloga Lúcia Araújo.	07/07	Casa da Cultura/Teresina	16h.
Atividade com as Mulheres de Nazária/PI (Palestra, Roda de Diálogos e Oficinas).	15/07	Povoado Altamira - Município de Nazária	15h às 18h.
Mulher Negra e Mídia - Diálogos com jornalistas sobre a representação da Mulher Negra nos espaços midiáticos. Convidadas: Jornalistas Edna Maciel – Gorete Gonzaga – Laura Learth – Vera Telma Alves.	19/07	Sala Torquato Neto/Teresina	16h
Atividade com Mulheres Negras Quilombolas de Piripiri/PI. # Serão realizadas palestras e oficinas na Comunidade Quilombola de Sussuarana, envolvendo as comunidades quilombolas de Vaquejador e Marinheiro.	21/07	Comunidade Sussuarana – Município de Piripiri	9h às 15h
Atividade com Mulheres Negras de Barra Grande/PI (A definir!).	22/07	A definir
Atividade com Mulheres Negras de Teresina Manhã: - Roda de Conversa: Memória, Ancestralidade e Identidade: Trocando Experiências Intergeracionais. Convidadas: Profª. Dra. Assunção Sousa(UESPI), Carmem Ribeiro(Matizes), Lara Danuta(Ayabás) e Joelfa Farias(Ayabás). - Exposição Lélia Gonzalez Noite: - Participação na Reabertura Oficial do Memorial Zumbi dos Palmares – Noite.	25/07	Memorial Zumbi dos Palmares	9h às 12h 19h
II Edição do Show “ ELAS ENCANTAM”	27/07	Espaço Osório Júnior	19h
Atividade com Mulheres Negras – Participação no Encrespa. (Roda de Diálogos, Oficinas...)	28/07	Município de Amarante	10h às 17h.

Ayabás no Mundo!!!

2014-07-21T19:47:00.002-07:00

Organization emphasizes growing concerns about the health of black women; thesis focuses on black woman’s ability to cope with the challenges posed by prejudice

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Organization discusses the need to address specific health necessities of black women

Growing concerns about the health of black women in the state of Piauí (1)

Black women develop specific health problems, diseases are inherent to the genes of ethnicity, combined with racism

What’s different about the health of black women? It’s the first question when discussing the health and conditions of this parcel of the population.

For the president of the Instituto da Mulher Negra do Piauí (Black Women’s Institute of Piauí – Ayabás – Halda Regina, black women suffer at least two types of prejudice, racial and gender, where she considers that there is a significant difference between black and non-black women, especially in quality of physical and mental health.

Halda Regina of the Black Women’s Institute of Piauí – Ayabás

“Obviously, this social difference directly affects the health of black women. We black women are prone to under high pressure, also because of our condition: unemployment, heads of households, social condition, difficulties in ascension, among others, besides the very violence suffered by black women in their work environment (harassment), terrible service in health, and at the time of pregnancy, when at the moment of delivery, according to the reports of some women, care for them is time consuming, because of the stigma that we are stronger and more resistant to pain.”

Improprieties such as these are ignored because of a false sense of equality, as the question that initiates this matter. Black women’s health is directly related to racism and especially the institutional type, still according to the president of Ayabás.

Black Women’s Institute of Piauí – AYABÁS hosts the First State Seminar of Black Women and Health in June (Instituto da Mulher Negra do Piauí – AYABÁS, o I SEMINÁRIO ESTADUAL DE MULHERES NEGRAS E SAÚDE)

“Many women need to impose themselves daily to combat racial and gender discrimination and to ensure to black women decent health care.”

Besides the institutional abandonment, there are risks of major physical illnesses in this population, such as hypertension, sickle cell anemia, cervical cancer, breast cancer, diabetes, pelvic inflammatory disease, systemic lupus erythematosus, myomas or fibroids.

Difficulties in health care

“One of the difficulties is to guide these women in order to denounce the practices of racial discrimination in health services and train health professionals on the topics of race, gender and health from the perspective of human rights,” says Halda Regina.

State of Piauí in northeastern Brazil

There are no public policies directed in Piauí or in Teresina (state capital), nor data on the health situation of black women in Piauí. What is known is that currently one of the main problems of women is the violence to which they are subjected, be it sexual or psychological aggression.

“At the national level there are policies for the black population, besides decrees which point to each state to create a technical committee of health of the black population, so that there is efficiency in actions for this purpose.

The creation within the Departments of Health to coordinate a team of equity, where the policy is located. Some booklets have been published by the Ministerio da Saúde (MS or Ministry of Health) along with the Secretaria Especial de Politicas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR or Special Secretariat of Policies for the Promotion of Racial Equality). But many women continue dying for lack of care, training and information,” explains Halda Regina.

About creating of exclusive policies in Teresina, Councilwoman Rosário Bezerra, who has a great representation in this discussion within the capital, explains that there is still nothing specific, but that discussions have started.

“We’re conducting seminars with entities linking the health of black women to the development of specific projects, because there are racial specificities and diseases that take greater effect on black women. This woman is served in health facilities with another look.

She is not considered as she should and does not receive the attention she deserves. The diagnosis is not always thorough and queries are made more quickly than the others, without the same concern,” she emphasizes.

Afroresiliências and psychological health

Afroresiliência, a neologism created by the teacher and psychologist Luciênia Martins in the development of her doctoral thesis Afrorresilientes: a resiliência de mulheres afrodescendentes de sucesso educacional (Afro-resilience: the resilience of African descendant women of educational success), having as the principal problem the black woman’s ability to cope with the challenges posed by prejudice.

“To study resiliency in women of African descent is an attempt to systematically meet the psychological factors that promote the overcoming situations of adversity. According to figures from the IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística or Brazilian Institute of Geography and Statistics), these obstacles are not few.

Afroresiliência explores a relevant topic and recent area of Psicologia Positiva (Positive Psychology), focused on the perspective of women of African descent in Teresina. “Although not known to many, resilience is experienced in one form or another, by each of us,” explains the researcher Lucienia Martins.

The psychological factor is another important point of discussion about women’s health in the black population. Besides socioeconomic conditions, greater propensity to disorders of a genetic order, imposed violence gradually affects mental health. The psychologist and researcher Lucienia highlighted this aspect more in her study.

“In regard to emotional health, they are ones that suffer most from domestic violence, engage in risky situations because of the secularly institutionalized lack of opportunity.

Even with advances for the next generation after years of a flagitious slavery, there are still many consequences that need to be repaired. The study of resilience is an excellent psychological defense against aggression imposed by a contemporary racist society, without mixing it up with insensitivity or conformism, or even with resignation.

This implies that resilience in the lives of these women “should be perceived as a process for growth, positivity, or better yet, of strengthening for stressful situations that will happen,” she affirms.

Source: Meio Norte

Notes

1. Piauí is a state located in northeastern Brazil

Ministério Público determina que Youtube exclua vídeos contra religiões afro

2014-03-10T18:07:00.000-07:00

Foto Aliança ADA

Rio - A Associação Nacional de Mídia Afro - ANMA, fundada los 2013 com o Objetivo de Valorizar a Cultura afro-brasileira combatendo o preconceito ea Intolerância Religiosa, apresentou denuncia formal Ministério Público Federal ao Rio de Janeiro contra o Youtube POR Conta de 16 vídeos Conteúdo de Opaco o disseminam preconceito, Ódio, Intolerância e discriminação religiosa.

O procurador Jaime Mitropoulos porque Procuradoria Regional dos Direitos, do Cidadão, reconheceu Que o Youtube, enquanto FERRAMENTA de Comunicação de massa, sistema de Responsabilidade sobre O conteudo vídeos postados DOS. Desta forma, elemento justificou a Intervenção fazer Ministério Público Federal no Caso, alegando o Opaco TEM O Estado de Dever Proteger a Honra e como consciências Religiosas agredidas Pelo de uso abusivo da Liberdade Expressão e de Culto, preservando ASSIM o Equilíbrio social.

A Decisão do Dr. Jaime Mitropoulos, menciona Opaco OS Vídeos TEM "... o Nitido Propósito de" demonizar "como religiosos Opaco Como figuram Alvos deusas Ataques, e Evidencia-se a necessidade de coibir a Divulgação deusas Conteúdos, Pois é Poder Público do Dever Medidas de para Fazer adotar necessárias inclusive cessar a Difusão de proposições, Imagens UO Opaco Abordagens exponham Pessoa AO Grupo UO odio e uma discriminação POR MOTIVOS fundados nd religiosidade " . E ainda: Opaco "... Ataques OS disparados ofendem AO povo brasileiro Como afazeres para, Visto Que OS Valores Democráticos Localidade: Não pertencem a comer UO AQUELE segmento Religioso tao-somente, mas sim a Toda Sociedade ".

Desta forma, los decisão inedita, a Empresa administra Que o Youtube FOI notificada a retirar (na quarta-feira jornal Última) Vídeos OS citados nd decisão, par evitar violações AOS Humanos Direitos. A notificação mencionou AINDA uma necessidade fazer Youtube Manter UMA Fiscalização permanente a Respeito fazer Conteúdos veiculados Que da configuram crimes, parágrafo Que o Caso nao se repita.

Com Informations porque ANMA

Fonte: Por Dentro da África

Racismo no Ponto Frio do Plaza-Niterói: O dia da Mulher de uma Negra que luta por seus direitos

2014-03-10T17:45:00.000-07:00

POR marcos Romão

Thayna Trindade, da Jovem Mulher Negra de 25 anos, Mãe de hum Bebê com poucos Meses de idade, FOI discriminada racialmente nenhum dia 26.02, POR para vendedor porque Loja Ponto Frio, No Shopping Plaza de Niterói.

Procurou o gerente porque Loja e Localidade: Não Achou o. Solidariedade de OUTROS funcionarios com SUA dor e Sofrimento also Localidade: Não encontrou. Para passante Opaco assistira uma situacao racista Opaco vivia, ofereceu à Ajuda Thayna, moradora do Rio Opaco passeava los Niterói.

Como Localidade: Não conhecia bem à Cidade, uma Pessoa Que se prontificara uma Testemunha de água, um acompanhou Ate a 76 ª Delegacia de Polícia e Opaco Como tinha voltar AO Trabalho, deixou SEUS Dados Pessoais e Endereço para O Registro de Ocorrencias.

Bem delegacia um parágrafo encaminharam uma DEAM (Delegacia da Mulheres), Onde FOI Muito Bem Conforme relatou nn Atendida, POIs ASSIM Que começou a CONTAR o Que acontecera, TODAS SUAS como Forcas minaram e desabou los choro AO lembrar uma humilhação Opaco Passara e POR Localidade: Não Recebido ter nenhum socorro de QUALQUÉR Funcionário da Loja Ponto Frio, Presente na Hora de Agressão. "Riram AINDA Alguns, relatou".

MESMO na Boca do carnaval, Thayna Localidade: Não fez por Menos, procurou OS Órgãos competentes e amigos do Movimento Negro Que se prestaram à Ajuda-la. E Botou a boca no trombone, POIs Como dizia uma ordem de Cada, "Isto É Localidade: Não PODE POR ISSO MESMO Ficar. Tá Todo Dia acontecendo e como PESSOAS discriminadas preferem deixar para la".

O Processo ESTA AndAndo ea delegacia JÁ intimou a Gerencia porque Ponto Frio a apresentar o nomo fazer Suspeito de para acareação.

Ao monitorar como Redes sociais, o Setor de Comunicação, pois o Ponto Frio de São Paulo soube fazer Caso e Entrou los Contato com ELA, parágrafo Que tivesse UMA reuniao Que Aconteceu Hoje, Sábado, 8 de março, O Dia Internacional da Mulher, QUANDO a Gerencia porque Região de Niterói e São Gonçalo Iria LHe é o Conhecimento providências, Sendo Que estavam Tomadas contra o Funcionário, parágrafo QUEM Thayna Trindade Pede a demissão.

Nesta reuniao com o gerente regional de ALÉM compareceram torturante do Advogado de Thayna, o Dr. Bruno Alves, Representantes de Jovens ativistas negras do Rio ea Equipe porque Ceppir-Niterói, also estiveram presentes PESSOAS da Cidade Que vieram demonstrar SUA Solidariedade contra o racismo.

Para desagrado fazer Grupo, Nao a Gerencia estava PREPARADA parágrafo receber Thayna e SUA comitiva solidária, atendidos POIs FORAM em Pé no Meio da loja, POR UMA Falta de sala privada. O gerente also Localidade: Não Informado fóruns POR São Paulo, that um Presença de Thayna era para Ouvir de pessoalmente ao Representante porque Ponto Frio local, sobre Opaco como providências estavam Sendo Tomadas Pela Empresa los Relação AO Caso, telefones Conforme havia Sido POR Combinado, um com deixando soria de Comunicação los São Paulo. Equivocadamente o gerente pedira regional, Opaco ELA fizesse ao relato à Mão fazer that that parágrafo DEPOIS de ocorrera encaminhada AO Jurídico Setor, Ponto Frio pudesse representa uma RESPOSTA UMA.

DEPOIS de UMA DISCUSSÃO Pequena, como Duvidas FORAM Sanada e Thayna eng LHe a Prazo ATÉ sexta feira, 14:03, parágrafo Que Ponto Frio um Desse Respostas como SUAS Demandas Independente do Processo judicial, los Opaco São Resumo:

Apuração interna dos Fatos.

Nome é Medidas contra S Tomadas autor fazer racismo.

Informaçao sobre Treinamento funcionarios de Medidas Opaco e parágrafo Que Serao Tomadas Casos humilhantes Como o Opaco Localidade: Não se Aconteceu com ELA e repitam Alem do Fato.

Treinamento especial parágrafo OS OUTROS Opaco Localidade: Não LHE funcionarios prestaram socorro, apesar de Terem Sido testemunhas porque Agressão racista Opaco sofreu golos.

Ficou also Acordado com uma Gerencia regional para uma água Realizado Encontro los Outro Ambiente, EM Que Sera apresentado e foi por elas com um Ceppir-Niterói, advogados e ativistas contra o racismo ao plano de para Opaco uma Loja do Ponto Frio Plaza desde Funcionários milho tenha negros e Opaco los Todas como Lojas SEJA Feito parágrafo Opaco NAO para Treinamento especial ocorram caos Como Estes e Caso ocorram, tenham ao plano de atendimento Imediato à vitima de racismo.

No Meio da reuniao also compareceu o administrador do Shopping Plaza Niterói, COM QUEM OS Representantes porque Coordenação de Igualdade Racial de Niterói, Juntos COM Negros da Cidade, ativistas aproveitaram parágrafo UMA marcar reuniao, parágrafo TRATAR de dos Casos Racismo sem compras, Opaco Localidade: Não São levados como delegacias e se parágrafo Pensar conjuntamente, EM Como se parágrafo Opaco Mais incentivar negros trabalhem NAS Lojas do Plaza Niterói, ALÉM PREPARACAO de parágrafo Opaco de Todos os Treinamentos funcionarios fazer compras saibam Como TRATAR OS Clientes de Pele negra.

Chegou a se-ª ordem Momento de descontração Geral, QUANDO OS presentes puderam constatar, o rebuliço causado Entre OS seguranças, com a Presença daquele Grupo de Mulheres Negras Compacto, acompanhadas de alguns Homens also de negra pele, um carrinho de caminharem pelo, POIs Caso Fossem acusados de estarem Fazendo a rolezinho, Iria Custar-lhes 10 mil reais POR Cabeça.

O Caso los publicada materia não Globo:

"Bem jornal Última quarta-feira, ao Passeio Pelo Plaza Shopping, EM Niterói, terminou de Maneira frustrada de para uma vendedora Thayna Trindade de 25 anos. Uma Passava Jovem Conta Opaco em Frente à Loja Ponto Frio, no 1 º piso do centro comercial, when a dos Funcionários começou a Fazer comentários Dar preconceituosos sobre Seu Cabelo.

According to Thayna, O Homem Que se identificou apenas Como Tito, apontou parágrafo ELA e Disse "tinha Que Ser Patrocínio porque Assolan!" Referindo-se AO Seu Cabelo Estilo black power. Ele. AINDA térios Feito para Stolen Namorados, Passando o dedo sobre como as Mãos Costas, EM menção a cor de Pelé de Thayna.

DEPOIS dos comentários Dar, um Jovem Conta Que OUTROS funcionarios riram porque situacao. Ela procurou uma Loja da Gerencia mas SEM Sucesso. Uma Testemunha com ELA FOI Ate a Delegacia de Atendimento à Mulher de Niterói, Onde o Caso Como FOI Registrado "injúria POR preconceito". O Caso also was encaminhado parágrafo Coordenadoria Especial de Politicas de Promoção da Igualdade Racial Cidade lá.

Questionada sobre o Opaco térios levado o Homem um sistema operacional Fazer comentários Dar preconceitusos, Thayna nao tem Duvidas.

- Racismo, o Opaco Mais Seria? Eu saio POR aí rindo alguem de Opaco usar para Cabelo Longo, liso, comeu como costas? Localidade: Não né? Faltam AINDA debates serios sobre racismo Aqui no Brasil. O Povo ESTA acostumado a fechar OS Olhos parágrafo Tudo, ESSA História de um 'Povo miscigenado e feliz' é mentira! Racismo Velado, é Isso Que Aqui Acontece. Basta comparar como Políticas Públicas Opaco acontecem nn ESTADOS UNIDOS EO Que E Feito Aqui - denuncia um Jovem ".

Fonte: Mãe de Imprensa

Hospital está sem água e tem corte de alimento e material

2014-03-10T14:44:00.000-07:00

O Hospital Regional de Bom Jesus (a 632 km de Teresina) Túmulo vive uma Crise Financeira. Feira de sexta, o hospital "Manoel de Sousa Santos," Que Atende 28 municípios do Sul do Estado, esta sem agua, Sendo abastecido carros-pipa com.

SEM Cirurgias materiais Pará, patients reclamam OS Como Falta de atendimentos. O Diretor do Hospital de Bom Jesus, Gladstone Médico Dantas da Fonseca Disse Que ESTA acontecendo Teresina Tentando UMA Secretaria Estadual de Saúde Solução Junto a

O Que o Médico informou hospitalar ESTA Este de materiais de Limpeza, com Falta de Medicamentos, JA Opaco OS fornecedores de Alimentos e Remédios suspenderam atendimentos OS.

"Que Localidade Localidade:. Localidade: Não E Ressalto paragrafo Problema de Gestão, mas de Crise Financeiro O hospital, ESTA ESTAMOS inadimplente e tendão Indo Boa Vontade resolver o problema" Disse Gladstone Fonseca, fez o Opaco JÁ Prefeito de Bom Jesus.

Ele. Que explicou a Raio hospitalar Caiu nenhum, bomba de agua e Opaco queimou um Abastecimento FAZ Fazer local, Alem de Quatro Computadores ea Máquina de Esterilização.

Sem ambulancia

Todas AMBULANCIAS Como Fazer o Hospital Estação Quebradas. Informou o Diretor. Ele. Disse Que Secretaria Estadual de Saúde encaminhou oficio pedindo UMA Providência urgente comer conserto UMA Quatro AMBULANCIAS. Pará dos Veículos JÁ TEM milho de hum Milhão de quilometragem e ESTA sucateada.

Gladstone Fonseca ressaltou Que from parágrafos S Governo Precisa repassa Aumentar OS atender Como Fazer Necessidades Opaco E hospitalar Referência Sem pipa Sul do Estado.

RESPOSTA

A Secretaria de Saúde divulgou nota sobre o UMA seguinte ASSUNTO:

O Governador Wilson Martins de Saúde EO SECRETARIO, Ernani Maia, Nunca deixaram de atender a solicitações do Hospital Manoel de Sousa Santos, elasticas, Ó de Recursos Para O repasse Hotele de Seguro de Dívidas dentre gestões Passadas. A Unidades de Saúde, inclusive, FOI duplicada e Equipada. A Superintência de Saúde da Assistência à Sesapi atesta Que o Problema do Hospital Sofre UMA serio de Gestão. A Atual Direção Chegou AO Ponto de Nao acompanhar Como Duas Ações de da Força Estadual da Saúde realizadas no local. A Sesapi lamenta a Formato Como FOI o ASSUNTO colocado e Reitera Que Sera O Caso resolvido Pelo Governador.

O piscar Yala Sena

yalasena@cidadeverde.com

Em 03/10/14, 16:10

Para Reflexão

2014-03-10T14:29:00.000-07:00

Discutir o feminismo negro Dentro

do Movimento feminista Hoje em

dia continua Sendo UMA Tarefa

Difícil parágrafo NSA (Mulheres Negras)

POIs Nossas Demandas NEM

semp re reconhecidas sao, UO

Sequer abordadas, Dentro da

DISCUSSÕES do Movimento. Se não

Movimento feminista JÁ É Difícil

, Imagina fóruns DELE! Chegando o 8

de março raramente Somos

reconhecidas Mulheres Que Como

Devem, Como Todas como OUTRAS

, Serem homenageadas dia Nesse,

NAS propagandas apenas vemos

Mulheres Bem Brancas sucedidas

Atrás da SUA Independencia. Onde

o Estação de Mulheres Negras? Localidade: Não

ESTAMOS also nessa Luta?

Ser Mulher Localidade: Não E UMA Só Coisa, ser

Mulher e ter multiplas enfrenta e

Realidades distintas. Entao se o 8

de março Localidade: Não E dia da somente

Mulher branca o Porque AINDA Todas

Mulheres como São Representadas

Pela Figura da Mulher branca

Padrão?

Chegou a Hora de Opaco lembrar 8

de Marco e dia also a

Mulheres Negras.

ProUni: MEC abre inscrições para as bolsas remanescentes

2014-03-10T14:14:00.000-07:00

As inscrições de candidatos a bolsas remanescentes do Programa Universidade para Todos (ProUni) estão abertas. O processo de preenchimento dessas bolsas teve as regras alteradas a partir desta primeira edição de 2014. Com as mudanças, o estudante pode fazer a inscrição on-line, na página do ProUni, a partir desta segunda-feira (10). Nos anos anteriores, as vagas eram ocupadas por meio de processo seletivo realizado pelas próprias instituições.

Para concorrer às bolsas remanescentes, o estudante deve cumprir os requisitos estabelecidos pela Lei nº 11.096, de 13 de janeiro de 2005, e atender a uma das condições:

-Ter efetuado inscrição, em todas as suas opções, em cursos com registro de não formação de turma no processo seletivo regular do ProUni;

-Ser professor da rede pública, no efetivo exercício do magistério da educação básica e integrar o quadro de pessoal permanente da instituição pública. O professor que se inscrever para bolsas em cursos de grau de licenciatura não precisa comprovar renda nem ter feito o ensino médio em escola pública ou ter participado do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem).

Os candidatos que atendem esses requisitos podem fazer inscrição no sistema a partir de segunda-feira, 10.

O terceiro critério a ser atendido pelos candidatos às bolsas é ter participado do Enem a partir da edição de 2010 e obtido, em uma mesma edição, no mínimo 450 pontos na média das notas das provas e nota na redação que não tenha sido zero. Nesse caso, as inscrições estarão abertas na quarta-feira, 12.

Todos os candidatos terão dois dias úteis, subsequentes ao da inscrição, para comprovar as informações na instituição de ensino na qual pretende ingressar. A instituição terá o dia útil seguinte ao final do prazo de comparecimento do candidato para registrar o resultado da comprovação das informações no Sistema Informatizado do ProUni (SisproUni). Caso o estudante não compareça ou a instituição não registre o preenchimento da bolsa, a mesma volta a ser oferecida pelo sistema.

As inscrições devem ser feitas na página do ProUni na internet. As novas regras para ocupação das vagas remanescentes constam do Edital nº 6/2014 da Secretaria de Educação (Sesu) do Ministério da Educação, publicado no Diário Oficial da União de 28 de fevereiro último.

Fonte: MEC

Ayabás - Instituto da MuLher Negra do Piauí: Mobilização para 3ª Conferencia de Saúde do Trabal...

2014-03-10T14:07:00.001-07:00

Ayabás - Instituto da MuLher Negra do Piauí: Mobilização para 3ª Conferencia de Saúde do Trabal...: OFÍCIO CIRCULAR Nº 001/2014 Teresina, 25 de fevereiro de 2014 Aos: Secretários Municipais de ...

Mobilização para 3ª Conferencia de Saúde do Trabalhado e Trabalhadora

2014-03-10T14:05:00.000-07:00

OFÍCIO CIRCULAR Nº 001/2014 Teresina, 25 de fevereiro de 2014

Aos: Secretários Municipais de Saúde, Representantes do Controle Social no SUS (Conselhos Municipais de Saúde, Sindicatos, Associações e Movimentos Sociais).

Assunto: Mobilização para a Realização da 3ª Conferência Estadual de Saúde do Trabalhador e Trabalhadora e para a 4ª Conferência Nacional da Saúde do Trabalhador e Trabalhadora.

Prezados senhores e senhoras;

A 4ª Conferência Nacional de Saúde do Trabalhador, a ser realizada de 10 a 13 de novembro/2014, convocada pela PORTARIA GM/MS nº 2.808 de 20 de novembro de 2013, tem como objetivo propor diretrizes para implementação da Política Nacional de Saúde do Trabalhador e da Trabalhadora – PNST.

Para garantir nossa participação, realizaremos no Piauí nossa 3ª Conferência Estadual de Saúde do Trabalhador e da Trabalhadora, oportunidade em que elegeremos os delegados para a Conferência Nacional. A 3ª Conferencia no Piauí, será precedida de conferências macro regionais (nas seis macro regiões de saúde) onde deverão participar representantes de todos os municípios que a compõem, nas datas e locais previstos:

DATA DA CONFERÊNCIA	SEDE DA MACRO
20 e 21 de Março/2014	Bom Jesus
27 e 28 de Março/2014	Floriano
24 e 25 de Abril/2014	São Raimundo Nonato e Picos
22 e 23 de Maio/2014	Parnaíba
29 e 30 de Maio/2014	Teresina

Os delegados para participarem das conferências macro regionais serão eleitos em Plenárias Ampliadas dos Conselhos Municipais de Saúde, devendo participar, além dos conselheiros, usuários e trabalhadores, trabalhadores da saúde, cidadãos, representantes de instituições religiosas, empresas e sociedade civil organizada. O número de delegados a serem eleitos obedecerá às seguintes condições:

REFERÊNCIA POPULACIONAL	QUANTIDADE DE DELEGADOS
Municípios com até 10 mil habitantes	04 delegados
Municípios acima de 10 mil até 50 mil habitantes	08 delegados
Municípios acima de 50 mil até 100 mil habitantes	16 delegados
Municípios acima de 100 mil até 200 mil habitantes	80 delegados
Municípios acima de 200 mil habitantes	140 delegados
OBS: Os delegados eleitos nas conferências Macro Regionais estarão automaticamente inscritos para a Conferência Estadual. As despesas para a realização das conferências Macrorregionais e Estadual serão de responsabilidade da SESAPI e Conselho Estadual de Saúde. As despesas com deslocamento e hospedagem dos delegados municipais para as Conferências Macrorregionais e para a Conferência Estadual, deverão ser custeadas pelos municípios de origem.

A Conferência Estadual a ser realizada em Teresina, tem data prevista para os dias 5 e 6 de junho/2014, terá como tema central – SAÚDE DO TRABALHADOR E DA TRABALHADORA, DIREITO DE TODOS E TODAS E DEVER DO ESTADO, abordando como Eixo Principal, a IMPLEMENTAÇÃO DA POLÍTICA NACIONAL DE SAÚDE DO TRABALHADOR E DA TRABALHADORA. Outros pontos para sugestão de debate e enriquecimentos das discussões devem atender à realidade de cada região, notadamente nos resultados dos debates trazidos de cada município que ao final, servirá como subsídio para a Conferência Nacional.

Desta forma e compreendendo o curto tempo que temos para organizar e garantir a forte participação em nossas conferências, solicitamos o empenho de todos para a mobilização que é fundamental para o sucesso de nosso evento e para fazer valer nossas propostas na Política Nacional da Saúde do Trabalhador e da Trabalhadora no Brasil.

José Teófilo Cavalcante

Presidente do Conselho Estadual de Saúde – CES-PI

2014-03-10T13:47:00.002-07:00

Árbitro negro é ofendido e encontra bananas em seu carro

"Macaco! Volta pra selva! Seu lugar é no circo!". Além das agressões racistas, árbitro Marcio Chagas encontrou bananas em seu carro após a partida entre Esportivo e Veranópolis, em Bento Gonçalves (RS). Ele chorou ao relatar episódio

Árbitro Marcio Chagas se emocionou ao descrever episódio em que foi vítima de racismo: “pensei no meu filho”. (Imagem: GloboEsporte)

Quando o locutor da rádio Gaúcha fez a primeira pergunta ao árbitro Marcio Chagas, não teve resposta. Do outro lado ouviu-se apenas a frase “deixa eu respirar um pouco” seguido de um soluço. “Está chorando’, comentou o locutor, e então entrou o repórter para explicar: Chagas, que é negro, ouviu uma série de xingamentos racistas durante o jogo e seu carro, que estava no estacionamento do estádio, estava amassado e com bananas no capô e no escapamento.

O ocorrido foi durante o jogo entre Esportivo e Veranópolis, nesta quarta-feira à noite, válido pelo campeonato gaúcho. A partida foi disputada em Bento Gonçalves, e as ofensas partiram, segundo relatos de Chagas, e torcedores do Esportivo. O time casa venceu a partida por 3X2.

“Não vou generalizar, não foi toda torcida do Esportivo, mas desde o começo do jogo alguns ficaram gritando ´Macaco´, ´Teu lugar é na selva´, ´Volta pro circo´ e muitos outros xingamentos”, disse Chagas à rádio, após se recompor. “Comuniquei ao policiamento que eu iria relatar na súmula o ocorrido e, quando falei com os policiais, os torcedores continuaram com mais força”.

“Quando saí do estádio, vi meu carro amassado, pisoteado e riscado, e haviam bananas por cima do capô e no cano de descarga. Pior: foi no estacionamento privativo do clube, ao qual só tem acesso funcionários do clube. Os atletas do próprio Esportivo vieram conversar e falaram que esse tipo de atitude por lá é comum, principalmente quando a equipe não está numa boa fase”.

Perguntado pelo locutor da rádio se sentiu-se ofendido, o árbitro afirmou: “Claro que me ofendo quando me chamam de macaco. Mas sou negro e não tenho problema nenhum com minha raça, me assumo, tenho orgulho de minha cor”.

À mesma rádio, o o presidente do clube de Bento Gonçalves, Luís Oselame, lamentou o ocorrido, e disse que já está esperando uma punição da Federação Gaúcha de Futebol (que ainda não se manifestou). Mas emendou: “vamos tentar nos defender, para que o clube seja o menos penalizado possível”.

Árbitro chora após sofrer racismo

Quando me deparei com meu veículo com as portas amassadas e bananas por cima… banana no cano de descarga, eu fiquei muito decepcionado por ser tratado dessa forma, já que vivemos numa cidade relativamente educada e evoluída. Eu pensei no meu filho. Pensei: “Eu vou dar um beijo no meu filho” e dizer “cara, para ti isso não vai acontecer porque isso é muito ruim, é muito ruim” – disse, chorando.

informações de GloboEsporte e CartaCapital

2014-03-10T13:41:00.006-07:00

Jean Wyllys responde Rodrigo Constantino

"Rodriguinho e o pensamento infantil", resposta do deputado

Jean Wyllys ao colunista Rodrigo Constantino, da revista Veja

Rodrigo Constantino e Jean Wyllys (Ilustração, Pragmatismo Político)

Por Jean Wyllys*

Em desenhos de super-heróis animados destinados às crianças, a vida é dividida de maneira simples e esquemática: há o Bem e o Mal; heróis e vilões: de um lado, Esqueleto; do outro He-Man, ou, de um lado, a Legião do Mal; do outro, a Liga da Justiça. Nesse esquema montado para estruturas cognitivas de uma criança em formação, o mundo é o cenário de uma guerra entre dois lados perfeitamente definidos, sem contradições nem interseções. Contudo, quando a gente cresce e começa a conhecer o mundo como ele é de fato, a vida se apresenta em sua complexidade e precisamos nos esforçar mais para compreendê-la fora do esquema simplista dos desenhos animados de nossa infância: é o que chamamos de amadurecimento. Há, no entanto, pessoas que, mesmo depois de adultas, continuam analisando o mundo com as estruturas cognitivas e emocionais de uma criança e, por isso, têm sérias dificuldades em lidar a complexidade da vida. É o caso de Rodriguinho, aquele colunista da revista marrom e enfant terrible que distrai a corte de reacionários brasileiros sem discernimento, mas com muita indigência intelectual. Em seu novo desabafo macartista, ele responde ao meu texto – “Desonestidade intelectual” – publicado nesta sexta-feira em O Globo, tentando enquadrar meu pensamento em seus esquemas infantis por não conseguir ir além: quem é o “bom” e quem o “mau”? Oriente ou Ocidente? Negros ou brancos? Gays ou héteros? Feijão preto ou o caviar?

Vou tentar ser didático e espero que dessa vez ele consiga compreender. E passarei ao largo de suas referências ao BBB, porque estas são frutos de sua inveja mal-disfarçada do sucesso alheio. Deve ser mesmo frustrante para alguém criado a Toddy e Ovomaltine em bairros nobres e formado em escolas papai-pagou-filhinho-passou ter de ver um gay assumido, mestiço, nordestino, sem apadrinhamentos nem capitanias hereditárias, vindo das camadas mais pobres da população na posição que eu ocupo hoje. Também não comentarei outras pérolas da estupidez que não valem a pena.

No primeiro texto que Rodriguinho publicou em O Globo, ele dizia que o movimento gay é de esquerda; odeia Ocidente — e, portanto, os brancos — e gosta da África; e que, por isso, não critica a lei homofóbica aprovada em Uganda, já que, para fazê-lo, o movimento gay precisaria dizer que os negros são homofóbicos. Vejam como sua simplificação é burra — e racista — ao ponto de não diferenciar “negros” de “africanos” e “brancos” de “ocidentais”. Ele precisa colocar um grupo inteiro do lado dos bons e o outro — porque, em sua percepção como na das crianças, o mundo é binário e só tem dois grupos de pessoas — do lado dos maus.

E precisa imaginar que eu faço o mesmo, só que no sentido contrário ao dele: Uganda aprovou uma lei anti-gay porque os negros africanos esquerdistas são homofóbicos, mas nós, gays, não criticamos essa lei porque somos de esquerda e, portanto, gostamos dos negros e detestamos os brancos, que são ocidentais judeus e cristãos, e, por isso, inimigos da esquerda…

Harvey Milk era negro, Obama é branco e Karl Marx era oriental. Não é mesmo? (Aviso que isto é uma ironia, já que a claque de Rodriguinho tem as mesmas estruturas cognitivas que a dele e, por isso, pode não captar a ironia de um texto.)

Além de informar o colunista sobre tudo o que os movimentos gays do mundo inteiro têm feito para denunciar a lei homofóbica de Uganda e outras semelhantes, eu tentei explicar para ele algumas questões básicas que ele parece desconhecer sobre a história da África. Tentei que ele compreendesse que as primeiras leis homofóbicas desse continente (as chamadas leis “antissodomia”) foram levadas pelo Império Britânico quando dominava vastos territórios por ali; e que a onda de preconceitos anti-homossexuais que infelizmente tem se espalhado por lá nos últimos anos não tem raízes nas culturas africanas, como o colunista imagina, mas na religião dos conquistadores e, mais recentemente, na ação política de igrejas evangélicas fundamentalistas dos EUA que investem milhões de dólares na “evangelização” desses povos, usando o preconceito contra os homossexuais como estratégia de marketing e financiando campanhas de políticos homofóbicos.

São dados da realidade, comprováveis com uma mínima pesquisa histórica. Há livros, documentários e teses que se debruçam sobre esse fenômeno e estão disponíveis para quem quiser ler. E, afinal de contas, não deveria ser difícil de compreender, porque no nosso próprio país, a força do discurso homofóbico vem, também, do fundamentalismo evangélico (que não é a mesma coisa que o evangelismo ou o cristianismo, mas uma versão fanática, extremista e preconceituosa dele, da mesma maneira que o islamismo dos aiatolás do Irã ou dos terroristas de Al-Qaeda não é a mesma coisa que a religião de Maomé, mas uma versão fanática, extremista e preconceituosa dela).

Contudo, sua estrutura cognitiva infantil –que divide a vida entre bons e maus– precisava adaptar minha resposta à sua visão do mundo. Então, o que ele entendeu é que eu estava dizendo que a culpa da homofobia na África é “do Ocidente”, da Grã-Bretanha e dos EUA, e não, como ele acha, “dos negros”.

Ele diz: para Jean Wyllys, a culpa é “do homem branco ocidental”. Não, menino, você não está entendendo nada! Há fatos históricos, como a implantação das leis antissodomia britânicas nas colônias africanas, e há fatos mais atuais, como a ação das igrejas fundamentalistas dos EUA que desmentem a sua burra e racista teoria de que a homofobia é um “traço cultural dos negros africanos”; porém, nem uma coisa nem a outra dizem respeito ao Ocidente como um todo uniforme e atemporal: nem as leis dos britânicos daquela época dizem respeito à sociedade atual desse país, que tem até casamento igualitário — de fato, os gays britânicos, que também são ocidentais, foram vítimas dessas leis, como testemunha a história do cientista Alan Turing —, nem a ação das igrejas neo-pentecostais americanas dizem respeito ao povo americano como um todo.

E nada disso tem a ver com a esquerda e a direita — afinal, da mesma maneira que o Império Britânico levou leis homofóbicas à Índia e às colônias africanas, o estalinismo soviético levou homofobia e outras calamidades aos países socialistas. A história da humanidade vai além, muito além, do esquema mental e da indigência intelectual que a divide em Legião do Mal e Liga da Justiça.

É fato que a homofobia — o nome que hoje adotamos para se referir à interdição e aversão à relação sexual entre pessoas do mesmo sexo — é um fundamento das religiões abraâmicas — as chamadas “religiões do livro”: o judaísmo, o islamismo e o cristianismo; e está ligada à exortação “crescei e multiplicai-vos” feita pelo Deus de um povo (as tribos patriarcais semitas) que precisava sobreviver à fuga do cativeiro até a “Terra Prometida”.

Essa exortação fez, do sexo para procriação, o único legítimo, e se converteu num valor reproduzido e transmitido ao longo dos séculos, pela língua e demais regimes de representação, nas culturas engendradas e influenciadas por essas religiões. E as sociedades ocidentais ainda carregam o legado dessa história, embora muitos teólogos e líderes religiosos já não façam a mesma leitura desses fatos (um exemplo é o arcebispo anglicano Desmond Tutu, da África do Sul, ativo militante contra o racismo e a homofobia, mas também tem outros exemplos nas igrejas protestantes dos “ocidentais” EUA e Grã-Bretanha). Também é fato que as sociedades ocidentais, capitalistas e com democracias liberais (nem todas as sociedades capitalistas são ocidentais, nem todas são democráticas), no último século, avançaram mais (e mais rápido) no reconhecimento dos direitos humanos da população LGBT e outras minorias, do que outros regimes.

E é fato, também, que os países africanos mais subdesenvolvidos e com regimes pós-coloniais que ainda nem chegaram ao capitalismo liberal têm condições de miséria (tanto no acesso aos bens de consumo quanto aos bens culturais e à educação formal) e carência de regras democráticas que fazem com que eles sejam mais permeáveis à ação dos fundamentalismos religiosos. A própria Igreja católica tem começado a olhar mais para a África e a América Latina, ao tempo que perde influência na Europa, que já foi seu berço e seu império. Para entender tudo isso tem que estudar e pensar um pouco mais!

Eu poderia continuar enumerando outros fatos, mas o fundamental é compreender que o mundo é bem mais complexo do que os desenhos animados e não há blocos estáticos, uniformes, atemporais, essenciais. A luta contra a homofobia, o racismo, o machismo, a intolerância religiosa e outras ameaças contra a liberdade e a dignidade humana é um desafio no capitalismo e no socialismo, em Cuba e nos EUA, no Oriente e no Ocidente, em Roma e em Teerã, no judaísmo, no islamismo, no cristianismo e até entre os ateus. E tem dado passos e recuos em cada canto do mundo. Os preconceitos se entrecruzam das maneiras mais diversas — há gays racistas, negros homofóbicos, mulheres antissemitas, judeus xenófobos, etc. — e atravessam nossa cultura das mais diversas formas, em diferentes regimes políticos e econômicos.

Quem quiser derrotá-los e construir uma sociedade mais justa e mais livre, precisará se livrar dos dogmatismos e deixar de ver o mundo como uma guerra entre o Bem e o Mal, como o vêem as crianças e os indigentes intelectuais (tenho pena dos conservadores que adotaram o enfant terrible como seu mentor intelectual). Precisará fazer política, no melhor dos sentidos, que é o que eu tento fazer cada dia da minha vida.

*Jean Wyllys é professor universitário e deputado federal pelo PSOL. Artigo originalmente publicado no sítio de CartaCapital

2013-11-07T05:52:00.001-08:00

Enfim a Portaria para a efetivação do Comitê de Equidade em Saúde do Estado do Piauí saiu.

PORTARIA SESAPI/GAB. Nº. 1267/2013.

TERESINA (PI), 04 DE NOVEMBRO DE 2013.

O SECRETÁRIO DE ESTADO DA SAÚDE DO PIAUÍ, nos

usos de suas atribuições legais,

Considerando a emissão do Relatório de Auditoria CGE nº 07/

2013, da Controladoria Geral do Estado do Piauí, realizado no

âmbito desta Secretaria de Estado da Saúde, referente à análise

dos Pregões Presenciais 004-A/2012/SESAPI e 010/2012/

SESAPI, onde ficou constata uma sucessão de fatos

gravíssimos, bem como em consideração ao Parecer PGE/PLC

nº 456/2013 da Procuradoria Geral do Estado, que recomendou

a abertura de processo administrativo específico com o fito de

apurar a conduta das empresas participantes dos certames

acima mencionados;

Considerando que fora constituída Comissão Específica

formada pelas servidoras Ana Cecília Elvas Bohn, Candice

Maria Freire Trigueiro Escórcio e Luana Diniz Chaves Freire,

por meio da Portaria SESAPI/GAB nº 834, de 17/07/2013, no

intuito de apurar as responsabilidades das empresas

participantes nos Pregões Presenciais 004-A/2012/SESAPI e

010/2012/SESAPI;

Considerando que a Presidente da aludida Comissão, a

Procuradora do Estado Ana Cecília Elvas Bohn, esteve de

licença para tratamento de saúde pelo período de 01/07/2013 a

29/08/2013, conforme Portaria nº 250, de 29/07/2013, da

Procuradoria Geral do Estado, estando, assim, impossibilitada

de exercer a presidência da Comissão Específica;

Considerando que o Despacho do Chefe da Procuradoria de

Fiscalização e Controle de Atos Administrativos, Dr. Raimundo

Alves F. Gomes Filho, às fls. 08 do Processo Administrativo

SESAPI nº AA.900.1.027860/13-90, recomenda a “renovação”

da Portaria SESAPI/GAB nº 834, de 17/07/2013, com o fito de

concluir os trabalhos outrora mencionados;

RESOLVE:

Art. 1º. Renomear a Comissão Específica criada pela Portaria

SESAPI/GAB nº 834, de 17/07/2013, constituída pelos servidores abaixo

listados, a fim de que sejam apuradas as responsabilidades das

empresas participantes nos Pregões Presenciais 004-A/2012/SESAPI

e 010/2012/SESAPI.

a) Ana Cecília Elvas Bohn, Procuradora do Estado do Piauí –

Presidente da Comissão;

b) Candice Maria Freire Trigueiro Escórcio, Auditora

Governamental da CGE/PI – Membro;

c) Luana Diniz Chaves Freire, Gerente Terceirizada na SESAPI –

Secretária.

Art. 2º. O prazo para conclusão do Processo Administrativo

Específico será de 60 (sessenta) dias, contados da data da publicação

desta Portaria, podendo ser prorrogado por igual período.

Art. 3º. Esta Portaria entrará em vigor na data de sua publicação,

revogadas as disposições em contrário.

Cientifique-se,

Publique-se,

Cumpra-se.

ERNANI DE PAIVA MAIA

Secretário de Estado da Saúde do Piauí

OF. 2639

Núcleo de Pesquisa RODA GRIÔ-UFPI realizará o seu primeiro Congresso

2013-10-04T21:19:00.000-07:00

Ocorre dias 6, 7 e 8 de novembro na Universidade Federal, em Teresina

O Núcleo de Pesquisas RODA GRIÔ: GEAfro – Gênero, Educação e Afrodescendência - UFPI, realizará o 1º CONGRESSO SOBRE GÊNERO, EDUCAÇÃO E AFRODESCENDÊNCIA – I CONGEAfro: Conquistas, experiências e desafios.

Ocorre dias 6, 7 e 8 de novembro na Universidade Federal, em Teresina. As inscrições para ouvintes estão abertas, encerrando-se dia 5 de novembro. Até dia 15 de outubro as inscrições estarão com preços promocionais.

Confira mais informações no site do evento:
https://sites.google.com/site/congeafro/home

Negros são maioria das vítimas em homicídios registrados na capital

2013-10-04T20:54:00.000-07:00

Levantamento de 2013 foi realizado pela Delegacia de Homicídios. Delegado de Direitos Humanos diz que muitos números são subnotificados.

Do G1 PI

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Segundo dados da Delegacia de Homicídios de Teresina, os negros são maioria das vítimas de assassinatos em Teresina. O levantamento apontou que 60% dos 210 homicídios registrados na capital envolvem negros.

O delegado de Direitos Humanos, Sebastião Escórcio, diz que este ano já foram registrados 90 casos de injúrias raciais, mas ressalta que muitos números são subnotificados quando se trata de casos de homicídios.

“Se ficar registrado que foi um crime motivado por descriminação da cor da pele, a orientação racial, ou por deficiência física ele consta nos autos como crime racial. Mas, a Delegacia de Direitos Humanos não tem a competência de investigar homicídios”, declarou.

No dia 2 de outubro, o racismo teria motivado um crime na Zona Leste da capital. Um servidor público foi assassinado a tiros dentro de um bar no Parque Universitário, depois de uma discussão iniciada após ter sido chamado de ‘negro’.

Polícia prende homem acusado de desfigurar companheira em Teresina

2013-10-04T20:47:00.000-07:00

Homem retalhou o rosto da companheira com uma faca, diz delegada Vilma. Acusado, que estava foragido há seis meses, foi preso no Jacinta Andrade.

Ellyo Teixeira e Pedro SantiagoDo G1 PI

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Fizemos Justiça, diz delegada Vilma Alves (Foto: Ellyo Teixeira/G1)

Um homem identificado como Ezequiel Fonseca foi preso na madrugada desta sexta-feira (4) acusado de desfigurar o rosto de sua companheira com sucessivas facadas, fato ocorrido há cerca de seis meses. A equipe de investigação da Delegacia da Mulher recebeu informações de que o agressor estava escondido em uma casa no Residencial Jacinta Andrade, Zona Norte de Teresina.

Segundo a delegada Vilma Alves, há oito meses a vítima havia procurado a polícia para denunciar as agressões a que vinha sofrendo. Após a notificação, a mulher chegou a trocar de casa três vezes com medo de represálias do ex-companheiro.

“Há seis meses o Ezequiel descobriu onde ela estava morando e foi lá tentar matá-la. Nessa investida ela a esfaqueou em várias partes do corpo e ainda retalhou seu rosto. A vítima ficou desfigurada. A Polícia agiu, ele se escondeu, mas nós o achamos”, conta Vilma.

Nos seis meses em que o acusado esteve foragido, a vítima, com medo, começou a desenvolver vários problemas de saúde, inclusive tendo AVC (Acidente vascular Cerebral). “Ele teve uma série de transtornos por conta das agressões. O caso é tão grave que ela necessita de uma cirurgia reparadora na face. Hoje ela vive escondida em um abrigo”, afirma a delegada.

Para Vilma Alves, a prisão de Ezequiel mostra que a justiça foi feita. “Esse foi um dos casos mais emblemáticos do Piauí. Me sinto realizada com a prisão de uma homem tão perigoso e de poder ajudar a salvar uma vida. Fizemos justiça”, finaliza.

O acusado foi preso e encaminhado para Casa de Custódia. Ele foi indiciado, dentre outros crimes, por tentativa de homicídio, lesão corporal e ameaça.

Discussão termina em morte de idoso na Zona Leste de Teresina

2013-10-04T20:37:00.002-07:00

Catarina Costa e Pedro Santiago

Do G1 PI

1 comentário

Crime ocorreu em um bar na Zona Leste (Foto: Catarina Costa/G1)

Uma discussão acabou em morte no Parque Universitário, Zona Leste de Teresina. Segundo Antônio Gomes da Silva, colega de serviço da vítima e que estava com ele no momento do crime, Cecílio Santos Sousa, de 66 anos, chegou ao bar do Maru por volta das 16h, quando foi ofendido por um homem conhecido apenas como Braga, que se identificava como policial.

Antônio Gomes estava com a vítima no momento do
crime (Foto: Catarina Costa/G1)

“O Cecílio chegou, pagou uma conta e pediu uma cerveja. Depois disso esse Braga o ofendeu o chamando de 'negro'. Zangado, Cecílio partiu para cima do homem, que sacou uma arma e deu um tiro. Nós corremos e ele deu mais dois tiros”, disse Gomes.

De acordo com o capitão Fernandes Sousa, da Polícia Militar, relatos do dono do bar dão conta que tanto a vítima quanto o atirador sempre frequentaram o local e que eles não se conheciam. “Suspeitamos que o homem conhecido como Braga tenha usado um revólver de calibre 38, porque não tinha cápsulas no chão. Não confirmamos que esse homem seja policial. Já entramos em contato com outros batalhões e ninguém sabe de um militar conhecido por esse nome”, disse.

Polícias das Rondas Ostensivas de Natureza Especial e do 5ª Batalhão da PM acompanham o caso.

Matizes realiza ato “Nosso Sangue Pela Igualdade”

2013-06-16T15:56:00.000-07:00

O Grupo Matizes realizou nesta sexta-feira (14) o ato “Nosso Sangue Pela Igualdade” em comemoração ao Dia Mundial do Doador de Sangue. A ação busca chamar a atenção da sociedade na luta pela revogação da Portaria nº 1.353/2011, do Ministério da Saúde, que proíbe a doação de sangue os direitos de homens gays e bissexuais de doarem sangue. O ato aconteceu no Centro de Hematologia e Hemoterapia do Piauí (Hemopi). A movimentação foi intensa.

Parentes de pessoas que estão internadas precisando de sangue agradeceram a iniciativa do Grupo. É o caso de Herculano da Silva, 73, que está com o sobrinho internado em um hospital de Teresina, precisando de seis bolsas de sangue, devido a complicações no coração.

“Vim aqui atrás de pessoas caridosas para doarem sangue para o meu sobrinho e, felizmente, consegui encontrar pessoas dispostas a fazer esse ato de solidariedade”, afirma Herculano.

De acordo com a diretora do Matizes, Marinalva Santana, a portaria da Anvisa é preconceituosa e atrasada, pois ela remonta ao pensamento da década de 90, que, erroneamente, propalava que a Aids era uma “peste gay”.

“A doação de sangue é um gesto que salva milhares vidas. No entanto, infelizmente, são pouquíssimas as pessoas que realizam essa ação solidária no nosso Estado e em todo o restante do país. Por isso, é preciso, diariamente, lutar pela igualdade dos direitos dos doadores de sangue, pois existem muitos homens gays que querem doar sangue e não podem”, destaca Marinalva.

A ação também foi elogiada por seguranças de uma empresa privada, que aceitaram o convite do Matizes e foram ao Hemopi doar sangue. “Decidimos abraçar essa causa, até porque nós já trabalhamos em área de risco, que é a segurança, e nada mais certo do que ajudar a quem precisa”, finaliza o segurança Roberto Borges.

Grupo Matizes quer posicionamento da OAB sobre portaria que proíbe doação de sangue por gays

2013-06-08T12:38:00.001-07:00

Ventura acrescenta ainda que "o impedimento de doação de sangue por homens gays e bissexuais reforça o estigma e a discriminação contra a comunidade LGBT no Brasil".

O Grupo Matizes se reuniu, na última sexta-feira (7), com o presidente do Conselho Federal da Ordem dos Advogados do Brasil, Marcus Vinicius Furtado Coelho, em Teresina, para solicitar um posicionamento da OAB com relação à portaria nº 1.353/2011, do Ministério da Saúde, que veda a doação de sangue por homens gays e bissexuais.

Imagem: DivulgaçãoDeputada Margarete Coelho

A portaria foi publicada depois que o ministro da Saúde Alexandre Padilha assumiu compromisso com integrantes do Grupo Matizes e da Liga Brasileira de Lésbicas de rever a Resolução nº 153/2004, da Agência Nacional de Vigilância Sanitária, que também impedia gays e homens bissexuais de doarem sangue. O texto da portaria nº 1.353 traz a ressalva de que "a orientação sexual (heterossexualidade, bissexualidade, homossexualidade) não deve ser usada como critério para seleção de doadores de sangue, por não constituir risco em si própria”.

Imagem: DivulgaçãoDesembargador Paes Landim e Marinalva Santana

Para o Matizes, a ressalva tem efeito prático ineficaz, uma vez que, embora exista, a portaria mantém a vedação da doação de sangue nos casos de homens que tiveram relações sexuais com outros homens. “Essa proibição é de constitucionalidade duvidosa, posto que contraria os princípios da dignidade humana, da não discriminação e da igualdade”, pondera a coordenadora do Grupo, Maria José Ventura.

Ventura acrescenta ainda que “o impedimento de doação de sangue por homens gays e bissexuais reforça o estigma e a discriminação contra a comunidade LGBT no Brasil”. Em 2011, o Matizes provocara o então presidente do Conselho Federal da Ordem, Ophir Cavalcante, no sentido de que a instituição debatesse a resolução da Anvisa, estudando a constitucionalidade da matéria.

Imagem: DivulgaçãoSigifroi Moreno e Matizes

O atual presidente da Ordem, Marcus Vinicius Furtado Coelho, se comprometeu em prosseguir à análise da portaria, no âmbito do Conselho Federal, e ressalta que a OAB é uma instituição erguida na defesa dos direitos humanos e no combate à discriminação. A conselheira federal da OAB-PI e deputada estadual Margarete Coelho, que vestiu a camisa da campanha do Matizes “Nosso Sangue Pela Igualdade”, também assumiu o compromisso de dar celeridade à discussão da matéria na instituição.

A vice-presidente da OAB-PI, Eduarda Miranda, o conselheiro federal e ex-presidente da OAB-PI, Sigifroi Moreno, e o corregedor geral de Justiça do Piauí, Francisco Antônio Paes Landim, também deram apoio à Campanha “Nosso Sangue Pela Igualdade”.

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Fonte: Ascom

Keywords: matizes, ministro da saúde alexandre padilha, deputada estadual margarete coelho, corregedor geral de justiça do piauí, vice-presidente da oab-pi eduarda miranda

Mandela volta a ser internado na África do Sul

2013-06-08T12:20:00.005-07:00

Quadro do ex-presidente sul-africano é grave, mas estável, diz governo.

O prêmio Nobel da Paz está com 94 anos e com infecção pulmonar.

O ex-presidente da África do Sul e prêmio Nobel da Paz, Nelson Mandela, de 94 anos, foi internado em estado grave neste sábado (8) em um hospital de Pretória. Com infecção pulmonar, o quadro dele é estável, informou o governo.

“Esta madrugada, à1h30, seu estado se deteriorou e ele foi levado a um hospital de Pretória. Segue em estado grave, mas estável”, informou em nota a assessoria do presidente sul-africano Jacob Zuma.

A internação de Mandela é a segunda em dois meses.

Fonte: G1

Novelas brasileiras passam imagem de país branco, critica escritora moçambicana

2013-06-07T18:59:00.000-07:00

Alex Rodrigues
Repórter da Agência Brasil

Brasília - "Temos medo do Brasil." Foi com um desabafo inesperado que a romancista moçambicana Paulina Chiziane chamou a atenção do público do seminário A Literatura Africana Contemporânea, que integra a programação da 1ª Bienal do Livro e da Leitura, em Brasília (DF). Ela se referia aos efeitos da presença, em Moçambique, de igrejas e templos brasileiros e de produtos culturais como as telenovelas que transmitem, na opinião dela, uma falsa imagem do país.

"Para nós, moçambicanos, a imagem do Brasil é a de um país branco ou, no máximo, mestiço. O único negro brasileiro bem-sucedido que reconhecemos como tal é o Pelé. Nas telenovelas, que são as responsáveis por definir a imagem que temos do Brasil, só vemos negros como carregadores ou como empregados domésticos. No topo [da representação social] estão os brancos. Esta é a imagem que o Brasil está vendendo ao mundo", criticou a autora, destacando que essas representações contribuem para perpetuar as desigualdades raciais e sociais existentes em seu país.

"De tanto ver nas novelas o branco mandando e o negro varrendo e carregando, o moçambicano passa a ver tal situação como aparentemente normal", sustenta Paulina, apontando para a mesma organização social em seu país.

A presença de igrejas brasileiras em território moçambicano também tem impactos negativos na cultura do país, na avaliação da escritora. "Quando uma ou várias igrejas chegam e nos dizem que nossa maneira de crer não é correta, que a melhor crença é a que elas trazem, isso significa destruir uma identidade cultural. Não há o respeito às crenças locais. Na cultura africana, um curandeiro é não apenas o médico tradicional, mas também o detentor de parte da história e da cultura popular", detacou Paulina, criticando os governos dos dois países que permitem a intervenção dessas instituições.

Primeira mulher a publicar um livro em Moçambique, Paulina procura fugir de estereótipos em sua obra, principalmente, os que limitam a mulher ao papel de dependente, incapaz de pensar por si só, condicionada a apenas servir.

"Gosto muito dos poetas de meu país, mas nunca encontrei na literatura que os homens escrevem o perfil de uma mulher inteira. É sempre a boca, as pernas, um único aspecto. Nunca a sabedoria infinita que provém das mulheres", disse Paulina, lembrando que, até a colonização europeia, cabia às mulheres desempenhar a função narrativa e de transmitir o conhecimento.

"Antes do colonialismo, a arte e a literatura eram femininas. Cabia às mulheres contar as histórias e, assim, socializar as crianças. Com o sistema colonial e o emprego do sistema de educação imperial, os homens passam a aprender a escrever e a contar as histórias. Por isso mesmo, ainda hoje, em Moçambique, há poucas mulheres escritoras", disse Paulina.

"Mesmo independentes [a partir de 1975], passamos a escrever a partir da educação europeia que havíamos recebido, levando os estereótipos e preconceitos que nos foram transmitidos. A sabedoria africana propriamente dita, a que é conhecida pelas mulheres, continua excluída. Isso para não dizer que mais da metade da população moçambicana não fala português e poucos são os autores que escrevem em outras línguas moçambicanas", disse Paulina.

Durante a bienal, foi relançado o livro Niketche, uma história de poligamia, de autoria da escritora moçambicana.

Edição: Lílian Beraldo

Sob camadas de invisibilidade, o racismo mata

2013-06-07T18:41:00.000-07:00

O senhor BENEDITO SANTANA OLIVEIRA ESTÁ MORTO. Sua estória, entre tantas, é sobre o tratamento desumano dispensado às vítimas de racismo. Sobre o esforço para que o preconceito não seja classificado como invenção, exagero ou alucinação coletiva. Sobre um dos aspectos mais cruéis desse sistema de coisas de coisas invisíveis que segregam e matam como num pesadelo da vida real.

O RACISMO MATA

Benedito Santana Oliveira será enterrado no Cemitério São João Batista em Rio Claro hoje pela manhã, na mesma hoar em que esse post é publicado. Deixa viúva e cinco filhos. Era paulista, negro, guardador de carros. Certamente conheceu a discriminação muito intimamente. Ainda nos meses que antecederam sua morte. O assassinato desse senhor de 71 anos, além de racismo, foi igualmente motivado por preconceito geográfico e de classe.

O delegado Marcus Vinícius Sebastião confirma que Axel Leonardo Ramos, um dos agressores, pertence à extrema direita organizada. Sua prisão preventiva foi negada duas vezes a despeito de seu envolvimento em um ataque a um jovem punk. O juiz entendeu que não existiam provas apesar de inúmeras evidências inequívocas. Há a suspeita de que o provável co-autor, Hélcio Alves Carvalho, também. Uma terceira pessoa ainda se encontra foragida.

Testemunhas revelaram que os autores fizeram questão de declarar que "paulistas são todos burros", "os pobres tinham que morrer" e que "não gostavam de negros e velhos". O racismo mata para vida, mata em vida. Socos, chutes e pontapés na cabeça do idoso já desacordado resultaram em traumatismo craniano, dias de internação, sofrimento familiar. Felizmente, dessa vez o juiz responsável pelo caso acatou o pedido de prisão preventiva dos acusados.

A PRIMEIRA REGRA SOBRE A DISCRIMINAÇÃO RACIAL

Malgrado sua gravidade, o ataque foi descrito como lesão corporal grave (pena de reclusão, de um a cinco anos) e não tentativa de homicídio (pena de reclusão de até 30 anos, quando qualificado). Impressiona não apenas pelo racismo que originou tamanha violência mas por aquele que impediu a correta descrição da atrocidade. O crime que não se consumou imeditamente dada a resistência de uma segunda vítima mais jovem.

O racismo mata porém muito frequentemente é considerado coisa menor, um detalhezinho. É o acontece toda vez que a discriminação deixa de ser o crime inafiançável que é, vira uma simples ofensa racial. Um detalhe técnico sobre o qual pouco se fala, ferramenta que não falha em favorecer o agressor. A quem se encontra em posição de fragilidade resta o ônus da prova. E mesmo que um conjunto sólido de evidências seja reunido, não há garantias.

Esse é o pior tratamento que se pode dispensar a uma pessoa que sofre ou sofreu por causa do racismo. A única certeza é que sempre vai aparecer alguém que se preste ao trabalho. Que fará questão de desqualificar seu sofrimento. Para essas pessoas a primeira regra sobre a discriminação é que os discriminados não deveriam falar sobre ela. Eles simplesmente não querem ouvir.

A PELE ESCURA SOB CAMADAS DE INVISIBILIDADE

Porém, há aspectos ainda mais repugnantes nesse filme de terror onde o racismo mata com extrema rapidez. Uma semana após receber alta, o idoso precisou ser internado novamente. Tinha peunomia, infecção urinária, respirava por aparelhos. Ainda assim, teve de esperar pela liberação de uma vaga numa unidade de terapia intensiva. O racismo se manifestava novamente, dessa vez através da desigual distribuição dos serviços de saúde.

Pobre, negro e velho, se tornou dispensável e incômodo demais. Sobreviveu por muito tempo. Vítima de crime inafiançavel, não teve sequer a oportunidade de ver o racismo que o vitimou ser caracterizado como tal, o atentado ser devidamente reconhecido. Em nenhum momento foi acolhido como deveria ter sido. Mais uma vez, o racismo matou sob diversas camadas de invisibilidade. Assim, à luz do dia. E quase ninguém viu.

O mínimo que a gente deve fazer é não esquecer.

Por : Charô Lastra

Fonte: Oneiro Phanta

Brasil e mais 5 países assinam convenção sobre racismo da OEA

2013-06-07T18:35:00.001-07:00

Antígua e Barbuda, Argentina, Brasil, Costa Rica, Equador e Uruguai se tornaram na quinta-feira os primeiros signatários de duas convenções sobre o racismo aprovadas na Assembleia Geral da OEA. Os delegados dos seis países assinaram a Convenção Interamericana contra o racismo, a discriminação racial e formas conexas de intolerância, assim como a Convenção Interamericana contra toda forma de discriminação e intolerância.

Para que as convenções entrem em vigor precisam ser ratificadas pelos congressos de dois países signatários. Os dois instrumentos foram aprovados na quarta-feira, depois de oito anos de negociações na Organização dos Estados Americanos (OEA), lideradas pelo Brasil.

Fonte: Terra

MULHERES NEGRAS DO PIAUÍ DISCUTEM SOBRE POLÍTICAS PÚBLICAS DE SAÚDE E OS DESAFIOS PARA SUPERAÇÃO DAS DESIGUALDADES DE GÊNERO E RAÇA.

2013-06-06T15:17:00.000-07:00

O Instituto da Mulher Negra do Piauí – AYABÁS realizou no ultimo fim de semana, o I SEMINÁRIO ESTADUAL DE MULHERES NEGRAS E SAÚDE, com a participação de mulheres negras das mais diversas regiões do Estado e com convidadas de outros Estados. O evento foi uma parceria com a Secretaria de Estado da Saúde do Piauí - SESAPI e contou com o apoio de outras organizações como Coordenadoria Ecumênica de Serviço /CESE , Steve BIKO, Instituto Mídia Étnica, SEMTCAS, SASC, SEMEC, SEMEST, SEDUC e FUNDAC.

Com o objetivo de discutir a saúde da mulher negra e as políticas públicas no Piauí que atendam a demanda existente nessa área, o evento foi também um momento de oportunizar um intercambio entre as várias organizações negras do Estado e de discutir as questões étnico-raciais com recorte de gênero, apontando avanços, dificuldades e desafios no processo de articulação dessas mulheres negras. Ao final, discutiram-se a constituição de uma Rede de Mulheres Negras do Piauí, que possa descentralizar discussões e ampliar sua organização de forma a efetivar ações da pauta feminista que contribuam para autonomia política, econômica e social das mulheres negras piauienses.

Para a Presidenta em exercício, do AYABÁS, Professora Haldaci Regina o Seminário “é um momento importante para reconhecimento das mulheres negras no Piauí e para o levantamento do quadro de necessidades e desafios que leva a articulação de uma Rede de Mulheres Negras no Estado”.

O evento deve a participações dos municípios de Floriano, Parnaíba, Amarante, Esperantina, Queimada Nova, Altos, Campo Maior, Batalha, Paquetá, São Raimundo Nonato, São João do Piauí, Castelo do Piauí, Campinas do Piauí (Salinas) e Teresina, com um número maior de representações das entidades de mulheres e Instituições Governamentais.

O Seminário também contou com a presença de uma representante da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial-SEPPIR/PR, Mônica Oliveira, e representações do Centro de Cultura Negra do Maranhão-CCN, Gisele Padilha, Grupo de Mulheres Mãe Andreza (MA), CEDENPA (PA), Maria Luiza, Sintepp/PA, Lucilene Moitinho. O movimento de mulheres negras da Bahia foi representado pela coordenadora do Programa de Saúde do Odara – Instituto da Mulher negra/Rede de Mulheres Negras do Nordeste, Emanuelle Góes.

O encerramento do I Seminário Estadual de Mulheres Negras e Saúde teve como pauta principal a aprovação de uma Carta com o resultado das discussões feitas e as principais demandas, que deverá ser encaminhada posteriormente às autoridades competentes, bem como, a Criação da Rede Estadual de Mulheres Negras do Piauí.

O PRIMEIRO CONCURSO DE BELEZA NEGRA DA HISTÓRIA

2013-05-28T05:54:00.001-07:00

Por Walter Passos. Teólogo, Historiador, Pan-africanista, Afrocentrado e Presidente CNNC – Conselho Nacional de Negras e Negros Cristãos. Pseudônimo: Kefing Foluke. E-mail:walterpassos@gmail.com

É fundamental nos estudos afrocêntricos compreender o continente africano e asiático como uma continuidade geográfica (de fato, até a construção do moderno Canal de Suez, em 1869) é indispensável para reafirmação da verdadeira história e dinâmicas sociais. Afirmar também que toda essa extensão geográfica constituía a dinâmica de populações preta: suas civilizações, relações comerciais, religiões, conflitos, e principalmente o reflexo do modo africano de viver em sociedade.
Esse artigo versará regiões e pessoas de origem africana, incontestavelmente pessoas pretas, que formaram incríveis civilizações por acinte omitidas pela história eurocêntrica, embranquecida.
O fato histórico a ser descrito ocorreu entre 485 a 465 a.C (antes do nascimento de Yeshua, o Messias) e têm encontrado no Livro de Esther alguns de seus principais personagens:
1-E sucedeu nos dias de Assuero, o Assuero que reinou desde a Índia até Etiópia, sobre cento e vinte e sete províncias,
2- Que, assentando-se o rei Assuero no trono do seu reino, que estava na fortaleza de Susã.Xerxes I (خشایارشا) foi um rei persa (reinou de 485 a 465 a.C), da dinastia aquemênida. "Xerxes" é tentativa na língua grega de soletrar o nome persa Khshayarsha. Na Bíblia Xerxes I é conhecido como Assuero.

Xerxes I (Assuero) e Rodrigo Santoro No filme “300”, mais uma vez o cinema nega a negritude das personagens.

5- Havia então um homem judeu na fortaleza de Susã, cujo nome era Mardoqueu, filho de Jair, filho de Simei, filho de Quis, homem benjamita,
6- Que fora transportado de Jerusalém, com os cativos que foram levados com Jeconias, rei de Judá, o qual transportara Nabucodonosor, rei de babilônia.
7- Este criara a Hadassa (que é Ester, filha de seu tio), porque não tinha pai nem mãe; e era jovem bela de presença e formosa; e, morrendo seu pai e sua mãe, Mardoqueu a tomara por sua filha.
Então, temos duas personagens principais: Assuero e Hadassa, duas personagens negras atuando em uma cidade negra chamada Susã.
Antes de entrarmos no concurso de beleza negra iremos falar sobre as principais civilizações inseridas neste contexto histórico:

Os Elamitas
Gênesis 10:21-22 - A Sem, que foi o pai de todos os filhos de Eber e irmão mais velho de Jafé, a ele também nasceram filhos. Os filhos de Sem foram: Elão, Assur, Arfaxade, Lude e Arão.Elão foi uma das mais antigas civilizações da Terra e teve como berço as antigas civilizações de Khemt (Egito) e de Cush, da mesma forma que os sumérios tiveram.
A civilização de Elão estava situada ao norte do Golfo Pérsico e do Rio Tigre, a leste da antiga Babilônia, onde hoje é o sudoeste do Irã e Iraque. Foram conhecidos como um povo belicoso que ameaçava a toda poderosa Babilônia. A civilização contou com um grande desenvolvimento em todas as áreas do conhecimento, tanto literário e quanto arquitetônico e escultural, produzindo ao mesmo tempo diversos utensílios de metais preciosos e muitos templos religiosos.
Os Elamitas se originaram no Vale do Nilo e fizeram parte das migrações africanas das pessoas dessa área, cerca de 8000 a.C a 5000 a.C. O estabelecimento do reino de Elão localizou-se onde os habitantes eram em sua maioria puramente pretos (nos termos antropológicos Negroide-Astraloid), da mesma escala das pessoas pretas que habitam o Sri-Lanka e o sul da Índia. Alguns dizem serem os Elamitas cushitas puro-sangue.

Herodotus e outros escritores gregos da casa de Memnon os descreviam como pessoas advindas da Etiópia (África), a terra dos pretos.
São descritos também como pessoas baixas e robustas de epiderme marrom, cabelos e olhos crespos e pretos, que habitaram uma considerável parte do continente asiático em tempos antigos, como se pode observar nas imagens por eles desenhadas.A capital do Reinado foi a cidade de Susã. Por este motivo também são conhecidos como Susianos. Algumas outras cidades também merecem destaque como Awan, Simash, Madaktu e Dur-Untash.

Cidade de Susã, capital do Império Elamita

Além da guerra, o comércio foi o centro das relações dos Elamitas, que comercializavam com todo o continente africano. Suas embarcações atravessavam o Tigre e o Eufrates e também o sudoeste africano, indo pelo Mar Vermelho.
Depois na história entrem 750 d.C a 450 d.C os Assírios invadiram militarmente os Elamitas e o dominaram saqueando quase completamente a região da Babilônia.

Observem o detalhe do cabelo crespo, a barba e o nariz tipicamente com traços Cushitas, africanos.

OS HEBREUSNão há duvidas sobre a negritude dos verdadeiros hebreus, apesar de hoje habitarem a terra prometida, pessoas caucasianas que não são os verdadeiros descendentes de Abrão, Isaque e Jacó. São os Askenazis convertidos a tradição dos hebreus, e em breve faremos um artigo especial sobre esse fato.
A arqueologia, o Primeiro Testamento e os hebreus pretos espalhados no continente africano e americano nos dão as provas consistentes da aparência de Hadassa, a mulher preta que venceu o primeiro concurso de Beleza negra realizado na cidade Susã.
Os relatos sobre a vida de Moisés no Primeiro Testamento atestam a sua negritude.
Obeliscos encontrados em escavações, que atualmente estão no Museu britânico:

Hebreus no cativeiro - Olhem os detalhes são pessoas pretas
O CONCURSO DE BELEZA NEGRA2-Então disseram os servos do rei, que lhe serviam: Busquem-se para o rei moças virgens e formosas.
3- E ponha o rei oficiais em todas as províncias do seu reino, que ajuntem a todas as moças virgens e formosas, na fortaleza de Susã, na casa das mulheres, aos cuidados de Hegai, camareiro do rei, guarda das mulheres, e dêem-se-lhes os seus enfeites.
4- E a moça que parecer bem aos olhos do rei, reine em lugar de Vasti. E isto pareceu bem aos olhos do rei, e ele assim fez.O Império Persa possuía regiões que iam da Etiópia até a Índia, e de lá vieram dezenas de mulheres pretas, sendo escolhidas as mais belas e formosas, objetivando de se escolher a esposa do rei Assuero (Xerxes I). A beleza da mulher negra sempre foi ressaltada e louvada nos escritos da antiguidade, inclusive o preto Salomão, foi um admirador e apaixonado pelas mulheres originais - as mais belas do planeta. O seu amor pela Rainha Makeda ou Balkis do reino de Sabá, tornou-se a mais conhecida das histórias de amor da literatura mundial.
16- Assim foi levada Ester ao rei Assuero, à sua casa real, no décimo mês, que é o mês de tebete, no sétimo ano do seu reinado.
17- E o rei amou a Ester mais do que a todas as mulheres, e alcançou perante ele graça e benevolência mais do que todas as virgens; e pôs a coroa real na sua cabeça, e a fez rainha em lugar de Vasti.
18- Então o rei deu um grande banquete a todos os seus príncipes e aos seus servos; era o banquete de Ester; e deu alívio às províncias, e fez presentes segundo a generosidade do rei.
Entre dezenas de lindas jovens de diversas nações pretas, Hadassa (Ester) foi considerada a mais bela entre as belas e teve posteriormente um papel fundamental na preservação do seu povo, evitando que o mesmo fosse exterminado. Em outro artigo escreveremos da Negra Hadassa, amor ao seu povo e Purim.
Postado por BAYAH