B - Ty Production

=== OBA & BIBICHE " La petite du Quartier " ===

2014-03-03T19:59:00.001-08:00

=== OBA & BIBICHE " La petite du Quartier " ===

L'histoire se repete et on se croit être le plus malin

R'I'P Le King Kester Emeneya

2014-03-01T23:51:00.002-08:00

A la mémoire de l'honorable King Kester Emeneya,

Que ton ame repose en paix .

CONCLUSION GENERALE COLLOQUE D'EGYPTOLOGIE DU CAIRE 1974

2014-02-20T00:26:00.002-08:00

MERCI A TOI FARA CHEIKH ANTA DIOP ( 29 DECEMBRE 1923 - 7 FEVRIER 1986 )

CONCLUSION GENERALE COLLOQUE D'EGYPTOLOGIE DU CAIRE 1974 :

"LA TRÈS MINUTIEUSE PRÉPARATION DES COMMUNICATIONS DES PROFESSEURS CHEIKH ANTA DIOP ET OBENGA N'A PAS EU, MALGRÉ LES PRÉCISIONS CONTENUES DANS LE DOCUMENT DE TRAVAIL PRÉPARATOIRE ENVOYÉ PAR L'UNESCO, UNE CONTREPARTIE TOUJOURS ÉGALE. IL S'EN EST SUIVI UN VÉRITABLE DÉSÉQUILIBRE DANS LES DISCUSSIONS".

Cheikh Anta Diop avait 25 ans lorsque, étudiant à Paris, en 1948, il définissait le contenu et les conditions de la Renaissance Africaine dans un article intitulé “Quand pourra –t-on parler d’une renaissance africaine ?”.

Dans cette perspective, l'acheminement vers un État fédéral devient une urgence continentale car un tel ensemble géo-politique serait à même de sécuriser, de structurer et d'optimiser le développement du continent africain : “Il faut faire basculer définitivement l’Afrique Noire sur la pente de son destin fédéral , seul un État fédéral continental ou sub-continental offre un espace politique et économique, en sécurité, suffisamment stabilisé pour qu’une formule rationnelle de développement économique de nos pays aux potentialités diverses puisse être mise en œuvre.” ((C. A. Diop, préface du livre de Mahtar Diouf, Intégration économique, perspectives africaines, 1984).

Cheikh Anta Diop termine son ouvrage Les fondements économiques et culturels d'un État fédéral d'Afrique noire par quatorze propositions d'actions concrètes allant du domaine de l'éducation à celui de l'industrialisation. Entre autres, il relève une double nécessité vitale :

- celle de la définition d’une politique de recherche scientifique efficiente : “L’Afrique doit opter pour une politique de développement scientifique et intellectuel et y mettre le prix ; sa vulnérabilité excessive des cinq derniers siècles est la conséquence d’une déficience technique. Le développement intellectuel est le moyen le plus sûr de faire cesser le chantage, les brimades, les humiliations. L’Afrique peut redevenir un centre d’initiatives et de décisions scientifiques, au lieu de croire qu’elle est condamnée à rester l’appendice, le champ d’expansion économique des pays développés ”.

- celle de la définition d’une doctrine énergétique africaine et d’industrialisation véritable : “Il s’agit de proposer un schéma de développement énergétique continental qui tienne compte à la fois des sources d’énergie renouvelables et non renouvelables, de l’écologie et des progrès techniques des prochaines décennies … L’Afrique Noire devra trouver une formule de pluralisme énergétique associant harmonieusement les sources d’énergies suivantes : 1. Énergie hydroélectrique (barrages), 2. Énergie solaire, 3. Énergie géothermique, 4. Énergie nucléaire, 5. Les hydrocarbures (pétrole), 6. Énergie thermonucléaire” auxquelles il ajoute le vecteur énergétique hydrogène.

1974 : Parution du livre Physique nucléaire et chronologie absolue. Il s'agit d'un ouvrage de synthèse, décrivant les diverses méthodes de datation d'échantillons archéologiques et géologiques, en particulier celles du radiocarbone mises en œuvre dans le laboratoire de Dakar.

C'est dans le cadre de la rédaction de l'Histoire générale de l'Afrique, qu'à son initiative, se tient au Caire, du 28 janvier au 3 février 1974, un colloque international sur Le peuplement de l'Égypte ancienne et sur le déchiffrement de l'écriture méroïtique, qui réunissait des égyptologues du monde entier, parmi les plus éminents (cf. compte rendu publié par l'UNESCO et dans le volume II de l'Histoire générale de l'Afrique ainsi que dans la revue "Ankh", n°3, juin 1994).

Les débats ont révélé la persistance de désaccords importants sur l'origine anthropologique des anciens Égyptiens :

"La conclusion des experts qui n'admettaient pas la théorie d'un peuplement uniforme de la vallée du Nil des origines jusqu'à l'invasion perse, énoncée par les professeurs Cheikh Anta Diop et Obenga, a été que le peuplement de base de l'Égypte s'était mis en place au Néolithique, en grande partie en provenance du Sahara et qu'il avait uni des hommes venus du nord et du sud du Sahara et différenciés par leur couleur. A cette théorie, les professeurs Diop et Obenga ont opposé la leur, qui soulignait l'unité du peuplement de la vallée par des Noirs et les progrès de ce peuplement du sud au nord."

Par contre dans le domaine linguistique, le professeur Jean Devisse, rapporteur du colloque, écrit qu'"un large accord s'est établi entre les participants". "Les éléments apportés par les professeurs Diop et Obenga ont été considérés comme très constructifs. Plus largement, le professeur Sauneron a souligné l'intérêt de la méthode proposée par le professeur Obenga après le professeur Diop. L'Égypte étant placée au point de convergence d'influences extérieures, il est normal que des emprunts aient été faits à des langues étrangères ; mais il s'agit de quelques centaines de racines sémitiques par rapport à plusieurs milliers de mots. L'égyptien ne peut être isolé de son contexte africain et le sémitique ne rend pas compte de sa naissance ; il est donc légitime de lui trouver des parents ou des cousins en Afrique."

La conclusion générale indique que "LA TRÈS MINUTIEUSE PRÉPARATION DES COMMUNICATIONS DES PROFESSEURS CHEIKH ANTA DIOP ET OBENGA N'A PAS EU, MALGRÉ LES PRÉCISIONS CONTENUES DANS LE DOCUMENT DE TRAVAIL PRÉPARATOIRE ENVOYÉ PAR L'UNESCO, UNE CONTREPARTIE TOUJOURS ÉGALE. IL S'EN EST SUIVI UN VÉRITABLE DÉSÉQUILIBRE DANS LES DISCUSSIONS".

Ce colloque a marqué une étape capitale dans l'historiographie africaine. Pour la première fois des experts africains ont confronté, dans le domaine de l'égyptologie, les résultats de leurs recherches avec ceux de leurs homologues des autres pays, sous l'égide de l'UNESCO.

La légitimité scientifique de rechercher systématiquement les liens, quels qu'ils soient, pouvant exister entre l'Égypte ancienne et le reste de l'Afrique noire a été reconnue au plan international comme en témoignent les recommandations adoptées par l'ensemble des spécialistes présents au Caire.

Le fait que l'Égypte ancienne soit traitée dans le cadre de l'Histoire générale de l'Afrique, ainsi que la rédaction par Cheikh Anta DIOP dans le Volume II du chapitre I intitulé "L'origine des anciens Égyptiens" (cf. l'Histoire générale de l'Afrique op. cit. pp. 39-72), constituent deux exemples des retombées directes du colloque du Caire.

A la 9e Biennale de la A.S.O.A., Abidjan (Côte d'Ivoire) qui a lieu du 27 mars au 1er avril 1974 et dont le thème des débats est : "un nouveau modèle politique scientifique en Afrique de l'Ouest", il envoie une communication intitulée : "Perspectives de la recherche scientifique en Afrique", qui sera présentée par le professeur Souleymane Niang, actuel recteur de l'Université de Dakar.

Du 25 au 30 mars 1974, il participe au XXIVe Congrès de l'Institut International de Sociologie, à Alger.

1975 : Aux USA, le 4 avril 1975, l'association "The African Heritage Studies Association" lui décerne une plaque commémorative pour sa contribution à la préservation et au développement de la vie et du patrimoine des peuples d'origine africaine dans le monde.

Cheikh Anta Diop prononce une conférence sur "Les origines africaines de l'Humanité et de la civilisation", dans le cadre des réunions sur l'Histoire Générale de l'Afrique, qui se sont tenues à Cotonou au Bénin en début septembre 1975 et qui réunissaient plusieurs historiens parmi lesquels J. Ki-Zerbo, J. Devisse, M. El Fasi, J.F. Ade Adjayi.

Le 22 novembre 1975, il se rend en Guinée, sur invitation de Sékou Touré, pour assister, à côté des délégations des pays progressistes, à la commémoration de la victoire du peuple de Guinée sur les forces portugaises qui avaient agressé ce pays.

Il participe au 2e Congrès Ordinaire de l'Association des Historiens Africains, Yaoundé (Cameroun), qui se déroule du 16 au 20 décembre 1975.

1977 : Parution du livre Parenté génétique de l'égyptien pharaonique et des langues négro-africaines où Cheikh Anta Diop systématise en particulier la comparaison linguistique entre l'égyptien ancien et le wolof, sa langue maternelle.

1981 : Il est nommé professeur d'histoire associé à la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Dakar (Léopold Sédar Senghor quitte le pouvoir en décembre 1980). Vingt-sept ans après la parution de Nations nègres et Culture, vingt et un ans après son doctorat d'État, l'Université de Dakar s'ouvre enfin à son enseignement de l'histoire. Il y enseignera en maîtrise, en DEA et dirigera des thèses jusqu'à sa disparition en 1986.

Parution du livre Civilisation ou Barbarie — Anthropologie sans complaisance (Présence Africaine). Ce livre, dédié à la mémoire du grand homme de culture, Alioune Diop, lui vaudra une distinction : le Grand Prix Scientifique de l'Institut Culturel Africain (ICA).

En 1980, l'UNESCO, alors dirigée par Amadou Mahtar M'Bow, décide d'écrire une nouvelle Histoire du développement scientifique et culturel de l'humanité. En 1981, Cheikh Anta Diop figure avec les égyptologues Théophile Obenga, Aboubacry Moussa Lam, Babacar Sall et les historiens Joseph Ki-Zerbo et Iba Der Thiam parmi les spécialistes sollicités. Il fait partie de la commission internationale mise en place pour ce projet dont le premier secrétaire général est l'historien Alioune Traoré. Il est en outre désigné co-directeur du Volume II (Du troisième millénaire au VIIe siècle avant J.-C.).

Du 30 mars au 31 avril 1981, à Athènes, il participe au colloque Racisme, science et pseudo-science, réuni par l'UNESCO en vue de l'examen critique des différentes théories pseudo-scientifiques invoquées pour justifier le racisme et la discrimination raciale. Sa communication a pour titre "L'unité d'origine de l'espèce humaine". L'écrivain Tahar Ben Jelloun en rend compte dans le quotidien français Le Monde. Le célèbre généticien Albert Jacquard participait également à ce colloque. Les Actes de ce colloque ont été publiés par l'UNESCO avec une préface du professeur François Jacob, Prix Nobel de Médecine

1985 : Cheikh Anta Diop est invité à Atlanta aux USA ; il est reçu par le maire d'Atlanta Andrew Young et par l'Association Martin Luther King. Il donne plusieurs conférences et interviews. Le 4 avril 1985 est proclamé "Dr. Cheikh Anta Diop Day".

1986 : Du 6 au 9 janvier 1986, à Yaoundé, il préside le Colloque sur l'Archéologie camerounaise. Il donne, le 8 janvier, dans le Palais des Congrès de la capitale camerounaise, sa dernière conférence : "La Nubie, l'Égypte et l'Afrique noire".

Cheikh Anta DIOP décède le 7 février 1986, à son domicile de Fann, quartier situé non loin de l'Université de Dakar qui aujourd'hui porte son nom. Il laisse inachevé un travail, publié aux Éditions Présence Africaine sous le titre Nouvelles recherches sur l'égyptien ancien et les langues négro-africaines modernes.

Source (http://www.cheikhantadiop.net/)

Lutte contre le nicolaïsme

2014-02-19T00:17:00.006-08:00

Lutte contre le nicolaïsme

Sous l'influence patristique, les acteurs de la réforme grégorienne popularisent le terme aux xie et xiie siècles pour désigner l'« incontinence » des clercs. En effet, à cette époque, le mariage des prêtres est encore licite, dans l'Église grecque comme l'Église latine, sous quelques conditions : un clerc peut se marier tant qu'il n'a que les ordres mineurs ; à partir du grade de sous-diacre, il doit garder sa femme s'il est marié et rester célibataire s'il ne l'est pas. Les hommes appelés à devenir prêtres doivent donc choisir leur mode de vie : à l'âge de l'adolescence selon le canon 6 du concile de Carthage, plus tard dans la coutume byzantine17.

Mais parallèlement, l'abstinence sexuelle a très tôt été encouragée chez les clercs, sans exclure la possibilité du mariage. La première prescription connue en la matière est un canon du concile d'Elvire, tenu en Espagne, vers 30618 et est étendue lors du premier concile œcuménique, le concile de Nicée, en 32519.

Le célibat ecclésiastique a ensuite connu une évolution différente dans les églises d'Orient et d'Occident : pour l'historienne Odette Pontal, « Le célibat ecclésiastique qui, du ie siècle, avait été en honneur sans être obligatoire, tomba du ive siècle sous le coup de lois très précises et beaucoup plus rigoureuses en Occident qu’en Orient : tout l’Occident reste en effet très ferme à proclamer que les évêques, prêtres et diacres mariés doivent s’abstenir de tout rapport conjugal. Le mariage est interdit aux clercs déjà engagés dans les ordres20 ». En sens inverse, le Concile in Trullo, qui ne réunit que des évêques orientaux, excommunie les clercs qui quitteraient leur femme « sous prétexte de piété ». En Occident, Burchard de Worms condamne dans son pénitentiel (vers 1010) les laïcs qui refusent de suivre l'office d'un prêtre marié ou concubin.[réf. nécessaire]

Cependant, les mentalités évoluent : dès le xie siècle, l'idéal du célibat se répand dans l'Église d'Occident, sous l'influence de l'idéal monastique. Le mot « nicolaïsme » apparaît rarement sous la plume des papes : il est alors étroitement associé à la simonie, c'est-à-dire le trafic de biens spirituels, voire englobé par ce dernier terme : les prêtres mariés ou concubins ayant des enfants, ces derniers héritent souvent des paroisses ou des bénéfices de leur père. Le terme n'est cité qu'une fois dans les actes de Grégoire VII. C'est le cardinal Humbert da Silva Candida qui fait la fortune du terme. Dans une lettre adressée à un moine oriental, Nicétas, il reproche à ce dernier de promouvoir le mariage des prêtres. Reprenant les propos anti-Grecs d'Épiphane, il affirme que « le diacre maudit Nicolas, prince de cette hérésie, venait tout droit de l'enfer. » En 1059, Nicolas II inscrit à la liste des hérésies grecques « l'hérésie des nicolaïtes concevant le mariage des prêtres, diacres et tout membre du clergé. » Il renouvelle le décret contre la simonie de Léon IX, lequel comprenait déjà une condamnation du mariage des prêtres, et interdit aux fidèles d'assister aux messes célébrées par des prêtres vivant en concubinage. L'origine exacte du terme tend à se perdre, Pierre Damien écrivant ainsi que « les prêtres mariés sont appelés nicolaïtes à cause d'un Nicolas, qui est à l'origine de cette hérésie. » L'apogée de la dénonciation du nicolaïsme se produit au xiie siècle. L'abbé Rupert de Deutz explique ainsi que le diacre Nicolas a institué la coutume de l'échange des femmes.

Parallèlement à l'usage du mot à proprement parler, le mariage des prêtres est fermement condamné depuis le xe siècle, que ce soit par Odon de Cluny, Abbon de Fleury ou encore Fulbert de Chartres. Grégoire VII légifère abondamment à ce sujet et promeut au contraire l'image du prêtre chaste et modeste, dont les chanoines de Saint-Augustin constituent un exemple. D'une part, on accuse les prêtres mariés d'introduire la débauche dans l'Église, d'autre part, on commence à douter de la validité de sacrements conférés par des prêtres mariés. Les fidèles, inquiets, réagissent de manière diverse. Certains, comme le mouvement des patarins milanais, rejettent avec violence les prêtres mariés ou soupçonnés de mener une activité sexuelle. D'autres défendent leurs clercs. La Normandie et l'Angleterre refusent ainsi toute obligation du célibat pour les prêtres. En Allemagne on va jusqu'à s'écrier : « Si le pape a besoin d'anges pour son service, il n'a qu'à les faire descendre du Ciel ! » Enfin, les réactions varient suivant la hiérarchie : le célibat s'impose d'abord aux évêques et prêtres, puis aux diacres, puis enfin à tous les clercs.

L'affirmation du célibat des clercs catholiques aurait permis une plus forte séparation de la caste sacerdotale, vouée à la reproduction spirituelle de la société grâce aux sacrements, des laïcs, voués au mariage et à la reproduction de la part corporelle de la société. (A. Vauchez)

Les conciles de Latran III (1179) et Latran IV (1215) réitèrent encore l'interdiction du mariage. Celle-ci joue un rôle non négligeable dans le creusement du fossé entre Églises catholiques d'Orient et d'Occident.

Notes

Sous les pyramides des vestiges gênant d’une science avancée…

2014-02-17T01:05:00.002-08:00

De nombreux témoignages historiques ou contemporains permettent d’être convaincus de la présence, sous le plateau de Gizeh et l’ancienne cité du Caire, d’un savant enchevêtrement de passages, conduits, salles, cavernes naturelles, de lacs, et d’une grande cité, renfermant des artefacts sophistiqués révélant un très haut niveau de technicité.

L’information relayée par les médias jusqu’ en 1935 est depuis soustraite au public par les autorités archéologiques.

L’histoire oubliée des pyramides…

Pour bien saisir les connaissances secrètes de la Bible, il est important de prendre conscience de l’ampleur du système de galeries souterraines et celle des équipements des salles qui en dépendent, sous la surface du plateau des Pyramides. Car c’est là que se développèrent les éléments majeurs des enseignements de l’Ecole de Mystères.

Ce qui s’est déroulé sous les sables il y a des milliers d’années n’est pas repris par les manuels d’histoire actuels, même si les découvertes effectuées ces 80 dernières années le confirment.

Le district de l’Oasis Fayoum, situé à seulement quelques kilomètres au-delà des limites du Nome de Memphis, présente un site d’un intérêt exceptionnel. C’est dans cette riche vallée fertile que les Pharaons, se nommant eux-mêmes les “maîtres des chasses royales”, pêchaient et chassaient au boomerang.

Le Lac Moeris avoisinait autrefois l’Oasis Fayoum et sur ses rives se trouvait le célèbre Labyrinthe, décrit par Hérodote comme “une infinie merveille”. Celui-ci comprenait 1.500 pièces et autant de salles souterraines supplémentaires que l’historien grec ne fut pas autorisé à explorer.

Selon les prêtres du Labyrinthe, “les passages étaient déroutants et complexes”, destinés à sécuriser les nombreux manuscrits qu’ils affirmaient cachés dans les salles souterraines. Ce complexe massif impressionna particulièrement Hérodote qui le citait avec une crainte révérentielle :

Je vis douze palais régulièrement disposés, communiquant entre eux, émaillés de terrasses et répartis autour de douze grandes cours. Il est difficile de croire qu’ils étaient l’oeuvre d’hommes. Les murs étaient recouverts de portraits sculptés, et chaque cour, construite en marbre blanc de façon exquise, était entourée d’une colonnade.

Près de l’angle où se termine le labyrinthe, s’élevait à 80 mètres une pyramide ornée de grands portraits sculptés d’ animaux dont l’entrée s’effectuait par un souterrain. J’appris de source très sûre que les salles et les passages souterrains la reliaient aux pyramides de Memphis. Ces dernières étaient celles de Gizeh qui, en effet, s’appelait Memphis à l’origine “Gizeh anciennement Memphis”, sur la carte de Nordan extraite de Voyages en Égypte et en Nubie, 1757, page 152.

Beaucoup d’auteurs antiques confirment la description par Hérodote des passages souterrains reliant les pyramides les plus importantes, et l’évidence de leur existence jette un doute sur la vraisemblance de l’histoire de l’Egypte présentée traditionnellement. Crantor (300 av. J.C.) déclarait que certains piliers souterrains en Egypte offraient un récit de la préhistoire gravé dans la pierre et relataient les voies reliant les pyramides.

Dans son étude célèbre, Des Mystères, en particulier ceux d’Egypte, de Chaldée et d’Assyrie, Jamblique, un Syrien du quatrième siècle très représentatif de l’Ecole d’Alexandrie dans les matières mystique et philosophique, rapporta cette observation au sujet de l’entrée de la Grande Pyramide par le corps du Sphinx :

Cette entrée, aujourd’hui obturée par le sable et les décombres, peut être retrouvée entre les pattes avant du colosse accroupi. Elle était autrefois fermée par une grille de bronze dont seuls les Mages pouvaient actionner le mécanisme caché. Elle était protégée par la vénération publique, et une sorte de terreur sacrée maintenait son inviolabilité mieux que ne l’aurait fait une protection armée.

Dans le ventre du Sphinx étaient creusées des galeries menant à la partie souterraine de la Grande Pyramide. Ces galeries s’entrecroisaient le long du parcours vers la Pyramide avec un tel art que, quiconque s’y engageant sans guide retournait inévitablement à son point de départ.

Les antiques cylindres scellés des Sumériens racontent que la demeure secrète des Anunnakis était “un lieu souterrain… où l’on pénètre par un tunnel dont l’entrée est cachée par le sable ainsi que par ce qu’ils nommaient Huwana… dont les dents sont semblables à celles d’un dragon, et la face, à celle d’un lion”.

Ce texte ancien remarquable, dont il ne reste malheureusement que des fragments, ajoutait que “Il (Huwana) ne peut ni avancer, ni reculer”, mais qu’en grimpant sur lui par l’arrière, le passage vers “la demeure secrète des Anunnakis” n’était plus bloqué. Les notes sumériennes fournissent une description probable du Sphinx de Gizeh, et si cette grande créature était construite pour garder ou obturer d’anciens escaliers et des passages inférieurs menant aux parties souterraines au-dessous et alentour, alors, ce symbolisme était parfaitement opportun.

La tradition locale arabe du 19ème siècle affirmait qu’il existait des salles souterraines sous le Sphinx, renfermant des trésors ou des objets magiques. Cette croyance fut étayée par les écrits de l’historien romain du premier siècle, Pline l’ancien, selon lesquels, profondément en-dessous du Sphinx, est dissimulée la “tombe d’un dirigeant appelé Harmakhis qui contient un grand trésor” et, de façon assez étrange, le Sphinx lui-même fut appelé autrefois “Le Grand Sphinx Harmakhis qui montait la garde depuis le temps des Descendants d’Horus”.

Ammianus Marcellinus, autre historien latin du quatrième siècle fit des découvertes supplémentaires au sujet de l’existence de caveaux souterrains qui semblaient mener à l’intérieur de la Grande Pyramide.

Des inscriptions, dont les Anciens soutenaient l’existence, étaient gravées sur les murs de certaines galeries souterraines et des passages furent construits dans l’obscure profondeur pour empêcher la sagesse ancienne d’être perdue dans les inondations.

Un manuscrit, rédigé par l’écrivain arabe du nom Altelemsani et conservé au British Museum, relate l’existence d’un long passage souterrain, de section carrée, entre la Grande Pyramide et le Nil et cite une “étrange chose” bloquant l’entrée, côté fleuve.

Il rapporte l’épisode suivant :

A l’époque d’Ahmed Ben Touloun, un groupe entra dans la Grande Pyramide par le tunnel et découvrit dans une salle latérale une coupe de couleur et de texture rares. En s’en allant, ils semèrent un membre du groupe et, comme ils retournaient le chercher, celui-ci vint à eux nu et disait en riant : “Ne me suivez pas et ne me cherchez pas”, avant de se précipiter à nouveau dans la Pyramide. Ses amis comprirent qu’il avait été ensorcelé.

Apprenant que d’étranges événements se déroulaient sous la Pyramide, Ahmed Ben Touloun exprima le désir de voir la coupe de verre. Pendant l’examen, elle fut remplie d’eau et pesée, puis vidée et pesée de nouveau. L’historien écrivit : “elle avait le même poids à vide ou remplie d’eau”. Si l’histoire est exacte, ce manque de poids supplémentaire prouve de manière indirecte l’existence à Gizeh d’une science extraordinaire.

Selon Massoudy, au 10ème siècle, des statues mécaniques, dotées de propriétés stupéfiantes, gardaient les souterrains situés sous la Grande Pyramide. Anciennes de mille ans, on peut comparer leur description à celle des robots informatiques que l’on voit de nos jours dans les films du genre “La Guerre des Etoiles”.

Massoudy raconte que les automates étaient programmés pour être sensibles à l’intolérance, parce qu’ils détruisaient tout “sauf ceux dont la conduite leur valaient d’être admis”. Massoudy prétendait que “les manuscrits des Sages et les acquis dans divers arts et sciences étaient profondément cachés, qu’ils pouvaient ainsi constituer une mémoire réservé aux intérêts futurs de ceux qui pourraient un jour les comprendre”.

C’est une information phénoménale, dans la mesure où il est possible que, depuis l’époque de Massoudy, des personnes “dignes” aient vu les mystérieuses salles souterraines. Massoudy avoua : “J’ai vu des choses impossibles à décrire de crainte que l’on ne se mette à douter de ma santé mentale… mais cependant je les ai vues”.

Autre auteur du même siècle, Mouterdy décrit un étrange incident qui survint dans un passage étroit sous la terre de Gizeh. Un groupe de personnes fut horrifié de voir un de ses membres mourir écrasé par une porte de pierre qui, d’elle-même, bascula soudain à l’entrée du passage et ferma le couloir devant eux.

Hérodote affirme que les prêtres égyptiens lui racontèrent leur antique tradition de “l’organisation de salles souterraines” par les créateurs originels de Memphis.

Les plus anciennes inscriptions suggèrent aussi qu’il existait une sorte de complexe de très grandes salles sous la surface des terrains entourant le Sphinx et les pyramides. Ces anciens récits furent confirmés par la découverte d’une large cavité lors d’une surveillance sismique sur le site en 1993.

La nouvelle fut annoncée publiquement dans un documentaire intitulé “Le Mystère du Sphinx”, vu par 30 millions de téléspectateurs sur NBC fin 2003. L’existence de salles en dessous du Sphinx est bien connue. Les autorités égyptiennes rendirent compte d’une autre découverte en 1994, sa révélation fut annoncée dans un article de journal sous le titre :

Mystérieux Tunnel dans le Sphinx :

Des ouvriers réparant le Sphinx ailé ont découvert un ancien passage menant profondément dans le corps du monument mystérieux.

Le Directeur des Antiquités de Gizeh, M. Zahi Hawass, établit que, sans doute possible, le tunnel était très ancien. Toutefois, ceci est inexplicable : qui construisit le passage ? Pourquoi ? Et où mène-t-il…? M. Hawass dit qu’il n’avait pas l’ intention d’enlever les pierres empêchant le passage. Le tunnel secret se creuse un chemin dans la face nord du Sphinx, à peu près à mi-chemin entre les pattes étendues du Sphinx et sa queue.

L’hypothèse courante que le Sphinx est le vrai portail de la Grande Pyramide a survécu avec une surprenante ténacité. Cette croyance fut alimentée par des plans vieux de 100 ans élaborés par les initiés Francs-Maçons et Rosicruciens, montrant que le Sphinx était l’ornement surmontant un espace qui communiquait avec toutes les Pyramides par des passages souterrains en étoile.

Ces plans furent dressés à partir d’informations découvertes à l’origine par le fondateur présumé de l’Ordre de la Rose-Croix, Christian Rosenkreuz, qui, à ce que l’on prétend, s’introduisit dans “une salle secrète au-dessous du sol” et y trouva une bibliothèque d’ouvrages regorgeant de connaissances secrètes.

Les croquis furent tirés de l’information détenue par les archivistes de l’Ecole des Mystères avant le début du désensablement en 1925. Ils révélèrent des ouvertures secrètes menant à des salles de réception oubliées depuis fort longtemps, de petits temples et autres enceintes. (Ces plans sont inclus dans la section “Le Plan Principal” à la fin du livre.)

En 1935, la connaissance des Ecoles des Mystères fut renforcée par une série de découvertes remarquables qui fournirent la preuve de souterrains et de salles supplémentaires s’entrelaçant dans l’espace sous-pyramidal.

Le complexe de Gizeh présentait les éléments majeurs d’une construction intentionnelle, d’une structure unitaire avec le Sphinx, la Grande Pyramide et le Temple des hommes du Soleil reliés directement les uns aux autres, en surface et en sous-sol.

Ces quelques dernières années un séismographe sophistiqué et un équipement radar pénétrant le sol (GPR) établirent l’exactitude de ces plans. L’Égypte utilise aussi avec succès des satellites de pointe afin de repérer les cités enfouies sous la surface du sol à Gizeh et ailleurs.

Le nouveau système de repérage fut lancé début 1998 et permit de déterminer avec précision l’emplacement de 27 sites non encore fouillés sur 5 secteurs. Neuf de ces sites sont situés sur la rive Est de Louxor, les autres à Gizeh, Abou Rawash, Sakkarah, et Dashour.

Les clichés du secteur de Gizeh montrent une masse presque incompréhensible constituée d’un entrelacs de tunnels et de salles en réseau, se recoupant et s’entortillant réciproquement comme un treillis s’étendant à travers tout le plateau.

Avec cet important travail d’étude depuis l’espace, les égyptologues sont capables de déterminer l’emplacement d’un site majeur, son entrée probable et la taille des salles avant de commencer les fouilles.

L’attention est attirée sur trois lieux secrets : un endroit dans le désert à quelques centaines de mètres en direction de l’ouest/sud-ouest de l’emplacement originel de la Pyramide Noire, autour de laquelle on construit actuellement un ensemble d’enceintes de béton, haute de sept mètres et couvrant huit kilomètres carrés ; l’ancienne grande route qui reliait le temple de Louxor à Carnac; et le “Chemin d’Horus” à travers le nord Sinaï.

De gros titres d’actualités…

Chez les mystiques ou les membres des écoles de mystères Egyptiens, la tradition enseignait que la Grande Pyramide était importante à plusieurs titres. En dépit du fait que l’on n’y pénétra pas avant l’an 820, les écoles secrètes de l’Egypte pré-chrétienne maintenaient qu’elles en connaissaient bien le tracé intérieur. Elles n’avaient de cesse de prétendre que ce n’était en aucun cas un tombeau ou une chambre funéraire, à l’exception d’une pièce pour l’inhumation symbolique faisant partie du rituel initiatique.

Selon les traditions mystiques, on pénétrait progressivement à l’intérieur à des niveaux variés grâce à des passages souterrains. On dit qu’il y avait différentes pièces à la fin de chaque phase de l’avancée, avec le niveau d’initiation le plus élevé représenté par ce que nous appelons maintenant la Chambre du Roi.

Peu à peu, les découvertes archéologiques vérifièrent les traditions des Écoles des Mystères, et il fut établi en 1935 qu’il existait une connexion souterraine entre le Sphinx et la Grande Pyramide, et entre le Sphinx et l’ancien temple situé sur sa face sud (aujourd’hui nommé le Temple du Sphinx).

En 1935, au moment de l’aboutissement de très importants travaux de déblaiement de sable et de coquillages dirigés par Emile Baraize, qui durèrent onze ans, des histoires remarquables commencèrent à naître au sujet des découvertes réalisées.

Un article de presse, écrit et publié alors par Hamilton M. Wright, traita d’une découverte extraordinaire sous les sables de Gizeh, que l’on refuse aujourd’hui d’admettre. L’article était accompagné de photographies d’origine venant du Dr Selim Hassan, le directeur de l’équipe de recherches scientifiques de l’Université du Caire qui fit la découverte.

Il déclarait : …

Nous avons découvert un passage souterrain utilisé il y a 5.000 ans par les anciens Egyptiens. Il passe en-dessous de la chaussée menant entre la deuxième Pyramide et le Sphinx. Il permet de traverser la chaussée qui mène de la Pyramide de Chéops à celle de Khephren. A partir de ce souterrain, nous avons déterré une série de puits donnant accès, 125 pieds en contrebas, et de petites pièces et salles latérales.

A peu près au même moment, les médias internationaux publiaient davantage de détails concernant la découverte. Le complexe de connexions souterraines fut construit à l’origine entre la Grande Pyramide et le Temple des hommes-Solaires, car la Pyramide de Khephren fut une structure plus tardive et superficielle.

Le souterrain et ses salles adjacentes furent excavés dans le substratum rocheux ; une prouesse véritablement extraordinaire, si l’on réalise qu’il fut construit il y a des milliers d’années…

Il y a davantage à ajouter à l’histoire des salles souterraines de Gizeh, car les bulletins de presse décrivirent la découverte d’un passage souterrain entre le Temple des hommes-du-Soleil sur le plateau et le Temple du Sphinx dans la vallée.

Le passage avait été dégagé quelques années avant l’autorisation de publier cet article particulier. Les découvertes conduisirent le Dr Selim Hassan et d’autres à croire et à affirmer publiquement que, bien que l’âge du Sphinx ait fait partie des énigmes du passé, il avait pu appartenir au grand projet architectural qui fut organisé et exécuté à dessein en même temps que l’érection de la Grande Pyramide.

Des archéologues firent au même moment une autre découverte majeure. A peu près à mi-chemin entre le Sphinx et la Pyramide de Khephren on découvrit quatre énormes puits verticaux, chacun d’environ 3 m2 conduisant tout droit au fond du calcaire massif. Ces puits portent le nom de “Tombeau de Campbell”, sur les cartes maçonniques et rosicruciennes, et “ce complexe”, dit le Dr Selim Hassan, “se terminait par une cour close, au centre de laquelle une autre cheminée descendait vers une salle flanquée de sept chambres.”

Certaines d’entre elles contenaient d’immenses sarcophages de basalte et granit, scellés, de 6 mètres de haut !!!

La découverte avançait et, dans l’une des sept chambre, une troisième cheminée verticale menait profondément à une chambre beaucoup plus basse. Au moment de cette révélation, elle était inondée, l’eau recouvrant en partie un unique sarcophage blanc.

Elle fut appelée “Tombeau d’Osiris” et présentée par un montage documentaire télévisé de Mars 1999 comme étant “ouverte pour la première fois”. Explorant ce site en 1935, le Dr Selim Hassan déclara : Nous espérons trouver quelques monuments importants après avoir évacué cette eau. La profondeur totale de cette série de puits est de plus de 40 mètres soit plus de 125 pieds…

Lors du déblaiement de la partie sud du souterrain, on a trouvé une très fine tête de statue, dont chaque détail rend le visage très expressif.

Selon un autre article de l’époque, la statue était un admirable buste sculpté de la Reine Néfertiti, décrite comme “un bel exemple d’un style artistique rare apparu sous le règne d’Amenhotep.”

Aujourd’hui personne ne sait où se trouve cette statue.

L’article décrit aussi d’autres salles et chambres souterraines, toutes reliées par des passages secrets très décorés. Le Dr Selim Hassan révéla non seulement avoir vu des cours intérieures ou extérieures, mais aussi une pièce, qu’il baptisa “Chapelle de l’Offrande”, creusée dans un énorme affleurement rocheux entre le Tombeau de Campbell et la Grande Pyramide.

Au centre de la chapelle, trois piliers verticaux décorés forment un triangle. Ces piliers sont des points d’une haute importance dans cette étude car la Bible signale leur existence.

On peut en conclure qu’Ezra, l’auteur originel de la Torah (397 av. JC), connaissait le tracé souterrain des passages et des salles de Gizeh.

Ce modèle souterrain inspira sans-doute le schéma triangulaire autour de l’autel central des loges maçonniques. Dans Antiquité des Juifs, Josèphe, au premier siècle, écrivit qu’Enoch, figure de l’Ancien Testament, construisit un temple souterrain constitué de neuf salles. Dans un profond caveau à l’intérieur d’une des salles avec trois colonnes verticales, il plaça un lingot d’or de forme triangulaire portant l’inscription du nom absolu de la Divinité (Dieu).

La description des salles d’Enoch était identique à la celle de la Chapelle de l’Offrande sous le sable, juste à l’est de la Grande Pyramide.

Une antichambre ressemblant beaucoup à une chambre funéraire, mais “sans l’ombre d’un doute une pièce d’initiation et de réception” fut découverte plus haut sur le plateau, plus près de la Grande Pyramide, à l’extrémité supérieure d’un passage en pente, taillé profondément dans le roc sur la face nord-ouest de la Chambre de l’Offrande (entre la Chambre de l’Offrande et la Grande Pyramide).

Au centre de la salle se trouve un sarcophage de 12 pieds de long en calcaire blanc de Turah et une accumulation de récipients délicats en albâtre. Les murs sont admirablement sculptés avec des tableaux, des inscriptions et des emblèmes reprenant surtout la fleur de lotus. Les descriptions de récipients d’albâtre et de la fleur de lotus emblématique offrent un parallèle remarquable avec ce que trouva Sir William Petrie en 1904 dans l’atelier du temple au sommet du Mont Sinaï (Horeb).

On découvrit d’autres pièces souterraines, des salles, des temples et des couloirs, certains avec des colonnes de soutènement rondes et d’autres ornées de sculptures murales, portraits délicats de déesses magnifiquement vêtues.

Le rapport du Dr Selim Hassan décrivait d’autres portraits magnifiquement gravés et de nombreuses frises aux splendides couleurs. On prit des photos et un auteur et chercheur qui les vit, le rosicrucien H. Spencer Lewis se souvint qu’il fut “profondément impressionné” par les images. On ne sait pas où sont aujourd’hui ces rares spécimens d’art et ces vestiges, mais selon la rumeur, des collectionneurs privés les passèrents en fraude hors d’Egypte.

Ces détails ne représentent qu’une petite partie du rapport complet du Dr Selim Hassan qui fut publié en 1944 par la Presse Gouvernementale, au Caire, sous le titre Fouilles à Gizeh (en 10 volumes). Cependant, il ne représente qu’un fragment des édifices présents sous le terrain des Pyramides.

Pendant la dernière année du désensablement, des ouvriers mirent à jour la plus surprenante découverte qui fut relatée par les médias internationaux.

Les archéologues responsables de la découverte furent “déroutés” par ce qu’ils avaient sorti de terre : Une cité la plus merveilleusement organisée qu’ils eussent jamais vue. Elle est remplie de temples, de scènes pastorales peintes au pastel, d’ateliers, d’étables et autres bâtiments y compris un palais.

Pourvu de voies navigables hydrauliques souterraines, son parfait système de drainage rivalise avec d’autres équipements modernes.

L’intrigante question qui en découle est : où est aujourd’hui cette cité ?

Son emplacement secret fut récemment révélé à un petit groupe de personnes qui obtint la permission d’explorer et de filmer la cité. Elle est située au coeur d’un immense réseau de cavernes naturelles du plateau de Gizeh s’étendant loin en direction de l’est sous le Caire. Son accès principal s’effectue par des escaliers taillés dans la roche à l’intérieur du Sphinx descendant jusqu’à la caverne sous le lit du Nil.

L’expédition fit descendre des groupes électrogènes et des radeaux pneumatiques et circula le long d’une rivière souterraine qui menait à un lac d’un kilomètre de large.

La cité, blottie sur les rives du lac, est en permanence éclairée par de larges sphères de cristal présentes aux murs et au plafond de la caverne. On découvrit une seconde entrée de la cité au niveau de l’escalier qui mène aux fondations de l’Eglise Copte du vieux Caire.

D’après les récits d’habitants “vivant sous Terre”, relatés par les livres de la Genèse, d’Asher et d’Enoch, il est possible que cette cité se soit anciennement nommée Gigal.

On fit un court métrage de l’expédition, et un documentaire appelé Chambers of the Deep (Salles des Profondeurs) qui fut par la suite visionné de façon confidentielle. Au départ, il était prévu de présenter les séquences au grand public, mais, pour certains motifs, cela fut différé…

Un objet sphérique en cristal, à plusieurs facettes, de la taille d’une balle de base-ball, fut rapporté de la cité, et son caractère surnaturel fut prouvé lors d’une conférence récente en Australie. Profondément à l’intérieur de l’objet solide, divers hiéroglyphes tournent lentement comme les pages d’un livre quand celui qui tient l’objet en mains en fait mentalement la demande.

Cet objet remarquable révéla une forme inconnue de technologie et fut récemment envoyé à la NASA aux USA à des fins d’analyse…

Des recherches historiques du 20ème siècle relatent que de stupéfiantes découvertes eurent lieu à Gizeh et dans le Sinaï, dont on ne parle plus aujourd’hui, et des rumeurs égyptiennes abondent au sujet de la découverte d’une autre cité souterraine dans un rayon de 45 km autour de la Grande Pyramide.

En 1964, on découvrit plus de 30 énormes cités souterraines dans l’ancien royaume turc de Cappadoce. Une seule de ces cités contenait d’immenses cavernes, des salles et des couloirs que les archéologues estiment avoir appartenus à 2.000 propriétaires, offrant des conditions d’existence à 8.000 ou 10.000 personnes.

Leur existence même prouve de façon évidente que beaucoup de mondes souterrains attendent d’être découverts sous la croûte terrestre.

Les fouilles de Gizeh ont révélé des passages souterrains, des temples, des sarcophages et une cité souterraine qui leur est reliée, et la preuve que les passages souterrains reliaient le Sphinx aux Pyramides est une autre étape vers la confirmation que le complexe a été soigneusement et spécifiquement conçu dans sa totalité.

Démentis officiels…

Grâce aux fouilles du Dr Selim Hassan et aux techniques modernes de surveillance spatiale, les récits et traditions des anciennes écoles de Mystères d’Egypte qui prétendaient conserver la connaissance secrète du Plateau de Gizeh atteignirent tous le plus haut degré de vraisemblance.

Toutefois, l’aspect le plus énigmatique de la découverte des installations souterrainnes de Gizeh est le démenti répété de leur existence par les autorités égyptiennes et les institutions universitaires. Celui-ci fut si obstiné que les affirmations des Ecoles de Mystères furent mises en doute par le public et suspectées d’avoir été créées de toutes pièces aux fins de mystifier les touristes.

Le comportement formaliste est caractérisé dans une déclaration publique de l’Université de Harvard en 1972 :

‘’ Personne ne doit prêter la moindre attention aux revendications saugrenues concernant l’intérieur de la Grande Pyramide ou les corridors supposés ainsi que les temples, les salles sous le sable entourant la Pyramide, faites par ceux qui s’associent aux soi-disant cultes secrets ou sociétés occultes d’Egypte et d’Orient.

Ces choses existent seulement dans l’esprit de ceux qui cherchent à attirer les amateurs d’énigmes, et plus nous démentons l’existence de ces éléments, plus le public est conduit à supposer que nous cherchons à cacher volontairement ce qui constitue un des grands secrets de l’Egypte.

Mieux vaut ignorer toutes ces prétentions plutôt que de simplement les démentir. Toutes nos fouilles dans le secteur de la Pyramide ont échoué quant à la révélation de quelques passages ou salles souterraines, temples, grottes, ou autres choses du genre que ce soit, à l’exception du seul temple jouxtant le Sphinx.’’

Cette ligne stratégique aurait pu suffir à contenir l’opinion intellectuelle mais des déclarations officielles démentant formellement l’existence de temples jouxtant le Sphinx avait déjà été émises les années passées.

L’affirmation que chaque pouce de terrain autour du Sphinx et des pyramides avait été exploré en profondeur fut contredite quand le temple proche du Sphinx fut découvert dans le sable et finalement ouvert au public.

Sur des sujets échappant à la politique officielle, il devint évident qu’un haut niveau élevé de censure était appliqué de façon à protéger les religions et conceptions historiques tant occidentales qu’orientales.

Lampes perpétuelles…

En dépit de découvertes sensationnelles, l’absolue vérité de l’histoire primitive Égyptienne demeure méconnue dans une large mesure, d’où un territoire non cartographié.

Il est dès lors impossible de préciser le nombre de kilomètres de passages souterrains et de salles sous le Plateau de Gizeh qui furent éclairés, mais une chose est sûre : à moins que les anciens aient eu la faculté de voir dans l’obscurité, ces vastes espaces le furent forcément. La même question s’applique à l’intérieur de la Grande Pyramide, et les égyptologues s’accordent sur le fait que l’on n’utilisa pas de torches ardentes car les plafonds ne sont pas noircis.

D’après ce que l’on sait aujourd’hui, il est possible d’estimer à au moins cinq kilomètres de passages sur 10 à 12 étages. Le Livre des Morts et les Textes des Pyramides font tous deux des allusions frappantes aux “Constructeurs de Lumière”, et cette extraordinaire description peut s’appliquer à un corps de métier responsable de l’éclairage des zones souterraines de leurs complexes.

Jamblique rend compte d’un fascinant récit tiré d’un très ancien papyrus égyptien issu d’une mosquée du Caire. Il s’agit d’un extrait, par un auteur inconnu du 1er siècle de notre ère, comptant l’exploration d’un groupe de personnes qui parvint à l’entrée d’une des salles souterraines autour de Gizeh.

Ils décrivirent leur expérience :

‘’ Nous arrivâmes à une salle. Quand nous entrâmes, elle s’éclaira de manière automatique grâce à la lumière d’un tube de la hauteur d’une main d’homme étendue (environ 15 cm), situé à la verticale dans un angle. Comme nous approchions du tube, il brillait davantage…

les esclaves furent effrayés et s’enfuirent en courant dans la direction d’où nous étions venus ! Quand nous le touchâmes, il s’éteignit. Nous fîmes notre possible pour que le tube brilla de nouveau, mais il ne donnait plus de lumière. Dans quelques salles les tubes lumineux fonctionnaient, dans d’autres, non.

Nous brisâmes l’un d’entre eux qui laissa s’écouler des perles d’un liquide argenté qui roulaient rapidement sur le sol jusqu’à disparaître dans les fentes (du mercure ?).

Au fil du temps, les tubes lumineux commençèrent progressivement à s’éteindre et les prêtres les enlevèrent pour les entreposer dans un caveau souterrain spécialement conçu à cet effet au sud-est du plateau.

Ils attribuaient la création de ces tubes lumineux à leur Imhotep bien-aimé, pensant qu’il reviendrait un jour les rallumer.’’

Une pratique courante des Egyptiens de l’antiquité consistait à sceller des lampes allumées dans les sépultures de leurs défunts comme offrandes à leur divinité ou pour accompagner les décédés sur la voie les menant à “l’autre rive”.

Parmi les tombes proches de Memphis (ainsi que dans les temples de l’Inde brahmanique) , on découvrit des lampes en fonctionnement dans des salles ou des récipients hermétiquement scellés, que la soudaine exposition à l’air libre éteignit ou provoqua l’évaporation du combustible.

Plus tard les Grecs et les Romains maintenirent cette tradition et même la consacrèrent; non seulement avec de réelles lampes, mais aussi par des reproductions miniaturisées de terre cuite, ensevelies avec les morts. Quelques lampes furent protégées dans des récipients cylindriques, et il existe des exemples pour lesquels l’huile d’origine fut retrouvée parfaitement conservée après plus de 2.000 ans…

Il existe des preuves évidentes, confirmées par témoins oculaires, que les lampes éclairaient tant que les sépultures étaient scellées, d’autres rapportant qu’elles brûlaient encore quand les caveaux furent ouverts des centaines d’années plus tard.

La capacité à composer un combustible qui se renouvelait de lui-même aussi rapidement qu’il était consumé fut source d’un différend considérable parmi les auteurs médiévaux, et de nombreux documents existent, avec des ébauches d’arguments.

Après avoir dûment constaté l’évidence même, il semble bien que les anciens prêtres-chimistes égyptiens possédaient, dans l’éventail de leurs compétences, celle de manufacturer de leurs mains des lampes qui brûlaient indéfiniment ou du moins pendant des périodes considérables.

De nombreuses autorités ont écrit sur le thème des lampes perpétuelles, et W. Wynn Wescott estime le nombre d’auteurs ayant pris ce sujet en considération à plus de 150 et H. P. Blavatsky à 173.

Bien que les différents auteurs parviennent à des conclusions variées, une majorité admet l’existence des lampes prodigieuses. Seuls quelques uns soutenaient que les lampes brûlaient éternellement, mais beaucoup voulaient bien admettre qu’elles pouvaient rester allumées plusieurs siècles, sans renouvellement du combustible.

On pensait généralement que les mèches de ces lampes perpétuelles étaient faites d’asbeste tressée ou enroulée, que les premiers alchimistes appelaient ” laine de salamandre”. Il sembla que le combustible fût un produit de la recherche alchimique, peut-être fabriqué dans le temple du Mont Sinaï.

Plusieurs formules de préparation de ce combustible pour les lampes furent sauvegardées. Dans l’œuvre profonde d’H.P. Blavatsky, Isis Dévoilée, l’auteur recopie deux formules compliquées, empruntées aux auteurs primitifs, d’un combustible qui “une fois fabriqué et allumé, brûlera d’une flamme perpétuelle en tout lieu de votre choix”.

Certains croient que les prétendues lampes perpétuelles des temples étaient des dispositifs mécaniques truqués, et l’on colporta des explications bien peu sérieuses.

Il existe en Egypte d’importants gisements souterrains d’asphalte et de pétrole et certains en concluent que les prêtres reliaient les mèches d’asbeste à un gisement pétrolifère par un conduit secret qui reliait une ou plusieurs lampes.

D’autres pensent que la croyance selon laquelle les lampes brûlaient indéfiniment dans les tombes s’explique par certains cas de vapeurs ressemblant à de la fumée qui se déversaient à l’entrée des caveaux nouvellement dégagés.

Des groupes qui y sont entrés par la suite, ayant découvert des lampes répandues au sol, assurèrent qu’elles étaient la source des vapeurs. Il y eut quelques histoires bien documentées au sujet de la découverte des lampes perpétuelles non seulement en Egypte mais aussi en d’autres parties du monde.

Montfaucon de Villars fit ce récit fascinant de l’ouverture du caveau de Christian Rosenkreuz. Quand les Frères entrèrent dans le tombeau de leur illustre fondateur 120 ans après son décès, ils trouvèrent une lampe perpétuelle éclairant brillamment dans une suspension au plafond. “Une statue en armure (un robot ?) détruisit la source de lumière quand on ouvrait la salle.”

Cela se rapproche étrangement des récits des historiens arabes qui affirmaient que des automates gardaient les galeries sous la Grande Pyramide.

Un récit du 17ème siècle donne une autre version de ce robot. Dans le centre de l’Angleterre, on découvrit un tombeau étrange contenant un automate qui bougeait quand un intrus marchait sur certaines dalles du sol du caveau. A cette époque, le différend Rosicrucien était à son apogée, aussi décida-t-on que le tombeau était celui d’un initié Rose-Croix.

Un campagnard découvrit le tombeau et trouva l’intérieur brillamment éclairé par une lampe suspendue au plafond. Comme il marchait vers la lumière, son poids fit glisser les pierres du sol et, instantanément, une silhouette assise dans une lourde armure commença à bouger. Elle se dressa de façon mécanique et frappa la lampe avec une baguette de fer, la détruisant et empêchant ainsi la découverte de la substance secrète entretenant la flamme.

On ignore combien de temps la lampe avait brûlé, mais le compte-rendu fait état d’un nombre d’années considérable…

Mais encore ;

Un archéologue égyptien admet que les pyramides contiennent de la technologie extraterrestre… Le 28 novembre 2010, dans une déclaration choc, le chef du Département Archéologique de l’Université du Caire, le Dr Ala Shaheen a dit à un auditoire : qu’il pourrait y avoir une théorie comme quoi les extraterrestre ont aidé les anciens Égyptiens à construire la plus ancienne des pyramides d’Égypte, comme celle de Gizeh (ou bien ces anciens Égyptiens étaient des aliens ?).

Interrogé par M. Marek Novak, un délégué de la Pologne lui a posé la question est ce que la pyramide pourrait contenir de la technologie extraterrestre, ou même un OVNI ?

Le Dr Shaheen, rerstant vague a répondu :

« Je ne peux pas confirmer ou nier, mais il y a quelque chose à l’intérieur de la pyramide qui n’est pas de ce monde ».

Les délégués à la conférence sur l’architecture égyptienne antique ont été choqués, mais le Dr Shaheen a refusé de commenter ou d’apporter des précisions sur l’ovni ou les extraterrestre.

Or, fait étrange, il y a plusieurs années, en 1961, les russes avaient lancés un projet, le projet Isis, afin de récupérer les connaissances cachées dans la grande pyramide. Ces connaissances auraient été stocker dans une bibliothèque appelé la chambre des connaissances.

Finalement les équipes russes auraient récupéré des documents ainsi que le corps d’un extraterrestre.

Beaucoup d’entre vous ont sans doute déjà visionné ce reportage, je ne me prononcerai pas sur la réalité ou pas de cette histoire, mais cela vient corroborer les dires du Dr Ala Shaheen, et aussi ce que beaucoup soupçonnent de longue date.

On sait aussi, mais beaucoup moins, qu’il existe également sous les pyramides un vaste complexe, et des vestiges gênants d’une science très avancée, comme le prouve le Nexus n° 33.

Extrait :

Le Sphinx et les Pyramides ne sont que la partie visible d’un fabuleux iceberg…

Les notes sumériennes fournissent une description probable du Sphinx de Gizeh, et si cette grande créature était construite pour garder ou obturer d’anciens escaliers et des passages inférieurs menant aux parties souterraines au-dessous et alentour, alors, ce symbolisme était parfaitement opportun.

Le nouveau système de repérage fut lancé début 1998 et permit de déterminer avec précision l’emplacement de 27 sites non encore fouillés sur 5 secteurs. Neuf de ces sites sont situés sur la rive Est de Louxor, les autres à Gizeh, Abou Rawash, Sakkarah, et Dashour.

Ceci n’est qu’un tout petit extrait de ce sujet, à voir ici, il est passionnant :

Sous les pyramides vestiges gênant d’une science avancée…

Il n’est nul doute, que dans les pyramides, et sous ces pyramides, existent bel et bien des secrets cachés par les autorités, nous vivons dans un monde de mensonges constant, la vérité de notre monde sur Terre, sous terre, et dans l’espace, est falsifié…Mais jusqu’à quand ?

Un mur autour des pyramides …

En 2002, de manière presque inaperçue par le public mondial, un vaste mur de béton, surmonté d’une grille, a été érigé autour du terrain de Gizeh. Dès le début, Armin Risi a observé la construction. Voici son premier rapport de la situation.

En mars 2002, j’ai entendu pour la première fois parler qu’un mur serait construit autour du plateau des pyramides et le terrain environnant. Des amis de retour d’Egypte, avaient vu les fondations ainsi que les premières parties du mur. Quand le petit groupe privé de touristes voulait suivre la ligne des fondations qui conduit jusqu’au désert, il en a été empêché par des gardiens armés.

On leur a interdit de faire d’autres photos, ce qui nous a tous rendus encore plus curieux. Qu’est-ce qui se passait ici ?

Un mur mystérieux, une cadence élevée de travail…

Apparemment, tout d’abord ce sont les fondations qui ont été érigées environ ½ mètre dans le sol, entremêlées d’une suite d’une double rangée de tiges en acier (avec tous les 10 cm deux des tiges en face). Pourquoi ce mur en béton doit-il être tellement renforcé ? Et pourquoi sur une longueur de plusieurs kilomètres ?

Et pourquoi les premières parties du mur, ont-elles été érigées à des angles très éloignés du plateau ou ni des touristes ni même les gens du pays se rendent ? Est-ce que l’on voulait cacher le plus longtemps possible ce que l’on recherche par ici ?

La visite suivante en juillet 2002 montrait que le mur grandissait à une cadence alarmante. Ici, on travaillait 24 heures par jour ! Et au sommet du mur d’une hauteur d’environ 4 mètres, se dressaient des tiges en fer de 3 mètres.

Lors des visites en décembre 2002 et février 2003, on pouvait constater ce que cette construction signifiait : entre-temps le mur avait atteint le plateau des pyramides et sur les tiges en fer des grilles avaient été fixées.

En avril 2002 j’avais informé le chercheur bien connu, le professeur Jim Hurtak, de cette construction. A cette époque, il n’en avait pas encore entendu parler, mais il envoya un collaborateur qui confirma la chose et ramena de nombreuses photos. Sur son site web, le professeur Hurtak publia l’estimation que le terrain emmuré aurait une superficie d’environ 8 km2.

De plus, il relata que « l’installation du mur est tellement gigantesque que dans ce but quelques bâtiments et logements de village ont certainement dû être démolis et enlevés. De ce fait, il faut supposer que ce n’est pas seulement l’intérêt des touristes qui est en jeu.

Ce que nous avons ici est un plan plus grand, bien réfléchi qui inclut également les sites environnants et doit sécuriser probablement des tombes souterraines, tunnels et couloirs…etc

Le financement de ce mur viendrait des USA, il est question, entre autre, de “Stanford University“

Quelles sont les motivations ? On sait que pendant les dernières années, de nombreuses fouilles ont eu lieu sur le plateau de Gizeh. Ainsi, le sol a été « radiographié » par sonde acoustique et les pyramides étaient plusieurs fois fermées quelques mois. En février 2003, les trois pyramides étaient fermées aux touristes. Pour des travaux de rénovation !

Serait-on en train de faire des recherches à l’intérieur ? Ou les rumeurs concernant des souterrains et espaces sous le plateau sont-elles fondées ? Des fouilles sont-elles programmées dont le public ne doit rien savoir ?

Ce ne sont que des spéculations, mais en tout cas cela vaut la peine de garder sous surveillance cette région dans un proche avenir surtout par des chercheurs indépendants.

Armin Risi

Il paraitrait, selon plusieurs témoins, que depuis la construction de ce mur, les excavations en sous-sol vont bon train sur le site fermé et isolé des curieux, des bruits de grosses machineries sont également entendu, mais nul ne sait de quoi il s’agit réellement !

Une zone ou personne n’avait accès jusqu’à présent, a été découverte également, les États-Unis exercent une surveillance accrue sur une structure interne de la pyramide. La chose la plus étonnante est que dans cette salle découverte il y avait une signature thermique importante, de la chaleur … Et on mentionne la présence d’une «entité».

Des forces spéciales ont été déployées aux alentours, et aux environ des 22, 23 avril cette entité inconnue est apparut, très grande, et étant vêtue d’or, portant une coiffe d’oiseaux. En consultant nos amis de la Geomatrix Gizeh, il semblerait que ce soit Thoth !

Thôt :

Sous les pyramides des vestiges gênant d’une science avancée…

Dans la mythologie égyptienne, Thot est le dieu lunaire. Représenté comme un ibis au plumage blanc et noir ou comme un babouin, Thot capte la lumière de la lune, dont il régit les cycles, à tel point qu’il fut surnommé « le seigneur du temps ».

Inventeur de l’écriture et du langage, il est la « langue d’Atoum » et le dieu des scribes. Incarnation de l’intelligence et de la parole, il connaît les formules magiques auxquelles les dieux ne peuvent résister. Selon la légende, celui qui était capable de déchiffrer les formules magiques du Livre de Thot pouvait espérer surpasser même les dieux.

Le respect que Thot inspire lui vient de son savoir illimité. Toutes les sciences sont en sa possession : Il connaît tout et comprend tout. En tant que détenteur de la connaissance, il est chargé de la diffuser. C’est pourquoi il a inventé l’écriture. Les anciens égyptiens pensaient que le savoir et la connaissance leur avaient été transmis par des livres et des écrits que Thot avait volontairement abandonnés dans des temples.

Il préside à l’audition des morts au tribunal d’Osiris, et c’est Anubis qui pèse et juge les âmes en les comparant au poids d’une plume. Lors de son combat avec Seth, Horus perdit son œil, mais le retrouva par la suite grâce à Thot. Appelé « Oudjat », cet œil représente la victoire de l’ordre (légitime, Horus étant l’héritier du défunt Osiris) sur le chaos (Seth, qui perturbe l’ordre dynastique, et par conséquent l’ordre du monde).

On ne peut également s’empêcher de re-penser aux écrits et aux dires d’ Edgar Cayce !

Edgar Cayce, né en 1877 et mort en 1945, son œuvre est considérable. Elle se compose d’environ 14 256 lectures, c’est à dire, de consultations et d’analyses données au cours d’une sorte de sommeil très spécial, apparenté à une transe médiumnique.

« Bientôt viendra le temps des grands changements ; et dans trois endroits différents, on exhumera les archives atlantes. Le Temple de l’Atlantide surgira à nouveau. C’est alors qu’on mettra à jour le temple, ou plutôt la salle des archives en Egypte, ainsi que les archives qui avaient été cachées au coeur du pays atlante : elles pourront y être retrouvées (…) Ces archives forment un tout »

A propos de la découverte de cette salle des Archives en Egypte à Gizeh, Cayce dit encore :

« En ce qui concerne les archives (géo)physiques, il sera nécessaire d’attendre que s’accomplisse le temps de la désintégration de ce qui a été fait par les volontés égoïstes du monde. Car rappelez-vous que ces archives ont été réunies dans l’optique des changements mondiaux ».

Un autre homme, Giordano Bruno, fut lui aussi l’un des premiers à oser dire que l’univers était infini et qu’il existait d’innombrables mondes habités …

Giordano Bruno est le premier à postuler, contre la doctrine de l’Église de l’époque, résultat : Il fut brulé par l’église !!

À la lecture de sa condamnation au bûcher, Bruno commente : « Vous éprouvez sans doute plus de crainte à rendre cette sentence que moi à la recevoir. ». Le 17 février 1600, il est mis nu, la langue entravée par un mors de bois l’empêchant de parler et de crier, sur le Campo Dei Fiori et supplicié sur le bûcher devant la foule des pèlerins venus pour le Jubilé.

Tout semble lié au final, et tous les mystères et secrets qui nous entourent, aussi bien sur terre que sous terre, et même dans l’espace, seraient tous reliés par un fil mystérieux…

Il n’est nul doute, que dans les pyramides, et sous ces pyramides, existent bel et bien des secrets cachés par les autorités et protégés par des mercenaires à la solde de forces plus qu’obscures.

Nous vivons dans un monde de mensonges constant, la vérité de notre monde, sur Terre, sous terre, et dans l’espace, est falsifiée et mensongère… Mais jusqu’à quand ?

A vous de juger comme toujours…

Les Lupercales, aux origines de la Saint-Valentin

2014-02-16T01:10:00.001-08:00

Romulus et Remus allaités par une louve (Lupa Capitolina - Musée du Capitole, Rome - œuvre étrusque du Ve siècle av. E.E.).

Les Lupercales sont des fêtes célébrées chaque année du 13 au 15 février par les luperques, des prêtres de la Rome antique en fin d'année du calendrier romain. Les luperques sont réunis au sein d'un collège qui rassemble les fils descendants des plus anciennes familles qui ont fondé la ville de Rome. Cette série de fêtes célébraient le souvenir de l'allaitement de Romulus et Remus par une louve et rendait aussi hommage à Faunus Lupercus, une divinité de la fertilité et défenseur des troupeaux contre les loups et ayant un aspect mi-homme mi-bouc. Les 12 prêtres luperques sacrifiaient un bouc à leur dieu dans la grotte de Lupercal au pied du Mont Palatin là où la louve aurait allaité Romulus et Remus avant qu'ils ne soient recueillis par un couple de berger dont la femme, une prostituée, était surnommée "Lupa" (la louve en latin). Cette "Lupa" s'appelait Acca Larentia et son commerce de prostitution la rendit prospère et légua à sa mort sa fortune à Romulus.

Faunus Lupercus.

Pan s’accouplant avec une chèvre, IIe siècle av. E.E. (Musée archéologique national de Naples).

Avant que Rome n'existe, les Grecs célébraient déjà la fête des loups, "Lukéia", dont découlera les Lupercales. Le dieu grec Pan était également représenté sous une forme mi-humaine mi-bouc. Il était le protecteur des bergers et des troupeaux. Pan serait un des rares noms divins que l'on peut attribuer à une période commune indo-européenne. Le dieu Pan est très réputé pour sa puissance sexuelle et il est dit qu'il apprit la masturbation chez son père Hermès et transmis cette habitude aux bergers. Pan partage avec les satyres des attributs communs et ces derniers ont un aspect rustre et jeune, caractéristiques typiques de la brutalité érotique de la jeunesse.

Un rituel était officié par un prêtre sacrificateur au cours duquel ce dernier tailladait le front de deux jeunes hommes pour que le sang versé soit mélangé à du lait. Ensuite, ces jeunes hommes couraient quasi nus dans toute la ville de Rome en fouettant les femmes au passage, qui voulaient avoir un enfant, à l'aide des lanières de peau de bouc pour les rendre fécondes. Le bouc était réputé être l'animal qui symbolise la luxure par excellence, tous les plaisirs sexuels.

La flagellation des femmes.

Au cours de ces Lupercales, les noms des jeunes femmes étaient tirés au sort par des hommes et la suite des évènements n'était qu'immoralité sexuelle. C'était en somme une période dedépravation sexuelle généralisée.

Des luperques en train de flageller des femmes. À droite, une statue de Faunus Lupercus (Museo del Prado, Madrid).

Claude le Cruel.

Cependant, en 494 apr. E.E. le Pape Gélase Ier (originaire d'Afrique du Nord, voir travaux de Runoko Rashidi) mis fin à cette fête et la substitua par la Saint Valentin, patron des fiancés et des amoureux, et décréta que le 14 février soit le jour consacrée à cette fête au nouveau visage. Le nom de Valentin est pris à Valentin de Terni, un moine du 3e siècle martyrisé sous l'empereur romain Claude II (Marcus Aurelius Claudius Gothicus), surnommé "Claude le Cruel". Valentin de Terni fut, par ordre de Claude le Cruel, roué de coups par les légionnaires et décapité le 14 février 269.

LE SYMBOLISME DU BOUC.

On a vu que le bouc était relié à des rituels de fertilité. Aussi, les Lupercales étaient des fêtes de purification et c'est le sacrifice d'un bouc qui laisse dans la culture européenne l'expression populaire "bouc émissaire" pour expier les impuretés. Dans la culture judéo-chrétienne, le bouc est devenu la représentation de l'Antéchrist et est assimilé à Satan tout en symbolisant également la luxure. Dans les pratiques occultes européennes, on retrouve le personnage de Baphomet qui est une représentation mi-homme mi-bouc. La représentation visuelle que l'on connaît de ce Baphomet a été réalisée par Éliphas Lévi, un ecclésiastique français du 19e siècle et grande figure de l'occultisme.

En plus d'attribuer aux boucs l'attribut de la fécondité, ils sont réputés transmettre cette aptitude aux hommes et c'est cela qui explique la pratique d'accouplement d'un bouc et d'une femme. En effet, on comprend mieux lors de l'installation des Grecs en Égypte antique ce passage d'Hérodote lorsqu'il dit: « Il arriva, pendant que j’étais en Égypte, une chose étonnante dans le nome mendésien: un bouc eut publiquement ce commerce avec une femme, et cette aventure fut connue de tout le monde. » (dans son ouvrage "Enquête"). Mendès était située dans la région du delta du Nil.

Baphomet.

Pan, Aphrodite et Éros. Caractéristique du bouc sollicitant une relation sexuelle avec une femme, Ie siècle av.E.E. (Musée archéologique national, Athènes).

Grâce à une abondante littérature esclavagiste et coloniale, la spiritualité africaine a été dénigrée sous toutes ses coutures au point qu'un bon nombre d'Africains lui tournent le dos pour cause de sorcellerie, de fétichisme, de paganisme, ou autre vocabulaire ordurier du genre. Que pourrait-on dire donc de la sorcellerie de cette Saint Valentin en plein christianisme et qui maquille des traditions indo-européennes représentées par ce bouc viril? Sous couvert de la recherche du Salut de notre âme, nombreux sont plongés dans des traditions eurasiatiques dont ils ignorent totalement les tenants et les aboutissants.

Somme toute, la Saint Valentin n'était en fait qu'une fête orgiaque où la copulation massive était le sport favori du moment. Sans plus.

Qui peut me dire 10 effets de l'amour ?

2014-02-14T22:21:00.001-08:00

L'AMOUR

Le fait de tomber amoureux provoque plusieurs phénomènes étranges dans notre tête et notre corps.

Frissons continus, papillons qui battent dans le ventre ou impression de flotter sur un nuage:

Ces phénomènes sont-ils sentimentaux ou physiques ?

Devant lui, Adolf Hitler est un enfant de chœur " Paul Kagame"

2014-02-14T09:46:00.003-08:00

PAUL KAGAME

Devant lui, Adolf Hitler est un enfant de chœur.
Il viole, pille et tue tout sur son passage: des Rwandais Hutus, Tutsis et Twa, des Congolais, des prêtres canadiens et italiens, des Français... et on l'« adore » en Occident.
Ce « grand DÉMON-crate » apprécié des « grandes DÉMON-craties » du Nord s'appelle Paul Kagame.
Si vous avez aimé un génocidaire comme le Roi belge Léopold II ou même Adolf Hitler, c'est sûr que vous adorerez ce Hitler africain.

Bilderberg, club secret des «maîtres du monde»

2014-02-12T02:18:00.004-08:00

Bilderberg, club secret des "maître du monde"

Quotidien N° 142 du 26/09/01. 120 personnalités mondiales, dont le conseiller fédéral Pascal Couchepin et Daniel Vasella, le patron de Novartis, se sont réunies. Dans un très discret palace suédois. Reportage par Roland Rossier

Stop.On ne passe pas. Interdit. «Förbjuden», en suédois. Pourtant, un curieux bonhomme portant un chapeau en feutre qui doit dater de la guerre froide tente d’accéder à l’intérieur du Quality Hotel Stenungsbaden, un palace situé à proximité de Göteborg. Peine perdue: l’hôtel a été entièrement loué. L’homme hésite un moment avant de rebrousser chemin. Mais pourquoi cet établissement balnéaire est-il aussi bien gardé que Fort Knox? Pourquoi ces grilles métalliques, cette armada de securitas, ces patrouilles de motards, ces hommes costauds en costume noir, les yeux dissimulés derrière des lunettes de soleil, ces maîtres chiens, ces garde-côtes, cet hélicoptère? Quelles personnalités peut-il bien protéger? Abrite-t-il vraiment, comme le dit la rumeur, les «maîtres du monde»? Durant quatre jours, du 24 au 27 mai, le Club de Bilderberg s’est mis au vert dans la plus grande discrétion. Enfin, presque: cette débauche de moyens de sécurité a fini par alerter la presse locale. Bilderberg? Ce mystérieux organisme regroupant une centaine de leaders planétaires se réunit chaque année depuis 1954, sous les auspices de trois personnalités d’envergure mondiale: le richissime homme d’affaires américain David Rockefeller, le président de Fiat Giovanni Agnelli, l’ex-secrétaire d’Etat Henry Kissinger. La liste des invités tient du bottin de l’élite politico-économique mondiale: des grands patrons comme l’Allemand Jürgen Schrempp (DaimlerChrysler), le Suisse Daniel Vasella (Novartis), le Finlandais Jorma Ollila (Nokia), l’Américain Steve Case (AOL Time Warner), le Français Bertrand Collomb (Lafarge, numéro un des ciments), le Suédois Percy Barnevik (patron d’Investor, le bras financier de la puissante famille Wallenberg, sponsor de la réunion de Göteborg); des hommes politiques comme le Britannique Kenneth Clarke, chancelier de l’Echiquier (ministre des Affaires étrangères), le conseiller fédéral Pascal Couchepin , le ministre suédois de l’Economie Leif Pagrotsky, les sénateurs américains John Kerry ou Chuck Hagel; des éditeurs comme Katherine Graham («The Washington Post», «Newsweek») ou Conrad Black, le magnat de la presse canadienne. On y croise aussi des banquiers comme Karl Otto Pöhl (ancien président de la Bundesbank), James Wolfensohn (président de la Banque mondiale), Jean-Claude Trichet (gouverneur de la Banque de France), Michel Camdessus (ex-patron du FMI). Et même des têtes couronnées comme les reines Sophie d’Espagne ou Beatrix de Hollande. Toutes ces personnalités sont-elles réunies pour deviser des affaires du monde? Faute d’information officielle, seules des bribes s’échappent de ces réunions secrètes. Selon le quotidien suédois «Expressen-GT», les participants ont abordé cette année des questions aussi sensibles que la crise alimentaire, l’élargissement de l’Europe, l’avenir de l’OTAN et les projets militaires des Etats-Unis, l’arrivée au pouvoir de Silvio Berlusconi en Italie, les relations avec la Chine et la Russie. Excusez du peu. «Bilderberg n’est pas un club secret, c’est un club privé», a répondu un membre de l’organisme à un journaliste. Privé? Alors pourquoi des personnalités publiques s’y rendent-elles? Pourquoi, selon «Expressen-GT», 123 policiers – dont 10 accompagnés de chiens – ont-ils quadrillé le secteur? «Nos forces de police ont surtout été regroupées dans cette zone pour contrôler les excès de vitesse des citadins qui partent durant le week-end de l’Ascension», nous assure sans rire le porte-parole de la police municipale. Avant d’admettre que «la réunion de Stenungsbaden pose problème. Des skinheads veulent la perturber».

Rumeurs et fantasmes

«Nous ne sommes pas des comploteurs», nous a juste lâché Daniel Vasella avant de s’y rendre. On imagine effectivement mal toutes ces personnalités fomenter quoi que ce soit. Mais le secret excite la curiosité. Le mutisme affiché par le Club de Bilderberg alimente la machine à fantasmes. Toutes sortes de rumeurs courent sur son compte: son fondateur, le prince Bernard de Hollande, a été éclaboussé dans le cadre de l’affaire Lockheed (une vaste trame de pots-de-vin centrée sur ce fabricant américain d’avions militaires) et c’est en raison de ses ennuis que le club ne s’est pas réuni en 1976. Pire: le journal de gauche britannique «Big Issue» affirme que, au cours d’une réunion, des officiels de l’OTAN auraient décidé de laisser la Russie bombarder la Tchétchénie. Jim Tucker, un journaliste américain proche du nationaliste Pat Buchanan, assure de son côté que «les dirigeants de Bilderberg ont déstabilisé Margaret Thatcher, car elle était opposée à l’euro». Le club comprend un comité directeur, longtemps présidé par lord Peter Carrington, ex-secrétaire général de l’OTAN, un conseil d’une dizaine de sages (dont David Rockefeller et Giovanni Agnelli) et un conseil de représentants des principaux pays occidentaux. Ces représentants ont le droit d’inviter deux autres personnes. Le cocktail idéal est: un ministre ou homme politique de haut rang, un industriel ou banquier, un «intellectuel» (professeur, journaliste). La Suisse compte au moins un membre qui, avec les années, devient en quelque sorte titulaire d’une «chaire». Ces dernières années, elle a été occupée par l’ex-conseiller fédéral Flavio Cotti, le diplomate et homme d’affaires David de Pury et, aujourd’hui, le patron de Novartis Daniel Vasella. Directeur du «Temps Stratégique», Claude Monnier a participé à une réunion de Bilderberg: «J’y avais été invité par un dirigeant de Ciba-Geigy, en qualité de rédacteur en chef du « Journal de Genève ». La rencontre avait eu lieu en 1974 à Megève, dans la propriété du banquier Edmond de Rothschild.» Le journaliste en conserve à peine le souvenir: «J’étais assis à la table des délégués allemands et je me suis trouvé une fois à côté de Walter Mondale, futur vice-président des Etats-Unis.» Claude Monnier ignore qu’il a peut-être déjeuné en compagnie d’un jeune député devenu aujourd’hui chancelier de l’Allemagne: Gerhard Schröder. Un des buts poursuivis par l’organisme est de sensibiliser les hommes politiques en devenir aux besoins de l’économie, de la grande industrie et du système financier international. Bill Clinton y a fait un saut en 1991, juste avant d’accéder à la présidence des Etats-Unis. Le Français Patrick Devedjian, étoile montante du RPR, ainsi que Tony Blair, ont assisté à la réunion de 1993.

Omerta de rigueur

«Nous ne croisons pas tous les jours dans l’ascenseur le patron de DaimlerChrysler», a confié à un journal suédois le ministre de l’Economie Leif Pagrotsky. Le conseiller fédéral Pascal Couchepin en tire également un bilan positif. Ancien président du CICR, Cornelio Sommaruga ne s’y est rendu qu’une seule fois, à Toronto en 1996: «J’ai été invité à cinq ou six reprises, mais j’ai toujours favorisé l’agenda du CICR.» L’actuel patron de l’organisation humanitaire, Jakob Kellenberger, avait assisté à la réunion d’Athènes, en 1993, alors qu’il était secrétaire d’Etat au Département des affaires étrangères. Avait-il été invité ou a-t-il choisi, comme d’autres personnalités, de payer les frais de sa poche? Jakob Kellenberger n’a pas voulu répondre aux questions de «L’Hebdo». De son côté, l’éditeur Michael Ringier (lequel publie notamment notre magazine), qui a participé à la réunion de Baden-Baden en 1991, tient à respecter la «confidentialité de ce sujet». Les participants sont tenus à un devoir de discrétion: le nom des intervenants n’apparaît dans aucun procès-verbal interne. Tant Cornelio Sommaruga que le professeur genevois Curt Gasteyger (qui a participé à deux réunions) défendent ce système: «Les participants s’expriment plus librement en sachant que leurs propos ne risquent pas de faire la une des journaux du lendemain.» Commissaire européen à la concurrence, l’Italien Mario Monti a admis, pressé par une députée verte irlandaise, avoir été membre du club de 1983 à 1993. Son compatriote Renato Ruggiero, ex-directeur général de l’OMC, en a aussi fait partie. Est-ce par hasard si deux des principales figures de Bilderberg, Giovanni Agnelli et Henry Kissinger, multiplient aujourd’hui les démarches pour que Silvio Berlusconi nomme Renato Ruggiero au poste de ministre des Affaires étrangères? Que cherchent les membres de ce Rotary planétaire? Le pouvoir? Les dirigeants de Bilderberg n’ont pas choisi au hasard la paisible cité de Göteborg pour se réunir. Dans quelques jours, la seconde ville suédoise accueille le sommet de l’Union européenne. Pour la police suédoise, la réunion de Stenungsbaden a servi de répétition générale. Quant aux dirigeants du Club de Bilderberg, traqués par les anti-mondialisation, ils ont désormais le choix entre la peste – s’ouvrir à la presse et se banaliser – et le choléra – rester secrets en risquant d’attiser les rumeurs de complot qu’on leur prête. Dans la confidence… Le club a été fondé en 1954 à l’Hôtel de Bilderberg (Pays-Bas) par le prince Bernard de Hollande, qui désirait créer un «club de réflexion» composé d’hommes politiques, d’industriels, de banquiers et de patrons de presse. Le club s’est réuni en Suisse à quatre reprises. Flavio Cotti (1994 à 1997), David de Pury (1996 à 2000) et Daniel Vasella (1998 à 2001) en ont été les plus assidus. Baden-Baden (Allemagne, 1991): Michael Ringier (Ringier AG). Athènes (Grèce, 1993): Jakob Kellenberger (DFAE), David de Pury (co-président d’ABB), Robert Jeker (CS). Helsinki (Finlande, 1994): David de Pury, Stephan Schmidheiny, Flavio Cotti. Zurich (Suisse, 1995): Walter Frehner (SBS), Hans Heckmann (UBS), Joseph Ackermann (Crédit Suisse), Flavio Cotti, Jean-Pascal Delamuraz, Fritz Gerber (Roche), Alex Krauer (Ciba), Helmut Maucher (Nestlé), Klaus Schwab (Forum de Davos). Toronto (Canada, 1996): Flavio Cotti, David de Pury, Cornelio Sommaruga (CICR). Lake Lanier (Etats-Unis, 1997): Flavio Cotti, David de Pury, Hugo Bütler («Neue Zürcher Zeitung»). Turnberry (Ecosse, 1998): David de Pury, Daniel Vasella (Novartis). Sintra (Portugal, 1999): David de Pury, Daniel Vasella. Bruxelles (Belgique, 2000): David de Pury, Daniel Vasella. Göteborg (Suède, 2001): Daniel Vasella, Pascal Couchepin.

BILDERBERG : LA CREME DE L’ELITE MONDIALE SE REUNIT A CHANTILLY

Le groupe Bilderberg doit tenir sa prochaine conférence à une dizaine de kilomètres de l’aéroport J.F. Dulles de Washington, à Chantilly (Virginie), entre les 30 mai et 2 juin 2002. Tous les printemps, les dirigeants industriels et politiques occidentaux qui composent ce club prestigieux se retrouvent pour débattre d’enjeux politiques majeurs, dans le cadre de luxueux hôtels et à l’abri de toute ingérence démocratique indésirable. Un des thèmes pressentis pour cette édition : la promotion de la prochaine guerre contre l’Irak.

La conférence 2002 du groupe Bilderberg va se tenir sur le site de Westfields Marriot, à Chantilly (E.-U.), du 30 mai au 2 juin 2002. C’est le journaliste américain Jim Tucker, inlassable traqueur du « power elite », qui nous l’apprend dans une dépêche d’American Free Press du 31 mars 2002 (1).

Depuis 1954, les conférences du groupe Bilderberg réunissent chaque printemps de grands noms de la finance, de l’industrie, de la politique et des institutions internationales. Elles se tiennent tous les ans dans un pays différent, la plupart du temps en Europe. Un hôtel de luxe à l’écart des centres urbains est retenu à cet effet et est occupé pendant plusieurs jours. Les discussions se déroulent à huis clos, sous haute protection. Une confidentialité totale est exigée des participants. Aucune conférence de presse n’est donnée à la fin des débats.

En dépit de la participation récurrente aux conférences Bilderberg de personnalités de la presse (2), les médias n’en parlent quasiment pas. En 1998, un journaliste écossais qui a voulu transmettre des informations à propos d’une de ces conférences a été arrêté et détenu plusieurs heures (3). En 1976, selon un sociologue britannique à qui l’on doit une étude sur la genèse du fameux club, le journaliste Gordon Tether perdit sa place au « Financial Times » pour avoir tenté de publier un article de trop sur le sujet. Un an plus tôt, ce journaliste s’était distingué en expliquant dans les colonnes du grand journal britannique que, « si le groupe Bilderberg n’a rien d’une conspiration d’aucune sorte, tout est fait comme s’il s’agissait d’en donner l’apparence » (4).

Nonobstant, quelques articles sont parus çà et là sur son compte, dans une presse principalement anglo-saxonne (5), et des auteurs crédibles commencent à lui consacrer quelques-uns de leurs paragraphes. On peut ainsi se référer aux évocations proposées chez Denis Robert, J. Mander et E. Goldsmith, ou encore l’Observatoire de l’Europe industrielle (6). Il est également arrivé à des institutions officielles de lâcher quelques bribes d’information. Devant ces débuts de médiatisation, et pour endiguer les rumeurs de conspiration qui circulent à son propos, le « steering comitee » du groupe a pris l’habitude de se fendre d’un communiqué en ouverture de ses conférences et de fournir la liste des participants (7).

La question soulevée par l’existence d’un tel organe est celle de son influence supposée dans les décisions politiques prises par les institutions (gouvernements, Union européenne, organisations internationales, institutions monétaires, etc.). Il s’agit là d’une question importante qui concerne directement la démocratie. A la critique de cette influence potentielle est systématiquement opposée une minimisation de la portée politique des débats organisés au sein du club. Essayons de traiter la chose, en nous efforçant de faire la part de la réalité entre un langage officiel lénifiant, et les excès d’une vision qui ferait du mystérieux gang une sorte de « gouvernement mondial » secret. Nous verrons alors dans quelle mesure la singularité du groupe peut justifier une dénonciation particulière, en particulier dans le contexte de la défense contre la globalisation dite libérale.

Un « forum international » ou des dirigeants expriment leur « position personnelle »

Le groupe Bilderberg se présente comme un « forum international » où des « dirigeants politiques et économiques expriment leur position personnelle sur des thèmes d’intérêt général, notamment dans les domaines de la politique étrangère et de l’économie internationale » (8).

La conférence qui s’est tenue en Suède entre les 24 et 27 mai 2001 accueillait des personnalités comme Michel Bon (France Télécom), Jürgen Schrempp (Daimler-Chrysler), les commissaires européens Pascal Lamy, Mario Monti et Franz Fischler, le secrétaire général de l’OTAN George Robertson, l’actuel président du Parlement européen Pat Cox ou encore Jean-Claude Trichet ; elle était consacrée à des sujets aussi variés que la sécurité alimentaire ou l’avenir de l’OTAN (9). Le groupe Bilderberg est donc un « forum international » où un patron d’opérateur de télécommunications peut exprimer en compagnie de dirigeants d’institutions sa « position personnelle » à l’égard de notre nourriture ou de partenariats stratégiques et militaires.

Cela veut-il dire que les industriels qui fréquentent le Bilderberg expriment forcément leur « position personnelle » de manière systématique et sur tous les thèmes abordés pendant les conférences ? Selon le journaliste Nicolas Beytout, les dirigeants d’entreprises viennent surtout « compenser leur manque » de connaissances dans les différents domaines traités (10). Cela signifierait que le patronat mondial pourrait avoir plus de choses à entendre de la bouche d’un secrétaire général de l’OTAN que ce que dit ce dernier dans ses communiqués de presse et dans ses interviews. Que cela soit substantiellement le cas ou non, nous sommes en face d’une situation où des figures du secteur privé participent à des séminaires secrets d’information politique, diplomatique et militaire.

Enfin, une relation a été constatée entre les domaines dans lesquels des participants, en particulier des commissaires européens, exerçaient des responsabilités institutionnelles, et des sujets de débats prévus dans ces conférences : par exemple l’avenir de certains pays candidats à l’adhésion à l’Union européenne, le marché UE/USA ou encore le marché intérieur européen (11), et ce dans des périodes où ces thèmes remplissaient probablement l’actualité internationale. Si « aucune décision formelle » n’est prise à la faveur de ces réunions, on peut néanmoins augurer de l’influence probable que peuvent exercer celles-ci sur les choix qui s’ensuivent dans les cadres officiels. A certains moments de l’histoire, cette influence a pu se montrer singulièrement décisive (12).

Confidentialité, vis-à-vis de qui ?

Ces conférences annuelles où des dirigeants « expriment leurs positions personnelles » se déroulent dans une confidentialité quasi complète, qu’elles se tiennent en Europe ou aux Etats-Unis.

Comme le défend le professeur Patrick Minford, dans un « monde libre », rien ne doit pouvoir empêcher des individus de quelque qualité que ce soit « d’avoir des discussions secrètes » et de parler librement entre eux.

Sauf que : les conférences Bilderberg n’ont, dans le fond, pas grand-chose de confidentiel. C’est ce que je déduis de mon échange avec le journaliste Nicolas Beytout. Pour Nicolas Beytout (13), la confidentialité « totale » qui viserait à garantir aux Bilderbergers « une liberté de ton [là encore...] totale », est exigée « vis-à-vis des media ». Et il précise : dans la mesure où « les sujets [abordés au cours de ces week-ends élitistes] portent plus à réflexion qu’à information, les média n’y trouvent pas, en général, leur compte ».

Les médias trouvent leur compte dans les conférences Bilderberg, puisque non seulement les sujets abordés sont traités par la presse lorsqu’ils font l’objet de débats officiels et médiatisés, mais encore parce que ces conférences accueillent chaque année plusieurs journalistes et patrons de rédactions (14). Mis devant cette contradiction, M. Beytout se garde de répondre clairement, et évoque l’utilité pour les « hommes de presse » de participer à ces réflexions « dans ce qu’ils peuvent ressentir de l’évolution des opinions » (15). Tiens donc. S’il s’agit de rendre compte des états d’âme de l’opinion publique aux séminaristes prestigieux du groupe Bilderberg, ceux-ci pourraient pourtant lire les sondages et les articles que des journaux sérieux sont supposés fournir sur le sujet…

Le groupe Bilderberg ne cultive donc pas de confidentialité à l’égard de la presse: il n’a rien à cacher à celle-ci puisqu’elle est invitée aux débats. Il s’agit en réalité de faire observer par les media le respect d’une « confidentialité totale » vis-à-vis de leur public, c’est-à-dire vis-à-vis des citoyens.

Cette confidentialité partagée par la presse alimente le défi que pose ce « forum » à la démocratie. Il est probable que les gourous du groupe Bilderberg entendent conjurer le discrédit que pourrait jeter sur les institutions démocratiques l’existence au vu et au su des citoyens d’un type de forum aussi original, ce qui n’est pas signe d’une conscience tranquille dans le fond. Ulf Bjereld, professeur de sciences politiques à Göteborg, résume ainsi la situation: « des gens de pouvoir élaborent des consensus derrière des portes closes sur des enjeux politiques d’actualité » (16). Des décisions politiques officielles peuvent être conditionnées ou prédéterminées par des ententes dont nous ignorons, en raison du secret qui les entoure, les véritables tenants et promoteurs.

En outre, bien qu’ils soient privés, chacun de ces grands rendez-vous annuels bénéficie des services de protection du pays qui l’accueille. Les gouvernements couvrent donc l’existence de ces rencontres secrètes. Les contribuables, qui ne bénéficient pas de la protection de l’armée ou des services secrets quand ils organisent un barbecue, financent la discrétion et la sécurité d’un séminaire select et underground où l’élite occidentale – c’est-à-dire « mondiale » – discute de l’avenir de la société à leur insu.

Mais qui, précisément, discute de l’avenir de la société à notre insu ?

L’Internationale Capitaliste

Nous avons déjà entrouvert la porte et pu apprécié la qualité de quelques personnes prises en pleine bilderbergerie. Ouvrons davantage. Il nous faut distinguer maintenant les figures permanentes du clan et les invités occasionnels.

Les grands cardinaux de ce conclave planétaire sont, pêle-mêle, des patrons de banques (Lazard Frères & Co., Barclays, Chase Manhattan Bank, Goldman Sachs, Deutsche Bank, Société générale de Belgique, UBS-Warburg, ex-Paribas), des administrateurs de groupes industriels (Unilever, Fiat, Daimler-Chrysler, Xerox Company, Lafarge, TotalFinaElf, etc.), plusieurs Commissaires européens (Mario Monti a siégé plusieurs années au comité directeur du Bilderberg), des responsables de grands instituts d’études (l’IFRI s’agissant de la France), un secrétaire général de l’OTAN, un dirigeant de la Banque mondiale ou du Fonds monétaire international, un célèbre criminel de guerre toujours en liberté et dont le calepin renferme les noms de plusieurs dictateurs et de patrons de la CIA (17), ou encore des hommes d’affaires si proches des milieux politiques que l’un d’eux a pu longtemps être considéré comme un « secrétaire d’Etat officieux » des Etats-Unis, une sorte d’ »ambassadeur extraordinaire » de l’Amérique (18).

Riche d’une telle composition, le groupe Bilderberg aurait contribué au fil de ses cinq décennies de palabres « à instaurer le type de capitalisme que nous connaissons aujourd’hui et à solidariser entre elles les principales élites mondiales des affaires », comme l’explique le rédacteur en chef d’un journal suédois (19). En somme, le Bilderberg abrite des discussions sur des thèmes « d’intérêt général » menées par une caste aux « intérêts » éminemment particuliers.

Cette Internationale Capitaliste accueille en sus, dans le huis clos de ses jamborees annuels, des « personnalités influentes » sélectionnées avec soin et qu’on remplace tous les ans. Pour ces chanceux, l’honneur de recevoir une invitation au Bilderberg est la plupart du temps le signe d’une consécration prestigieuse dans leur carrière. On peut trouver cela puéril, mais c’est comme ça. « When you have scaled the Bilderberg, you are arrived », aurait conclu un article de « The Economist » publié dans les années 1980 (20).

Outre des représentants de la presse et des médias comme nous l’avons vu, figurent ainsi d’autres personnalités de la finance et représentants de firmes industrielles (Monsanto, Ford, Philips, Nestlé, etc.), des ministres européens en exercice, des sénateurs et secrétaires gouvernementaux nord-américains, des économistes, des responsables de partis politiques, etc.

Au chapitre politique, la France a été représentée ces dernières années par Hubert Védrine (1992), alors secrétaire général de la Présidence de la République ; Patrick Devedjian (1993), Laurent Fabius (1994), Pierre Lellouche (1996) ou encore Lionel Jospin (1996). Quatre décennies plus tôt, les discrets et puissants fondateurs du groupe Bilderberg invitaient à leur conférence inaugurale Antoine Pinay (droite) et Guy Mollet (socialiste) (21). Côté anglo-saxon, retenons les participations de Bill Clinton, introduit dans le club en 1991 grâce aux soins de son ami Vernon Jordan, et probablement de Tony Blair en 1993 et en 1998. MM. Blair et Clinton, comme probablement d’autres personnalités politiques, auraient ainsi été briefés (par le sommet de l’élite financière et industrielle) peu de temps avant leur arrivée au pouvoir (soutenus par les financiers et les industriels).

Riche d’une telle clientèle, le groupe Bilderberg n’a-t-il pas les attributs qui feraient de lui l’un des principaux cercles où se pilotent consensuellement à la fois la construction européenne depuis ses débuts, et la globalisation dite libérale depuis la chute de l’empire soviétique ?

Bilderberg, et alors ?

Le groupe Bilderberg serait donc une sorte de groupe de pression. En quoi se distingue-t-il d’autres groupes de pression ? Cette interrogation peut être utile pour déterminer s’il mérite une médiatisation et justifierait une dénonciation particulière. Dépiautons la bête.

Par sa faculté à appâter vers sa sphère sociale (le nec plus ultra) et idéologique (libérale) des individus d’horizons supposés antagonistes, le groupe Bilderberg constitue un sommet des clubs aristocratiques où se nouent les connivences transversales.

Alors que les discours convenus décrivent une organisation en pans verticaux des appartenances politiques (droite, gauche, centre, extrêmes), les consensus s’élaborent bien souvent selon des modes horizontaux que formalisent divers réseaux ou clubs. En France, le « Siècle », l’ex-Fondation Saint-Simon (22), tel institut de recherches politiques ou même une simple chambre de commerce, sont autant de vecteurs de connivence entre droite classique, Parti socialiste, media et cercles d’affaires. Ils peuvent constituer à cet égard des exemples, à une échelle nationale, de ce qu’est, plus ou moins, le groupe Bilderberg. La singularité de ce dernier subsistant évidemment du point de vue de l’envergure (mondiale) et dans les aspects formels (pas d’existence juridique, clandestinité des rencontres, protection et complicité des pouvoirs publics, aucune formalisation des travaux).

Par sa manie de traiter des thèmes à la fois majeurs et variés de l’actualité politique mondiale et par les fonctions éminentes occupées par ses membres, le groupe Bilderberg exercerait une influence sur l’élaboration des politiques publiques.

Ce genre de rôle est également assumé par des lobbies autrement plus visibles. De nombreuses structures privées publient des rapports annuels (destinés à un lectorat spécifique), adressent des « recommandations » aux gouvernements sur leur politique intérieure, fournissent une expertise et des documents de travail aux institutions, concentrent leurs capacités de pression sur des débats législatifs, élaborent à huis clos les termes des futures négociations de traités relatifs au commerce (23), etc. Contrairement au groupe Bilderberg, les interventions de ces organes sont généralement plus localisées et plus sectorielles. Leurs travaux, souvent publiés, sont exploitables par la critique, tandis que ceux du groupe Bilderberg ne le sont pas. Enfin, ces différents organes sont structurellement extérieurs au pouvoir politique, tandis que le Bilderberg agrège à la fois des personnels politiques et des grands pontes du pouvoir privé.

Le groupe Bilderberg se situe en définitive au confluent de ces différentes catégories.

Sa singularité réside dans la synthèse globale et informelle qu’il constitue. D’une part, il serait identifiable à une sorte de clef de voûte de la hiérarchie des connivences. D’autre part, il jouerait un rôle de prescripteur informel, diffus, non démocratique, de la politique et de l’économie internationales, en exerçant une sorte de coordination partielle et implicite des acteurs de différents domaines. Il revêtirait plus ou moins les traits d’une sorte de conseil d’administration du monde, sans l’être formellement bien sûr.

Une chose est certaine : son modèle informel et flexible remplit un besoin qui n’est probablement pas satisfait par d’autres types de plates-formes. Sa longévité prouve en fait la pertinence et le succès de la formule. Des personnes extrêmement prises dans leur temps ne s’isoleraient pas du monde pour trois jours de travail, surtout des week-ends, s’il ne s’agissait pas d’obtenir des résultats ou d’en tirer quelque chose de profitable.

Une médiatisation nécessaire

Les structures de lobbying et de connivence sont profuses et leurs interventions innombrables. De ce fait il est difficile de rendre leur action visible auprès du public. Toutes témoignent cependant d’un mode de fonctionnement de la société occidentale. La compréhension de ce fonctionnement par les citoyens est nécessaire à la clarté démocratique.

La médiatisation et la critique du groupe Bilderberg apparaît pertinente dans ce contexte. Le Bilderberg cristallise une certaine idée de la logique d’ensemble qui préside tacitement, par la propagation de discours et de normes, aux comportements des classes dirigeantes occidentales. En outre il faut admettre que les caractéristiques de ses grands-messes sont éloquentes : rencontres en catimini, migration d’une année sur l’autre, protection des services secrets, haute qualité des animateurs, etc. Elles peuvent donc focaliser l’attention. Bien que le « consensus capitaliste » et libéral réside aussi au-delà des hôtels de luxe où les congressistes du Bilderberg se retrouvent annuellement, notre fameux club est un objet d’étude original et révélateur d’une certaine façon dont les jeux de pouvoir se déroulent dans le « monde libre ».

C’est ce genre de message que feront entendre les quelques manifestants américains qui tenteront peut-être de se réunir à l’occasion de la conférence de Chantilly, à partir du 30 mai prochain… Henry Kissinger échappera-t-il toujours à son entartement ?

Notes :

(1) http://www.americanfreepress.net/03_31_02/BILDERBERG_FOUND/bilderberg_found.html

L’information a été répercutée sur de nombreux sites Indymedia.

(2) Côté français, le journaliste Bernard Guetta, lorsqu’il dirigeait le « Nouvel Observateur », a été invité à la conférence de 1998 (Turnberry, Ecosse) ; Eric Le Boucher du « Monde » à la conférence 1999 (Sintra, Portugal) ; Nicolas Beytout, de RTL puis Europe 1 en passant par TF1 et les « Echos », a participé à la conférence 2001 (Stenungsund, Suède), comme il me l’a confirmé dans un courrier électronique du 18 juin 2001.

(3) Question H-932/98 posée à la Commission européenne par la députée Patricia McKenna, session novembre II 1998, Parlement européen.

(4) L’étude du sociologue britannique Mike Peters est consultable à l’adresse :

http://www.bilderberg.org/bildhist.htm#The

Toute une bibliographie et d’innombrables articles (de sources bigarrées) sont disponibles sur ce site non officiel. Mais l’étude de M Peters est notamment recommandée par le professeur Patrick Minford, de la Cardiff Business School, dont les références et les fréquentations ne font pas de lui un anti-capitaliste frénétique :

http://www.euro-know.org/letters997.html

(5) « The Guardian » et « The Observer » ont publié plusieurs articles sur le sujet. La conférence 2001, qui s’est tenue non loin de Göteborg, a été traitée par le journal suédois « Dagens Nyhetter ». La participation de Bill Clinton à la conférence de 1991, soit un an avant son arrivée à la Maison-Blanche, a été évoquée par le « Washington Post » le 27 janvier 1998 :

http://www.washingtonpost.com/wp-srv/politics/special/clinton/stories/jordan012798.htm

(6) « Révélation$ » de Denis Robert (Les Arènes, 2001) ; « Le procès de la mondialisation » d’Edward Goldsmith et Jerry Mander (Fayard, 2001) ; « Europe Inc. Liaisons dangereuses entre institutions et milieux d’affaires européens », Observatoire de l’Europe industrielle (Agone, 2000).

(7) Les communiqués du groupe Bilderberg sont eux aussi disponibles sur le sitehttp://bilderberg.org.

(8) Cette définition est également celle que donne la Commission européenne (réponse à la question H-932/98 de Patricia McKenna, novembre 1998).

(9) L’inscription de la sécurité alimentaire, de l’agriculture, de l’avenir de l’OTAN, de la défense européenne, de l’élargissement de l’UE, de la globalisation, de la Chine et de la Russie au menu des discussions de la conférence 2001 est révélée dans le communiqué de presse du 24 mai 2001. Ces thèmes, ainsi que, mais de manière implicite, la présence de Michel Bon, m’ont été confirmés par Nicolas Beytout (courrier électronique du 25 juin 2001). Cette conférence comptait à peu près une centaine de participants.

(10) Courrier électronique du 25 juin 2001.

(11) Question H-932/98 de Patricia McKenna, novembre 1998.

(12) Selon Mike Peters, qui cite l’ancien ambassadeur des Etats-Unis en Allemagne de l’Ouest George McGhee, le groupe Bilderberg joua un rôle principal dans la gestation des Traités de Rome, qui instituèrent en 1957 la Communauté économique européenne (CEE) et l’Euratom.

(13) Courrier électronique du 18 juin 2001.

(14) Etaient invités à la conférence 2001 des représentants des Echos et RTL (France), du Washington Post (Etats-Unis), du Times, du Financial Times, de The Economist (Royaume-Uni), du National Post, de l’International Journal (Canada), de Die Zeit, du groupe Burda Verlag (Allemagne), de La Stampa (Italie) et de Politiken (Danemark).

(15) Courrier électronique du 25 juin 2001.

(16) Reuters, 23 mai 2001.

(17) Henry Kissinger, dont les préoccupations d’ordre judiciaire dans plusieurs pays d’Europe ne sont peut-être pas étrangers à la délocalisation aux Etats-Unis de la conférence 2002 (lire « Les crimes de monsieur Kissinger », de Christopher Hitchens, Saint-Simon éd., 2001).

(18) L’homme d’affaires David Rockefeller, ainsi qualifié par « Le Monde » (26 octobre 2001). On doit à David Rockefeller, patron de la Chase Manhattan Bank, cette espèce de… prospective : « Quelque chose doit remplacer les gouvernements, et le pouvoir privé me semble l’entité adéquate pour le faire » (Newsweek International, 1er février 1999). David Rockefeller a siégé pratiquement à toutes les conférences du groupe Bilderberg depuis la première, en 1954. Classé républicain, il a fondé la Commission Trilatérale au début des années 1970 avec son ami le démocrate Zbigniew Brzezinski.

Trilatérale : http://www.trilateral.org

(19) Goran Greider du « Dala-Demokraten » (Reuters, 23 mai 2001).

(20) « Elite and Discreet », 26 décembre 1987

http://www.bilderberg.org/bilder.htm#econ

(21) Le groupe Bilderberg doit son nom à l’hôtel néerlandais où eut lieu cette première conférence, en 1954. L’hôtel était la propriété d’un des fondateurs du club, le prince et ancien officier SS Bernhard des Pays-Bas. La création du Bilderberg aurait également bénéficié du concours d’un agent des services secrets britanniques, du président de la firme anglo-néerlandaise Unilever, et de Walter Bedell Smith, premier directeur de la CIA (cf. Mike Peters).

(22) Sur la Fondation Saint-Simon, lire « Les architectes du social-libéralisme », par Vincent Laurent (« Le Monde diplomatique », septembre 1998).

http://www.monde-diplomatique.fr/1998/09/LAURENT/10967.html

(23) A cet égard, lire l’éloquent article « The WTO’s Hidden Agenda » de Greg Palast, journaliste à la BBC et à « The Observer », évoquant des préparations secrètes aux négociations de l’OMC dans le domaine des services (9 novembre 2001).

http://www.gregpalast.com/detail.cfm?artid=105&row=0

Autres liens sur l’organisation Bilderberg :
http://www.webdo.ch/hebdo/2002/25/eco_2.html
http://www.webdo.ch/hebdo/2001/22/eco_1.html

http://www.terredescale.net/article.php3?id_article=153

http://www.confidentiel.firstream.net/imprimersans.php3?id_article=151

http://membres.lycos.fr/pascuser/bilder.html
http://www.chez.com/frenzy/Bilderberger.htm

Ancêtres Africain Vs Saints Chrétiens

2014-02-12T01:51:00.004-08:00

DES ANCÊTRES KAMITES (AFRICAINS) AUX SAINTS CHRÉTIENS

Dans la spiritualité africaine on honore les ancêtres. En effet les ancêtres ne sont pas des morts (car ce qu’on appelle la mort n’existe pas en réalité chez l’africain). Dans la spiritualité africaine, la vie àpres la mort existe. Un ancêtre c’est donc un être qui n’est pas mort en réalité, mais qui est tout simplement passé par un changement d’état (de l’état physique visible par tous a un état spirituel) après avoir traversé la mort (qui est tout simplement le passage de ce monde physique au monde ou se trouve le créateur) et après avoir été justifié et sanctifié dans l’au delà (âpres avoir subi l’épreuve du jugement divin).

Les ancêtres sont un avec le créateur et sont nos intercesseurs (fils conducteurs) auprès de lui. Les ancêtres sont donc les vivants ressuscités qui sont retournés dans le sein du créateur dans l’au-delà. Comme les ancêtres se ne sont pas des morts mais des vivants divinisés dans l’au delà, les africains font des rites et des cérémonies pour leur parler, prendre de leurs nouvelles, ou s’adressent a eux pour qu’ils intercèdent pour eux auprès du créateur.

Lorsqu’il y a des grands rassemblements des familles ou des grandes décisions familiales, etc.. Les ancêtres des lignées familiales sont invoqués pour être pris a témoin des réunions familiales, des naissances, etc.. on demande leur avis, on les consulte, ou on leur demande d’intercéder pour la famille auprès du créateur, etc.. Parfois pour faire ces cérémonies, on utilise parfois des reliques, (objets ayant appartenu au défunt de son vivant) , ou encore des parties de ses ossements (crane, os, etc..) qui sont conservés précieusement par la famille.

Les européens ont donné à ces rites le nom de « culte des ancêtres » ou « cultes des morts », en diabolisant toutes ces pratiques.

Et pourtant dans le christianisme, ceux que les chrétiens appellent les saints, c’est-à-dire les Saint Paul, Saint Pierre, Saint Louis, Sainte Jeanne d’Arc, Sainte Rita, ou Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, etc.. Ne sont-ils pas leurs ancêtres qui ont vécu sont morts et qu’ils considèrent comme passés dans l’au delà, et intercédant pour eux auprès du seigneur ? Ces saints ne sont-ils pas ceux qu’ils invoquent ou qu’il consultent en faisant des prières des cérémonies, des jeunes, des neuvaines, etc..

Ce que les africains appellent ancêtres, c’est ça que les chrétiens appellent des saints !!

Mais lorsqu’un africain fait de tels rites, en invoquant son ancêtre (son arrière grand mère par exemple) en utilisant le crâne (relique) de cet ancêtre pour faire des cérémonies, tout le monde criera automatiquement : « diablerie ! », « sorcellerie !! », « satanisme !! »etc..

Alors que comme vous pouvez le voir sur cette image, les chrétiens eux aussi font les mêmes cérémonies a leurs ancêtres (qu’ils appellent les saints) en conservant leurs reliques (ossements, crane) etc. pour faire des rites. Mais quand eux ils font ça, pourquoi personne ne dit que c’est de la diablerie, ou du satanisme, ou de la sorcellerie, mais une « cérémonie sainte et sacré du seigneur » ?

Comme on peut le voir, les religions dites révélées ont plagié la spiritualité de nos ancêtres en la diabolisant. Ainsi ces rites qui sont considérés comme de la diablerie et de la sorcellerie lorsque les africains les pratiquent, deviennent des rites saints et sacrés lorsque ces même rites se retrouvent plagiés et pratiqués dans les religions dites révélées !!!

A méditer!!!

Puce Electronique & Carte Biométrique

2014-02-12T01:32:00.001-08:00

Qu’est ce que la puce électronique et la carte biométrique ?

La RFID (radio frequency identification device) est une technique d’identification à distance. Elle permet la communication, sans contact, des données d’une puce à un lecteur. Déjà ancienne, cette technologie connaît actuellement un boom sans précédent via des puces ou des « étiquettes intelligentes » quasi invisibles ou carrément invisibles sur la plupart des produits que nous achetons.

La capacité de stockage de la puce (de la taille d’un grain de riz, voir plus fine encore) peut s’élever jusqu’à 512 bits de mémoire, soit 64 fois les infos contenues dans un code-barres. Elle fonctionne sans piles et ne nécessite pas de lecteur optique.

La puce peut être intégrée dans un emballage, sur un conteneur, un vêtement, voir dans un objet (le verre d’une bouteille de parfum par exemple). Elle peut aussi être placée sous la peau lors d’injection de vaccin. La plupart des applications des puces RFID sont concentrées dans le commerce ou la surveillance des animaux.

Mais des applications humaines apparaissent de plus en plus. Un dancing club en Espagne « puce » ses bons clients afin de débiter leurs comptes lors de chaque consommation. Traçage des patients à problème aux Etats-Unis, surveillance des enfants riches au Mexique… la liste s’allonge sans cesse et ne risque pas de s’arrêter.

La puce est fabriquée par la société américaine Applied Digital Solutions. La puce « Digital Angel » permet l’identification et le traçage par satellite des individus.

La puce sera capable d’envoyer des informations biologiques de son porteur (température du corps, rythme cardiaque, activité neurologique et autre). La puce sera implantée sous la peau dans votre bras, ou sur votre front.

Il y a eut plusieurs versions de puces, comme la puce Veripay présenté au salon ID World à Paris en 2003, et une autre puce « Verichip » qui a déjà été testée sur des animaux de bétail et qui est prête à être introduite dans les sociétés humaines une fois qu’il y aura un autre Oklahoma City, quelque chose qui terrorisera les gens, un autre 11 Septembre etc.. Du moins elle sera promue plus rapidement alors qu’il y aura de plus en plus de chaos dans la société, et de la peur !

Regardez les articles développés sur les implants humains dans la catégorie Puce Electronique afin de voir des vidéos et d’autres articles plus complet sur le sujet.

Pourquoi la Puce? Et quand cela va-t’il commencer?

La puce électronique nous vient tout droit de la nanotechnologie, de la physique quantique, c’est la prochaine étape du développement technologique humain.

Aux USA, la puce, mais surtout (et pour préparer psychologiquement à la nouvelle technologie biométrique, avant d’introduire la puce ils nous présentent une carte d’identité biométrique qui regroupera toutes les informations à notre sujet, médicale, bancaire, sociale, casier de police, et on en passe, ce qui veut dire que si on pirate votre carte d’identité et que les pirates arrivent à utiliser ces infos, mon dieu… J’ose à peine imaginer le CARNAGE) la carte d’identité nationale BIOMETRIQUE va être mise en pratique le 11 Mai 2011 sous la loi du » Real ID Act « . Le « real ID act » est une loi qui stipule la création d’une carte d’identité nationale pour chaque citoyen Américain (et bientôt en Europe grâce à l’aide remarquable de Sarkozy). Le permis de conduire, le numéro de sécurité social et la carte d’identité fusionneront en une carte qui sera la « Carte d’identité nationale »biométrique, afin de combattre le terrorisme et autres versions officielles (voir en bas de la page).

Actuellement, la loi législative a poussé la loi du « Real ID Act » de prendre effet en Décembre 2009 et non pas Mai 2008, et (aujourd’hui le 28 Janvier 2008), ce n’est ni en 2008 ou 2009 mais bien en 2011 que cette loi rentrera en action. Donc en 2011 aux USA d’abord (puis partout dans le monde,) la puce deviendra fashion et les peuples voudront se l’implanter, certainement à cause du terrorisme ou une menace dans le genre.

Tous les individus aux USA et en Europe auront la carte d’identité nationale biométrique de leur pays ou d’une future Union qui est entrain de se mettre en place.

Dans le futur; N’importe quelle personne sans la carte ne pourra ni monter à bord d’un avion ou d’un train, ou bien ouvrir un compte en banque et même entrer dans un bâtiment fédéral sans elle. Mais aussi à cause de cette loi, une puce de radio-identification (RFID) sera utilisée (la fameusepuce électronique) pour accompagner la carte d’identité nationale biométrique. La puce et la carte d’identité ne seront pas gratuites, et devront être achetées.

Il est temps de se réveiller. Cette puce n’est pas là pour notre liberté mais plutôt le contraire. En 1999 quelques personnes ont essayé de trouver un moyen de commercialiser cette technologie, et de la faire suffisamment petite pour la mettre en action dans n’importe quel organisme vivant sur la planète.

La puce sera reliée à un super ordinateur, qui lui recevra des données sur le rythme cardiaque, l’activité neurologique, le sang, et les pensées de chaque personne. Aussi, la puce envoie des informations, mais il est très probable qu’elle sert aussi à en recevoir, ce qui veut dire qu’avec la puce sous votre peau, vous deviendrez le pantin rêvé des banquiers et des politiciens, ils pourront vous rendre frustrés sexuellement, déprimés, suicidaires, euphoriques, dangereux… Et aussi,Personne ne pourra ni acheter ni vendre sans la puce. Cela ressemble à la (la marque de la bête 666).

La fin de l’ère que nous connaissons

L’argent physique est vouée à disparaitre totalement, nous vivrons dans une ère informatique, ou nous n’aurons plus de porte-monnaie, plus de carte de crédit, plus de chèque, on aura que la puce. Tout sera informatisé, même votre dossier médical sera informatisé, votre casier judiciaire, etc… et la puce stockera toutes ces informations, c’est dingue ce qu’on peut faire aujourd’hui tout de même!

Disparition de la monnaie physique

Palpez, touchez, reniflez votre argent (BEURK!), car dans le futur l’argent sera virtuel sous forme de crédit (chiffre). Pour acheter ou vendre il faudra utiliser la puce (ça vous l’avez compris…). Personne ne pourra plus jamais voler votre argent ou portefeuille puisque vous n’en n’aurez plus! Vous ne pourrez plus ni prêter, ni demander de l’argent physiquement à vos amis, faudra passer par la banque mondiale pour faire des virements d’argent. Vous n’aurez aucun contrôle physique sur votre argent. Il y aura une longue période de transition entre la puce électronique et la fin du système économique monétaire que l’on connait aujourd’hui.

Comment vont-ils y parvenir?

Apprenez sur le Code Barres et sa relation avec le chiffre 666

Plusieurs Arguments Pour:
- La fin de l’ère des cartes de crédits et du cash comme on le connait, pour le remplacer avec l’ère des chiffres et du crédit informatique où l’argent ne représente que des nombres sur un écran.
- Chaque employé d’une filière gouvernementale devra avoir la puce afin de protéger le secret de l’informations et de savoir « qui fait quoi? et quand?« .
- Avec la puce implantée dans les jeunes nourrissons et bébés, les parents « pourront protéger » leurs enfants et savoir où ils sont à tout instant.
- Plus de terrorisme, avec la puce tout le monde sera traqué, ils sauront comment on pisse et vice versa…
- Pour la nouvelle monnaie (comme expliqué au dessus)
- Les implants seront aussi proposés pour les surveillances médicales à distance avec envoi automatique d’une alerte au médecin en cas de problème.
- Imaginez ce que la puce pourrait faire, si des gens malveillants décident de s’accaparer nos âmes…

La plupart des prétextes pour son utilisation et commercialisation restent majoritairement médicaux et contre le terrorisme en tout genre, le terrorisme qui représente un conflit sans fin, c’est comme le communisme ou n’importe quelle force opposante créée dans le seul but d’effrayer la population terrestre et de faire avancer l’agenda géopolitique du nouvel ordre mondial en se moquant de ce que les gens veulent (vive la démocratie). Et pourtant… il y a énormément plus de terroristes à Washington DC que dans tout l’Irak et Afghanistan.

Etes vous prêt pour la puce?

Certaines puces peuvent aussi être implantées à l’intérieur de votre organisme avec des vaccin. La taille de certaines puces peut être dérisoire et invisible au scanner et à l’œil nue. Ces puces sont utilisées pour chaque code-barres, et produits que vous achetez, vous ne le savez pas mais la biométrie est bien là … Ces puces sont bien plus dangereuses que celles de la taille d’un grain de riz.

Le jour où les puissants qui nous gouvernent nous présenteront cette puce électronique. Rappelez-vous,

Non à la Puce.

La Puce Electronique dans les Films

- Dans le premier épisode de Futurama, le héros se fait implanter une puce par rapport a ces capacités.

- Dans le film Matrix I, au début du film, Néo se fait capturer par des agents sur son lieu de travail. Et Néo ne voulant pas coopérer par rapport à la proposition des agents (de vendre Morphéus aux agents en échange d’effacer l’ardoise de Néo). Les agents donc plaquent Néo sur la table et lui implante quelque chose qui se rapproche beaucoup à la puce, je n’ais pas de photos, mais je les ajouterais une fois que je les ai.

Au fait… si on vous demande de choisir entre la pilule rouge et la pilule bleue (matrix), choisissez celle-là et non pas la puce vérichip…

Continuez votre recherche sur la Puce

Il existe plein d’articles sur la puce dans la section secondaire puce électronique, vous pouvez aussi voir les effets de Big Brother sur la société française à cause de l’installation de milliers decaméras de surveillance en France.

Aliénation Culturelle : s'oublier pour s'aimer

2014-02-12T01:11:00.005-08:00

ALIÉNATION CULTURELLE : S’OUBLIER POUR S’AIMER

Comment l’histoire de l’Afrique noire avec sa dimension coloniale a-t-il impacté la vie des populations noires de partout dans le monde et encore de nos jours. L’aliénation culturelle peut être définie comme étant la privation de libertés, de droits humains essentiels éprouvés par une personne ou un groupe social sous la pression de facteurs permanents culturels qui l’asservissent à la nature ou à une classe dominante.

La conséquence directe est la perte d’identité culturelle de cette population qui se trouve dès lors obligée de s’assimiler à celle de son ancien colon. Comme si les noirs étaient atteints du syndrome de Stockholm, caractérisé par le comportement paradoxal d’une victime qui éprouve de la sympathie allant jusqu’à l’admiration envers son bourreau.

Marcus Garvey, précurseur du panafricanisme, disait qu’un peuple ignorant son histoire était comme un arbre sans racine. En effet, loin de ses origines, de ses traditions, coutumes et croyances, n’importe qui serait dérouté. Prenons l’exemple d’un homme qui, ayant fait un grave accident, tombe dans le coma et se réveille avec une perte totale de mémoire, dans un pays qui lui est inconnu. Il ne sait d’où il vient donc ne peut que s’identifier à ceux qui vivent dans ce pays. Il sera amené à adopter leurs habitudes et à la longue finira par leur ressembler du point de vue culturel, se détachant de tout ce qui lui était familier jadis. Le noir a donc tendance à vouloir ressembler, et ce de façon inconsciente, à la population blanche qui l’a mis en esclavage puis colonisé. Cela est perceptible dans son quotidien, même si il a bien souvent du mal à se l’avouer, cela fait parti de lui, de son histoire.

N’oubliant pas de mentionner que chaque nation africaine a sa propre identité culturelle suivant les us et mœurs de son peuple. La cause principale est que le noir se sent obligé de s’oublier pour exister et se voir reconnaitre une certaine dignité humaine. S’aliéner lui permet de monter dans l’échelon social, s’approprier cette culture qui n’est pas la sienne lui sert de promotion sociale. En effet, malgré la fin de l’esclavage et de la colonisation, le noir garde en tête que l’homme blanc est celui qui réussit dans la vie, celui qui détient le savoir absolu et surtout le pouvoir de décider qui mérite ou non d’avoir une place de choix dans la société. Mais comme le dit un proverbe africain : un morceau de bois a beau séjourner dans le fleuve, il ne sera jamais transformé en caïman.

Par exemple, nos langues régionales africaines sont le plus souvent mises en dernière place après le français et l’anglais. Certains parents de la diaspora préfèrent d’ailleurs que leurs enfants n’apprennent pas leur langue africaine pour mieux s’intégrer en occident. Or la langue est le premier véhicule culturel d’une nation car à travers elle s’exprime la manière de penser de tout un peuple. En linguistique, l’hypothèse Sapir-Whorf révèle d’ailleurs qu’une langue peut indiquer la manière de penser et de réfléchir d’une personne. Ainsi, la culture et la façon de vivre influencent la manière de communiquer et à travers le langage, les idées et le comportement d’une personne peuvent être décelées. La langue nous permet donc de préserver nos coutumes. Parler celle des occidentaux, revient à assimiler le monde occidental. S’intégrer dans un pays étranger ne signifie pas systématiquement qu’il faut tourner la page et oublier d’où on vient.

En ce qui concerne l’aspect physique, beaucoup tendent à ressembler à des personnes blanches, en se défrisant les cheveux et en se décapant la peau tout en faisant abstraction du danger que renferme ces produits chimiques. Pourquoi l’homme et la femme noir avec sa couleur ébène et ses cheveux afro ne serait pas une personne belle au naturel ? Pourquoi ressentir le besoin d’être plus clair, avec des cheveux plus lisses et des traits fins ? Les médias et les produits cosmétiques actuels ne sont pas d’une grande aide dans ce domaine mais de plus en plus de personnes s’efforcent à faire accepter à la communauté noire qu’elle doit s’apprécier telle qu’elle est afin de se faire respecter.

Lorsque l’on ne sait pas d’où on vient, il est difficile de savoir où l’on va…

[JEAN PHILIPPE OMOTUNDE SUR LES DIFFÉRENTES FORMES D' ALIÉNATION]

"Il va donc progressivement s'abandonner au complexe d'infériorité. Et pour masquer son état, il va s'occidentaliser et agir avec dédain envers ses frères de "race". Ses arguments sont dignes d'un névrosé inculte. " Mais les blancs ont tout inventé, tu ne le vois pas ", me lança un jeune étudiant africain inscrit à Sciences Po. Moi, je vois surtout l'état de son ignorance.

Le conflit social : le sujet confronté à la négrophobie sociale ambiante, choisi l'esquive. Il devient l'apôtre du métissage, de la mondialisation, de la vie en couple mixte. Pour lui, c'est la solution du problème du monde. Il a intégré l'hostilité de la conscience agressive mais refuse de l'affronter.

Le conflit idéologique : Le sujet considère que la culture africaine et Afro-caribéenne sont dépassées par la culture occidentale qui représente la modernité. Son histoire, sa culture ne l'intéresse plus, c'est pour lui du passé. Il étudie la Renaissance européenne mais sourit lorsque on lui parle de la Renaissance Africaine.

Le conflit éducationnel : le sujet va tout faire pour que ses enfants agissent, pensent et parlent comme de parfaits européens. Il choisira méticuleusement les jouets et les livres qu'ils auront à la maison. Il fabrique ainsi de véritables bombes psychologiques à retardement. J'ai vu, par exemple, une jeune femme noire se faire convoquer à l'école pour expliquer pourquoi sa fille noire, avait catégoriquement refusé qu'un petit garçon noir, vienne s'asseoir à côté d'elle en classe. Dans le même ordre d'idée, une vaste enquête menée aux USA a révélé qu'offrir des poupées blanches aux enfants noirs crée des névroses. La poupée est le prolongement de la maman qui doit normalement lui ressembler, ne l'oublions pas.

Le conflit historique : Le sujet a été persuadé par la conscience agressive que ses ancêtres sont passés du stade de sauvages cannibales non civilisés à celui d'humains civilisés en raison de l'esclavage et de la colonisation ( mythe du sauveur blanc). Pour lui, les invasions européennes et arabes ont apporté à l'Afrique, bon nombre de techniques que celle-ci ignorait. Au delà, il croit devoir sa liberté, plus à l'esprit " humaniste " des occidentaux ( Schoelcher ) qu'à celui de ses ancêtres. Tel est le résultat de la falsification de l'histoire du continent noir, de l'esclavage et de la colonisation. C'est cette constatation qui pousse encore Aurélie a déclaré : " Le silence sur la période esclavagiste s'accompagna du silence sur l'héroïsme des esclaves! Si bien que de l'abolition de 1848, on ne retint ainsi que l'idéologie Schoelchériste, le mythe du sauveur blanc, de la France émancipatrice et misécordieuse ". Ainsi, un jeune déclarait dans le France-Guyane de décembre 2005 , que la colonisation avait apporté l'eau aux africains ??? Cette démarche irrationnelle se nourrit toujours d'une imagerie fantasmagorique distillée par la conscience agressive.

Le conflit culturel : Le sujet pense que la culture et la vision occidentale sont supérieures aux autres cultures. "Nous sommes tous Grecs. Nos lois, notre littérature, notre religion, nos arts prennent tous leurs racines en Grèce."(...)

Le conflit intellectuel : Faute d'investigation historiographique et en raison du silence de l'école, le sujet a fini par croire que sa couleur de peau était un obstacle à l'intelligence humaine. La conscience agressive, en faisant croire aux Nègres que leurs ancêtres n'avaient été qu'une bande de bons à rien, a entraîné l'écroulement de leur " Moi Africain ". Pour le constater, il suffit d'aborder la question des inventeurs et savant noirs.

Le conflit de valorisation : le sujet recherche un terrain de valorisation sociale pour masquer sa filiation africaine. Cette démarche peut prendre la forme d'une expression en langue française très sophistiquée, d'une classe obsessionnelle d'une âme sœur occidentale, d'une grande maîtrise de la littérature occidentale, du choix d'une voiture de gros gabarit alors qu'il vit dans un taudis, du choix exclusif de tenues vestimentaires de grande marque, etc...

Le conflit religieux : C'est le plus désastreux car la logique, la rationalité de la pensée sont aux abonnés absents. Le sujet est persuadé que c'est le Dieu de l'autre ( blanc de préférence ) qui sera sa planche de salut. Il ne perçoit pas l'universalité des croyances, ni l'universalité de Dieuais ne voit que l'uniformité, la conformité et la soumission à un dogme religieux extra-africain, qu'on lui a généralement inculpé depuis l'enfance. Seul son passé d'ex-colonisé et son ignorance peut expliquer un tel comportement. Pour lui, la religion africaine n'est que sorcellerie ( résultat de l'action des missionnaires ) et n'a jamais ou faire germer l'idée d'un Dieu unique, créateur du ciel, de la terre et de des hommes. Nous y reviendront plus loin car l'aliénation culturelle dans ce domaine est astronomique.

Le conflit physiologique : le sujet cherche à fuir tout ce qui peut lui rappeler sa négritude d'où la phrase soulignée par Aurélie en avant propos : " Ah non, je ne suis pas noire, t'as pas vu que ma peau est moins foncée que la tienne! ". Ouvrez un magazine " black " vendu chez les marchands de journaux et vous comprendrez les dégâts du conflit physiologique. Vous y trouverez un nombre incalculable de publicités pour des produits de blanchissement de la peau, des tissages, des lentilles pour les yeux, du défrisant, etc. Dans une émission de télé-réalité sur M6, une belle jeune femme noire originaire de la Guadeloupe déclara en souriant au " Bachelor " qu'elle avait des origines asiatiques et européennes. Notre négresse fuit ses originaires africaines trop lourdes à porter. Comme le dit encore Aurélie : " Honte de ses origines. Honte de descendre d'Africains. Complexe d'infériorité. Manipulation. Trouble identitaire. Aliénation de la réflexion. Assimilation à deux revers ". Mais comment ne pas raconter cette anecdote ? Lors d'une conférence animée par Doumbi-Fakoly à Paris, un monsieur lui posa une question qui failli me faire mourir d rire. Très sérieusement la question était en substance la suivante : " Mr Fakoly, si vous pensez que la réincarnation était l'une des composantes de la spiritualité africaine ancestrale, pensez-vous que je pourrai un jour me réincarner en Blanc ?"."

[ Jean Philippe Omotunde, Discours Afrocentriste sur l’Aliénation Culturelle, P. 34,35,37]

L’hybride mi-homme mi-animal

2014-02-12T01:00:00.000-08:00

L’hybride mi-homme mi-animal

une catastrophe génétique

Par La Voix de la Russie | Des scientifiques de différents pays créent d’étranges hybrides d’hommes et d’animaux qui pourraient causer des ravages dans notre société. Les progrès réalisés en matière de génie génétique aux cours des dix dernières années seulement ont surpris les scientifiques et les simples observateurs.

Aujourd’hui, même de simples étudiants sont en mesure créer chez eux de nouvelles formes de vie. Les lois sont dépassées par les jeux des scientifiques. Les scientifiques du monde entier attendent pour faire connaître au monde entier leur nouvelle création, diffuser ce qui récemment encore n’était qu’une illusion.

Ces nouvelles formes de vie ne sont pas en elles-mêmes illégales, mais elles peuvent constituer un danger pour la société. Il est impossible de dire ce qui se passera si elles se mettent à se multiplier.

A titre d’exemple, on peut rappeler que des scientifiques ont créé des souris avec un chromosome humain artificiel. Ceci est considéré comme une avancée qui pourra permettre de développer de nouvelles formes de traitements d’un certain nombre de maladies. Selon Lifenews.com, des scientifiques de l’Université du Wisconsin ont réussi la transplantation de cellules d’un embryon humain dans le cerveau d’une souris. Les cellules se sont développées, et ont rendu la souris plus intelligente. Ces souris peuvent sortir d’un labyrinthe et apprendre des signaux sonores bien plus vite qu’avant la transplantation.

Une question se pose : la transplantation de tissus humains sur des animaux apporte-t-elle plus de bien que de mal ? Il est déjà clair aujourd’hui que le développement d’organes humains transplantés sur des animaux n’est plus de la science-fiction mais bien une nouvelle réalité. Les scientifiques japonais ont commencé à utiliser les porcelets pour la culture d’organes humains, ce qui requiert jusqu’à une année.

Selon Infowars.com, le principal objectif de ces pratiques est d’augmenter le nombre d’organes disponibles à des fins médicales. Mais le gouvernement japonais s’est donné d’autres objectifs : les scientifiques développent les conditions permettant de mener des recherches sur des embryons humains.

Thetruthwins.com indique que si des organes humains se développent dans un porcelet, il ne s’agit plus à 100 % d’un porcelet. Et l’organe humain qui s’est développé dans un porcelet ne peut pas être à 100 % humain. Les receveurs de tels organes devront consentir à l’introduction dans leur organisme d’organes hybrides mi-hommes mi-animaux.

Les conséquences de cette hybridation pourraient menacer notre société dès maintenant, et dans le futur, mais le plus grand danger demeure l’impossibilité d’anticiper les conséquences d’une perte de contrôle sur ces hybrides.

Le plus inquiétant est qu’une série de pays ne disposent d’aucune loi pour restreindre la création de ces êtres, ce qui rend leur production incontrôlable. De plus, aucun « châtiment » n’est prévu pour ces créatures en cas de préjudice causé par ces dernières à leur entourage.

Certains pensent que l’utilisation d’animaux pour la culture d’organes humains pourrait entraîner la destruction de la nature. En 2011, le Daily Mail a rapporté que des scientifiques britanniques avaient créé plus de 150 embryons hybrides mi-hommes mi-animaux, mais cela n’inquiète pas les lecteurs.

D’autres exemples ont été rapportés par le journal Slate : des chèvres donnant du lait humain, une structure anatomique anale introduite chez une souris, et des médecins ayant créé un système immunitaire humain pour les animaux. Et il ne s’agit là que des projets dont nous sommes informés. Il peut y en avoir d’autres. L’hybride mi-homme mi-animal est possible, mais le débat portant sur les avantages et les inconvénients d’une telle création se poursuit.

les inventeurs et savants noirs

2014-02-12T00:55:00.002-08:00

les inventeurs et savants noirs

Moctar Dembele et Gerard Niyondiko, inventeurs du savon anti-paludisme
Moctar Dembele (du Burkina Faso) et Gerard Niyondiko (du Burundi) ont inventé un savon anti-palustre. Ces deux jeunes africains étudient à l’école internationale 2iE située au Burkina Faso. Avec cette invention, ils ont remporté le » Global Science Venture Competition » (GSVC), concours organisé par l’Université Berkeley de Californie (USA). En fait, ils sont les premiers non-Américains à remporter le GSVC.

Le Faso Soap (littéralement Savon du Faso) est fabriqué à partir de différents ingrédients, incluant des herbes, du beurre de karité, des huiles essentielles de citronnelle, et d’autres composants gardés secret. Un de ces composants tue les larves de moustiques, empêchant ainsi la propagation des moustiques dans les eaux stagnantes. Il est fabriqué à 100% à base de composants disponibles localement.

Le savon n’est pas cher, comparé aux médicaments préventifs contre le paludisme fabriqués par des sociétés pharmaceutiques très puissantes. En effet, une barre de ce savon ne coûte que 300 francs CFA (environ 0,45 €) par opposition à environ 10 000 francs CFA (15 €) pour 1 boîte anti-palustre. En d’autres termes, ce savon est 33 fois moins cher. Ces deux jeunes inventeurs ont donc mis au point une solution simple et abordable pour aider à combattre un grand fléau. Avec la récompense du prix (25 000 dollars) reçue du GSVC, ils ont l’intention d’améliorer la formule du savon anti-moustique.

Encore une fois, ces deux jeunes prodiges prouvent que les solutions aux problèmes africains viendront des africains eux-mêmes. Et une telle découverte devrait normalement être considérée comme stratégique par le Rwanda et le Burkina Faso étant donné son potentiel impact pour l’Afrique et le Monde. Ces deux pays devraient pouvoir aider ces deux étudiants à breveter leur formule auprès de l’OMPI (Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle) pour la protéger contre toute forme de piratage. Mais combien de dirigeants actuels africains ont une telle vision?

l’Afrique le berceaux de l’Humanité

2014-02-11T07:26:00.003-08:00

[CULTURE] UNE ÉTUDE PROUVE QUE LES PREMIERS HABITANTS DE LA CHINE ÉTAIENT DES NOIRS

Les travaux du professeur Cheik Anta Diop sur le caractère négroïde des premiers hommes, de plus en plus rejoint par série de découvertes, 50 ans après. Cependant, personne ne veut le citer jusqu’à présent, peut-être ont -ils honte de l’avoir pris pour un c*n à cette époque et de se rendre compte qu’il avait raison, peut-être ont-ils honte d’apprendre la vérité sur leurs origines de la bouche d’un africain.

Qu’à cela ne tienne, aujourd’hui les recherches faites se rapprochent de plus en plus des résultats de son immense travail.

En effet, après les récentes découvertes sur le caractère négroïde des premiers Européens (confère article que nous vous avons proposé récemment sur le gène de la peau claire).

C’est au tour des Chinois de découvrir que leurs ancêtres étaient noirs.
Les Noirs auraient peuplé tout le sous continent indien et la Chine actuelle. C’est ce que rapporte l’anthropologue français H. Imbert, dans son livre, « Les Négritos de la Chine » : « Les races négroïdes ont peuplé à un moment tout le sud de l’Inde, l’Indochine et la Chine actuelle. »

Un autre auteur et professeur chinois cette fois-ci, Chang Hsing – Lang , appuie ces informations, mais selon lui ces négroïdes seraient le résultat d’une « importation d’esclaves noirs en Chine sous la dynastie des Tang », « Même la dynastie mandchoue sacrée montre cette souche négroïde. La partie inférieure de la face de l’empereur Puyi du Mandchoukouo, descendant direct des dirigeants mandchous de la Chine, est le plus nettement négroïde ».

Ces professeurs, par leurs travaux et études ont des raisons de croire qu’il y eut à un moment en Chine, des royaumes dirigés par des Noirs, et ce bien avant même les dynasties qui ont fait la gloire du pays.

L’idée que les Noirs étaient les premiers habitants de la Chine, a été contestée par des scientifiques blancs dans un but de lessivage de cerveau et d’imposition de la supériorité blanche afin de justifier l’esclavage. Il fallait justifier par des faux documents, et des faux travaux que « l‘Afrique n’est jamais rentrée dans l’histoire » comme l’a exprimé Nicolas Sarkozy dans son discours à Dakar, pays de Cheik Anta Diop. Ce n’était pas un hasard cette insulte, ce discours s’inscrivait dans la continuité de l’écrasement de la race noire, encore aujourd’hui.

Seulement en 2005, des tests ADN ont prouvé que les premiers habitants de la Chine étaient des africains noirs. L’étude a été menée par un spécialiste en ADN, un chinois nommé Jin Li et une équipe de scientifiques chinois. Li avoue qu’il ne cherchait pas à prouver ce fait, au contraire, il voulait d’abord prouver que « les chinois ont évolué de l’hοmo erectus indépendamment de tous les êtres humains. » Après avoir recueilli plus de 12 000 échantillons d’ADN provenant de 165 groupes ethniques différents, Li et son équipe ont découvert à la stupeur générale que l’ADN des premiers humains vivant en Chine est similaire à ceux des africains noirs vivant en Afrique, surtout dans la région de l’Afrique de l’Est.

Un scientifique de l’équipe, Li Hui, a déclaré qu’il y a 100 000 ans, les humains en provenance d’Afrique ont commencé à migrer vers l’Asie du Sud jusqu’en Chine. Leur test a montré que 65 branches de Chinois, sont tous porteurs de mutations d’ADN similaires à celles qu’on voit au sein des peuples de l’Asie du Sud-est .

Un autre scientifique de l’équipe, Jin Li a ajouté ceci au sujet de leurs résultats, « nous n’avons pas vu un seul individu qui pourrait être considéré comme un descendant de l’homo erectus en Chine, tous les individus étudiés provenaient de l’Afrique».

Lorsqu’on lui a demandé ce qu’il pensait de ces résultats, il a répondu, « après avoir vu la preuve produite dans mon laboratoire. Je pense que nous devrions tous être heureux. Parce qu’après tout, les humains modernes de différentes parties du Monde ne sont pas si différents les uns des autres et nous sommes très proches ».

L’équipe des scientifiques participant à cette étude qui a duré 5 ans, retraçant les itinéraires géographiques et généalogiques, à partir de la répartition de nos ancêtres dans le monde, était composée de chercheurs originaires de la Chine, de la Russie , de l’Inde , du Brésil et d’autres pays.

Où va le Monde ? Appel aux vivants

2014-02-11T06:41:00.001-08:00

«Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères! Qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes, comme ils ont en exécration le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l’industrie paisible!»

Voltaire (Prière à Dieu)

Dans un texte remarquable qui date de plus de trois siècles mais n’a pas pris un pli, Voltaire appelait à la tolérance entre les hommes. Il écrivait: «Ce n’est donc plus aux hommes que je m’adresse; c’est à toi, Dieu de tous les êtres, de tous les mondes et de tous les temps. Tu ne nous as point donné un coeur pour nous haïr et des mains pour nous égorger; fais que nous nous aidions mutuellement à supporter le fardeau d’une vie pénible et passagère; que les petites différences entre les vêtements qui couvrent nos débiles corps, entre tous nos langages insuffisants, entre tous nos usages ridicules, entre toutes nos lois imparfaites, entre toutes nos opinions insensées, entre toutes nos conditions si disproportionnées à nos yeux, et si égales devant toi; que toutes ces petites nuances qui distinguent les atomes appelés hommes ne soient pas des signaux de haine et de persécution; que ceux qui allument des cierges en plein midi pour te célébrer supportent ceux qui se contentent de la lumière de ton soleil; que ceux qui couvrent leur robe d’une toile blanche pour dire qu’il faut t’aimer ne détestent pas ceux qui disent la même chose sous un manteau de laine noire; (…) que ceux dont l’habit est teint en rouge ou en violet, qui dominent sur une petite parcelle d’un petit tas de boue de ce monde, et qui possèdent quelques fragments arrondis d’un certain métal, jouissent sans orgueil de ce qu’ils appellent grandeur et richesse, et que les autres les voient sans envie: car tu sais qu’il n’y a dans ces vanités ni envie, ni de quoi s’enorgueillir».(1)

Les fondements de cette «machine du diable»: la mondialisation néolibérale

Comment peut-on expliquer l’anomie du monde actuel sur tous les plans: débâcle monétaire, guerre de tous contre tous, appauvrissement du monde, richesse insultante d’une oligarchie financière- on dit par exemple qu’en France, les «élus du Cac40» ont partagé 45 milliards d’euros en 2010, une année de disette profonde pour tous les autres. Il nous faudra ensuite parler de la débâcle écologique. En ces temps de «délitement des valeurs» que l’on pensait immuables, beaucoup de certitudes ont été ébranlées par le néolibéralisme. Le capital symbolique qui a été sédimenté pendant des lustres, s’effondre par pans entiers sous les coups de boutoir du marché du libéralisme, fruit d’une mondialisation sans éthique. Les identités se perdent sous la pression d’un Occident néolibéral qui série, catalogue et dicte la norme et ceci au profit d’une «macdonalisation» de la culture. En son temps, Tocqueville dans un texte d’une clarté et d’une lucidité extraordinaires voire prophétiques écrivait: «Je vois une foule innombrable d’hommes semblables et égaux qui tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur âme. Chacun d’eux, retiré à l’écart, est comme étranger à la destinée de tous les autres: ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l’espèce humaine; quant au demeurant de ses concitoyens, il est à côté d’eux, mais il ne les voit pas; il les touche et ne les sent point; il n’existe qu’en lui-même et pour lui seul, et s’il lui reste encore une famille, on peut dire du moins qu’il n’a plus de patrie.»(2)

Tocqueville ajoute que «les vices des gouvernants et l’imbécillité des gouvernés dominent. Je pense, écrit-il, que l’espèce d’oppression dont les peuples démocratiques sont menacés ne ressemblera à rien de ce qui l’a précédée dans le monde». C’est un portrait impitoyable de la réalité contemporaine, composé il y a plus de 150 ans…. On le sait, le néolibéralisme a tout fait pour minimiser les cris d’alarme du GIEC sur l’imminence des changements climatiques Un proverbe de l’Inde nous explique comment l’homme démolit méthodiquement la nature. «Quand l’homme aura pêché le dernier poisson, tué le dernier animal, coupé le dernier arbre, pollué la dernière goutte d’eau, peut-être se rendra t-il compte que l’argent n’est pas comestible.» Ce que les scientifiques désignent par le «overshoot day», «le jour du dépassement» qui nous alarme sur le fait que ce jour recule chaque année. Nous vivons actuellement comme si nous avions 1, 4 planète. Il est normal dans ces conditions que l’addiction aux hydrocarbures, à l’utilisation anarchique de produits chimiques dangereux, se traduit par les changements climatiques de plus en plus récurrents, imprévisibles et dévastateurs surtout pour l’humanité du Sud(3)

« Le monde économique, s’interroge Pierre Bourdieu, ancien professeur au Collège de France, est-il vraiment, comme le veut le discours dominant, un ordre pur et parfait, déroulant implacablement la logique de ses conséquences prévisibles, et prompt à réprimer tous les manquements par les sanctions qu’il inflige, soit de manière automatique, soit – plus exceptionnellement – par l’intermédiaire de ses bras armés, le FMI ou l’Ocde. Le mouvement, rendu possible par la politique de déréglementation financière, vise à mettre en question toutes les structures collectives capables de faire obstacle à la logique du marché pur: nation, groupes de travail, avec, par exemple, l’individualisation des salaires et des carrières (…) Ainsi s’instaurent le règne absolu de la flexibilité, avec les recrutements sous contrats à durée déterminée ou les intérims et les ´´plans sociaux´´ à répétition ». Pour Pierre Bourdieu, le libéralisme est à voir comme un programme de «destruction des structures collectives» et de promotion d’un nouvel ordre fondé sur le culte de «l’individu seul mais libre».(4)

Le philosophe Dany-Robert Dufour tente de montrer que, bien loin d’être sortis de la religion, nous sommes tombés sous l’emprise d’une nouvelle religion conquérante, le Marché ou le money-théïsme. Il tente de rendre explicites les dix commandements implicites de cette nouvelle religion, beaucoup moins interdictrice qu’incitatrice – ce qui produit de puissants effets de désymbolisation, comme l’atteste le troisième commandement: « Ne pensez pas, dépensez! ». Nous vivons dans un univers qui a fait de l’égoïsme, de l’intérêt personnel, du self-love, son principe premier. « Destructeur de l’être-ensemble et de l’être-soi, écrit Dany Robert Dufour, il nous conduit à vivre dans une Cité perverse. (…) Dépressions, troubles de l’identité, suicides et perversions se multiplient. Au point que le marché ne veut plus de l’être humain tel qu’il est.»(5)

Jean-Claude Paye abonde dans le même sens quand il écrit: «(…) Nous ne sommes plus dans une société de surveillance. Il ne s’agit plus de contrôler et de modeler les corps, afin de les rendre aptes à la machine économique, mais de s’attaquer à leur être même en fixant les modalités de jouissance des individus». Jean-Claude Paye va plus loin, il pense que l’homme ne s’appartient plus, il est la propriété de l’entreprise: « (…) La dissociation de la propriété de soi se révèle être un paradigme de la postmodernité. Non seulement elle résulte de l’action de l’État qui affirme sa nue propriété sur nos existences, mais peut aussi prendre la forme du contrat, comme, par exemple, celui imposé à ses employés par la firme chinoise Foxconn qui interdit à ses employés de se suicider tout en leur recommandant de «chérir leur vie». (…) « Comme nue propriété, l’image humaine est le patrimoine des autorités instituées. Le malade n’a plus que l’usus, l’usufruit de son corps et à condition qu’il soit la transparence de la propriété exercée par le pouvoir. La possibilité de réduire ce dernier à une chair sans parole permet ce démembrement. Lorsqu’il vend sa force de travail, le salarié, le propriétaire de la marchandise force de travail, en cède la valeur d’usage à l’employeur, à charge de celui-ci d’en assurer l’exploitation durant la journée de travail ». (6)

Cette mondialisation qui broie tout sur son passage, les identités et les cultures et les traditions qui ont mis des siècles à sédimenter. Pierre Bourdieu parle du néolibéralisme comme d’un système qui a pour but premier aussi de défaire les structures collectives. L’individu -sujet se retrouve seul n’ayant plus de structure organisée pour le défendre tels que les syndicats. Il devient alors soit une victime consentante du système soit il se rebelle, il est alors en guerre avec sa sstructure ‘ ( entreprise ou l’Etat) d’où les taux de suicide importants comme àFrance Télecom Jean Claude Pye dit que l’individu ne s’appartient plus, il appartient à la structure qui l’emploie et le formate comme elle veut. En Chine l’entreprise interdit à ses salariés de se suicider non pas au nom d’impératifs moraux mais comme une perte de la force de travail que l’entreprise a “acheté” en recrutant la personne. Cela va même plus loin, Jean ClaudePaye nous dit que même le temps après le travail appartient indirectement à l’entreprise en ce sens que l’employé est toujours sous influence de son entreprise même en dehors du travail

« Le salarié vend ainsi au patron la jouissance de sa force de travail et en garde formellement la nue propriété. (…)Les travailleurs ne sont plus en mesure de s’opposer à la détérioration de leur force de travail, si bien que leur nue propriété est, dans les faits, remise en cause. La possibilité pour le patronat de menacer l’intégrité du travailleur résulte de l’intensification de la dépense nerveuse et surtout de la création d’un travail invisible qui dépasse le cadre de la journée de travail. Le travail visible se double d’un travail invisible, celui qui est nécessaire pour intérioriser les nouvelles contraintes imposées par l’entreprise.(…) Le développement considérable du travail invisible est tel qu’il tend à accaparer l’ensemble de la vie du travailleur. (…)La domination s’appelle partenariat et l’exploitation se nomme gestion des ressources humaines. (…) La propriété, qui était barrage à la jouissance d’autrui, devient jouissance de l’autre, de celle, sans limite, de l’État ou de l’entreprise».(6)

D’où viendrait le salut?

Pouvons-nous laisser les valeurs de la condition humaine si difficilement élaborée au cours des siècles précédents, se volatiliser en une ou deux générations? Edgard Morin avec sa lucidité coutumière écrit: «Il ne s’agit pas de concevoir un «modèle de société», voire de chercher quelque oxygène dans l’idée d’utopie. Il nous faut élaborer une Voie, qui ne pourra se former que de la confluence de multiples voies réformatrices, et qui amènerait la décomposition de la course folle et suicidaire qui nous conduit aux abîmes. (…) La résistance à tout ce qui dégrade l’homme par l’homme, aux asservissements, aux mépris, aux humiliations, se nourrit de l’aspiration, non pas au meilleur des mondes, mais à un monde meilleur. Cette aspiration, qui n’a cessé de naître et renaître au cours de l’histoire humaine, renaîtra encore.»(7)

Dans le même sillage de l’Appel à l’humanité, Badi Baltazar écrit: «Ceci est un appel à l’humanité des femmes et des hommes du XXIe siècle.(…) Un appel à celles et ceux qui comme moi transpirent cette même impression désagréable que tout se meurt, que l’Etat de droit n’est pas, que l’Humanité fonce tête baissée sur une autoroute sans sortie, que notre mauvaise foi et nos mensonges sont infinis et que s’installe cette insidieuse résignation à consommer du monde qui va mal. Les mots qui vont défiler sous vos yeux ont pour cible votre conscience, que vous soyez proie ou prédateur, indigné ou dignitaire. (…) Que nous soyons Européens, Africains, Asiatiques ou Américains. (…) il est grand temps de réunir nos forces, de puiser en nous le courage d’exorciser nos peurs, de se sentir humain parmi les humains et de se projeter dans un avenir commun. (…) Un monde dans lequel les citoyens pourraient réellement prendre part aux décisions politiques, libres de s’exprimer, libres d’aller et venir où bon leur semble. Un monde dans lequel l’homme et la nature seraient enfin au coeur des préoccupations, où les désirs seraient subordonnés aux besoins. L’espoir, aujourd’hui, relève du bon sens, participe du beau et surtout, il est plus que jamais vital. (…) Nous ne pourrons changer le monde extérieur que si nous changeons notre monde intérieur. En un mot, se réaliser pour réaliser. (..) Naturellement, cette prise de conscience individuelle induit une responsabilité morale.».(8)

Le dalaï-lama apporte à son tour sa lueur d’humanité: « Le but de toutes les principales traditions religieuses: écrit le dalaï-lama, n’est pas de construire de grands temples à l’extérieur, mais de créer des temples de bonté et de compassion à l’intérieur, dans nos coeurs. Toutes les grandes religions ont cette faculté. Plus nous aurons conscience de la valeur et de l’efficacité des autres traditions religieuses, plus profonds seront le respect et la vénération que nous leur porterons. Voilà le bon chemin à suivre si nous voulons promouvoir une compassion véritable et un esprit d’harmonie entre les religions. J’appelle à une révolution spirituelle. La révolution spirituelle que je préconise n’est pas une révolution religieuse. Il s’agit plutôt d’une réorientation radicale de nos préoccupations égoïstes habituelles au sein de notre communauté, d’une conduite prenant en compte les intérêts d’autrui autant que les nôtres. (…) Cela ne signifie pas qu’il suffirait de cultiver nos valeurs spirituelles pour qu’ils disparaissent automatiquement. Au contraire, chacun d’eux appelle une réponse spécifique. Mais quand la dimension spirituelle est négligée, il est inutile d’espérer une solution durable. Transformer son esprit, telle est selon moi la spiritualité. (..) La révolution spirituelle doit naître de l’intérieur, du désir profond de se transformer pour devenir un meilleur être humain. C’est à cela que nous devons travailler, c’est de cette façon qu’une révolution spirituelle pourra advenir. (…) Il y a un passage magnifique dans la Bible qui nous engage à transformer les épées en socs de charrue.(…) C’est la compassion qui est le fondement de la paix. Et la paix ne signifie pas simplement l’absence de violence ou de guerre. La paix est bien plus que cela. La paix, la vraie paix, est, je crois, le fruit de la compassion.»(9)

Justement à propos du « changement de l’intérieur », on peut citer le verset du Coran: « Dieu ne transforme une société qu’autant [que ses membres] se transforment eux-mêmes.»» (Sourate n°13 Le Tonnerre- -Verset 11), Dans ses écrits, l’Emir Abdelkader prend nettement ses distances avec la nouvelle vision «séculariste» du monde selon laquelle les affaires humaines relèvent du domaine exclusif de la raison. Dans une vision prophétique, l’Emir écrivait dans El Maoukef: «Plutôt que d’interroger, nous nous interrogeons sur l’avenir de l’homme en général et sur celui de l’Occident en particulier puisque c’est lui qui dominera le monde matériel. Cet Occident est malade de son intelligence. Il a beau être savant il n’arrive pas à saisir une vérité essentielle tant il est vrai qu’il est assoiffé de pouvoir et de conquête aveugle par l’illusion de sa puissance prônant l’argent pour Dieu. Il oublie pourtant de privilégier l’essentiel, à savoir l’esprit. S’il parvient à guérir son intelligence, s’il admet que ce monde est le plus parfait de tous les mondes, alors, il parviendra à la perfection absolue. Son bonheur sera alors à la mesure de sa science, c’est-à-dire une science qui illumine tous les états de l’être. Dans le cas contraire, son malheur sera à la mesure de son ignorance. Et c’est son esprit sourd et aveugle qui l’aura fait atteindre ce but.»(10)

Le monde va mal que la matière domine l’esprit et que nous ne devons pas nous anathématiser comme l’écrit Voltaire dans sa “Prière à Dieu” que j’ai cité en préambule. Le monde se « marchandise » de plus en plus. Le néolibéralisme s’attaque à tout ceux qui lui résiste. Il veut fabriquer “l’homme nouveau”, l’automate qui ne résiste qu’aux pulsions matérielles de consommation multiforme ( nourriture, multimédias changeants de plus ne plus vite pour créer de nouveaux besoins; un portable qui peut valablement durer cinq ans est changé au bout de deux ans ou moins, créant un gaspillage éffrénée en temer de’énergie et d’aggravation des changements climatiques) Le néolibéralisme ne s’adresse qu’au consommateur pas à celui qui fait travailler ses neurones ( Ne pensez pas, dépensez ! tel est le slogan de cette Doxa de la mondialisation- laminoir)

C’est toute la mondialisation sans éthique, «le moneytheisme»: la religion de l’argent, ainsi pointée du doigt. Il faut réhabiliter l’homme et l’inviter à se transformer de l’intérieur. L’Emir Abdelkader qui le premier avait pointé du doigts le dilemme de l’Occident au fait de sa puissance matérielle mais qui a écrasé l’humanité de l’homme en ne s’occupant que de son « extérieur » mais pas de son intérieur. L’homme saura-t-il comme l’invitent ces sages, à surmonter sa dimension matérialiste pour aller vers l’absolu? Se trouve ainsi posée la problématique de l’éthique en matière de progrès, qui est au centre des débats en ce début de XXIe siècle.

1.Voltaire, Traité sur la tolérance, Chapitre XXIII

2. Alexis de Tocqueville: De la Démocratie en Amérique. Livre I, vol II (4ePartie,Chap. VI).

3. Chems Eddine Chitour. Le Néolibéralisme: destruction du collectif et atomisation de l’humain
http://www.mondialisation.ca/index.php?context=va&aid=19532

4. Pierre Bourdieu: L’essence du néolibéralisme. Le Monde diplomatique Mars 1998

5. Dany-Robert Dufour: Les désarrois de l’individu-sujet. Le Monde diplomatique 02 2001

6. Jean-Claude Paye: La fin de la propriété de soi
http://www.mondialisation.ca/index.php?context=va&aid=26413 Le 6 septembre 2011

7. Edgard Morin: Ce que serait «ma» gauche. Le Monde. 22.05.10

8. Badi Baltazar http://www.legrandsoir.info/appel-a-l-humanite. html12 septembre 2011

9. Le dalaï-lama http://chemincharme.over-blog.com/article-des-temples-de-bonte-dans-nos-coeurs-73903830.html 15 mai 2011

10. L’Emir Abdelkader «El Maoukef», «Les Haltes».

Professeur Chems Eddine Chitour

Ecole Polytechnique enp-edu.dz

Le Temps c'est le Maitre

2014-02-11T06:36:00.000-08:00

===== LE TEMPS C'EST LE MAITRE , LE TEMPS C'EST L'ÉTERNITÉ ET L'ÉTERNEL EST DIEU , IL NE SE CONSUME PAS =====

« Il y a un temps pour chaque chose alors ne perdons pas le peux de temps que dieu nous as accorder ici bas »

Nous pensons trop souvent que le temps nous appartient , nous nous sentons responsables de la bonne marche de l’histoire et nous remettons a demain ses dont nous devons faire aujourd'hui .
Dieu nous as confié la bonne gestion du temps , Mais nous croyons que nous en somme maîtres et propriétaires .

DIEU , NE PERMETS PAS QUE NOUS OUBLIONS QUE LE TEMPS EST À TOI , IL EST LE CADEAU LE PLUS PRÉCIEUX QUE TU NOUS FAIS ...
DONNE-NOUS LA GRÂCE ET LE COURAGE DE TRANSFORMER TOUTES NOS ACTIONS EN ACTION DE GRÂCE , ET DE CRÉER, AU CŒUR DE NOTRE FIÈVRE , L’OASIS DE LA PRIÈRE DE LOUANGE ET UN ESPACE POUR LA CONFIANCE ET L’ESPÉRANCE .

Triste et Abattu

2014-02-11T06:24:00.002-08:00

===== MON AME EST TRISTE ET ABATTU =====

Sans prétention ni orgueil , je merite ses approbation ainsi que les j'aime ; peut être meme bien plus ...
Mais bon , Je me contante de ses que je eu donc merci a vous tous d'avoir bravé les coutumes ets habitude de vos clavier . " Un petit clin d'oeil aux Nicodeme et Nicodeuse " .

ES CE QUE QUELQU'UN COMPREND T-IL MES ECRIT ?
Vos actes me fait parler ainsi car je vois d'avantage le charnel a bel et bien pris le déçu sur le spirituelle en vous ...
RACE DE VIPÈRE , QUI VOUS AS APPRIS A FUIR LA COLERE A VENIR ? Luc 3 : 7

Ma page fecebook eleve Jesus-Christ et glorifie Dieu mais a conté sur la main ce sont ceux qui mettent j'aime , les commentaire j'en passe ...
Mais vous qui avez l'habitude "alléluia amen" sur le bien et mal , mais je me demande ou passe vos bonne habitude lorsqu'on vous prêche la repentance ?
Je ne cherche pas la gloire de l'Homme comme le roi Saül mais de Dieu je cherche l'élévation comme le roi David .

Alors , pour me reconforté , je reviens aux écriture de Dieu :
Psaume 42 : 5
Mon âme, pourquoi t'abats-tu , et frémis-tu au-dedans de moi ? Attends-toi à Dieu ; car je le célébrerai encore ; son regard est la délivrance même .

Ayons du discernement, et laissons-nous diriger par l'esprit saint

2014-02-11T06:11:00.001-08:00

=== METTONS DE VIRGULE LORSQUE NOUS PARLONS D'UNE PERSONNE , TU NE SAIS PAS CE QUE DIEU A PRÉPARAIT POUR LUI DEMAIN ; NE FINISSONS PAS PAR DE POINT CAR CE DIEU QUI AS LE DERNIER MOTS ===

Ton excellence ne dois pas faire de toi un orgueilleux en minimisent les moins meilleure que toi .
Ton incapacité ne dois pas non plus te bloqué de pouvoir espérait a la souveraineté de Dieu .
Ne laisse pas le désert faire de toi un Homme jaloux de ceux la qui paresse vivre l'abondance ,
car tu possède des choses que les autres n'ont pas .
===== TOUT EST POSSIBLE A CELUI QUI CROIT =====
Moi qui autres fois ne pouvais dialogue avec une personne sensé , mais today je pense et écrit ce genre écrits .
Plus jeune , lorsque nous allions abordé les sexe opposé , je me contenté d'avoir ne fisque le numéro de la moins belle , tandis que les autres plus élégant que moi ses butté pour avoir la cerise du gâteau ;
Mais today , certaine belle créatures pensent que je suis homosexuelle par ce que je dit non a leurs avances ,
Je ne suis pas non plus un coincé ; simplement je crains l'Eternel et je respecte ses ordonnances .
ALORS , UN GRAND MERCI A TOI LUI ET ELLE D'AVOIR CONTRIBUE A CE QUE JE SOIS CELUI QUE JE SUIS .

God , souviens toi de ses anges et démon que tu as mis sur ma route .

===============================================================

^{"Tant que nous disposons pour cela d'un temps favorable, pratiquons envers tous ce qui est bon, mais surtout envers ceux qui nous sont apparentés dans la foi"}

^{Galates 6:10.}

^{Savez-vous faire la différence entre les fautes d'hortographes, de grammaires et de ponctuations? par rapport aux fautes et aux transgréssions que sont les Péchés?}

^{Le péché est tout ce qui n’est pas en harmonie avec, et, partant, tout ce qui est en opposition avec la personnalité, les normes, les manières d’agir et la volonté de Dieu; tout ce qui nuit aux relations de l’individu avec Dieu. Un péché peut consister en paroles (Job 2:10; Psaume 39:1), en actes (lorsque quelqu'un agit mal [Lévitique 20:11-21] ou que quelqu'un néglige de faire ce qui doit être fait [Nombres 9:10-13; Jacques 4:17]), ou encore en une attitude d’esprit ou de cœur (Proverbes 21:4; Romains 3:11-20; 2Pierre 2:1-6, 9-19). Le manque de foi en Dieu est un péché de première gravité, puisqu’il est un signe de méfiance à son égard ou de manque de confiance en sa capacité d’accomplir ce qu’il a décidé de faire (Hébreux 3:12,13,16-19). Un examen de l’emploi des termes dans les langues originales et d’exemples qui y sont associés en fournira une illustration.}

^{Le terme hébreu courant traduit par péché est hatta´th; en grec, le mot usuel est hamartia. Dans les deux langues, les formes verbales (héb: hata; gr: hamartanô) signifient “manquer”, dans le sens de manquer ou de ne pas atteindre ou trouver un objectif, un chemin, un but. Dans les Écritures, les termes tant hébreu que grec font essentiellement référence au péché commis par des créatures intelligentes de Dieu, qui manquent le but à l’égard de leur Créateur.}

^{Fautes, transgressions, erreurs}

^{Les Écritures établissent souvent un lien entre la “faute” (héb: awon), la “transgression” (héb pèsha; gr: parabasis), ou d’autres termes semblables, et le “péché”. Tous ces termes apparentés présentent des aspects spécifiques du péché, des formes particulières qu’il prend.}

^{Ainsi, le terme 'awon' a fondamentalement trait au fait de commettre une faute, d’agir mal ou de manière tortueuse. Ce terme hébreu désigne une faute ou un méfait au plan moral, une déformation de ce qui est droit. Ceux qui ne se soumettent pas à la volonté de Dieu ne sont manifestement pas guidés par sa sagesse et sa justice parfaites, et ils sont donc sujets à des fautes (Isaïe 59:1-3; Jérémie 14:10; Philippiens 2:15). Ce déséquilibre engendre la confusion et le trouble chez l’homme et des difficultés dans ses relations avec Dieu et le reste de la création divine.}

^{La “faute” (awon) peut être intentionnelle ou involontaire; elle peut être une déviation consciente de ce qui est droit ou un acte inconscient, une “erreur” (sheghaghah) qui rend néanmoins la personne responsable d’une faute et donc coupable devant Dieu (Lévitique 4:13-35;5:1-6, 14-19; Nombres 15:22-29; Psaume 19:12,13). Si donc la faute est volontaire, elle a bien sûr des conséquences beaucoup plus graves que si elle est faite par erreur (Nombres 15:30,31;Lamentations 4:6,13,22; Hébreux 10:26-31). La faute s’oppose à la vérité, et ceux qui pèchent de plein gré dénaturent la vérité, façon d’agir qui ne fait qu’engendrer des péchés plus graves (Isaïe 5:18-23). L’apôtre Paul parle du “pouvoir trompeur du péché” qui endurcit le cœur des humains.}

^{Hébreux 3:13-15.}

^{Le grec paraptôma signifie littéralement "chute à côté", c’est-à-dire un faux pas (Galates 6:1). Le péché que commit Adam en mangeant du fruit défendu fut une “transgression”, puisqu’Adam viola la loi de Dieu; ce fut une “faute” en ce sens qu’il tomba ou fit un faux pas au lieu de marcher droit en harmonie avec les exigences justes de Dieu et de soutenir Son autorité.}

^{Toutes les ordonnances diverses de la Loi faisaient partie d’une seule et même alliance, celui qui faisait “un faux pas” sur un seul point devenait par conséquent coupable ou devenait un “transgresseur” de l’alliance dans son ensemble et, partant, de toutes ses ordonnances.}

^{Jacques 2:10,11.}

^{La transgression, une “violation”}

^{Le péché peut prendre la forme d’une “transgression”. Le terme grec parabasis (transgression) signifie fondamentalement “violer”, c’est-à-dire dépasser certaines limites ou bornes, notamment en enfreignant une loi. Matthieu utilise la forme verbale (parabaïnô) en transcrivant la question des Pharisiens et des scribes selon laquelle les disciples de Jésus ‘violaient la tradition des hommes d’autrefois’, et la contre-question de Jésus sur le fait que ces adversaires ‘violaient le commandement de Dieu à cause de leur tradition’, par laquelle ils annulaient la parole de Dieu (Matthieu 15:1-6). Ce terme peut aussi désigner l'"action de s’écarter", comme lorsque Judas ‘dévia’ de son ministère et de son apostolat (Actes 1:25). Dans certains textes grecs, le même verbe est employé en parlant de quelqu’un qui "ne demeure pas dans l'enseignement du Christ, mais va au-delà".}

^{2 Jean 9.}

^{De même, les Écritures hébraïques disent de personnes qui ont péché qu’elles ont ‘violé’, ‘transgressé’, ‘tourné’, ‘enfreint’ (héb: avar) l’alliance de Dieu ou des ordres précis.}

^{Nombres 14:41; Deutéronomes 17:1-3; Josué 7:11,15; 1Samuel 15:24; Isaïe 24:5; Hoshéa 6:7.}

^{L’apôtre Paul montre le rapport étroit entre parabasis et la violation d’une loi établie quand il dit que “En fait, la Loi produit la colère, mais là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression” Romains 4:15. Ainsi, en l’absence de loi le pécheur ne serait pas qualifié de “transgresseur”. Conformément à cette idée, Paul et les autres écrivains chrétiens utilisent toujours parabasis (et parabatês, “transgresseur”) dans un contexte relatif à une loi (Romains 2:23-27;Galates 2:16-21; 3:19; Jacques 2:9,10). Ayant reçu un ordre formel de Dieu, Adam était coupable de “transgression” d’une loi explicite. Sa femme, bien qu’elle fût trompée, était également coupable d’avoir transgressé cette loi (1 Timothée 2:14). L’alliance de la Loi, énoncée à Moïse par des anges, fut ajoutée à l’alliance abrahamique “pour rendre les transgressions manifestes”, pour que ‘toutes choses ensemble soient enfermées sous le péché’, déclarant légalement coupables de péché tous les descendants d’Adam, les Israélites y compris, et démontrant qu’ils avaient tous absolument besoin du pardon et du salut par la foi en Christ Jésus (Galates 3:19-22). Par conséquent, si Paul s’était replacé sous la Loi mosaïque, il se serait à nouveau fait “transgresseur” de cette Loi, sujet à la condamnation venant de cette Loi, et il aurait ainsi poussé de côté la faveur imméritée de Dieu qui libérait de cette condamnation.}

^{Galates 2:18-21; 3:1-4,10.}

^{Le mot hébreu 'pèsha' emporte l’idée de transgression ainsi que celle de "révolte", qui consiste à se détourner de, à rejeter, la loi ou l’autorité de quelqu’un (Isaïe 1;2,4; 59:12,13).Une transgression volontaire équivaut donc à une rébellion contre la domination et l’autorité paternelle de Dieu. Elle oppose à la volonté du Créateur celle de la créature qui se révolte donc contre la souveraineté de Dieu, contre Son autorité suprême.}

^{Gravité relative des mauvaises actions}

^{Bien que le péché soit toujours le péché et qu’il fasse dans tous les cas encourir à son auteur le “salaire” du péché, c’est-à-dire la mort, les Écritures montrent que Dieu n’attribue pas à toutes les mauvaises actions des humains le même degré de gravité. Ainsi, les hommes de Sodome étaient de “grands pécheurs contre Jéhovah”, et leur péché était très lourd Genèse 13:13; 18:20. Quand les Isrélites firent un veau d’or, ce fut aussi appelé "un grand péché" (Exode 32:30,31) et, de même, en instituant le culte du veau, Yarobam conduisit le royaume du Nord à “pécher par un grand péché” 2Rois 17:16-23. Le péché de Juda devint “comme celui de Sodome”, de sorte que le royaume de Juda devint odieux aux yeux de Jéhovah Isaïe 1:4,10; 3:9; Lamentations 4:6. La prière même de celui qui méprise ainsi la volonté de Dieu peut devenir un péché (Psaume 109:7,8,14). Le péché étant un affront à sa personne même, Dieu n’y reste pas indifférent; plus le péché est grave, plus son indignation et sa colère grandissent à juste titre (Deutéronomes 29:22-28; Job 42:7; Psaume 21:8-10; Romains 1:18). Toutefois, sa colère n’est pas due au seul fait que sa personne est concernée, mais elle est aussi excitée à la vue du mal et de l’injustice infligés aux humains et en particulier à ses serviteurs fidèles.}

^{2 Thessaloniciens 1:6-10.}

^{La faiblesse et l’ignorance humaines}

^{Jéhovah tient compte de la faiblesse des hommes imparfaits. Les Écritures soulignent la miséricorde et la bonté de cœur que Dieu manifeste dans ses relations patientes avec les disciples de Jésus Christ (1 Jean 7-9). Il prend aussi en compte le fait que l’ignorance contribue aux péchés (Luc 12:47,48), dans la mesure où cette ignorance est involontaire (1 Timothée 1:13). Ceux qui rejettent délibérément la connaissance et la sagesse que Dieu offre et ‘prennent plaisir à l’injustice’ ne sont pas excusés.}

^{Proverbes 1: 22-32; Hoshéa 4:6-8; 2 Thessaloniciens 2:9-12.}

^{Certains s’égarent temporairement loin de la vérité, mais, s’ils sont aidés, ils reviennent (Jacques 5:19,20), tandis: que d’autres ‘ferment les yeux à la lumière et oublient qu’ils ont été autrefois purifiés de leurs péchés’.}

^{2 Pierre 1:1-11.}

^{Qu’est-ce que le péché impardonnable?}

^{La connaissance entraîne une responsabilité plus grande. Le péché du gouverneur Pilate ne fut pas aussi grand que celui des chefs religieux juifs qui lui remirent Jésus Jean 19:11, ou que celui de Judas qui livra son Seigneur Jean 17:12. Jésus dit aux Pharisiens de son époque (ce qui correspond aux rebelles de notre époque dans nos églises) que s’ils avaient été aveugles, ils n’auraient pas eu de péché, ce qui signifiait sans doute que Dieu aurait pu pardonner leurs péchés en raison de leur ignorance; toutefois, comme ils niaient être dans l’ignorance, ‘leur péché demeurait’ Jean 9:39-41.Jésus déclara qu’ils n’avaient “pas d’excuse pour leur péché”, car ils étaient témoins des paroles et des œuvres puissantes dont il était l’auteur grâce à l’esprit de Dieu qui était sur lui et grâce à notre prédication (Luc 4:18; Jean 15:22-24). Ceux qui à notre époque, soit en paroles, soit en actions, blasphément volontairement et sciemment contre l’esprit de Dieu sont ‘coupables d’un péché éternel’, sans pardon possible (Matthieu 12:31,32;Marc 3:28-30; Jean 15:26; 16:7,8). Cela est le cas de certains qui devient chrétiens, mais qui se détournent ensuite délibérément du culte pur de Dieu. On lit en Hébreux 10:26,27: “Si nous pratiquons le péché volontairement après avoir reçu la connaissance exacte de la vérité, il ne reste plus pour les péchés aucun sacrifice, mais il y a une certaine attente terrible du jugement et il y a une jalousie ardente qui va consumer ceux qui s’opposent”.}

^{En 1 Jean 5:16,17, lorsque Jean parle d’un “péché qui fait encourir la mort” et l’oppose à un péché qui ne fait pas encourir la mort, il évoque sans doute un péché volontaire et conscient (Nombres 15:30,31). Quand tout tend à prouver que quelqu’un s’est rendu coupable d’un tel péché volontaire et conscient (voir publications WatchTower sur CDROOM), le chrétien ne voudra pas prier pour celui qui a commis cette offense,mais avec le témoignage de deux ou trois témoins il agirat scrupuleusement selon ce qui est écrit en 1 Corinthiens 5:13 afin d'honnorer notre grand Roi Jésus Christ.}

^{Proverbes 25:5.}

^{Distinction entre péché isolé et pratique du péché}

^{En comparant 1 Jean 2:1 avec 3:4-8 dans la Traduction du monde nouveau, on constate que Jean fait aussi une distinction entre un péché isolé et la pratique du péché. Quant à l’exactitude de la traduction "tout homme qui pratique le péché" 1 Jean 3:4, A. Robertson écrit dans Word Pictures in the New Testament (1933, vol. VI, p. 221): “Le participe présent actif (poïôn) signifie l’habitude de commettre des péchés”. Pour ce qui est de 1 Jean 3:6, où dans le texte grec figure l’expression oukh hamartanéï, ce même bibliste explique (p. 222): “Présent linéaire [...] indicatif actif de hamartanô: ‘ne continue pas de pécher’. ”Ainsi, un chrétien fidèle peut, à un moment donné, commettre un écart de conduite ou tomber dans le péché par faiblesse ou par égarement, mais il “ne pratique pas le péché”, il ne continue pas de marcher dans le péché.}

^{1Corinthiens 15:33,34; 1 Jean 3:9,10.}

^{Ceux qui participent aux péchés des autres}

^{Une personne peut devenir coupable de péché devant Dieu en fréquentant volontairement desmalfaiteurs, en approuvant leurs mauvaises actions ou en taisant leur conduite pour que lesanciens n’en aient pas connaissance et n’agissent en conséquence (2 Thessaloniciens 2:3,4,6-12; 2 Pierre 2:1-3,9,10; 1 Jean 2:18,19). Ceux qui restent dans la ville symbolique de “Babylone la Grande et ou se trouvera aussi la maisonnée de Saül” reçevront donc aussi leur “part de ses plaies” Révélation 18:2,4-8. Quand un chrétien fréquente un individu qui abandonne l’enseignement du Christ dans nos églises, il “participe à ses oeuvres mauvaises".}

^{Tite 3:10,11; 2 Jean 9-11.}

^{Paul recommanda à Timothée de ne pas ‘participer aux péchés des autres’ 1 Timothée 5:22. Quand, juste avant, il parlait de ‘ne poser hâtivement les mains sur aucun homme’, il faisait manifestement allusion à l’autorité qu’avait reçue Timothée pour nommer des surveillants dans les congrégations. Timothée ne devait pas nommer un homme récemment converti, car cet homme risquait de se gonfler d’orgueil; s’il ne respectait pas ce conseil, il porterait logiquement une part de responsabilité dans les erreurs que risquait de commettre cette personne.}

^{1 Timothée 3:6.}

^{Selon les principes énoncés ci-dessus, une nation tout entière pouvait devenir coupable de péché devant Dieu.}

^{Proverbes 14:34; Révélation 18:4.}

^{Comment ne pas pécher}

^{L’amour pour Dieu et pour le prochain (dans se cas, se sont les rebelles) est un des principaux moyens de ne pas pécher le péché étant une illégalité, car l’amour est une qualité marquante de Dieu; Dieu fit de l’amour le fondement de la Loi qu’il donna à Israël (Matthieu 22:37-40;Romains 13:8-10). De cette façon, nous les chrétiens, au lieu d’être éloignés de Dieu, nous pouvons être joyeusement unis à lui ainsi qu’à son Fils (1 Jean 1:3; 3:1-24; 4:16). En nous laissant volontiers guider par l’esprit saint de Dieu nous pouvons vivre “quant à l’esprit du point de vue de Dieu” (1 Jean 4:1-6) et en produisant les fruits de justice de l’esprit de Dieu.}

^{(Galates 5:16-26).}

^{La connaissance de la parole de Dieu est le fondement d’une telle foi et le moyen de l’affermir (Psaume 119:11). Il est sage d’éviter de fréquenter ceux qui pratiquent un faux culte ou ont des inclinations immorales, car les mauvaises compagnies ruinent les habitudes utiles.}

^{Exode 23:33; Psaume 26:9-11; Proverbes 1:10-19; 1 Corinthiens 15:33.}

Mon Père

2014-02-11T05:59:00.001-08:00

=== CELUI PAR QUI L'ÉTERNEL A VOULU QUE J'EXISTE ; MON PÈRE ===

Il se beaucoup donnais jusqu'à déconnais pour que moi et mes petit freres et soeurs nous ayons des données positif , meme si nous avons joue les poney avec les peut qu'il nous est donnez ; autrement mais il continue a moissonnait ...
Que le Seigneur te préserve Papa , je prie a ce que la grâce de Dieu puisse demeurait dans ta vie .
Je t'aime , non pas parce que tu est le canal par qui je suis sortie du ventre de Maman mais parce que tu est un grand frère formidable et un amis genial for my ...

Que mon Dieu qui et notre Père celeste puisse comblé tout les trous de ton coeur !!!

CHERS AMIS FAMILLE & ENNEMIS , VOYEZ VOUS UNE RESSEMBLANCE ENTRE MON PÈRE ET MOI ?

La liberté de pensée

2011-01-09T15:46:00.000-08:00

===== Pile ou Face ? =====

Si je dois choisir un , Je prendriez plutôt Pile
car tous qui brille ne pas de l`or pressier
je privilège mon Homme intérieure
plutôt que le coter Face qui souvent cache la realiter des choses ...

=====================================================

Sur la Terre , il existe 3 esprit : 1 - esprit de Dieu
2 - esprit de Satan
3 - esprit de l`homme ( qui est neutre entre le bien et le mal )

En se qui me concerne , autres fois je fais mes choix comme me sembler bon
Mais aujourd'hui j`appel la Sagesse d`être mon Cœur et l`intelligence mon amis

Donc malegrer la presence de Satan sur cet terre ,
Oui , je suis plutot un Ange moi .

=====================================================

Oui , moi j`y crois encore ...
malgré tous que Satan le Diable fait a ce monde
je ose avoir l`espoir que nous pouvons changer les onde
Humainement difficile mais spirituellement ce possible car le Tout Puissant crois en toi et moi

=====================================================

Main dans la main , tous ensemble unis dans un amour avec un grand A , nous ne mourons pas , nous vivrons et nous verrons la gloire de Dieu qui règne en tout et sur toute choses ...
moi j`y crois au monde et ce pour cella que l`Éternel chaque jours nous donne le souffle de vie

=====================================================

===== NE SOIS POINT SAGE À TES PROPRES YEUX =====

Pour quoi se prétendre sage lorsqu'on agis comme un insensé ?Pour quoi je reste dans le tenebre si je deteste l'ignorance ?Pour quoi, oui ... pour quoi ?Je me demande pour quoi l'homme agis contraire a ses paroles .

Chacun pense être plus intelligens que d'autres,
En faisant l'aveugle sur l'éclairage du voisin .
Mais une bougie peut-elle prétendre dire qu'elle éclaire mieux qu'un ampoule ? Ou l'ampoule dire qu'il est plus puissant que le soleil ... ?
Chacun pense être plus intelligens que d'autres,En faisant l'aveugle sur l'éclairage du voisin .Mais une bougie peut-elle prétendre dire qu'elle éclaire mieux qu'un ampoule ? Ou l'ampoule dire qu'il est plus puissant que le soleil ... ?
Chacun pense être plus intelligens que d'autres,En faisant l'aveugle sur l'éclairage du voisin .Mais une bougie peut-elle prétendre dire qu'elle éclaire mieux qu'un ampoule ? Ou l'ampoule dire qu'il est plus puissant que le soleil ... ?

=====================================================

======Je crois encore======

Demain
Je me battrai jusqu'au dernier souffle
Un jour, pour que l'amour embrasse nos mains
Je sais que la vie n'a pas toujours été simple
Oh non, c'est pas une raison pour haïr l'humain

Je rêve encore de voir le jour
Je rêve toujours de toucher l'amour . . .

Pour l'amour d'une rose,
le jardinier devient l'esclave de mille epines
je sais que Dieu a des oreille assez fine pour entendre le soupir des roses qui se fanent . . .

=====================================================

===== ILS DISENT QUE LES ABSENT ONT TOUJOURS TORT =====

Les meme personne qui publiquement avez reconnu ton ministère ou don , nombreux d'entre eux douterons de toi , ils te renierons face aux désir périssable car leurs coeur et yeux sera voilée et ses réjouira de tous qui est contraire de toi .
La foi se cultive , donc la presence rassure .
Peut ont de terre fertile , ils observent et conserve des choses absurde et franchement futile ...
Comme face au miroir , ta presence reflète tes enseignement et préceptes mais a ton absence peut se souvienne de toi .

Tu peut toujours essayé de les amenait a raison mais sa sera sans succés , il te sera difficile de rafraichir leurs memoirs , car leurs coeur n'y sera plus ; mais par amour , il te restera plus qu'a mettre les genoux a terre et de prié a Dieu .

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=== POURQUOI VOIS-TU LA PAILLE QUI EST DANS L'ŒIL DE TON FRÈRE ET N'APERÇOIS-TU PAS LA POUTRE QUI EST DANS TON ŒIL À TOI ! ===

Évangile de Luc chapitre 6 v 41

Sachant que le rapport sexuelle est interdit avant le mariage mais beaucoup des couples vivent dans l'impudicité est prennent grandement plaisir a cela ... 1 Corinthiens 2 v 14
" Peut importe la beauté et la grandeur , un arbre sans racine est comparable a un homme sans lois "
Suite a des mécontentement qui donne l'envie de voir a hier s'il fait meilleure , la fille trompe son partenaire ...

CET HOMME PEUT-IL ROMPRE LA RELATION QU'IL AS AVEC LA FILLE ?
Si OUI , dit moi sous quel lois ?
Par la loi de Moise ? l'Evangile ? Ou tout simplement par son amour propre que cet homme doit répudié cet femme ?
SACHANT QU'ILS N'OBSERVENT NI VIVENT LES LOIS DE DIEU !

" Rare sont ceux qui admirent leurs extrêmement ,
cet acte doit réveillé leurs conscience pour donné les dent au lyon qui est l'homme , ainsi ; étant marié l'homme aurait pu répudié cet femme " Matthieu 5 v 32

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=== SEIGNEUR , SI LES GENS CE DEMANDE : LA GRÂCE ET TON AMOUR SE TROUVE OU ? JE SORTIRAI DEHORS CRIE ET PROCLAMAI QUE JE SUIS LE SIGNE DE LA GRÂCE ET DE TON AMOUR , ALLÉLUIA ===

Je pensais a ton amour au dedans de mon être ,
Qu'est ce que moi j'avais fait pour toi , pour qu'aujourd'hui j'ose m'inventé ?
Qu'est ce que moi je t'avais donnait , pour qu'aujourd'hui je sois en vie ?
C'EST NE QUE TA GRÂCE ET L'AMOUR DE JESUS .

Soit loue , soit sanctifie Seigneur ,
C'est toi mon Père .
Soit loue Seigneur , soit sanctifie Seigneur ,
C'est toi mon Dieu , mon coeur t'élève car toi mon rochet ...

=====================================================

=== Mieux vaut mourir INCOMPRIS que passer sa vie à s'expliquer ===

Qui suis-je pour mettre tout le monde d'accord ?!

L'Eternel Dieu créa toute choses mais pas mal des ces choses ne sont d'accord avec lui .
Dans sa souveraineté , il laissa le libre arbitre , fixa un temps pour le grand jugement sur toute choses !

La logique trouble l'illogique , l'éclipse est le rare moment le laissent s'accouplée ; ( compromis ) .

=====================================================

=== L'EXPEDITEUR NE PAS CHARNEL, MAIS SPIRITUELLE IL EST ===

L'Exterieur ne qu'une fausse tente,
Mais l'interieur est bien plus importent .
L'enveloppe ne point la perle, elle se retrouve souvent dans une poubelle car le plus précieux est le contenu .

Si Abi M'M, cet femme si belle et l'os de mes os,
Si c'est de moi qu'elle sort; je vous laisse imaginé l'eclat de mon interieur ...

- Beaucoup parlent mal de ma personne,
Ils ne savent rien de moi mais ils commentent aussi drôle que Patson ...
Que l'ignorent ou les sages ne puissent point me trouvé dans leurs propos,
Merci Seigneur pour tous ce que tu as fait en moi ...

B - Ty Production

=== OBA & BIBICHE " La petite du Quartier " ===

R'I'P Le King Kester Emeneya

CONCLUSION GENERALE COLLOQUE D'EGYPTOLOGIE DU CAIRE 1974

Lutte contre le nicolaïsme

Sous les pyramides des vestiges gênant d’une science avancée…

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Les Lupercales, aux origines de la Saint-Valentin

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Devant lui, Adolf Hitler est un enfant de chœur " Paul Kagame"

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Bilderberg, club secret des "maître du monde" Quotidien N° 142 du 26/09/01. 120 personnalités mondiales, dont le conseiller fédéral Pascal Couchepin et Daniel Vasella, le patron de Novartis, se sont réunies. Dans un très discret palace suédois. Reportage par Roland Rossier

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